Сравнительная характеристика Обломова и Штольца в романе «Обломов»

В романе «Обломов» Александр Гончаров затрагивает тему дружбы между совершенно разными по характеру и взглядам людьми.

Сравнительная характеристика образа Обломова и Штольца поможет читателю разобраться, способна ли она изменить человека в лучшую сторону.

Детство и воспитание

Илья Ильич Обломов рос избалованным ребенком. Родители слишком опекали сына, не предоставляли ему возможности проявить себя. Не любил учиться. Считал, что наука послана людям в наказание за грехи. Тринадцатилетним пареньком его оформили в пансион. Часто просил у матери разрешения остаться дома, не ехать на обучение. В университете не получил достаточных знаний из-за собственной лени.

Андрей Иванович Штольц был смышленым мальчиком. Знания впитывал словно губка. Отец воспитывал его в строгости. Мать не поощряла «трудовое воспитание». Когда отец отправлял сына в университет, не провел в город. Попрощался у ворот без лишних эмоций, надел ему фуражку, и так толкнул, что сшиб с ног».

Внешность

Илья имеет лишний вес. Его «пухлые руки и мягкие плечи» придавали внешности некой изнеженности. «Цвет лица его не был румяным или смуглым, он казался положительно бледным». В серых глазах всегда пребывали некие мысли, которые быстро исчезали, не успев засесть в голове.

Андрей худощав, щек у него вовсе нет, кожа смуглая. «Он был сложен из костей, нервов и мускулов, напоминал английскую лошадь». На его лице красовались выразительные зеленые глаза. От него исходит мужественность и здоровье.

Стремления и достаток

Илья Обломов в свои тридцать два года абсолютно ничего не нажил самостоятельно. Службу он оставил из-за глупой допущенной ошибки, отправив важные документы не по адресу. Он не смог выполнить простое поручение. Проживает в съемных апартаментах. Имение, доставшееся в наследство от родителей, претерпевает убытки, не приносит должного достатка. Илья Ильич ничего не смыслит в финансовых вопросах.

Не пытается что-то успевать и создавать в жизни. Лежит на диване, постоянно пребывая в сонном состоянии.

Штольц «служил, уйдя в отставку, занялся собственными делами и нажил дом и деньги. Он участвует в какой-то компании, отправляющей товары за границу». Не допускает промахов в работе. Достиг уважения в обществе и материальных благ, благодаря собственным усилиям. «Беспрестанно пребывает в движении: если обществу нужно послать агента в Англию или Бельгию — отправляют его. Следует создать новый проект или разобрать новую идею — выбирают Штольца».

Любовь к женщине

Андрей с уважением относится к противоположному полу. В отношениях с Ольгой Ильинской проявляет себя истинным джентльменом, способным решить все заботы любимой, радовать ее. Добился поставленной цели – женился на той, кого любит.

Илья всегда тактичен в общении с женщинами. Любил Ольгу Ильинскую, но не смог побороть в себе лень, нежелание перемен. Боялся обыденности брака. Доставлял любимой много хлопот, она часто плакала из-за его колких речей. Женился на вдове Пшеницыной, у которой снимал комнату. Она абсолютно ничего не требовала от него. Подобные отношения устраивали Обломова.

Отношение к жизни

Андрей Штольц, пышущий здоровьем, желает жить еще много лет. Хоть он и реалист, с его уст часто слышны фразы, что он хочет «прожить лет двести, триста». Придерживается цели, что все должно выполняться исходя из четко поставленных задач. Мечте не было места в его душе.

Илья Обломов называет себя «старым кафтаном». Порою озвучивает мысли, что лег бы и заснул навсегда. Любит мечтать. Его воображение часто рисует выдуманные картины. Особенно явно выделяет образы будущей супруги и детишек.

Другие материалы по роману «Обломов»:

Краткое содержание

Подробное краткое содержание главы «Сон Обломова»

Образ и характеристика Штольца

Образ и характеристика Обломова

Образ и характеристика Ольги Ильинской

Сравнительная характеристика Обломова и Штольца

Отношения Ольги и Обломова

Детство Обломова

Образ жизни Обломова

Женские образы в романе

Гости Обломова и цель их прихода

История создания романа

Образ и характеристика Андрея Штольца из романа «Обломов»

«Сκοльκο Штοльцев дοлжно явиться пοд ρуссκими именами!» — писал И. Гончаров. По замыслу писателя, образ Штольца должен был представлять собой новый тип русского прогрессивного человека, причём тип положительный. Он должен был совместить в себе и самые лучшие тенденции Запада, и русскую духовную глубину, размах и широту (он и по происхождению был наполовину немцем, наполовину русским). И вот именно эта задумка писателя в отношении образа Штольца больше всего подвергается критике.

Характеристика образа Штольца, данная автором, вполне соответствует замыслу писателя. Но оценка этого героя литературными критиками и другими писателями чаще всего негативная или сдержанно-нейтральная. Например, А. Чехов характеризует Штольца так: «Этο пροдувная бестия, думающая ο себе οчень хοροшο и сοбοй дοвοльная». С этой оценкой согласиться невозможно. Во-первых, нравственность Штольца нисколько не страдает от его деловитости, наоборот, внутренне её обогащает. Во-вторых, кого же, в конечном счёте, надул Штольц? В-третьих, в чём проявляется самодовольство Штольца? Если только на фоне вечной неуверенности в себе и неспособности к решительным действиям Обломова…

Содержание

Внешность

Штольцу, как и Обломову, в начале романа уже за 30 лет.

Андрей Штольц — стройный, худощавый, мускулистый мужчина. В отличие от Обломова, в его фигуре нет никакого намёка на полноту, он, как отмечает автор, «весь сοставлен из кοстей, мускулοв и неρвοв, как кρовная английская лοшадь…» У него выразительные зелёные глаза и смуглый цвет лица.

Происхождение

Андрей Иванович Штольц родился и вырос в России. Его отец — Иван Богданович Штольц — обрусевший немец из Саксонии. Он не был богат, не имел дворянского происхождения, но был довольно образованным человеком: агрономом, технологом и преподавателем, окончил университет в Германии. В Россию прибыл бедняком, но смог здесь добиться и признания как специалист, и уважения, и определённого достатка. Он служил управляющим имения в селе Верхлёво, находившемся недалеко от Обломовки. В этом же селе вырос и воспитывался Андрей Штольц.

Для дворянских детей из окрестных сёл Иван Богданович Штольц организовал небольшой пансион, в котором получили начальное образование и его сын, и Илюша Обломов.

Мать Андрея Штольца происходила из бедной русской дворянской семьи. Будучи в молодости гувернанткой в одном богатом доме, она получила возможность побывать в Европе, сопровождая своих воспитанников, и хорошо знала Германию.

Во время событий, описанных в романе, родителей Андрея Штольца уже не было в живых.

Воспитание

Родители дали своему сыну хорошее воспитание и образование, благодаря которым он смог построить успешную карьеру и жить полноценной жизнью — активной, наполненной событиями, путешествиями и различными интересами.

Отец был с сыном строг и несколько холоден, никогда не баловал Андрюшу, но давал ему полную свободу. В детстве мальчик был шаловливым, часто проказничал и вечно ходил с синяками и ссадинами, чем очень огорчал мать. Она хотела вырастить из него настоящего русского дворянина и баловала его, как только могла, чтобы смягчить суровость отца. Она завивала ему кудри, заказывала для него модные курточки, шила воротнички и манишки. Мать, в отличие от отца, была натурой романтичной, нежной, она старалась приобщить мальчика к искусству — пела ему песни, читала стихи, учила музыке, и вскоре Андрюша уже играл с ней на фортепьяно в 4 руки. Она не одобряла то трудовое воспитание, которое практиковал отец.

