Взятие казани при иване iii: сколько было татар в войске Ивана Грозного? — Реальное время

Содержание

сколько было татар в войске Ивана Грозного? — Реальное время

Колумнист «Реального времени» комментирует миф о преобладании тюркских воинов в армии, завоевавшей столицу Казанского ханства

Колонки наших колумнистов о взятии Казани войском Ивана Грозного и памятнике русскому царю вызвали споры вокруг трагических событий 1552 года. В частности, читатели «Реального времени» в своих комментариях высказали мысль, что это событие было войной одних татар против других. Редакция нашей газеты обратилась к историку Булату Рахимзянову с просьбой прокомментировать этот исторический миф. В своей авторской колонке, написанной специально для нашего издания, исследователь разъясняет, какие и сколько татар участвовало в осаде города, и завоевывали ли они Казань?

В 20-х — 50-х годах XVI века основной целью московской внешней политики становится «восточный вопрос» — подчинение Казанского ханства.

Об этом задумывался и предпринимал реальные шаги в этом направлении (взятие Казани «саблею» в 1487 году) еще Иван III, его дело продолжил сын, Василий III. В деле достижения решения данного вопроса у Москвы в различные периоды появлялись разные подходы, и далеко не сразу московское руководство пришло к мысли окончательного присоединения территории Казанского ханства военным путем. Однако в итоге Казань была взята именно силой московского оружия при царе Иване Грозном. Все ли было так однозначно в этом вопросе, как иногда нам пытаются представить обзорные тексты? Кто же брал Казань в 1552 году?

Как это было?

Казанский поход июня — октября 1552 года Ивана Грозного положил конец существованию Казанского ханства как самостоятельного государства. После этого оно вошло в состав Московского государства. Осада 1552 года была пятой по счету после целого ряда осад (большей частью неудачных), предпринятых русскими войсками в 1487, 1524, 1530 и 1550 годах.

В мае 1551 года предпринимается большой поход против Казани. При московском отряде находились бывшие знатные жители Казани, покинувшие ее по политическим соображениям (они были сторонниками тесного союза с Москвой) — князь Костров, князь Чапкын Отучев, Бурнаш и другие, а также бывший казанский, а на тот момент касимовский хан Шах-Али б. Шейх-Аулияр, претендент на ханский престол (Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ). — СПб., 1904. — Т. 13 (1 пол.). — С. 163). 24 мая при устье Свияги, на территории Казанского ханства, была заложена крепость Свияжск. При закладке Свияжска присутствовал и Шах-Али (Разрядная книга 1475—1598 гг. — М., 1966. — С. 131).

В дальнейшем Шах-Али участвует в завоевании Казани, находясь в войсках великого князя (подробнее см.: М.Г. Худяков, Очерк по истории Казанского ханства — М., 1991. — С. 143—173; С.Х. Алишев, Казань и Москва: межгосударственные отношения в XV—XVI вв. — Казань, 1995. — С. 112—142; Д.М. Исхаков, И.Л. Измайлов, Введение в историю Казанского ханства. Очерки. — Казань, 2005. — С. 91—105). С ним находились его касимовские татары.

Мавзолей Шах-Али в Касимове. Фото agentika.com

16 июня 1552 года после большого смотра царские войска выступили из Москвы к Коломне. Русские войска двигались к Казани несколькими отрядами. Сам царь во главе крупного войска выступил из Коломны к Владимиру. Из Владимира войско прибыло в Муром, где с ним соединились союзные татарские отряды под руководством хана Шах-Али, выступившего из Касимова. Русскими войсками командовали сам царь Иван Васильевич и его воеводы князья Ю.И. Шемякин, В.С. Серебряный, С.В. Шереметев, А.М. Курбский, А.Б. Горбатый-Шуйский, М.И. Воротынский, дьяк И.Г. Выродков и др. Состояли они из отрядов поместной конницы, пехоты, стрелецких полков (около пяти тысяч), артиллерии, а также татарской конницы Шах-Али.

Состав войска Шах-Али

Численность татарской конницы, пришедшей с Шах-Али, по неподтвержденным в иных источниках данным автора «Казанской истории», составляла около 30 тысяч человек. Безусловно, это крайне завышенные и нереальные цифры. Реально, видимо, можно говорить о 3000 человек максимум. Причем важно отметить, что это были не мишаре, как иногда неверно толкуют эти данные интересующиеся историей люди. Это были касимовские татары и, вероятно, выходцы из других татарских ханств, обосновавшиеся в Касимове и временно или постоянно подчинявшиеся Шах-Али и московскому великому князю и царю Ивану IV. Касимовские татары представляли высший слой населения Касимовского ханства, они были из тех, кто собирал налоги в свою пользу и занимался войной как профессией. Мишаре же, представлявшие население Касимовского ханства вторым слоем ниже, платили налоги касимовцам и сами не участвовали в военных действиях, занимаясь мирным трудом — земледелием, скотоводством, собиранием и т. д. (подробнее о различиях между касимовскими татарами и мишарами см.: Д.М. Исхаков, От средневековых татар к татарам нового времени. — Казань, 1998. — С. 212—227; Б.Р. Рахимзянов, Касимовское ханство (1445—1552 гг.). Очерки истории. – Казань, 2009. – С. 86—87).

Кто и сколько?

Рассмотрим финальные моменты взятия Казани в ракурсе интересующего нас вопроса. 2 октября 1552 года всем ратным людям объявили, чтобы они готовились идти на общий штурм. В первой линии было назначено идти казакам и полкам боярских дворовых людей. В таких полках насчитывалось по пять тысяч конных людей да при них по тысяче стрельцов с пищалями и по 800 казаков с луками и рогатинами; пешим надлежало катить перед собой щиты на катках или на колесах. Во второй линии должны были идти воеводы (русские) с главными силами, наступая каждый против указанных им ворот; в третьей линии находились царская дружина и запасные воеводы для поддержки второй линии.

В осаде было задействовано огромное количество войск и орудий. Русские войска, по недостоверной летописной информации насчитывавшие 150 тысяч человек, имели численный перевес над осажденными (33 тысячи человек; данные тех же летописей), кроме того, русские имели многочисленную артиллерию. Действия пушкарей и инженеров имели огромное значение для завоевания Казани. Видимо, общая численность русского войска составляла в реальности около 50—60 тыс. человек (Д.М. Исхаков, И.Л. Измайлов, Введение в историю Казанского ханства. Очерки. — Казань, 2005. — С. 97). Из них только три тыс. были татарами Шах-Али (5-6 %).

Русская армия была представлена всеми родами войск: конницей, стрельцами, татарскими отрядами хана Шах-Али, мордовскими и черкесскими воинами. Дворянская конница составляла главную силу царского войска. По данным летописей, в осаде участвовало 10 тысяч мордовских воинов (информация слабо верифицируема).

Неоднозначность роли Шах-Али и его конницы во взятии Казани

Во время осады Казани Шах-Али с его татарами находился на одном из ответственных фронтов, вместе с Большим и Передовым полками; располагался он со стороны Арского поля. Характерно, что на приступ касимовские татары не были поведены и были отправлены в тыл для охраны обоза и штаба и на случай преследования вылазки из Казани по Арской и Чувашской дорогам. Хан участвовал во всех военных советах во время осады.

Однако роль Шах-Али была неоднозначной; его не стоит причислять к «предателям татарского народа», как иногда делают «горячие головы» национального движения. В целом, вообще, думаю, стоит воздерживаться от таких резких эпитетов, тем более по отношению к периодам, когда самого слова «предатель» не существовало вовсе. При общем ликовании москвичей после взятия Казани Ивану Василевичу (будущему Грозному) принес свои поздравления и Шах-Али, но в довольно сдержанных выражениях — он кратко сказал: «Буди, государь, здрав, победив супостаты, и на своей вотчине на Казани навеки!». На это Иван милостиво ответил, что самому хану известно, сколько раз посылались войска против Казани, известно также ожесточение казанцев, и вот теперь, по словам московского правителя, Бог сотворил свой праведный суд — москвичам показал свое милосердие, а казанцам «отмстил за кровь христианскую» (ПСРЛ. — СПб.,1906. — Т. 13 (2 пол.). Дополнения к Никоновской летописи. Так называемая Царственная книга. — С. 311).

Фиринат Халиков. «Осада Казани». Репродукция с сайта art16.ru

У историка Искандера Измайлова есть хорошая статья о касимовском хане Шах-Али. В ней описывается народная былинная песня. Позволю себе привести выдержку из этой статьи:

«В сознании современных людей — это антигерой татарской истории, касимовский и казанский хан, марионетка в руках русских государей, передавший Казань во власть Ивана Грозного и за это не заслуживающий оправдания. Но в народной песне он предстает мятущейся личностью, человеком, пытавшимся спасти своих подданных — «деток», но не сумевшим переломить обстоятельства.

Называл я (вас) всех (русских. — Б. Р.) друзьями,
Оказалось — вы не друзья мне:
Я жил, считал (вас) друзьями,
Оказалось — вы все враги мне.

Может быть, народ своим тонким историческим чутьем понял весь трагизм его положения «своего среди чужих и чужого среди своих», уловил (или хотел уловить) в его словах нотки раскаяния и искреннего переживания за судьбу своего народа?» (И. Л. Измайлов, «… Казань-город на костях стоит». Исторические песни русских и татар о взятии Казани // Родина. — 2005. — № 8. — С.110—114). Я думаю, что в этом видении есть доля правды — все игроки тогдашней политики понимали, кто есть кто в этих отношениях.

Как на все это смотреть нам?

Итак, можно суммировать, что при взятии Казани количество татар, состоявших в войске Ивана Грозного, было незначительно. Вряд ли они «делали погоду» в процессе самого взятия. Вообще, вряд ли стоит в данном случае противопоставлять народы друг другу. Корректнее говорить о противоборстве двух государств — Московской Руси и Казанского ханства; в составе и того, и другого были разные народы (касимовские татары и мишаре в составе Москвы и мордва, марийцы, чуваши, удмурты и башкиры в Казанском ханстве). И уж совсем исторически неверно рассуждать о том, что «были татары победившие и татары проигравшие» (касимовцы и казанцы). С касимовскими татарами у автора данных строк, казанского татарина, давние и очень хорошие отношения.

Мы все ощущаем себя частью единого народа.

Вообще же, в истории Казанского ханства много неоднозначных личностей и «темных пятен». Например, последний казанский хан Ядыгар-Мухаммад. Однако о нем можно поговорить в следующий раз, если будет такое желание.

Булат Рахимзянов

Справка

Булат Раимович Рахимзянов — историк, старший научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани АН РТ, кандидат исторических наук.

Окончил исторический факультет (1998) и аспирантуру (2001) Казанского государственного университета им. В.И. Ульянова-Ленина.

Автор около 60 научных публикаций, в том числе двух монографий.

Проводил научное исследование в Гарвардском университете (США) в 2006—2007 академическом году.

Участник многих научных и образовательных мероприятий, в их числе — международные научные конференции, школы, докторские семинары. Выступал с докладами в Гарвардском университете, Санкт-Петербургском государственном университете, Высшей школе социальных наук (EHESS, Париж), университете Иоганна Гуттенберга в Майнце, Высшей школе экономики (Москва).

Его вторая монография «Москва и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, XV—XVI вв.» недавно вышла в санкт-петербургском издательстве «Евразия».

Область научных интересов: средневековая история России (в особенности восточная политика Московского государства), имперская история России (в особенности национальные и религиозные аспекты), этническая история российских татар, татарская идентичность, история и память.

Взятие Казани: историческая правда России от РВИО

Взятие Казани в 1552 г. стало первым внешнеполитическим успехом молодого московского царя. Кроме чисто военных аспектов присоединения Казани Иван IV также получал основу для претензий на титул царя, так как казанские правители носили титул ханов, что в европейской титулатуре соответствовало императору или царю.

 

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ УГРОЗЫ

Борьба с Казанским ханством, начавшаяся при Василии Темном, продолжалась с успехом его сыном Иваном III, затем с переменным успехом Василием III, отцом Ивана Грозного.

Вопрос о покорении последнего оплота татарской угрозы на Востоке занимал ум молодого Ивана IV в первые годы его самостоятельного правления. Предпринятые им походы 1548 и 1550 годов не привели к поражению враждебного государства, и только третий поход, осенью 1552 года, завершил историческое дело московских государей. Покорение Казани не только в самом Русском государстве, но и в зарубежных странах было воспринято как событие огромного исторического значения. Взятие Казани было большой исторической заслугой Ивана Грозного — «человека с сильной волей и характером».

Моисеева Г. Автор «Казанской истории»

 

«КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ»

Когда же вырос великий князь Иван и пришел в великий разум, принял он после смерти отца своего всю власть великого Русского царства Московского, и воцарился, и был поставлен на царство великим поставлением царским в год 7055 (1547), января в 16 день. И был он помазан святым миром и венчан святыми бармами и Мономаховым венцом по древнему царскому обычаю, как и римские, и греческие, и прочие православные цари поставлялись.

И нарекся он царем всей великой России.

И показал он себя великим самодержцем, и держал в страхе все языческие страны, и был весьма мудр, и храбр, и усерден, и очень силен телом, и легок ногами, словно гепард, и был он во всем подобен деду своему, великому князю Ивану. До него ведь никого из его прадедов не называли в России царем, и не смел никто из них венчаться на царство и зваться тем именем, остерегаясь зависти и нападения на них поганых и неверных царей.

Удивились, услышав об этом, все враги его: поганые цари и нечестивые короли, и похвалили его, и прославили, и прислали к нему своих послов с дарами, и назвали великим царем и самодержцем, не презирая его за это, не злословя о нем, не понося его, не завидуя. Лучше же всех написал ему об этом похвальные слова турецкий султан: «Поистине ты, самодержец, — мудрый и правоверный царь, истинный Божий слуга! Ведь удивляет нас и ужасает великая твоя слава: огненные твои хоругви отгоняют и сжигают поднимающихся на тебя, и отныне боятся тебя все орды наши и к твоим границам подступать не смеют».

Казанская история. Перевод Т. Волковой, И. Лобаковой

 

ЧУДЕСА ПОД КАЗАНЬЮ В 1552 ГОДУ

При изучении рассказов о чудесах, которые сопутствовали важнейшим событиям XVI в., наше внимание привлекло Чудо о свечении под Казанью 1552 г. Описание рассматриваемого Чуда помещено в Житии Даниила Переяславского, а также в 24 тит. 10 гл. 17 ст. Степенной книги. Важно отметить, что, как было установлено в историографии, и Житие Даниила, написанное между 1556 и 1562 г., и Степенная книга, составленная по поручению митрополита Макария на рубеже 50–60-х годов XVI в., создавались одним лицом — духовником Ивана IV благовещенским протопопом Андреем (впоследствии митрополит Афанасий).

И откры оконце храмины, еще нощи глубоце сущи, и видит явьствено, а не во сне, над градом Казанию светъ необычен; и разливашеся свет по всему граду, и во свете мнози столпи пресветлии, яко огнени блещахуся, и яко свещи к небеси воспалахуся. Возбуди же ту некоего велможу, спяща, уязвлена стрелою на брани, иже ближнии у благочестиваго царя, яко да и той видит таковый чюдный свет над градом и во граде… Възвещено же бысть и сие видение христолюбивому царю.

Усачев А. С. Об исторической ценности древнерусских сообщений о чудесах (на материале чуда  свечении под Казанью 1552 г.)

 

СУДЬБА КАЗАНСКОЙ ЦАРЕВНЫ СУМБЕКИ

Сумбека после убийства Джан-Алия оставалась, видимо, в Казани, ибо возвратившийся на казанский престол Сафа-Гирей застал ее там. О том, что произошло после возвращения Сафа-Гирея, можно узнать из писем братьев Сумбеки к Ивану Грозному и писем Грозного к Юсуфу. «А Сафа-Гирей царь времени для ныне к нам таков. А из начала в братстве есмя с государи свои, с Темир-Кутлуевыми царевыми детми. Да ещо брата нашего Яналия царя убил, да сестру нашу в полон за себя взял. Таков он сам недруг», — писал Ивану Грозному брат Сумбеки Юнус. В письме к отцу Сумбеки — Юсуфу — Иван IV обнаруживает прекрасную осведомленность в оценке отношения к ней нового казанского хана Сафа-Гирея: «Сафакирей, крымский царевич, пришед крымских людей изменою, Яналея царя убил, а дочерь твою взял и многую ей соромоту учинил, как писати не пригоже».

Моисеева Г. Казанская царица Сююн-бике и Сумбека «Казанской истории»

 

УЧАСТИЕ ТАТАРСКОЙ ЗНАТИ В ВОЕННЫХ ПОХОДАХ МОСКВЫ

В состав знати московского государства входит большое число выходцев из присоединяемых земель, в частности татарской знати. Эта знать участвовала в походах русских войск на Казань. В 1548 г. на Казань вместе идут Бельский и Шиголей, а уже в 1551 г. шли туда в русском войске «казанские князи и мырзы», разрядная книга особо упоминает, что «царь с тем прислал дворецкого своего Шабаса князя Шамова».

После взятия города «Шиголей становится наместником в завоеванной Казани и объединяет вокруг себя татарскую знать». Среди покоренных татарских мурз Иван Грозный также проводит чистку, после чего они включаются в состав московской знати. Летопись пишет, что после завоевания Казани Иван Грозный велел «побить» «неугодных» ему татар. Грозный раздает вотчины самому Шиголею и его союзным мурзам.

Ткачук В. Изменение состава элиты Московского царства в XVI в.

 

СИРОТА КАЗАНСКАЯ

Казанская (казанский) сирота — человек, который, желая разжалобить кого-либо, прикидывается несчастным, обиженным, беспомощным… Первоначально: о татарских мирзах (князьях), старавшихся после покорения Казанского царства Иваном Грозным получить от русских царей всевозможные поблажки, жалуясь на свою горькую участь.

Толковый словарь русского языка. Под ред. Д.Н. Ушакова

 

ХОД СОБЫТИЙ

Основным направлением русской внешней политики периода правления Ивана IV (Грозного) явилось восточное. Москва обратила свой взгляд на Казань. Казанское ханство, как и Крым, часто тревожило московские границы опустошительными набегами. До ста тысяч русских пленников, захваченных в этих набегах, томилось за границей в рабстве. Однако в отличие от Крыма — вассала могущественной Турецкой (Османской) империи, Казанское ханство являлось полностью независимым государством. Это способствовало постоянному вмешательству в его внутренние дела и Крымского ханства, и Московского государства.

На протяжении ста лет в Казани было две группировки в составе элиты. Первая группировка выступала за прочный союз с Москвой, так как общность экономических интересов обоих государств могла стать для этого опорой. Вторая группировка, напротив, стремилась к союзу с Крымским ханством, а Московское государство воспринималось ими как объект для набегов. От ориентации того или иного хана зависело развитие отношений с Москвой.

Москва желала иметь на казанском престоле своего ставленника Шиг-Алея. Казалось, обстоятельства благоприятствуют этому. В 1549 году умер казанский хан крымчанин Сафа-Гирей. Сторонники крымской ориентации усадили на трон его двухлетнего сына. Многие мурзы были недовольны этим. «Партия» сторонников союза с Москвой в политических кругах Казани стала усиливаться. Взятию Казани предшествовало восстание чувашей в 1546 году, которое существенно ослабило ханство. Чувашские послы Мехмед Бозубов и Ахкубек Тогаев обратились к Ивану IV с просьбой принять их народ в подданство, на что московский правитель сразу же согласился.

Надеясь совершить дворцовый переворот, русские совершили в 1547-1548 годах два похода на Казань. Но они, как и третий поход 1550 года, оказались неудачными. Московские полки добирались до Казани только к осени. До зимы время оставалось мало, и казанцы успешно выдерживали недолгое русское наступление.

После похода 1550 года Иван IV и его советники решили не возвращать войска в центральные районы России. Зимовать остались в костромском пограничье. Одновременно решили в 30 верстах от Казани в месте впадения в Волгу ее притока — Свияги — построить крепость Свияжск. Этот город должен был стать русской базой для наступления на Казань. Здесь можно было разместить войска, устроить склады оружия, продовольствия и фуража.

Строили Свияжск необычным способом. Дьяк Иван Выродков с детьми боярскими отъехал в углицкие леса. Там в вотчине князей Ушатых стали рубить лес и заготавливать детали для крепостных стен, башен, домов и церквей. Потом все спустили по Волге к намеченному месту и в мае – июне 1551 года быстро собрали крепость.

Для противника появление Свияжска стало полной неожиданностью. Собранные под Свияжском полки отвоевали у казанцев часть их земли, так называемую «Горную сторону». Это вызвало в Казани переворот. Малолетний правитель пал. Его крымское окружение бежало в Бахчисарай — столицу Крымского ханства. На казанский престол сел Шиг-Алей. Он признал отход к Руси Горной стороны и отпустил на волю 60 тысяч томившихся в рабстве русских пленников. Эти действия Шиг-Алея не нашли в Казани понимания. Хан был свергнут. Трон занял его родственник — Едигар-Магмет. Новый казанский монарх был настроен враждебно к России. Формальным поводом к началу похода стал отказ жителей Казани пустить в город царского наместника князя Семёна Микулинского.

Летом 1552 года русские войска вновь двинулись на Казанское ханство. В конце августа 150-тысячное войско при 150 пушках осадило Казань. Все попытки казанцев прорвать кольцо успеха не имели. Напротив двух Ногайских ворот разместился полк правой руки хана Шиг-Алея (перешел на службу к московскому князю Василию III), передовой полк татар во главе с двумя астраханскими царевичами разместился напротив Елбугиных и Кебековых ворот, полк Ертаула — напротив Муралиевых ворот, полк левой руки — напротив Водяных ворот, сторожевой полк — напротив Царских ворот. В составе московских полков были представители татарской знати, которые отъехали на Русь для службы. Подобная практика начинается еще во времена возвышение Москвы при первых московских князьях.

Начались кровопролитные стычки у города. В русском войске имелся некий «литвин» (выходец из Литвы), специально нанятый для проведения саперных работ. Под его руководством русские воины рыли подкопы под татарские укрепления, закладывали там пороховые заряды и взрывали их. Деревянные стены и башни Казани сильно пострадали. Нападающие подошли совсем близко к укреплениям татарской столицы. Русские подкатили к Казани передвижные башни и развертывали легко переносимые деревянные укрепления — «гуляй-города». С «гуляй-башен» вели огонь установленные на них пушки. Из «гуляй-города» звучали выстрелы стрельцов.

Решающий штурм предприняли 2 октября 1552 года (через день после праздника Покрова Богородицы). Казанцы смело оборонялись. В бою участвовали даже женщины и дети. У русских блеснули храбростью многие его воеводы, в том числе князь Андрей Курбский и двоюродный брат царя Владимир Старицкий. Царь Иван IV и его царский полк не принимали участия в прорыве крепостных укреплений. Русские воины, ворвавшись в город, решили, что победа уже гарантирована и начали захватывать добычу. Казанцы же собрали последние силы и нанесли мощный контрудар. Не ожидавшие его русские начали отступать. Наступил самый драматический момент. К царю поскакали гонцы с просьбой немедленно ввести в бой царский полк. Но царь продолжал иступлено молиться в походной полотняной церкви. Лишь когда Ивану IV почудилось, что он слышит звон колоколов одного из московских монастырей, он повел в бой свой полк. К тому времени Андрей Курбский уже прекратил замешательство и бегство части русских сил из города. Атака царского полка поставила последнюю точку в штурме Казани. Не примирившиеся татарские воины передали русским послам царя Едигар-Магмета. «Когда у нас был царь и государство, мы сражались. Теперь мы хотим смерти!» Последние защитники Казани сложили головы в бою у стен Казанского кремля.

Столица Казанского ханства была взята. Независимость Казанского ханства пала. Его территории вошли в состав Московского государства.

В Москве в честь штурма Казани построили грандиозный храм. Он разместился у рва на Красной площади и назывался в память праздника, предшествовавшего взятию Казани, собор Покрова Богородицы на Рву («Покрова-на-Рву»). В народе он также известен как храм Василия Блаженного, по имени знаменитого московского юродивого, который был похоронен в этом соборе.

Покорение Казани стало большим внешнеполитическим успехом России. Теперь с востока ей не грозили набеги. Десятки тысяч русских пленников обрели свободу. Крым утратил союзника. В плодородные земли Поволжья массами хлынули русские переселенцы. Здесь стало бурно развиваться земледелие. Местное население переняло у переселенцев множество полезных хозяйственных навыков. Открылись возможности для продвижения русской колонизации далее на восток в районы Западной Сибири. Вместе с Казанью в состав России вошла часть башкирского народа, прежде подчиненного власти казанских ханов.

В покоренных землях наблюдалось также притеснение коренных жителей Поволжья. Они обязаны были платить Москве натуральный налог — ясак. Однако никаких гонений на веру, в частности на ислам, который исповедовали казанские татары, не было.

  Вслед за Казанью к Московскому государству было присоединено Астраханское ханство. В 1554 гожу астраханский хан — Дервиш-Али — признал себя вассалом московского царя. Но одновременно он вел переговоры о союзе с Крымом, надеясь с его помощью противостоять Москве. Узнав об этом, московские власти отправили на юг войска.В 1556 году при приближении к Астрахани  русских полков Дервиш-Али бежал. Астрахань открыла ворота. В городе появился московский воевода-наместник. Все владения Астраханского ханства, включая часть Башкирии и Прикаспийские районы до нижнего течения реки Яик (ныне река Урал), вошли в состав России.

