События олег вещий: Страница не найдена

Содержание

СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ОЛЕГА ВЕЩЕГО

Древняя Русь в конце IX века представляла собой обширную территорию Восточной Европы, населенную славянскими племенами, проживавшими по соседству с финно-угорскими, летто-литовскими и западно-балтскими.

Князь Олег начал править Новгородской землей в 879 году после смерти легендарного варяга Рюрика, установившего мир и порядок среди населявших Приладожье племен ильменских словен, мери, чуди и веси. Олег был ближайшим соратником и родичем Рюрика. Прибыв на Русь в составе варяжской дружины он участвовал в военных походах, направленных на расширение пределов Новгородского княжества. Олег принял бразды правления Северной Русью как «старший в роде».

В Восточной Европе IX века Новгородская земля была лишь одним из крупных политических центров славянских племен. Наряду с ней, в среднем течении Днепра существовало Киевское княжество, управляемое бывшими дружинниками Рюрика Аскольдом и Диром.

Князь Олег поставил себе целью завоевание Киева и объединение Севера и Юга в единую державу. Олег начал целенаправленно продвигаться к Поднепровью, присоединяя земли покоренных им племен к новгородским владениям. На завоеванных территориях он устанавливал государственный порядок и накладывал на аборигенов дань. Пойдя на хитрость, он расправился с правителями Киева и объявил его своей столицей, «матерью городов русских».

Так на карте Восточной Европы возникло древнерусское государство, которое стало вести активную внешнюю политику. В союзных договорах с Византией, оно впервые выступило как член международного сообщества, князь Олег укрепил Киевскую Русь, подчинил ей соседние племена древлян, северян и радимичей. Ранее они находились в зависимости от Хазарского каганата, с которым киевскому правителю пришлось вступить в войну. К концу своего длительного правления князь Олег включил в состав древнерусского государства значительную часть восточнославянских земель. За свою мудрость и способность предвидеть воинскую удачу получил от современников прозвище Вещий.

ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ

879 г. Смерть князя Новгородского Рюрика. Принятие Олегом опекунства над малолетним сыном Рюрика Игорем.

879 г. Начало новгородского княжения Олега как «старшего в роде Рюрика».

Конец 870-х гг. Поход русов на Каспий и нападение на город Абаскун (Абесгун).

882 г. Начало продвижения на юг войска князя Олега, состоявшего из ильменских словен, кривичей, мери и веси.

882 г. Захват князем Олегом земель днепровских кривичей и города Смоленска.

882 г. Захват князем Олегом земель северян и города Любеча.

882 г. Поход князя Олега на Киев. Убийство князем Олегом киевских правителей Аскольда и Дира. Начало княжения Олега в Киеве. Объединение Северной и Южной Руси под властью Олега. Создание Древнерусского государства с центром в Киеве.

Позднее 882 г. Возведение князем Олегом городов-крепостей и «острожков» для утверждения своей власти и для защиты от кочевников Великой Степи.

Позднее 882 г. Олег обязывает новгородцев выплачивать ежегодно 300 гривен на кормление и содержание дружины варягов, призванных защищать северные границы государства.

883 г. Покорение киевским князем Олегом древлян и наложение на них дани.

884 г. Победа над племенем северян и обложение его данью.

885 г. Подчинение радимичей и наложение на них дани.

885 г. Война князя Олега с уличами и тиверцами.

Позднее 885 г. Успешные войны киевского князя Олега с хазарами, болгарами и другим народами Подунавья.

886 г. Началось правление византийского императора Льва VI Мудрого (Философа) (886-912 гг). Осуществил важное изменение старых законодательных норм. Вел войны с арабами, потерпел поражение в войне 894-896 с Болгарией.

898 г. Заключение союзного договора между уграми и Русью. Наложение на Русь дани за мир и военную помощь.

Кон. IX в. Вторжение печенегов в Северное Причерноморье.

X-XII вв. Складывание древнерусской народности.

903 г. Первое упоминание в летописи Пскова.

907 г.

Походы князя Олега в земли вятичей, хорватов и дулебов.

907 г. Поход князя Олега на Константинополь. Оставление князя Игоря Рюриковича наместником в Киеве.

907 г. Заключение мирного договора с Византией. Установление беспошлинной торговли с Византией.

Позднее 907 г. Князь Олег получил прозвище Вещий.

909-912 гг. Военные походы русов на южное побережье Каспийского моря.

911 г. Поход князя Олега на Константинополь.

912 г. 2 сентября — Заключение мирного договора с Византией. Олег впервые назван «великим князем русским». В договоре Русь впервые упомянута как государство.

912 г. Смерть великого князя Киевского и князя Новгородского Олега.

ДОПОЛНИТЕЛЬНО

Первое летописное упоминание о Пскове
Первое летописное упоминание о Чернигове
Первое летописное упоминание о Переяславле
Русско-византийский договор 907 г.
Русско-византийский договор 912 г.

Легендарный викинг

Олег Вещий – не только первый, но и самый загадочный правитель Киевской Руси, о смерти которого знают гораздо больше, чем о жизни

Об этом князе мы узнаем еще в детстве из пушкинской «Песни о вещем Олеге». Там содержится классический набор сведений: правил Русью, «отмстил неразумным хазарам», прибил щит к воротам Царьграда, а в финале пренебрег пророчеством волхва и принял смерть от коня. О том же с некоторыми дополнениями говорят летописи, прежде всего древнейшая из них – «Повесть временных лет». Там Олег тоже зовется «вещим», то есть чародеем, знающим будущее. То, что он не сумел предсказать собственную гибель, летописцы считали признаком ущербности языческой веры и ее неизбежного падения.

Эпитет «вещий» является переводом на русский язык скандинавского имени Олега – Хельги, что значит «священный» или «посвященный богам». Летописи умалчивают о колдовских способностях князя, однако его былинный «двойник» – Вольга (или Волх Всеславич) – тоже изображается чародеем или по крайней мере сверхъестественно ловким и хитрым человеком. Судя по всему, таким был и князь Олег, многие победы которого достигнуты не силой, а хитростью. Он не принадлежал к правящей династии Рюриковичей, однако сумел создать громадное государство, раскинувшееся от Балтики до Черного моря.

Князь из сумрака

Мало кто из ученых сомневается, что Олег был скандинавом-викингом, прибывшим на Русь вместе с Рюриком или после него.

На страницах летописи он впервые появился в записи, рассказывающей о событиях 879 года, когда умер Рюрик и передал княжение Олегу, «от рода ему суща», то есть, видимо, своему родичу, отдав ему на попечение сына Игоря, «ибо был тот еще очень мал».

Летописная фраза «от рода ему суща» могла означать и то, что Олег действительно был родственником Рюрика, и то, что они просто принадлежали к одному народу – шведам, как считалось прежде, или датчанам, как думают сегодня ученые, отождествляющие Рюрика с Рёриком Ютландским. Этот выходец из датского королевского рода Скьёльдунгов совершал в IX веке набеги на многие области – от Фрисландии в нынешних Нидерландах до Прибалтики. Не исключено, что в своих скитаниях он оказался и на Руси, хотя доказательств этого нет.

В то время скандинавские пираты благодаря появлению у них нового типа кораблей – знаменитых драккаров – получили возможность совершать дальние морские плавания. Это сразу ощутили на себе народы Европы, которых викинги не только безжалостно грабили, но и пытались захватить, создавая по берегам морей и рек свои опорные пункты.

Еще в конце VIII века они обосновались в Старой Ладоге, откуда плавали на юг по Волге и Днепру, наладив торговые связи с Византией и Арабским халифатом. В новых условиях викинги превратились в варягов, чьи дружины включали в свой состав не только скандинавов, но и местных жителей – славян, мерю, весь, чудь. Это, однако, не спасало их от конфликтов с туземцами, один из которых привел около 860 года к появлению на Руси Рюрика. Последний, если верить летописи, подчинил себе не только Ладогу, но и словен в Новгороде, кривичей в Смоленске и мерю в Ростове. Правда, место Новгорода тогда занимало соседнее Рюриково городище, а место Смоленска – Гнёздово, где также обосновались скандинавы.

Убиение Аскольда и Дира Олегом. Неизвестный художник начала XX века

Летопись не объясняет, почему в момент смерти уже пожилого Рюрика его сын Игорь был малолетним («детеск велми»). Как и то, почему до 912 года, когда Игорю уже перевалило за 30 лет, Олег продолжал оставаться князем. Это порождает вполне законные сомнения не только в точности хронологии «Повести временных лет», но и в достоверности сообщаемых ею фактов. Одни историки считают, что Рюрик просто придуман летописцами, другие – что он существовал, но не был отцом Игоря. Не все ясно и с Олегом: «Начальный свод», следы которого сохранились в Новгородской первой летописи младшего извода, называет его не князем, а лишь воеводой Игоря, ничего не говоря об их родстве. Напротив, Иоакимовская летопись, которую обычно считают позднейшей подделкой, объявляет Олега близким родичем Рюрика – мужем его сестры Ефанды…

Если Рюрик в самом деле был Рёриком Ютландским, он не мог проводить много времени в своих русских владениях и должен был разделить власть над ними с близким соратником или кем-то из родных. Для викингов это было обычным делом: вспомним, что в то же время Аскольд и Дир (то ли братья, то ли просто товарищи) захватили Киев и правили им совместно. Так же и Олег мог править вместе с Рюриком, а потом взять на себя заботу о его сыне. Есть, правда, и другие версии: что он возглавлял «местных» варягов Ладоги или Гнёздова, вступивших в союз с пришельцем из Дании. Это может объяснить его внимание к этим крепостям: при Олеге там появились новые укрепления, в Ладоге – первые на Руси каменные стены. Позже, уйдя княжить в Киев, Олег приказал словенам, кривичам и мери платить варягам 300 гривен в год «для сохранения мира».

Можно думать, что Олег получил власть уже немолодым человеком и умер лет в 60–65, что для того времени было немало (впрочем, Рюрик-Рёрик прожил еще дольше). Но это только предположение – как и все, что касается Олега, которого филолог Михаил Халанский справедливо назвал «великаном русского исторического сумрака».

Из Новгорода в Киев

Утвердившись на севере Руси, Олег решил подчинить себе и юг, где торговый путь к Черному морю преграждали уже упомянутые Аскольд и Дир. «Повесть временных лет» красочно описывает, как он, собрав войско из подвластных племен, подступил к Киеву, взяв по пути Смоленск и Любеч. Часть дружины он тайно высадил на берег, часть спрятал в ладьях, а сам назвался богатым купцом и послал к Аскольду с Диром гонца, обещая им щедрые дары. Когда правители города явились на берег Днепра, Олег приказал своим воинам схватить их и заявил: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода». Потом он вынес к ним на руках юного Игоря, сказав: «А это сын Рюрика». Не тратя времени на дальнейшие разговоры, он велел казнить несчастных братьев: «И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской… а Дирова могила – за церковью святой Ирины».

Олег и его воины на кораблях с колесами у Царьграда. Миниатюра из Радзивилловской летописи. Конец XV века

Олег хорошо знал, как удобно расположен Киев и какие он открывает перспективы и для торговли, и для завоеваний. Поэтому без промедления перенес туда столицу, сказав: «Да будет это мать городам русским». Конечно, в фантазии летописца – пока что «русскими» могли считаться лишь несколько городов, да и само слово «русь» было весьма неопределенным. Далее в летописи следует фраза: «И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью». Таким образом, хотя сам Олег и многие его приближенные были варягами, уже тогда элита складывавшегося государства имела многонациональный состав. Само слово «русь» могло при этом иметь скандинавское, славянское, иранское или любое другое происхождение – дела это не меняло.

«Повесть временных лет» считает, что завоевание Олегом Киева относится к 882 году, но, как уже говорилось, даты, проставленные в летописи, весьма приблизительны. Вряд ли Олегу удалось быстро установить на севере Руси мир между враждующими племенами и навести там порядок, позволяющий без опаски покинуть эти земли. Ряд ученых полагают, что князь захватил «мать городов» во время своего похода на Византию в 907 году, но и это сомнительно: умиротворение юга тоже требовало немалого времени. Еще одна версия состоит в том, что он завладел Киевом на рубеже IX–X веков, после упомянутого в летописи прохождения через этот город громадной орды кочевников-венгров, шедших на запад. Быть может, они и убили на самом деле Аскольда с Диром, и Олегу не пришлось пачкать руки кровью соплеменников.

Далее в летописи говорится о подчинении Олегом славянских племен – древлян, северян, радимичей. Прежде они платили дань хазарам, но князь прекратил эту практику, заявив: «Я враг их, и вам им платить незачем». При этом с хазарами он, вопреки Пушкину, не сражался, и правильно делал – армия каганата просто раздавила бы его маленькую дружину. Но хитрый Олег выбрал удачный момент: под натиском печенегов и булгар хазары отступили из Причерноморья и уже не могли контролировать славянские племена. Летопись утверждает, что вместо хазар князь воевал со славянскими племенами уличей и тиверцев, жившими между Днепром и Днестром. Но не слишком удачно: в состав Руси они вошли лишь полувеком позже. Да и у подчиненных им племен сохранялись собственные князья – Олег считался только «первым среди равных».

Император Лев VI Философ. Солид, золото

Добившись относительной покорности подданных, Олег смог позаботиться о продолжении династии Рюриковичей и подобрал Игорю жену из Пскова «именем Ольга». Сходство имен наводит на подозрения, что невеста была родственницей Олега, но, скорее всего, юная псковитянка просто взяла себе скандинавское имя, чтобы вписаться в правящую элиту. И женой Игоря она стала не в 903 году, а гораздо позже, когда Олега уже не было в живых, иначе Ольга никак не могла около 940 года родить мужу наследника Святослава. Речь снова идет об искусственности летописной хронологии, из-за которой начальная история Руси больше напоминает не прямую линию, а неуверенный пунктир.

Были ли потомки у самого Олега? Видимо, да, и, быть может, одним из них был Олег Моравский, «открытый» в XVIII веке польским историком Христианом фон Фризе. По его версии, тот после смерти отца был изгнан Игорем и укрылся в Моравии, став ее последним независимым князем. Существование этого персонажа сомнительно, как и его родство с Олегом. То же можно сказать про некоего Хельгу (в записи еврейским шрифтом – Hlgw), который, по данным хазарского «Кембриджского документа», захватил около 939 года крепость Самкерц на Тамани во главе войска русов. Разбитый хазарами, он отправился к Константинополю, но потерпел поражение и там, после чего решил попытать счастья в Персии, где и сгинул со всем войском. Вероятно, автор документа, не слишком хорошо знакомый с событиями на Руси, просто спутал Олега с Игорем, при котором русы в самом деле ходили в морские походы на Византию и Персию. Но если и так, то пример этих походов Игорю подал именно его предшественник.

Князь Олег прибивает щит на врата Царьграда. Худ. М.К. Бодаревский. 1870-е годы

Гроза Византии

В 907 году Олег привел под стены византийской столицы мощный флот. Русы угрожали Константинополю (Царьграду) и прежде, но новый поход был невиданным: князь привел с собой 2000 ладей, в каждой из которых помещалось 40 воинов. Летопись перечисляет участников похода – славянские племена, варягов, мерю, чудь, объединяя их именем «Великая Скифь». Испуганный император Лев VI Философ приказал перегородить гавань цепями и заперся в городе, позволив русам безнаказанно разорять предместья. «И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги», – сообщает «Повесть временных лет».

Князь не собирался штурмовать громадный город – его целью было добыть богатства для себя и дружины, а также заключить с византийцами выгодный договор о торговле. По версии «Повести временных лет», чтобы ускорить решение вопроса, он снова пошел на хитрость. Олег приказал поставить ладьи на колеса – и попутный ветер быстро понес их к городу. Увидев такое чудо, греки предпочли заключить мир. Их послы доставили князю пищу и вино, но он отказался, догадавшись, что то и другое отравлено. Еще больше испугавшись такой проницательности, византийцы покорно приняли условия мира: уплатить «по 12 гривен на уключину», то есть на каждого воина, который одновременно был гребцом. Особая дань полагалась русским князьям и городам, а купцы из Руси добились права свободно торговать в византийской столице, вдобавок получая из ее казны провизию на полгода. Греки со своей стороны попросили, чтобы прибывающие в Константинополь русы селились только в указанном им месте, ходили без оружия и не творили никаких бесчинств – похоже, за ними прочно закрепилась дурная слава.

Первый русско-византийский договор был заключен по всей форме: император Лев и его соправитель Александр целовали крест, а Олег и его воеводы клялись «по закону русскому», присягая на оружии Перуну, Велесу и другим богам. Напоследок Олег в знак победы повесил свой щит на городских воротах – этот эпизод всем известен, но никто не знает, к каким именно воротам был прибит щит и долго ли провисел. Торопясь выпроводить непрошеных гостей, греки подарили им новые паруса из паволок (дорогой ткани), но не всем – только варягам. Тогда славяне, бывшие в составе войска, сказали: «Возьмем свои толстины [холстины], не даны славянам паруса из паволок». Неприязнь между варягами и славянами еще тлела, сдерживаясь лишь сильной княжеской рукой и богатой добычей. Рассказ о походе на Царьград «Повесть временных лет» завершает так: «И вернулся Олег в Киев, неся золото, и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье». По версии летописца, именно после этого Олега прозвали Вещим за его удачу.

В 911 году в Константинополь прибыли послы «от рода русского», большинство которых носило скандинавские имена. Они заключили новый договор, текст которого (в отличие от договора 907 года) приведен в летописи. В нем Олег впервые назван «великим князем русским», а еще до этого он стал называться «хаканом Руси», фактически присвоив себе царский титул. Но это был последний успех князя: в следующем году или чуть позже его не стало. Смерть его окутана таким же туманом, как и жизнь. Новгородская первая летопись об этом говорит: «Пошел Олег к Новгороду, а оттуда в Ладогу. Другие же сказывают, будто ушел он за море, и змея укусила его в ногу, и оттого он умер». Возможно, старый воин все-таки окончил свои дни в походе – том самом, о котором пишет арабский историк аль-Масуди. По его сведениям, в 912 году 500 кораблей русов с разрешения хазар прошли через Дон на Волгу и разорили побережье Каспия. На обратном пути хазары предательски напали на них и перебили их всех вместе с «маликом», то есть князем.

Если такой поход и был, то арабский автор сильно преувеличил масштаб поражения русов. Если бы князь со всей русской элитой погиб на чужбине, его непрочная еще держава неминуемо бы развалилась. Между тем Игорь унаследовал власть без особых проблем, Русь уцелела – и это было главным итогом политики Олега.

