Я уверен что сами хозяева давно позабыли их содержание: Я уверен что сами хозяева давно

Содержание

Я уверен что сами хозяева давно

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Условие

Спишите, подчеркните подлежащие. Укажите, чем они выражены. Укажите предложение, в котором нет подлежащего.

Стены комнат убра(н, нн)ы были несколькими картинами и картинками в стари(н, нн)ых узеньких рамках. Я уверен, что сами хозя́ева давно позабыли их содержание, если бы некоторые из них были унесе(н, нн)ы, то они бы, верно, этого не заметили. Два портрета было больших, писа(н, нн)ых масля(н, нн)ыми красками. Один представлял какого-то3 архиерея, другой Петра III. Из узеньких рам глядела герцогиня Лавальер, запачка(н, нн)ая мухами. Вокруг окон и над дверями находилось множество небольших картинок, которые как-то привыкаешь почитать за пятна на стене и потому их вовсе не рассматриваешь.(Н. Гоголь)

Условие

Спишите, подчеркните подлежащие. Укажите, чем они выражены. Укажите предложение, в котором нет подлежащего.

Пожалуйста помогите СРОЧНО!!ДАЮ 65 БАЛЛОВ!!! Выпишите управление,примыкание и согласование из

Помогите расставить запятые 1.ответь каково это задыхаться 2. Этот мир сложен и непонятен, но не понятнее всего в этом мире ты 3. Книжка и дешёвый ром … ан это две разные вещи друг мой 4. Я не поклонник уборки извини 5. Я должна забыть все что нас связывает с ним 6. Игра это совсем не для меня у меня нет таланта к этому 7. Порой мне кажется что мы живём с ней в разных мирах но я все равно люблю ее

Сопоставьте предложения и вопросы, на которые отвечают придаточные части в них. 1.Мы наконец стали понимать, что дальнейшее вторжение в природу не мож … ет быть безоглядным и бездумным. (По Н.Григорьеву) 2.Экологи повсеместно начали говорить о том, что в современных условиях природоохранная работа должна стать неотъемлемой частью всей хозяйственной деятельности людей. (По Н.Григорьеву) 3.Непрекращающееся разрушение биосферы возмутительно тем, что пути быстрого оздоровления воздуха, воды и почвы известны уже давно. (Л. Матье) 4.Если бы многочисленные рекомендации институтов и лабораторий в области охраны природы широко применялись в практику, это позволило бы выиграть время для более радикального решения вопросов экологии. (Л. Матье) 5.Во многих городах России сохранились древние соборы и церкви, дворцы и особняки, перед которыми хочется остановиться и повнимательнее осмотреть их. (По А. Битову) вопросы: чем? о чем? что? какие? при каком условии?

Прочитайте текст и выполните задание. (1) Все спуталось в голове Гадаутова. (2) Иногда казалось ему, что он спит и сквозь сон узнаются места, в которы … х бывал раньше. (3) Но тут же гасла слабая вера, а отчаяние зажимало сердце в кулак, наполняя виски шумом торопливого пульса; однообразие вечернего леса давило суровой новизной, чуждой давним воспоминаниям. (4) Время от времени, различив в чаще прихотливый изгиб дерева или очень глубокую канаву, он как будто припоминал их, думал о них мучительно, воспламеняясь уверенностью и сомневаясь опять. (5) На ходу, задыхаясь, он устало твердил: (6) — Осталось, я думаю, не совсем много. (7) Скоро придем. (По А. Грину) Среди предложений 1 — 7 найдите сложноподчинённое предложение с однородным и последовательным подчинением придаточных. Напишите номер этого предложения.

Прочитайте текст и выполните задание. (1) Лес давно уже приучил участников экспедиции к замкнутости и сосредоточенному молчанию. (2) Шли они по узкой … тропке, протоптанной линялыми глухарями, зайцами и охотниками. (3) По манере нести ружье угадывался, отчасти, характер каждого. (4) Дремучая тропа бросалась из стороны в сторону, огибая поляну или ныряя в непроходимый бурелом, где в крошечных лучистых просветах розовели кисти смородины и пахло грибом. (5) Лиственница, ель, пихта, красные сосны шли грудью навстречу; под ногами, цепляясь за сапоги, вздрагивали и ломались сучья; гнилые пни предательски выдерживали упор ноги и рушились в следующий момент. (6) Когда все, основательно избив ноги, почувствовали, что усталость переходит в изнеможение, впереди, меж тонкими стволами елей, показался просвет. (По А. Грину) Среди предложений 1 — 6 найдите сложноподчинённое предложение с однородным подчинением придаточных. Напишите номер этого предложения.

Определите способ подчинения в сложноподчинённых предложениях с несколькими придаточными. А) Если бы мне иметь сто жизней, они не насытили бы всей жаж … ды познания, которая сжигает меня. Б) Лиза объясняла, что она всем сердцем предана театру и что она хотела бы умереть на сцене. В) Он остановился у киоска, который расположился на пересечении таких улиц, каких уже не бывает в новых районах.

составите с ними предложения: Экспортировать, пылесборник, общественнополитический, золотодобыватель, хроникодокументальный, беларозовый, засухоустойч … евый, конкуреннто способный.

дрёма( )ый недрёма( )ый. Сколько пропущено «н», объясните ваш ответ

Укажите вариант с ошибкой в образованииформы слова.А) именинные торта В) пара чулокC) четверо грузин D) спелых абрикосов

Укажите верно сформулированное предложение. 1. Как возник данный феномен, чем Вы это объясните? 2. Такой вот необычный феномен. 3. Внутренний интерьер … квартиры очень необычный.

Укажите определённо-личное предложение.А) Из песни слова не выкинешь.B) На душе у меня тогда было тревожно.C) Встретьте гостей и проводите их сюда.D) … Скоро объявили посадку на наш рейс.

стены комнат убраны были несколькими картинами и картинками в старинных узеньких рамках. я

что значит с переменным успехом?

Фонетический анализ слов. Поют, вяз

ПОМОГИТЕ ОЧЕНЬ НАДО ПРОШУ (1)Я знал, как кошки рыбу, но не видел и не слышал, как это происход..(2)т. (2)Однажды, как только рассвело, я пришёл на бер … ег пруда. (З)Вдруг вижу: что-то белеет — это большая кошка осторожно крадёт..(3)ся, ползёт и прячется в прибрежной траве. (4)Я удивился и задумался: что же она собирает..(5)ся делать? (5)Тут выяснилось, что плотва мечет икру и для этого выбрасывает..(6)ся на траву. (6)Кошка стремительно броса..( 7)тся, хвата..(8)т рыбку и унос9т ее во рту. (7)Садовник рассказал мне, что каждый день здесь собираются пять -шесть кошек, вдоль берега и ловят рыбу. N2 Озаглавьте текст. N3 Какой тип речи представлен в тексте? N4 Выпишите глаголы (1—2), которые обозначают движение , состояние человека, состояние природы, мыслительные процессы, проявление цвета N5 в Каких глаголов в тексте больше? Почему N6 Выпишите из предложения 7 глаголы, ставя их в начальную форму. N7 Определите вид глаголов (задание 6). Запишите видовую пару. N8 Определите, как, образуются в русском языке видовые пары (задания 6, 7). Образец: копать (несов.в.) — вскопать (сов.в.)

Сочинить историю со слоаарными словами на букву а 4 класс

помогите пожалуйста!!

можете помочь написать читательский дневник. может какие-то рассказы вы читали и могли бы написать по этому примеру пожааааалуйста пример: сказка о р … ыбаке и рыбкеалександр Сергеевич Пушкин „сказка о рыбалке и рыбке ” Рассказ о… Пишешь о чем рассказ А потом типо: Рассказ мне очень понравился потому что в нем …. И там далее

Просклоняй слово хороший обед по подежа ед.ч и мн.ч

Диктанты по теме «Правописание жи – ши, ча – ща, чу – щу» В роще Дети пошли в рощу. Они зашли в глухую чащу. Шура стал кричать. Ребята слышат шум маши … н. Они пошли на шум и вышли из чащи на дорогу. Уха Дядя Ваня поймал щуку и леща. Тётя Люся сварила уху. Малыши угостили товарища. Хороша уха! Зима Вот и зима. Стоят сильные морозы. Пушистый снег покрыл лес и поле. Крыши тоже в снегу. Кругом тишина. Только волки рыщут. Они ищут пищу. Шиповник В лесу рос красивый куст. Куст цвёл яркими цветами. Это был шиповник. Хороши душистые розы! Стала Маша рвать розы. А там шипы. У Маши заноза. Петя и Рыжик Хороши зимой деньки! Пушистый снег покрыл землю. Петя взял лыжи. Он спешит на горку. Верный Рыжик бежит туда. А там уже малыши на санках. Дятлы Трещат морозы. В лесу тишина. Только дятлы стучат по стволам. Они ищут себе пищу под корой. Дятлы любят долбить шишки. Там вкусные семена. Роща За рекой дубовая роща. Мы часто гуляем в роще. Звонко поют чижи. Цветут ландыши. Как они душисты! Берегите эти цветы. Не рвите их. Гости У Наташи были гости. Она угощала их чаем и пирогом. Старший брат Саша принёс из кухни чайник. Наташа сама налила чай в чашки. Хорошая хозяйка наша Наташа! Мечта Я рано встаю. Чищу зубы. Мои вещи на месте. Я не ищу их. Я хорошо учусь. Часто хожу на лыжах и бегаю на коньках. Хочу быть крепким. Я полечу к звёздам. Щука Живёт в пруду щука. Там плавают ерши и лещи. Прячутся рыбы от щуки. Но щука хитра. Она караулит свою добычу. Щука – рыба хищная. Подарки Старшие школьники принесли малышам подарки. У Серёжи карандаши. У Алёши пенал. У Лёвы Шишкина машинка. А у Наташи книга. Хороши подарки! Летом Поют чижи. Летают стрижи. В лесу цветут ландыши. Под елью шуршат ежи. Ребята в лесу ищут шишки. Лиса и мыши Жили у пруда мыши. Пришла весна. Мыши ушли на горку. А там жила лиса. Лиса рада мышам. Мыши Жили в норе мыши. Мыши грызли сало и крупу. Тётя Оля дала нам кошку. Кошка стала ловить мышей. Мыши ушли в другую норку. Весной в лесу Кричат иволги. Трещат морозы. Скачут сороки. Стучат дятлы. Птицы ищут свои гнёзда. Ёжик и мыши Митя принёс из леса ёжика. В чулане жили мыши. Митя отнёс ежа в чулан. Ёжик ловил там мышей. Гроза Коля и Федя были на лугу. Тёмная туча закрыла небо. Застучали частые капли дождя. Мальчики помчались домой. Рыбаки Я с папой был на рыбалке. Папа поймал щуку. Я поймал маленького леща. Мы будем варить.Срочно

Просклоняй слово Хороший обед пожалуйста пожалуйста

Составьте словосочетания с омонимами, проиллюстрировав их значение. Подсказка.Слова одной и той же части речи, одинаковые по звучанию и написанию, но … разные по лексическому значению, называются омонимами. Свет____________________________________________________________________гл ава____________________________________________________________________зато пить_________________________________________________________________заточи ть_________________________________________________________________

ГДЗ по русскому языку Герасименко § 176. Знаки препинания в сложн

798. Перепишите, расставляя знаки препинания. Объясните пунктуацию при стечении союзов или союза и союзного слова.

1. Я уверен, что сами хозяева давно позабыли их содержание и если бы некоторые из них были унесены, то они бы верно этого не заметили. (Г.) 2. Таким образом противник сам для себя создает обстановку, в которой если мы без колебаний будем решительны и смелы он сам подставит нам для разгрома свои главные силы. (А. Т.) 3. Но ежели она не вовсе дура то здесь ее давно простыл и след. (Л.) 4. Дрон был один из тех крепких физически и нравственно мужиков, которые, как только войдут в годы обрастают бородой гак и живут до шестидесяти —семидесяти лет без единого седого волоса. (Л. Т.)

799. Спишите предложения, вставляя пропущенные буквы и расставляя знаки препинания. Объясните пунктуацию при стечении союзов.

1. Казалось, что если бы танец не кончился, можно было бы задохнуться от напряжения. (Б.) 2. На станции пришлось ждать долго и, когда Волков пошел перед приходом поезда в залу третьего класса за билетом, то увидел эту фигуру около дверей. (Б.) 3. Яков Петрович пускает через усы дым и, так как ему уже очень хочется чаю, то мысли его принимают несколько иное направление. (Б.) 4. Я любил бывать у них и, хотя объедался страшным образом как и все гостившие у них, хотя мне это было очень вредно, однако ж я всегда бывал рад к ним ехать. (Г.) 5. Он [атаман] любил молодых, но если бы кто-нибудь из них вздумал потягаться с ним в искусстве владеть саблей, то схватился бы он с тем резачом смертно. (Шукш.)

800. Прочитайте. Выпишите сложное предложение с различными видами связи. Определите ведущую связь. Начертите схему предложения.

Когда-то в двери был звонок. Но он испортился и бездействовал уже в прежние времена, до лесного пленения доктора. Он хотел постучаться в дверь, но заметил, что она заперта по-новому, тяжелым висячим замком, продетым в кольца, грубо ввинченные в облицовку старинной дубовой двери с хорошей и местами выпавшей отделкою. Прежде такого варварства не допускали. Пользовались врезными дверными замками, хорошо запиравшимися, а если они портились, на то были слесаря, чтобы чинить их. Ничтожная эта мелочь по-своему говорила об общем, сильно подвинувшемся вперед ухудшении.

[ПОЛЬЗОВАЛИСЬ врезными дверными замками, хорошо

запиравшимися], (а если ОНИ ПОРТИЛИСЬ), [на то БЫЛИ СЛЕСАРЯ], (чтобы ЧИНИТЬ их).

[=], (а если …), [= -], (чтобы …).

В сложном предложении с различными видами связи рядом два союза: сочинительный (а) и подчинительный (если)

801. Выпишите из текста сложные предложения с разными видами союзной и бессоюзной связи. Обозначьте части предложений, отметьте их границы. Определите ведущую синтаксическую связь, выделите структурно-смысловые части сложной конструкции. Установите виды дополнительных синтаксических связей.

Лес шумел…

В этом лесу всегда стоял шум — ровный, протяжный, как отголосок дальнего звона, спокойный и смутный, как тихая песня без слов, как неясное воспоминание о прошедшем. В нем всегда стоял шум, потому что это был старый, дремучий бор, которого не касались еще пила и топор лесного барышника. Высокие столетние сосны с красными могучими стволами стояли хмурою ратью, плотно сомкнувшись вверху зелеными вершинами. Внизу было тихо, пахло смолой; сквозь полог сосновых игл, которыми была усыпана почва, пробились яркие папоротники, пышно раскинувшиеся причудливою бахромой и стоявшие недвижимо, не шелохнув листом. В сырых уголках тянулись высокими стеблями зеленые травы; белая кашка склонялась отяжелевшими головками, как будто в тихой истоме. А вверху, без конца и перерыва, тянул лесной шум, точно смутные вздохи старого бора.

Николай Васильевич… — Совершенные тексты. Perfect texts

Николай Васильевич Гоголь
СТАРОСВЕТСКИЕ ПОМЕЩИКИ

Комнаты домика, в котором жили наши старички, были маленькие, низенькие, какие обыкновенно встречаются у старосветских людей. В каждой комнате была огромная печь, занимавшая почти третью часть ее. Комнатки эти были ужасно теплы, потому что и Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна очень любили теплоту. Топки их были все проведены в сени, всегда почти до самого потолка наполненные соломою, которую обыкновенно употребляют в Малороссии вместо дров. Треск этой горящей соломы и освещение делают сени чрезвычайно приятными в зимний вечер, когда пылкая молодежь, прозябнувши от преследования за какой-нибудь смуглянкой, вбегает в них, похлопывая в ладоши. Стены комнат убраны были несколькими картинами и картинками в старинных узеньких рамах. Я уверен, что сами хозяева давно позабыли их содержание, и если бы некоторые из них были унесены, то они бы, верно, этого не заметили. Два портрета было больших, писанных масляными красками. Один представлял какого-то архиерея, другой Петра III. Из узеньких рам глядела герцогиня Лавальер, запачканная мухами. Вокруг окон и над дверями находилось множество небольших картинок, которые как-то привыкаешь почитать за пятна на стене и потому их вовсе не рассматриваешь. Пол почти во всех комнатах был глиняный, но так чисто вымазанный и содержавшийся с такою опрятностию, с какою, верно, не содержится ни один паркет в богатом доме, лениво подметаемый невыспавшимся господином в ливрее.

Комната Пульхерии Ивановны была вся уставлена сундуками, ящиками, ящичками и сундучочками. Множество узелков и мешков с семенами, цветочными, огородными, арбузными, висело по стенам. Множество клубков с разноцветною шерстью, лоскутков старинных платьев, шитых за полстолетие, были укладены по углам в сундучках и между сундучками. Пульхерия Ивановна была большая хозяйка и собирала все, хотя иногда сама не знала, на что оно потом употребится.

Но самое замечательное в доме — были поющие двери. Как только наставало утро, пение дверей раздавалось по всему дому. Я не могу сказать, отчего они пели: перержавевшие ли петли были тому виною или сам механик, делавший их, скрыл в них какой-нибудь секрет, — но замечательно то, что каждая дверь имела свой особенный голос: дверь, ведущая в спальню, пела самым тоненьким дискантом; дверь в столовую хрипела басом; но та, которая была в сенях, издавала какой-то странный дребезжащий и вместе стонущий звук, так что, вслушиваясь в него, очень ясно наконец слышалось: «батюшки, я зябну!» Я знаю, что многим очень не нравится этот звук; но я его очень люблю, и если мне случится иногда здесь услышать скрып дверей, тогда мне вдруг так и запахнет деревнею, низенькой комнаткой, озаренной свечкой в старинном подсвечнике, ужином, уже стоящим на столе, майскою темною ночью, глядящею из сада, сквозь растворенное окно, на стол, уставленный приборами, соловьем, обдающим сад, дом и дальнюю реку своими раскатами, страхом и шорохом ветвей… и боже, какая длинная навевается мне тогда вереница воспоминаний!

#гоголь #русскаяпроза #прозаXIX #старосветскиепомещики

Цитаты из повести «Старосветские помещики»

Цитаты из повести «Старосветские помещики» — является первой повестью Николая Васильевича Гоголя в цикле «Миргород», была написана в 1835 году.

Я очень люблю скромную жизнь тех уединенных владетелей отдаленных деревень, которых в Малороссии обыкновенно называют старосветскими, которые, как дряхлые живописные домики, хороши своею пестротою и совершенною противоположностью с новым гладеньким строением, которого стен не промыл еще дождь, крыши не покрыла зеленая плесень и лишенное щекатурки крыльцо не выказывает своих красных кирпичей.

Афанасий Иванович был совершенно поражен. Это так казалось ему дико, что он даже не заплакал. Мутными глазами глядел он на нее, как бы не понимая значения трупа.

Бедная старушка! она в то время не думала ни о той великой минуте, которая ее ожидает, ни о душе своей, ни о будущей своей жизни; она думала только о бедном своем спутнике, с которым провела жизнь и которого оставляла сирым и бесприютным.

Эти коты долго обнюхивались сквозь дыру под амбаром с кроткою кошечкою Пульхерии Ивановны и наконец подманили ее, как отряд солдат подманивает глупую крестьянку.

У Пульхерии Ивановны была серенькая кошечка, которая всегда почти лежала, свернувшись клубком, у ее ног. Пульхерия Ивановна иногда ее гладила и щекотала пальцем по ее шейке, которую балованная кошечка вытягивала как можно выше. Нельзя сказать, чтобы Пульхерия Ивановна слишком любила ее, но просто привязалась к ней, привыкши ее всегда видеть.

Вам, без сомнения, когда-нибудь случалось слышать голос, называющий вас по имени, который простолюдины объясняют тем, что душа стосковалась за человеком и призывает его, и после которого следует неминуемо смерть.

Стены комнат убраны были несколькими картинами и картинками в старинных узеньких рамах. Я уверен, что сами хозяева давно позабыли их содержание, и если бы некоторые из них были унесены, то они бы, верно, этого не заметили.

Добрые старички! Но повествование мое приближается к весьма печальному событию, изменившему навсегда жизнь этого мирного уголка. Событие это покажется тем более разительным, что произошло от самого маловажного случая.

Пульхерия Ивановна тотчас приказала подать ей молока и мяса и, сидя перед нею, наслаждалась жадностию бедной своей фаворитки, с какою она глотала кусок за куском и хлебала молоко.

За ним душистая черемуха, целые ряды низеньких фруктовых дерев, потопленных багрянцем вишен и яхонтовым морем слив, покрытых свинцовым матом; развесистый клен, в тени которого разостлан для отдыха ковер;

При этом на лице ее выразилась такая глубокая, такая сокрушительная сердечная жалость, что я не знаю, мог ли бы кто-нибудь в то время глядеть на нее равнодушно.

И Афанасию Ивановичу сделалось жалко, что он так пошутил над Пульхерией Ивановной, и он смотрел на нее, и слеза повисла на его реснице.

По истечении сказанных пяти лет после смерти Пульхерии Ивановны я, будучи в тех местах, заехал в хуторок Афанасия Ивановича навестить моего старинного соседа, у которого когда-то приятно проводил день и всегда объедался лучшими изделиями радушной хозяйки.

Они никогда не имели детей, и оттого вся привязанность их сосредоточивалась на них же самих. Когда-то, в молодости, Афанасий Иванович служил в компанейцах, был после секунд-майором, но это уже было очень давно, уже прошло, уже сам Афанасий Иванович почти никогда не вспоминал об этом.

Нельзя было глядеть без участия на их взаимную любовь. Они никогда не говорили друг другу ты, но всегда вы; вы, Афанасий Иванович; вы, Пульхерия Ивановна. «Это вы продавили стул, Афанасий Иванович?» — «Ничего, не сердитесь, Пульхерия Ивановна: это я».

Он не долго после того жил. Я недавно услышал об его смерти. Странно, однако же, то, что обстоятельства кончины его имели какое-то сходство с кончиною Пульхерии Ивановны.

