Возвращение одиссея на итаку: Возвращение Одиссея

Содержание

Возвращение Одиссея — и возвращение в Элладу / Генри Лайон Олди

Подумалось вот что: каждый писатель, возвращающийся через некоторое время к своим старым книгам, циклам, героям, мирам — подобен Одиссею, возвращающемуся на родную Итаку. Позади кровопролитная война, победы и поражения, годы странствий — и вот наконец родной берег. Вот только сам он за прошедшие годы сильно изменился, да и дома всё не вполне так, как прежде. Но настала пора тряхнуть стариной, взять в руки верный лук (авторучку, клавиатуру), и если не перестрелять набежавших за эти годы «женихов» — критиков и написателей фанфиков — то уж однозначно показать, кто тут в доме хозяин / муж / отец / автор.

Вот и мы раз за разом возвращаемся к нашему Ахейскому циклу: «Одиссей, сын Лаэрта», написанный через пять лет после «Герой должен быть один», «Внук Персея», написанный через десять лет после «Одиссея…» — и вот наконец, еще десять лет спустя — «Золотой лук». Да если посчитать «на круг» — Одиссей меньше воевал и странствовал, чем мы пишем наш Ахейский цикл, возвращаясь к нему раз за разом! Да, другие герои (хотя нет-нет, да и мелькнут старые знакомые), другие истории (хотя и отголоски прошлых — а то и будущих событий нет-нет, да и всплывут) — но это все тот же Ахейский цикл, все та же Эллада героев и богов, чудес и чудовищ.

Так что не зря мы помянули Одиссея. Речь сегодня о нем — а также о самом новом нашем возвращении в Элладу: двухтомном романе «Золотой лук».

Итак, Одиссей. 2000-2002, первые издания:

Однотомное и двухтомное издания «Одиссея, сына Лаэрта» в серии «Нить времен». М., ЭКСМО, 2000-2001, 2002.

Первые иллюстрации Александра Семякина:

Что же до самого романа, то мы лучше дадим слово читателям:

Alexandra о романе Г. Л. Олди «Одиссей, сын Лаэрта»:

Пусть тот, кто не любит, когда герой начинает философствовать вместо того, чтобы идти совершать подвиги, отложит эту книгу в сторону. Ибо здесь вообще речь пойдет не о герое.

Как известно из первой книги ахейского цикла Г. Л. Олди «герой должен быть один». Действительно, у античного героя не может быть семьи и друзей, он всегда будет одинок. Но слава его прогремит по всей Ойкумене.

А если человек совсем не герой, да и не хочет им быть? Едва ли будет он совершать великие подвиги во славу богов, разве что у него не будет иного выхода. Но зато у него есть жена и сын, есть мать и отец, есть свой дом, есть свои пастухи и верный пес. Ему есть куда вернуться. Есть ради чего возвращаться.

И Одиссей, сын Лаэрта, совсем не герой. Он человек, который хочет вернуться. И который, даже изменившись, все равно вернется на свою Итаку. И даже ихор в его собственной крови и сами Глубокоуважаемые не смогут остановить его.

Как и в «Герое…» Олди вновь выворачивают древнегреческий миф наизнанку. Знакомые по гомеровским поэмам реалии и персонажи показаны с совершенно неожиданной стороны. История хитроумного Одиссея от младенчества до возвращения домой, рассказанная от первого лица, заставляет понять и полюбить его.

Тот, кто прочел историю о Геракле в варианте Олди, встретит здесь некоторых знакомых персонажей и сможет понят то, что ускользнет от взора читателя, не знакомого с ней. Но мир, описанный в «Одиссее», уже неуловимо изменился, может быть постарел. Все реже старшие боги напрямую вмешиваются в жизнь людей, дело неумолимо идет к окончательному разрыву. Но как быть с полукровками, с «мусорщиками»? И вот, свататься к Елене спешат женихи со всего известного света, со всего эллинского номоса… А где-то далеко, по раскаленной пустыне ведет своих соплеменников из Египта некий старец, направляемый рукой Единого. И все громче трещат панцири отдельных номосов, сливаясь в пространство одного Космоса.

А среди всего этого великолепия, на фоне древнегреческих декораций разыгрывается перед публикой история человека, который хочет вернуться.

Так что читатель, который сможет пробраться через хитросплетения языка, через многочисленные отступления и повторы, будет сполна вознагражден такой простой и такой необыкновенной историей.

Shean о романе Г. Л. Олди «Одиссей, сын Лаэрта»:

Я страшный лютый извращенец. Никого не призываю идти моим путем; впрочем путь этот по своему прекрасен. И дает совершенно особые аллюзии.

Видите ли, я читала «Сын Лаэрта» не то, чтобы после «Одиссеи» — это логично, а еще и ПОСЛЕ «Улисса». Это получился очень неправильный бутерброд. Но вот беда — мне кажется, что сами Олди тоже читали эти три книги в этой же последовательности.

В итоге вопрос тоски по дому и возможности остаться собою и тем не менее дома оказаться; вопросы того, как именно ждет и чего именно ждет женщина за краем горизонта; узнает ли отца Телемак и при чем тут боги, а главное, Далеко Разящий, который не бог, а кто именно — тоже еще вопрос — выглядят не чем-то привнесенным в старую греческую сказочку, а поднятыми самой структурой мифа. Как известно, одного из Четырех.

Конечно, Одиссей сумасшедший. Ха-ха, кто там нормальный. А кому нужна эта нормальность? И, главное, зачем нужна? Чтобы управлять удобнее? А если мы не хотим, чтобы нами удобно управлялось?

Конечно, текст нелинейный, неудобный, во все стороны что-то торчит, какие-то повороты, развороты — альтернативы всего две: либо ты натыкаешься то плечом то локтем то коленом на очередной угол и шипишь «от понапридумывали больно умные», или ловишь ритм этих разворотов и коленец и через сколько-то итераций обнаруживаешь свой ум танцующим что-то типа сиртаки.

Такая, боевая разновидность.

За Моисея авторам отдельное огроменное спасибо))))

badger о романе Г. Л. Олди «Одиссей, сын Лаэрта»:

Книга о том как надо уходить и как возвращаться. О  мальчишках, чью юность косой чертой разделила война. О том что  невозможно вернуться таким, каким уходил. Но все равно, несмотря ни на  что, надо возвращаться. Одна из немногих книг, которую перечитываю  примерно раз в год, как раз с того времени как она вышла. И еще ни разу  не пожалел об этом. Потому что Одиссея она бесконечна. И рыжий каждый  год возвращается на свою Итаку…

Бук-трейлер Брони Громовой к роману «Одиссей, сын Лаэрта»:

…И вот мы, подобно Одиссеям, вновь вернулись в Элладу. Вернулись с новым двухтомным романом «Золотой лук», посвященным едва ли не первому древнегреческому герою — Беллерофонту, сыну Главка.

Но, конечно, не одному ему: будут здесь и дед Беллерофонта, небезызвестный Сизиф, и отец героя — знаменитый лошадник Главк, и олимпийские боги, и чудовищная Химера, и крылатый конь Пегас, и много кто еще. В том числе и кое-кто из старых знакомых. Вот только тут они еще «новые знакомые»: они еще не стали теми богами и людьми, которых вы знаете по «Герою…» и «Одиссею…», им это только предстоит…

Что ж, мы вернулись! Встречайте:

Сегодня опубликована 22-я глава (эписодий) второй, финальной книги нового романа Г. Л. Олди «Золотой лук. Книга 2: Все бывает»: «БОГИ НЕ СЛЫШАТ ИЗГНАННИКОВ». Добро пожаловать в Древнюю Грецию богов и героев, чудовищ и античных мифов: https://author.today/work/127428

В этой главе:

Удачная сделка – Ликийская плавильня –

У моей жизни теперь есть имя –

Что же мне делать?

Цитата:

            У моей жизни теперь есть имя: Филоноя.

            Прости, если временами я путаю тебя с Каллироей. В моем воображении вы сливаетесь в одну женщину, как для океаниды сливаемся мы, я и Хрисаор.

            «Ты надеешься победить Химеру? – шепчешь ты. – Если не надеешься…»

            Я должен. Ты не оставила мне выбора, Филоноя.

            «Я?» – удивляется шепот.

            Ты, клятва, Пирен.

            «Но как?»

            У меня есть оружие, царевна.

            «Оружие? Какое? Я не видела у тебя оружия. Твои дротики остались в Чаше Артемиды. Нож? Праща?!»

            Лицо твоей сестры.

            «Что?!»

            Лицо твоей сестры. Подковы для коров, изобретенные моим хитроумным дедом. Письмо из Аргоса, отправленное твоему отцу. Ядра для пращи. Я купил их на вашем рынке, прежде чем уйти на корабль. Все это есть у меня, а в придачу – ужасная казнь богохульника, которую я видел на площади. Великие боги! Да я вооружен до зубов! Могу ли я сомневаться в своей победе?

            «Я не понимаю тебя. ..»

            Ничего, потом поймешь. У меня есть еще одно оружие – души ликийцев. После смерти у них отрастают крылья, да? Они взлетают на небеса? Спасибо, Филоноя, это оружие подарила мне ты. То, о чем я говорил раньше, подарили мой дед, твои сестра и отец, торговец в лавке, палач на помосте. А это – твой подарок.

* * *Иллюстрация на обложке Владимира Бондаря, внутренние черно-белые иллюстрации Александра Семякина

«Золотой лук. Книга 1: Если герой приходит»: https://author.today/work/110584

«Золотой лук. Книга 2: Все бывает»: https://author.today/work/127428

Добро пожаловать!

А если вы желаете узнать побольше обо всём Ахейском цикле — добро пожаловать сюда: https://author.today/post/170215

Поэмы Гомера «Одиссея»

Вопросы занятия

 

·        Судьба героев Троянской войны

·        Одиссей и лотофаги

·        Одиссей и Полифем

·        Дальнейшее путешествие Одиссея

·        Возвращение Одиссея на Итаку

 

Вы уже познакомились с основными событиями Троянской войны, о которых Гомер рассказал в поэме «Илиада».

В ходе урока предстоит узнать о приключениях хитроумного Одиссея, которые он пережил во время путешествия домой на Итаку. Описаны они в другой поэме Гомера, которая называется «Одиссея».

Судьба героев Троянской войны.

Поэма представляет собой собрание историй об Одиссее и его воинах. Вообще путь на Итаку должен был занять у них приблизительно месяц. Однако он растянулся на целых десять лет, на протяжении которых Одиссею пришлось пережить множество невзгод. Произошло это потому, что герой не выказывал должного почтения греческим богам. А они этого не прощали никому.

«Одиссея» Гомера наполнена волшебством, различными хитрыми трюками, чудовищами, деяниями богов и богинь.

Вспомните, что Троянская война стала событием, которое разделило историю Древней Греции. Закончились времена героев, все они погибли. Кто-то во время обратного пути домой, а кто-то и приехав в родные города.

Посейдон, бог морского царства, устроил бурю, в которой корабли не могли выстоять. Уцелели немногие. Удалось выжить Агамемнону, но дома его убила собственная жена. Менелай, который вернул прекрасную Елену, оказался в Египте.

Нам же предстоит узнать о судьбе Одиссея, который придумал способ захватить Трою.

Гомер начинает свою поэму с того, что Одиссей находится в плену у нимфы Калли́сто на далеком острове. Как он там оказался, читателю пока неизвестно.

В это же время на Итаке его продолжает ждать Пенелопа. К ней сватаются многочисленные женихи, которые уверены, что Одиссей давно погиб. Так как прошло почти 20 лет, а от него нет вестей. Пенелопа обещала им, что выберет нового мужа, как только закончит ткать саван для старого отца Одиссея Лаэ́рта. Однако здесь она проявила хитрость. Каждую ночь Пенелопа распускала сотканное полотно, а женихи оставались в ожидании.

Выросший ТелемАх принимает решение отправиться на поиски отца. Он снаряжает корабль и отплывает. Во время путешествия Телемах встречает людей, от которых узнает о судьбе героев Трои, но об отце ничего не известно.

Вернемся к Одиссею. С помощью богини Афины ему удается уплыть от нимфы Калипсо. После семнадцати дней плавания начинается буря, волны разбивают корабль Одиссея, а его самого выбрасывает на берег. Так он оказывается у феаки́йского царя Алкино́я. Во время пира во дворце Одиссей признается, кто он, и рассказывает историю своего возвращения. Узнаем о ней и мы.

Одиссей и лотофаги.

Когда корабли воинов отплыли от Трои, начался шторм. Их отнесло к острову, где жили люди, которые питались лОтосом, звали их лотофаги. Но цветок здесь обладал волшебной силой. Тот, кто его отведает, забывает все о своей жизни. Воины Одиссея попробовали лотос и забыли об Итаке, о своих родных. Они решили остаться на острове, где так хорошо и спокойно. Одиссей же заставил их сесть на корабли и отправиться дальше в путь.

Одиссей и Полифем.

Через некоторое время корабли Одиссея приплыли к другому острову, там жили огромные циклопы. Это одноглазые великаны. Они занимались тем, что пасли на этом острове овец.