Также у России оказались земли Ногайской Орды, государства располагавшегося между Казанью и Астраханью. Часть ногайского населения не признала власть Москвы и откочевала в пределы Крымского ханства. Таким образом, все Поволжье к концу 50-х годов XVI века контролировалось Россией.

Ханы Казани и Астрахани считались наследниками правителей Золотой Орды. В Европе и в России их титул «хан» переводили, как «царь». После завоевания Казани и Астрахани государь всея Руси Иван IV, венчавшийся в 1547 году на царство, стал еще и царем Казанским и Астраханским. Это укрепило юридическое обоснование царского титула московского монарха. Его территориальные владения увеличились почти в два раза. Авторитет верховной власти внутри страны и за рубежом вырос.

Присоединение всего Поволжья к России, однако, не решало крымской проблемы. На юге Крым по-прежнему оставался врагом России. С Крымским ханством невозможно было поступить, как с Казанью или с Астраханью. Во-первых, Крымское ханство было значительно сильнее названных государств, а во-вторых, за его спиной стояла могущественная Турецкая империя, сражаться с которой у Руси тогда не было сил. Русские ограничивались отдельными военными рейдами в крымские пределы. Чтобы затруднить крымские набеги вглубь русских земель недалеко от Тулы и Переяславца Рязанского (современной Рязани) южнее Оки началось строительство Большой засечной черты. Она включала в себя засеки (лесные завалы на дорогах) и укрепленные городки-остроги с гарнизонами из стрельцов и казаков.

Взятие Казани: историческая правда России от РВИО

Взятие Казани в 1552 г. стало первым внешнеполитическим успехом молодого московского царя. Кроме чисто военных аспектов присоединения Казани Иван IV также получал основу для претензий на титул царя, так как казанские правители носили титул ханов, что в европейской титулатуре соответствовало императору или царю.

 

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ УГРОЗЫ

Борьба с Казанским ханством, начавшаяся при Василии Темном, продолжалась с успехом его сыном Иваном III, затем с переменным успехом Василием III, отцом Ивана Грозного.

Вопрос о покорении последнего оплота татарской угрозы на Востоке занимал ум молодого Ивана IV в первые годы его самостоятельного правления. Предпринятые им походы 1548 и 1550 годов не привели к поражению враждебного государства, и только третий поход, осенью 1552 года, завершил историческое дело московских государей. Покорение Казани не только в самом Русском государстве, но и в зарубежных странах было воспринято как событие огромного исторического значения. Взятие Казани было большой исторической заслугой Ивана Грозного — «человека с сильной волей и характером».

Моисеева Г. Автор «Казанской истории»

 

«КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ»

Когда же вырос великий князь Иван и пришел в великий разум, принял он после смерти отца своего всю власть великого Русского царства Московского, и воцарился, и был поставлен на царство великим поставлением царским в год 7055 (1547), января в 16 день. И был он помазан святым миром и венчан святыми бармами и Мономаховым венцом по древнему царскому обычаю, как и римские, и греческие, и прочие православные цари поставлялись. И нарекся он царем всей великой России.

И показал он себя великим самодержцем, и держал в страхе все языческие страны, и был весьма мудр, и храбр, и усерден, и очень силен телом, и легок ногами, словно гепард, и был он во всем подобен деду своему, великому князю Ивану. До него ведь никого из его прадедов не называли в России царем, и не смел никто из них венчаться на царство и зваться тем именем, остерегаясь зависти и нападения на них поганых и неверных царей.

Удивились, услышав об этом, все враги его: поганые цари и нечестивые короли, и похвалили его, и прославили, и прислали к нему своих послов с дарами, и назвали великим царем и самодержцем, не презирая его за это, не злословя о нем, не понося его, не завидуя. Лучше же всех написал ему об этом похвальные слова турецкий султан: «Поистине ты, самодержец, — мудрый и правоверный царь, истинный Божий слуга! Ведь удивляет нас и ужасает великая твоя слава: огненные твои хоругви отгоняют и сжигают поднимающихся на тебя, и отныне боятся тебя все орды наши и к твоим границам подступать не смеют».

Казанская история. Перевод Т. Волковой, И. Лобаковой

 

ЧУДЕСА ПОД КАЗАНЬЮ В 1552 ГОДУ

При изучении рассказов о чудесах, которые сопутствовали важнейшим событиям XVI в., наше внимание привлекло Чудо о свечении под Казанью 1552 г. Описание рассматриваемого Чуда помещено в Житии Даниила Переяславского, а также в 24 тит. 10 гл. 17 ст. Степенной книги. Важно отметить, что, как было установлено в историографии, и Житие Даниила, написанное между 1556 и 1562 г., и Степенная книга, составленная по поручению митрополита Макария на рубеже 50–60-х годов XVI в., создавались одним лицом — духовником Ивана IV благовещенским протопопом Андреем (впоследствии митрополит Афанасий).

И откры оконце храмины, еще нощи глубоце сущи, и видит явьствено, а не во сне, над градом Казанию светъ необычен; и разливашеся свет по всему граду, и во свете мнози столпи пресветлии, яко огнени блещахуся, и яко свещи к небеси воспалахуся. Возбуди же ту некоего велможу, спяща, уязвлена стрелою на брани, иже ближнии у благочестиваго царя, яко да и той видит таковый чюдный свет над градом и во граде… Възвещено же бысть и сие видение христолюбивому царю.

Усачев А. С. Об исторической ценности древнерусских сообщений о чудесах (на материале чуда  свечении под Казанью 1552 г.)

 

СУДЬБА КАЗАНСКОЙ ЦАРЕВНЫ СУМБЕКИ

Сумбека после убийства Джан-Алия оставалась, видимо, в Казани, ибо возвратившийся на казанский престол Сафа-Гирей застал ее там. О том, что произошло после возвращения Сафа-Гирея, можно узнать из писем братьев Сумбеки к Ивану Грозному и писем Грозного к Юсуфу. «А Сафа-Гирей царь времени для ныне к нам таков. А из начала в братстве есмя с государи свои, с Темир-Кутлуевыми царевыми детми. Да ещо брата нашего Яналия царя убил, да сестру нашу в полон за себя взял. Таков он сам недруг», — писал Ивану Грозному брат Сумбеки Юнус. В письме к отцу Сумбеки — Юсуфу — Иван IV обнаруживает прекрасную осведомленность в оценке отношения к ней нового казанского хана Сафа-Гирея: «Сафакирей, крымский царевич, пришед крымских людей изменою, Яналея царя убил, а дочерь твою взял и многую ей соромоту учинил, как писати не пригоже».

Моисеева Г. Казанская царица Сююн-бике и Сумбека «Казанской истории»

 

УЧАСТИЕ ТАТАРСКОЙ ЗНАТИ В ВОЕННЫХ ПОХОДАХ МОСКВЫ

В состав знати московского государства входит большое число выходцев из присоединяемых земель, в частности татарской знати. Эта знать участвовала в походах русских войск на Казань. В 1548 г. на Казань вместе идут Бельский и Шиголей, а уже в 1551 г. шли туда в русском войске «казанские князи и мырзы», разрядная книга особо упоминает, что «царь с тем прислал дворецкого своего Шабаса князя Шамова».

После взятия города «Шиголей становится наместником в завоеванной Казани и объединяет вокруг себя татарскую знать». Среди покоренных татарских мурз Иван Грозный также проводит чистку, после чего они включаются в состав московской знати. Летопись пишет, что после завоевания Казани Иван Грозный велел «побить» «неугодных» ему татар. Грозный раздает вотчины самому Шиголею и его союзным мурзам.

Ткачук В. Изменение состава элиты Московского царства в XVI в.

 

СИРОТА КАЗАНСКАЯ

Казанская (казанский) сирота — человек, который, желая разжалобить кого-либо, прикидывается несчастным, обиженным, беспомощным… Первоначально: о татарских мирзах (князьях), старавшихся после покорения Казанского царства Иваном Грозным получить от русских царей всевозможные поблажки, жалуясь на свою горькую участь.

Толковый словарь русского языка. Под ред. Д.Н. Ушакова

 

ХОД СОБЫТИЙ

Основным направлением русской внешней политики периода правления Ивана IV (Грозного) явилось восточное. Москва обратила свой взгляд на Казань. Казанское ханство, как и Крым, часто тревожило московские границы опустошительными набегами. До ста тысяч русских пленников, захваченных в этих набегах, томилось за границей в рабстве. Однако в отличие от Крыма — вассала могущественной Турецкой (Османской) империи, Казанское ханство являлось полностью независимым государством. Это способствовало постоянному вмешательству в его внутренние дела и Крымского ханства, и Московского государства.

На протяжении ста лет в Казани было две группировки в составе элиты. Первая группировка выступала за прочный союз с Москвой, так как общность экономических интересов обоих государств могла стать для этого опорой. Вторая группировка, напротив, стремилась к союзу с Крымским ханством, а Московское государство воспринималось ими как объект для набегов. От ориентации того или иного хана зависело развитие отношений с Москвой.

Москва желала иметь на казанском престоле своего ставленника Шиг-Алея. Казалось, обстоятельства благоприятствуют этому. В 1549 году умер казанский хан крымчанин Сафа-Гирей. Сторонники крымской ориентации усадили на трон его двухлетнего сына. Многие мурзы были недовольны этим. «Партия» сторонников союза с Москвой в политических кругах Казани стала усиливаться. Взятию Казани предшествовало восстание чувашей в 1546 году, которое существенно ослабило ханство. Чувашские послы Мехмед Бозубов и Ахкубек Тогаев обратились к Ивану IV с просьбой принять их народ в подданство, на что московский правитель сразу же согласился.

Надеясь совершить дворцовый переворот, русские совершили в 1547-1548 годах два похода на Казань. Но они, как и третий поход 1550 года, оказались неудачными. Московские полки добирались до Казани только к осени. До зимы время оставалось мало, и казанцы успешно выдерживали недолгое русское наступление.

После похода 1550 года Иван IV и его советники решили не возвращать войска в центральные районы России. Зимовать остались в костромском пограничье. Одновременно решили в 30 верстах от Казани в месте впадения в Волгу ее притока — Свияги — построить крепость Свияжск. Этот город должен был стать русской базой для наступления на Казань. Здесь можно было разместить войска, устроить склады оружия, продовольствия и фуража.

Строили Свияжск необычным способом. Дьяк Иван Выродков с детьми боярскими отъехал в углицкие леса. Там в вотчине князей Ушатых стали рубить лес и заготавливать детали для крепостных стен, башен, домов и церквей. Потом все спустили по Волге к намеченному месту и в мае – июне 1551 года быстро собрали крепость.

Для противника появление Свияжска стало полной неожиданностью. Собранные под Свияжском полки отвоевали у казанцев часть их земли, так называемую «Горную сторону». Это вызвало в Казани переворот. Малолетний правитель пал. Его крымское окружение бежало в Бахчисарай — столицу Крымского ханства. На казанский престол сел Шиг-Алей. Он признал отход к Руси Горной стороны и отпустил на волю 60 тысяч томившихся в рабстве русских пленников. Эти действия Шиг-Алея не нашли в Казани понимания. Хан был свергнут. Трон занял его родственник — Едигар-Магмет. Новый казанский монарх был настроен враждебно к России. Формальным поводом к началу похода стал отказ жителей Казани пустить в город царского наместника князя Семёна Микулинского.

Летом 1552 года русские войска вновь двинулись на Казанское ханство. В конце августа 150-тысячное войско при 150 пушках осадило Казань. Все попытки казанцев прорвать кольцо успеха не имели. Напротив двух Ногайских ворот разместился полк правой руки хана Шиг-Алея (перешел на службу к московскому князю Василию III), передовой полк татар во главе с двумя астраханскими царевичами разместился напротив Елбугиных и Кебековых ворот, полк Ертаула — напротив Муралиевых ворот, полк левой руки — напротив Водяных ворот, сторожевой полк — напротив Царских ворот. В составе московских полков были представители татарской знати, которые отъехали на Русь для службы. Подобная практика начинается еще во времена возвышение Москвы при первых московских князьях.

Начались кровопролитные стычки у города. В русском войске имелся некий «литвин» (выходец из Литвы), специально нанятый для проведения саперных работ. Под его руководством русские воины рыли подкопы под татарские укрепления, закладывали там пороховые заряды и взрывали их. Деревянные стены и башни Казани сильно пострадали. Нападающие подошли совсем близко к укреплениям татарской столицы. Русские подкатили к Казани передвижные башни и развертывали легко переносимые деревянные укрепления — «гуляй-города». С «гуляй-башен» вели огонь установленные на них пушки. Из «гуляй-города» звучали выстрелы стрельцов.

Решающий штурм предприняли 2 октября 1552 года (через день после праздника Покрова Богородицы). Казанцы смело оборонялись. В бою участвовали даже женщины и дети. У русских блеснули храбростью многие его воеводы, в том числе князь Андрей Курбский и двоюродный брат царя Владимир Старицкий. Царь Иван IV и его царский полк не принимали участия в прорыве крепостных укреплений. Русские воины, ворвавшись в город, решили, что победа уже гарантирована и начали захватывать добычу. Казанцы же собрали последние силы и нанесли мощный контрудар. Не ожидавшие его русские начали отступать. Наступил самый драматический момент. К царю поскакали гонцы с просьбой немедленно ввести в бой царский полк. Но царь продолжал иступлено молиться в походной полотняной церкви. Лишь когда Ивану IV почудилось, что он слышит звон колоколов одного из московских монастырей, он повел в бой свой полк. К тому времени Андрей Курбский уже прекратил замешательство и бегство части русских сил из города. Атака царского полка поставила последнюю точку в штурме Казани. Не примирившиеся татарские воины передали русским послам царя Едигар-Магмета. «Когда у нас был царь и государство, мы сражались. Теперь мы хотим смерти!» Последние защитники Казани сложили головы в бою у стен Казанского кремля.

Столица Казанского ханства была взята. Независимость Казанского ханства пала. Его территории вошли в состав Московского государства.

В Москве в честь штурма Казани построили грандиозный храм. Он разместился у рва на Красной площади и назывался в память праздника, предшествовавшего взятию Казани, собор Покрова Богородицы на Рву («Покрова-на-Рву»). В народе он также известен как храм Василия Блаженного, по имени знаменитого московского юродивого, который был похоронен в этом соборе.

Покорение Казани стало большим внешнеполитическим успехом России. Теперь с востока ей не грозили набеги. Десятки тысяч русских пленников обрели свободу. Крым утратил союзника. В плодородные земли Поволжья массами хлынули русские переселенцы. Здесь стало бурно развиваться земледелие. Местное население переняло у переселенцев множество полезных хозяйственных навыков. Открылись возможности для продвижения русской колонизации далее на восток в районы Западной Сибири. Вместе с Казанью в состав России вошла часть башкирского народа, прежде подчиненного власти казанских ханов.

В покоренных землях наблюдалось также притеснение коренных жителей Поволжья. Они обязаны были платить Москве натуральный налог — ясак. Однако никаких гонений на веру, в частности на ислам, который исповедовали казанские татары, не было.

  Вслед за Казанью к Московскому государству было присоединено Астраханское ханство. В 1554 гожу астраханский хан — Дервиш-Али — признал себя вассалом московского царя. Но одновременно он вел переговоры о союзе с Крымом, надеясь с его помощью противостоять Москве. Узнав об этом, московские власти отправили на юг войска.В 1556 году при приближении к Астрахани  русских полков Дервиш-Али бежал. Астрахань открыла ворота. В городе появился московский воевода-наместник. Все владения Астраханского ханства, включая часть Башкирии и Прикаспийские районы до нижнего течения реки Яик (ныне река Урал), вошли в состав России.

Также у России оказались земли Ногайской Орды, государства располагавшегося между Казанью и Астраханью. Часть ногайского населения не признала власть Москвы и откочевала в пределы Крымского ханства. Таким образом, все Поволжье к концу 50-х годов XVI века контролировалось Россией.

Ханы Казани и Астрахани считались наследниками правителей Золотой Орды. В Европе и в России их титул «хан» переводили, как «царь». После завоевания Казани и Астрахани государь всея Руси Иван IV, венчавшийся в 1547 году на царство, стал еще и царем Казанским и Астраханским. Это укрепило юридическое обоснование царского титула московского монарха. Его территориальные владения увеличились почти в два раза. Авторитет верховной власти внутри страны и за рубежом вырос.

Присоединение всего Поволжья к России, однако, не решало крымской проблемы. На юге Крым по-прежнему оставался врагом России. С Крымским ханством невозможно было поступить, как с Казанью или с Астраханью. Во-первых, Крымское ханство было значительно сильнее названных государств, а во-вторых, за его спиной стояла могущественная Турецкая империя, сражаться с которой у Руси тогда не было сил. Русские ограничивались отдельными военными рейдами в крымские пределы. Чтобы затруднить крымские набеги вглубь русских земель недалеко от Тулы и Переяславца Рязанского (современной Рязани) южнее Оки началось строительство Большой засечной черты. Она включала в себя засеки (лесные завалы на дорогах) и укрепленные городки-остроги с гарнизонами из стрельцов и казаков.

Взятие Казани: историческая правда России от РВИО

Взятие Казани в 1552 г. стало первым внешнеполитическим успехом молодого московского царя. Кроме чисто военных аспектов присоединения Казани Иван IV также получал основу для претензий на титул царя, так как казанские правители носили титул ханов, что в европейской титулатуре соответствовало императору или царю.

 

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ УГРОЗЫ

Борьба с Казанским ханством, начавшаяся при Василии Темном, продолжалась с успехом его сыном Иваном III, затем с переменным успехом Василием III, отцом Ивана Грозного.

Вопрос о покорении последнего оплота татарской угрозы на Востоке занимал ум молодого Ивана IV в первые годы его самостоятельного правления. Предпринятые им походы 1548 и 1550 годов не привели к поражению враждебного государства, и только третий поход, осенью 1552 года, завершил историческое дело московских государей. Покорение Казани не только в самом Русском государстве, но и в зарубежных странах было воспринято как событие огромного исторического значения. Взятие Казани было большой исторической заслугой Ивана Грозного — «человека с сильной волей и характером».

Моисеева Г. Автор «Казанской истории»

 

«КАЗАНСКАЯ ИСТОРИЯ»

Когда же вырос великий князь Иван и пришел в великий разум, принял он после смерти отца своего всю власть великого Русского царства Московского, и воцарился, и был поставлен на царство великим поставлением царским в год 7055 (1547), января в 16 день. И был он помазан святым миром и венчан святыми бармами и Мономаховым венцом по древнему царскому обычаю, как и римские, и греческие, и прочие православные цари поставлялись. И нарекся он царем всей великой России.

И показал он себя великим самодержцем, и держал в страхе все языческие страны, и был весьма мудр, и храбр, и усерден, и очень силен телом, и легок ногами, словно гепард, и был он во всем подобен деду своему, великому князю Ивану. До него ведь никого из его прадедов не называли в России царем, и не смел никто из них венчаться на царство и зваться тем именем, остерегаясь зависти и нападения на них поганых и неверных царей.

Удивились, услышав об этом, все враги его: поганые цари и нечестивые короли, и похвалили его, и прославили, и прислали к нему своих послов с дарами, и назвали великим царем и самодержцем, не презирая его за это, не злословя о нем, не понося его, не завидуя. Лучше же всех написал ему об этом похвальные слова турецкий султан: «Поистине ты, самодержец, — мудрый и правоверный царь, истинный Божий слуга! Ведь удивляет нас и ужасает великая твоя слава: огненные твои хоругви отгоняют и сжигают поднимающихся на тебя, и отныне боятся тебя все орды наши и к твоим границам подступать не смеют».

Казанская история. Перевод Т. Волковой, И. Лобаковой

 

ЧУДЕСА ПОД КАЗАНЬЮ В 1552 ГОДУ

При изучении рассказов о чудесах, которые сопутствовали важнейшим событиям XVI в., наше внимание привлекло Чудо о свечении под Казанью 1552 г. Описание рассматриваемого Чуда помещено в Житии Даниила Переяславского, а также в 24 тит. 10 гл. 17 ст. Степенной книги. Важно отметить, что, как было установлено в историографии, и Житие Даниила, написанное между 1556 и 1562 г., и Степенная книга, составленная по поручению митрополита Макария на рубеже 50–60-х годов XVI в., создавались одним лицом — духовником Ивана IV благовещенским протопопом Андреем (впоследствии митрополит Афанасий).

И откры оконце храмины, еще нощи глубоце сущи, и видит явьствено, а не во сне, над градом Казанию светъ необычен; и разливашеся свет по всему граду, и во свете мнози столпи пресветлии, яко огнени блещахуся, и яко свещи к небеси воспалахуся. Возбуди же ту некоего велможу, спяща, уязвлена стрелою на брани, иже ближнии у благочестиваго царя, яко да и той видит таковый чюдный свет над градом и во граде… Възвещено же бысть и сие видение христолюбивому царю.

Усачев А. С. Об исторической ценности древнерусских сообщений о чудесах (на материале чуда  свечении под Казанью 1552 г.)

 

СУДЬБА КАЗАНСКОЙ ЦАРЕВНЫ СУМБЕКИ

Сумбека после убийства Джан-Алия оставалась, видимо, в Казани, ибо возвратившийся на казанский престол Сафа-Гирей застал ее там. О том, что произошло после возвращения Сафа-Гирея, можно узнать из писем братьев Сумбеки к Ивану Грозному и писем Грозного к Юсуфу. «А Сафа-Гирей царь времени для ныне к нам таков. А из начала в братстве есмя с государи свои, с Темир-Кутлуевыми царевыми детми. Да ещо брата нашего Яналия царя убил, да сестру нашу в полон за себя взял. Таков он сам недруг», — писал Ивану Грозному брат Сумбеки Юнус. В письме к отцу Сумбеки — Юсуфу — Иван IV обнаруживает прекрасную осведомленность в оценке отношения к ней нового казанского хана Сафа-Гирея: «Сафакирей, крымский царевич, пришед крымских людей изменою, Яналея царя убил, а дочерь твою взял и многую ей соромоту учинил, как писати не пригоже».

Моисеева Г. Казанская царица Сююн-бике и Сумбека «Казанской истории»

 

УЧАСТИЕ ТАТАРСКОЙ ЗНАТИ В ВОЕННЫХ ПОХОДАХ МОСКВЫ

В состав знати московского государства входит большое число выходцев из присоединяемых земель, в частности татарской знати. Эта знать участвовала в походах русских войск на Казань. В 1548 г. на Казань вместе идут Бельский и Шиголей, а уже в 1551 г. шли туда в русском войске «казанские князи и мырзы», разрядная книга особо упоминает, что «царь с тем прислал дворецкого своего Шабаса князя Шамова».

После взятия города «Шиголей становится наместником в завоеванной Казани и объединяет вокруг себя татарскую знать». Среди покоренных татарских мурз Иван Грозный также проводит чистку, после чего они включаются в состав московской знати. Летопись пишет, что после завоевания Казани Иван Грозный велел «побить» «неугодных» ему татар. Грозный раздает вотчины самому Шиголею и его союзным мурзам.

Ткачук В. Изменение состава элиты Московского царства в XVI в.

 

СИРОТА КАЗАНСКАЯ

Казанская (казанский) сирота — человек, который, желая разжалобить кого-либо, прикидывается несчастным, обиженным, беспомощным… Первоначально: о татарских мирзах (князьях), старавшихся после покорения Казанского царства Иваном Грозным получить от русских царей всевозможные поблажки, жалуясь на свою горькую участь.

Толковый словарь русского языка. Под ред. Д.Н. Ушакова

 

ХОД СОБЫТИЙ

Основным направлением русской внешней политики периода правления Ивана IV (Грозного) явилось восточное. Москва обратила свой взгляд на Казань. Казанское ханство, как и Крым, часто тревожило московские границы опустошительными набегами. До ста тысяч русских пленников, захваченных в этих набегах, томилось за границей в рабстве. Однако в отличие от Крыма — вассала могущественной Турецкой (Османской) империи, Казанское ханство являлось полностью независимым государством. Это способствовало постоянному вмешательству в его внутренние дела и Крымского ханства, и Московского государства.

На протяжении ста лет в Казани было две группировки в составе элиты. Первая группировка выступала за прочный союз с Москвой, так как общность экономических интересов обоих государств могла стать для этого опорой. Вторая группировка, напротив, стремилась к союзу с Крымским ханством, а Московское государство воспринималось ими как объект для набегов. От ориентации того или иного хана зависело развитие отношений с Москвой.

Москва желала иметь на казанском престоле своего ставленника Шиг-Алея. Казалось, обстоятельства благоприятствуют этому. В 1549 году умер казанский хан крымчанин Сафа-Гирей. Сторонники крымской ориентации усадили на трон его двухлетнего сына. Многие мурзы были недовольны этим. «Партия» сторонников союза с Москвой в политических кругах Казани стала усиливаться. Взятию Казани предшествовало восстание чувашей в 1546 году, которое существенно ослабило ханство. Чувашские послы Мехмед Бозубов и Ахкубек Тогаев обратились к Ивану IV с просьбой принять их народ в подданство, на что московский правитель сразу же согласился.

Надеясь совершить дворцовый переворот, русские совершили в 1547-1548 годах два похода на Казань. Но они, как и третий поход 1550 года, оказались неудачными. Московские полки добирались до Казани только к осени. До зимы время оставалось мало, и казанцы успешно выдерживали недолгое русское наступление.

После похода 1550 года Иван IV и его советники решили не возвращать войска в центральные районы России. Зимовать остались в костромском пограничье. Одновременно решили в 30 верстах от Казани в месте впадения в Волгу ее притока — Свияги — построить крепость Свияжск. Этот город должен был стать русской базой для наступления на Казань. Здесь можно было разместить войска, устроить склады оружия, продовольствия и фуража.