Но Афанасий Иванович, довольный тем, что несколько напугал Пульхерию Ивановну, смеялся, сидя согнувшись на своем стуле.

Оба старичка, по старинному обычаю старосветских помещиков, очень любили покушать. Как только занималась заря (они всегда вставали рано) и как только двери заводили свой разноголосый концерт, они уже сидели за столиком и пили кофе. Напившись кофею, Афанасий Иванович выходил в сени и, стряхнувши платком, говорил: «Киш, киш! пошли, гуси, с крыльца!»

Но более всего мне нравились самые владетели этих скромных уголков, старички, старушки, заботливо выходившие навстречу. Их лица мне представляются и теперь иногда в шуме и толпе среди модных фраков, и тогда вдруг на меня находит полусон и мерещится былое.

Но когда возвратился он домой, когда увидел, что пусто в его комнате, что даже стул, на котором сидела Пульхерия Ивановна, был вынесен, — он рыдал, рыдал сильно, рыдал неутешно, и слезы, как река, лились из его тусклых очей.

Но самое замечательное в доме — были поющие двери. Как только наставало утро, пение дверей раздавалось по всему дому.

Но Афанасий Иванович, довольный тем, что подшутил над Пульхериею Ивановною, улыбался, сидя на своем стуле.

Он всегда слушал с приятною улыбкою гостей, приезжавших к нему, иногда и сам говорил, но больше расспрашивал.

Но арбуз немедленно исчезал. После этого Афанасий Иванович съедал еще несколько груш и отправлялся погулять по саду вместе с Пульхерией Ивановной.

Они были следствие чистой, ясной простоты их добрых, бесхитростных душ. Это радушие вовсе не то, с каким угощает вас чиновник казенной палаты, вышедший в люди вашими стараниями, называющий вас благодетелем и ползающий у ног ваших. Гость никаким образом не был отпускаем того же дня: он должен был непременно переночевать.

Перед ужином Афанасий Иванович еще кое-чего закушивал. В половине десятого садились ужинать. После ужина тотчас отправлялись опять спать, и всеобщая тишина водворялась в этом деятельном и вместе спокойном уголке.

И гость должен был непременно остаться; но, впрочем, вечер в низенькой теплой комнате, радушный, греющий и усыпляющий рассказ, несущийся пар от поданного на стол кушанья, всегда питательного и мастерски изготовленного, бывает для него наградою.

После этого такой перечет следовал и другим графинам, всегда почти имевшим какие-нибудь целебные свойства. Нагрузивши гостя всею этою аптекою, она подводила его ко множеству стоявших тарелок.

За садом находился у них большой лес, который был совершенно пощажен предприимчивым приказчиком, — может быть, оттого, что стук топора доходил бы до самых ушей Пульхерии Ивановны.

Пульхерия Ивановна была несколько сурьезна, почти никогда не смеялась; но на лице и в глазах ее было написано столько доброты, столько готовности угостить вас всем, что было у них лучшего, что вы, верно, нашли бы улыбку уже чересчур приторною для ее доброго лица. Легкие морщины на их лицах были расположены с такою приятностью, что художник, верно бы, украл их.

Желание его исполнили и похоронили возле церкви, близ могилы Пульхерии Ивановны. Гостей было меньше на похоронах, но простого народа и нищих было такое же множество.

Сам же настоящий владетель, который, впрочем, жил довольно мирно с своею опекою и пил вместе с нею пунш, приезжал очень редко в свою деревню и проживал недолго.

Две недели спустя он вдруг победил себя: начал смеяться, шутить; ему дали свободу, и первое, на что он употребил ее, это было — купить пистолет. В один день внезапно раздавшийся выстрел перепугал ужасно его родных.

Стулья в комнате были деревянные, массивные, какими обыкновенно отличается старина; они были все с высокими выточенными спинками, в натуральном виде, без всякого лака и краски; они не были даже обиты материею и были несколько похожи на те стулья, на которые и доныне садятся архиереи.

В хлебопашество и прочие хозяйственные статьи вне двора Пульхерия Ивановна мало имела возможности входить. Приказчик, соединившись с войтом, обкрадывали немилосердным образом.

Чувства эти бывают похожи на то, когда видим перед собою без ноги человека, которого всегда знали здоровым.

Афанасий Иванович очень мало занимался хозяйством, хотя, впрочем, ездил иногда к косарям и жнецам и смотрел довольно пристально на их работу; все бремя правления лежало на Пульхерии Ивановне.

Я иногда люблю сойти на минуту в сферу этой необыкновенно уединенной жизни, где ни одно желание не перелетает за частокол, окружающий небольшой дворик, за плетень сада, наполненного яблонями и сливами, за деревенские избы, его окружающие, пошатнувшиеся на сторону, осененные вербами, бузиною и грушами.

Афанасий Иванович был высокого роста, ходил всегда в бараньем тулупчике, покрытом камлотом, сидел согнувшись и всегда почти улыбался, хотя бы рассказывал или просто слушал.

Содержание статьи: цитаты из повести «Старосветские помещики» с иллюстрациями, а также аудиокнига.

исправьте орфографические, пунктуационные ошибки, на месте пропуска  поставьте номер, обозначающий причину постановки / не постановки запятой.

Комнаты домика  в котором жили наши старички, были маленькие  низенькие, какие обыкновенно встречаються у старо светских людей. В каждой комнате была огромная печь  занемавшая почти третью часть ее. Комнатки эти были ужастно теплы, по тому что хозяева очень любили теплоту. Топки их все были проведенны в сени всегда почти до самого потолка наполненые соломую, которую обыкновенно употрибляют вместо дров. Треск этой гарящей соломы , и освящение делают сени черезвычайно приятными в зимний вечер, когда пылкая молодеж вбегает в них  похлоповая в ладоши. Стены комнат были убраны несколькими картинами и картинками в стариных узиньких рамах. Я уверен, что сами хозяева давно позабыли их содержание  и ,если бы некоторые из них были бы унесены ,они бы  верно, этого бы не заметели.

1 — обособленный причастный оборот

2 – обособленный деепричастный оборот

3 – запятая в сложносочиненном предложении

4 – запятая в сложноподчиненном предложении

5 – запятая между однородными членами предложения ставится

6 – запятая между однородными членами предложения не ставится

7 – вводное слово

8 – обращение

9 – тире между подлежащим и сказуемым

Задание №2: проанализируйте предложение, если утверждение правильное, поставьте + и докажите правильность утверждения, если утверждение неверное, поставьте —

Раньше я никого не знал из тех людей , с которыми сейчас работал , мы мало разговаривали и не были близки между собой , но, когда через месяц нам пришлось расставаться, я ощутил странную привязанность, какую прежде ни к кому не испытывал.

В предложении есть четырехсложное слово, в котором наблюдается смягчение твердого согласного и слияние нескольких согласных в один звук.
В слове расставаться 10 звуков.
В глаголе разговаривали две орфограммы.
Написание суффиксов в глаголах разговаривали, испытывали проверяется одним и тем же правилом.
В предложении два существительных мужского рода 2 склонения и одно существительное женского рода 3 склонения.
В предложении только одно прилагательное.
Глагол пришлось не имеет формы инфинитива
В предложении все глаголы относятся к 1 спряжению
В предложении два сочинительных союза : соединительный связывает сказуемые, а противительный – части сложного предложения.
Предложение сложное , состоит из пяти простых предложений
…Когда через месяц нам пришлось расставаться…
РАЗГОВАРИВАЛИ – глагол, разговаривать, невозвратный, совершенного вида, переходный, 1 спряжение, изъявительное наклонение, прошедшее время, множественное число, 1 лицо, сказуемое

Задание 3: подбери орфографические антонимы.

Образец : Коснуться – касаться.

Задрожал — …………………………
Выровненный -…………………….
Лодчонка — …………………………
Ломаный -…………………………..
Преображать -………………………
Предыстория -………………………
Не_видел -……………………………
Неумный -……………………………
Неукрощенный -…………………….
Желто-зеленый-……………………..

Задание 4: образуйте от слов из других языков слова, функционирующие в современном русском языке

Vet (лат.)………………………………………………………
Palus (лат.)…………………………………………………….
Polemikos (греч.)………………………………………………
Makaria (греч.)………………………………………………..

Задание5: закончите фразеологизм, объясните значение

Смотреть как…………………………….
Свалиться как…………………………….
Бояться как………………………………..
Молчать как………………………………
Обдирать как……………………………..

Задание 6: исправьте речевые ошибки

Картина Левитана происходит осенью.

………………………………………………………………………………………………………….

Сейчас трудно придраться к языковым погрехам.

………………………………………………………………………………………………………….

Я начну концентрировать свою энергию над этим.

…………………………………………………………………………………………………………

Я учусь в медицинском и готовлюсь стать детским педиатром.

………………………………………………………………………………………………………….

Проезжая по городу, у меня закружилась голова, затруднявшая восприятие мира.

Джеки Робинсон и другие яркие моменты бейсбола, 1860-1960-е годы | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса

Рики описывает проблемы, с которыми он столкнулся в 1940-х годах, когда решил интегрировать высшую лигу бейсбола. Он также обсуждает события, которые повлияли на его решение, и факторы, которые, по его мнению, уменьшат расовые предрассудки. Эта версия текста воспроизводит орфографию и пунктуацию оригинальной напечатанной транскрипции. (Для получения дополнительной информации о документах Branch Rickey Papers вы можете покинуть этот сайт и прочитать сводную запись каталога для коллекции.)

«Доктор Мэй, джентльмены, — дамы и господа. Мой самолет вылетает только завтра в 10:35 утра, и мне нечего делать в это время, кроме как поговорить, если у меня будет возможность», — — и мне хочется поговорить.

«Сегодня я спросил мистера Лоусона и нескольких других о моем ограничении времени, и я думаю, что я был довольно настойчивым на этом, — но я так и не получил ограничения по времени, и я просто пришел к выводу, что буду говорить столько, сколько захочу. Я не знаю, во сколько у вас, джентльмены, завтра утром работа, но я хочу поговорить о кое-чем.

«Я чувствую себя немного далеким, — место для разговора не так близко, как мне бы хотелось. Я хотел бы почувствовать, что каждый из вас был моими гостями сегодня вечером в моем собственном доме, и что я мог бы поговорить с вами просто как и я, если бы вы были там. И я постараюсь сохранить это мое отношение на основании моих замечаний о том, что я очень близок к вам, и можете ли вы согласиться с тем, что я хочу сказать, или нет, вы будете знать, что я стараюсь быть конфиденциальным и откровенным в своих замечаниях.

«Теперь я мог бы, конечно, довольно подробно поговорить о проблеме найма негра-игрока в мяч после 25-летнего опыта работы в Санкт-Петербурге.Луи, — где, в конце концов, у меня вообще не было акций в клубе, и ни одному негру не разрешалось покупать себе место на трибуне в течение всего периода моего проживания в Сент-Луисе. Единственное место, где негр мог стать свидетелем игры с мячом в Сент-Луисе, — это купить себе место на трибуне — в павильоне. Имея за спиной такой опыт, и имея своего рода «воспитание», которое немного противоречило тому режиму, — среде в Сент-Луисе, я поехал в Бруклин.

«В течение первого месяца в Бруклине я подошел к проблеме номер один при найме негра в профессиональный бейсбол в этой стране.Это история, и это может быть довольно длинная речь. А именно — владение. Право собственности должно соответствовать вам, и в то время я был сотрудником, а не совладельцем клуба. А когда право собственности было передано, то представились еще пять вещей. Это не моя речь. Я привожу вам это только в качестве предварительных. Но я хочу уйти с дороги, и попросить вас сказать это … ну, я бы хотел, чтобы он говорил об этом.

«Второе — найти подходящего игрока в качестве игрока.Я потратил 25000 долларов во всех странах Карибского бассейна, — в Пуэрто-Рико, Куба, — нанял двух скаутов, один на целый год в Мексике, чтобы выяснить, что величайшие негры были в нашей стране.

«Тогда мне нужно было убрать с поля нужного человека. Я не мог пойти с человеком, чтобы разрушить традицию, в которой были сконцентрированы и сконцентрированы все предрассудки огромного множества людей на севере и юге, если только он не был хорош. Он должен оправдывать себя положительным принципом заслуг. Он должен быть великим игроком.Я не должен рисковать оправданием попытки сделать что-то в социологической или расовой сфере только из-за своего рода «святее, чем ты». Я должен быть уверен, что этот человек был хорош на поле, но более опасным для меня в то время и даже сейчас был не тот человек на поле. При выборе человека вне поля для меня не имело большого значения, что он был темпераментным и справедливо подверженным обидам. Мне нужен был человек исключительного интеллекта, человек, который мог бы понять и контролировать свои обязанности перед своей расой и мог бы нести эту ношу.Это была самая большая опасность из всех. Действительно больше, чем число пять из всех шести.

«Номер один — собственность, номер два — человек на поле, номер три — человек вне поля. И номер четыре — мои связи с общественностью, транспорт, жилье, проживание здесь, затруднения, — осуществимость. Это потребовало расследования, и в этом случае ложь. И «Колыбель свободы в Америке» была последней площадкой, где мы произнесли и выразили нам щедрые соображения.

«И пятой была сама негритянская раса — чрезмерное обожание, массовая посещаемость, ужины того или иного вида такого общественного характера, что это имело тенденцию к усилению антагонизмов и недоразумений, — переусердствовать.И я хочу вам сказать, что комитет 32, — его называли в Большом Нью-Йорке — выдающихся негритян, и судья Казанский, и мой секретарь, и я, — эти 32 человека организовали все восемь городов в Национальном League и отлично с этим справились. И в течение двух лет ни одна из этих вещей не была предпринята или сделана, и у меня никогда не было никаких затруднений в Бруклине. У них действительно был большой поезд народу, чтобы посмотреть, как вы играете в Монреале, Буффало и других местах, — и я пытался остановить это, но опоздал.

«Но величайшей опасностью, величайшей опасностью, которую я чувствовал, была сама негритянская раса. Не люди из этой толпы, равно как и антагонизм, организованный в белой толпе такого калибра. Откровенно говоря, более низкий уровень образования. И эта работа была прекрасно проделана под руководством хорошего судьи из Нью-Йорка, который стал председателем исполнительного комитета. Эта история никогда не рассказывалась. Встречи, которые у нас были, два года расследований — Президенты двух негритянских колледжей, издатель Pittsburgh Courier, очень отзывчивый джентльмен, которым он был для меня, профессор социологии в Нью-Йоркском университете и ряд других, Комитет Ла Гуардия по борьбе с дискриминацией, Комитет Тома Дьюи в поддержку закона Куинн-Айвса в штате Нью-Йорк.

«И шестым было признание его коллег, но его товарищей по футболу. И с этим я не мог справиться заранее. Остальные пять в течение двух с половиной лет, я очень много работал над этим. чувствовал, что время пришло, что не было бы никакой реакции со стороны широкой публики, если бы у человека были превосходные навыки, если бы у него был интеллект и характер, а также терпение и снисходительность, и он «мог бы принять это» как есть сказал здесь. Я не сделал ошибки там. Я сделал ошибки, много ошибок.

«Человек исключительного мужества и исключительного ума, человек в основном прекрасный характер, и он может благодарить своих предков за это. Он происходит из правильной семьи, и я все это знал, и когда кто-то, где-то, думает в терминах местного спортивного клуба, который не играет в какой-то другой клуб из-за присутствия в команде цветного человека. Я думаю, что если бы показательный матч проводился в этих частях против команды, в состав которой входил Джеки Робинсон, — даже если не учитывать принцип честной игры, все элементы равенства и гражданства, все связанные с этим экономические потребности, все нарушения всей формы и концепций нашего правительства с момента его основания до настоящего времени. , — оставьте все это за кадром, он лишит некоторых граждан его собственного сообщества, некоторых замечательных мальчиков, возможности увидеть выставку мастерства и техники, а также великую, красивую, милость слайда и тому подобное. из которых они не мог видеть ни от кого другого в этой стране.И это несправедливо по отношению к местным избирателям.

«Мне интересно, я вынужден задаться вопросом, как это может быть. И недавно на завтраке, когда обсуждалась история из утренней газеты, и моя дочь с льняными волосами сказала мне:« Он, конечно, не сказал этого. «Я подумал, да, это понятно. Это понятно. И когда через несколько дней после этого один великий сенатор Соединенных Штатов сказал мне:« Знаете ли вы, что заголовки в Египте ужасно смущают наш Государственный департамент? » рассказала мне, в частности, историю, в абсолютной правдивости которой у меня нет причин сомневаться, об ужасном унижении — «Страна свободных и дом храбрых», — «где мы говорим о распространении на все цивилизации огромного и прекрасные свободы, и неизбежное лицемерное положение, которое оно ставит нас в международном масштабе »,« Как кто-то мог это сделать », — сказала моя дочь.

«В ту ночь у нас была семейная беседа. Она длилась долго. Там были мои пять дочерей, мама была там, тетя была там, четыре зятья были там, — было Рождество. И я сказал им. то, что я хочу сказать вам сегодня вечером. Понятно, что американец с определенным прошлым, определенным опытом в области образования, будет представлять более или менее правдоподобное наследство в отношении ассимиляции, отношений, принятия в наших нынешняя жизнь негра.

«Разница между признанием, например, в Бразилии, Испании и Португалии, а также в Британской Вест-Индии и Америке, очень примечательная вещь, но ее понимают все историки и все авторы по этому вопросу. Португалия была первая, которая ввезла рабов из Африки, — привезла их в Португалию. Она была последней, кто отказался от работорговли. В одну только страну в Южной Америке отправились 19 миллионов человек — импортированных рабов за период более четырехсот лет.Итак, рабство предшествовало негритянскому рабству — ох, много лет, на самом деле тысячи лет, до того, как негр был вывезен из Африки. Это был несчастный случай, несчастье, вещь, которую можно исправить. Любое рабство на протяжении веков предшествовало ввозу рабов в Африку. Это было результатом войны, это было результатом долгов. К этому вело несколько вещей, но перед человеком всегда было освобождение. Свобода достижима. И законы, уходящие корнями далеко за пределы Сенеки, и Цицерон ссылается на это, — на протяжении всех этих столетий освобождение от власти было сравнительно легким делом.Закон того времени, все это — Платон, на нем основана римская юриспруденция, что вы можете стать свободными. Сегодня вы можете быть рабом — вы можете быть мавром, вы можете быть греком, вы можете быть человеком высокого интеллекта. Рабство было результатом случайности или несчастья. И испанский закон — латинские народы унаследовали этот закон, как в его принятии, так и в его толковании, благоприятствовал освобождению, — делая людей свободными. Дело было вовсе не в цвете кожи, и закон поддерживал это, и ввоз рабов в Южную Америку и всю Южную Америку, в Мексику ранее, некоторые из них были там впоследствии, и во всех странах Карибского бассейна, которые сейчас преобладают, — все это происходило в рамках вероятного освобождения, так что когда, скажем, 90% всех рабов, которые были рабами, оказались свободными, например, в Бразилии.Затем приходили другие завезенные люди и другие люди, которые были рабами. Была группа квалифицированных свободных людей, которые заботились о небольшом количестве рабов, 10%. Это была Латинская Америка.

«У них не было проблем, подобных тем, которые были у нас здесь, на юге, после Гражданской войны, где некому было позаботиться о большом количестве свободных людей и не было ранее свободных людей из цветной расы, чтобы приспособиться к этим условиям. И Конечно, было постыдное поведение властей.Теперь разница, чудо, что это такое, тайна, что это такое, и все же жадность, в основе которой работорговля, была чрезвычайно прибыльной, — Ливерпуль был, — я собирался сказать, был построен из этого, и Америка последовала его примеру. в теме. И хотя закон, согласно которому люди равны, задолго до этого, я говорю, появился негр.

«Церковь всегда, и христианская церковь тоже имела тенденцию брать на себя обязательства по установлению равенства всех людей перед Богом. в конечном итоге стать свободным.Это была величайшая сила в мире — придать каждому человеку моральный статус. Конечно, Прокламация об освобождении от Линкольна сделала южных негров рабами, но они никогда не делали белого человека морально свободным. Он остался рабом своего наследства. А некоторые даже сегодня.

«Я верю, что человек может играть в бейсбол, потому что пришел к нему по зову от Бога.

«Я был в Кливленде на ужине, когда был молодым, — только что окончившим колледж, и человеком из Кливленда, которого в редакции Cleveland Plain Dealer назвали по случаю его смерти самым выдающимся гражданином Кливленда, — Его звали Джордж Шертлифф.Я никогда не встречал его, кроме того обеда в тот день, там, на куполе того здания, 12 или 13 джентльменов сидели за столом, и меня попросили устроиться на работу, — определенную работу, о которой я никогда не думал. И я не чувствовал, что имею квалификацию для этой работы, и я не знал, хочу ли я этого, — мне это было очень неловко, но усиленная сила людей, которые просили меня принять это, была влиятельный со мной. И мы ужинали, и мистера Шертлиффа пригласили прийти.

«Он был отождествлен с организацией в каком-то качестве, и когда мы почти закончили обед, — я сидел вторым слева от стола, а он был там в конце, он сказал мне: «Бранч, — сказал он, — верите ли вы в призыв Бога?» Нет, его первый вопрос был: «Если бы вы думали, что Бог хочет, чтобы вы что-то сделали, вы бы это сделали?»

«Я сказал:« Если бы я знал, что Бог хочет, чтобы я делал, я думаю, что любой мальчик ».

Он сказал: «Вы верите в призыв Божий?» Я не ответил.

Он сказал: «Вы знаете, что такое призыв Божий?»

«Я сказал:« Я не знаю, что знаю », но я сказал:« Я не думаю, что это маленькая птичка, которая подходит, садится тебе на ухо, шепчет и говорит тебе, иди, сделай это ».

«Он сказал:» Думаю, ты прав «.

«Ну, — сказал я, — епископ Басфорд сказал мне это, и это не оригинал», но я сказал: «Я не…».

«Он сказал:« Вы хотите знать, что я думаю? »

«И я сказал:» Я бы хотел «, потому что он был выдающимся человеком.

«Он сказал, что первое в призвании Бога — это способности. Бог не хочет, чтобы кто-то делал то, что он не может сделать. Он заставил меня дать определение слову перед этими джентльменами.

