Великий киевский князь: Великий князь киевский Святослав Игоревич и историческое значение его богатырских подвигов

Содержание

Последний киевский Владимир

В народной памяти Владимир Мономах остался как мудрый и справедливый правитель, при котором Русь в последний раз перед нашествием татар смогла вдохнуть полной грудью. Ему удалось собрать истерзанное междоусобицами государство в границах, существовавших еще при его деде, Ярославе Мудром, и заставить подчиняться мятежных князей киевскому престолу не только на словах, но и на деле. Больше князей с таким именем в Киеве не было. Да и сам Киев по факту перестал быть древнерусской столицей.

ВНУК ИМПЕРАТОРА

В конце XI века некогда могучее Древнерусское государство представляло собой конгломерат независимых княжеств, правители которых только формально подчинялись великому князю Киевскому.

Мужские представители династии Рюриковичей, «выстраивались в очередь» и получали уделы по принципу старшинства. Самым престижным, разумеется, считалось великое княжение в Киеве, так как только киевский князь мог распределять уделы далее – в Чернигове, Переяславле, Ростове и т.

д. Когда кто-то умирал, следующий по старшинству князь переезжал в более престижный город, и вся «очередь» вслед за ним сдвигалась на одну позицию. Данная система обладала большим количеством недостатков. Многие норовили пролезть вперед, а те же князья, чей отец не успел занять киевский престол, просто выпадали из очереди и становились изгоями. Все это, естественно, приводило к конфликтам.

Владимиру Мономаху было 15 лет, когда в 1068 году Русь подверглась масштабному набегу кочевников-половцев.

Проигравший битву на Альте великий князь Изяслав Ярославич был свергнут киевлянами, которые передали власть его извлеченному из поруба (тюрьмы) двоюродному племяннику Всеславу Полоцкому. Тогда-то «очередь» и начала сбиваться…

Вернуть Киев помогли Изяславу его братья Святослав и Всеволод. Владимир был сыном Всеволода, а вот имя его матери неизвестно. В истории она осталась как Мономахиня, и, по самой распространенной версии, византийский император Константин IX Мономах приходился ей родным батюшкой.

По легенде, дед прислал в подарок внуку отделанную соболем шапку, которая впоследствии стала символом самодержавной власти. На самом деле шапка Мономаха была изготовлена позже, но в любом случае Владимиру досталось от предполагаемого деда его прозвище. Такое родство ставило его среди Рюриковичей в особое положение.

Укреплению династических связей вообще уделялось большое внимание. Еще свободная от ига Русь активно контактировала с Европой, поэтому в жены Владимиру досталась принцесса Гита – дочь павшего в 1066 году при Гастингсе последнего англо-саксонского короля Гарольда и племянница датского короля Свена II Эстридсена.

После гибели отца девушка бежала к дяде в Данию. Собрав войско, Свен отправился походом на Англию. Новый король Вильгельм I Завоеватель от него откупился. Теперь Свену пришлось думать, куда сплавить племянницу.

Князь Всеволод, очутившись в очередном витке династической неразберихи, активно искал союзников на стороне. Гита же хоть и являлась принцессой, но беглой, поэтому на лучшую партию рассчитывать вряд ли могла бы.

Брак с «конунгом Рутерии», судя по всему, оказался удачным. Она успела родить мужу пятерых сыновей, старшему из которых, Мстиславу, дала второе имя Гарольд, и умерла в крестовом походе.

Столь необычная смерть для княгини объяснялась ее обетом, данным после того, как Мстислав-Гарольд едва не погиб на охоте и выжил лишь чудом. Вторым браком Мономах предположительно также женился на иноземке – гречанке Ефимии.

Старший сын от первого брака Мстислав вступил в брак со шведской принцессой Христиной, дочь Евфимия вышла замуж за короля Венгрии Калмана Книжника. Имя же сестры Владимира, княжны Евпраксии Всеволодовны, вообще стало известно всей Европе, правда благодаря громкому секс-скандалу и последовавшему за ним разводу со вторым мужем императором Священной Римской империи Генрихом IV. Так что далеко не всегда династические связи оказывались удачными.

БОЕВОЕ КРЕЩЕНИЕ

Вся жизнь Мономаха до овладения Киевом представляла собой череду военных кампаний против половцев и собственных родственников.

