ее история, культура, религия, искусство

История древней Индии

Упадок индийской цивилизации

Культура древней Индии

Искусство древней Индии

Религия древней Индии

Интересные факты о древней Индии

Древняя Индия, видео

Цивилизация древней Индии вплоть до начала ХХ века была сравнительно мало изучена археологами и историками, считалось, что основные центры цивилизации древнего мира лежали на ближнем Востоке, в междуречье Тигра и Евфрата, и в древнем Египте. Все изменилось благодаря находкам английского археолога Джеймса Брестеда, который первый открыл на территории Индии следы древнейшей Хараппской цивилизации или протоиндийской, как ее еще называют. И оказалось, что древнеиндийская цивилизация такая же древняя как и древнеегипетская, что культура древней Индии была не менее развита чем в древнем Шумере или Вавилоне. О древней Индии, ее истории, культуре, религии, искусстве, наша сегодняшняя статья.

История

Как мы уже сказали, древнейшая индийская цивилизация, получившая название хараппской или протоиндийской была открыта археологами в начале прошлого ХХ века. Перед изумленными глазами ученых предстала яркая культура, с развитыми городами, домами, оснащенными водопроводом (это в то время когда в Европе народ еще в пещерах местами жил), развитыми ремеслами, торговлей и искусством. Первым был раскопан старинный индийский город Хараппа, который и дал название этой цивилизации, затем Мохенджо-Даро и множество других древних поселений того времени.

Территория древней Индии того давнего периода располагаюсь по долине реки Инда и его притоков, и будто бы ожерельем охватывала восточное побережье Аравийского моря на территории современной Индии и Пакистана.

Карта древней Индии.

Происхождение древней Индии до сих пор является предметом дискуссий историков и археологов. Между ними нет согласия по поводу того, имела ли древняя протоиндийская цивилизация местные корни, или же была занесена из соседней Месопотамии, с которой к слову велась интенсивная торговля.

Так или иначе, но большинство ученых считает, что протоиндийская цивилизация сформировалась из местных ранних земледельческих культур, которые существовали в плодородной долине реки Инд. И археологические находки подкрепляют эту точку зрения, так как в долине инда археологами обнаружено много древнейших земледельческих поселений, которые датируются VI—IV тысячелетиями до н. э.

Плодородная долина Инда, благоприятный климат, большие залежи кремния, обеспечивающие сырье для изготовления материалов, все это способствовало тому, что вскоре эти земли стали одной из первых колыбелей древнейшей цивилизации человечества.

О самой ранней страницы древнеиндийской истории, мы, к сожалению, сказать много не может, так как с этого периода к нам не дошло никаких письменных источников, единственное, благодаря чему мы может судить о жизни древних индийцев, это археологические находки. По этой причине мы можем многое сказать о культуре древней Индии, о том каким у них был быт, хозяйство, но практически ничего не знаем, например, какие цари правили древней Индией, какие там были законы, вели ли они войны и так далее.

Упадок индийской цивилизации

Исторической загадкой остаются и причины упадка и заката древней протоиндийской цивилизации. Но, что мы можем сказать из археологических источников, это то, что кризис случился не стремительно, а происходил постепенно. Постепенно пустели древние города Хараппа и Мохенджо-Даро, постройки забрасывались, сокращались ремесленные производства, пришла в упадок торговля. Все реже использовался металл.

Касательно причин такого упадка есть несколько гипотез, одна из них, говорит, что все это было вызвано изменениями в экологии, изменение русла реки Инда вследствие сильного землетрясения, повлекшего за собой наводнения, перемена в направлении муссонов, неизвестные ранее болезни и эпидемии, сильная засуха.

И последней каплей, повлекшей падение хараппской цивилизации, стало вторжение кочевых племен – ариев, пришедших в Индию из среднеазиатских степей. Из-за внутренних неурядиц хараппские города не смогли противостоять пришельцам, и вскоре были завоеваны ими. Постепенно арии перемешались с местным населением, и их смесь образовала современный индийский народ.

Культура

Хараппская культура древней Индии была очень продвинутой, как для того времени, о чем говорит, хотя бы наличие высоко развитых городов, имевших прямые улицы. Дома строились из сырцового кирпича и даже были оборудованы водопроводом. Среди домов древнего индийского города обязательно были общественные зернохранилища, в самом городе находились кварталы разных ремесленников. В частности древние индийцы были умелыми гончарами, их художественно расписанная глиняная посуда пользовалась спросом и далеко за пределами самой Индии.

Руины древнего индийского города.

В окрестных деревнях выращивали ячмень и пшеницу, разводили овец и коз. Чуть позже стали садить финиковые пальмы, сеять рожь, выращивать рис и хлопок.

Искусство

Древние индийцы были весьма творческими людьми, но наибольших успехов они достигли в зодчестве и скульптуре. Правда, к сожалению, до наших времен дошло гораздо больше поздних произведения индийского искусства, нежели с древнейшего периода Индии, хараппской цивилизации.

Древнеиндийская скульптура.

Что же касается сравнительно более позднего индийского искусства, то оно находится под очень сильным влиянием религии древней Индии, как буддизма, так и индуизма. Изображение Будды и многих индийских божеств и по сей день сохранились на многих старинных индийских храмах, настенных росписях.

Настенная живопись Аджанты.

Весьма силен в индийском искусстве и эротический мотив, самым ярким примером которого является индийский храм Кхаджурахо, где в самом прямом смысле запечатлена Камасутра в каменьях.

Это еще самое невинное изображение из храма Кхаджурахо.

В целом у индусов было своеобразное отношение к сексу, для них он не являлся чем-то постыдным, а наоборот, практически духовной практикой, отсюда и соседство эротики и религии в индийской культуре.

Религия

Индия стала родиной для одной их трех мировых религий – буддизма, хотя как это не парадоксально, сама буддизм не приняла, оставшись верной своей исконной религии – индуизму. Буддизм же, зародившись в Индии распространился по всем окрестным странам.

Индуизм, традиционная религия Индии, имеет глубокие корни, так как идет к нам из древнейших времен индийской истории, по сути, он представляет собой смесь верований древних индийцев хараппской цивилизации и пришельцев-ариев. Смешавшись с местным населением, арии основательно смешали и религию древней Индии.

В основе индуизма лежит вера во множество разных богов, причем богов в индуизме так много, что даже сами индусы не могут назвать точно их количество. Так в каждой индийской деревне может быть свой местный бог-покровитель. А еще боги древней Индии делятся на две большие группировке: суров и асуров, которые в некоторых индийских мифах противостоят друг другу, в некоторых же мифах асуры и вовсе не боги, а больше демоны, противостоящие божественным сурам. В этом божественном противостоянии индуистских богов можно увидеть отголоски реального противостояния двух культур, арийской, и хараппской (протоиндийской).

Суры и асуры.

И, тем не менее, в божественном многообразии богов индуизма можно выделить несколько более главных богов, которых почитают все индусы, это:

• Брахма – бог-творец, согласно индуизму, именно Брахма является творцом всего сущего.
• Шива – бог-разрушитель. Если Брахма, это такой себе божественный карандаш, то Шива – ластик, ответственный за разрушение, в том числе и за разрушение всего плохого.
• Вишну, верховный бог-наблюдатель, само слово «Вишну» переводится с санскрита как «всеобъемлющий». Является охранителем мироздания и всего сущего. Также следит за своими «божественными коллегами» Брахмой и Шивой, за тем, чтобы один из них не переусердствовал в своем творении, а второй – в своем разрушении.

Интересные факты

• Помимо индуизма и буддизма Индия является родиной для огромного числа различных философско-религиозных учений. Поэтому Индию порой называют «страной тысячи религий».
• Именно из древней Индии к нам пришли шахматы, йога, чай (по легенде, индийский монах медитировал под чайным деревом, возле него лежала чаша с водой, и с дерева в чашу случайно упал листок, попробовав чашу с водой и чайным листком, монах пришел в изумление от вкусного напитка, так и появился чай).
• Среди наук в древней Индии особое развитие получила математика, а древнеиндийские математики первыми изобрели десятичную систему счисления, цифру 0, правила извлечения квадратных и кубических корней, а также с большой точностью рассчитали число «Пи».
• Не менее искусными были и древнеиндийские астрономы, которые умели определять фазы Луны без телескопа.
• Индия является одним из очагов зарождения письменности, особенно популярным стал индийский санскрит, на котором писали индийские ученые и жрецы – брахманы. Однако развитие письменности в древней Индии началось уже в после хараппский период, с приходом ариев.

Видео

И в завершение интересный документальный фильм о древней Индии от канала Discovery.

Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени

При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту pavelchaika1983@gmail. com или в Фейсбук, с уважением автор.

Древняя Индия — история, периоды, возникновение, расцвет, упадок, распад, общество, экономика, культура, вики — WikiWhat

Основные статьи: История Индии, Древний Восток

Содержание (план)

Основные события в истории Древней Индии

• Ок. 3500-1500 гг. до н. э. — эпоха Хараппской цивилизации.
• Ок. 1500 г. до н. э. — появление племен индоариев.
• Ок. 560-480 гг. до н. э. — годы жизни и смерти Сиддхартхи Гаутамы (Будды).
• 327 — 325 гг. до н. э. — Александр Великий пытается покорить Северную Индию.
• 321 г. до н. э. — Чандрагупта Маурья создает державу Маурьев.
• 272-231 гг. до н. э. — годы правления Ашоки.
• 185 г. до н. э. — распад державы Маурьев.
• 320 — 535 гг. н. э. — Гуптская держава.

Хараппская цивилизация

см. Хараппская цивилизация

Ведийская цивилизация

Около 1500 г. до н. э. долина Инда (территория современного Пакистана) стала заселяться арийскими племенами. Постепенно они расселились по всей Северной Индии и основали там свои города.

Арийские жрецы возносили гимны своим многочисленным богам. У арийцев не было письменности, поэтому гимны передавались из уст в уста. Через много лет их записали в священных книгах, названных «Веды». Эти записи являются важным элементом индуистской религии, которая стала в Индии сегодня основной.

Возникновение кастовой системы

Древние арийцы делили население на четыре различные группы в соответствии с их занятиями. Дети всегда относились к той же группе, что и их родители. Такой способ деления людей по группам получил название «кастовая система».

Четыре основные группы (варны) кастовой системы: жрецы и ученые (брахманы), цари и воины (кшатрии), торговцы и земледельцы (вайшьи), работники (щудры).

Буддийский период

Зарождение буддизма

Начало буддизму положил индийский царевич Сиддхартха Гаутама. Однажды, когда Сиддхартха отправился на прогулку в своей колеснице, он впервые столкнулся с болезнью, старостью и смертью.

Сиддхартху очень расстроило увиденное, и он решил отыскать способ избежать страданий и жить в покое. Он покинул дворец и стал странствующим отшельником.

Спустя много лет Сиддхартха понял, что люди страдают оттого, что желают материальных благ и заботятся лишь о себе. Познание этой истины и принесло ему имя Будда, что значит «просветленный». Учение Будды нашло отклик в душе людей, и его мысли получили распространение.

Держава Маурьев

К 500 г. до н. э. Северная Индия состояла из множества небольших царств. В 321 г. до н. э. воин по имени Чандрагупта Маурья, захватив одно из царств, на этом не остановился и, покорив большую часть Индии, основал империю Маурьев. Наибольших размеров это государство достигло в годы правления Ашоки, внука Чандрагупты.

Ашока

Одиннадцать лет воевал Ашока ради расширения пределов своей державы. Но однажды после сражения, в котором погибло много воинов, он решил принять буддизм и отказался от захватнических войн. Ашока обещал мудро править своим народом. Эти обещания (эдикты) были вырезаны по всей империи на каменных колоннах. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Архитектура Маурьев

В годы правления Ашоки было основано много буддистских монастырей и воздвигнуто памятников. Огромные каменные купола, ступы, были построены в местах, связанных с жизнью Будды. Одна из таких ступ была построена в городе Санчи. Вокруг неё была каменная ограда, а резьба на воротах изображала сцены из жизни Будды.

Классический период Древней Индии

После кончины Ашоки мощь его державы ослабла, и вскоре она распалась на отдельные царства. Раздробленность Индии сохранялась вплоть до 320 г. н. э., когда новый царский род Гуптов подчинил ее себе.

Империя Гуптов

Гуптская держава знаменита своей прекрасной живописью и скульптурой. В это время развиваются классическая индийская музыка и танец. Поэт Калидаса пишет о природе и любви.

Картинки (фото, рисунки)

НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ | Наука и жизнь

Индия. Ворота в ограде культового сооружения (называемого ступа) в Санчи украшены резьбой по камню и фигурами животных. II век до н.э.

Образец непрочитанного до сих пор письма Индской цивилизации и стеатитовая печать (стеатит — мягкий камень). Мохенджо-Даро. Середина III тысячелетия до н. э.

Наука и жизнь // Иллюстрации

‹

›

Одно из важнейших достижений Древней Индии — создание позиционной десятичной системы счисления с применением нуля — той самой, которой пользуемся в настоящее время и мы. В хараппские времена (цивилизация долины Инда, III—II тысячелетия до н. э., или цивилизация Хараппы и Мохенджо–Даро, — по названию одного из городов, близ которого начались раскопки) индийцы, как полагают учёные, уже считали десятками.

Сначала, свидетельствуют древнейшие санскритские тексты, для записи чисел использовались слова: единица — «луна», «земля»; двойка — «глаза», «губы»… И лишь потом появились обозначения цифр. Но самое важное состояло в том, что числа записывались позиционно, от низших разрядов к высшим, так что одна и та же цифра, например «3», в зависимости от занимаемого места, могла обозначать и 3, и 30, и 300, и 3000.

Отсутствующие разряды обозначались маленьким кружочком и назывались «шунья» — «пустота». Чтобы оценить удобство этой системы, читателю достаточно написать римскими цифрами, например, число 4888 — MMMMDCCCLXXXVIII. Становится ясно, почему сирийский епископ и учёный Север Себохт считал, что для оценки десятичной системы не хватает хвалебных слов. Внешний мир, и прежде всего Запад, обошёлся с индийским открытием несправедливо: цифры, которые мы привыкли называть арабскими, сами арабы называли индийскими.

Самым знаменитым математиком Древней Индии был живший в гуптскую эпоху (IV—VI века) Арьябхата. Он систематизировал десятичную позиционную систему счисления, сформулировал правила извлечения квадратного и кубического корней, решения линейных, квадратных и неопределённых уравнений, задач на сложные проценты, наконец, создал простое и сложное тройное правило. Значение числа «пи» Арьябхата считал равным 3,1416.

Арьябхата был и выдающимся астрономом. Он утверждал, что Земля движется вокруг своей оси, верно объяснял причины солнечных и лунных затмений, чем вызвал резкую критику со стороны индусских жрецов и многих собратьев по науке. От гуптской эпохи до нас дошло несколько астрономических трактатов, обнаруживающих помимо оригинальных разработок знакомство индийских учёных с греческой астрономией, в том числе с трудами Птолемея. Древнеиндийская астрономия и математика оказали большое влияние на арабскую науку: заслуги индийских учёных признавал великий аль-Бируни.

Значительны достижения индийцев и в химии. Они были сведущи в рудах, металлах и сплавах, умели изготовлять прочные красители — растительные и минеральные, — стекло и искусственные драгоценные камни, ароматические эссенции и яды. В философских и научных трактатах учёные разрабатывали идеи о том, что все вещества в природе состоят из «ану» — атомов. Высокого уровня развития достигла медицина, прежде всего медицинская школа, известная как «аюрведа» — буквально «наука о долголетии» (она пользуется популярностью и в наши дни). В трактатах знаменитых врачей Чараки (I—II века) и Сушруты (IV век) описано лечение с помощью растительных и минеральных лекарств, диеты и гигиенических процедур множества заболеваний, включая и те, которые на протяжении многих последующих столетий в Европе лечили лишь «изгнанием бесов».

Знания анатомии и физиологии человека были в Древней Индии на довольно высоком уровне: индийские врачи правильно объясняли назначение многих органов. При постановке диагноза и назначении курса лечения врач должен был учитывать не только физическое состояние больного, которое определялось по совокупности самых различных показателей (пульс, температура тела, состояние кожных покровов, волос и ногтей, мочи и так далее), но и психологический настрой пациента.

Хирурги с помощью 120 видов инструментов производили сложнейшие для своего времени операции: трепанацию черепа, кесарево сечение, ампутацию конечностей.

Операция по восстановлению деформированных ушей и носа вошла в историю современной медицины как «индийская» — эту технику европейские врачи позаимствовали у своих индийских коллег лишь в XVIII веке. Существовали в Индии и представления о врачебной этике: так, Чарака призывал своих учеников «всей душой стремиться к исцелению больных» и «не предавать их даже ценою собственной жизни». Речь врача, поучал он, всегда должна быть вежливой и приятной, он обязан быть сдержан, рассудителен и всегда стремиться совершенствовать свои познания. Идя в дом больного, врач, указывал Чарака, должен «направлять свои мысли, разум и чувства ни к чему иному, кроме как к своему больному и его лечению». При этом строго соблюдать врачебную тайну, не рассказывать никому ни о состоянии больного, ни об увиденном в его доме. Во многих индийских городах существовали больницы (главным образом, для бедных и путников), открытые на средства царя или богатых горожан.