Однако Одиссей и его воины еще ничего не знали о жителях острова. Они решили исследовать его и случайно набрели на пещеру. В ней никого не было, а на земле лежали мясо, сыр и стояли кувшины с молоком. Воины захотели забрать продукты, но Одиссей приказал не делать этого, а дождаться хозяина. После заката послышался звон колокольчиков, в пещеру вошло стадо овец, а за ними гигант-циклоп, которого звали Полифе́м, и был он сыном морского бога Посейдона. Хозяин пещеры очень разозлился, когда увидел непрошенных гостей, и сказал ужасным голосом: «Кто вы такие?». Одиссей ответил: «Мы эллины, мы возвращаемся домой с троянской войны. И по закону ты должен нас накормить и одарить подарками». Эти слова разозлили циклопа еще больше, он взял огромный камень и запер им выход из пещеры. Стало очень темно, воины попытались спрятаться, но циклоп прекрасно видел в темноте. Он схватил двоих и съел. Вскоре циклоп уснул. Одиссей решил заколоть его мечом, но понял, что если гигант умрет, им никогда не выбраться из пещеры, ведь сами они камень отодвинуть не смогут. Утром циклоп съел еще двоих воинов и ушел пасти овец. Целый день думали воины, как им быть, и в результате придумали.

Когда циклоп вернулся, Одиссей предложил ему попробовать вкуснейшего вина в знак благодарности, что он еще жив. Полифем обрадовался подарку и спросил Одиссея: «Как тебя зовут, добрый человек?». «Никто», – ответил Одиссей. Циклоп выпил еще вина и уснул мертвым сном. В это время воины взяли огромную палку и проткнули ею единственный глаз Полифема. Гигант закричал страшным голосом и начал звать на помощь. К пещере подошли его друзья и спросили, кто его обидел. Полифем закричал «Никто». Циклопы удивились его поведению и ушли. А утром Одиссей и воины спрятались под животами овец и вместе с ними вышли из пещеры. Полифем шарил руками по пещере, но не смог их отыскать. Вот так в очередной раз хитрость Одиссея спасла ему жизнь. Однако отец Полифема Посейдон затаил злобу на героя и поклялся отомстить.

Дальнейшее путешествие Одиссея.

Герои поплыли дальше, но в скором времени они оказались у берегов острова, где жили лестриго́ны-великаны. Они увидели воинов и стали обрушивать на них скалы. Из 12 кораблей уцелел только один, на котором плыл Одиссей и несколько его товарищей.

Воины не знали пути домой. Но во время путешествия они повстречали волшебницу, которая их отправила в царство мертвых. Там обитал пророк Тире́сий и он мог указать дорогу.

Это было самым страшным приключением. Героям пришлось спуститься в царство Аи́да, где они и встретили Тиресия. Он сказал, что все беды, которые случаются – это месть Посейдона за Полифема. Также пророк рассказал, что Пенелопу заставляют выбрать нового мужа, и Одиссею необходимо торопиться.

Дальше на своем пути эллины повстречали сирен. Это полуженщины-полуптицы, которые своим пением заставляли путешественников забыть обо всем, а затем съедали их. Чтобы не попасться, Одиссей приказал всем залепить уши воском, а себя крепко привязать к мачте. Благодаря хитрости они преодолели и эту опасность, чтобы отправиться навстречу следующей.

Корабль подошел к проливу, с одной стороны которого была Сци́лла. Это страшное чудовище, у которого 12 лап, шесть голов, а во ртах по три ряда зубов. Она жила в скале, откуда выслеживала свою добычу. Как только мимо кто-то проплывал, Сцилла съедала сразу шесть человек. Напротив нее обитало другое чудовище – Хари́бда. Это был огромный водоворот, который три раза в день втягивал в себя воды. Когда корабль Одиссея был у пролива, предстояло сделать сложный выбор, ведь миновать чудовищ не было возможности. Тогда Одиссей выбрал Сциллу, которая съест только шестерых, в то время как Харибда погубит всех.

С тех пор появилось выражение «Оказаться между Сциллой и Харибдой», то есть между двух опасностей. Подумайте, какой похожий фразеологизм существует в русском языке. А в конце урока, сможете проверить правильность своей догадки.

Однако все равно не суждено было всем вернуться домой. Разразился шторм, и воины погибли, а на обломке корабля Одиссей приплыл к острову нимфы, у которой и был в плену.

Возвращение Одиссея на Итаку.

Закончил свой рассказ Одиссей, и Алкиной пообещал вернуть его домой. Он отдал герою корабль, на котором тот вернулся на Итаку, как и было предсказано, один и на чужом корабле.

Но вы же помните, что на острове собрались женихи Пенелопы, и чтобы Одиссея не узнали раньше времени, Афина сделала его старым и немощным, совсем неузнаваемым.

Когда Одиссей подошел к своему дворцу, то его верный пес бросился к хозяину. Больше царя никто не узнал.

Пришло время Пенелопе сделать свой выбор. Она взяла лук Одиссея и сказала, что тот, кто сможет пустить стрелу сквозь 12 колец, станет ее мужем. Но никто из женихов не смог даже тетиву натянуть. Тогда Одиссей попросил лук и пустил стрелу сквозь кольца. Поняли тогда женихи, кто перед ними и решили убить соперника. Но Одиссей расправился со всеми.

Пенелопа и Одиссей снова вместе, а на Итаке воцаряется мир и спокойствие.

Итак, давайте повторим все, что узнали в ходе урока:

·        поэма Гомера «Одиссея» рассказывает о приключениях, которые пережил герой Одиссей на пути домой;

·        на Итаке его ждали жена Пенелопа и сын Телемах;

·        во время плавания Одиссей повстречался с ужасным циклопом Полифемом, сыном морского бога Посейдона;

·        избежал опасных сирен;

·        проплыл между Сциллой и Харибдой.

Кстати, вам было нужно вспомнить русский фразеологизм, обозначающий то же, что и «Оказаться между Сциллой и Харибдой». Это «Оказаться между молотом и наковальней» и «Оказаться меж двух огней». Надеюсь, вы смогли догадаться.

Возвращение на Итаку Астрономы «причалили» Одиссея домой: Культура: Lenta.ru

Серьезный журнал The Proceedings of the National Academy of Sciences («Труды Национальной академии наук США») опубликовал в понедельник статью двух серьезных ученых — астронома и математика — о точной дате, когда «многоопытный» и «богоподобный» Одиссей добрался до родной Итаки, путь к которой занял у него двадцать лет.

Исследователи Константино Байкузис и Марчело Маньяско отдают себе отчет в том, что они сделали абсолютно спекулятивное открытие: «Вероятность того, что поэтические упоминания об [астрономических] феноменах [солнечном затмении и положении планет] совпадут с единственным солнечным затмением столетия, минимальны». Это честное заявление обесценивает взнос Байкузиса и Маньяско в гомероведение, но оставляет малюсенькую вероятность того, что в гомеровской «Одиссее» чудом уцелели действительные обстоятельства событий XII века до нашей эры. Однако обо всем по порядку.

Солнце и светила

Итак, что, собственно, сделали Байкузис и Маньяско? Они приняли на веру заключение античного историка Плутарха, который полагал, что в XX песне «Одиссеи» содержится упоминание о солнечном затмении. Вот эти строки, их произносит прорицатель Феоклимен (строки 355-356, перевод В.А. Жуковского): «На солнце небесное, вижу я, всходит / Страшная тень, и под ней вся земля покрывается мраком». Кроме того, астрономы довольно давно рассчитали, что единственное солнечное затмение, видимое в Ионическом море в XII веке до нашей эры, наблюдалось 16 апреля 1178 года (предполагается, что события, дошедшие до нас в виде греческого эпоса о Троянской войне, произошли как раз в конце XIII — начале XII веков).

Байкузис и Маньяско уточнили гипотезу Плутарха: они указали на то, что положение Венеры соответствует тому, каким оно должно было быть 10 апреля, что у Гомера верно упомянуто положение созвездий Плеяд и Волопаса и что, если объяснить метафору о Гермесе (Эрмии у Жуковского) астрономически, то слепой поэт точно знал, где располагался Меркурий за месяц до высадки Одиссея на Итаку.

Гомер молчит

Исследователи древнегреческой литературы уже несколько столетий ломают копья относительно авторства гомеровских поэм. Существуют две точки зрения: а) Гомер действительно существовал и сам написал обе поэмы, б) «Илиада» и «Одиссея» — это эпические произведения, созданные неведомыми народными сказителями и на протяжении веков передававшиеся из уст в уста, пока они не были записаны где-то в классическую эпоху. Абсолютное большинство современных гомероведов склоняются к тому, что единого автора у поэм никогда не было. Принципиально важное доказательство этой гипотезы было предложено еще до Второй мировой войны Мильманом Перри и Альбертом Лордом, изучавшим сербский эпос. Эти ученые показали, как сказители пользуются устойчивыми формулами в тексте и как эти формулы использовались для передачи больших поэтических произведений из поколения в поколение. Существуют и другие аргументы против единого авторства поэм: например, в «Одиссее» встречаются очень поздние вставки, датируемые VI веком до нашей эры, а временем складывания поэм считают VIII-VII века. Напомним, что действие поэм происходит в конце микенской эпохи, которую от архаических греков отделяло пятьсот лет.

Шлем из кабаньих клыков. Фото Lenta.ru

Lenta.ru

Перри и Лорд основательно подорвали веру тех, кто был убежден в едином авторе обеих поэм. Одним из аргументов для последних остаются описания некоторых предметов, которые трудно приписать поколениям певцов — слишком они точны и детальны, их «наверняка» сложил один человек, действительно видевший их своими глазами. Один из таких предметов — шлем из кабаньих клыков, упомянутый в «Илиаде». Археологи находили такие шлемы, они датируются микенской эпохой (ныне выставлены в Национальном археологическом музее в Афинах). Еще одно интересное наблюдение связано с географией: местоположение Трои и описание равнины, на которой происходили сражения греков и троянцев, изложены у Гомера достаточно точно, чтобы внимательный, хотя и фанатично настроенный Генрих Шлиман проложил чуть ли не первую же свою траншею поперек древнего Илиона. Так что если бы Байкузису и Маньяско удалось хоть чем-то подкрепить свою гипотезу о дате высадки Одиссея на Итаку, то сторонники единого автора поэм, исторического Гомера, получили бы еще одно, слабенькое, но увлекательное доказательство в свою пользу. Ведь можно предположить, что, как и в случае со шлемом, описание солнечного затмения было сделано одним человеком, действительно его видевшим.

Где Итака

Существует еще одна научная головоломка, имеющая, в основном, отношение к царству Одиссея, а не ко времени его высадки. Дело в том, что на Итаке, маленьком и гористом островке, археологам не удалось обнаружить ничего хотя бы отдаленно напоминающее дворец, приличествующий царю. Ведь дворцы микенской эпохи неплохо изучены за последние сто лет, а особо везучие ученые продолжают их находить: в 2006 году экспедиция профессора Иоаннинского университета Янноса Лолоса сообщила об обнаружении дворца Аякса Теламонида, одного из участников похода против Трои.

Геологическая карта Кефалинии и Итаки с сайта odysseus-unbound. org

Lenta.ru

Высказывались различные предположения о судьбе Одиссеева наследия на Итаке: все погибло во время одного из землетрясений, характерных для этой части Ионического моря; археологам не везет, но рано или поздно они что-нибудь найдут; наконец, многоумный Лаэртид царствовал не на нынешней Итаке, а в другом месте. Главными сторонниками последней идеи являются английский энтузиаст гомероведения Роберт Биттлстоун и два серьезных ученых из Кембриджского и Эдинбургского университетов — Джеймс Диггл (классицист) и Джон Андерхилл (геолог). Они предположили, что в древности (микенской древности, не классической) Итакой была западная часть острова Кефалиния, ныне известная как полуостров Палики. Только тогда Палики отделялся от Кефалинии проливом, исчезнувшим после грандиозного тектонического сдвига. Гипотеза Биттлстоуна основана как на совпадениях в гомеровском описании Итаки и в облике современного Палики, так и на исследованиях морского дна. Более обстоятельное изучение геологии северо-запада Кефалинии будет предпринято летом 2008 года, а о его результатах станет известно в сентябре. Нам кажется, что вопрос о том, куда все-таки высадился Одиссей, интереснее, чем когда он это сделал. Как-то осязаемее, что ли.

Царь Итаки Одиссей. Мифология Древней Греции

Сегодня мы познакомимся с таким интересным персонажем, как Одиссей (иногда его называют также Уллисом). Это царь острова Итака. Одиссей — сын Лаэрта и Антиклеи. Согласно некоторым вариантам мифа, он является сыном Сисифа. Сисиф якобы соблазнил Антиклею до того, как она вышла замуж за Лаэрта. Автолик, отец Антиклеи (согласно Гомеру — «великий клятвопреступник и вор»), был сыном Гермеса, которому он помогал в его хитростях. Отсюда наследственные качества Одиссея, идущие от Гермеса, — ловкость, практицизм, ум. Среди других следует отметить хитрость. Одиссей, характеристика которого нас интересует, в творчестве Гомера приобрел новые черты. Что же он внес в его образ? Давайте разберемся.

Новаторство Одиссея в изображении Гомера

Первоначально биография этого героя не была связана с Троянской войной. Одиссей, история о котором была достоянием лишь авантюрно-сказочных сюжетов, до Гомера не изображался так рельефно. Он был представлен в следующих фольклорных мотивах: ежечасно грозящее гибелью дальнее морское путешествие, пребывание персонажа в «ином мире», а также возвращение мужа именно в тот момент, когда его супруге грозит необходимость заключения нового брака. Эти мотивы были преображены эпосом Гомера о Троянской войне. Поэт внес в них целый ряд важных идей: самоотверженная любовь Одиссея к родному очагу, возвращение на родину, страдание испытавшего гнев богов героя. Отметим, что само имя «Одиссей» происходит от греческого слова, означающего «гневаюсь». То есть его можно перевести как «человек божеского гнева», «ненавистный богам».