Строили Свияжск необычным способом. Дьяк Иван Выродков с детьми боярскими отъехал в углицкие леса. Там в вотчине князей Ушатых стали рубить лес и заготавливать детали для крепостных стен, башен, домов и церквей. Потом все спустили по Волге к намеченному месту и в мае – июне 1551 года быстро собрали крепость.

Для противника появление Свияжска стало полной неожиданностью. Собранные под Свияжском полки отвоевали у казанцев часть их земли, так называемую «Горную сторону». Это вызвало в Казани переворот. Малолетний правитель пал. Его крымское окружение бежало в Бахчисарай — столицу Крымского ханства. На казанский престол сел Шиг-Алей. Он признал отход к Руси Горной стороны и отпустил на волю 60 тысяч томившихся в рабстве русских пленников. Эти действия Шиг-Алея не нашли в Казани понимания. Хан был свергнут. Трон занял его родственник — Едигар-Магмет. Новый казанский монарх был настроен враждебно к России. Формальным поводом к началу похода стал отказ жителей Казани пустить в город царского наместника князя Семёна Микулинского.

Летом 1552 года русские войска вновь двинулись на Казанское ханство. В конце августа 150-тысячное войско при 150 пушках осадило Казань. Все попытки казанцев прорвать кольцо успеха не имели. Напротив двух Ногайских ворот разместился полк правой руки хана Шиг-Алея (перешел на службу к московскому князю Василию III), передовой полк татар во главе с двумя астраханскими царевичами разместился напротив Елбугиных и Кебековых ворот, полк Ертаула — напротив Муралиевых ворот, полк левой руки — напротив Водяных ворот, сторожевой полк — напротив Царских ворот. В составе московских полков были представители татарской знати, которые отъехали на Русь для службы. Подобная практика начинается еще во времена возвышение Москвы при первых московских князьях.

Начались кровопролитные стычки у города. В русском войске имелся некий «литвин» (выходец из Литвы), специально нанятый для проведения саперных работ. Под его руководством русские воины рыли подкопы под татарские укрепления, закладывали там пороховые заряды и взрывали их. Деревянные стены и башни Казани сильно пострадали. Нападающие подошли совсем близко к укреплениям татарской столицы. Русские подкатили к Казани передвижные башни и развертывали легко переносимые деревянные укрепления — «гуляй-города». С «гуляй-башен» вели огонь установленные на них пушки. Из «гуляй-города» звучали выстрелы стрельцов.

Решающий штурм предприняли 2 октября 1552 года (через день после праздника Покрова Богородицы). Казанцы смело оборонялись. В бою участвовали даже женщины и дети. У русских блеснули храбростью многие его воеводы, в том числе князь Андрей Курбский и двоюродный брат царя Владимир Старицкий. Царь Иван IV и его царский полк не принимали участия в прорыве крепостных укреплений. Русские воины, ворвавшись в город, решили, что победа уже гарантирована и начали захватывать добычу. Казанцы же собрали последние силы и нанесли мощный контрудар. Не ожидавшие его русские начали отступать. Наступил самый драматический момент. К царю поскакали гонцы с просьбой немедленно ввести в бой царский полк. Но царь продолжал иступлено молиться в походной полотняной церкви. Лишь когда Ивану IV почудилось, что он слышит звон колоколов одного из московских монастырей, он повел в бой свой полк. К тому времени Андрей Курбский уже прекратил замешательство и бегство части русских сил из города. Атака царского полка поставила последнюю точку в штурме Казани. Не примирившиеся татарские воины передали русским послам царя Едигар-Магмета. «Когда у нас был царь и государство, мы сражались. Теперь мы хотим смерти!» Последние защитники Казани сложили головы в бою у стен Казанского кремля.

Столица Казанского ханства была взята. Независимость Казанского ханства пала. Его территории вошли в состав Московского государства.

В Москве в честь штурма Казани построили грандиозный храм. Он разместился у рва на Красной площади и назывался в память праздника, предшествовавшего взятию Казани, собор Покрова Богородицы на Рву («Покрова-на-Рву»). В народе он также известен как храм Василия Блаженного, по имени знаменитого московского юродивого, который был похоронен в этом соборе.

Покорение Казани стало большим внешнеполитическим успехом России. Теперь с востока ей не грозили набеги. Десятки тысяч русских пленников обрели свободу. Крым утратил союзника. В плодородные земли Поволжья массами хлынули русские переселенцы. Здесь стало бурно развиваться земледелие. Местное население переняло у переселенцев множество полезных хозяйственных навыков. Открылись возможности для продвижения русской колонизации далее на восток в районы Западной Сибири. Вместе с Казанью в состав России вошла часть башкирского народа, прежде подчиненного власти казанских ханов.

В покоренных землях наблюдалось также притеснение коренных жителей Поволжья. Они обязаны были платить Москве натуральный налог — ясак. Однако никаких гонений на веру, в частности на ислам, который исповедовали казанские татары, не было.

  Вслед за Казанью к Московскому государству было присоединено Астраханское ханство. В 1554 гожу астраханский хан — Дервиш-Али — признал себя вассалом московского царя. Но одновременно он вел переговоры о союзе с Крымом, надеясь с его помощью противостоять Москве. Узнав об этом, московские власти отправили на юг войска.В 1556 году при приближении к Астрахани  русских полков Дервиш-Али бежал. Астрахань открыла ворота. В городе появился московский воевода-наместник. Все владения Астраханского ханства, включая часть Башкирии и Прикаспийские районы до нижнего течения реки Яик (ныне река Урал), вошли в состав России.

Также у России оказались земли Ногайской Орды, государства располагавшегося между Казанью и Астраханью. Часть ногайского населения не признала власть Москвы и откочевала в пределы Крымского ханства. Таким образом, все Поволжье к концу 50-х годов XVI века контролировалось Россией.

Ханы Казани и Астрахани считались наследниками правителей Золотой Орды. В Европе и в России их титул «хан» переводили, как «царь». После завоевания Казани и Астрахани государь всея Руси Иван IV, венчавшийся в 1547 году на царство, стал еще и царем Казанским и Астраханским. Это укрепило юридическое обоснование царского титула московского монарха. Его территориальные владения увеличились почти в два раза. Авторитет верховной власти внутри страны и за рубежом вырос.

Присоединение всего Поволжья к России, однако, не решало крымской проблемы. На юге Крым по-прежнему оставался врагом России. С Крымским ханством невозможно было поступить, как с Казанью или с Астраханью. Во-первых, Крымское ханство было значительно сильнее названных государств, а во-вторых, за его спиной стояла могущественная Турецкая империя, сражаться с которой у Руси тогда не было сил. Русские ограничивались отдельными военными рейдами в крымские пределы. Чтобы затруднить крымские набеги вглубь русских земель недалеко от Тулы и Переяславца Рязанского (современной Рязани) южнее Оки началось строительство Большой засечной черты. Она включала в себя засеки (лесные завалы на дорогах) и укрепленные городки-остроги с гарнизонами из стрельцов и казаков.

«Захват Казани был частью грандиозного плана по строительству православной империи»

Эксперт, изучающий отношения Московской Руси и Казанского ханства, о событиях 1552 года, мотивах Ивана Грозного и реальной Сююмбике

Сегодня в столице Татарстана пройдет Хәтер көне, на котором вспоминают погибших защитников Казани в 1552 году в борьбе с войском царя Ивана IV. Между тем до сих пор не утихают споры о том, что это было — жесткая оккупация со стороны Москвы или борьба противоборствующих кланов внутри ханства. Старший научный сотрудник Института истории им. Марджани АН РТ Анвар Аксанов объясняет читателям «БИЗНЕС Online», почему те события нельзя рассматривать как противостояние русских и татар.

Анвар Аксанов: «Национальный окрас в событиях 1552 года — результат модернизации исторической действительности» Фото предоставлено Анваром Аксановым

ТОГДА ДАЖЕ НЕ БЫЛО ПОНЯТИЯ «НАЦИЯ»

  Анвар Васильевич, каждый год ближе к октябрю мы вновь вспоминаем о событиях 1552 года. Как вы относитесь к тому, что мы ежегодно в каком-то смысле делимся на две стороны? У памятника на Казанке устраивают молебен в память о войске Ивана Грозного, татарская интеллигенция на Хәтер көне вспоминает защитников города. И у всего этого есть как национальный, так и религиозный окрас. Но соответствует ли это реальным событиям? Ведь это была всего лишь типичная феодальная война. А среди противоборствующих сторон были представители и разных национальностей, и разных конфессий…

— Да, действительно, национальный окрас в событиях 1552 года — результат модернизации исторической действительности. Тогда даже не было понятия «нация».

А что касается религиозных мотивов, то они, наряду с политическими и экономическими, все же были. Среди воинов Ивана IV и среди защитников Казани были те, которые стояли за свою веру. К тому же мы не можем игнорировать то, что завоевание Казанского ханства сопровождалось масштабной миссионерской деятельностью, в Казанском крае строились православные храмы и монастыри, тогда как казанские мечети были разрушены, запрещалось строить мечети в крупных городских центрах, мусульманам не разрешалось селиться в Казани. Поэтому падение Казани было трагической страницей мусульманской истории.

— Вообще, когда возник взгляд на эти события как на некое сопротивление русских и татар? Или в среде историков такого никогда не было? Тогда почему это стало так восприниматься обывателем?

— Эта история приобрела национальный окрас в трудах историка Михаила Худякова, его книга вышла свет в 1923-м, когда в нашей стране полным ходом шло нацстроительство. Эпоха оставила свой отпечаток, поэтому Худяков в «Очерке по истории Казанского ханства» часто использовал такие обороты, как «национальное возрождение», «национальное угнетение» и т. д. Конечно же, у него  были свои последователи. Некоторые историки до сих пор апеллируют подобной терминологией.

— А какое бы вы дали описание событию, которое мы называем «Взятие Казани в 1552 году войсками Ивана Грозного», если бы это понадобилось для какого-то краткого словаря?

— Само взятие Казани в 1552 году в исторической науке оценивается как результат планомерной завоевательной политики Московского государства, которое уже давно стремилось к установлению контроля над Волжским торговым путем. И поэтому следующим шагом стало покорение Астрахани. В тот период Москва обладала достаточным потенциалом для масштабной имперской политики, и она не ограничилась этим. Через два года после взятия Астрахани Москва начала войну за Ливонию, через которую шла торговля с Западной Европой. То есть подобно Византии, Золотой Орде, Османской империи, Московское царство стремилось связать Восток и Запад — стать основным посредником в торговле между Европой и мусульманским миром, что давало возможность обеспечить процветание крупной державы. Очевидно, захват Казани был лишь частью грандиозного плана по строительству новой православной империи (царства).

При этом в историографии бытовали и другие интерпретации, которые чаще всего вырастали из слепого следования официальной летописной трактовке. Многие современные профессиональные историки уже отошли от концепции, разработанной в дореволюционный и советский период, о том, что Казанское ханство было сугубо паразитарным государством, которое постоянно терзало Русь, и поэтому Москва вынуждена была воевать с ним. Хотя до сих пор некоторые историки, вооружившись официальными летописными известиями, доказывают, что до последнего момента, вплоть до весны 1552-го, правительство Иван IV не ставило цель присоединить Казанское ханство. Все же сравнительный текстологический анализ показывает, что многие известия официального летописания не находят подтверждения в независимых от них источниках. Более того, в тех немногочисленных случаях, когда мы можем сравнить официальные данные с независимыми от них источниками, выявляется недостоверность официальной хроники. Кого интересуют детали, могут обратиться к работам нашего института по данной теме.

«Взятие Казани в 1552 году в исторической науке оценивается как результат планомерной завоевательной политики Московского государства» Фото: «БИЗНЕС Online»

МИРКАСЫМ УСМАНОВ ОТМЕЧАЛ, ЧТО КАЗАНСКИЕ ЯРЛЫКИ ИЗОБИЛУЮТ АРАБИЗМАМИ И ФАРСИЗМАМИ

— Что представляло собой Казанское ханство в 1552 году? Это государство, которое по историческим меркам просуществовало относительно недолго, с 1438 по 1552 год, то есть 114 лет, на полвека больше, чем Советский Союз. Расскажите о его наиболее удачных периодах правления.

— В 1552 году Казанское ханство находилось в очень тяжелом положении. В 1551-м царские власти построили Свияжск и таким образом подчинили Горную сторону, что резко подорвало военный и экономический потенциал ханства. Период военно-политического могущества Казанского ханства был при хане Махмуде (1445 – середина 1460-х). В это время Казань стала крупным торгово-ремесленным центром. 

Значительная часть населения Казанского ханства погибла в ходе завоевания, какая-то часть переселилась. Конечно, история Казанского ханства имеет отношение к волжским татарам, но не только. Значительная часть жителей Казанского ханства и их потомков с течением веков оказались на Урале, в Сибири, в Средней Азии и на Кавказе.

— Существует мнение, что ханы в Казани были лишь формальными монархами, а фактически власть принадлежала дивану, то есть совету при правителе,  состоявшему из представителей высшей татарской знати.

— Хан не мог быть лишь формальным монархом. Сам институт ханской власти на данной территории уходил своими корнями в золотоордынскую эпоху. Другое дело, что с тех времен на всем постордынском пространстве ханская власть заметно ослабла. Постепенно усилилась роль клановой аристократии. В Казанском ханстве важное место в политической жизни было и у духовенства. Прежде всего это можно связать с высоким уровнем религиозности населения Казанского ханства, как известно, наши предки, в отличие от основного кочевого населения Улуса Джучи, приняли ислам задолго до хана Узбека.

— Кем были ханы по национальному признаку, на каком языке они разговаривали и понятен ли он сейчас носителям татарского языке?

— Повторю, что национальных признаков тогда не было, поскольку не было и наций. Говоря простым языком, нация — это очень крупное сообщество людей, возможность организации которого появилась лишь в Новое время, а в нашей стране — в Новейшее Время за счет мощного технологического рывка и глобального изменения культурно-цивилизационных ориентиров. В период традиционного общества существовали лишь менее масштабные и устойчивые сообщества —  этносы и сословия.

Татарский язык ханского периода отразился в ханских ярлыках. Язык ярлыков крымских ханов или ханов Большой Орды более понятен современному носителю татарского, чем язык казанских ярлыков. Еще Миркасым Усманов отмечал, что казанские ярлыки изобилуют арабизмами и фарсизмами, что опять же косвенно указывает на высокий уровень религиозности населения Казанского ханства.

 Известный ученый, академик Мирфатых Закиев считает: «Когда русские брали Казань, булгары или мишаре не считали себя одним народом с казанцами. Мишаре помогли взять Казань, а после этого в Москву отправили двух представителей булгар и кусанов». 

— В источниках не говорится о мишарах. Есть данные о хане Шах-Али и его воинах. Шах-Али был потомком хана Большой Орды — Ахмада, а его окружение, скорее всего, состояло из касимовских татар, которые сформировались из представителей разных татарских орд. Исследователи не раз отмечали, что касимовские татары и мишары — это разные группы татар. А термин «булгары» в русских источниках XVI века и относительно событий этого периода практически не встречается.

«Очевидно, что захват Казани был лишь частью грандиозного плана по строительству новой православной империи» Фото: © Валентин Черединцев, РИА «Новости»

В СОЗНАНИИ СОВРЕМЕННЫХ ТАТАР ХАНСКОЕ ВРЕМЯ ВОСПРИНИМАЕТСЯ КАК ВЕСЬМА ОТДАЛЕННЫЙ И ПОЛУЗАБЫТЫЙ ПЕРИОД В ИСТОРИИ НАРОДА

— В целом существует два мнения относительно событий 1552 года. По одной версии, русские брали Казань, а по другой, это была «разборка» разных групп татар, которые просто использовали Ивана Грозного для своих целей. И, кстати, говорят, что в Иване IV тоже текла тюркская кровь?

— Второе мнение, о «татарских разборках», не находит подтверждения в источниках. А тюркская кровь текла у Рюриковичей со времен Киевской Руси, поскольку князья для заключения союзов с половцами женились на половчанках. В ордынский период были случаи, когда русские князья женились на татарках. Но татарское происхождение Елены Глинской, матери Ивана Васильевича, то, что ее предки из знаменитого татарского рода Кыят, опровергается данными Абдулгаффара Кырыми (ученый XVIII века — прим. ред.).

— Была ли настоящая резня тогда в Казани?

— Об этом говорят не только письменные источники, но и данные археологии, поэтому трудно это отрицать.

— Какова была роль последнего хана, Ядыгара Мухаммеда? Почему он после взятия Казани не был убит, а лишь крещен под именем Симеон Касаевич и спокойно дожил до 1565 года?

— Во-первых, хан Ядыгар сдался в плен, хотя мог продолжить сопротивление, как Кул-Шариф или вместе с теми татарскими воинами, которым удалось вырваться из Казани. Во-вторых, хан нужен был живым, поскольку его примеру могли последовать другие служилые татары.

 Почему Сююмбике стала главным символом тех событий в народном сознании? Есть ли хотя бы что-то общее между реальной Сююмбике и мифом о ней?

— Сююмбике, как и ее сын Утемыш-Гирей, не обладали реальной властью. Казанцы вынуждены были их выдать в обмен на худой мир с Москвой, так как после появления Свияжска и отторжения Горной стороны ханство было не в состоянии сколько-нибудь эффективно обороняться. Выдача Сююмбике и хана Утемыша стали предвестниками гибели Казанского ханства, последовавшее за этим правление хана Шах-Али лишь ослабило ханство. Шах-Али ликвидировал многих казанских князей и полководцев, испортил городскую артиллерию и, подготовив почву для захвата крепости, сбежал с престола. За свою службу он получил в жены Сююмбике. Видимо, эти реальные события стали почвой для формирования мифов, в которых судьба Сююмбике переплелась с историей погибели Казанского ханства.

— Почему никто из мусульманских правителей не пришел на защиту Казанского ханства, в том числе и Сулейман Великолепный — султан Османской империи, который был и халифом всех мусульман?

— В данный период Османская империя бросила все силы на покорение Европы, поэтому ей было не до Казани. Преемник Сулеймана Кануни, султан Селим II, пытался вернуть Поволжье под власть мусульман, но не смог этого добиться.

 Осталась ли в памяти народной что-то о казанских ханах? В РПЦ некоторых русских правителей принято считать святыми, в том числе последнего императора Николая II. Кем для татар остались ханы — святыми?

— Мне не встречались данные о сакрализации образа какого-либо казанского хана. В сознании современных татар ханское время воспринимается как весьма отдаленный и полузабытый период в истории народа.

Аксанов о памятнике Ивану Грозному: «Все это выгодно только недоброжелателям России» Фото: © Илья Питалев, РИА «Новости»

КАКОЙ СМЫСЛ СТАВИТЬ ПАМЯТНИКИ СТОЛЬ НЕОДНОЗНАЧНЫМ ФИГУРАМ, КАК ИВАН ГРОЗНЫЙ?

— Как осуществлялось управление новыми территориями сразу же после взятия Казани? Расскажите о партизанских войнах, до какого периода они шли?

— Завоеванной территорией управлял воевода — наместник царя. Сопротивление народов Казанского ханства продолжилось до 1557 года. А 1560–1580-е отмечены крупными вооруженными выступлениями татар, марийцев, чуваш, удмуртов и других народов против царской власти. Крупное восстание татар и марийцев произошло в 1591–1592 годах.

— Ивана Грозного принято считать главным крестителем татар, между тем насильственная христианизация началась в 1740 году во времена правления Анны Иоанновны, когда создалась специальная Новокрещенская контора.

— Основной причиной столь сильного и продолжительного сопротивления народов Казанского ханства стала активная миссионерская политика царской власти и религиозная дискриминация мусульман. Как таковой насильственной христианизации не было, но предусматривались определенные способы побуждения к принятию христианства. Новокрещенные получали льготы и подарки, казанский архиепископ мог ходатайствовать за осужденных, принявших крещение. Казанские мечети были разрушены, вводился запрет на строительство мечетей в крупных населенных пунктах, тогда как во всем Казанском крае развернулось строительство храмов и монастырей. Мусульманам запрещалось жить в Казани, нерусскому населению не разрешалось заниматься кузнечным делом.

Такая политика затрудняла инкорпорацию народов Казанского ханства в состав России и привела к многим восстаниям. Спустя 40 лет после взятия Казани местные воеводы стали закрывать глаза на строительство мечетей, тогда появились мечети даже в Татарской слободе. Так, в 1593 году казанский митрополит Гермоген жаловался в Москву: «От казанского взятья в сорок лет, не бывали в Татарской слободе мечети, а ныне де учали мечети ставити близко посаду». А курс на такую политику впервые был взят при Иване Грозном, поэтому он и прослыл главным крестителем.

 Как вы относитесь к протестам татарской общественности, как только в каком-либо российском городе возжелают поставить памятник Ивану Грозному? Вас оскорбит, если в Астрахани появится монумент в честь Ивана IV?

— Думаю, главное, не будоражить общество, проблем у нас и без того хватает. Какой смысл ставить памятники столь неоднозначным фигурам, как Иван Грозный?.. Все это выгодно только недоброжелателям России.

 С Ермаком такая же история?

— То же самое касается и Ермака. Попытки поставить ему памятник в Тюмени и других городах вызывали бурную волну негодования не только у татар, но и у остальных мусульман Сибири. Кому нужна смута в нашем обществе?

Первое взятие Казани

Русские победы

Иоанн Великий. Фото: sevhistory.ru

9 июля 1487 года Казань капитулировала перед войсками Ивана III. Казанский хан признал себя вассалом московского великого князя, и почти на два десятилетия было обеспечено спокойствие на восточных границах русского государства

Павел Коротич

8 июля, 2016 00:00

Казанское ханство возникло в 30-х годах XV века в результате распада Золотой Орды и занимало большую территорию в междуречье Волги и Камы. На протяжении почти всего XV века в Казани соперничали две политические группировки, одна из которых, ориентированная на восток и получавшая доходы от работорговли, была заинтересована в набегах на земли московского государства для пополнения запасов «живого товара». Другая, представленная местными купцами, ведущими торговлю на русских землях, выступала за мирные и добрососедские отношения с западным соседом. Перевес той или иной партии определял политику Казанского ханства по отношению к Москве.

В 1479 году умер казанский правитель — хан Ибрагим, оставив после себя двух претендентов на престол — своих сыновей от разных жен. Одного из них, Мухаммед-Амина, поддерживала «промосковская» партия, другого — Ильхама, — «восточная». В результате победил Ильхам, а Мухаммед-Амина вывезли в русские владения. Воцарение в Казани ставленника «антироссийских» сил в перспективе грозило неприятностями на восточных границах русских земель. Поэтому еще в 1482 году великий князь Иван III собирался организовать поход на Казань, но хан Ильхам повел себя достаточно гибко, и дело ограничилось переговорами. В ходе последующей борьбы за власть ханом все же стал Мухаммед-Амин, сместивший своего брата. Но затем казанский трон не раз переходил из рук в руки, и в конце концов Мухаммед-Амин в 1486 году был смещен и бежал к Ивану III на Русь, где великий князь дал ему «в кормление» город Каширу.

К середине 1480-х годов Московское государство значительно усилилось. В 1478 году был окончательно подчинен Новгород, в 1480 — состоялось освобождение от ордынского ига, в 1485 году к московским владениям присоединена Тверь. Таким образом, происходило усиление центральной власти и уничтожение остатков феодальной раздробленности. Иван III решил, что в таких условиях настало время для окончательно решения «казанской проблемы» и похода на Казань.

Весной 1487 года во Владимире собралось большое русское войско во главе с опытными воеводами под командованием князя Даниила Дмитриевича Холмского – участника прежних походов на Казань, на Новгород, одного из главных действующих лиц «стояния на реке Угре», когда было отражено нашествие хана Большой Орды Ахмата. Собирался идти к Казани и Муххамед-Амин, которого планировали восстановить на ханском престоле.

В апреле 1487 года рать Ивана III двинулась к казанским владениям. Хан Ильхам со своим войском выступил навстречу и сразился с русскими у устья реки Свияги, но потерпел поражение и отошел обратно в свою столицу. 18 мая великокняжеская армия подошла к Казани и начала осаду города. Казанцы совершали вылазки, но в основном неудачные. Успешно действовавший поначалу в тылу русских войск кавалерийский отряд князя Аль-Газы был разбит и отступил за Каму. Вскоре воины Ивана III окружили город кольцом укреплений: валом и частоколом.

Тем временем в Казани продолжалась борьба «прорусской» и «антирусской» группировок. Сторонники мира с Россией в итоге одержали верх и 9 июля 1487 года открыли городские ворота. После трехнедельной осады Казань капитулировала, хан Ильхам был выдан русским военачальникам. Его самого отправили ссылку в Вологду, его мать, сестер и братьев — еще дальше на север, на Белоозеро. Всех пленных, которые дали присягу, что будут желать добра великому князю московскому, отпустили на свободу. На казанский престол взошел верный Москве Мухаммед-Амин, еще до похода признавший себя вассалом Ивана III. Советником казанского хана стал боярин Дмитрий Васильевич Шеин.

Иван III, чтобы подчеркнуть свое новое положение по отношению к Казани, прибавил к своему титулу «князь Болгарский» (имея в виду то, что казанское ханство располагалось на землях прежней Волжской Булгарии). Хотя Казанское ханство должно было согласовывать свою внешнюю политику и вопросы престолонаследия с Москвой, у него не отторгли ни пяди территории и не вмешивались во внутренние дела. С победы 1487 года Казанское ханство фактически попало под протекторат России и следовало ее политике в течение почти двадцати следующих лет. Окончательно присоединение Казани к русскому государству состоялось уже при внуке Ивана III — Иване IV Грозном в 1552 году.