Помимо медицины своя «аюрведа» существовала для растений и животных.

См. в номере на ту же

Е. ЭТИНГОФ — Ожившее прошлое.

Г. ЯКУШЕВА — Спор двух титанов.

Похищение Персефоны и «Гомеровские гимны».

История древней Индии » История России и мировая история

Первые следы относительно развитой цивилизации современная археология находит на полуострове Индостан в третьем тысячелетии до нашей эры. Существует несколько гипотез относительно возникновения Индской, или, иначе, Хараппской культуры. Некоторые ученые обращают внимание на неожиданное возникновение городов, построенных явно по плану, и даже имевших канализацию: этим поселениям не предшествовало, по их мнению, должного постепенного развития цивилизации. Большинство исследователей, однако, не поддерживает теорию о привнесенных извне знаниях. По их мнению, все это достижения аборигенного населения Индии: племен дравидов. Они строили города и крепости, занимались ирригацией и металлургией, немалых успехов достигли в керамике.

Эта цивилизация, одна из древнейших, имела прямые торговые связи с Месопотамией и, возможно, с Егпитом. Тем не менее, для Индской культуры не характерна монументальная скульптура. Все найденные произведения искусства – небольшого размера. Это фигурки жрецов, царей, а также детские игрушки. Имелась и письменность, расшифровка которой продолжается до сих пор. Дравиды строили двухэтажные жилища, делали инструменты и оружие из меди и бронзы. Всего найдено более тысячи их поселений.
Постепенно Индская цивилизация стала приходить в упадок, причины которого не выяснены. Это позволило вторгнуться на полуостров арийским племенам из Ирана, это произошло от 2000 до 1500 годов до нашей эры, более точно датировать этот период трудно. Арии завоевывали Индию постепенно, вытесняя дравидов из северо-западной и центральной Индии. На юге и острове Шри Ланка их потомки и сегодня составляются значительную часть населения. Так началась Ведийская цивилизация, главным литературным памятником которой стала Ригведа. Судя по описанным в ней рекам, горам, растениям и животным, Ригведа создавалась в самом начале вторжения ариев, когда они еще только осваивали Пенджаб. Арии принесли с собой развитую культуру скотоводства, колесницы, культ воина и политеизм, выраженный в пантеоне богов, известный нам теперь как индуизм. Аборигенов Индостана, с которыми ариям приходилось вести постоянную борьбу, они называли «чернокожими» или «безносыми», намекая на плоские носы дравидов. И все же в труднодоступных местах аборигенные племена оставались, постепенно перенимая культуру завоевателей, что привело к возникновению кастовой системы. Ведийский период не принес большого развития самобытных ремесел, хотя связи с западной Азией сохранялись и оттуда было перенято немало нового. В области искусства стоит отметить любовь ариев к музыке, при них появилось множество струнных, духовых и ударных инструментов.
Ведийский период в истории древней Индии продолжался вплоть до пятого века до нашей эры. Постепенно цивилизация ариев погрузилась в глубокий кризис, вызванный противоречиями между правящими сословиями: брахманами-священниками и кшатриями, сосредоточившими в своих руках административную власть. Страна распалась на множество отдельных княжеств. Выступая против религии, закосневшей в ритуалах и жертвоприношениях, появились проповедники новых учений. И Будда, и основатель джайнизма Махавира вышли из среды кшатриев. Это движение к переосмысливанию древних текстов или же к полный отказ от них привели к возникновению множества религиозных направлений, а также школ йоги. Однако этот период в истории древней Индии классифицируется как Буддийский, потому что именно эта религия стала одной из главных в стране. Уже в начале Буддийского периода западную Индию потрясли походы персидского царя Кира. Затем, в

327 году до нашей эры, пришел Александр Македонский со своими воинами. Он одержал ряд блестящих побед, и, хотя завоевание Индии так и не состоялось, заставил местную знать искать способ объединения против общей угрозы.
Таким союзом стала империя Маурьев. Покорив разрозненные княжества на большей части территории Индии, эта династия создала могущественное государство. Самым известным правителем этой империи стал царь Ашока. Прославившись в первую часть своего царствования кровопролитными походами, затем он принял буддизм и остаток дней посвятил внутреннему устройству страны и облагораживанию нравов жителей. В то же время именно этот курс, уже после Ашоки, привел к постепенному распаду державы, населенный неоднородным населением. После этого вторжения на богатые, густонаселенные и плодородные земли Индии следовали одно за другим: греки, создавшие Индо-греческое царство, кочевники-саки, скифы и многие другие завоевывали и теряли территории. И все же Индию ожидал еще «золотой век»: династии Гуптов удалось на недолгое время объединить под своей властью всю северную и восточную Индию. Увы, и эта держава вскоре пала под ударами кочевников с северо-запада, что принято считать концом истории древней Индии.

Magisteria

MagisteriaАCreated using FigmaVectorCreated using FigmaПеремоткаCreated using FigmaКнигиCreated using FigmaСCreated using FigmaComponent 3Created using FigmaOkCreated using FigmaOkCreated using FigmaOkЗакрытьCreated using FigmaЗакрытьCreated using FigmaGroupCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using Figma��� �������Created using FigmaEye 2Created using FigmafacebookCreated using FigmaVectorCreated using FigmaRectangleCreated using FigmafacebookCreated using FigmaGroupCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaНа полный экранCreated using FigmagoogleCreated using FigmaИCreated using FigmaИдеяCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaGroupCreated using FigmaLoginCreated using Figmalogo_blackCreated using FigmaLogoutCreated using FigmaMail. ruCreated using FigmaМаркер юнитаCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaРазвернуть лекциюCreated using FigmaГромкость (выкл)Created using FigmaСтрелкаCreated using FigmaodnoklassnikiCreated using FigmaÐCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaПлейCreated using FigmaДоп эпизодыCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСвернуть экранCreated using FigmaComponentCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaШэрингCreated using FigmaГромкостьCreated using FigmaСкорость проигрыванияCreated using FigmatelegramCreated using FigmatwitterCreated using FigmaCreated using FigmaИCreated using FigmavkCreated using FigmavkCreated using FigmaЯCreated using FigmaЯндексCreated using FigmayoutubeCreated using FigmaXCreated using Figma

Урок по истории Древнего мира (5 кл.

) Тема «Возникновение буддизма. Культурное наследие Древней Индии».

История Древнего мира. 5 класс.

Тема: «Возникновение буддизма. Культурное наследие Древней Индии».

Цель: познакомить учащихся с религиозными верованиями, культурой Древней Индии; объяснить роль идей индуизма и буддизма в жизни индийцев, охарактеризовать вклад Индии в мировую культуру.

Планируемые результаты:

Предметные: учащиеся научатся раскрывать содержание понятия буддизм, его основные положения; объяснять какую роль идеи индуизма и буддизма играли в жизни индийцев; рассказывать о культуре Древней Индии, высказывать суждения о ее вкладе в мировую культуру.

Метапредметные УУД: находить и формулировать учебную проблему; сравнивать древнеиндийскую цивилизацию с другими цивилизациями железного века, выделять сходство и различия.

Личностные УУД: формирование и развитие творческих способностей учащихся. Осмысление роли и своеобразия памятников культуры и достижений индийцев.

Ход урока.

I.Организационный момент

II Актуализация опорных знаний учащихся по теме «Древняя Индия. Древние города-государства»

— Каким было главное занятие населения Индии? Какие природные условия благоприятствовали, а какие препятствовали развитию хозяйства?

— Как вы думаете, почему древнеиндийская цивилизация получила название Хараппской?

— Чем можно доказать, что уже в III тысячелетии до н. э. в Индии существовала цивилизация?

Признаки цивилизации: неравенство, появились города, цари, которые опирались на войско, чиновников, судей, надсмотрщиков. Государства. Письменность. Наука. Искусство.

Совершите экскурсию по Мохенджо-Даро. Расскажите об увиденном вами на улицах и внутри жилых зданий. Что бы вас удивило там как жителя, к примеру, шумерского города Ур?

-Предположите, какие тайны, возможно, откроет ученым Хараппская цивилизация, если они смогут расшифровать древнеиндийскую письменность.

III.Мотивационно-целевой этап.

— Предположите, что мы будем изучать на уроке?

— Как вы думаете, на какие вопросы нам предстоит ответить?

IV. Работа по плану урока

1.Переселение ариев в Индию.

-Какие источники свидетельствуют, что в прошлом индоарии были кочевниками?

2.Цивилизация в долине Ганга.

Работа с картой.

— Почему в долине Ганга цивилизация возникла только в железном веке?

— Какую общую особенность можно отметить в ранней истории цивилизаций древнего Востока? (работа в парах)

3.Индийские варны.

Работа с учебником. Вопросы.

— На какие группы было разделено население Индии и чем они отличались друг от друга?

Варны — четыре неравноправные группы, на которые делилось население Индии: брахманы – жрецы, кшатрии – воины, вайшьи – крестьяне, шудры – слуги

4.Держава Маурьев – III век до н. э. Работа с картой.

— Почему Индия долгое время оставалась раздробленной на множество государств?

Царь Ашока 273-232 гг. до н. э.

Армия- 600 тысяч пеших воинов, 30 тысяч всадников и 9 тысяч боевых слонов. Столица – Паталипутра. (30 км)

5.Верования древних индийцев

— Что такое религия?

Религия – вера в богов, духов, сверхъестественные силы и поклонение им.

Религия разных стран.

Множество богов. Три божества: бог Брахма — создатель и правитель мира, бог Вишну – хранитель мира, борец с силами зла, бог Шива – разрушитель.

Бог мудрости и благополучия Ганеша, бог огня – Агни, бог грома и молнии – Индру.

Вера в переселение душ. Карма. Почитание животных – коров, обезьян, слонов, тигров.

Буддизм – религия, возникшая в Древней Индии на рубеже VI – V вв. до н. э., появление которой связано с именем царевича Гаутама

— В чем состояли особенности верований древних индийцев?

— Что нового содержалось в учении Будды?

Мировая религия – вероучение, которого придерживаются многие люди в разных странах мира.

6. Культурное наследие Древней Индии.

— Что такое культура?

— Культура Древнего Востока

Цифры. Шахматы. Десятерично-позиционная система счета. Танец – язык жестов.

Литература – поэмы «Махабхарата», «Рамаяна»

V. Рефлексия

— Что нового вы узнали на уроке?

— Какой вклад жители Древней Индии в мировую культуру?

VI. Домашнее задание: П. 19, рассказ, ответить на вопросы; продолжить работу над проектами

Валюта Индии

Официальной денежной единицей Республики Индия является индийская рупия, состоящая из 100 пайсов. Национальная индийская валюта имеет богатую многовековую историю.

Древние индийцы были первыми в мире эмитентами монет современного типа, наряду с китайцами и лидийцами. Первые индийские монеты, называемые пурана, каршапана или пана были отчеканены в VI веке до н. э. махаджанападами (государствами) древней Индии — Гандхара, Кунтала, Куру, Панчала, Шакья, Шурасена и Саураштра. Сделанные из серебра стандартного веса, но неправильной формы, эти монеты имели разнообразные клейма — например, у Саураштры были сидящая богиня и бык, а у Панчала — свастика.

1\4 каршапана. V в. до н.э. Махаджапанада Саураштра. Серебро, 0,86 г

Термин «рупия» по отношению к монетам впервые упоминается в трудах древнеиндийского ученого-лингвиста Панини в VI веке до н.э.

Слово «рупия» происходит от санскритского слова «rūpya», что означает «кованое или чеканное серебро». В качестве прилагательного «rūpya» означает «красивый» с более узким значением «штампованный, отпечатанный». Слово образовано от rūpa — «форма, подобие, образ».

В трактате «Арташастра», написанном премьер-министром первого царя империи Маурьев Чандрагупты — Чанакьей, (ок. 340-290 до н.э.), упоминаются серебряные монеты – «рупьярупа».

Каршапана (рупьярупа). Империя Маурьев. 322-287 гг. до н.э. Серебро, 3,14 г

Пришедшие затем кушанские цари ввели европейский обычай чеканить портреты или фигуры правителей на монетах. Их примеру в Индии следовали восемь веков. Масштабная чеканка монет Кушанской империи повлияла на большое количество индийских династий и царств, которые начали выпускать свои собственные монеты.

Тетрадрахма. Кушанское царство. «Царь царей Хувишка Кушан». II в н.э. Бронза, 12,3 г. Аверс: царь на слоне. Реверс: богиня плодородия Ардокшо с рогом изобилия

Империя Гуптов (IV-VI вв.) за несколько веков своего существования выпустила большое количество разнообразных монет, изображающих царей Гуптов, выполняющих различные ритуалы. Эта традиция монет с замысловатыми изображениями продолжалась вплоть до прихода тюрок-мусульман в Северную Индию (1206 год).

Динар. Империя Гуптов. Чандрагупта II (375-414 гг.). Золото, 7,29 г. Аверс: царь поражает стрелой льва. Реверс: богиня Лакшми, сидящая на льве

В XIII веке тюркские султаны Дели заменили сложную индуистскую тематику на монетах не менее сложной исламской каллиграфией. Валюта, сделанная из золота, серебра и меди, теперь называлась танка (от тюркского «тамга» — «печать»). Возникновение Империи Великих Моголов в 1526 году привело к созданию консолидированной денежной системы практически для всей Индии.

анка. Делийский Султанат. Ала ад-Дин Масуд (1242-1246 гг.). Низкопробное серебро, 11 г. Аверс: имя и титул Халифа Абдуллаха аль-Мустасима. Реверс: имя и титул султана Ала ад-Дина Масуда

Решающий момент в эволюции рупии наступил, когда после победы над шахом Хумаюном к власти пришел военачальник Шер- Шах Сури, основавший последнюю династию Делийского Султаната. За свое короткое правление (1538-45 гг.) Шер-Шах преобразовал северную Индию в процветающее для своей эпохи государство. Он построил четыре основные дороги, пересекающие империю. Дороги обсаживали фруктовыми деревьями, а через определенные расстояния устраивали места для отдыха с колодцами. Шер-Шах выпустил стандартную серебряную рупию весом 11,3 г вместо биллонной танки.

Рупия. Шер-Шах. 1543-1544 гг. Серебро, 11,3 г

Также началась обильная чеканка медных разменных монет — пайсов. 1 серебряная рупия состояла из 40 медных пайсов. Сочетание развитой инфраструктуры со стабильной денежной системой обеспечили процветание внутренней и внешней торговли.

Пайс. Мухаммад Адил-Шах. 1556-1557 гг. Медь, 20,5 г

Колонизация Индии англичанами начинается в XVII веке. В 1600 году основали Ост-Индскую компанию для торговли с Индией и Явой. Первая фактория была основана в 1611 году в Масулипатаме на юго-восточном побережье. В 1639 году компания получила от раджи Чандрагири право аренды города-порта Мадрас. Там англичане построили форт Св. Георгия, и Мадрас заменил Масулипатам в качестве основного поселения компании. Англичане также получили право на чеканку монет с выплатой 1,5% пошлины в казну раджи. Первыми британскими монетами, выпущенными в Индии, были золотые пагоды, похожие на монеты царей Виджаянагара, которые были сюзеренами раджи Чандрагири.

Британская Индия. 1 пагода 1691-1740 гг. Президентство Мадраса (Форт св. Георгия). Золото, 3,43 г. Аверс: Фигуры божеств Венкатешвары, Шридеви и Бхудеви

К тому времени, когда Ост-Индская компания обосновалась в Индии, серебряная рупия Шер-Шаха уже стала популярной валютой в стране. Несмотря на многочисленные попытки ввести фунт стерлингов в Индии, популярность рупии росла, и англичане даже экспортировали ее в качестве валюты в другие британские колонии. В 1717 году англичане получили разрешение от императора Великих Моголов Фарруха Сияра чеканить деньги Великих Моголов на Бомбейском монетном дворе. Формально на монетах английской чеканки выбивалось имя шаха.

Бомбейское президентство. 1 рупия 1748-1749 гг. Мухаммад-Шах. 1748-1749 гг. Серебро, 11,5 г

В XVIII веке Банк Индостана, Генеральный банк в Бенгалии и Бенгальский банк стали выпускать первые в Индии бумажные деньги.

Британская Индия. 16 рупий 1827 года. Банк Индостана. Калькутта

В 1835 году был веден единый стандарт для серебряных рупий Британской Индии. В том же году впервые выпущены рупии с портретом английского короля.

Британская Индия. 1 рупия 1835 года. Вильгельм IV. Серебро 917-й пробы, 11,66 г

В 1870 году окончательно установлена система рупии и ее фракций: 1 рупия = 16 анн = 64 пайса = 192 пая. Серебряными монетами были рупии и их производные – 1\2 рупии, 1\4 рупии, 1\8 рупии и 2 анны. Из меди или бронзы чеканились: 1\2 анны, 1\4 анны и 1\12 анны, двойной пайс, пайс, полпайса.