Детектив десятого века

Смерть Олега Вещего прославила его больше всех деяний из-за ее чрезвычайно странных обстоятельств

Вот что говорит об этом «Повесть временных лет»: «И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не садиться, ибо спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего я умру?» И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, – от него тебе и умереть!» Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше». И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошел на греков. А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, – на пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?» Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того кудесника, сказав: «Неверно говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И приказал оседлать себе коня: «Да увижу кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?» И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица; есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой».

Мрачноватая история смерти князя находит, как ни странно, параллели в скандинавских сагах. А именно в саге о викинге Орваре (Стреле) Одде, совершившем много славных деяний в походах на Русь и загадочную северную страну Биармию. Еще в отрочестве колдунья-вёльва предсказала ему, что он примет смерть от любимого коня Факси. Чтобы избежать этого, Одд с другом убили коня, бросили его в яму и забросали камнями. Много лет спустя викинг вернулся в родные места и прошел рядом с местом гибели Факси, о которой он давно забыл. Далее в саге говорится: «И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. «Что это было, обо что я ударился ногой?» Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу повыше лодыжки». В отличие от Олега, Одд после укуса прожил достаточно, чтобы сложить повесть о своей жизни.

Впрочем, сага об Одде Стреле носит фантастический характер и появилась не раньше XIII века. Сюжет о смерти героя ее создатели могли заимствовать из скандинавских преданий: от укуса змеи умерли, среди прочих, легендарный конунг Рагнар Лодброк и герой «Песни о Нибелунгах» Гуннар. Однако конь и его череп там не упоминались – это «ноу-хау» русской летописной легенды. Позже она добралась и до Англии в виде рассказа о смерти сэра Роберта де Шурланда, жившего в XIV веке. Когда колдунья предсказала ему, что он погибнет от любимого коня, он тут же зарубил животное, бросив труп на морском берегу. Через много лет сэр Роберт случайно наткнулся на череп коня и пнул его ногой, насмехаясь над старым пророчеством. И зря – осколок кости вонзился ему в ногу, рана загноилась, и старый рыцарь умер. Здесь событие приобретает характер случайности, теряя назидательность русской легенды, где змея становится орудием божьего промысла, наказывая князя-язычника за неверие в пророчества. Конечно, кудесники-волхвы тоже были язычниками, но и их предсказания могли сбываться. Смеяться над ними никак не позволялось – об этом говорят примеры, заботливо собранные в «Повести временных лет». Олег же посмеялся целых три раза: над волхвами, над их несбывшимся пророчеством и над самой смертью, когда наступил на череп коня. Понятно, что наказание было неминуемо. Кстати, в «Устюжском летописце» XVI века князь не отослал коня прочь, а по настоянию волхвов приказал убить его – потом же пожалел об этом, нашел череп и даже поцеловал его, после чего и последовал роковой укус.

Легенда о смерти Олега могла возникнуть еще в языческие времена, причем на основе реальных событий. В антагонизме варягов и славян важную роль играли их боги – «дружинный» Перун, постепенно слившийся со скандинавским Одином, и «общинный» Велес (Волос). Священным животным Перуна (и Одина) был конь, Велеса – змея. В книге историка Евгения Пчелова «Олег Вещий» говорится: «Смерть Олега от змеи, тем более приуроченная к Русскому Северу (Новгород, Ладога), может трактоваться как своеобразная месть со стороны Волоса, «скотьего бога», культ которого (в отличие от Перуна) связан со словенами». Но, быть может, месть Олегу за завоевание славянских племен и нарушение древних обычаев свершилась в самом деле, а орудием этой мести выступили те же волхвы, роль которых в его смерти так старательно подчеркивает летописец? Конечно, это лишь предположение, но оно хоть как-то объясняет историю, в реальность которой поверить трудно.

Проще объяснить происхождение двух могил Олега – в Киеве и Ладоге. Скорее всего, он умер (или погиб) в своей богатой столице, откуда вовсе не собирался возвращаться на скучный и скудный север. Но ладожане, помня о великом земляке, устроили в память о нем тризну, на месте которой насыпали погребальный курган – обычай этого не запрещал. Этот курган сохранился до сих пор, а недалеко от него в 2015 году был воздвигнут памятник Олегу и Рюрику – основателям русской государственности. В Киеве же никаких следов могилы не сохранилось. Но даже если бы ее нашли, то эксгумация останков князя вряд ли помогла бы пролить свет на детективную историю Х века.

Что почитать?

Пчелов Е.В. Олег Вещий. Великий викинг Руси. М., 2018 (серия «ЖЗЛ»)

Рычка В.М. Вещий Олег в истории и памяти. СПб., 2019

Вещий Олег. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты

Правление Олега Вещего, краткая характеристика князя и основные события

Биография

Вещий Олег – исторический персонаж, о биографии которого известно немного. Исследователи черпают информацию о нем из летописей, записанных монахами, а также из «Повести временных лет» авторства летописца Нестора. Князь Новгородский захватил Смоленск, Любеч и Киев, сделав последний столицей Древнерусского государства. Он расширял границы родных земель, взаимодействуя с народностями и племенами, проживавшими на этих территориях. Правление князя Олега Новгородского положило начало существованию древнерусской державы.

Предсказание волхвов и гибель

Об обстоятельствах гибели князя говорится в легенде, где причиной его смерти назван укус змеи.

За несколько лет до похода на Византию, Олег спросил у волхвов, отчего он умрёт? На что кудесники ответили, что виновником гибели правителя будет его любимый конь. После этого князь приказал больше скакуна к нему не подводить, но содержать его хорошо и вдоволь кормить.

В 912 году вспомнив о своём верном друге, Олег захотел его увидеть, но ему сказали, что конь уже умер. Князь, посмеявшись над предсказанием Волхвов, приехал на место, где лежали кости животного. Наступив ногой на его череп, он вновь стал насмехаться над кудесниками, но в этом момент из черепа выползла ядовитая змея, и ужалила князя в ногу. После нескольких дней мучений правитель русской земли скончался.

«Олег у костей коня» Картина В. М. Васнецова (1899)

Похоронен Вещий Олег согласно «Повести временных лет» в Киеве. Местом погребения считается гора Щекавица, хотя первая Новгородская летопись называет местом захоронения село Ладогу (Сейчас Ленинградская область).

Детство и юность

О детских годах и юности князя Олега сложно рассуждать, так как летописи имеют несколько трактовок его появления в ближнем кругу Рюрика. По одной из них, он приходился родственником князю и братом его супруге Ефанде. Об этом рассказывает «Повесть временных лет», а Иоакимовская летопись подтверждает факт.

Олег Вещий

По другой, князь был простым воеводой, пользовавшимся доверием правителя. Эту трактовку предлагает Новгородская первая летопись. Историки также рассказывают о скандинавской саге об Олде Орваре, освещающей факты правления Олега и доказывающей, что скандинавы знали Вещего Олега.

Происхождение князя

Достоверных источников с описанием происхождения Олега Рюриковича не существует. Историки опираются на письменные труды тех лет:

Повесть временных лет.
Новгородскую, Никоновскую и Иоакимовскую летописи.
Скандинавские мифы и предания.
Рассказы и письма иностранных историков.

Точная дата рождения Вещего Олега не определена. Согласно самой распространённой версии, будущий правитель Руси происходил из рода Рюриков. Некоторые историки полагают, что он приходился братом первому русскому князю. Другие учёные придерживаются мнения о том, что он был братом жены русского правителя. Про варяжского князя Олега Рюриковича есть упоминания в скандинавской литературе.

Согласно второй версии, разработанной противниками норманнской теории, князь Рюрикович имеет славянские, тюркские или даже иранские корни. Некоторые историки опровергают и родственную связь между Олегом и Рюриком. Они считают, что будущий правитель Руси служил воеводой в войске, он сумел завоевать доверие своей храбростью и преданностью.

Прозвище «Вещий» появилось из-за способности князя к провидению. Он отличался великолепным умом и решительностью.

Правление

По преданию, прозвище было дано Олегу из-за волхвования. Будучи главой дружины и государства, он оказался одновременно монархом, жрецом и волхвом. С этим нюансом связаны легенды, окутывающие образ правителя.

Олег Вещий встречает волхвов

Сын князя Рюрика, Игорь, был ребенком, когда родитель оказался на смертном одре. Правитель решился на передачу власти Олегу. Предприимчивость, мудрость и воинский дух нового князя отмечали летописцы. Правление Вещего Олега началось с авантюры: идеи о получении полной власти над течением Днепра и захвате водного пути в Грецию. Требовалось покорить племена, проживавшие на этих территориях.

Археологи подтверждают, что к моменту прихода Олега к власти Новгорода как такового еще не существовало. Его место занимали три поселения, обобщенных Детинцем, городской крепостью, построенной в 9 веке. Рюрик и Олег были правителями не столько Новгорода, сколько Старгорода, как его называли. Рядом располагался крупный торговый центр, город Ладога, чья значимость постепенно уменьшалась в 859-862 годах из-за многочисленных войн и внедряемых пошлин. Города, о которых идет речь, остались неизвестными, но появившийся здесь Новгород оказался легендарным.

Князь Олег Вещий

Мужчина оказался человеком, сумевшим объединить Древнюю Русь. Князь первым нанес удар по Хазарскому каганату, притеснявшему родину, и начал сотрудничество с греками. После гибели Рюрика он стал правителем и на Севере. Новому властителю подчинились кривичи, ильмены и финно-угорские племена, в числе которых были чуди и веси. Смоленск и Любеч оказались под властью Вещего Олега.

Южный поход, предпринятый князем вдоль знаменитого торгового пути «Из варяг в греки», позволил к 882 году покорить Киев. Правители Аскольд и Дир хитростью были изгнаны, и вместе с Новгородом Киев стал подчиняться новому князю. Поэтому указанная дата историками освещается как момент создания Древнерусского государства, которым Олег правил с 882 по 912 годы.

Поход Олега Вещего в Царьград

Политика, проводимая князем, спровоцировала важные для державы события. Территориальное ядро, заложенное Олегом, признали племена, в числе которых: вятичи, поляне и северяне, радимичи, уличи и другие. Назначив собственных наместников, князь совершал ежегодные объезды, полюдье, ставшие прообразом налоговой службы и судебной системы.

Воюя с хазарами, Олег освободил восточнославянские земли от дани, которую на протяжении 2 веков передавали угнетателям. В 898 году к границам государства приблизились венгры, но князю удалось наладить мирные отношения с воинственно настроенными людьми и договориться о доверительном сосуществовании.

Олег Вещий прибивает щит к вратам Царьграда

В 907 году состоялся поход на Константинополь, который в некоторых источниках называют Царьградом. Результатом стал торговый договор, заключенный в 911 году. По нему русские купцы могли не платить пошлину за торговлю в Константинополе и в течение полугода бесплатно жили в монастыре Св. Мамонта, получая довольствие и ремонт судов за счет Византии. Между странами также существовал обоюдный мирный договор.

Любопытно, что упоминаний об описанном походе не встречается в источниках византийских авторов. Некоторые исследователи ставят под сомнение и заключенный договор, так как он стал результатом нескольких соглашений. Олег отправил послов для подтверждения мира, а те вернулись восвояси с дарами. Существует версия, что именно Византийский поход принес ему прозвище Вещий за предусмотрительность и расчетливость, а не за волхвование, как утверждает «Повесть временных лет».

Князь Олег Вещий и его конь

По данным некоторых документов, Олег выступал в Каспийских походах против персов. Исторические события того времени описаны смутно и отрывочно, поэтому восстановить их сложно. Но мнения ученых объединяют гипотезы и происшествия, связанные с именем князя Олега. Так, историк 13 века Ибн Исфандийар описывает набег русичей на персидский Абаскун. После поражения в этой схватке русская дружина одолела город в 909-910 годах, хотя гнев персов и месть вновь настигли захватчиков.

Арабский ученый Аль-Масуди свидетельствовал о том, что в 912 году правитель русов, не названный по имени, на 500 ладьях прошел из Черного моря в Азовское через Керченский пролив. В своих описаниях Аль-Масуди упоминал персонажа, которого по сходству имен можно было бы сравнить с Олегом.

Князь Олег. Краткая биография.

Современная история умалчивает истинный год, когда мог родиться будущий правитель Олег, известно лишь то, что после кончины Рюрика, примерно в 879

году, Олег принял в свои руки правление и всю ответственность от предыдущего правителя, его товарища и друга. Князь Олег был гениальным человеком по тому времени, он чудесно справлялся с военными обязанностями, был хорошим отцом, вел стратегическую политику, имел огромную смекалку и был талантливым дипломатом. За время своего правления он в многократном размере увеличил количество земельных владений, наладил множество контактов с другими государствами, подчинил к себе другие народы и нации, с гордостью расправлялся с врагами, а также научил этому всему своего последователя Игоря. Вначале своего правления Олег являлся князем Новгородских земель, а в дальнейшем завоевывал и днепропетровские земли. Он молниеносно захватил Смоленск, а позже и город Любеч. Также он ставил перед собой цель в завоевании Киевского княжества, как и многие правители в то время, и торговых путей в Восточную Византию, чтобы обеспечить себе всевластие и гарантию централизации Руси. Цель была намечена, Олег приступил к ее реализации в
882
году, когда собравший войско, он захватил Киев. Князь Олег с легкостью расправился при поддержке своей дружины с предыдущими правителями Киева – Аскольда и Дира, подчинив себе весь народ в Киеве, и печенег в придачу. А позже Олег и вовсе стал насильно подчинять другие народы. При нем произошло массовое присоединение восточных славян всех районом и сторон. В дальнейшем великий князь Олег создал единое государство, которое назвал Киевское Великое княжество. В него вошли север и юг Руси, Новгородские земли и Киевские земли. Стали появляться новые города и области. Известно, что они управлялись посадниками на местах со своей дружиной, и они самостоятельно контролировали сбор дани по территориям и отвечали за город по некоторым критериям. В
907
году Олег совершил массовый поход в Константинополь, где массово награбил себе материальных ценностей по окраинам города. Жители Константинополя просто закрыли внутри, боясь противостоять войскам Олега. По летописям Нестора, войска Олега были настолько жестокими, что греки вскоре просто просили о заключении мирного соглашения. Было заключено соглашение и наложение дани в виде
12
гривен серебром на одного человека. Кроме того появились торговые отношения между централизованным государством и Византией, в Киев регулярно приезжали купцы и священнослужители. По Руси шла пропаганда христианства, но сам князь не принимал эту веру. Волхвы предсказывали Олегу смерть от любимого коня. В
912
году правитель Олег умер, по легенде от яда змеи, находившейся в черепе его коня, когда князь пришел на него посмотреть. Но это легенда, истинной информации на сегодня нет. На основе этой легенды были написаны замечательные баллады А.С. Пушкина и Н.М. Языкова. По старой летописи Нестора известно, что народ настолько любил князя Олега, что тяжело переносил его уход, все проливали слезы. По историческим сводкам местонахождение могилы князя неточны, по одним источникам она расположена где-то в Киеве, а по другим источникам вовсе в далеком отдаление от Киева. Правление Олега продлилось тридцать три года. Он был очень умным и рассчитывал свои шаги наперед, за что и получил прозвище Олег Вещий. Олег был очень грамотным стратегом, воеводой, он стремился укреплять и внешние отношения, и в то же время регулировал внутренние за счет объединение разного народа. Главной заслугой этого князя принято считать массовое объединение славянского народа и централизация государства.

Личная жизнь

Будучи регентом при сыне Рюрика, Олег не передавал полномочия в руки Игоря вплоть до того момента, пока ему не исполнилось 35 лет. Делать подопечного наследником Олег не планировал. Хоть Игорь правил Киевом во времена похода наставника и его отсутствие, власть возвращалась к Олегу, который, возможно, хотел передать ее потомкам.

Олег Вещий

Личная жизнь сильного правителя, как и его происхождение, окутана тайной. Говорить о том, кем были его жена и дети, сложно, но по законам того времени дружинники не отнеслись бы с доверием и безропотностью к полководцу, не сильному в амурных делах. Воины не подчинились бы человеку, не подтвердившему авторитет по меркам той эпохи. А понятие мужественности тогда часто заключалось в полигамии.

Проведя большую часть жизни в завоевательных походах, Олег мог не заключить официального брака, но жены у него были. По версии некоторых летописей, он не оставил после себя детей. Зато моравские источники выделяют персонажа по прозвищу Варяг, бежавшего из Руси и имевшего отчество Олегович.

Волхв предсказывает Олегу Вещему смерть

В документах есть ссылка на то, что он был братом Ольги, супруги Игоря. Некоторые исследователи также предполагают, что Ольга могла быть дочерью Олега, так как версия ее появления на свет не прозрачна. Летопись 15 века и прикрепленный Пискаревский список напрямую подтверждает справедливость этого домысла. Запланированный брак Ольги и Игоря мог свидетельствовать о том, что Олег рассчитывал таким образом сплотить Русь.

Личность князя

В XVIII веке историк Василий Татищев предположил, что Олег приходился шурином Рюрику, то есть был братом его жены Ефанды. Такие сведения он взял из Иоакимовской летописи. В целом, все летописи дают только краткую характеристику князя.

Рис. 1. Олег Вещий.

Из средневековых источников ничего не известно жене и детях Олега. Это странно, учитывая, что он правил 33 года и был язычником, ведь у них в IX-X веках практиковалось многоженство.

Ряд историков склонны считать, что имя князя имеет славянские или тюркские корни. В качестве доказательства они используют древнеболгарские надписи начала X века.

Рис. 2. Князь Олег.

Смерть

Предание, описанное в «Повести временных лет», имеет непосредственное отношение к биографии Олега и несет тягостную печать, с которой жил правитель. Волхв предсказал князю смерть от любимого коня. Изречение не имело веса для Олега до тех пор, пока конь не умер. Посмеиваясь над предвестием, князь решил посмотреть на останки животного. Вылезшая из черепа коня змея ужалила Вещего Олега. Ее укус стал причиной смерти правителя.

Смерть Олега Вещего

Легенда, которой воспользовался Александр Пушкин в «Песне о Вещем Олеге», является литературным приемом, свойственным произведениям средних веков. Так персоналия обретала больший вес в глазах читателей. Исландская сага, описывающая гибель викинга Орварда Одде, дублирует историю, но ее первоисточник остается неизвестным. Некоторые исследователи предполагают, что воспеваемый герой – Вещий Олег.

Олег принял смерть в 912 году, но ученые продолжают споры о его происхождении, биографии и гибели, приводя примеры все новых доказательств. Так, Новгородская летопись заявляет об иной версии кончины Олега. Повествование о нем заканчивается упоминанием о гибели «за морем». Возможно, речь идет о зарубежном походе Олега, который описывает в своих записях Аль-Масуди. Автор свидетельствовал о появлении русов в Керченском проливе.

