Кальвин Жан – краткая биография

ПОДРОБНЫЕ сведения по этой теме даны в материале Жан Кальвин и кальвинизм. Читайте также статьи Кальвинизм, Жан Кальвин — кратко и Мигель Сервет

Жан Кальвин (Calvin, или Cauvin), основоположник одного из главных течений протестантизма, родился 10 июля 1509 года на севере Франции, в Пикардии, в городке Нойоне. Семья Кальвина принадлежала к старинной ремесленной буржуазии, но уже отец выдвинулся на почетное место прокурора и синдика местного соборного капитула. Способный к ученью мальчик был предназначен отцом сперва к духовному званию. Обеспеченный бенефицией, Жан получил возможность продолжить свое образование в лучших парижских коллежах. Сдержанный, строго замкнутый, целомудренно-нравственный юноша легко выделился своим острым умом среди товарищей, но не снискал их любви; он обличал их мелкие грешки, за что получил даже насмешливое прозвище «винительного падежа» (аккузатива).

Портрет Жана Кальвина

 

Следуя указаниям отца, Жан Кальвин затем усердно изучал право, слушая, между прочим, лекции гуманиста Альциати. Молодой ум привыкшего к контроверзам пикардийца подвергается тщательной закалке, мысль приобретает стройность и ясность, изощряется диалектика. Рано оторванный от семьи, весь ушедший в занятия, этот, по-видимому, сухой книжник умеет найти себе близких по духу среди товарищей и, холодный к отцу, к родине, способен на прочную дружескую привязанность. Под кажущейся холодностью таится страстная воля, непоколебимая уверенность в добытых путем упорного умственного труда убеждениях. Уже в 1532 году появляется первый ученый труд Жана Кальвина – комментарий к произведению Сенеки «De Clementia».

 

 

Но после этого в душе Кальвина происходит перелом, и он решительно становится на сторону церковной реформы, которой сочувствовали его ближайшие друзья. Вскоре он делается духовным руководителем парижского кружка сторонников реформы и с молодой пылкостью новообращенного убеждает своего друга ректора университета Николая Копа произнести публично сочиненную самим Кальвином речь об оправдании верой. И автор речи, и оратор едва смогли спастись от преследования раздраженных Сорбонны и парламента. Некоторое время Жан Кальвин путешествует на юге Франции, ликвидирует свои материальные отношения в Нойоне, посещает двор Маргариты Наваррской. Вернувшись в Париж, он вскоре принужден опять покинуть его вследствие жестоких гонений на сторонников реформы. Он переезжает в Базель и в 1536 году издает свое знаменитое «Наставление христианской веры» («Institutio religionis christianae»). Это его любимый главный труд, который тщательно обрабатывался реформатором в течение всей последующей жизни (6 прижизненных изданий!). Совершенствуя и обрабатывая свое «Наставление», Жан Кальвин дает стройную логическую систему нового реформационного учения — кальвинизма.

«Наставление в христианской вере» Кальвина. Женевское издание 1559 г.

 

После краткого пребывания в Базеле и затем при дворе герцогини Феррарской, Кальвин проездом попал в Женеву (1536 г.), в которой только что одержала верх реформация. Здесь он и остался, уступая просьбам духовного главы женевской общины, пылкого проповедника Гильома Фареля. Вместе с последним он начинает усердно работать над организацией молодой церковной общины, стремится ввести строгую дисциплину нравов. Это вызывает резкое сопротивление городского совета. Кальвин удаляется в Страсбург. Здесь он посвящает себя обработке своего «Наставления». Им овладевает отвращена к общественной деятельности, он жаждет покоя, стремится основать собственный семейный очаг и женится на тихой, болезненной вдове Иделетте Штордер. В то же время Кальвин принимает деятельное участие в съездах реформационных проповедников и сближается с Меланхтоном.

Но мысль о Женеве не покидает его. И обращение красноречивого гуманиста-кардинала Садолета к женевцам с призывом вернуться в лоно католической церкви встречает с его стороны горячую отповедь. Партия сторонников Фареля берет верх в Женеве, и Жан Кальвин вновь возвращается в 1541 г. Теперь он осуществляет религиозно-нравственную диктатуру консистории пасторов. И в последний раз сторонники твердой самостоятельной власти совета и свободомыслящие объединяются, чтобы избежать суровой моральной опеки, жестоко карающей тюрьмой и смертью даже мелкие проступки против нравственной дисциплины. В то же время Кальвину приходится бороться с Больсеком, отрицающим учение о предопределении, с германскими богословами, с гуманистом-протестантом Кастеллионом и защищать с напряжением всех сил собственную религиозную систему. Мало-помалу он превращается в догматического фанатика, не признающего никаких компромиссов, занятого только одной мыслью: дать торжество своей собственной догм. Непримиримый, холодный, «женевский папа» становится настоящим инквизитором и безжалостно расправляется с врагами, причем не всегда отделяет врагов своего дела от личных своих недругов. Никогда с памяти Кальвина невозможно будет стереть этого клейма инквизиторского фанатизма.

Реформаторы Женевы: Гийом Фарель, Жан Кальвин, Теодор Беза, Джон Нокс. «Стена реформаторов» в Женеве

 

В момент самой горячей борьбы является в Женеву талантливый естествоиспытатель и горячий сторонник учения антитринитариев (отрицания троичности Бога) Мигель Сервет. Уже раньше Кальвин, ненавидевший Сервета за его учение, косвенным путем сообщил католической инквизиции данные, уличавшие Сервета в авторстве еретической книги «Восстановление христианства». Теперь, пользуясь своей властью, Кальвин вооружает против него женевское правительство и посылает пылкого испанца на костер (1553 г.). Оппозиция терпит окончательное поражение на выборах 1555 года и частью гибнет на плахе, частью изгоняется из города. Кальвин становится направителем и внутренней и внешней политики Женевы, которая все более и более проникается религиозным настроением. 9 лет напряженной борьбы, неутомимая писательская деятельность ослабляют и истощают хрупкий организм Жана Кальвина, смерть уносит его сына и жену, но тем яростнее его энергия, тем жестче его суровое, непримиримое отношение к врагам. Его первоначальные монархические воззрения уступают место республиканским, хотя он не против мысли произвести религиозную революцию сверху.

Мигель Сервет

 

Поощряя, увещевая, грозя и утешая, Кальвин переписывается со многими крупными политическими деятелями. Женева, благодаря его неусыпной деятельности, становится духовным центром реформации, её оплотом. Незадолго до смерти, в 1559 году, Кальвин устраивает академию для подготовки проповедников, которая должна была продолжать его дело. Вся эта неустанная деятельность рано состарила реформатора, и 27 мая 1564 года Жан Кальвин скончался после долгих страданий.

 

Кампшульте, «Жан Кальвин»

Думерг, «Жан Кальвин»

Боссерт, «Жан Кальвин»

Р. Виппер, «Церковь и государство в Женеве XVI века»

А. М. Васютинский, «Кальвинизм во Франции и Женеве» (Книга для чтения по новой истории, т. I).

 

Краткая биография Жана Кальвина самое главное

• Биографии
/
• Кальвин Жан

Имя Жана Кальвина известно каждому из учебников, мало кто не знает лидера европейской Реформации, которая изменила всю Европу. Родился в 1509 году. Учился на юриста и теолога. В 1533 году власти Парижа выгнали его из города за поддержку протестантизма. Он представлял угрозу для власти, ведь за короткое время сумел стать почитаемым проповедником и богословом.

В 1536 году уехал на постоянное место жительства в Женеву. Вскоре у него сформировались определенные взгляды на протестантизм и его теорию, по многим вопросам, разошлась с теорией основоположника протестантизма М. Лютером. Таким образом образовалась новая ветвь протестантизма, названная кельвинизм.

Кельвинизм предполагал: во-первых, простое, на сколько это возможно, устройство церкви; во-вторых, власть должна не только контролировать деятельность церкви, но и находится под её контролем; в-третьих, труд-это главная деятельность, по которой возможны прощения грехов, а деятельность и жизнь человека уже заранее предопределена; в-четвертых, Кельвин был сторонником жестоких нравов и быта.

Учение Кельвина было популярно в Женеве и еще в нескольких уголках Швейцарии. Но в 1538 году противники его теорий и учения смогли выгнать Кельвина из Женевы, но на короткий промежуток времени и уже в 1541 году народ Женевы просил Кельвина вернуться обратно и поставить их на «путь истины». Кельвин завершил реформу, превратив Женеву в столицу своего учения и установив диктатуру своей идеологии. В Женеве жестоко корался и запрещался даже громкий смех и выход «в народ» в яркой одежде. Кельвин жестоко расправлялся со своими противниками, к примеру в 1553 году был сожжен испанский врач и мыслитель Сервет.

К концу жизни у Кельвина была огромная армия последователь практически во всех уголках Западноевропейских государств. Он сумел написать произведение «Наставление в христианской вере». Последователи Кельвина были в таких мощных государствах, как: Франция, Нидерланды и даже Англия. Кельвинизм стал одним из самых популярных направлений в протестантизме. Скончался Кельвин в мае 1564 года уже, по факту, в своей вотчине в городе Женева.

В заключение хочется сказать, что Кельвин сумел встать в один ряд с Лютером и основать еще одно течение в протестантизме, тем самым придав развитие протестантизму и сделав его практически государственной религией в Швейцарии и в особенности в Женеве.

Интересные факты и даты из жизни

Другие:

← Булычев Кир↑ БиографииПлеханов Георгий Валентинович →

Популярные люди

• Стравинский Игорь Федорович

  Игорь Стравинский – всемирно известный русский композитор и дирижёр, известен как один из величайших модернистов XX века. Он появился на свет 17 июня 1882 в городке Ораниембауме возле Петербурга. Будущий гений с пелёнок познавал

• Луначарский Анатолий Васильевич

  Имя Луначаркого известно многим благодаря его деятельности во времена Октябрьской революции и нескольких лет после нее. Анатолий Васильевич Луначарский родился в Полтаве на Украине в 1875 году. Не любил религиозные обряды. Детство было очень трудным,

• Гитлер Адольф

  В 1924 году Адольф Гитлер написал «Майн кампф», книгу наполненную ненавистью. В ее последнем абзаце содержится фанатичный выкрик: «Мировое господство завоюет государство, отвергающее расовые загрязнения». Детство и юность Гитлера

• Микеланджело Буоннароти
  Микеланджело Буоннароти родился 6 марта 1475 года в итальянском городке Капрезе. Мать малыша часто болела и не могла его самостоятельно вскармливать. Поэтому его отдали кормилице, в семью каменотеса. И все детство Мика играл с камнями и долотом.

• Тихона Патриарха

  Патриарх Тихон считается величайшей фигурой в православии. Он искренне верил в дела Господа, помогал людям, когда те, даже этого не просили. Василий Иванович Белавин, его настоящее имя, родился 19 января 1865 года в Псковской губернии, в деревне Клин.

• Людовика XIV

  Людовик XIV Бурбон, годы жизни – 1643-1715. Более 70 лет пребывания Людовика на престоле Франции остались в истории как эпоха блестящая, но противоречивая. Людовик XIV стал королем в возрасте 4 лет, однако вплоть до своей смерти в 1641 г.

Краткая история Жана Кальвина — О

Родившийся 10 июля 1509 года в Нуайоне, Франция, Жан Кальвин вырос в стойкой римско-католической семье. Местный епископ нанял отца Кальвина администратором в городском соборе. Отец, в свою очередь, хотел, чтобы Джон стал священником.

Из-за тесных связей с епископом и его знатной семьей товарищи по играм и одноклассники Джона в Нуайоне (а позже и в Париже) были аристократами и имели культурное влияние в его ранней жизни.

В возрасте 14 лет Кальвин отправился в Париж, чтобы учиться в Колледже де Марш в рамках подготовки к университетскому обучению. Его исследования состояли из семи предметов: грамматики, риторики, логики, арифметики, геометрии, астрономии и музыки. К концу 1523 года Кальвин перешел в более известный колледж Монтегю. Находясь в Париже, он изменил свое имя на его латинскую форму, Иоаннис Кальвинус, которая по-французски стала Жаном Кальвином. В это время образование Кальвина частично оплачивалось доходом от нескольких небольших приходов. Поэтому, хотя новые богословские учения таких людей, как Лютер и Жак Лефевр д’Этапль, распространялись по всему Парижу, Кальвин был тесно связан с Римской церковью. Однако к 1527 году Кальвин подружился с людьми, настроенными на реформы. Эти контакты подготовили почву для окончательного перехода Кальвина в реформатскую веру.

Кроме того, в это время отец Кальвина посоветовал ему изучать право, а не богословие.

К 1528 году Кальвин переехал в Орлеан, чтобы изучать гражданское право. В последующие годы Кальвин учился в разных местах и ​​у разных ученых, так как получил гуманистическое образование. К 1532 году Кальвин закончил учебу в области права, а также опубликовал свою первую книгу, комментарий римского философа Сенеки к De Clementia. В следующем году Кальвин бежал из Парижа из-за контактов с людьми, которые в своих лекциях и письмах выступали против Римско-католической церкви. Считается, что в 1533 году Кальвин пережил внезапное и неожиданное обращение, о котором он пишет в предисловии к своему комментарию к Псалмам.

Следующие три года Кальвин жил в разных местах за пределами Франции под разными именами. Он учился самостоятельно, проповедовал и начал работу над своим первым изданием « институтов » — мгновенным бестселлером. К 1536 году Кальвин отделился от Римско-католической церкви и планировал навсегда покинуть Францию ​​и отправиться в Страсбург. Однако между Франциском I и Карлом V разразилась война, поэтому Кальвин решил совершить поездку на одну ночь в Женеву.

Но известность Кальвина в Женеве опередила его. Фарель, местный реформатор, пригласил его остаться в Женеве и пригрозил божьим гневом, если он этого не сделает. Так начались долгие, трудные, но в конечном итоге плодотворные отношения с этим городом. Он начинал как лектор и проповедник, но к 1538 году его попросили уйти из-за богословских конфликтов. Он ездил в Страсбург до 1541 года. Его пребывание там в качестве пастыря французских беженцев было настолько мирным и счастливым, что, когда в 1541 году Женевский собор потребовал, чтобы он вернулся в Женеву, он был эмоционально разорван. Он хотел остаться в Страсбурге, но чувствовал ответственность вернуться в Женеву. Он так и сделал и оставался в Женеве до своей смерти 27 мая 1564 года. Эти годы были заполнены лекциями, проповедями и написанием комментариев, трактатов и различных изданий

Институты христианской религии .

— Доктор Карин Мааг, Центр исследований Кальвина Х. Генри Митера

Копать глубже

Мы рекомендуем эти дополнительные материалы для чтения тем, кто интересуется жизнью и творчеством Жана Кальвина.

Неприспособленный Кальвин: Исследования в основании теологической традиции
Ричард А. Мюллер.
New York, NY: Oxford University Press, 2000

Кальвин: введение в его мысли
Т.Х.Л. Паркер
Луисвилл, Кентукки: Вестминстер/Джон Нокс Пресс, 1995

Сочинения Жана Кальвина: вводное руководство
У. де Гриф Мысль
Франсуа Вендель
Гранд-Рапидс: Бейкер, 1997, c1963

Джон Кальвин, биография
Автор T.H.L. Parker
Philadelphia: Westminster Press, 1975. [распродано]

Споры о Сервете
Казнь Михаила Сервета в 1553 году, Женева, Швейцария.

Жан Кальвин — Верования, предопределение и факты

(1509-1564)

Синопсис

Родившийся во Франции в 1509 году, теолог и церковный государственный деятель Жан Кальвин был преемником Мартина Лютера на посту выдающегося протестантского богослова. Кальвин оказал сильное влияние на фундаментальные доктрины протестантизма и широко известен как самая важная фигура во втором поколении протестантской Реформации. Он умер в Женеве, Швейцария, в 1564 году.0003

Предыстория

Родившийся 10 июля 1509 года в Нуайоне, Пикардия, Франция, Жан Кальвин был студентом юридического факультета Орлеанского университета, когда впервые присоединился к делу Реформации. В 1536 году он опубликовал знаменательный текст «Институты христианской религии » — раннюю попытку стандартизировать теории протестантизма. Религиозные учения Кальвина подчеркивали суверенность Священных Писаний и божественное предопределение — доктрину, согласно которой Бог выбирает тех, кто войдет на Небеса, на основании Его всемогущества и благодати.

Ведущий деятель Реформации

Кальвин некоторое время жил в Женеве, пока антипротестантские власти в 1538 году не вынудили его уехать. Его снова пригласили в 1541 году, и по возвращении из Германии, где он жил, он стал важным духовным и политическим лидером. Кальвин использовал протестантские принципы для установления религиозного правительства; а в 1555 году ему было предоставлено абсолютное превосходство в качестве лидера в Женеве.

Как преемник Мартина Лютера в качестве выдающегося протестантского теолога, Кальвин был известен своим интеллектуальным, бесстрастным подходом к вере, который обеспечил теологические основы протестантизма, в то время как Лютер привнес страсть и популизм в свое религиозное дело.

Правительство Кальвина, проводя много позитивной политики, также наказывало казнью «нечестие» и несогласие с его особо скупым видением христианства. За первые пять лет его правления в Женеве 58 человек были казнены и 76 сосланы за свои религиозные убеждения. Кальвин не допускал никакого другого искусства, кроме музыки, и даже это не могло включать инструменты. Под его правлением Женева стала центром протестантизма и отправила пасторов в остальную Европу, создав пресвитерианство в Шотландии, пуританское движение в Англии и реформатскую церковь в Нидерландах.

Смерть и наследие

Кальвин умер 27 мая 1564 года в Женеве, Швейцария. Неизвестно, где он похоронен. Сегодня Кальвин по-прежнему широко известен как самая важная фигура второго поколения протестантской Реформации.

Похожие видео

---

• Имя: Джон
• Год рождения: 1509
• Дата рождения: 10 июля 1509
• Город рождения: Нуайон, Пикардия
• Страна рождения: Франция
• Пол: Мужской
• Наиболее известен благодаря: Джону Кальвину, преемнику Мартина Лютера на посту выдающегося протестантского богослова, который оказал сильное влияние на фундаментальные доктрины протестантизма.
• Отрасли
• Христианство
• Журналистика и документальная литература
• Астрологический знак: Рак
• Школы
• Университет Парижского университета
• Университет Орлеанса
• Университет Буржеса
• Nacionalities
• French
0
• интересные факты
9
• 9008 9008 9008
• .