Жестокие нравы сударь в нашем городе жестокие кто говорит: Недопустимое название — Викицитатник

Содержание

недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их и ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, говорит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…Борис. А вы умеете стихами?Кулигин. По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова, Державина.

.. Мудрец был Ломоносов, испытатель природы… А ведь тоже из нашего, из простого звания.Борис. Вы бы и написали. Это было бы интересно.Кулигин. Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят. Мне уж и так, сударь, за мою болтовню достается; да не могу, люблю разговор рассыпать! Вот еще про семейную жизнь хотел я вам, сударь, рассказать; да когда-нибудь в другое время. А тоже есть что послушать.Входят Феклуша и другая женщина.Феклуша. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.

 В каких произведениях русской литературы показаны взаимоотношения властных и подначальных и в чём эти произведения могут быть сопоставлены с пьесой А. Н. Островского «Гроза»?

Борис. Эх, Кулигин, больно трудно мне здесь без привычки-то! Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им. Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это наше русское, родное, а все-таки не привыкну никак.

Кулигин. И не привыкнете никогда, сударь.

Борис. Отчего же?

Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти.

Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их и ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, говорит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…

Борис. А вы умеете стихами?

Кулигин. По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова, Державина… Мудрец был Ломоносов, испытатель природы… А ведь тоже из нашего, из простого звания.

Борис. Вы бы и написали. Это было бы интересно.

Кулигин. Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят. Мне уж и так, сударь, за мою болтовню достается; да не могу, люблю разговор рассыпать! Вот еще про семейную жизнь хотел я вам, сударь, рассказать; да когда-нибудь в другое время.

А тоже есть что послушать.

Входят Феклуша и другая женщина.

Феклуша. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.

Пьеса «Гроза» А.Н.Островского содержит в себе конфликт во взаимоотношении между  властными и подначальными,  также этой проблеме уделяют внимание Д.И.Фонвизин в произведении «Недоросль» и Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание». 

В пьесе «Недоросль» грубое, бесчеловечное отношение к людям показывает Простакова, которая в первом действии заявляет о себе, как о деспотичной и властвующей натуре.  Все в доме подчинены героине, ее гнету, также как  и в городе, Калинове, все «ходят по струнке» у

Готовые сборники сочинений и эссе от экспертов

Владимирская газета

В том числе из-за премирования руководства


Это коснется тех, кто не привит

30 декабря на еженедельном онлайн-брифинге о текущей эпидемиологической ситуации в регионе-33 врио вице-губернатора Константин Баранов заявил о возможной вспышке заболеваний ковидом после новогодних праздников.


Она появится в парке «Добросельский»

В парке «Добросельский» 3 января 2022 года открывается долгожданная зона для дрессировки собак — не без радости сообщает пресс-служба «оранжевого дома». Работать она будет 6 дней в неделю.


Муниципалитет готов заключить с ним новый договор найма


Это было сделано по поручению президента Владимира Путина

Глава округа Муром Евгений Рычков отчитался на своей странице «Вконтакте» о выполнении поручения президента России Владимира Путина. Он вручил орден Святого Александра Невского жителю Мурома, знаменитому советскому актёру Владимиру Заманскому.


Движение транспорта, если это потребуется, будет запрещено с полуночи до 4 часов утра

Власти Владимира для обеспечения безопасности горожан, которые отправятся праздновать наступление 2022 года на центральные улицы и площади, приняли решение ограничить движение транспорта в центе города ночью 1 января. Правда, сделают это только в том случае, если появится необходимость: гуляющих будет слишком много.


Его разоблачила местная ФСБ

В отношении жителя Владимирской области, мужчины 1999 года рождения, возбуждено уголовное дело по статье 205.6 УК РФ — несообщение о преступлении. Правоохранителям из ФСБ он не рассказал, хотя мог это сделать, о том, что его знакомый оправдывал в сети терроризм.


Надзорный орган ответил журналистам


Автобусы и троллейбусы будут колесить с 00:30 до 4:30


Поскольку очаг распространения якобы ликвидирован


И почему не соединяют улицу Диктора Левитана с Нижней Дубровой


В новый год с новыми законами


Областной суд назначил дату заседания

В пятницу, 21-го января 2022 года, судья Владимирского областного суда Вера Баштрыкова рассмотрит апелляцию на решение Александровского городского суда о штрафе в 20 тысяч для активиста Юрия Саенко.

Он наказан за участие (или, как считает районный суд — организацию) в записи обращения жителей Александрова к президенту Владимиру Путину. 

В прокуратуре не смогли ответить, собираются ли они обжаловать решение региональной Фемиды


По словам энергетиков — зря

«Горячая» тема нескольких последних дней, что была «горячей» из-за холодной погоды и снегопадов, если верить пресс-службе областной администрации, решена. «Все аварийные отключения электроэнергии во Владимирской области устранены», — рапортуют чиновники и энергетики. Хорошо, если так. Но конфликты жителей с энергетиками (в данном случае — во Владимире), вероятно, пока еще остаются.


О том, как это сделать, рассказали во владимирском филиале РТРС — Российской телевизионной и радиовещательной сети

В 2019 году в России было отключено аналоговое вещание телевидения.

Связано это с переходом на эфирную «цифру», благодаря которой большинству телезрителей стал возможен приём 20 телеканалов. Однако остаётся немного населённых пунктов, в том числе во Владимирской области, куда «цифра» не «долетает», несмотря на установку большого количества дополнительных ретрансляторов. Отчаиваться им не стоит, бесплатное ТВ, 20 федеральных каналов, доступны им от операторов спутникового телевидения. Владимирский филиал РТРС рассказал, как их подключить.


В социальных сетях появились предвыборные ролики врио губернатора


Ответ главы города получился водянистым

Редкая пресс-конференция главы города Владимира Шохина (последний раз с прессой он встречался в январе 2020) просто не могла не обойтись без «скандального» политического вопроса.

Вопроса о возвращении в областной столице всенародных выборов главы. Действующий «мэр» снова заявил журналистам, что выступает за возвращение прямых выборов «самого себя». Но на этот раз добавил, что надо дождаться широкого обсуждения темы.


И немного негодовать на Сипягина


Пока есть только 250 «инфраструктурных» миллионов


Показать еще

TEGOS Сочинения

Сочинение » Чья точка зрения мне ближе? (По статьям Н. А. Добролюбова «Луч света в темном царстве» и Д. И. Писарева «Мотивы русской драмы»)»
на школьном ТЕГОСе

Страница: [ 1 ] 2 3Калинов… Городок на Волге. Может быть, это Самара или Кострома? Может быть, Тверь или Торжок? Да это и не так важно. упеческие лабазы, старая церковь, разрушенная галерея, высокие заборы, общественный сад над рекой, куда по праздникам, напившись чаю «до третьей тоски», приходят чинно погулять обыватели. Чем живут эти люди, чем интересуются?
Нелепые и глупые у них представления о природе. Об этом узнаем мы из уст Дикого, когда он отчитывает Кулигина: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться».
Хозяевами в городе являются богатые купцы — представители «темного царства». «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие…», — говорит Кулигин. Отношения в семьях основаны на страхе, самодурстве и деспотизме. Дикой тиранит семью, унижает племянника, с простыми людьми он и вовсе разговаривать не хочет: «Может, я с тобой и говорить не хочу. Ты должен был прежде узнать, в расположении ли я тебя слушать или нет. Что я тебе — равный, что ли?»
К хозяевам города относится и богатая купчиха Кабаниха. Это властная хозяйка, привыкшая к беспрекословному повиновению.
Она донимает своих близких вечными упреками и жалобами на непочтительность, непослушание. На всех ее словах налет благочестия, а в душе это грубая, необузданная натура. Всякие новшества ей враждебны, ненавистны. Кабаниха — убежденная защитница «темного царства».
Велика еще власть Диких и Кабаних, но и они уже чувствуют страх, потому что рядом растет другая жизнь, она еще далеко, чуть видна, неясна, но дает себя чувствовать. Они уже боятся, когда чувствуют отпор и сопротивление. Но эта внутренняя слабость, трусость свидетельствуют, что владычеству Диких приходит конец.
Драма «Гроза» произвела огромное впечатление на читателя и зрителя. Пьесу ругали или хвалили, но равнодушных не было. Ведь в центре произведения стоял самобытный русский характер, Катерина Кабанова, которая была воспринята современниками как символический образ, стремящийся к переменам, к новой жизни. А именно такая атмосфера царила в обществе накануне отмены крепостного права (вспомним, что пьеса была написана в 1859 году, а поставлена уже в 1860 году).
Два современника Островского, Н. А. Добролюбов и Д. И. Писарев, проанализировав драму Островского, написали критические статьи. Критики разошлись в оценке поступка Катерины Кабановой. Н. А. Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» пишет о решительности, цельности и силе характера Катерины, которая, по его мнению, хоть и выросла в условиях «темного царства», натура неординарная, «выламывающаяся» из своей среды.Страница: [ 1 ] 2 3

Тест по произведению А. Н. Островского «Гроза»

Тест по пьесе А. Н. Островского «Гроза». 10 класс. 1 вариант

1. Как называлась самая первая пьеса Островского, принёсшая драматургу славу?

1) «Гроза»; 2) «Свои люди-сочтёмся»; 3) «Бесприданница»; 4) «Не в свои сани не садись».

2. В каком городе происходит действие пьесы «Гроза»?

1) Калинов; 2) Бряхимов; 3) Петербург; 4) Волжск.

3. Кому из героев пьесы «Гроза» соответствует характеристика «часовщик-самоучка»?

1) Кудряш; 2) Кулигин; 3) Шапкин; 4) Дикой.

4. О каком герое так говорит Кудряш: «Кто ж ему угодит, коли у него вся жизнь основана на ругательстве»?

1) Тихон; 2) Борис; 3) Дикой; 4) Кулигин.

5. Кому из героев принадлежат данные слова: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!»

1) Варвара; 2) Кулигин; 3) Кудряш; 4) Борис.

6. Кому принадлежит фраза: «Делай что хочешь, только бы шито да крыто было»?

1) Варвара; 2) Катерина; 3) Феклуша; 4) Кабанова.

7. Действие пьесы открывается русской народной песней:

1) «Из-за острова на стрежень…»; 2) «Лучинушка»; 3) «Среди долины ровныя…».

8. Кому принадлежит реплика: «Восторг!.. Пригляделись вы, либо не понимаете, какая красота в природе разлита»?

1) Катерина; 2) Варвара; 3) Борис; 4) Кулигин; 5) Кудряш.

9. Мать Бориса была:

1) мещанкой; 2) купеческой дочкой; 3) дворянкой; 4) самодуркой.

10. Кто из персонажей говорит о Диком: «Унять-то его некому, вот он и воюет»?

1) Кудряш; 2) Шапкин; 3) Кулигин; 4) Борис.

11. Какое условие поставила в завещании бабушка Бориса? Борис получит наследство, если:

1) будет почтителен к дяде; 2) получит образование; 3) покажет себя способным купцом.

12. В 1-м действии Катерина в разговоре с Варварой рассказывает о:

1) своей любви к Борису; 2) своей тяжёлой жизни у Кабановой; 3) своей жизни в доме матери.

13. В какой последовательности происходят события, предшествующие публичному раскаянию Катерины:

1)появление сумасшедшей барыни;

2) Тихон говорит: “Катя, кайся, брат, лучше, коли в чем грешна. Ведь от меня не скроешься, нет, шалишь! Все знаю!”;

3) “Борис выходит из толпы и раскланивается с Кабановым”;

4) 2-й говорит: “Уж ты помяни мое слово, что эта гроза даром не пройдет! Верно тебе говорю: потому знаю. Либо уж убьет кого-нибудь, либо дом сгорит; вот увидишь: потому, смотри, какой свет необыкновенный!”;
5) Катерина видит картину Страшного суда, изображенную на стене галереи, и восклицает: “Ах! Ад! Ад! Геенна огненная!”

14. Кто написал критическую статью «Мотивы русской драмы» о «Грозе»?

1) В. Г. Белинский; 2) Н. Г. Чернышевский; 3) Н. А. Добролюбов; 4) Д. И. Писарев.

Тест по пьесе А. Н. Островского «Гроза». 10 класс. 2 вариант

1. Как называлась первая сыгранная пьеса Островского?

1) «Гроза»; 2) «Свои люди-сочтёмся»; 3) «Бесприданница»; 4) «Не в свои сани не садись».

2. В каком городе происходит действие пьесы «Бесприданница»?

1) Калинов; 2) Бряхимов; 3) Петербург; 4) Волжск.

3. «Механик, самоучка механик», «антик, химик» – это:

1) Кудряш; 2) Тихон; 3) Шапкин; 4) Кулигин.

4. Кому принадлежат данные слова: «Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьёт тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами…»?

1) Феклуша; 2) Варвара; 3) Катерина; 4) Кабанова.

5. Кому из героев принадлежат данные слова: «Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы?»

1) Варвара; 2) Катерина; 3) Борис; 4) Феклуша.

6. Кому принадлежит фраза: «Гроза-то нам в наказание посылается…»?

1) Варвара; 2) Катерина; 3) Дикой; 4) Тихон.

7. Какой фразой заканчивается драма «Гроза»?

1) Маменька, вы ее погубили, вы, вы, вы…

2) Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас!

3) Спасибо вам, люди добрые, за вашу услугу!

4) Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!

8. Кому принадлежит реплика: «Несчастный я теперь, братец, человек. Так ни за что я погибаю, ни за грош»?

1) Борис; 2) Тихон; 3) Дикой; 4) Кулигин; 5) Кудряш.

9. К какой общественной среде принадлежат герои пьесы «Гроза»?

1) дворянской; 2) купеческой; 3) аристократической; 4) народной.

10. Кто из персонажей говорит о Диком: «Да нешто убурежёшься! Попал на базар, вот и конец! Всех мужиков переругает»?

1) Кудряш; 2) Шапкин; 3) Кулигин; 4) Борис.

11. Определите завязку конфликта пьесы:

1) разговор Кулигина и Бориса; 2) диалог Катерины и Кабанихи; 3) диалог Катерины и Варвары

12. Кого боится Кабаниха:

1) Бога; 2) перемен в жизни; 3) никого и ничего не боится.

13. В какой последовательности происходят события, предшествующие публичному раскаянию Катерины:

1) Тихон говорит: “Катя, кайся, брат, лучше, коли в чем грешна. Ведь от меня не скроешься, нет, шалишь! Все знаю!”;

2) появление сумасшедшей барыни;

3) Катерина видит картину Страшного суда, изображенную на стене галереи, и восклицает: “Ах! Ад! Ад! Геенна огненная!”

4) “Борис выходит из толпы и раскланивается с Кабановым”;

5) 2-й говорит: “Уж ты помяни мое слово, что эта гроза даром не пройдет! Верно тебе говорю: потому знаю. Либо уж убьет кого-нибудь, либо дом сгорит; вот увидишь: потому, смотри, какой свет необыкновенный!”;
14. Кто написал критическую статью «Луч света в тёмном царстве» о «Грозе»?

1) В. Г. Белинский; 2) Н. Г. Чернышевский; 3) Н. А. Добролюбов; 4) Д. И. Писарев.

Тест по пьесе Островского «Гроза»

Ответы:

1 в

2 в

1.

2

1.

4

2.

1

2.

2

3.

2

3.

4

4.

3

4.

3

5.

2

5.

2

6.

1

6.

3

7.

3

7.

4

8.

4

8.

2

9.

2

9.

2

10.

2

10.

1

11.

1

11.

3

12.

3

12.

2

13.

23415

13.

14523

14.

4

14.

3

15.

4

15.

1

16.

3

16.

2

Город Калинов и жестокие нравы его жителей в пьесе «Гроза»

  1. Сочинения
  2. По литературе
  3. Островский
  4. Жестокие нравы города Калинова

Кулигин говорит: «Жестокие нравы.., в нашем городе», рассказывая о жизни людей города Калинова. В драме «Гроза» именно он выступает носителем мыслей автора, обличающих нравы жителей, живущих в «темном царстве». И среди причин таких нравов он господствующее положение зажиточных людей: «… у кого деньги… тот старается бедного закабалить, чтобы … еще больше денег наживать”. Люди в городе озлоблены и находят радость, когда удается сделать плохо ближнему: «а между собой-то…как живут! Торговлю… подрывают… Враждуют…».

Защитницей порядков, установленных в Калинове, выступает страница Феклуша, которая восхищенно восклицает: “В обетованной земле живете! И купечество… народ благочестивый!” Так, Н.А. Островский создает контраст мнений, когда показывает читателю две разных точки зрения на происходящее. Феклуша – настоящее воплощение косности, невежества и суеверий, которая вхожа в дома влиятельных людей города Калинова. Именно с помощью ее образа драматург подчеркивает насколько происходящее в Калинове противоречит ее оценке, когда она то и дело говорит: «Благолепие, милая, благолепие!..»

Воплощением самодурства, скудоумия, невежества, и жестокости в пьесе выступают зажиточные купцы Кабанова Марфа Игнатьевна и Дикой Савел Прокофьевич. Кабаниха – глава семьи, которая считает себя правой во всем, она держит всех живущих в доме в кулаке, пристально следит за соблюдением во многом устаревших обычаев и порядков, основанных на Домострое и церковных предрассудках. Причем принципы Домостроя у нее искажены, она берет из него не мудрый уклад жизни, а предрассудки и суеверия.

Кабаниха — носитель принципов “темного царства”. Она достаточно умна, чтобы понимать, что только ее деньги не дадут ей реальной власти, и именно поэтому она жаждет от окружающих покорности. И по словам Н.А. Добролюбова она за отступление от заведенных ею правил она“грызет свою жертву… неотступно”. Больше всего достается Катерине, которая должна кланяться в ноги мужу и выть при отъезде. Она старательно скрывает свое самодурство и тиранию под маской благочестия, и сама же разрушает жизни людей вокруг себя: Тихона, Варвары, Катерины. Не зря сожалеет Тихон о том, что не умер вместе с Катериной: “Хорошо тебе..! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться?”

Дикого в отличии от Кабанихи трудно назвать носителем идей «темного царства», он просто недалекий и грубый самодур. Он гордится своей невежественностью и отвергает все новое. Достижения науки, культуры совершенно ничего для него не значат. Он суеверен. Доминирующая черта Дикого –стремление к наживе и жадность, он посвящает свою жизнь накоплению и преумножению своего состояния, при этом не гнушаясь никакими методами.

При всей мрачной картине жестоких нравов, царящих в Калинове, драматург подводит нас к мысли о том, что гнет «темного царства» не вечен, потому что гибель Катерины послужила началом перемен, стала символом борьбы с самодурством. Не могут жить дальше в этом мире Кудряш и Варвара и потому сбегают в дальние края.

Подводя итог, можно сказать, что Н.А. Островский в своей драме обличил нравы жизни купечества и самодержавно-крепостнического строя современной ему России, которые он не хотел бы видеть в обществе: деспотизм, самодурство, жадность и невежество.

Сочинение Жестокие нравы города Калинов

Драма «Гроза», написанная Александром Николаевичем Островским в середине девятнадцатого века, и в наши дни остаётся произведением актуальным и понятным каждому. Человеческие драмы, трудные жизненные выборы и неоднозначные взаимоотношения между, казалось бы, близкими людьми – вот основные вопросы, которые писатель затрагивает в своём произведении, ставшим поистине культовым для русской литературы.

Небольшой городок Калинов, расположенный на берегу речки Волги, поражает своими живописными местами и красивейшей природой. Однако человек, нога которого ступила на столь благодарную почву, ухитрился испортить абсолютно всё впечатление о городе. Калинов увяз в высочайших и крепчайших заборах, а все дома похожи друг на друга в своей безликости и серости. Можно сказать, что и обитатели города очень напоминают то место, где они живут, и на примере двух главных отрицательных персонажей пьесы, Марфы Кабановой и Савела Дикого, мне бы хотелось показать, почему именно.

Кабанова, или Кабаниха, является очень обеспеченной купчихой города Калинова. Она деспотична по отношению к членам своей семьи, а в особенности к Катерине, невестке, однако посторонние люди знают её как человека исключительной порядочности и душевной доброты. Нетрудно догадаться, что эта добродетельность – не более чем маска, за которой скрывается по-настоящему жестокая и злая женщина, которая никого не боится, а поэтому ощущает свою полную безнаказанность.

Второй же отрицательный персонаж пьесы, Савел Дикой, предстаёт перед читателями человеком редкой невежественности и недалёкости. Он не стремится узнавать что-то новое, совершенствоваться и развиваться, вместо этого предпочитая лишний раз с кем-нибудь поругаться. Дикой полагает, что накопление денежных средств является важнейшей целью в жизни каждого разумного человека, к каким он себя относит, поэтому он всё время занят поиском лёгкой наживы.

На мой взгляд, в своём произведении «На дне» Островский показывает читателям, как страшно невежество, ограниченность и банальная человеческая глупость. Ведь именно нравы Калинина и погубили Катерину, которая просто не смогла жить в таком окружении и в такой моральной атмосфере. Самое страшное то, что таких людей, как Кабанова и Дикой, очень и очень много, они встречаются нам практически на каждом шагу, и очень важно уметь абстрагироваться от их пагубного и разрушающего влияния и, безусловно, осознавать, как важно оставаться светлым и добрым человеком.

Другие сочинения: ← Быт и нравы города Калинова↑ ОстровскийДушевная драма Катерины пьеса Гроза →

Город Калинов и жестокие нравы его жителей в пьесе «Гроза»

Какими средствами создается общенациональный масштаб изображения в пьесе «Гроза»? Можно отметить следующие особенности:

• пейзаж в большинстве сцен открывает широкий вид, создаёт ощущение простора;

• народные песни органично вливаются в действие пьесы, придавая событиям масштабность;

• лирическая приподнятость речи уводит от бытового к бытийному смыслу происходящего;

• некоторые герои пьесы словно бы воплощают в себе черты целых этапов русской истории (Кудряш — эпоху Разина и Болотникова, Кулигин — время русского Просвещения, Кабаниха — эпоху Домостроя и т. д.).

Таким образом, уже в первых сценах Островский создает ощущение, что маленький приволжский городок — прообраз всей России. Не случайно и название города воспринимается как подчёркнуто русское, богатое образными фольклорными и мифологическими ассоциациями: тут и песенная калина-малина, обозначавшая всегда места народных гуляний, и сказочный Калинов мост с притаившимися под ним чудищами, и чудная красота белых цветов, и долгая горечь алых ягод калины. «Я понимаю, что всё это наше русское, родное…» — говорит в первом действии приезжий Борис Григорьевич, но признаётся, что не может привыкнуть к калиновским нравам и обычаям, уж очень ему «дико кажется». «Ещё бы не дико!» — подтверждает коренной калиновец Кулигин. Родное и дикое — так оценивается жизнь Калинова наиболее образованными героями пьесы. «Тёмным царством» назовёт Калинов и критик-демократ Н. А. Добролюбов.

Но не все с ними согласны. «В обетованной земле живёте!» — утверждает странница Феклуша. Так Островский создаёт полемический подтекст, настраивая читателя на активный диалог, даже спор с той или иной стороной.

Обратите внимание на различие риторических приёмов в речах Кулигина и Феклуши. Механик-самоучка «рассыпает разговор», не отступая от избранной темы, нанизывая примеры и доводы, подтверждающие исходный тезис (например, «Жестокие нравы в нашем городе»). Рациональность его суждений дополнена эмоциональностью восклицаний, оценочных слов, поэтических цитат. Речь Феклуши — текучая, напевная, порой совсем сказочная, порой приукрашенная узорами церковного красноречия («блаалепие», «добродетелями, как цветами, украшаются»). Характеристику Калинову она даёт в кратких и образных формулах, подтверждая свою мысль противопоставлением, картинами суетной, греховной жизни больших городов.

Речь каждого из идейных противников по-своему красива и убедительна. Но на чьей стороне правда? Как автор помогает нам это понять?

Работа над этими вопросами потребует от внимания к деталям, пристального вчитывания в текст, выявления специфических приёмов характеристики, свойственных драматическому произведению. Это и реплики других персонажей («Какой хороший человек», — говорит Борис о Кулигине), и саморазоблачительные высказывания самих героев («…за убогой-то присматривайте, не стянула б чего». «…Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала… Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу: не будет ли чего на бедность», — говорит Феклуша), и, конечно, поступки, их роль в действии.