Подпишитесь на нашу e-mail рассылкуПодписаться

Взятие Казани Иваном IV 1552 год. Великие битвы. 100 сражений, изменивших ход истории

Взятие Казани Иваном IV

1552 год

В 1480 году была подведена черта под 240-летним господством над Русью (Россией) монгольских и татарских ханов. Великий князь Московский Иван III Васильевич в «стоянии на Угре» отстоял независимость рождающегося Русского государства. С этого времени Москва переходит к наступательной политике на ханства-осколки Золотой Орды. Сильнейшим из них и ближайшим к России было Казанское ханство, возникшее на землях бывшей Волжской Булгарии около 1439 года. И последующая сотня лет была заполнена военным противостоянием: то казанские татары совершали набеги, несколько раз брали Нижний Новгород и доходили до стен Москвы, то русские подступали к Казани. В 1487 году Ивану III даже удалось взять Казань и посадить там ханом своего ставленника. Однако после смерти Ивана III Казань сумела освободиться от русского протектората, и начался новый период активной борьбы. Война шла с переменным успехом до 1552 года, когда окончательно решилась судьба Казанского ханства.

После неудачной осады Казани в 1550 году Иван IV начал очень серьезную подготовку к новому походу. В 1551 году всего за несколько недель недалеко от Казани была построена крепость Свияжск, ставшая главной базой для наступления. В начале августа 1552 года именно в Свияжске соединились сухопутная и судовая русские рати. Для этого похода царь собрал огромную армию, численностью до ста пятидесяти тысяч человек, в том числе тридцать тысяч касимовских татар. Впервые в большом количестве присутствовала артиллерия – войско везло сто пятьдесят пушек и огромный запас пороха.

15 августа русские войска по приказу царя в боевом порядке переправились через Волгу на луговую сторону на специально приготовленных для этого судах. Узнав о передвижении русских войск, казанский хан Едигер выступил навстречу царским войскам во главе пятидесяти тысяч татар. Но русским передовым полкам удалось сдержать натиск противника, и в трехчасовом кровопролитном сражении они смогли опрокинуть численно превосходящие казанские войска и обратить их в бегство. А 17 августа и сам царь переправился через Волгу и во главе своих войск расположился на Арском поле. Там же он произвел разделение своих войск для организации предстоящей осады.

Вскоре после прибытия царских войск на Арское поле разгорелось новое сражение между казанскими татарами, наступавшими со стороны леса, и русскими, расположившимися в поле. Посланные против татар воеводы сумели опрокинуть противника. Теперь ничто не мешало начать осаду.

23 августа город был окружен. Русские ратники начали строительство осадных башен вокруг осажденного города. Такие башни были построены против всех городских ворот. Строились они под руководством итальянских инженеров.

26 августа татары предприняли неудачную вылазку из города. Под стенами Казани разыгрался упорный бой. Отбив атаку русские стрельцы сумели обнести осадные башни (туры) окопами, а также разместить на них более мощные пушки. В отдельных местах между турами располагался укрепленный тын, построенный под руководством Ивана Выродкова. Уже на следующий день начался артиллерийский обстрел Казани. Татары не обладали такой мощной артиллерией, как русские, поэтому казанская артиллерия понесла серьезные потери. 4 сентября русские устроили взрыв подкопа у Муралеевых ворот под источником воды для города. Несмотря на успех операции, главная цель – лишить осажденных воды – достигнута не была, так как в Казани располагались многочисленные водоемы и колодцы, из которых жители могли добывать питьевую воду. Однако в городе, лишенном важного источника питьевой воды, начались болезни.

К 30 сентября туры были придвинуты практически ко всем воротам города. Между крепостной стеной и осадными башнями оставался только ров. Осажденные неоднократно предпринимали вылазки, нападая на туры. В ходе одной из таких вылазок казанцам удалось обратить в бегство немногочисленную охрану одной из осадных башен. Другая вылазка, у Збойловских ворот, оказалась неудачной. Еще одна, последняя, вылазка была наиболее масштабной. Проявляя чудеса храбрости, казанские воины сражались врукопашную на мостах и у ворот. В этой отчаянной битве были подожжены городская стена, ворота и мосты. Русским войскам только ценой очень больших потерь удалось закрепиться в башне, на стенах и у Арских ворот.

Русские войска повели тщательную подготовку к решительному штурму. Все рвы были засыпаны землей и лесом. Через них возвели множество мостов. Были сделаны и новые подкопы. Один подкоп под стены был взорван 30 сентября, и в пролом на приступ пошли русские войска, однако атака была отбита с большими потерями.

Решающий приступ состоялся 2 октября. Русские войска ворвались в город, и в Казани разгорелись ожесточенные бои. Но многие русские воины сразу же приступили к грабежу чем не замедлили воспользоваться защитники, перешедшие в контрнаступление. Это вызвало панику среди русских войск, в связи с чем командование выпустило приказ о казни мародеров. Эта мера смогла остановить панику, и вскоре русские вновь перешли в наступление. Основная битва внутри города произошла у мечети ханского дворца. Героической обороной одной из частей города руководил имам Кул-Шариф, погибший в бою с русскими войсками вместе со своими учениками. Казань, несмотря на героизм защитников, пала, хан Едигер был захвачен в плен, а его воины казнены.

После взятия Казани все Среднее Поволжье было присоединено к России. Кроме татар, в составе России оказались многие другие народы, до этого входившие в состав Казанского ханства: чуваши, удмурты, марийцы, башкиры. Уничтожение Казанского ханства открыло русским дорогу на юг и восток. Уже в 1556 году к России было присоединено Астраханское ханство, и Волга на всем ее протяжении стала русской рекой. Это имело огромное значение для экономики и торговли, но еще важнее был политический аспект взятия Казани. Этим Россия заявила о себе как о наследнике монгольских владык. Так взятие Казани стало, по существу, первым шагом в строительстве могущественной империи.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

История Казани | Русмания

Фонд Казани

Официальная дата основания Казани — , 1005, , празднование тысячелетия — , 2005, . Однако эта официальная дата оспаривается историками. Некоторым свидетельством того, что Казань была основана в XI веке, являются монеты времен правления князя Богемии Вацлава I (правившего с 921 по 935 ) и другие древние артефакты, найденные при археологических раскопках на территории Казани. Кремль.Если Казань действительно датируется XI веком, то она могла быть торговым городом на пути из Скандинавии на Ближний Восток и часть Волжской Болгарии, столицей которой был Болгар, расположенный в 130 км от Казани.

Происхождение названия Казань также обсуждается, но наиболее распространено мнение, что оно происходит от тюркского слова, обозначающего тяжелый котелок, и в связи с этим существует часто повторяющаяся легенда. Согласно этой легенде, сын волжского булгарского хана остановился в месте, которое стало Казанью, и приказал своему слуге набрать воды своим золотым казаном, но при этом слуга поскользнулся и уронил казан в реку.Впоследствии река стала называться Казанка, а город, возникший у реки, стал называться Казанью.

Еще одна легенда, окружающая раннюю Казань, — это легенда о Зиланте — гигантском крылатом змеевидном драконе. Легенда гласит, что когда прибыли первые поселенцы, земля, где сейчас находится Казань, была кишит змеями, которых возглавлял Зилант, что по-татарски означает змея. Чтобы избавить землю от змей, колдун рекомендовал положить много сухих веток. Зимой все змеи гнездились на ветвях, которые поселенцы затем поджигали.Змеи были сожжены заживо, а всех, кто сбежал, убивали. Наконец явился сам Зилант, и храбрейший из татарских рыцарей разрезал его на шесть частей. Теперь статуи Зиланта появляются вокруг города, а также на флаге и гербе города.


Завоевание Волжской Булгарии монголами

В 1236 монголы завоевали Волжскую Булгарию, опустошили ее центры Болгар и Биляр и разделили ее на несколько вассальных государств Золотой Орды. В результате Казань, которая, возможно, ранее была поселением волжских булгар, приобрела большое значение, поскольку сюда переселились беженцы из Болгара и Биляра.


Первое упоминание о Казани

Первое письменное свидетельство существования Казани относится к 1391 в Рогожской летописи, где упоминается как центр Болгарского султаната.


Основание Казанского ханства

В 1437 или 1438 Казань была завоевана Олугом Мохяммедом, свергнутым ханом Золотой Орды, который основал Казанское ханство со столицей в Казани. Из своего нового ханства Олуг мог совершать набеги на Московское княжество, а с 1439 по и далее его набеги проникали глубоко в русские земли.Весной 1445 Великий князь Московский Василий II был даже взят в плен казанскими татарами, и русские были вынуждены заплатить большой выкуп за своего великого князя и подписать выгодный для Казанского ханства договор. Олуг умер в 1145 вскоре после своего возвращения в Казань, и ему наследовал его сын Махмюд. Впоследствии Мехмюду наследовали его сыновья, сначала Ксалил примерно в 1465 годах, а затем Ибрагим в 1467 годах.


Войны Казанского ханства с Иваном III

Новый лидер России, великий князь Иван III, хотел помочь своему союзнику хану Касиму Касимовскому (сыну Олуга Мёксямеда) занять казанский престол, который он считал своим по праву, и русско-казанской войне 1467 1469 начал.В сентябре 1469 года после многих неудач русские войска смогли осадить Казань и перекрыть ей доступ к воде, вынудив их просить мира. Был подписан выгодный для русских мирный договор, в результате которого было освобождено много русских военнопленных.

Хан Ибрагим умер в 1479 , и после борьбы за власть ему наследовал его сын Ильхам. Брат хана Ильхама Мохяммат Амин, как и Касим до него, решил бежать из Казани и отправился в Москву, чтобы служить великому князю Ивану III.В 1484 Ильхам был поставлен промосковской фракцией в Казани, и молодой Мохяммат Амин был назначен ханом. Однако Мохяммат Амин не должен был править долго, поскольку он, в свою очередь, был свергнут в следующем году, и Ильхам вернулся. Возмущенный потерей своего кандидата в Казани, в 1487 Иван III снова начал новый поход на Казань и сумел захватить Ильхама и снова установить на престол Мохяммат Эмина. С этого времени Иван III стал использовать титул герцога Болгарии, а также другие свои титулы.

Möxämmät Ämin всегда находился под влиянием Москвы, и в 1495 фракция решила заменить его Мамуком. Однако вскоре Мамук оказался непопулярным, и он был вынужден бежать. Вместо того, чтобы вернуть Мохаммат Амина, казанские дворяне попросили Ивана III прислать им брата Мохаммат Амина, Табделлатифа. Однако вскоре он также стал непопулярным, и дворяне снова попросили Ивана III восстановить Мохаммат Амина ханом.


Войны Казанского ханства с Василием III

В , 1505, , ожидая смерти Ивана III и подстрекаемый его женой, Мохяммат Амин решил отстоять свою независимость от Москвы.Он убил многих русских в Казанском ханстве и вторгся в Россию. Эти действия своего некогда верного союзника застали Россию врасплох. После смерти Ивана III великий князь Василий III послал войска на Казань, чтобы утвердить свою власть над ханством. Несмотря на сокрушительную победу над русскими в битве при Арском поле в , 1506, , Мохяммат Амин, тем не менее, решил просить о мире и воздал должное Василию III. Хан Мохяммат Амин умер в 1518 году, не оставив наследника.

После смерти Мохяммат Амина 11-летний хан Тахдали из Касимова был приглашен стать ханом Казани.Шахдали полностью контролировался Москвой, что сделало его непопулярным в Казани, что привело к его свержению дворянами в 1521 годах, которые вступили в заговор с Сахибом Гераем, братом хана Мехмеда I Герая из Крыма, враждебного России. Русские в Казанском ханстве снова были убиты. Позже, в 1521 годах объединенные казанские и крымскотатарские войска совершили опустошительный набег на Россию, который закончился осадой Москвы и Василием III, платящим дань Крыму.

В 1524 , когда Россия направила на Казань огромное войско во главе с князем Иваном Бельским.Бельский начал осаду Казани, но когда город потребовал мира, у Бельского не было выбора, поскольку у него не было достаточно припасов для продолжения, и этот поступок был признан в Москве предательством. Хан Сахиб Герай, однако, больше интересовался делами Крыма и решил вернуться туда, оставив Казанское ханство своему 14-летнему племяннику Сафа Гераю.

Последняя война Василия III с Казанью началась весной 15:30 после того, как русский посол в Казани был оскорблен, и между Россией и Казанью разразилась новая война.Несмотря на то, что Казань смогла укрепить свою оборону в предыдущий мирный период, русским войскам удалось прорвать внешнюю оборону и начать осаду города, в результате чего хан Сафа Герай бежал. Российские командиры упустили свой шанс захватить заброшенный город до того, как казанские войска вернулись и нанесли сокрушительный удар по русским, вынудив их в конечном итоге отказаться от блокады. Обе стороны вступили в мирные переговоры. Ранее против хана Сафа Герая был сформирован заговор, и группа казанских дворян потребовала, чтобы Каншали (брат хана Шахдали) был назначен их новым ханом.Канляли прибыл в Казань в 1530 / 1531 и правил ханством под властью своих московских покровителей.


Войны Казанского ханства с Иваном IV Грозным

Хан Кандали правил только до 1535 , когда он был изгнан в результате заговора казанской знати, вернувшей престол Сафа Гераю. Кантяли был убит во время борьбы, и на его трон занял не только Сафа Герай, но и его вдова Сюембика. Россия, которой сейчас правит молодой Иван IV (Иван Грозный), снова столкнулась с татарской угрозой из Крыма и Казани.Подготовка русских к вторжению в Казань должна была быть прекращена в 1541 , чтобы защитить страну от крымского вторжения.

Хан Кандали правил только до 1535 , когда он был изгнан в результате заговора казанской знати, вернувшей престол Сафа Гераю. Кантяли был убит во время борьбы, и на его трон занял не только Сафа Герай, но и его вдова Сюембика. Россия, которой сейчас правит молодой Иван IV (Иван Грозный), снова столкнулась с татарской угрозой из Крыма и Казани.Подготовка русских к вторжению в Казань должна была быть прекращена в 1541 , чтобы защитить страну от крымского вторжения.


Русское завоевание Казани

Решающее сражение России произошло в 1552 , когда Иван Грозный готовился к полномасштабному вторжению в Казань. Русские войска базировались в Свияжской крепости, которая была заложена неподалеку в прошлом году после того, как была построена в Угличе и спустилась вниз по Волге. Иван командовал 150-тысячным войском, которое начало осаду Казани в августа 1552 гг.Князь Александр Горбатый-Шуйский смог разгромить татарские кавалерийские части под Арском, а князь Андрей Курбский уничтожил марийское войско. Кроме того, военным инженерам удалось перекрыть Казань водоснабжением. Город был почти готов к падению.

Была построена осадная башня, но она должна была быть разрушена казанской артиллерией. Последний удар нанес инженер по имени Розмысл (считается, что на самом деле это имя было дано английскому эксперту). Розмысл смог взорвать стены крепости, позволив русским войскам ворваться в город и убить всех, кто не смог вовремя спастись.Хан Ядегар Мохяммад был схвачен и отправлен обратно в Москву, а религиозный лидер Кул-Шариф был убит. После десятилетий войны между Москвой и Казанью царь Иван Грозный наконец завоевал город. После этого партизанская война продолжалась еще несколько лет, но к 1556 году она тоже была окончательно подавлена.


Казанский Кремль

Сразу после завоевания Казани царь Иван Грозный приказал построить каменный кремль на месте старой Казанской крепости.Псковские архитекторы были привлечены для строительства 1800 метров стен и 13 башен. Иван также приступил к привлечению русских поселенцев, а также к русификации уцелевших татар и их обращению в православие. Лояльным татарам разрешили селиться за пределами центра на территории, которая превратилась в Старую Татарскую слободу. В 1555 была образована Казанская епархия, и было решено заменить деревянную церковь, наспех построенную в Кремле после завоевания, на каменный собор.Он был завершен в 1562 годах под надзором Постника Яковлева, который ранее работал над Храмом Василия Блаженного в Москве, который был построен в ознаменование победы над Казанью.


Развитие

На протяжении 17 века Казань развивалась, теперь как часть России, как экономически, так и с точки зрения населения, превращаясь в региональный центр производства. Адам Олеарий, посол Гольштейн-Готторпского, посетил Казань в 1634 и описал город как окруженный внешней деревянной крепостью с каменным кремлем в центре.Далее он рассказал, как русские и татары населяли город, но татарам запретили входить в кремль под страхом смерти.


Казанская губерния и Пугачевское восстание

В 1708 Казань стала административным центром Казанской губернии. В 1718 Петр Великий издал указ об учреждении Казанского Адмиралтейства, которое использовало запасы древесины Казани для постройки кораблей для морских походов Петра. Екатерина Великая посетила Казань в 1767 году и решила отменить ограничения на строительство мечетей в городе, способствуя архитектурному развитию Старой Татарской слободы.Развитие Казани пошло не по плану во время восстания Емельяна Пугачева, которому удалось захватить весь город, кроме Кремля. Пугачев и его повстанцы были вынуждены покинуть город после того, как вспыхнули пожары. Большая часть города была разрушена в результате пожара. В 1781 году Екатерина даровала Казани герб с изображением мифического крылатого змея Зиланта, а в 1782 году утвердила новый регламентированный генеральный план.


Императорский Казанский университет

В 1804 Казанский Императорский университет был основан императором Александром I.Университет быстро стал известен как научный центр, особенно в области органической химии. В 1844 Лев Толстой начал изучать в университете юриспруденцию и восточные языки, но в конце концов бросил учебу. Еще одним известным студентом университета, не окончившим курс, был Владимир Уянов (Ленин), который начал изучать здесь право в августа 1887 года . Во время учебы в университете молодой Ленин также много времени уделял чтению произведений Маркса и Энгельса. декабря 1887 года Ленина исключили из университета за участие в студенческой акции протеста. После своего опыта в Казани Ленин стал еще более решительным продолжать борьбу против самодержавия и буржуазии.


Советский период

Русская революция распространилась на Казань в 1917 . Однако 5 августа 1918 г. г. Белая армия при поддержке Чехословацкого легиона вышла на Казань и, вступив в бой с базировавшимися там красногвардейцами, 6 августа 1918 г. г. была захвачена.В городе тогда находился золотой запас России, который был эвакуирован в Казань во время Первой мировой войны. В конце концов красные смогли отбить город 10 сентября 1918 года , хотя большинство белых смогли бежать.

В 1920 Казань стала столицей Татарской Автономной Социалистической Советской Республики в составе Советской России. Во время Второй мировой войны многие заводы были эвакуированы с запада Советского Союза в Казань, что сделало Казань промышленным центром во время войны, производящим много танков и самолетов.


После Советского Союза

Хотя после распада Советского Союза существовало сепаратистское движение за независимый Татарстан или союз исламских народов Поволжья и Урала, в 1992 Казань вместо этого стала центром Республики Татарстан, субъекта Российской Федерации. .


Празднование тысячелетия

В 2005 Казань отметила свое тысячелетие, и в преддверии юбилея город и его кремль (внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 ) были отремонтированы.Мечеть Кул-Шариф была построена внутри кремля, а Казанский метрополитен стал первым в России после распада Советского Союза. В дополнение к этому Папа разрешил передать России ватиканский экземпляр Казанской иконы Божией Матери, одну из самых почитаемых копий утраченного оригинала. В 2005 икона была торжественно возвращена в Казань, где сейчас находится в Казанском Богородицком монастыре. С по 2009 год Казани разрешено называть себя третьей столицей России после Москвы и Санкт-Петербурга.Город является важным спортивным центром, в нем проходила Летняя Универсиада 2013 , а также он станет местом проведения чемпионата мира по футболу 2018 .

Этот день в истории: Падение Казани

2 октября 1552 года татарская столица Казань попадает под власть царя Ивана Грозного.

В пятнадцатом веке, после краха Монгольской Золотой Орды, многие национальные государства обретут независимость. Одним из них было Великое княжество Московское, управляемое великим князем Иваном III, которое быстро расширялось.Другим из этих государств было Казанское ханство, татарская нация, которая контролировала среднюю Волгу и несколько перевалов и торговых путей через Урал в Сибирь. Ханство постоянно совершало набеги на Московию в поисках добычи и рабов для рынков Персии и Турции, и Москва предприняла несколько безуспешных попыток их подчинить.

Внук Ивана III, Иван IV Васильевич, известный еще в свое время как « Иван Грозный» (Иван Грозный) и широко известный на Западе как «Иван Грозный», сам провозгласил себя царем всея Руси в 1547 году. , затем установление Царства Русского.Он немедленно приступил к расширению российского контроля над Волгой и прекращению агрессии татар против своего народа.

В 1551 году Иван приказал своим инженерам построить форт, который будет отправлен по Волге из Углича в Казань. Форт Свияжск был построен напротив обнесенного стеной и рвом города. Сборка большей части строительства из сборных конструкций позволила бы построить Свияжск менее чем за четыре недели, что на то время было значительным достижением инженерной мысли.Тогда Иван пригрозил бы Казанскому ханству священной войной, на что хан якобы ответил: «Здесь все для вас готово. Приглашаем вас на пир!»

В августе 1552 года Иван повел 150-тысячное войско на осаду Казани. У него были значительные силы пехоты и кавалерии (включая казаков), но его главными достоинствами были аркебузиры и тяжелая артиллерия. У Ивана также было преимущество в виде отличных военных инженеров, таких как великий Иван Выродков, который построил ему осадную машину нового типа, известную как «батарея-башня», осадная башня, вмещающая более 60 орудий.Войска Ивана разрушили бы городскую систему водоснабжения и снесли бы стены, а затем штурмовали и разграбили город 2 октября 1552 года. . Иван приказал изгнать мусульманское население Казани или положить меч, и все мечети были снесены и заменены русскими православными церквями. Иван будет проводить строгую политику христианизации и русификации в регионе, политику, которая будет сохраняться до правления Екатерины Великой.Свою победу Иван лицемерно отпраздновал постройкой в ​​Москве Храма Василия Блаженного, намеренно возведенного в татарском архитектурном стиле.

Музеи Московского Кремля: — Иван IV Грозный

Иван IV Грозный

(25.8.1530-18.3.1584)

Старший сын великого князя Московского Василия III и его второй жены Елены Глинской.

Великий Князь Московский (1533-1547)

Первый царь России (1547-1584)

Коронован на российском престоле в 1547 году.Первый царь России. Для его коронации был разработан особый обряд. Он проходил в Успенском соборе Московского Кремля. В центре украшенного собора находился алтарь для королевских регалий и высокий ступенчатый помост, на котором стоял королевский трон. Рядом с престолом стояло митрополитское кресло, а по обе стороны от трибуны — скамьи для духовенства. Царские регалии были доставлены в собор и возложены на специально подготовленную алтарную подставку, покрытую драгоценными тканями.В ключевой момент Церемонии Митрополит Макарий возложил на Ивана IV (Грозного) крест, золотую цепь, бармас и корону Мономаха — наследственную корону русских государей. С этого времени на протяжении всего XVII века постановку для царствования совершали главы Русской Церкви.


Казанская Корона

Россия, середина XVI века

Казанская корона датируется 1553 годом. Впервые она упоминается в сокровищнице царя Ивана Грозного, правление которого было отмечено рядом выдающихся событий в истории России.Среди них захват Казани в октябре 1552 года и присоединение Казанского ханства к Российскому государству. Драгоценная корона могла быть выполнена кремлевскими ювелирами при удачном решении столь важной для Московии «Восточной проблемы». Его название могло увековечить память о славной победе русских воинов. В облике короны сочетаются национальные и восточные художественные традиции. Некоторые элементы напоминают декоративные традиции русских церквей той эпохи. При этом сочетание камней, например.грамм. красные турмалины и рубины с голубой бирюзой и резной орнамент из вязальных трав на фоне черни — это влияние восточного искусства.


Трон

Западная Европа, XVI век.
Принадлежал царю Ивану Грозному.

Древнейший парадный престол России середины XVI века — образец культуры Возрождения. Он имеет форму стула и украшен пластинами из слоновой кости и моржовой кости с вырезанными мифологическими, геральдическими и жизненными сценами.Особо следует упомянуть тарелки с житием царя Давида, поскольку царю Давиду поклонялись на Руси.

Иван IV Самодержец (Самодержец)

Резюме

Bien que généralement les Historiens qualifient Иван IV d ‘«автократ» и сын régime d’ «autocratie» (самодержавие), en 1547, Ivan n’a pas été Couronné «автократ» и n’a pratiquement pas eu recours à ce mot dans ses écrits.Иван IV connaissait au moins trois des accept possibles de l ’« автократ », souverain независимый, pieux, et détenteur d’un pouvoir illimité, mais il appuyait sa légitimité sur son titre de« царь ». La plupart du temps, par «автократ», les Historiens entendent souverain absolu, cependant, dans la Moscovie d’Ivan, l’acception la plus commune de ce terme était celle de dirigeant pieux.

Хотя историки обычно называют Ивана «самодержцем» (самодержцем), а его режим — «самодержавием» (самодержавство), Иван не был коронован титулом «самодержец» в 1547 году и не очень часто употреблял это слово в своих сочинениях. .Иван знал по крайней мере три значения слова «самодержец»: независимый правитель, благочестивый правитель и неограниченный правитель, но он полагался на свой титул «царь» как на основу своей легитимности. Хотя под «самодержавием» и «самодержавием» историки почти всегда подразумевают неограниченного правителя, наиболее распространенным использованием термина «самодержец» в Московии Ивана IV был благочестивый правитель.