Что же пишет Гомер о таком интересном герое, как Одиссей? Мифология Древней Греции предлагает нам множество любопытных сюжетов, однако Троянская война заслуживает особого внимания. То, что Гомер включил этого героя в число вождей, сражавшихся с Троей, привело к тому, что были сформированы представления о его воинских подвигах, о его решающей роли во взятии города (мотив деревянного коня, придуманного Одиссеем). С этого момента фольклорный хитрец, являющийся «разрушителем городов», героизирован. Перед нами предстает отважный Одиссей. Мифология пополняется множеством интересных сюжетов о нем.

Образ Одиссея

Одиссей — это наиболее яркая фигура ионийской ступени эпоса. Царь Итаки является носителем неустанной энергии, практической разумности, способности ориентироваться в непростых жизненных обстоятельствах, умения убедительно и красноречиво говорить, обходиться с людьми. В его изображении, по сравнению с героями других мифов, более ранних (например, таких, как Аякс Теламонид, Диомед или Ахилл), заметна явная новизна. Одиссей побеждает не только лишь оружием, но также и умом и словом. Он отправляется к лагерю троянцев вместе с Диомедом. Однако, приводя соблазненных Терситом воинов к покорности, он не только бьет Терсита и выставляет его на посмешище, но и произносит пламенную, вдохновенную речь, которой возбуждает боевой пыл войск. Одиссей еще более соответствует героике гомеровской «Илиады» тогда, когда отправляется к Ахиллу одним из послов или же во время выступления в совете. Здесь он произносит слова, с которыми не в силах состязаться ни один смертный. Вот какого героя прославил в своем произведении Гомер.

Одиссей «велик душой и сердцем», «славен копьем». Только Филоктет превосходил его в стрельбе из лука. Это отмечает Гомер. Одиссей в его изображении «безупречен». Тем не менее сам герой признается Алкиною в том, что среди людей он славится своими хитрыми измышлениями. Афина подтверждает, что в коварстве и хитрости с ним трудно соревноваться даже богу. Таков Одиссей. Мифология Древней Греции знакомит нас с множеством историй, связанных с ним. Расскажем вкратце о самых известных.

Как проявил себя Одиссей до начала Троянской войны

Одиссей сумел проявить себя еще до начала Троянской войны. Он был среди множества женихов прекрасной царицы Елены, однако предпочел Пенелопу, ее двоюродную сестру, племянницу Тиндарея, которая стала его супругой.

После того как Парис похитил Елену, этот герой должен участвовать в походе на Трою. Одиссей, не желая оставить жену и новорожденного сына Телемаха, притворяется безумным. Однако Паламед изобличает его в притворстве (Одиссей его впоследствии погубил за это), испытав героя на его отеческой любви. Одиссей отправляется под Трою с 12-ю кораблями. Он помогает грекам определить местонахождение Ахилла, которого Фетида спрятала на о. Скирос, а также обнаружить его среди служанок дочери царя Ликомеда (Деидамии). После этого Одиссей вызывается доставить Ифигению в Авлиду. Она была обречена на заклание Артемиде. Греки по его совету оставляют раненого Филоктета на о. Лемнос. Впоследствии он привезет его на 10-м году войны под Трою.

Одиссей до начала войны направляется с Менелаем в Трою, тщетно пытаясь миром уладить дело. Во время осады он мстит Паламеду, которого считает врагом. Одиссей в последний год войны берет в плен Долона, троянского разведчика, и совершает вылазку вместе с Диомедом против царя Реса, который только что прибыл троянцам на помощь. После смерти Ахилла интересующему нас герою были вручены его доспехи, на которые также претендовал Аякс Теламонид. Одиссей, захватив Гелена (троянского прорицателя), узнает от него о том, что для победы необходимо завладеть статуей Афины Паллады, которая находится в Трое в храме этой богини. Царь Итаки под видом нищего пробирается в осажденный город. Он похищает статую. Кроме того, Одиссею, по одной из версий, принадлежит мысль о создании деревянного коня.

Противопоставление двух миров

В биографии Одиссея авантюрно-сказочные сюжеты пронизаны мотивом страдания. Этот герой при своем постоянном благочестии попадает в ситуации, в которых либо им самим, либо спутниками его оно нарушается. Это ведет к новым смертям и страданиям. Суровость и жестокость Одиссея является достоянием архаической героики. Все это отступает на второй план, давая место интеллектуальному героизму. Герою покровительствует Афина. В «Одиссее» характерно противопоставляются страшный древний мир, в котором царят колдуны, людоеды, магия, Посейдон с Полифемом, и богатая замыслами, умная Афина, которая ведет героя на родину, несмотря на все препятствия. Одиссей благодаря ей спасается из мира опасных чудес, увлекающих его.

Не только олимпийцы помогают этому герою. Он заставляет служить себе и Кирку, обращая злое чародейство во благо. Одиссей бесстрашно отправляется в Аид с осознанием своего будущего. Недаром боги боятся, что если они не вернут его домой, Одиссей, «вопреки судьбе», возвратится сам. Поэтому они покровительствуют этому герою.

Как начинается возвращение Одиссея на родину

Одиссей, родина которого — Итака, долгое время пытался вернуться домой. 10 лет заняло его возвращение, которое начинается с падения Трои. Буря забросила его корабли на землю киконов, где ему пришлось вступить в противоборство с ними. Одиссей разорил г. Исмар, однако затем вынужден был отступить под натиском противника, понеся большие потери. Через 9 дней он попал к лотофагам, а после этого — в страну циклопов.

Одиссей у циклопов

Здесь, вместе с 12-ю спутниками, он стал пленником одноглазого Полифема, людоеда-великана. Потеряв 6 товарищей, он споил великана фракийским вином.

Когда Полифем уснул, Одиссей выколол ему глаз заостренным колом. Герой вместе со своими спутниками выбрался из пещеры следующим образом: вцепившись руками в шерсть баранов, которых великан выпускал каждое утро на пастбище. Одиссей, находясь на корабле, назвал себя ослепленному Полифему. Тот призвал на него проклятия Посейдона, своего отца. Гнев его будет преследовать Одиссея в дальнейшем, вплоть до его возвращения на родину.

Одиссей на о-ве Эола

Одиссей, миф о возвращении которого мы описываем, оказывается затем на острове Эола, бога ветров. Здесь в качестве подарка он получает мех с завязанными в нем противными ветрами. Эти ветры должны облегчить путникам возвращение. Они приближают к Итаке флот Одиссея, однако здесь спутники его решают развязать мех просто из любопытства. Ветры, вырвавшиеся на свободу, вновь прибивают флот к о. Эола. Тот отказывает герою в дальнейшей помощи.

У волшебницы Кирки

После того как на флот Одиссея нападают велканы-людоеды лестригоны, лишь корабль Одиссея спасается из 12-ти кораблей. Он пристает к о. Эя, где правит волшебница Кирка. Она превращает половину спутников героя, которых он отправил на разведку, в свиней. Эта же участь грозит и самому Одиссею. Однако Гермес снабдил его чудодейственным корнем «моли», который отвращает действие волшебства. Герой вынуждает Кирку возвратить его пострадавшим товарищам человеческий облик. На этом острове они проводят год.

Одиссей и сирены

Одиссей по совету Кирки посещает подземное царство. Он узнает от тени Тиресия, умершего прорицателя, об опасностях, которые грозят ему по пути на родину, а также в его собственном доме, находящемся в Итаке. Корабль Одиссея, покинув остров, проплывает мимо побережья. Здесь мореплавателей завлекают на прибрежные острые скалы сладкоголосые сирены. Одиссей затыкает уши воском своим спутникам, благодаря чему ему удается избежать опасности. Сам же он слушает их пение, привязанный к мачте. Кораблю героя удается благополучно миновать скалы, плавающие в море, а также пройти через узкий пролив, находящийся между Сциллой и Харибдой. Сцилла, шестиголовое чудовище, успевает стащить с корабля и съесть шестерых его товарищей.

Священные коровы Гелиоса и гнев Зевса

На о. Тринакия Одиссея ожидает новое испытание. Здесь пасутся священные коровы Гелиоса. Одиссей, предупрежденный Тиресием, говорит товарищам о том, что не следует покушаться на этих животных. Однако они голодают и решают его ослушаться. Товарищи, воспользовавшись тем, что Одиссей уснул, убивают коров и едят их мясо, несмотря на сопровождающие трапезу дурные предзнаменования. Зевс в наказание за это богохульство бросает молнию в корабль Одиссея, вышедший в море. Все его спутники гибнут, а самому ему удается спастись на обвалившейся мачте. Через несколько дней Одиссея прибивает к о. Огигия. Нимфа Калипсо, живущая здесь, удерживает героя у себя 7 лет, до тех пор, пока по настоянию Афины боги не приказывают отпустить его на родину.

Как попадает на родину Одиссей

Путешествия его заканчиваются следующим образом. Одиссей сооружает плот, на котором отправляется в плавание. Через 17 дней он видит сушу. Но вот Посейдон обнаруживает его и обрушивает на плот бурю, поэтому Одиссей вынужден прибегнуть к последнему средству — он решает воспользоваться волшебным покрывалом Левкофеи. Герой вплавь достигает о-ва Схерия. Здесь обитает народ феаков. Одиссей с помощью Навсикаи (царевны) находит путь к дворцу Алкиноя, феакийского царя. Он участвует в пире, где сказитель Демодок поет песню о взятии Трои.

Одиссей из-за нахлынувших воспоминаний не может сдержать слез. Он называет себя и начинает рассказ о том, что он пережил за минувшие годы. Народ феаков собирает для него богатые дары. С их помощью на быстроходном корабле попадает домой Одиссей.

Родина, однако, встречает героя не очень-то гостеприимно.

Убийство женихов

Одиссея не узнают, так как Афина преображает его. Он наблюдает за бесчинствами женихов, которые вынуждают Пенелопу взять себе нового мужа. Царь Итаки вступает в борьбу с Иром. Он испытывает всевозможные издевательства со стороны потенциальных женихов. Одиссей в беседе с Пенелопой выдает себя за критянина, который когда-то встретил ее мужа. Он старается внушить женщине уверенность в том, что супруг ее вернется. Между тем нянька Эвриклея, которой жена Одиссея поручает вымыть ему ноги, узнает его по шраму, однако хранит тайну под страхом наказания. По внушению Афины Пенелопа устраивает состязание в стрельбе из лука, который принадлежит Одиссею. Никто из претендентов не может даже натянуть тетиву. Тогда Одиссей берет лук и с помощью Афины вместе с Телемахом убивает своих оскорбителей. Лаэрту и Пенелопе, которые потеряли было надежду на его возвращение, он дает себя знать по приметам, известным лишь им. Афина с согласия Зевса устанавливает мир между царем Итаки и родственниками убитых женихов. После этого Одиссей мирно царствует.

Версии последних лет жизни Одиссея

Телегон (сын Кирки и Одиссея) во время одной из его отлучек прибывает на Итаку. Его послала мать отыскать Одиссея. Между прибывшим и царем Итаки происходит сражение. Телегон в поединке смертельно ранит отца, которого не узнает. После запоздалого опознания, согласно одной из версий, он забирает его тело для погребения к Кирке. Согласно другим версиям, царь Итаки мирно умирает в Эпире или Этолии, где его чтили как героя, обладающего даром посмертного прорицания. Вероятно, местный культ Одиссея существовал издавна. Через некоторое время он распространился по Италии.

Большую популярность приобрел Одиссей. Мифология Древней Греции в наши дни получила большую известность. Древнегреческие мифы знают и любят люди по всему миру.

Старинное : Мифы. Легенды. Эпос : ВОЗВРАЩЕНИЕ ОДИССЕЯ В ИТАКУ : читать онлайн

ВОЗВРАЩЕНИЕ ОДИССЕЯ В ИТАКУ

Покинув Одиссея, обращенного в нищего, богиня Афина Паллада направилась в Спарту и быстро достигла ее. Пошла она во дворец царя Менелая прямо в тот покой, где спал Телемах с Писистратом. Спокойно спал Писистрат, сон же Телемаха был тревожен. И во сне думал об отце Телемах, скорбя о нем. Подошла Афина к изголовью сына Одиссея и сказала ему:

– Пора тебе, Телемах, вернуться на родину, где бросил ты все свое имущество. Буйные женихи расхищают его, все расхитят они, если ты не вернешься. Подумай и о том, как изменчивы женщины. Если мать твоя согласится выйти замуж за Эвримаха, то забудет она тебя и будет заботиться лишь о детях от второго мужа. Возвращайся скорей домой. Но помни одно: женихи готовят тебе засаду. Чтобы избежать ее, проплыви ты ночью мимо острова, а утром, когда станет рассветать, причаль в скрытом месте к берегам Итаки. Корабль отошли потом в город, сам же пойди к свинопасу Эвмею, а от него пошли вестника сообщить Пенелопе о твоем прибытии.

Сказав это, удалилась Афина.

Телемах тотчас разбудил Писистрата и стал торопить его отправиться в обратный путь в Пилос. Но уговорил Телемаха Писистрат подождать утра. Нельзя было ночью покинуть Менелая, не простившись с ним. Послушался совета Телемах.

Вскоре взлетела на небо и богиня зари Эос. Наступило утро. К юношам вошел царь Менелай. Встретил Менелая сын Одиссея в дверях и обратился к нему с просьбой скорее отпустить его домой, в Итаку. Не стал Менелай удерживать Телемаха, но только просил его подождать, пока приготовит он подарки, а тем временем просил подкрепиться перед отправлением в путь.