Нельзя сомневаться в том, что Островскому симпатичен чудак Кулигин. Он мечтатель, изобретающий вечный двигатель, и ценитель красот природы, любитель поэзии и радетель о пользе общественной. Он не желает уподобляться ругателю Дикому, но готов поспорить с ним ради солнечных часов и громоотвода. Не случайно именно ему достаётся вынести на сцену погибшую Катерину и бросить последнее обвинение обитателям Калинова.

Феклуша нарисована с явной иронией. Насмешка автора заставляет нас так же мало верить её словам о добродетелях калиновцев, как и рассказу о людях с пёсьими головами.

Но главным аргументом в споре о нравах города Калинова, конечно же, являются события пьесы, образы калиновских обитателей, выведенные Островским. При этом не обязательно говорить обо всей пьесе, достаточно проанализировать явления 3 и 5 первого действия. Власть Диких и Кабановых и в городе, и в своей семье, их жестокость и самодурство ясно показаны Островским и не оставляют сомнений в правоте слов Кулигина: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!»

Дикость и жестокость калиновских нравов изображаются при помощи ярких штрихов, рассыпанных в тексте пьесы: вспомним рассуждения обывателей об упавшей с неба Литве, предупреждение Кудряша, что в случае чего парни сопернику ноги переломают, его готовность «уважить» Дикого или устроить ему «тёмную», зловещие пророчества старой барыни. Но глубже всего жестокость и дикость родного уклада раскрываются в трагической судьбе Катерины Кабановой.

Использованы материалы книги: Ю.В. Лебедев, А.Н. Романова. Литература. 10 класс. Поурочные разработки. — М.: 2014

Быт Калинова

Город Калинов действительно существует в России. Но в пьесе Островского он олицетворяет образ купечества и государства в XIX веке в целом. Автор создал свое произведение на контрасте:

  • жестокость человека — красота природы;
  • убогость души — богатство пейзажей;
  • нищета бедняков — жадность купцов.

В русской литературе впервые появилось произведение, в котором настолько ярко обнажаются недостатки мещанства и консервативности. Сам город находится на берегу Волги, поэтому он окружен пышной зеленью, красивыми пейзажами. А пьеса начинается со слов Кулигина: «Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется» (цитата).

Но другие люди не замечают окружающего мира. Их не интересуют пейзажи и очарование природы. Точную характеристику горожанам дает Кулигин. Он говорит, что их жестокие нравы отражаются на быте жителей Калинова.

Купцы враждуют между собой, строят друг другу козни. Семьи страдают от взаимных претензий, «за высокими заборами проливаются невидимые и неслышимые слезы» (отрывок из пьесы). В монологе Кулигина первая фраза кратко отражает весь домостроевский порядок города: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите».

Нравственные законы в Калинове сменились силой денег и власти. Те, кто отличается благосостоянием, могут издеваться над бедными, подавлять их и безнаказанно оскорблять. Почему так происходит, не может ответить даже городничий. Ведь и с ним разговаривают, как с неразумным человеком. Купцы объясняют свои поступки — невыплату денег рабочим — личной выгодой.

Хотя такие, как Дикой, умеют скрывать свою жадность под ложным раскаянием. Быт Калинова основан на постоянной лжи друг другу, упреках и доминировании богатых над бедными. Жители города отрицают прогресс, они не считаются с личностью и индивидуальностью. Они стремятся следовать старым порядкам и традициям, заставляют молодое поколение соблюдать их.

СОДЕРЖАНИЕ

Поучение отца сыну.

Как христианам веровать во святую Троицу и пречистую Богородицу и в крест Христов и как поклоняться святым небесным силам бесплотным, и всем честным и святым мощам.

Как причащаться тайнам божьим и веровать в воскресение из мертвых и Страшного суда ожидать, и как прикасаться ко всякой святыне.

Как всею душой возлюбить Господа и ближнего своего, страх божий иметь и помнить о смерти.

Как детям любить и беречь отца и мать, и повиноваться им, и утешать их во всем.

Как жене носить разную одежду и как шить ее.

-В чём проявляются ханжество и лицемерие Кабанихи?

-Какие поступки и высказывания Кабанихи свидетельствуют о её жестокости и бессердечии?

Каковы особенности речи Кабанихи?

(Идёт заполнение таблицы во II части)

Как относится к Кабанихе и её поучениям Тихон? Варвара? Катерина?

Зависимые от Кабанихи домочадцы по-разному относятся к её поучениям.

Тихон думает лишь о том, чтобы угодить матери, стремится убедить её в своём послушании. Обращение в форме множественного числа и постоянно повторяемое слово « маменька» придают его речи уничижительный характер, и только реплика в сторону («Ах, господи!») выражает его истинное отношение к материнским поучениям. Варвара убеждена, что без притворства здесь не проживёшь: на протяжении диалога вслух не промолвила ни одного слова, но про себя осуждает мать («Не уважь тебя, как же!», «Нашла место наставления читать»). И только Катерина открыто заявляет о своём человеческом достоинстве.(«Да хоть и к слову, за что же ты меня обижаешь»», « Напраслину-то терпеть кому ж приятно?»).

Краткое содержание пьесы

Действие пьесы происходит в вымышленном городе Калинове в XIX веке. Жизнь в этой местности напоминает болото — она так же застоялась. Горожане считают, что менять установленный порядок не нужно. Они не интересуются тем, что происходит за пределами Калинова.

В семье Кабановых — известных купцов — после смерти главы всем начала управлять вдова. Властная женщина заставляет окружающих следовать ее указаниям. За ее сына выходит замуж девушка Катерина. Это скромная чистая натура, которую воспитывали образованной и свободолюбивой.

Катерине живется в доме мужа плохо. На нее постоянно давит свекровь, а безвольный Тихон во всем ей подчиняется. Кабаниха часто ее оскорбляет, заставляет выполнять всю работу по дому наравне со слугами.

Из-за такого отношения девушка решается на измену. Ей понравился Борис, племянник Дикого. Только с ним Катерина почувствовала себя по-настоящему счастливой. Но она довольно честная, поэтому измена тяготит ее совесть. Девушка не выдержала и призналась во всем мужу и свекрови.

Хотя Тихон понимает ее и готов простить, Кабаниха проявляет более суровое отношение. Катерина очень набожна, и от совершенного греха страдает морально. Еще и Борис уехал из города, оставив ее одну в «темном царстве», которое называют Калиновым. Во время сильной грозы девушка не выдерживает и бросается в реку. Тихон обвиняет в ее самоубийстве мать.

Суровые нравы города Калинова. По пьесе А. Н. Островского “Гроза” 📕

Русская литература 2-й половины XIX века


Суровые нравы города Калинова. (По пьесе А. Н. Островского “Гроза”)


Тема добра и зла явно или скрыто, но присутствует в произведениях искусства. Литература раскрывает эту тему так по-разному, что иногда удивляешься многообразию литературных (сюжетных и композиционных) ходов, которые нередко подсказывает писателю-творцу сама жизнь.
Мне трудно сказать, задумывался ли о таких глобальных философских категориях, как добро и зло, Александр Николаевич Островский, когда создавал свою

бессмертную пьесу “Гроза”, но именно писательское видение жизни помогает нам, читателям, различать полезное и вредное, плохое и хорошее, доброе и злое.
Как мне кажется, именно авторский взгляд руководит мнением читателя, защищает Катерину, совершившую грех по людским меркам, и осуждает общество, живущее по бесчеловечным законам, следующее дикой и жестокой традиции.
Действие драмы “Гроза” происходит в провинциальном городе Калинове, расположенном на берегу Волги. Крутой, высокий берег реки… Внизу – спокойная широкая Волга, вдали – мирные селения и поля Заволжья. Таков вид на окрестности, открывающийся из общественного сада города Калинова. “Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется!” – восклицает Кулигин, один из местных жителей, который вот уже пятьдесят лет любуется и все не может налюбоваться знакомым пейзажем.
На фоне этого мирного, полного красоты и спокойствия пейзажа безмятежно и ровно, казалось бы, должна была протекать жизнь обитателей города Калинова, но спокойствие это только видимое, обманчивое спокойствие. Это даже не спокойствие, а равнодушие ко всяким проявлениям красоты, безразличие ко всему, что выходит из рамок обычных домашних забот и волнений.
Жители Калинова живут замкнутой и чуждой общественных интересов жизнью. Они живут в полном неведении того, что совершается на белом свете. Только странницы доносят иногда в Калинов вести о далеких странах, где правят “султан Махнут турецкий” и “султан Махнут персидский”, да еще слух о земле, “где все люди с песьими головами”. Вести эти сбивчивы и неясны, так как странницы “сами, по немощи своей, далеко не ходили, а слыхать – много слыхали”. Но рассказы таких странниц вполне удовлетворяют калиновцев.
Невежество и полный умственный застой – вот то, что характеризует быт волжского города Калинова. За внешним спокойствием жизни кроются суровые, мрачные нравы. “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!” – говорит не имеющий за душой капитала Кулигин, механик-самоучка, испытавший на себе всю тщетность попыток смягчить нравы своего города и образумить людей. Описывая Борису Григорьевичу жизнь города и сочувственно указывая на тяжелое положение бедноты, он говорит: “А богатые-то что делают?.. Вы думаете, они дело делают, либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!”
Островский с поразительной силой воссоздает темный быт и “жестокие нравы” города Калинова, направляя читательскую мысль в определенном направлении. Непробудный мрак, рутина, нависшая над бытом горожан, и произвол самодуров, не признающих ни в ком человеческого достоинства, – вот яркие черты жизни города, описанного в драме А. Н. Островского.
Как ни парадоксально, единственным светлым человеком в этом “жестоком царстве мрака” оказывается обычная девушка, вышедшая замуж за Тихона Кабанова – молодого купца. Казалось бы, ничто не может омрачить ее семейного счастья, сытой обеспеченной жизни. Но девушка, привыкшая к свободной жизни в родительском доме, оказывается зажатой тесными рамками предрассудков и скрытых за крепкими стенами купеческих домов пороков. Монолог Катерины открывает ее мечту о “полете души”, ожидание свободы мысли, чувства, действий. Для раскрытия чувств и мыслей девушки автор вводит образ птицы, появляющийся в речи главной героини пьесы: “Знаешь, – говорит Катерина Варваре, – мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь”.
Но все оказывается фальшивым, поддельным, лживым. Автор, чтобы предоставить читателю средства разобраться в ситуации, понять, где доброе, а где злое, вводит диалог Катерины и Варвары. Катерина еще не понимает “двойной жизни” Калинова, а сестра Бориса объясняет, что весь дом (а читатель понимает, что и весь город) держится на обмане: “делай, что хочешь, только бы шито да крыто было”.
С точки зрения общественной морали, главная героиня совершает греховный поступок. Она, замужняя женщина, находит себе любовника. Но ее преступление оказывается только попыткой стать чуть более свободной, вырваться из-под гнета своей свекрови Кабанихи. Катерина словно задыхается в атмосфере лжи и предательства. Духовная духота предшествует грозе, грозе, сотрясающей уходящие в прошлое жестокие законы и дикие традиции, за которые цепляются Кабаниха и Дикой. Гроза – символ очищения общества от злого и несправедливого. Это природное явление, грозное и пугающее своей силой тех, кто чувствует за собой грех, должно указать читателю на неотвратимость возмездия. Человек должен отвечать за свои поступки. В этом отношении гроза еще и символ наказания, кары всех, кто живет не по совести, попирает добро и справедливость. Один из горожан говорит о том, что “эта гроза даром не пройдет”.
Нельзя не согласиться с высказыванием Льва Николаевича Толстого “Искусство – одно из средств различения доброго от злого”. Писатель помогает любому берущему в руки его книгу разобраться в трудных жизненных ситуациях, в формировании жизненных позиций и нравственных ориентиров.

Изображение «жестоких нравов» «темного царства» («Гроза»)

Александр Николаевич Островский был наделен великим талантом драматурга. Он заслуженно считается основателем русского национального театра. Его пьесы, разнообразные по тематике, прославили русскую литературу. Творчество Островского имело демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостническому режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, жаждал социальных перемен.

Огромная заслуга Островского в том, что он открыл просвещенной публике мир купечества, о повседневной жизни которого русское общество имело поверхностное понятие. Купцы на Руси обеспечивали торговлю товарами и продовольствием, их видели в лавках, считали необразованными и неинтересными. Островский показал, что за высокими заборами купеческих домов в душах и сердцах людей из купеческого сословия разыгрываются почти шекспировские страсти. Его называли Колумбом Замоскворечья.

Способность Островского утверждать прогрессивные тенденции в русском обществе в полной мере раскрылась в пьесе «Гроза», опубликованной в 1860 году. В пьесе нашли отражения непримиримые противоречия между личностью и обществом. Драматург поднимает острый в 1860-е годы вопрос о положении женщины в русском обществе.

Действие пьесы происходит в небольшом приволжском городке Калинове, где проживает в основном купеческое население. В своей знаменитой статье «Луч света в темном царстве» критик Добролюбов так характеризует жизнь купцов: «Их жизнь течет ровно и мирно, никакие интересы мира их не тревожат, потому, что не доходят до них; царства могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли… изменяться – обитатели городка Калинова будут себе существовать по-прежнему в полнейшем неведении об остальном мире… Принятые ими понятия и образ жизни – наилучшие в мире, все новое происходит от нечистой силы… Темная масса, ужасная в своей наивности и искренности».

Островский на фоне прекрасного пейзажа рисует безрадостную жизнь обывателей Калинова. Кулигин, который в пьесе противостоит невежеству и произволу «темного царства», говорит: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!»

Термин «самодурство» вошел в обиход вместе с пьесами Островского. Самодурами драматург называл «хозяев жизни», богачей, которым никто не смел перечить. Таким в пьесе «Гроза» изображен Савел Прокофьевич Дикой. Островский не случайно наградил его «говорящей» фамилией. Дикой славится своим богатством, нажитым обманом и эксплуатацией чужого труда. Ему не писан никакой закон. Своим вздорным, грубым нравом он наводит страх на окружающих, это «жестокий ругатель», «пронзительный мужик». Его жена вынуждена каждое утро уговаривать окружающих: «Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» Безнаказанность развратила Дикого, он может накричать, оскорбить человека, но это касается только тех, кто не дает ему отпор. Полгорода принадлежит Дикому, но он не расплачивается с теми, кто на него работает. Городничему он объясняет так: «Что ж тут особенного, я им по копейке недодам, а у меня целое состояние складывается». Патологическая жадность затмевает его разум.

Прогрессивный человек Кулигин обращается к Дикому с просьбой дать денег на установку в городе солнечных часов. В ответ слышит: «Да что ты ко мне лезешь со всяким вздором!

Может, я с тобой и говорить-то не хочу. Ты должен был прежде узнать, расположен ли я тебя слушать, дурака, или нет. Так прямо с рылом и лезешь разговаривать». Дикой совершенно разнуздан в своем самодурстве, он уверен, что любой суд будет на его стороне: «Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник, вот и все… Что же ты, судиться, что ли, со мной будешь?.. Так знай, что ты – червяк, захочу – раздавлю».

Другой яркой представительницей нравов «темного царства» является Марфа Игнатьевна Кабанова. О ней Кулигин отзывается так: «Ханжа. Нищих оделяет, а домашних заела совсем». Кабанова единолично правит домом и своей семьей, она привыкла к беспрекословному повиновению. В ее лице Островский показывает ярую защитницу диких порядков домостроя в семьях и в жизни. Она уверена, что только страх скрепляет семью, не понимает, что такое уважение, понимание, доброе отношение между людьми. Кабаниха всех подозревает в грехах, постоянно жалуется на отсутствие должной почтительности к старшим со стороны молодого поколения. «Не очень-то нынче старших уважают…», – говорит она. Кабаниха всегда прибедняется, изображает из себя жертву: «Мать стара, глупа; ну а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, с дураков, и взыскивать».

Кабанова «чует сердцем», что старым порядкам приходит конец, ей тревожно и страшно. Родного сына она превратила в бессловесного раба, который не властен в собственной семье, поступает только по указке матери. Тихон с радостью уезжает из дому, только чтобы отдохнуть от скандалов и гнетущей атмосферы родного дома.

Добролюбов пишет: «Самодуры русской жизни начинают, однако же, ощущать какое-то недовольство и страх, сами не зная перед чем и почему… Помимо их, не спросясь их, выросла другая жизнь, с другими началами, и хотя далеко она, еще и не видна хорошенько, но уже дает себя предчувствовать и посылает нехорошие видения темному произволу самодуров».

Показывая жизнь русской провинции, Островский рисует картину крайней отсталости, невежества, грубости и жестокости, которые убивают вокруг все живое. Жизнь людей зависит от произвола Диких и Кабаних, которые враждебны любым проявлениям свободной мысли, чувства собственного достоинства в человеке. Показав со сцены жизнь купечества во всех ее проявлениях, Островский вынес суровый приговор деспотизму и духовному рабству.

Посмотрите эти сочинения

  • «Трагедия совести» в драме «Гроза» В «Грозе» Островский показывает жизнь русской купеческой семьи и положение в ней женщины. Характер Катерины сформировался в простой купеческой семье, где царила любовь и дочери предоставлялась полная свобода. Она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, не умеющая врать. «Обманывать‑то я не умею; скрыть‑то ничего не могу», – говорит она Варваре. В религии Катерина находила высшую правду и красоту. Ее стремление к прекрасному, доброму выражалось в молитвах. Выйдя […]
  • Сочинение на тему протест Катерины против «темного царства» Цельная, честная, искренняя, она не способна ко лжи и фальши, поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь складывается так трагично. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против мрака, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, который очень большое внимание уделял подбору имен и фамилий действующих лиц, дал такое имя героине «Грозы»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая». Катерина — натура поэтическая. В […]
  • Сравнительная характеристика Катерины и Варвары в таблице Катерина Варвара Характер Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежная, мягкая, в то же время, решительная. Грубоватая, веселая, но неразговорчивая: «… много разговаривать не люблю». Решительная, может дать отпор. Темперамент Страстная, вольнолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. Она сама о себе говорит «Такая я уж зародилась горячая!». Вольнолюбивая, умная, расчетливая, смелая и непокорная, не боится ни родительской, ни небесной кары. Воспитание, […]
  • Темное царство в драме «Гроза» «Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Ее историзм заключается в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она отвечает духу времени. «Гроза» представляет собой идиллию «темного царства». Самодурство и безгласие доведены в ней до предела. В пьесе появляется настоящая героиня из народной среды и именно описанию ее характера уделено основное внимание, а мирок города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно. «Их жизнь […]
  • Характеристика героев в пьесе «Гроза» Сильное и глубокое впечатление произвела «Гроза» А. Н. Островского на его современников. Многие критики воодушевились этим произведением. Однако и в наше время оно не перестало быть интересным и злободневным. Вознесённое в разряд классической драматургии, оно и сейчас пробуждает интерес. Произвол «старшего» поколения длится многие годы, но должно произойти какое-то событие, которое могло бы преломить патриархальное самодурство. Таким событием оказывается протест и гибель Катерины, пробудившие и других […]
  • Сочинение-рассуждение по пьесе Островского «Гроза» Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас является исторической, так как показывает быт мещанства. «Гроза» была написана в 1859 году. Она является единственным произведением задуманного, но не реализованного писателем цикла «Ночи на Волге». Главная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабанихи типична. Купечество держится за свои старые нравы, не желая понимать молодое поколение. А так как молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Я уверен, […]
  • Семейный и социальный конфликт в драме «Гроза» В «Грозе» Островский, оперируя незначительным количеством персонажей, сумел раскрыть сразу несколько проблем. Во-первых, это, конечно, социальный конфликт, столкновение «отцов» и «детей», их точек зрения (а если прибегнуть к обобщению, то двух исторических эпох). К старшему поколению, активно выражающему свое мнение, принадлежат Кабанова и Дикой, к младшему – Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш и Борис. Кабанова уверена, что порядок в доме, контроль за всем, что в нем происходит, – залог правильной жизни. Правильная […]
  • Татьяна Ларина и Катерина Кабанова Начнем, пожалуй, с Катерины. В пьесе «Гроза» эта дама — главная героиня. В чем проблематика данного произведения? Проблематика — это главный вопрос, который задает автор в своем творении. Так вот здесь вопрос в том, кто победит? Темное царство, которое представлено чинушами уездного городка, или светлое начало, которое представляет наша героиня. Катерина чиста душой, у нее нежное, чуткое, любящее сердце. Сама героиня глубоко враждебна против этого темного болота, но не до конца осознает это. Родилась Катерина […]
  • «Гроза» в оценке русской критики Критическая история «Грозы» начинается еще до ее появления. Чтобы спорить о «луче света в темном царстве», необходимо было открыть «Темное царство». Статья под таким названием появилась в июльском и сентябрьском номерах «Современника» за 1859 год. Она была подписана обычным псевдонимом Н. А. Добролюбова — Н. — бов. Повод для этой работы был чрезвычайно существенным. В 1859 г. Островский подводит промежуточный итог литературной деятельности: появляется его двухтомное собрание сочинений. «Мы считаем за самое […]
  • Город Калинов и его обитатели в пьесе «Гроза» Драматические события пьесы А.Н. Островского «Гроза» разворачиваются в городе Калинове. Этот городок располагается на живописном берегу Волги, с высокой кручи которого открываются взгляду необъятные российские просторы и безграничные дали. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется », — восторгается местный механик самоучка Кулигин. Картины бескрайних далей, отозвавшиеся в лирической песне. Среди долины ровныя», которую он напевает, имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской […]
  • Трагедия Катерины в драме Островского «Гроза» Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о […]
  • Своеобразие конфликта в пьесе «Гроза» Конфликт — это столкновение двух или нескольких сторон, не совпадающих во взглядах, мироощущениях. В пьесе Островского “Гроза” несколько конфликтов, но как же решить, какой из них главный? В эпоху социологизма в литературоведении считали, что социальный конфликт самый важный в пьесе. Конечно, если видеть в образе Катерины отражение стихийного протеста народных масс против сковывающих условий “темного царства” и воспринимать гибель Катерины как результат столкновения ее с самодуркой свекровью, следует […]
  • История создания пьесы «Гроза» Островского Вообще, история создания и замысел пьесы “Гроза” очень интересны. В течение некоторого времени существовало предположение, что в основу этого произведения легли реальные события, произошедшие в русском городе Костроме в 1859 году. “Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли сама бросилась в Волгу, то ли была задушена и брошена туда. Следствие выяснило глухую драму, разыгравшуюся в нелюдимой, живущей узко торговыми интересами семье: […]
  • Образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза» В драме «Гроза» Островский создал очень сложный в психологическом отношении образ – образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой. Но живет она в затхлой атмосфере «темного царства» купеческих нравов. Островскому удалось создать светлый и поэтичный образ русской женщины из народа. Основная сюжетная линия пьесы – это трагический конфликт живой, чувствующей души Катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». Честная и […]
  • Любовь в патриархальном мире в пьесе «Бедность не порок» Александра Николаевича Островского называли «Колумбом Замоскворечья», района Москвы, где жили люди из купеческого сословия. Он показал, какая напряженная, драматическая жизнь идет за высокими заборами, какие шекспировские страсти кипят порой в душах представителей так называемого «простого сословия» – купцов, лавочников, мелких служащих. Патриархальные законы уходящего в прошлое мира кажутся незыблемыми, но горячее сердце живет по собственным законам – законам любви и добра. Герои пьесы «Бедность не порок» […]
  • Любовь патриархального мира в пьесе Островского «Бедность не порок» История любви приказчика Мити и Любы Торцовой разворачивается на фоне жизни купеческого дома. Островский в очередной раз восхитил своих поклонников замечательным знанием мира и удивительно ярким языком. В отличие от ранних пьес, в этой комедии есть не только бездушный фабрикант Коршунов и кичащийся своим богатством и силой Гордей Торцов. Им противопоставлены любезные сердцам почвенников простые и душевные люди – добрый и любящий Митя и промотавшийся пьяница Любим Торцов, оставшийся, не смотря на свое падение, […]
  • Изображение чувства любви Островского и Достоевского В центре внимания писателей 19 века находится человек с богатой духовной жизнью,изменчивым внутренним миром.Новый герой отражает состояние личности в эпоху социальных преобразований.Авторы не обходят вниманием и сложную обусловленность развития человеческой психики внешней материальной обстановкой.Главная особенность изображения мира героев русской литературы — психологизм, то есть способность показать изменение души героя В центре разных произведений мы видим «лишних […]
  • Трагедия героини «Бесприданницы» Действие драмы происходит в волжском городе Бряхимове. И в нем, как и повсюду, царят жестокие порядки. Общество здесь такое же, как и в других городах. Главная героиня пьесы – Лариса Огудалова – бесприданница. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство […]
  • «Маленький человек» в пьесе Островского «Бесприданница» Особенный герой в мире Островского, примыкающий к типу бедного чиновника, обладающего чувством собственного достоинства, – Карандышев Юлий Капитонович. При этом самолюбие в нем гипертрофировано настолько, что становится заменой другим чувствам. Лариса для него – это не просто любимая девушка, она еще и «приз», дающий возможность восторжествовать над Паратовым, шикарным и богатым соперником. Одновременно Карандышев ощущает себя благодетелем, берущим в жены бесприданницу, отчасти скомпрометированную отношениями […]
  • Своеобразие жанра композиции романа «Мастер и Маргарита» Роман «Мастер и Маргарита» не зря называют «закатным романом» М. Булгакова. Много лет он перестраивал, дополнял и шлифовал свое итоговое произведение. Все, что пережил М. Булгаков на своем веку — и счастливого, и тяжелого, — все свои самые главные мысли, всю душу и весь талант отдавал он этому роману. И родилось творение поистине необыкновенное. Необычно произведение, прежде всего, по жанру. Исследователи до сих пор не могут его определить. Многие считают «Мастера и Маргариту» мистическим романом, ссылаясь на […]

Монолог Кулигина «Жестокие манеры, сударь, в нашем городе! Жестокие манеры города Калинова в грозовой композиции В мещанстве, сударь, вы ничто.