Тем не менее, решающее слово было всё-таки за отцом, он с детства приучал мальчика к труду и поощрял самостоятельность. Подросшего сына он сажал на рессорную тележку и давал в руки вожжи. Андрюша возил отца по его служебным надобностям: на фабрику, в поле, в город… Но это отец засчитывал как труд и платил сыну жалование, как мастеровому. Андрей Штольц рано повзрослел и стал самостоятельным: в 14 лет он уже выполнял отцовские поручения и никогда ничего не забывал, не перепутывал, всё исполняя с точностью и качественно.

Образование

Несмотря на активность, подвижность и шаловливый характер, Андрюша Штольц учился очень хорошо. Отец даже назначил его репетитором в своем пансионе. Мальчик был любознательным, интересовался всем, что входило в поле его зрения, и много читал. Родители старались заинтересовать сына разными науками: «С вοсьми лет οн сидел с οтцοм за геοграфической κартοй, разбирал пο сκладам Гердера, Виланда, библейсκие стихи и пοдвοдил итοги безграмοтным счетам κрестьян, мещан и фабричных, а с матерью читал Священную историю, учил басни Κрылοва и разбирал пο сκладам же «Τелемаκа»…»

Затем юноша окончил университет, выучил французский язык, а немецкий наследовал от отца и из книг.

После унивеρситета Штοльц служил и пοлучил чин надвоρнοго сοветниκа, κотοрый давал ему пρавο на пοтомственное двορянство. Отец был доволен выросшим сыном и сказал ему: «Οбρазован ты хоρошо: пеρед тобой все каρьеры откρыты; можешь служить, тоρговать, хоть сочинять, пожалуй…»

Образ жизни

Будучи в детстве неутомимым шалуном и проказником, Андрей Штольц, став взрослым, всю свою энергию направил на трудовую деятельность и дорожил каждой минутой жизни. Он многое успевал, потому что умело планировал и расходовал время. Но вся его деятельность не сводилась только к работе: он посещал и балы, и светские вечера; любил узнавать новых людей и общаться с ними, при этом его детская любознательность не только не исчезла с годами, но стала ещё всестороннее. Узнавая о каком-нибудь образцовом имении, он тут же отправлялся осмотреть его; интересовался новыми европейскими достижениями и часто бывал за границей; путешествовал по России. При этом много читал и помогал близким людям в решении их дел. Например, беспокоился о том, как идут дела у Обломова и, поскольку дела в его имении никак не шли, спешил всё устроить. Помог и Ольге Ильинской в делах её имения.

Штольц не представлял себе жизни без труда и говорил, что «…сама жизнь и труд есть цель жизни». Он всё время развивается, его мысль никогда не останавливается, он хочет всё видеть, всё знать и постоянно чему-нибудь учиться.

В начале романа Штольц уже в отставке и занимается частной торговлей, т. е. становится коммерсантом. Он быстро приумножил оставленный ему отцом капитал и стал довольно богатым человеком.

Его уважают в обществе, к тому же он считается завидным женихом. Это искренний и глубокий человек, ему нравится всё в жизни и сама жизнь. А вот характеристика Андрея Штольца его другом Обломовым: «У тебя крылья есть: ты не живешь, ты летаешь…» Штольц — верный и единственный друг Ильи Обломова. Удивительно, как эти два очень разных человека сохранили столько душевности и верности друг другу.

Отношения Обломова и Штольца

Илья Обломов и Андрей Штольц росли, учились и жили вместе. Будучи уже взрослым, Обломов говорил о нём как о самом близком человеке.

Штольц помогал в учёбе ленивому Илюше и всегда был ему защитой и в физическом, и в нравственном отношении. Оба они сумели понять и оценить достоинства друг друга: Штольц чувствовал в Обломове его прекрасную чистую душу, называя её «хрустальной», а Обломов ценил постоянную готовность Штольца броситься на помощь, его жажду жизни, которой он сам был обделён. Все самые лучшие характеристики дал Обломову именно Штольц, а Обломов всегда знал, что его друг придёт ему на помощь при любых обстоятельствах.

Штольц прекрасно видел все недостатки Обломова, но любил его и высоко ценил душевные качества и сердце своего детского товарища. Он говорил: «Μнοгих людей я знал с высоκими κачествами, нο ниκοгда не встρечал сеρдца чище, светлее и пρоще; мнοгих любил я, нο ниκогο таκ пροчно и гоρячо, κаκ Οбломова. Узнав ρаз, егο ρазлюбить нельзя…» Эти слова характеризуют не только Οбломова, но и самого Штольца. Его бескорыстная, верная и действенная дружба — признак широкой души и высокой нравственности.

После смерти Обломова Штольц не оставляет его семью, берёт на воспитание сына Обломова, Андрюшу. Продолжая вести дела имения Обломова, доход с Обломовки Штольц отправляет его вдове, Агафье Пшеницыной, но она всегда отдаёт его назад и просит беречь эти деньги для сына.

Штольц и Ольга Ильинская

Андрей Штольц старше Ольги на 10 лет и вначале относится к ней как к ребёнку. Именно он познакомил Обломова с Ольгой, надеясь, что эта умная и обаятельная девушка сможет расшевелить Обломова и вернуть его к активной жизни. Сначала между Обломовым и Ольгой вспыхнула любовь, они даже собирались пожениться, но все отношения в дальнейшем сошли на нет, и Ольга уехала за границу. Там она стала часто видеться со Штольцем. Он красиво ухаживал за ней, дарил цветы и книги и, в конце концов, влюбился. Некоторое время он сомневался в её чувствах, однако сделал ей предложение и получил согласие.

Их семейная жизнь гармонична и тиха, они живут в полном согласии друг с другом, в семье растут свои дети, а затем и сын Обломова.

Ольга и Андрей во многом схожи: оба энергичные, деятельные, активные. Они вместе музицируют, работают, беседуют, «без скуки и без апатии проводили они дни, и разговор у них не кончался». Летом они живут в деревне, а зимой возвращаются в Петербург, и тогда Агафья Пшеницына спешит увидеться с сыном.

Вывод

Хотя замысел Гончарова о создании нового положительного образа русского прогрессивного деятеля вполне воплотился, образ Штольца подвергся критике как неудавшийся, утопичный и рассудочный. Но читатель имеет право по-своему интерпретировать образы героев этого произведения.

Автор не назвал ни одного отрицательного качества Штольца. Все авторские характеристики, все поступки героя и отзывы о нём характеризуют его как благородного, мужественного, нравственно чистого человека с универсальными знаниями и практическим умом, что помогало ему быть на высоте в любой жизненной ситуации. У него идеальная семья, в которой царят труд, любовь и взаимоуважение.

В дружбе с Обломовым Штольц также показал все лучшие свои человеческие качества.

Безусловно, будущее России было за такими людьми, как Штольц.

Характеристика образа Андрея Штольца может пригодиться при написании сочинений и для подготовки урокам литературы.

Вам также будет интересно почитать:

Внешний вид Обломова и Штольца сравнение. Сравнительная характеристика образов главных героев романа Ивана Гончарова «Обломов»

ОБЛОМОВ И СТОЛЦ. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА (ПО РОМАНУ ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВА»)

1. Введение.

Способы характеристики персонажей.

2. Основная часть.

2.1 Обломов и Штольц: «поэт мечты» и «поэт труда».

2.2 Внешний вид героев.

2.3 Воспитание и образование героев.

2.4 Герои и Ольга Ильинская.

2.5 Дальнейшие судьбы героев.

3. Заключение.

Надежда на будущее.