Британская Индия. 1\4 анны 1912 года. Георг V. Бронза

При королеве Виктории стали чеканить золотые монеты номиналом 5 и 10 рупий. В конце XIX века был установлен курс рупии к британскому соверену: 1 соверен = 15 рупиям (в 1 рупии 0,488 г чистого золота)

Британская Индия. 10 Рупий 1879 года. Королева Виктория. Золото 917-й пробы, 7,77 г

Монетная система Британской Индии оставалась практически неизменной вплоть до конца колониальной эпохи в 1947 году. В первой половине ХХ века изменялся лишь металл, из которого чеканились те или иные номиналы. В 1924 году золотое содержание рупии было повышено до 0,549 г.

После долгой борьбы за национальную независимость 15 августа 1947 года Индия обрела государственный суверенитет. После этого её денежная система какое-то время оставалась неизменной: 1 рупия состояла из 16 анн и 64 пайсов.

Республика Индия. 1 рупия 1949 года

Республика Индия. 1 рупия 1951 года

Монеты независимой Индии впервые выпущены в 1950 году. Линейку составляли номиналы 1 рупия, 1\2 рупии, 1\4 рупии, 2 анны, 1 анна, 1\2 анны, 1 пайс. На аверсе монет был размещен герб республики – Львиная капитель с колонны царя Ашоки (250 г. до н.э.).

Республика Индия. 1 рупия 1950 года. Никель

Республика Индия. Новые пайсы 1957 года

В целях помощи незрячим гражданам каждый номинал имел уникальную форму и размер. 1 новый пайс был круглым, 2 новых пайса имели волнистый край, 5 новых пайсов были в форме квадрата, 10 пайсов имели также волнистый край, но сама монета была большего размера.

Серьезной экономической проблемой Индии на протяжении всего периода независимости является девальвация рупии. Это негативное явление влияло и продолжает влиять на денежно-кредитную политику страны. Резервный Банк Индии периодически деноминирует рупию и эмитирует банкноты новых образцов и номиналов. В связи с девальвацией рупии регулярно менялся металл для чеканки индийских монет.

Набор монет (1982-2018 гг.)

Набор монет (1982-2018 гг.)

Если в первые годы независимости монеты чеканились из дорогостоящих цветных металлов и сплавов – латуни, бронзы мельхиора, никеля, то в последствии Резервный Банк Индии начал выпускать монеты в основном из алюминия и стали с гальванопокрытием. Исключение составляют крупные номиналы – 5, 10 и 20 рупий, которые чеканятся из никелевой латуни и биметалла. В настоящее время пайсы практически вышли из обихода. Сегодня в регулярном обращении находятся монеты в 1, 2, 5, 10 и 20 рупий. Цены в магазинах округляются обычно до 50 пайсов, хотя монета соответствующего номинала очень редко встречается в обороте.

Индия. Рупии 2010 года из серии «Тигры»

Индия. Рупии 2010 года из серии «Тигры»

В 2010 году в честь 75-летнего юбилея Резервного Банка Индии была выпущена серия монет «Тигры».

В настоящее время в обращении находятся банкноты индийской рупии серии «Махатма Ганди», выпущенные в 2016-2019 гг. : 10, 20, 50, 100, 200, 500 и 2000 рупий. Банкноты отличаются по цвету и рисунку на оборотной стороне.

Индия. 10 рупий 2018 года

Индия. 10 рупий 2018 года

На лицевой стороне изображен портрет Махатмы Ганди. Реверс банкноты 10 рупий украшает Дхармачакра – «колесо закона» из древнего храма XIII века. На 20 рупиях изображен пещерный город Эллора (VI-IX вв.), включенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Банкнота номиналом 50 рупий посвящена еще одному уникальному памятнику – каменной колеснице из столицы империи Виджаянагара.

Индия. 50 рупий 2018 года

Индия. 50 рупий 2018 года

Уникальный подземный дворец Рани-ки-Вав XI века можно увидеть на банкноте 100 рупий. На банкноте номиналом 200 рупий изображена древнебуддийская ступа из Санчи (III в. до н.э.). 500 рупий украшает изображение Красного Форта XVII века в Дели.

Индия. 500 рупий 2017 года

Индия. 500 рупий 2017 года

На банкноте самого крупного номинала 2000 рупий изображен «Мангальян» — индийская марсианская межпланетная станция, изучавшая с орбиты Марс в 2014-2020 гг.

Индия. 2000 рупий 2016 года

Индия. 2000 рупий 2016 года

Национальная валюта Индии довольно широко используется в других странах Южной Азии — Маврикии, Шри-Ланке, Непале, Индонезии, Пакистане, на Мальдивских и Сейшельских островах. По курсу на сегодняшний день индийская рупия практически равна российскому рублю.

Роман Новожеев

Кандидат исторических наук, доцент

Древняя Индия: цивилизация и история

Индия была одним из великих очагов древней цивилизации.

Для целей данной статьи термин «Древняя Индия» относится к тому периоду истории Индии, который начался в начале 3-го тысячелетия до н. 500 г. н.э.

К этому времени были заложены все основные основы индийской цивилизации. Таким образом, Древняя Индия играет ключевую роль в мировой истории.Его достижения все еще ощущаются сегодня, в современной Индии и в его растущем влиянии во всем мире.

Хронология и обзор Древней Индии

Хронология истории древней Индии:

ок. 2800 г. до н. э.: начало зарождения цивилизации долины Инда

г.

ок. 1700 г. до н. э.: исчезновение цивилизации долины Инда

г. около 1500 г. до н.э.: арийские племена начинают проникать в северную Индию из Центральной Азии

г.

в. 800 г. до н. э.: Использование железа и алфавитного письма начинает распространяться в северную Индию с Ближнего Востока

г.

в.500 г. до н.э.: основаны две новые религии, буддизм и джайнизм

327 г. до н. э.: Александр Македонский завоевывает долину Инда; это приводит к тому, что царь Чандрагупта Маурья из Магада завоевывает долину Инда у преемника Александра Македонского (304 г. до н.э.)

г.

Фрагмент Александровской мозаики с изображением Александра Македонского.

290 г. до н. э.: преемник Чандрагупты, Биндусара, распространяет завоевания Маурьев на центральную Индию

г.

269 г. до н. э.: Ашока становится императором Маурьев

г.

251 г. до н. э.: миссия под руководством Махинды, сына Ашоки, представляет буддизм на острове Шри-Ланка

в. 250 г. до н.э.: основано индийско-греческое царство Бактрии

г.

232 г. до н. э.: умирает Ашока; вскоре после этого в 9000 г. наступает упадок империи Маурьев.

в. 150 г. н.э.: скифы (саки) вторгаются на северо-запад Индии

г.

в. 150 г. н.э.: империя Кушан начинает свой подъем на северо-западе Индии

г.

в. 300 г. н.э.: империя Гуптов начинает свое восхождение к господству в северной Индии

г.

в. 500 г. н.э.: империя Гуптов находится в упадке и вскоре исчезнет

г.

 

Городская цивилизация впервые появилась в древней Индии вместе с цивилизацией долины Инда в начале третьего тысячелетия до нашей эры, на территории современного Пакистана и северо-западной Индии.Это было одновременно с другими ранними цивилизациями древнего мира, в Месопотамии и Древнем Египте, и является одной из самых ранних цивилизаций в мировой истории. Он славится своими большими и хорошо спланированными городами.

Цивилизация долины Инда исчезла в середине 2-го тысячелетия до нашей эры. В следующую тысячу лет народ, известный как арийцы, говорящий на индоевропейском языке, переселился в северную Индию из Центральной Азии. Они пришли в Индию как пастушеские полукочевые племена во главе с воинственными вождями.Со временем они стали правителями местного дравидийского населения, которое они там нашли, и сформировали племенные королевства.

Этот период древней индийской истории известен как ведический век, поскольку он был описан в самых ранних индийских писаниях, называемых Ведами. Это также период формирования, в котором были заложены основные черты традиционной индийской цивилизации. К ним относятся появление раннего индуизма как основополагающей религии Индии и социального/религиозного феномена, известного как каста.

Страница из рукописи «Семьдесят два образца каст в Индии»

Период длился примерно с 1500 г. до н.э. по 500 г. до н.э.; то есть с первых дней арийских миграций до эпохи Будды.

Племенное общество ранних ариев уступило место более сложному обществу классической эпохи Древней Индии. В этот период на Индийском субконтиненте возродилась городская цивилизация, а вместе с ней и грамотная культура. Это был один из самых творческих периодов в истории Индии, когда появились две новые религии: джайнизм и буддизм.

Изображение Индры верхом на слоне, Айравата.>

Этот период древней Индии закончился с возникновением первого великого имперского государства в древней Индии, империи Маурьев, после 320 г. до н.э.

Империя Маурьев фактически образовалась от царства Магадха. При линии королей династии Нанда (годы правления около 424–322 гг. До н. Э.) Это королевство резко расширилось и охватило большую часть северной Индии; а при следующей династии Маурьев империя распространилась на всю северную и центральную Индию.

Самым известным из императоров Маурьев, фактически самым известным правителем в истории Древней Индии и одним из самых выдающихся во всем древнем мире, был Ашока (также пишется как Ашока — годы правления 272–232 до н. э.). Он был замечательным и привлекательным правителем: сострадательным, терпимым, твердым, ищущим справедливости и благополучия для всех своих подданных.

Примерно через пятьдесят лет после смерти Ашоки огромная империя Маурьев начала рушиться. Окраинные провинции отпали, и к середине 2 века до н. э. империя сократилась до основных территорий.На обломках империи возникли и другие могущественные государства, самым могущественным из которых было царство Сатавахана.

На северо-западе субконтинента, на территории современного Афганистана, возникло еще одно влиятельное государство — индо-греческое царство Бактрии. Вскоре он распался на более мелкие государства, а затем этот район был завоеван скифским народом из Центральной Азии, известным в индийской истории как сака. Они, в свою очередь, были вытеснены с северо-запада кушанским народом, создавшим могущественную империю, охватывающую северную Индию и некоторые районы Центральной Азии.

Эта череда государств на северо-западе питала самобытную культуру, которую современные ученые называют цивилизацией Гандхара. Это был сплав индийских, греческих и персидских элементов. Буддизм был преобладающей религией здесь, и положение Гандхары на Шелковом пути распространило его влияние повсюду. В частности, его миссионеры принесли буддизм в Китай.

Гандхара также имела глубокое культурное влияние на Индийском субконтиненте. Искусство и архитектура империи Гуптов многим обязаны ей.

Общество и экономика в Древней Индии

Ведический век был «темным веком» в индийской истории, поскольку это было время жестоких потрясений, и не сохранилось никаких письменных свидетельств того периода, освещающих его. Однако это была одна из самых формирующих эпох древнеиндийской цивилизации. Что касается общества, то приход арийцев в древнюю Индию и их утверждение себя в качестве доминирующей группы породили кастовую систему. Это разделило индийское общество на жесткие слои, основанные на религиозных правилах.Первоначально существовало всего четыре касты: каста жрецов, каста воинов, земледельцы и торговцы и чернорабочие. Вне кастовой системы, исключенные из общества, в котором доминировали арийцы, находились «неприкасаемые».

По мере того, как раннее арийское общество эволюционировало в более оседлое и более городское общество древней Индии, эти кастовые разделения сохранялись. Новые религиозные движения, джайны и буддисты, восстали против него, проповедуя, что все люди равны. Однако каста так и не была свергнута.Действительно, с течением времени он стал более сложным и жестким. Оно сохранилось до наших дней.

В давние времена многие группы охотников-собирателей населяли большую часть Индийского субконтинента. Однако экономическая история древней Индии связана с сельскохозяйственным прогрессом. Использование железа распространилось с Ближнего Востока примерно с 800 г. до н.э., что сделало сельское хозяйство более продуктивным, а население выросло. Сначала это происходило на равнинах северной Индии. Однако земледелие железного века постепенно распространилось по всему субконтиненту.Охотники-собиратели все больше и больше вытеснялись в леса и холмы Индии, чтобы в конце концов заняться сельским хозяйством и интегрироваться в арийское общество в качестве новых каст.

Распространение земледелия железного века было важным событием в истории древней Индии, поскольку оно привело к возрождению городской цивилизации на субконтиненте. Города выросли; расширилась торговля; появилась металлическая валюта, вошло в обиход алфавитное письмо.

Эти события были закреплены во времена империи Маурьев и ее преемников, и городская цивилизация распространилась по всей Индии.

Правительство в Древней Индии

Племенные вожди раннего арийского общества были предками принцев и королей, с которыми мы сталкиваемся в более поздней индийской истории. Возрождение городов способствовало появлению должным образом организованных государств. Большинство из них были королевствами, но в древнем мире за пределами Средиземноморья некоторые из них были республиками.

Возникновение империи Маурьев, охватившей большую часть древней Индии, сопровождалось созданием провинциальной администрации, которая охватывала большую часть субконтинента.Империя была разделена на провинции, и была создана общеимперская организация по сбору налогов. Также была создана разветвленная система шпионажа. Сеть дорог, идущих с юга и севера и с востока на запад, сохранялась. Мощь Маурьев в конечном счете опиралась на их грозную армию, которая, по-видимому, была одной из крупнейших в древнем мире.

Создание провинций с сильными центрами государственной власти, расположенными в ключевых местах на большей части субконтинента, подготовило почву для следующей главы в истории Индии.По мере того как власть Маурьев ослабевала, эти провинции сами по себе становились могущественными региональными королевствами, занимая территорию, намного большую, чем древняя родина арийцев в северной Индии, и простиравшуюся до южной Индии.

Образец правления, возникший в пост-Маурьевские века, представлял собой более свободную форму управления. На самом деле крупные индийские государства были не столько централизованными королевствами, сколько собранием королевств, подчинявшихся «царю царей». Лучше всего это проиллюстрировано в структуре власти империи Гупта, которая также хорошо отражала сильные и слабые стороны этой системы.

Древнеиндийская религия

Цивилизация Древней Индии была удивительным рассадником религиозных инноваций.

Реконструкция религии цивилизации долины Инда невозможна, но есть убедительные доказательства того, что она оказала большое влияние на последующую религиозную историю Индии. В любом случае, следующий период древней индийской истории, ведический век, ознаменовался возникновением системы верований, которая легла в основу всех более поздних индийских религий.

Раскопанные руины Мохенджо-Даро с Большой купальней впереди.
Воспроизведено по лицензии Creative Commons 1.0

Это иногда называют ведической религией или брахманизмом. Он вращался вокруг пантеона богов и богинь, но также стал включать концепцию «Цикла жизни» — перевоплощения души от одного существа (включая животных и людей) к другому.

Позже широкое распространение получило представление о том, что материальный мир является иллюзией. Такие идеи были более сильно подчеркнуты в новых учениях джайнизма и буддизма, которые также берут свое начало в древней Индии около 500 г. до н.э.

Джайнизм

Джайнизм был основан Махаривой («Великий герой», жил около 540–468 гг. до н. э.). Он подчеркивал аспект, уже присутствующий в раннем индуизме, ненасилие по отношению ко всем живым существам. Он также пропагандировал отказ от мирских желаний и аскетический образ жизни.

Буддизм

Буддизм был основан Гаутамой Сиддхартой, Буддой («Просветленным», жил с 565 по 485 год до н. э.). Он пришел к выводу, что крайний аскетизм не является плодотворной основой для духовной жизни.Однако, как и джайны, он считал, что освобождение от мирских желаний — это путь к спасению. В повседневной жизни буддисты подчеркивали важность этического поведения.

При империи Маурьев и позже

И буддизм, и джайнизм процветали при империи Маурьев и ее преемниках. Некоторые ученые считают, что именно при Ашоке буддизм стал основной религией древней Индии. в королевствах, пришедших на смену империи Маурьев, многие короли во всех частях Индии были счастливы продвигать все три религиозных направления: брахманизм, буддизм и джайнизм. Действительно, степень, в которой они рассматривались как отдельные религии (если такая концепция вообще существовала в Индии в то время), остается под вопросом.

Возникновение индуизма

Учения и практика джайнизма и буддизма оказали глубокое влияние на брахманизм и помогли ему развиться в религию, известную нам как индуизм.

Это был постепенный процесс, который действительно становится очевидным только к концу периода, который мы здесь обозначили как Древнюю Индию (т.е. до 500 г. н.э.). Это определенно имело место во времена империи Гуптов, когда поклонение Шиве и Вишну (культы Шайвы и Вайшнава соответственно) и другим божествам приобретало все большее значение. Эти новые культы включались в верования и обычаи брахманов, тем самым превращая их в раннюю форму индуизма. Возможно, этот процесс больше всего характеризовался тем, что древний ведический акцент на ритуальном жертвоприношении уменьшался, и его место занимало более личное поклонение божеству.

Древнеиндийская литература

Устная традиция

Тесно связанная с этими религиозными событиями, древняя Индия произвела фантастически богатую литературу. В течение столетий после прихода в северную Индию, в так называемую «Веду Вед», арии разработали большое количество стихов, сказок, гимнов, заклинаний и т. д. в устной традиции, известной как Вед .