Haut de Page

Банкноты

Наталья Пушкарева с Евой Левин, Женщины в истории России: от десятого до двадцатого века (Армонк: М.Э. Шарп, 1997), 67, Иван до 1538 года именуется «молодым самодержцем».

Василий Осипович Ключевский, Сочинения [Сочинения] Том II, Курс русской истории часть 2 (М.: Государственное издание политической литературы, 1957), 168‑169.

Михаил Дьяконов, Власть Московских государств: Очерки из истории политических идей Древней Руси до конца xvi века (СПб.: Типография И. Скороходова, 1889 г .; Славянская полиграфия и репринт, № 159; Гаага — Париж: Мутон, 1969), 158–160.

Руслан Григорьевич Скрынников, Царство террора (СПб .: Наука, Санкт-Петербургское отделение, 1992), 86, 100, 126, 170, 210, 261, 311, 404, 523, 524.

Виктор Леонтович, Die Rechtsumwälzung под Iwan dem Schrecklichen und die Ideologie der Russischen Selbstherrschaft (Штутгарт: F.Ф. Келер Верлаг, гр. 1947); Гельмут Нойбауэр, Автомобиль и сельское хозяйство: Beiträge zur Geschichte der Autokratie в Русланде (Висбаден: Отто Харрассовиц, 1964); Сигурд Оттонович Шмидт, Становление российского самодержавия: Исследования социально-политической истории времени Ивана Грозного. Даниил Натанович Альшиц, Начало самодержавия в России: Государство Ивана Грозного (Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1988); Александр Дворкин, Иван Грозный как религиозный тип: исследование истоков, генезиса и развития теократической идеи первого русского царя и его попыток установить «свободное самодержавие» в России. Нападающий Джон Мейендорф (Erlangen: Lehrstuhl für Geschichte und Theologie, 1992); Маргарита Евгеньева Бычкова, Московские самодержцы. История возведения на престол: Обряды и царства.Ритуалы и регалии] (М.: Институт Российской истории РАН, 1995); В.А. Колобков, Митрополит Филипп и становление московского самодержавия, Опричнина Ивана Грозного.

Школа «Фасад»: Нэнси Шилдс Коллманн, Родство и политика: становление политической системы Москвы, 1345–1547 (Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1987).

О различиях между официальными государственными документами, официальными церковными документами, смешанными официальными документами и неофициальными текстами см. Charles J.Гальперин, «Что такое« официальный »московский источник времен Ивана IV?» в Энн М. Клеймола, Гейл Ленхофф, ред., Книга о королевских степенях и генезис русского исторического сознания / «Степенная книга царского родословия» и генезис русского исторического сознания (Bloomington: Slavica Publishers, Inc., 2011), 81‑8. 93.

Несмотря на Пола Бушковича, «Формирование национального сознания в России раннего Нового времени», Harvard Ukrainian Studies 10 (1986): 355–376, здесь 368 n.17, 374 п. 24, что в шестнадцатом веке оно имело только одно значение. Лучшим обсуждением множественных значений самодержавия в Московии XVI века остается Владимир Вальденберг, Древнерусское учение о пределах царской власти: Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века. русской политической литературы от Владимира до конца XVII века] (Петроград: А.Бенке, 1916; Российская репринтная серия XXII; The Hague: Europe Printing, 1966), вступительные замечания 1, 13, 442–44. (Страницы, посвященные конкретным авторам, будут процитированы ниже.)

Эльпидифор В. Барсов, «Древне ‑ русские памятники священнаго венчания цари на царство с связями с греческими оригиналами. С историческим очерком чинов царскаго венчания в связи с развитием царей на Руси в связи с их греческими оригиналами.С историческим описанием ритуала коронации в связи с развитием идеи царя на Руси], Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. [далее Чтения] 1883 книга 1, отд. I, том 124, I ‑ XXXV, 1‑160, здесь 42‑90, несмотря на Василия Никитича Татищева, История Российская, т. 6 (М.‑Л.: Издательство АН СССР, 1966), 162 .

Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. II (М.: Типография Н.С.Всеволожскаго, 1819), вып. 51, 72–85.

Сергей Михайлович Каштанов, Из истории русского средневекового источника. Акты X ‑ XVI вв. [Из истории русского средневекового источника. Деяния x ‑ xvi веков] (М.: Наука, 1996), 117; То же, ред., Россия и греческий мир в XVI веке Том I (М.: Наука, 2004), 37; и Марк Зефтель, «Титул московского монарха до конца семнадцатого века», Canadian-American Slavic Studies 13 (1979): 59–81, здесь 66, ошиблись, утверждая, что Иван никогда не использовал титул «самодержец». ” Использование слова «самодержец» в переписке с Иваном из сербского монастыря Хиландар на горе. Афон не в счет: М. Дмитриевич, изд., «Документы коди сэ тичу односа измэу сербской церкви и Руси в XVI веке», Споменик, Сербская краевская академия [Мемориал, Сербская королевская академия] 39 (1903), 16‑42, здесь №21, 27‑31, 1558.

Конечно, возможно, что это название встречается в другом месте в неопубликованных московских дипломатических документах, которые Филюшкин либо не изучил, либо пропустил.

Филюшкин не процитировал князя Михаила Щербатова, История Российская от древнейших времен, том V, часть IV (СПб.: Императорская Академия Наук, 1789), 43–47, что, по всей видимости, является посланием цесаревича Ивана от октября 1564 года.

Цесаревич Иван родился в марте 1554 года, значит, на момент переписки ему было двенадцать-четырнадцать лет.

Александр Ильич Филюшкин, Титулы русских государей (М. — СПб.: Альянс ‑ Архео, 2006), 55‑59 со ссылкой на РГАДА ф. 123, указ. 1, д.11, л. 144 об; d. 12, л. 144

Это сложный вопрос, потому что правители Чингизидов редко давали Ивану титул, эквивалентный «хану». См. Чарльз Дж. Гальперин, «Иван IV и Чингисхан», Jahrbücher für Geschichte Osteuropas [далее JbfGOE] 51 (2003): 481-497.

Филюшкин, Титулы русских государств, 95. Филюшкин запутанно обсуждал эти два аспекта этого послания по отдельности. Цесаревич Иван снова сослался на свой статус «наследника» в другом послании Мухаммеду Гирею в июле 1565 года.Насколько мне известно, эти формулировки статуса «наследника» были уникальными. В «Царской книге» «Сказание о смерти Василия III» Иван IV описывается как «наследник своего отца» (Полное собрание русских летописей [далее ПСРЛ] 13, 412), но также «старший» (stareishii) сын (там же, 415). Меня не убеждает Сергей Богатырев, «Микропериодизация и династика: был ли раскол в царствование Ивана Грозного?» Славянское обозрение, 69 (2010): 398‑409 здесь 404 и то же, «Династия как фактор развития российского государства в XVI веке», Дьюла Звак. изд., Роль государства в историческом развитии России / Роль государства в историческом развитии России (Будапешт: Russica Pannonicana, 2011), 68-79, здесь 71, что Формульная редакция коронационного ордена Ивана 1547 года, составленная примерно в 1565-70 гг. , в котором его отец, великий князь Василий III, назвал Ивана (IV) своим «первым» (первым, что интерпретируется как «первенец») сыном, представляет собой официальное провозглашение статуса цесаревича Ивана как наследника, создавая прецедент. Если царевича Федора Ивановича нельзя было назвать «первым сыном» Ивана IV в его коронации 1584 года (Исайя Грубер, «Православная Россия в кризисе: Церковь и народ в смутное время» (ДеКальб: Northern Illinois University Press, 2012), 77), то Цесаревич Иван не мог быть изображен и «первенцем».Единственным «первым сыном» Ивана IV был первый царевич Дмитрий (сын царицы Анастасии). По-татарски сын хана был «султаном», что переводится на русский как «царевич», сын царя / хана, не путать с титулом правителя Османской империи, который не был ни чингизидом, ни ханом. .

Филиюшкин, Титулы русских государств, 62‑63, 1572: ИЛИ РГБ ф. 304 (Тринити сборник), доп. II, № 17, л. 189 об, с копиями в РГАДА ф. 79, указ. 1, реестр, 2, вып.1, л. 4 и ИЛИ RGB, ф. 235, папка 3, д. 21, л. 9; 1576: РГАДА ф. 32 (Австрийские дела), op. 1, Столбцы, д. 1, л. 1.

Дональд Островский, «Выдающаяся карьера Симеона Бекбулатовича в качестве татарского хана, великого князя всея Руси и монашеского старца», Российская история, 39 (2012): 269–299; Александр Филюшкин, «Тайна политического маскарада (по поводу статьи Дональда Островского)», там же, 301–305; Чарльз Дж. Гальперин, «Симеон Бекбулатович и влияние монголов на Московию Ивана IV», там же., 306‑30; Джанет Мартин, «Симеон Бекбулатович и степная политика: некоторые мысли о том, как Дональд Островский интерпретировал выдающуюся карьеру царя», там же, 331–338; и Островски, «Ответ», там же, 339–345.

Акты собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической Экспедиции Императорской Академии Наук [Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской Империи Археографической комиссией Императорской Академии наук] [далее — ААЭ 12‑94] (далее — ААЕ1294.: Типография II отделения собственной Е.И.В. Канцелиарии, 1836), 257, 261.

S.O. Шмидт, изд., «Выписка из посольских книг» о сношениях Российского государства с Польским ‑ Литовским за 1487‑1572 гг. (М. — Варшава: Археографический центр, 1997), 273.

Сергей Богатырев, «Глава 10. Иван IV (1533–1884)», в сб. Морин Перри, изд., Кембриджская история России, т. I, От ранней Руси до 1689 г. (Кембридж: Cambridge University Press, 2006), 240–263, здесь 243, 251, пластины 12a (шлем Ивана) и 12b (шлем царевича Ивана).

Изабель де Мадариага, Иван Грозный: первый царь России (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2005), 364 + n. Я пришел к выводу, что «самодержавие» означает только «суверенитет», и отрицал существование какой-либо политической системы, называемой «автократией».

Барсов, «Древне ‑ русские памятники священнаго венчания царя на царство с связями с греческими их оригиналами», 74‑75; ПСРЛ 13 (М.: Наука, 1965), 151.

.

Стоглав [Сто глав] (Издание Д.Е. Кожанчикова; СПб .: Tipografiia Imp. A.N., 1863; Reprint Letchworth, Hertfordshire, England, 1971, Bradda Books Ltd, Rarity Reprints # 17), 19, 58, 59. Cf. Архимандрит Макарий (Веретенников), Из истории русской иерархии XVI века (М.: Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевской Лавры, 2006), 222‑37, здесь. 222, 227.

AAE v. 1, # 264, 297‑300, здесь 299.

Псалтырь: Сергей Фомин, Правда о первом русском царе: Кто и почему искажает образ Государства Иоанна Васильевича (Грозного). Кто искажает образ государя Ивана Васильевича (Грозного) и почему] (М.: Русский издательский центр, 2010), 416; «Часослов»: М.Н. Тихомиров, А.А. Сидоров, А. Назаров, ред., У истоков русского книгопечатания: К трехсот ‑ семидезиатипиатилетию со дня смерти Ивана Федорова 1583–1958 [У истоков русского книгопечатания: К 375 -й годовщине смерти Ивана Федорова 1583-1958] М.: Издательство А.Н. СССР, 1958), 220 (статья М. В. Щепкина о «почтовых сценариях»); Евгений Львович Немировский, Возникновение книги в Москве: Иван Федоров [Начало книгопечатания в Москве: Иван Федоров] (М.: «Книга», 1964), 316.

Фомин, Правда о Первом Русском Царе, 260.

ПСРЛ 13, 374‑77; ПСРЛ 29 (М.: Наука, 1965), 327‑329. Анна Леонидовна Хорошкевич, Россия в системе международных отношений середины XVI века (М.: Древнехранилище, 2003), 389 писали, что Иван «несомненно был доволен» таким использованием Макарием титула, которого Иван не получил на самом деле.

ПСРЛ 13:80, 87, 92, 109, 110; ПСРЛ 29: 12, 14, 16, 215. Нет никаких доказательств того, что «Летопись начала царствования» возникла при дворе, как это принято считать. Изольда Тире, «Повесть о смерти Василия Ивановича и эволюция роли московской царицы в России XVI века», в Брайане Дж.Бок, Рассел Э. Мартин и Дэниел Роуленд, редакторы, Дубитандо: Исследования в области истории и культуры в честь Дональда Островски (Блумингтон: Slavica Publishers, Inc., 2012), 209-24, здесь 214 n. 19.

А.Н. Насонов, «Новые источники по истории Казанского взятия», Археографический ежегодник за 1960 (1962): 3‑26, здесь 8.

.

Николай Николаевич Покровский, Г.Д. Ленхофф [Гейл Д. Ленхофф], ред., Степенная книга царского родословия по древнеишим спискам: Тексты и комментарии. [Книга степеней имперской генеалогии по древнейшим рукописям: тексты и комментарии] 3 т. Том первый: Житие св. Княгини Ольги, Степени I ‑ X [Том первый: Жизнь святой княгини Ольги, I ‑ X степени] (М.: Языки славянских культур, 2007), 215; Том второй: Степени XI ‑ XVII, Приложение. Указатели [Том второй: XI – XVII степени. Приложения. Указатели (М.: Языки славянских культур, 2008), (о Василии III 🙂 286, 315, 318, 321; (об Иване IV 🙂 344, 327, 374–75, 375, 381, 394 (послание Патриарха Александрийского, хотя ответ Ивана 298–99 дает официальный титул Ивана без «самодержца»).О датировке и происхождении этого текста см. Карл Дж. Гальперин, «Степенная книга о царствовании Ивана IV: упущения с 17-й степени», «Славянское и восточноевропейское обозрение», 89 (2011): 56–75, здесь 56–57.

«Царская книга»: ПСРЛ 13, 415 (о Мономахе, единственный экземпляр в «Повести о кончине великого князя Василия III»), 452 (дважды, при Иване коронации), 462, 463, 476, 479, 489. , 494 (покорение Казани); ПСРЛ, 29 (Лебедевская летопись) скопировано 236 (но не предыдущее), 270, 273; в новой летописи 306, послание новгородского архиепископа Пимена; ПСРЛ 29 (Александро‑
Невская летопись) имитирует отрывки из «Малой летописи начала царства», в которых Иван упоминается как «самодержец», начиная со смерти Василия III, коронации Ивана, завоевания Казани 123, 150, 182, но только в его первоначальных летописях, насколько я до сих пор обнаружил, в цитированном выше завещании митрополита Макария и в речи Ивана к новому митрополиту Афанасию в 1563 году и в ответе Афанасия на его установление 332, 333.

Согласно Сефтелю, Церковь хотела внутреннего, а не только внешнего «неограниченного абсолютного суверена», но эта идея не укоренилась в Московии шестнадцатого века. См. Шефтель, «Титул московского монарха», 65–69, цитата 69. Внутренне «неограниченный» правитель не отвечал бы перед церковной властью в вопросах веры и исповедания веры. Вряд ли Церковь искала такого правителя. См. Андрей Витальевич Каравашкин. Русская средневековая публицистика: Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский [Русская средневековая публицистика: Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский] (М.: Прометей, 2000), 318.

Майкл С. Флиер, «До скончания времен: Апокалипсис в российском историческом опыте до 1500 года», в книге Валери А. Кивельсон, Роберт Х. Грин, ред., Православная Россия: вера и практика при царях (Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2003 г.), 127‑158, здесь 155.

Н.Н. Розов, «Похвальное слово великому князю Василию III», Археографический ежедневник за 1964 (1965): 278‑289, здесь 281.

Руфина Петровна Дмитриева, Сказание о князьях владимирских (М. — Л.: Издательство АН СССР, 1955), 165 («Послание Спиридона ‑ Саввы»), 177 (« Сказка о князях Владимирских »).

Архимандрит Макарий, Из истории русской иерархии xvi века, 242.

Максим Ивану: Сочинения преподобнаго Максима Грека [Сочинения преподобного Максима Грека] т. 2 (Казань: Казанская Духовная академия, 1859), 157, 286, 291, 346; v.3 (1859), 77. Ср. В.Ф. Ржига, «Опыт по истории русской публицистики xvi века. Максим Грек как публицист [Очерк истории русской публицистики XVI века: Максим Грек как публицист], Труды Отдела древнерусской литературы [далее ТОДРЛ] 1 (1934): 5 ‑120, здесь 117‑19; Максим Сильвестру: Д.П. Голохвастов и архимандрит Леонид, «Благовещенский иерей Сильвестр и его писания. Священник Сильвестр и его послания.Исследования], Чтения 1874, книга 1, том 88: 1–107, здесь 31–32. См. Вальденберг, Древнерусское учение о границах царской власти, 264.

Голохвастов, Леонид, Благовещенский район Сильвестр и его писания. Исследования », 88‑100, здесь 90. См. Вальденберг, Древнерусское учение о пределах царской власти, 294 н. 2.

Галина Николаевна Моисеева, «Старшая редакция« Писания »митрополита Макария Ивану IV» [Старейшая редакция «Писания» митрополита Макария Ивану IV], TODRL 16 (1960): 466‑472, здесь 470.

Архимандрит Макарий, Из истории русской иерархии xvi века, 205.

Там же, 205‑213, здесь 207 (дважды), 208, 209.

Л.А. Ольшевская, С.Н. Травников, ред., Древнерусские патерики. Киево-Печерский патерик. Волоколамский Патерик. Киево-Печерский Патерикон. Волоколамский Патерикон] (М.: Наука, 1999), 213.

.

I.D. Азволинская, Неизвестный текст приветствия Ивану Грозному // Памятники культуры.Новые открытия. Письменность Искусство Археология. Ежегодник 1974. Памятники культуры. Новые открытия. Литература. Изобразительное искусство. Археология. Ежегодник 1974 г.] (М.: Наука, 1975), 71–74, здесь 71.

Библиотека литературы древней Руси т. 13: XVI век, (XVI век) (СПб .: Наука, 2005), 406‑425, здесь 416, 420, 422.

Библиотека литературы древней Руси т. 10: xvi век, (СПб .: Наука, 2000), 556.

Библиотека литературы древней Руси с.13: xvi век, 304‑53, здесь 322.

Елена Александровна Рыжова, Антониево-Сийский монастырь: Житие Антония Сийского. Книжные центры русского севера. Жизнь Антония Сийского. Книжные центры Русского Севера] (Сыктывкар: Издательство Сыктывкарского университета, 2000), на Василия III 268, 269 (но не 296); на Ивана IV 301, 323-325.

Библиотека литературы древней Руси т. 13: XVI век, 668-677, здесь 676.

Архимандрит Макарий, Из истории русской иерархии XVI века, 186 (повествование), 196 n. 127 (письмо от одного священнослужителя к другому), 205 (письмо от одного священнослужителя к другому), 207, 208, 209 (повествование), 222, 227 (указание епископа, обобщающее «Совет ста глав» для духовенства епархия), 242 (извещение о приобретении книги в монастыре). Обратите внимание, что «самодержец» не фигурировал в послании архиепископа городу о строительстве церкви, санкционированной Иваном (273–74), или строительной надписи на «царских дверях» церкви (273–74).

Лев Александрович Дмитриев, ред. Повесть о жизни Михаила Клопского (М. — Л.: Издательство АН СССР, 1958), 166‑167; Степенная книга царского родословия, том II, 316.

ПСРЛ 3 (СПб .: Типография Эдуарда Праца, 1841), 254, левая колонка (Новгород III); ПСРЛ 6 (СПб .: Типография Эдуарда Праца, 1853), 301 (София II); ПСРЛ 34 (М.: Наука, 1978), 221 («Московская летопись», Московский летописец); Александр Иванович Цепков, изд., Новгородские летописи. Книга вторая (Рязань: «Александрия», 2002), 329 (Продолжение «Новгородской летописи благочестивых церквей».

).

Памятники литературы древней Руси. Середина xvi века. Середина xvi века] (М.: Художественная литература, 1985), 328‑329, 358‑359, 380‑381, 426‑427, 440‑441, 442‑443, 492‑493, 510‑511, 522. ‑523, 524‑525, 554‑555, 556‑557, 560‑561 (с соответствующим современным русским переводом).Предыдущее издание: Г. Моисеева, изд., Казанская история, (М. — Л.: Издательство А. Н. СССР, 1954), 112, 129, 172.

Платон Г. Васенко, «Книга степенной царского родословия» и его значение в древнерусской исторической письменности. Часть Первая (СПб .: Типография И. Н. Скороходова, 1904), 202‑203; В. Мансикка, «Житие Александра Невского.Разбор редакции и текста »в сб. Памятники древней литературы и искусства. 180 (1913), 2 и секция, 106, из Типографской библиотеки, № 346, 395, 1328 (1594). В тексте также есть ссылка на эпитет «Грозный» (на тот момент все еще «внушающий трепет», а не «Грозный»), вероятно, относящийся к Ивану III, а не к Ивану IV, который не обсуждался у Карла Дж. Гальперина, « Превращение Ивана IV в Ивана Грозного »в Ф.Под ред. Б. Успенского, Miscellanea Slavica. Сборник статей к 70-летию Бориса Андреевича Успенского (М.: Индрик, 2008), 379-397 или Эдвард Л. Кинан, «Как Иван стал« Ужасным »», в Харви Голдблатт, Нэнси Шилдс Коллманн, ред., Русское письмо Большой: язык, история, культуры. Очерки, представленные в честь Майкла С. Флиера в его шестьдесят пятый день рождения = Гарвардское украиноведение 28 (2006): 521-42. Моя искренняя признательность Дональду Островски за консультацию по тексту мансикки.

Колобков, Митрополит Филипп и становление московского самодержавия, Опричнина Ивана Грозного, 554‑594, здесь 558.

О.А. Державина, Е.В. Колосова, ред., Сказание Аврамия Палицына (М. — Л.: Издательство А. Н. СССР, 1955), 101, 250; Андрей Лызлов, Скифская история (М.: Издательство «Наука», 1990), 61.

Василий Васильевич Калугин, Житие Трифона Печенгского, просветителя саамов в России и Норвегии (М.: Древнехранилище, 2009), 184, 191, 205, 525-526.

Наталья Васильевна Рамазанова, Московское царство в церковно-певческом искусстве XVI ‑ XVII веков (СПб .: Дмитрий Буланин, 2004), 125, 159.

В.И. Малышев, ред. Повесть о приходе Стефана Батория на град Псков (М. — Л.: Издательство АН СССР, 1952), 75, 77.

Ред. Р.П. Дмитриева, Повесть о Петре и Февронии Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1979, 211, 217, 218, 219, 220.

Александр Александрович Зимин, ред., Сочинения И. Пересветова (М. — Л.: Издательство АН СССР, 1956), 162. См. Вальденберг, Древнерусское учение о пределах царской власти. 331‑333.

Дворкин, Иван Грозный как религиозный тип, 35.

Андрей Каравашкин, Литературный обычаи Древней Руси (М.: РОССПЭН, 2011), 461‑484, здесь 482‑483.

Лев Александрович Дмитриев, Дмитрий Сергеевич Лихачев, ред. Памятники литературы древней Руси: Конец xv ‑ первая половина xvi века. Конец XV и первая половина XVI века] (М.: Художественная литература, 1984), 512‑515 (оригинальный текст и современная русская версия перевода).Словарь Карпова был разъяснен по-разному; одну теорию см. Андрей Львович Юрганов, Категории русской средневековой культуры (М.: МИРОС, 1998), 65–67. Об этой монографии см. Charles J. Halperin, «Культурные категории, советы и консультации в Московии, A.I. Филюшкин, История одной мистификации. Иван Грозный и «Избранная Рада», А.Л. Юрганов, Категории русской средневековой культуры, Сергей Богатырев, Государь и его советники: ритуализированные консультации в московском обществе. — 1570-е [обзорная статья из трех книг], Критика, 3, 4 (2002): 653–664.

Шефтель, «Титул московского монарха» 66, возможно, был прав в том, что ни один мирянин никогда не называл Ивана «самодержцем», потому что это слово не входило в его титул, но было бы справедливо сказать, что Карпов был непрофессиональным автором. который намекал, что правитель Москвы был «самодержцем».

г. Моисеева, Валаамская беседа — памятник русской публицистики середины XVI века (М.- Л.: Издательство А.Н. СССР, 1958), 163. См. Вальденберг, Древнерусские учения о пределах царской власти, 303–305. Как это сделало текст выражением антиавтократических настроений бояр, пер. Василий Ключевский, Боярская дума Древней Руси, 3 -е, изд. (М.: Синодальная типография, 1902), 249, ускользает от меня.

Сергей Богатырев, Государь и его советники: ритуальные консультации в политической культуре Москвы, 1350–1570-е гг. (Саариярви: Gummerus, 2000).Об этой монографии см. Гальперин, «Культурные категории, советы и консультации в Московии», 673–683.