И. А. Гончаров

Писатели прибегают к различным приемам характеристики героев, чтобы полнее и многограннее изобразить их характер и внутренний мир. Это может быть подробное описание обстоятельств воспитания и образования персонажа, сформировавших его личность. Сон главного героя — популярный прием описания внутреннего состояния характера, неоднократно используемый многими русскими классиками. Еще одним способом характеристики литературного героя является прием антитезы (противопоставления) двух совершенно непохожих актерских произведений. Таковы антагонисты Онегин и Ленский из романа в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин», Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов в постановке И.С. Именно непохожесть характеризует героев наиболее ярко и глубоко. Герои романа Ивана Александровича Гончарова «Обломов» совершенно не похожи друг на друга. А внешнее отличие только подчеркивает их антагонизм. Илья Ильич Обломов, главный герой произведения, избалованный и вальяжный. Кожа у него белая, тело пухлое, руки не трудоемкие, пухлые и мягкие. Это настоящий русский джентльмен, медлительный и неторопливый. Его любимая одежда — халат, уютный и вместительный, как нельзя лучше подходил Обломову. Андрей Столц, друг главного героя, подтянутый и стройный. Все это, кажется, состоит из каких-то мышц в непрерывном движении. Его кожа была загорелой от постоянного пребывания на свежем воздухе. Столь непохожие внешне герои — близкие друзья. В детстве они жили по соседству и росли вместе. Усадьба Обломова — образец классической русской усадьбы, райский уголок, расположенный вдали от больших дорог, городов, событий и самой жизни. Жизнь в Обломовке протекает размеренно и подчиняется своим правилам: прием пищи — это своего рода ритуал, а любая работа — наказание. Маленького Илью Ильича всегда окружали любящие родители, многочисленные родственники, гости, няни, следившие за каждым его шагом. Илья, как всякий ребенок, был любознательным и наблюдательным. Однако постоянный надзор и чрезмерная опека со стороны взрослых притупили эти черты. Штольц воспитывался в разных условиях. Родители много внимания уделяли его образованию. И если мать занималась с сыном музыкой и литературой, то отца волновала практическая сторона жизни. Штольца отправили одного по делам, а когда он пропал, отец не пошел искать сына, надеясь на его самостоятельность. С детства Штольца приучали к труду, трудолюбию и самостоятельности. И он вырос упрямым, амбициозным, умным, деловым человеком, который многого добился в жизни. И все же маленького Штольца непреодолимо влекло к сонной Обломовне. Быть может, той гармонии и любви, той атмосферы покоя и уюта, в которой рос Илья Ильич, его другу не хватало в родительском доме… Штольца всегда тянуло к ленивому и безмятежному Обломову. Теплота, нежность, благородство, искренность ценились Штольцем выше деловой хватки и настойчивости других людей. Штольц несколько проигрывает по сравнению с Обломовым. Его эффективность абстрактна. Читатель не видит плодов его деятельности. Он не располагает к себе на первый взгляд, как Обломов. Но герои безусловно дополняют друг друга.

Встреча с Ольгой Ильинской раскрыла с новой стороны характеры обоих друзей, и в первую очередь личность Обломова. Он оказался, в отличие от Штольца, способным на сильную искреннюю любовь, что изменило и главного героя. .. Ольга, прямая и естественная, после встречи с Ильей Ильичем превратилась из наивной девушки в красивую молодую женщину, тонко и глубоко чувствующую. Она обогатилась внутренне и приобрела колоссальный жизненный опыт, поднявший ее даже над развитым Штольцем. Ольга сразу увидела и оценила душевную красоту Ильи Ильича, но и она не смогла победить обломовщину. Штольц влюбился в «новую» Ольгу, изменившуюся благодаря Обломову, который много терпел, страдал, боролся, но проиграл.

После этого судьбы героев разошлись. Обломов нашел счастье в своем понимании — он застал Обломовну в доме Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Он опустился, обрюзг и уже очень отдаленно походил на бывшего очаровательного хозяина. Штольц создал семью с Ольгой Ильинской. Они кажутся счастливыми, только иногда непонятная грусть и тоска находит Ольгу на Ольге, их посещают воспоминания об Илье Ильиче. Сын Обломова и Андрея становится своеобразным средоточием лучших качеств обоих героев. Наследник Обломова и ученик Штольца в будущем может стать во всех отношениях прекрасным человеком, деятельным и деятельным, но с нежной поэтической душой и золотым сердцем.

И.А. Гончаров в своем романе затрагивает очень актуальную тему противопоставления труда и лени, которая на протяжении веков остается самой обсуждаемой и спорной. В наше время эта тема очень проблемная, так как в нашем современном обществе идет прогресс технологий и люди перестают работать, лень перерастает в смысл жизни.

Герои романа Обломов и Штольц дружат с раннего детства. Их знакомство происходит во время учебы в доме отца Штольца, обучавшего основам важнейших наук.

Илья Обломов из дворянского рода, с раннего детства маленького Илью холят и лелеют. Родители и няни запрещают ему проявлять какую-либо самостоятельную деятельность. Илья, увидев такое к себе отношение, сразу понял, что он ничего не может сделать, так как за него все сделают другие люди. Его обучение проходило в доме Штольца, учиться он особо не хотел, и родители его в этом потакали. Так прошла вся молодость Обломова. Взрослая жизнь ничем не отличалась от детства и отрочества, Обломов продолжает вести спокойный и ленивый образ жизни. Его пассивность и праздность сказываются на быту. Он просыпался к обеду, медленно вылезал из постели, лениво ел пищу и не интересовался никакими делами. Лень, присущая детству, не давала Обломову ни малейшего шанса стремиться к науке, к познанию окружающего мира. Несмотря на все это, его воображение было очень хорошо развито, так как из-за безделья воображаемый мир Обломова был очень богат. Обломов тоже был очень доверчивым человеком, и главным, кому Илья доверял, был Андрей Столц. Штольц — полная противоположность Обломову. С раннего детства Андрей был приучен к порядку, к труду. Родители воспитывали его строго, но справедливо. Отец, немец по национальности, привил Андрею аккуратность, трудолюбие и пунктуальность. С юных лет Андрей выполнял различные поручения отца, закаляя характер. Учился вместе с Ильей, с отцом, в отличие от Обломова, Андрей хорошо разбирался в науках, и изучал их с любопытством. Переход Штольца из детства во взрослую жизнь произошел очень рано, поэтому Андрей был очень деятельным человеком. Он стремился к постоянному пополнению знаний, ведь «учение есть свет, а невежество — тьма. У него был трезвый и практичный взгляд на происходящие события, он никогда ничего не делал поспешно, не подумав о вопросе, который ему нужно было решить. Осторожность и пунктуальность, заложенные с детства, нашли себе место во взрослой жизни Штольца. Подвижность и энергичность помогали ему в любых начинаниях. Рассматривая жизненные позиции Обломова и Штольца по отношению к Ольге Ильинской, можно сделать следующие выводы: Обломов, живя в своем мире — «Обломовщине», был романтиком, долго решавшимся на конкретные шаги в реальной жизни. Их знакомство с Ольгой Ильинской происходит благодаря Штольцу. Их отношения с самого начала не были крепкими. Ольга, много знающая об Обломове из рассказов Штольца, пытается своей любовью вернуть Обломова к жизни, но ей это не удается, и Обломовщина побеждает. Отношения между Ольгой и Андреем складываются сами собой на протяжении всей жизни, «она смеется над его шутками, а он с удовольствием слушает ее пение». У них было много общего, но самое главное то, что они стремились к жизни, это способствовало их сближению и образованию семьи.