Его отец после кончины старшего брата Святослава и гибели в сражении другого старшего брата, Изяслава, стал в 1078 году великим князем Киевским.

Однако кузены Мономаха – Изяславичи и Святославичи начали борьбу за более престижные уделы, в которой и ему тоже доставалось.

Более того, сыновья Святослава Олег и Давыд взяли манеру использовать во внутренних дрязгах грабивших Русь половцев, за что и получили прозвище Гориславичи. Со временем половцы совершенно обнаглели, безбожно повышая ставки дани за прекращение набегов. Олега, впрочем, удалось временно утихомирить. Всеволод подкупил крымских хазар, и они увезли беспокойного князя в Константинополь. А вернувшись, он 10 лет просидел тише воды ниже травы в отдаленном Тмутараканском княжестве.

Когда в 1093 году Всеволод умер, Мономах безропотно уступил великое киевское княжение старшему кузену Святополку Изяславичу после чего они организовали совместный поход на кочевников.

Битва произошла у Треполя. Вопреки советам Мономаха не переходить реку Стугну Святополк настоял на переправе. Половцы благодаря большей маневренности смогли опрокинуть сначала правый фланг, потом центр и, прижав русских к реке, устроили бойню на переправе. В этой схватке на глазах Мономаха погиб его брат Ростислав, безуспешно пытаясь спасти которого он сам едва не отправился на дно речное. По легенде, смерть в воде Ростиславу предрек некий инок, над которым вдоволь поиздевались дружинники молодого князя.

Началась черная полоса, поскольку Чернигов пришлось отдать другу половцев Олегу Гориславичу и перебраться в менее престижный Переяславль. Правивший в Новгороде сын Мономаха Мстислав был изгнан братом Олега Давыдом.

Будучи обложен врагами со всех сторон, Мономах начал действовать, скажем так, не по-джентльменски, хотя и предсказуемо в рамках своего времени. В Перяславле он заключил мир с половецкими князьями Илтарем и Китаном, но потом, под влиянием советников, группировавшихся вокруг боярина Ратибора, решил расправиться с предводителями кочевников. Летописцы пишут, что сначала князь колебался, но потом решил, что половцы уже не раз совершали клятвопреступление и на этот раз стоит их опередить. Китана зарезали во сне. Илтара (былинное Идолище Поганое), гостившего в доме Ратибора, поразили стрелой через отверстие в потолке горницы.

Военные действия возобновились, причем Гориславичи приняли сторону половцев. В битве с Олегом под Муромом погиб сын Мономаха Изяслав, что отец, конечно, расценил как кару Господню за клятвопреступление. Но потом ситуация изменилась.

На стороне Мономаха выступил Святополк, великий князь Киевский, и вместе они разбили половцев на реке Трубеж. Эта битва стоила жизни еще одному половецкому хану Тугоркану (былинному Тугарину Змеевичу).

Мстислав смог вернуть Новгород и в битве при Колокше нанес поражение Олегу (своему крестному), после чего, выступив в роли посредника, способствовал заключению мира с Гориславичами.

Новое статус-кво было зафиксировано на съезде князей в Любече.

Мономах и его сыновья закрепили за собой Новгород, Переяславль, Смоленск, Ростов. Гориславичи превратили в семейный удел Черниговское княжество. Киев остался за Святополком.

В общем, три четверти древнерусских земель оказались поделены между кланами Изяславичей, Святославичей и Всеволодовичей. А другим оставшимся Рюриковичам предстояло драться за остальное.

Поскольку «призовой фонд» сократился, междоусобицы стали ожесточенней, что выразилось в мрачной истории с ослеплением князя Василька Теребовльского. Мономах попытался выступить в роли блюстителя справедливости, но ничего особо не добился и вынужден был вернуться в Родной Переяславль, где впервые начал осмыслять свою жизнь и работать над своим знаменитым «Поучением».

ПОЧТИ ЯСНОЕ СОЛНЫШКО…

С половцами он периодически заключал мир и в даже в третий раз был женат на дочке половецкого хана. Однако это не помешало ему организовать против кочевников огромную кампанию, решив покончить с ними раз и навсегда.

Началось все с разработки военной тактики. Мономах здесь предложил довольно неожиданное решение: не ждать нападения, а самим выходить навстречу кочевникам, причем по весне, когда их кони голодны.