«Он сказал, что второе в призвании Бога — это совет его друзей, и он заставил меня рассказать ему всем своим друзьям, и мы отказались от 8000 человек, которые смотрели тот профессиональный футбольный матч той осенью, где я провел приземление, — я был большим молодым человеком, и я не мог перечислить все эти 8000.Я думал, что они все мои друзья. Они дали девять рах с моим именем на конце, и дело дошло до того места, где я назвал своих отца и мать, а затем девушку, на которой я объявил, что собираюсь жениться. Он принял ее. В итоге получилось двое, а потом он взял меня профессором в школу после того, как расспросил меня об этом. А потом он взял с собой друга детства, с которым я вырос на холмах южного Огайо, деревенского парня. Он сказал, что ни у одного мужчины в беде не бывает больше, чем горстка настоящих друзей.Он сказал, что они ангелы Бога — иди поговори с ними. Бог говорит с людьми через своих друзей. Будьте осторожны с тем, кто ваши друзья. Второе, что он сказал.

«И третье, как он сказал, была возможность. Он сказал, когда вы готовы что-то сделать, и все ваши друзья говорят вам, что вы должны это сделать, а затем появляется шанс сделать это, он сказал, вот где Бог показывает Его лицо. Так вот, он сказал мне, и я не совсем понял, что означает это слово, когда он его произнес. И он сказал, что в этом может быть какая-то софистика.Но независимо от того, было это или нет, я часто им пользовался. И я думал об этом в связи с игроками в мяч. Что они должны делать в этой вещи, которая делает упор на физическом, а не на ментальном, духовном и т. Д. И каковы недостатки возможностей в этой области? Каковы великие шансы морального упадка у великих людей, которые занимаются этим делом, в котором раньше они работали много часов, а теперь имеют свободное время — самое проклятое занятие на свете.

«Досуг в руках человека, у которого нет творчества, — у многих молодых людей этого нет. Та штука, которая может писать великие симфонии, которая может писать великие трагедии, используя время. Я часто задавался вопросом, где Бог может появиться на сцене. Есть некоторые мальчики, которым не следует играть в мяч. Этот парень и другие — это замечательно иметь семейное прошлое и иметь то, за что вы можете держаться, что является основным, твердым и сильным

«Характер — это отличное свойство спортсмена, команды.Это отличная вещь. И когда я задаюсь вопросом, есть ли какое-либо оправдание, какое-либо объяснение, что-либо, что можно сделать, чтобы сделать смягчающее обстоятельство из чего-то, что нарушает право части нашего гражданства по всей стране, когда я знаю, что Человек 1900 лет назад потратил Его жизнь и умерли ради свободы, — права приходить, идти, видеть, думать, верить, действовать. Это нужно понимать, но об этом очень сожалеем.

«Образование — медленный процесс.Это может решить эту проблему. Это неизбежно, что это осуществится. Слишком много сил работают быстро. Этот так называемый маленький Робинсон, — мы называем его «экспериментом Робинзона», — огромен, как бы Джеки ни поставил себя по отношению не только к своему народу в этой стране, но и ко всему своему поколению и всей Америке. что он оставит след прекрасного спортивного мастерства и хорошего характера. Это то, что он должен тщательно охранять. Там у него есть ответственность.

«Фрэнк Танненбаум в своей книге о рабе и гражданине, — он профессор истории Латинской Америки в Колумбийском университете, указывает, — я думаю, что это библия на эту тему — это действительно так.Я не уверен, я не уверен, что законодатели должны выступать против выдающегося и очень антагонистического меньшинства. Я не уверен, что им стоит ездить на F.E.C. слишком быстро слишком далеко. Я не уверен, что 18-я поправка может повториться. Что у вас будет организация склеенных антагонизмов, которая сможет отсрочить решение проблемы, которая, по моему мнению, быстро решается, и когда вы однажды обретете известность, вам не нужно отказываться от нее. Учебный процесс — это что-то.

«Четыре вещи, — говорит Танненбаум, решают этот вопрос с нереализованной скоростью. Во-первых, — близость. Клэй Хоппер, первый менеджер Джеки. Я никогда не говорил об этом публично. Я никогда не позволял печатать это, если я мог помочь, взял меня за лацканы моего пальто, пока он сидел там в поту в нижнем белье и смотрел игру во внутреннем парке в Дейтона-Бич. И этот мальчик здорово сыграл в четвертом иннинге, и я заметил об этом и мы вдвоем сидим там вместе, и этот мальчик из — я не должен был называть его имя, — забыл имя, и я расскажу вам эту историю.Я буду отрицать, что он когда-либо говорил это. Он взял меня за куртку, когда в седьмом иннинге Джеки сыграл одну из тех потрясающих замечательных игр, которые могут сделать очень немногие: подошел к первой базе, соскользнул, проткнул мяч, кончил с ним в левой руке. перчатка и когда он повернулся с контролем тела, что почти немыслимо, и отрезал бегуна на второй базе в силовой игре. Я взял Клея, положил руку ему на плечо и сказал: «Вы когда-нибудь видели пьесу, чтобы победить?»

«Теперь этот парень из Гринвуда, штат Миссисипи.И он простит меня, я уверен, из-за того великолепного пути, через который он прошел. Он взял меня и встряхнул меня и свое лицо так далеко от меня, и он сказал: «Вы действительно думаете, что« негр »- это человек, мистер Рики?» Это то, что он сказал. Так сказал тот парень. Я так и не ответил ему до этой минуты.

«И шесть месяцев спустя он вошел в мой офис после года в Монреале, когда он был менеджером этого мальчика. Он не хотел, чтобы его послали к нему. И он сказал мне:» Я хочу забрать то, что я сказал тебе прошлой весной.Он сказал: «Мне стыдно за это». «Теперь, — сказал он, — у вас могут быть планы, чтобы он был в вашем клубе», — и он был, «но, — сказал он, — если вы не «У меня нет планов, чтобы он был в бруклинском клубе, — сказал он, — я хотел бы, чтобы он вернулся в Монреаль». А потом он сказал мне, что он не только хороший игрок в мяч, достаточно хороший для Бруклина, но и сказал что он был прекрасным джентльменом. Близость. Близость, — говорит Танненбаум, — решит эту проблему, если вам этого хватит. Но это ограниченная вещь, понимаете.

«И вторая вещь, — говорит Танненбаум, — это переплетение культур через искусство, через литературу, через живопись, через пение, через профессии, где вы пронзаете горизонтальные слои социальной структуры и делаете вертикальные толчки. это культурное переплетение. Это неизбежно поможет решить эту проблему, — и можно быстро поверить.

«И в-третьих, наличие в нашей демократии здесь среднего класса, среднего класса в Великобритании, — среднего класса, вероятно, в каждой стране, я думаю, что делает безопасным, если что-либо делает, демократию, такую как мы знаем.Вот такая вот группа — эти группы по всей Америке всех мастей. Существование в этой стране приведет к этому наверняка и быстрее, чем люди думают.

«И в-четвертых, признание морального статуса всех людей, что все люди равны. Эта свобода была куплена дорогой ценой. Что все люди равны перед Богом. Что весь закон должен признать это люди равны, — все люди равны по своей природе, те же боли и те же радости, а в нашей стране та же еда, та же одежда, та же религия, тот же язык, то же все.И, возможно, столь же сомнительное гражданское происхождение в этой стране со стороны чернокожих мужчин, поскольку мы можем проследить многих из предков белой расы других поселенцев этой страны.

«Господа, мне непостижимо, чтобы с учетом домашнего спокойствия и домашнего понимания, что где угодно, когда угодно, кто угодно может поставить под сомнение право граждан этой страны на равные экономические возможности в соответствии с законом. Как это может быть. И как может любой представитель официальных властей, где замечаниям уделяется больше внимания, чем обычное гражданское лицо, должен быть настолько невнимателен к отношениям со своей страной, что он может навлечь на нас [?] позор.на международном уровне.

«Эти четыре вещи, которые я упомянул, будут работать, я думаю, в свое время с уверенностью, которая, возможно, заставит следующее поколение удивиться и оглянуться назад, поскольку я сказал, что вы цитировали меня в Цинциннати, я забыл, что я когда-либо говорил он с недоверием оглядывается назад на все, что было проблемой для нас сегодня в этой стране, и будет задаваться вопросом, в чем проблема. Я полностью дальтоник. Я знаю, что Америка, — это было доказано Джеки, — больше заинтересован в изяществе маневра человека, в ловкости его резания по базе, в его скорости движения, в его научном контроле над телом, в его превосходстве в качестве конкурента на поле, — Америка, широкая и широкая, и в Атланте, а в Джорджии эти чудесные, прекрасные качества сразу же будут больше интересовать, чем пигментация мужской кожи или даже последний слог его имени.Людей начинают ценить на основании их заслуг, и Бог ускорит тот день, когда губернаторы наших штатов станут достаточно образованными, чтобы отреагировать на эти взгляды ».

Дамы и господа, вы только что прослушали ретрансляцию банкета 100% неправильного клуба, который проходил в ореховой комнате апартаментов Matahara, и кассету, записанную Station WERD для презентации в это время.

Это голос прогресса Атланты, WERD, 860 на вашем циферблате. Время в Атланте 5:00, время для «Звуков» с места 860.

Выступлений президента Байдена по случаю 100-й годовщины массового убийства в Талсе

Культурный центр Гринвуд
Талса, Оклахома

(1 июня 2021 г.)

15:15 CDT

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Спасибо. Пожалуйста, присаживайтесь, если вы присядете. И я должен сделать здесь один чек.

(Президент покидает трибуну, чтобы поприветствовать присутствующих.)

(Президент возвращается на трибуну.)

Мне просто нужно было убедиться, что две девушки получат мороженое, когда все закончится.(Смех). Представьте, как вы были бы взволнованы, когда вам исполнится четыре года? 5?

АУДИТОРИЯ: Почти пять.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Почти пять лет, я пришел послушать выступления президента. (Смех.) Милорд. На мой взгляд, мы называем это чистилищем. (Смех.)

Лорен, спасибо за любезное вступление. И если вам интересно, я — в Делавэре — мы маленький штат — у нас восьмое по величине черное население в Америке, и у нас есть один из самых талантливых членов Конгресса.Итак, если бы я не прогуливался и не отдавал дань уважения Лизе Блант Рочестер, моя конгрессмен — (аплодисменты) — немедленно, это было —

Как поживаете, преподобный? Рад тебя видеть.

У нас здесь выдающаяся группа людей, и я хочу поблагодарить Лорен за то, что она поделилась впечатляющей историей и помогла стране понять, что здесь происходит.

И всем потомкам, присутствующим здесь сегодня, и лидерам сообщества и гражданских прав, и членам Черной фракции Конгресса, которые находятся здесь: Спасибо за то, что мы все помним и никогда не забываем.

Знаете, в Первом Послании к Коринфянам есть стих, в котором говорится: «Пока мы видим в зеркале смутно, но потом, лицом к лицу, теперь я знаю частично, тогда я буду знать полностью».

Это … Я только что посетил Зал выживших здесь, в Культурном центре Гринвуд, и хочу поблагодарить невероятный персонал за то, что приняли нас здесь. И — (аплодисменты) — я имею в виду искренне. Спасибо.

И если я не сказал того, на чем настаивал бы мой отец, прошу меня извинить. (Смех.) Прошу прощения.

Но тур — во время тура я встретил Мать Рэндл, которой всего 56 [107] лет. (Смех.) Бог любит ее. И мать Флетчер, которой 67 [106] лет. (Смех). И ее брат — ее брат Ван Эллис, которому 100 лет. (Смех). А он выглядит так, будто ему 60. Спасибо за то, что проводите со мной столько времени. Я действительно серьезно. Это была большая честь. Настоящая честь.

Вы — трое известных оставшихся в живых после истории, смутно увиденной в зеркале. Но больше нет.Теперь ваша история будет известна на глазах у всех.

События, о которых мы говорим сегодня, произошли 100 лет назад. И тем не менее, я первый президент за 100 лет, который приехал в Талсу (аплодисменты) — я говорю это не как комплимент в мой адрес, но чтобы подумать об этом — сто лет, и первый президент, который побывал здесь в течение все это время, и в этом месте, на этой земле, чтобы признать истину того, что здесь произошло.

Слишком долго история того, что здесь происходило, рассказывалась в тишине, окутанная тьмой.Но то, что история умалчивает, не означает, что этого не было. И хотя тьма может многое скрыть, она ничего не стирает. Ничего не стирает. Некоторые несправедливости настолько отвратительны, настолько ужасны, настолько ужасны, что их невозможно похоронить, как бы люди ни старались.

И так здесь. Только — только с правдой может прийти исцеление, справедливость и исправление. Только с правдой, столкнувшись с этим. Но этого недостаточно.

Во-первых, мы должны увидеть, услышать и проявить уважение к матери Рэндл, матери Флетчер и мистеру Флетчеру.Ван Эллис. (Аплодисменты.) Всем, кто погиб много лет назад, всем потомкам тех, кто пострадал, этому сообществу — вот почему мы здесь: чтобы пролить свет, убедиться, что Америка знает историю в полной мере.

Май 1921: Бывшие порабощенные черные люди и их потомки находятся здесь, в Талсе — процветающем городе нефти и возможностей на новых рубежах.

На северной стороне, через железнодорожные пути, разделявшие город, уже разделенный по закону, они построили что-то свое, достойное — достойное их таланта и амбиций: Гринвуд — сообщество, образ жизни.Черные врачи и юристы, пасторы, учителя; работающие больницы, юридические практики, библиотеки, церкви, школы.

Черные ветераны, как человек, которому я имел честь вручить Командную монету, который сражался — вызывался добровольцем и сражался, вернулся домой и все еще сталкивался с такими предрассудками. (Аплодисменты.) Ветераны вернулись через несколько лет, помогая после победы в Первой мировой войне, с гордостью и уверенностью строя новую жизнь дома, они были мамой — а в то время они были мамой и матерью [ sic] — черные закусочные, продуктовые магазины, парикмахерские, портные — все, что составляет сообщество.

В Театре Dreamland молодая черная пара, держась за руки, влюбляется. Друзья собирались в музыкальных клубах и бильярдных; на семейном катке Монро. Гости, остановившиеся в отелях, любят Стрэдфорд.

Повсюду черная гордость, которую разделяли профессиональный и рабочий класс, которые жили вместе, бок о бок, целыми кварталами.

Матери Рэндл было всего шесть лет — шесть лет — она жила со своей бабушкой. Она сказала, что ей повезло, что у нее есть дом и игрушки, и ей повезло жить без страха.

Матери Флетчер было семь лет, она была второй из семи детей. Младшему из них, мистеру Ван Эллису, было всего несколько месяцев. Мать Флетчер говорит, что дети бывших издольщиков, когда ложились спать ночью в Гринвуде, заснули богатыми с точки зрения богатства — не настоящего богатства, а другого богатства — богатства в культуре, обществе и наследии. (Аплодисменты.)

Но одна ночь… одна ночь все изменила. Все изменилось. Хотя Гринвуд был отдельным сообществом, он не был отделен от внешнего мира.

Не все, но в обществе было достаточно ненависти, обиды и мести. Достаточно людей, которые считали, что Америка не принадлежит всем и не все созданы равными — коренные американцы, американцы азиатского происхождения, латиноамериканцы, чернокожие американцы. Вера, закрепленная законом, значком, капюшоном и петлей.

И это говорит о том — зажег предохранитель. Он зажег его искрой, которую он породил — запалом ярости — было невинным взаимодействием, которое превратилось в ужасное, ужасное заглавное заявление о нападении чернокожего подростка мужского пола на белую девушку-подростка.

Белая толпа из 1000 человек собралась вокруг здания суда, где содержался черный подросток, готовая сделать то, что все еще произошло: линчевать того молодого человека той ночью. Но 75 чернокожих мужчин, включая черных ветеранов, прибыли на стражу.

Обменялись словами. Потом драка. Потом раздались выстрелы. Ад был развязан. Буквально ад был развязан.

Всю ночь и до утра толпа терроризировала Гринвуд. Факелы и пистолеты. Стрельба по желанию. Толпа привязала чернокожего мужчину за талию к задней части своего грузовика, и его голова билась о тротуар, когда они уехали.Семья убитых Блэков перекинулась через забор своего дома снаружи. Пожилая пара преклонила колени у своей кровати и всем сердцем и душой молилась Богу, когда их выстрелили в затылок.

Частные самолеты — частные самолеты — сбрасывают взрывчатку — первое и единственное в своем роде воздушное нападение на американский город здесь, в Талсе.

Восемь из почти двух десятков церквей Гринвуда сгорели, как и Mt. Сион — напротив, в Vernon AME.

Мать Рэндл сказала, что это было похоже на войну.Мать Флетчер говорит, что все эти годы спустя она все еще видит вокруг себя Чёрные тела.

Издатель газеты Гринвуд А.Дж. Смитертон [sic] — извините — Смитерман написал стихотворение о том, что он услышал и почувствовал той ночью. А вот стихотворение. Он сказал: «Убейте их, сожгите, задайте темп… научите их, как оставаться на своем месте. Царство убийств, краж и грабежей было обычным делом ночи ». Вот что он вспомнил в написанном им стихотворении.

Сто лет назад в этот час, в первый день июня, дым затмил небо Талсы, поднявшись над 35 блоками Зеленого леса, оставшимися в золе и углях, разрушенными и превращенными в щебень.

Менее 24 часов — менее чем за 24 часа было потеряно 1100 домов и предприятий чернокожих. Страховые компании — у них были страховки, многие из них — отклонили иски о возмещении ущерба. Десять тысяч человек остались без средств к существованию и без крова, помещены в лагеря для интернированных.

Как мне сказали сегодня, им сказали: «Не говорите, что когда-нибудь были в лагере, иначе мы придем и заберем вас». Так мне рассказали выжившие.

Пока никого — арестованных мафией не производилось. Никто. Нет должного учета погибших.Согласно данным местных властей, погибших было 36 человек. Вот и все. Тридцать шесть человек.

Но, основываясь на исследованиях, записях и отчетах, вероятность — вероятное число намного больше, кратное сотням. Невысказанные тела сброшены в братские могилы. Семьи, которые в то время ждали часами и днями, чтобы узнать судьбу своих близких, теперь являются потомками, которые прожили 100 лет без конца.

Но вы знаете, как мы говорим, процесс — процесс эксгумации безымянных могил начался.И в этот момент я хотел бы сделать паузу на минуту молчания для отцов, матерей, сестер, сыновей и дочерей, друзей Бога и Гринвуда. Они заслуживают достоинства и заслуживают нашего уважения. Пусть их души упокоятся с миром.

[Пауза для минутного молчания.]

Мои сограждане, американцы, это не было бунтом. Это была резня — (аплодисменты) — одна из самых ужасных в нашей истории, но не единственная. И слишком долго забыт нашей историей.

Как только это произошло, была явная попытка стереть это из нашей памяти — из наших коллективных воспоминаний — из новостей и повседневных разговоров.Долгое время в школах Талсы этому даже не учили, не говоря уже о школах в других местах.

И большинство людей не осознавали, что столетие назад был основан второй Ку-клукс-клан — был основан второй Ку-клукс-клан.

Мой друг, Джон Мичем — я писал — когда я сказал, что бегу, чтобы восстановить душу Америки, он написал книгу под названием «Душа Америки» — не из-за того, что я сказал. На 160-й странице его книги изображено более 30 000 членов Ку-клукс-клана в полных регалиях, преподобных в остроконечных шляпах и мантиях, марширующих по Пенсильвания-авеню в Вашингтоне, округ Колумбия.К. Джесси, вы все об этом знаете. Вашин- — Вашингтон, округ Колумбия

Если мне не изменяет память, в Палате представителей было 37 членов, которые были открытыми членами Клана. Их было пять, если не ошибаюсь, могло быть семь; Я думаю, что это было пять — членов Сената Соединенных Штатов — открытых членов Клана. Несколько губернаторов, которые были открытыми членами Клана.

Большинство людей не осознавали, что столетие назад Клан был основан всего за шесть лет до ужасных разрушений здесь, в Талсе.И одной из причин, по которой он был основан, были такие парни, как я, которые были католиками. Значит, дело не в афроамериканцах; Речь шла о том, чтобы все те польские, ирландские, итальянские и восточноевропейские католики, которые приехали в Соединенные Штаты после Первой мировой войны, не загрязняли христианство.

Пламя этих горящих крестов охватило все регионы страны. Миллионы белых американцев принадлежали к Клану, и их это даже не смущало; они гордились этим.

И эта ненависть систематически и систематически укоренилась в наших законах и нашей культуре. Мы не делаем себе никаких одолжений, делая вид, что ничего из этого никогда не происходило или что это не влияет на нас сегодня, потому что это все еще влияет на нас сегодня.

Мы не можем просто выбирать, чтобы узнать то, что мы хотим знать, а не то, что мы должны знать. (Аплодисменты.) Мы должны знать и хорошее, и плохое, все. Вот что делают великие нации: они соглашаются со своими темными сторонами. А мы великая нация.

Единственный способ найти точки соприкосновения — это по-настоящему отремонтировать и перестроить. Я прихожу сюда, чтобы помочь заполнить тишину, потому что в тишине раны углубляются. (Аплодисменты.) И только — как бы больно это ни было, только при воспоминании заживают раны. Нам просто нужно выбрать, чтобы запомнить.

Мы увековечиваем память о том, что произошло здесь, в Талсе, так что это может быть — чтобы это невозможно стереть. Мы знаем, что здесь, в этом священном месте, мы просто не можем навсегда похоронить боль и травмы.

И в какой-то момент наступит расплата, переломный момент, с которым мы, как нация, сталкиваемся прямо сейчас.

То, что многие люди раньше не видели, или просто отказывались видеть, нельзя больше игнорировать. Вы видите это во многих местах.

И все большее признание получает тот факт, что мы слишком долго позволяли ограниченному, ограниченному взгляду на обещания этой нации гноиться — мнению, что Америка — это игра с нулевой суммой, в которой есть только один победитель. «Если тебе удастся, я проиграю. Если вы опередите, я отстану. Если ты найдешь работу, я потеряю свою ». И, может быть, хуже всего: «Если я удерживаю тебя, я поднимаюсь» вместо «Если ты хорошо справляешься, мы все справляемся хорошо».(Аплодисменты). Мы видим это в Гринвуде.