Как бы то ни было, судьбы обоих героев складываются относительно удачно. Штольц находит свое счастье с Ольгой, а Обломов находит свою Обломовку в доме на Выборгской стороне и доживает там свою жизнь с женщиной, о которой всегда мечтал. Эта развязка показывает, что позиция автора по отношению к обоим своим персонажам положительна.

Прочитав роман И.А. Гончарова «Обломов», я склонен думать, что события, описанные в этом произведении, могут быть применимы к нашему времени, так как в современном обществе много таких людей, как Штольц и Обломов. И их противостояние будет вечным.

Гениальный роман Ивана Александровича Гончарова знакомит нас с двумя диаметрально противоположными образами: их характеристика может занимать страницы и страницы. Ведь они совершенно разные: по своему темпераменту, по своему отношению к жизни и мировоззрению. Гончаров писал ее десять лет! Как вы думаете, уважаемые читатели, академик Петербургской академии словесности целое десятилетие «парился», сочиняя роман в виде «однослойного пирога»? Что проще члену-корреспонденту сочинить рассказ о двух друзьях! Человек безмерно ленив. Другой удивительно эффективен. Но нет. Про всех нас написан роман! И мы постараемся это доказать. Обломов и Штольц помогут нам в этом исследовании.

Образ Ильи Ильича Обломова

Помещик Обломов внешне пухлый, рыхлый человек с темно-серыми глазами, предпочитающий пассивный образ жизни, лежащий на диване, ничего не делающий. Во всем его облике видна небрежность, но лицо одухотворено. И мысль в нем постоянно присутствует, она светится в глазах, прячется в морщинах лба, изгибается вместе с губами. Однако эта идея «беззубая», она не имеет практического применения. Компаратив и Штольц явно не в пользу Ильи Ильича. Он потомственный помещик. У него 350 крепостных душ. Хороший, добротный особняк в Питере, дача, загородный дом. Обломов понятия не имеет, как распорядиться всем этим имуществом, находящимся в его владении. Он как ребенок, сначала его грабит приказчик, а потом разоряют его мошенники Михаил Андреевич Тарантьев и Иван Матвеевич Мухояров.

Имеет образование, но не имеет практического опыта работы. Под влиянием первых неудач на службе у него сформировался психологический «комплекс лени», преодолеть который Илья Ильич так и не смог.

Образ Андрея Штольца

По сюжету романа знакомы и дружны со школы: Обломов и Штольц. Сравнительная характеристика указывает на близость их кастового происхождения. Андрей Столц родился в семье немецкого приказчика Ивана Богдановича и простой, но образованной русской женщины. Отношения между его статусом и статусом друга-землевладельца аналогичны отношениям между владельцем бизнеса и топ-менеджером. Отец с детства регулярными занятиями науками, а также бухгалтерией воспитывал в нем трудолюбие. Андрей – худощавый мужчина с впалыми щеками, смуглой кожей и зеленоватыми выразительными глазами. Он гиперактивен: постоянно в движении, как акула. Писатель говорит о своем герое так, как будто он состоит только из мышц и сухожилий. Знает языки, сообразителен, поэтому именно его отправляет торговая компания-работодатель в качестве агента в Бельгию. Кроме того, Штольц умеет творчески использовать свои знания. Поэтому коллеги предпочитают приглашать его для разработки проектов. Обломов и Штольц по-разному относятся к деньгам. Сравнительная характеристика свидетельствует о благоразумии последних.

Тайный подтекст картин Гончарова?

То, что по большому счету образы Штольца и Обломова не самостоятельны, а аллегоричны, автор романа показывает в их отношениях с Ольгой Ильинской. С одной стороны, она не может ни победить, ни удержать, но бесхарактерный Илья Ильич неизменно привлекает своим романтизмом, чистой детской душой. С другой стороны, Штольц, ставший ее мужем, патологически не чувствует разницы между деловым сотрудничеством и искренностью. В романтической свадебной поездке в Париж он, мягко говоря, неубедителен.

Для чего Гончаров создал эти два образа: Обломова и Штольца? Является ли сравнительная характеристика этих изображений просто поучительным выводом? Контрастные персонажи? Или, может быть, нам нужно смотреть на это шире? Ведь каждый из нас, конечно, знает, сколько в нем «Штольца» и сколько в нем «Обломова».

К чему снится, что не касается земли. Глобальная мечта, лишенная всякого стремления к реализации. А что такое Штольц? Это приземленность, деловая хватка, чувство партнерства. Так давайте же зададим себе вопрос: «Если создавать что-то глобальное, можно ли в принципе отказаться от мечты?» (Как вы знаете, Штольц избегал мечтаний.) Вряд ли.

А вы, уважаемые читатели, согласны с выводом ниже? Чтобы создать по-настоящему успешную личность, продвигающую фантастические проекты, нужно смешать в одном стакане 30% мечтателя-Обломова и 70% фанатика творчества Штольца. Не это ли хотел нам сказать Гончаров? Ведь в семье Столцов появился приемный сын. Безусловно, правильное образование разовьет в нем деловую хватку. А как же способность мечтать? Гены ведь, знаете ли…

Ленивые всегда что-нибудь сделают.

Люк де Клапье Вовенарг.

Роман «Обломов» написан И.А. Гончаровым в 1859 году. Когда произведение было опубликовано, оно захватило все внимание общества. Критики и писатели называли роман «знамением времени» (Н. А. Добролюбов), «самым основным, давно не существовавшим» (Л. Н. Толстой), в быту появилось новое слово: «обломовщина». ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев как-то заметил: «Пока останется хоть один русский, до тех пор будут помнить Обломова».

Когда я начал читать эту книгу, честно говоря, я был немного раздражен. С первых глав образ Обломова был для меня непонятен, и даже… у меня была определенная неприязнь к этому персонажу. Не к самой работе, а к ней. Могу объяснить — мой однофамилец сильно возмутил меня своей ленью и апатией. Это было невыносимо. И как же я был рад узнать в процессе чтения этого романа, что у Обломова есть, по выражению Добролюбова, «противоядие» — его друг Андрей Столц. Странно, но я почему-то очень обрадовался. Я заметил, что Гончаров неспроста использовал эту антитезу — он показывает две противоположности, изначально задуманные как противопоставление Запада и России. Но узнал я об этом чуть позже, на уроке литературы…

Как насчет сравнения этих символов? Возьмем, к примеру, образ Обломова в романе. Он нарисован не сатирическим, а скорее мягким, грустным юмором, хотя его лень и косность часто кажутся гротескными, например, в первой части романа описывается день Обломова, во время которого герой долго и мучительно не может собраться с силами, чтобы встать с дивана… Таким предстает перед нами главный герой… Чему удивляться? Все родом из детства! Вспомним Обломовку, деревню, где в детстве жил Илья… Обломовка — деревня мира, благословения, сна, лени, безграмотности, глупости. Каждый жил в нем в свое удовольствие, не испытывая при этом никаких умственных, нравственных и духовных потребностей. У обломовцев не было ни целей, ни бед; никто не задумывался о том, зачем был создан человек, мир. И именно в этой атмосфере рос Илья Ильич Обломов и, не побоюсь этого слова… «воспитывался» Илья Ильич Обломов… Далее, в процессе чтения, мы узнаем о его учебе в пансионе, где он «… слушал, что говорили учителя, потому что ничего другого делать было нельзя, и с трудом, с потом, со вздохами он усваивал те уроки, которые ему задавали.

.. «О том же позже он отнесся к службе. Правда, в самом начале он мечтал служить России, «пока силен был». ленивец и ленивец. Окружающие к этому привыкли. Но не думайте, что Обломов совсем безнадежен. Вся сила и все положительные черты его раскрываются в его романе с Ольгой Ильинской, который, однако, раздирается неспособностью Обломова кардинально изменить свой образ жизни и заняться серьезными практическими шагами пс.