Пошел Менелай приказать рабам готовить скорее тра,пезу. Затем позвав Елену и сына, пошел с ними в свою сокровищницу. Там выбрал он дары для Телемаха. Прекрасная Елена тоже выбрала подарок – вытканное ею самой роскошное одеяние для будущей невесты Телемаха.

Подкрепившись пищей и приняв дары от Менелая, собрались юные герои отправиться в путь. Менелай вышел из дворца с кубком вина, призвав богов, совершил возлияние и попросил юношей передать его привет старцу Нестору. Когда Телемах вошел в колесницу и взял уже в руки вожжи, вдруг взвился над дворцом орел, несший в когтях гуся. Слуги Менелая с криком бежали за орлом. Но он взмыл кверху и скрылся вправо от дворца. Все поняли, что это знамение богов, а Телемах просил Менелая объяснить ему это знамение. Задумался царь Спарты. За него ответила прекрасная Елена.

– Выслушайте то, что скажу я вам! Это внушили мне боги-олимпийцы. Как похитил орел гуся и растерзал его, так и Одиссей, вернувшись домой, убьет женихов. Может быть даже, вернулся он и замышляет уже гибель женихам.

– О прекрасная Елена! – воскликнул Телемах. – Если великий Зевс исполнит то, что говоришь ты, то я, вернувшись домой, буду чтить тебя, как богиню.

С этими словами ударил по коням Телемах, и быстро понеслись кони по пути к Пилосу.

Переночевали в пути юноши, а на следующий день прибыли в Пилос. Упросил Писистрата Телемах не заезжать во дворец к Нестору: боялся сын Одиссея, что еще на день задержит его старец. Согласился Писистрат и отвез своего друга прямо к кораблю, хотя и знал, что недоволен будет этим его отец. Даже стал торопить Писистрат Телемаха отплыть скорее в море, чтобы не пришел на берег, узнав об его возвращении, сам Нестор и не задержал его. Поспешно поставили мачту спутники Телемаха и уже хотели отчалить от берега, как подошел к кораблю вещий Феоклимен. Он бежал из Аргоса, боясь мести за совершенное убийство. Феоклимен просил Телемаха взять его на корабль и отвезти в Итаку: там не стали бы преследовать его родственники убитого. Согласился Телемах и взял на свой корабль Феоклимена. Быстро отчалил корабль и понесся, гонимый попутным ветром, в открытое море.

В это время Одиссей был еще у Эвмея. Утром хотел Одиссей идти собирать подаяние в город: он даже думал просить женихов взять его в услужение. Но Эвмей уговаривал его не делать этого, рассказав Одиссею, как буйны и жестоки женихи. Тогда стал расспрашивать Одиссей об отце своем Лаэрте и жене Пенелопе. Все рассказал ему Эвмей, не подозревая, что рассказывает он это не страннику, а самому Одиссею.

Наконец, просил Одиссей Эвмея рассказать ему о том, как попал сам Эвмей в Итаку. Охотно согласился Эвмей и рассказал Одиссею, что сам он родом с острова Сиры и сын царя Ктесия. Однажды на остров прибыли финикийские купцы. Они уговорили рабыню его отца, тоже финикиянку родом, похитить его у отца, обещав вернуть ее за это на родину. Согласилась рабыня, тайно вывела его из дворца и отвезла на корабль финикийцев.

Отплыли финикийцы в море, направляясь к берегам Финикии. Шесть дней плыли они по морю, на седьмой день поразила своей стрелой богиня Артемида предательницу-рабыню. Финикийцы же, пристав к Итаке, продали маленького Эвмея Лаэрту.

Внимательно слушал рассказ Эвмея Одиссей. Была уже поздняя ночь, когда кончил рассказ свой Эвмей. Легли спать Одиссей и Эвмей, но недолог был их сон, – скоро разгорелась на небе утренняя заря, и должны были покинуть они свое ложе.

В это утро прибыл в Итаку и Телемах. Он пристал в укрытом месте к берегу, как повелела ему Афина, сошел с корабля, попросил своего друга Перайя приютить на время Феоклимена и собрался уже идти к Эвмею. Вдруг над ними показался сокол с голубкой в когтях. Взял Феоклимен Телемаха за руку и тихо сказал ему:

– Счастливое это знамение, Телемах. Нет более могущественного рода в Итаке, чем твой род. Вечно будете вы властвовать над всей Итакой.

Возрадовался этому предсказанию Телемах. Отправил он своих спутников на корабле в городскую гавань, а сам, радостный, пошел к свинопасу Эвмею.

Открытый урок на тему Путешествие Одиссея. Поэма Гомера Одиссея

МБОУ «Лицей № 52»

План конспект

Открытого урока по истории

в 53-м классе

на тему: «Путешествие Одиссея». Поэма Гомера «Одиссея»

Учитель истории и обществознания:

Ахмедов А.М.

Дата__________________

г. Махачкала

Тип урока: урок — маршрутная игра.

Цели:

  • активизировать известные школьникам знания по истории Древней Греции;

  • формировать у ребят умение читать карту, анализировать её содержание;

  • организовать познавательную деятельность школьников таким образом, чтобы научить их совмещать знания, полученные из книг, с информацией из других современных источников.

  • воспитывать у учащихся чувство патриотизма на примере героев поэмы «Одиссея».

Задачи урока:

  • I. Обучающие

  • 1.Совершенствовать навыки работы с историческим источником: анализировать его содержание и делать собственные выводы.

  • 2.Формировать умения работать с исторической картой.

  • 3.Организовать познавательную деятельность школьников таким образом, чтобы научить их совмещать знания, полученные из книг, с

  • информацией из других современных источников;

  • III. Развивающие.

  • 1. Развивать информационно-коммуникативные и речевые компетенции учащихся.

  • 2. Развивать интерес к чтению произведений исторической тематики.

  • II. Воспитывающие

  • 1.Воспитывать интерес к истории мировой культуры.

  • 2.Воспитывать эстетический вкус учащихся.

  • 3.Воспитывать у учащихся чувство патриотизма на примере героев поэмы «Одиссея».

Оборудование: портрет Гомера, карта греческого Средиземноморья времён Гомера, портрет Одиссея, слайд-презентация , карточки-тесты для проверки домашнего задания.

ХОД УРОКА

I. Организационный момент

II. Вступительное слово учителя

– Ребята, сегодня на нашем уроке мы обратимся к культурному наследию Древней Греции. А именно к поэме Гомера «Одиссей». Вот уже в течение тысячелетий произведения Гомера никого не оставляют равнодушным. ( Слайд 1).
Я предлагаю оправиться в путешествие вместе с командой отважного мореплавателя Одиссея.

Я задам вам проблемный вопрос на которую вы должны дать мне ответ в конце урока.

– Можно ли считать произведение Гомера историческим источником? Почему?

Но прежде мы должны проверить ваши знания по предыдущей теме. ( слайд 3)

Актуализация знаний :

-Итак, мы начинаем!

Поспеши-ка, не зевай

Правильный ответ давай.

(Задание требует от учеников краткого ответа)

  1. Как древние греки называли свою Родину? ( Эллада)

  2. Кто прятался на острове Крит в царском дворце. ( Минотавр)

  3. Кто автор поэмы «Илиада»? (Гомер)

  4. Название поэмы « Илиада». Почему? (Второе название города Троя- Илион)

  5. Главный бог в греческой мифологии? (Зевс)

  6. Назовите имя жены Зевса? (Гера)

  7. Объясните полис – это…? ( Город-государство )

  8. Как назывался греческий военный корабль? ( Триера)

  9. Назовите высший орган власти в Афинах? (Ареопаг)

  10. Расстояние от Афин до Марафона. (42 км )

  11. Илоты – это…? ( Рабы в Спарте.)

  12. Как назывался боевой строй афинских воинов в Марафонской битве? ( Фаланга)

  13. Демократия – это…? (Власть народа)

  14. Как называлось главная площадь Афин? ( Агора)

  15. Назовите главный порт Афин? (Пирей)

  16. Колония-это?. . (Греческое поселение)

  17. Главный храм в Афинах? (Парфенон)

  18. Имя полководца греческих войск в Марафонской битве? ( Мильтиад)

  19. Сколько дней проходили Олимпийские игры? (5 дней)

  20. Назовите афинский район, где жили гончары? (Керамик)

  21. Назовите имя спартанского полководца в битве у Фермопил? ( Леонид)

III. Повторение изученного материала.

1.Сцена первая.

Пенелопа.  Сын наш спит, я оставила его под присмотром няни и спустилась сюда к тебе. Скажи: кто был твой гость, и какие вести он привёз?


Одиссей. Ты знаешь его, это был Ментес из Тафии. Он заехал ко мне по дороге и рассказал поразительные новости. Ты помнишь четыре года назад мы все дали клятву Менелаю, царю Спарты, прийти к нему на помощь, когда он этого потребует.


Пенелопа. Ты дал и другую клятву, неверный! Когда родился наш сын Телемак, ты поклялся мне оставить свои скитания и не ездить в далёкие земли. Что тебе за дело до них? Уж если она не постеснялась покинуть мужа, так она не вернётся, хоть вы до основания разрушите город! О, если ты любишь меня и сына, ты не пойдёшь на эту войну, не оставишь нас одних, беззащитных и беспомощных! ( ученик изоб. Телемака сына Одиссея)

2.  Вопросы учителя

– Перед нами главный герой поэмы – царь острова Итака Одиссей и его жена – верная Пенелопа. О чём их разговор? Какие новости могли так встревожить Пенелопу, и вызвать её гнев? (Речь идёт о начале Троянской войны. Её причиной стало бегство жены царя Спарты Менелая Елены с троянским Царевичем Парисом.)
– Как называется произведение, где рассказывается о начале Троянской войны? («Илиада».)

3. Учитель. Одиссей, верный клятве, отправляется от берегов родной Итаки на помощь другу. Перед отъездом жители острова должны были принести жертву богам.

4. Сцена вторая.

Одиссей. О, великий Зевс, о воздыматель волн Посейдон и вы все боги, владыки Олимпа! Если мы всегда приносим вам обильные жертвы, пошлите нам попутный ветер, сделайте море безбурным, дайте нам счастливую дорогу и победу над народом Приама!

5. Вопросы учителя

– К каким богам и почему обращается в молитве Одиссей? (Зевс – верховный бог, отец всех богов, покровитель всего земного; Посейдон– брат Зевса, бог морей)

– Куда отправляется Одиссей со своими Спутниками? (В Спарту)

— Какую религию исповедовали греки? (язычество, вера во множество богов и свех.сушеств) На каком уроке вы изучали религии? ( ОРКСЭ)

6. Показ по карте. Встретившись в Спарте с обманутым мужем Елены Менелаем и остальными воинами, Одиссей  отправляется в Трою. Наша остановка в Трое не случайна: именно с 10 года  Троянской войны и начинается поэма «Одиссея»
– С какого события? (Хитроумный Одиссей предложил построить деревянного коня и оставить его у ворот Трои)
– Почему троянцы принимают дар? (Они думают, что это подарок от богини Афины)
– Как же закончилась Троянская война? (Троянцы привезли коня в город. Ночью брюхо его раскрылось, Одиссей вместе с друзьями вышел оттуда, открыл ворота города и перебил троянцев. Война завершилась. Город Илион пал.)

7Вопросы учителя

– Какие крылатые слова и выражения появились после Троянской войны? 
– В каких случаях их можно употребить в наши дни? (Яблоко раздора, ахилессова пята.)

IV. Изучение нового материала

8. Война завершена, и Одиссей мог возвращаться домой к своей семье – жене Пенелопе и сыну Телемаку. Что помешало их встрече, сейчас узнаем. Началась свирепая буря. 10 дней она играла судном Одиссея, пока он и его спутники не попали на остров. (Слайд 4)

9. Посмотрите на карту: как называется этот остров? (Сицилия). (Слайд4-5).
— Какие знания потребовались Одиссею для строительства кораблей?( геометрия)

-Какие знания потребовались Одиссею для мореплавания и ориентации в пространстве?

( астрономия, навигация)

10.  Слайд 6 по плану.

11. Рассказ учеников «Одиссей и Полифем» (Подготовка по учебнику и дополнительной литературе). ( слайд 7-8)

12. Учитель. Покинув остров циклопов, Одиссей с друзьями поплыл дальше и оказался в Тирренском море.( показать на карте)

Сцена третья.

13. Одиссей. На седьмые сутки тягостного плавания мы вновь увидели землю. Берег был угрюм и неприступен. В одном лишь месте открылась бухта, мрачная, как врата Аида. Наш корабль стал у берега. Я отправил троих из отважных воинов разведать, куда ведёт эта дорога. Вскоре мы услышали их вопль: «Лестригоны! Спасайтесь!»

14Учитель. Следующим пунктом остановки Одиссея и его спутников стал остров Корсика. ( показать на карте)

15. Вопросы учителя:

– Кто такой Аид, о котором упомянул Одиссей? (Бог подземного царства, куда попадали души умерших; изображался с трехголовым псом Цербером.)

16. Учитель. Лестригоны – это людоеды-великаны, как описал их Гомер, даже больше, чем Полифем. Одиссей, с трудом спасся от них.


17. Одиссей продолжает путь по морю. Ему и его спутникам предстояло оказаться рядом с островом сирен.