Кампания 1103 года закончилась битвой при Сутени, в которой погибли 20 половецких князей. В 1107 году, после разгрома на реке Сула, половцы пообещали вести себя хорошо, а одна из половецких княжон вышла замуж за младшего сына Мономаха Юрия – будущего основателя Москвы.

Мир оказался недолгим, и в 1111 году Мономах с союзными князьями дошли до берегов Дона, разорив два главных половецких города – Щарукань и Сугров. Якобы весть об одержанной победе дошла аж до Византии, и растроганный успехами внука предполагаемый дедушка Константин IХ как раз тогда и прислал в дар знаменитую шапку.

Именно победы над половцами принесли Мономаху популярность в масштабах всей Русской земли, и когда в 1113 году Святополк Изяславич умер, именно его, а не старшего по роду и возрасту Олега Гориславича киевляне пригласили на великое княжение.

Мономах прибыл в бурлящий город, жители которого спалили дома и разграбили имущество евреев-ростовщиков, а также покровительствовавшего им тысяцкого Путяты.

Правильно оценив ситуацию, прибегать к репрессиям князь не стал, а издал законы, ограничивавшие прибыль ростовщиков разумными процентами. Положение попавших в финансовую кабалу людей было облегчено до такой степени, что они, по крайней мере, не чувствовали себя рабами кредиторов.

Половцы вели себя смиренно, так что главным событием великого княжения Мономаха стала война с Византией, в которой он поддерживал самозванца, выдававшего себя за сына погибшего императора Романа Диогена. Он даже выдал за него свою дочь Марию, но зять был зарезан наемными убийцами. Попытка отжать у византийцев города на Дунае закончилась неудачей. Утешением стал брак одной из внучек с новым византийским императором Иоанном II Комнином.

Относительно же внутренней политики Владимира Всеволодовича сказать даже и нечего, за исключением того, что все им были довольны. Даже сидевший в Чернигове старый враг Олег Святославич вел себя смирно и не перечил великому князю.

Скончался Мономах 19 мая 1125 года, оставив детям не только процветающую державу, но и свое «Поучение», ставшее памятником древнерусской литературы.

Призывая детей быть воздержанными, терпеливыми, не губить христианские души и хранить верность клятве, он сам не всегда следовал этим принципам. Но правителем все равно был достойным. Именно поэтому, пожалуй, в образе былинного Владимира Красна Солнышка куда больше от Владимира Мономаха, нежели от Владимира Святого.

Великий князь Киевский Владимир Святославич,

Зато дети быстро сообразили, что делать. Стали говорить, что больны, совсем занедужили, и ходить к попам на учение как-то все враз перестали. Князя Владимира, не зря прозванного Красным Солнышком, это совершенно не обескуражило. С веселием необыкновенным на лице он толковал у себя в тереме, что верный знак в том видит — учение впрок пошло. Не болезнь то, а просветление.

И, чтобы облегчить им учение, велел деток из домов родительских изъять и на новом митрополичьем дворе в палатах подсобных поселить.

Дальше — больше. Полюбил князь разбойников. Нет, это не шутка. Он их именно полюбил. Строго велел дружинникам притаскивать их на княжий суд живыми и неповрежденными. А на суде требовал, чтобы они обязательно прощения просили, и — прощал. То есть смертью никого не казнил, а только требовал, чтобы по возможности уплатили деньги в казну за свои дурные поступки и больше так не поступали. Деньги у разбойников быстро отыскивались, и только их, голубчиков, и видели в Киеве. Снова на больших и малых дорогах свистели они кистенями, дабы возместить себе понесенный ущерб.

Дружина пока терпела, но все больше сидела в Киеве, ибо князь походов военных не намечал, но и разбойников ловить не посылал — считал, что они свое подлое ремесло бросили и, надо полагать, землю пашут или серпы куют.

У князя же своя забота — чтобы в городе не было несчастных. Тех, кого любить некому. Звал он нищих, убогих на пиры и деньги раздавал, и одеждой жаловал.

Надо сказать, что народ в Киеве был телом здоровый, занятий имел много и на занятия те вполне неплохо жил. Конечно, кто и занемог, кто и осиротел — всякое бывало. Но таких Владимир уже успел облагодетельствовать. Однако же все больше случалось, что люди, уставшие от труда великого или затосковавшие по какой своей причине, раз придя на княжий двор на дармовое угощение, потом ходили всякий день и в праздности этой тосковали, но уже иначе: вид у них становился глуповатый и отрешенный, сосредоточиться они ни на чем не могли, говорили много, быстро и рвано…

Меньше всего это нравилось дружине, ибо она по положению своему регулярно угощалась совсем рядом, в большой княжьей палате. Раньше князь то и дело с ними совет держал. И даже самые развеселые пиры нет-нет да и обращались на разговор о порядках в Киеве, на Руси и вокруг. Теперь же князя на пирах дружина видела все реже. И стало ей неуютно.

Князь всего этого и не заметил бы, если бы не верный человек, который находился в княжеском обиходе на положении вроде сороки, которая вечно что-то на хвосте принесет. И вот на самой страстной неделе, в самую что ни на есть страстную пятницу, под первую на Руси Пасху, принес верный человек весть несусветную. Рассказал, как дружина нынче, за столами сидя, после вечерней службы в храме как раз затеяла странный разговор: «Что ж мы, последние люди у князя? Что же, нас совсем не надо ему? Ложками едим — деревянными! Серебряных для нас пожалел!»

— Помутились разумом детушки! — качал головою Владимир. — Что на них нашло? Никогда о серебряных ложках не говорили, да и не в ходу это у нас…

Тут зашел к Владимиру митрополит-грек обсудить порядок дней пасхальных. Говорил-говорил, князь кивал, а сам то и дело ловил себя на мысли, что половину митрополичьих слов пропускает, ибо перед глазами у него серебряная ложка, а в ушах — странные речи славной его и рассудительной дружины. ..

И только когда ушел митрополит, князь вспомнил, озарился мыслью: в храме они серебряную ложку видели, на святом причастии! Да только разве не понимают, что храм и вино церковное — это одно, а веселие в княжьей палате — это иное?

Не поняли они новой веры, загрустил князь. И не поймут, видно. Завтра каждый захочет надеть на себя длинные золототканые одежды, как митрополит на большой службе, венец на голову свою, крест на грудь золотой с каменьями на цепи в два локтя длиной…

«А может, и не нужна больше дружина? Все я обустроил на Руси, может, и дальше миром жить, без силы решать, одной милостью? Прощу я их и отпущу». Решение показалось мудрым. Ему стало тепло и уютно, и князь, мысли которого становились все мирнее и тише, стал засыпать.

Во сне он увидел, как сидит один в большой своей палате, где с дружиной столько раз сиживал, а в углу что-то темное и ближе подходит. Мать это! Покойная давно Малуша, княжна древлянская. Распрямилась, стала выше его, наклонилась: «Распускай дружину, сыночек-княжич! Распускай! Да и сам иди куда глаза глядят. Пусть другие в Киеве правят — кто посильнее тебя разумом». Хотел Владимир спросить что-то, да куда-то делась мать. А на столе, за которым сидел князь, ложка осталась. Серебряная, тяжелая…

Раньше бы князь волхва позвал — сон пояснить. Теперь этого нельзя. А митрополит — человек пришлый, снов наших не ведает. Сохранить дружину надо, одно понятно. А как ее вразумить, если вся враз помутилась рассудком? Что же им такое сделать, чтобы проняло? Засиделись без дела, блажат…

В воскресенье, после заутрени пасхальной, князь вышел из храма первый. На паперти верный слуга уже дожидался. При коробе. И как стали дружиннички выходить, так князь из короба ложку доставал и каждому дружиннику, приговаривая «Христос воскресе!» — вручал. Воины, которых застать врасплох было трудно, тут терялись — кто приседал, кто пятился, все открывали рты, но как немые, а ложку каждый брал. Уже до другого очередь доходила, когда первый, опомнившись, вспоминал, как креститься и кланяться.

Дружина ушла разговляться после тяжелого Великого поста. Но пир был на редкость молчаливый. Сосредоточенный, тихий, соображающий. Ложки были серебряные, простые — без узорочья. Только на черенке маленький крестик.

Расходясь отдыхать, дружинники прятали ложки в сапог. Кто в правый, кто в левый, ну в общем — не в тот, где у кого всегда боевой засапожный нож, а в другой.

И кто там первый в хоромах про ложку заговорил, будь неладен?!

Прошла пасхальная неделя. На воскресном пиру Владимир был вместе с дружиной. И митрополита привел. И сказал между прочим:

— Грешен мир человеческий. Даже разбойники бывают праведные и неправедные… — и попросил митрополита рассказать о тех двоих, что были распяты в страстную пятницу на Голгофе рядом с Христом. И один из них уверовал и спасся. А другой насмехался над Иисусом и спастись не смог. И митрополит все подробно рассказал.

Весь следующий день старшая дружина сидела в палате и вела неторопливый тихий разговор. Руки дружинников нет-нет да и трогали рукояти засапожных ножей. К Пятидесятнице, к дню сошествия Святого Духа на апостолов, разбойников на киевских дорогах сильно поубавилось. Иных повыловили, иные разбежались. И среди нищих и убогих у княжьего двора поубавилось придурков. Дети киевских бояр да купцов стали проникаться смыслом читаемых книг, перестали болеть и плакать.

На праздничную службу к храму стекался народ, одетый, как и принято, нарядно и богато, но как-то не так, как прежде. По-особому, в общем.

Валерий ЛОБАЧЕВ.

«Крестьянка».

6 апреля 1998г. в 15:45 5480

Великий Князь Киевский

Великий Князь Киевский

Великий Князь Киевский (иногда Великий Князь Киевский ) — титул киевского князя и правителя Киевской Руси в IX–XII вв.

Рюрик (или Рюрик), полулегендарный скандинавский варяг, стоял у истоков Киевской Руси. [ цитировать книгу | последний = Данн | первый = Деннис Дж. | title = Католическая церковь и Россия: папы, патриархи, цари и комиссары | издатель = Ashgate Publishing, Ltd. | дата = 2004 | страницы = 1 | url = http://books.google.co.uk/books?id=lmFEjKYlQfcC&pg=RA1-PR12-IA1&dq=Киев+Рус%27+rurik&as_brr=3&sig=y0aZ0HuB0Sv7AMuO6ql0ys55SC4#PRA1-PR12-IA1,M1 | исбн = 0754636100 ] Он основал династию Рюриковичей, которая будет править Киевской Русью, русскими княжествами и ранним русским царством в течение следующих 700 лет. Столицей Рюрика был северный город Новгород. Его преемник Олег перенес столицу в Киев примерно в 880 году, заложив тем самым основу того, что стало известно как Киевская Русь. [ цитировать книгу | последний = Кендрик | первый = Т. Д. | title = История викингов | издатель = Courier Dover Publications | дата = 2004 | страницы = 151-152 | url = http://books.google.co.uk/books?id=3Z8NgXgRytUC&pg=PA151&dq=Rurik+novgorod+capital+oleg&as_brr=3&sig=593AzZv24AUI7Asx5Jb_uJ7BLrg#PPA151,M1 | isbn = 048643396X ]

Хотя ранние правители Руси были скандинавами, они постепенно влились в местное славянское население. Тем не менее, в 11 веке Ярослав (называемый «Ярислейф» в скандинавских хрониках) сохранил династические связи, женился на шведской принцессе и предоставил убежище королю Норвегии Олафу II.

Движение дворянства шло и в обратном направлении. Согласно Адаму Бременскому, Анунду Гордске, человек из Киевской Руси был избран королем Швеции около 1070 года. Однако, поскольку он был христианином, он отказался принести жертву асам в храме в Уппсале и был низложен народом. голосование.

Единство Киевской Руси постепенно пришло в упадок и почти исчезло к 1136 году. После этого периода Киевская Русь распалась на ряд более мелких государств, южные из которых боролись за киевский престол.

Киевская Русь была окончательно разрушена монголами в 1237 году, цитировать книгу | последний = Камень | первый = Дэвид Р. | title = Военная история России: от Ивана Грозного до войны в Чечне | издатель = Издательская группа Greenwood | дата = 2006 | страницы = 3-4 | url = http://books. google.co.uk/books?id=DbR62llvLh0C&pg=RA1-PA3&dq=Kniaz+Kievan+Rus&sig=ZgjQ02jM2ANubGRRTIADCKI1J_Y#PRA1-PA4,M1 | исбн = 0275985024 ], но линия Рюриковичей сохранилась и продолжала управлять русскими княжествами.

Правители Киевской Руси носили титул Князь, а затем Великий Князь, традиционно переводимый как Великий Князь или Великий Князь.

__notoc__

СПИСОК Правителей Kievan Rus

Правителей Kiev

* Askold и Dir (860? –882?)

* Олег (882–912)
* Игорь (912–945)
* Ольга (Регент, 945–962)
* Святослав I (962–972)
* Ярополк I (972–980)
* Владимир I (980–1015)
* Святополк I ( 1015–1019)
* Ярослав I (1019–1054)
* Изяслав I (1054–1073) (первый раз)
* Всеслав (1068–1069)
* Святослав II (1073–1076)
* Изяслав I (1076– 1078) (второй раз)
* Всеволод I (1078–1093)
* Святополк II (1093–1113)
* Владимир II Мономах (1113–1125)
* Мстислав I (1125–1132)
* Ярополк II (1132– 1139)
* Вячеслав I (1139) (первый раз)
* Всеволод II (1139–1146)
* Игорь II (1146)
* Изяслав II (1146–1149) (первый раз)
* Георгий I (1149–1151) (первый раз)
* Вячеслав I (1151–1155) (второй раз)
* Изяслав II (1151–1154) (второй раз)
* Ростислав I (1154) (первый раз)
* Изяслав III (1154–1155) (первый раз)
* Георгий I (1155–1157) (второй раз)
* Изяслав III (1157–1158) (второй раз)
* Ростислав I (1159–1167) (второй раз)
* Изяслав III (1162) (третий раз)
* Мстислав II (1167–1169) (первый раз)
* Глеб I (1169) (первый раз)
* Мстислав II (1170) (второй раз)
* Глеб I (1170–1171) (Второй раз)
* Владимир (1171)
* Михаил I (1171)
* Роман I (1171–1173) (первый раз)
* Всеволод III (1173)
* Рюрик (1173) (первый раз) время)
* Святослав III (1174) (первый раз)
* Ярослав II (1174–1175) (первый раз)
* Роман I (1175–1177) (второй раз)
* Святослав III (1177–1180) (второй раз) время)
* Ярослав II (1180) (второй раз)
* Рюрик (1180-1182) (второй раз)
* Святослав III (1182–1194) (третий раз)
* Рюрик (1194-1202) (третий раз)
* Ингвар I (1202)
* Рюрик (1203-1205) (четвертый раз)
* Роман II (1203-1205)
* Ростислав II (1204–1206)
* Рюрик (1206) (пятый раз)
* Всеволод IV ( 1206–1207) (первый раз)
* Рюрик (1207-10) (шестой раз)
* Всеволод IV (1210–1214) (второй раз)
* Ингвар I (1214)
* Мстислав III (1214–1223)
* Владимир III (1223–1235)
* Изяслав IV (1235–1236)
* Ярослав III (1236–1238) (первый раз)
* Михаил II (1238–1239) (первый раз)
* Ростислав III (1239) )
* Даниил I (1239–1240)
* Михаил II (1241–1246) (второй раз)
* Ярослав III (1246) (второй раз)

ee также

* Список русских правителей
* Список правителей Галичины и Волыни
* [ http://www. mimas.ac.uk/~zzalsaw2/genealogies/russia.html Генеалогия древнерусских князей ]

Каталожные номера

Фонд Викимедиа. 2010.

Игры ⚽ Нужна курсовая?

Сульфат железа(II)
Олег Новгородский

Киев был основан в 482 году. В 1147 году великий князь киевский и правитель Киевской Руси Юрий Долгорукий издал указ об основании Москвы. В 2022 году Киевсовет отменил это постановление, заявив, что это произошло из-за «исторического недоразумения». [xpost от r/openrussia] : UkrainianConflict

Похоже, вы используете новый Reddit в старом браузере. Сайт может работать некорректно, если вы не обновите свой браузер! Если вы не обновляете свой браузер, мы предлагаем вам посетить старый Reddit.

Нажмите J, чтобы перейти к ленте. Нажмите на знак вопроса, чтобы узнать остальные сочетания клавиш

Поиск по всему Reddit

Нашел Интернет!

Ленты

About Community

r/UkrainianConflict

Новости, анализ, обсуждение и журналистские расследования конфликта в Украине.

Создано 20 февраля 2014 г.

404k

Участников

4.4k

Online