В ПОМОЩЬ ПЕРВОМУ КУРСУ

ЗАПИСЬ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКИХ РАБОТ

ПО АНАЛИЗУ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

И ОБУЧЕНИЕ ПО ЗНАНИЮ И БЛИЖАЙШИМ К ТЕКСТУ

Спектакль «Гроза»

в стиле нашего города Kuligin’s , жестокий! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понимать: я не буду доплачивать им за пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. И те им, из небольшой милости, нацарапали на геральдических листах злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут.Вскоре рассказывается история, но еще не скоро дело сделано: они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел изобразить все это стихами …

Выполните следующие задания:

  1. Ответьте на поставленные вопросы письменно строчкой из предложенного текста.
  2. Учите близко к тексту.

1. Что можно заработать честным трудом?

2.Как богатые купцы зарабатывали деньги?

3. В чем, без смущения, допускают Дикая к мэру?

4. Что делают пьяные клерки, когда купец ведет их в свой особняк?

Монолог 2

Кулигин: Вот что, сэр, у нас город! Бульвар готов, а не прогулка. Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды. Только пьяный клерк, которого вы встретите, тащится домой из постоялого двора.Беднякам некогда гулять, сэр, у них работа днем ​​и ночью. И спят они всего три часа в сутки, Но что делают богатые? Ну а что, казалось бы, не следует гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. У всех длинные ворота, сэр, запреты и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр. И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свои домочадцы и тиранят свою семью. А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что тут скажешь, сэр! Вы можете судить по себе.А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Вы, говорит он, смотрите на меня в людях и на улице, но вам наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки рассержены. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, он только развлекается, а остальные воют как волки. В чем секрет? Кто его не знает! Грабят сирот, родственников, племянников, колют дома, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал.В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с ними? Молодые парни и девушки. Так вот эти люди воруют час у сна, другой ну и парами ходят. Да вот парочка.

Выполните следующие задачи:

  1. Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.
  2. Учите близко к тексту.

Вопросы:

  1. Как живут бедные?
  2. Почему торговцы запирают ворота и подводят собак?
  3. Какой секрет хранят торговцы?

«Отцы и дети»

I.С. Тургенев

Chapter 3

Места, по которым они проезжали, нельзя было назвать живописными. Поля, все поля простирались до самого неба, то слегка поднимались, то снова падали; кое-где виднелись небольшие леса и усеянные редкими и невысокими кустарниками овраги, вьющиеся клубком, напоминая взору свой образ на старых планах екатерининских времен. Были и реки с открытыми берегами, и крошечные пруды с тонкими дамбами, и деревни с низкими хижинами под темными, часто наполовину подметанными крышами, и кривые гумна с плетеными стенами и зияющими воротами возле заброшенных гумэнов, и церкви, иногда обрушенные кирпичом. кое-где штукатуркой, потом деревянными с наклонными крестами и разрушенными кладбищами.Сердце Аркадия чуть сжалось. Словно нарочно крестьяне встретились, измученные, на дрянных клячах; как нищие в лохмотьях, стояли придорожные ракиты с очищенной корой и сломанными ветками; Истощенные, грубые, словно обглоданные, коровы жадно грызли траву в канавах. Казалось, что они только что ускользнули от чьих-то грозных, смертоносных когтей — и, вызванное жалким видом измученных животных, посреди красного весеннего дня белый призрак безрадостной, бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами. возникла… «Нет», — подумал Аркадий, — это не богатая страна, она не поражает его ни удовлетворенностью, ни усердием; невозможно, невозможно ему так оставаться, преобразования нужны . .. но как их выполнить, как начать? .. «

Выполните следующие задачи:

  1. Учите близко к тексту.

Вопросы:

  1. О чем говорят рассыпанные крыши, гумна с зевающими воротами, пустые гумна, церкви с обвалившейся штукатуркой и наклонные кресты?
  2. Какие преобразования, на ваш взгляд, понадобились России накануне отмены крепостного права?

НА.Некрасов

«Поэт и гражданин»

Гражданин

Слушайте: обидно!

Пора вставать! Вы знаете себя

Какое время пришло;

У кого не остыло чувство долга,

Кто неподкупно честен сердцем,

В ком дар, сила, меткость,

Тому теперь не надо спать …

Просыпайся: смело круши пороки …

Стыдно спать со своим талантом;

Еще больше стыдно во время горя

Красота долин, неба и моря

И петь ласку сладкую…

Сын не может спокойно смотреть

На горе матери,

Не будет достойного гражданина

Холодно душой к Родине —

Горького упрека ему больше нет . ..

Идите в огонь за честь отечества,

За убеждение, за любовь,

Иди и погибни безупречно —

Зря не умрешь: материя твердая,

Когда кровь течет под ней …

А какой гражданин?

Достойный сын Отечества.-

Ой! У нас будут купцы, кадеты,

,

Буржуи, чиновники, дворяне,

,

Даже нам поэтов хватит,

А нам нужны, нам нужны граждане!

Ни отвращения, ни страха

Я попал в тюрьму и на место казни,

Я обратился в суды и больницы.

Я не буду повторять то, что видел там …

Клянусь, я искренне ненавидел

Клянусь, я искренне любил!

А что? .. услышав мои звуки,

Считал их черной клеветой;

Пришлось смиренно сложить руки

Или расплачиваться головой…

Что делать? Безрассудно

Винить людей, винить судьбу …

Если бы я видел хотя бы драку

Я бы дрался, какой бы сложной она ни была,

Но … однако главная проблема:

Я был молод -А я тогда был молод!

Хитрая жизнь манит вперед,

Как моря свободные ручьи

И нежно обещанная любовь

Мои лучшие благословения —

Душа отступала страшно . ..

Но сколько бы причин

я не скрываю горькая правда

И робко склонить голову

На слово: честный гражданин.

Это смертельное, тщетное пламя

По сей день оно обжигает грудь,

И я рад, если кто-то

С презрением бросит в меня камень.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки из текста.

2. Запомните все отрывки.

Вопросы:

  1. О каком времени говорит гражданин?
  2. Какова цель поэта?
  3. Что стыдно делать во время горя?
  4. К чему призывает поэт гражданин?
  5. Кого можно назвать гражданином?
  6. Как поэт объясняет свое отступничество?

«Кому хорошо живется в России?»

Яким Нагой жив
Он работает до смерти
Пьет до полусмерти! .. «

Крестьяне посмеялись
И хозяину рассказали
Что это за человек Яким.

Яким, старик несчастный,
Когда-то жил в Санкт-Петербурге,
Да, в тюрьму попал:
С купец вздумал посоревноваться!
Откололась, как липкий кусок,
Вернулась на родину
И взялась за плуг.
С тех пор жарят тридцать лет
На полосе под солнцем
Убегает под борона
От частого дождя
Жизни — возится с плугом,
И смерть придет на Якимушку —
Как ком земли отвалится
Что на плуге застрял…

Был с ним случай: картина
Купил сыну
Повесил на стены
А сам он не меньше мальчика
Любил на них смотреть.
Божье неудовольствие пришло,
Село горит —
А у Якимушки было
За целый век накопилось
Тридцать пять рублей.
Спешите взять рублей,
А он первые картинки
Стал от стены рвать;
А тем временем жена
возился с иконами,
И тут хата рухнула —
Так Яким зевнул!
Каучуки слились в комок,
За этот комок ему дают
Одиннадцать рублей…
«О брат Яким! не дешево
Фотки нормальные!
Но в новой хижине
Вы их повесили? «

Повесил — есть новые, — сказал
Яким, — и замолчал.

Хозяин посмотрел на пахарей:
Грудь утоплена; какая депрессия
Желудок; у глаз, у рта
Наклоняется как трещины
На сухой земле;
И я на землю — мать
Похоже: шея коричневая,
Как слой срезанный плугом,
Лицевая кирпичная
Рука кора дерева,
И волосы песок .

Выполните следующие задачи:

  1. Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Вопросы:

  1. Почему Яким Нагой попал в тюрьму?
  2. Почему Яким сэкономил во время пожара не рубли, а изображения народной гравюры?
Ермиль Гирин

У него было все
Для счастья: и спокойствия,
И денег, и чести,
Честь завидная, правда,
Ни на деньги не куплено
Ни страхом: по строгой правде,
С умом и добротой!
Да только, повторяю тебе,
Напрасно проходишь,
Сидит в тюрьме…-

«Как так?»
— И воля бога!

Кто-нибудь из вас слышал
Как восстала вотчина
Помещик Обрубков,
Запуганная провинция
Уезд Недыханиева,
Деревня Столбняк? ..
Как пишут о пожарах
В газетах (я их читал):
«Осталось неизвестным
Причина та же здесь:
До сих пор неизвестно
Не начальник земской полиции,
Не высшему правительству
Нет на самих столбняк,
Откуда взялась возможность?
Но херня оказалась.
Потребовалась армия.
Сам Император был прислан
Я говорил с народом,
Тогда он попробует ругаться
И плечи с погонами
Поднимется высоко
Потом попробует с лаской
И сундук с царскими крестами
Во все четыре стороны
Начнёт поворачиваться.
Да тут ругань была лишней,
И ласка непонятна:
«Православное крестьянство!
Матушка Россия! царь-батюшка! «
И больше ничего!
Достаточно побитых
Хотели солдат
Командование: Упали!
Да волостному писцу
Сюда пришла счастливая мысль,
Речь идет о Ермиле Гирине
Сказал начальнику:
— Народ поверят Гирину,
Народ его послушает… —
«Зови его вживую!»

Выполните следующие задачи:

1. Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Вопросы:

  1. Что нужно для счастья?
  2. Как, по-вашему, вел себя Ермиль во время вотчинного бунта, за который попал в тюрьму?

Савелий, богатырь Святого Русского

Дед жил в особой комнате,
Семьи не любил
Не пустил в свой угол;
И она злилась, лаяла,
Его «заклейменный зек»
Обманул собственного сына.
Савелий не сердится.
Пойдет к своему светильнику
Читает святых, крестится,
И вдруг весело скажет:
«Клеймо, но не раб!» …

Приснились мои любимые слова
А их дед выдал
Слово за час.
«Заблудшие … заблудшие …»
«Эх вы, воины Аники!
Со стариками, с женщинами
Сражаться надо! «
« Недоразвитым — бездна!
Терпеть — бездна! .. »

« Ты чего, Савелюшка,
Клеймо у них, каторжник? »

Я был осужденным.-
«Ты, дедушка?»
— «Я, внучка!
Я на земле немца Фогель
Христиан Христианович
Похоронен заживо … —

«И полно! шучу, дедушка! «

Нет, я не шучу. Послушайте! —
И он мне все рассказал.

В доюлианские времена
Мы тоже были барскими,
Да, только без землевладельцев,
Нет немецких правителей
Мы не знали значит,
Барщину мы не управляли,
Арендную плату не платили,
Итак, по разуму,
Присылаем раз в три года.

«А как, Савелюшка?»

И таких благословенных времен было
.
Недаром есть пословица
Какая наша сторона
Я три года искал дьявола.
Вокруг густых лесов,
Вокруг болота болотистые.
Никаких конников к нам,
Никого пешком!
Наш хозяин Шалашников
По животным тропам
С его полком — военным был —
Я пробовал к нам пробраться,
Да, повернул лыжи!
Земская полиция к нам
Не достала за год, —
Время было!
И вот — мастер рядом,
Дорожная скатерть, скатерть…
Ух! возьми ее прах! ..
Только волновались
Медведи … да с медведями
Справились легко.
С ножом и копьем
Сам я страшнее лося,
По заповедным тропам
Иду: «Мой лес!» — Я кричу.
Однажды мне было страшно.
Как наступила на сонную
Медведица в лесу.
А то он не бросился бежать,
И вот копье воткнул,
Как будто на вертеле
Цыпленок — закрутил
А я и часа не дожила!
Спина тогда треснула,
Изредка болела
Пока я был молод
И до старости нагибалась.
Не правда ли, Матрёнушка,
На очепе 1 Я как выгляжу? —

«Вы начали, так что закончите!
Ну дожили — не горевали,
Что дальше, голова? «

К моменту Шалашникова
придумал обновку,
К нам приходит приказ:
« Явись! »Мы не появлялись
Тихо, не двигайся
В его болоте.
Была сильная засуха
Приехала полиция
Мы ей дань — с медом, рыбой!
Я опять проехал
Угрожает расправиться с конвоем,
Мы шкуры зверей!
А в третьем — мы ничто!
Обутые лапти старые,
Наденьте рваные шапки
Худые армяне —
И Корёжина пустилась в путь !..
Пришли … (В провинциальном городке
Шалашников стоял с полком.)
«Сдам!» — Без аренды!
Хлеб не некрасивый,
Пуховики не поймали … —
«Сдам!» — Без аренды! —
Даже не разговаривал:
«Эй, поменяй!» —
И начал нас пороть.

Туга мошная Корёжская!
Да стойки и Шалашников:
Уже языки мешали,
Мозги уже тряслись
В головках — бьется!
Сильнее героического,
Не хлестать! . . Здесь нечего делать!
Кричим: погоди, дай время!
Вскрыли
А мастер «лобанчиков» 2
Подняли половину шляпы.

Скончался боец ​​Шалашников!
Горький такой-то
Принес нам травника,
Сам выпил, сошел с ума
С Корёгой покорили:
«Ну, слава Богу, сдались!
А потом — Бог! — Я решил
Разорвать шкуру начисто …
Я бы поставил на барабан
И подарил полку!
Ха-ха! ха-ха! ха-ха! ха-ха!
(Смеется — идея радует):
Вот бы барабан! «

Мы идем домой удрученные…
Два коренастых старика
Они смеются … А, гребешки!
Сторублевые бумаги
Дом под видом
Целы!
Как же мы нищие —
Вот и у них получилось!
Я тогда подумал:
«Ну да ладно! devils,
Не выйдешь вперед
Смейся надо мной! »
А остальным стало стыдно,
На церковь ругались:
« Вперед не постыдимся,
Мы умрем под прутьями! »

Понравилось Хозяин
Корёжских лобстеров,
Какой год — звоню. .. рвут …

Шалашников рвал отлично,
Не очень
Полученный доход:
Слабые сдались
А сильные за вотчину
Мы стояли хорошо.
Я тоже выдержал
Помолчал, подумал:
«Как ни крути, собачий сын,
А душу всю не выбьешь,
Оставь что-нибудь!
Как Шалашников примет дань,
Выйдем — и за форпостом
Поделимся прибылью:
«Что денег не осталось!
Ты дурак, Шалашников!»
И повеселился с хозяином
Вуд в свою очередь!
Это были гордые люди!
А теперь пощечину —
Поправка помещику
Тянут до последней копейки!

Но мы жили купцами…

Лето красное,
Ждем диплом … Я пришел …
И в нем есть пометка,
О том, что Шалашников
убит в Варне.
Не пожалели,
На сердце упала мысль:
«Приходит к процветанию
Конец крестьянину!»
И именно: беспрецедентное
Наследник изобретенного лекарства:
Он послал к нам немца.
По густым лесам,
По болотам
Иди, негодяй!
Один как палец: шапка
Да трость, но в трости
На ужин снаряд.
И сначала молчал:
«Плати сколько можешь».
— Ничего не поделаешь! —
«Извещу мастера».
— Уведомить! .. — Так и закончилось.
Он начал жить и жить;
Съел еще рыбы;
Сидит на речке с удочкой
Да сам по носу,
Потом по лбу — бац и бац!
Мы посмеялись: — Ты не любишь
Корёжский комар …
Не любишь, немчура? .. —
Едет по берегу
Хихикает диким голосом,
Как в бане на полке…

С парнями, с девушками
Подружился, по лесу бродит …
Не зря забрел!
«Если не можешь заплатить,
Работай! «- Какая у вас
Работа? -« Копаем
Рифленая, желательно
Болото … »Закопались …
« А теперь вырубаем дрова … »
— Ну да ладно! — Рубили,
И Немчура показала
Куда пропилить
Смотрим: выходит поляна!
Как поляна расчищалась,
К перекладине болото
Приказал ее отнести.
Ну, одним словом: ловили себя,
Как проделали дорогу,
Вот и немец нас поймал!

Я поехал в город парой!
Смотрим, счастливчики из города
Ящики, матрацы;
Откуда взялось
Босоногий немец
Дети и жена.
Принес хлеб-соль с начальником полиции
И с прочими земскими властями,
Двор полон гостей!

И тут пришла каторга
Крестьянин Корёжский —
Разоренный до мозга костей!
И порвал… как и сам Шалашников!
Да, он был прост; набросится
При всей военной мощи
Подумать только: убьет!
И деньги солнышко, отвалится,
Ни дать, ни взять раздутый
В ухе собаке клещ.
У немца мертвая хватка:
Пока он не пустит тебя в кругосветку
Он никуда не денется, это отстой! —

«Как ты терпел, дедушка?»

Таким образом, мы пережили
Что мы герои.
Это русский героизм.
Как думаешь, Матронушка,
Мужчина не герой?
И жизнь его не воинственна,
И смерть ему не написана
В бою — но герой!

Руки скручены цепями,
Ноги железные кованые,
Спина . .. густой лес
Шли по нему — сломались.
А сундук? Илия пророк
Гремит на нем — катит
На огненной колеснице …
Герой все терпит!

И гнет, но не ломается,
Не ломается, не падает…
Разве он не герой? «

« Шутишь, дедушка! —
Я сказал. — Такой-то
Богатырь,
Чай, мышей схватит! »

Не знаю, Матрёнушка.
Пока жажда ужасная
Что-то поднял,
Да в землю по грудь залез
С натяжением! На его лице
Не слезы — кровь льется!
Не знаю, не подумаю
Что будет? Бог знает!
А про себя скажу:
Как завывала зимняя вьюга,
Как старые кости болели,
Я лежал на печке;
Прилег и подумал:
Куда ты, сила, идешь?
Чем пригодился? —
Под шатуны, под палки
оставил по мелочам! —

«А что с немцем, дедушка?»

И немец правил, как ни крути.
Да наши топоры
Там лежат — пока!

Мы терпели восемнадцать лет.
Построен немецкий завод
Приказал рыть колодец.
Копали девятью
Работали до полдня,
Мы хотим позавтракать.
Входит немец: «Вот это? ..»
И начал нас по-своему,


Жестокие, сударь, нравы в нашем городе

Цитата из пьесы А. Островского. «Гроза». Эти слова произносит Кулигин (акт.1, манифест. 3).

«Борис. Эх, Кулигин, мне без привычки здесь больно тяжело. Все как-то дико смотрят на меня, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю. Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наши русские, дорогая, но все равно никак к этому не привыкну.

Кулигин. И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.

Борис. От чего?

Кулигин. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться!

Потому что честный труд никогда не заработает больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом.

Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Мэр и стал ему говорить:

«Слушай, — говорит, — Савель Прокофич, на мужиков можно рассчитывать! Каждый день ко мне с жалобой приходят!»

Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить о таких пустяках? , У меня тысячи таких, так оно и есть; Я хорошо себя чувствую! «

Вот как, сэр! А между собой, сэр, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они напиваются клерками в своих высоких особняках, такими, сэр, клерками, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик теряется.

А те, кто за небольшую щедрость на геральдических листах, нацарапывают злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Они судятся, здесь судятся и едут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их, и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только нужно.

«Я, — говорит он, — потрачу, и это будет ему копейка». Я хотел все это изобразить в стихах … »

Луч света в царстве тьмы

Цитата из статьи публициста Николая Александровича Добролюбова« Луч света в царстве тьме »(1860), посвящен драме А. Н. Островского. «Гроза» (1859)

В статье покончившую с собой главную героиню спектакля Катерину сравнивают с «лучом света» в «темном царстве» невежественных торговцы-тираны.

Один любит арбуз, другой свиной хрящ

Цитата из пьесы Александра Николаевича Островского «Приданое» (1878 г.), слова Паратова:


    «Лариса. Мы, Сергей Сергеич, идем в театр. село скоро.

    Паратов. Из красивых мест здесь?

    Карандышев. Что тут прекрасного?

    Паратов. Ведь вроде на кого-то нет образца на вкус, на цвет.

    Огудалова. Правда правда .Кому нравится город, а кому деревня.

    Паратов. Тетя, у каждого свой вкус: один любит арбуз, другой свиной хрящ.

    Огудалова. Ах, шутник! Откуда ты знаешь столько пословиц?

    Паратов. Я был с бурлаками, тётя, ты можешь выучить русский язык.

По-видимому, эта фраза была известна до того, как Островский написал пьесу «Приданое».

Например, Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин в «За границей» 3 пишет: «Идея комиссии неизбежно сочетается с идеей спора.Кому-то нравится арбуз, кому-то — свиной хрящ «.

Только идеи, а не слова, имеют прочную власть над обществом.
(В.Г. Белинский)

Литература XIX века качественно отличается от литературы предыдущего «золотого века». В 1955-1956 гг. В литературе все активнее начинают проявляться свободолюбивые и свободолюбивые тенденции. Произведение искусства наделено особой функцией: оно должно изменить систему ориентиров, преобразовать сознание. Социальность становится важным начальным этапом, и одной из главных проблем становится вопрос о том, как общество искажает человека. Конечно, многие писатели в своих произведениях пытались решить поставленную задачу. Например, Достоевский пишет «Бедные люди», в котором показывает бедность и отчаяние низших слоев населения. Этот аспект также был в поле зрения драматургов. Н. А. Островский в «Грозе» достаточно ярко показал жестокие нравы города Калинова. Зрителям предстояло задуматься о социальных проблемах, характерных для всей патриархальной России.

Ситуация в городе Калиново типична для всех провинциальных городов России второй половины XIX века. В Калинове можно узнать и Нижний Новгород, и города Поволжья, и даже Москву. Фраза «жестокие манеры, сударь» произносится в первом акте одним из главных героев пьесы и становится основным мотивом, связанным с темой города. Островский в «Грозе» делает монолог Кулигина о жестокой морали весьма интересным в контексте других фраз Кулигина в предыдущих явлениях.