Другим корпусом устной литературы, которая была составлена ​​к концу ведической эпохи, были Упанишады , собрание произведений прозы и поэзии, в которых исследуются глубокие религиозные и философские концепции, включая идею о том, что материальный мир является иллюзией, и последствия этой идеи для индивидуальной души.

Наряду с этим возникла традиция сложной эпической поэзии, опять же устной в их первоначальном составе. Наиболее известными примерами являются Рамаяна и Махабхарата . В них пересказываются известные события из полумифологической истории, произошедшие еще в ведическую эпоху.

Письменные произведения

Самыми ранними примерами письменных текстов в древней Индии являются краткие, содержательные стихи, называемые сутрами, которые выражают религиозные и философские идеи. Таким образом были сформированы самые ранние джайнские и буддийские писания.

Только к концу древнего периода истории Индии начали записывать огромное количество устных сочинений ведической эпохи, о которых говорилось выше. Санскрит был языком, на котором это было сделано, с использованием брахмического письма, родового алфавита для всей более поздней индийской литературы.

Период Гупта был высшей точкой древнеиндийской литературы. Величайший из всех индийских поэтов и драматургов Калидаса, вероятно, жил и работал примерно в это время, как и многие другие.Выпускались также работы по математике, медицине, политике и другим предметам. Например, «Артхашастра » известного государственного деятеля Каутильи опережает Макиавелли почти на 2000 лет.

Санскрит и другие языки

Вплоть до времен Гупты и позже санскрит был языком высокой культуры — и фактически его использование в этом смысле стало более распространенным с течением времени в древней Индии. Санскрит был древним языком ариев; это был индоевропейский язык, отдаленно связанный с персидским, греческим, латинским, немецким и другими языками. Санскритское письмо было основано на арамейском алфавите, пришедшем в Индию с Ближнего Востока незадолго до 500 г. до н.э.

Один из величайших лингвистов в мировой истории достиг расцвета где-то в последующие столетия. Это был Панини. Он изложил весьма логичные правила грамматики, которые легли в основу классического санскрита. Его основная идея заключалась в том, что слова должны максимально эффективно выражать смысл — краткие сутры в древнеиндийских писаниях воплощают этот принцип.Влияние работ Панини на историю высокой индийской культуры неисчислимо. Большая часть индийского образования основывалась на его принципах, хотя и не на санскрите; они обучали индийских ученых строгой логике, которая служила основным стимулом для интеллектуальных размышлений и дискуссий.

Несмотря на почти монополию санскрита на научную литературу, все большее число популярных произведений писалось на региональных языках по всей Индии. В древности они медленно развивались, превращаясь в литературные языки, которые приносили плоды в средние века и позже.

Древнеиндийское искусство и архитектура

Арт

Помимо статуэток цивилизации долины Инда, самые ранние дошедшие до нас образцы искусства Древней Индии происходят из великолепных пещерных храмов центральной Индии. Распространение таких храмов — либо расположенных в естественных пещерах, которые были сформированы для создания религиозного пространства, либо полностью высеченных из скалы — изначально было буддийским нововведением, которое позже переняли индуисты. Здесь до нас дошли резьба по камню и расписные фрески, датируемые античными временами, самые ранние из которых датируются империей Маурьев или сразу после нее.Самые известные ранние пещерные храмы находятся в Эллоре, в центральной Индии.

Отдельные события происходили на северо-западе Индии. Здесь греческий и персидский стили искусства смешивались с индийскими элементами, что привело к возникновению культуры Гандхара. Это богатое слияние традиций оказало бы большое влияние на искусство далеко за пределами Индии, вплоть до Китая; но это также способствовало бы продолжающейся эволюции индийских стилей в живописи и скульптуре.

Архитектура

Еще одним буддийским нововведением стала ступа , куполообразный монумент, в котором хранились религиозные реликвии.Самые ранние из них относятся ко временам Маурьев, а самой известной является Великая ступа в Санчи.

Помимо пещерных храмов, древнеиндийские постройки – светские и культовые – в основном строились из дерева и кирпича. К сожалению, ни один из них не сохранился из этого периода истории Индии. По-видимому, они включали закругленные арки на окна и двери — в этом случае они предшествовали арочной архитектуре на Западе на несколько столетий.

Древнеиндийская математика, медицина и наука

Некоторые из наиболее важных достижений древней Индии относятся к области математики и естественных наук.На самом деле индийская математика, вероятно, была самой развитой в древнем мире.

Математика

Индийские математики ясно поняли теорему Пифагора, что квадрат гипотенузы (стороны, противоположной прямому углу) равен сумме квадратов двух других сторон. Религиозные тексты ведического периода содержат примеры простых пифагорейских троек, например, «веревка, натянутая по длине диагонали прямоугольника, образует площадь, которую вместе составляют вертикальная и горизонтальная стороны.

Некоторое время спустя, на этапе, обычно приписываемом периоду империи Гуптов или немного раньше, индийские мыслители открыли понятие нуля. Это было чрезвычайно важным достижением в математике, тем более что оно было связано с развитием десятичной системы счисления.

Это достижение распространилось на запад до Исламского халифата в 8-м и 9-м веках, а оттуда достигло Европы пару столетий спустя. Здесь он освободил математиков от ограничений неуклюжей римской системы счисления и стал решающим фактором в подъеме западной математики и науки.

Астрономия

Арьябхата, самый известный ученый времен Гуптов, показал, что Земля представляет собой шар и каждый день вращается вокруг своей оси. Он считал, что она вращается вокруг Солнца, а не наоборот, и что движения звезд вызваны собственными движениями Земли, а не неба. Он определил затмения как тень луны, падающую на Землю.

Ученые Гупты рассчитали продолжительность солнечного года с точностью, недоступной ни одной другой древней цивилизации, включая греков.

Медицина

Медицинский трактат под названием Сушрута-самхита (или Компендиум Сушриты, 6 век до н.э.) описывает 1120 болезней, 700 лекарственных растений, подробное исследование анатомии, 64 препарата из минеральных источников и 57 препаратов из животных источников. Хирургия катаракты была известна древним индийским врачам и выполнялась с помощью специально разработанной изогнутой иглы, чтобы ослабить хрусталик и вытолкнуть катаракту из поля зрения.

Статуя, посвященная Сушруте, в институте Патанджали Йогпит в Харидваре.
Воспроизведено в Creative Commons 3.0

 

Наследие Древней Индии в мировой истории

Эволюция религиозной культуры в древней Индии, из которой индуизм, джайнизм и буддизм возникли как три отдельные религии, имела большое значение в мировой истории. Вместе с тем этим религиям сегодня доверяют миллиарды людей. Буддизм распространился далеко за пределы Индийского субконтинента (где, как ни странно, он стал религией меньшинства) и оказал глубокое влияние на общества в Китае, Японии, Корее, Тибете и Юго-Восточной Азии.В настоящее время она быстро распространяется среди людей на Западе, где, по некоторым подсчетам, это самая быстрорастущая религия.

Взаимодействие между тремя соперничающими, но тесно связанными системами верований в сочетании со строгой логикой, вытекающей из четко определенных грамматических правил санскрита, создало богатую и терпимую интеллектуальную среду. Это привело бы к достижениям мирового значения. Индийские разработки в области математики помогли заложить основы современной западной математики и, следовательно, современной западной науки.

 

Дальнейшее изучение:

Ресурсы карт времени:

Артикул:

Цивилизация долины Инда

Ведическая эпоха

Классическая Индия

Империя Маурьев

Цивилизация Гандхара

Империя Гупта

Деканские империи Древней и Средневековой Индии

Карты:

Индия и Южная Азия в 3500 г. до н.э.: предыстория

Индия и Южная Азия в 2500 г. до н.э.: цивилизация долины Инда

Индия и Южная Азия в 1500 г. до н.э.: арийские миграции

Индия и Южная Азия в 1000 г. до н.э.: ведическая эпоха

Индия и Южная Азия в 500 г. до н.э.: Индия Будды

Индия и Южная Азия в 200 г. до н.э.: империя Маурьев

Индия и Южная Азия в 30 г. до н.э.: после Маурьев

Индия и Южная Азия в 200 г. н.э.: Фрагментированная Индия

Индия и Южная Азия в 500 г. н.э.: империя Гупта

Более широкий контекст, в котором процветала Древняя Индия, см. в разделе Карты древнего мира.

Источники:

Книги

Основными источниками, которые я использовал для изучения истории древней и средневековой Индии, являются:

Thapar, R., The Penguin History of Early India, Penguin, 2002, представляет собой полный научный обзор предмета от истоков до 1300 г. н.э. для широкого читателя.

Keay, J., A History of India, Harper Collins , 2000, представляет собой доступное введение в историю Индии.

Auboyer, J., Повседневная жизнь в Древней Индии , Phoenix, 1965, представляет собой легко читаемый взгляд на жизнь в древней и раннесредневековой Индии с 200 г. до н.э. по 700 г. н.э.

Schmidt, K.J., An Atlas and Survey of South Asian History,  Sharpe, 1995, предлагает четкий картографический подход к истории Индии, бесценный для западного читателя, плохо разбирающегося в географии Индии.

Богато иллюстрированная работа по археологии для широкого круга читателей, которая включает в себя хорошее освещение древней Индии и корней индийской цивилизации, — Ренфрю, К. (редактор), Прошлые миры: Атлас археологии Times , Times Books, 1995. , п. 88-9; 130-1; 188-9.

Работа по общей археологии, предназначенная больше для студентов, но легко читаемая и с очень хорошим освещением древней Индии, — Scarre, C. (ed.), The Human Past , Thames & Hudson, 2005, p. 518 и далее.

Веб-сайты:

Прекрасная серия Британского музея о древних цивилизациях включает их веб-сайт Древняя Индия.

В Википедии обычно содержится огромное количество информации по Истории Индии

В энциклопедии древней истории есть хороший раздел, посвященный долине Инда — Древней Индии, — но остальная часть древней индийской истории немного отрывочна.

 

Краткая история Индии | Современная индийская история

Какова краткая история Индии?  История Индии начинается с существования самой Индии, поскольку она расположена на азиатском континенте, Индия занимает 2 973 193 квадратных километра суши и 314 070 квадратных километров воды.

 

Делает его 7-й по величине страной в мире с общей площадью 3 287 263 квадратных километров. Окружена Бутаном, Непалом и Бангладеш на северо-востоке, Китаем на севере, Пакистаном на северо-западе и Шри-Ланкой на юго-восточном побережье.

 

Индия – земля древних цивилизаций. Социальное, экономическое и культурное устройство Индии является продуктом длительного процесса региональной экспансии. История Индии начинается с рождения цивилизации долины Инда и прихода арийцев. Эти две фазы обычно описываются как доведическая и ведическая эпоха. Индуизм возник в ведический период.

 

В пятом веке произошло объединение Индии под властью Ашоки, который обратился в буддизм, и именно в его правление буддизм распространился во многих частях Азии.В восьмом веке ислам впервые пришел в Индию и к одиннадцатому веку прочно утвердился в Индии как политическая сила. Это привело к образованию Делийского султаната, на смену которому, наконец, пришла Империя Великих Моголов, при которой Индия снова достигла значительной степени политического единства.

В 17 веке в Индию пришли европейцы. Это совпало с распадом Империи Великих Моголов, что проложило путь для региональных государств.В борьбе за превосходство англичане вышли «победителями». Восстание 1857-1858 гг., стремившееся восстановить господство Индии, было подавлено; и с последующей коронацией Виктории как императрицы Индии включение Индии в империю было завершено. Затем последовала борьба Индии за независимость, которую мы получили в 1947 году. Вот краткая хронология истории Индии:

год.

Древняя история Индии

История Индии начинается с цивилизации долины Инда и прихода арийцев.Эти две фазы обычно описываются как доведический и ведический периоды. Самым ранним литературным источником, проливающим свет на прошлое Индии, является Ригведа. Трудно датировать это произведение с какой-либо точностью на основании традиции и неоднозначной астрономической информации, содержащейся в гимнах. Цивилизация долины Инда, которая процветала между 2800 г. до н.э. и 1800 г. до н.э., имела развитую и процветающую экономическую систему. Жители долины Инда занимались сельским хозяйством, приручали животных, делали инструменты и оружие из меди, бронзы и олова и даже торговали с некоторыми странами Ближнего Востока.

 

 

Цивилизация долины Инда

 

Давным-давно в восточном мире возникло несколько цивилизаций. Основными причинами возникновения этих городских цивилизаций был доступ к рекам, которые выполняли различные функции человека. Наряду с месопотамской и египетской цивилизациями возникла цивилизация долины Инда, охватывающая северо-запад Индии и современный Пакистан. Цивилизация долины Инда, крупнейшая из трех цивилизаций, процветала около 2600 г. до н.э., когда в Индии началось процветание сельского хозяйства.Плодородная долина Инда позволяла заниматься сельским хозяйством в больших масштабах. Самыми известными городами долины Инда на сегодняшний день являются Мохенджо-Даро и Хараппа. Раскопки этих двух городов позволили археологам заглянуть в богатство цивилизации долины Инда, о чем свидетельствуют руины и предметы домашнего обихода, боевое оружие, золотые и серебряные украшения и так далее. Люди цивилизации долины Инда жили в хорошо спланированных городах и хорошо спроектированных домах из обожженного кирпича. В эпоху развития и процветания цивилизация, к сожалению, подошла к концу примерно к 1300 г. до н.э., в основном из-за природных катаклизмов.
 

Ведическая цивилизация

Следующей эпохой, которую увидела Индия, была эпоха ведической цивилизации, процветавшей вдоль реки Сарасвати, названной в честь Вед, в которых описана ранняя литература индусов. Двумя величайшими эпосами этого периода были «Рамаяна» и «Махабхарата», до сих пор почитаемые последователями индуизма.

 

Буддийская эпоха

Затем наступила буддийская эра, во времена Махаджанапад, шестнадцати великих держав, в 7-м и 6-м веках до нашей эры. Выдающимися силами в то время были Сакья Капилавасту и Личчави Вайшали. Будда, настоящее имя которого было Сиддхартха Гаутама, родился в Лумбини близ Капилавасту и был основателем буддизма — религии, основанной на спиритизме. Он умер в возрасте 80 лет в 480 г. до н.э., но его учения распространились по всей южной и восточной Азии, и сегодня им следуют во всем мире.

 
Вторжение Александра

Когда Александр вторгся в Индию в 326 г. до н.э., он пересек реку Инд и победил в битве индийских правителей. Примечательным из попыток индейцев вести войну было использование слонов, чего македонцы никогда раньше не видели. Затем Александр захватил земли побежденных королей.

 
Династия Гупта

Период Гупта называют Золотым веком индийской истории.Когда Чандрагупт I получил в дар Паталипутру в качестве приданого, когда он женился на дочери вождя «Личчави», он начал закладывать фундамент своей империи, которая простиралась от реки Ганг или Ганги до города Аллахабад. Он правил в течение 15 лет, и его также называли «королем царей» за его стратегические завоевания и процветающее государство Индия.

 
Харшавардхана

 

Последнее из древних королевств в Индии принадлежало королю Харшавардхане, взошедшему на трон в Таннешваре и Каннаудже после смерти своего брата. Несмотря на успех в нескольких своих завоеваниях, он в конце концов потерпел поражение от Королевства Чалукья в Декане, Индия. Харшавардхана был известен налаживанием отношений с китайцами, а также высокой религиозной терпимостью и сильными административными способностями.
 

Средневековая история Индии

Средневековая история Индии известна тем, что во многом она берет свое начало в исламских королевствах. На протяжении почти трех поколений средневековая Индия включала в себя ряд царств и династий:
— Чалукья
— Паллавы
— Пандьи
— Раштракуты
— Чола

Чола были самыми важными правителями того времени, 9 века нашей эры.Их королевство занимало большую часть Южной Индии, включая Шри-Ланку и Мальдивы. В то время как правители храбро правили и осуществили аннексию нескольких территорий в Индии, империя пришла к концу в 14 веке нашей эры с вторжением человека по имени Кафур Малик. Памятники династии Чола сохранились до наших дней и известны своим деревенским очарованием.
 

Следующей крупной империей была империя Великих Моголов, которой предшествовал подъем исламских правителей. Вторжение Тимура было важным моментом в истории Индии до того, как возникло движение возрождения индуизма, называемое движением бхакти.Наконец, в 16 веке империя Великих Моголов начала расти. Одна из величайших империй Индии, империя Великих Моголов была богатой и славной, вся Индия была объединена и управлялась одним монархом. Королями Великих Моголов были Бабар, Хумаюн, Шер Шах Сури (не король Великих Моголов), Акбар, Джехангир, Шах Джахан и Аурангзеб. Они отвечали за создание эффективного государственного управления, создание инфраструктуры и продвижение искусства. Сегодня в Индии существует большое количество памятников периода Великих Моголов.Смерть последнего короля Великих Моголов Аурангзеба посеяла семена распада в Индии. Влияние исламской архитектуры в Индии, короли Великих Моголов до сих пор с благоговением оглядываются назад.
 