18. Продолжение работы с картой. Рассказ учащихся о сиренах. (Слайд 9-10)

19. Вопросы учителя:

– Чем были опасны эти полуженщины-полуптицы? (Едва завидев проходящий корабль, сирены начинали петь. Заманив своим сладкоголосым пением мореходов на остров, они пожирали их.)
– Что сделал хитроумный Одиссей, чтобы, услышав пение, остаться в живых? Ведь из всех смертных, слышавших голос, выжил только он один. (Он приказал своим спутникам залепить уши воском, а его самого привязать верёвками к мачте.)

20Учитель. Путь мореходов лежал дальше, и следующее приключение Гомер называет «между Сциллой и Харибдой»

21. По карте  (Мессинский пролив)

22.  Слайд (11-12)

– Кто это?  (Это ужасные чудовища, стерегущие Мессинский пролив. Сцилла – огромная змея с шестью собачьими головами, в каждой из них три ряда острейших зубов. Харибда–чудовище с огромной пастью, которое поглощает воды пролива, а затем извергает их обратно.)

Только корабль отошёл от берегов, поднялась буря, она разрушила утлое судёнышко, и все, кроме Одиссея, утонули. Наш герой остался один, без корабля и друзей. Посейдон выполнил своё предсказание.  Отныне Гомер называет своего героя многострадальным, несчастным скитальцем. А как Гомер называл Одиссея после разгрома Трои? (хитроумным)

Через некоторое время Одиссей встречает нимфу Калипсо. Нимфы являлись покровительницами лесов, рек, часто помогали людям в сложных ситуациях. Он провел в гостях у нимфы 7 лет. После этого Калипсо преподнесла нашему герою подарок. Это был набор инструментов, с помощью которых он соорудил плот из 20 сосновых брёвен. Он отправился в опасный путь. На18-й день плавания, он наконец увидел землю. Посейдон, разгневанный поступком Калипсо, поднял бурю. Одиссей едва не утонул. Тело его прибило к берегу. На песке Одиссея нашла дочь царя Алкиноя  Навсикая. Она привела героя к отцу. Всё это происходило на острове Керкира. Там жили искусные мореходы феаки. . (Работа с картой.)

23.Учитель. На острове происходит знакомство Одиссея с новыми людьми. «Один из них был царский глашатай, а другой величавый старик в длинном белом  халате, с повязкой на голове. Он поднял кверху свои невидящие глаза, одной рукой держался за плечо поводыря, а другой прижимал к себе изогнутую десятиструнную лиру. Это был великий певец». ( ученик изображает Гомера)

24Вопрос учителя.

– Кто предстает перед нами в образе слепого певца? (Гомер – по легенде, он был слеп и исполнял произведения, аккомпанируя себе на музыкальном инструменте.)

25Учитель. Феаки построили корабль и перевезли Одиссея на родную Итаку. Но в доме Одиссея царит бесправие. Одиссей притворился немощным старцем.

26.  Слайд 13-14

27. Сцена четвёртая

Пенелопа. Слушайте меня, благородные женихи. Вы требуете, чтобы я решила наконец, за кого я выйду замуж. Я предоставляю вам самим решить мою судьбу. Вот лук моего Одиссея, вы должны натянуть тетиву и выстрелить одной стрелой так, чтобы она пролетела через 12 колец и не задела ни одно из них. Кому из вас удастся сделать такой выстрел, то достоин, вступить в брак с вдовой Одиссея.

Ученики изображают женихов.( принести лук и стрелы из дома)

После того как женихи устали лук в свои руки берет Одиссей.

28.  Слайд.15-16

29Учитель.

Взявши могучий свой лук, Одиссей, в испытаниях твёрдый,
Вмиг натянул тетиву, и сквозь кольца стрела пролетела.
Прянув тогда на порог, из колчана он высыпал стрелы…
В доме  своём истребил он тут всех женихов многобуйных,
Мстя им за все беззакония их и обиды.

Обрёл свой облик Одиссей, и возликовала Пенелопа. И воцарился мир в Итаке. 20 лет добирался домой Одиссей. Закончилось путешествие вечного мореплавателя всех времён.
А теперь возвратимся к нашему заданию на урок.

– Можно ли считать произведение Гомера историческим источником? Почему?

V. Закрепление изученного материала

1. Вспомните, какие древнегреческие боги встретились нам в поэме «Одиссея». НА столе атрибуты богов. Соотнесите изображения и атрибуты. Фото богов.  (Трезубец – Посейдон, орёл – Зевс, копьё и собака – Аид, шлем и змея – Афина.)

2. Соотнесите отрывок из поэмы, место действия на карте и иллюстрацию:

А) Стали с боков – божество в них, конечно, вложило отважность;
Кол обхватили они и его остриём раскалённым
Втиснули спящему в глаз; и, с конца приподнявши, его я
Начал вертеть;
Дико завыл людоед – застонала от воя пещера.

(Остров Циклопов. Сицилия. Одиссей и Полифем.)

б)  Трижды всем телом на лук налегал он, согнуть домогаясь,
Трижды силы терял,– но всё, же надеялся в сердце
И тетиву нацепить, и стрелу прострелить сквозь железо.
Может быть, сильно напрягшись, в четвёртый он раз и надел бы,
Если б его не сдержал Одиссей, кивнув головою.

(Остров Итака; женихи пытаются выполнить задание Пенелопы)

3. Чем вам понравилось произведение Гомера «Одиссея»? Каких героев и почему вы назвали бы благородными?

4. Почему на ваш взгляд путешествие Одиссея называют самым известным?

VI. Итог. Оценивание учащихся

Слова учителя: Наш урок подходит к концу. С каким настроением вы его завершаете? Понравился вам урок?

Я доволен вашей работой. Особенно хотелось отметить Ф. И учащегося. Отметки.

VII Домашнее задание: п. 28, с.138 вопросы, ответить на них письменно в рабочей тетради.

Молодцы! Всем спасибо. Урок окончен!

Сценарий урока

Сцена первая.

Пенелопа.  Сын наш спит, я оставила его под присмотром няни и спустилась сюда к тебе. Скажи: кто был твой гость, и какие вести он привёз?


Одиссей. Ты знаешь его, это был Ментес из Тафии. Он заехал ко мне по дороге и рассказал поразительные новости. Ты помнишь четыре года назад мы все дали клятву Менелаю, царю Спарты, прийти к нему на помощь, когда он этого потребует.


Пенелопа. Ты дал и другую клятву, неверный! Когда родился наш сын Телемак, ты поклялся мне оставить свои скитания и не ездить в далёкие земли. Что тебе за дело до них? Уж если она не постеснялась покинуть мужа, так она не вернётся, хоть вы до основания разрушите город! О, если ты любишь меня и сына, ты не пойдёшь на эту войну, не оставишь нас одних, беззащитных и беспомощных!

Сцена вторая.

Одиссей. О, великий Зевс, о воздыматель волн Посейдон и вы все боги, владыки Олимпа! Если мы всегда приносим вам обильные жертвы, пошлите нам попутный ветер, сделайте море безбурным, дайте нам счастливую дорогу и победу над народом Приама!

Сцена третья

Одиссей. На седьмые сутки тягостного плавания мы вновь увидели землю. Берег был угрюм и неприступен. В одном лишь месте открылась бухта, мрачная, как врата Аида. Наш корабль стал у берега. Я отправил троих из отважных воинов разведать, куда ведёт эта дорога. Вскоре мы услышали их вопль: «Лестригоны! Спасайтесь!»

Сцена четвёртая

Пенелопа. Слушайте меня, благородные женихи. Вы требуете, чтобы я решила наконец, за кого я выйду замуж. Я предоставляю вам самим решить мою судьбу. Вот лук моего Одиссея, вы должны натянуть тетиву и выстрелить одной стрелой так, чтобы она пролетела через 12 колец и не задела ни одно из них. Кому из вас удастся сделать такой выстрел, то достоин, вступить в брак с вдовой Одиссея.

Литература — 10

Одиссея

Только над городом месяц двурогий
Остро прорезал вечернюю мглу,
Встал Одиссей на высоком пороге,
В грудь Антиноя он бросил стрелу.
Схвачены ужасом, встали другие,
Робко хватаясь за щит и за меч.
Тщетно! Уверены стрелы стальные,
Злобно-насмешлива царская речь:
«Что же, князья знаменитой Итаки,
Что не спешите вы встретить царя,
Жертвенной кровью священные знаки
Запечатлеть у его алтаря?

Вы истребляли под грохот тимпанов1
Все, что мне было богами дано,
Тучных быков, круторогих баранов,
С кипрских холмов золотое вино.
Что обо мне говорить вы могли бы?
— Он никогда не вернётся домой,
Труп его съели безглазые рыбы
В самой бездонной пучине морской.
Как? Вы хотите платить за обиды?
Ваши дворцы предлагаете мне?
Я бы не принял и всей Атлантиды,
Всех городов, погребённых на дне!

Н. Гумилёв. «Возвращение Одиссея»

Какой личностью представляется поэту Н. Гумилёву легендарный гомеровский персонаж?

События «Одиссеи» развёртываются в последний год странствований участвовавшего в осаде Трои царя Итаки Одиссея. Двадцать лет он не был на родине, мало кто надеется на его возвращение. Самые богатые и знатные жители Итаки уже сватаются к его верной жене Пенелопе, ждущей своего мужа. Возвращению Одиссея всячески препятствует бог Посейдон: буря выбрасывает Одиссея на землю феакийцев2, которым он рассказывает о своих приключениях. Сочувствующие Одиссею феакийцы на своём корабле возвращают его в Итаку. Не узнанный никем, кроме сына, Одиссей живёт в своём доме в облике нищего, выжидая случая отомстить женихам Пенелопы.

Ф. Айец. Одиссей при дворе царя феаков Алкиноя


1 Тимпан — древний ударный музыкальный инструмент.
2 Феаки — в древнегреческой мифологии — народ, живший на острове Схерия.

Точная дата возвращения Одиссея на Итаку

Что касается временных рамок, Папамаринопулос и его сотрудники, П. Прека-Пападема, кафедры астрофизики Афинского университета, и П. Антонопулос Кафедра физики Университета Патры приводят в своей оригинальной статье две таблицы датировок Троянской войны, одну с датами, выдвинутыми древними авторами и документами, от 1514 до 1171 г. до н.э., другую с датами, предложенными современными археологами и историки, начиная с 1270 по 10 век до н.C. Они решили сосредоточить свое внимание на временном промежутке между 1300-1130 годами до н.э. «Мы решили начать с 1300 г. до н.э., потому что в этот последний период ахейцы достигли максимальной политической, экономической и военной организации и были способны организовать военно-морскую мощь в 1200 кораблей [Илиада, 2, 494-762 и Илиада 2, 816-877) готов действовать вдали от Греции в Трое.Мы также продлеваем его на 41 год за пределы 1171 года, до 1130 г. до н.э., чтобы включить разрушение правящей системы ахейских Дворцов.Из веб-сайта Ксавьера Джубье «Пять тысячелетий (от -1999 до +3000) База данных солнечных затмений» на основе Espenak & Meeus (2006) мы нашли 64 солнечных затмения (полное или кольцевое, гибридное или частичное), которые мог быть виден из района Ионических островов в течение 1300-1130 гг. до н.э. Список НАСА основан на моделях VSOP87D для расчета положения Солнца и ELP-2000/82 для расчета положения Луны (Espenak & Meeus 2006 & 2009c).

Однако, как профессор Уильям К. Маллен указал профессору Папамаринопулосу на конференции по квантовой эволюции в Кандерштеге, Швейцария, 2009 г., в повествовании о возвращении Одиссея есть замечательные сезонные и астрономические наблюдения, которые необходимо принять во внимание. во внимание и позволит дополнительно сократить количество учитываемых затмений.

Например, о временах года:

Доплыв до русла реки, чтобы его не выбросило на берег в Схерия после того, как его плот затонул, всего за несколько дней до своего возвращения на Итаку, Одиссей размышляет о своем ситуация такая: «Если здесь, в русле реки, я бодрствую всю утомительную ночь, я боюсь, что вместе лютый мороз и свежая роса могут одолеть меня, когда от немощи я выдохнул свой дух; и ветер от реки дует холодно ранним утром. » [ Од. 5, 466-469 ]. «Он пролез под два куста, выросших на одном месте, один из терновника и один из маслины [Од. 20, 476-477]… Под ними Одиссей подкрался и тотчас собрал руками широкую постель, ибо опавших листьев там было в избытке, достаточно, чтобы приютить двух-трех человек зимой, как бы ни была сурова погода [Од . 20, 481-485].

По прибытии Одиссея на Итаку, где он нашел убежище у свинопаса Евмея, «наступила ночь, грязная и безлунная, и Зевс всю ночь лил дождь, и Западный Ветер, вечно дождливый ветер, дул всю ночь. [ Од. 14 , 457-458 ]. Евмей «поставил ложе для Одиссея возле огня, и бросил на него шкуры овец и коз; там лег Одиссей, и свинопас набросил на него большой толстый плащ, который он держал в качестве сменной одежды, когда бы ни возникла страшная буря». [ Od. день, Одиссей полон решимости уйти в город «как только я погреюсь у огня, и солнце пригреет; ибо ужасно бедна эта одежда, которую я ношу, и я боюсь, как бы утренний мороз не одолел меня. » [ Од. 17, 23-25 ​​ ].

Подсказки приходят и из животноводства…:
«И подошли свиньи и свинопасы. Свиней они заперли в своих обычных свинарниках, и дивный шум поднялся от них, когда они были заперты». [ Од. хозяева свиней.» [ Од. 15, 397 ] Животных запирают на ночь, не оставляют на улице.