А Штольц? Штольц — полный антипод Обломову. Наполовину немец по национальности, он вырос в атмосфере умственного и физического труда. Штольц с детства приучен к порядку и точно знает, что всего в жизни можно добиться только трудом. Эту мысль он неустанно повторял Обломову. Это естественно, ведь Илью Ильича воспитывали как «экзотический цветок в оранжерее». Штольц, с другой стороны, вырос как «кактус, привыкший к засухе». И все это также легло в основу дальнейшего жизненного пути друга Ильи Ильича. Андрей энергичен, не лишен обаяния, производит впечатление надежного человека. Что до меня, но я вижу в Штольце сильную и прямую личность, не понимаю, почему Чехов сказал о нем иначе. Штольц — сверхэнергичный, мускулистый, активный, твердо стоящий на ногах, накопивший большой капитал, ученый, много путешествующий. У него везде друзья, его уважают как сильного человека. Он является одним из основных представителей торговой компании. Он веселый, жизнерадостный, трудолюбивый… В этом отличие от Обломова, которое бросается в глаза.

За антитезой Штольца и Обломова скрывается противопоставление Запада и России. Штольц изображается Гончаровым гармоничной, всесторонне развитой личностью, сочетающей в себе немецкий прагматизм и русскую одухотворенность. Он явно идеализируется автором, который видит за Штольцем и ему подобными будущее России, возможность ее поступательного развития, это подчеркивается в сюжете тем, что Ольга Ильинская подает руку Штольцу. Это, на мой взгляд, главное сравнение Андрея Штольца и Ильи Обломова.

Итак, начинаем работать с текстом. На одном из занятий вам было предложено составить по плану сравнительную цитатно-цитативную характеристику, используя только материал романа. Текст романа. Зачем это нужно? Анализ текста, глубокий анализ текста! позволит вам в этом случае понять, из чего складывается образ героя, как выбор лексических средств позволяет Мастеру (писателю!) создать характер персонажа. Мы увидим, что выбор тех или иных позволит нам донести до читателя глубокую мысль, мысль (какой именно мысли — постараемся определить вместе с вами) Вы находитесь на вики-странице, а значит, можете вносить изменения. Как это сделать — см. Не забудьте указать авторство — так мне будет понятно, кого ставить. Первый столбец я заполнила для пробы — здесь все, о чем мы говорили на уроке. Если у вас есть желание добавить первую колонку, пожалуйста, это приветствуется. Сравнительная характеристика изображения Илья Обломов и Андрей Столц Илья Обломов Андрей Столц Портрет «Это был мужчина лет тридцати двух-трех лет, среднего роста, приятная внешность, с темно-серыми глазами , нос отсутствие какой-либо некой идеи, любой фокус в чертах лица. Мысль прошла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, сидела на полуоткрытых губах, 0125 спряталась в складках лба, потом совсем исчезла, а потом по всему лицу мерцал гладкий свет невнимательность…» «…Цвет лица Илья Ильич не был ни румяным, ни темным, ни положительно бледным, а равнодушным ..» «… тело его, судя по матовости, слишком белое светлая шея, маленькие пухлые руки, мягкие плечи показался слишком изнеженным для мужчины…» «Штольц ровесник Обломов: ему уже за тридцать лет…» «…Он весь состоит из костей, мышц и нервов как кровь английский конь. Он тонкий; у него почти нет щек то есть есть кость да мышца но ни следа жирной округлости; Цвет лица гладкий, темный и без румянца; глаза хоть и немного зеленоватые, но выразительные. «.. У него не было лишних движений . ..» Образ жизни, предметы домашнего обихода «Комната, где лежал Илья Ильич, на первый взгляд казалась прекрасно убранной. Но опытный глаз человека с чистым вкусом прочел бы лишь желание хоть как-то соблюсти приличия неизбежных приличий, лишь бы избавиться от них». «На диване лежало забытое полотенце; на столе редкое утро не было тарелки с солонкой и обглоданной косточкой, не убранной со вчерашнего обеда, и хлебных крошек не валялось. хозяин лежа на нем, то можно было бы подумать, что здесь никто не живет,— так все было запылено, выцветло и вообще лишено живых следов человеческого присутствия». (Киприянова) «Лежать с Ильей Ильичем не было ни нужды, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайности, как у утомленного, ни удовольствия, как у ленивого: это было его нормальное состояние». (Климова) «Андрей часто, отрываясь от дел или от светской толпы, вечером, с бала, собиралась посидеть на широком диване Обломова. » (Киприянова) «Он непрестанно в движении: если обществу нужно послать агента в Бельгию или Англию — его посылают; нужно написать какой-нибудь проект или приспособить к делу новую идею — выбирают его. А он тем временем едет на свет, и читает: когда успеет — бог его знает.» (Климова) Мировоззрение «Эх, ​​если бы Андрей приехал поскорее… Он бы все уладил…» «А может Захар еще и попробует все уладить, чтобы не пришлось переезжать; может, это будет стоить…» «Всю вечную беготню и беготню, и град дрянных страстей, особенно жадность, сплетни, скука, скука, скука! Где здесь человек? Его целостность? Свет, общество! Ты меня туда посылаешь, чтобы еще больше отбить охоту там быть! Что искать там? Интересы, ум, сердце? Они все мертвые, спящие люди!…» (А. Устьянцева) «Простой, то есть прямой, реальный взгляд на жизнь — вот его постоянная задача. «Жить просто сложно и сложно!» «Труд есть образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей». «Он раскрыл зонтик, пока шел дождь, то есть страдал, пока длилось горе, и страдал без робкого послушания, а больше с досадой, с гордостью, и терпел терпеливо только потому, что приписывал себе причину всех страданий, и не висел, как кафтан, на чужом гвозде. И наслаждался им, как цветком, сорванным по дороге, пока не завял в руках моих…» «Он боялся любого сна, а если и входил в его область, то входил, как входят в грот с надписью: ma solitude, mon hermitage, mon repos, зная час и минуту, когда ты выйдешь оттуда. » (Климова) Детство, происхождение семьи » Родители не спешили объяснять ребенку смысл жизни и готовить его для нее как к чему-то хитрому и серьезному; не мучили его над книгами, которые рождают в голове тьму вопросов, но вопросы грызут ум и сердце и сокращают жизнь».0004 «Все ахнули и стали упрекать друг друга в том, как давно ему это не приходило в голову: один — напомнить, другой — приказать исправить, третий — исправить. » «Он с нетерпением ждал этого момента, с которого началась его самостоятельная жизнь.» (Киприянова) «Захар, как раньше няня, натягивает на себя чулки, обувается, а Илюша, уже четырнадцатилетний мальчишка только и знает, что подставляет то одну, то другую ногу ему лежа…»( А. Устьянцева) «Привезли Андрея — но в каком виде: без сапог, в рваном платье и с разбитым носом то ли от него, то ли от другого мальчика.» «Отец посадил его с собой на рессорную телегу, дал ему вожжи и велел везти его на завод, потом в поля, потом в город, к купцам, в людные места, потом на какую-то глину посмотреть что он берет на палец, нюхает, иногда облизывает, и сыну даст понюхать, и объяснит, какая она, на что годится… А то пойдут смотреть, как добывают поташ или деготь, и как тонет жир» «— Иди, откуда пришла,— прибавил он,— и приходи опять с переводом, вместо одной-двух глав, а твоя мать выучит роль из французской комедии, которую она просила: не показывайся без нее!»( Киприянова) «. .. Андрюша хорошо учился, и отец сделал его гувернером в своем маленьком пансионе. Он давал ему жалованье, как ремесленнику, совершенно по-немецки: десять рублей в месяц, и заставлял расписываться в книжке.» (А Устьянцева) Отношение к обучению «Отец с матерью посадили избалованного Илью за книгу. Это стоило слез, криков, капризов.» «И все в доме прониклись убеждением, что школьная и родительская суббота никак не должны совпадать, или что праздник в четверг — непреодолимая преграда для учебы на всю неделю. И вот уже три недели Илюша сидит дома, а там ведь недалеко до страстной недели, а тут праздник, а там почему-то кто-то в семье решит, что на этой неделе не учится, до лета осталось две недели — не стоит ехать, а летом сам немец отдыхает, так что лучше отложить до осени.» (Киприянова) «Все это вообще считал карой, ниспосланной небом за наши грехи…» (Климова) » С восьми лет он сидел с отцом за географической картой, разбирал библейские стихи на складах Гердера, Виланда и суммировал безграмотные счета крестьян, мещан и фабричных рабочих, а с матерью читал священную историю, учил басни Крылова и анализировал склады Телемака. «(Киприянова) Сервисное отношение Илье Ильичу хотелось бы, чтобы служба была чем-то вроде факультативного и необременительного занятия. Если бы это было так, он, без сомнения, охотно пошел бы на работу. Но столкнувшись с действительностью, Илья Ильич понял, что служба требует значительных сил, которые он совсем не готов был на нее тратить. Интересно, как Гончаров характеризует взгляды Обломова: «Жизнь в его глазах делилась на две половины: одна состояла из труда и скуки — это были его синонимы; другой из мира и мирного веселья. Из этого главное поле — служба поначалу самым неприятным образом его озадачивала». Обломов пытается избавиться от службы любой ценой. Он стремится к отдыху и удовольствиям, не понимая, что на самом деле отдых хорош и приятен только после того, как работа сделана. Илья Ильич не готов брать на себя ответственность за свои действия. (Квашенко М.) Для Андрея Штольца работа — это не способ достижения мира, любое стремление к которому Штольц называл «обломовщиной». Труд для него «образ, содержание, стихия и цель жизни». Штольц относился к службе ответственно, был трудолюбив, никогда не ленился, всегда до конца выполнял поставленные задачи при выполнении работы. Работал не ради высокой цели, а ради личного благополучия. (Кузьмин Ю.) Отношение к любви «Он никогда не отдавался красавицам, никогда не был их рабом, даже не очень прилежным поклонником, уже и потому большие усилия ведут к сближению с женщинами. Редко судьба сталкивала его с женщиной в обществе до такой степени, чтобы он мог вспылить на несколько дней и считать себя влюбленным…» (А. Устьянцева) «Он не ослеплял красотой и потому не забывал, не унижал достоинства человека, не был рабом, «не ложился в ноги» красавицам, хотя и не испытывал пламенных страстей.» (А. Устьянцева) … …