Джон Л.И. Феннелл, изд., Принц А. История Ивана IV Курбского (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1965), 82–83. Возражения против подлинности «Истории» Курбского, написанной Эдвардом Л. Кинаном-младшим, «Ставя Курбского на его место, или: Замечания и предложения относительно места истории Великого князя Московского в истории московской литературной культуры». «Forschungen zur osteuropäischen Geschichte [далее FOG] 24 (1978): 131‑161 и Брайаном Беком в книге« Свидетель или лжесвидетель? Две жизни митрополита Московского Филиппа », JbfGOE, 55, 2 (2007): 161–77 и« Сборник, приписываемый Курбскому.Семнадцатый век в России был более творческим, чем мы думаем », Критика, 13 (2012): 955–963, обзорная статья Константина Юрьевича Ерусалимского, Сборники Курбского. [Курбский сборник] Том I Исследование книжной культуры (М.: Знак, 2009) неубедительно. О Кинане см. Чарльз Дж. Гальперин, «Эдвард Кинан и переписка Курбского-Грозного в ретроспективе», JbfGOE, 46 (1998): 376–403, здесь 396–398. Бек утверждал, что «История» вторична по отношению к биографии митрополита Филиппа, написанной в 1590-х годах, несмотря на то, что между двумя текстами нет прямого заимствования текста.Сходное содержание двух описаний конфликта Филиппа с Иваном гораздо легче объяснить тем фактом, что оба автора, как они утверждали, полагались на общие, но не идентичные устные источники, которые представляли события в хронологической последовательности, чем на тщательно продуманные, искусственные, запутанные и запутанные. сознательно двуличные приемы творческого письма, которые Бек приписал автору «Истории», чтобы замаскировать его заимствования, процесс, который был бы уникальным для московской литературы семнадцатого века и полностью отличался бы от банальной передачи отрывков от одного человека к другому или неправильного цитирования и неправильная атрибуция текстов, цитируемых по памяти, повсеместно распространенной в русской литературе.Другие элементы теории Бека о происхождении «Истории» Курбского также могут быть подвергнуты сомнению, но всесторонняя критика ожидает завершения Беком монографии по этому вопросу. А пока необходимо только обратить внимание на комментарий Бека о том, что Ерусалимский не проанализировал текстовые отношения между «Историей» и Гуаньини: «И снова дальнейшее изучение сборников [Курбского] [содержащих« Историю »] принесено в жертву. сохраните [традиционную] датировку и атрибуцию »(Бек,« Разное, приписываемое Курбскому », 962, курсив мой — CJH).Эта неудачная формулировка подразумевала, что Ерусалимский сознательно избегал исследования определенных вопросов, относящихся к подлинности «Истории» Курбского, потому что Ерусалимский знал, что такое исследование может поставить под сомнение его вывод. Профессор Бек заверил меня (обсуждение, 23 ноября 2013 г., Бостон), что он не осознавал, что его слова можно истолковать как клеветническое обвинение против Ерусалимского, и что он не собирался этого делать.

Джон Л.И. Феннелл, тр., Переписка князя А. Курбский и царь России Иван IV 1564‑1579 (Кембридж: Cambridge University Press, 1963), 236‑237 (со славянским текстом и современным английским переводом). Благодарю Брайана Бока за то, что обратил мое внимание на этот отрывок.

Не вижу убедительных причин сомневаться в подлинности этой работы. Гальперин, «Эдвард Кинан и переписка Курбский-Грозный в ретроспективе».

Переписка князя А.М. Курбский и царь России Иван IV 1564‑1579, 26‑27, 46‑47 (перед славянским текстом и современным английским переводом). Я упростил редактирование Феннелла.

Дмитрий Сергеевич Лихачев, Яков Соломонович Лурье, изд., Послания Ивана Грозного (М. — Л.: Издательство АН СССР, 1951), 243, 259.

Несмотря на это Каравашкин, Русская средняя публика, 312, 314, 351 ссылается на отношение Курбского к концепции «самодержавия» (самодержавство) Ивана, обсуждалось 131, 204, 317, 321, 403‑6.

Большинство ученых датируют так называемую «житие великого князя Дмитрия Донского» (Слово о жизни ио преставления великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского) серединой. пятнадцатого века. Хотя этот текст превозносил Донского как «царя», он не использовал слово «самодержец» для Донского или любого другого упомянутого правителя, включая святого Владимира. См. Gianfranco Giraudo, «Car´, Carstvo et termes corrélatifs dans les textes russe de la deuxième moitié du xvi e siècle» в Popoli e spazio romano tra diritto e profezia (Da Roma alla terza Roma.Documenti e Studi. Studii III, 21 апреля 1983 г .: Неаполь: Edizioni Scientifiche Italiane, 1986), 545–572, здесь 560, об автономии понятия «самодержец» от понятия «царь».

Юрганов, Категория русской средневековой культуры, 216–305, утверждал, что как правитель, только Иван обладал «автономией» (волонностью); он не связывает это свойство с концепцией «самодержавия», которая не обсуждалась в этой монографии.

Neubauer, Car und Selbstherrscher, 40; Яако Лехтовирта, Иван IV как император.Имперская тема в установлении московского царства, диссертация, Университет Турку, 1999, стр. 249; Джон Эрик Майлз, «Московская правящая олигархия 1547-1564 годов: ее состав, политическое поведение и отношение к реформе», диссертация, Оксфордский университет (Бодлиан), 1987, 83, 170; Хартмут Рюсс, Херрен унд Динер. Die soziale und politische Mentalität des Russischen Adels. 9. ‑ 17. Ярхундерт (Кельн: Böhlau Verlag 1994), 465.

Этим предложением я обязан одному из анонимных рецензентов этой статьи.

Haut de page

Завоевание Казани Иваном IV в 1552 году

Завоевание Казани Иваном IV в 1552 году

Джон Слоан

Фон

Описание завоевания Казани царем Иваном IV мы извлекаем здесь отрывок из нашей будущей книги о московской армии. История Московско-татарские отношения, очевидно, насчитывают много лет, но для этого мы начало в 1546 году. В апреле того же года 15-летний Иван IV провозгласил поход на Казань.Армия шла на баржах и по суше, выиграв несколько мелкие победы в пути. В Казани внутренняя борьба вылилась в Сафа. Ссылка Герея в июне. Московский полководец боярин Дмитрий Бельский установил новый Хан; но когда Бельский уехал, Сафа Герей возвратил Казань. (1) В 1547 году Иван объявил очередной поход на Казань. Армия выступила в январе 1548 г. но лед Волги неожиданно тронулся, и многие люди и пушки были потеряны. Иван ждал новой заморозки, но тщетно, поэтому вернулся в Москву.

Сафа Герей умер в следующем году, оставив в Казани двухлетнего сына. Иван возобновился зимой 1549-50 гг. Армия достигла Казани, несмотря на большие лишения холода 14 февраля 1550 года. После тщательной подготовки 60 000 человек Москвичи атаковали безрезультатно. На второй день атаки необычная оттепель затопила реку и превратила землю в грязь, заставив Ивана отступить снова. Иван сейчас уделил срочное внимание военной реформе, особенно к свертыванию Местничество .(2)
В марте 1550 г. сообщает, что Сайп Герей наступал из Крыма. дошел до Ивана. Он послал войска на юг из Москвы и сам отправился в Коломну и Рязань для осмотра оборонительных сооружений. На обратном пути из Казани Иван поднялся на холм на Круглой и, видя стратегическое значение этого места, приказал там будет построен город. В июле Иван издал указ об утверждении своего приказа. упразднение
Местничества на местах и ​​усиление командования начальник воевода Главного полк .Указ учредил порядок подчинения и соображения запрещенного приоритета в кампании. в Летом Иван создал стрелков как личную гвардию пехоты. Этот не было полностью новым устройством, так как уже были единицы города аркебузиры. В октябре Иван объявил о новом проекте в рамках военные реформы. Это было формирование особой гвардии из 1000 отборных мужчин. поселиться на земле под Москвой. На самом деле было выбрано 1078, но план был расстроен отсутствием свободных земель возле столицы.К 1550-м годам правительству, как правило, не хватало земли, чтобы отдать ее новым дворянам, особенно вокруг Москвы. Иван решил захватить вотчину и церковные земли. В 1551 году он попросил церковный совет секуляризировать церковные земли, но он отказался. (3)
В 1551 году Иван послал бывшего казанского хана Шиг-Алея с 500 татарами и Московские войска к холму Круглая в устье реки Свияза построят новый форт. Князь Петр Оболенский отправился с войсками из Нижнего Новгорода для надзора. этот проект.Основная армия прибыла 14 мая и быстро завершила новый город Свияжск, который произвел большое впечатление на местных татар, мордвинов, Черемиш, чуваш и другие.
Казанские татары хотели мира, а их крымские правители — нет, поэтому Казань выгнал крымчан и попросил Ивана отправить Шиг Али в Казань. Он выпустил 60 тысяч заключенных там. Иван аннексировал северную часть ханства и назначил губернатора. Это заставило казанских татар снова передумать и восстание. Затем Иван стремился к полному и окончательному завоеванию.(4)

Финальный поход на Казань

Знаменательное событие в истории Москвы произошло в 1552 году, когда Иван IV завоевал Казань и присоединил ее территории к своей растущей империи. Иван начал кампании, приказав армиям двигаться, как обычно, на лодках и по суше. А чума в Свияжске и мордовское восстание снизили моральный дух в армии и отложил поход. В Казань прибыл Эдигер Мухаммед с 500 ногайскими татарами возглавить защиту. Он был хорошим руководителем, хранившим настроение казанцев. население высокое.16 июня Иван отправился в Коломну. По дороге он получил известие что крымские татары снова наступали. Видеть карта кампании. Они захватили Рязань и Тулу раньше Ивана, приславшего войска, чтобы встретить их, решил сам отправиться на юг. Когда прибыл Иван, хан отступил; московское войско последовало и разбило татар у р. Река Шиворон. 3 июля Иван снова отправился в Казань через Владимира. Тогда, чума закончилась и
воевода Микулинский победил мордвинов и Чувашский.15 августа Иван переправился через Волгу и направил требование о сдаче в Казань. Он достиг города 2 августа и начал осаду 23-го. Иван собрал офицеров и солдат, развернул знамя Богородицы и показал крест Дмитрия Донского, чтобы привить религиозный пыл в армия. У татар также были сильные религиозные убеждения. Было 30 000 местных Татарские войска и 2700 ногайцев плюс население города. Хорошо укрепленный Казанская стена состояла из укрепленных с внутренней стороны дубовых балок.Башни были из камень. Смотрите карту города и осады.
В армии Ивана было 150 тысяч человек. 15000 татар, израсходовавших свои силы на
стрельцов , заставили их отступать. Иван приказал дети боярского пополнения и форварда. стрельцов, реформировали и вытеснили татар обратно в город. Потом ливень затопил русский лагерь и затопил баржи с припасами при сильном ветре. снесли царский шатер и многие другие строения.Это были плохие предзнаменования для солдат, который сильно встревожился. Иван их успокоил и послал за припасами, включая теплую одежду на случай возможной зимней осады. Солдаты много работали устройство траншей и частокол. Иван был занят осмотром и поощрением войска, которые были на скудном пайке и недосыпали. Татарское давление увеличилось, когда князь Япанча начал серию нападений на русских из леса за спиной россиян. Татары использовали сигналы от стен, чтобы координировать атаки, начатые из города, с атаками сил в лес.30 августа русские нанесли поражение князю Япанче и захватили 340 человек. Татары. Они привязали заключенных к кольям у городских стен. Иван призвал город сдаться и пообещал, что пленных освободят, но Казанцы вместо того, чтобы позволить русским убить их, стреляли в них из луков. Иван был поражен этой демонстрацией ненависти и фанатизма. На следующий день он заказал его датский инженер взорвал городскую систему водоснабжения, которая поступала из источника и подземный ручей. 4 сентября русские взорвали одиннадцать бочек. порох, убив много татар и пробив стену.Все-таки москвич нападение не удалось. Татары нашли новую весну. Между тем моральный дух москвичей был невысоким. страдает от плохой погоды и суеверий. Например, принц Курбский сообщил, что на рассвете на стенах появились татарские колдуны, чтобы вызвать плохую погоду. Обеспокоенный, Иван заказал особенное чудотворение. крест привезут из Москвы. Затем погода улучшилась. Посмотреть виды диорама — диорама 2 — диорама 3
Русские построили высокие башни и установили орудия на них, перемещая башни ближе к городской стене, чтобы они могли стрелять на защитников.Иван приказал построить новые шахты. 30 сентября датский инженер взорвал большую часть городской стены, у которой татары запаниковал, но затем собрался и напал. Рукопашный бой длился несколько часов без прироста ни с одной стороны. 1 октября Иван приказал генералу штурм должен быть начат на следующее утро. Войска причастились и ожидал подрыва 48 бочек с порохом в шахтах. Татары обнаружили мины и заминировали, пока русские все торопились в готовность.Ближе к рассвету земля сотрясла взрыв. Россияне немедленно атаковали, но татары держались, дожидаясь, пока русские очень близко, прежде чем стрелять залпами из своих пушек, аркебуз и луков. Многие Русские погибли, но многие прибывали, используя лестницы и башни, чтобы добраться до парапетов. из которого татары лили кипящую смолу и бросали тяжелые балки и камни.

Русские пробивались в город, дом за домом, в ожесточенном сражении. с сильно превосходящими по численности татарами. Атака русских сорвалась, и мужчины началось мародерство.Татары контратаковали и чуть не отбросили русских через пролом. Затем Иван послал офицеров убить всех обнаруженных мародерством, и он сам пошел к главным воротам со святым знаменем, чтобы остановить отступление солдаты. Он послал свежие части, которые вынудили хана Эдигера отступить в укрепленный дворец, а затем к башне. Последние татары спустились с башни стены и с боем пробились к реке, где князья Андрей и Роман Курбские поймали и удерживали их, пока большой отряд русских под командованием князей Микулинский, Глинский и Шереметев могли подойти и убить их.Россияне убито или ранено пять тысяч татар. Иван принял хана Едигера как свой заключенный и устроил официальную службу благодарения.
11 октября он вылетел в Москву, назначив Александра Горбатого и Василий Серебряный в должности губернаторов. Некоторые советники Ивана уговаривали его сохранить много войск в городе, чтобы подавить возможные вспышки. Он не согласился и только покинул небольшой гарнизон
стрельцов. Остальная армия, будучи феодалом сбор, пришлось вернуться домой, как обычно.(6)
В 1553 году Иван IV заболел и попросил всех князей и бояр поклясться верность своему сыну. Многие отказались, предпочтя брата Ивана маленькому сыну. Это убедило его, что он не может доверять своим генералам.
Произошли татарские восстания в Казани. В сентябре князья Микулинские, Иван Шереметев и Андрей Курбский прибыли с сильными армиями, чтобы подавить восстание. Они захватили 6000 татарских мужчин и 15 600 татарских женщин и детей. Иван использовал татарские распри раскололи оппозицию. В октябре 1553 г. ногайские татары попросили Помощь Ивана свергнуть астраханского хана, на что он согласился.Принц Андрей Курбский провел в течение года 20 крупных боев по подавлению Черемиш и другие повстанцы под Казанью. (7)
(1)
там же. с. 54.
(2)
там же. с. 92; Кинан, Эдвард; Московия и Казань; Некоторый «Вступительные замечания об образцах степной дипломатии», Славян. Обзор Vol. XXVI № 4 декабря 1967 г., стр. 553-557.
(3) Серый,
Иван Грозный , стр. 95; Чернов А.В., Вооружение Сили Русского Государства в XV-XVII веках , Москва, 1954 г. изучение военной реформы Ивана.Эти реформы изучаются отдельно в данном бумага. Потребность Ивана захватить церковные земли, чтобы вознаградить своих последователей, похожа на такую ​​же потребность испытал Генрих VIII в Англии примерно в то же время.
(4) Серый,
Иван Грозный стр. 94-96; Сахарова А.М., Образование и Развитие Российского Госдударства в XIV-XVII веках, , Москва, 1969, с. 99. Автор объясняет, что форт в Сваяжске был сборным и испытанным. собраны в Москве, затем разобраны и отправлены на строительную площадку и там собраны. к изумлению татар.Ответственным инженером был Иван Веродков. Видеть также Панков, указ. соч. с. 29-31.
(5) Согласно современным хроникам и сочинениям, принимающим их. Однако нас могут простить за сокращение этого числа вдвое или меньше.
(6) Этот отчет об осаде Казани дан Иэном Греем в
году Иваном Великим. Грозный, с. 98, 99.
(7) Серый,
указ. Док. с. 120, 151.

Иван Грозный, часть I (1944) — Краткое содержание сюжета

В 1547 году Иван IV, в то время эрцгерцог Московский (Николай Черкасов), венчает себя царем всея Руси в соборе.Мы видим корону, а затем тщательно продуманный ритуал коронации. В кулуарах шепотом шепчутся аристократы, бояре, выражая недовольство его возвышением. Среди них тётя Ивана, Ефросиния Старицкая (Серафима Бирман), которая хочет продвинуть сына Дмитрия-простачка.

Иван провозглашает свою волю вернуть утраченные территории, объединить и защитить Россию от иностранных армий за ее пределами и врагов внутри, заявляя, что абсолютное правление железным кулаком будет императивом.В серии снимков реакции мы видим, что бояре, чиновники и священнослужители хотели марионеточного правителя, и это неприятно удивляло.

Вскоре Иван женится на Анастасии Романовне (Людмиле Целиковской), и происходит свадебное торжество. Брак приводит к тому, что он теряет двух своих лучших друзей, князя Андрея Курбского (Михаил Названов), воина, который хотел и власти, и руки Анастасии, и Федора Колычева (Андрей Абрикосов). Последний получает разрешение Ивана отступить в монастырь, а Курбский намекает на царицу, которая отталкивает его заигрывания.

Свадебный пир прерывается известиями о сожжении нескольких боярских дворцов, принесенных в царский дворец толпой простых людей, которые также жалуются, что царя сбивают с пути царская семья, Глинские и Романовы.

Иван успокаивает толпу. Федор Басманов (Амвроси Бучма), простолюдин, выступавший в качестве представителя буйной толпы, впечатлен царем и становится его верным сторонником.

Сцена прерывается двумя посланниками Казанского ханства, которые передают Ивану оскорбительное послание и преподносят ему в подарок церемониальный нож с предположением, что он окажет себе услугу, используя его для самоубийства.

Иван сразу объявляет, что Россия находится в состоянии войны с Казанью. При осаде Казани группа под руководством Басманова роет туннель под городской стеной и засыпает его порохом.

Курбский, номинально командующий, получил от Ивана выговор за бессмысленную жестокость: Курбский привязал пленных татар в пределах слышимости стен Казани и приказал им кричать в город о сдаче. Защищающиеся лучники немедленно убивают пленников своими стрелами. Подан приказ об атаке, пороховые заряды взорваны, город Казань взят в плен.

После возвращения из Казани Иван тяжело заболевает и, как полагают, находится на смертном одре. Православные священники приходят совершить ему последний обряд. Он держит зажженную свечу на груди, а над его головой кладут Библию. Сложная церемония убеждает его, что он вот-вот умрет. С последним всплеском энергии Иван приказывает окружающим присягнуть его сыну, младенцу Дмитрию, напоминая им о необходимости единого правителя для сохранения единства России. Они возражают, а тетя Ивана, Ефросиния, открыто убеждает других присягнуть вместо этого ее сыну Владимиру.

Эмоционально перегруженный, Иван падает в обморок, и его считают мертвым. Родственники, празднуя, все начинают присягать Владимиру, «боярскому царю», на которого они так надеялись.

Между тем Курбский не уверен в своей лояльности, пытаясь сделать выбор между двумя сторонами. Курбский считает Ивана мертвым, поэтому он обращается к царице с просьбой объединить усилия с ним, стать его женой в обмен на клятву верности Дмитрию. Кажется, что огромное лицо Иисуса, нарисованное на стене, наблюдает за ними.Царица убегает от него обратно в спальню Ивана.

Когда царица возвращается, она говорит: «Не хороните человека, пока он не умер». Курбский понимает, что Иван все еще жив, и публично клянется в верности малолетнему сыну Ивана Дмитрию. Иван появляется снова, считая, что помазание чудесным образом исцелило его.

Курбский назначается командиром армии в награду за его верность и отправляется к западной границе королевства для защиты от ливов и поляков. В то же время Иван отправляет симпатичного ему простолюдинца Алексея Басманова (Амвроси Бучма) на юг, чтобы охранять границу с Крымом.

Царица заболела, и пока Иван получает плохие вести со всех фронтов, бояре замышляют убить ее. Между тетей и женой происходит пристальная дуэль. Ефросиния входит во дворец с чашей вина, спрятанной в ее мантии, в которую она кладет яд. Как только королевская чета получает известие о том, что Курбский перешел на сторону ливов, Ефросиния подносит чашу вина в комнату и слушает из-за стены. У царицы судороги, и Иван, ища способ помочь ей, берет отравленное вино и дает ей.

Мертвая царица покоится в соборе, а Иван скорбит под ее гробом. Пока монах читает библейские стихи над телом, Иван подвергает сомнению свои собственные оправдания и способность управлять, задаваясь вопросом, является ли смерть его жены наказанием Бога для него. Однако он вырывается из этого и посылает за Колычевым.

В этот момент прибывает Басманов, предлагая Ивану окружить себя людьми, которым он может доверять, «железными людьми», опричниной, и предлагает на службу своего довольно ошеломленного сына Федора.Иван принимает эту идею и приступает к реорганизации своей базы власти.

Городские глашатаи объявляют народу, что Иван ссорится с боярами, но не с простолюдином или торговцем. Простолюдины во главе с Басмановым, которые становятся верными слугами Ивана, не могут понять, почему он просто не убивает всех бояр, которые замышляют против него заговоры. Он отрекается от престола, уезжает из Москвы и уединяется в соседнем Александровском монастыре, ожидая, пока люди умоляют его вернуться.

Вскоре после этого народное движение организовывает массовый марш, и огромная широкая вереница людей идет к Александрову, чтобы попросить его снова занять положение царя.Он видит, как они идут издалека, принимает их просьбу, произносит речь и становится сильнее при поддержке простых москвичей.


Россия, с древнейших времен до Петра Великого, 862-1720-е гг.

  • АКАДЕМИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ на весь семестр =
    1-я неделя —- РАЗМЕРЫ ИСТОРИИ РОССИИ, с пояснениями к упражнению №1, упражнение № 2 и упражнение № 3
    2-я неделя — ВИЗАНТИЙСКАЯ СТЕПНАЯ ПРАВА, с упражнением № 4 и упражнением № 5
    3-я неделя — КИЕВСКАЯ РУСЬ
    4-я неделя — РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ, с упражнением № 6
    5-я неделя — — ДОМИНИРОВАНИЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ, с упражнением № 7, № 8 и № 9
    6-я неделя — ВОСХОД МОСКВЫ / НОВГОРОДСКИЙ ПАДЕНИЕ, с упражнением № 10
    7-я неделя — ИВАН «УЖАСНОЕ» И » ВРЕМЯ БЕСПОКОЙСТВ », с упражнением № 11
    8-я неделя — КРЕСТЬЯНСКАЯ КУЛЬТУРА И СЕРФИДЕРСТВО
    9-я неделя —« ЗАПАДНОСТЬ »И ЦЕРКОВНОЕ ЗАПИСАНИЕ
    10-я неделя — ЦАРЬ ПЕТР I И КОНЕЦ СРЕДНЕВЕКОВОЙ РОССИИ
    Заключительная неделя — ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭКЗАМЕН, упражнение № 12
  • Пронумерованное резюме 12 конкретных упражнений =
    * — упражнение №1 — Покупка и настройка журнала (1-я неделя)
    * — упражнение № 2 — Веб-сайт: техника и философия (1-я неделя)
    * — упражнение № 3 — , в частности, SAC (1-я неделя)
    * — упражнение №4 — Экскурсия по сайтам библиотеки UO (2-я неделя)
    * — упражнение №5 — Составьте краткое черновое эссе №1 и №2 (2-я и 3-я недели)
    * — упражнение № 6 — Подать журнал впервые (4-я неделя)
    * — упражнение № 7 — Станьте региональным историком (с 4 по 10 недели, заканчиваются черновиком эссе № 6)
    * — упражнение № 8 — Стать этноисториком (с 4 по 10 недели, заканчиваются черновиком эссе № 7)
    * — упражнение № 9 — Начните исследование и обдумайте черновик эссе № 3 и составьте № 4 (5-я и 6-я недели)
    * — упражнение № 10 — Сдайте промежуточный экзамен (6-я неделя)
    * — упражнение №11 — Составьте черновик эссе №3, №5, №6 и №7 (с 7 по 10 недели до выпускного экзамена)
    * — упражнение № 12 — Сдача заключительного экзамена (Финальная неделя)

HIST 345: РОССИЯ ОТ НАИМЕНОВАНИЙ ДО ПЕТРА ВЕЛИКОГО
Алан Кимбалл | Офис = McK 340V | Часы работы: Пн и Ср 10: 15-12: 15, по предварительной записи
Многие консультации можно получить непосредственно до и сразу после занятий, а также по электронной почте = KIMBALL @ UOREGON.EDU

Большинство материалов курса находится в библиотеке Knight Library или на веб-странице курса (см. URL-адрес ниже). Нет учебника для этого курса , но вы купите лабораторную книгу (назовем ее «дневник» — см. упражнение № 1 ниже).