Акбар

Император Акбар, также известный как Акбар Великий или Джалалуддин Мухаммад Акбар, был третьим императором Империи Великих Моголов после Бабура и Хумаюна. Он был сыном Насируддина Хумаюна и сменил его на посту императора в 1556 году, когда ему было всего 13 лет.

Шах Джахан

Шах Джахан, также известный как Шахбуддин Мохаммед Шах Джахан, был императором Великих Моголов, правившим на Индийском субконтиненте с 1628 по 1658 год. Он был пятым правителем Великих Моголов после Бабура, Хумаюна, Акбара и Джахангира. Шах Джахан унаследовал трон после восстания против своего отца Джахангира.

Чатрапати Шиваджи

Чатрапати Шиваджи Махарадж был основателем империи маратхов в западной Индии.Он считается одним из величайших воинов своего времени, и даже сегодня истории о его подвигах рассказываются как часть фольклора. Король Шиваджи использовал партизанскую тактику, чтобы захватить часть тогдашней доминирующей империи Великих Моголов.

Современная история Индии

В конце 16-го и 17-м веках европейские торговые компании в Индии яростно конкурировали друг с другом. К последней четверти 18 века англичане превзошли всех остальных и утвердились в качестве доминирующей державы в Индии.Британцы управляли Индией на протяжении около двух столетий и произвели революционные изменения в социальной, политической и экономической жизни страны.

 

Однако зенит колонизации был достигнут, когда британцы прибыли в начале 1600-х годов в качестве торговцев. Воспользовавшись распадом, существовавшим в Индии после правления Великих Моголов, англичане активно использовали стратегию «разделяй и властвуй», чтобы править Индией более 2 веков. Хотя британцы пришли раньше, они достигли политической власти только в 1757 году нашей эры после битвы при Плесси.
 
Они проявили большой интерес к ресурсам, которые Индия могла предложить, и в ответ на них смотрели как на грабителей богатства Индии, поскольку они забрали хлопок, специи, шелк и чай, среди множества других ресурсов. Хотя они заложили огромный кусок индийской инфраструктуры, а также привезли индийские паровые двигатели, на это редко смотрят как на равноправные отношения. Британское владычество вызывало разногласия и настраивало индейцев друг против друга на религиозной почве; а также жестоко обращались с рабочими.Индейцы, по сути, были рабами британского правления и усердно трудились, не получая никакой отдачи от своего труда. Это, естественно, привело к многочисленным мятежам; и видные борцы за свободу вышли на первый план. Различные идеологии мысли считали, что существуют разные способы обретения свободы; однако у всех у них была одна общая цель — свобода.
 
Британская королева утверждала, что целью британцев было помочь прогрессу Индии, однако многочисленные проблемы возникли без консультации с индийскими лидерами.Одним из важных примеров этого было, когда во время Первой мировой войны Великобритания начала нападение на Германию от имени Индии, хотя Индия не хотела, чтобы это произошло; и миллионы индийских солдат были в авангарде британской индийской армии во время обеих мировых войн, что еще больше подпитывало сопротивление Индии. В обеих мировых войнах погибло более миллиона индийских солдат.

Лекция 11 — ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

История древней Индии находится в во многом похож на Древний Ближний Восток, но в остальном уникален.Индийские культуры меньше интересовались понятиями ведения исторических записей. Несмотря на зарождение городских культур в долине Инда к 2500 г. до н.э., нет определенной хронологии индийской истории до 7-6 веков до н.э., и многое из того, что мы знаем об этом, происходит из сочинений греческого посетители, такие как Мегасфен (ок. 350–290 до н. э.). Отчасти это связано с тем, что индийская культура редко развивалась традиция единой централизованной власти с ее вытекающая из этого необходимость сохранять память о его достижениях (королевские акты и достижения или res gestae ).Политическое развитие оставалось минимальным. Индийская цивилизация характеризовалась вместо этого развитием сильных духовных и социальных конструктов, которые позволили их обществу поддерживать стабильность и преемственность без сильного политические институты.

 

Индийский Хролонология:

 

Инд Долинная цивилизация 3000-1900 гг. до н.э.

Ведический Эпоха 1200-1000 гг. до н.э.

Эпический Эпоха 1000-600 гг. до н.э.

Магадха Империя 500-300 до н.э.

Маурьян Династия 300-200 до н.э.

Кушан Империя 50 г. до н.э. -200 г. н.э.

Гупта Династия 300-500 гг. н.э.

 

 

Окружающая среда

Индийский субконтинент представляет собой множество плотно сгруппированных экологических зон, начиная от альпийских тундра у подножия Гималаев.на севере до субтропических дождей леса на юго-востоке. Долина Инда в современном Пакистане находится в основном в засушливой зоне (пустыня Тар), но черпает свои водные ресурсы за счет таяния снега в Гималаи, многочисленные источники пресной воды в окружающих горах и не в последнюю очередь от ежегодного сезона дождей (с июня по сентябрь), который приносит сильные ливни в регионе. Использование методов орошения (прежде всего сохранение плотин) два урожая в год были возможны в бассейне Инда.Близлежащие материальные ресурсы включали камень и древесину для строительства. Рано поселения Хараппа и Мохенджо-Даро полагались на обожженный кирпич строительство для своих поселений, решительный шаг вперед по сравнению с высушенным на солнце кирпичом работал в Месопотамии и Египте. Тем не мение, Обжиг печи требовал расхода большого количества топлива в виде древесины и, возможно, вызвало локальную вырубку лесов. Бассейн реки Ганг был более драматичным. подвергается тем же влияниям таяния снега, весны и дождя, но в отличие от Инд был покрыт густыми лесами.Он также кишел дикими животными, рептилиями и болезнетворные насекомые. На самом деле, расчистка земли была самым большим вызов городскому развитию в Ганге область. Медленный процесс земледельческого заселения на всем протяжении Ганга потребовал почти 1000 лет (1700-700 гг. до н.э.). Посредством III веке нашей эры речные бассейны были в значительной степени обезлесены и превращены в продуктивные сельскохозяйственные районы. Продукция включала хлопок, пшеницу, ячмень, рис, кунжут и сахарный тростник.Вдоль восточного побережья на холмах к югу от долины Ганга. были использованы важные источники железа. На юге сухие кустарниковые леса преобладали вдоль высокогорья западного побережья (Декан плато), тогда как пышные тропические леса простирались вдоль восточного побережья. Поселение в этих регионах оставалось сельским и каменного века в развитии даже при время образования великого Ганга империи. Вдоль обоих берегов возникли торговые поселения, которые сыграли ключевую роль в морская торговля, пересекавшая Индийский океан.Южные регионы произведенные специи, такие как перец и корица, различные ароматические растения, драгоценные металлы на холмах Декана и другие экзотические товары, такие как жемчуг и драгоценные камни. Гималайские горы. Сформировать барьер для холодные ветры, которые возникают в северной части Центральной Азии, оставляют климат в Инде и Ганг относительно мягкий и остальная часть Индийского субконтинента очень жарко.

 

От бронзового века до эпической эры

Инд Долина Речная культура зародилась в 3000-2500 годах до н.э.Это была высокоурбанистическая культура. с более чем дюжиной сайтов, в частности, Хараппа на север и Мохенджо-Даро 400 миль на юг. Эти города были столицами-близнецами одной цивилизации. состоит в основном из небольших городских центров и деревень, которые занимали площадь в четыре раз больше, чем Шумер, и вдвое больше, чем Древнее египетское царство. И Хараппа, и Мохенджо-Даро были построены на площади. сетка улиц, разделенных главными дорогами на 12 точно измеренных окрестности.Каждый город был окружен стенами, простирающимися на одну милю к востоку/западу и на 0,5 миль север/юг. Здания и городские стены были построены из обожженного кирпича. Скоординированное строительство в таком масштабе, очевидно, требовало центрального руководящие учреждения, способные организовывать и контролировать повседневную работу сведения о большом количестве рабочих. Однако отсутствие дворцовых комплексов в этих поселениях ученые классифицировали их как безголовые государства. В каждом городе была большая укрепленная цитадель, обставленная святилищем для населения в военное время.Обе цитадели демонстрируют то, что, как считается, были аудитории и актовые залы или места отправления культа и общественные бассейны для купания. Есть некоторые признаки того, что более поздний индийский акцент на духовности и строго организованный общественный порядок берет свое начало в Мохенджо Даро. Силосы для хранения зерна и банные сооружения на этом сайте указывают на иерархический контроль над снабжением продовольствием, возможно, колледж священников. Комплекс, напоминающий монастырь, возвышался над кирпичным построен бассейн для купания и зернохранилища.Возможно доступ к раздаче еды обязательные ритуальные очистительные омовения, совершаемые под наблюдением жрецов.

 

Прибл. 1850 г. до н.э. Индоевропейская (арийские) вторжения разрушили и потопили эту культуру настолько основательно, что она невозможно определить, в какой степени более поздняя индуистская культура произошла от эта более ранняя цивилизация бронзового века и какая часть была импортирована захватчиками. Несомненно, это была смесь того и другого. Арийские захватчики принесли с собой Ведическая устная традиция, которая со временем сохранилась на санскрите.Это развилось в священную литературу ведических Эра , 1200-1000 гг. до н.э. Священные тексты включают Rg Веду , состоящую из 1028 гимнов, посвященных арийским богам и составлены разными священниками. Rg Веда имел дело с религиозные традиции, поддерживаемые классом жрецов, брахманами, которые запоминали эти тексты и читал их. Рг Веда родственно оида , видео , видеть и знать.Это значило священные знания и существовали как сборники гимнов различным богам весьма политеистический ведический пантеон. Он дал определение божества и различные его мощности. Оно выражало ощущение существования миллионов богов, истинный счет невозможно определить. Он содержал большое количество также мифологические знания. Он не показал никаких признаков существующей касты система. Религиозные обряды включали интоксикацию наркотиком под названием сома. намеки на которые есть в Ведах.Гимны относятся к богам, наркотикам и жертва. То, как вы совершаете жертвоприношение, было очень важно, поэтому ритуал был подчеркивал и оставался доминирующим компонентом формирующейся брахманской культуры. Привнесенный арийцами, наиболее близким лингвистическим соответствием ведическому является санскрит. Персидский.

 

С течением времени арийские захватчики распространили свое господство на северные районы Инда. и бассейны рек Ганг. Они смогли организовать могущественные региональные государства, но их политическая структура различалась.В основном там были мелкими королевствами, управляемыми местными династиями, но было и несколько самоуправляющиеся городские республики, управляемые кастовыми элементами брахманов (маллия), и одна или две крупные региональные империи. Некоторые 16 государства упоминаются во времена Будды. На юге независимая вдоль побережья процветали морские государства. Расчистка земель, особенно вдоль Ганга и южнее, была главной задачей. вызов. Залежи железа на южном берегу Ганга привлекало растущее население, но густые влажные тропические леса были непомерно высокими. и рабочей силы не хватало.Короли должны были поощрять колонизацию предоставление огромных уступок мигрантам, которые могли рассчитывать на проживание в отдаленные, изолированные деревни. Жрецы-брахманы часто шли первыми, мигрируя и, по сути, действовали как миссионеры в изолированных очагах дравидийских население, большинство из которых все еще существует в виде охотников. Брахманские аскеты, или йоги, смешавшись с местными элементами, они синкретизировали свои религиозные верований, и они открыли путь для дальнейшей экспансии с севера.Позже Императоры поощряли строительство дорог и предлагали полицейский эскорт путешественникам. соединить отдаленные регионы со столицами. Опасности для путешественников включены нападения бандитов и первобытных охотников-собирателей (нагов) который скрывался глубоко в лесу.

 

Хотя племенной состав пастушеских арийских захватчиков был по своей сути полиэтническим, новичкам, похоже, было крайне трудно ассимилироваться с местной культурой. а также к различному в расовом отношении (дравидийскому) населению, которое у них было завоевал.В эпическую эру года, год 1000-600 гг. до н.э. они организовали строго упорядоченную кастовую систему социального иерархии, для которой не было прецедента в ведических гимнах. Каста Система изначально признавала превосходство касты воинов, кшатриев , за которыми следовали жрецы или каста брахманов (которые также служили учителя, судьи, заседатели и министры), торговцы и земледельцы ( вайшьи, ) и разнорабочие ( шудры, ).Пятая группа, дасьев или неприкасаемые, постепенно выходили за рамки признанных орденов. Дасьи состояли из автохтонного дравидийского населения. которым не удалось успешно слиться с арийскими захватчиками. Они не были разрешено жить в деревнях, а проживали в основном как охотники, собирающиеся в леса. Порабощение Дасьев записано в Долина Ганга, например. Дасьи входили в деревни только для выполнения табуированных трудовых задач, таких как подготовка мертвые и вывоз мусора.Традиция гласила, что они стучали палками. вместе объявить о своем приближении, чтобы жители могли избежать прямого контакт.

 

Литература эпической эры отражает достижения от примитивного ведического политеизма до подлинного философского созерцания. гимны или эпические поэмы, известные как Упанишады , обладают очень мистической аурой. Упанишады сформировал традицию мудрости в той же степени, что и народную традицию; нет имен связанный с любой религией, и, таким образом, нет известных пророков.Гимны возникли из огромной устной традиции певцов с потрясающей памятью. Несмотря на свою неграмотность, они могли декламировать эпические поэмы, которые длились целую вечность. дней. Сравнение с Гомером кажется само собой разумеющимся. Многие гимны существовали в формат диалога и тем самым положил начало диалектической традиции. То послание Упанишидов стал настолько популярен, что вышел за пределы исключительного контроля брахманы. В Упанишадах есть является открытой спекуляцией относительно того, что было богом.Философия заключалась в вере в великой космической сущности, Брахмане или высшей реальности. Индивидуальность человека был атман (махатма = великий атман ). Атман или Самость претерпел циклы перерождений. Это философское инновация, вера в реинкарнацию, полностью отсутствовала в Веды. Вера в переселение души в конечном итоге легла в основу к индуистской философии, с Упанишадами представляющие первые настоящие тексты философии.Как самый яркий пример, можно обратиться к Бхагавадгите , или песня лорда, гимн, посвященный индуистскому богу Кришне. Кришна был одним из великие боги индуистского пантеона, очень близкие человечеству, очень похожие на греческих бог Гермес. Эпос повествует о царе, который вступил в конфликт с его родственники. Он колебался на поле боя, не желая лишать их жизни. Однако Кришна был его колесничим и убедил его атаковать. предоставление божественного оправдания актам насилия.В индуистской философии, когда огромные последствия висели на волоске, и с моральной точки зрения лучше было решить порядок действий и продолжайте. Бхагавад Поэтому Гита предлагала отказ от ненасилия или, по крайней мере, легитимация необходимости действовать. Это оказало моральную поддержку правители различных воюющих государств в эпическую эпоху.

 

Окончательное утверждение Философия Упанишад, около 800-500 гг. до н.э., заключается в том, что Брахман равен Атману.»Тот ты ли; Ты есть это». Таким образом, Атман есть в то же время Брахман; великая сущность и самость едины. Эта точка зрения предполагала сущность, которая прошла из одной жизни в другую. Таким образом, Атман был одной из многих возможностей, которые прошла душа самости. В конце концов человек стал освобожденным после 84000 или 100000 реинкарнаций для достижения единения с божественной сущностью. индус философия также влекла за собой медитативную составляющую. Йог, или индуистский преданный требовалось заглянуть внутрь себя, чтобы определить причины боли и страдания.Он также полагался на чтение мантр или звуков и ритмов. считалось, что он управляет эфирными вибрациями, пронизывающими пространство и представляющими первый познаваемый источник творения. Персональный синхронизм с гармониками считалось, что мир оказывает благотворное влияние на людей или заинтересованные объекты. Самодисциплина йог и его созерцание конечной реальности в конечном итоге дали ему возможность достичь единства с божественной сущностью. Это индуистское мировоззрение постепенно вытеснил минималистское мировоззрение ведической традиции, в то время как одновременно оживляя его сложными концепциями, наполненными высокими духовное содержание.Индуизм также предоставил моральную систему, чтобы узаконить социальная кастовая система (то есть реинкарнация подразумевала, что в конце концов можно подняться на более высокие кастовые уровни через перерождение). Моральное господство в Индии общество, основанное на знании индуистской философии и сущностного Брахмана ритуалы. Мудрость, философская уверенность и бескорыстное поведение аскет в конечном итоге позволил членам касты брахманов вытеснить воины в индийской иерархии. С другой стороны, испорченность Брахмана и одержимость ритуалом (обычно сопровождаемым гонорарами) заставляла кшатриев бросать вызов господству брахманов, особенно в Ганге, где это было принято чтобы правящий класс посылал свою молодежь учиться в брахманские центры обучения в долине Инда.У каждого элемента были свои сомнения относительно другого, в другими словами. До возвышения династии Гупта (320-535 гг. н.э.) значительное движение между кастами брахманов и кшатриев.

 

Политические события в классическую эпоху (500 г. до н.э. 300 г. н.э.)