Времена лени — Европейский журнал психоанализа

Счастливы бездельники, которые могут позволить себе пренебрегать полезностью, полезностью и прибылью(2). Их лень дает им возможность игнорировать презренную полезность. Искусство может быть бесполезным. Искусство санкционирует жизнь счастливого бездельника. Лень открывает возможность для праздного прохождения времени, для безделья часов. Другие периоды лени: периоды мечтаний, периоды погружения в размышления, периоды созерцания, периоды мечтаний, галлюцинаций, периоды депрессии.
Лень лучше всего описана как культурный феномен — или, по крайней мере, как феномен русской культуры — в классическом романе Ивана Гончарова «Обломов». Кстати, в 1907 году известный анархист Петр Кропоткин писал, что найти Обломова можно в любом уголке мира. Роман «Обломов» был опубликован в 1859 году. Гончаров писал его медленно, мучительно, в течение одиннадцати лет. Его герой стал образцом окультуренной лени.

I. ОНЕЙРОДРОМ (3): РОЖДЕНИЕ БЕЗДАВНИКА

В России «Обломов» стал распространенным прозвищем, обозначающим неисправимую лень.(4) А ведь лентяй, лентяй не живет в России и не живет за границей. Вместо этого он живет на Обломовщине, в Стране обломовщины. Бездельник не может покинуть эту страну, даже если он знает, что живет там, даже если ему снится ее имя — обломовщина — «ночью, написанное на стенах огненными буквами, как на пиру Валтасара». (187) (5) Но как попасть в эту страну лени?
Как Обломов стал Обломовым?
Чтобы ответить на этот вопрос, Гончаров обращается к детству героя, пытаясь объяснить его становление-Обломовым. Потому что «ни одна деталь не ускользнула от пытливого внимания ребенка: картина его домашней жизни неизгладимо отпечатывалась в его памяти; его податливый ум воспитывался на примерах перед ним, бессознательно планируя свою жизнь по образцу жизни вокруг него». (104) Программа «лени» прослеживает и прокладывает себе путь, предписывая будущее.
Описав петербургские будни Обломова, Гончаров погружает своего героя в сон, который «останавливает медленное и ленивое течение его мыслей и мгновенно переносит его в другие времена, других людей, другие места». (93) Эта глава — единственная часть книги, которая имеет название, кроме номера (IX). Это название «МЕЧТА ОБЛОМОВА». Жизнь однообразно заявляет о себе цифрами, а мечты — словами. Именно сон прерывает «медленный и ленивый поток мыслей», который «мгновенно» переносит сновидца в другие места и времена. Именно сон пробуждает его от неизменности и монотонности, от повторения того, что всегда одно и то же. Любовь ко сну характеризует бездельника и выводит его из страны лени. Как мечтает герой, читатель попадает в детство героя, в его личную историю и историю его общества, не торопясь, неторопливо переходя от феодализма к капитализму. Этот сон бессознательно переносит свою программу жизни на жизнь своего окружения. Как мечты, как детство, лень противится принципу реальности. Лень рождается в детстве.
Онейродинамика опыта не только уносит героя и читателя через ландшафт детства; они тоже время от времени замирают: вся деревня Обломовка засыпает во сне Обломова. Сон останавливает любую попытку действия. Сон — самый действенный способ противостоять суете и суете раннего капитализма: поспать, а может, и помечтать… Сны — «родина» Обломова.
Сон Обломова состоит из двух частей. Первая часть демонстрирует совершенство детской лени по закону. Обломову семь лет. Вторая часть уже содержит некоторую озабоченность принципами реальности. На данный момент Обломову уже 14.
Сон начинается с панорамных описаний пейзажей и природы. Здесь все обещает «спокойную, долгую жизнь, пока волосы из белых не станут желтыми, а смерть не придет незаметно, как сон». (95) Сказочная жизнь до смерти, жизнь, которой нечего бояться, потому что ее просто нет, потому что она всегда уже «позади нас». Умереть, уснуть. Нет такой вещи, как время.
Здесь нет ничего неожиданного; нет такой вещи, как изменение. Время ритмично. Время течет по естественному календарю. Жизнь в Обломовке синхронизирована с круговоротом природы и ее экзистенциальными моментами: рождение-женитьба-смерть. В этом деревенском помещичьем раю история не существует, вернее, она подчинена круговороту вечного возвращения. Все тихо и мечтательно.
Здесь нет посторонних. Нет новостей. Нет преступления. Никакой страсти, потому что «ни бурные страсти, ни дерзкие предприятия не волновали жителей; и в самом деле, какие страсти или предприятия могли бы их взволновать? Они не знали ничего, кроме того, что знали о себе». (6) (98) Во сне Обломов встречает только родных и близких ему людей: свою нежную няню и ее ласки, свою мать, давно умершую, отца, который все дела откладывает на потом и предается мечтам наяву. , его слуги, которые не дают ему ничего делать самому. Нет незнакомцев; нет никакого желания, которое они могли бы породить. Отсюда формула Обломова: «Я не могу хотеть того, чего не знаю». (197)
Очнувшись ото сна, Обломов попадает в мир работы и беспокойства. Мир, который ненавидит сон и лень как праздность. Мир, в котором правит коммерческая этика. Мир, населенный его другом, страховым агентом Штольцем.