Предполагаемый могильный холм Олега Вещего недалеко от Старой Ладоги

Есть вероятность, что разорение Азербайджана и дележ добычи с хазарами стали причиной конфликта. Единоверцы сплотились против русов и вступили в бой, разбив врагов и убив их полководца. Каспийский поход мог стать для Вещего Олега последним.

Память о великом князе хранится благодаря литературным произведениям, фильмам и портретам, созданным вдохновленными деятелями культуры и искусства.

Легенды о Вещем Олеге

Противоречивы свидетельства обстоятельств смерти Вещего Олега. «Повесть временных лет» сообщает, что его смерти предшествовало небесное знамение – появление «звезды великой на западе копейным образом».

Есть и другие версии, но везде присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали Олегу смерть от любимого коня. О коне князь вспомнил только через несколько лет после его смерти. Олег посмеялся над волхвами, пришел на место смерти коня, встал на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до конца Х века, носит условный характер. Тем не менее наиболее предпочтительной датой является 912 год.

Вещий Олег: биография и правление

Олег прибивает щит свой к вратам Царьграда, Ф. А. Бруни

Вещий Олег (дата рождения неизвестна – 912 год) – князь Новгородский (с 879 года) и великий князь Киевский (с 882 года).

Вещий Олег. Биография

Доподлинно происхождение Олега неизвестно. Существуют два документа, где сохранились упоминания о его происхождении: «Повесть временных лет» и Новгородская первая летопись. «Повесть временных лет» была написана на основе Новгородской первой летописи, однако последняя содержит неточности в хронологии событий X века.

Согласно традиционной версии, т. е. «Повести временных лет», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика.

Историк Василий Никитич Татищев, написавший первый капитальный труд по русской истории «История Российская», изучив Иоакимовскую летопись, сделал вывод, что Олег был шурином Рюрика, т. е. он был братом жены Рюрика – Ефанды.

Звание «Вещий» Олег получил после возвращения из похода на Византию в 907 году. «Вещий» означает знающий будущее. Это имя можно увидеть в «Повести временных лет». По ее версии Олег был умелым полководцем и талантливым политиком.

Олег был известен не только на Руси, но и в Скандинавии. Упоминание о нем можно встретить в скандинавской саге об Одде Орваре (Стреле).

О том, были ли у Олега жены и дети, информации не сохранилось. Польский историк XVIII века Х.Ф. Фризе выдвинул версию, что у Вещего Олега был сын – Олег Моравский, который после смерти отца из-за борьбы за власть с Игорем был вынужден покинуть Русь. Но доказательств данной теории нет.

Вещий Олег: регентство и правление

В 879 году скончался Рюрик, наследником которого был сын Игорь Рюрикович, но на тот момент ему был всего год, поэтому править Новгородом он не мог. Регентом Игоря был назначен родственник Рюрика – Олег.

Захват княжества в Киеве

Согласно «Повести временных лет», в 882 году Олег собрал воинов и захватил Смоленск, Любеч, далее он пошел по Днепру и спустился к Киеву, где в тот момент правили варяги Аскольд и Дир. Олег хитростью выманил их из города, притворившись купцом. Когда князья вышли, Олег показал им Игоря, сказал, что они не княжеского рода, и приказал от имени Игоря убить киевских князей.

В Никоновской летописи события описываются по-другому. Согласно им Олег притворился больным и остался в ладье, в то время как часть его дружины вышла на берег. Он отправил Аскольду и Диру письмо, сообщив, что везет бисер и украшения и попросил их прибыть на разговор. Когда те поднялись в ладью, Олег приказал убить князей.

В результате Олег захватил Киев, перенес туда столицу, т. к. город имел более удобное местоположение, и объединил два главных центра восточных славян. По этой причине нередко именно Вещего Олега рассматривают как основателя Древнерусского государства, а не Рюрика.

После вокняжения в Киеве Олег установил дань варягам в Новгороде в размере 300 гривен.

Несмотря на то, что Олег был регентом, в русско-византийском договоре 911 года его называют «великим князем русским», т. е. он считался полноправным правителем.

После захвата Киева Олег продолжил расширять территории. В 883 году он подчинил Киеву древлян, в 884 году северян, в 885 году радимичей.

В 898 году под Киевом появились венгры, с которыми Олег смог наладить мирные отношения.

Поход на Византию в 907 году

В «Повести временных лет» рассказывается, как в 907 году Вещий Олег снарядил 2 тысячи ладей, в каждой было по 40 воинов, и выступил в поход на Царьград.

Византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, дав тем самым возможность варягам грабить пригороды Константинополя. В ответ на это Олег приказал сделать колеса на корабли, и войска Олега, согласно «Повести временных лет», дождавшись попутного ветра, подняли паруса в поле и пошли к городу.

Греки испугались наступления, они предложили Олегу заключить мир и согласились выплачивать дань. По договору они выплатили по 12 гривен за каждую уключину, а также Византия должна была платить дань на русские города. Но главным достижением похода был торговый договор, дающий возможность Руси беспошлинно торговать в Византии. Русские купцы могли жить полгода в столичном предместье в монастыре Св. Мамонта, получать продовольствие и строить ладьи за счет византийцев.

В честь своей победы Вещий Олег прибил к вратам Царьграда свой щит.

Некоторые историки полагают, что этот поход является лишь легендой. В качестве обоснования своего мнения они указывают на тот факт, что об этом походе нет упоминаний у византийских авторов, которые подробно описывали походы той эпохи.

Кроме того, договор 907 года по содержанию близок к договорам, заключенным в 911 и 944 годах.

Есть мнение, что поход был, но без осады Царьграда, доказательством служит то, что когда в 944 году в Царьград пришел уже Игорь Рюрикович, византийский царь сразу предложил ему взять дань больше, чем ту, которую он платил Олегу.

Вещий Олег – воевода при Игоре Рюриковиче?

Версия «Повести временных лет» не единственная. Новгородская первая летопись считается более древним документом. В ней говорится о том, что Олег был не князем, а воеводой при Игоре. Именно Игорь Рюрикович захватил Киев и пошел войной на Византию, а Олег вернулся на север, в Ладогу и скончался не в 912 году, а в 922 году.

Но данная теория отвергается русско-византийским договором 911 года, где Олега называют великим князем русским.

Походы Вещего Олега на Восток

Если взглянуть на труды арабского историка Аль-Масуди, то можно увидеть другую версию последних лет жизни Олега. В ней описываются события примерно 912 года, когда в Керченский пролив вошел флот из 500 русских кораблей.

Хазарский царь разрешил русам пройти через Дон на Волгу и спуститься в Каспийском море. Там русская армия разорила побережье Азербайджана, половину добычи она оставила себе, а другую часть отдала хазарскому царю. Несмотря на это гвардия хазарского царя захотела отомстить за гибель единоверцев (мусульман).

Царь послал русским войскам сообщение об опасности. В итоге между хазарами и русскими состоялась битва, она продлилась три дня и закончилась победой мусульман. В сражении погибло 30 тысяч руссов, оставшиеся 5 тысяч человек бежали вверх по Волге, где были убиты буртасами и булгарами.

Несмотря на то, что имя русского предводителя не указано, а в русских летописях нет упоминания об этих событиях, есть мнение, что возглавлял армию именно Олег.

Аль-Масуди в своих трудах упоминает двух правителей руссов: Аль-дира и Олванга. Последнего ассоциируют с Аскольдом, которого победил Олег в Киеве. Но есть теория, что Олванг – это и есть Олег.

Кембриджский документ

Некоторые считают, что упоминания об Олеге встречаются в хазарских источниках («Кембридские документы» или «письмо Шехтера). В них рассказывается о том, что русский предводитель H-I-g-w (скандинавская форма имени Олег) по договоренности с Византией захватил город Самкерц на Таманском полуострове, но был разбит наместником Самкерца хазарским полководцем Песахом и отправлен в Константинополь. Византийцы сожгли греческим огнем суда русов, и полководец Олег направился в Персию, где погиб со своими войсками.

В документах полководца именуют правителем Русии, поэтому некоторые историки считают, что речь идет об Олеге.

Но описываемые события относятся к периоду правления Игоря: поход на Византию совпадает с походом 941 года, а поход на Персию – с набегом русов на закавказский город Бердаа близ реки Куры в 944 году.

На основе этого возникла теория, что Игорь и Олег правили вместе. Кроме того, это означает, что Олег начал править позже, чем считается, и жил до середины 40-х годов X века, а не 912 года.

Вещий Олег: последние годы жизни и смерть

Тризна по Вещему Олегу, В. М. Васнецов

Как умер Олег доподлинно неизвестно. В «Повести временных лет» написано, что осенью 912 года Олег погиб от укуса змеи, и его похоронили в Киеве на горе Щековице.

В соответствии с Новгородской летописью его поместили в могилу в Ладоге, но там же встречается упоминание о том, что он ушел за море, т. е. на Восток, где в итоге и погиб.

Но оба источника сходятся в том, что причиной смерти Олега стал укус змеи. Существует предание, согласно которому волхвы предсказали Олегу, что он погибнет из-за своего любимого коня.

Олег приказал увести своего коня и забыл о предсказании. Вспомнил князь о нем лишь спустя 4 года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и пошел посмотреть на кости коня. Он встал ногой на череп и спросил: «Его ли мне бояться?» Оказалось, что в черепе жила ядовитая змея, укусившая Олега, что привело к его смерти.

Такая же легенда встречается и в исландской саге о викинге Орваре Одде, которого также ужалила змея на могиле любимого коня. Но если Олег – это реальная историческая личность, то Одд – это лишь вымышленный герой, созданный на основе устных преданий не ранее XIII века.

На сегодняшний день неизвестно, стали ли древнерусские легенды об Олеге основой для истории про Одда или наоборот.

Как говорилось выше, не все историки сходятся во мнении, что Олег умер в 912 году. Поводом для сомнений стал тот факт, что византийский император Лев VI, с которым воевал во время своего княжения Олег, также скончался в 912 году. Кроме того, подобное подозрительное сомнение встречается и далее: Игорь и византийский император Роман I также скончались в один год – в 945 году.

По новгородской летописи Олег умер в 922 году. А если взглянуть на хазарские источники, то можно увидеть теорию, что Олег дожил до 40-х годов X века.

Вещий Олег вложил огромный вклад в развитие Руси. Считается, что именно он был основателем Древнерусского государства. Олег управлял своими вассалами через наместников и местных князей, что стало началом создания государственного управления. Кроме того, ежегодные объезды населения (полюдье) стали основой налоговой и судебной систем.

Исторические события Песни о Вещем Олеге

Александр Сергеевич Пушкин всегда почитал историю. Ему принадлежат множество произведений, основанных на исторических событиях. Например, «Песнь о Вещем Олеге». Стоит сказать, что существует множество трактовок исторических событий, описанных в произведении. Классическим считается следующее понимание.

Действия баллады (именно к этому жанру относится произведение литератора) происходят в Древней Руси. Князь Олег — реально существующее лицо. Он был преемником Рюрика на Новгородском престоле. Достоверно неизвестно, кем приходился ему князь Олег, но считается, что он был регентом Игоря, хотя тогда такого термина не существовало. В историографии на этот счет существует множество мнений. Князь Олег захватил Киев, убил Аскольда и Дира, объединил эти два центра и основал Древнерусское государство. Не зря интерес к правлению князя Олега возник у писателя тогда, когда он жил в Киеве.

Баллада повествует и о походе на Царьград (в будущем он будет называться Константинополь, а затем (и поныне) он будет называться Стамбул). Он проявил военную хитрость. Князь Олег приказал поставить корабли на сушу, установить их на колеса и поднять паруса. Это напугало греков. Теперь византийцы готовы на что угодно, лишь бы это прекратилось. Они предложили князю яства, которые заранее отравили. Олег предчувствовал это, поэтому отказался от угощения. За свое умение предсказывать будущее он получил прозвище «Вещий».

Основная тема баллады — поэтическое осмысление одной из теорий гибели князя Олега. Подобная мысль была изложена в «Повести временных лет» и других летописях, которые тщательно изучал Александр Пушкин в архивах.

Согласно легенде, князь Олег обратился к колдуну (волхву), который рассказал ему, отчего он погибнет. Его предсказание можно было понимать по-разному. Он сказал, что смерть Олегу принесет его конь. Можно подумать, что конь мог испугаться во время похода и действовать неправильно, что конь затопчет владельца или задавит его.

Князь Олег решил попытаться отдалить смерть и отдал своего коня туда, где за ним будет обеспечен верный уход. Однако потом правителю стало интересно, что творится с конем. Олег узнал, что конь умер. Согласно легенде, князь посетил кладбище. Из черепа коня выползла ядовитая змея, которая укусила князя Олега. Так он и погиб.

Эти события описываются и в балладе. История в произведении заканчивается похоронами Олега.

2 вариант

События истории в данном произведении были отражены таким образом, что автор полностью сопоставил их с происходящими в нем действиями. За основу сюжета произведения взяты реальные исторические личности, которые меняли ход событий, влиявших на жизни целых народов и регионов. Данная работа рассказывает о жизни Вещего Олега, который в действительности являлся человеком, который сделал очень многое для своего народа и страны.

Начинается произведение с того, что князем Олегом было принято решение о том, что он совершит свой поход на хазар, что является также исторически подтвержденным фактом. Писатель хотел показать образ человека, который самоотверженно совершал различные действия, направленные на создания благ для своего народа и Руси. Все его деяния и подвиги, которые он совершает, воспеваются автором, и показывают его желание поставить акцент на героизме и бесстрашии людей того времени. Стоит отметить, что Пушкин весьма описывал как сами исторические события, а также различные орудия и инвентарь, которые были использованы солдатами тех времен. В этом также заключен исторический подтекст, чтобы читатель смог сравнить имеющиеся возможности с сегодняшними.

Писатель специально выбрал главным персонажем именно Олега, так как он был точно уверен в том, что образ является подлинным и достоверным. Различные исторические деятели подтверждают, что у Олега действительно было закреплено за именем прозвище «Вещий», хотя точные причины, почему его так называли, до сих пор остаются неизвестными. Будучи размещенной в «Повести временных лет», данная легенда показывает, что Олегу действительно пришлось погибнуть от своего коня. В то время, как Олег подошел к останкам собственного коня, из черепа зверя выполз змей, который нанес ему увечья своим укусом, от которых князь скончался. Именно данный способ смерти Олега не является достоверным, однако, многие историки считают, что это было в действительности так.

Пушкин достаточно подробно описал не только исторические и военные моменты произведения, но также показал то, какой была жизнь простого народа в то время. Он специально указал такой возможный вариант смерти князя для того, чтобы читатель понял, что суеверия и магия в те времена были невероятно важными для простых людей. Также, Пушкиным была затронута тема фатализма, так как автор считал, что судьба человека предопределена свыше, и существуют люди, которые знают то, что ждет кого-либо впереди.

5 класс

Также читают:

Картинка к сочинению Исторические события Песни о Вещем Олеге

Олег Вещий | Государственное управление в России в портретах

Олег, Киевский князь. Гравюра. 1805 г.

Олег (Вещий Оле́г, др.-рус. Ольгъ, ум. 912) — князь новгородский с 879 года и великий князь киевский с 882.

Получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика как опекун над его малолетним сыном Игорем, Олег присоединил к Новгородской Руси Киев и перенёс туда столицу, покорил и присоединил много славянских племен в Восточной Европе. Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства.

В летописи «Повесть временных лет» приводится его прозвище Вещий, то есть знающий будущее, провидящий будущее. Назван так сразу по возвращении из похода 907 года на Византию.

Из темной глубины веков. Картина Бориса Михайловича Ольшанского

В летописях излагаются две версии биографии Олега: традиционная в «Повести временных лет», и по Новгородской Первой летописи. Новгородская летопись сохранила фрагменты более раннего летописного свода (на котором основывается и «ПВЛ»), однако содержит неточности в хронологии по событиям X века.

Согласно «ПВЛ», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно (по Иоакимовской летописи) его шурином. После смерти основателя княжеской династии Рюрика в 879 году, Олег стал княжить в Новгороде как опекун малолетнего сына Рюрика Игоря.

Согласно ПВЛ, в 882 году Олег, взяв с собой много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, — взял город Смоленск и Любеч и посадил там мужей своих. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили два боярина, не племени Рюрика, но варяги Аскольд и Дир. И увидел Олег, что Аскольд и Дир княжат, и отправил посла к ним со словами: «Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам». Аскольд и Дир пришли… Олег, спрятал одних воинов в ладьях, а других за собой оставил, а сам пошёл вперёд, и нёс на руках юного княжича Игоря, и объявил им: «Вꙑ нє́ста кнѧзѧ́ ни ро́ду кнѧ́жѧ · но азъ єсмь ро́ду кнѧ́жѧ». Предъявив им наследника Рюрика, малолетнего Игоря, Олег сказал: «А он — сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира.

Никоновская летопись, компиляция различных источников XVI века, приводит более подробный рассказ об этом захвате. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те взошли на ладью, Олег сказал им: «Азъ єсмь Оль́гъ кнѧзь · а сє єсть Рю́риков И́горь кнѧ́жичь» — и тут же убил Аскольда и Дира.

Смерть Аскольда и Дира. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839.

Расположение Киева показалось Олегу весьма удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив: «Да будет это мать городов русских». Тем самым он объединил северный и южный центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателем Древнерусского государства. Вокняжившись в Киеве, Олег установил для Новгорода дань варягам в 300 гривен.

Следующие 25 лет Олег был занят расширением своей державы. Он подчинил Киеву древлян (883), северян (884), радимичей (885). Два последних племенных союза были данниками хазар. Повесть Временных Лет оставила текст обращения Олега к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань.» К радимичам: «Кому дань даете?». Те ответили «Козарам». И говорит Олег: «Не давайте Козаромъ, но мне давайте». И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с — уличями и тиверцами имъяше рать.

898 годом «Повесть временных лет» датирует появление под Киевом венгров в ходе их миграции на запад.

Поход Олега в Царьград. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839

В 907 году, снарядив 2000 ладей по 40 воинов в каждой (ПВЛ), Олег выступил в поход на Царьград. Византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя. Однако Олег пошёл на необычный штурм: «И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу». Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. Согласно договору, Олег получил по 12 гривен за каждую уключину, и Византия обещала платить дань на русские города. В знак победы Олег прибил свой щит на вратах Царьграда. Главным результатом похода стал торговый договор о беспошлинной торговле Руси в Византии.

Многие историки считают этот поход легендой. О нём нет ни единого упоминания у византийских авторов, достаточно подробно описавших подобные походы в 860 и 941. Есть сомнения и в отношении договора 907 года, текст которого представляет собой почти дословную компиляцию договоров 911 и 944 гг. Возможно, поход всё же был, но без осады Царьграда. ПВЛ в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году передаёт «слова византийского царя» к князю Игорю: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и ещё к той дани».