…и из человеческих привычек и из астрономии:
«…возьми радость свою, и пей вино твое, сидя там. Эти ночи дивно длинны. Есть время для сна, и есть время для радости в слушая сказки; тебе не нужно ложиться, пока не придет время; даже в слишком долгом сне бывает утомление». [ Од. 15, 392-394 ].
«И мать его сидела против Телемаха у косяка двери зала, прислонившись к стулу и пряла тонкие нити пряжи. [ Од. 17 , 96-97 ]. Арета тоже, несколькими днями ранее в Схерии, была замечена прялкой. спит под открытым небом в своем винограднике «тогда весь склон участка виноградника усыпан его низкими грядками опавших листьев. » [ Од. находит его, «он нашел своего отца одного в ухоженном винограднике, копающим растение», [ Од. 24, 226 ] предположительно рыхление почвы вокруг виноградника.

Все это явно указывает на возвращение Одиссея осенью.

Из 64 солнечных затмений (полных, кольцеобразных, гибридных или частичных), наблюдавшихся в Греции на Ионических островах за этот 230-летний период, только 14 наблюдались в сентябре, октябре и ноябре.

Находим еще подсказки из астрономии: мы уже видели в Од. 14, 457, относится к дню -5 перед затмением, что «теперь наступила ночь, грязная и безлунная. Солнечное затмение может произойти только в день Новолуния, что согласуется с клятвой, данной инкогнито Одиссеем Евмею в Од. 14, 161-162: «В течение этого самого дня Одиссей должен приходите сюда, когда старая луна убывает и появляется новая луна. Он вернется и отомстит всем тем, кто здесь бесчестит его жену и его славного сына. » [ Од. 14, 161-164 ] — в точности означает: Одиссей вернется в день Новолуния.Одиссей, все еще инкогнито, через два дня повторяет ту же клятву Пенелопе: «В течение этой самой луны придет сюда Одиссей, когда старая луна убывает и появляется новая». [ Од. 19, 306-307 ]. Это может означать, что Одиссей предвидел затмение и что он тщательно планирует свое «возвращение» — убийство женихов и потерю своего инкогнито — чтобы совпасть с ним. Во всяком случае, это согласуется с тем, что ночь дня -5 «приходит» без луны, поскольку тогда луна будет убывать и не будет видна в начале ночи.

Что касается луны, то требование солнечного затмения таким образом выполняется: день пророчества Феоклимена действительно является днем ​​новолуния.

Однако Гомер дает еще две астрономические подсказки относительно возвращения Одиссея на Итаку.

Первая планета Венера, которая видна на востоке, как утренняя звезда, на рассвете дня -5, когда корабль феаков доставляет спящего Одиссея на Итаку: «Теперь, когда эта ярчайшая из звезд розы, которая когда-либо приходит возвещать Рассвет, даже тогда морской корабль приближался к острову. [ Од. 13, 93-95 ]. Второй касается Плеяд (принадлежит к созвездию Тельца ), а также Волопас, (созвездие, содержащее 30 Арктур ​​3) Большая Медведица и Орион , которые были видны все ночи во время его путешествия после того, как он покинул остров богини Калипсо: «и он сидел и умело управлял своим кораблем рулевым веслом, и сон не падал на его веки , как он наблюдал за Плеядами, и поздно заходящим Волопасом, и Медведем, которого люди также называют Повозкой, который всегда кружит, где он находится, и наблюдает за Орионом, и один не имеет части в купели Океана.Ибо эта звезда Калипсо, прекрасная богиня, велела ему держаться левой руки, когда он плыл по морю. Затем семнадцать дней плыл он по морю, а на восемнадцатый показались тенистые горы страны феаков». [ Од. Волопаса в ночном небе, что происходит только два раза в году, весной и осенью

Папамаринопулос и его сотрудники заявляют: «Известно, что Венера видна либо на востоке, либо на западе. Чтобы продемонстрировать, действительно ли Венера находится на востоке за пять дней до дня солнечного затмения, мы использовали Starry Night 6 Pro Plus. Последний предлагает положение восьми главных планет с точностью до 5 угловых секунд за период времени в 3000 лет до настоящего времени. Точно так же положение Луны с точностью до 10 угловых секунд в течение нескольких тысяч лет в любом направлении. Мы использовали координаты Итаки (38° 22′ 0″ северной широты, 20° 43′ 03 восточной долготы) в качестве репрезентативных для всех Ионических островов. Из этого упомянутого исследования пять из 14 солнечных затмений (полное или кольцеобразное, гибридное или частичное) остаются доступными для дальнейшего анализа, поскольку они удовлетворяют первому гомеровскому условию.Однако три из них (1298, 1252 и 1234 гг. до н. э.) практически не были бы видны. Из оставшихся двух первая, произошедшая в 1143 г. до н.э. следует отвергнуть, поскольку экономическая и организационная система ахейских дворцов к тому времени уже рухнула. Однако последнее оставшееся, похоже, удовлетворяет обоим гомеровским условиям… Это кольцеобразное солнечное затмение 30 октября 1207 г. до н.э. (JD 1280869). Он был виден на Ионических островах при значительном затемнении солнечного диска на 75%.

Для расчета освещенности Солнца во время солнечного затмения мы использовали уравнение (1), предложенное Möllmann и Vollmer (2006):

L/Lmax=1-p (1 )

L = освещенность Солнца во время солнечного затмения
Lmax = максимум освещенности Солнца
p = затемнение солнечного диска

При установке p = 0,75 в уравнении (1) освещенность солнца становится его общая стоимость. Последнее означает значительное уменьшение освещенности, что абсолютно совместимо с фразой Гомера [Od.20, 357) kaki axlus, означает «злой туман».

Явление началось в 14:30 по местному времени (12:30 UT) и закончилось в 17:25 LT (15:25 UT) на Ионических островах. Максимальное затемнение солнца на 3/4 наблюдалось в 16:00 LT (14:00 UT) во второй половине дня и перед подготовкой дорпона .

Максимальное время затмения совпадает с убийством женихов и закончилось оно незадолго до захода солнца, так как сразу после убийства слуги приходят с факелами и проливают свет [Od.22, 497] и [Од. 23, 290-293]. Согласно расчетам «Звездной ночи», описание Гомера в приведенных выше отрывках соответствует закату солнца в 17:58 LT (15:58 UT) 30 октября 1207 г. до н.э. (JD 1280869).»

Как эта дата согласуется с двумя астрономическими указаниями, данными Гомером?

В день -5 перед затмением, в день прибытия Одиссея на Итаку, мы видели, что Венера видна как утренняя звезда. «Как показывает «Звездная ночь Pro Plus», 25 октября 1207 г. до н.э.C., Венера тогда действительно была видна на востоке неба, в созвездии Весов, , как указано в статье Папамаринопулоса. Венера взошла в 05:13 LT, а Солнце в 06:50 LT. (величина = -3,94) находился за 1 1/2 часа до восхода солнца на высоте 18° над горизонтом.»

Условие «Венера» ​​явно выполнено.

Возвращение Одиссея с Троянской войны от

В В эпосе «Одиссея», одном из краеугольных камней западной литературы, легендарный греческий герой Одиссей возвращается к своей царице Пенелопе после 10 лет плавания по винному темному морю.

Теперь ученые отнесли его возвращение к 16 апреля 1178 г. до н.э., около полудня по местному времени, согласно астрономическим ссылкам в эпической поэме, которые, кажется, указывают на полное солнечное затмение в день, когда Одиссей предположительно вернулся.

«Одиссея» — тысячелетний эпос, сочиненный, как говорят, слепым поэтом Гомером. В наше время «Одиссея» обычно рассматривается как художественная литература. Тем не менее, более ранний гомеровский эпос «Илиада» был сосредоточен на войне против Трои, и ученые впервые обнаружили вещественные доказательства существования Трои в 19 веке. Это уже давно вызывает вопросы о том, к каким другим историческим фактам могут относиться эпосы.

В «Одиссее» после десятилетней Троянской войны царь острова Итака Одиссей сражается с чудовищами и ведьмами после того, как навлек на себя гнев морского бога Посейдона. После того, как он, наконец, возвращается домой, Одиссей убивает более 100 непослушных женихов, каждый из которых хочет жениться на Пенелопе.

Кроваво-красный
Возможное солнечное затмение упоминается в 20-й книге «Одиссеи», когда женихи начинают свой последний обед.В этот момент богиня войны Афина «сбивает их с толку», заставляя женихов безудержно смеяться и видеть, как их еда забрызгана кровью. Затем провидец Феоклимен предвидит смерть женихов, заканчивая словами: «Солнце было стерто с неба, и несчастливая тьма вторгается в мир».

Греческий историк Плутарх предположил, что пророчество Феоклимена относится к солнечному затмению.

Совсем недавно астрономы Карл Шох и Пауль Нойгебауэр вычислили в 1920-х годах, что полное солнечное затмение произошло над Ионическими островами, одним из которых является Итака, около полудня 16 апреля 1178 года до н. э., и совпало бы примерно за десять лет до наиболее часто цитируемой оценки разграбления Трои — около 1190 г. до н. э.

Тем не менее, остается много скептицизма по поводу того, относится ли Феоклимен к этому затмению или к какому-либо другому. Чтобы пролить свет на этот вопрос, исследователи Марсело Маньяско и Константино Байкузис из Рокфеллеровского университета в Нью-Йорке решили проанализировать другие отрывки из «Одиссеи» на предмет астрономических ссылок, не предполагая затмения.

Ученые впервые создали примерную хронологию событий, изображенных в «Одиссее.Во-первых, за 29 дней до предполагаемого затмения и расправы над женихами упоминаются три созвездия, когда Одиссей отправляется с острова Огигия, где он провел семь лет в плену у прекрасной нимфы Калипсо. Одиссею велено наблюдать Плеяды и поздно заходящий Волопас и держать Большую Медведицу слева от себя Затем, за пять дней до предполагаемого затмения, Одиссей прибывает на Итаку, когда Звезда Зари — то есть Венера — восходит перед солнцем

Наконец, в ночь перед затмением бывает новолуние.

Кроме того, посланник богов, Гермес, отправляется на запад в Огигию царем богов Зевсом, чтобы освободить Одиссея, а затем немедленно возвращается обратно на восток примерно за 34 дня до затмения. Исследователи предполагают, что это путешествие связано с очевидным поворотным моментом в движении планеты Меркурий. (Меркурий был римским названием Гермеса.)

Отсталая планета
Меркурий совершает полный оборот вокруг Солнца примерно за 88 дней, по сравнению с годом, который требуется Земле для этого.Это означает, что Меркурий и Земля чем-то похожи на две машины, движущиеся по разным дорожкам гоночной трассы с разной скоростью. Эффект этих движений заключается в том, что Меркурий иногда кажется движущимся назад или ретроградным в небе с нашей точки зрения, объяснил Маньяско. Это происходит примерно три недели подряд, примерно три раза в год.

Затем ученые искали возможные даты, которые удовлетворяли бы всем этим астрономическим ссылкам, близким к падению Трои, которое на протяжении веков оценивалось примерно между 1250 и 1115 годами до нашей эры. C. Из этих 135 лет они нашли только одну дату, удовлетворяющую всем ссылкам — 16 апреля 1178 г. до н.э., ту же дату, что и предполагаемое затмение.

«Это всего лишь один день из примерно 50 000 дней», — сказал Магнаско LiveScience. «Если наши выводы верны, это было бы довольно эффектно странно. Откуда Гомер мог знать об этом затмении, о положениях планет, которые произошли примерно за 100 лет до него? знал об астрономии тогда.Говорят, что Гомер, если он действительно существовал, сочинил «Одиссею» где-то ближе к концу девятого века до нашей эры. Как Одиссей поступает по возвращении на Итаку — Книги 13-18

Во время возвращения Одиссея на Итаку он действует в хитроумном поместье, используя свои навыки и рассудительность. после того, как он возвращается на Итаку, он часто маскируется, чтобы максимально эффективно решать свои проблемы.

Книга 13 показывает возвращение Одиссея на Итаку с помощью Алкиноя и феаков. В этот момент Одиссей выражает удовлетворение по отношению к феакам и демонстрирует свою признательность, прося богов «пролить на них всевозможные удачи». Как только он достигает Итаки, Афина набрасывает на землю тяжелый туман, чтобы скрыть Одиссея от узнавания. Одиссей начинает объяснять, что он моряк с Крита, Афина ясно знает, что это ложь, но понимает, что Одиссей пока не хочет раскрывать свою личность; это показывает, что Одиссей умен и всегда осознает последствия своих действий.Афина продолжает эту историю, добавляя, что Одиссей «гениален», и объясняет Одиссею, что она видела его лицо. Одиссей уважает Афину за ее помощь в его возвращении, тем самым показывая, что он может быть смиренным по отношению к другим, особенно к богам.

В Книге 14 Одиссей видит «верного человека» по имени Евмей. В этой книге показано, что Одиссей хитер, говоря, что он «знал хитрость» в отношении стаи собак. Это говорит о том, что Одиссей использует свой жизненный опыт в решении новых ситуаций, а также он храбр в своем новом и, казалось бы, неизвестном окружении.В отличие от храбрости Одиссея, этот пункт также можно было бы понять как его наивность по отношению к вмешательству Евмея. Кроме того, Одиссей продолжает обманывать Евмея, развивая его историю о его ложном прошлом на Крите, сражающемся с великим Одиссеем. На протяжении всей его вымышленной истории читатель осознает сходство между Одиссеем и поддельным критским моряком. Это означает, что Одиссей влил свою жизнь в историю, чтобы посмотреть, опознает ли его Евмей. В конце этой книги Одиссей обманывает Евмея и дает ему «тяжелый пылающий плащ», чтобы согреться во время путешествий.Это усиливает его неискреннее поведение в этой конкретной книге.