Эта история не о потере жизни, а об утрате жизни, богатства и процветания [процветания] и возможностей, которые все еще ощущаются сегодня.

Мать Флетчер рассказывает о том, что она могла посещать школу только до четвертого класса и в конце концов нашла работу на верфях в качестве домашней прислуги.

Мистер Ван Эллис поделился тем, как, даже после того, как поступил на службу во Вторую мировую войну, он все равно вернулся домой, чтобы бороться с сегрегированной Америкой.

Представьте себе все те отели и обеденные [закусочные] и семейные магазины, которые могли быть… были переданы по наследству за последние сто лет. Представьте, что можно было сделать для черных семей в Гринвуде: финансовая безопасность и богатство поколений.

Если вы происходите из такой же среды, как моя — моя семья — семья рабочего класса, среднего класса — единственный способ, которым мы когда-либо были в состоянии создать какое-либо богатство, заключался в справедливости в наших домах. Представьте, что они внесли тогда и могли внести все эти годы.Представьте себе процветающий Гринвуд в Северном Талсе в течение последних ста лет, что это означало бы для всего Талсы, включая белое сообщество.

Несмотря на то, что жители Гринвуда снова восстановили здание через годы после резни, оно продлилось недолго. В конце концов, районы были помечены на картах заново, из-за чего Блэк Талса не попал в домовладения. (Аплодисменты). Шоссе проложено прямо через сердце общины. Лиза, я говорил о нашей западной стороне — о том, что 95-й сделал с ней после того, как мы были оккупированы военными, после того, как доктор.Король был убит. Сообщество — отрезание черных семей и предприятий от работы и возможностей. Хронический недостаток инвестиций со стороны правительства штата и федерального правительства лишал Greenwood даже шанса на восстановление. (Аплодисменты.)

Мы должны найти в себе мужество изменить то, что, как мы знаем, мы можем изменить. Это то, на чем мы с вице-президентом Харрисом сосредоточены вместе со всей нашей администрацией, включая нашего министра жилищного строительства и городского развития Марсию Фадж, которая находится здесь сегодня. (Аплодисменты.)

Потому что сегодня мы объявляем о двух расширенных усилиях, направленных на создание богатства чернокожих, которые также помогут всему сообществу. Первый: моя администрация предприняла активные усилия по борьбе с расовой дискриминацией в жилищной сфере. Это включает в себя все, от красной черты до жестокого факта, что дом, принадлежащий семье черных, слишком часто оценивается по более низкой цене, чем аналогичный дом, принадлежащий белой семье. (Аплодисменты.)

И я мог бы добавить — и мне нужна помощь, если у вас есть ответ на этот вопрос; Я не могу понять этого, конгрессмен Хорсфорд.Но если вы живете в сообществе чернокожих, а на другой стороне шоссе есть еще одно — это сообщество белых; это — построенный одним и тем же строителем, и у вас лучший водительский стаж, чем у тех, кто ездит на той же машине в белом сообществе, вы — можете платить больше за свою автостраховку.

Поразительно, но процент домовладельцев среди чернокожих американцев в Америке ниже, чем тогда, когда более 50 лет назад был принят Закон о справедливом жилищном обеспечении. Ниже сегодня. Это неверно. И мы обязуемся изменить это.

Только представьте, если бы вместо того, чтобы отказывать миллионам американцев
в возможности владеть собственным домом и создавать благосостояние поколений, мы даем им возможность купить дом и укрепить его — в этом доме и обеспечить свои семьи.

Во-вторых, малый бизнес — двигатель нашей экономики и клей наших сообществ. Как президент, моя администрация курирует федеральные контракты на сотни миллиардов долларов на все: от ремонта палуб авианосцев до установки перил в федеральных зданиях и профессиональных услуг.

У нас есть кое-что под названием — я не буду вдаваться в подробности, потому что сейчас не хватает времени. Но я полон решимости использовать каждый доллар налогоплательщика, который мне положено потратить, идя в американские компании и американских рабочих на строительство Америки — на производство американской продукции. И как часть этого, я собираюсь увеличить долю долларов, которые федеральное правительство тратит на малые предприятия, находящиеся в неблагоприятном положении, включая малые предприятия чернокожих и коричневых.

Сейчас это требует 10 процентов; Я собираюсь перейти к тому, что будет потрачено 15 процентов каждого потраченного доллара (неразборчиво).(Аплодисменты.) Я имею на это право.

Только представьте, если бы вместо того, чтобы отказывать миллионам предпринимателей в доступе к капиталу и заключению контрактов, мы позволили бы воплотить их мечты на рынке, чтобы создать рабочие места и инвестировать в наши сообщества.

Это — данные показывают, что молодые чернокожие предприниматели так же способны на успех, если у них есть шанс, как и белые предприниматели. Но у них нет адвокатов. У них нет… у них… у них нет бухгалтеров, но у них есть прекрасные идеи.

Кто-нибудь сомневается, что вся эта нация выиграет от инвестиций, которые делают эти люди? И я обещаю вам, именно поэтому я создал национальную администрацию малого бизнеса, которая намного шире. Потому что они собираются получить эти ссуды.

Вместо того, чтобы отправлять миллионы американских детей в школы с ограниченными ресурсами, давайте предоставим каждому ребенку трех и четырех лет возможность посещать школу, а не детский сад. (Аплодисменты.)

За последние 10 лет исследования прошли все великие университеты.Он показывает, что при увеличении на 56 процентов возможности ребенка — независимо от того, из какой среды они происходят; несмотря ни на что — если они пойдут в школу в трехлетнем возрасте, у них есть 56-процентный шанс пройти все 12 лет без каких-либо проблем и быть в состоянии преуспеть, а также шанс учиться, расти и преуспевать в школе и на протяжении всей школы. их жизни.

И давайте откроем для себя больше, чем — невероятное творчество и инновации, которые исходят от национальных колледжей и университетов, которые исторически были черными.(Аплодисменты.) У меня есть программа на 5 миллиардов долларов, дающая им ресурсы для инвестирования в исследовательские центры и лаборатории и области с высоким спросом, чтобы конкурировать за хорошо оплачиваемые рабочие места в таких отраслях, как … в будущем, например, в кибербезопасности.

Причина, по которой они не — их — их ученики в равной степени способны учиться и получают хорошо оплачиваемую работу от 90 до 100 000 долларов. Но у них нет — у них нет спины — у них нет денег, чтобы обеспечить и построить эти лаборатории.Итак, угадайте, что? Они собираются получить деньги на строительство этих лабораторий. (Аплодисменты.)

Итак, вместо того, чтобы просто говорить об инфраструктуре, давайте поговорим о бизнесе по восстановлению дорог и автомагистралей, заполнению тротуаров и трещин, установке уличных фонарей и высокоскоростному Интернету, созданию пространства — пространства для жизни и работайте и играйте безопасно.

Давайте обеспечим доступ к здравоохранению, чистой воде, чистому воздуху, ближайшим продуктовым магазинам — запаситесь свежими овощами и продуктами, которые — (аплодисменты) — фактически, имеют дело — я имею в виду, это все, что мы можем сделать.

Кто-нибудь сомневается, что всей стране будет лучше с этими инвестициями? Богатые будут в таком же благополучии. Средний класс будет лучше, и все будут лучше. Речь идет о хорошо оплачиваемой работе, финансовой стабильности и возможности создать благосостояние поколений. Речь идет об экономическом росте нашей страны и об опережении остального мира, который сейчас опережает нас.

Но столь же фундаментально, как и любые из этих инвестиций, которые я обсуждал — это может быть самым важным: право голоса.(Аплодисменты.) Право голоса. (Аплодисменты.)

Многие члены Черной группы знали Джона Льюиса лучше, чем я, но я знал его. На смертном одре, как и многие, я позвонил Джону, чтобы поговорить с ним. Но все, что хотел Джон, — это рассказать о том, как у меня дела. Он умер, кажется, примерно через 25 часов.
Но вы знаете, что сказал Джон? Он назвал право голоса «драгоценным», «почти священным». Он сказал: «Самый мощный ненасильственный инструмент, который у нас есть в демократическом обществе».

Это священное право подвергается нападкам с невероятной интенсивностью, какой я никогда не видел — хотя я начинал как государственный защитник и адвокат по гражданским правам — с интенсивностью и агрессивностью, которых мы не видели за долгое время. время.

Это просто не по-американски. Однако, к сожалению, это не беспрецедентно. Кредо «Мы победим» — давняя опора движения за гражданские права, и Джесси Джексон может сказать вам лучше, чем кто-либо.

Препятствия на пути к прогрессу, которые необходимо преодолеть, представляют собой постоянную проблему. Мы видели это в 60-х, но с нынешними атаками это не просто отголосок далекой истории.

В 2020 году мы столкнулись с неустанной атакой на право голоса: ограничительные законы, судебные иски, угрозы запугивания, чистки избирателей и многое другое.Мы решили все это преодолеть, и мы это сделали. На последних выборах проголосовало больше американцев, чем какие-либо — в разгар пандемии — чем на любых выборах в американской истории. (Аплодисменты.)

Зарегистрированы избиратели. У вас есть избиратели на избирательные участки. Власть закона соблюдена. Демократия восторжествовала. Мы победили.

Но сегодня позвольте мне сказать однозначно: я занимался этой работой всю свою карьеру, и мы собираемся снова наращивать наши усилия по преодолению.

Я скажу больше об этом позже — поистине беспрецедентное нападение на нашу демократию, попытку заменить беспартийных администраторов выборов и запугать тех, кому поручено подсчитывать и сообщать результаты выборов.

Но сегодня, что касается самого голосования, я призываю группы по правам голоса в этой стране начать удваивать свои усилия сейчас, чтобы зарегистрироваться и просвещать избирателей. (Аплодисменты.)

А в июне — июне должен быть месяц действий на Капитолийском холме. Я слышу, как все по телевизору говорят: «Почему Байден этого не делает?» Ну, потому что Байден имеет только большинство, по сути, четыре голоса в Палате представителей и равное количество голосов в Сенате, при этом два члена Сената голосуют больше с моими друзьями-республиканцами.

Но мы не сдаемся. Ранее в этом году Палата представителей приняла Закон о народе, чтобы защитить нашу демократию. Сенат рассмотрит его позже в этом месяце, и я буду сражаться изо всех сил, используя все имеющиеся в моем распоряжении инструменты за его принятие.

Палата представителей также работает над Законом Джона Льюиса об избирательных правах, который — что очень важно — (аплодисменты) — предоставляет новые правовые инструменты для борьбы с новым посягательством на право голоса.

Чтобы показать важность наших усилий, сегодня я прошу вице-президента Харриса помочь в этих усилиях и возглавить их, помимо множества других ее обязанностей.

Обещаю, с ее руководством и вашей поддержкой мы снова победим. Но это потребует чертовски много работы. (Аплодисменты.)

И, наконец, мы должны — и, наконец, мы должны заняться тем, что остается пятном на душе Америки. То, что произошло в Гринвуде, было актом ненависти и внутреннего терроризма, сквозная линия которого существует до сих пор.

Просто закройте глаза и вспомните, что вы видели в Шарлоттсвилле четыре года назад по телевизору.Неонацисты, сторонники превосходства белой расы, KKK выходят из тех полей ночью в Вирджинии с зажженными факелами — вены на них вздуваются — пока они кричали. Воспоминание? Просто закрой глаза и представь, что это было.

Что ж, мать Флетчер сказала, что когда она увидела восстание у Капитолия 9 [6] января, оно разбило ей сердце — толпа жестоких белых экстремистов — головорезов. Сказал, что это напомнило ей то, что произошло здесь, в Гринвуде, 100 лет назад.

Посмотрите вокруг на различные преступления на почве ненависти против американцев азиатского происхождения и американцев еврейского происхождения.Ненависть, которая никогда не проходит. Ненависть только прячется.

Джесси, кажется, я уже говорил вам об этом. Я подумал, после того, как вы, ребята, протолкнули, с доктором Кингом, Законом об избирательных правах и Законом о гражданских правах — я думал, что мы переехали. Но чего я не осознавал — я думал, что мы добились огромного прогресса, и я был так горд быть частью этого.

Но знаете что, Преподобный? Я не понимал, что ненависть никогда не победить; это только прячется. Он прячется. И получив немного кислорода — совсем немного кислорода — от его лидеров, он выходит оттуда из-под камня, как будто это происходит снова, как будто он никогда не уходил.

Итак, ребята, мы не можем — мы не должны давать ненависти безопасную гавань.

Как я сказал в своем обращении к объединенному заседанию Конгресса: по мнению разведывательного сообщества, терроризм со стороны белого превосходства является сегодня самой смертоносной угрозой для родины. Ни ИГИЛ, ни Аль-Каида — сторонники превосходства белой расы. (Аплодисменты.) Это не я; это разведывательное сообщество как при Трампе, так и под моим управлением.

Две недели назад я подписал Закон о преступлениях на почве ненависти COVID-19, принятый Палатой представителей и Сенатом.Моя администрация скоро изложит нашу более широкую стратегию противодействия внутреннему терроризму и насилию, вызванному самыми ужасными преступлениями на почве ненависти и другими формами жестокости [sic] — фанатизма.

Но я собираюсь закончить то, с чего начал. Матери Рэндл, матери Флетчер, мистеру Ван Эллису, потомкам и всем выжившим: спасибо. Спасибо за то, что оказали мне честь провести с вами сегодня немного времени. Спасибо за ваше мужество. Спасибо за вашу приверженность.И поблагодарите своих детей, и своих внуков, и своих д …, и своих племянниц, и своих племянников.

Увидеть и поучиться у вас — это подарок, настоящий подарок. Доктор Джон Хоуп Франклин, один из величайших историков Америки — гордый сын Талсы, чей отец остался в живых из Гринвуда, — сказал, и я цитирую: «Что бы вы ни делали, это должно делаться в духе доброй воли, взаимного уважения и даже любви. Как еще мы можем преодолеть прошлое и быть достойными наших предков и смотреть в будущее с уверенностью и надеждой? »

В этот священный и торжественный день, пусть мы обнаружим тот отчетливо дух Гринвуда, который определяет американский дух — дух, который вселяет в меня столько уверенности и надежды на будущее; это помогает нам видеть лицом к лицу; дух, который помогает нам полностью узнать, кто мы есть и кем мы можем быть как народ и как нация.

Я никогда не смотрел в будущее с большим оптимизмом, чем сегодня. Я имею в виду, что. И причина в этом новом поколении молодых людей. Они лучше всех образованы, у них меньше всего предубеждений, у них самое открытое поколение в истории Америки.

И хотя у меня нет научного обоснования того, что я собираюсь сказать, но те из вас, кому больше 50 — как часто вы когда-либо видели — как часто вы когда-либо видели рекламу по телевидению с участием черных и белых пар? Шутка ли.

Я вам бросаю вызов — найди сегодня, когда включаешь станции — посиди на одной станции два часа. И я не знаю, сколько рекламных роликов вы увидите — восемь-пять, — в двух-трех из пяти роликов изображены пары смешанной расы. Это не случайно. Они продают мыло, мужик. (Смех). Это не шутка.

Помните старого Пэта Кадделла? Он говорил: «Вы хотите знать, что происходит в американской культуре? Смотрите рекламу, потому что они хотят продавать то, что у них есть ».

У нас есть надежда на таких людей, как ты, дорогая.Я действительно серьезно. У нас есть надежда. Но мы должны их поддержать. Мы должны дать им основу, чтобы они могли делать то, что, как мы знаем, должно быть сделано. Потому что я сомневаюсь, что кто-то из вас был бы здесь, если бы вас это не волновало. Ты уверен, что дьявол пришел не для того, чтобы послушать, как я говорю. (Смех.)

Но я серьезно. Я действительно серьезно. Давай не сдаваться, чувак. Давай не сдаваться.

Как гласит старая пословица, «надежда вечна». Я знаю, что мы много говорили об известных людях, но я — мои коллеги в Сенате насмехались надо мной, потому что я всегда цитировал ирландских поэтов.Они думают, что я сделал это, потому что я ирландец. Они думают, что я сделал это, потому что мы ирландцы — у нас на плече маленькая фишка. Иногда немного.

Я сделал это не поэтому; Я сделал это, потому что они лучшие поэты в мире. (Смех.) Можете улыбаться, ничего страшного. Это правда.

Шеймус Хини, известный поэт, который написал стихотворение под названием «Лечение в Трое». И в нем есть строфа, которая, я думаю, является определением того, что, по моему мнению, должно быть нашим призывом сегодня для молодых людей.

В нем говорилось: «История учит нас не надеяться на этой стороне могилы, но затем, однажды в жизни, поднимается долгожданная волна справедливости, и надежда и история рифмуются».

Давайте рифмовать. Спасибо.

15:54 CDT

Письмо от Джордона Андерсона: Вольноотпущенник пишет своего бывшего хозяина

Джордон Андерсон, бывший раб, отвечает на просьбу своего бывшего хозяина вернуться к нему на работу. Андерсон объясняет с оттенком сарказма свои требования о возвращении к работе на своей бывшей плантации.Это Раздаточный материал 3.4 (стр. 44) из книги «Эра реконструкции и хрупкость демократии».

Дейтон, Огайо, 7 августа 1865 года.

Моему старому Учителю, полковнику П. Х. Андерсону, Биг-Спринг, Теннесси.

Отец:

Я получил твое письмо и был рад узнать, что ты не забыл Журдона и что ты хочешь, чтобы я вернулся и снова жил с тобой, пообещав сделать для меня лучше, чем кто-либо другой. Я часто беспокоился о тебе. Я думал, что янки повесили бы тебя задолго до этого за то, что ты укрывал ребов, которых они нашли в твоем доме.Я полагаю, они никогда не слышали о том, что вы собираетесь к полковнику Мартину убить солдата Союза, которого его рота оставила в их конюшне. Хотя вы дважды стреляли в меня, прежде чем я оставил вас, я не хотел слышать о том, что вам больно, и рад, что вы все еще живы. Было бы хорошо, если бы я снова вернулся в дорогой старый дом и повидал мисс Мэри, мисс Марту, Аллена, Эстер, Грин и Ли. Передайте им всем мою любовь и скажите им, что я надеюсь, что мы встретимся в лучшем мире, если не в этом. Я бы вернулся, чтобы увидеть вас всех, когда работал в больнице Нэшвилла, но один из соседей сказал мне, что Генри намеревался застрелить меня, если у него когда-нибудь появится такая возможность.

Я хочу особенно знать, какой хороший шанс вы предлагаете мне дать. У меня здесь неплохо получается. Я получаю 25 долларов в месяц с продуктами и одеждой; иметь удобный дом для Мэнди (люди называют ее миссис Андерсон), а дети, Милли, Джейн и Гранди, ходят в школу и хорошо учатся. Учитель говорит, что у Гранди голова для проповедника. Они ходят в воскресную школу, а мы с Мэнди регулярно ходим в церковь. К нам хорошо относятся. Иногда мы слышим, как другие говорят: «Те цветные были рабами» в Теннесси.Дети обижаются, когда слышат такие реплики; но я говорю им, что принадлежать полковнику Андерсону не было позором в Теннесси. Многие чернокожие с гордостью назвали бы тебя хозяином, как и я. Теперь, если вы напишете и скажете, какую зарплату вы мне дадите, я смогу лучше решить, будет ли мне выгодно вернуться назад.

Что касается моей свободы, которую, как вы говорите, я могу получить, на этот счет ничего не добьешься, так как в 1864 году я получил бесплатные бумаги от генерального провоста-маршала департамента Нэшвилля.Мэнди говорит, что она побоялась бы вернуться без каких-либо доказательств того, что вы были расположены относиться к нам справедливо и доброжелательно; и мы решили проверить вашу искренность, попросив вас прислать нам нашу заработную плату за то время, которое мы обслужили вас. Это заставит нас забыть и простить старые счеты и в будущем полагаться на вашу справедливость и дружбу. Я верно служил тебе тридцать два года, а Мэнди двадцать лет. При 25 долларах в месяц для меня и 2 долларах в неделю для Мэнди наш заработок составил бы 11 680 долларов. Добавьте к этому проценты за время удержания нашей заработной платы и вычтите то, что вы заплатили за нашу одежду, и за три визита ко мне к врачу, и за вырывание зуба для Мэнди, и баланс покажет, на что мы имеем право по справедливости. .Пожалуйста, отправьте деньги Адамс Экспресс на попечение В. Винтерса, эсквайр, Дейтон, Огайо. Если вы не заплатите нам за верный труд в прошлом, мы не сможем поверить в ваши обещания в будущем. Мы верим, что Добрый Создатель открыл вам глаза на зло, которое вы и ваши отцы причинили мне и моим отцам, заставляя нас трудиться ради вас в течение многих поколений без компенсации. Здесь я получаю зарплату каждую субботу вечером; но в Теннесси для негров не было зарплаты больше, чем для лошадей и коров.Несомненно, наступит день расплаты для тех, кто обманывает работника, нанятого им.

Отвечая на это письмо, скажите, пожалуйста, будет ли какая-нибудь безопасность для моих Милли и Джейн, которые теперь выросли, и обе красивые девушки. Вы знаете, как было с бедными Матильдой и Екатериной. Я лучше останусь здесь и умру с голоду и умру, если дойдет до этого, чем мои девочки будут опозорены насилием и злобой их молодых хозяев. Вы также должны указать, были ли в вашем районе открыты школы для цветных детей.Сейчас самое большое желание моей жизни — дать моим детям образование и сформировать у них добродетельные привычки.

От вашего старого слуги,
Джордон Андерсон

P.S. — Передайте привет Джорджу Картеру и поблагодарите его за то, что он забрал у вас пистолет, когда вы стреляли в меня. ¹

Делаете ли вы эти 11 распространенных грамматических ошибок?

Пришло время рассмотреть некоторые распространенные грамматические ошибки, которые подрывают нашу репутацию.Обычно это не забавная задача, но абсолютно необходимая.