Одновременно с этим происходили философские и социальные преобразования, государственное образование в бассейны Инда и Ганга привели к возникновению десятков конкурирующих политики. Зарегистрировано более 70 племенных образований. Историческая традиция отмечает повышенный уровень насилия, поскольку местные раджи боролись за господство в каждой реке бассейн. Поскольку государства вдоль Инда возникли в эпическую эпоху и обладали значительным местным наследием, за которым они ухаживали. сохранить местную автономию. Пенджабский район верхней долины Инда оставался центр ведического / индуистского обучения и древнего ведического наследия. Племенной основе государства включали Пуру, Камбоджи, Гандхары, Куру, Панчалы и Мадрасы.Поскольку сельскохозяйственное производство в засушливом районе Инда не могло быть расширился за определенный потолок, а расширение на юг было ограничено пустыни Тар, естественное направление роста населения было на восток, в долине Ганга. В Ганге главная поселения тянулись цепочкой вдоль предгорий Гималаев в южный Непал а затем на юг вдоль берегов Ганга. Племена здесь включали панчала, чеди, косала, видеха и магадха.То проблемы, связанные с расчисткой земель, городским развитием и коммуникациями в этом регионе склонялись к усилению централизованной власти. индийский территориальные империи, как правило, сначала возникали на Ганге, а затем расширялись вовне. Независимость и глубоко укоренившаяся враждебность, царившая среди государств в Инд, с другой стороны, оставил этот регион открытым для повторяющихся внешних воздействий. вторжение. Эти вторжения неизменно исходили с сухопутных путей, спускаются с Афганского нагорья (перевалы Хайбер и Сват).Персидский император Дарий I (522-486 до н.э.) завоевал всю долину Инда и, по словам Геродота, сделал его своей самой продуктивной сатрапией. Персы однако не смогли удержать свою власть в этом отдаленном регионе, и в течение столетия локальные войны среди раджей Пенджаба ускорились до более высокие пороги насилия. Конфликт между царями Омбхи Таксилы и Пуру Пуруса позволил армии Александра Великий (328-326 гг. до н.э.), чтобы беспрепятственно спуститься в Пенджаб.Ко времени Тем временем во время этого вторжения на Ганге возникла империя Магадха. Дхана Нанда, ее великий император, якобы командовал миллион человек пехоты, 300 000 кавалеристов и 6 000 слонов. Несмотря на то что Александр завоевал всю долину Инда, его армия отказалась выступить против Дхана-Нанда на Ганге и спровоцировала мятеж на реке Гифасис (восточный приток Инда) в 327 г. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. После своего ухода Александр оставил царей-клиентов в верхнем Инде и в Афганистан.Но шок от его вторжения укрепил решимость индейцев и привел к формирование того, что можно было бы назвать империями реакции. В 322 г. до н.э. Чандрагупта захватил власть на Ганге. установить династию Маурьев. Он организовал массовое империя на севере Индии и продвинул свои завоевания до Афганистана. Его внук Ашока (269-232 до н.э.), расширил империю до южной оконечности Индии и как далеко на запад, как северный Иран. Он установил свое превосходство через крайнюю безжалостность и насилие.Особого внимания заслуживает его поражение от Калингасов, гордый и независимый народ, проживающий вдоль восточного побережья Индии непосредственно к югу от Ганга. Чтобы подавить Калинга, Ашока участвовал в массовом истреблении тысяч жителей. Пораженный раскаянием в тяжести этого злодеяния, он затем обращены в буддизм. Ашока отрекся от престола и посвятил остаток своей жизни основанию буддийских монастырей и святыни, особенно реликварии с куполообразными крышами, известные как «ступы».«Он таким образом установил образец поведения для будущих индийских правителей, которые прибегали к насилие, чтобы получить превосходство, и в случае успеха искал искупления через покровительство буддизму. Ашока воздвиг десятки каменных столбов с письменами вдоль границ его империя. Содержащие описания его достижений наряду с инструкции по буддийской философии, они представляют собой самые ранние из сохранившихся исторические тексты Индии. После смерти Ашоки империя погрузилась в хаос из-за нашествия кушан племена из северного Афганистана.Кушаны были кочевниками, происходящими из высокогорья Памира. и продемонстрировал смешанную этническую принадлежность, сочетающую арийскую элементы (такие как соседние сакаи и согдийцы) с другими, происходящими даже из Монголии (конфедерация Юэчжи). Кушанские вожди правили север Индии в. 200 г. до н.э. — 200 г. н.э. Эти новоприбывшие также обратились в буддизм. Так как они контролировали проходы через Памирские горы и отсюда и «Шелковый путь» в Китай, они помогали распространять буддизм в Восточную Азию, где в конечном итоге он оказал большее влияние, чем в Индии.Буддийские колонии селились по пути в Китай в бассейне пустыни Такла-Макан, а также в Тибет. Оттуда философия распространилась в Китай, Японию и Юго-Восточную Азию. Это знаменует собой первый пример экспорта значимого мировоззрения в вне цивилизаций. Распад Кушан княжества положили начало еще одному столетию хаоса, за которым последовала эра стабильность при династии Гупта, 320-535 гг. Н.э., основанная, как и предыдущая Магадха и династии Маурьев в столице Ганга Паталипутре.Правители Гупта оказались очень успешными в организация сложных сетей союзов среди местных раджей по всей Индии для поддерживать стабильность. Под их руководством Индия достигла беспрецедентного уровня процветания; Греческие посетители утверждали, что комфорт, обставленный в Паталипутре, превосходил комфорт, доступный в персидском столицы Сузы или Экбатаны. Императоры Гупты консолидировали власть централизованно и восстановил индуистское правление, возглавляемое брахманами, за счет последователи буддизма.Империя Гупта пала, когда ее захватили вторжения (белые) гунны.

 

Индийская философия

Преобладающие уровни Насилие во время эпической эры привело к возникновению шраманских или реакционных философских движений, таких как Джайнизм и буддизм. В то время как первый бросил вызов индуистскому мировоззрению, последний смешал и адаптировал его, чтобы сформировать один из самых значительных в мире философские школы.Примерно к 600 г. до н.э. началась эра великих учений. началась так называемая классическая осевая эпоха. Центральный вопрос был одним из самости и конечной сущности. Джайнизм по-видимому, отмечена реакция на повышение порога насилия в эпическую эпоху. Джайны установили стандарт ненасилия, немедленно вошло в буддизм. Джайнисты были строго ненасильственными; они отказались от Вед и Упанишад как священные тексты, и как таковые они были неортодоксальны. Джайнисты пили только через сети и фильтры и носили веники, чтобы подметать землю, отчасти потому, что они верили, что он чувствует боль, когда они ходят по нему и отчасти для защиты ползающих насекомых от вреда. Самые ортодоксальные ходили полностью голый. Это были знаменитые гимнософов , которые отправились с армией Александра обратно в Средиземноморский мир. Они утверждали, что одеты в небо, то есть одеты в эфир неба. Одна конкретная буддийская сутта или диалог, отвергает 61 точку зрения, предлагая возможное указание на то, как в то время существовало много школ мысли.Десятки философских лидеров путешествовал в компании тысяч последователей. Эти религиозные лидеры или гуру, путешествовали по королевствам Индии в больших количествах. палаточные городки, устраиваемые на окраинах городов. Согласно одной традиции, Парсванатх, 23-й пророк джайнизма, живший в 8 ^-м -м году. до н.э., имел последователей из 28 000 монахинь, 164 000 мужчин и 327 000 женщин. Эти философы собирались на большие конференции для обсуждения концепций реальности и мудрости, тем самым совершенствуя навыки диалектического аргументация. Отвержение мирских вещей и принятие мудрости оба были глубоко укоренены в этой странствующей философской культуре.

 

Буддизм

Личность Будды, Гаутамы (ок. 567-487 до н.э.), окутан легендой, но традиция гласит, что он был молодым Кшатрия из касты воинов. Он родился у своего царственного отца при различных предзнаменования. Либо он станет величайшим правителем, либо мудрейшим философом в мир.Это была каноническая легенда. Отец решил оградить его от все злые взгляды, чтобы он остался счастливым и занял трон. Он не делал хочу, чтобы он искал мудрости. Гаутаме были тщательно назначены слуги его возраста. которые были заменены, когда они стали слишком старыми. В конце концов он сбежал из дворца воочию увидеть ужасы болезни, старости, смерти, а также присутствие святых людей. Он пришел к выводу, что должен отправиться на поиски ответов на эти проблемы.Несмотря на то, что у него была собственная семья, он покинул дворец, чтобы стать святым человеком и следовать за ведущими философами своего времени. Легенда повествует, что на своем первом совещании он победил двух величайших учителя медитации в дебатах. Хотя его навыки аргументации были несравненный, он находил в этом мало духовного удовлетворения, поэтому аскетический образ жизни, морил себя голодом, сокращая потребление пищи до потребление одного семени кунжута в день. Это сделало его истощенным и вызвало его в один прекрасный день, чтобы потерять сознание.Он проснулся и обнаружил, что корова предлагает ему молоко, и он принял ее дар. Другие аскеты в его присутствии почувствовали отвращение к вид его снисходительности и бросил его. Однако Будда обнаружил, что не мучая себя, он нашел ответ, а именно то, что он назвал срединным путем . До крайности Будды аскетизма не требовалось; подобно другим йогам, он продолжал заниматься аскетизмом. жизнь, скитаясь, споря и живя за счет милостыни от людей.Он и его свита из 1200 преданных бродила по Гангу, находя популярность. среди простых людей на их пути. Его приглашали жить в различные королевские дворцы, но он предпочитал оставаться среди отдаленных деревенских жителей дождя леса, помогая им и выслушивая их жалобы. В конце концов где-то в своих медитациях он впал в высший транс под деревом бодхи (бодхи означало великое древо познания; слова будда , бодхи Связанный).В этом длительном трансе он верил, что его искушают демоны, как он пережил четыре медитативных состояния и пять трансцендентных переживаний. В конце концов он прорвался к божественной сущности, затем пробудился и стал Будда.

 

Классическая постановка Буддизм это, мы не говорим о атмане , но анатман , или нет себя. В Паули это называлось анатта . Язык паули буддийских текстов был разработан именно с целью распространения этой философии; это не напрямую относящийся к санскриту.Буддизм содержит три основных доктринальных принципа.

 

1. Сам? Нет, нет себя.

 

2. Нет самости означает, что есть это дуккха , то есть беда, боль и страдание.

3. Вся жизнь непостоянна.

 

буддистов написали диалоги с цифры в них, чтобы обеспечить мнемоническую систему запоминания. Таким образом, есть Четыре Благородные Истины и Восьмеричный Путь.Четыре благородные истины заключаются в том, что

1. Жизнь есть дуккха, страдание, боль, неприятности, тяжёлый труд.

2. Причиной дуккхи является желание.

3. Прекращение желания приводит к прекращению страдания.

4. Путь к прекращению страдания – это восьмеричный путь.

Атрибуты восьмеричного пути включают:

1. вид справа

 

2 правильное намерение

 

3 правильная речь

 

4 правильное действие

 

5 правильная жизнь

 

6 правое усилие

 

7 правильное памятование

 

8 правильная концентрация

 

Будда подтвердил вера в круговорот жизней.В буддизме моральные действия добавляют положительные и/или негативные ценности своего существования и определяют свое место в следующей жизни. Дхарма или карма представляла собой закон моральных последствий. Слишком много негативных действий отправили душу в более низкое состояние существования в следующая жизнь (уровень низшей касты, вообще низшая форма жизни). Положительные действия толкнул одну вперед. Концепция религии Будды была чисто этической. с небольшим вниманием к поклонению или ритуалам.Весь упор он делал на провести. Он не обращал внимания на кастовую систему и был готов приветствовать любой в буддийской сангхе , или монашеский орден, хотя ему не нравилась идея допуска женщин. Его энергия и харизма не имели себе равных, он много путешествовал, всегда в движении, распространение его учения и организация сангх монахов и монахинь для распространять веру. Он и его последователи были поддержаны простыми людьми, но также получал пожертвования от богатых, включая королевское покровительство.Он призвал Его ученики вышли в земли проповедовать Его евангелие, а именно, что богатые и бедные были одним целым. Это мировоззрение давало моральный кодекс и духовное основа для упорядоченного общества, что устранило необходимость в более сложных политических иерархия. Индийское общество имело тенденцию больше сосредотачиваться на более интимных, локальных семейные и деревенские системы организации. Она опиралась на моральные системы основная индуистская культура и различные «протестантские» штаммы, такие как Джайнизм, буддизм, для поддержания социальной стабильности.Даже короли были ответственны перед суждения странствующих святых мужей и через них население сложилось советы старейшин на уровне деревни и племени (сабха, видхара), перед которым подчинялись цари. Короли не могли нарушать традиционные законы своих королевств, например, и при вступлении на престол они должны были получить одобрение сабха или племенного совета, а также существующих государственных министров ( ратнин ).Обязанностью королей было защищать традиционные законы, переданные из ведической литературы.

 

Торговля Индии с Римом

индейца сыграли важнейшую роль в развитии древней системы глобального мира, особенно известные морские торговые политики южного побережья Индии. Индийские жители производили хлопчатобумажные ткани, жемчуг и высококачественные стали и обменивали ее на товары из Восточной Африки, Персидского залива, Юго-Восточной Азия (Таиланд, Камбоджа, Вьетнам) и Китай.К концу второго века до н.э. самое позднее, они были в коммерческих контактах со Средиземноморьем. Бесспорно, самые впечатляющие находки средиземноморской торговли с Индией возникли в результате раскопок, предпринятых в 1941-1950 годах и возобновленных в 1989-92 в Арикамеду недалеко от Пондичерри на юго-восточном побережье Индии. Вероятно, идентифицирован как древний порт Подуке, на этом месте был обнаружен торговое поселение позднеэллинистической и раннеримской эпох. Большой количество римской керамики, бус, инталий, ламп, стекла и монет указывает на непрерывная оккупация купцами средиземноморского происхождения, а также здоровый аппетит к средиземноморским готовым товарам среди жителей тамилов.

 

Пока большая часть находок (включая римские монеты и арретинские изящные изделия из Италии) указывают на вершину поселения оккупация в эпоху Юлиев-Клавдиев (27 г. до н.э. — 68 г. н.э.), данные амфор свидетельствует о том, что внешнеторговое присутствие началось гораздо раньше, примерно в то время открытия Птолемеем муссонных ветров Аравийского моря (середина II в. век до нашей эры). Основная часть выкопанного материала — транспортные амфоры весом до 50 кг в наполненном и запечатанные и большие количества относительно тяжелых изящных изделий — виды товаров, которые чаще всего называют средиземноморскими основными продуктами питания. товары, а не предметы роскоши.Даже вина, переданные Арикамеду более правильно идентифицируются как обычные столовые вина. Только морская торговля такие находки могут быть объяснены значительными масштабами и устойчивой продолжительностью. То Таким образом, присутствие этих банальных амфор в Арикамеду поднимает важные вопросы о характеристика римской торговли с Индией.

 

Доказательства поскольку морская торговля между Индией и Китаем остается менее существенной в течение Классическая эпоха.Документация скудна и в значительной степени зависит от анекдотических отчетов. о путешествиях китайских эмиссаров династии Хань в Среднюю Азию и Индию или буддийскими монахами, ищущими рукописи для перевода на китайский язык. монастыри. В целом, путешествуя по югу Центральной Азии, путешественники преследовали сухопутный путь через Среднюю Азию по крайней мере до пятого века нашей эры.

 

ПРОЧИЕ ДОСТИЖЕНИЯ ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Помимо религии и духовности, классическая Индия совершила ряд материальных и научных прорывы.Индия оставался решающим для мировой торговли. Его жители производили хлопчатобумажные ткани, жемчуга, высококачественной стали и обменивали их на товары с Востока. Африка, регион Персидского залива, Юго-Восточная Азия (Таиланд, Вьетнам) и Китай. Индия играла решающую роль в древней мировой системе, особенно видные морские торговые державы южного побережья Индии. Индийцы преуспели в медицина и математика. Индийские ученые изобрели цифру 0 и 10-бальная система счисления.Арабские цифры, полученные европейцами от арабов, в конечном итоге возникла в Индии. Индийские математики также разрабатывали отрицательные числа, вычисляли квадратные корни, таблицу синусов и вычислил значение числа пи более точно, чем греки. Великий астроном Арьябатта правильно расчетная продолжительность солнечного года.

 

Мы всегда рядом с тем, где были

---

---

Этот период древней индийской истории известен как век Вед, поскольку он был описан в самых ранних индийских писаниях, называемых Ведами.

---

Введение

Городская цивилизация впервые появилась в древней Индии вместе с цивилизацией долины Инда в начале третьего тысячелетия до нашей эры, на территории современного Пакистана и северо-западной Индии. Это было одновременно с другими ранними цивилизациями древнего мира, в Месопотамии и Древнем Египте, и является одной из самых ранних цивилизаций в мировой истории. Он славится своими большими и хорошо спланированными городами.