В 911 году Олег отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило «многолетний» мир и заключило новый договор. По сравнению с договором 907 года из него исчезает упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре «великим князем русским». В подлинности соглашения 911 года сомнений не возникает: она подкрепляется как лингвистическим анализом, так и упоминанием в византийских источниках.

Б. А. Чориков. Олег пред Царьградом, 906 год. Гравюра. XIX в.

В 912 году, как сообщает Повесть временных лет, князь Олег погиб от укуса змеи.

В Новгородской первой летописи Олег представлен не князем, а воеводой при Игоре. Убивает Аскольда, захватывает Киев и идёт войной на Византию тоже Игорь, а Олег возвращается обратно на север, в Ладогу, где умирает в 922 году.

Гибель русского флота под Царьградом. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839.

«Идѣ Ольгъ къ Новугороду · и отътуда въ Ладогу ⁙ Друзии жє сказаютъ · ꙗко идущє єму за морє · и уклюнѫ змиꙗ въ ногу · и съ того умрє · єсть могила єго въ Ладозѣ»

Эти сведения противоречат русско-византийскому договору 911 года, где Олег именуется великим князем русским, но в то же время они лучше согласуются с восточными известиями о Руси этого периода.

Где-то после 912 года, согласно сообщению арабского автора Аль-Масуди, флот русов из 500 кораблей вошёл в Керченский пролив. Хазарский царь разрешил русам пройти через Дон на Волгу, а оттуда спуститься в Каспийское море. В результате русы разорили побережье Азербайджана. Половину добычи по условию договора они отдали хазарскому царю, однако царская гвардия, состоящая из мусульман, потребовала мести за гибель единоверцев. Царь не смог или не захотел спасать русов, но послал им предупреждение об опасности. Битва длилась три дня и закончилась победой мусульман. 30 тысяч русов погибло. Уцелевшие 5 тысяч бежали вверх по Волге, где были истреблены буртасами и булгарами.

Действие греческого огня при осаждении Константинополя Игорем. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839.

Имя русского предводителя в сообщении не названо и в русских летописях поход не упомянут. Возможно, смутным намёком на него является фраза Новгородской летописи об Олеге «другии сказывают, будто ушёл он за море…».

С личностью Олега иногда пытаются связать некого русского предводителя H-l-g-w, который по данным хазарского источника (так называемого «Кембриджского документа»), захватил по договорённости с Византией хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но был разбит наместником Самкерца Песахом и отправлен оным на Константинополь. Византийцы сожгли греческим огнём суда русов и тогда H-l-g-w отправился в Персию, где погиб сам со всем войском. Имя H-l-g-w восстанавливают как Хлгу, Хелгъ, Хелго.

Он именуется в документе «правителем Русии», что делает очень заманчивым его отождествление с Олегом. Однако описываемые события относятся к правлению Игоря — поход русов на Византию совпадает по описанию с походом 941 года, а поход на Персию с набегом русов в 944 году на богатый закавказский город Бердаа близ реки Куры. В историографии были попытки трактовать это сообщение как свидетельство дуумвирата Игоря и Олега, в этом случае жизнь Олега продлевается до середины 40-х годов X века, а начало его правления предполагается более поздним, чем указано в летописи. Возможно, что в восточных сочинениях, описывающих походы в Закавказье, упоминается другая группа русов, не связанная с Киевом.

Олег прибивает щит свой к вратам Царьграда. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839

Упоминание об Олеге иногда видят в сообщении арабского географа аль-Масуди о двух могущественных славянских правителях. Первый из них носит имя ал-Дир и отождествляется с летописным князем Диром, имя второго в некоторых рукописях читается как Олванг: «Вслед за ним (Диром), следует царь ал-Олванг, у которого много владений, обширные строения, большое войско и обильное военное снаряжение. Он воюет с Румом, франками, лангобардами и другими народами. Войны между ними ведутся с переменным успехом. За этим царём следует из стран славян царь Турок». Под «турками» традиционно понимают венгров. На этом основании территорию, которой владел Олег размещают и в Прикарпатье. В частности, с Олегом связывают Плиснеское городище.

Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы. ПВЛ сообщает, что смерти Олега предшествовало небесное знамение — появление «звезды великой на западе копейным образом». По киевской версии (ПВЛ), его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская первая летопись помещает его могилу в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл «за море».

Олег у костей коня. В. В. Васнецов, 1899

В обоих вариантах присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Эта легенда находит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде, который также был смертельно ужален на могиле любимого коня. Неизвестно, стала ли сага поводом для создания русской легенды об Олеге или, напротив, обстоятельства гибели Олега послужили материалом для саги. Однако, если Олег является исторической личностью, то Орвар Одд — герой приключенческой саги, созданной на основе устных преданий не ранее XIII века. Колдунья предсказала 12-летнему Одду смерть от его коня. Чтобы не дать свершиться предсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалили камнями. Вот как погиб Орвар Одд спустя годы:

И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. «Что это было, обо что я ударился ногой?» Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро. От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти к берегу, и когда он пришёл туда, сказал он: «Вам следует теперь поехать и вырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подле меня и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни». После этого принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шёл путь Одда, так шёл рассказ. И после этого умирает Одд.

Кончина Олега. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839

Некоторое время было принято отождествлять Олега с былинным богатырём Вольгой Святославичем

Историография по Вещему Олегу

Г. Ловмянский доказывал, что утвердившееся в научной литературе мнение о первоначальном правлении Олега в Новгороде сомнительно. По версии Г. Ловмянского, Олег был смоленским князем, а его связь с Рюриком — поздняя летописная комбинация. А. Лебедев высказал догадку, что родственником Рюрика мог быть представитель местных нобилей. Факт возложения Олегом дани на Новгород Киеву и варягам может свидетельствовать против версии о новгородском княжении Олега.

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до конца X века, носит условный характер. Историк А. А. Шахматов отметил, что 912 год является также годом смерти византийского императора Льва VI — антагониста Олега. Возможно летописец, знавший, что Олег и Лев были современниками, приурочил окончание их правлений к одной и той же дате. Аналогичное подозрительное совпадение — 945 — и между датами смерти Игоря и свержения с престола его современника, византийского императора Романа I. Учитывая к тому же, что новгородская традиция относит смерть Олега к 922 году (см. выше), дата 912 становится ещё более сомнительной. Продолжительность княжения Олега и Игоря составляет по 33 года, что вызывает подозрение в былинном источнике этих сведений.

Польский историк XVIII века Х. Ф. Фризе выдвигал версию, что у Вещего Олега был сын, Олег Моравский, который после смерти отца был вынужден покинуть Русь в результате борьбы с князем Игорем. Родственник Рюриковичей Олег Моравский стал последним князем Моравии в 940 году, согласно сочинениям польских и чешских писателей XVI—XVII века, однако его родственная связь с Вещим Олегом является лишь предположением Фризе.

Русское произношение имени Олег возникло, возможно, от скандинавского имени Helgе, что означало изначально (на протошведском — Hailaga) «святой», «обладающий даром исцеления». Из саг известны несколько носителей имени Helgi, время жизни которых датируют VI—IX веками. В сагах также встречаются близкие по звучанию имена Ole, Oleif, Ofeig. Саксон Грамматик называет имена Ole, Oleif, Ofeig, но их этническая принадлежность остаётся неясной.

Среди историков, не поддерживающих норманскую теорию, предпринимались попытки оспорить скандинавскую этимологию имени Олега и связать его с исконно славянскими, тюркскими или иранскими формами. По мнению Л. П. Грот, связывать имя Олега со шведским именем «Helge» затруднительно по семантическим причинам, поскольку значение последнего — «святой» — противоположно по смыслу языческому прозвищу русского князя.

Изображение на обложке книги Б. Васильева «Вещий Олег»