Я обещаю развлечь вас, чтобы уменьшить боль (или, по крайней мере, я попробую).

Я также чувствую себя обязанным упомянуть, что копирайтинг и ведение блога должны быть общими и увлекательными, а нарушение формальных грамматических и орфографических соглашений часто может быть полезным.

За пределами определенного профессионального или академического контекста красочное письмо, облегчающее читателю , важнее, чем доставлять удовольствие Странку и Уайту.

Тем не менее, я также считаю, что вы должны знать правила, чтобы их нарушать. Кроме того, есть некоторые ошибки, в которых вы никогда никого не убедите, что вы сделали это намеренно во имя стиля (помимо шутки), и даже тогда некоторые люди все равно будут считать вас тупицей.

Итак, давайте взглянем на некоторые из тех вопиющих ошибок, которые вы никогда не захотите совершать, — распространенные письменные ошибки, которые могут снизить блеск и убедительность вашего сообщения.

1. Проигрыш против проигрыша

Этот сводит с ума многих, в том числе и меня.

На самом деле, это настолько распространено среди блоггеров, что я когда-то опасался, что что-то упускаю, и почему-то «проигрыш» был подходящей заменой «проиграть» в некоторых других англоязычных странах. Вот подсказка: это не так.

Если ваши штаны слишком широкие свободные , вы можете потерять штаны.

2. Я, я и я

Одна из наиболее частых причин грамматической боли — это выбор между «я» и «я».

Слишком часто люди используют «я», когда им следует использовать «я».Поскольку «я» звучит неестественно и правильно, это должно быть правильно, не так ли? Нет.

Самый простой способ сделать это правильно — просто удалить другого человека из предложения и затем сделать то, что звучит правильно.

Вы бы никогда не сказали «Позвоните мне», поэтому вы также не скажете «Позвоните мне и Крису». меня не бойтесь.

И что бы вы ни делали, не пинайте и не говорите «я», потому что вы не уверены, что «я» или «я» — правильный выбор. «Я» правильно только в двух контекстах, оба из которых показаны ниже.

Многие считают Криса панком, но я терплю его. Это заставляет меня спросить себя, почему?

3. Отличается от отличного от

Эта из нашего списка распространенных грамматических ошибок часто ускользает от внимания, и я готов поспорить, что ошибался бесчисленное количество раз.

Это сводится к тому, что вещи логически отличаются друг от друга, и использование слова «чем» после слова «отличается» является грамматической ошибкой.

Эта ваза отличается от той, что у меня , но я думаю, что моя лучше , чем эта.

4. Неправильное использование апострофа

Обычно вы используете апостроф в двух случаях:

Для сокращений (не для , не )
Чтобы показать владение ( блог Фрэнка означает, что блог принадлежит Фрэнку)

Если все еще сомневаетесь, опустите апостроф. Вставка апострофа там, где ему не место, вызывает большее замешательство у читателя, чем его опускание.

Кроме того, вы всегда можете выступить в защиту опечатки, если опустите апостроф, но вы неизбежно выглядите глупо, когда вставляете апостроф там, где ему не место.

5. Параллельность

Раньше, когда я говорил о том, как писать маркеры, один из советов заключался в том, чтобы держать каждый маркер параллельно, начиная с одной и той же части речи.

Например, каждый элемент может аналогичным образом начинаться с глагола:

Доставить…
Подсказка…
Причина…
Привод…

При написании списка пунктов в форме абзаца это еще более важно, и отказ от параллельного выполнения может привести к замешательству читателей и презрению со стороны ведущих специалистов по английскому языку.

Посмотрите этот непараллельный список в предложении:

На выходных Кевин купил в Интернете новый MacBook Pro, две программы и договорился о бесплатной доставке.

Вы видите проблему? Если нет, разбейте список на маркеры, и станет ясно:

На выходных Кевин:
Купили новый MacBook Pro в Интернете
Две программы
Бесплатная доставка

Вставьте слово «заказанный» перед словом «две программы», и вы работаете параллельно.Ваши читатели будут подсознательно благодарить вас, и полиция грамматики не станет вас хлопать.

6. т.е. vs. напр.

Ах, латынь … ты просто должна полюбить это.

Какими бы устаревшими они ни казались, эти две маленькие латинские аббревиатуры очень удобны в современном письме, но только если вы используете их правильно.

Латинская фраза id est означает «то есть», т.е. это способ сказать «другими словами». Он разработан, чтобы прояснить что-то, давая определение или говоря это более общим образом.

Латинская фраза examples gratia означает «например», например, используется перед приведением конкретных примеров, подтверждающих ваше утверждение.

7. Могли бы, должны были бы

Пожалуйста, не делайте этого:

Я должен был бы из пойти на бейсбольный матч, и я мог бы из , , если бы Билли из выполнил свою работу.

Это правильно:

Я должен был бы иметь пойти на бейсбольный матч, и мог бы иметь , , если бы Билли выполнил свою работу.

Почему это одна из наших распространенных письменных ошибок?

Они могли бы , должны были бы , могли бы были правильными, за исключением того, что окончание этих сокращений невнятно при произнесении.

Это создает нечто похожее на омофон, то есть слово, которое произносится так же, как другое слово, но отличается по значению, например, из , что приводит к общей грамматической ошибке замены из на иметь.

8. То или иное

Когда вы решаете использовать то или иное, нужно помнить о нескольких вещах.

Этот поможет вам сослаться на что-то или указать на что-то. То, что вы ссылаетесь или указываете, скорее всего, будет единичным, но концепция может быть общей.

В общей грамматической ошибке №7 выше я использовал , это дважды. Во-первых, чтобы ввести пример, а затем сослаться на только что сделанное мной заявление.

Вы будете использовать из этих , только если вы ссылаетесь на существительные во множественном числе:

Эти авокадо выглядят спелыми.Или, , эти документов требуют вашей подписи.

Это будет правильным, если существительное, которое вы указываете, имеет единственное число:

Эта птица продолжает летать у моего окна.

Связывание этого с существительными в единственном числе и этих с существительными во множественном числе направит вас в правильном направлении.

9. Правильная грамматика для from this to that

Теперь, когда мы знаем, что это для обозначения существительных в единственном числе, легче объяснить, когда использовать this.

Вам нужно знать правильную грамматику для от этого до этого , если вы рассматриваете разные варианты.

Этот , скорее всего, также будет относиться к существительному в единственном числе, но это существительное в единственном числе, которое вы сравниваете или противопоставляете с другим существительным в единственном числе:

Мы могли бы пойти по этой дороге или по по той дороге домой.

Этот помогает различать два или более существительных единственного числа. Вы перейдете с на этот на на , если вам нужно обсудить более одной возможности.

10. Влияние и действие

Аффект и эффект часто путают, но одно — это глагол, а другое — существительное.

Глагол «влиять» описывает что-то, что «манипулирует или вызывает изменение».

Эмоциональная новость может повлиять на то, как вы себя чувствуете после того, как вы ее услышите.

Существительное «эффект» означает «результат или результат».

Если вы ассоциируете «спецэффекты» в фильмах с «эффектами», вы помните, что «эффект» следует использовать как существительное для описания результата.

11. Запятые в списке

То, как вы используете запятые в списке, будет зависеть от конкретного стиля письма, которому вы следуете.

Например, в Copyblogger мы используем оксфордскую запятую, что означает, что мы включаем запятую перед «и», когда собираемся завершить список:

Не забудьте купить в продуктовом магазине молоко, хлеба и яйца .

Несмотря на то, что существуют разные школы мысли относительно того, следует ли использовать оксфордскую запятую, когда вы хотите написать хорошее предложение, вам всегда нужно использовать запятые для разделения нескольких элементов, на которые вы ссылаетесь в списке — это просто правильная пунктуация. .

Если вам нужны более практические уроки письма, не забудьте подписаться на Copyblogger ниже, чтобы получать обновления каждую неделю.

Примечание: для этого содержимого требуется JavaScript.
17 вещей, которые очень счастливые люди говорят каждый день
Этот пост создан в сотрудничестве с Inc., который предлагает полезные советы, ресурсы и идеи для предпринимателей и владельцев бизнеса. Приведенная ниже статья изначально была опубликована на Inc.com.
Когда дело доходит до того, как научить себя быть счастливым, существует простой и трудный для реализации передовой опыт. Это происходит из-за признания того, что положительные вещи, которые вы делаете для других людей, часто отражаются, создавая позитив в вашей собственной жизни. По сути, , делая мелочи для счастья других людей, может значительно улучшить ваше счастье.
Имеет смысл? Действуют две теории. Во-первых, сосредоточение внимания на других само по себе создает радость. Во-вторых, по мере того, как вам удастся улучшить счастье других, вы будете окружены более счастливыми и благодарными людьми. Они найдут вас симпатичным и харизматичным, что, в свою очередь, может побудить их относиться к вам так, чтобы приносить еще больше счастья.
Легче сказать, чем сделать, но, к счастью, есть убедительный ярлык.Ваши слова — один из ваших величайших инструментов, поэтому вы можете оказывать огромное влияние на других, просто думая о том, что вы говорите каждый день, и прилагая усилия, чтобы быть одновременно позитивным и искренним . Есть определенные вдохновляющие вещи, которые по-настоящему счастливых людей постоянно говорят другим. Постарайтесь произносить несколько из них каждый день в течение недели. Вы будете поражены тем, как создаваемый вами позитив улучшает ваше счастье.
1.»Я рад видеть вас.»
Это самое простое и привлекательное чувство, которое вы можете выразить другому человеку: просто нахождение в его присутствии создает положительное чувство. Говорите ли вы сотруднику, что вам нужны его навыки, что вы цените его мнение или просто думаете, что он хорошая компания, вы начали взаимодействие на очень высокой ноте. Как это может не приносить радости другому человеку?
2. «Я
всегда рад вас видеть.”
Сделайте еще один шаг к предыдущему замечанию. Это противоположно большинству советов о взаимоотношениях: никогда не следует предпринимать определенных негативных действий и предполагать, что они указывают на чей-то образ действий в целом. Что ж, переверните это с ног на голову, заявив, что не только это взаимодействие вызывает положительные чувства, но в основном все взаимодействия с этим человеком. Это удивительно приятно слышать.
3. «Вспомните, когда вы…»
Удивите кого-нибудь положительным делом, которое она делала в прошлом, и вы почти гарантированно вызовете положительный ответ.Может быть, это шутка, которую сказал человек, над которой вы до сих пор смеетесь; возможно, это маленький героический поступок, который она совершила. В любом случае, если это то, что, по ее мнению, было давно забыто, узнать, что то, что она сделала, произвело положительное и неизгладимое впечатление на кого-то еще, — это потрясающий опыт.
4. «Вы можете этого не осознавать, но…»
Это еще более действенная версия предыдущего предложения, при условии, что вы закончите предложение описанием того, как действия человека привели к положительному результату.Одно дело — узнать, что другие люди признают ваши добрые дела; совсем другое дело — узнать, что вы оказываете положительное влияние на других людей, даже не осознавая этого.
5. «Вы действительно меня впечатлили».
Это похоже на «Я рад тебя видеть» и «Я всегда рад тебя видеть», за исключением того, что он фокусируется на вещах, которые человек делает , а не на его или ее экзистенциальном существе.Другие варианты включают «Ты действительно хорош в…» или «Людям нравится, что ты…». Просто будьте искренними и конкретными. «Вы действительно умеете успокаивать стрессовые ситуации» или «Людям нравится, что у вас всегда самая лучшая музыка». Это может быть что угодно, главное, чтобы оно было подлинным и действительно положительным и гарантированно вызовет положительную реакцию.
6. «Вы действительно впечатлили меня
, когда …»
Сосредоточение внимания на конкретных действиях или событиях может быть еще более действенным.Это означает, что вы не только мыслите абстрактно, но и предлагаете доказательства того, что действия другого человека вызывают положительную реакцию. В этом разница между тем, чтобы сказать, что комик был действительно смешным, и процитировать одну из его лучших шуток. (Другие версии: «Вы хорошо справились с этим, когда превратили возражение этого клиента в возможность» или «Было действительно здорово увидеть, как вы параллельно припарковали эту машину в этом крошечном месте».)
7. «Я верю в вас. . »
Люди сомневаются в себе.Ты, я, все мы. (Черт возьми, каждый раз, когда я пишу здесь колонку — а это, кстати, номер 167 — мне интересно, как люди отреагируют.) Однако, когда другие просто говорят, что верят в вас, становится легче поверить в себя.
Вот аналогия. Вы когда-нибудь занимались поднятием тяжестей или просто наблюдали, как люди это делают? Удивительно, как малейшая помощь корректировщика — с силой, равной весу карандаша — может помочь кому-то поднять гораздо больший вес, чем он мог бы самостоятельно.Здесь та же концепция — просто небольшое проявление уверенности может подтолкнуть людей к достижению большего, а затем к благодарности за помощь.
8. «Смотри, как далеко ты зашел!»
Так важно отмечать достижения. Это не значит, что вы должны устраивать вечеринку, но даже признание того, что чьи-то усилия привели к результатам, может быть чрезвычайно приятным для человека.
Конечно, черт возьми, если хочешь довести дело до крайности, устрои вечеринку.Только убедитесь, что вы покупаете первый тур и поете громче всех.
9. «Я знаю, что ты способен на большее».
Каждого нужно время от времени подталкивать, особенно когда мы терпим неудачу. Если вам небезразличны люди, вас иногда будут звать немного наставником или, может быть, проявить немного жесткой любви. Даже самым стойким и уверенным среди нас иногда нужен друг, который поможет им вести себя лучше.
Покойный великий тренер НФЛ Винс Ломбарди сказал об этом лучше всего: «Лидерство заставляет кого-то делать то, что они не хотят делать, и добиваться того, чего они хотят достичь.«Никто не делает ничего великого в одиночку, так что будьте рядом, чтобы помочь, и вы вдохновите на позитив и благодарность.
10. «Я хотел бы услышать ваши мысли о…»
Всем нравится думать, что его или ее мнение имеет значение, и, конечно же, иногда. Однако подобное приглашение поделиться своими мыслями не может помочь человеку почувствовать чуть больше собственного достоинства, что, в свою очередь, создает как счастье, так и положительные чувства по отношению к вам.Просто будьте искренни; не говори это просто ради того, чтобы сказать это. Убедитесь, что вас действительно интересует тема, о которой вы спрашиваете, и внимательно слушайте.
11. «Расскажи мне больше».
Это лучшее продолжение последнего пункта. Это говорит другому человеку, что вы слушаете и цените то, что он говорит. Актер и писатель Питер Устинов однажды сказал, что величайший комплимент, который он когда-либо получал, произошел, когда он боялся, что слишком долго разговаривал с премьер-министром Маргарет Тэтчер, только для того, чтобы она сказала ему: «Пожалуйста, продолжай.»
12.« Я принял ваше предложение ».
Хорошо, сейчас это почти слишком просто. Совместите вопрос о чьем-то мнении и демонстрацию того, что этот человек повлиял на вашу жизнь, и вы подарили ему два самых приятных, основных опыта человеческого существования.
На самом деле не имеет значения, попробовали ли вы новый ресторан по совету другого человека, последовали ли вы его совету о том, как начать важный разговор, или начали вставать на 15 минут раньше на неделю, потому что он сказал, что это хорошая идея.Просто то, что вас выслушивают и оказывают влияние, заставляет людей чувствовать себя лучше. Бонусные баллы, если его предложение дало положительный результат, но вы все равно получите кредит. (Связано: «Вы были правы».)
13. «Прошу прощения».
Скажите это, когда имеете в виду — когда вы сделали что-то, о чем стоит выразить сожаление или другой человек заслуживает сочувствия. Однако не разбавляйте это, используя это, когда вы этого не имеете в виду. Фактически, один писатель недавно привел убедительный аргумент в пользу того, что эта фраза настолько злоупотреблена, что ее следует исключить.Это было бы досадно, но это подчеркивает, как люди ценят эту фразу, когда она искренняя, и как она их раздражает, когда это не так.
14. «Я хочу быть похожим на тебя».
Теперь вы поняли — вы почти естественно выражаете позитивное отношение к другим людям, указывая не только на то, что они делают хорошо, но, возможно, даже на то, что они делают лучше, чем вы.
Если вы хотите очень эффектно увидеть настроение, подобное этой работе, посмотрите фильм 1997 года « As Good As It Gets ».Или просто прочитайте этот короткий диалог, в котором персонаж Джека Николсона делает Хелен Хант абсолютный комплимент: «Ты заставляешь меня хотеть стать лучше».
15. «Спасибо».
Нетрудно предположить, что любой другой пункт в этом списке на самом деле является формой «спасибо». Это действительно одна из самых сильных и недооцененных фраз в английском языке. Он чертовски эффективен, сочетая в себе позитив и воздействие в двух маленьких слогах.(Кстати, спасибо, что прочитали это до конца этой колонки. Может быть, если вы поделитесь этим с другими, они тоже будут вам благодарны.)
16. «Пожалуйста».
Не «ага». Не «без проблем» или «без забот». Скажите: «Пожалуйста».
Вместо того, чтобы отклонять благодарность другого человека, как это делают некоторые из этих других фраз, фраза «добро пожаловать» придает благодарность человеку. Он подтверждает, что да, вы сделали что-то достойное, хорошее или позитивное для кого-то — потому что вы верите, что она того стоит.
17. «Нет»
Во всем этом способе выражения есть один небольшой риск, и это слово является вашей надежностью. Опасность заключается в том, что иногда люди, которые делают счастье других своим приоритетом, могут в конечном итоге сделать это за счет собственного счастья. Все мы знаем некоторых людей, которые пользуются преимуществом или просто не будут счастливы, какими бы ни были ваши усилия.
Две маленькие буквы, но они могут быть такими мощными.Самое главное, они демонстрируют, что вы заботитесь о себе, что является ключевым условием настоящей заботы о других людях. Носите это в заднем кармане; используйте его при необходимости. Вы обнаружите, что самые позитивные и счастливые люди, с которыми вы общаетесь, уважают вас за это — и это тоже может сделать вас счастливыми.
Подробнее с сайта Inc.com:
12 простых приемов экономии времени на электронную почту
3 убеждения очень успешных людей
5 вещей, которые каждый может сделать, чтобы быть более уверенным в себе
Получите краткую информацию.Подпишитесь, чтобы получать самые важные новости, которые вам нужно знать прямо сейчас.
Спасибо!
В целях вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес. Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени.Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.
Свяжитесь с нами по [email protected].
Как колонисты Новой Англии приняли работорговлю: NPR