Цивилизация долины Инда исчезла в середине 2-го тысячелетия до нашей эры.В следующую тысячу лет люди, известные как арийцы, говорящие на индоевропейском языке, переселились в северную Индию из Центральной Азии. Они пришли в Индию как пастушеские полукочевые племена во главе с воинственными вождями. Со временем они стали правителями местного дравидийского населения, которое они там нашли, и сформировали племенные королевства.

Этот период древней индийской истории известен как ведический век, поскольку он был описан в самых ранних индийских писаниях, называемых Ведами.Это также период формирования, в котором были заложены основные черты традиционной индийской цивилизации. К ним относятся появление раннего индуизма как основополагающей религии Индии и социального/религиозного феномена, известного как каста.

Страница из рукописи «Семьдесят два образца каст в Индии» / Public Domain

Период длился примерно с 1500 г. до н.э. по 500 г. до н.э.; то есть с первых дней арийских миграций до эпохи Будды.

Племенное общество ранних ариев уступило место более сложному обществу классического века Древней Индии. В этот период произошло возрождение городской цивилизации на Индийском субконтиненте, а вместе с ней и письменной культуры. Это был один из самых творческих периодов в истории Индии, когда появились две новые религии: джайнизм и буддизм.

Картина Индры на слоне, Айравата / Public Domain 90 002 Этот период древней Индии закончился с возникновением первого великого имперского государства в древней Индии, империи Маурьев, после 320 г. до н.э.

Империя Маурьев фактически образовалась от царства Магадха. При линии королей династии Нанда (годы правления около 424–322 гг. До н. Э.) Это королевство резко расширилось и охватило большую часть северной Индии; а при следующей династии Маурьев империя распространилась на всю северную и центральную Индию.

Самым известным из императоров Маурьев, фактически самым известным правителем в истории древней Индии и одним из самых выдающихся во всем древнем мире, был Ашока (также пишется как Ашока – годы правления 272–232 гг. до н. э.).Он был замечательным и привлекательным правителем: сострадательным, терпимым, твердым, ищущим справедливости и благополучия для всех своих подданных.

Примерно через пятьдесят лет после смерти Ашоки огромная империя Маурьев начала рушиться. Окраинные провинции отпали, и к середине 2 века до н. э. империя сократилась до основных территорий.

Общество и экономика

Ведическая эпоха была «темной эпохой» в индийской истории, поскольку это было время жестоких потрясений, и не сохранилось никаких письменных записей того периода, которые могли бы пролить на нее свет.Однако это была одна из самых формирующих эпох древнеиндийской цивилизации. Что касается общества, то приход арийцев в древнюю Индию и их утверждение себя в качестве доминирующей группы породили кастовую систему. Это разделило индийское общество на жесткие слои, основанные на религиозных правилах. Первоначально существовало всего четыре касты: каста жрецов, каста воинов, земледельцы и торговцы и чернорабочие. Вне кастовой системы, исключенные из общества, в котором доминировали арийцы, находились «неприкасаемые».

По мере того, как раннее арийское общество эволюционировало в более оседлое и более городское общество древней Индии, эти кастовые разделения сохранялись. Новые религиозные движения, джайны и буддисты, восстали против этого, проповедуя, что все люди равны. Однако каста так и не была свергнута. Действительно, с течением времени он стал более сложным и жестким. Оно сохранилось до наших дней.

В давние времена многие группы охотников-собирателей населяли большую часть Индийского субконтинента.Однако экономическая история древней Индии связана с сельскохозяйственным прогрессом. Использование железа распространилось с Ближнего Востока примерно с 800 г. до н.э., что сделало сельское хозяйство более продуктивным, а население выросло. Сначала это происходило на равнинах северной Индии. Однако земледелие железного века постепенно распространилось по всему субконтиненту. Охотники-собиратели все больше и больше вытеснялись в леса и холмы Индии, чтобы в конце концов заняться сельским хозяйством и интегрироваться в арийское общество в качестве новых каст.

Распространение земледелия железного века было важным событием в истории древней Индии, поскольку оно привело к возрождению городской цивилизации на субконтиненте. Города выросли; расширилась торговля; появилась металлическая валюта, вошло в обиход алфавитное письмо.

Правительство

Племенные вожди раннего арийского общества были предками принцев и королей, с которыми мы сталкиваемся в более поздней индийской истории. Возрождение городов способствовало появлению должным образом организованных государств.Большинство из них были королевствами, но в древнем мире за пределами Средиземноморья некоторые из них были республиками.

Подъем империи Маурьев, охватившей большую часть древней Индии, сопровождался созданием провинциальной администрации , которая охватывала большую часть субконтинента. Империя была разделена на провинции, и была создана общеимперская организация по сбору налогов. Также была создана разветвленная система шпионажа. Сеть дорог, идущих с юга и севера и с востока на запад, сохранялась.Мощь Маурьев в конечном счете опиралась на их грозную армию, которая, по-видимому, была одной из крупнейших в древнем мире.

Создание провинций с сильными центрами государственной власти, расположенными в ключевых местах на большей части субконтинента, подготовило почву для следующей главы в истории Индии. По мере ослабления власти Маурьев эти провинции превратились в могущественные региональные королевства, охватившие территорию, намного большую, чем древняя родина арийцев в северной Индии, и простиравшуюся до южной Индии.

Религия

Цивилизация Древней Индии была удивительным рассадником религиозных инноваций.

Реконструировать религию цивилизации долины Инда невозможно, но есть веские доказательства того, что она оказала большое влияние на последующую религиозную историю Индии. В любом случае, следующий период древней индийской истории, ведический век, ознаменовался подъемом раннего индуизма, из которого произошли все остальные индийские религиозные системы.

Раскопанные руины Мохенджо-Даро с Большой купальней впереди / Creative Commons

Арийская система верований вращалась вокруг пантеона богов и богинь.Сюда же вошло понятие «Цикл Жизни» — перевоплощение души от одного существа (включая как животных, так и человека) к другому. Позднее идея материального мира как иллюзии получила широкое распространение. Такие идеи были более сильно подчеркнуты в новых учениях джайнизма и буддизма, которые также берут свое начало в древней Индии около 500 г. до н.э.

Джайнизм был основан Махаривой («Великий герой», жил около 540–468 гг. до н. э.). Он подчеркивал аспект, уже присутствующий в раннем индуизме, ненасилие по отношению ко всем живым существам.Он также пропагандировал отказ от мирских желаний и аскетический образ жизни.

Буддизм был основан Гаутамой Сиддхартой, Буддой («Просветленным», жил с 565 по 485 год до н. э.). Он пришел к выводу, что крайний аскетизм не является плодотворной основой для духовной жизни. Однако, как и джайны, он считал, что освобождение от мирских желаний — это путь к спасению. В повседневной жизни буддисты подчеркивали важность этического поведения.

И буддизм, и джайнизм процветали при империи Маурьев.Некоторые ученые считают, что именно в этот период, особенно при Ашоке, буддизм утвердился в качестве основной религии в древней Индии.

Литература

Тесно связанная с этими религиозными событиями, древняя Индия произвела фантастически богатую литературу. В течение столетий после прихода в северную Индию арийцы создали огромное количество стихов, сказок, гимнов, заклинаний и т. д. в устной традиции, известной как Веды . Они были записаны намного позже «ведической эпохи».Другим литературным произведением, составленным ближе к концу ведической эпохи, были Упанишады , собрание произведений прозы и поэзии, в которых исследуются глубокие религиозные и философские концепции, в том числе идея о том, что материальный мир является иллюзией, и ее последствия. этой идеи для индивидуальной души.

Позднее в истории древней Индии религиозные и другие идеи стали выражаться в коротких текстах, называемых сутрами . Самые ранние джайнские и буддийские писания были в такой форме, излагая высказывания их основателей в краткой и содержательной форме.Наряду с этим возникла традиция сложной эпической поэзии. Наиболее известными примерами являются Рамаяна и Махабхарата . В них пересказываются известные события из полумифологической истории, произошедшие еще в ведическую эпоху.

Наряду с религиозными сочинениями в Древней Индии были труды по математике, медицине и политике. Арташастра известного государственного деятеля Каутильи опережает Макиавелли почти на 2000 лет.

Все эти произведения были написаны на санскрите, древнем языке ариев.Это индоевропейский язык, отдаленно связанный с персидским, греческим, латинским, немецким и другими языками. Санскритское письмо было основано на арамейском алфавите, пришедшем в Индию с Ближнего Востока незадолго до 500 г. до н.э. Один из величайших лингвистов в мировой истории достиг расцвета где-то в последующие столетия. Это был Панини. Он изложил весьма логичные правила грамматики, которые легли в основу классического санскрита. Его основная идея заключалась в том, что слова должны максимально эффективно выражать смысл — краткие сутры  в древнеиндийских писаниях воплощают этот принцип.Влияние работ Панини на историю высокой индийской культуры неисчислимо. Большая часть индийского образования основывалась на его принципах, хотя и не на санскрите; они обучали индийских ученых строгой логике, которая служила основным стимулом для интеллектуальных размышлений и дискуссий.

Искусство и архитектура

Статуя, посвященная Сушруте, в институте Патанджали Йогпит в Харидваре / Creative Commons

Помимо статуэток цивилизации долины Инда, самые ранние дошедшие до нас образцы искусства Древней Индии происходят из великолепных пещерных храмов центральной Индии. Распространение таких храмов — либо расположенных в естественных пещерах, которые были сформированы для создания религиозного пространства, либо полностью высеченных из скалы — изначально было буддийским нововведением, которое позже переняли индуисты. Здесь до нас дошли резьба по камню и расписные фрески, датируемые античными временами, самые ранние из которых датируются империей Маурьев или сразу после нее. Самые известные ранние пещерные храмы находятся в Эллоре, в центральной Индии.

Еще одним буддийским нововведением стала ступа , куполообразный монумент, в котором хранились религиозные реликвии.Самые ранние из них относятся ко временам Маурьев, а самой известной является Великая ступа в Санчи.

Помимо пещерных храмов, древнеиндийские постройки – светские и культовые – в основном строились из дерева и кирпича. К сожалению, ни один из них не сохранился из этого раннего периода истории Индии. По-видимому, они включали закругленные арки на окна и двери — в этом случае они предшествовали арочной архитектуре на Западе на несколько столетий.

Наука и техника

В математике ученые Древней Индии ясно понимали теорему Пифагора, что квадрат гипотенузы (стороны, противолежащей прямому углу) равен сумме квадратов двух других сторон.Религиозные тексты ведического периода содержат примеры простых пифагорейских троек, например: «Веревка, натянутая по диагонали прямоугольника, образует площадь, которую вместе составляют вертикальная и горизонтальная стороны».

Медицинский трактат под названием Сушрута Самхита  (6 век до н.э.) описывает 1120 болезней, 700 лекарственных растений, подробное исследование анатомии, 64 препарата из минеральных источников и 57 препаратов из животных источников. Хирургия катаракты была известна древним индийским врачам и выполнялась с помощью специально разработанной изогнутой иглы, чтобы ослабить хрусталик и вытолкнуть катаракту из поля зрения.

Наследие Древней Индии в мировой истории

Эволюция религиозной культуры в древней Индии, из которой индуизм, джайнизм и буддизм возникли как три отдельные религии, имела большое значение в мировой истории. Вместе с тем этим религиям сегодня доверяют миллиарды людей. Буддизм распространился далеко за пределы Индийского субконтинента (где, как ни странно, он стал религией меньшинства) и оказал глубокое влияние на общества в Китае, Японии, Корее, Тибете и Юго-Восточной Азии.В настоящее время она быстро распространяется среди народов Запада, где, по некоторым подсчетам, она является самой быстрорастущей религией.

Взаимодействие между тремя соперничающими, но тесно связанными конфессиями создало богатую и терпимую интеллектуальную среду. Это привело бы к достижениям мирового значения. Индийские достижения в области математики заложили основу современной западной математики и, следовательно, современной западной науки.

Империя Маурьев сыграла ключевую роль в распространении буддизма.Тот факт, что в Китае, Японии, Корее, Вьетнаме, Тибете, Бирме, Таиланде, Лаосе и Камбодже в настоящее время проживает большое количество буддистов, в некоторой степени является заслугой великого императора Маурьев Ашоки.

---

Первоначально опубликовано TimeMaps of World History, переиздано с разрешения в образовательных, некоммерческих целях.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Комментарии

комментариев

Продолжить чтение

Древняя Индия. Древние цивилизации для детей

География Южной Азии Южная Азия — одно из четырех первых мест, где зародилась человеческая цивилизация, подобно Египту (Нил), Китаю (желтый) и Ираку (Тигр и Евфрат). ).Цивилизация в Южной Азии зародилась вдоль реки Инд. На земле Южной Азии преобладают три основных типа физических особенностей. Горы, реки и массивный полуостров Индии треугольной формы. 50 или 60 миллионов лет назад Индия медленно врезалась в Азию и образовала горы Гималаи и Гиндукуш, которые почти отгородили Индию от окрестностей. За исключением побережья, есть только несколько узких проходов через горы, таких как Хайберский перевал, которые позволили людям войти в эту землю. Другими основными физическими особенностями являются река Инд в современном Пакистане и река Ганг в современной Индии. Река Инд находится в очень засушливой области, называемой пустыней Тар. Этот засушливый климат является местом зарождения еще одной из первых в мире человеческих цивилизаций. Вода в реку Инд в основном поступает из таяния ледников и природных источников из гор, которые ее окружают. Когда вода стекает с горы, она собирает плодородный ил. Этот район будет затопляться не реже одного раза в год и обеспечивать фермеров водой для орошения.Когда паводковые воды ушли, остался тонкий слой плодородного ила. Сегодня в большей части Южной Азии наблюдается ежегодная смена направления ветра, называемая муссоном, который обычно приносит обильные дожди. Некоторые историки утверждают, что долина Инда переживала два наводнения в год. Ранняя история Некоторые из древнейших человеческих останков в Южной Азии датируются примерно 75 000 лет назад. Эти ранние люди изготавливали инструменты и вели кочевой образ жизни охотников и собирателей. Артефакты указывают на то, что около 5000 г. до н.э. в Южной Азии развивалось сельское хозяйство.Постепенно люди стали жить на постоянных местах, медленно развивались деревни — в конце концов эти деревни превратились в города и создали одну из древнейших человеческих цивилизаций в мире. Эта цивилизация известна под многими именами: Древняя Индия, Долина Инда и Хараппская цивилизация. Историки и археологи считают, что цивилизация долины Инда зародилась около 3000 г. до н.э. Есть свидетельства торговли между Древней Индией и Месопотамией еще в 3200 году до нашей эры. Это еще одно свидетельство того, что Древняя Индия полагалась на торговлю в большей степени, чем другие ранние цивилизации. Древняя Индия Древнюю Индию часто называют Хараппской цивилизацией, потому что один из древних городов назывался Хараппа. Хараппа была лишь одним из 1500 городов в долине реки Инд. Другой известный город называется Мохенджо-Даро. Историки считают Древнюю Индию самой большой из всех четырех ранних цивилизаций. Эта цивилизация не была обнаружена до 1920-х годов нашей эры, и большая часть этой цивилизации остается загадкой. Одна из причин, по которой цивилизация долины Инда так загадочна, заключается в том, что историки не смогли перевести их сложный письменный язык, называемый Индское письмо .Существуют тысячи артефактов с 400-600 различными письменными символами. Большинство этих символов были выдавлены в мягкую глину печатями   . Печать подобна штампу, оставляющему оттиск в мягкой глине. Тюлени иногда имеют форму цилиндра, чтобы их можно было катать по глине. Символы индусского письма были обнаружены в Месопотамии, что говорит о том, что они поддерживали регулярную торговлю. Археологи обнаружили, что остатки городов невероятно хорошо спланированы. По оценкам историков, в каждом крупном городе могло проживать до 80 000 человек, поэтому Древняя Индия была самой крупной ранней цивилизацией.Здания были сделаны из сырцовых кирпичей, которые были обожжены в печи , чтобы сделать их более твердыми. Печь — это горячая печь или топка для обжига глиняной посуды. Градостроители начали с рытья колодцев и дренажных систем, разбив главные дороги и небольшие дороги в виде квадратной сетки. Наконец, вдоль дорог были построены дома, иногда многоэтажные. Похоже, что в большинстве городских домов были системы канализации — технология, которой не было равных в истории более 3000 лет.Однако большинство людей не жили в городских районах. Большинство людей жили в фермерских деревнях в сельской местности. Фермеры одомашнили несколько растений, включая дыни, пшеницу, горох, финики, семена кунжута и хлопок, а также многих животных. Археологи выяснили, какую пищу ели древние индейцы, изучив зубы скелетов и места хранения продуктов. Еще одним примером того, насколько хорошо спланирована цивилизация долины Инда, является их зернохранилище. Некоторые историки считают, что они обнаружили огромный амбар длиной почти 200 футов для хранения и сушки пшеницы.Однако в этом здании нет следов зерна, поэтому историки снова сомневаются в загадочной цивилизации долины Инда. Древняя Индия несколько отличалась от египтян и месопотамцев. Во-первых, они отличаются тем, что в Древней Индии было очень мало крупных сооружений. Одно из самых больших сооружений, которое было обнаружено, называется Великая баня. По сути, это общественный бассейн длиной более 40 футов, шириной 20 футов и глубиной почти 10 футов.Если когда-то и существовали большие храмы или дворцы, сегодня их уже нет. Это приводит к любопытному вопросу: были ли в Древней Индии короли или высокопоставленные религиозные лидеры? Как выглядела социальная пирамида? Остатки цивилизации говорят о том, что они были очень эгалитарным обществом. Эгалитаризм означает, что все в обществе были в основном равны. Еще одно отличие — в вооруженных силах и оружии. В долине Инда очень мало свидетельств наличия оружия и военной культуры. Еще одно отличие состоит в том, что астрономия, по-видимому, менее важна в Индии, чем в других цивилизациях, если только текст не был утерян. Религия долины Инда также загадочна, потому что язык не переведен. Историки полагают, что они, возможно, поклонялись богине-матери. Они считают, что Великая баня могла использоваться для какого-то крещения. Был найден небольшой артефакт, который, по мнению некоторых историков, может быть священником (справа), но археологам еще предстоит найти какой-либо храм. Некоторые символы письма Инда связаны с изображениями современной религии индуизма (слева), но историки не все согласны с этими символами.На изображении слева изображен трехликий человек, сидящий в позе лотоса. Поза лотоса — это поза для медитации, в которой человек сидит прямо, скрестив ноги на коленях. Йога — это духовная практика медитации, дыхания и положения тела, используемая во многих религиях, особенно в индуизме. К 1500 г. до н.э. некогда обширная и могущественная цивилизация начала приходить в упадок, в какой-то момент она внезапно прекратила свое существование. Историки не знают, почему мощность этой области снизилась.Есть несколько теорий, что сильное землетрясение разрушило города и изменило русло рек, из-за чего они переместились на новое место. Другая теория утверждает, что климат мог измениться, что вынудило их переехать. Еще одна теория предполагает, что вторгшиеся армии разрушили некоторые города и вынудили большинство людей переселиться. Одно мы знаем точно, что цивилизация, которая когда-то жила в этой области, закончилась, и сюда переселились новые люди. Ведический период Около 1500 г. до н.э. индоевропейцев человек мигрировали в Индию.Эти люди пришли из района между Черным морем и Каспийским морем (фиолетовый цвет на карте слева). Между 4000 и 1000 годами до нашей эры индоевропейцы мигрировали по всей Европе и Азии. Некоторые отправились в Европу и оказали влияние на римлян и греков; некоторые поселились в Турции и стали хеттами, другие вместо этого мигрировали на юго-восток. Некоторые остановились в Иране, позже став персидскими, в то время как другие продолжили свой путь на юго-восток в Пакистан и Индию. Медленная миграция не появлялась в северной Индии примерно до 1500 г. до н.э.В Индии индоевропейцев иногда называют арийцами. Некоторые люди оспаривают это прибытие индоевропейцев, однако разговорный язык, который эти индоевропейцы принесли в Индию, записанный на санскрите, очень похож на другие индоевропейские языки, такие как греческий и латынь. Есть много примеров похожих слов между языками, на которых говорят в этих областях. Кроме того, некоторые данные ДНК подтверждают прибытие индоевропейцев в эти регионы. Однако это теория истории, с которой не согласны некоторые историки. Помимо своего разговорного языка, индоевропейцы принесли с собой в Индию свои религиозные верования. История и верования индуизма были записаны в сборнике рассказов и песен под названием « Вед». Многие историки считают, что индуистская религия зародилась в цивилизации долины реки Инд. Сначала Веды были записаны на языке под названием санскрит . Санскрит был разговорным языком, который был записан в различных системах письма, разработанных позже, таких как Деванагари — ранняя форма хинди (рисунок справа), основного языка Индии сегодня. Индоевропейцы также привезли одомашненных лошадей в Южную Азию — это говорит о том, что индоевропейцы были, по крайней мере, полукочевыми. г. Индоевропейцы впервые поселились вдоль реки Инд, в том же месте, где жили жители долины Инда. Они осели и смешались с местными индейцами. Они жили там и со временем распространились по всей Индо-Гангской равнине. Именно в это время в Индии зародилась кастовая система . Считается, что подобное разделение общества было и у индоевропейцев, но историки расходятся во мнениях относительно того, как возникла кастовая система.Кастовая система – это постоянное разделение людей на определенные уровни внутри общества. У каждого уровня или касты есть определенные профессии, такие как торговец, воин или священник. Касты были очень важны для идентичности людей. Было четыре касты, но была еще одна группа ниже , четыре касты, известные как далиты или неприкасаемые . Неприкасаемые обычно выполняли худшую работу, например, вычищали человеческие какашки из сточных канав, собирали мусор и занимались мертвыми телами. Низшей из каст были шудры — слуги и батраки, не имевшие ни своего дела, ни своей земли, и вынужденные работать на других людей. К этой касте принадлежало наибольшее количество людей. Над ними стояли вайшьи, или фермеры и торговцы, владевшие собственными фермами или предприятиями. Выше этих людей были кшатрии, или воины. Самой могущественной кастой были брамины (на фото ниже), жрецы и другие лидеры. Многие историки считают, что когда прибыли индоевропейцы, они относились к коренным жителям долины Инда как к неприкасаемым. Внутри каждой касты также были десятки более мелких групп. Люди, которые происходили из разных каст, не могли есть вместе. Обычно люди из одной касты не женились и не дружили с людьми из другой касты. Неприкасаемых не пускали в храмы, и они считались «загрязненными» по сравнению с браминами, которые были «чистыми». Сегодня кастовая система запрещена современной индийской конституцией, и в городских районах большинство людей игнорируют кастовые традиции. Однако в традиционных сельских районах все еще существует кастовое деление. Развивающаяся индийская культура индоевропейцев, смешанных с коренными жителями долины Инда, начала быстро расти. Их цивилизация распространилась от долины реки Инд до реки Ганг. Подобно другим цивилизациям, королевства развивались по мере расширения территории.   Индийские королевства и иностранные вторжения Около 1000 лет индоевропейцы и коренные индейцы смешивались и мигрировали по всей северной части региона. Города начали расти в количестве и размерах, и к 600 г. до н.э. они постепенно превратились в 16 различных королевств, называемых Маха Джанапада .Именно в этот период Сиддхартха Гаутама отказался от своего титула принца, чтобы искать истину и положить конец страданиям. Во время своих редких выездов из королевского дворца Сиддарта замечал, что большинство людей страдают в течение жизни. Он также устал от священников, которые доминировали в обществе. Он отказался от своей королевской жизни и начал поиски настоящей правды. После многих лет поисков он достиг « просветления » и стал известен как Будда или «просветленный». Будда путешествовал по Южной Азии и обучал других своим новым идеям — эти учения стали известны как религия буддизма.Другая религия под названием джайнизм также развивалась в это время. Обе эти новые религии произошли от индуизма точно так же, как христианство и ислам произошли от иудаизма. Эти новые религии были восстанием против культурных идей, таких как кастовая система и важность священников в религии. Некоторые из первых значительных архитектур в Южной Азии также произошли от этих новых религий. Поскольку многие здания долины Инда были потеряны в результате эрозии, буддийская архитектура стала самой известной архитектурой Индии.Первая разработка называется ступа . Ступа (ниже, левое изображение) – это сооружение в виде кургана, в котором покоятся прах и реликвии любимого буддийского лидера. Позже ступа трансформировалась в новое буддийское сооружение под названием пагода . Пагода (ниже, правая картинка) обычно имеет много уровней или «ярусов» крыш. Это также буддийский храм. Сегодня буддийские пагоды можно найти по всему Китаю, Японии и Юго-Восточной Азии. В 520 г. до н.э. персы вторглись и взяли под свой контроль северную часть Индийского субконтинента.Это завоевание было под властью могущественного персидского лидера Дария Великого. Персия контролировала этот регион около 200 лет, пока Александр Македонский не вторгся в Южную Азию. Александр и его армия были далеко от дома и полностью истощены годами постоянной войны, когда они неистовствовали на восток. Именно в Индии армия Александра окончательно отказалась воевать, и Александр Македонский был вынужден вернуться в Грецию. Образец завоевания Персии, за которым последовало завоевание Греции, имел место в Древнем Египте, Древнем Ираке (Месопотамии) и Древней Индии.Единственная древняя цивилизация, не пострадавшая от персидского и греческого завоевания, — это древний Китай. В основном это связано с барьерами географии. Древний Китай отделен от этих других областей цивилизации обширными пустынями и высокими горами. Эти препятствия очень трудно преодолеть даже в современном обществе. Это главная причина того, что Китай развивался уникальным путем. Торговый путь Шелкового пути между Китаем и остальным миром более 1000 лет спустя, наконец, соединит все четыре основные области цивилизации. Персы и греки вошли в Южную Азию через Хайберский проход, как и индоевропейцы, во время их миграции в Южную Азию. Персы сильно повлияли на стиль правления в Индии, а некоторые греки остались на северо-западе Пакистана и до сих пор влияют на культуру, хотя наибольшее влияние в Индии оказала религия индуизм. Влияние долины Инда до конца не изучено, но, конечно, время и археология покажут.

Древняя Индия – Ресурсы для международных исследований в области образования – CSU, Chico

Два экземпляра набора «Древняя Индия» доступны для оформления заказа. Каждый набор представляет собой единое целое, адаптированное для классов с 3 по 8. В комплект входят интегрированные уроки, изложенные в руководстве для учителя, изображения и артефакты, которые были тщательно отобраны для ознакомления учащихся с первоисточниками. Ниже приведены изображения и этикетки некоторых артефактов в этом наборе.

Колокола Ноя

Этот артефакт представляет арийский народ, который был странствующим скотоводом.Их пища и одежда были сделаны из крупного рогатого скота. Из своих стад они также считали свое богатство. Эти колокола, такие как фасмиле, изображенное ниже, отличаются тем, что каждый колокол полностью сделан вручную. Это секретная семейная формула выплавки различных металлов, вытесанная вручную хлопушка и индивидуальная настройка каждого колокольчика, создающая необычный резонирующий звук. Пастухи ценят эти колокола, поскольку они позволяют им легко слышать и находить свои стада за много миль. Это древнее индийское поверье, что эти колокола отпугивают чертей и злых духов.

Фигурка Боевого Тигра

Могольские императоры и знать любили охоту. Иногда они использовали гепардов для охоты на газелей или охотились на тигров верхом на слонах. Такие игрушки, как изображенная ниже, могли быть обычным явлением даже до 1526 года, когда монголы вторглись на северо-запад Индии.

Животное на колесах

Крошечные терракотовые модели предметов повседневного обихода, вроде этой, были очень популярны в Мохенджо-Даро и Хараппе.Найденные сотни игрушек и миниатюрных моделей говорят о том, что особое внимание уделялось детям. Эти игрушки и модели позволяют реконструировать сцены повседневной жизни того времени.

Статуя Будды

Учение Гаутамы Будды было очень популярным. Родился в племени шакья на границе с Непалом примерно в 560 г. до н.э. Будда (Просветленный) ушел из дома в возрасте 29 лет и прожил шесть лет, занимаясь аскетизмом. Он отказался от этой практики и обратился к медитации, получив просветление, просидев под деревом 49 дней. Результаты этой медитации были даны в проповеди в Оленьем парке в Сарнатхе, в 4 милях от Банары. По сути, буддийский кодекс основывался на нравственном поведении человека. Великий правитель Маурьев Ашока обратился в буддизм. Ашока находился под сильным влиянием буддийских учений, особенно его принципа ахимсы или ненасилия. Будда впервые был изображен в человеческом обличье где-то в I веке до н.э. В качестве первой модели скульпторы взяли греческого бога Аполлона, но вскоре форма Будды стала индианизированной, а лицо приняло закрытые глаза и улыбку азиатского Будды.Эта статуя, изображенная ниже, является точной копией, вероятно, 5-го века. Буддизм исчез из Индии, став жертвой войны между сторонниками соперничающих богов.

Древняя Индия — История Древней Индии, История Древней Индии, Культура Древней Индии, Древняя Индийская Цивилизация

Этот краткий обзор истории Древней Индии содержит информацию о культуре Древней Индии и цивилизации Древней Индии.

История Индии начинается с цивилизации долины Инда и прихода арийцев. Эти две фазы обычно описываются как доведический и ведический периоды. Самым ранним литературным источником, проливающим свет на прошлое Индии, является Ригведа. Трудно датировать это произведение с какой-либо точностью на основании традиции и неоднозначной астрономической информации, содержащейся в гимнах. Наиболее вероятно, что Ригведа была составлена ​​между 1500 г. до н.э. и 1000 г. до н.э. В пятом веке большая часть Индии была объединена под властью Ашоки.

VI век до н.э. был периодом великих потрясений в Индии.Царство Магадха, одно из 16 великих Джанапад, стало главенствовать над другими царствами долины Ганга. В этот же период в Индии появились различные неортодоксальные секты. Это было время, когда буддизм и джайнизм стали популярными протестантскими движениями, бросившими серьезный вызов брахманской ортодоксии.

За этим периодом последовали Маурьи, самым известным из которых был Ашока Великий. Границы его империи простирались от Кашмира и Пешавара на севере и северо-западе до Майсура на юге и Ориссы на востоке, но его слава основана не столько на военных завоеваниях, сколько на его знаменитом отказе от войны.

Следующие четыреста лет (после великих Маурьев) Индия оставалась политически раздробленной и слабой. Он неоднократно подвергался набегам и грабежам иностранцев. Стабильность была восстановлена ​​Гуптами. Эпоха Гупта была периодом мира и процветания и была свидетелем беспрецедентного расцвета искусства, литературы и науки. В этот период также зародилась индуистская храмовая архитектура.

После Гуптов было лишь короткое послесвечение, во времена Харшавардханы из Каннауджа.Китайский путешественник Хуэн-цанг посетил Индию с (629 по 645 год нашей эры) во время правления Харшавардхана. Его рассказ дает нам возможность отметить изменения, происшедшие в жизни индийского народа со времен Гуптов.

Древнее индийское искусство

Каждая эпоха уникальна своей самобытной культурой. Точно так же формы индийского искусства непрерывно развивались на протяжении тысячелетий. В древней Индии развивались различные формы искусства, такие как живопись, архитектура и скульптура. История искусства древней Индии начинается с доисторических наскальных рисунков.

Древнеиндийская география

Индия и окружающие ее страны настолько похожи по культуре и климатическим условиям, что этот регион иногда называют Индийским субконтинентом. В древние времена география Индии немного отличалась от современной. В северной части Индии стоят Гималаи, а на северо-западе — Гиндукуш.

Древнее правительство

В начале ведической эпохи люди не вели оседлого образа жизни и были кочевниками, но с развитием земледелия люди стали селиться группами.Организация была в основном племенной, и главой племени должен был быть раджа или король, хотя концепция короля еще не сложилась.

Религия Древней Индии

Преобладающей религией в древней Индии был индуизм. Корни индуистской религии можно проследить до ведического периода. Индуизм считается древнейшей из основных религий и зародился в северной Индии. Ранняя арийская, или ведическая, культура была ранним индуизмом, взаимодействие которого с неарийскими культурами привело к тому, что мы называем классическим индуизмом.

Факты о Древней Индии

По мнению греческих философов, в Древней Индии не существовало рабства. Арьябхатта, великий астроном и ученый, открыл ноль. Система счисления также была изобретена в древней Индии. Цивилизация долины Инда была одной из самых передовых цивилизаций с точки зрения градостроительства и т. д. В древний период в Индии было много известных и важных центров обучения — Таксила и Наланда, где тысячи студентов со всего мира изучали разные предметы.

Ашока

Ашока был одним из самых могущественных королей Индийского субконтинента. Правитель империи Маурьев, Ашока правил страной с 273 г. до н.э. по 232 г. до н.э. Правление императора Ашоки охватило большую часть Индии, Южной Азии и за ее пределами, простираясь от современного Афганистана и части Персии на западе до Бенгалии и Ассама на востоке и Майсура на юге.

Чандрагупта Маурья

Чандрагупта Маурья был основателем Империи Маурьев в Индии.Ему приписывают объединение небольших разрозненных королевств страны и объединение их в единую большую империю. Согласно греческим и латинским источникам, король Чандрагупта Маурья известен как Сандракоттос или Андракотт.

Харшавардхан

Харшавардхана был индийским императором, правившим северными частями Индии более сорока лет. Его империя простиралась на штаты Пенджаб, Бенгалия, Орисса и всю Индо-Гангскую равнину, лежащую к северу от реки Нармада.

Цивилизация долины Инда

Цивилизация долины Инда была древней цивилизацией, которая процветала в долинах рек Инд и Гаггар-Хакра, в настоящее время в Пакистане, наряду с северо-западными частями Индии, Афганистана и Туркменистана. Цивилизация, также известная как Хараппская цивилизация, существовала с 3300 г. до н.э. по 1700 г. до н.э. Открытие древней цивилизации долины реки Инд было сделано, когда были раскопаны Хараппский город, первый город долины Инда.