Итак, спектакль начинается с диалога Кудряша и Кулигина. Мужчины говорят о красоте природы. Кудряш не считает пейзаж чем-то особенным, внешние украшения для него мало что значат. Кулигин же восхищается красотой Волги: «Чудеса, надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не вижу всего »; «Вид просто потрясающий! Красота! Душа радуется.«Далее на сцене появляются другие персонажи, и тема разговора меняется. Кулигин разговаривает с Борисом о жизни в Калинове. Оказывается, жизни, на самом деле, здесь нет. Застой и духота. фразы Бориса и Кати о том, что в Калинове можно задохнуться. Люди кажутся глухими к проявлению недовольства, и причин для недовольства много. В основном они связаны с социальным неравенством. Вся городская власть сосредоточена только в руках тех. у кого есть деньги.Кулигин рассказывает о Дике. Это грубый и мелочный человек. Богатство освободило его руки, поэтому купец считает, что он вправе решать, кому жить, а кому нет. Ведь многие в городе просят у Дикой ссуду под огромные проценты, при этом знают, что Дикой эти деньги, скорее всего, не даст. Люди пытались пожаловаться на купца мэру, но это тоже ни к чему не привело — у мэра фактически нет абсолютно никакой власти. Савл Прокофьевич позволяет себе оскорбительные комментарии и нецензурную брань.Точнее, речь его только об этом. Его в высшей степени можно назвать маргиналом: Дикой часто пьет, лишен культуры. Ирония автора в том, что купец богат материально и совсем беден духовно. Как будто в нем нет качеств, делающих человека личностью. В то же время есть те, кто над ним смеются. Например, некий гусар, отказавшийся выполнить просьбу Дикого. А Кудряш говорит, что не боится этого тирана и может ответить Диким за оскорбление.

Кулигин также рассказывает о Марте Кабановой. Эта богатая вдова, «замаскированная под благочестие», совершает жестокие поступки. Ее манипуляции и обращение с семьей могут напугать любого человека. Кулигин характеризует это так: «он закрывает попрошаек, а она все домохозяйство съела». Описание оказывается довольно точным. Кабан кажется намного страшнее Дикого. Ее моральное насилие над близкими никогда не прекращается. А это ее дети. Своим воспитанием Кабаниха превратила Тихона во взрослого инфантильного пьяницу, который был бы рад уйти от заботы матери, но боится ее гнева.Своими истериками и унижениями Кабаниха доводит Катерину до самоубийства. Кабаниха обладает сильным характером. Горькая ирония автора в том, что патриархальным миром правит сильная и жестокая женщина.

Именно в первом акте наиболее ярко изображены жестокие обычаи темного королевства в «Грозе». Ужасающие картины светской жизни контрастируют с живописными пейзажами Волги. Пространству и свободе противостоят социальное болото и заборы. Заборы и засыпания, за которые жители отгораживались от остального мира, закупорены в берегу пробками, и, совершая самосуд, они умышленно гниют от недостатка воздуха.

В «Грозе» жестокие манеры города Калинова проявляются не только в паре персонажей Кабаных — Дикае. Кроме того, автор вводит еще несколько значимых персонажей. Слуга Кабановых Глаша и Феклуша, обозначенный Островским как странник, обсуждают жизнь города. Женщинам кажется, что только здесь сохранились старые домостройские традиции, а дом Кабановых — последний рай на земле. Странник рассказывает об обычаях других стран, называя их неверными, потому что христианской веры там нет.Такие, как Феклуша и Глаша, заслуживают «звериного» обращения со стороны купцов и буржуазии. В конце концов, эти люди безнадежно ограничены. Они отказываются понимать и принимать что-либо, если это не соответствует привычному миру. Они хорошо себя чувствуют в бла-а-адати, которую построили для себя. Дело не в том, что они отказываются видеть реальность, но такая реальность считается нормой.

Несомненно, жестокие обычаи города Калинова в «Грозе», характерные для общества в целом, показаны несколько гротескно.Но благодаря такому преувеличению и концентрации негатива автор хотел получить реакцию общественности: люди должны понимать, что изменения и реформы неизбежны. Нам нужно участвовать в изменениях самим, иначе это болото разрастется до невероятных размеров, когда устаревший порядок все подчинит, окончательно исключив даже возможность развития.

Приведенное выше описание нравов жителей города Калинова может быть полезно для 10 классов при подготовке материалов к сочинению на тему «Жестокие обычаи города Калинова.«

Тест продукта

Кулигин говорит: «Жестокие нравы … в нашем городе», рассказывая о жизни жителей города Калинова. В драме «Гроза» именно он выступает носителем авторских мыслей, обнажая нравы жителей, живущих в «темном царстве». И среди причин такой морали он — доминирующее положение богатых людей: «… у кого есть деньги … он пытается поработить бедных, чтобы … заработать больше денег». Люди в городе озлоблены и радуются, когда им удается делать плохие вещи своим соседям: «Но между собой… как они живут! Торговля … подрывают … враждуют … ».

Защитником установленного в Калинове порядка является паж Феклуши, который с восхищением восклицает: «Ты живешь в земле обетованной! А купцы . .. благочестивые люди! «Итак, Н.А. Островский создает контраст мнений, когда показывает читателю две разные точки зрения на происходящее. Феклуша — настоящее воплощение инерции, невежества и суеверия, которое является частью домов влиятельных людей города. Калинова.Именно с помощью своего образа драматург подчеркивает, насколько происходящее в Калинове противоречит ее оценке, когда она то и дело говорит: «Великолепие, родное, великолепие! ..»

Состоятельные купцы Кабанова Марфа Игнатьевна и Дикой Савель Прокофьевич — воплощение произвола, глупости, невежества и жестокости в пьесе. Кабаниха — глава семьи, которая считает себя во всем права, держит в кулаке всех живущих в доме, внимательно следит за соблюдением во многом устаревших обычаев и порядков, основанных на домостройских и церковных предрассудках.Более того, у нее искажены принципы Домостроя, она берет от него не мудрый образ жизни, а предрассудки и суеверия.

Кабаниха — носитель принципов «темного царства». Она достаточно умна, чтобы понимать, что только деньги не дадут ей настоящей власти, и поэтому она жаждет послушания со стороны других. А по словам Н.А.Добролюбовой, за отклонение от установленных ею правил она «грызет жертву … безжалостно». Больше всего достается Катерине, которая должна преклоняться перед ногами мужа и выть при выходе.Свою тиранию и произвол она старательно скрывает под маской набожности, а сама разрушает жизни окружающих ее людей: Тихона, Варвары, Катерины. Тихон недаром сожалеет о том, что не умер с Катериной: «Тебе хорошо ..! Почему мне осталось жить в этом мире и страдать? «

Вильда, в отличие от Кабанихи, сложно назвать носителем идей «темного царства», он просто недалекий и грубый тиран. Он гордится своим невежеством и отвергает все новое.Достижения науки и культуры для него абсолютно ничего не значат. Он суеверный. Доминирующая черта Дикого — стремление к наживе и жадность, он посвящает свою жизнь накоплению и приумножению своего состояния, при этом не гнушаясь никакими методами.

При всей мрачной картине царящей в Калинове жестокой морали драматург подводит нас к мысли, что угнетение «темного царства» не будет длиться вечно, ведь смерть Катерины послужила началом перемен, стала символом борьбы с тиранией. Кудряш и Варвара больше не могут жить в этом мире и поэтому сбегают в дальние страны.

Подводя итог, можно сказать, что Н.А.Островский в своей драме разоблачил купеческие нравы и самодержавно-крепостной строй современной России, которых он не хотел бы видеть в обществе: деспотизм, произвол, жадность и невежество.

Композиция Жестокие нравы города Калинова

Драма «Гроза», написанная Александром Николаевичем Островским в середине XIX века, и сегодня остается произведением, актуальным и понятным каждому.Человеческие драмы, непростой жизненный выбор и неоднозначные отношения между, казалось бы, близкими людьми — вот главные темы, которых писатель затрагивает в своем произведении, ставшем поистине знаковым для русской литературы.

Городок Калинов, расположенный на берегу Волги, поражает своими живописными местами и красивой природой. Однако человек, ступивший на такую ​​благодарную почву, сумел испортить абсолютно все впечатление от города. Калинов застрял в самых высоких и прочных заборах, и все дома похожи друг на друга своей безликостью и унылостью. Можно сказать, что жители города очень напоминают то место, где они живут, и на примере двух главных отрицательных героев спектакля Марты Кабановой и Савеля Дикого хотелось бы показать почему.

Кабанова, или Кабаниха, очень богатый купец из города Калинов. Она деспотична по отношению к членам своей семьи, особенно по отношению к невестке Катерине, но посторонние знают ее как человека исключительной порядочности и доброты. Несложно догадаться, что эта добродетель — не более чем маска, за которой скрывается поистине жестокая и злая женщина, которая никого не боится, а потому чувствует свою полную безнаказанность.

Второй отрицательный персонаж пьесы, Савел Дикой, предстает перед читателем как человек редкой невежества и ограниченности. Он не стремится узнавать что-то новое, совершенствоваться и развиваться, вместо этого предпочитает еще раз с кем-то поссориться. Дикой считает, что накопление денег — важнейшая цель в жизни каждого разумного человека, которой он себя считает, поэтому всегда занят поисками легких денег.

На мой взгляд, Островский в своем произведении «На дне» показывает читателям, насколько ужасны невежество, ограниченность и банальная человеческая глупость.Ведь именно мораль Калинина погубила Катерину, которая просто не могла жить в такой среде и в такой моральной атмосфере. Хуже всего то, что таких людей, как Кабанова и Дикой, очень и очень много, мы встречаемся с ними практически на каждом шагу, и очень важно уметь абстрагироваться от их пагубного и деструктивного влияния и, конечно, осознавать, насколько это важно. оставаться светлым и добрым человеком …

Несколько интересных композиций

    В 1873 г.С. Лесков написал рассказ «Черноземный телемак», но потом его почему-то переименовал. Произведение получило более точное и емкое название — «Очарованный странник».

  • Образ и характеристика Мечика в романе «Поражение Фадеева» композиция

    Роман Фадеева «Поражение» рассказывает о тяжелой жизни в годы гражданской войны. Один из главных героев — Мечик. Это молодой мальчик, очень умный и воспитанный в своих привычках, такой чистоплотный среди грязи.


В ПОМОЩЬ ПЕРВОМУ КУРСУ

ЗАПИСЬ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКИХ РАБОТ

ПО АНАЛИЗУ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

И УЧИТЬСЯ ПО ЗНАНИЮ И БЛИЖАЙШИМ К ТЕКСТУ

Спектакль «Гроза» 9000ir 1 Cruin

, наши монологи город жестокий! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понимать: я не буду доплачивать им за пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. И те им, из небольшой милости, нацарапали на геральдических листах злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут.Вскоре рассказывается история, но еще не скоро дело сделано: они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел изобразить все это стихами …

Выполните следующие задания:

Ответьте на поставленные вопросы письменно строчкой из предложенного текста.

Учите близко к тексту.

Вопросы:

1. Что можно заработать честным трудом?

2.Как богатые купцы зарабатывали деньги?

3. В чем, без смущения, допускают Дикая к мэру?

4. Что делают пьяные клерки, когда купец ведет их в свой особняк?

Монолог 2

Кулигин: Вот что, сэр, у нас город! Бульвар готов, а не прогулка. Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды. Только пьяный клерк, которого вы встретите, тащится домой из постоялого двора.Беднякам некогда гулять, сэр, у них работа днем ​​и ночью. И спят они всего три часа в сутки, Но что делают богатые? Ну а что, казалось бы, не следует гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. У всех длинные ворота, сэр, запреты и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр. И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свои домочадцы и тиранят свою семью. А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что тут скажешь, сэр! Вы можете судить по себе.А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Вы, говорит он, смотрите на меня в людях и на улице, но вам наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки рассержены. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, он только развлекается, а остальные воют как волки. В чем секрет? Кто его не знает! Грабят сирот, родственников, племянников, колют дома, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал.В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с ними? Молодые парни и девушки. Так вот эти люди воруют час у сна, другой ну и парами ходят. Да вот парочка.

Выполните следующие задачи:

Учите близко к тексту.

Вопросы:

Как живут бедные?

Почему торговцы запирают ворота и отпускают собак?

Какой секрет хранят торговцы?

«Отцы и дети»

I.С. Тургенев

Chapter 3

Места, по которым они проезжали, нельзя было назвать живописными. Поля, все поля простирались до самого неба, то слегка поднимались, то снова падали; кое-где виднелись небольшие леса и усеянные редкими и невысокими кустарниками овраги, вьющиеся клубком, напоминая взору свой образ на старых планах екатерининских времен. Были и реки с открытыми берегами, и крошечные пруды с тонкими дамбами, и деревни с низкими хижинами под темными, часто наполовину подметанными крышами, и кривые гумна с плетеными стенами и зияющими воротами возле заброшенных гумэнов, и церкви, иногда обрушенные кирпичом. кое-где штукатуркой, потом деревянными с наклонными крестами и разрушенными кладбищами.Сердце Аркадия чуть сжалось. Словно нарочно крестьяне встретились, измученные, на дрянных клячах; как нищие в лохмотьях, стояли придорожные ракиты с очищенной корой и сломанными ветками; Истощенные, грубые, словно обглоданные, коровы жадно грызли траву в канавах. Казалось, что они только что ускользнули от чьих-то грозных, смертоносных когтей — и, вызванное жалким видом измученных животных, посреди красного весеннего дня белый призрак безрадостной, бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами. возникла… «Нет», — подумал Аркадий, — это не богатая страна, она не поражает его ни удовлетворенностью, ни усердием; невозможно, невозможно ему так оставаться, преобразования нужны . .. но как их выполнить, как начать? .. »

Выполните следующие задания:

Учите близко к тексту.

Вопросы:

О чем говорят разбросанные крыши, гумна с зевающими воротами, пустые гумна, церкви с обвалившейся штукатуркой и наклонные кресты?

Какие преобразования, по вашему мнению, понадобились России накануне отмены крепостного права?Некрасов

«Поэт и гражданин»

Гражданин

Слушайте: обидно!

Пора вставать! Вы знаете себя

Какое время пришло;

У кого не остыло чувство долга,

Кто неподкупно честен сердцем,

В ком дар, сила, меткость,

Тому теперь не надо спать …

Просыпайся: смело круши пороки …

Стыдно спать со своим талантом;

Еще больше стыдно во время горя

Красота долин, неба и моря

И петь ласку сладкую…

Сын не может спокойно смотреть

На горе матери,

Не будет достойного гражданина

Холодно душой к Родине —

Горького упрека ему больше нет . ..

Идите в огонь за честь отечества,

За убеждение, за любовь,

Иди и погибни безупречно —

Зря не умрешь: материя твердая,

Когда кровь течет под ней …

А какой гражданин?

Достойный сын Отечества.-

Ой! У нас будут купцы, кадеты,

,

Буржуи, чиновники, дворяне,

,

Даже нам поэтов хватит,

А нам нужны, нам нужны граждане!

Ни отвращения, ни страха

Я попал в тюрьму и на место казни,

Я обратился в суды и больницы.

Я не буду повторять то, что видел там …

Клянусь, я искренне ненавидел

Клянусь, я искренне любил!

А что? .. услышав мои звуки,

Считал их черной клеветой;

Пришлось смиренно сложить руки

Или расплачиваться головой…

Что делать? Безрассудно

Винить людей, винить судьбу …

Если бы я видел хотя бы драку

Я бы дрался, какой бы сложной она ни была,

Но … однако главная проблема:

Я был молод -А я тогда был молод!

Хитрая жизнь манит вперед,

Как моря свободные ручьи

И нежно обещанная любовь

Мои лучшие благословения —

Душа отступала страшно . ..

Но сколько бы причин

я не скрываю горькая правда

И робко склонить голову

На слово: честный гражданин.

Это смертельное, тщетное пламя

По сей день оно обжигает грудь,

И я рад, если кто-то

С презрением бросит в меня камень.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки из текста.

2. Запомните все отрывки.

Вопросы:

О каком времени говорит гражданин?

Какова цель поэта?

Что стыдно делать во время горя?

К чему призывает поэт гражданин?

Кого можно назвать гражданином?

Как поэт объясняет свое отступничество?

«Кому хорошо живется в России?»

Яким Нагой жив
Он работает до смерти
Пьет до полусмерти! .. »-

Крестьяне посмеялись
И хозяину рассказали
Что это за человек Яким.

Яким, старик несчастный,
Жил когда-то в Петербурге,
Да, в тюрьму попал:
С купцом взбрело в голову посоревноваться!
Откололась, как липкая,
Вернулась на родину
И взялась за плуг.
С тех пор тридцать лет жарят
На полосе на солнышке
Убегает под борона
От частого дождя
Жизни — возится с плугом,
И смерть придет на Якимушку —
Как ком земли отвалится
Что на плуге застрял…

Был с ним случай: картина
Купил сыну
Повесил на стены
А сам он не меньше мальчика
Любил на них смотреть.
Божье неудовольствие пришло,
Село горит —
А у Якимушки было
За целый век накопилось
Тридцать пять рублей.
Спешите взять рублей,
А он первые картинки
Стал от стены рвать;
А тем временем жена
возился с иконами,
И тут хата рухнула —
Так Яким зевнул!
Каучуки слились в комок,
За этот комок ему дают
Одиннадцать рублей…
«О брат Яким! не дешево
Фотки нормальные!
Но в новой хижине
Вы их повесили? «

Повесил — есть новые, — сказал
Яким, — и замолчал.

Хозяин посмотрел на пахарей:
Грудь утоплена; какая депрессия
Желудок; у глаз, у рта
Наклоняется как трещины
На сухой земле;
И я на землю — мать
Похоже: шея коричневая,
Как слой срезанный плугом,
Лицевая кирпичная
Рука кора дерева,
И волосы песок .

Выполните следующие задания:

Вопросы:

Почему Яким Нагой попал в тюрьму?

Почему Яким сэкономил во время пожара не рубли, а изображения народной гравюры?

Эрмил Гирин

У него было все, что ему было нужно
Для счастья: и спокойствия,
И денег, и чести,
Честь завидная, правда,
Не куплено никакими деньгами
Ни страхом: строгой правдой,
С умом и добротой !
Да только, повторяю тебе,
Напрасно проходишь,
Сидит в тюрьме…-

«Как так?»
— И воля бога!

Кто-нибудь из вас слышал
Как восстала вотчина
Помещик Обрубков,
Запуганная провинция
Уезд Недыханиева,
Деревня Столбняк? ..
Как пишут о пожарах
В газетах (я их читал):
«Осталось неизвестным
Причина та же здесь:
До сих пор неизвестно
Не начальник земской полиции,
Не высшему правительству
Нет на самих столбняк,
Откуда взялась возможность?
Но херня оказалась.
Потребовалась армия.
Сам Император был прислан
Я говорил с народом,
Тогда он попробует ругаться
И плечи с погонами
Поднимется высоко
Потом попробует с лаской
И сундук с царскими крестами
Во все четыре стороны
Начнёт поворачиваться.
Да тут ругань была лишней,
И ласка непонятна:
«Православное крестьянство!
Матушка Россия! царь-батюшка! «
И больше ничего!
Достаточно побитых
Хотели солдат
Командование: Упали!
Да волостному писцу
Сюда пришла счастливая мысль,
Речь идет о Ермиле Гирине
Сказал начальнику:
— Народ поверят Гирину,
Народ его послушает… —
«Зови его вживую!»

Выполните следующие задачи:

1. Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Вопросы:

Что нужно для счастья?

Как, по Вашему мнению, вел себя Ермиль во время вотчинного бунта, за который попал в тюрьму?

Савелий, богатырь Святого Русского

Дед жил в особой комнате,
Семьи не любил
Не пустил в свой угол;
И она злилась, лаяла,
Его «заклейменный зек»
Обманул собственного сына.
Савелий не сердится.
Пойдет к своему светильнику
Читает святых, крестится,
И вдруг весело скажет:
«Клеймо, но не раб!» …

Приснились мои любимые слова
А их дед выдал
Слово за час.
«Заблудшие … заблудшие …»
«Эх вы, воины Аники!
Со стариками, с женщинами
Сражаться надо! «
« Недоразвитым — бездна!
Терпеть — бездна! .. »

« Ты чего, Савелюшка,
Клеймо у них, каторжник? »

Я был осужденным.-
«Ты, дедушка?»
— «Я, внучка!
Я на земле немца Фогель
Христиан Христианович
Похоронен заживо … —

«И полно! шучу, дедушка! «

Нет, я не шучу. Послушайте! —
И он мне все рассказал.

В доюлианские времена
Мы тоже были барскими,
Да, только без землевладельцев,
Нет немецких правителей
Мы не знали значит,
Барщину мы не управляли,
Арендную плату не платили,
Итак, по разуму,
Присылаем раз в три года.

«А как, Савелюшка?»

И таких благословенных времен было
.
Недаром есть пословица
Какая наша сторона
Я три года искал дьявола.
Вокруг густых лесов,
Вокруг болота болотистые.
Никаких конников к нам,
Никого пешком!
Наш хозяин Шалашников
По животным тропам
С его полком — военным был —
Я пробовал к нам пробраться,
Да, повернул лыжи!
Земская полиция к нам
Не достала за год, —
Время было!
И вот — мастер рядом,
Дорожная скатерть, скатерть…
Ух! возьми ее прах! ..
Только волновались
Медведи … да с медведями
Справились легко.
С ножом и копьем
Сам я страшнее лося,
По заповедным тропам
Иду: «Мой лес!» — Я кричу.
Однажды мне было страшно.
Как наступила на сонную
Медведица в лесу.
А то он не бросился бежать,
И вот копье воткнул,
Как будто на вертеле
Цыпленок — закрутил
А я и часа не дожила!
Спина тогда треснула,
Изредка болела
Пока я был молод
И до старости нагибалась.
Не правда ли, Матрёнушка,
А я на очеп 1 выгляжу? —

«Вы начали, так что закончите!
Ну дожили — не горевали,
Что дальше, голова? «

К моменту Шалашникова
придумал обновку,
К нам приходит приказ:
« Явись! »Мы не появлялись
Тихо, не двигайся
В его болоте.
Была сильная засуха
Приехала полиция
Мы ей дань — с медом, рыбой!
Я опять проехал
Угрожает расправиться с конвоем,
Мы шкуры зверей!
А в третьем — мы ничто!
Обутые лапти старые,
Наденьте рваные шапки
Худые армяне —
И Корёжина пустилась в путь !..
Пришли … (В провинциальном городке
Шалашников стоял с полком.)
«Сдам!» — Без аренды!
Хлеб не некрасивый,
Пуховики не поймали … —
«Сдам!» — Без аренды! —
Даже не разговаривал:
«Эй, поменяй!» —
И начал нас пороть.

Туга мошная Корёжская!
Да стойки и Шалашников:
Уже языки мешали,
Мозги уже тряслись
В головках — бьется!
Сильнее героического,
Не хлестать! . . Здесь нечего делать!
Кричим: погоди, дай время!
Вскрыли
И мастер «лобанчиков» 2
Половина шляпы подняли.

Скончался боец ​​Шалашников!
Горький такой-то
Принес нам травника,
Сам выпил, сошел с ума
С Корёгой покорили:
«Ну, слава Богу, сдались!
А потом — Бог! — Я решил
Разорвать шкуру начисто …
Я бы поставил на барабан
И подарил полку!
Ха-ха! ха-ха! ха-ха! ха-ха!
(Смеется — идея радует):
Вот бы барабан! «

Мы идем домой удрученные…
Два коренастых старика
Они смеются … А, гребешки!
Сторублевые бумаги
Дом под видом
Целы!
Как же мы нищие —
Вот и у них получилось!
Я тогда подумал:
«Ну да ладно! devils,
Не выйдешь вперед
Смейся надо мной! »
А остальным стало стыдно,
На церковь ругались:
« Вперед не постыдимся,
Мы умрем под прутьями! »

Понравилось Хозяин
Корёжских лобстеров,
Какой год — звоню. .. рвут …

Шалашников рвал отлично,
Не очень
Полученный доход:
Слабые сдались
А сильные за вотчину
Мы стояли хорошо.
Я тоже выдержал
Помолчал, подумал:
«Как ни крути, собачий сын,
А душу всю не выбьешь,
Оставь что-нибудь!
Как Шалашников примет дань,
Выйдем — и за форпостом
Поделимся прибылью:
«Что денег не осталось!
Ты дурак, Шалашников!»
И повеселился с хозяином
Вуд в свою очередь!
Это были гордые люди!
А теперь пощечину —
Поправка помещику
Тянут до последней копейки!