Вот основной календарь трех драматических крайних сроков семестра =

!! oc15 (MO): ——————- ПЕРВАЯ ПОДАЧА ЖУРНАЛА в конце собрания
!! oc31 (МЫ): —————— СРЕДНИЙ ЭКЗАМЕН В ЖУРНАЛЕ, написанный на собрании класса
!! de07 (пт в 10:15): — ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭКЗАМЕН В ЖУРНАЛЕ, записанный в обычном классе

Во-первых, упражнение № 1 = Купите и настройте свой журнал.Спросите у стойки обслуживания клиентов в подвале книжного магазина UO для синей лабораторной книги (, большая, 11×9 дюймов; Stock # 43-581, ТОЧНО ТОЧНО ЭТО ). Первое, что я хочу, чтобы вы сделали со своим дневником, это надежно приклейте белую этикетку к внешнему правому верхнему углу передней обложки (подойдет почтовая этикетка). Смело впишите туда свое имя. Напишите другую личную контактную информацию на внутренней стороне обложки и оставьте первые 4-5 пронумерованных страниц пустые для сохранения собственного оглавления через термин с указанием источников проконсультировался.Здесь вы обязаны предоставить руководство с разбивкой на страницы для каждого часть вашего журнала. Оставьте страницу 120 пустой для комментариев и выставления оценок преподавателем. В этот журнал вы войдете конспекты лекций, ведите учет работы библиотеки и веб-страницы, исследуйте и напишите семь заберите домой «черновики» эссе и напишите свои промежуточные и выпускные экзамены.

Во-вторых, , упражнение № 2 = Найдите в Интернете и переходите к этому курсу, указанному на следующей веб-странице =
http: // uoregon.edu / ~ kimball / sizes.htm
На этой странице щелкните HIST 345, чтобы просмотреть нашу расширенную электронную программу. В этом семестре вы будете часто ходить туда.
Добавьте этот интернет-адрес на страницу «избранного» своего веб-браузера или на «вкладку».

Перечислены и подробно описаны эти первые два и десять следующих упражнений. на этой конкретной веб-странице электронного курса. Все организовано в недельном расписании мероприятий.

ОБ ОЦЕНКАХ: Черновики эссе и экзамены должны быть сданы во время занятия собирается в указанные дни.Позднее упражнение наказывается одним баллом. Упражнения в самоволке 24 часы после установленного срока получают плохую оценку. Невыполнение любого из эссе или экзамены приведут к плохой оценке по курсу. Отсрочка без наказания упражнения возможны только при наличии задокументированной болезни или случайных обстоятельств. с задержкой или по предварительной договоренности в письменной форме. Если вы регулярно посещаете занятия, сохраняйте хорошие конспекты лекций, посвящайте девять часов внеклассной учебной недели чтению и письму, и ведите хорошую запись в своем дневнике, вы можете быть уверены, что встречаетесь с курсом ожидания.

АКАДЕМИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

1-я неделя (наши недели проходят с конца урока МО до начало следующего МО class [IE = в ближайшие выходные])
РАЗМЕРЫ ИСТОРИИ РОССИИ

Как и все истории, российская история имеет три измерения =

A. Гуманистический = Концепции , лежащие в основе механизмы и философия самого курса (упражнения №1 и №2)
Б.Хронологический = Время , расширенный «мост времени», пролегающий через весь учебный семестр. (упражнение № 3)
C. Геофизический = Пространство , географическая основа русской истории, особенно раннерусской. история (чтения за первую неделю)

Упражнение № 1
Купите и настройте свой журнал

Спросите у стойки обслуживания клиентов в подвале книжного магазина UO синий лабораторная книга (большая, 11×9 дюймов; Stock # 43-581, ТОЧНО ЭТО ).Первое, что я хочу, чтобы ты делать со своей лабораторной книгой (назовем ее журналом) надежно приклеить белую этикетку к внешний верхний правый угол передней обложки (почтовый ярлык Сделаю). Смело впишите туда свое имя. Впишите другую личную контактную информацию на внутренней стороне обложки и оставьте первые 4-5 пронумерованных страниц пустыми, чтобы сохранить собственное оглавление. через термин, указывая источники, с которыми консультировались. Здесь вы обязаны предоставить руководство для каждого часть вашего журнала.Оставьте страницу 120 пустой для комментариев преподавателя и выставления оценок в течение семестра.

!! Изучите расширенное описание того, как пользоваться журналом !! (уделите этому чтению до полутора часов)

упражнение № 2
Веб-сайт курса (пока посвятите около 3 часов упражнению № 2)

  • В первые дни семестра, может быть, даже перед первым занятием, прочтите через описания всех 12 упражнений, включая ссылки на вспомогательные пояснительные страницы.Получите представление о более крупной форме, конечно, о требованиях. Требования к большей форме, конечно, являются одними из самых важные «измерения» нашей истории. Это кажется большим, если рассматривать все вместе прямо здесь, в начале, но помните старую пословицу: «Дюйм за дюймом, жизнь легкая; миля за милей жизнь — испытание» .
  • Прочтите «Способы просмотра истории» (в котором есть ссылки на три важных «суб-TXT» = «Интересы, дюжина категорий» и «Таксономия»).«Пути» и его три суб-TXT — это обсуждение «философского» или «историографического» измерения курса. И они предоставляют полезный путеводитель по некоторым техническим и спорным особенностям вашего профессора. Эти TXT — лучший способ представиться вам. «Рад познакомиться, и я надеюсь, что ты тоже рада, особенно после прочтения эти TXT «. Я должен признать, что считаю их полезными не только для студентов, но и для горожан.
  • Быстро прочтите соответствующий E-TXT «Зачем изучать [раннюю] русскую историю», частично написанный студентами. [E-TXT]
  • Начните осваивать это расширенное описание центрального педагогического компонента этого курс, Аннотированная хронология студентов и систематическая библиография [SAC]. Вы познакомитесь с большинством технических особенностей этого курса в SAC.
  • Вы можете распечатать любую часть электронного материала, который я предоставляю вам здесь. Но не кладите печатные материалы в свой рукописный журнал. Храните распечатанные и другие фотокопированные тексты в отдельном месте дома, за исключением контурные карты, которые можно комментировать вручную.

упражнение № 3
Вы готовы перейти непосредственно к временному периоду (второму измерению) нашего курса (пока уделите около 2 часов)

Время — это универсально значимое измерение всех историй. Теперь вы проверите out (IE = Сделать гипертекстовые переходы на) первую страницу монстра веб-сайта Аннотированной Хронологии Студента и систематическая библиография [SAC].

Сначала сконцентрируйтесь на «Содержание» вверху этой первой веб-страницы SAC [затем возвращайтесь сюда (ID)]

Теперь изучите запись за 453 год нашей эры, озаглавленную «ВИЗАНТИЙСКИЙ». СТЕПНАЯ ПРАВАЯ «

Теперь изучите «Содержание» в верхней части следующая веб-страница SAC (затем вернитесь сюда)

Хронология этого термина простирается до записи года 1722ja24, усиление «Петровского преображения» на окончание Северной войны и провозглашение царя Петра I императором

г.

Установите общее личное представление о хронологии, основных периодах или пиковых событиях в эпоху. мы учимся.Щелкните несколько из тех, которые имеют прямое отношение к России. Просмотрите немного в том, что мы будем делать позже. Вам не нужно вдаваться в хронологию глубоко прямо сейчас.

Когда мы начнем, эта веб-страница программы HIST 345 предоставит еженедельные гиды по SAC и чтения в нескольких местах кампуса (см. упражнение №4).

Чтения за первую неделю (около 3 часов)

Выберите одно или несколько из следующих значений =
\
* — RRC1 (1) и RRC2 (16) (Самнер, «Граница»)
* — RRC1 (15) (Оболенский о византийском наследии)
* — TXT на Byzantium
* — Рязановский (главы 1 и 2) КОПИИ РЯСАНОВСКИЕ НА ОТКРЫТЫХ ПОЛОКАХ И В СБР
* — Вернадский (глава 1) КОПИИ ВЕРНАДСКОГО НАХОДИТСЯ В RBR И НА ОТКРЫТЫХ ПОЛКАХ
Следующие два предложения предназначены для тех энтузиастов, которые уверены в их использование индексов =
* — Вернадского, 1 (Это целый том, поэтому выберите отрывки о славянах и различных народных переселениях)
* — Васильев, Византийская империя , 1: 300-74 [DF552.V3 + 1]

2-я неделя
ВИЗАНТИЙСКАЯ СТЕПЬ ГРАНИЦА И ИСТОКИ РУСИ ‘

Давайте начнем эту вторую неделю с просмотра одной из экскурсий по библиотеке, которую вы посещаете. попросили принять в упражнении №4 КАРТА КОМНАТА

Прочтите эту длинную одиночную запись [текст между <> и <> в SAC] на Византийская степь Frontier
В нижней части этой длинной записи вы можете начать 15-хоповый византийский LOOP [или сделайте первый прыжок здесь]

Следуйте ПЕТЛЯМ, которые очерчивают ранние истории семи различных славянских (или полуславянские) популяции, важные для нашей истории.Уведомление как эти истории требуют от нас отказаться от наших предположений о «национальные государства» и принять «мультикультурную» перспективу =
Булгары (12-ступенчатая петля в время царя Самуила)
Болгарс [NB! произвольный различие в написании] (9-прыжковая ПЕТЛЯ до 15 в. завоевание Москвой)
Руси (местные славяне смешались с Скандинавские воины-купцы) (5-прыжковая петля, князю Игорю и полная ассимиляция)
литовцы (6-прыжковая ПЕТЛИ в то время, когда польские и литовские истории переплетаются в эпоху средневекового величия)
Поляки (24-х ступенчатая петля [первые 6 прыжков через ок.За 1000 лет до унии с Литвой])
Чехи (6-прыжковая петля в время гуситских споров)
Украинцы (9-прыжковая LOOP в конце 17 века)

Византийская империя была не единственной значительной державой в те ранние годы =
Мусульманская Аравия (8-прыжковая петля)
Khazars (8-прыжковая петля)
Печенеги (Пацинаки, Пацинаки) (5-ти ступенчатая ПЕТЛЯ)
Charlemagne (LOOP с 13 переходами охватывает 800 лет пересечения германской империи с историей Восточной Европы )

Чтение веб-сайта и создание заметок должны занять около четырех часов
Затем посвятите около 2 часов одному или нескольким из следующих показаний =
\\
* — Оболенский: 42-68, 136-53, 184-7
* — Оболенский Дмитрий, Византия и Славяне , гл.2 и / или 3
* — Флоринский, 1: 1
* — Рязановский (3-6)
* — Auty, ch2: 1-48

А пока дайте 2 часа или около того на упражнение №4 =

.

упражнение № 4
Экскурсия по восьми коллекциям «библиотеки» УО

Вы найдете первый , второй , третий , четвертый и седьмая библиотека очень полезна через термин
Но в упражнении №4 вам сейчас нужно КОНЦЕНТРАТИРОВАТЬ примерно 3 ЧАСА на третий, седьмой. и восьмой локации

Местоположение первой библиотеки =
KNIGHT Запасы курсов
(содержит большую часть наших основных первоисточников антологий и «учебников») EG =

* — Антологии первичных источников =
CPC
DMR (2-е и 3-е издания)
KRR
RRC
RRH
VSB
ZNC

* — Вторичные источники =
Николай Рясановский
Михаил Флоринский
Василий Ключевский
CHR

Проверьте «стеки», чтобы найти больше из этих

———————————————— ——

Расположение второй библиотеки =
KNIGHT Reference Division,
содержащий, среди прочего, полезные чтения, наши основные «энциклопедии» =

МЕРШ | Обратите внимание на электронную таблицу содержание, доступное только на нашем веб-сайте, которое позволяет выполнять поиск FIND [ID]
GSE

———————————————— ——

Расположение третьей библиотеки =
РЫЦАРСКАЯ КАРТА Комната

Перед тем, как перейти в Зал КАРТЫ, откройте нашу страницу, посвященную ГЕОГРАФИИ
Внизу экрана, который вы только что открыли, обратите внимание на несколько универсальных электронных карт

.

Если вы распечатаете первые шестнадцать строк географической таблицы ТАБЛИЦА (читая по таблице о недавно появившемся городе Санкт-Петербург в устье Невы), Затем вы можете отнести распечатку в БИБЛИОТЕКУ КАРТ и найти наши самые важные речные системы на любом хорошем атласе или карте.Вы также увидите, что последний столбец этой таблицы предлагает переходы гипертекста к оцифрованным картам

.

БОЛЬШЕ КАРТЫ БИБЛИОТЕКИ = Когда вы посмотрели на содержание первых двух страниц SAC (упражнение № 3), ваша цель состояла в том, чтобы получить общее представление о хронология (время), второе измерение или организационный принцип нашей история. Здесь, в Зале КАРТЫ, ваша цель — развить широкое знакомство с третье измерение, география (пространство), и с некоторыми другими визуальные / пространственные аспекты нашей истории

В БИБЛИОТЕКЕ КАРТ просмотрите ассортимент, посвященный России, G2111.S1 C…, и G2111.S1 G…. Найдите и пролистайте соответствующие хронологические разделы атласы Ченнона и Гилберт. Просмотрите первые 100 или около того страниц из Культурный атлас России … . Также проведите время с Атлас культуры мира викингов

Сначала сконцентрируйтесь на геофизических особенности территории, которую иногда называют «Европейской Россией», которая находится в космос к северу от Константинополь (Стамбул) [ID], к югу от Белого моря [ID], к западу от Ural Mts. [ID], и к востоку от Карпатских гор. [ID] . Обратите особое внимание на путь крупные реки истощают низменную равнину.

Вот серия карт на нашем веб-сайте SAC в хронологическом порядке ( с тремя картами широкого компас жирным шрифтом ) =

814: «Европа» времен Карла Великого
862: Пути викингов
1054: Киевская Русь
1095: +; западноевропейские крестовые походы в восточное Средиземноморье
1236: Завоевание Золотого Орда (три карты до и на ранних этапах) плюс одна карта обширных западных областей монгольской власти
1294: Азия
1300: 1533; (200+ лет) Русская экспансия на протяжении двух веков
1328: Москва при князе Иване I Калите
1355: Москва при князе Дмитрии Донском [NB! также карта Европы 1360 г.]
1389: Москва в правление князя Василия I
1425: Москва в правление князя Василия II
1462: Россия в правление московского царя и великий князь Иван III Великий
1492: +; Европейское заморское открытие
1533: Россия в правление московского царя и великий князь Иван IV Грозный [2 карты]
1596: 1800; (200 лет) Россия в эпоху сибирской экспансии [2 карты]
1613: Россия в период правления нового царя Романовых Михаила
1645: Россия в период правления модернизирующегося царя Алексея Михайловича

Когда вы будете осматривать ЗАЛ КАРТЫ, вам захочется заглянуть в курсовое упражнение № 5 и на ваш выбор для черновика эссе № 1

———————————————— —————————

Расположение четвертой библиотеки =
Стек Knight Library

ДЛЯ ПРИМЕРА =

* — Антологии первичных источников (проверьте список RBR) =
BL&T
FTS
VML
WRH
ZMR2

* — Вторичные источники (Проверить список RBR) =
Николай Рясановский
Георгий Вернадский

———————————————— ——
Пятая библиотека =
Информационные технологии Центр

———————————————— ——
Шестая библиотека =
Всем студентам UO следует хотя бы раз посетить Jacqua. Библиотека юридического факультета

————————————————- ——————

Расположение седьмой библиотеки =
Прогуляйтесь до Библиотека искусства и архитектуры Лоуренс-Холла

Оказавшись в библиотеке искусства и архитектуры, вот что я хочу you to do = Просмотрите полки с N8187 по N8189.5
Здесь и в энциклопедиях можно узнать кое-что о жизни и достижениях Андрей Рублев [ID] . Это очень хорошо дополнит то, что вы видите в Художественном музее. Ищу другие живописные изображения средневекового русского искусства и архитектуры. Вот две конкретные рекомендации =

Виктор Лазарев, ред., Ранний Иконы русские
Иконы новгородские , с вступлением Дмитрия Лихачева

Путешествуя по библиотеке A&AA, вы захотите заглянуть в будущее. для курсового упражнения № 5 и на ваш выбор для черновика эссе № 1

————————————————- —————

Расположение восьмой (рядом) библиотеки =
На обратном пути в KNIGHT остановитесь у Художественного музея UO .

упражнение № 5
В течение последних девяти недель семестра вы исследуете и напишете семь черновых проектов эссе
[Что такое «черновик сочинения»? (посвятите этому чтению 1 час)]

Начнем с описания
черновик эссе №1
и
черновик эссе №2
(посвятите около 5 часов работе на этой неделе этим черновикам эссе.В течение следующих двух недель посвятите еще около 5 часов)

Эссе №1

Черновик эссе №1 должен быть завершен к началу третьей недели
Я прочитаю его при первой подаче журнала [ID]

Выберите одну из следующих тем для черновика эссе № 1 =

Первый вариант черновика эссе №1 =
Напишите очерк о некоторых избранных объектах евразийской степной географии («Европейская« Россия »).
Какое влияние они оказали на некоторые особенности русского исторического опыта до Христианизация Руси [ID].
Этот первый вариант будет основан на на основе того, что вы обнаружили наиболее интересным для вас во время вашего путешествия по Комнате с картами.

ИЛИ

Второй вариант черновика эссе №1 =
Напишите очерк о некоторых аспектах достижения великого иконописца Андрея Рублева
Этот второй вариант будет основан на на основе того, что вы обнаружили наиболее интересным для вас во время вашего тура по A&AA. библиотека и Художественный музей УО.

Эти два варианта кажутся очень большими темами.
Цель этого — дать вам некоторую свободу выбора вашей собственной подробной темы в рамках более широкой темы.
Выберите что-нибудь, что вы обнаружили в КАРТЕ или БИБЛИОТЕКЕ A&AA.
Свяжите выбранное вами открытие с более крупными проблемами, предлагаемыми в лекциях, SAC и показания

НЕ ЗАБУДЬТЕ =
Что такое «черновик эссе»? (посвятите этому чтению 1 час)]

————————————————- ——

Эссе №2

Проект эссе № 2 должен касаться некоторых избранных аспектов византийского влияния на Россию и / или Восток. Европейское историческое развитие (в т.ч.г., Болгария) до христианизации Руси [ID]. Проблема имеет современное значение = Как великие империалистические державы проявляют себя в жизни культурно, политически, в военном и экономическом отношении уязвимых народов на их границах? Как меньшие силы защищаются от, но также воспользоваться надвигающимся присутствием великих сил? Лучшее руководство по чтению можно найти рядом с Византийская ПЕТЛЯ в SAC .

Черновик эссе №2 также должен быть заполнен до первой подачи журнала [ID]

И просто смотреть в будущее =

Черновик эссе №3 и черновик эссе №4

Проект эссе № 5, проект эссе № 6 и проект эссе № 7

3-я неделя
КИЕВАН РУС

КИЕВАН RUS ‘ (ПЕТЛЯ 9-х ступенчатая на морфему «Киев», с 2-3 случаи, в которых переходы включают несколько записей)

Вот десять ключевых моментов =

Приглашение на Русь
Русь взяла Киев и установила тесные отношения с Византией
Князь Олег и торговый договор с Константинополем
Князь Игорь и славянизация Руси
Его жена, княгиня Ольга , переместил Киев Русь в сторону более изощренный статус
Жестокий князь Святослав поверг хазар
Князь Владимир обратился в христианство Русь
Славные годы Ярослава Мудрого
Последний свет в годы Владимира Мономаха
Феодальный распад [5-прыжковая петля на слово «местничество»]
\\
* — Кимбалл, Ольга и Анна и христианизация Руси [TXT]
* — О месте России в общей истории викингов см. Джонс | ИЛИ
* — История Швеции: эпоха викингов [TXT]
* — CHR.1: 73-97
* — Флоринского, 1 (2)
* — Вернадский (2)
* — Аути, ч3: 49-77
* — Блюм: 1-56
* — ORC: 36-83

4-я неделя
РУССКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ И СРЕДНЕВЕКОВОЕ ВЗГЛЯД НА МИР
(и первое издание журнала)

* — Огромный 45-хоповый Church LOOP
* — RRC1 (5, 9-11 и 16) RRC2 (5,10 и 17) (Религия)

Пять хмелей охватывают определенные аспекты истории ранней церкви
Четыре хмеля охватывают византийскую миссионерскую деятельность в регионе Понтийской степи
* — Кирилл и Мефодий
Шесть прыжков прикрывают развитие русского православия в Киевской Руси
* — Киево-Печерский монастырь
Пять прыжков покрывают Русскую Православную Церковь под властью Золотой Орды
Четырнадцать прыжков покрывают Московскую Церковь
* — Троицкая ул.Сергиев монастырь
Тринадцать перелетов покрывают Русскую Православную Церковь в ее первый Патриарший век и его великий кризис
Это наш первый гигантский хронологический глоток, простирающийся с древнейших времен до последней эры, охватывающей этот термин, очень сложный. Продлите свою работу над этой важной проблемой до следующей недели
\\
* — CHR.1: 338-59
* — Флоринского, 1 (6)

упражнение № 6
На 4-й неделе вы сделаете
ПЕРВАЯ ПОДАЧА ЖУРНАЛА [ID],
С ПРОЕКТАМИ № 1 и № 2 [ID], УЖЕ ВПИСАННЫМИ В ЖУРНАЛЕ

Точную дату первой подачи см. В программе раздаточного материала

На последней странице вашего журнала я ввожу свои оценки, используя то, что я называю «часто наблюдаемые качества» [FOQs]

5-я неделя
ВЛАСТЬ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

* — Золотая Орда (татары, монголы) и Русь (18-прыжковая петля)
* — Фаза первая, век разрушения и господства (два длинношаговый хмель покрывает этот напряженный монгольский век)
* — Вторая фаза Золотой Орды на Руси соответствует первой фазе подъема Москва (девять перелетов)
* — ПЕТЛЯ на москвич или русский язык «изоляция» (вопрос куда более насыщенный, чем просто изоляция от «Запада»)
* — Во второй фазе правления Василия I (пять прыжков)
* — Во второй фазе правления Василия II (два прыжка)
\\
* — Дональд Островски, Московия и монголы : 1-26, или, еще лучше, стр.36-63 (институциональное влияние на Россию)
* — Гальперин: 7-11
* — Хартог
* — RRC1 (14) RRC2 (4 & 15) (О городах России, и Оценка Вернадским влияния Золотой Орды )
* — CHR.1: 127-57
* — Флоринского, 1 (3)
* — Рязановский (7-8)
* — Вернадский (3)
* — Блюм: 57-116
* — ORC: 84-93

упражнение № 7
РЕГИОНАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ

Выберите регион и сконцентрируйтесь на его историческом опыте.Упражнение № 7 — это призыв приступить к продолжению, Пятинедельный проект. Я рекомендую вам начать готовиться к написанию черновика эссе №6 о долгосрочных отношениях. и значение выбранного вами региона для курса ранней истории России [ID].

Я настоятельно рекомендую вам выбрать одну из следующих речных систем, описанных на Географическая ТАБЛИЦА =

Дунай
Днепр
Волга
Ока
Волхов.

Проконсультируйтесь с GSE и MERSH (особенно потому что у нас на сайте есть электронное оглавление MERSH).

Также ознакомьтесь с различными атласами, которые вы найдете в КАРТЕ КОМНАТА или перечисленных на веб-сайте. ГЛОССАРИЙ.

См. Также указатели Рязановского и Флоринского.

упражнение № 8
ETHNO-HISTORY

Выберите один нерусский народ и узнайте в общих чертах его исторический опыт за период времени. покрыл этот срок. Выберите нерусских людей, которые жили в границах или в прямом родстве с Русская история.Станьте этноисториком своей судьбы в наш период.

Упражнение № 8 — это призыв приступить к продолжающемуся пятинедельному проекту, кульминацией которого станет ваше черновик эссе №7 [ID]

Если вы ищете нерусских людей для изучения, отведите взгляд от географической области, которую вы выбрали в упражнении № 7 выше (региональная история). Это позволяет расширить сферу вашей учебы.

Подумайте о значении «национальной» истории. Где пересекаются два термина «национальность» и «нация» и где они описывают разные значения? Вот и начинаешь становиться «этноисториком»

Следующий список наводит на мысль о некоторых важных группах нерусских народы.Я создал гипертекстовую ссылку на SAC для некоторых из них. Пока ты будешь специализируясь на одной из этих нерусских групп, убедитесь, что вы имеете общее представление об исторической роль, которую сыграли в наш период каждый из следующих:

Немцы
Варяги (Викинги, Русь, Даны)
Дунайские Булгары
Волжские Болгары
Хазары
Печенеги (Пацинаки, Пацинаки)
Монголы (Татары, Золотая Орда)
Украинцы
Крымские Татары
Литовские Поляки
Османские турки

Используйте основные учебники и другие соответствующие материалы из вторичных источников [ID] указано в «SAC» и доступно в библиотеке [EG]
* — Несколько поисковых запросов FIND по определенным «ключевым словам» в SAC могут дать быстрые, краткие хронологии и некоторые советы по чтению
* — Например, вы можете искать в SAC «Азия», «Сибирь», «Башкир», «Казак» и т. Д.
* — По мере продвижения академического термина вы можете обнаружить, что ваши чтения в группе твой выбор разбросаны по всему журналу, но вы можете составить оглавление таким образом, чтобы он сближает вашу нерусскую национальность для вас и для меня, вашего первого читателя.Стрелки на полях могут помочь.

Справочная комната Библиотеки рыцарей хранит две полезные книги о народах Евразия с преобладанием русских (если ее нет, проверьте открытые полки) =

Этноисторический словарь Российской и Советской империй [1994 | DK33.E837]
Рональд Виксман, Народы СССР: этнографический справочник [1984 | DK33.W59]
Естественно, нас интересует самая ранняя история

г.

Ближе к концу семестра напишите черновик эссе № 7 [ID] о значимости избранных вами людей в многолетнюю историю ранней Руси.