Мы не видим Одиссея в Книге 15, Книга является связующим звеном для обоих сюжетов эпоса.

Книга 16 показывает, как Телемах разговаривает с Евмеем, пока тот находится с неизвестным незнакомцем Одиссеем. Появляется Афина и говорит Одиссею, что уместно раскрыть свою личность его сыну, чтобы замышлять убийство женихов. В этой книге нам позволено увидеть уязвимую сторону личности Одиссея, когда он воссоединяется со своим сыном — это усиливается цитатой «слезы текли по его щекам», которая обозначает его более мягкую сторону. Телемах сообщает Одиссею все детали плана женихов, чтобы Одиссей мог решить, может ли он «взять их». Контраст уязвимости Одиссея с его чертами воина значителен, но показывает, как он может быть верен своей семье и желать для них лучшего.

В Книге 17 Телемах прибывает на Итаку и говорит Пенелопе, что не слышал никаких новостей о своем отце. После этой лжи Феоклимен объявляет, что Одиссей находится «на родной земле», что поначалу вызывает удивление.Одиссей появляется под видом нищего, чтобы убедиться, что его жена в безопасности, и рассказывает, что «идиот» ударил его ногой в бедро; он не реагирует на это, что подтверждает его более мягкую сторону, которую мы видим в предыдущей книге. Затем Одиссей видит своего старого друга Аргоса, который узнает его и мгновенно «смахивает слезу», тем самым доказывая, что он ценит своих верных друзей и скромен. Антиной злится на хитрые и умные комментарии Одиссея и бросает в него табуретку. Однако Одиссей не отвечает, что может означать, что он хочет наказать Антиноя, но не немедленно.

На протяжении всего возвращения Одиссея в книгах 13-18 он показывает себя очень скрытным и хитрым в том, как он представляет себя другим. Использование им маскировки позволяет ему заботиться об окружающих его людях раньше, чем о его собственных потребностях, это демонстрирует его бескорыстные характеристики, а также показывает, что он действует по-разному на своей собственной земле; он более чувствителен и скромен, когда дело касается его друзей и семьи.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Итака в Одиссее | Study.com

Одиссей идет на войну

Одиссей — царь Итаки. Вскоре после рождения своего единственного сына Телемаха царь Менелай призвал Одиссея служить в поисках возвращения его жены, Елены Троянской. Эти поиски в конечном итоге привели к Троянской войне. Сначала мы не видим признаков великого героя. Одиссей пытается притвориться сумасшедшим, чтобы избежать войны.Однако царя Менелая не обмануть, и Одиссей вынужден покинуть свою возлюбленную Итаку. Спустя десять долгих лет Одиссей помогает победить троянцев и, наконец, получает возможность вернуться домой. Троянская война является местом действия «Илиады» , а долгое путешествие Одиссея домой — сюжетом «Одиссеи ».

Вызов на Итаке

К несчастью для Одиссея, вернуться домой на Итаку будет не так просто. Одиссею требуется десять долгих лет, прежде чем он, наконец, сможет прибыть на Итаку.Даже в этом случае он должен прийти под видом нищего, потому что его дом занят женихами, которые угрожают забрать его любимую жену Пенелопу как свою. Одиссей должен найти способ не только победить женихов, но и снова стать королем Итаки.

Только настоящий герой справится с этим невероятным испытанием. Чтобы преодолеть это препятствие, Одиссей сначала открывается своему подросшему сыну Телемаху. Вместе они должны придумать план, как победить пьяных и несносных женихов, захвативших его усадьбу.

Пенелопа может только медлить так долго, прежде чем она должна выбрать одного из женихов в качестве своего нового мужа. Чтобы выиграть себе больше времени, Пенелопа говорит женихам, что тот, кто сможет натянуть лук ее мужа и пустить стрелу через ряд топоров, выиграет ее руку. После того, как ряд женихов не справился с задачей, Одиссей, все еще замаскированный под нищего, получает свою очередь и успешно выполняет задачу. Теперь Телемах стоит рядом со своим отцом, чтобы они могли вернуть свою законную родину Итаку.

Итака как символ

Итака символизирует не только конец пути и дом, но и напоминает нам о том, что иногда нам приходится бороться за то, что мы ценим больше всего. В Одиссее Одиссею пришлось сражаться за свое путешествие домой, свою жену, своего сына, свое королевство и даже саму Итаку. Итака символизирует желание, с которым сталкивается большинство из нас, когда вынуждены покинуть родину на длительный период времени. Мы не только скучаем по своей родине, но и представляем себе день, когда сможем вернуться в уют наших домов и семей.

В случае с Одиссеем это путешествие было отмечено борьбой и лишениями. Однако, в конце концов, эта борьба за возвращение своей родины и преодоление всех трудностей, стоявших на его пути, помогла Одиссею стать настоящим героем.

Резюме урока

Символ — это идея или объект, представляющий нечто большее, чем он сам. В случае Одиссея родина Одиссея Итака является важным символом, потому что он представляет стремление к дому.Многие из нас могут относиться к этому желанию вернуться на родину. Когда Одиссей, наконец, возвращается домой после долгого и трудного путешествия, он все еще сталкивается со многими препятствиями и должен преодолеть эти трудности, чтобы по праву вернуть свой дом и землю.

Возвращение Одиссея | DigiNole

«Возвращение Одиссея» основано на эпической поэме Гомера «Одиссея». Следуя стилю стихотворения, рассказ начинается в medias res, то есть в середине сказки.Действие первого действия происходит на родном острове Одиссея, Итаке, где жену Одиссея Пенелопу посещает богиня Афина. Пенелопа ткет свой знаменитый гобелен, над которым она работает днем ​​и каждую ночь расплетает его, чтобы отразить ухаживания своих многочисленных женихов. Во втором акте мы следуем за Одиссеем через неизведанные моря и острова, пока он возвращается домой через череду трудных испытаний и приключений. Сначала он встречает циклопа и убивает его, а затем должен сопротивляться волшебной песне сирен.Наконец, он отправляется в Царство Мертвых, где встречает множество мертвых друзей из своего прошлого, кульминацией чего является визит к его недавно умершей Матери. В последнем акте мы переносимся в настоящее, когда Одиссей возвращается домой, переодевшись нищим. Он участвует в соревновании по стрельбе из лука, призванном определить, кто из нежелательных женихов женится на Пенелопе и завладеет королевством. Победив, Одиссей оказывается истинным королем, быстро убивает всех женихов и восстанавливает свой трон. В финальной сцене Одиссей воссоединяется со своей верной женой.Они соединяются вместе в постели, которую он построил для них в живом дереве – Ложе с Корнями. «Одиссея» послужила источником вдохновения для многих литературных произведений, обращающихся к духу эпоса, переосмысливая его в более доступных формах. Примеры включают «Гекльберри Финн» Марка Твена, «Улисс» Джеймса Джойса и «Холодную гору» Чарльза Фрейзера. Мой план при создании этого балета состоял в том, чтобы аналогичным образом построить представление истории, а не буквальное музыкальное описание всей эпической поэмы.Учитывая множество сцен, персонажей и сюжетных линий, для полного воспроизведения произведения потребовалась бы серия балетов. Таким образом, одной из моих самых сложных задач было отредактировать эпос в эффективную, усеченную версию оригинала. Я чувствую, что включенные сцены отражают суть истории, сохраняя при этом управляемый объем, который я планировал. В настоящее время готовится первый акт этого балета для выступления в Университете штата Флорида в октябре 2007 года. Стиль танца должен быть современным.Этот подход отражает подход к музыке, на который повлиял ряд балетных партитур 20-го века, включая произведения Стравинского, Прокофьева, Дэвиса, Барбера, Копленда и Картера. Форма произведения в основном диктовалась сюжетом, но сознательно разбивалась на три части (акта) и семь сцен. Хотя изначально я исследовал возможность использования элементов древнегреческого музыкального материала, в конечном итоге я перевел музыку на более современный музыкальный язык, лишь изредка ссылаясь на то, что можно было бы представить как приблизительное звучание древнегреческого ансамбля.Питч-материал начинался с гамм, использованных некоторыми из композиторов, перечисленных выше как источники вдохновения, но был свободно изменен в соответствии с моими личными вкусами. Для полного оркестра.

Книги 13-14

Резюме и анализ Книги 13-14 — Итака наконец; Верный свинопас

Резюме

Отчет Одиссея о его странствиях завершен. Остальное знают феаки.Они молчат несколько секунд, пока Алкиной не говорит, чтобы заверить Одиссея, что он благополучно вернется в свой дом, и настаивает на еще большем количестве подарков для гостя. Одиссей прибудет на Итаку с сокровищами, превосходящими его справедливую долю из Трои, которая давно потеряна. Согласно своему обычаю, феаки обеспечивают страннику безопасный путь домой. Это раздражает Посейдона, который жалуется Зевсу. Боги соглашаются на месть Посейдона против феаков.

Афина встречает Одиссея на Итаке и маскирует его под старого нищего, чтобы он мог получить информацию, не будучи узнанным.Он встречает своего верного свинопаса Евмея и доволен гостеприимством этого человека, а также его преданностью своему хозяину, которого он не узнает.

Анализ

Темп замедляется по мере того, как история возвращается из фантастического мира странствий. Эти книги служат для того, чтобы вернуть Одиссея, наконец, на Итаку; кроме того, они дополнительно рассматривают две самые важные темы эпоса: гостеприимство и верность.

Одно из противоречий в этом разделе сказки состоит в том, что феаки, являющиеся образцом гостеприимства, по-видимому, должны быть наказаны богами за их доброту и щедрость. Посейдон (13.142-157) жалуется Зевсу, что смертные не уважают его и что он потеряет лицо перед другими богами, потому что феаки благополучно вернули Одиссея на его родину. Главный конфликт здесь заключается в том, что Посейдон хочет наказать феаков за предоставление безопасного прохода странствующим незнакомцам, обычай, который является исключительной добродетелью в мире Гомера. Ситуация еще более осложняется тем, что Зевс является защитником странствующих чужаков и просителей. Как говорится в предисловии к Fagles and Knox (стр.44): «Если и есть в мире Одиссея один устойчивый нравственный критерий, так это забота сильных и состоятельных о чужеземцах, скитальцах и нищих». Зевс отворачивается от этого идеального кодекса поведения.

Вторя пророчеству отца Алкиноя, которое сын, ныне царь Феакии, упомянул (8.631-641) как раз перед тем, как Одиссей начал рассказ о своих странствиях, Посейдон клянется разбить корабль, который везет Одиссея домой, потопив его (и все находящихся на борту людей) до того, как судно сможет безопасно пришвартоваться. Затем он «воздвигнет огромную гору» (13.173) вокруг феакийского порта, якобы положив конец плаванию этих мирных мореплавателей. Добавляя к плану элемент скульптуры, Зевс предлагает превратить корабль в камень в пределах видимости от берега, а затем построить гору вокруг гавани.

У феаков есть две возможные лазейки. Во-первых, Посейдон всегда может передумать. Когда Алкиной впервые рассказал о пророчестве, он упомянул, что морской бог может осуществить свою месть или оставить ее несделанной, «все, что согреет его сердце» (8.641). Как только Посейдон обращает корабль в камень, феаки решают умилостивить его, прежде чем он навсегда закроет их порт. Алкиной быстро обещает прекратить поездки домой для потерпевших крушение и призывает принести в жертву дюжину лучших быков в надежде умилостивить Посейдона.

Другая надежда феаков носит текстуальный характер и впервые была высказана древним редактором Аристофаном Византийским. Он указал, что небольшое изменение в греческом языке (изменение трех букв) привело к тому, что Зевс сказал Посейдону превратить корабль в камень, а , а не , закрыть гавань. Эта интерпретация кажется более соответствующей остальной части эпоса и репутации Зевса. К сожалению, мы никогда не узнаем, что происходит. Гомер оставляет судьбу феаков нашему воображению.

Сейчас в Итаке Одиссей нуждается в защите. Он проспал большую часть пути от Феакии и не может узнать Итаку, когда проснется. Афина накрыла землю туманом, чтобы она могла в частном порядке изменить внешность Одиссея и помочь ему спрятать свое сокровище. Афина превращает героя в старого нищего, доходит даже до того, что сморщивает его кожу, удаляет «рыжеватые кудри» (13.456) из его головы и погасить огонь в его глазах. Как он успешно сделал в «Илиаде» , Одиссей изображает из себя нищего, чтобы собрать информацию.

Первый человеческий контакт Одиссея со своим свинопасом Евмеем, воплощением преданности и гостеприимства. Евмей неоднократно хвалит своего старого царя, но настаивает на том, что его хозяин должен быть мертв, несмотря на обещание нищего, что Одиссей скоро вернется. Евмей презирает женихов. Как хранитель хозяйского имущества, он особенно возмущается тем, как хамы сокращают поголовье свиней и стада крупного рогатого скота.Он добр к кажущемуся странствующему незнакомцу, а Одиссей особенно доволен свинопасом.

Глоссарий

котел большой котел или чан.

Форкий старый морской бог.

Скалистый город царя Приама Троя; «скалистый» относится к крутому склону скал, барьеру.

наяды любая из нескольких нимф, живущих в водоемах и правящих ими.

Идоменей командир воинов с Крита под Троей.