Но мы жили купцами…

Лето красное,
Ждем диплом … Я пришел …
И в нем есть пометка,
О том, что Шалашников
убит в Варне.
Не пожалели,
На сердце упала мысль:
«Приходит к процветанию
Конец крестьянину!»
И именно: беспрецедентное
Наследник изобретенного лекарства:
Он послал к нам немца.
По густым лесам,
По болотам
Иди, негодяй!
Один как палец: шапка
Да трость, но в трости
На ужин снаряд.
И сначала молчал:
«Плати сколько можешь».
— Ничего не поделаешь! —
«Извещу мастера».
— Уведомить! .. — Так и закончилось.
Он начал жить и жить;
Съел еще рыбы;
Сидит на речке с удочкой
Да сам по носу,
Потом по лбу — бац и бац!
Мы посмеялись: — Ты не любишь
Корёжский комар …
Не любишь, немчура? .. —
Едет по берегу
Хихикает диким голосом,
Как в бане на полке…

С парнями, с девушками
Подружился, по лесу бродит …
Не зря забрел!
«Если не можешь заплатить,
Работай! «- Какая у вас
Работа? -« Копаем
Рифленая, желательно
Болото … »Закопались …
« А теперь вырубаем дрова … »
— Ну да ладно! — Рубили,
И Немчура показала
Куда пропилить
Смотрим: выходит поляна!
Как поляна расчищалась,
К перекладине болото
Приказал ее отнести.
Ну, одним словом: ловили себя,
Как проделали дорогу,
Вот и немец нас поймал!

Я поехал в город парой!
Смотрим, счастливчики из города
Ящики, матрацы;
Откуда взялось
Босоногий немец
Дети и жена.
Принес хлеб-соль с начальником полиции
И с прочими земскими властями,
Двор полон гостей!

И тут пришла каторга
Крестьянин Корёжский —
Разоренный до мозга костей!
И порвал… как и сам Шалашников!
Да, он был прост; набросится
При всей военной мощи
Подумать только: убьет!
И деньги солнышко, отвалится,
Ни дать, ни взять раздутый
В ухе собаке клещ.
У немца мертвая хватка:
Пока он не пустит тебя в кругосветку
Он никуда не денется, это отстой! —

«Как ты терпел, дедушка?»

Таким образом, мы пережили
Что мы герои.
Это русский героизм.
Как думаешь, Матронушка,
Мужчина не герой?
И жизнь его не воинственна,
И смерть ему не написана
В бою — но герой!

Руки скручены цепями,
Ноги железные кованые,
Спина . .. густой лес
Шли по нему — сломались.
А сундук? Илия пророк
Гремит на нем — катит
На огненной колеснице …
Герой все терпит!

И гнет, но не ломается,
Не ломается, не падает…
Разве он не герой? «

« Шутишь, дедушка! —
Я сказал. — Такой-то
Богатырь,
Чай, мышей схватит! »

Не знаю, Матрёнушка.
Пока жажда ужасная
Что-то поднял,
Да в землю по грудь залез
С натяжением! На его лице
Не слезы — кровь льется!
Не знаю, не подумаю
Что будет? Бог знает!
А про себя скажу:
Как завывала зимняя вьюга,
Как старые кости болели,
Я лежал на печке;
Прилег и подумал:
Куда ты, сила, идешь?
Чем пригодился? —
Под шатуны, под палки
оставил по мелочам! —

«А что с немцем, дедушка?»

И немец правил, как ни крути.
Да наши топоры
Там лежат — пока!

Мы терпели восемнадцать лет.
Построен немецкий завод
Приказал рыть колодец.
Копали девятью
Работали до полдня,
Мы хотим позавтракать.
Входит немец: «Вот это? ..»
И он начал нас по-своему,
Не торопитесь, чтобы сократить.
Мы стояли голодные
И немец нас отругал
Да, в яме земля мокрая
Пинал.
Там уже была хорошая яма …
Получилось я легко
Толкнул его плечом
Потом другой толкнул,
И третий … Нам скучно …
Два шага до ямы …
Мы не сказали ни слова
Мы не смотрели друг на друга
В глаза … и вся толпа
Христиан Христианович
Толкал осторожно
Все в яму … все до края …
А то Немец упал в яму,
Кричит: «Веревка! лестница! «
Мы с девятью лопатками
Ему ответили.
«Брось!» — Я обронил слово, —
Под словом Русские
Работают дружно.
«Отдай! Отдай!» Так они и отдали
То, что ямы, казалось, не существовало —
Сровняли с землей!
Потом мы посмотрели друг на друга . .. —

Дед остановился.

«Что дальше?»
— Далее: мусор!
Корчма … тюрьма в Буй-городе.
Там я научился читать и писать
Пока решились.
Решение вышло: каторга
А плети предварительные;
Не вырванный — помазанный,
Гадкое там дерьмо!
Тогда… Я сбежал с каторги …
Поймали! не погладил
А то по голове.
Заводские начальники
Славятся на всю Сибирь —
Собаку съели до слёз.
Да, Шалашников нам сказал
Больно — не хмурился
Из заводского дерьма.
Этот хозяин был — он умел пороть!
Он так снимал с меня шкуру,
Это носили уже сто лет.

А жизнь была нелегкой.
Двадцать лет каторжных работ,
Двадцать лет поселения.
Накопил
По царскому манифесту
вернулся на родину,
Приделал эту горенку
И живу здесь давно.
Пока были деньги
Дедушка любил, заботился,
Теперь им в глаза плюют!
Эх, вы, Аники-воины!
Со стариками, с женщинами
Бороться надо . ..

Совет Савелия внучке Матрене Тимофеевне

Бог высокий, царь далекий … —

«Нет нужды: я доберусь! »

Ой! Что ты? ты что, внучка? ..
Будьте терпеливы, разносторонне развиты!
Терпи, долготерпение!
Мы не можем найти правду -.

«А почему, дедушка?»

Вы крепостная женщина! — сказал
Савелюшка.

Долго, с горечью думал …

Выполните следующие задания:

Отвечайте на поставленные вопросы письменно строкой текста.

Вопросы:

Как звали его сына и что он на это ответил?

Какие слова Савелия любили больше всего?

Почему он пошел на каторгу?

Григорий Добросклонов

Среди мира
Для свободного сердца
Есть два пути.

Взвесьте гордую силу.
Подвеска жесткая будет:
Куда ехать?

Одна просторная —
Дорога рваная
Страсть раба

Огромная,
До искушения жадная
Идет толпа.

О душевной жизни
О самой высокой цели
Тут смешная мысль.

Вечный там кипит.
Бесчеловечное
Вражда-война

За скоропортящиеся товары …
Есть плененные души
Полные греха.

Выглядит блестяще
Жизнь там мертва
Добрый глухой.

Другой туго
Дорога, честная,
Идут по ней

Только сильные души
Любящие,
Воевать, работать

Для обойденных.
Для угнетенных —
Умножьте свой круг

Иди к униженным
Иди к обиженным —
И будь им другом!

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомните отрывок.

Вопросы:

Куда едет Григорий Добросклонов?

2. Какая это дорога и какие люди по ней ходят?

А.П. Чехов

«Вишневый сад»

Монологи Трофимова 1

Человечество идет вперед, укрепляя свои силы. Все, что для него сейчас недоступно, когда-нибудь станет близким, понятным, только теперь он должен работать, изо всех сил помогать тем, кто ищет истину. Пока в России работает очень мало людей. Подавляющая часть интеллигенции, насколько я знаю, ничего не ищет, ничего не делает и еще не трудоспособна. Они называют себя интеллигенцией, они говорят «ты» о слугах, они относятся к крестьянам как к животным, они плохо учатся, они ничего не читают серьезно, они абсолютно ничего не делают, они говорят только о науках, они мало разбираются в искусство. Все серьезные, у всех строгие лица, все говорят только о важных вещах, философствуют, а между тем на глазах у всех рабочие противно кушают, спят без подушек, тридцать, сорок в одной комнате, везде клопы, вонь, сырость , моральная нечистота… И, конечно же, все хорошие разговоры мы ведем для того, чтобы отвести взгляд от себя и других. Покажите, где у нас есть детская, о которой так много и часто говорят, где читальные залы? О них пишут только в романах, а на самом деле их нет. Только грязь, пошлость, азиатскость … Боюсь и не люблю очень серьезные лица, боюсь серьезных разговоров. Нам лучше помолчать.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Учите близко к тексту.

Вопросы:

Что нужно было сделать, чтобы будущее было близким?

Как Трофимов оценивает интеллигенцию России начала ХХ века?

Монолог 2

Вся Россия — наш сад. Земля велика и красива, на ней много чудесных мест. Подумай, Аня, твой дед, прадед и все твои предки были крепостниками, владевшими живыми душами, а на самом деле люди не смотрят на тебя с каждой вишенки в саду, с каждого листочка, с каждого ствола, может ». t вы слышите голоса… Владение живыми душами — в конце концов, оно возродило всех вас, кто жил раньше и живет сейчас, так что ваша мать, вы, дядя, больше не замечаете, что живете в долг, за чужой счет, за счет тех людей, которых не подпускаете дальше фронта … Мы отстали минимум на двести лет, у нас до сих пор абсолютно ничего нет, нет определенного отношения к прошлому, мы только философствуем, жалуемся на меланхолию или пьем водку . В конце концов, это настолько ясно, что для того, чтобы начать жить настоящим, мы должны сначала искупить свое прошлое, положить ему конец, а искупить его можно только страданием, только необыкновенным, непрерывным трудом.Пойми это, Аня.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Учите близко к тексту.

Вопросы:

Как вы можете искупить грехи прошлого?

Докажите, могут ли Раневская и Гаев быть хозяевами вишневого сада Россия.

В. Брюсов

«Работа»

Единственное счастье — это работа

В поле, у станка, за столом, —

Работа до горячего пота

Работа без наценки, —

Часы тяжелой работы!

Неуклонно следуйте за плугом

Рассчитайте удары косы

Поклонитесь подпруге лошади

Пока они не засияют над лугом

Бриллианты Evening Dew

На фабрике в шуме сотен

Автомобили и колеса и ремни

Залить непреклонным лицом

Твой день в миллионной

Рабочие, последовательные дни!

Или, склонившись над белой страницей, —

Что подсказывает сердце, напиши;

Пусть небо днем ​​озарится, —

Выноси всю ночь ниткой

Заветные мысли души!

Распространят посевной хлеб

По всему миру; от жужжащих машин

Поток животворный;

Печатная мысль отзовется

Глубоко в бесчисленных умах.

Работаем! Незримое, чудесное

Работа, как посев, прорастет:

Неизвестно, что будет с плодами,

Но, благословенно, влажностью небесной,

Всякий труд ляжет на людей!

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

Что происходит в бесчисленных головах?

В чем счастье земли?

К.Бальмонт

«Многословие»

В русской природе усталая нежность,

Безмолвная боль скрытой печали

Безнадежность горя, безмолвие, необъятность,

Холодные высоты, далекие.

Приходи на рассвете к склону склона, —

Прохлада дымится над холодной рекой,

Большая часть замерзшего соснового леса чернеет,

И сердце так болит, а сердце так радуется.

Камыши неподвижные.Осока не дрожит.

Глубокая тишина. Многословие мира.

Луга далеко-далеко бегут.

Во всем усталость глухая, немая.

Войдите на закате, как свежие волны

В прохладную глушь деревенского сада, —

Деревья такие темные, странные, тихие

И сердце так грустно, а сердце несчастливо.

Как будто душа просила, чего хотела,

И ей несправедливо обидели.

И сердце мое простило, но сердце мое застыло,

И плачет, и плачет, и плачет невольно.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

О чем плачет сердце?

Как вы понимаете слово «бессловесность»?

«Россия»

Опять как в золотые годы

Три изношенных ремешка *,

И крашеные спицы застряли

В рыхлой колее …

Россия, Россия бедная,

У меня твои серые хаты ,

Мне ветренны твои песни, —

Как первые слезы любви!

Не знаю, как тебя жалеть

И я очень бережно ношу свой крест…

Какого колдуна ты хочешь

Верни грабительскую красоту!

Пусть соблазняет и обманывает, —

Не пропадешь, не погибнешь,

И только забота омрачит

Твои красивые черты . ..

Ну что? Еще одна проблема —

Одной слезой река шумнее

А ты все такая же — лес, но поле,

Да, платье сшито до бровей …

А невозможное — это возможно

Дорога длинная и легкая

Когда дорога светится вдалеке

Мгновенный взгляд из-под платка

Когда звонит настороженная меланхолия

Глухая песня водителя! ..

* упряжь — часть конской сбруи

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

С чем поэт сравнивает свою любовь к России?

Что он думает о будущем России?

Поэма «12»

Глава 12

… Они идут вдаль суверенным шагом …

Кто еще там? Публично заявить!

Это ветер с красным флагом

Впереди разыгрывается…

Впереди холодный сугроб,

Кто в снегу — выходи …! —

Голоден только пёс-попрошайка

Поковылял сзади . ..

Слезь ты, паршивый,

Я штыком щекочу!

Старый мир похож на паршивую собаку

Провал — побью!

Скрипит зубами — волк голоден —

Хвост между ног — не отстает —

Холодная собака — собака без корней …

Эй, давай, кто идет?

Кто там размахивает красным флагом?

Посмотрите внимательно, какая тьма!

Кто там быстрым шагом ходит,

Закапывает за всеми домами?

Все равно достану

Лучше сдавайся мне живым!

Эй, товарищ, будет плохо

Выходи, стрелять приступим!

Бля-тах-тах! — И только эхо

в домах…

Только метель с долгим смехом

Заливает снегом …

Бля-тах-тах!

Фу-тах-та …

… Так идут суверенным шагом,

За спиной голодный пес

Впереди — с окровавленным флагом,

И невидимый за метелью,

И невредимый пулей,

Нежной походкой,

Снежная жемчужина,

В белом венчике из роз —

Впереди Иисус Христос.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

Как вы понимаете слова «суверенный шаг»?

За что Иисус Христос благословляет 12 хунвейбинов?

Н. Гумилев

«Шестое чувство»

Прекрасное вино, влюбленное в нас

И хороший хлеб, который нам в духовке сидит,

И женщина, которой подарили

Вначале, измученные, мы наслаждаемся .

Но что нам делать с розовым рассветом

Над леденящим кровь небом

Где тишина и неземной покой,

Что нам делать с бессмертной поэзией?

Ни есть, ни пить, ни целоваться.

Момент бежит неконтролируемо

И мы ломаем руки, но снова

Обречены на то, чтобы пройти мимо, мимо.

Как мальчик, забывающий свои игры,

Иногда он наблюдает за купанием девушки

И ничего не зная о любви,

Все равно мучает таинственным желанием.

Как когда-то в заросших хвощах

Ревало от сознания бессилия

Существо скользкое, на плечах щупает

Крылья, которые еще не появились;

Итак, век за веком — как скоро, Господь?

Под скальпелем природы и искусства,

Наш дух кричит, плоть истощена,

Рождение органа для шестого чувства.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

1. Какое чувство поэт вызывает шестое?

«Я и ты»

Да, я знаю, что я тебе не пара,

Я приехал из другой страны

И мне не нравится гитара

И дикая мелодия в зурне.

Не в залах, а в салонах,

Темные платья и куртки —

Я читаю стихи драконам

Водопады и облака.

Люблю — как араб в пустыне

Падет в воду и пьет

И не в рыцарей на картинке,

Тот смотрит на звезды и ждет.

И в постели не умру,

С нотариусом и доктором,

И в какой-то дикой трещине,

Утоплено в густом плюще

Чтобы войти не во все открыто,

Протестантский, прибранный рай

А где разбойник, то сборщик налогов

И блудница закричит: вставай!

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

1.Почему поэт читает свои стихи не в салонах, залах, а водопадам, облакам и драконам?

2. Как вы понимаете желание поэта умереть?

Б. Пастернак

Во всем хочу достичь

До самой сути.

На работе, в поисках пути,

В горе.

До тех пор, пока не прошла сущность дней,

До их дела,

До основ, до корней,

До сердцевины.

Все время хватаясь за нить
судьбы, события,

Живи, думай, чувствуй, люби,

Достигай открытием.

Ах, если бы я мог

Хотя частично,

Я бы написал восемь строк

О свойствах страсти.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

1. Что поэт называет сущностью?

Быть знаменитым некрасиво.

Это не то, что поднимает настроение.

Не нужно начинать архив,

Рукописи встряхнуть.

Цель творчества — самоотдача,

Не шумиха, не успех.

Позорный, ничего не значащий

Будь притчей у всех на устах.

Но надо жить без обмана,

Так живи так, чтобы в конце концов

Привлечь любовь к космосу

Услышь зов будущего.

А пробелы оставлять надо

В судьбе, а не среди бумаг,

Места и главы целой жизни

Зачеркнутый на полях.

И окунуться в неизвестность

И спрятать в нем свои шаги,

Как сельская местность прячется в тумане

Когда в ней ничего не видно.

Остальные на лайв-треке

Пройдет дюйм на дюйм,

Но поражение от победы

Сами не отличить.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

В чем, по мнению поэта, цель творчества?

Как жить?

И.А.Бунин

«Мамочки»

Помню спальню и светильник

Игрушки, теплая детская кроватка

«Ангел-хранитель над тобой!»

Иногда няня раздевается

И ругает полушепотом,

И сладкий сон, туманные глаза,

Прислоняет меня к плечу.

Крестишься, целуешься

Напомни, что он со мной

И ты очаруешь верой счастьем …

Я помню ночь, тепло кроватки

Лампа в сумраке угла

И тени от цепей светильника…

Разве ты не ангел?

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

Какие слова помнит поэт с детства?

Кто была ему матерью?

«Слово»

Могилы, мумии и кости молчат, —

Жизнь дана только слову:

Из мрака древнего, на кладбище мира,

«Гроза.Изображение «жестоких нравов» «темного царства» в пьесе A

.

»была написана в период подъема общественного движения, когда все чувствовали необходимость экономических и политических перемен, а историческая ситуация нашла отражение в творчестве Островского. В своей пьесе Островский изобразил общество середины XIX века, его быт и обычаи. Он очень ярко и точно воспроизводил жизнь патриархального купеческого сословия, отношения в котором основывались только на материальных ценностях, а тяга к знаниям, интерес к открытиям в области науки воспринимались как нечто бесполезное и ненужное. Островский, изображая мир невежд и «тиранов русской жизни», обличал пороки общества. В отношениях героев доминирует старый инертный порядок, стражами которого являются Дикой и Кабаниха.

Персонажи пьесы попадают в зловещую среду бессердечия и глупого преклонения перед мощью старого, давно устаревшего строя. Итак, Кабанова, защитница старых устоев жизни, обычаев и ритуалов «темного царства», тщетно пытается привить деспотические законы, которые, по ее мнению, являются основой домашнего благополучия и силы Семейные узы: беспрекословное подчинение воле мужа, послушание, уважение к старшим, выполнение всех древних ритуалов, а главное — никогда не смей «иметь собственное мнение».Так Кабанова вырастила сына, отбивая у него желание мыслить самостоятельно. «Смеем ли мы … думать?» — резюмирует Тихон «маминое» учение. Это общество деградированных личностей. По словам Добролюбова, Тихон — это «Невинное и пошлое … существо». Он доверил свои чувства самому близкому человеку, а Кабаниха под прикрытием безграничной «любви» дала ему понять, что он всего лишь слуга, исполняющий ее прихоти. роль всемогущей правительницы, которую она намеревалась сделать рабами из всего своего окружения, «научить добру».Все в этом мире тиранов живут несвободно, «словно из рабства». Эту норму жизни одобряют «старшие», которые уверены, что «глупцы» «хотят заниматься своим делом». Люди, находящиеся под гнетом таких людей, как Кабанова, ассоциируются с безвольными крепостными. Но и «хозяева жизни» им жить не дают. Ведь свобода, по мнению Кабанихи, ведет к крушению старых порядков, сторонником которых является и Савель Прокофьевич Дикой.

Дикой — главная фигура в Калинове.Его образ — яркий пример тех обычаев, которые царили в обществе. Он груб и очень богат. Полгорода он держит в кулаке, заставляет работать на себя, а когда приходит время расплаты, «очень неохотно платит деньги, иногда может даже« ругать »или« бить ». все, или он обманывает. «Что в этом особенного, — объясняет он, — я для них копейка, но у меня целое состояние». Власти поддерживают Дикого, потому что он «свой» человек, он опора и у мэра, и у начальника милиции: им ссориться с ним невыгодно. Дикой природе угодить невозможно. Кудряш говорит, что вся его жизнь построена на ругани. А жизнь Дикой природы и всего «темного царства» наиболее ярко характеризует Кулигин: «А у кого есть деньги … тот пытается поработить бедняков … Торговля друг с другом подрывается, а не столько из-за корысть, но из зависти. Они враждуют друг с другом; они напиваются клерками в своих высоких особняках … И эти … злобные клеветы строчат на своих соседей. «Это образ жизни тиранического мира.Основная черта Wild — грубость. Он также может делать все, что хочет, потому что ему ничего не стоит раздавить человека своими деньгами. А главный смысл его жизни — обогащение. Но не только он, это принципы жизни любого представителя «темного царства», всем им присущи невежество и суеверия.

Изображая этих героев, Островский ясно показывает, что жизнь в провинциальной России отстала и жестока, что этой жизнью правят люди, не заботящиеся о человеческом достоинстве и чужом внутреннем опыте.«Жестокие нравы в нашем городе, жестокие», — характеризует Кулигин образ жизни и нравы города Калинова.

Александр Николаевич Островский наделен большим талантом драматурга. Его заслуженно считают основоположником русского национального театра … Его разнообразные по тематике пьесы прославили русскую литературу. Творчество Островского носило демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостному режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, он жаждал социальных перемен.

Великая заслуга Островского состоит в том, что он открыл для просвещенной публики мир купцов, о быт, о котором русское общество имело поверхностное представление. Купцы на Руси обеспечивали торговлю товарами и продуктами питания, их видели в магазинах, считали необразованными и неинтересными. Островский показал, что за высокими заборами купеческих домов в сердцах и душах людей из купеческого сословия разыгрываются почти шекспировские страсти. Его звали Колумбом Замосквореченским.

Способность Островского утверждать прогрессивные тенденции в российском обществе в полной мере раскрылась в пьесе «Гроза», изданной в 1860 году. В пьесе отражены непримиримые противоречия между личностью и обществом. Драматург поднимает острую проблему положения женщины в российском обществе 1860-х годов.

Действие спектакля происходит в маленьком волжском городке Калинове, где в основном живут купцы. Критик Добролюбов в своей знаменитой статье «Луч света в темном царстве» характеризует жизнь купцов следующим образом: «Их жизнь течет гладко и мирно, никакие интересы мира их не беспокоят, потому что они их не достигают; царства могут коллапс, открываются новые страны, лицо земли… изменение — жители городка Калинова будут продолжать существовать в полном незнании остального мира … Понимания и образ жизни, которые они приняли, — лучшие в мире, все новое исходит от злых духов. .. Мрачная масса, страшная своей наивностью и искренностью. «

Островский на фоне прекрасного пейзажа рисует безрадостную жизнь калиновцев. Кулигин, выступающий в спектакле против невежества и произвола «темного царства», говорит: «Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие!»

Термин «тирания» вошел в употребление вместе с пьесами Островского. Драматург называл тиранов «хозяевами жизни», богатыми, которым никто не решался возразить. Таковым изображен Савель Прокофьевич Дикой в ​​спектакле «Гроза». Островский не случайно присвоил ему «говорящую» фамилию. Дикой славится богатством, нажитым обманом и эксплуатацией чужого труда. Ему не написано никаких законов. Своим абсурдным, грубым нравом он вселяет страх в окружающих, он «жестокий ругатель», «пронзительный человек». Его жена каждое утро вынуждена убеждать других: «Отец, не сердись! Дорогие ребята, не сердитесь! «Безнаказанность развратила Дикого, он может кричать, оскорблять человека, но это касается только тех, кто не сопротивляется ему.Половина города принадлежит Дикию, но он не платит тем, кто у него работает. Губернатору он объясняет: «Что здесь такого особенного, я даю им копейку, а у меня целое состояние». Патологическая жадность затмевает его разум.