упражнение № 9

Начните с черновика эссе № 3 и закончите черновик эссе № 4 [ID] перед промежуточным экзаменом [ID]

Эссе №3

Я хочу, чтобы вы в своем черновом эссе № 3 затронули следующую тему = «Каким видят мир авторы« Русских летописей »?» Это очень важный и сложный «аналитический материал», упражнение в «историографии», изучение того, как пишется история. (или «сделал» — помните мое эссе, которое мы читали ранее, «Способы увидеть историю» [TXT])

Я хочу, чтобы вы начали сейчас читать и размышлять над черновиком эссе № 3, хотя его не нужно будет заполнять. до последнего экзамена

Чтобы начать, щелкните по этой длинной ПЕТЛИ в «Хрониках».Я рекомендую что вы выбираете свои собственные отрывки из Хроник, концентрируясь на том, что вы считаете «большими историческими проблемами», руководствуясь лекции и важные записи в SAC . В Хрониках есть несколько знаменитых и невероятных рассказов, касающихся, например, к следующим историческим моментам =

  • 862: Новгород | Приглашение варягам вернуться и править
  • 866: Константинополь впервые напали варяги
  • 911se02: Константинополь подписал торговый договор с киевским великим князем Олегом
  • 945: 962; Киевская Великая княгиня Ольга правила
  • г.
  • 988 или 989: Киевский великий князь Владимир стал христианином
  • И есть много других, предложенных более существенными записями SAC

Русские летописи охватывают события русской истории с самых ранних моментов вплоть до XV века.Например =

Ссылки на первичную документацию прилагаются к наиболее важным хронологическим записям в SAC. В наши ранние исторический период эти переведенные первичные документы часто являются текстами летописи

Конечно, вам не обязательно читать все Паралипоменон. Это была бы непростая задача [EG]. Делайте осторожный и разумный выбор. Следуйте своим инстинктам и любопытству, но делайте выбор, который способствует вашему пониманию тем основных блюд

Некоторые записи в Русских летописях переведены и связаны с нашим курсом на специальной веб-странице, где вы можете получить дополнительные предложения о том, где найти переведенные отрывки = [TXT]

Вы узнаете много «фактов» о русской истории, читая записи в Русских летописях, но я хочу, чтобы вы черновик эссе № 3, чтобы меньше концентрироваться на фактах и ​​больше на том, как летописцы [авторы] видят мир.Как они описывают (или замалчивать) качества Князя, природу причины и следствия, понятия «национальное единство», общее люди (крестьяне, ремесленники и т. д.), социальная иерархия, как вещи производятся и выращиваются, как они распределяются и т. д. вы видите там много повседневной жизни? Хорошо подумайте о природе мировоззрения, заложенного в этих текстах. Ищи что авторы видят и рассматривают то, чего не видят или не интересуют.

Возможно, вам будет полезно сравнить мировоззрение летописцев с тем, что вы видите в других источниках раннего периода. история, например, народная легенда [как в ZMR1 или ZMR2 ], или арабский и византийский источники. «Завещание» киевского князя Владимира Всеволодовича «Мономах» был включен в Хроники, но этот твердый старый князь, как показано в его Завете, «видит мир» таким же образом, как монахи-авторы Хроник, чьи рассказы окружают его Завет?

Возможно, вы захотите, чтобы в черновике своего эссе подчеркивалось сравнение и противопоставление рассказов Летописцев и рассказов. найдено в наших основных и более или менее современных учебниках и других соответствующих вторичных источниках [ID] указано в «SAC» и доступно в библиотеке [EG]

Вы также можете почерпнуть некоторые идеи о том, как анализировать этих авторов, из «Способы увидеть историю». и связанных веб-страниц =
«Дюжина категорий».Показывают ли летописцы сознание социального разнообразия? Что отличает одного человека от Другой?
Таксономия исторического опыта. Какие уровни нашей «таксономии» больше всего подчеркивают летописцы?
«Воспринимаемые интересы». Считают ли летописцы, что отдельные лица и группы преследуют свои собственные предполагаемые корыстные интересы? Если нет, то что заставляет вещи происходить ?.

Во-первых, вы хотите узнать о русских летописях и самих летописцах.Когда, где и кем они были написаны? В В Chronicle LOOP есть несколько предложений о том, куда обратиться, чтобы узнать больше о компиляции Хроники.

Во-вторых, вы хотите узнать о людях и событиях, описанных в наибольшей привлечь ваше внимание в этих хрониках. Что такое подчеркивается в хрониках, что не попадает в более современные вторичные источники [ID]? А также что осталось из летописи, что подчеркивается в более современных вторичных источниках? Если, например, большой монастырь или в хрониках упоминается злой князь или злобная армия захватчиков, узнайте, что говорят некоторые из наших второстепенных источников тема [EG]

Наконец, вы хотите обратить внимание на те моменты, в которых авторы вторичных исторических отчетов и / или справочников работают конкретно дополнять, дополнять, исправлять или критиковать рассказы летописцев.Рязановский, например, цитирует 862 сообщение о приглашении в Рус и отмечает, что перевод ему не нравится. (862 Запись летописи в САК представляет новый перевод.)

Вы не можете делать все это, но в течение следующих пяти или около того недель семестра вы можете уместить исследование черновика эссе № 3 в свои 9 часов в неделю. вне класса. Я также освободил девятую неделю, неделю Дня Благодарения [с №19 по №25]. На этой неделе классные собрания не запланированы чтобы вы могли посвятить этой теме больше времени.Не стесняйтесь делать выбор среди предложений. Ознакомьтесь с черновиком эссе №3 на большей длины, чем в других черновиках сочинений. Будь креативным. Вы должны напрягаться, но вы также можете получать удовольствие, пытаясь поставить в средневековое русское мировоззрение.

————————————————- —————————————

Эссе №4

Черновик эссе №4 должен выходить за рамки хроники на какой-то другой первичный документ (или документы). [ID] связан с некоторым аспектом нашей истории с момента прихода Золотой Орды [ID] и до времен Ивана IV [ID].Это будет включать историю Русской Православной Церкви. после монгольского нашествия [ID]

Помните, вы найдете руководство к первичным документам в скобках и приложите их в конце подпунктов SAC. [EG]

Хорошей организационной стратегией было бы прочитать о вашей теме также в некоторых из наиболее важных вторичных источников по резерв или в справочном отделе библиотеки KNIGHT [EG]

Ваше эссе может предложить оценку того, что вы узнали из основного документа (ов), чего вы не узнали из вторичные источники, а также то, что вы узнали из вторичных источников, чего вы не узнали из первичных документов.

На следующей неделе вы запишете промежуточный экзамен [ID] в свой дневник. Другими словами, когда вы начнете писать промежуточный экзамен в классе, в вашем дневнике уже будут черновики эссе №1, №2 и №4. (а также заметки, относящиеся ко всем вашим ранним работам). Они окажутся очень полезными когда вы составляете промежуточный экзамен в своем дневнике, в классе

6-я неделя
ВОСХОД МОСКВЫ / НОВГОРОДСКАЯ ОСАДКА

Между промежуточным экзаменом и следующей неделей посвятите 9 часов всем или некоторым из следующих вопросы.Обязательно укажите их в оглавлении журнала =
* — Ганзейский союз (Ганза, Ганза) LOOP
* — Фильм Сергея Эйзенштейна «Александр Невский»
* — Фильм Андрея Тарковского «Андрей Рублев»
* — Тевтонские рыцари GO 1410
* — Ливонский орден ГО 1500
* — Обзор лет Ивана III (тридцать прыжков охватывают целую эпоху)
\\
* — RRC1 (6) или RRC2 (6) ( Джордж Вернадский и Л. Черепнин обсуждает вопрос о том, был ли «русский феодализм» )
* — RRC1 (4) или RRC2 (3, 4) (Новгород)
* — CHR.1: 188-210 (О Новгороде в его величайший период)
* — CHR.1: 213-39 (На взлете Москвы)
* — Флоринского, 1 (4-5)
* — Рязановский (9-15)
* — Вернадский (4)
* — Auty, ch4: 78-120 (концентрируется на возвышении Москвы, Ивана III и Ивана IV)
* — ORC: 95-111

упражнение № 10
СРЕДНИЙ ЭКЗАМЕН В ЖУРНАЛЕ [ID],
С ПРИНЯТОМ ПРОЕКТА эссе №1, №2 и №4 [ID]

Точную дату см. В раздаточной программе
На последней странице вашего журнала я ввожу свои оценки, используя то, что я называю «часто наблюдаемые качества» [FOQs]

Помимо конспектов лекций и заметок о других упражнениях курса и чтениях SAC, журнал в настоящее время будет содержать черновик эссе №1 и №2 [ID], завершенный две недели назад, а теперь черновик эссе №4 [ID].К этому времени в вашем журнале должны быть заметки о ранних исследованиях для черновика эссе № 3, хотя эссе № 3 не будет отправлено как законченное черновик эссе №3 до момента сдачи выпускного экзамена

Форма экзамена

Обзор тем экзамена =

Вот несколько предложений и важных терминов, на основе которых я построю экзамен. Эти учебные пособия расположены здесь согласно нашей систематике исторического опыта [ID]

Помните, что я попрошу вас показать широту знаний (т.д., избегайте дублирования выбора) в экзаменационных вопросах и черновиках эссе =

I. Ментальность =
Опишите свои открытия, имеющие наибольшее отношение к нашему курсу Cultural Атлас России
«Песнь о полку Игореве»
Кирилл и Мефодий
Житие преподобного Сергия
Андрей Рублев
II. Учреждения =
Приглашение на Русь
«Золотой век» Византии и его значение для Киевской Руси
Дунайские булгары и волжские болгарские владения
Варяжский князь Олег
Ольга и Анна и христианизация Руси
Болгарское царство и Византия
Киево-Печерская Лавра [Великая Киевский пещерный монастырь.NB! Промежуточный экзамен охватывает большой Церковный цикл только до 1589 г., до, но не включая, когда Московский митрополичий престол был возведен в статус Патриарха
Владимир Мономах
Киев местничество в упадке
Александр Невский и его отношения с Золотой Ордой
Ярлык [татарское слово, означающее «разрешение» от вышестоящей власти]
Ясак [татарское слово, означающее «дань» или «налог» вышестоящей власти]
Великий князь Московский как агент И враг Золотой Орды, особенно Василий II
Новгород и вече [городской совет] (5-хм. ПЕТЛЯ на слово «вече»).NB! Промежуточный экзамен охватывает подъем, но не падение (после 1494 г.), Новгорода в составе Ганзейского союза
Кревская уния
Троицкая ул. Сергиев монастырь
Иван III как «царь»
III. Общество =
4-х ступенчатая петля (до 1478 г.) на Вотчиннике и Вотчине [родовое аристократическое и наследственное дворянское поместье и статус]
Первородство
Вече (вверху) также является выражением социальной и экономической истории. Почему? См. Hanse ниже
IV.Экономика =
Новгород и Ганзейский союз (8-прыжковая ПЕТЛЯ на слове «Ганза»)
Рождение рыночной экономики как политики определенных суверенных политических сил
Возвышение меркантилистской централизованной национальной монархии в России и других странах Европы
V. География . Просмотрите основные термины гипертекста, упомянутые в связи с упражнением № 4, особенно следующие =
Валдайская возвышенность (1138 футов (намного ниже, чем гора Том в наши Кобургские холмы), это самая высокая точка европейской части России), с этой «высоты» текут реки
Днепр [Днепр] и
Волга
Также сможете найти следующее =
Черное море
Каспийское море
Балтийское море
Белое море

Подумайте о том, как и почему некоторые считают раннюю «русскую» историю «шведской» [один прыжок] или «украинский» [два прыжка]
Просмотрите ЦИКЛ ПЯТИ геополитических результатов монгольского правления в древней Руси
И соберитесь с мыслями о сложностях в вопросе «изоляции» москвичей или русских в XIV и XV веках. [6-прыжковая петля]

После того, как вы завершите промежуточный экзамен, насладитесь этим кратким и упрощенным повествованием о российской истории с ее MAP и некоторые иллюстрации (с акцентом на портреты правителей).Смотрите только отчет о периоде, охваченном этим экзаменом [YouTube]. Каким вам кажется этот аккаунт теперь, когда вы выполнили подготовка к экзамену? Пусть вас не смущает английский акцент рассказчика или его частое неправильное произношение некоторых ключевых русских терминов, EG = местничество .

7-я неделя
ИВАН УЖАСНЫЙ И ВРЕМЯ НЕПОЛАДОК

Предлагаемые показания =
\\
* — CHR.1: 240-63
* — Флоринского, 1 (7-9)
* — Рязановский (16-19)
* — Auty, ch4: 78-120 (концентрируется на возвышении Москвы, Ивана III и Ивана IV)
* — ORC: 112-26
* — Алан Кимбалл, TXT об историческом содержании фильма Сергея Эйзенштейна ИВАН ГРОЗНЫЙ
* — Даннинг рассматривает правление Ивана IV как причинный фактор в Смутное время, стр. 13-60

* — Иваново эпоха обобщена в САК. Эпоха Ивана насчитывает около 40 записей САК.это важно прочитать их все, чтобы получить полное представление об этой 54-летней эре

Эпоха Ивана, упорядоченная согласно нашей систематике исторического опыта =

I. Ментальность =

* — Церковь и культура [2 абзаца Кэролайн Паунси]
* — Пересветов Иван
* — Есть ли переписка Ивана IV и Курбского сигнализировать о столкновении религиозного и светского мировоззрения?
* — Первый российский печатный станок [ПЕТЛЯ]
* — Домострой пытался привезти порядок повседневных практик в русской семье.Согласуется ли это со следующим? =
* — Судебник [Свод законов] Составлено
* — Согласуются ли эти два предыдущих источника с тем, что вы узнали о каким видели мир авторы исторических хроник [ID]?

II.A. Учреждения — Церковь =
* — Стоглав [Собрание Стоглавой Православной Церкви] выполнено
Что это собрание предлагает о церкви / государстве связи? [Один абзац предлагает один общий ответ]

II.B. Учреждения — Государство =
* — Коронация Ивана IV и формирование Избранного Совета
* — Созван Первый Земский собор [Далее следует вековая ПЕТЛЯ]
* — Печально известная опричнина
* — Иван убил своего сына

III. Общество =
* — Домострой многое рассказывает о повседневных практиках в русской семье
* — Иван IV и Курбский переписывались о правах и обязанностях, касаясь несколько значительных социальных проблем
Подумайте об иронической параллели в опыте родовых аристократов и крестьянских крестьян в эту эпоху

.

IV.Экономика =
* — Вторжение английских меркантилистов в Беломорье и восстание семьи Строгановых

V. География =
* — Победа над Казанским ханством и экспансия на восток и юг
* — После многообещающего десятилетия Иван увяз в 25-летней Ливонской войне
* — Польша-Литва создали монархическую республику, войдя в их последние годы величия раннего модерна [LOOP]
* — Ермак пересек Урал на восток в Сибирь


Смутное время обобщено и проанализировано в SAC. Около 30 записей разбиты на пять этапов
\\
* — CHR.1: 264-85 (О ранних фазах, 1584-1605)
* — CHR.1: 409-31 (О временах величайших смут, до 1612 г.)

Смутное время (1587: 1612) и
время правления царя Михаила Федоровича (1613: 1645) систематизировано =

I. Ментальность =
* — Как и во всей Европе, религиозный традиционализм и новаторство раскололи христианские общины, и теперь всем им бросили вызов. нарождающимся секуляризмом.Христианский мир был разбит и охвачен жестокой межконфессиональной борьбой. Через плечи У этих борющихся религиозных фанатиков возник новый мощный рационализм и эмпиризм, бросивший вызов всем духовным доктринам. Это была эпоха, когда технические требования политического и военного правления принесли бухгалтеров, рационалистически настроенных администраторов, инженеров и других технических специалистов на влиятельные консультативные должности, ранее занимаемые церковными должностными лицами или помещики-феодалы

II.A. Учреждения — Церковь =
* — Русский Православный Митрополит возведен в статус Патриарха
* — Когда другие оплоты национальной идентичности и защиты потерпели неудачу, церковь объединила русских православных. человек
* — Затем произошло уникальное событие = Могущественный инок Филарет (отец царя Михаила Федоровича) стать Патриархом

II.B. Учреждения — Государство =
* — Борис Годунов и династическая нестабильность
* — Старобоярская власть
* — Народное ополчение и наибольший Земский собор

III.Общество =
* — Пройдите восьмую неделю (последующую)
* — См. 1649: Уложение (Законодательный кодекс)

IV. Экономика =
* — Сельская трудовая кабала (крепостное право) расширилась и усилилась
* — Перейти восьмая неделя (следующая)

V. География =
* — Польша дважды правила в Москве, затем начала медленное отступление и упадок

упражнение № 11
Составьте черновик эссе № 5, № 6 и № 7 в течение следующих четырех недель .
[Reminder = «черновик эссе» ID]

Черновик эссе № 5
должен быть заполнен на 7-й или 8-й неделе

Тема может быть выбрана вами из числа тем, затронутых в последней половине семестра. Выберите тему, которая демонстрирует широту ваших знаний (т. Е. Тему, о которой вы до сих пор не писали в черновиках эссе или промежуточный экзамен). Следующий список предлагается просто для того, чтобы предложить некоторые общие темы, а не для ограничения вашего выбора.Ваша собственная тема должны быть как можно более узкими, руководствуясь первоисточниками, которые вы ставите в центр своего внимания. я рада проконсультироваться с вами в рабочее время по этому или любому другому вопросу, связанному с курсом =

Житие преподобного Сергия
Иван III как «царь»
Ганзейский союз (Ганза, Ганза) ПЕТЛЯ
Иван IV «Грозный»
Вотчинники и помещики (плетеная ПЕТЛЯ [7 прыжков на вотчинник и 10 прыжков на помещик] к 1682 году)
«Смутное время» (5-прыжковая петля)
Земский собор (10-ступенчатая петля на Уложение 1649 г. )
«Вестернизация»
1649 Уложение.У нас есть E-TXT, поэтому это особенно хорошая тема.
Крепостное право (7 прыжков со времен Ивана III до великого 1649 года Уложение [Свод законов])
Старообрядцы [старообрядцы] и великий православный Раскол (9-ти ступенчатая ПЕТЛЯ до 1721 г.)
Царствование царя Алексея Михайловича и русская «вестернизация» (или лучше сказать «модернизация»?)

Нерчинский договор

Эссе №6
заполняется на 8-й или 9-й неделе

Тема этого черновика эссе № 6 уже была определена вами в упражнении № 7

Проект эссе № 7
(окончательный вариант эссе)
заполняется на 9-й или 10-й неделе

Тема черновика эссе № 7 уже определена вами в упражнении № 8

Я прочту черновики эссе №3, №5, №6 и №7 после того, как вы сдадите свой дневник с итоговым экзаменом [ID]

В этих последних четырех эссе вы концентрируетесь на первичных документах [ID], которые иллюстрируют важные вопросы ранней русской истории.Вы найдете эти документы среди многих первоисточников, цитируемых в SAC и доступных в библиотека. Также сравните то, что вы найдете в своих первичных документах, с тем, что вы найдете в некоторых из наших стандартных вторичных источников = лекции, в ВАК, в Рязановском, Флоринском, Вернадский, МЕРШ и др. ИСПОЛЬЗУЙТЕ ИНДЕКСЫ, ЧТОБЫ ПРАВАЛИСЬ К ТЕМАТИКАМ. НА ВАШ ВЫБОР.

В остальном черновики эссе № 3, 5, 6 и 7 похожи на черновик эссе № 1. Я настаиваю только что вы работаете, чтобы избежать дублирования.Говоря более позитивно, продемонстрируйте широту ваших знаний.

8-я неделя
КРЕСТЬЯНСКАЯ КУЛЬТУРА И СЕРФИДЕРСТВО

* — Истоки крепостного права, ПЕТЛЯ
* — RRC1 & 2 (13) (1649: Уложение)
* — ИЖЛ: 85-94 (Полный печатный текст от 1649: Уложение , выделение юридических процедур для крестьян)
* — SAC TXT от 1649: Уложение
\\
* — CHR.1: 286-97
* — Блюм: 117-276
* — Флоринского, 1 (10-11)
* — Вернадский (5, 12, 18)
* — Ключевского, 3 (6-12)

9-я неделя
«ЗАПАДНОСТЬ» И ЦЕРКОВНАЯ ШИЗМА

* 1645: 1676; Царь Алексей Михайлович правил 31 год и был первым автократическим «западником»
* — Он положил начало великому столкновению культур, которое мы слишком часто связываем только с его более известными сын, Петр I
\\
* — Флоринского, 1 (11)
* — Ключевского, 3 (13-18)

Эпоха Алексея Михайловича «систематизирована» =

И.Менталитет =
* — Великий Свод законов [Уложение]

II.A. Учреждения — Церковь =
* — Великая беда, Православный Раскол [Раскол] = ПЕТЛЯ по ключевому слову «Старообрядец» вплоть до 1721 г.
г. * — Важные первичные документы = RRC1 (10 и 11) RRC2 (11 & 12) (Аввакум и раскол)
* — Nikon deposed

II.B. Учреждения — Государство =
* — Рост ранних современных форм рационального государственного управления

III.Общество =
* — Социальные расстройства 1648: 1649 и 1670

IV. Экономика =
* — Меркантилизм ПЕТЛЯ

V. География =
* — Казачьи территории [LOOP]
* — Польша перестала быть угрозой [LOOP]
* — Сибирская экспансия до восточных пределов
\\
* — CHR.1: 360-86 (закон в ранней Руси)
* — CHR.1: 618-39 (о великом церковном расколе [Раскол])
* — CHR.1: 317-37 (на Московской границе)
* — CHR.1: 520-38 (на более удаленной границе)

10-я неделя
ЦАРЬ ПЕТР I И КОНЕЦ СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ

* — Завершите ПЕТЛИ, разработанные, чтобы проиллюстрировать продолжающийся кризис середины 17 века
* — RRC2 (14) (Торговые отношения России с другими странами Европы)
\\
* — Флоринского, 1 (12)
* — Рязановский (20)
* — Ключевского, 4 (3)
* — ORC: 127-34

упражнение № 12
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭКЗАМЕН [ID] В ЖУРНАЛЕ [ID],
КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН СОДЕРЖАТЬ ВСЕ СЕМЬ ПРОЕКТОВ ВАШИХ ЭССЕ [ID]

Заключительный экзамен назначен на неделю финала.Точное время и день

см. В раздаточной программе.

Таксономизированный гипертекстовый список учебных заданий для выпускного экзамена
Совместите эти гипертекстовые прыжки с лекциями и чтениями из библиотеки во время подготовки к выпускному экзамену

.

I. Ментальность =
* — «Третий Рим»
* — Домострой
* — Уложение 1649 г. [Свод законов]
* — Юрий Крижанич
* — Двенадцатитрановая петля на «Secular» (аспект современного менталитета, имеющий важное институциональное значение) [Исторический введение слова «секуляризация»]

II.A. Учреждения — Церковь =
* — Максим Грек
* — Патриарх Русской Православной Церкви , рост и падение (10-прыжковая петля, от создания до растворения)
* — Греческая, Славянская и Латинская Академия в Киеве
* — Старообрядцы [старообрядцы] и великий православный Раскол (9-ти ступенчатая ПЕТЛЯ до 1721 г.)
* — Боярыня Феодосия Морозова
* — протоиерей Аввакум

II.B. Учреждения — Государство =
* — Иван IV «Грозный»
* — Земский собор (10-прыжковая ПЕТЛЯ к Уложению 1649 г.)
* — Опричнина [ вотчина Ивана IV и его устрашающая и жестокая свита]
* — Борис Годунов (5-прыжковая петля)
* — «Смутное время» (5-прыжковая петля)
* — Первый псевдо-Дмитрий и второй псевдо-Дмитрий
* — Правление царя Алексея Михайловича и русская «вестернизация» (или лучше сказать «модернизация»?)
* — ПЕТЛЯ по Петровскому преобразованию

III.Общество =
* — Андрей Курбский (2 перелета)
* — Вотчинники & помещики (ПЕТЛЯ плетеная [7 прыжков на вотчинник & 10 на помещик] к 1682 году)
* — Крепостное право (7 перелетов со времен Ивана III до великого 1649 г. Уложение [Уложение])
* 1649 Уложение Глава 11 о крестьянах, особенно статьи 1-3, статья 20, статья 31, и статьи 33-34
* — Казаки (10-прыжковая петля, с 1581 по 1697 | Различают сибирское и украинское казачество)
* — «дресс-код» царя Петра
* — Табель о рангах

IV.Экономика =
* — Владельцы и Не-обладатели (подумайте, какая часть этого может соответствовать таксономическому уровню I. выше?)
* — Семья Строгановых (9-прыжковая ПЕТЛЯ)
* — Московская компания
* — 6-ступенчатая петля на меркантилизме (также в среднесрочном списке, но теперь с большим историческим богатством)
* — Диссертация Гершенкрона о пост-петровском экономическом развитии

V. География =
* — Тевтонские рыцари и Ливонский орден (4-х ступенчатая плетеная петля, 1200-1580-е гг.)
* — Поражение Казани
* — Судьба Литвы и Польши (25-прыжковая ПЕТЛЯ на плетеных условиях «Литва» и «Польша», с 1385 по 1667 г.)
* — Переяславский договор
* — Нерчинский договор
* — 1697: Великое посольство

После того, как вы завершите свой выпускной экзамен, снова насладитесь этим кратким и упрощенным рассказом о российской истории.Смотрите только отчет о периоде, охваченном финалом [YouTube]. Каким вам кажется этот аккаунт теперь, когда вы прошли наш курс?

В конце вы можете отправить мне конверт нужного размера с обратным адресом и печатью, и я отправлю вам ваш журнал по почте после того, как будут выставлены оценки.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.