ТЕРРИ ГРОСС, ХОЗЯИН:
Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. Я Терри Гросс. Самая уродливая глава американской истории — рабство — началась раньше, чем вы думаете, в первые дни существования колоний Новой Англии.Некоторые колонисты не только импортировали африканских рабов, но и порабощали и экспортировали коренных американцев. Моя гостья, Венди Уоррен, просмотрела оригинальные документы 1600-х годов, в том числе бухгалтерские книги, письма и завещания для своей новой книги «Новые границы Англии: рабство и колонизация в ранней Америке». Она доцент кафедры истории Принстонского университета.
Венди Уоррен, добро пожаловать в «СВЕЖИЙ ВОЗДУХ». Почему вы хотели написать о рабстве в колониях Новой Англии?
ВЕНДИ УОРРЕН: Этот проект начался как случайная встреча с отрывком из середины путевого заметка 17 века, написанного человеком по имени Джон Джосселин, ученым-любителем, который приехал в колонии Новой Англии по своего рода факту … поиск миссии для потенциальных инвесторов на родине.Поэтому он написал о животных и растениях, которые видел в Новой Англии, для людей, которых очень интересовало, как выглядит Северная Америка. Для них это был новый мир, но не для индейцев. И его роль заключалась в том, чтобы рассказать им о том, что он видел.
В середине этого путевого журнала он написал о встрече, которая произошла у него однажды утром, когда он останавливался в доме человека по имени Сэмюэл Маверик, который владел островом в гавани Бостона. И Джосселин проснулся, сказал он, от звука плача женщины в его окне.Когда он пошел спросить ее, что случилось, она как бы причитала ему, но он не мог понять, о чем она говорила. Поэтому он пошел к Сэмюэлю Маверику, чтобы спросить, что случилось. И Сэмюэл Маверик сказал ему, что хотел завести, цитирую, «породу негров», и с этой целью он приказал порабощенному африканцу, которому, цитируя его слова, «лечь к ней в постель, пожелал она, убила она «. Так волей-неволей она хотела этого или нет. Так и сделал мужчина. Он изнасиловал ее. И она была очень расстроена этим, и на следующее утро пришла к окну Джона Джосселина и пожаловалась на это.
Я прочитал эту историю и был поражен. На самом деле меня поразили две вещи. Судя по тому, что я знал об американском рабстве, развитии движимого рабства в Северной Америке, это не должно было происходить так рано, что англичанам потребовалось время, чтобы понять, как можно использовать движимое рабство. В частности, идея о том, что рабство может передаваться по наследству — что ребенок порабощенной женщины будет порабощен, — это идея, которую вы должны сформулировать. И американские историки сказали, что это произошло гораздо позже в этом веке, на самом деле с развитием товарных культур.Но это происходило в 1638 году. Это было — показалось мне странным.
И второе, что было странно, конечно, где. Это было в Бостоне. Это было в Новой Англии, в которой никогда не было товарного урожая и которая вообще не ассоциировалась с рабством, уж точно не с рабством движимого имущества, и уж тем более не в том раннем периоде, который является моментом суровых пуритан в черных шляпах. Мне это показалось неправильным.
ГРОСС: Значит, вы использовали слово «рабство движимого имущества». Что значило рабство движимого имущества?
УОРРЕН: Итак, рабство движимого имущества — это рабство, превращенное в товар.Здесь у людей есть цена. Их можно покупать и продавать. Это то место, где тебе назначена цена.
ГРОСС: Меня тоже удивило то, что я читал вашу книгу, не только то, как раннее рабство началось в Новой Англии, но и то, что индейцы были порабощены.
УОРРЕН: Верно. Индейцы были порабощены. Когда они едут в Северную Америку, это не главная цель англичан. Им нужна земля. Но — конечно, по всей Северной Америке есть индейцы, и я думаю, что их нелегко использовать в качестве рабочей силы, как испанцы — так что испанцы в Латинской Америке сталкиваются с оседлыми цивилизациями, большими оседлыми цивилизациями и своего рода союз или кооптация властей, которые уже руководят этими оседлыми цивилизациями, они могут использовать труд в своих целях.
Но этого не существует в Северной Америке. У вас гораздо более мобильное население, меньшее и более рассредоточенное население. И они бесполезны в качестве рабочей силы. Более того, англичане действительно хотят эту землю. Они хотят осесть. Они хотят основать то, что мы называем колонией поселенцев, куда приезжает большое количество англичан обоего пола, и все, чего они хотят, — это основать своего рода сателлиты в маленьких Англии или Новой Англии. В этом смысле индийцы мешают. Некоторые из них снимаются войнами.Итак, очень кровавый процесс …
ГРОСС: И удалено, значит, убито?
УОРРЕН: Убит или перемещен. Некоторые, как выясняется, на самом деле проданы, военнопленные. По крайней мере, около тысячи, может быть, проданы в Вест-Индию, часть атлантической работорговли.
GROSS: Да, в Новой Англии происходит очень странная вещь. Они ввозят рабов из Вест-Индии, рабов, пришедших из Африки, и в то же время колонисты Новой Англии экспортируют индийских рабов.Итак, вроде бы, один логичный вопрос заключается в том, что раз у вас есть эта туда-сюда торговля рабами — мне просто странно даже спрашивать такого рода вещи о людях, но — как же колонисты Новой Англии не использовали своих индийских рабов в качестве против их экспорта и против необходимости ввозить рабов из Вест-Индии?
УОРРЕН: Что ж, когда вы имеете дело с рабством движимого имущества и собираетесь содержать рабов в довольно жестоких условиях, я думаю, безопаснее их вывозить, поэтому африканских рабов вывозят далеко от страны их происхождения.Им труднее бунтовать, убегать. И я думаю, что держать порабощенных индейцев в Новой Англии было бы очень опасно.
У них есть друзья и родственники, которые могут их спасти. Они знают местность. Их проще продать с небольшой прибылью в Вест-Индию. И так в некоторых случаях — не во всех случаях, но в некоторых случаях это было сделано.
ГРОСС: О каких числах идет речь?
УОРРЕН: Ну, цифры непростые, но, конечно, проданы сотни, а может и тысяча.Это все очень сложно выразить количественно.
ГРОСС: Итак, вы пишете, что рабство и колонизация шли рука об руку. В каком плане?
УОРРЕН: Итак, Новая Англия — это группа колоний. То, что мы называем Новой Англией, — это группа колоний на периферии Английской Империи, так сказать. Похоже, они не очень важны. Вы знаете, товарного урожая у них нет. Сами по себе они не очень прибыльны. Но они могут нести и обеспечивать Вест-Индию, что очень, очень важно, потому что они выращивают сахар, урожай нашего времени.
Итак, Новая Англия, хотя у нее никогда не было очень большого населения рабов в пределах колониальных границ, глубоко связана с Вест-Индией. Итак, Новая Англия мы — опять же, мы думаем об этом как об этом месте благочестивых людей, выполняющих своего рода благочестивый труд. И они добиваются успеха благодаря пуританской трудовой этике.
Полагаю, в некоторой степени это правда. Но также очень верно, что они глубоко связаны с этим другим типом колонизации, с этим другим миром, происходящим дальше на юг в Карибском бассейне.
БРУТТО: Итак, сахар, табак, на который они полагались, вы знаете, в начале истории английских колоний в Новой Англии, все это происходило из Вест-Индии, которая полагалась на африканских рабов в качестве рабочей силы.
УОРРЕН: Итак, в Вест-Индии есть одна из самых смертоносных форм рабства, когда-либо изобретенных, — сахарное рабство. Но это также очень прибыльно. Итак, у вас есть большое количество африканских рабов, которых ввозят на эти острова, где вы выращиваете этот урожай, сахар, который приносит огромную прибыль.Но он убивает и этих рабов с огромной скоростью — на этих островах смертность составляет 50 процентов и выше.
Поскольку сахар очень прибылен, эти острова полностью отданы под эту культуру, а это значит, что они не выращивают себе пищу. У них нет дерева для строительства домов, и у них нет — они не заботятся о том, чтобы быть носителями продукции того, что они производят. Купцы из Новой Англии рады вмешаться здесь.
Итак, к 1660-м и 1670-м годам, например, в гавани Бостона, по оценкам одного историка, более половины кораблей следовали напрямую в Вест-Индию или из нее.А это много. Вначале в этих пуританских колониях существует сильная связь с этим смертоносным предприятием, происходящим на юге.
ГРОСС: Если вы только присоединяетесь к нам, мой гость — историк Венди Уоррен. Мы говорим о ее новой книге «Ограничения Новой Англии: рабство и колонизация в ранней Америке». Давайте сделаем здесь небольшой перерыв и поговорим еще немного. Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БРУТТО: Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. И если вы только присоединяетесь к нам, мой гость — историк Венди Уоррен, которая преподает в Принстоне.Она является автором новой книги «Ограничения Новой Англии: рабство и колонизация в ранней Америке». Поэтому, когда мы думаем о пуританах в Новой Англии, мы думаем, что они пришли сюда за религиозной свободой.
Но были некоторые пуритане, которым на самом деле принадлежали порабощенные африканцы. И это видение религиозной свободы трудно совместить с практикой рабства. Как это было согласовано? Мол, каково было их оправдание, которое они использовали, чтобы оправдать это перед собой?
УОРРЕН: Ну, я бы не сказал, что они пришли за религиозной свободой, или я бы немного ограничил это и сказал, что они пришли за свободой для себя, чтобы практиковать, как они хотят.Но они определенно не собирались использовать какой-либо плавильный котел. На самом деле они были совершенно исключены из тех, кто, по их мнению, отклонился от своей доктрины.
GROSS: Не о разнообразии (смех).
УОРРЕН: Нет, они не о разнообразии. Фактически они уходили, потому что хотели получить более исключительный контроль над тем, что было уместно. Так что, если они были исключительно исключительными, в них не было ничего необычного в принятии рабства. Они чувствовали, что Библия одобряет это. И англичане, и вся Европа одобрили это.В то время это не было тем, о чем кто-либо спрашивал.
И в этом смысле они вовсе не были исключительными. У них не было проблем с рабством.
ГРОСС: И даже Джон Уинтроп, который написал о пуританской миссии в Новой Англии и написал знаменитую фразу о том, что мы будем, как город на холме, его сын — не так ли? — стал рабовладельцем.
УОРРЕН: Верно, значит, несколько его сыновей были вовлечены в рабство в Вест-Индии. Некоторые из них довольно агрессивно торговали с Вест-Индией.Сэмюэл Уинтроп, я думаю, был его 12-м сыном и владел плантацией на Антигуа. Думаю, когда он умер, у него было 60 рабов. Джон Уинтроп-младший, который в основном оставался в Новой Англии, владел рабами.
И Генри Уинтроп, который принадлежал к неблагополучной семье, рано отправился на Барбадос и попытался заняться товарными культурами и рабством. Джон Уинтроп-старший ни разу не возражал против всего этого, и нет никаких причин, по которым он должен был бы иметь, в зависимости от характера времени.
ГРОСС: Я должен сказать, что когда я учился в школе, и я говорю о начальной школе, старшей школе, в те времена, когда мы узнали о рабстве, мы никогда не узнали о рабстве на Севере.Мы так и не узнали о порабощении коренных американцев. А ты?
УОРРЕН: Нет, я имею в виду, нет. Я вырос в Калифорнии. Разумеется, мы почти не узнали о Новой Англии.
ГРОСС: (Смех) О, нам приходилось петь песни о пилигримах, выросших в Бруклине.
УОРРЕН: Нет, для нас это было немного экзотично, Новая Англия. Но у меня только двое детей пошли в детский сад. Оба они сыграли своего рода паломническую пьесу на День Благодарения. И я должен сказать, что это было не совсем то, о чем я пишу.Есть гораздо более дружелюбный термин — вы знаете, термин колониальная Новая Англия, когда я встречаю людей в самолетах или везде, где я встречаю людей, которые узнают, что я историк, и они слышат колониальную Америку или колониальную Новую Англию, колониальную, это прилагательное, на самом деле для них просто маркер места.
Это синоним старого или причудливого. Вы знаете, это не означает то, что на самом деле означает, а именно процесс колонизации, этот кровавый процесс удаления, замены и очистки земель и войны.Это просто — это очень очищено в сознании — и моих учеников. Они действительно не знают, что случилось.
Так что я не думаю, что вы одиноки в том, что не узнали о роли рабства. И вы, конечно, не одиноки, может быть, не знаете, что такое колониальная Новая Англия или колониальная Америка.
ГРОСС: Насколько знакомы колонисты, прибывшие сюда, с институтом рабства? Англия была страной работорговли, но сколько рабов на самом деле было в Англии?
УОРРЕН: Я не знаю, сколько рабов было в Англии.Мы знаем, что Елизавета жаловалась, кажется, в 1596 году. Она сказала, что в Лондоне слишком много рабов — она имела в виду африканских рабов — уже слишком много. Итак, они вовлечены. Джон Хокинс — известный торговец начала XVI века. На его гербе изображен раб, человек в неволе, африканский раб.
Англичане попадают в колонизацию позже, чем испанцы и португальцы. Они немного … Можно сказать, Англия отстала от времени. Так что они поспешили наверстать упущенное в 17 веке.К тому моменту испанцы уже были в Латинской Америке с 1492 года. Таким образом, англичане более чем на столетие отстают от португальцев и испанцев.
В некотором смысле это им помогает, потому что многое уже установлено. Им не нужно во всем разбираться с нуля. Они слышали, с чем столкнулись испанцы. Так что вещи, конечно, менее удивительны. Но они отстают от времени.
GROSS: Итак, первые документы, легализирующие рабство и излагающие его оправдание и легализацию, исходят из колоний Новой Англии.А первая — 1641 г., иронично названная «Тело свобод». Вы правы, это основано на Великой хартии вольностей. И в нем есть эта фраза, которая гласит, что этот суд и его власть постановили, что среди нас никогда не будет никакого рабства или плена, если только это не будут законные пленники, взятые в справедливых войнах, и такие чужеземцы, которые добровольно продают себя или проданы кому-либо. нас.
Я имею в виду, вау, по сути, это говорит о том, что рабства не будет, если мы не купим рабов. (Смех) Я имею в виду, я неправильно это интерпретирую?
УОРРЕН: Нет, думаю, это правильно.Вы знаете, они пуритане. Их беспокоит — у них своего рода законнический склад ума, и можно почти сказать, делают ли они что-то в буквальном смысле слова? Они очень заинтересованы в одной конкретной книге. И вот они записали эти законы в 1641 году, которые основаны на английском праве и имеют множество прецедентов.
Но есть эта строка, как вы только что процитировали, которая изначально предполагает, если вы ее прочитаете, что никакого рабства не будет. И еще есть это, если только это не настолько емко, чтобы свести на нет всю первую часть строки.К тому же у них действительно рабское рабство. И у них это очень рано.
У них есть это во время написания этих законов, о чем свидетельствует то, что Сэмюэл Маверик делает в бостонской гавани.
ГРОСС: Значит, другие колонии принимают законы. Есть свод законов Коннектикута 1646 года. В нем упоминается индийское и африканское рабство как законная форма наказания за проступки. Не могли бы вы это объяснить?
УОРРЕН: Ну, кажется, рабство — законное наказание.Кажется, что если вы совершили определенные преступления и были человеком определенного типа, хотя иногда англичан отправляют отсюда в начале века, это вечное рабство — это наказание, с которым вы можете столкнуться, что очень интересно.
И так в начале 1640-х годов в Коннектикуте признали, что существует торговля за пределами региона, что вас могут продать из региона или оставить в этом регионе в качестве вечного раба.
ГРОСС: Значит ли это, что если бы вы были коренным американцем и делали что-либо, что считается нарушением закона по законам колонистов, например, сопротивление колонизации, то вы, следовательно, могли бы быть порабощены по закону?
УОРРЕН: Ну конечно.И здесь в игру вступает идея справедливых войн. Они говорят, что если вы попали в плен в ходе справедливой войны, и, конечно же, колонизационные войны для большинства английских колонистов — это просто войны, потому что они несут христианство и цивилизацию на эту землю. Так что по природе — по определению, это просто войны.
ГРОСС: И люди, которые пишут законы, — это люди, которые стоят за всем этим, так что, конечно, они будут просто в сознании этих людей.
УОРРЕН: Да, как всегда на протяжении всей истории (смех), похоже, так и здесь.Итак, если вы сражаетесь против англичан, вы, знаете ли, по определению боец в несправедливости — вы на несправедливой стороне. Итак, да, вас могут продать за вечного раба.
GROSS: Вы пишете о том, как должно быть ужасно это, должно быть, было для африканцев, которых увезли на невольничьих кораблях, которые пережили Срединный проход, прибывая, в данном случае, на острова Карибского моря, а затем вынуждены были сесть на другой корабль. в Новую Англию, что и случилось с некоторыми африканцами, попавшими в рабство.
Они не знали, куда идут. Они не знали, как долго будет продолжаться путешествие. А выжить в «Среднем проходе» было, знаете ли, почти невозможно, я думаю. Так что вытерпеть это, а затем вернуться на корабль, должно быть, было просто непостижимо ужасно, ужасающе.
УОРРЕН: Да, я имею в виду, эти записи — это ужасный период, о котором можно писать. И, конечно же, нетрудно ошеломить травму, которую, должно быть, перенесли эти люди. В 17 веке, если вы оказались в Новой Англии, вас почти наверняка привезли из Западной Африки.Итак, вы подверглись травматическому удалению из собственной семьи во время войны или рейда, и это уже стало своего рода жизненным опытом, от которого большинству людей будет трудно оправиться.
Даже пройдя Срединный переход — до трех месяцев на ужасном корабле раннего современного периода, плотно упакованном для максимальной эффективности и, вероятно, максимального дискомфорта, огромная смертность на борту, очень жестокий опыт — вы попадаете на Барбадос. Почти наверняка большинство кораблей в 17 веке сначала отправились в Вест-Индию.Итак, вы видели сахарное рабство — как я уже сказал, одно из самых смертоносных институтов, известных в ранней современной истории.
И затем, как вы указываете, меня интересует то, что если вы в какой-то момент оказались в Новой Англии, вы почти наверняка вернулись на другой корабль. Хотя у нас нет никаких записей, я имею в виду, что для написания этой книги потребовалось много — развить сочувствие к периоду времени и вроде как попытаться понять, что произошло.
Но, конечно же, случилось то, что вы попали в другую лодку и не знали, куда идете.Так что меня всегда интересовало, неужели вы думали, что собираетесь повторить «Средний пассаж» и пойти куда-нибудь похуже? И как, черт возьми, вы попали в лодку, если вы так думали? Вы хоть представляли, куда собираетесь?
И когда вы сошли с лодки в Новой Англии, о чем вы, черт возьми, подумали? И я знаю, что одна вещь, которая должна была поразить любого порабощенного африканца, сошедшего с лодки в Бостоне или Салеме, заключалась в том, насколько мало других африканцев было бы поблизости впервые, потому что Барбадос был густонаселенным — я имею в виду, что большинство составляло большинство. порабощенные африканцы.
Но Новой Англии не было.
ГРОСС: У меня в гостях Венди Уоррен, автор новой книги «Новые границы Англии: рабство и колонизация в ранней Америке». Поговорим подробнее после перерыва. Кроме того, историк рока Эд Уорд расскажет нам о малоизвестной американской группе, которая способствовала развитию лондонского паб-рок-движения. А писательница Сара Хепола объяснит, как отказ от алкоголя заставил ее переосмыслить случайный секс.
Я Терри Гросс, это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БРУТТО: Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.Я Терри Гросс и историк Венди Уоррен, автор новой книги о рабстве в колониях Новой Англии под названием «Ограничения Новой Англии: рабство и колонизация в ранней Америке». Он частично основан на оригинальных документах 1600-х годов, включая журналы, письма, бухгалтерские книги и завещания.
Итак, первая публикация против рабства была опубликована в 1700 году. Сэмюэл Сьюолл назвал ее «Продажа Иосифа». Он был богатым бостонским купцом и председателем Верховного суда Массачусетса.Что пропагандировало это издание?
УОРРЕН: Итак, Сэмюэл Сьюэлл интересный парень. Он участвовал в процессах Салемских колдовства, и он был единственным судьей, который позже публично отказался от своего участия в этих процессах. Он встал перед прихожанами и извинился. Он сказал, что ошибался. Итак, он человек, склонный к саморефлексии. Он не боится унижать себя на публике. И он пишет эту брошюру под названием «Продажа Джозефа», в которой он говорит, что в основном его беспокоит количество рабов, которых он видит в Бостоне, и он задается вопросом, нормально ли это.И он говорит, нет, это не работа Бога, что мы приводим этих рабов, а потом мы им не помогаем, и это неправильно.
И это потрясающая брошюра для чтения. Что для меня более интересно — поэтому люди часто ставят его в своего рода — он является происхождением северных антирабовладельческих настроений. Но для меня более интересно то, что он на самом деле для своего времени ошибается. Человек по имени Джон Саффин отвечает ему и опровергает его пункт за пунктом. И, судя по мысли того времени, Саффин прав.Он говорит, нет, о чем ты говоришь? В мире есть иерархия. Бог разработал эту иерархию. Некоторые люди рождены, чтобы служить, и это они, и Библия это оправдывает.
Более того, он говорит, что брать их из Африки не плохо, потому что мы христианизируем их, понимаете, что вы имеете в виду, говоря, что это неправильно? Конечно, мы их спасаем.
И брошюра Сьюэла действительно предается забвению. Это не (смех), это не приветствуется никем в регионе.Его собственный сын позже рекламирует рабов. Так что даже в своей собственной семье он мало влияет.
GROSS: Итак, вы читали много документов того периода, с 1600-х годов, когда вы писали свою книгу, и мне интересно услышать об опыте чтения этих документов — завещаний, бухгалтерских книг, журналов — которые говорят очень, Например, прямые термины о рабстве, вы знаете, просто, типа, это факт жизни, это то, что делают эти люди. У них есть рабы. Они покупают рабов. Они продают рабов.
Вы получили оригиналы документов?
УОРРЕН: О да. Большая часть книги — подлинные рукописи, которые историки называют первоисточниками. Итак, это чтение почерка 17 века, архаичное правописание. На самом деле мое правописание пошло на убыль, потому что я знаю, знаете ли, я прочитал так много идиосинкразических написаний слов. Эти рукописи повсюду в архивах Новой Англии. И, да, как вы сказали, они как бы случайно упомянули рабство в самых необычных местах.Вы знаете, я читал бухгалтерскую книгу сапожника и перевернул страницу, и они сделали шесть пар обуви для — слово, которое они использовали, [ругательство], что означает, вы знаете, африканские рабы. Они делают — они делают обувь другого типа, что подразумевается для африканского раба, вероятно, обувь более низкого качества. А еще есть эти трагические истории, которые встречаются во всех записях.
Итак, одна проблема с моей исходной базой заключается в том, что порабощенные люди обычно появляются в записях только тогда, когда они вступают в конфликт с властями.В этом смысле это искаженное население, потому что я в основном имею дело с людьми, которые совершили какие-то правонарушения, и, вероятно, большинство людей живут не так. Большинство людей ладят и ведут нормальную жизнь. Я видел много людей, когда они попадались в записи о блуде, особенно беременных, потому что доказательства очень очевидны, и эти случаи могут быть очень печальными и убедительными. Был один случай …
ГРОСС: Могу я здесь прервать и сказать, что блуд, брак, рождение детей — все это было запрещено для рабов.
УОРРЕН: Некоторые люди это сделали, но формально это не одобрено. да.
ГРОСС: Значит, это преступно, если вы это сделали?
УОРРЕН: Да. Блуд для всех, то есть секс вне брака, — это нарушение, с которым нужно бороться.
ГРОСС: Но, вероятно, нет, если вы рабовладелец, насилующий раба?
WARREN: №
ГРОСС: Вероятно — это, вероятно, приемлемо по закону.
УОРРЕН: Да, возможно.Я не знаю ни одного — не было случаев, когда рабовладельцев обвиняли в этом в записях, которые я просматривал, хотя, конечно, мы знаем из других мест, где происходило рабство, что это вполне могло произойти. Есть беременные рабыни, у которых не указаны имена отцов, и было бы очень легко вызвать подозрение на владельца или кого-то из окружающих, облеченных властью, но в этих записях об этом никогда не упоминалось.
Но бывают очень трагические случаи. Есть беременная женщина.Она индианка, живет в доме в Уэймуте, штат Массачусетс, и у нее ужасная беременность. И женщина, которая владеет ею, ее любовница, вы знаете, приводит другого колониста, чтобы осмотреть ее, и они говорят о том, насколько тяжелой была беременность. Есть выделения, и ей больно. И это звучит ужасно, потому что беременность могла быть у ранних современных женщин. Поэтому они приводят других женщин, чтобы осмотреть ее. Есть некоторые опасения по поводу беременности. Ребенок в конечном итоге мертворожденный. Но меня интересует то, что эта женщина не рожает в доме своей хозяйки, когда чувствует приближение родов.Она убегает и идет в дом индийской семьи неподалеку. И что меня интересует в этом, так это то, как ее действия как бы опровергают заявления о доброжелательности ее владельцев, хотя они пригласили людей, чтобы позаботиться о ней, посмотреть на ее беременность и осмотреть ее, когда роды произошли, она уходит. их, и она идет куда-то еще для поддержки.
GROSS: Разве сексуальность во времена рабства, в рабских системах не одна из ваших областей исследования?
УОРРЕН: Теперь это так.Да, после этой книги.
ГРОСС: После этой книги. И почему вы это исследуете?
УОРРЕН: Знаете, интересно подумать о том, как люди удовлетворяют основные потребности в системах, которые пытаются это предотвратить. Прямо сейчас меня интересуют порабощенные женщины, оказавшиеся в Карибском бассейне в длительных отношениях со своими хозяевами, и то, как они справляются с долгосрочной ситуацией изнасилования, из которой они извлекают некоторые материальные выгоды. Мне интересно, на что похож этот опыт в ситуации, когда вам никогда не разрешают отказываться, но при этом вы каким-то образом отличаетесь от своих сверстников из-за этой особой ситуации, в которую вас поставил ваш владелец.
ГРОСС: Итак, в работе, которую вы сейчас выполняете, исследуя сексуальные отношения в рабских системах, в основном будет много изнасилований.
УОРРЕН: Конечно.
GROSS: И это будет — просто меня поразило, что это будет очень сложная тема для двух уровней. Во-первых, найти документацию. И во-вторых, я имею в виду, что это много страданий в дополнение к страданиям от того, что вы просто порабощены и лишены свободы, вас также насилуют.
УОРРЕН: Да, это не так — быть колонизированным было нелегко, будь то рабство или колонизация. И я скажу, что это непросто исследовать. Вы делаете много перерывов. Но я считаю это важным. Способствовать тому, чтобы этих людей, их опыт, оживить, приносит удовлетворение.
GROSS: Мне показалось интересным ваша благодарность в конце книги, вы благодарите родителей за поддержку и политику помощи со стороны родителей Йельской аспирантуры, установленный законом отпуск по беременности и родам в Великобритании и политику отпусков для семьи в Принстоне.И вы пишете: (читая) Многие люди, в основном феминистки, долго и упорно боролись за реализацию такого рода политики, и я очень благодарен за то, что мне помогли их победы.
Я был очень рад, что вы решили включить это в благодарности. И, может быть, вы сможете немного описать, как это позволило вам, как матери, продолжать заниматься своей работой и продолжать карьеру.
УОРРЕН: Вы знаете, у меня были родительские отпуска, и люди обычно не благодарили неодушевленные статуты в своих благодарностях, но я подумал в этом случае — когда я закончил аспирантуру, моя когорта друзей разбежалась.Некоторые пошли в богатые учреждения, а некоторые пошли в места, где не было политики отпусков по уходу за ребенком. И я подумал, что стоит признать, что я был в местах с щедрой политикой, и что они действительно помогли мне написать, я думаю, лучшую книгу и помогли мне сохранить рассудок (смех).
GROSS: Таким образом, чем больше историки, подобные вам, узнают о ранней истории Америки и американских колониях, а также о том, как рабство возникло так далеко, вы думаете, что американцам нужно постоянно переоценивать, кто мы такие, как американцы, и как была построена наша история? Мы, конечно, много знаем о рабстве на Юге.Мы узнаем больше о рабстве на Севере. Но это похоже на понимание рабства в колониях, что это все еще довольно новая территория.
УОРРЕН: Я имею в виду, что, говоря от имени колонизаторов, было бы здорово, если бы мы знали больше о первых двух столетиях европейской колонизации Северной Америки. И было бы здорово, если бы мы поняли, что это был неприятный процесс, что это было время войн и жестокости, множества страхов и травм. И было бы замечательно, если бы мы поняли, что рабство существовало с самого начала, что оно было встроено в процесс колонизации, что в некоторых случаях оно двигало процесс колонизации.Я думаю, это было бы здорово. Что это даст нам? Знаете, как страна, я не знаю, может быть, нам немного смиренно расскажут о ее происхождении. Пуританскую историю обычно называют образцом своего рода благородных начинаний. И хотя я думаю, что у пуритан были какие-то действительно идеалистические цели, они жили в довольно грязном мире, и в таком мире трудно содержать руки в чистоте. А когда дело дошло до рабства, их руки не были чистыми. Ни у кого не было чистых рук.
ГРОСС: Венди Уоррен, большое спасибо за то, что вы заполнили главу очень ранней американской истории, о которой многие люди мало что знают.Спасибо, что присоединились к нам.
УОРРЕН: Мне было приятно. Спасибо, что пригласили меня.
ГРОСС: Венди Уоррен — автор новой книги «Новые границы Англии: рабство и колонизация в ранней Америке».
После перерыва историк рока Эд Уорд расскажет нам об американской группе, которая в 70-х годах положила начало паб-рок-сцене Лондона. Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.
Авторские права © 2016 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.
стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.
Свободные негры Северной Каролины
Согласно переписи 1860 года, в Соединенных Штатах насчитывалось 487 000 свободных негров, из которых в пятнадцати рабовладельческих штатах находилось 251 000 человек.Первое место заняла Вирджиния с 58 000; На втором месте Северная Каролина с 30 000; а в семи штатах к югу от них, где преобладали самые строгие законы о свободе негров, всего их насчитывалось менее 40 000 человек. В Вирджинии они составили 10,60%. негров в Северной Каролине — 8,42 процента, а в других семи штатах — значительно меньше двух процентов.
Вряд ли найдется другой случай в истории, в котором класс, столь незначительный по численности, столь же робкий и неагрессивный по духу, был бы поводом для такой тревоги и беспокойства.Ближайшая параллель, хотя отнюдь не близкая, — это, пожалуй, параллель с католицизмом в Англии второй половины семнадцатого века. Однако для искреннего ума не может быть никаких сомнений в том, была ли паника английских вигов или паника южных рабовладельцев более обоснованной — разумом и вероятностью.
Законы почти всех рабовладельческих штатов, даже за исключением многих, которые рано отменили рабство и выступили против него, достаточно ясно свидетельствуют о том, какой постоянно повторяющейся, постоянно усугубляющейся проблемой был вопрос о свободных неграх с самых ранних колониальных времен. .В частом скачкообразном повторении таких законов мы видим тщетные попытки либо заложить, либо в значительной степени контролировать этот призрак, который, возникая одним словом, усиливался или угасал, если смотреть на него через посредство тревоги или безопасности. Тем не менее, опасения, в которых свободные негры почти всегда были невиновными, были естественными, если не разумными. Не то чтобы они были грозными внутри себя. Среди однородных людей с солидарностью интересов само их существование было бы проигнорировано.Но рабовладельцы, как и сторонники всех ненормальных, деспотических институтов, не могли не быть чрезмерно подозрительными и подверженными панике. Они боялись примера и влияния свободных черных, живущих среди своих порабощенных братьев. Они видели в свободном негре подстрекателя и распространителя повстанческой доктрины, о которой он, возможно, никогда не думал, и воздавали ему должное за филантропию и безрассудство, которыми, я уверен, он никогда не обладал.
Негритянское законодательство Юга — по сути, всех рабовладельческих штатов, пропорциональное количеству рабов и, как следствие, опасности восстания — было достаточно суровым и мрачным, и я не хочу мириться с этим.Справедливости ради скажу лишь мимоходом, что человека, чей дом хранит смертоносные взрывчатые вещества, вряд ли можно обвинить в установлении очень строгих ограничений на огонь. Преступление и безрассудство в их размещении и хранении затмевают, если не оправдывают, все остальное. Затем рабство превратилось в институт среди и оставило неизгладимый отпечаток эпохи строгих законов и жестоких, неестественных наказаний во всем мире. Плетение и клеймение, нанесение увечий и повешение, как правило, наносились за проступки, которые теперь считались пустяковыми.Мало того, что с преступниками обращались с невероятной жестокостью, но и в армии, на флоте, в школе, в магазине, на ферме удочка редко выходила из-под власти. Сам Уайтфилд считал похвальным подвергнуть негров христианскому влиянию, даже если единственный путь лежал через рабство; чтобы спасти языческие африканские души за счет языческих африканских тел. Я бы также добавил, что проклятие Юга было сковано личными интересами, — они считали это самосохранением, — этим деспотическим контролером поведения в отношении к рабству, которое более бескорыстный мир перерос и пришел к ненавидеть.
Северной Каролине принадлежит печальная честь быть более снисходительной в исполнении, если не в духе, ее законов, регулирующих этот несчастный класс, чем Вирджиния или любой другой южный штат. Мало того, что в ней проживала самая большая часть белых, за исключением одного Техаса, и поэтому им было меньше опасений перед рабским восстанием, но и негры, вместо того, чтобы собираться на больших плантациях для себя, были более широко разделены между более мелкими собственниками, в гораздо более тесный контакт с белыми, более понятный, лучший с лечением и, следовательно, менее расположенный и менее способный причинить вред.Число рабовладельцев в Северной Каролине должно было быть сравнительно намного больше, чем в других штатах, равно как и количество рабов, которых ежегодно нанимали на работу и обычно переходили в семьи мелких фермеров, не владеющих рабами. Это чувство относительной безопасности имело свое влияние на предоставление рабам и свободным неграм большего количества привилегий, чем это было принято в больших рабовладельческих государствах, хотя не было недостатка в жестоких законах, которые применялись и даже превышались во время паники.Таким образом, свободные негры обладали и осуществляли избирательный съезд 1835 года, через сто двенадцать лет после того, как они были формально лишены избирательных прав в Вирджинии. То же собрание упразднило и их школы, хотя никаких наказаний за то, чтобы белый человек научил негра, раба или свободного, обучать чтению или письму, никогда не применялся. В этом вопросе позиция государства была аналогична позиции Юга в целом. Они также владели недвижимостью, что было запрещено во многих других государствах, а в некоторых случаях даже сами становились рабовладельцами.