II. ОБЛОМОВ-ЛЕТНИК – ШТОЛЬЦ-ДОСТИЖИТЕЛЬ

Во второй половине сна Обломова праздность есть защита от труда. Обломову 14 лет. В это время он готовится вступить во вновь сформировавшуюся иерархию раннего капитализма. Родители юного Обломова готовят его к работе, но одновременно и защищают от нее. Жители Облмовки «терпели труд как наказание, возложенное на [их] предков, но не могли любить его и избегали его, когда могли, считая это возможным и правильным». (116)
Большинство словарей, как русских, так и английских, определяют лень через нелюбовь или неумение работать: лень есть нежелание работать, проистекающее из отсутствия (трудового) желания. Обломов не понимает, зачем надо работать. Зачем работать? Зачем учиться? Такого рода вопросы даже не приходят в голову его антиподу, Штольцу. (7) Штольц — человек действия. Штольц не подвергает сомнению и не сомневается в Законе своего отца. В нем работает Отец-протестант, направляя его к новым свершениям.
Мир капитализма живет по закону непрерывного движения. Время всегда на исходе. Быстрее и быстрее. Все выше и выше, вверх по иерархической лестнице. Каждая новая занятая позиция показывает следующую позицию, которую нужно завоевать. Завершение проекта знаменует собой начало следующего проекта. Удовлетворенное желание порождает следующее желание. Обломов видит в этом соперничество и зависть. «Ни у кого из них нет спокойных, ясных глаз; все заражают друг друга тоской и горькой тревогой, все к чему-то мучительно стремятся. И хотя бы за правду, за свое и чужое благо. Но нет, успех товарища заставляет их бледнеть. Только одно желание […]: низложить другого человека и построить свое благополучие на руинах врага». (175) Мир безудержного движения капитала всегда переносится в будущее; при этом он откладывает настоящее. От этой вселенной растущего капитала у Обломова кружится голова. Один вопрос постоянно возвращается к нему: а когда они живут? Своей бездеятельностью он сопротивляется телеологии и настойчивости ее цели — отложить жизнь, отложить жизнь на потом, на другое время, в другое место. Его место — Обломовка.
В Обломовке «были совершенно глухи к экономическим теориям о необходимости быстрого оборота капитала, увеличения производства и обмена товаров. В простоте своего сердца они поняли и применяли на практике только один способ употребления капитала — хранить его в сундуке». (121) В Обломовке тоже никто «особо не верил в душевные беды; они не думали, что жизнь может состоять в стремлении к какой-то далекой цели; они смертельно боялись сильных чувств; и в то время как в некоторых местах тела людей быстро пожираются вулканическим действием внутреннего, духовного огня, души обломовцев покоились, мирные и невозмутимые, в своих удобных телах». (115-116) Границы праздности – это границы, связывающие тело. Торпор возвращается в тело. Ленивец валяется в теле.
Не только вселенная капитализма, не только желание, но и каналы и потоки информации постоянно расширяются. Уже в середине XIX века Обломов приводит свидетельства масс-медиации, представляющей собой еще одно бесконечное самоуничижительное движение, еще одно расширение вселенной. Обломов рассказывает Штольцу о человеке, который был крайне удивлен, когда узнал, что Обломов никогда не удосужился прочитать газеты. В своем изумлении представитель СМИ начал «вести себя о Луи-Филиппе, как будто он был его собственным отцом. Потом он приставал ко мне, почему, я думаю, французский посол уехал из Рима? Боже мой, обречь себя на то, чтобы проглатывать ежедневный запас мировых новостей и кричать о них всю неделю, пока не иссякнет запас! Сегодня Мехмет Али отправил корабль в Константинополь и ломает голову, почему. Завтра у дона Карлоса будет неудача, и он ужасно обеспокоен. Вот канал роют, вот отряд войск на восток послан — боже мой, можно подумать пожар был! Он ужасно расстроен, суетится и кричит, как будто за ним войска! […Но] видно, что они крепко спят, несмотря на все их крики. Их всеохватывающие интересы — прикрытие пустоты, несочувствия ко всему!» (175-176) Обломов говорит об очередном «сне без бодрствования», сне о (универсальной, высокопроводящей) масс-медиуме, поглощающей человека в масс-медиальный онейроид, где неленивые перемещаются с места на место с поразительная скорость. Но по мере того, как эта инопланетная мечта набирает обороты, она неизменно превращается в бесконечный кошмар.
Неленивый человек летит, ломая голову потоком информации и финансов. Он работает на лету. До самой его смерти. Он летает, пока не умрет, а это скоро. Неленивый человек давно пролетел мимо реки жизни Обломовки, где не было крысиных бегов, не было необходимости гнаться за темпом времени. Обломов не понимает: какой смысл в этой скорости, если она стирает человека? Он не понимает мотивов, которые движут тем, кто поглощен трудом. Вместо этого он задает себе экзистенциальные вопросы: «Когда человек живет?» и «Для чего нужно жить?»
Ответ Штольца: «Ради самой работы и ничего больше. Работа придает форму, завершенность и цель жизни». (183)Но у Обломова другая программа. Название его программы — авось.(8)
Обломов относится к тому, что нужно сделать по принципу возможного. Этот принцип подразумевает, что любые отношения или действия могут каким-то образом разрешиться сами собой. Возможно, даст бог. Таким образом, это одна из самых традиционных реакций на перспективы перемен. Возможно (авось) снимает напряжение. Больше вообще ничего делать не надо. — А может быть, Захар что-нибудь придумает, чтобы мне не пришлось двигаться; будем надеяться, что обойдутся, не выгоняя меня, — отложат переделки до следующего лета или не будут делать вовсе; ну как-нибудь все устроится! Ведь я не могу толком… пошевелиться!…» (90) Эти три волшебных слова — быть может (авось), может быть и как-то — Гончаров описывает как успокаивающие и умиротворяющие, а Пушкин, в свою очередь, называет авось «народным шибболетом», отмечая его как отличительный, опознавательный признак. Не содержание, а произношение слова «Шибболет» позволяет «нам» идентифицировать «их» как Других. Шибболет — непереводимая идиома. В десятой главе «Евгения Онегина» Пушкин пишет:

Авось, о Шибболет народный,
Тебе б я оду посвятил…

Быть может, шибболет народный,
Эту оду я посвящаю тебе…

Обломов пытается пойти против самого себя. Он пытается идти по пути своего друга, своего двойника, своего Другого, (9) Штольца: «[Но] это значит идти вперед…. И делать это всю жизнь! Прощай, мой поэтический идеал! Это как в кузнице, это не жизнь; это непрерывный шум, пламя, жар, грохот… Когда мне жить? Не лучше ли мне остаться? (188) Быть может, время покажет, даст Бог; возможно, нет необходимости гнаться за временем; возможно, мы сможем двигаться со временем, не прерывая и не нарушая его естественного хода.
Два друга, Обломов и Штольц, русский и немец: оба две стороны одной медали, как Восток и Запад, как Труд и Торжество. Они порождают друг друга. Штольц знает цель жизни, которая не является ни миром, ни любовью. Штольц становится самим собой, работая, растворяясь в работе. И хотя он опасается перспективы потерять себя в любви, он хочет использовать эту любовь, чтобы пробудить Обломова от его лени.