По материалам Википедии

Рюрик, по словам летописи, вручил Олегу правление за малолетством сына. Сей опекун Игорев скоро прославился великою своею отважностию, победами, благоразумием, любовию подданных.
Весть о счастливом успехе Рюрика и братьев его, желание участвовать в их завоеваниях и надежда обогатиться, без сомнения, привлекли многих Варягов в Россию. Князья рады были соотечественникам, которые усиливали их верную, смелую дружину. Олег, пылая славолюбием Героев, не удовольствовался сим войском, но присоединил к нему великое число Новогородцев, Кривичей, Веси, Чуди, Мери и в 882 году пошел к странам Днепровским. Смоленск, город вольных Кривичей, сдался ему, кажется, без сопротивления, чему могли способствовать единоплеменники их, служившие Олегу. Первая удача была залогом новых: храбрый Князь, поручив Смоленск своему Боярину, вступил в область Северян и взял Любеч, древний город на Днепре. Но желания завоевателя стремились далее: слух о независимой Державе, основанной Аскольдом и Диром, благословенный климат и другие естественные выгоды Малороссии, еще украшенные, может быть, рассказами, влекли Олега к Киеву. Вероятность, что Аскольд и Дир, имея сильную дружину, не захотят ему добровольно поддаться, и неприятная мысль сражаться с единоземцами, равно искусными в деле воинском, принудили его употребить хитрость. Оставив назади войско, он с юным Игорем и с немногими людьми приплыл к высоким берегам Днепра, где стоял древний Киев; скрыл вооруженных ратников в ладиях и велел объявить Государям Киевским, что Варяжские купцы, отправленные Князем Новогородским в Грецию, хотят видеть их как друзей и соотечественников. Аскольд и Дир, не подозревая обмана, спешили на берег: воины Олеговы в одно мгновение окружили их.
Правитель сказал: Вы не Князья и не знаменитого роду, но я Князь, — и показав Игоря, примолвил: — Вот сын Рюриков!Сим словом осужденные на казнь Аскольд и Дир под мечами убийц пали мертвые к ногам Олеговым… Простота, свойственная нравам IX века, дозволяет верить, что мнимые купцы могли призвать к себе таким образом Владетелей Киевских; но самое общее варварство сих времен не извиняет убийства жестокого и коварного. — Тела несчастных Князей были погребены на горе, где в Несторово время находился Ольмин двор; кости Дировы покоились за храмом Св. Ирины; над могилою Аскольда стояла церковь Св. Николая, и жители Киевские доныне указывают сие место на крутом берегу Днепра, ниже монастыря Николаевского, где врастает в землю малая, ветхая церковь.
В.М. Васнецов. Встреча Олега с кудесником. 1899 г.
Олег, обагренный кровию невинных Князей, знаменитых храбростию, вошел как победитель в город их, и жители, устрашенные самым его злодеянием и сильным войском, признали в нем своего законного государя. Веселое местоположение, судоходный Днепр, удобность иметь сообщение, торговлю или войну с разными богатыми странами — с Греческим Херсоном, с Козарскою Тавридою, с Болгариею, с Константинополем — пленили Олега, и сей Князь сказал: Да будет Киев материю городов Российских!Монархи народов образованных желают иметь столицу среди Государства, во-первых, для того, чтобы лучше надзирать над общим его правлением, а во-вторых, и для своей безопасности: Олег, всего более думая о завоеваниях, хотел жить на границе, чтобы тем скорее нападать на чуждые земли; мыслил ужасать соседей, а не бояться их. — Он поручил дальние области Вельможам; велел строить города или неподвижные станы для войска, коему надлежало быть грозою и внешних неприятелей и внутренних мятежников; уставил также налоги общие. Славяне, Кривичи и другие народы должны были платить дань Варягам, служившим в России: Новгород давал им ежегодно 300 гривен тогдашнею ходячею монетою Российскою: что представляло цену ста пятидесяти фунтов серебра. Сию дань получали Варяги, как говорит Нестор, до кончины Ярославовой: с того времени летописи наши действительно уже молчат о службе их в России.
Прощание Вещего Олега с конем. В. Васнецов, 1899
Обширные владения Российские еще не имели твердой связи. Ильменские Славяне граничили с Весью, Весь с Мерею, Меря с Муромою и с Кривичами; но сильные, от Россиян независимые народы обитали между Новымгородом и Киевом. Храбрый Князь, дав отдохнуть войску, спешил к берегам реки Припяти: там, среди лесов мрачных Древляне свирепые наслаждались вольностию и встретили его с оружием, но победа увенчала Олега, и сей народ, богатый зверями, обязался ему платить дань черными куницами. В следующие два года Князь Российский овладел землею Днепровских Северян и соседственных с ними Радимичей. Он победил первых, освободил их от власти Козаров, и сказав: я враг им, а не вам! — удовольствовался самым легким налогом: верность и доброе расположение Северян были ему всего нужнее для безопасного сообщения южных областей Российских с северными. Радимичи, жители берегов Сожских, добровольно согласились давать Россиянам то же, что Козарам: по щлягуили мелкой монете с каждой сохи. Таким образом, соединив цепию завоеваний Киев с Новымгородом, Олег уничтожил господство Хана Козарского в Витебской и Черниговской Губернии. Сей Хан дремал, кажется, в приятностях Восточной роскоши и неги: изобилие Тавриды, долговременная связь с цветущим Херсоном и Константинополем, торговля и мирные искусства Греции усыпили воинский дух в Козарах, и могущество их уже клонилось к падению.
Покорив Север, Князь Российский обратил счастливое оружие свое к Югу. В левую сторону от Днепра, на берегах Сулы, жили еще независимые от Российской Державы Славяне, единоплеменные с Черниговцами: он завоевал страну их, также Подольскую и Волынскую Губернию, часть Херсонской и, может быть, Галицию, ибо Летописец в числе его подданных именует Дулебов, Тивирцев и Хорватов, там обитавших.
Но между тем, как победоносные знамена сего Героя развевались на берегах Днестра и Буга, новая столица его увидела пред стенами своими многочисленные вежи, или шатры, Угров (Маджаров или нынешних Венгерцев), которые обитали некогда близ Урала, а в IX веке на Восток от Киева, в стране Лебедии, может быть в Харьковской Губернии, где город Лебедин напоминает сие имя. Вытесненные Печенегами, они искали тогда жилищ новых; некоторые перешли за Дон, на границу Персии; другие же устремились на Запад: место, где они стояли под Киевом, называлось еще в Несторово время Угорским. Олег пропустил ли их дружелюбно или отразил силою, неизвестно. Сии беглецы переправились через Днепр и завладели Молдавиею, Бессарабиею, землею Волошскою.
Прибытие ибн-Фадлана на реку Итиль, картина Ф. Хакимова
Далее не находим никаких известий о предприятиях деятельного Олега до самого 906 года; знаем только, что он правил еще Государством и в то время, когда уже питомец его возмужал летами. Приученный из детства к повиновению, Игорь не дерзал требовать своего наследия от Правителя властолюбивого, окруженного блеском побед, славою завоеваний и храбрыми товарищами, которые считали его власть законною, ибо он умел ею возвеличить Государство. В 903 году Олег избрал для Игоря супругу, сию в наших летописях бессмертную Ольгу, славную тогда еще одними прелестями женскими и благонравием. Ее привезли в Киев из Плескова, или нынешнего Пскова: так пишет Нестор. Но в особенном ее житии и в других новейших исторических книгах сказано, что Ольга была Варяжского простого роду и жила в веси, именуемой Выбутскою, близ Пскова; что юный Игорь, приехав из Киева, увеселялся там некогда звериною ловлею; увидел Ольгу, говорил с нею, узнал ее разум, скромность и предпочел сию любезную сельскую девицу всем другим невестам. Обыкновения и нравы тогдашних времен, конечно, дозволяли Князю искать для себя супругу в самом низком состоянии людей, ибо красота уважалась более знаменитого рода; но мы не можем ручаться за истину предания, неизвестного нашему древнему Летописцу, иначе он не пропустил бы столь любопытного обстоятельства в житии Св. Ольги. Имя свое приняла она, кажется, от имени Олега, в знак дружбы его к сей достойной Княгине или в знак Игоревой к нему любви.
Вероятно, что сношение между Константинополем и Киевом не прерывалось со времен Аскольда и Дира; вероятно, что Цари и Патриархи Греческие старались умножать число Христиан в Киеве и вывести самого Князя из тьмы идолопоклонства; но Олег, принимая, может быть, Священников и Патриарха и дары от Императора, верил более всего мечу своему, довольствовался мирным союзом с Греками и терпимостию Христианства. Мы знаем по Византийским известиям, что около сего времени Россия считалась шестидесятым Архиепископством в списке Епархий, зависевших от Главы Константинопольского Духовенства; знаем также, что в 902 году 700 Россов или Киевских Варягов служили во флоте Греческом и что им платили из казны 100 литр золота. Спокойствие, которым Россия, покорив окрестные народы, могла несколько времени наслаждаться, давало свободу витязям Олеговым искать деятельности в службе Императоров: Греки уже издавна осыпали золотом так называемых варваров, чтобы они дикою храбростию своею ужасали не Константинополь, а врагов его. Но Олег, наскучив тишиною, опасною для воинственной Державы, или завидуя богатству Царяграда и желая доказать, что казна робких принадлежит смелому, решился воевать с Империею. Все народы, ему подвластные: Новогородцы, Финские жители Белаозера, Ростовская Меря, Кривичи, Северяне, Поляне Киевские, Радимичи, Дулебы, Хорваты и Тивирцы соединились с Варягами под его знаменами. Днепр покрылся двумя тысячами легких судов: на всяком было сорок воинов; конницашла берегом. Игорь остался в Киеве: Правитель не хотел разделить с ним ни опасностей, ни славы. Надлежало победить не только врагов, но и природу, такими чрезвычайными усилиями, которые могли бы устрашить самую дерзкую предприимчивость нашего времени и кажутся едва вероятными. Днепровские пороги и ныне мешают судоходству, хотя стремление воды в течение столетний, наконец, искусство людей разрушили некоторые из сих преград каменных: в IX и Х веке они долженствовали быть несравненно опаснее. Первые Варяги Киевские осмелились пройти сквозь их острые скалы и кипящие волны с двумястами судов: Олег со флотом в десять раз сильнейшим. Константин Багрянородный описал нам, как Россияне в сем плавании обыкновенно преодолевали трудности: бросались в воду, искали гладкого дна и проводили суда между камнями; но в некоторых местах вытаскивали свои лодки из реки, влекли берегом или несли на плечах, будучи в то же самое время готовы отражать неприятеля. Доплыв благополучно до лимана, они исправляли мачты, паруса, рули; входили в море и, держась западных берегов его, достигали Греции. Но Олег вел с собою еще сухопутное конное войско: жители Бессарабии и сильные Болгары дружелюбно ли пропустили его? Летописец не говорит о том. Но мужественный Олег приближился наконец к Греческой столице, где суеверный Император Леон, прозванный Философом, думал о вычетах Астрологии более, нежели о безопасности Государства. Он велел только заградить цепию гавань и дал волю Олегу разорять Византийские окрестности, жечь селения, церкви, увеселительные дома, Вельмож Греческих. Нестор, в доказательство своего беспристрастия, изображает самыми черными красками жестокость и бесчеловечие Россиян. Они плавали в крови несчастных, терзали пленников, бросали живых и мертвых в море. Так некогда поступали Гунны и народы Германские в областях Империи; так, в сие же самое время, Норманы, единоземцы Олеговы, свирепствовали в Западной Европе. Война дает ныне право убивать неприятелей вооруженных: тогда была она правом злодействовать в земле их и хвалиться злодеяниями… Сии Греки, которые все еще именовались согражданами Сципионов и Брутов, сидели в стенах Константинополя и смотрели на ужасы опустошения вокруг столицы; но Князь Российский привел в трепет и самый город. В летописи сказано, что Олег поставил суда свои на колеса и силою одного ветра, на распущенных парусах, сухим путем шел со флотом к Константинополю. Может быть, он хотел сделать то же, что сделал после Магомет II: велел воинам тащить суда берегом в гавань, чтобы приступить к стенам городским; а баснословие, вымыслив действие парусов на сухом пути, обратило трудное, но возможное дело в чудесное и невероятное. Греки, устрашенные сим намерением, спешили предложить Олегу мир и дань. Они выслали войску его съестные припасы и вино: Князь отвергнул то и другое, боясь отравы, ибо храбрый считает малодушного коварным. Если подозрение Олегво, как говорит Нестор, было справедливо: то не Россиян, а Греков должно назвать истинными варварами Х века. Победитель требовал 12 гривен на каждого человека во флоте своем, и Греки согласились с тем условием, чтобы он, прекратив неприятельские действия, мирно возвратился в отечество. Войско Российское отступило далее от города, и Князь отправил Послов к Императору. Летопись сохранила Норманские имена сих вельмож: Карла, Фарлафа, Веремида, Рулава, Стемида. Они заключили с Константинополем следующий договор [в 907 г.]:
Щит на вратах Царьграда
I. «Греки дают по 12 гривен на человека, сверх того уклады на города Киев, Чернигов, Переяславль, Полтеск, Ростов, Любеч и другие, где властвуют Князья, Олеговы подданные». Война была в сии времена народным промыслом: Олег, соблюдая обычай Скандинавов и всех народов Германских, долженствовал разделить свою добычу с воинами и Полководцами, не забывая и тех, которые оставались в России.
II. «Послы, отправляемые Князем Русским в Царьград, будут там всем довольствованы из казны Императорской. Русским гостям или торговым людям, которые приедут в Грецию, Император обязан на шесть месяцев давать хлеба, вина, мяса, рыбы и плодов; они имеют также свободный вход в народные бани и получают на возвратный путь съестные припасы, якоря, снасти, паруса и все нужное».
Греки с своей стороны предложили такие условия: «1. Россияне, которые будут в Константинополе не для торговли, не имеют права требовать месячного содержания. — II. Да запретит Князь Послам своим делать жителям обиду в областях и в селах Греческих. — III. Россияне могут жить только у Св. Мамы, и должны уведомлять о своем прибытии городское начальство, которое запишет их имена и выдаст им месячное содержание: Киевским, Черниговским, Переяславским и другим гражданам. Они будут входить только в одни ворота городские с Императорским приставом, безоружные и не более пятидесяти человек вдруг; могут торговать свободно в Константинополе и не платя никакой пошлины».
Сей мир, выгодный для Россиян, был утвержден священными обрядами Веры: Император клялся Евангелием, Олег с воинами оружием и богами народа Славянского, Перуном и Волосом. В знак победы Герой повесил щит свой на вратах Константинополя и возвратился в Киев, где народ, удивленный его славою и богатствами, им привезенными: золотом, тканями, разными драгоценностями искусства и естественными произведениями благословенного климата Греции, единогласно назвал Олега вещим, то есть мудрым или волхвом.
Так Нестор описывает счастливый и славный поход, коим Олег увенчал свои дела воинские. Греческие Историки молчат о сем важном случае; но когда Летописец наш не позволял действовать своему воображению и в описании древних, отдаленных времен: то мог ли он, живучи в XI веке, выдумать происшествие десятого столетия, еще свежего в народной памяти? Мог ли с дерзостию уверять современников в истине оного, если бы общее предание не служило ей порукою? Согласимся, что некоторые обстоятельства могут быть баснословны: товарищи Олеговы, хваляся своими подвигами, украшали их в рассказах, которые с новыми прибавлениями, чрез несколько времени обратились в народную сказку, повторенную Нестором без критического исследования; но главное обстоятельство, что Олег ходил к Царьграду и возвратился с успехом, кажется достоверным.
Доселе одни словесные предания могли руководствовать Нестора; но желая утвердить мир с Греками, Олег вздумал отправить в Царьград Послов, которые заключили с Империею договор письменный, драгоценный и древнейший памятник Истории Российской, сохраненный в нашей летописи. Мы изъясним единственно смысл темных речений, оставляя в целости, где можно, любопытную древность слога.
ДОГОВОР РУССКИХ С ГРЕКАМИ
«Мы от роду Русского, Карл, Ингелот, Фарлов, Веремид, Рулав, Гуды, Руальд, Карн, Флелав, Рюар, Актутруян, Лидулфост, Стемид, посланные Олегом, Великим Князем Русским и всеми сущими под рукою его Светлыми Боярами к вам, Льву, Александру и Константину» (брату и сыну первого) «Великим Царям Греческим, на удержание и на извещение от многих лет бывшие любви между Христианами и Русью, по воле наших Князей и всех сущих под рукою Олега, следующими главами уже не словесно, как прежде, но письменно утвердили сию любовь и клялися в том по закону Русскому своим оружием.
1. Первым словом да умиримся с вами, Греки! Да любим друг друга от всей души и не дадим никому из сущих под рукою наших Светлых Князей обижать вас; но потщимся, сколь можем, всегда и непреложно соблюдать сию дружбу! Так же и вы, Греки, да храните всегда любовь неподвижнуюк нашим Светлым Князьям Русским и всем сущим под рукою Светлого Олега. В случае же преступления и вины да поступаем тако:
II. Вина доказывается свидетельствами; а когда нет свидетелей, то не истец, но ответчик присягает — и каждый да клянетсяпо Вере своей». Взаимные обиды и ссоры Греков с Россиянами в Константинополе заставили, как надобно думать, Императоров и Князя Олега включить статьи уголовных законов в мирный государственный договор.
III. «Русин ли убиет Христианина или Христианин Русина, да умрет на месте злодеяния. Когда убийца домовити скроется, то его имение отдать ближнему родственнику убитого; но жена убийцы не лишается своей законной части. Когда же преступник уйдет, не оставив имения, то считается под судом, доколе найдут его и казнят смертию.
IV. Кто ударит другого мечем или каким сосудом, да заплатит пять литр серебра по закону Русскому; неимовитый же да заплатит, что может; да снимет с себя и самую одежду, в которой ходит, и да клянется по Вере своей, что ни ближние, ни друзья не хотят его выкупить из вины: тогда увольняется от дальнейшего взыскания.
V. Когда Русин украдет что-либо у Христианина или Христианин у Русина, и пойманный на воровстве захочет сопротивляться, то хозяин украденной вещи может убить его, не подвергаясь взысканию, и возьмет свое обратно; но должен только связать вора, который без сопротивления отдается ему в руки. Если Русин или Христианин, под видом обыска, войдет в чей дом и силою возьмет там чужое вместо своего, да заплатит втрое.
VI. Когда ветром выкинет Греческую ладию на землю чуждую, где случимся мы, Русь, то будем охранять оную вместе с ее грузом, отправим в землю Греческую и проводим сквозь всякое страшное место до бесстрашного. Когда же ей нельзя возвратиться в отечество за бурею или другими препятствиями, то поможем гребцам и доведем ладию до ближней пристани Русской. Товары, и все, что будет в спасенной нами ладии, да продается свободно; и когда пойдут в Грецию наши Послы к Царю или гости для купли, они с честию приведут туда ладию и в целости отдадут, что выручено за ее товары. Если же кто из Русских убьет человека на сей ладии, или что-нибудь украдет, да приимет виновный казнь вышеозначенную.
VII. Ежели найдутся в Греции между купленными невольниками Россияне или в Руси Греки, то их освободить и взять за них, чего они купцам стоили, или настоящую, известную цену невольников: пленные также да будут возвращены в отечество, и за каждого да внесется окупу 20 златых. Но Русские воины, которые из чести придут служить Царю, могут, буде захотят сами, остаться в земле Греческой.
VIII. Ежели невольник Русский уйдет, будет украден, или отнят под видом купли, то хозяин может вeздe искать и взять его; а кто противится обыску, считается виновным.
IX. Когда Русин, служащий Царю Христианскому, умрет в Греции, не распорядив своего наследства, и родных с ним не будет: то прислать его имение в Русь к милым ближним; а когда сделает распоряжение, то отдать имение наследнику, означенному в духовной.
X. Ежели между купцами и другими людьми Русскими в Греции будут виновные и ежели потребуют их в отечество для наказания, то Царь Христианский должен отправить сих преступников в Русь, хотя бы они и не хотели туда возвратиться.
Да поступают так и Русские в отношении к Грекам!
Для верного исполнения сих условий между нами, Русью и Греками, велели мы написать оные киноварью на двух хартиях. Царь Греческий скрепил их своею рукою, клялся святым крестом, Нераздельною Животворящею Троицею единого Бога, и дал хартию нашей Светлости; а мы, Послы Русские, дали ему другую и клялися по закону своему, за себя и за всех Русских, исполнять утвержденные главы мира и любви между нами, Русью и Греками. Сентября во 2 неделю, в 15 лето (то есть Индикта) от создания мира… [2 сентября 911 г.]»
Договор мог быть писан на Греческом и Славянском языке. Уже Варяги около пятидесяти лет господствовали в Киеве: сверстники Игоревы, подобно ему рожденные между Славянами, без сомнения, говорили языком их лучше, нежели Скандинавским. Дети Варягов, принявших Христианство во время Аскольда и Дира, имели способ выучиться и Славянской грамоте, изобретенной Кириллом в Моравии. С другой стороны, при Дворе и в войске Греческом находились издавна многие Славяне, обитавшие во Фракии, в Пелопоннесе и в других владениях Императорских. В осьмом веке один из них управлял, в сане Патриарха, Церковию; и в самое то время, когда Император Александр подписывал мир с Олегом, первыми любимцами его были два Славянина, именем Гаврилопул и Василич: последнего хотел он сделать даже своим наследником. Условия мирные надлежало разуметь и Грекам и Варягам: первые не знали языка Норманов, но Славянский был известен и тем и другим.
Сей договор представляет нам Россиян уже не дикими варварами, но людьми, которые знают святость чести и народных торжественных условий; имеют свои законы, утверждающие безопасность личную, собственность, право наследия, силу завещаний; имеют торговлю внутреннюю и внешнюю. Седьмая и осьмая статья его доказывают — и Константин Багрянородный то же свидетельствует, — что купцы Российские торговали невольниками: или пленными, взятыми на войне, или рабами, купленными у народов соседственных, или собственными преступниками, законным образом лишенными свободы. — Надобно также приметить, что между именами четырнадцати Вельмож, употребленных Великим Князем для заключения мирных условий с Греками, нет ни одного Славянского. Только Варяги, кажется, окружали наших первых Государей и пользовались их доверенностию, участвуя в делах правления.
Император, одарив Послов золотом, драгоценными одеждами и тканями, велел показать им красоту и богатство храмов (которые сильнее умственных доказательств могли представить воображению грубых людей величие Бога Христианского) и с честию отпустил их в Киев, где они дали отчет Князю в успехе посольства.
Сей Герой, смиренный летами, хотел уже тишины и наслаждался всеобщим миром. Никто из соседей не дерзал прервать его спокойствия. Окруженный знаками побед и славы, Государь народов многочисленных, повелитель войска храброго мог казаться грозным и в самом усыплении старости. Он совершил на земле дело свое — и смерть его казалась потомству чудесною. «Волхвы, — так говорит Летописец, — предсказали Князю, что ему суждено умереть от любимого коня своего. С того времени он не хотел ездить на нем. Прошло четыре года: в осень пятого вспомнил Олег о предсказании, и слыша, что конь давно умер, посмеялся над волхвами; захотел видеть его кости; стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? Но в черепе таилась змея: она ужалила Князя, и Герой скончался»… Уважение к памяти великих мужей и любопытство знать все, что до них касается, благоприятствуют таким вымыслам и сообщают их отдаленным потомкам. Можем верить и не верить, что Олег в самом деле был ужален змеею на могиле любимого коня его, но мнимое пророчество волхвов или кудесников есть явная народная басня, достойная замечания по своей древности.
Гораздо важнее и достовернее то, что Летописец повествует о следствиях кончины Олеговой: народ стенал и проливал слезы. Что можно сказать сильнее и разительнее в похвалу Государя умершего? Итак, Олег не только ужасал врагов, он был еще любим своими подданными. Воины могли оплакивать в нем смелого, искусного предводителя, а народ защитника. — Присоединив к Державе своей лучшие, богатейшие страны нынешней России, сей Князь был истинным основателем ее величия. Рюрик владел от Эстонии, Славянских Ключей и Волхова до Белаозера, устья Оки и города Ростова: Олег завоевал все от Смоленска до реки Сулы, Днестра и, кажется, самых гор Карпатских. Мудростию Правителя цветут Государства образованные; но только сильная рука Героя основывает великие Империи и служит им надежною опорою в их опасной новости. Древняя Россия славится не одним героем: никто из них не мог сравняться с Олегом в завоеваниях, которые утвердили ее бытие могущественное. История признает ли его незаконным Властелином с того времени, как возмужал наследник Рюриков? Великие дела и польза государственная не извиняют ли властолюбия Олегова? И права наследственные, еще не утвержденные в России обыкновением, могли ли ему казаться священными?.. Но кровь Аскольда и Дира осталась пятном его славы.
Олег, княжив 33 года, умер в глубокой старости, ежели он хотя юношею пришел в Новгород с Рюриком. Тело его погребено на горе Щековице, и жители Киевские, современники Нестора, звали сие место Ольговою могилою.
Н.М.Карамзин «История государства Российского», часть 1, глава V

«Песнь о Вещем Олеге» Александр Сергеевич Пушкин (1799—1837)

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их села и нивы за буйный набег

Обрек он мечам и пожарам;

С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

Из тёмного леса навстречу ему

Идёт вдохновенный кудесник,

Покорный Перуну старик одному,

Заветов грядущего вестник,

В мольбах и гаданьях проведший весь век.

И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,

Что сбудется в жизни со мною?

И скоро ль, на радость соседей-врагов,

Могильной засыплюсь землёю?

Открой мне всю правду, не бойся меня:

В награду любого возьмёшь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе.

Запомни же ныне ты слово моё:

Воителю слава – отрада;

Победой прославлено имя твоё;

Твой щит на вратах Цареграда:

И волны и суша покорны тебе;

Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал

В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал

Щадят победителя годы…

Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;

Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов;

Он, чуя господскую волю,

То смирный стоит под стрелами врагов,

То мчится по бранному полю.

И холод и сеча ему ничего…

Но примешь ты смерть от коня своего».

Олег усмехнулся – однако чело

И взор омрачилися думой.

В молчанье, рукой опершись на седло,

С коня он слезает, угрюмый;

И верного друга прощальной рукой

И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,

Расстаться настало нам время;

Теперь отдыхай! уж не ступит нога

В твоё позлащенное стремя.

Прощай, утешайся – да помни меня.

Вы, отроки-други, возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром;

В мой луг под уздцы отведите;

Купайте; кормите отборным зерном;

Водой ключевою поите».

И отроки тотчас с конём отошли,

А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег

При звоне весёлом стакана.

И кудри их белы, как утренний снег

Над славной главою кургана…

Они поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

«А где мой товарищ? – промолвил Олег. —

Скажите, где конь мой ретивый?

Здоров ли? Всё так же ль легок его бег?

Всё тот же ль он бурный, игривый?»

И внемлет ответу: на холме крутом

Давно уж почил непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник

И думает: «Что же гаданье?

Кудесник, ты лживый, безумный старик!

Презреть бы твоё предсказанье!

Мой конь и доныне носил бы меня».

И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,

С ним Игорь и старые гости,

И видят – на холме, у брега Днепра,

Лежат благородные кости;

Их моют дожди, засыпает их пыль,

И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил

И молвил: «Спи, друг одинокий!

Твой старый хозяин тебя пережил:

На тризне, уже недалёкой,

Не ты под секирой ковыль обагришь

И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя!

Мне смертию кость угрожала!»

Из мёртвой главы гробовая змея

Шипя между тем выползала;

Как чёрная лента, вкруг ног обвилась,

И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые, запенясь, шипят

На тризне плачевной Олега;

Князь Игорь и Ольга на холме сидят;

Дружина пирует у брега;

Бойцы поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

Олег показывает маленького Игоря Аскольду и Диру. Миниатюра из Радзивилловской летописи (XV век)

Портреты деятелей сходных направлений деятельности:

«Викинги» 6 сезон: Все, что вам нужно знать о новом могущественном персонаже Олеге Пророке

От того, как Лагерта (Кэтрин Винник) получит финал, которого она заслуживает, до исследования трех новых миров, многое было обещано в последней части флагманского шоу History Channel «Викинги».

По мере того, как старые персонажи прощаются в наиболее типичном стиле «викингов», кажется, что появляются новые персонажи. Теперь мы знаем, что российский киноактер Данила Козловский был выбран в 6 сезоне на роль Олега Пророка.

Актер Данила Козловский прибывает на премьеру фильма «Академия вампиров» компании Вайнштейна на Regal 14 в LA Live Downtown 4 февраля 2014 года в Лос-Анджелесе, Калифорния (Getty Images)

Важность Олега Пророка намекается в 20-секундном кадре. Недавно вышедший трейлер, в котором мы видим Ивара Бескостного (Алекс Хег Андерсен) на Руси, пытающегося вернуться и прийти к власти, подстрекая определенного человека к борьбе против «наших братьев».

Распространено мнение, что Ивар беседует с Олегом Пророком.Поклонники сейчас пытаются выяснить, какую роль эта конкретная фигура будет играть в последнем сезоне, особенно после взрывоопасного финала 5 сезона, когда Бьорн Айронсайд (Александр Людвиг) победил и захватил Каттегат, свергнув своего младшего сводного брата Ивара.