Хотя Северная Каролина смоделировала свое законодательство о свободных неграх в значительной степени по аналогии с законодательством Вирджинии, она так и не сняла полностью все ограничения с освобождения, как это делала Вирджиния с 1782 по 1805 год. Ее отношение к иностранной работорговле примерно в тот же период было промежуточным между этим Вирджинии и Штатов к югу. Она не запрещала это, как Вирджиния, и не поощряла, как Южная Каролина и Джорджия; но удовлетворилась тем, что ввела налог на ввоз рабов и объявила, что это имеет «дурные последствия и крайне невежливо».«Великое движение за постепенное освобождение в Вирджинии около 1785 года, которое под руководством Джефферсона так много обещало какое-то время, никогда не получило особой поддержки в этом штате.
Из периода собственности в Северной Каролине, который закончился в 1729 году, когда колонии едва исполнилось семьдесят лет, существует только один закон, ограничивающий освобождение рабов или каким-либо образом касающийся свободных негров. Этот акт знаменует принятие политики, которая впоследствии изменялась и никогда не применялась жестко, за исключением периодов тревоги, но все же до последнего никогда полностью не отменялась.Эта политика уходила корнями в общепринятую теорию несовместимости рабов и свободных чернокожих в одном сообществе, и ее целью было изгнание и исключение последних. Закон разрешал увольнение «хороших и упорядоченных рабов» для «честной и верной службы», но вольноотпущенник должен был немедленно покинуть провинцию навсегда под страхом продажи любому, кто захочет вывезти его из страны. Если бы этот закон неукоснительно соблюдался, предложение свободы столь невежественному и беспомощному существу, каким был волей-неволей раб, было бы всего лишь издевательством.Дело в том, что филантропия в целом еще не обратила на него внимания, если действительно имела какое-либо практическое значение. Но присутствие почти 5000 рабов в штате при переписи 1790 года доказывает, что либо закон вышел из употребления, либо их иммиграция из Вирджинии была терпима, как это было позже в спокойные времена. Действительно, значительная часть свободных негров из этого государства служила в белых полках на протяжении всей Революционной войны. Несколько отличились. Местная традиция хранит память о человеке по имени Дибби, который был отмечен храбростью: он дожил до преклонных лет, и я слышал, как старики рассказывали о его возмущенном протесте на избирательных участках, когда его бюллетень был отклонен на следующих выборах после лишения избирательных прав. съезд 1835 г.Несколько больших участков земли в этом районе во второй половине прошлого века были собственностью свободных негров. Один из них был школьным учителем и соседским писцом. Некоторые документы, написанные его почерком, сохранились до сих пор. Среди его учеников были дети из одних из лучших семей в округе. Фактически, к тому времени негры, рабы и свободные, в некоторой степени работали учителями в нескольких штатах. Ясно, что либо жестокие расовые предрассудки более поздних времен были тогда гораздо менее сильными, либо к призванию учителя относились меньше.Несомненно, оба условия были верны. Хорошо известно, что первое возникло в значительной степени недавно; в то время как ни Старый Свет, ни некоторые части Нового, кажется, тогда не были очень конкретными в отношении того, кто руководил либо разумом, либо душой.
После революции общественное мнение и последующее законодательство в ущерб этому классу и расе в целом получили заметный импульс из двух разных, хотя и сопутствующих, источников. Первым из них был агрессивный освободительный дух Севера, который нашел свое национальное выражение в знаменитом квакерском мемориале Конгрессу в 1790 году; другой — периодические сигналы тревоги о предполагаемом восстании рабов, прежде всего восстание Ната Тернера, сразу за границей Вирджинии, в 1831 году.
В основном из-за негодования против аболиционизма Севера и, возможно, отчасти из-за страха перед тем, что недавно освобожденные чернокожие Севера тянутся к огромной массе своей расы на Юге, импортируя опасные доктрины недовольства и восстания по мере их появления. , можно отнести к первой серии этих законов, принятых в 1795 году. Первый закон, принятый в 1795 году, вынудил всех свободных негров, въезжающих в штат, дать залог в сумме 200 фунтов стерлингов за их хорошее поведение, что было фактически исключением, поскольку оно несомненно, было задумано.Освобожденным рабам разрешалось оставаться в том же состоянии, которое им иногда удавалось с помощью своих освободителей. Не отдав залог и упорно оставаясь в государстве, оба класса лишились свободы. Закон, принятый в 1796 году, был еще более строгим. Согласно этому закону, ни один раб не мог быть освобожден, кроме как за заслуги перед окружным судом, при этом по-прежнему требовалось обязательство в отношении будущего поведения. Следует отметить, что, в то время как северные штаты требовали залога для защиты от того, чтобы освобожденный раб не падал на публику для поддержки, большие рабовладельческие государства использовали это средство, чтобы предотвратить его вмешательство в рабов; каждая секция защищает от того, чего ей больше всего нужно бояться.Вскоре после вышеупомянутого акта последовало другое, требующее уведомления за шесть недель до истечения срока действия суда, который будет молиться для подтверждения акта об освобождении. С усилением строгости он вынудил вольноотпущенника дать залог в размере 1000 долларов, чтобы покинуть штат через девяносто дней после освобождения. Кроме того, он постановил, что ни один акт об освобождении не должен действовать в ущерб кредиторам эмансипатора.
В то время Северная Каролина была менее милосердна к свободному негру, чем Вирджиния.Первый склонялся, по крайней мере теоретически, к политике Южной Каролины и Джорджии. Но период с 1799 по 1801 год был временем большого волнения и опасений по поводу восстания в Вирджинии. В результате был отменен закон 1782 года, способствовавший освобождению рабов и снявший все ограничения их проживания в этом штате, и были приняты меры необычайной строгости. Эта тревога также распространилась на Северную Каролину и привела в действие единственное серьезное законодательство по этому вопросу в течение многих лет после 1795 года.Из того факта, что в течение почти тридцати лет не применялось никаких дополнительных законов подобного рода, следует вывод, что либо действие законов было удовлетворительным — качество, никогда не характерное для таких актов, — либо они были лишь выражением преходящего настроения общественное мнение, и что они потеряли свою жизнеспособность, когда настроение изменилось. Если он полагает, что параллельная традиция страны, так и было последним. Многие свободные негры, особенно в северном ярусе графств, согласны с утверждением, что их предки прибыли из Вирджинии около шестидесяти или восьмидесяти лет назад и что им ничто не мешало.Здесь они нашли более дешевые земли и законы, по крайней мере в их исполнении, более мягкие, а также менее враждебное отношение общества, чем в аристократической Вирджинии. То, что эта иммиграция была значительной, следует из того факта, что довольно треть свободного негритянского населения штата проживала в графствах, прилегающих к Вирджинии. Присутствие большого количества людей в некоторых южных округах приводит к мнению, что также была иммиграция этого класса из Южной Каролины, хотя и в гораздо меньшей степени.Однако свободных негров можно было найти в каждом графстве штата, от менее десятка в некоторых западных до более двух тысяч в некоторых восточных.
Граничит с Вирджинией и встречается на разных участках от морского побережья до гор. Значительные районы тогда считались слишком бедными для рентабельного возделывания. Скудная, беловатая земля, жаждущая и безнадёжная, давала пищу жалким, нелепым порослям блэкджека и чикапина, даже обновляющуюся сосну — знак штата — во многих местах являвшуюся редкостью.Это были унылые, нищие регионы, населенные почти исключительно бедными белыми, не владеющими рабами, и зачастую продавали их на войну по цене одного доллара за акр. Рабовладельцы и более состоятельные иммигранты селились дальше внутрь, вдоль ручьев или на более суровых землях, которые только тогда считались пригодными для производства табака. Тем не менее, я добавлю, что развитие яркой табачной промышленности — для которой эта почва, с помощью коммерческих удобрений, прекрасно приспособлена — совсем недавно сделало эту часть штата самой процветающей.
В эту секцию с самого начала перебегали вольные негры из Вирджинии. И хотя их иммиграция в штат была запрещена под суровым наказанием законами 1793 года, дополненными еще более строгими законами, ни один из которых не был отменен, они продолжали прибывать, почти вплоть до войны за отделение. В некоторых случаях их приход был, несомненно, тайным, но обычно, выбирая период затишья и обосновываясь в благоприятном районе, они почти или совсем не рисковали, что закон будет применен против них.Они редко, во всяком случае ближе к концу, проникали очень глубоко в государство: отчасти потому, что боялись сопротивления; отчасти потому, что они придавали границу смутное представление о безопасности; в основном потому, что там земли были дешёвые, и бедное белое население не прочь поселиться на них. Землевладельцы, нуждающиеся в рабочей силе, находили гораздо дешевле нанять их, чем нанимать рабов. Только в таких районах свободный негр мог когда-либо надеяться стать владельцем вольницы. Земли, расположенные дальше внутрь, были не только более ценными, но и находились в руках крупных владельцев, которые редко продавали, если не были стеснены долгами или желали переехать на Запад.Земля на юге в более сильном смысле, чем где-либо еще, считалась последним вложением денег. Меньше всего нервный рабовладелец был бы расположен продать его этому классу, которого наполовину боялись, наполовину презирали. Но белые приграничные бедняки, у которых не было рабов для развращения, владели более или менее бедной землей, для которой они были рады найти покупателей, арендаторов или рабочих. Тем не менее, несмотря на чисто номинальную стоимость земли, подавляющее большинство этих иммигрантов всегда оставалось слишком бедным, чтобы стать фермерами, вместо этого они сели на корточки на бесплодных, изношенных углах или вдоль скалистых, неприступных хребтов; удобство послушной, безропотной помощи внутри по вызову считается справедливой компенсацией за столь же лишние дрова и воду, которые они потребляли.В некоторых случаях они были арендаторами по своему желанию на основании срока владения, мало чем отличающегося от более мягких типов феодализма.
Очень немногие процветали, покупали большие и лучшие фермы и даже владели рабами — от одного до тридцати, — которых они держали до всеобщего освобождения. Но обычно, когда они вообще покупали землю, покупка была смехотворно маленькой, и, как говорится в деревенской фразе, «так, что она не могла прорасти er pea dout grunt’n». На этих бесконечно малых кусках они построили непрочные бревенчатые хижины, пародирующие во всех отношениях грубые жилища первых белых поселенцев.Деревья часто были слишком скудными, чтобы позволить себе перила, их маленькие участки фантомной кукурузы, смешанные с гороховыми лозами, или, скорее, пни, их небольшая часть корпусов, приподнятых вверху, были окружены забором из кустарника, который даже за счет заборов. Едва ли можно было рассматривать ежегодные обновления в звере среднего голода и предприимчивости.
За спадом тревоги 1802 года последовало почти тридцать лет относительного спокойствия. До сих пор эти сигналы тревоги, за редким исключением, оканчивались дымом, не оставив неизгладимого впечатления в сознании людей.Непостижимые расовые предрассудки более поздних лет еще не переросли в манию. Негрофобия тогда была малоизвестной болезнью. Негодование против антирабовладельческого духа Севера еще не вылилось на голову негра. Отношение рас друг к другу сильно отличалось от того, каким оно стало впоследствии. Но около 1830 г. проявилось растущее недоверие со стороны белых. Аболиционизм, доселе хобби провидцев и изолированных филантропов, теперь превратился в лозунг воинственной, бескомпромиссной партии.Его тонкая закваска пронизывала всю страну, ободряя раба, раздражая хозяина. Было бы любопытно узнать, каковы настоящие причины этой паники. Но во всей истории меньше загадок более неразрешимых. Скрытность — главная характеристика негра, и по этому поводу он, прежде всего, неподвижно молчит. Представляется наиболее вероятным, что в эти периоды рабов было всеобщее беспокойство, но не было далеко идущего заговора. Не подлежит сомнению, что испуг был несоразмерен опасности.Тайна и неуверенность, окутавшие все это дело, полностью оставили воображение. Тем не менее, все белые выжившие того времени, которых я опрашивал, согласны с утверждением, что с неграми произошли большие перемены. Говорят, что они внезапно стали менее радостными, более сдержанными и задумчивыми. Большие собрания квазирелигиозного характера проводились тайно. Количество молитвенных собраний увеличилось до сотен. Во время невероятных путешествий между солнцем и солнцем представители многих стран часто посещали одну и ту же встречу.Затем памятные солнечные пятна 1831 года, несомненно, подействовали на суеверия обеих рас. Опасение охватило белых; это переросло в тревогу и переросло в панику, когда Нат Тернер и его последователи начали свою полуночную резню прямо у границы с Вирджинией.
В целом можно сказать, что страхи людей говорили при формировании негритянских законов, а их сердца — при их исполнении. Но в таких случаях все было наоборот. Все мертвые законы были пойманы, приведены в исполнение и превышены.Патрулирование — величайшая из трудностей для общительного, беспокойного негра, доселе не обычная в этом штате, — теперь превратилось в систему, строгую и беспощадную.
Это крайне сложное состояние общественного мнения, естественно, нашло отражение в законодательстве. Незначительные акты подобного рода были приняты в 1830 году, а в следующем году законодательные нормы начали всерьез. С тех пор и до 1837 года свод законов изобилует строгими законами против рабов и свободных негров.
Всякий раз, когда поднималось или задерживалось рабское восстание, свободный негр, кажется, попадал под еще большее подозрение, чем раб.Половину полагали, что он ценил свою свободу исключительно как средство сеять недовольство среди рабов. Тот факт, что он не испытывал к ним никаких симпатий, что между ними существовала действительно сильная неприязнь, не оправдывал его. Несомненно, это было расценено как еще одно доказательство его проницательного притворства. Было объявлено незаконным освобождать любого раба моложе пятидесяти лет, и тогда это могло быть осуществлено только в качестве награды за достойные услуги. Таким лицам разрешалось оставаться в штате, дав залог в пятьсот долларов за их «хорошее поведение».«За привлечение в штат бесплатного негра был наложен штраф в пятьсот долларов, и он должен был уехать через двадцать дней или быть проданным на десять лет. Если местный свободный негр уедет из штата на девяносто дней, он никогда не сможет вернуться.
Съезд штата, созванный в 1835 году, внести поправки в конституцию, среди других важных изменений, таких как лишение избирательных прав районов и отмена губернаторских выборов от законодательной власти до народа, также лишил гражданских прав свободных негров. До сих пор в этом государстве существовала странная аномалия класса, неспособного давать показания в суде, а в остальном почти столь же лишенного прав, как животные, выполнявшего функцию, которую повсюду считали первоочередной привилегией, и которую подавляющая масса свободных людей в наиболее просвещенных странах страны мира еще стремятся к достижению.Но даже до того, как они лишились избирательных прав, свободные негры были слишком робкими и апатичными, чтобы когда-либо обладать хотя бы малейшим политическим влиянием, на которое их численность, казалось бы, давала им право. Только в нескольких северных графствах они когда-либо казались объектом демагогов. Среди них в округе Грэнвилл до сих пор существует традиция, что они потеряли франшизу из-за своей постоянной поддержки пресловутого Поттера. Поттер, несмотря на то, что он был честным человеком и прирожденным оратором, был непревзойденным демагогом и жестоким, беспринципным человеком, чье новое беззаконие вызвало особое законодательство.Что касается последнего, то свободные негры становились все более и более скверными, их поддержка носила такой клеймо, что становилась для кандидата элементом слабости, а не силы. Более чем один кандидат в те дни, которого его оппонент подколол об этом элементе своего избирательного округа, ответил, заявив о своей готовности выбросить все бюллетени для свободных негров, если его противник поступит так же.
По прошествии этого периода жизнь свободного негра стала невыразимо тяжелее. Не столько потому, что законы стали жестче, сколько потому, что отношение белых стало и продолжало оставаться более враждебным.Ни суровость, ни снисходительность законов не имели большого значения для него, который никоим образом не мог применить их даже для собственной защиты. Его судьба добавляла инвалидность раба к ответственности свободного человека. Зависимый от своего собственного труда и предпринимательства, в отличие от раба, он обнаружил, что поле его труда сокращается до тех пор, пока выживание не превратилось в действительно серьезную проблему. За исключением фермеров, не являющихся рабами, которые часто были слишком бедны, чтобы платить ему достаточную заработную плату, чтобы поддерживать жизнь, он не мог найти мало работы, которая не позволяла бы ему контактировать с рабом, в то время как главной целью государственной политики было сохранение их как можно дальше друг от друга.Смешанные браки и общественные отношения, конечно, были строго запрещены законом. У него все зависело от настроения белых, среди которых он жил. Если они были добрыми и расположенными, ему не на что было жаловаться. Но если они были жестокими или паникерами, его состояние было невыразимо плачевно. Затем за всеми его движениями пристально наблюдали, а его действия искусно пытали до зловещих результатов. Если в поисках работы он рискнул выйти из своего ближайшего окружения и пренебречь бесплатными бумагами, у него возникли серьезные проблемы.Даже нося их в кармане, если его действия вызывали подозрение, а его объяснения не сразу были быстрыми, ясными и последовательными, он тоже попадал в неприятности. Тупой как свидетель против господствующей расы, он нередко становился объектом злобы белых людей или бессмысленной жестокости бессердечных, бездумных юношей.
Не для того, чтобы он удивился, что свободные негры, неэластичные и склонные к безбожию, испытали еще большее разложение. Запуганные, сбитые с толку и подавленные, они сбились в кучу на любом скудном, бесплодном клочке земли, которым им посчастливилось владеть, воздвигли группы своих хрупких хижин, и, как угнетенные, безнадежные классы, мир погрузился в глубокую апатию и безнадежность. лень.Женщины становились не целомудренными, а мужчины нечестными, пока во многих умах термин «свободный негр» стал синонимом всего того, что было бесполезным и презренным. Их поселения обычно граничили с каким-то городом; графства, в которых были расположены Роли, Уилмингтон, Нью-Берн и Фейетвилл, где проживало почти четверть всех свободных негров штата, в которых мужчины становились цирюльниками, скрипачами или мастерами на все руки. Некоторые следовали рытью канав, рытью колодцев и выполнять такую работу, которая считалась слишком опасной или слишком вредной для здоровья, чтобы рисковать рабами при ее выполнении.Я никогда не знал района, где бы не было сапожника-вольного негра. Фактически, они были в значительной степени волей-неволей, классом бездельников; и подобные мелочи повсюду более необходимы, чем любой другой элемент общества. Большинство сохраняли душу и тело вместе с продуктом своих стерильных маленьких пятен, занимались мелкой торговлей грубыми предметами собственного изготовления, такими как стулья, корзины для шин, конские ошейники и дверные коврики, сделанные из лубрикантов и коры. , «Выкопали» корыта, подносы для хлеба и т. Д. Многие зарабатывали почти всю свою жизнь на продаже имбирных лепешек, арбузов, диких орехов и фруктов в сезон, в соседних городах, или по субботам и в большие дни в магазины переходов и загородные почтовые отделения.
В некоторых округах во время судебной недели иногда можно увидеть старые экземпляры этого последнего типа, торгующие имбирными лепешками. Обычно высокий, худощавый, сутулый, сутулый, для всего мира цвет его собственных товаров, он наполовину вяло, наполовину удрученно разваливался на осях маленькой тележки с его устаревшими кондитерскими изделиями, молча ожидая покупателей, которые, кажется, никогда не делали этого. приходите сейчас. Он и его пирожные — почти единственные, кто выжил в довоенные дни. Но во всех его безмолвных размышлениях ему, кажется, не приходило в голову, что он анахронизм.То, что он все еще угощает устаревшей кухней давно ушедшего поколения, и что его лакомства — икра для их внуков, никогда не приходило ему в голову. По крайней мере, если это так, то он слишком стойкий квиетист или пессимист, неизвестно какой, чтобы его волновать. Он видел, как примитивное деревянное здание суда заменено претенциозным кирпичным; Некогда бескрайняя зелень здания суда сужалась и сужалась, пока безжалостный марш кирпича и раствора не оставил ему места для остановки, кроме небезопасного и неблагородного в сточной канаве.Он видел изменения человека и природы, но никогда не предлагал новых методов, равно как и тот факт, что люди перестали есть домашние имбирные лепешки поколение назад, подсказал целесообразность прекращения их производства. Как и у настойчивой сивиллы древности, его безмятежная уверенность в своих товарах ни на йоту не уменьшилась, потому что они игнорируются людьми и их количество уменьшилось. И он будет там каждую судебную неделю, более пунктуальный, чем судья или присяжные, до тех пор, пока какой-нибудь жестокосердный совет городских комиссаров не объявит его неприятным, когда он безропотно займет более отдаленную позицию, если, возможно, до смерти сборщик не последует за ним. полоса смерти жнеца.
Для того, кто знаком со строгими законами против освобождения рабов и против иммиграции свободных негров, а также с той безнаказанностью, с которой эти законы игнорировались, количество свободных негров в штате могло бы вызвать удивление. С момента зарождения колонии во второй половине семнадцатого века законы ставили все препятствия на пути освобождения, за исключением полного и абсолютного запрета. Во-первых, только «добрые и аккуратные» рабы могли быть освобождены для «честной и верной» службы.Позже, когда вошло в обычай толковать эти квалификации слишком широко, право определять их было передано от хозяина к окружному суду, что, по сути, было таким же, как и в других южных штатах. Еще позже рабу должно быть больше пятидесяти лет, прежде чем его вообще можно будет освободить. За исключением очень короткого периода, последний класс вольноотпущенников был единственными, кому разрешили остаться в государстве, хотя и были связаны за свое поведение. Ведь даже закон 1795 года, который разрешал свободным неграм въезжать в штат и проживать в нем при внесении залога в размере 27 фунтов стерлингов в размере 200 фунтов стерлингов, что равносильно запрету, вскоре был отменен.Правда, иногда законодательные органы специальными постановлениями санкционировали освобождение рабов, а также приостанавливали действие пункта о высылке. Но количество освобожденных таким образом должно быть сравнительно невелико.
Но поскольку законы часто превышались или игнорировались во вред негра, то и они иногда превышались или игнорировались в его пользу. Многие трудолюбивые и бережливые рабы, особенно механики, не только нанимались на работу вопреки закону, запрещающему это, но и на заработанные таким образом деньги покупали свою свободу, а иногда и свободу своих семей, и оставались в государстве, не подвергаясь притеснениям.Конечно, вся сделка была неофициальной и незаконной, и в глазах закона они были собственностью своего бывшего хозяина. Но они были практически свободными людьми, и я никогда не слышал о случае, когда хозяин оказывался вероломным. Сообщество не одобрило бы такой акт.
Я знал очень трогательный случай, когда свободный негр стал покупателем, но не владельцем своей семьи. Он был кузнецом и женился на рабыне, от которой у него было несколько детей.Его магазин находился на ферме ее хозяина, где его любили и ласкали. Но в конце концов хозяин влез в долги, и все его рабы, в том числе семья кузнеца, были схвачены кредиторами и проданы спекулянту, который перепродал их в Миссисипи. Муж, получивший тогда большую помощь, отчаянно пошел на работу и через несколько лет наскреб достаточно денег, вложил их в руки их первого хозяина и заставил его выкупить и вернуть с ужасного Юга своих близких; довольствуясь тем, что они должны оставаться рабами — так как настроение соседей враждебно относилось к освобождению, — так что ему не нужно было разлучаться с ними.
Несколько крупных рабовладельцев в восточной части штата не только освободили своих рабов по своей воле с законодательной санкцией, но также дали им одежду и оплатили их проезд в Либерию. Но векселя не всегда были уверены в прохождении. Все зависело от настроения законодательной власти. Известный политик, поскольку война отличалась его эксцентричностью, а также его заслугами перед государством, как говорят, выступил против одного из этих законопроектов, с помощью которого очень старый человек стремился к власти, чтобы освободить своих рабов после его смерти, в следующем речь: «МистерОратор, этот старик — рабовладелец, сын рабовладельца, внук рабовладельца. Он унаследовал рабов без угрызений совести, и без всякого сомнения держал их и наслаждался ими гораздо больше, чем в большинстве человеческих жизней. Он, кажется, никогда не осознавал греховность рабства, пока оно было полезно для него самого. Теперь, когда он колеблется на краю могилы, он с радостью умилостивит оскорбленного Бога жертвой, которая ему ничего не стоит. Как средневековый негодяй, завещавший все свое церкви, он купил бы небо, но его наследник должен за это заплатить.Я не вижу в этом справедливости. Он слишком поздно ждал. А теперь, сэр, если это его единственный шанс попасть на небеса и мой голос хоть чему-то поможет, я не подпущу его. Я голосую «нет». Я думаю, счет пропал.
В волнении, предшествовавшем войне, и в беспорядке, сопровождавшем ее, этим грязным подоконникам, конечно, досталась самая тяжелая участь. У них дела шли плохо не потому, что они были объектами какого-то особого недоброжелательства — все страхи перед рабскими неприятностями были затмены и забыты в насущных обстоятельствах, — а просто потому, что они не были защищены в период всеобщего смятения и безответственности. .Некоторые были схвачены и проданы в рабство, их слабый протест был утоплен в суматохе. Все мужчины в возрасте призывника от восемнадцати до сорока пяти были вынуждены служить Конфедерации в качестве рабочих на укреплениях, если они уже не служили в качестве слуг для офицеров на местах. Большинство свободных негров служили в последнем качестве, но лишь немногие офицеры были готовы рисковать своими рабами так близко к федеральным линиям. В качестве рабочих на укреплениях они получали ту же плату, что и белые рядовые, в то время как тем, кто служил офицерам, все же лучше платили лица, нанимавшие их.По поводу начала войны ставился вопрос о том, чтобы заставить всех свободных негров выбрать хозяев и стать рабами или немедленно изгнать их из государства; но вскоре это было потеряно из виду в напряженных делах, если действительно когда-либо серьезно развлекалось.
В конце войны последние изобрели названия «Старый выпуск» и «Новый выпуск», чтобы отличать свободных негров от освобожденных. Черные быстро усваивают новые слова, а иногда и очень оригинально их применяют; и этот случай произошел следующим образом: в начале 1864 года, когда деньги Конфедерации сильно обесценились, ходили слухи, что правительство собиралось выпустить новый выпуск банкнот, покупательная стоимость которых будет установлена законом, и что они будут вернуть старые добрые цены.Хотя те, кто компетентен судить, должны были знать лучше, народные ожидания были на цыпочках. От этого волшебного «Нового выпуска» горячо надеялись на чудеса. Оно пришло. Практически единственным эффектом сразу же было дальнейшее обесценивание «старого выпуска», в то время как цены неуклонно росли. Война закончилась, когда эти термины были еще свежи в умах людей, и единственным результатом этой грандиозной финансовой схемы было добавление двух слов — «Ol’ Isshy »и« New Isshy »к скудному словарю негра. Термины были выразительными и подходящими, и сейчас никто не думает использовать какие-либо другие.
Война закончилась, началась кардинально новая эпоха. Жизнь и мысль резким рывком обрели новое направление. Социальный калейдоскоп, потрясенный грубой рукой войны, задрожал и принял странно новые формы. Раб, внезапно превратившийся в свободного человека, нанес себе удар с большей или меньшей энергией и рассудительностью, но тем не менее под новым импульсом. Его хозяин quondam, хотя на какое-то время был ошеломлен, наконец попал в новую колею и начал жизнь заново. Но влияние на этот нейтральный класс было сравнительно небольшим.Его леность была слишком глубокой, его изоляция — слишком полной, он был слишком далек от симпатии к своему окружению, чтобы ощутить на себе импульс нового порядка вещей. Он видел конец войны, прекращение угнетения и инвалидности с присущей ему вялостью. Почти полностью лишенный энергии и гибкости вольноотпущенника и трудолюбивых привычек, которые последний волей-неволей приобрел в рабстве, «Ол ‘Ишши» сегодня остается в значительной степени чуждым стремлениям и чаяниям своих современников.Некоторые из них, которым хорошо жить в конце войны, не сумев уловить новую тенденцию, стали бедными. Граница между Старым и Новым «Ишши» не только все еще отчетливо видна, но и требует долгого времени, чтобы так продолжаться. Они мало общаются друг с другом, смешанные браки — не обычное дело. Вольный негр, который женится на свободном, почти всегда теряет касту, и его люди отвергают его. Вольноотпущенники не скрывают своей неприязни и презрения к другому классу, на которые отвечают более скрытые, но, возможно, еще более глубокие чувства.По своим привычкам, манерам и одежде свободные негры по-прежнему напоминают, как всегда, беднейший класс белых, гораздо ближе, чем вольноотпущенники.
Разумеется, причину сравнительной ретроградации этого класса следует искать во врожденной праздности и беспечности расы, вызванной исключительно неблагоприятными условиями жизни при старом режиме , влияние которых, несомненно, не ослабнет. целиком потрачен на многие поколения. И инстинкт, и окружающая среда были против них.Но есть два фактора, которые работали вместе, чтобы сформировать или усилить первый, которые я еще не заметил должным образом. Первая из них заключается в том, что они почти полностью являются гибридной расой и, следовательно, испытывают недостаток в выносливости, как гибридные расы в целом и мулаты в частности. По переписи 1860 г. — пятьдесят пять процентов. Из всего свободного негритянского населения мулаты были в восемь раз больше, чем среди рабов. Конечно, доля более или менее смешанных с кровью была намного больше.Действительно, из всех сотен свободных негров, которых я знал с детства, я не могу сейчас вспомнить дюжину черных или очень темных. Вряд ли район был свободен от невысоких белых женщин, которые выходили замуж или сожительствовали со свободными неграми. Хорошо, я могу вспомнить много раз, когда с легкомысленным детским любопытством я поспешно взбирался на переднюю стойку ворот, чтобы хорошенько разглядеть сморщенную старую белую женщину, бредущую по переулку, которой, когда я был молод, мне говорили: пролила кровь своему свободному негру-любовнику и выпила немного его крови, чтобы она могла поклясться, что в ней течет негритянская кровь, и, таким образом, выйти за него замуж без наказания.С тех пор, как я стал мужчиной, я слышал, как это подтверждают те, кто знал, и до сих пор время от времени вижу детей от этого трагического брака, теперь уже взрослых людей.
Другой фактор их упадка — или, возможно, вернее, еще одна причина их оцепенения и неэластичности — это значительное вливание индийской крови, обычно распространяемой исключительными смешанными браками в их собственном классе, и которая необоснованно утверждала себя из-за их нерегулярного образа жизни. жизни многих поколений. Судя по характеру случая, конечно, трудно оценить степень этого вливания.Если нужно получить отчет о самом свободном негре, он велик, хотя его стремление отречься от всего негритянского сродства заставляет воспринимать его заявление с осторожностью и снисходительностью. Но, если оставить в стороне традиции, многие, если не большая часть свободных негров, чья свобода восходит к более далекому веку, демонстрируют черты ума и тела, которые безошибочно являются индейскими. Во многих случаях длинные, грубые, прямые черные волосы и высокие скулы сочетаются с цветом лица, чья темная окраска исключает наличие белой крови, и с чертами, явно неафриканскими.Правда, эти крайние типы — исключение; но большинство более или менее подкрашиваются к нему. Эти черты более заметны у женщин и не составляют исключения из обычного акцентирования расовых характеристик у женщин. Психические качества безнадежности и необычайной лености сонливого, апатичного типа в сочетании со скрытой мстительностью — все указывают на одно и то же.
В моем районе есть городок «Ол’Ишши», окаменевший пережиток прошлого, едва ли преувеличение общего типа, в котором вышеупомянутые расовые знаки можно увидеть в их полном развитии.Он стоит примерно в пяти милях от железнодорожной станции и состоит из примерно полдюжины семей, скудно обеспеченных отцами, теснившихся по таким же маленьким хижинам, разбросанным тут и там на «спусках» очень бедных скалистых хребтов. Здесь они растут на протяжении нескольких поколений с тех пор, как их предки иммигрировали из Вирджинии в начале века. Они глубоко клановы и преданы друг другу, робки и подозрительны по отношению к внешнему миру, о котором они невероятно невежественны. Многие женщины состарились, так и не увидев машин и не побывав в городе, хотя почти в пределах видимости обоих.Они по-прежнему лелеют безграничное уважение к классу, который относится к ним, и только к ним, «богатым людям», вкупе с неизменной неприязнью к «Новому Ишши», особенно если он черный. Брак, даже связь с одним из них, был бы мгновенно фатальным для репутации любой женщины среди них, хотя, за исключением африканца, дети многих, по крайней мере с точки зрения разнообразия окрасов, могли бы служить иллюстрацией этих пяти расы человечества. После своего собственного непосредственного сословия они почти полностью ассоциируются с беднейшими белыми, хотя и не так равны
. несколько белых мужчин, почти таких же бедных, как они сами, занимались мелкой торговлей незаконным табаком.Табак, обработанный и приготовленный на чердаках их маленьких хижин и спрессованный в лесу, ночью контрабандным путем вывезли для продажи в восточной части штата. Качество продукта обязательно было наивысшим, а годовая прибыль должна была быть крайне мизерной.

Я уверен что сами хозяева давно

Условие

Условие

Пожалуйста помогите СРОЧНО!!ДАЮ 65 БАЛЛОВ!!! Выпишите управление,примыкание и согласование из

стены комнат убраны были несколькими картинами и картинками в старинных узеньких рамках. я

ГДЗ по русскому языку Герасименко § 176. Знаки препинания в сложн

Николай Васильевич… — Совершенные тексты. Perfect texts

Цитаты из повести «Старосветские помещики»

исправьте орфографические, пунктуационные ошибки, на месте пропуска  поставьте номер, обозначающий причину постановки / не постановки запятой.

Задание 3: подбери орфографические антонимы.

Джеки Робинсон и другие яркие моменты бейсбола, 1860-1960-е годы | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса

Выступлений президента Байдена по случаю 100-й годовщины массового убийства в Талсе

Письмо от Джордона Андерсона: Вольноотпущенник пишет своего бывшего хозяина

Делаете ли вы эти 11 распространенных грамматических ошибок?

1. Проигрыш против проигрыша

2. Я, я и я

3. Отличается от отличного от

4. Неправильное использование апострофа

5. Параллельность

6. т.е. vs. напр.

7. Могли бы, должны были бы

8. То или иное

9. Правильная грамматика для from this to that

10. Влияние и действие

11. Запятые в списке

17 вещей, которые очень счастливые люди говорят каждый день

1.»Я рад видеть вас.»

2. «Я

3. «Вспомните, когда вы…»

4. «Вы можете этого не осознавать, но…»

5. «Вы действительно меня впечатлили».

6. «Вы действительно впечатлили меня

7. «Я верю в вас. . »

8. «Смотри, как далеко ты зашел!»

9. «Я знаю, что ты способен на большее».

10. «Я хотел бы услышать ваши мысли о…»

11. «Расскажи мне больше».

12.« Я принял ваше предложение ».

13. «Прошу прощения».

14. «Я хочу быть похожим на тебя».

15. «Спасибо».

16. «Пожалуйста».

17. «Нет»

Получите краткую информацию.Подпишитесь, чтобы получать самые важные новости, которые вам нужно знать прямо сейчас.

Спасибо!

Как колонисты Новой Англии приняли работорговлю: NPR

Свободные негры Северной Каролины

Добавить комментарий Отменить ответ