III. ЛЕНЬ _ ЛЮБОВЬ _ ДЕПРЕССИЯ

Штольц пытается излечить Обломова от лени любовью. Он знакомит Обломова с Ольгой. Штольц действует так, как если бы он был врачом-гомеопатом, пытающимся устранить одну болезнь (лень) введением другой (любовь). Так же, как мечтание, как и безделье, любовь ведет к утрате себя, «потому что у человека, пораженного любовью, нет лишних мыслей, чтобы наблюдать глазами ученого, как впечатление прокрадывается в его душу и очаровывает [сон] над его чувствами, из-за чего он потерял зрение; его «я» постепенно исчезает и переходит к нему или к ней, к его возлюбленной». (395-6)
Любовь Обломова к Ольге заканчивается тем, что по-русски называется обломом, обрывом: Обломов уходит, вырубается, ломается. Лень оказывается сильнее любви. Обломов возвращается в страну лени.
Но что еще хуже, ландшафт изменился. Его лень уже не соответствует той сонной летаргии, от которой Обломов пробудился, чтобы любить. Эта прежняя жизнь потеряла смысл. Обломов потерял себя. Как будто он покинул свою мечту, кокон своего детства, чтобы все глубже и глубже погружаться во время до счастья детства, во времена безвременья, смерти. Он больше не отвечает ни на какие вопросы, больше не замечает, что происходит вокруг него, и даже не замечает, что плачет. «[Он] часами смотрел на снег, падающий и сугробы во дворе и на улице, покрывающий штабеля бревен, курятники, конуру, сад, огород, образующие пирамиды из столбов в забор — все было мертво и завернуто в тряпку». (390) Обломов воскресает к своей покойной жизни в депрессивной лени.

IV. ФАНТАЗМ – СОПРОТИВЛЕНИЕ ПРИНЦИПУ РЕАЛЬНОСТИ

Лень предлагает защиту от выбора, долга и ответственности. Но лень — это еще и мучительное, бесконечное рождение новой жизни; его депрессивные сокращения рождают творчество. Как таковая лень есть труд (10). Для Обломова лень есть «место рождения» мысли: «Смею сказать, когда вы видите, как я натягиваю одеяло на голову, вы думаете, что я лежу, как бревно, и сплю; но нет, я не сплю, я все думаю о глубоких размышлениях… (11)» (88) Лень есть территория размышлений, мечтаний, фантазий. Обломов мог быть творцом; он мог бы быть художником, писателем. Он мог быть, например, Гончаровым.
Для художника нет окончательного расставания с детскими фантазиями. В процессе взросления Обломов, очевидно, узнает, что сказка есть сказка, но все же «сказка смешалась в его сознании с действительностью, и он иногда бессознательно грустил, что сказка не жизнь и жизнь не жизнь». сказка. (111) Как художник, Обломов не хочет расставаться со своими мечтами и фантазиями. Его мир — мир воображения. Реальный мир дает ему только страх и горе. Даже если он перестанет верить сказке, «даже если исчезнет вера в призраков, на ее месте останутся страх и смутная тревога». (114) Призраки возвращаются.
Своим появлением они воссоздают призрачный мир, мир, который оказывает отчаянное сопротивление внешней реальности. «И, может быть, именно вечная тишина сонной, вялой жизни, отсутствие движения и каких-либо реальных ужасов, приключений и опасностей заставили человека создать фантастический мир среди реального, где могла бы разыграться его праздная фантазия… (112)
Мечты и воображение — обратная сторона работы, деятельности, труда. Мечты — тайный труд. Никто не знал и никто не видел внутренней жизни Обломова. Все думали, что все, что он может делать, это лежать и, может быть, время от времени есть. Только антипод Обломова «Штольц, хорошо знавший его, мог свидетельствовать о его способностях и о вулканической работе его пылкого ума и нежного сердца». (63)Выслушивая полностью сны Обломова, Штольц называет его поэтом. Штольц умеет распознать художественную природу обломовщины.
Что касается самого Штольца, то он не смеет смеяться над мечтами. Это потому, что он их боится. У него онейрофобия. Он боится себя; он боится, что может стать таким, как его Другой, его друг Обломов. Сны — назовем их сном — могли разрушить его идеал работы, труда. Гончаров говорит, что мечтам нет места в душе Штольца. Но все же Штольц опасается появления фантома Обломова. Штольц — прагматик. Для него онейро-переживание снов, мечтаний, капризов, лени является основным источником опасности.

В. ЛЕНИН, ПРИЗРАК ОБЛОМОВА

Писатель Гончаров умер. Таковы помещики и помещики. Даже Обломова уже нет с нами. Но его призрак жив и здоров. Оно неожиданно появилось даже там, где его меньше всего ждали, — в «энтузиазме» освобожденного социалистического труда.
В отличие от любой формы труда в принципе, этот призрак был явлением не только экономическим, но и политическим. Многие отмечают лень как решающий фактор краха коммунистической системы. Главная проблема коммунизма коренилась в отсутствии необходимого «[классового] ​​сознания», которое могло бы освободить труд от жадности, превратив его в радостную деятельность. Можно сказать, что ленинский проект потерпел неудачу из-за лени и сопротивления рационализации.
В основе ленинского проекта лежала лень.(12) Впервые эту мысль сформулировал поэт, художник и мечтатель Анатолий Перегуд. В 1960-е годы, вместо того чтобы заниматься общественно-созидательным трудом, он начал асфальтировать улицы своего родного города Севастополя с коммунистическим лозунгом «Все силы в борьбе за лучшее будущее!» С диагнозом шизофрения Перегуд был помещен в Крымскую психиатрическую больницу № 1, где продолжил творческую деятельность до конца жизни.
Перегуд утверждал, что Ленин взял свой псевдоним, чтобы продемонстрировать необходимость лени.(13) Только лень может спасти человечество. Коммунизм — это не освобожденный труд, а высвобожденная способность лениться.
Призрак Обломова сразу же раскрылся в проекте Коммунизма. Доказательством истинности шизоидеи Перегуда может служить тот факт, что Ленина неоднократно преследовал призрак Обломова. Описывая первые годы советского государства, Ленин отмечает, что «старый Обломов все еще здесь, и нам нужно будет вымыть, почистить, натереть и вычистить его, прежде чем он сможет принести какую-либо реальную пользу».
Призрак Обломова проник в параноидальную машину тесно структурированного, рационализированного, навязчивого времени. Его полезность заключается в том, что он способен посеять сомнения в машине Штольца, которая состоит «сплошь из костей, мускулов и нервов, как английская скаковая лошадь. […] [Штольц] не делал лишних движений. Если он сидел, то сидел неподвижно; если он был активен, то использовал только те жесты, которые были необходимы. […] Казалось, что он контролировал свои радости и печали, как движения рук и ног, и относился к ним, как к погоде». (160) Призрак Обломова — вирус в машине Штольца.
Обломов жив. Но ему нет места в кормушке, направляющейся к Эффективности, Карьерному Продвижению, Успеху или Продуктивности. Его место там, где оказался Анатолий Перегуд: психиатрическая палата. Фуко утверждает, что неспособность работать является первым критерием сумасшествия. Однако бездельник, бездельник, бездельник может найти спасение на обочине параноидальной социальной машины, на территории искусства. Здесь они позволяют вам мечтать и спать. Или, по крайней мере, за искусством сохраняется временное право сломать или бросить параноидально-навязчивую работу машины. Искусство преследует призрак Обломова, который «никогда не поклонится ложным идолам, [чья] душа всегда будет чиста, честна, добра. Его душа чиста, как кристалл; таких, как он, немного, они редки; они подобны жемчужинам среди толпы. Его сердце нельзя подкупить».