Прогрессивный человек Кулигин обращается к Дикому с просьбой дать деньги на установку солнечных часов в городе. В ответ он слышит: «Зачем вы ко мне ползете всякой ерундой!

Может, я не хочу с тобой разговаривать. Ты должен был сначала узнать, был ли я в состоянии слушать тебя, дурак или нет.Так что ладно с мордой и лезь поговорить. «Дикой совершенно необуздан в своей тирании, он уверен, что любой суд будет на его стороне:« Для других ты честный человек, а я думаю, что ты грабитель, вот и все … Что ты собираешься делать? засудить, что ли, со мной? .. Так знай, что ты червяк, если я захочу, я тебя раздавлю ».

Еще одна яркая представительница нравов «темного царства» — Марфа Игнатьевна Кабанова. Кулигин так отзывается о ней: «Фанатик. Она одела нищих, а все домочадцы ела.«Кабанова единолично управляет домом и семьей, она привыкла к беспрекословному послушанию. В лице Островского — ярый защитник диких порядков жилищного строительства в семье и в жизни. Она уверена, что семью держит только страх. вместе, не понимает, что такое уважение, понимание и добрые отношения между людьми. Кабан подозревает всех в грехах, постоянно жалуется на неуважение к старшим со стороны молодого поколения. «Старшие не уважают» очень много сейчас… », — говорит она.Кабан всегда жалко, изображая из себя жертву: «Мать старая, глупая; Ну вы, молодые, умные, не должны собирать с нас, с дураков. «

Кабанова «сердцем чувствует», что старый порядок подходит к концу, она встревожена и напугана. Она превратила собственного сына в тупого раба, который не имеет власти в собственной семье, действует только по воле своей матери. Тихон с радостью уезжает из дома, чтобы отдохнуть от скандалов и гнетущей атмосферы своего дома.

Добролюбов пишет: «Но тираны русской жизни начинают испытывать какое-то недовольство и страх, сами не зная, что и почему… это не очень хорошо видно, но уже дает предчувствие и наводит дурные предчувствия на темный произвол тиранов. «

Изображая жизнь российской провинции, Островский рисует картину крайней отсталости, невежества, грубости и жестокости, убивающих все живое вокруг. Жизнь людей зависит от произвола Диких и Кабанов, которые враждебно относятся к любому проявлению свободы мысли, чувства собственного достоинства в человеке. Показав со сцены купеческую жизнь во всех ее проявлениях, Островский вынес суровый приговор к деспотизму и духовному рабству.

А.Н. Островский считается новатором русской драмы. Возможно, он был первым, кто показал в своих произведениях мир «темного царства».
В очерке «Записки замоскворецкого жителя» писатель как бы «открыл» до сих пор «страну», подробно неизвестную и не описанную никем из путешественников. Эта страна находится прямо напротив Кремля, с другой стороны. сторона Москвы-реки, наверное, поэтому и называется Замоскворечье. «Это место обитания людей, живущих в традициях седой древности.Современники за открытие этой страны называли Островский Колумбом Замоскворечьем. Действительно, в своих произведениях писатель разоблачает «темные» стороны купеческой жизни.
Пожалуй, самая известная пьеса Островского, отражающая жизнь и обычаи «темного царства», — «Гроза». Здесь читатель переносится в городок Калинов, знакомится с его жителями, с их нравами, обычаями и порядками.
Жители города Калинова погрязли в невежестве.Они отказываются быть просветленными, не хотят учиться, узнавать новое. Эти люди ничего не знают вне своего мира, поэтому с большим интересом, доверием и священным трепетом слушают рассказы странника Феклуши о далеких странах, где живут люди с собачьими головами. Они воспринимают грозу как наказание божье: «Гроза нам в наказание послана, чтобы мы чувствовали …»
Калиновцы живут в постоянном страхе перед богатыми купцами и силами природы.Эти люди не стремятся к лучшей жизни, не принимают ничего нового. Из массовых сцен читатель узнает, что горожане даже не ходят по бульвару, который был создан специально для них. Все считают само собой разумеющимся, что богатые купцы тиранят свои дома, прячась за высокими заборами.
Главными тиранами города являются Савель Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова.
Савель Прокофьевич — «человек значительный в городе». Этот тиран с взрывным, необузданным характером.Жестокое обращение и издевательства для него — это не только привычное отношение к людям, но и природа, природа, содержание жизни. Этот персонаж периодически повторяет: «Зачем вы приказываете мне заниматься собой, когда у меня такое сердце!»; «Я ругал, ругал меня так, что лучшего и требовать нельзя, чуть не пригвоздил. Вот какое у меня сердце! «Здесь полностью искажено привычное понятие слова« сердце ». В речах Дикого это слово никак не связано с понятиями искренности, любви, сердечности, а отождествляется только с гневом и раздражением.Дикой всегда со всеми ругается. Не зря о нем Шапкин говорит: «Ищите здесь такого-то ругательства, как Савель Прокофич! Ни в коем случае он не отрежет человека. «Но купец ругает не только своих слуг, но даже равных. Постоянное ругательство Дикой природы — это, пожалуй, способ не только самоутвердиться, но и защититься от всего нового, неизвестного ему. Поэтому его Зачастую брань направлена ​​в адрес местного слесаря-самоучки Кулигина. Кулигин пытается найти причину грубости Дикого: «Почему, сэр, Савель Прокофьевич, не могли бы вы обидеть честного человека?» На что Дикой отвечает: «Я хочу, чтобы Думаю так о тебе, я так думаю! Для других ты честный человек, а я думаю, что ты грабитель — и все. .. Я говорю, что грабитель, и конец … Значит, вы знаете, что вы червяк. Хочу — помилую, хочу — раздавлю ».
Между прочим, Дикой невероятно скуп. В начале спектакля мы видим следующую ситуацию: его племянник Борис пришел к Савелю Прокофьевичу, надеясь получить наследство. Но вместо этого молодой человек попал в кабалу со своим дядей. Дикой племяннику зарплату не платит, постоянно оскорбляет и ругает, упрекая в лени и тунеядстве.Поразительно, что Борис проклинает дядю, ненавидит его, чувствует все унижение своего положения, но, тем не менее, готов терпеть его ради призрачной надежды на наследство. Хотя он и бывает в гостях в городе Калинове, его безвольный характер можно считать прямым продуктом «темного царства».
Еще один деспот в Калинове — Кабаниха. Ее деспотизм не так очевиден, в отличие от Дикого. Кабан — ханжа, изо всех сил цепляющаяся за заповеди прошлого.Все старое для нее хорошо, все новое, молодое — плохо, опасно. В своей семье Марфа Игнатьевна считает себя главной. Она твердо придерживается устаревших порядков и обычаев. В ее голове прочно закрепились религиозные предрассудки и правила жилищного строительства. Кабан постоянно ругает, упрекает других. Она «ест», «железо точит, как ржавчину». Особенно достается невестке Катерине. Ее Кабаниха перед отъездом склоняет ее к ногам мужа, ругает ее за то, что она не выла на публике, провожая Тихона по дороге.Марте Игнатьевну надоедает свободный характер Катерины, сила ее характера.
Кабан фанатично религиозен. Из ее уст постоянно слышны речи о Боге, о грехе, о возмездии. В своей вере она сурова, непреклонна, беспощадна. В ее душе нет места любви, милосердию, прощению.
И такие люди самые влиятельные в городе, их уважают и почитают! .. Следовательно, весь город Калинов — единое «темное царство». Здесь все построено на угнетении и порабощении одних другими.

Читая произведения Островского, мы неожиданно попадаем в атмосферу, царящую в обществе, и невольно становимся участниками событий, происходящих на сцене. Соединяемся с толпой и как бы со стороны рассматриваем жизнь героев.

Мы попадаем в волжский город Калинов и получаем возможность понаблюдать за бытом и обычаями его жителей. По большей части это торговцы, жизнь именно этого сословия изображена драматургом со знанием дела и глубоким знанием дела.

Познакомимся с типичными представителями этого общества. На первых страницах произведения перед нами предстает купец Дикой — «значимая личность» в городе.

Шапкин так отзывается о нем: такой «ругатель», как «Савель Прокофич, ищи еще». Мы сразу слышим те же слова о Кабаных. Нам становится ясно, что они такие же и с Дикимом.

Кулигин восхищается необыкновенным пейзажем, но на фоне этого самого пейзажа мы наблюдаем мрачную картину жизни, изображенную автором в «Грозе».Из уст Кулигина мы слышим точное и ясное описание происходящего в Калинове — быта, обычаев и обычаев купечества. Он чувствует мрачную атмосферу в городе. Поэтому он заявляет о невежестве и незнании масс, что невозможно заработать деньги честным трудом, вырваться из рабства знатных людей, управляющих городом. Они далеки от цивилизации, но она им не нужна. Сохранение старых устоев, сопротивление новому, отсутствие закона и полная сила силы — вот что есть закон и норма их жизни, этим они живут и этим довольствуются.Эти люди подчиняют своей воле всех, кто находится рядом с ними, они подавляют любой протест с их стороны, а также любое проявление личности.

Автор демонстрирует Кабаниху и Дикая природа — типичных представителей «темного» общества. У них особое положение в обществе, они боятся и поэтому уважают их, у них есть капитал, а значит, у них есть власть. Для них не существует общих законов, они живут по своим законам и вынуждены жить по ним.У них одно желание — побеждать всех, кто слабее, а тех, кто сильнее — «смазывать маслом». Они деспоты и в семье, и в жизни.

Итак, Тихон беспрекословно подчиняется матери, Борис — дяде. Оскорбления Кабанихи всегда обслуживаются «под видом благочестия», а оскорбления Дикого говорят о том, что он, кажется, «разорвал цепь». Оба они не хотят признавать нового, живут по строительному порядку. Они невежественны и скупы, что заставляет нас смеяться, а иногда даже горько усмехаться.Например, про грозу Дикой говорит, что это наказание для человеческого рода, чтобы мы это чувствовали.

Удивительно и бессердечно эти люди относятся к своим зависимым.

У этих правителей также есть персонажи, которые помогают им осуществлять свое господство. Среди них Тихон, помогающий укрепить власть Кабанихи, неразговорчивый и безвольный; Феклуша — глупый и необразованный писатель басен о цивилизованном мире; горожане, проживающие в Калинове, смирились с такими порядками.Все эти персонажи представляют «темное царство», изображенное автором в пьесе.

Драматург использовал самые разные художественные средства, изобразил типичный провинциальный городок, показал его обычаи и нравы, описал царящее в Калинове произвол, насилие, полнейшее невежество, подавление любых проявлений свободы, прежде всего свободы духа. .

Читая произведения Островского, мы невольно попадаем в ту атмосферу, которая царит в этом обществе, и становимся непосредственными участниками тех событий, которые происходят на сцене. Сливаемся с толпой и как бы со стороны наблюдаем за жизнью героев.

Итак, оказавшись в волжском городе Калинов, мы можем наблюдать за бытом и обычаями его жителей. Основную часть составляют купцы, чью жизнь с таким умением и знанием дела показал драматург в своих пьесах. Именно это «темное царство» правит шоу в таких тихих провинциальных волжских городах, как Калинов.

Познакомимся с представителями этого общества.В самом начале сюжета мы узнаем о Дике, «значимом человеке» в городе, купце. Вот как о нем говорит Шапкин: «Ищите здесь такого-то ругательства, как Савель Прокофич. Ни за что он не сможет отрезать человека. «Тут же мы слышим о Кабаных и понимаем, что они с Дикимом« из одного ягодного поля ».

« Вид необычный! Красота! Душа радуется », — восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа, Рисуется мрачная картина жизни, которая предстает перед нами в «Грозе».Именно Кулигин дает точное и ясное описание быта, нравов и обычаев, царящих в городе Калинова. Он один из немногих, кто знает об атмосфере, которая сложилась в городе. Он прямо говорит о невежестве и незнании масс, о невозможности заработать деньги честным трудом, вырваться из кабалы знатных и важных лиц в городе. Они живут вдали от цивилизации и не особо к ней стремятся. Сохранение старых устоев, боязнь всего нового, отсутствие какого-либо закона и верховенства силы — это закон и норма их жизни, это то, чем эти люди живут и чем довольны.Они подчиняют себе всех вокруг, подавляют любой протест, любое проявление личности.

Островский показывает нам типичных представителей этого общества — Кабаниху и Дикого. Эти люди занимают особое положение в обществе, их боятся и поэтому уважают, у них есть капитал, а значит — власть. Для них нет общих законов, они создали свои и заставляют других жить по ним. Они стремятся подчинить слабых и «подмазать» более сильных.Они деспоты и в жизни, и в семье. Мы видим это беспрекословное подчинение Тихона матери и Бориса дяде. Но если Кабаниха ругает «под видом набожности», то Дикой ругается «как будто он сорвался с цепи». Ни тот, ни другой не хотят признавать ничего нового, а хотят жить по строительному порядку. Их невежество в сочетании с скупостью вызывают у нас не только смех, но и горькую улыбку. Напомним рассуждение Дикого: «Какое там электричество!».. Гроза посылается нам в наказание, так что мы чувствуем, и вы хотите использовать какие-то столбы и прутья, прости меня Бог, чтобы защитить себя ».

Мы поражены их бессердечием по отношению к людям, зависящим от них, их нежелание расставаться с деньгами, жульничать при выплате работникам. Вспомним, что говорит Дикой: «Как-то про пост, о великих делах, я постился, а тут нелегко и мужику подсунуть; за деньгами пришел, принес дрова … грешил: ругал, так ругал.луша, необразованный, тупой писатель всяких басен про цивилизованный мир, это горожане, которые живут в этом городе и смиряются с такими порядками. Все они вместе составляют «темное царство», представленное в пьесе.

Островский различными художественными средствами показал нам типичный провинциальный город с его обычаями и нравами, город, где царят произвол, насилие, полное невежество, где подавляются любые проявления свободы, свободы духа.

Библиография

При подготовке работы были использованы материалы с сайта Островский.org.ru/

Теги: Жизнь и обычаи «темного царства» по пьесе А. Н. Островского «Гроза» Композиция Литература

Сон в летнюю ночь, Краткое содержание

Сон в летнюю ночь

В городе Афины был закон, который давал его гражданам право принуждать своих дочерей выходить замуж за кого угодно; поскольку после того, как дочь отказалась выйти замуж за человека, которого ее отец выбрал в качестве мужа, отец был уполномочен этим законом предать ее смерти; но поскольку отцы не часто желают смерти своих собственных дочерей, даже если они оказываются немного непреклонными, этот закон редко или никогда не приводился в исполнение, хотя, возможно, молодые девушки этого города нередко подвергались угрозам со стороны родителей. с ужасами этого.

Однако был один случай, когда старик по имени Эгей, действительно приходивший до Тесея (в то время правящего герцога Афин), жаловался, что его дочь, которую он приказал выйти замуж за Деметрия, была молодой человек из знатной афинской семьи отказался подчиняться ему, потому что она любила другого молодого афинянина по имени Лисандр. Эгей требовал справедливости от Тесея и желал, чтобы этот жестокий закон был применен против его дочери.

Гермия извинялась за свое непослушание тем, что Деметриус ранее признавался в любви к своей дорогой подруге Елене, и что Елена до безумия любила Деметрия; но эта благородная причина, которую Гермия привела к неповиновению приказу отца, не тронула сурового Эгеуса.

Тесей, хотя и был великим и милосердным князем, не имел власти изменять законы своей страны; поэтому он мог дать Гермии только четыре дня, чтобы подумать об этом: и по истечении этого времени, если она все еще откажется выйти замуж за Деметрия, ее предадут смерти.

Когда Гермию отстранили от герцога, она пошла к своему возлюбленному Лисандру и рассказала ему, в какой опасности она находится, и что она должна либо бросить его и выйти замуж за Деметрия, либо лишиться жизни через четыре дня.

Лисандр сильно огорчился, услышав эти злые вести; но, вспомнив, что у него была тетя, которая жила на некотором расстоянии от Афин, и что в месте, где она жила, нельзя было применить жестокий закон против Гермии (этот закон не распространялся за пределы города), он предложил к Гермии, что она должна украсть той ночью из дома своего отца, и пойти с ним в дом его тети, где он женится на ней. ?Я встречу тебя,? сказал Лисандр, «в лесу в нескольких милях от города; в том восхитительном лесу, где мы так часто гуляли с Еленой в приятном мае месяце.

На это предложение Гермия с радостью согласилась; и она никому не рассказала о своем намеченном полете, кроме своей подруги Хелены. Елена (поскольку девушки совершают глупые поступки из любви) очень нелюбезно решила пойти и рассказать это Деметрию, хотя она не могла надеяться на выгоду от разглашения тайны своего друга, кроме жалкого удовольствия следовать за своим неверным любовником в лес; поскольку она хорошо знала, что Деметрий пойдет туда в погоне за Гермией.

Лес, в котором Лисандр и Гермия намеревались встретиться, был излюбленным местом обитания этих маленьких существ, известных под названием «феи».

Оберон-король и Титания, королева фей, со всей своей крохотной вереницей последователей, проводили в этом лесу свои полуночные пирушки.

Между этим маленьким королем и королевой духов произошли в это время печальные разногласия; они никогда не встречались при лунном свете в тенистых прогулках этого красивого леса, но они ссорились, пока все их волшебные эльфы не заползали в чаши с желудями и прятались от страха.

Причиной этого несчастливого разногласия был отказ Титании дать Оберону маленького мальчика-подменыша, мать которого была подругой Титании; и после ее смерти королева фей украла ребенка у кормилицы и вырастила его в лесу.

Ночью, когда влюбленные должны были встретиться в этом лесу, когда Титания гуляла со своими фрейлинами, она встретила Оберона, сопровождаемого его свитой придворных фей.

? Меня встретит лунный свет, гордая Титания ,? сказал король фей.

Королева ответила:? Что, ревнивый Оберон, это ты? Феи, бегите отсюда; Я отказался от его компании.?

? Постой, необдуманная фея ,? — сказал Оберон. ? Разве я не твой господин? Почему Титания пересекает свой Оберон? Дайте мне вашего маленького мальчика-подменыша, чтобы он был моим пажем.?

? Успокойте сердце ,? ответила королева; «Все твое сказочное королевство покупает не мой мальчик». Затем она покинула своего господина в сильном гневе.

? Ну иди своей дорогой ,? сказал Оберон; «до рассвета буду мучить тебя за эту травму. ?

Затем Оберон послал за Паком, своим главным фаворитом и тайным советником.

Пак (или, как его иногда называли, Робин Гудфеллоу) был проницательным и коварным духом, который разыгрывал комические шалости в соседних деревнях; иногда заходя в молочные заводы и снимая молоко, иногда погружая свою легкую и воздушную фигуру в маслобойку, и пока он танцевал свою фантастическую форму в маслобойке, доярка тщетно пыталась превратить свои сливки в масло. У деревенских свинов не было большего успеха; всякий раз, когда Пак решал разыграть своих уродов в варочном котле, эль обязательно испортился.Когда несколько хороших соседей собирались вместе выпить немного удобного пива, Пак прыгал в миску с элем в виде жареного краба, а когда какая-нибудь старая вкусняшка собиралась выпить, он подпрыгивал ей в губы и проливал эль. над ее иссохшим подбородком; и вскоре после этого, когда та же старая дама с серьезным видом усаживалась, чтобы рассказать своим соседям грустную и меланхоличную историю, Пак вытаскивал из-под нее свой трехногий табурет и сваливал бедную старуху, и тогда старые сплетни держались их стороны и смеяться над ней, и клянутся, что они никогда не теряли более веселого часа.

? Подойди сюда, Пак ,? сказал Оберон этому маленькому веселому ночному страннику; «принеси мне цветок, который горничные называют« Любовь в праздности »; сок того маленького пурпурного цветочка, наложенный на веки спящих, заставит их, когда они проснутся, полюбить первое, что они увидят. Я каплю немного сока этого цветка на веки моей Титании, когда она спит; и первое, на что она увидит, когда она откроет глаза, она влюбится, даже если это будет лев или медведь, вмешивающаяся обезьяна или занятая обезьяна; и прежде, чем я уберу это чары с ее взгляда, что я смогу сделать с помощью другого известного мне чара, я заставлю ее отдать мне этого мальчика в качестве моей пажницы.?

Пак, который очень любил озорство, был очень увлечен этой задуманной шуткой своего хозяина и побежал искать цветок; и пока Оберон ждал возвращения Пака, он наблюдал, как Деметриус и Елена входят в лес: он подслушал, как Деметрий упрекает Елену за то, что она следует за ним, и после многих недобрых слов с его стороны и мягких увещеваний от Елены, напомнивших ему о его прежней любви и профессиях. искренне веря ей, он оставил ее (как он сказал) на произвол зверя, и она побежала за ним так быстро, как только могла.

Сказочный король, который всегда был дружелюбен к истинным любовникам, испытывал к Елене огромное сострадание; и, возможно, как сказал Лисандр, они гуляли при лунном свете по этому красивому лесу, Оберон мог видеть Елену в те счастливые времена, когда она была любима Деметрием. Как бы то ни было, когда Пак вернулся с маленьким пурпурным цветочком, Оберон сказал своему любимцу: «Возьми часть этого цветка; здесь жила милая афинская дама, влюбленная в пренебрежительного юношу; Если вы обнаружите, что он спит, капните немного любовного сока ему в глаза, но постарайтесь сделать это, когда она рядом с ним, чтобы первое, что он увидел, когда просыпается, может быть эта презираемая женщина.Вы узнаете этого человека] по афинским одеждам, которые он носит.

Пак пообещал очень ловко справиться с этим делом: и тогда Оберон, незаметный для Титании, отправился в свою беседку, где она собиралась отправиться на отдых. Ее сказочная беседка представляла собой берег, где росли дикий тимьян, коровьи черепа и сладкие фиалки под навесом из древесной травы, мускусных роз и эглантина. Там Титания всегда спала часть ночи; ее покрывало было покрыто эмалированной кожей змеи, которое, несмотря на небольшую мантию, было достаточно широким, чтобы обернуть в него фею.

Он обнаружил, что Титания отдаёт приказы своим феям, как они должны работать, пока она спит. ?Некоторые из вас,? сказала ее величество, «должна убить язвы в бутонах мускусной розы, а некоторые вести войну с летучими мышами за их кожаные крылья, чтобы сшить мои маленькие эльфийские шубы; и некоторые из вас следят за тем, чтобы кричащая сова в этих ночных сапогах не приближалась ко мне: но сначала пойте мне, чтобы я уснул. Потом запели эту песню:

? Змей с двоязычными пятнами,
Колючие ежи, не видно;
Тритоны и слепые черви не ошибаются;
Не подходи к нашей королеве фей:

? Филомель, с мелодией,
Пойте нашу сладкую колыбельную;
Лулла, колыбельная, колыбельная; колыбельная, колыбельная, колыбельная;
Никогда не причиняйте вреда, ни заклинания, ни заклинания,
Подойди, наша прекрасная леди;
Итак, спокойной ночи, с колыбельной. ?

Когда феи спели свою королеву этой красивой колыбельной, они оставили ее для выполнения важных услуг, которые она им повелела. Затем Оберон мягко подошел к своей Титании и капнул немного любовного сока ей на веки, говоря:

? Что ты видишь, когда просыпаешься,
Сделай это для твоей истинной любви?

Но вернемся к Гермии, которая в ту ночь сбежала из отцовского дома, чтобы избежать смерти, на которую она была обречена за отказ выйти замуж за Деметрия.Когда она вошла в лес, она обнаружила, что ее дорогой Лисандр ждал ее, чтобы проводить в дом своей тети; но прежде чем они прошли половину леса, Гермия так устала, что Лисандр, который очень внимательно относился к этой дорогой даме, доказавшей свою привязанность к нему, даже рискуя своей жизнью ради него, уговорил ее отдохнуть до утра на свежем воздухе. банка мягкого мха, и, лежа на земле на небольшом расстоянии, они вскоре крепко заснули. Здесь их нашел Пак, который, увидев спящего красивого юношу и увидев, что его одежда сшита по афинскому образцу и что рядом с ним спит хорошенькая дама, пришел к выводу, что это, должно быть, афинская горничная и ее высокомерный любовник. кого Оберон послал его искать; и он вполне естественно предположил, что, поскольку они были вместе наедине, она должна быть первым, что он увидит, когда проснется; Итак, без лишних слов он начал наливать немного сока маленького пурпурного цветочка себе в глаза.Но так вышло, что Хелена пришла этим путем, и вместо Гермии она была первым объектом, который увидел Лисандр, когда открыл глаза; и странно рассказывать, настолько мощным было любовное очарование, что вся его любовь к Гермии исчезла, и Лисандр влюбился в Елену.