Однако подробности шоу держатся в секрете. Исходя только из исторических фактов, вот что мы знаем о великом князе Олеге Новгородском.

Олег Новгородский, или Олег Пророк, был легендарной фигурой, принадлежавшей к группе викингов, которые совершали набеги на земли восточных славян, а не на западные царства.Олег взял под свой контроль северный славянский центр, а в 882 году захватил южнославянский центр Киев, сделав его своей столицей.

Фактически, Олег считается основателем могущественного средневекового царства Киевской Руси — предшественницы современной России, Украины и Беларуси, согласно «Русской Первичной летописи XII века».

Хроники, описывающие его как «искусного воина», повествуют о его обширной силе и его успешном набеге на Константинополь, когда византийцы выкупили славян огромными деньгами и обещанием свободной торговли для славянских купцов в Империи.

Власть и договорившись о прибыльных отношениях, Олег стал известным русским викингом. История его смерти гласит, что языческий священник предсказал ему смерть из-за своего любимого жеребца. Чтобы предотвратить это, он отослал свою лошадь.

Спустя годы, когда он спросил, что случилось с его любимым жеребцом, ему ответили, что тот мертв. Олег решил посетить место захоронения своего жеребца, и там его укусила змея, которая мгновенно убила его, тем самым исполнив пророчество.

Размышляя о роли Олега в грядущем сезоне, фанаты предположили, что Ивар объединится с Олегом, который будет более безжалостным, чем младший сын Рагнара Лотброка. «Я думал, что, может быть, Ивар объединится с Олегом, парнем более безжалостным, чем Ивар, а не выступит против него. Но я точно знаю, что принц Дир также будет в сезоне 6а. Принц Дир и его брат Аскольд правили Киевом до тех пор, пока Олег схватили и казнили их обоих. Может быть, Бьорн выступит против принца Дира, а затем Ивар поможет Бьорну с войсками Олега? » — сказал пользователь Reddit.

«Но именно Олег Новгородский изначально сделал Киев центром Руси. Для этого он сверг Аскольда. Аскольда традиционно считают одним из внуков Рагнара, а это значит, что события шоу все еще происходит за поколение до того, как это сделал Олег », — утверждал другой.

Еще одно предположение гласит, что он является братом короля Олафа, того, кто присоединился к Бьорну и Хвицерку в конце 5-го сезона.

Однако мы до сих пор не знаем, какую роль Олег должен сыграть в сериале, поскольку подробности пока держатся в секрете.Думаю, мы узнаем, когда «Викинги» вернутся в шестом сезоне в конце этого года.

Олег «Prophetic» Алексеев ММА Статистика, фотографии, новости, видео, биография

Побед 3 2 нокаутом / техническим нокаутом ( 67% ) 1 ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ( 33% ) 0 РЕШЕНИЙ ( 0% )

Убытки 4 1 нокаут / технический нокаут ( 25% ) 2 ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ( 50% ) 1 РЕШЕНИЯ ( 25% )

Олег Кулик | Овчаренко

Персональных выставок:

2013

Рамки, Галерея Риджина, Москва, Россия

2012

Вглубь России, Regina Gallery, Лондон, Великобритания

2011

Состав 911.Мультимедиа Арт Музей, Москва, Россия

Персональное шоу. Галерея Миронова, Киев, Украина

Российская, Primadellabiennale. 18Diviasulis, Кальяри, Италия

Vespri della Beata Vergine, 54-я Венецианская биеннале, Scuola Grande di San Rocco, Венеция, Италия

Мессия | Генделя. Театр дю Шатле, Париж, Франция

2010

Вглубь России. Galleria Pack. Милан, Италия

2009

Москва.ЦУМ. Пространственная литургия №3. ЦУМ. Москва, Россия

Vespro della Beate Vergine, 1610 / кл. Монтеверди. Режиссер, визуальная концепция, костюмы. Париж, Франция

2008

Новая проповедь. Фото и видео спектаклей 1993–2003 гг. Галерея Rabouan-Moussion. Париж, Франция

2007

Олег Кулик. Хроника. 1987-2007 гг. Ретроспективная выставка. Центральный Дом художника. Москва, Россия

2005

Gobi Test (Зимний).Галерея XL. Москва, Россия

2004

Фрагменты (в рамках «Фотобиеннале-2004»). Художественная галерея Церетели. Москва, Россия

2003

Слоган. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия — Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Музей (Космонавт) (однодневная выставка). Государственный музей архитектуры. Москва, Россия

2002

Музей. Галерея XL. Москва, Россия

2001

Архитектурные экстравагантности.Галерея М. Гельмана. Москва, Россия

Олег Кулик Art Animal. Иконка Галерея. Бирмингем, Великобритания

Вглубь России. Stedelijk Museum for Actuele Kunst. Гент, Германия

2000

Алика против Лолиты. Галерея Rabouan-Moussion. Париж, Франция

1999

Русский. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

1998

Олег Кулик. Галерея Rabouan-Moussion. Париж, Россия

1995

То же.Входит Скотинин. Галерея XL. Москва, Россия

Моя семья, или Природа совершенна. Галерея М. Гельмана. Москва, Россия

Конец истории, или Кулик в гостях у императоров. Галерея XL. Москва, Россия

1994

Я люблю Горби. Галерея М. Гельмана. Москва, Россия

1989

Предчувствие несвободы. Дворец молодежи. Москва, Россия

1988

Парадокс как метод. Выставочный зал Севастопольского района.Москва, Россия

Групповые выставки (выборочные):

2013

Команда, без которой я не могу жить, Галерея Риджина, Москва, Россия

2012

Лучшие времена, Худшие из времен. Возрождение и апокалипсис в современном искусстве. Первая Киевская международная биеннале ARSENALE 2012, Мыстецкий Арсенал, Киев, Украина

В абсолютном беспорядке.Русское современное искусство. Премия Кандинского 2007 — 2012. Arts Santa Monica, Барселона, Испания

La Peau de l’Ours. Галерея Rabouan Moussion, Париж, Франция

С криминальной энергией — Искусство и преступность в 21 веке. HALLE 14, Лейпциг — ACC Galerie Weimar, Веймар

2011

Glasstress, Венеция, Италия

Русская турбулентность (куратор Этьен Макре). Коллекция Чарльза Рива. Брюссель, Бельгия

Сюрреализм против сюрреализма в современном искусстве, IVAM, Валенсия, Испания

Art Paris.Париж (стенд галереи Rabouan Moussion)

Arte Fiera. Болонья (стенд Pack Gallery)

2010

День открытых дверей. Особняк — гимназия — поликлиника — музей. Московский музей современного искусства. Москва, Россия

2009

Общая история и ее частные рассказы, Museum auf Abruf (MUSA). Вена, Австрия

История российского видеоарта. Том 2. Московский музей современного искусства. Москва, Россия

2007

Соц-арт.Политическое искусство в России и Китае. Государственная Третьяковская галерея на Крымском Валу (Новая Третьяковская галерея). Москва, Россия

Дневник художника. Центральный Дом Художника. Москва, Россия

2006

Reiz und Risiko. Museum Haus für Kunst Uri. Альтдорф, Швейцария

Происхождение видов: искусство эпохи социал-дарвинизма. Музей современного искусства. Тояма, Япония

Видеоинсталляция спектаклей Олега Кулика. Центр современного искусства Уяздовский замок в Варшаве.Варшава, Польша — CCA. Киев, Украина; Любляна, Словения — Государственная Третьяковская галерея на Крымском Валу (Новая Третьяковская галерея). Москва, Россия

2005-2006

РОССИЯ! Музей Соломона Р. Гуггенхайма. Нью-Йорк, США — Музей Соломона Р. Гуггенхайма. Бильбао, Испания

2005

Россия-2 (спецпроект 1-й Московской международной биеннале современного искусства). Центральный Дом художника. Москва, Россия

СТАРЗ (спецпроект 1-й Московской международной биеннале современного искусства).Московский музей современного искусства. Москва, Россия

Сообщники. Коллективные и интерактивные произведения в русском искусстве 1960-2000-х годов (спецпроект 1-й Московской международной биеннале современного искусства). Государственная Третьяковская галерея. Москва, Россия

Всегда немного дальше. Основная выставка 51-й Венецианской биеннале. Арсенал. Венеция, Италия.

Русский поп-арт. Государственная Третьяковская галерея. Москва, Россия

Ангелы истории. Музей ван Хедендаагсе Кунст.Антверпен, Бельгия

2004

НА КУРОРТ! Russische Kunst Heute. Кунстхалле. Баден-Баден, Германия — Государственный выставочный зал «Новый Манеж». Москва, Россия

Осторожно! Искусство Москвы и Санкт-Петербурга. Museet for Samtidkunst. Осло, Норвегия

2003–2004

Берлин-Москва. Мартин Гропиус Бау. Берлин, Германия — Государственный исторический музей. Москва, Россия

2003

Горизонты реальности.Музей ван Хедендаагсе Кунст. Антверпен, Бельгия

Абсолютное Поколение. 50-я Венецианская биеннале. Палаццо Зенобио. Венеция, Германия

Идеальный город. II Биеннале Валенсии. Валенсия. Каталог

2002

Давай! Русское искусство сейчас. Aus dem Laboratorium der freien Kuenste в России. Постфурант. Берлин, Германия; MAK (Osterreichisches Museum fur Angewandte Kunst). Вена, Австрия

Русский пациент. Музей Фрейда. Лондон, Великобритания

IV Цетинское биеннале.Национальный музей Черногории. Цетине, Черногория

2001

Дом и окна. 49-я Венецианская биеннале. Югославский павильон. Венеция, Италия

Тело и грех (Искусство — добродетель общения). I Bienal de Valencia. Валенсия, Испания

Trans Sexual Express Barcelona. Классика третьего тысячелетия. Центр искусств Санта-Моники. Барселона, Испания

2000

Исполнительные органы. Тейт Модерн. Лондон, Великобритания

Динамические пары (выставка в галерее Гельмана).Центральный выставочный зал «Манеж». Москва Сборник интервью. Москва, Россия

1999–2000

После стены. Искусство и культура в посткоммунистической Европе. Moderna Museet. Стокгольм, Швеция — Hamburger Bahnhoff. Берлин, Германия — Музей Людвига. Будапешт, Венгрия

Le Fou dedoublé. L`idiotie com Strategie Contemporain. Центральный Дом художника. Москва, Россия — Областной художественный музей. Самара, Украина — Центральный выставочный зал. Нижний Новгород, Россия — Музей изобразительных искусств.Екатеринбург, Россия — Château d’Orion. Орион, Франция

1998

Другая реальность (в рамках Московского международного месяца фотографии «Фотобиеннале’98»). Центральный выставочный зал «Манеж». Москва, Россия

Летняя выставка. Stedelijk Museum for Actuele Kunst. Гент, Бельгия

XXIV биеннале в Сан-Паоло. Сан-Паоло, Бразилия

Москва сегодня / Москва Вандааг. Stedelijk Museum for Actuele Kunst. Гент, Бельгия

1997

Это лучший мир.Russischer Aktionismus und sein Kontext (совместно с Милой Бредихиной). Виннерский сецессион. Вена, Австрия

III Цетинская биеннале. Историко-художественный музей. Цетине, Черногория

V Стамбульская международная биеннале. Imper Mint. Стамбул, Турция

1996

De Rode Poort. Stedelijk Museum for Actuele Kunst. Гент, Бельгия

1995

Ничейная земля. Искусство из ближнего зарубежья (совместно с Милой Бредихиной).Центр современного искусства «Николай». Копенгаген, Дания

1990

Логика парадокса. Дворец молодежи. Москва, Россия

1989

Вне жанра. Дворец молодежи. Москва, Россия

Список исполнений

2013

Красная Благодарность, К.Сунс, Рига, 10.10.2013

Стремление (в рамках выставки «Трудности перевода»), сопутствующее мероприятие 55-й Международной художественной выставки — Венецианская биеннале, Ca ‘Foscari Esposizioni.Венеция, 30.05.2013

2012

Миссионер, Галерея Риджина, Лондон, 9 октября

2008

Mudrā. Музей Марты Херфорд, Херфорд.

ноября

2003

Армадилло для вашего шоу (при открытии выставки «Живая культура»). Лондон, Тейт Модерн. 27 марта

Hot Ten (в рамках Фестиваля современного искусства «АРТКлязьма»). Московская область, территория реновации «Клязьминское водохранилище».

августа

2001

Два Кулика. Бирмингем, Галерея Икон. 17 мая

Два Кулика (в рамках I Валенсийской биеннале). Валенсия, Лас Реалес Атаразанас. 10 июня

2000

Голубятня. Zamek Ujezdowski. Варшава, Польша

О, Черногория! (в рамках фестиваля Международного альтернативного театра (FIAT’2000). Морской берег. Будва, Черногория

)

Куликов (в рамках выставки «За стеной.Искусство и культура в посткоммунистической Европе »). Hamburger Bahnhof. Берлин, Германия

Куликов (в рамках выставки «Северная, балтийская и русская фотография»). Финский музей фотографии (Кабельный завод). Хельсинки, Финляндия

1999

Белый человек, черный пес. Музей современного искусства. Загреб, Хорватия

Куликов (в рамках выставки «За стеной. Искусство и культура в посткоммунистической Европе»).Moderna Museet. Стокгольм, Швеция

Минотавр — это ты! (во время открытия шоу «Zeitwenden»). Художественный музей. Бонн, Германия

1998

Два Кулика (в рамках Фестиваля Международного Альтернативного Театра (FIAT’98). Городской Театр. Подгорица, Черногория

Армадилло для вашего шоу. Клуб «Фактория». Киев, Украина

Кровавый аукцион. FRAC des pays de la Loire. Сен-Назер, Франция

Белый человек, черный пес.Galerija Kapelica. Любляна, Словения

Два Кулика. «Арт-центр Арк». Рига, Латвия

Куликов. Ecole de Beaux Art. Париж, Франция

1997

Два Кулика (Кулик заклюет глаз Кулика). Галерея М. Гельмана. Москва, Россия

Я кусаю Америку и Америка кусает меня (совместно с Милой Бредихиной). Deitch Projects. Нью-Йорк, США

Четвертое измерение (совместно с Милой Бредихиной; в рамках выставки «Это лучший мир.Russischer Aktionismus und sein Kontext »). Винерский сецессион. Вена, Австрия

Пророческое произведение. Центр современного искусства Серре-ди-Раполано. Сиена. Италия

Кулик против Кораса (в рамках проекта Соросского центра современного искусства «Арт-дискурс-97»). Городской рынок. Алматы, Казахстан

Два Кулика. Палаццо Эспланада. Мерано, Италия

1996

Полицейская собака. Ночной клуб «Розентол». Москва, Россия

Собачья будка (в рамках выставки «Интерпол»).Fargfabriken. Стокгольм, Швеция

Тело говорит громче, чем слова! Музей революции. Москва, Россия

Приостановлено. Kunstlerhaus Bethanien. Берлин, Германия

Собака Павлова (совместно с Милой Бредихиной; в рамках биеннале «Манифеста I»). Ф-2. Роттердам, Нидерланды

Я люблю Европу. Он меня не любит. Kunstlerhaus Bethanien. Берлин, Германия

Я больше не могу молчать! (при поддержке Центра современного искусства «La Faubour»).Перед Европейским Советом. Страсбург, Франция

Мое место в искусстве. Neue Berliner Kunstverein. Берлин, Германия

Armadillo For Your Show (в рамках выставки «De Rode Poort»). Stedelijk Museum for Actuele Kunst. Гент, Германия

1995

Бешеный пес (во время открытия выставки «Знаки и чудеса. Нико Пиросмани и современное искусство»). Кунстхаус. Цюрих, Швейцария

Alter Aegis / Bifurcation (совместно с Алексеем Табашовым).Двор Центра современного искусства. Москва, Россия

Я зверь сейчас (в рамках проекта «Вечеринка под ключ»). Политехнический музей. Москва, Россия

Политический взгляд человека (в рамках демонстрации «Животные против жестокости»). Тверская улица. Москва, Россия

Эксперимент с зооцентризмом. Московский зоопарк. Москва, Россия

Кулик на самом деле птица. Галерея 21. Санкт-Петербург, Россия

Миссионерская поза. Посвящается Франциску Ассизскому (в рамках проекта «Искусство принадлежит народу-II»).Песчаная улица. Москва, Россия

Русское сафари (в рамках программы «Избирательная гонка» галереи М. Гельмана). Пустырь в районе Владыкино, Москва, Россия

Кулик — ваш заместитель. Ночной клуб «Пилот». Москва, Россия

1994

Познакомьтесь с моим парнем Чарли. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

Новая проповедь. Даниловский рынок. Москва, Россия

Свобода выбора.Патриаршие пруды. Москва, Россия

Бешеный пес, или Последнее табу, которое охраняет Один Цербер (вместе с Александром Бренером). Улица Якиманка перед галереей М. Гельмана. Москва, Россия

1993

Вглубь России. Дубровки, Тверская область, Россия

1992

Piggly-Wiggly Making Presents (совместно с группой «Николай»; в рамках фестиваля «Анималистические проекты»).Галерея Риджина. Москва, Россия

1991

Следы на подиуме (совместно с Патрисией Кокс и Анной Чижовой). Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

Экспозиционные проекты

2009

Выставка на премию Кандинского. Фонд Луизы Блуэн. Лондон, Великобритания

2007

Верю.Московский центр современного искусства Винзавод. Москва, Россия

2003

Absolut Art (собрание современного искусства шведской водочной компании «Absolut»). Центральный Дом художника. Москва, Россия

1999

Последнее поколение (выставка студентов образовательной программы «Новые арт-стратегии»). Галерея Spider & Mouse, Москва, Россия

1993

Реальность и Реализм (фестиваль реалистической живописи).РЕГИНАГалерея. Москва, Россия

Виктор Иванович Снопов, художник.

Гелий Коржев. Мутанты

Социалистический реализм: проблема земли.

Мутации реальности.

1992

Анималистические проекты (фестиваль инсталляций). Галерея РЕГИНА. Москва, Россия

Леопарды врываются в храм. Анатолий Осмоловский

Собака Баскервилей. Юрий Лейдерман, Таня Машукова

Собаки.Игорь Чацкин

Между собакой и коровой. Вадим Фишкин

Екатерина. Борис Орлов

Поросячьи-шевелящиеся подарки. Олег Кулик и группа «Николай»

Мона Нина. Нина Керцелли. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

Объектов. Василий Кравчук. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

Извинения за то, что остались за стеной, или искусство из первых рук. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

На прозрачности (загородная выставка галереи РИДЖИНА). Территория детского лагеря, село Зименки, Московская область, Россия

1991

Инструментарий.Наталья Турнова и Василий Кравчук. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

Ню на фоне соц-арта. Виталий Грибков и Геннадий Гущин. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

Окрестности галереи Риджина. Андрей Монастырский. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

День знаний. «E.T.A. Движение »Группа и Константин Звездочиотов. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

Отдельностоящий Art. Живопись Олега Голосого (выставочный проект галереи РИДЖИНА). Центральный Дом художника.Москва, Россия

Барак (100 поросят). Живопись Аркадия Петрова. Дом кино. Москва, Россия

Следы на подиуме. Патрисия Кокс, Анна Чижова, Симона Сохранская (с участием О. Кулика, С. Кускова и Е. Козловой). Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

1990

Логика парадокса. Дворец молодежи. Москва, Россия

Женственность и сила. Центральный Дом работников искусств. Москва, Россия

От популярных принтов к инсталляции.Дворец искусств. Минск, Беларусь

Наталья Турнова. Картина. Галерея РИДЖИНА. Москва, Россия

Традиции русской живописи. Музей истории Москвы. Москва, Россия

Почему Олега называют Пророком? Князь Олег Пророк: биография

История — интереснейшая наука, хранящая информацию о жизни человечества, легендарных событиях и личностях, повлиявших на ход исторических событий на Земле.Особенно это знание важно сейчас, когда в таких странах, как бывшая Югославия или сегодняшняя Украина, происходят события негативного порядка. Но ведь Вещий Олег назначил Киев «матерью городов русских»! Сегодня не все знают, почему прозвали Олега Вещима. Может, он был гадалкой?

«Повесть временных лет»

Личность Олега появилась в летописях историков, когда описывались события, связанные со смертью князя Новгородского Рюрика.Умирая, Рюрик отдал его на попечение маленького сына Игоря. В 879 году и Новгород, и сын Игоря стали заботой Олега, которого историки считают родственником жены Рюрика. Современные исследователи утверждают, что Олег был просто талантливым воином, ставшим воеводой и приближенным человеком новгородского князя. Кем бы ни был Олег — он стал регентом при Игоре, князе Новгородском и Киевском, человеке, находившемся у власти во время создания единой Руси. Летописец Нестор в своем «Повести… »описывает деятельность князя и указывает, почему Олег Пророк.

Поход до Киева

Став регентом и князем Новгорода, Олег через три года решил расширить территорию княжества и отправился в поход на Смоленск. Собрав огромное войско, в 882 году он идет на юг и захватывает этот город.За Смоленском последовал Любеч, в этих городах он разместил своих наместников с достаточным количеством воинов и двинулся дальше по Днепру.По дороге был Киев. В это время правление Киевского княжества осуществляли Аскольд и Дир. Князь Олег обладал достоинством опытного военного стратега и умного умника. Попав в Киевские горы, он спрятал свой отряд и появился только с Игорем на руках. Убедив Аскольда и Дира в том, что это визит вежливости по пути к грекам, он выманил их из города. Воины расправились с правителями, и Киев захватил князь Олег.

Почему — Пророчество? Это имя стали называть только после Византийского похода, в 907 году.Тем временем он стал киевским князем и объявил этот город «матерью городов русских». С тех пор Олег проводит политику объединения славян, расширения границ земель, освобождения от дани, которая выплачивалась племенам кочевников.

Поход в Византию

Если обратиться к толковому словарю, можно убедиться, что имя пророка является не только «предсказателем», но и «разумным человеком». Это был князь Олег. Именно в походе на Византию в 907 году Пророк Олег проявил свою смекалку.Задумав поход, он собрал огромную армию не только на лошадях, но и на кораблях. Это были самые разные народы: варяги, чуди, кривичи, словенцы и многие другие, которых греки называли «Великой Скифией». Князь Игорь остался править Киевом, а Олег ушел в поход. Именно после кампании становится понятно, почему Олега прозвали «Вещим». Желание расширить границы русских, наладить торговые отношения с другими странами подтолкнуло Олега к походу на Византию, куда он отправился в 907 году.

Боевые действия

Придя в Константинополь (Константинополь) с войском и кораблями, которых было две тысячи, Олег высадился на берегу. Это нужно было сделать, потому что город со стороны моря был защищен цепями, запирающими бухту Золотой Рог, и корабли не могли их преодолеть. Сойдя на берег, князь Олег начал воевать под Константинополем: он убил много людей, поджег дома и церкви, наделал много зла. Но город не сдавался. И тут Олег придумал хитрость: приказал поставить свои корабли на колеса.Когда задул попутный ветер, паруса открыли, и корабли пошли в сторону Царьграда. Греки поняли, что пора послать послов и договориться о дани. Пообещали Олегу отдать все, что он хочет. Приносили ему разные блюда и вино, которое князь не принимал, опасаясь, что все это отравлено — и не ошибся. Этот факт также указывает на то, почему Олега «Вещего» прозвали: предвидение спасло ему жизнь.

Меч на воротах Константинополя

И Олег пророк Олег возложил дань.Он приказал платить по 12 гривен за каждого солдата на кораблях: их было сорок. А кораблей — две тысячи. Он приказал отдать дань городам: Киеву, Чернигову, Любечу, Ростову, Полоцку, Переяславлю и другим местам, которыми правил Олег. Греки соглашались на все условия ради сохранения мира на своей земле. Чтобы установить мир, они дали клятву: греческие цари целовали крест и обещали платить дань. И князь Олег и его люди клялись своим оружием и богами: русичи были язычниками.Они пообещали, что не будут драться, и заключили мир. В знак победы над греками Олег повесил свой щит на ворота города и только после этого вернулся. Олег вернулся в Киев с огромным богатством, и в его честь прозвали «Мы». Впервые был подписан мирный договор между двумя странами — Русью и Византией, налажены отношения: разрешена беспошлинная торговля. Но однажды Олег совершил роковую и вещую ошибку: об этом говорят события его смерти.

Предсказание волхвов

Олег пророчествовал волхвам с вопросом о своей смерти: зачем ему умирать? Они предсказали смерть любимому коню. И тогда Пророку Олегу приказали поставить коня, покормить, но никогда не приводить к нему. Поклялся никогда не садиться на него. Так продолжалось несколько лет. Олег ходил в походы, княжил в Киеве, заключив мир со многими странами. С тех пор прошло четыре года, пятый — 912 лет. Князь вернулся из похода из Царьграда и вспомнил о любимом коне.Вызвав жениха, он устроил допрос о состоянии его здоровья. На что получил ответ: конь умер. И это — три года. Олег пришел к выводу, что волхвы обманывают в своих предсказаниях: конь уже мертв, а князь жив! Почему Олег Вещей им не поверил и решил посмотреть останки своего коня? Об этом никому не известно. Олег захотел увидеть его кости и пошел к тому месту, где они находятся. Увидев череп лошади, он наступил на него со словами: «Это причина, по которой я снимаю смерть с черепа?»

Из черепа появилась змея и ужалила Вещий Олег инфот.После этого он заболел и вскоре умер. Здесь есть предсказание о том, как умрет князь Олег Олег, биография которого описана в летописи Нестора, и приведена эта легенда.

Годы княжества

Великий князь Киевский и Новгородский Вещий Олег прославился в 879 году и умер в 912 году. Годы его правления не остались незамеченными: в этот период были объединены славянские племена, организован единый центр — Киев. Значительно расширились границы России, установились добрососедские отношения с Византией.Почему Олега прозвали «вещим»? За ум, дальновидность, за умение выбирать правильную стратегию и грамотно проводить внешнюю политику.

Vikings представили подходящие концовки для своих персонажей в финальном сезоне | пользователя M S Rayed | UpThrust.co

Кредит: Amazon Prime

Викинги прошли долгий и ухабистый путь после смерти своего первого главного героя, Рагнара Лотброка (Трэвис Флиммел). Хотя с тех пор сезоны не были идеальными, они оставались достаточно интересными — и сохраняли отличные производственные показатели достаточно долго, — чтобы фанаты возвращались снова и снова.Заключительный сезон, который технически является второй частью шестого сезона, завершает судьбу оставшихся главных героев, а также некоторые из основных исторических событий, произошедших в этот период времени, включая финальную битву между викингами и Король Альфред Уэссекский.

Сезон начинается с того, что викинги в Каттегате сталкиваются с реальной угрозой в виде вторжения воинов Руси. Бьорн (Александр Людвиг), который был смертельно ранен в прошлом сезоне, сумел организовать последнюю атаку, которая в конечном итоге спасла Каттегат и вписала его имя в учебники истории.Вернувшись в Киев, Ивар (Алекс Хег Андерсен) вступает в заговор с изгнанным принцем Диром, чтобы спасти князя Игоря из лап Олега. Уббе (Джордан Патрик Смит) путешествует через Атлантический океан, попадает в Гренландию и часто оказывается на восточном побережье Северной Америки. Вернувшись в Каттегат, король Харальд (Питер Франзен) объединяется с вернувшимися Иваром и Хвицерком, чтобы отправиться в еще один набег в Англии, в котором они сражаются с королем Альфредом (Фердия Уолш-Пило).

Кредит: Amazon Prime

В этом последнем сезоне есть много хороших вещей.От славных проводов Бьорна до пророческой смерти принца Олега и открытия Уббе пышных лесов Нового Света, Vikings еще раз доказали, насколько захватывающим он может быть, когда он работает на полную мощность. Тем не менее, есть несколько отрезков, где сюжет замирает, например, Ганнхильд и Ингрид играют в политику, а Эрик, Уббе, Торви и команда оказываются в океане после бегства от кровожадного Кьетила Плосконоса.

Кроме того, некоторые события кажутся надуманными, например, судьба Ганнхильда и вышеупомянутый конфликт с Кьетилом.Ганнхильд, например, знаменитая дева-щитовка, и ее действия создают впечатление, будто она чувствует себя не кем иным, как женой Бьорна. Когда Кьетил пытается забрать тушу кита в Гренландии и начинается драка, в конце остается только три или четыре человека против дюжины или около того бегущих поселенцев. Конечно, в более раннем видении Провидец сказал Уббе, что земля проклята, но это все еще кажется смешным.

Кроме того, некоторые элементы шоу неправильно обработаны. Например, мистическая природа скандинавских богов и магии часто изображается через призму персонажей сериала, никогда не подтверждая, что то, что они видят, реально.Однако в этом сезоне Ингрид занимается колдовством, и это явно работает, что нарушает ранее установленный баланс между мистическим и реальным.

Однако концовки у большинства главных героев острые и заслуженные. Сопоставление упадка, смерти и новых начинаний прекрасно выполнено, а воссоединение со знакомым персонажем завершает кругозор.

Я почти отказался от достойного финала сериала после того, как у больших частей пятого сезона и первой части шестого сезона был плохой темп.Я рад, что моя ошибка была доказана.

Последний сезон Vikings не идеален. Но он представляет собой подходящий финал для сериала, создавая основу для его продолжения, Vikings: Valhalla, , действие которого происходит через сто лет после событий Vikings. Это конец для сыновей Рагнара, но есть место для новых персонажей, которые будут стремиться создавать собственные легенды.

«Смерть Олега от лошади. Смерть вещая Олег

Сесть на лошадь и слезть с нее Как сесть на лошадь, разобрать поводья и слезть — это большая наука.Многие казаки умеют это делать, но мало кто делает это красиво. Поэтому перед тем, как сесть на лошадь (лошадь), вам следует поставить ее и самому встать рядом с ней. Сядь на коня

автора Носовский Глеб Владимирович

17,5. Обезумевшие лошади, волочащие телегу через труп Сервия Туллия, и «обезумевший» Комнин, убивший Андроника. А также смерть русского князя Олега «из-за коня» Тит Ливий сообщает еще одну интересную деталь о смерти царя Сервия Туллия.Его жестокая дочь Туллия

На вопрос автора, как, когда и кто убил пророка Олега Лома Селин лучший ответ: Когда он собирал черепа на полу, его укусила змея. Раньше у князей было увлечение коллекционированием черепов. Потом они хвастались друг перед другом, князь Черниговский перед Киевом, князь Московский перед Черниговым, в том году ему просто нужно было найти пару черепов, чтобы выйти в финал. Не было времени.Но эту змею казнили публично, посадили на палку и дали детям, запустили в воздух. С тех пор эта забава называется, запусти змейку, может я слышал …

Ответ от Елена Достаевская [гуру]
Змея из черепа лошади от укуса ногой!

Ответ от Водосброс [гуру]
Разрушен. Накануне набега на Пиченеги. Бремя ответственности.

Ответ от Недостаточное засоление [гуру]
Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы.Согласно киевской версии (ПВЛ), его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская летопись помещает его могилу в Ладоге, но также говорит, что он ушел «за море». В обоих случаях существует легенда о смерти от укуса змеи. По легенде, волхвы предсказали князю, что он умрет от любимой лошади. Олег приказал увести коня, а предсказание вспомнил только через четыре года, когда конь уже умер. Олег посмеялся над волшебниками и захотел посмотреть на кости коня, поставил ногу на череп и сказал: «Стоит ли мне его бояться? Однако в черепе лошади жила ядовитая змея, которая смертельно ужалила принца.Эта легенда находит параллели в исландской саге о викингах Орвар Одда, который также был смертельно ужален на могиле своей любимой лошади. Неизвестно, стала ли сага поводом для изобретения русской легенды об Олеге или, наоборот, обстоятельства смерти Олега послужили материалом для саги. Однако если Олег — исторический персонаж, то Орвар Одд — герой приключенческой саги, созданной на основе каких-то устных преданий не ранее 13 века. Вот как умер Орвар Одд: «И когда они пошли быстро, Одд пнул и наклонился.«Что это было, о чем я пинал? «Он дотронулся до кончика копья и увидел все, что это был череп лошади, и тут же змея вылетела из него, бросилась на Одда и ужалила его в ногу выше щиколотки. Яд подействовал сразу, опухла вся нога и бедро. Одд был настолько ослаблен этим укусом, что ему пришлось помочь ему добраться до берега, и когда он прибыл туда, он сказал; «Теперь ты должен пойти и разрезать мне каменный гроб, и позволить кому-нибудь остаться здесь рядом со мной и написать рассказ, который я добавлю о своих поступках и жизни.После этого он начал сочинять рассказ, и они начали писать на планшете, и по мере того, как Одд шел по ходу истории [следует за повешением]. А потом Одд умирает. «

Ответ от Невроз [гуру]
Змея сволочь. Там почитать немного. Но ты все поймешь не понаслышке.

Ответ от Виолетка Васильева)) [гуру]
Смерть Олега окутана та же непостижимая тайна, что и его жизнь, легенда о «могильном змее», вдохновившая Пушкина, — лишь часть этой тайны.Что касается смертельного укуса змеи, то давно возникло сомнение: в Днепре нет таких змей, укус которых в ногу мог привести к смерти. Чтобы человек умер, гадюка должна укусить хотя бы за шею и прямо в сонную артерию. «Ну, хорошо», — скажет другой читатель с богатым воображением. «Для такого случая те, кто планировал изощренное убийство князя, могли специально закупить заморскую« гадюку »и заранее спрятать ее в черепе любимого Олега коня.«Но загадка гибели князя кроется совсем в другом. Дело в том, что в Новгородской Первой летописи младшего исхода (в отличие, например, от Лаврентьевской) представлена история смерти Вещего Олега. по другому. Чтобы не быть голословным, процитирую этот фрагмент целиком: «А никнейм и [sic!] Ольга транслируется; а баха — люди дрянные и неблагородные. Идея Олега в Новгород, а оттуда в Ладогу. Скажи друзьям, будто я уезжаю за границу, и я укушу [укусить] змею за ногу, и от этого умру: в Ладозе его могила.«В этих трех строчках целая куча невероятных загадок. Оказывается, князь Олег умер в Ладоге по пути в Новгород. Напомню, согласно Ипатьевской летописи, Старая Ладога — первая столица (еще до Новгорода и Киева. ) Власти Рюриковичей. Именно здесь похоронен Олег, которому прямые потомки Рюрика обязаны укрепить свою власть и распространить ее на другие русские земли. Здесь находится его могила, которую, кстати, показывают экскурсоводы. немногочисленным туристам сегодня (правда, археологические раскопки здесь не проводились, да и сама «могила» весьма символична).Далее: новгородский летописец не отрицает гибель Олега от змеиного укуса, но делает важное уточнение, которого нет у Нестора: змея укусила («клюнула») Олега не на берегу Днепра или Волхова, а «за океаном». ! Действительно, «заморские» — но не только Балтийские (Варяжские) или Белые — есть много змей (не парочка нашим гадюкам), от укуса которых можно погибнуть на месте. Однако в Новгородской летописи говорится, что после укуса Олег «заболел». Если совместить летопись Несторова с новгородской, то окажется: князь был доставлен из-за океана к неизлечимо больным, и он хотел умереть дома.

Ответ от Алиса в чудесной стране [гуру]
По легенде, волхвы предсказали князю, что он умрет от любимой лошади. Олег приказал увести коня, а предсказание вспомнил только через четыре года, когда конь уже умер. Олег посмеялся над волшебниками и захотел посмотреть на кости коня, поставил ногу на череп и сказал: «Стоит ли мне его бояться? Однако в черепе лошади жила ядовитая змея, которая ужалила принца, от которого он умер.Согласно русским летописям, Олег не показывал детей. Но есть версия, что сыном Олега был Олег, провозглашенный в 935 году моравским князем по имени Александр. Но в 942 году Олег был изгнан из Моравии венграми и в 945 году вернулся в Россию, где умер в 967 году бездетным.

Одним из основателей Древнерусского государства считается князь Олег, прозванный за умение предвидеть будущее Вещим. До сих пор не до конца ясно, существовал ли он на самом деле или был литературным персонажем, соединившим черты исторических прототипов — Олегом (киевский князь, упомянутый в договоре Руси с Византией от 911 г. и Олег, современник Игоря Рюриковича). .Более того, Лаврентьевская летопись сообщает, что Олег умер в 912 году и был похоронен в городе Киеве на горе Щековице. В то же время, согласно Новогородской летописи, это печальное событие произошло в 922 году и Олег был похоронен в городе Ладога.

Но неразбериха связана не только с жизнью князя Олега, но и с обстоятельствами его смерти.

Предсказание волхвов.

Согласно классической легенде, волхвы предупредили Олега, что он умрет от любимого коня.С этого момента князь перестал на нем ездить, но приказал кормить его отборным зерном. Через четыре года после предсказания Олег, вернувшийся из военного похода, вспомнил о своем любимце и захотел его увидеть. Узнав, что конь умер, Олег, смеясь над волхвами, захотел увидеть его кости. Александр Сергеевич Пушкин замечательно заметил о том, что произошло дальше:

Князь тихонько наступил на череп лошади
И сказал: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин пережил тебя:
В трине, недалеко,
Не испачкай ковыль под топором
И ты выпьешь мой пепел горячей кровью!