Финикийец человек из древней Финикии, региона вдоль восточного побережья Средиземного моря.

Ливия королевство в Северной Африке.

Кронос первобытный бог, который правил миром, пока не был свергнут с престола своим сыном Зевсом.

Феспротия регион на северо-западе Греции.

Остров Дулихион недалеко от Итаки.

Глава 20

Возвращение и

Одиссея

Возвращение из Трои ахейских героев, кроме Одиссея, рассказано в утерянном эпосе под названием Ностой [нос’той], «Возвращения. Возвращение Одиссея является предметом гомеровской « Одиссеи ».

НОСТОИ (ВОЗВРАТ)

Аякс Меньший (Сын Олея) и Агамемнон . Афина подняла бурю в Эгейском море в гневе на святотатство Аякса, сына Олея, во время разграбления Трои (см. MLS, Глава 19). Буря погубила большую часть флота Агамемнона (с которым плыл Аякс), а Аякс, который хвастался, что спасся от утопления, был убит Посейдоном своим трезубцем.Второй шторм обрушился на флот, потерпев крушение еще много кораблей на побережье Эвбеи. В конце концов Агамемнон добрался до Микен, где был убит Клитемнестрой и Эгисфом (см. MLS, Глава 18).

Менелай. Менелай достиг Египта, потеряв пять кораблей во время очередного шторма. Морской бог Протей рассказал ему, как умилостивить богов и благополучно вернуться в Грецию. Визит Менелая в Египет согласуется с легендой (см. MLS, гл. 19) о том, что Елена провела годы войны в Египте, а ее призрак отправился в Трою.Через семь лет после падения Трои Менелай и Елена благополучно добрались до Спарты и возобновили совместную жизнь. После его смерти Менелай был перенесен в Элизиум (а не в Аид), потому что, как муж бессмертной Елены, он был зятем Зевса.

Нестор, Диомед и Филоктет. Из других пелопоннесских вождей Нестор благополучно вернулся в Пилос. Диомед, ранивший Афродиту в Трое, вернулся в Аргос и обнаружил, что богиня заставила его жену Эгиалию изменить.Он покинул Аргос и пришел в Италию, где основал несколько городов. Филоктет вернулся в Фессалию и также был изгнан своим народом. Он тоже отправился в Италию и основал несколько городов. Рассказы о Диомеде, Идоменее и Филоктете, по-видимому, связаны с основанием греческих колоний в Италии (первая в Кумах в 732 г. до н. э.).

Идоменей. Идоменей вернулся на Крит и обнаружил, что его жена Меда изменила Левку, который затем убил ее и ее дочь и провозгласил себя царем над десятью городами.Левк изгнал Идоменея, который отправился в Италию. Другая история изгнания Идоменея состоит в том, что он поклялся Посейдону, что принесет в жертву первое живое существо, которое встретит его, если тот благополучно вернется домой. Его сын первым встретил его, и Идоменей принес его в жертву. В наказание за убийство боги наслали на критян чуму, которая изгнала Идоменея.

Неоптолем. Неоптолем отправился по суше обратно во Фтию с Хеленом и Андромахой (см. MLS, главы 18 и 19).С ними и его женой Гермионой он отправился в Эпир как король молоссов. Он был убит в Дельфах и там был удостоен культа героя.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ОДИССЕЯ ( ОДИССЕЯ , КНИГИ 1–12)

Возвращение Одиссея (Улисса) рассказано в Одиссее . Он был отложен на десять лет гневом Посейдона. Когда после многих приключений он добрался до своего дома, он нашел свою жену ПЕНЕЛОПУ [pe-nel’oh-pee], притесняемую многочисленными женихами, которые разоряли его имущество и замышляли убить его сына, ТЕЛЕМАХА [te-lem ‘а-кус] или ТЕЛЕМАХОС.Одиссей убил их всех и воссоединился с Пенелопой, возобновив свое правление Итакой.

Мини-одиссея Телемаха. В первых четырех книгах Одиссеи Телемах с помощью Афины отправился в Пилос и Спарту, чтобы узнать новости об Одиссее от Нестора, Менелая и Елены. По возвращении он избежал засады, устроенной женихами.

Калипсо. Между тем Одиссей семь лет жил на острове Огигия с нимфой КАЛИПСО [ка-лип’сох], или КАЛИПСО, дочерью Атласа.Он отказался от ее предложения сделать его бессмертным, и Зевс приказал ей через своего посланника Гермеса освободить его. Она помогла ему построить плот, и он поплыл к Итаке.

Феаки и принцесса Навсикая. Плот Одиссея потерпел крушение Посейдона у острова Схерия, дома ФЕАКЯН [fee-ay’shi-anz], или ФАЯКИ. С помощью Левкотеи (морской богини, когда-то фиванской принцессы Ино) он достиг земли, где ему помогла принцесса НАВСИКА [naw-sik’a-a], дочь царя ALCINOÜS [al-sin’o-us ], или ALKINOOS, и царица Арета.Феаки были мореплавателями, ведущими мирную и процветающую жизнь, а великолепный дворец Алкиноя был снабжен золотыми и серебряными сторожевыми собаками (сделанными Гефестом) и пятьюдесятью золотыми факелоносцами в человеческом обличье. Женщины были искусными ткачихами, а за дворцом раскинулись прекрасные сады и фруктовые сады. Одиссей обратился за помощью к Арете, и Алкиной удостоил его чести устроить пир, на котором бард ДЕМОДОК [de-mod’o-kus], или ДЕМОДОКОС, пел о любви Ареса и Афродиты и о мести Гефеста (см. MLS, главу 5).Затем он пел о деревянном коне и о троянском мешке, над которым плакал Одиссей. По приглашению Алкиноя он рассказал свою историю.

Марон Исмарус. Когда Одиссей и его спутники покинули Трою, они разграбили фракийский город Исмарус, или Исмарос, пощадив жреца Аполлона Марона, который дал им двенадцать кувшинов вина.

Пожиратели лотоса. Тогда греки отплыли в страну лотофагов, где тот, кто ел плод лотоса, забывал обо всем остальном и желал только остаться, вкушая плод лотоса.И все же Одиссею удалось уйти со своими людьми.

Циклоп и Полифем. Они приплыли на остров ЦИКЛОПОВ [seye-kloh’peez], или КИКЛОПОВ, одноглазых гигантских пастухов, живущих в пещерах. Одиссей и двенадцать спутников ждали в пещере ЦИКЛОПА [seye’klops], или КИКЛОПА, ПОЛИФЕМА [po-li-fee’mus], или ПОЛИФЕМА, сына Посейдона, который вечером вернулся со своего пастбища и съел двух люди Одиссея; на следующий день он съел еще четыре. Одиссей дал Полифему немного вина Марона и сказал, что его зовут «Никто» (по-гречески Outis ).Затем, пока Полифем лежал в пьяном сне, Одиссей и его спутники вонзили ему в глаз раскаленный деревянный шест. Когда другие циклопы, услышав крики Полифема, подошли к пещере (которая была закрыта огромной скалой), чтобы спросить, что случилось, он закричал: «Никто меня не убивает», и они ушли.
Наутро Одиссей привязал каждого человека к низу трех овец, а сам прильнул к брюху самого большого барана. Таким образом, поскольку ослепленный Циклоп ощупал овец, когда выпускал их из пещеры (сняв камень), он не смог обнаружить людей, и поэтому они убежали и вернулись на свой корабль.Когда они отплыли, Одиссей выкрикнул свое настоящее имя, а Полифем оторвал часть горы и бросил ее, чуть не разбив корабль. Он умолял Посейдона отомстить Одиссею, прося, чтобы если он и вернется домой, то через много лет, один, в беде и на чужом корабле, и чтобы дома его ждала беда. Это было источником гнева Посейдона, который удовлетворил молитву своего сына.

Эол. Одиссей отплыл на остров ЭОЛ [ee’o-lus], или АЙОЛОС, который дал ему сумку, вмещающую все ветры, и показал ему, как выпустить ветер, благоприятный для его возвращения.Но как только он оказался в виду Итаки, он заснул, и его люди открыли сумку. Все ветры вырвались наружу и унесли их обратно к Эолу, который отказался им больше помогать.

Лестригонцы. Затем они пришли в страну ЛЕСТРИГОНОВ [les-tri-goh’ni-anz], или ЛЕИСТРИГОНОВ, которые потопили все корабли, кроме одного, и съели экипажи.

Цирцея. На уцелевшем корабле Одиссей отплыл в Ээю, дом ЦИРКИИ [sir’see], или КИРКИ, дочери Гелия, Солнца.Она превратила команду Одиссея в свиней, но сам Одиссей, предупрежденный Гермесом, использовал молибден как противоядие от чар Цирцеи и заставил ее снова превратить своих людей в человеческий облик. Он прожил с Цирцеей один год, и она родила ему сына ТЕЛЕГОНА [te-leg’o-nus], или ТЕЛЕГОНА. В конце концов Цирцея отпустила его, и он отплыл в Подземный мир, чтобы посоветоваться с Тиресием.

Книга Мертвых. Книга Мертвых (Книга 11 Одиссеи ) повествует о том, как Одиссей шел ко входу в Преисподнюю и там беседовал со многими духами мертвых, в первую очередь с Тиресием, предсказавшим трудности, еще оставшиеся в его пути и в его возвращение, а также предсказал события его оставшейся жизни и способ его смерти.Одиссей говорил с Агамемноном, Ахиллесом, Аяксом (сыном Теламона) и его матерью АНТИКЛЕЙ [ан-ти-клай’а или анти-клей’а], или АНТИКЛЕЯ, и видел он многих других героинь.

Сирены. Вернувшись в Ээю, Одиссей отплыл навстречу опасностям, о которых предупреждала его Цирцея. Первыми были сирены, крылатые монстры с женскими головами, которые своей песней заманивали моряков на скалы. Одиссей проплыл мимо них, набив уши своим людям воском и привязав себя к мачте.

Планкты, Сцилла и Харибда. Затем он избежал PLANCTAE [plank’tee], или PLANKTAI («блуждающие скалы»), подплыв близко к CHARYBDIS [ka-rib’dis], которая трижды в день всасывала воду из пролива и извергала ее снова. , и СКИЛЛЕ [сил’ла], или СКИЛЛЕ (дочери Форкия), которая схватила шесть матросов и съела их. Сцилла превратилась в чудовище из-за ревности жены Посейдона, Амфитриты (см. MLS, Глава 7).

Крупный рогатый скот Гелиуса. Затем Одиссей отплыл в Тринакию, где Гелий пас свой скот. Он снова заснул, а его люди не послушались его приказа не трогать скот и убили некоторых из них для еды. В ответ на жалобу Гелиуса Зевс поднял шторм, который потопил корабль, оставив Одиссея единственным выжившим. Еще раз избегая опасностей Харибды, Одиссей дрейфовал в Огигию.

Феаки приносят Одиссея на Итаку . После того, как он рассказал о своих приключениях феакам, Одиссей был доставлен ими на Итаку, где они положили его на берег спящим с дарами, которые они ему дали.Чтобы наказать феаков за помощь Одиссею, Посейдон превратил их корабль в камень, когда он вошел в гавань в Схерии.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ОДИССЕЯ НА ДОМУ ( ОДИССЕЯ , КНИГИ 13–24)

Вторая половина Одиссеи (Книги 13–24) повествует о том, как Одиссей вернулся в свой дворец, убил женихов, был признан и воссоединился с Пенелопой, и как он возобновил свое правление Итакой.

Евмей, Телемах и Ирус. Афина помогла Одиссею, когда он очнулся после того, как его высадили на берег. Его узнали свинопас ЭУМЕЙ [you-mee’us], или ЭУМАИОС, и Телемах. Вместе они разработали план его проникновения, переодетого нищим, во дворец, где он был оскорблен женихами и вызван на бой (который он выиграл) нищим ИРУС [eye’rus], или IROS.

Паутина Пенелопы . Пенелопа была на грани того, чтобы выбрать жениха в мужья, поскольку женихи обнаружили уловку, с помощью которой она отложила свой выбор.Днем она ткала плащ, который станет погребальным саваном для Лаэрта, отца Одиссея, а ночью распускала свою работу.

Пенелопа и нищий Одиссей . После схватки с Ирусом она поговорила с Одиссеем (все еще переодетым), который дал точное описание себя. Воодушевленная этим, Пенелопа рассказала ему о своем плане отдать себя на следующий день человеку, который сможет натянуть лук Одиссея и прострелить им двенадцать головок топора.

Эвриклея. Одиссея купала его кормилица ЕВРИКЛИЯ [you-ri-klee’a], или ЕВРИКЛИЯ, которая узнала его по шраму, нанесенному клыком кабана, но не позволила ей раскрыть его личность Пенелопе.

Состязание лука и битва в зале. На следующий день, когда женихи не смогли даже натянуть лук, Одиссей сделал это без труда и пустил стрелу через наконечники топоров. Затем с помощью Телемаха и Евмея он убил всех женихов после битвы в зале и повесил двенадцать служанок, бывших любовницами женихов.

Пенелопа и Одиссей воссоединились. До сих пор Пенелопа не признавалась в том, что узнала его, пока он не раскрыл тайну конструкции их кровати, известную только ему и Пенелопе. Потом они воссоединились в любви и рассказали друг другу о своем терпении и приключениях за двадцать лет его отсутствия.

Триумф Одиссея. На следующий день Одиссей открылся отцу своему Лаэрту, и Афина примирила его с семьями погибших женихов, духи которых отправились в Преисподнюю и там беседовали с призраком Агамемнона.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.