Если бы он впервые увидел Гермию, когда проснулся, грубая ошибка, совершенная Паком, не имела бы никакого значения, поскольку он не мог слишком сильно любить эту верную даму; но для бедного Лизандра, что волшебное заклинание феи заставило его забыть свою настоящую Грыжу, броситься за другой дамой и оставить Гермию спящую одну в лесу в полночь, было поистине печальным шансом.

Так случилось несчастье. Елена, как уже было сказано, старалась не отставать от Деметрия, когда он так грубо убежал от нее; но она не могла долго продолжать эту неравную гонку, поскольку мужчины всегда лучше бегали в длинных гонках, чем женщины. Елена вскоре потеряла Деметрия из виду; и пока она бродила, удрученная и несчастная, она достигла того места, где спал Лисандр. ? Ах !? — сказала она, — это Лисандр, лежащий на земле. Он мертв или спит ?? Затем, нежно прикоснувшись к нему, она сказала: «Добрый сэр, если вы живы, не спите.? После этого Лисандр открыл глаза и, когда любовные чары начали действовать, немедленно обратился к ней с выражением экстравагантной любви и восхищения, сказав ей, что она превосходит Гермию в красоте, как голубь превосходит ворона, и огонь ради нее сладкого; и еще много таких любовных речей. Хелена, зная, что Лисандр был любовником ее друга Гермии и что он был торжественно помолвлен с ней, была в крайнем гневе, когда услышала такое обращение к себе; потому что она думала (а может, и думала), что Лисандр подшучивает над ней.?Ой!? — сказала она, — почему я рождена, чтобы все насмехались и презирали меня? Мало ли, молодой человек, что я никогда не получу ласкового взгляда или доброго слова от Деметрия; но вы, сэр, должны притворяться, что ухаживаете за мной в такой высокомерной манере? Я думал, Лисандр, ты был повелителем более истинной мягкости. ? Сказав эти слова в большом гневе, она убежала; и Лисандр последовал за ней, совершенно забыв о своей собственной Гермии, которая все еще спала.

Когда Гермия проснулась, она очень испугалась того, что оказалась одна.Она бродила по лесу, не зная, что сталось с Лисандром и какой путь искать его. Тем временем Деметриус, не сумевший найти Гермию и его соперника Лисандра и утомленный бесплодными поисками, был замечен Обероном крепким сном. Оберон узнал из нескольких вопросов, которые он задавал Паку, что он наложил любовное заклинание на глаза не того человека; и теперь, найдя человека, который был намеревался первым, он коснулся век спящего Деметрия любовным соком и тотчас же проснулся; и первое, что он увидел, будучи Еленой, он, как и Лисандр, начал обращаться к ней с любовными речами; и как раз в этот момент появился Лизандр, а за ним и Гермия (ибо из-за злополучной ошибки Пака теперь настала очередь Гермии бежать за своим любовником); а затем Лисандр и Деметрий, оба разговаривая вместе, занялись любовью с Еленой, каждый из которых находился под влиянием одного и того же могущественного очарования.

Пораженная Хелена подумала, что Деметриус, Лисандр и ее когда-то дорогая подруга Гермия вместе участвовали в заговоре, чтобы подшутить над ней.

Гермия была удивлена ​​не меньше Елены; она не знала, почему Лисандр и Деметриус, которые оба прежде любили ее, теперь стали любовниками Елены, и для Гермии это казалось не шуткой.

Дамы, которые раньше всегда были самыми дорогими друзьями, теперь вместе говорили высокие слова.

? Гермия ,? — сказала Хелена, — это вы заставили Лисандра досадить мне насмешливыми похвалами; и другой твой любовник, Деметрий, который раньше почти отвергал меня ногой, разве ты не велел ему называть меня богиней, нимфой, редкой, драгоценной и небесной? Он не стал бы так говорить со мной, которую ненавидит, если бы вы не натравили его на то, чтобы посмеяться надо мной.Недобрая Гермия, присоединяйся к мужчинам, чтобы презирать твоего бедного друга. Вы забыли нашу школьную дружбу? Как часто, Гермия, мы вдвоем сидим на одной подушке, оба поем одну песню, и наши иглы работают над одним и тем же цветком, оба на одном и том же сэмплере; росли вместе, как двойная вишня, почти не расстались! Гермия, это не по-девичьи в тебе, это не по-девичьи присоединиться к мужчинам в презрении к твоему бедному другу. ?

? Я поражен твоими страстными словами ,? сказала Гермия: «Я не презираю тебя; кажется, ты меня презираешь.?

? Да, неужели? — ответила Хелена, — упорно, притворно серьезная, и корчит мне рты, когда я поворачиваюсь спиной; затем подмигните друг другу и покажите сладкую шутку. Если бы у вас была жалость, изящество или манеры, вы бы не использовали меня таким образом.?

Пока Елена и Гермия говорили друг другу эти гневные слова, Деметрий и Лисандр оставили их, чтобы вместе сражаться в лесу из-за любви к Елене.

Когда они обнаружили, что джентльмены оставили их, они ушли и снова блуждали усталые по лесу в поисках своих любовников.

Как только они ушли, король фей, который с маленьким Паком прислушивался к их ссорам, сказал ему: «Это твоя халатность, Пак; или вы это сделали умышленно ??

? Поверь мне, король теней? — ответил Пак, — это была ошибка. Разве ты не сказал мне, что я должен знать этого человека по его афинским одеждам? Однако мне не жаль, что это произошло, потому что я считаю, что их звон — отличный спорт.

? Вы слышали ,? — сказал Оберон, — что Деметриус и Лисандр ушли искать удобное место для битвы.Я приказываю тебе окутать ночь густым туманом и увести этих сварливых любовников так в темноту, что они не смогут найти друг друга. Подражайте их голосам друг другу и горькими насмешками побуждайте их следовать за вами, в то время как они думают, что они слышат язык своего соперника. Смотрите, как вы это делаете, пока они не устанут настолько, что не смогут идти дальше; и когда вы обнаружите, что они спят, капните сок этого другого цветка в глаза Лисандру, и когда он проснется, он забудет свою новую любовь к Елене и вернется к своей старой страсти к Гермии; и тогда обе прекрасные дамы могут быть счастливы с мужчиной, которого она любит, и они будут думать обо всем, что прошло досадный сон.Побыстрее об этом, Пак, и я пойду посмотреть, какую сладкую любовь нашла моя Титания.?

Титания все еще спала, и Оберон, увидев рядом с ней клоуна, который заблудился в лесу и тоже спал,? Этот парень? сказал он, «будет настоящей любовью моей Титании»; и хлопать ослиной головой над головой клоуна, это, казалось, подходило ему так же хорошо, как если бы оно выросло на его собственных плечах. Хотя Оберон очень осторожно зафиксировал голову осла, это разбудило его, и, поднявшись, не осознавая того, что Оберон сделал с ним, он направился к беседке, где спала королева фей.

? Ах я, что за ангел, что я вижу ?? — сказала Титания, открывая глаза, и сок маленького пурпурного цветочка начал действовать. «Ты такой же мудрый, как и красивый ??

? Почему, хозяйка? — сказал глупый клоун, — «Если у меня хватит ума найти выход из этого леса, у меня хватит сил, чтобы служить своей очереди».

? Из леса выходить не желание ,? сказала влюбленная королева. «Я дух не единой нормы. Я тебя люблю. Иди со мной, и я дам тебе фей, которые будут тебя сопровождать.?

Затем она позвала четырех своих фей. Их звали Цветок гороха, Паутина, Мотылек и Семя горчицы.

? Посетите ,? сказала королева? на этого милого джентльмена. Прыгайте в его прогулках и играйте на его глазах; накормите его виноградом и абрикосами и украдите для него мешочки с медом у пчел. Сядь со мной? сказала она клоуну,? и позволь мне поиграть твоими милыми волосатыми щечками, моей красивой попкой! и поцелуй твои прекрасные большие уши, моя нежная радость. ?

? Где горох ?? — сказал тупоголовый клоун, не особо заботясь об ухаживании королевы фей, но очень гордясь своими новыми слугами.

? Здесь, сэр? сказал маленький цветок гороха.

? Почешу затылок ,? сказал клоун. ? Где паутина ??

? Здесь, сэр? сказал Паутина.

? Хороший мистер Паутина ,? — сказал глупый клоун, — убей меня красную пчелу на вершине чертополоха вон там; И, добрый мистер Паутина, принесите мне мешок с медом. Не слишком расстраивайтесь, мистер Паутина, и следите за тем, чтобы мешок с медом не сломался; Мне будет жаль, что тебя переполнили мешком с медом. Где горчица ??

? Здесь, сэр? — сказал Горчичное семя.? Какова твоя воля ??

? Ничего ,? — сказал клоун, — добрый мистер Горчичное семя, но чтобы помочь мистеру Гороху почесаться; Я должен пойти к парикмахеру, мистер Горчичное семя, потому что мне кажется, что у меня чудесное волосатое лицо.

? Моя сладкая любовь? сказала королева? что ты будешь есть? У меня есть азартная фея, которая поищет клад белки и принесет вам новые орехи. ?

? Лучше бы съесть горсть сушеного горошка? — сказал клоун, у которого с головой задницы был аппетит задницы.«Но, я молю, пусть никто из ваших людей не мешает мне, потому что я хочу спать».

? Тогда спать? сказала королева,? и я обвью тебя на руках. Ой, как я тебя люблю! как я обожаю тебя !?

Когда волшебный король увидел клоуна, спящего в объятиях своей королевы, он подошел к ней и упрекнул ее в том, что она расточила свои милости на осле.

Этого она не могла отрицать, так как клоун тогда спал у нее на руках, а голова его задницы была увенчана ею из цветов.

Когда Оберон дразнил ее некоторое время, он снова потребовал мальчика-подменыша; в котором она, стыдясь того, что ее господин обнаружил ее вместе со своим новым фаворитом, не осмелилась ему отказать.

Оберон, получив таким образом маленького мальчика, которого он так давно желал сделать своим пажом, сжалился над позорной ситуацией, в которую своим веселым изобретением он принес свою Титанию и пролил немного сока другого. цветок ей в глаза; и волшебная королева немедленно пришла в себя и удивилась своему позднему старению, говоря, как она теперь ненавидит вид странного монстра.

Оберон также оторвал ослиную голову от клоуна и оставил его дремать с головой своего дурака на плечах.

Оберон и его Титания теперь полностью примирились, он рассказал ей историю любовников и их полуночных ссор, и она согласилась пойти с ним и увидеть конец их приключений.

Сказочный король и королева застали влюбленных и их прекрасных леди на небольшом расстоянии друг от друга, спящими на лужайке; поскольку Пак, чтобы исправить свою прежнюю ошибку, умудрился с величайшим усердием привести их всех в одно и то же место, неизвестное друг другу; и он осторожно снял чары с глаз Лисандра с помощью противоядия, которое дал ему король фей.

Гермия сначала проснулась и, обнаружив, что ее заблудший Лизандр спит так близко от нее, смотрела на него и удивлялась его странному непостоянству. Вскоре Лисандр открыл глаза и, увидев свою дорогую Гермию, восстановил свой разум, который прежде омрачал волшебные чары, а вместе с ним свою любовь к Гермии; и они начали обсуждать ночные приключения, сомневаясь, действительно ли это произошло, или им обоим приснился один и тот же сбивающий с толку сон.

Елена и Деметрий к этому времени уже проснулись; сладкий сон успокоил взволнованный и рассерженный дух Елены, и она с восторгом выслушивала признания в любви, которые Деметрий по-прежнему высказывал ей и которые, к ее удивлению и удовольствию, она начала воспринимать как искренние.

Эти прекрасные блуждающие по ночам дамы, больше не соперники, снова стали настоящими друзьями; все прозвучавшие недобрые слова были прощены, и они спокойно обсудили, что лучше всего сделать в их нынешней ситуации. Вскоре было решено, что, поскольку Деметрий отказался от своих претензий на Гермию, он должен попытаться убедить ее отца отменить жестокий смертный приговор, вынесенный ей. Деметрий готовился вернуться в Афины с этой дружеской целью, когда они были удивлены, увидев Эгея, отца Гермии, который пришел в лес в погоне за своей сбежавшей дочерью.

Когда Эгей понял, что Деметрий теперь не женится на его дочери, он больше не возражал против ее брака с Лисандром, но дал свое согласие на то, чтобы они поженились на четвертый день с того времени, то есть в тот же день, когда Гермия была осуждена. потерять свою жизнь; и в тот же день Елена с радостью согласилась выйти замуж за своего любимого и теперь верного Деметрия.

Король и королева фей, которые были невидимыми наблюдателями этого примирения и теперь видели счастливый конец истории влюбленных, достигнутый благодаря добрым услугам Оберона, получили такое удовольствие, что эти добрые духи решили отпраздновать приближение свадьба со спортом и развлечения по всему их сказочному королевству.

И теперь, если кто-то оскорблен этой историей фей и их шуток, считая ее невероятной и странной, им остается только подумать, что они спали и мечтали, и что все эти приключения были видениями, которые они видели в своих спать. И я надеюсь, что ни один из моих читателей не будет настолько безрассудным, чтобы обидеться на красивый, безобидный сон в летнюю ночь.

Монолог Кулигина «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе! Островского

Кулигина. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понять: я не буду платить им ни копейки ». копейки на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сэр, как они живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. И те им, из небольшой милости, нацарапали на геральдических листах злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах …

Кулигин … Жестокие нравы, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный.А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Городской голова стал ему говорить: «Послушайте, — говорит, — Савел Прокофич, на крестьян можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понимать: я не буду доплачивать им за копейки на человека, у меня их тысячи, так и есть; у меня все хорошо! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они напиваются клерками в своих высоких особняках, такими, сэр, клерками, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик теряется. А те, кто хочет немного милосердия, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Они судятся, судятся здесь и едут в провинцию, а потом их ждут и они плещутся от радости. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их, и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах …

Островский А.Н. Гроза. Играть в. Серия 1

Борис … Вы умеете писать стихи?

Кулигин … Старомодно, сударь. Ведь я читал Ломоносова, Державина … Мудрым человеком был Ломоносов, испытатель природы … Но он тоже был из нашего, из простого названия.

Борис … Ты бы написал.Это было бы интересно.

Кулигин … Как же вы, сударь! Ешь, глотай живьем. Я уже получил это, сэр, для моей болтовни; но я не могу, я люблю разбросать разговор! Вот еще одна вещь, которую я хотел вам сказать, сэр, о семейной жизни; да, как-нибудь в другое время. А еще есть что послушать.

(Островский «Гроза», акция 1, явление 3. Смотрите на нашем сайте

Только идеи, а не слова, имеют прочную власть над обществом.
(В.Г. Белинский)

Литература XIX века качественно отличается от литературы предыдущего «золотого века». В 1955-1956 гг. В литературе все активнее начинают проявляться свободолюбивые и свободолюбивые тенденции. Произведение искусства наделено особой функцией: оно должно изменить систему ориентиров, преобразовать сознание. Социальность становится важным начальным этапом, и одной из главных проблем становится вопрос о том, как общество искажает человека.Конечно, многие писатели в своих произведениях пытались решить поставленную задачу. Например, Достоевский пишет «Бедные люди», в котором показывает бедность и отчаяние низших слоев населения. Этот аспект также был в поле зрения драматургов. Н. А. Островский в «Грозе» достаточно ярко показал жестокие нравы города Калинова. Зрителям предстояло задуматься о социальных проблемах, характерных для всей патриархальной России.

Ситуация в городе Калиново типична для всех провинциальных городов России второй половины XIX века.В Калинове можно узнать и Нижний Новгород, и города Поволжья, и даже Москву. Фраза «жестокие манеры, сударь» произносится в первом акте одним из главных героев пьесы и становится основным мотивом, связанным с темой города. Островский в «Грозе» делает монолог Кулигина о жестокой морали весьма интересным в контексте других фраз Кулигина в предыдущих явлениях.

Итак, спектакль начинается с диалога Кудряша и Кулигина.Мужчины говорят о красоте природы. Кудряш не считает пейзаж чем-то особенным, внешние украшения для него мало что значат. Кулигин же восхищается красотой Волги: «Чудеса, надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не вижу всего »; «Вид просто потрясающий! Красота! Душа радуется. «Далее на сцене появляются другие персонажи, и тема разговора меняется.Кулигин рассказывает Борису о жизни в Калинове. Оказывается, жизни на самом деле здесь нет. Застой и духота. Подтверждением этому могут служить фразы Бориса и Кати о том, что в Калинове можно задохнуться. Люди кажутся глухими к проявлению неудовлетворенности, и причин для неудовлетворенности много. В основном они связаны с социальным неравенством. Вся городская власть сосредоточена только в руках тех, у кого есть деньги. Кулигин рассказывает о Дике. Это грубый и мелочный человек.Богатство освободило его руки, поэтому купец считает, что он вправе решать, кому жить, а кому нет. Ведь многие в городе просят у Дикой ссуду под огромные проценты, при этом знают, что Дикой эти деньги, скорее всего, не даст. Люди пытались пожаловаться на купца мэру, но это тоже ни к чему не привело — у мэра фактически нет абсолютно никакой власти. Савл Прокофьевич позволяет себе оскорбительные комментарии и нецензурную брань. Точнее, речь его только об этом.Его в высшей степени можно назвать маргиналом: Дикой часто пьет, лишен культуры. Ирония автора в том, что купец богат материально и совсем беден духовно. Как будто в нем нет качеств, делающих человека личностью. В то же время есть те, кто над ним смеются. Например, некий гусар, отказавшийся выполнить просьбу Дикого. А Кудряш говорит, что не боится этого тирана и может ответить Диким за оскорбление.

Кулигин также рассказывает о Марте Кабановой.Эта богатая вдова, «замаскированная под благочестие», совершает жестокие поступки. Ее манипуляции и обращение с семьей могут напугать любого человека. Кулигин характеризует это так: «он закрывает попрошаек, а она все домохозяйство съела». Описание оказывается довольно точным. Кабан кажется намного страшнее Дикого. Ее моральное насилие над близкими никогда не прекращается. А это ее дети. Своим воспитанием Кабаниха превратила Тихона во взрослого инфантильного пьяницу, который был бы рад уйти от заботы матери, но боится ее гнева.Своими истериками и унижениями Кабаниха доводит Катерину до самоубийства. Кабаниха обладает сильным характером. Горькая ирония автора в том, что патриархальным миром правит сильная и жестокая женщина.

Именно в первом акте наиболее ярко изображены жестокие обычаи темного королевства в «Грозе». Ужасающие картины светской жизни контрастируют с живописными пейзажами Волги. Пространству и свободе противостоят социальное болото и заборы. Заборы и засыпания, за которые жители отгораживались от остального мира, закупорены в берегу пробками, и, совершая самосуд, они умышленно гниют от недостатка воздуха.

В «Грозе» жестокие манеры города Калинова проявляются не только в паре персонажей Кабаных — Дикае. Кроме того, автор вводит еще несколько значимых персонажей. Слуга Кабановых Глаша и Феклуша, обозначенный Островским как странник, обсуждают жизнь города. Женщинам кажется, что только здесь сохранились старые домостройские традиции, а дом Кабановых — последний рай на земле. Странник рассказывает об обычаях других стран, называя их неверными, потому что христианской веры там нет.Такие, как Феклуша и Глаша, заслуживают «звериного» обращения со стороны купцов и буржуазии. В конце концов, эти люди безнадежно ограничены. Они отказываются понимать и принимать что-либо, если это не соответствует привычному миру. Они хорошо себя чувствуют в бла-а-адати, которую построили для себя. Дело не в том, что они отказываются видеть реальность, но такая реальность считается нормой.

Несомненно, жестокие обычаи города Калинова в «Грозе», характерные для общества в целом, показаны несколько гротескно. Но благодаря такому преувеличению и концентрации негатива автор хотел получить реакцию общественности: люди должны понимать, что изменения и реформы неизбежны. Нам нужно участвовать в изменениях самим, иначе это болото разрастется до невероятных размеров, когда устаревший порядок все подчинит, окончательно исключив даже возможность развития.

Приведенное выше описание нравов жителей города Калинова может быть полезно для 10 классов при подготовке материалов к сочинению на тему «Жестокие обычаи города Калинова.«

Тест продукта

Оригинал:
Кулигин. И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.
Борис. От чего?
Кулигин. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понять: я не буду платить им ни копейки ». копейки на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сэр, как они живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. И те им, из небольшой милости, нацарапали на геральдических листах злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах …

Обработка А. Минникаева

Мораль в нашем городе, сударь, жестока. Жестокий
В мещанстве миром правят люди совсем не далекие
Полное хамство хуже, чем в столичной жизни
Ничего кроме голой бедности не увидишь.
Никогда не удастся вырваться из этой корки:
Надежда … у многих она есть, но только на время
Все, кто честен, не заработают свою ежедневную еду,
А у кого деньги в кармане, тот тот хозяин бедняков,
Чьими трудами он будет пить и пировать,
Жить и зарабатывать еще больше — прекрасно.
Твой дикий дядя сумел тебе ответить,
Савель Прокофич добрыми глазами смотрит на мэра?

«Слушай, брат, ты крестьянам посчитай хорошо.
Каждый день понемногу приходят ко мне с жалобами. «
Ответ в том, стоит ли говорить о пустяках.
У ​​них есть копейка или пять — я могу заработать капитал

И между собой, милостивый сэр, как они живут:
Они рвут себе глотки, продают себя, душат торговлю
Они подрывают друг друга, не прячутся,
Война идет на грани зависти … они добьются успеха
В своих высоких особняках пьяных клерков,
В которых нет человеческого взора, и таких
Что они потеряли свой облик.На листах штампа
Злобная клевета каракули на соседей и родственников
Судебные тяжбы, судебные тяжбы и глупым спорам нет конца
Результаты этих процессов, пожалуй, только разговоры,
Как они пойдут в провинцию за правдой, важный вещь
— Там их ждут, от радости плещутся.
Скоро сказка рассказывается, но дело торопится
Нехорошо: волочатся, как звериные хвосты,
И радуются этому, звенят напрасно…
Очень странная жизнь: «Проведу — разговариваю
— Да будет он копейку»
… Хотел изобразить в стихе

Обзоры

Ежедневная аудитория портала Poetry. ru составляет около 200 тысяч посетителей, которые в сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который находится справа от этого текста. Каждый столбец содержит два числа: количество просмотров и количество посетителей.

Ответ человека-Тигра [активный]
Оригинал:
Кулигин.И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.
Борис. От чего?
Кулигин. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; Вы должны понимать: я не буду платить им ни цента за человека, но я зарабатываю тысячи, так что это хорошо для меня! «Вот как, сэр! А между собой, сэр, как они живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. И те им, из небольшой милости, нацарапали на геральдических листах злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотела все это изобразить стихами …

Ответ от Алексей Клешеров [новичок]
Лог (5x + 19) база 2-5 =

Ответ от Людмила Шарухия [гуру]
Это Какой у нас город, сэр! Бульвар готов, а не прогулка.Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды. Только пьяный клерк, которого вы встретите, тащится домой из постоялого двора. Бедным некогда гулять, сэр, у них дневная и ночная забота. И спят они всего три часа в сутки. А что делают богатые? Ну а что, казалось бы, не следует гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. Все ворота давно заперты, сэр, и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр! И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свои домочадцы и тиранят свою семью.А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что тут скажешь, сэр! Вы можете судить по себе. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Вы, говорит, смотрите на меня в людях и на улице; и тебе наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки рассержены. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, он только развлекается, а остальные воют как волки.В чем секрет? Кто его не знает! Грабить сирот, родственников, племянников, избивать членов семьи, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал. В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с нами? Молодые парни и девушки. Итак, эти люди крадут час или два от сна и ходят парами. Да вот парочка!