Так вот где таилась моя гибель!
Кость грозила мне смертью!
Из мертвого главы могилы змея
Шипение тем временем выползло;
Как черная лента, обмотанная вокруг ног:
И князь вдруг вскрикнул.

«Песнь Вещего Олега»

Без сомнения, легенда прекрасна и поучительна в том смысле, что волхвам нужно подчиняться, но в то же время совершенно ненадежна.

И дело даже не в том, что у змей нет привычки кусать своим острым раздвоенным жалом на конце (это ошибка), как писал Пушкин, а просто и без укусов кусать ядовитыми зубами. И дело не в том, что для того, чтобы змея укусила человека, последний все же должен попробовать.И не то чтобы непонятно, зачем Олегу нужно было наступить ногой на череп лошади? Какое-то странное выражение уважения к старому боевому другу.

Расставание.

Но предположим, что это так. А принца все же укусила змея. Логично предположить, что это была гадюка, поскольку ни кобра, ни эфа, ни гремучая змея, ни самая смертоносная змея в мире черная мамба в наших краях. И здесь возникают новые вопросы. Совершенно непонятно, каким чудесным образом обычная гадюка могла прогрызть сапог из грубой кожи? Но даже если это произошло, то почему Олег все равно умер? Укус гадюк губителен для беременных и детей, но не для здорового и сильного воина, как принц.

Интересно, что существует исландская сага, очень напоминающая миф о смерти Вещего Олега. Речь идет о викинге Орваре Одде. Колдунья предсказала ему смерть от лошади, за что была забита до крови. Чтобы предсказание не сбылось, Одд и его друг Асмунд убили лошадь, бросили труп в яму и завалили камнями. Затем сага рассказывает о смерти Одда:

«И когда они пошли быстро, Одд пнул ногой и наклонился.«Что это было, что я ногой ударил?» Он коснулся острия копья и увидел, что это череп лошади, и тут же поднялась змея, бросилась к Одду и ужалила его в ногу выше щиколотки. Яд подействовал сразу, опухла вся нога и бедро. Одд был настолько ослаблен этим укусом, что ему пришлось помочь ему добраться до берега, и когда он добрался до берега, он сказал: «Теперь ты должен пойти и разрезать мне каменный гроб, и пусть кто-нибудь останется здесь рядом со мной и запишет это. рассказ, который я расскажу о своих делах и жизни.«

Смерть от лошади.

До сих пор точно не известно, вызвала ли сага об Орваре Одде легенду о смерти Вещего Олега от укуса змеи или наоборот. Но можно точно сказать, что причина смерти князя была другой. Разные исследователи называют разные причины, среди которых наиболее популярной является версия об отравлении Олега и коварном убийстве его собственными дружинниками. В очередной раз убеждаемся, насколько далеки от реальности известны легенды всем нам с детства.

Князь Олег Киевский, Олег Вещий, Князь Новгородский и тд. Олег, один из первых известных русских князей, имел множество прозвищ. И каждая из них ему была дана разумно.

Самое интересное в изучении биографий людей, живших так давно, это то, что нам никогда не давали узнать, как все происходило на самом деле. И это касается абсолютно любых фактов, даже имен и ников.

Тем не менее в истории нашей страны есть определенное количество документов, летописей и других бумаг, на которые почему-то верят многие историки.

Предлагаю долго не раздумывать на тему, так ли все было на самом деле, а просто с головой окунуться в самые далекие уголки русской истории. Начнем с самого начала. От происхождения князя Олега.

Происхождение Олега

Самое интересное, что в Интернете я нашел несколько версий происхождения князя Олега Вещего. Основных — два. Первый основан на известной летописи «Повесть временных лет», а второй — на Новгородской Первой летописи.Новгородская летопись описывает более ранние события Древней Руси, поэтому в ней сохранились фрагменты более раннего периода жизни Олега. Однако он содержит неточности в хронологии событий X века. Однако обо всем по порядку.

Итак, по «Повести временных лет» Олег был из племени Рюриковичей. Некоторые историки считают его братом жены Рюрика. Более точное происхождение Олега в «Повести временных лет» не указано. Есть гипотеза, что Олег имеет скандинавские корни и носит имя героя нескольких норвежско-исландских саг.

После смерти основателя княжеской династии Рюриковичей (по некоторым данным — истинного создателя Древнерусского государства) в 879 году Олег стал царствовать в Новгороде как опекун маленького сына Рюрика Игоря.

Походы князя Олега

Объединение Киева и Новгорода

Опять же, если проследить историю и далее по «Повести временных лет», то в 882 году князь Олег, взяв с собой большое войско, состоящее из варягов, взял, всех, словен, я меряю, целых, кривичей и представителей других племен города Смоленск и Любеч, куда он посадил свой народ в качестве наместников.Далее по Днепру он спустился в Киев, где правили два бояре не из племени Рюриковичей, а были варягами: Аскольд и Олень. Олег не хотел воевать с ними, поэтому он послал к ним посла со словами:

Мы, купцы, идем к грекам от Олега и от князя Игоря, но приезжаем к вашей семье и к нам.

Пришли Аскольд и Дир … Одних воинов Олег спрятал в ладьи, а остальных оставил за собой. Он сам пошел вперед, держа в руках молодого князя Игоря.Представляя ему наследника Рюрика, молодого Игоря, Олег сказал: «А он сын Рюрика». И он убил Аскольда и Дира.

Другая летопись, состоящая из сведений из различных источников 16 века, дает более подробное описание этого захвата.

Олег высадил часть своего отряда на берег, обсуждая секретный план действий. Сказав, что он болен, он остался в лодке и отправил Аскольду и Оленю извещение, что у него много бус и украшений, а также имел важный разговор с князьями.Когда они поднялись на ладью, Олег убил Аскольда и Дира.

Князь Олег оценил удобное расположение Киева и переехал туда с дружиной, объявив Киев «матерью городов русских». Таким образом, он объединил северные и южные центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателем Древнерусского государства.

Следующие 25 лет князь Олег был занят расширением своей власти. Он подчинил Киеву племена древлян (в 883 г.), северян (в 884 г.) и радимичей (в 885 г.).И платили древляне и северяне, чтобы отдать хазарам. В «Повести временных лет» остался текст обращения Олега к северянам:

«Я враг хазар, поэтому не нужно платить им дань». Радимичам: «Кому вы отдаете дань уважения?» Те ответили: «Козарам». А Олег говорит: «Не давай Козара, а дай мне». «А Олегу принадлежали древляны, поляны, радимичи, улицы и тиверцы».

Поход князя Олега на Константинополь

В 907 году, экипировав 2000 ладей (это такие лодки) по 40 воинов в каждой (по «Повести временных лет»), Олег отправился в поход на Константинополь (ныне Константинополь) .Византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и заблокировать гавань цепями, тем самым дав врагам возможность грабить и разорять только окраины Константинополя. Однако Олег пошел другим путем.

Князь приказал своим воинам сделать большие колеса, на которых они разместили свои ладьи. И как только подул попутный ветер, паруса поднялись и наполнились воздухом, который гнал лодки в город.

Напуганные греки предложили Олегу мир и дань.По договору Олег получал по 12 гривен за воина и велел Византии платить дань «городам русским». Вдобавок князь Олег приказал принять русских купцов и купцов в Константинополе так славно, как никто никогда не принимал. Окажите им все почести и предоставьте им лучшие условия, как бы самому себе. Что ж, если эти купцы и торговцы начнут вести себя высокомерно, то Олег приказал их изгнать из города.

Победив, Олег прибил свой щит к воротам Константинополя.Главным итогом похода стало заключение торгового соглашения о беспошлинной торговле Руси в Византии.

Многие историки считают эту кампанию фикцией. О нем нет ни одного упоминания в византийских хрониках тех времен, которые достаточно подробно описывали такие походы в 860 и 941 годах. Есть сомнения по поводу договора 907 года, текст которого является почти дословным повторением 911 и 944 годов. договоры.

Возможно, поход был еще, но без осады Константинополя.«Повесть временных лет» в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году передает «слова византийского царя» князю Игорю: «Не ходи, а возьми дань, которую взял Олег, я добавлю к этой дани еще . »

В 911 году князь Олег отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило «долгосрочный» мир и заключило новый договор. По сравнению с контрактом 907 года из него исчезает ссылка на беспошлинную торговлю. Олег упоминается в соглашении как «Великий князь Российский.«В подлинности соглашения 911 нет никаких сомнений: оно подтверждается как лингвистическим анализом, так и упоминанием в византийских источниках.

Смерть князя Олега

В 912 году, согласно той же« Повести временных лет », князь Олег умер от укуса змеи, выползшей из черепа его мертвого коня.О смерти Олега написано много, поэтому не будем останавливаться на этом долго. Что сказать … Каждый из нас изучал произведение великого классика А.С. Пушкина «Песнь Вещего Олега» и хоть раз в жизни видел эту картину.

Смерть князя Олега

В Новгородской Первой летописи, о которой мы говорили ранее, Олег представлен не князем, а правителем при Игоре (очень маленьком сыне Рюрика, с которым он, согласно «Повесть временных лет»). Игорь убивает Аскольда, захватывает Киев и идет войной на Византию, а Олег возвращается на север, в Ладогу, где умирает не в 912 году, а в 922 году.

Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы.Повесть временных лет сообщает, что перед смертью Олега было небесное знамение. Согласно киевской версии, отраженной в «Повести временных лет», его могила князя находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская Первая летопись помещает его могилу в Ладоге, но при этом сообщает, что он ушел «за море».

В обоих случаях существует легенда о смерти от укуса змеи. По легенде, мудрецы предсказали князю Олегу, что он умрет от любимого коня.После этого Олег приказал увести коня и вспомнил предсказание только через четыре года, когда конь давно умер. Олег посмеялся над чародеями и захотел посмотреть на кости коня, встал, поставив ногу на череп, и сказал: «Стоит ли мне его бояться?» Однако в черепе лошади жила ядовитая змея, смертельно ужалившая принца.

Князь Олег: годы правления

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до конца X века, условна.Историки отмечают, что 912 год также является годом смерти византийского императора Льва VI, антагониста князя Олега. Возможно, летописец, знавший, что Олег и Лев были современниками, приурочил конец их правления к одной и той же дате. Похожее подозрительное совпадение — 945 год — между датами смерти Игоря и свержением его современника, византийского императора Романа I. Учитывая тот факт, что новгородская традиция датирует смерть Олега 922 годом, дата 912 года становится еще более сомнительной.Правление Олега и Игоря составляет 33 года, что вызывает подозрения у эпического источника этой информации.

Если дата смерти принять по Новгородской летописи, то годы его правления — 879-922 годы. То есть не 33, а 43 года.

Как я уже говорил в самом начале статьи, нам еще не была предоставлена возможность узнать точные даты столь отдаленных событий. Конечно, двух правильных дат быть не может, особенно если говорить о разнице в 10 лет.Но пока можно условно принять обе даты истинными.

П.С. Я прекрасно помню историю России в 6 классе, когда мы проходили эту тему. Надо сказать, что, изучая все нюансы жизни князя Олега, я обнаружил много новых «фактов» (надеюсь, вы понимаете, почему я процитировал это слово).

Уверен, что этот материал будет полезен тем, кто готовится выступить перед классом / группой с докладом о правлении князя Олега Пророка.Если есть чем дополнить, жду ваших комментариев ниже.

А если вам просто интересна история нашей страны, то советую посетить рубрику «Великие русские вожди» и почитать статьи в этом разделе сайта.

Гражданство за инвестиции: Олег Дерипаска, российский промышленник и меценат

Недавно Олег Дерипаска попал в заголовки газет на Кипре по вопросу о его кипрском гражданстве — оно может быть аннулировано в рамках более строгих мер и процесса пересмотра, недавно введенных в отношении программы гражданства через инвестиции.

Но кто стоит за заголовками?

Олег Дерипаска — известный промышленник и меценат, основавший такие компании, как РУСАЛ, крупнейший мировой производитель низкоуглеродистого алюминия, и Группа ГАЗ, ведущий производитель грузовых автомобилей в России. Дерипаска также является создателем «Вольное дело », одной из крупнейших российских организаций, занимающихся благотворительностью, меценатством и волонтерством.

Дерипаска начал свою карьеру в начале 1990-х годов, стремясь стать физиком-теоретиком.Однако в условиях распада Советского Союза правительство сократило финансирование академической деятельности, в то время как возможности для бизнеса начали открываться.

В отличие от многих других, разбогатевших в России в начале 1990-х, Дерипаска, по сути, создал себя самостоятельно. Например, он никогда не участвовал в печально известных аукционах ссуды в обмен на акции — схеме приватизации начала 1990-х годов, которая позволила многим россиянам, включенным в список Forbes, приобрести свои первые активы за ничтожную долю цены.

Он начал работать брокером по металлу, а к 26 годам возглавил небольшой алюминиевый завод в Сибири.Эта небольшая компания привела к созданию РУСАЛа, который в настоящее время производит около 6 процентов алюминия в мире.

В 2018 году США ввели санкции против Дерипаски и его компаний. Официально в качестве причин приводились предполагаемые связи с Кремлем и «злонамеренная деятельность» на выборах в США в 2016 году через политических деятелей Пола Манафорта и Константина Килимника.

Дерипаска упорно отрицал эти обвинения, и с тех пор предполагаемая связь с Килимником была опровергнута.Некоторые аналитики предположили, что санкции были результатом давления со стороны конкурентов РУСАЛа, пытающихся получить долю на рынке.

Внесение РУСАЛа в санкционный список спровоцировало обвал цен на алюминий, дестабилизировало мировой рынок и создало угрозу около миллиона рабочих мест. Чтобы вывести РУСАЛ из-под санкций, Дерипаске пришлось уменьшить свою долю в компании. Хотя в 2019 году Минфин США снял санкции с РУСАЛа и En +, электроэнергетической компании, основанной Дерипаской, санкции против него лично и против другой его компании, Группы ГАЗ, по-прежнему действуют.

Несмотря на большой финансовый убыток, Дерипаска продолжал свою благотворительную деятельность на полную катушку. Его фонд «Вольное дело » (volnoe-delo.ru/en/) вложил сотни миллионов долларов в образование, науку, культуру и миротворческую деятельность, включая поддержку Православной церкви как в России, так и за рубежом.

Фонд также очень активно борется с распространением коронавируса. (Дерипаска получил значительный соответствующий опыт в ходе своих усилий по борьбе с вирусом Эбола в Западной Африке в 2015 году.В медицинском центре, который он построил в Гвинее, удалось остановить распространение вируса и успешно разработать вакцину против него.)

Этой весной он вложил много денег и усилий в помощь местным больницам в России: он приобрел десятки аппаратов ИВЛ и более миллиона единиц средств индивидуальной защиты. Он также финансирует строительство девяти инфекционных больниц в России и за рубежом.

Дерипаска также принял меры по защите окружающей среды. Созданные им компании РУСАЛ и EN + отличаются использованием зеленых технологий.И лично Дерипаска очень откровенно высказывался по этой теме. Одна из инициатив, за которую он постоянно выступает, — это введение глобального налога на выбросы (универсальный механизм для финансирования программ по борьбе с изменением климата) и создание международного углеродного фонда для поддержки инновационных программ по охране окружающей среды.

Выступая на Всемирном экономическом форуме в Давосе в начале этого года, Дерипаска сказал Bloomberg: «Мы дошли до точки, когда такие дети, как Грета [Тунберг], ругаются на сцене самого большого форума.Пока не будут введены платежи за СО2, в мире ничего не изменится. Все эти разговоры в Давосе об изменении климата — просто слова. На самом деле никто ничего не делает ».

En + разрабатывает проекты зеленой энергетики на Кипре и приобрела солнечные фермы в Никосии и Лимасоле. Компания также ведет переговоры с потенциальными партнерами о продвижении экологических проектов, в том числе связанных с обращением с отходами.

Программа получения гражданства за инвестиции сокращается на фоне растущего политического давления со стороны США и ЕС.Но разве это в интересах Кипра? В то время, когда экономика находится под давлением, а объем иностранных инвестиций невелик, может быть аргумент в пользу того, чтобы сосредоточить внимание на собственных потребностях страны и оставить политические ссоры другим.

СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ОЛЕГА ВЕЩЕГО

СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ОЛЕГА ВЕЩЕГО

ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНО

Легендарный викинг

Вещий Олег. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты

Читайте также

Вещий Олег

Олег Вещий

30. ВЕЩИЙ ОЛЕГ

б. Откуда шёл Олег Вещий?

Вещий Олег (879–912)

Олег Вещий, Многостранствующий и Норманнский

Олег Вещий

Вещий Олег

Олег Вещий

Глава 4.

1.1.2. Вещий Олег: князь или воевода?

Вещий Олег

Глава 8. Вещий Олег

ОЛЕГ ВЕЩИЙ

Правление Олега Вещего, краткая характеристика князя и основные события

Биография

Предсказание волхвов и гибель

Детство и юность

Происхождение князя

Правление

Князь Олег. Краткая биография.

Личная жизнь

Личность князя

Смерть

Легенды о Вещем Олеге

Вещий Олег: биография и правление

Вещий Олег. Биография

Вещий Олег: регентство и правление

Захват княжества в Киеве

Поход на Византию в 907 году

Вещий Олег – воевода при Игоре Рюриковиче?

Походы Вещего Олега на Восток

Кембриджский документ

Вещий Олег: последние годы жизни и смерть

Исторические события Песни о Вещем Олеге

2 вариант

Также читают:

Картинка к сочинению Исторические события Песни о Вещем Олеге

Популярные сегодня темы

Олег Вещий | Государственное управление в России в портретах

Портреты деятелей сходных направлений деятельности:

«Викинги» 6 сезон: Все, что вам нужно знать о новом могущественном персонаже Олеге Пророке

Олег «Prophetic» Алексеев ММА Статистика, фотографии, новости, видео, биография

Олег Кулик | Овчаренко

Почему Олега называют Пророком? Князь Олег Пророк: биография

«Повесть временных лет»

Поход до Киева

Поход в Византию

Боевые действия

Меч на воротах Константинополя

Предсказание волхвов

Годы княжества

Vikings представили подходящие концовки для своих персонажей в финальном сезоне | пользователя M S Rayed | UpThrust.co

«Смерть Олега от лошади. Смерть вещая Олег

Происхождение Олега

Походы князя Олега

Объединение Киева и Новгорода

Поход князя Олега на Константинополь

Смерть князя Олега

Князь Олег: годы правления

Гражданство за инвестиции: Олег Дерипаска, российский промышленник и меценат

Добавить комментарий Отменить ответ