Цитата Федора Достоевского: Люди иногда говорят о зверской жестокости, но это здорово…

«Я не люблю жестокость, даже жестокость по отношению к другим людям, и поэтому хотел бы, чтобы все жестокие люди были уничтожены.

— Джордж Бернард Шоу Ирландский драматург 1856–1950

Предисловие, Ведущее дело Иисуса Христа
1930-е годы, На скалах (1933)
Контекст: я не люблю жестокость, даже жестокость по отношению к другим людям, и поэтому хотел бы видеть все жестокие люди истреблены. Но я должен с ужасом отшатнуться от предложения наказать их. Позвольте мне проиллюстрировать мою позицию очень известным, даже слишком известным примером популярной концепции уголовного права как средства избавления жертв от обычной народной жажды жестокости, которая была подавлена ​​сдержанностью, наложенной на нее цивилизацией. Возьмем случай с истреблением Иисуса Христа. Несомненно, для этого были веские основания. Иисус был с точки зрения Первосвященника еретиком и самозванцем. С точки зрения купцов он был бунтовщиком и коммунистом. С точки зрения римского империализма он был предателем. С точки зрения здравого смысла он был опасным сумасшедшим. С точки зрения снобизма, всегда очень влиятельного, он был бродягой без гроша в кармане. С точки зрения полиции он был препятствием для проезда на улицах, нищим, сообщником проституток, апологетом грешников и унижающим достоинство судьями; а его ежедневными товарищами были бродяги, которых он соблазнил в бродяжничество благодаря их обычным занятиям.С точки зрения благочестивых он был нарушителем субботы, отрицателем эффективности обрезания и сторонником странного обряда крещения, прожорливым человеком и пьяницей. Он ненавидел медицинскую профессию как неквалифицированный практикующий врач, который лечил людей шарлатанством и ничего не взимал за лечение. Он не был антихристом: тогда никто не слышал о такой силе тьмы; но он был поразительно против Моисея. Он был против священников, против судебной власти, против армии, против города (он заявил, что богатому человеку невозможно войти в Царство Небесное), против всех интересов, классов, начальств и властей, приглашая всех в оставь все это и следуй за ним.По всем аргументам, законным, политическим, религиозным, обычным и вежливым, он был самым полным врагом общества своего времени, которого когда-либо доводили до суда. Он был виновен по всем пунктам обвинительного заключения, а также по многим другим, на что его обвинители не хватило ума сформулировать. Если он был невиновен, тогда виноват весь мир. Оправдать его означало разрушить цивилизацию и все ее институты. История подтвердила обвинения против него; поскольку ни одно государство никогда не основывалось на его принципах и не позволяло жить согласно его заповедям: те государства, которые взяли его имя, использовали его как псевдоним, позволяющий им более правдоподобно преследовать его последователей.
Неудивительно, что при таких обстоятельствах и при отсутствии какой-либо защиты иерусалимская община и римское правительство решили истребить Иисуса. У них было столько же прав, сколько и истребить двух разбойников, погибших вместе с ним.

The Greenville News

«мэм» и «сэр» или не «мэм» и «сэр»? Когда я был ребенком, это никогда не было вопросом.

Сказать взрослому «да, мэм» или «нет, сэр» было автоматическим. Все, с кем я вырос, делали это.На самом деле, я не помню, чтобы встречал кого-либо, кто бы не встречался, пока я не провел неделю в доме друга в Цинциннати летом, когда мне было 10.

Родом из Огайо, моя подруга и ее семья переехали в дом на той же улице. от нас в Гринвилле и жил там несколько лет, прежде чем вернуться на Средний Запад. Во время той поездки в Цинциннати произошло несколько вещей — например, я потерял зуб в чизбургере и так и не нашел его — но больше всего меня запомнила реакция тех жителей штата Огайо на мои манеры в Южной Каролине.

Папа моего друга был пилотом, и поэтому я и мальчик моего возраста (мы были в гостях у сестры и брата семьи соответственно) должны были прокатиться автостопом на частном самолете, которым отец моего друга летал по делам. Я никогда не забуду, как вылетел из аэропорта Гринвилля в центре города и взлетел над городом, увидев свой район внизу, прежде чем пролететь над Голубым хребтом. Одинокий бортпроводник позволил нам совершить набег на закусочную и мини-холодильник во время полета, ответ на наши 10-летние мечты.

А потом был Огайо, где ни одна душа не могла понять мой акцент. Однажды днем ​​в парке развлечений Кингс-Маунтин я провел несколько мучительных минут в киоске с закусками, пытаясь купить кока-колу. «Кекс?» — сказала служитель, морщась от подростковой насмешки. «Мы здесь не продаем торты». Наконец, мама моего друга подошла переводить.

Позже мои хозяева устроили пикник и пригласили несколько соседских семей. В этот момент я официально тосковал по дому, несмотря на то, что родители моих друзей делали все возможное, чтобы я чувствовал себя желанным гостем.Но одна дама заметно побледнела, когда я назвал ее «мэм», сказала мне, что я заставил ее почувствовать себя старой и больше не делать этого. Это произошло за несколько минут до того, как зуб ушел в самоволку в чизбургере. В ту ночь, лежа в гостевой кровати, я смотрел на луну через жалюзи и удивлялся, почему я не слышу сверчков и древесных лягушек. Я решил, что попал на другую планету.

Несмотря на эту детскую травму, никогда не возникало сомнений в том, что, когда у меня будут дети, «мэм» и «сэр» будут частью их репертуара манер.Мне и в голову не приходило поступать иначе. Поэтому я был удивлен за последние несколько лет, что большинство моих друзей из Западной Северной Каролины оставили старую традицию. У их детей совершенно хорошие манеры — они говорят «пожалуйста», «спасибо» и «да» вместо «да» — но мы с мужем обычно единственные родители на любом общественном мероприятии, настаивающие на том, чтобы наш ребенок использовал «мэм». »И« сэр ».

Мы говорили об этом с нашими друзьями. Многих этому не учили в детстве. Другие считают его устаревшим.А некоторые просто хотят, чтобы их дети были вежливыми, и, кроме того, не хотят лишних хлопот. Все это я понимаю: когда у вас есть маленькие дети, и вы пытаетесь научить их манерам, это постоянная борьба. Остановитесь в компании родителей-дошкольников, и вы заметите, что мы звучим как пропускающий компакт-диск: «Что ты скажешь?» или «Какое волшебное слово?» мы спрашиваем, и, если нам повезет, наши дети отвечают «Спасибо» или «пожалуйста».

Происхождение слов «мэм» и «сэр» говорит само за себя. «Мэм» происходит от более официального слова «мадам» — обращения, которое когда-то использовалось для замужней женщины.«Сэр», помимо того, что люди называли рыцарей в веселой старой Англии, стал универсальным для обращения к джентльмену. Оба они исторически использовались для обращения к людям определенного возраста без использования имен. Это, безусловно, знак уважения. Я также убежден, что мы чаще говорим о них на Юге, потому что мы дружная компания и склонны разговаривать с незнакомцами.

Использовать ли «мэм» или «сэр» — и настаивать на том, чтобы ваши дети тоже делали это — это лишь один из миллиона вариантов воспитания. Нет ничего плохого в том, чтобы пойти по другому пути, но я думаю, что было бы грустно видеть, как он умирает. Я никогда не пойму, почему некоторых людей это отталкивает. Студенты колледжа меня кричат ​​с 20-летнего возраста. Как только я перестаю удивляться тому, что я на самом деле «мадам», я как бы начинаю это копать.

Кэтрин Скотт Кроуфорд, уроженка Гринвилля, писательница и адъюнкт-профессор колледжа, которая живет и путешествует в Бреварде, Северная Каролина. Свяжитесь с ней по адресу [email protected]

Блестящий снукер, но зачастую жестокий человек… Джекил и Хайд из жизни Алекса Хиггинса

Вихрь вспоминает ураган. Прошло почти 10 лет с тех пор, как Алекс Хиггинс, наконец, взорвал себя, но его единственный верный друг знает историю, когда казалось, что безумие никогда не закончится. Когда даже смерть не представляла себе трудностей, связанных с разгадыванием этой загадки из Белфаста.

«Спонсор подарил мне этот автомобиль Mini Metro для фотосессии», — говорит Джимми Уайт Sportsmail. Его история относится к началу 90-х годов.

«У меня был водитель в течение дня, но после шести часов того, чем мы с Алексом занимались, он уволил себя.Мы явно пили, и я не горжусь этим признаться, но в конце ночи мы едем домой. В то время я жил в Оксшотте в графстве Суррей. Сельская местность.

Прошло почти 10 лет с тех пор, как «Ураган» Алекс Хиггинс окончательно взорвался.

Ураган умер без гроша в приюте от недоедания в Белфасте в возрасте 61 года.

«По дороге я врезался в небольшую стену. У Хиггинса не было пристегнутого ремня безопасности, он выскакивал прямо через лобовое стекло и приземлялся на другую сторону капота лицом ко мне.Он весь в щебне, а потом начинает кричать: «У меня девять жизней, детка, девять жизней».

Это не конец пряжи — с Хиггинсом всегда есть нечто большее. Уайт продолжает: «Я подумал:« Садись в эту гребаную машину ». Мы наконец добрались до дома, но я не могу расслабиться, потому что на налоговой табличке на окне написано мое имя. Я договариваюсь о том, чтобы кто-нибудь получил его с места крушения, но Алекс сказал: «Давай поиграем в снукер на деньги, по 300 фунтов за фрейм, детки». Сейчас 2 часа ночи или около того, и я говорю: «Ты, блядь, злишься? Мы чуть не умерли».

‘Он не отпустит, и я не буду играть, поэтому он бросается в ярость. Во всяком случае, он знал, что я спорил с соседом, который хотел срубить дерево. Следующее, что я помню, он будит его и говорит, что я собирался его избить. Черт возьми, Хиггинс. Я думаю, он на самом деле уговорил парня подвезти его до Рединга посреди ночи.

‘Забавно, в следующий раз, когда я увидел Алекса, он вел себя так, как будто ничего не случилось. И таким он был. Я очень скучаю по нему ».

Десять лет спустя загадки этого человека как никогда непостижимы.

Джимми Уайт нес гроб Хиггинса на его похоронах и рассказал Sportsmail о нем

Sportsmail поговорил с некоторыми из тех, кто знал его лучше всего, и с некоторыми, кто просто встал на его пути, от Уайта до Стива Дэвиса, Джона Вирго , Клифф Торберн, Рэй Рирдон и Барри Хирн.

Они восхищались им, прятались от него, пытались спасти его и, в случае Торберна, уступили желанию ударить его по яичкам.

Они говорят о парне, который отчасти был гением, неуспевающим, скверным пьяницей и первопроходцем, изменившим вид спорта.Кто-то, кто мог разгадать кроссворд The ​​Times за 15 минут и мог взволновать и отравить комнату еще быстрее.

Фреска с изображением бывшего чемпиона по снукеру существует рядом с его домом на юге Белфаста

Он был загадкой, с какого бы угла вы ни пытались разыграть банк.

Мужчина, который не мог жить без женщины, и хулиган, сломавший девушке челюсть; парень, который однажды угрожал застрелить Денниса Тейлора и пустил бесчисленное количество пуль себе в ноги. Он сделал других богатыми и 24 июля 2010 года умер без гроша в приюте от недоедания в возрасте 61 года.

Один из великих британских спортсменов? По некоторым параметрам да. Самый сложный? Конечно. Девять жизней? Это был единственный известный случай, когда он уговаривал себя.

Сейчас 1982 год, и Хиггинс дошел до полуфинала чемпионата мира в Крусибле. Прошло десять лет с тех пор, как он стал самым молодым чемпионом в возрасте 22 лет, а затем громко заявил, что выиграет следующие пять или шесть лет. Оказывается, он ошибся на пять или шесть.

Он мог преодолеть черту в нерейтинговых соревнованиях, выиграв 17 титулов за это десятилетие после своего прорыва, но на высшей стадии он подошел ближе всего к поражениям в мировых финалах 1976 и 1980 годов.

Первое, потому что «он был пьян в течение трех сессий», по словам Рэя Рирдона, победившего его в финале, а второе потому, что он не мог устоять перед плоскодонкой. Никогда не могло быть — будь то на плохих лошадях, которые когда-то стоили ему 13000 фунтов стерлингов в день, или рискованные, приятные толпе выстрелы, которые стоили ему большого преимущества над Клиффом Торберном в 1980 году.

Хиггинс держал свою маленькую дочь Лорен после победы снова чемпионат мира в 1982 г.

К 1982 г. он заработал себе запутанную репутацию.Игрок действительно великолепных бросков, но действительно великий игрок? У него слишком редко была последовательность, и у него почти никогда не было такого образа жизни, с одной историей, связанной с популярным шоу BBC, Pot Black.

История гласит, что, когда Хиггинса пригласили в начале семидесятых, он расстроил нескольких важных людей. «Я считаю, что он помочился в раковину», — говорит Джон Вирго Sportsmail.

После этого его только время от времени просили вернуться, и, возможно, это послужило лучшим визуалом того, как карьера просачивается в канализацию, собирая драки на своем пути.Дева рассказывает о полете домой из Канады в 1974 году, когда Хиггинс дважды чуть не подрался с Уилли Торном «из-за скандала из-за гигантского плюшевого мишки».

Но чемпионат мира 82-го года явился замечательным опровержением устоявшейся мудрости Хиггинса. Видимо, он был реформированным персонажем и дошел до последней четверки против Уайта. Со счетом 15–14, проигрышем 59–0 (результат из 31), Хиггинс показал результат в 69 очков, который даже сегодня считается одним из лучших в истории.

Хиггинс дважды чуть не дрался с Уилли Торном «из-за скандала с гигантским плюшевым мишкой»

Как и многие другие числовые аспекты карьеры Хиггинса, дело было не в размере перерыва, а в его манере.

Проблемы, вызванные некоторыми слабыми позиционными ударами и спасшими его горшками. Есть длинный синий и отклоняющийся белый на 59-13, который может быть фишкой Федерера наотмашь или фишкой Месси. Существовали более консервативные способы сохранения рамы, но никто, кроме Хиггинса, в то время не мог устанавливать такие высокие тарифы сложности и придерживаться приземления.

«Это было искусство», — говорит Дева. Хиггинс выигрывал решающий матч, а затем обыграл Рирдона в финале. В дополнение к возродившей карьеру победе, слезный призыв Хиггинса принести ему свою маленькую дочь Лорен на вручении трофея — «Мой ребенок, дай мне моего ребенка» — помог изменить лицо снукера.Это также послужило фоном для поистине замечательной истории, которая произойдет в следующие 24 часа.

Джон Дева хихикает. Официально известно, что после своего второго титула чемпиона мира Хиггинс получил штраф и дисквалификацию за предыдущий инцидент. Менее известно, как именно закончилось дисциплинарное собрание.

Тема для обсуждения касалась ночной тренировки в Горниле в середине турнира. Служба безопасности сказала Хиггинсу, что пришло время закрытия, и игрок не очень вежливо приказал охраннику оставить его в покое.Опасаясь, что перерыв в туалете приведет к тому, что двери будут заперты за ним, Хиггинс позже помочился в горшок с растением и был пойман охранником на месте преступления, что вызвало драку.

Дева, входившая в правление Всемирной ассоциации профессионального бильярда и снукера, была среди тех, кому было поручено обсудить этот вопрос наутро после большой победы Хиггинса. Он переходит к рассказу.

«Мы как раз успокаивались, когда нам стукнули в дверь», — говорит Дева. «Входит официант с шестью бутылками шампанского.« Комплименты мистеру Хиггинсу ».О, спасибо.

‘Спустя мгновение снова стук. Это Алекс говорит: «Смотрите, пресса меня ждет. Любое решение? Мы говорим: «Еще нет, Алекс, иди домой, и узнаешь первым». Но ему это нравится. Через несколько минут снова стук.

Джон Вирго рассказывает, как Хиггинс получил штраф и дисквалификацию после второго титула чемпиона мира

‘На этот раз у него родился ребенок. Он говорит, что он изменившийся человек, будет хорошо для игры. Мы даем ему понять, что с ним все будет в порядке, и он уходит.Потом становится интересно.

‘Эдди Чарльтон, австралийский игрок, поднимает вопрос о том, что Алекс не сможет сыграть на предстоящем турнире в Австралии, потому что в прошлый раз, когда он играл, произошел инцидент. Предположение, что пистолет мог вытащить. Это сложнее.

‘Вдруг дверь распахивается, и это Алекс. Должно быть, он прижался ухом к двери. Он кричит: «Это смешно. Чарльтон, я даже не хочу ехать в Австралию. Он приходит в ярость: «Ты не можешь жить без меня», всякого рода.Он уходит, и в комнате повисает тишина. Я думаю, он в мгновение ока превратился из пощечины по запястью в запрет на несколько месяцев, и это все его вина ».

Без отстранения он был почти уверен, что впервые в ближайшие недели станет мировым лидером. Он так и не попал туда.

Вряд ли можно сомневаться в том, что Хиггинс изменил снукер. Жалко, что он не смог измениться.

«Посмотрите, как развивалась игра вместе с ним», — говорит Стив Дэвис. «Его победа в 1972 году, миры были разыграны перед парнями на ящиках.Внезапно у вас появился этот парень в шляпе с острием, почти не задерживающийся между выстрелами, захватывающий, массивный для игры ».

К 1985 году этот вид спорта смог привлечь 18,5 миллионов зрителей к финалу между Дэвисом и Деннисом Тейлором. Возможно, Хиггинс сыграл самую большую роль в этом росте. И все же те же силы личности, которые сделали его таким привлекательным для публики, часто означали, что он был поистине ужасен для тех, кто находился на более близкой орбите.

Над некоторыми из них можно посмеяться. Некоторые из них мы можем даже пожелать в сегодняшней более стерильной спортивной среде.Как и в тот раз, когда Хиггинс возражал против того, чтобы ему давали советы по игре в гольф во время про-ам, и называл своего профи «черт возьми». Игроком в гольф был Грег Норман.

Хиггинс сменил снукер, однако остается сожаление, что он не смог изменить себя

В увлекательной книге, написанной вскоре после смерти Хиггинса, Дева также написала о том, как он катал косяк перед полицейским и как во время визита в В своем доме вскоре после этого титула чемпиона мира 1972 года он обнаружил почти непригодный для жизни хаос, в котором трофей находился рядом с тарелкой сыра, поставленной для мыши, которая делилась своими раскопками.

«Что люди не понимают об Алексе, так это то, что он был возлюбленным», — говорит Уайт. Есть истории, которые поддерживают Уайта — например, в 1983 году он регулярно отправлял аудиозаписи больному ребенку в Манчестере, который был его фанатом.

Дэвис сам видел более мягкую сторону, даже несмотря на то, что он был соперником, который доминировал над Хиггинсом с шестью титулами чемпиона мира в восьмидесятых. «Я всегда немного боялся Алекса», — говорит он Sportsmail. «Люди использовали мой скучный образ как дубинку, чтобы ударить его.По этой причине я был на игле с ним.

«Я до сих пор помню, как сидел рядом с ним во время полета в Канаду в начале восьмидесятых, и я был тарабарщиной о том, как он мог бы себя вести — я от нервов опрокинул банку пива себе на колени. Но он был совершенно очарователен ».

В этот момент было бы слишком ревизионистски, слишком легко извинять Хиггинса как рассказ о непонятом. Прискорбная правда в том, что он часто выходил далеко за рамки причуд милого мошенника и мог вести себя ужасно, обычно с помощью виски.Однажды он злобно издевался над Девой из-за того, что не видела сына после разрыва.

Стив Дэвис мог видеть более мягкую сторону, даже несмотря на то, что он был соперником, который доминировал над Хиггинсом

Еще один ужасный эпизод связан с тем, что в 1989 году он сломал челюсть своей подруге Шивон Кидд феном. его профессиональный мир, благодаря двум бракам и отношениям с Холли Хейз, в саду которой он жил в караване часть девяностых.

Очевидно, она хранила его куклу вуду и однажды ударила настоящего мужчину трижды.

HIGGINS FACTFILE

Родился: 18 марта 1949 г.

Умер: 24 июля 2010 г.

Профессиональная карьера: 1971-97

Чемпион мира: 1972, 1982

Вековые перерывы: 82

Карьерный доход: 711 999 фунтов стерлингов

просто имел способ вызвать ярость. Торберн однажды отреагировал на то, что его назвали «канадским говнюком», ударив Хиггинса о землю. Когда они собрались вместе, чтобы пожать друг другу руки, он снова ударил его ногой в промежность.

По самым точным оценкам, в общей сложности против него было возбуждено около 50 дисциплинарных слушаний, от нарушения гардероба до удара головой чиновнику в 1986 году до его угрозы в 1990 году застрелить своего товарища из Северной Ирландии Денниса Тейлора. «Он мог свести вас с ума», — говорит Барри Хирн, менеджер Дэвиса и председатель World Snooker.

‘Он приехал играть со Стивом выставку в Ромфорде в течение четырех дней в 70-х. На третий день фанаты оскорбляли его, и он ушел. У нас был ужасный спор, и я прижал его к стене.На следующее утро он не мог быть лучше, и в первом кадре он набрал 135 очков. Джекил и Хайд ».

Дева почитала Хиггинса как игрока и больше с ним общалась. «В одну минуту он был бы счастлив, купаясь в лести, которую так жаждал, а потом включил бы шестипенсовик», — говорит он.

Дэвис также утверждает, что Хиггинс обладал такими же способностями, как и нынешняя звезда Ронни О’Салливан.

Почему? Это загадка. Правдоподобная теория, как правило, заключалась в том, что Хиггинсу просто нужно было внимание, чтобы чувствовать себя обожаемым богемным человеком с открытым воротником в комнате с мягкими рубашками.Когда эта любовь угасла и его результаты пошли на убыль, его поведение стало более беспорядочным. Его инциденты, казалось, стали более серьезными в восьмидесятые и девяностые, когда появились более надежные игроки.

Если бы его техника была лучше — «У него было столько же способностей, как у Ронни О’Салливана, но слишком много движений тела», — говорит Дэвис, — возможно, результаты сдержали бы худший гнев.

Но, может быть, его многочисленные пороки все равно бы его сбили. Возможно, и вполне возможно, самым большим фактором был распад его второго брака с Линн Ависон в середине восьмидесятых.Возможно, некоторые головоломки не предназначены для решения.

В первый раз, когда Торберн встретил Алекса Хиггинса, последний пригрозил бросить снукер в голову после того, как заявил, что канадец толкнул его. В последний раз Торбурн просто хотел его обнять.

«Это было за пару месяцев до его смерти», — вспоминает Торберн. «Это был турнир Snooker Legends в Crucible, и он был… это было грустно».

Хиггинсу поставили диагноз «рак горла» в 1997 году, и хотя он получил отмену к концу нулевых, зрелище его было жалким.Он потратил все свои деньги после того, как заработал более 3 миллионов фунтов стерлингов, и лучевая терапия разрушила его зубы, заставив его жить за счет детского питания. Он играл на ставки в 5 фунтов в Белфасте, предлагал выпить пива Гиннесс, где мог, а ночью возвращался в укрытие.

Его семья и Уайт сделали для него все, что могли. В частности, Уайт был неутомим, пытаясь раскрутить деньги для своего старого товарища. Но к тому времени помощь Хиггинсу была уже давно уже не существовало. По большому счету, это была тема его жизни.

Уайт был неутомим в попытках заработать деньги для своего старого товарища после того, как потратил все свои

«Были времена, когда люди пытались ему помочь», — говорит Рирдон, шестикратный чемпион мира.«Я помню, как однажды мы пытались организовать турнир на его имя, задолго до того, как он заболел. Он бы заработал состояние, ничего не делая. Но он продолжал просить большего, и в конце концов этого не произошло. Он продолжал мешать себе ».

К тому времени, когда Хиггинс поднялся на «Крусибл» в 2010 году, после жизни, в которой он спотыкался, он едва достиг шести с половиной стоек. «Он был настолько хилым, что я просто хотел обнять его», — говорит Торберн.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *