Томас Мор

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Томас Mop «Утопия» Томаса Мора Канцлер Генриха VIII Томас Мор (1478—1535) воочию наблюдал начало глубокой перемены в положении трудящихся классов Англии, картину народных бедствий, вызванных прежде всего системой огораживании. В своём романе-трактате «Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии» (латинский текст — 1516 г., первый английский перевод — 1551 г.) Мор в беспощадно резком свете изображает Англию XVI века с тунеядством её высших классов и кровавым законодательством против экспроприированных, Англию, где «овцы поедают людей». Из своего описания английской действительности Мор делал вывод: «Где только есть частная собственность, где всё мерят на деньги, там вряд ли когда-либо возможно правильное и успешное течение государственных дел». От имени вымышленного путешественника Рафаила Гитлодея Мор рассказывает о счастливой стране на далёком острове Утопия (по-гречески — «несуществующее место»). В этой стране нет частной собственности, Все жители острова трудятся, занимаясь ремеслом, а поочерёдно — и сельским хозяйством. Благодаря труду всех членов общества имеется изобилие продуктов, которые распределяются по потребностям. Образование, основанное на соединении теоретического обучения с трудовым, доступно всем жителям Утопии. Обществом руководят избираемые не более чем на год граждане (за исключением князя, чьё звание остаётся пожизненным, если нет подозрений, что он стремится к единовластию). Дела, имеющие важное значение, решаются в народном собрании. Своё презрение к деньгам утопийцы выражают тем, что в их государстве золото служит лишь для изготовления цепей для преступников и для ночных горшков. Представление Томаса Мора о коммунизме несёт на себе отпечаток условий средневековой жизни. Не представляя себе организации ремесла иначе как в форме идеализированной средневековой семейно-ремесленной системы, Мор всю систему управления связывает с патриархально-родительским авторитетом. В своём идеальном государстве, где господствует полное социальное и политическое равенство всех граждан, он сохраняет элемент рабства (рабами становятся в Утопии в наказание за совершённое преступление, рабы исполняют тяжёлую, грубую работу). Человек своего времени, Томас Мор не знал и не мог ещё знать реальных путей для устранения несправедливого общественного строя, основанного на частной собственности. Но гениальность его основной идеи достаточно ярко выражена в принципе обязательного для всех труда, в предвидении уничтожения противоположности между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, в отрицании эксплуатации человека человеком. Книга Мора была живым откликом на процесс развития капиталистических отношений в Англии и выражала самые глубокие чаяния английских народных масс. Коммунистический идеал Мора был как бы фантастическим предвосхищением будущего. В средние века критика частной собственности выступала обычно в религиозном облачении. Мор очистил эту критику от её мистической оболочки и связал её с политическими, экономическими, моральными и философскими вопросами. Генрих VIII привлёк Томаса Мора к государственной деятельности. Некоторое время могло казаться, что такие идеи Мора, как установление мирных отношений между государствами, сокращение государственных расходов и т. п., оказывают влияние на политику двора. Тем не менее различие целей неизбежно должно было привести к резкому конфликту между королём и его канцлером. Мор выступил решительным противником английской реформации. По требованию короля лорд-канцлер был осуждён. Послушные судьи приговорили бывшего лорда-канцлера к страшной казни, которую «милостивый» Генрих VIII заменил отсечением головы. Отсюда легенда о Томасе Море как о католическом мученике. На самом же деле он был сторонником полной веротерпимости. В его утопическом государстве каждый верует во что хочет, и никакие религиозные преследования не допускаются. Даже атеисты могут излагать свои взгляды в кругу образованных лиц, им не разрешается только публичная агитация против религии. Цитируется по изд.: Всемирная история. Том IV. М., 1958, с. 345-346. Вернуться на главную страницу Т. Мора

Томас Мор, канцлер Англии (1478–1535). 100 великих политиков

Томас Мор, канцлер Англии

(1478–1535)

Канцлер Английского королевства и мыслитель, изобретатель «Утопии» Томас Мор родился 7 февраля 1478 года в Лондоне в семье юриста.

Его отец Джон Мор был богатым человеком и занимал должность судьи Высшего королевского суда. Мальчиком Томас был отправлен учиться в колледж св. Антония в Лондоне. С тринадцати лет, благодаря связям отца, он воспитывался в семье кардинала Джона Мортона, епископа Кентерберийского и лорда-канцлера. Мор на всю жизнь запомнил этого в высшей степени просвещенного человека и в «Утопии» тепло вспоминал годы, проведенные в доме кардинала. Тот тоже очень полюбил Мора и оценил его острый ум. В 1492–1494 годах Мор окончил Оксфордский университет. В университете он выделялся блестящими способностями и вскоре стал равноправным членом философского кружка, который составили университетские преподаватели. После 1494 года Мор, по настоянию отца, занялся углубленным изучением права под руководством лучших юристов Англии. В 1497 году он познакомился со знаменитым голландским философом Эразмом Роттердамским, когда тот посетил Англию. Эразм и Мор пришли в восхищение от остроумия друг друга. Эразм воскликнул: «Ты или Мор, или никто!» Мор ответил: «Ты или Эразм, или дьявол!» Позднее знаменитую «Похвалу глупости» Эразм написал в доме Мора.

Мор серьезно изучал греческих авторов, особенно Платона и Лукиана, а также труды отцов церкви. Он был очень религиозным человек. Под влиянием чтения сочинений Блаженного Августина Мор проникся аскетизмом. В 1499–1503 годах он даже поступил в монастырь картезианцев, где всячески «умерщвлял плоть». Одно время он даже думал стать монахом, чтобы всецело отдаться наукам, но в конце концов предпочел светскую карьеру. Мор начал с адвокатской практики и вскоре прославился на весь Лондон как очень успешный защитник и справедливый человек.

Избранный в 1504 году в парламент, Мор резко выступил против политики короля Генриха VII. В одной из своих первых речей он подверг критике просьбу короля о субсидии в связи с бракосочетанием его дочери и посмертным посвящением в рыцари сына. Субсидия была урезана парламентом, прислушавшимся к доводам Мора. Король в отместку заключил в Тауэр и оштрафовал на крупную сумму отца Мора, поскольку сам Томас Мор пользовался парламентской неприкосновенностью, да и не имел сколько-нибудь значительного имущества.

После этого Мор предпочел на время отойти от политической деятельности и вернуться к адвокатской практике. В 1505 году он женился на Марии, старшей дочери шотландца Джона Кольта. От этого брака у него родились три дочери и сын. Муж старшей и самой любимой дочери Маргариты Уильям Ропер стал впоследствии первым биографом Мора. В 1511 году жена Мора умерла, и он женился на немолодой уже вдове Алисе Мидлтон.

Сразу после смерти в 1509 году Генриха VII Мор счел возможным вернуться на государственный пост. Он был избран судьей в Линкольн-Инне, а в 1510 году король Генрих VIII назначил Мора помощником шерифа Лондона.

В 1513 году Мор написал на английском языке историю короля Ричарда III, послужившую одним из источников шекспировских хроник. Он изобразил Ричарда как жестокого тирана и узурпатора власти, что вполне удовлетворило царствующего монарха, сына свергнувшего и убившего Ричарда Генриха Тюдора. В 1516 году Мор опубликовал написанную на латыни, которой владел в совершенстве, книгу «Утопия», что в буквальном переводе с греческого означает: «место, которого нет». Там изображено некое идеальное государство, где люди живут в самоуправляющихся общинах-городах. Вся собственность общая, а все произведенные продукты сдаются на общественные склады и распределяются между семьями избранными населением чиновниками. Производством руководят отцы семейств. Периодически они также работают по два года на пригородных фермах. Мор описал, каким может быть жизнь в государстве, построенном, как он полагал, на разумных началах. Но он не верил, что этот идеал когда-либо осуществится.

Его прозвали «человеком на все времена». Мор не брал взяток, не заискивал перед королем, не менял своих мнений в угоду монарху. Он сочетал безусловную преданность монархии со свободомыслием, приверженность свободе совести и близость к королю, защиту прав «третьего сословия» – купцов и ремесленников и выполнение самых деликатных поручений монарха.

Успехи Мора как администратора и писателя стали известны королю, который также учитывал поддержку Мора лондонским купечеством. В 1518 году Генрих VIII назначил Мора докладчиком прошений, поданных на королевское имя, и членом Тайного совета.

В 1521 году Мор был посвящен в рыцари и стал хранителем казны. В 1523–1529 годах возглавлял палату общин английского парламента, будучи избран спикером. В 1525 году Мор стал канцлером герцогства Ланкастерского. На этом посту он отвечал за королевские финансы. В 1528 году король чуть не отправил Мора в ссылку за то, что он отказался поддержать королевские предложения по бюджету. Но вскоре король сменил гнев на милость. В 1529 году Генрих VIII назначил Мора лордом-канцлером. Мор стал первым канцлером в истории Англии, который не принадлежал по рождению к дворянскому сословию. В речи при вступлении в должность он подчеркнул, что ждет от своего поста больше трудов и опасностей, чем почета, и сознает, что в случае падения оно будет тем более тяжким, что падать придется с большой высоты.

Высокий пост никак не сказался на образе жизни и поведении Мора. Он остался неприхотливым в быту, скромным и доступным для всех человеком. Король как-то раз сам приехал к нему и, обняв Мора, вместе с ним гулял по саду. Когда Генрих VIII уехал, Мор сказал своему зятю Уильяму Роперу, что король, не колеблясь, пожертвует его, Мора, головой, если благодаря этому добавит к своим владениям какой-нибудь ничтожный замок во Франции.

Мор активно боролся против Реформации, которую клеймил в своих памфлетах, и ревностно защищал католицизм, который считал наиболее соответствующим принципам гуманизма из всех религий. Для Мора католичество было всемирной религией, способной объединить и просветить все народы земли. Он отредактировал книгу, написанную королем Генрихом VIII против Лютера. Лютер ответил памфлетом, в котором назвал английского монарха «бессмысленным шутом, не понимающим, что такое вера», а также «глупой ослиной башкой». Ответ Лютеру было поручено написать Мору. И в 1523 году из-под его пера вышел «Ответ Т. Мора на глумления, которыми Мартин Лютер осыпает английского короля Генриха VIII». Лютер здесь именовался «пьяницей и невеждой». Он осудил развод короля Генриха VIII с Екатериной Арагонской, которому противился папа, и осудил связь короля с фрейлиной Анной Болейн, на которой король женился, не дожидаясь церковного развода с Екатериной. В знак протеста Мор подал в отставку в 1532 году. Он также отказался присутствовать на коронации Анны Болейн, чем навлек на себя еще большую немилость. Экс-канцлера попытались обвинить в государственной измене. Ему инкриминировали связь с монахиней Елизаветой Бартон, предсказавшей королю гибель в случае женитьбы на Анне Болейн. Однако никаких доказательств вины Мора найдено не было, и он был полностью оправдан. Когда старшая дочь Маргарита выразила радость по поводу оправдания отца, Мор мрачно заметил: «Отложить дело – не значит прекратить его». В 1533 году Генрих VIII порвал с Римом и объявил себя главой самостоятельной англиканской церкви. Эта церковь тотчас признала действительным брак с Анной Болейн, расторгла брак с Екатериной Арагонской и объявила дочь Генриха и Анны Елизавету законной наследницей престола. Мор отказался присягнуть королю в качестве главы англиканской церкви и признать Елизавету наследницей. Его заключили в Тауэр. Суд, состоявшийся 1 июля 1535 года, приговорил его к так называемой «квалифицированной» смертной казни. Приговор гласил: «Вернуть его в Тауэр, оттуда влачить его по земле через все Лондонское Сити в Тайберн, там повесить его так, чтобы он замучился до полусмерти, снять с петли, пока он еще жив, отрезать половые органы, вспороть живот, вырвать и сжечь внутренности. Затем четвертовать его и прибить по одной четверти его тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту». Генрих VIII проявил гуманность и заменил мучительную казнь простым отсечением головы. Узнав о королевском милосердии, Мор сказал: «Избави, Боже, моих друзей от такой милости». Он был казнен 7 июля 1535 года. Мор умирал мужественно, хотел в последний раз обратиться к народу, но ему не позволили. Мор сам завязал себе глаза и предупредил палача: «Шея у меня короткая, целься хорошенько, чтобы не осрамиться». Сын Мора был заключен в Тауэр и освобожден только после того, как в мае 1536 года король казнил Анну Болейн, уличенную в супружеской неверности. 350 лет спустя, в 1886s году, Томас Мор был причислен католической церковью к лику святых.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Томас Мор: «Человек на все времена»

 Юридическая фирма RU Lex продолжает «пятничную традицию» и публикует заметку об очередной судебной пьесе, вошедшей в рейтинг «12 великих судебных пьес», составленный американским журналом ABA Journal. Седьмую строчку в списке самых известных произведений, действие которых связано с юриспруденцией, заняла пьеса Роберта Болта «Человек на все времена» (A Man for All Seasons).

В основе сюжета — конфликт между королём Генрихом VIII и лордом-канц…лером Томасом Мором, великим гуманистом, государственным деятелем, выдающимся юристом и философом, отказавшимся одобрить развод короля и королевы Екатерины Арагонской и не побоявшимся отдать жизнь за свои религиозные убеждения.

Глубоко религиозный и прекрасно образованный в области канонического права, Мор твёрдо стоял на своём: расторгнуть освящённый церковью брак может только Римский папа, который в то время был категорически против этого развода. В 1532 году Мор ушёл в отставку с поста лорда-канцлера, ссылаясь на слабое здоровье. Истинной причиной его ухода стал разрыв Генриха VIII с Римом и создание Англиканской церкви; Мор был против этого. Более того, Томас Мор был настолько возмущён отходом Англии от «истинной веры», что не появился на коронации новой жены короля — Анны Болейн. Естественно, Генрих VIII заметил это.

Парламент принимает акт, провозглашавший короля Верховным главой Церкви, и «Акт о престолонаследии», который включал в себя присягу, которую были обязаны принести все представители английского рыцарства. Принесший присягу тем самым: 1) признавал законными всех детей Генриха VIII и Анны Болейн; 2) отказывался признавать любую власть, будь то власть светских владык или князей церкви, кроме власти королей из династии Тюдоров. Томас Мор был приведён к этой присяге, но отказался произнести её, так как она противоречила его убеждениям. 17 апреля 1535 года он был заключён в Тауэр, признан виновным в соответствии с «Актом об измене».

В своей речи после вынесения обвинительного приговора Мор сказал: «Милорд, это обвинение основано на акте Парламента, который находится в формальном противоречии с законами божескими и законами святой Церкви, согласно которым ни один светский властитель не может в силу какого бы то ни было закона присваивать себе верховную власть или какую-либо часть власти, законно принадлежащую Римскому престолу в силу духовного владычества, дарованного Спасителем. Следовательно, для христиан этот акт не может быть достаточным правовым основанием для обвинения кого-либо из них». 6 июля 1535 года обезглавлен на Тауэр-Хилл. Стоя на эшафоте, Томас Мор просто сказал, «Я всегда был хорошим и верным слугой королю, однако Бог превыше».

В 1966 году Фред Циннеманн снял кинофильм, в котором снялись Уэнди Хиллер, Найджел Дэвенпорт, Сирил Лакэм, Джек Гвиллим и др. Картина завоевала две премии Московского кинофестиваля (1967), шесть премий «Оскар» (1967), семь премий BAFTA (1968) и множество других наград.

При написании текста были использованы материалы www.abajournal.com и www.wikipedia.org.

Мор, Томас, подробная биография

(1478-1535) английский ученый и мыслитель, государственный деятель

В истории Англии было не так много людей, которые были казнены за свои убеждения. Томас Мор вошел в их число. Парадокс заключался в том, что формальной причиной послужила государственная измена общественного деятеля, внутренней же — нежелание Томаса Мора согласиться с новой женитьбой короля. Его имя стало олицетворением образа человека, который поплатился жизнью за то, что отказался изменить своим убеждениям.

В молодости Мор испытывал сильную нужду, однако лишения только укрепили его дух, и он чуть было не сделался монахом, чтобы доказать своим примером, что лишения необходимы и естественны в жизни человека.

Томас Мор получил неплохое по тем временам образование, пройдя курс обучения в Оксфордском университете. Не случайно среди его близких друзей был Эразм Роттердамский, один из образованнейших людей Европы. Томас Мор даже посвятил ему свою знаменитую сатиру. Мор покровительствовал многим художникам, включая Гольбейна.

Его политическая деятельность была насыщена многими примечательными событиями. В 1504 году он становится членом палаты общин и вскоре впервые выступает против короля, Генриха VII, в связи с замужеством его дочери. Мора не посадили в тюрьму только потому, что он занимал высокое положение, но зато наказание понес его отец, которого оштрафовали на большую сумму.

После вступления на престол в 1509 году Генриха VIII Мора назначили помощником шерифа города Лондона, в 1514 году он стал членом Тайного совета и был возведен в звание рыцаря. Сфера его деятельности постоянно расширяется: в 1515 году он отправляется во Фландрию с дипломатическим поручением.

В 1521 году Мор становится помощником королевского казначея, в 1523 году — спикером палаты общин. Вскоре король делает его своим приближенным. Правда, все это не обошлось без драматических событий. В связи с отставкой кардинала Уолси Томас Мор назначается лордом-канцлером. Впервые эта ключевая государственная должность отдается не духовному лицу и не представителю высшей аристократии.

Приближая к себе Мора, король преследовал конкретные цели: он хотел, чтобы новый канцлер оказался сговорчивее и разрешил ему развод с Екатериной Арагонской. Однако католические убеждения Мора не позволили ему пойти на поводу у короля. В известном смысле его можно назвать религиозным фанатиком. Именно поэтому после развода короля Мор отказался признать его главой англиканской церкви.

Отказавшись изменить своим убеждениям, в 1532 году Мор был вынужден выйти в отставку. Однако король надеялся на перемирие и вновь предложил ему дать свое согласие. Но тот снова отказался, прекрасно сознавая, что ставит под угрозу благополучие своей семьи. Король решил действовать принуждением. В 1534 году Томаса Мора арестовали и заключили в 1 ауэр. Но и это его не сломило. Мор пробыл в заключении 17 месяцев, после чего его казнили. Примечательно, что в 1935 году он был канонизирован.

Мор был одним из образованнейших людей своего времени. Его литературные сочинения во многом способствовали становлению английского литературного языка. Он одинаково свободно писал как по-английски, так и по-латыни, занимался переводами. Мор также прекрасно знал греческий язык, что в те времена было редкостью, и настаивал на его широком изучении. Произведения Томаса Мора различны по содержанию. Он писал литературные сочинения, в том числе биографии известных деятелей, религиозно-политические трактаты, исторические труды. Среди них — «Диалог», теологический спор, направленный против Тиндейла, видного деятеля Реформации, и «История короля Ричарда III».

Основным же сочинением Томаса Мора считается «Утопия» с пространным, как это было тогда принято, подзаголовком — «Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия», появившаяся в 1516 году. В ней Мор представляет свою модель идеального социального устройства общества. Продолжая традиции мыслителей античного мира, прежде всего Платона и Цицерона, он описывает счастливый строй жизни на острове, где все жители не знают частной собственности и где труд признается обязательным. Это сочинение Томаса Мора послужило основой многих европейских социально-утопических теорий переустройства мира.

Томас Мор во многом опередил свое время. Ему принадлежат идеи веротерпимости, демократии, тайного голосования. Он также выступал против жестоких казней. Не следует забывать, что Англия во времена ученого была второй после Германии страной, где жестоко преследовали, например, за колдовство.

Томас Мор — презентация онлайн

1. ТОМАС МОР

Презентацию выполнила
ученица 7/II курса
Долгова Екатерина

2. Томас Мор(1478–1535), именуемый также св. Томасом Мором, английский государственный деятель, писатель и мученик, знаменитый

более
всего своей Утопией, в которой описано
идеальное государство.
Томас Мор родился в Лондоне в семействе юриста. Его отец Джон Мор был
богатый человек занимавший должность судьи Высшего королевского суда.
Мальчиком Томаса отправили учиться в колледж св. Антония в Лондоне. С 13-ти
лет, благодаря связям отца, он воспитывался в семье кардинала Джона Мортона,
епископа Кентерберийского и лорда-канцлера.
Кардинал Джон Мортон был очень просвещённый человек, ранее занимавший
пост лорд-канцлера Англии.
Подросток уважал кардинала, что впоследствии нашло отображение в его
произведениях «Утопия» и «История Ричарда III».
В 1492 году Томас поступил на учёбу в Кентербериколледж при Оксфордском университете. Его наставниками
были знаменитые юристы того времени – Вильям Гросин и
Томас Линакр. Именно в эти годы Мор входит в кружок гуманистов, выступающих
против средневекового богословия и стремящихся на первое место поставить
изучение самого человека. Однако отец Томаса не разделял его интересов и
заставил полностью сконцентрироваться на изучении права. Поэтому через
два года, по настоянию отца, который хотел, чтобы Томас продолжил его дело,
оставил Оксфорд и вернулся в Лондон.
Наряду с юридической практикой юный Мор стал изучать философские труды
древних классиков, особенный интерес у него вызывали сочинения Лукиана
и Платона. Также Мор продолжил совершенствовать латинский и греческий языки
и работал над собственными произведениями, которые начал ещё в Оксфорде.
В 1501 году Томасу присвоили адвокатскую категорию высшего ранга – барристер.
Однако Мор никак не мог определиться
посвящать ли всю жизнь карьере юриста?
Под влиянием декана лондонского собора Святого
Павла Джона Колета, Томас склонился к тому, чтобы
связать своё будущее с церковным служением и
поселиться в картузианском монастыре. Здесь он
провёл около четырёх лет.
Желание быть полезным своей стране перевесило над
монастырскими устремлениями, и Томас решил
оставаться в миру.
При этом конца жизни Мор сохранил привычки,
приобретённые в монашеской обители. Всегда очень
рано пробуждался и длительно молился, носил
власяницы,постоянно соблюдал посты,самобичевался
.
Томас Мор был женат дважды. Его первой женой стала 17-летняя
девушка Джейн Кольт. Их брак продлился недолго: несчастная
умерла спустя 6 лет от лихорадки, оставив своему мужу четырех
маленьких детей. Одному справляться было трудно, и тогда вдовец
женился на состоятельной Элис Мидлтон, тоже вдове, с которой
счастливо прожил все последующие годы.

6. В 1504 году Томас был избран в английский Парламент. Начав здесь свою трудовую деятельность, Мор сразу же выступил за то, чтобы

В 1504 году Томас был избран в английский Парламент. Начав здесь
свою трудовую деятельность, Мор сразу же выступил за то, чтобы
уменьшить налоговые сборы в пользу казны английского короля Генриха
VII.
За это последовала месть – король арестовал и заключил в тюрьму
отца Томаса Мора. Освобождение последовало только после того, как
Томас самоустранился от общественной деятельности и заплатил за
родителя внушительный выкуп.
В 1509 году Генрих VII скончался, и Мор
вернулся к политике. И уже в следующем
1510 году его назначили младшим
шерифом Лондона. Все восторгались его
красноречием, честностью и
справедливостью. На Томаса сразу же
обратил внимание пришедший к власти
король Генрих VIII, тем более что Мор
воспел его в своих изящных латинских
стихотворениях. В 1515 году правитель
назначил Томаса послом во Фландрию
вести переговоры по поводу торговли
английской шерстью.

7. Во время поездки во Фландрию Томас начал работу над первой частью своего самого знаменитого произведения,  которое он назвал:

Во время поездки во Фландрию Томас начал работу над первой частью
своего самого знаменитого произведения, которое он назвал: «Золотая
книжечка, настолько же полезная, как и забавная, про наилучшее устройство
государства и про новый остров Утопия».
«Утопия» — книга, иллюстрирующая идеальную модель государства и
общества, к которой должны стремиться все люди и государства.
Несомненно, что в своей книге Томас Мор опирается на произведение
Платона «Государство», которым всегда очень увлекался еще со
студенческой поры.
Название «Утопия» было создано Мором из двух древнегреческих
слов. Писатель соединил греческую приставку отрицания «у» со словом
«топос» (место). Получается, что утопия – это место, которого нет в
действительности.
Произведение состоит из двух частей, которые по содержанию мало похожи,
но по логике неотделимы друг от друга.
В первой часть «Утопии» повествование
ведется от имени самого автора.
Он приезжает во Фландрию в качестве посла.
Там он знакомится с мореплавателем
Рафаилом. Рафаил знает множество обычаев и
законов, которые существуют в других странах
и рассказывает о тех, которые можно было бы
применить в европейском государстве. Рафаил
считает, что цари слишком внимания уделяют
военному делу, стремясь приобрести новые
земли, вместо того, чтобы заботиться об уже
имеющихся. При этом те советники, которые у
них есть, поддерживают владыку, чтобы не
уронить свое имя и не впасть в немилость.
Рафаил категорически осуждает войну,
считая ее абсолютно бессмысленной. Его
возмущает, что убийство и мелкое воровство
наказывают одинаково — человека могут
отправить на эшафот. При этом толстосумы
блаженствуют в роскоши, а обычные люди много работая, нищенствуют.
В этой части Мор критикует сложившиеся общественно-политические порядки
своих современников, такие как: смертная казнь, королевский деспотизм и
военная политика, огораживание (насильственная ликвидация общественных
земель), разорявшее крестьянство, также он насмехается над развратом
духовенства. Итогом первой части является программа реформ.

9. Основной  частью «Утопии» является вторая. В ней описывается островное государство Утопия. Оно названо Утопия в честь его

Основной частью «Утопии» является
вторая. В ней описывается островное
государство Утопия. Оно названо
Утопия в честь его основателя Утопа. В государстве 54 города. Во
главе государства стоит «мудрый
монарх». Сами жители государства
являются такими же ярыми
гуманистами, как и сам Томас Мор.
В книге описан жизненнный уклад
утопийцев, их законы и обычаи.
Вторая часть «Утопиии» -это, по сути,
и есть гуманистическое учение
Томаса Мора. Его основные идеи:
• Полное равноправие и
демократия, несмотря на наличие
короля.
• Глава государства – это, прежде
всего, мудрый монарх.
• Продукты распределяются только
по потребностям.
• Эксплуатацию и частную собственность следует заменить общественным
производством.
• Деньги надо использовать лишь при торговле с другими странами.
• Труд обязателен для всех, но он не должен изнурять.

10. Томас Мор был человеком, всю жизнь жившим по совести. Он много сделал для Англии сначала в качестве адвоката, затем судьи и,

наконец, приближенного Генриха VIII
и канцлера.
1521 год – Мор получил к своему имени
почетную приставку «сэр»,
за заслуги перед государством и королем его
посвятили в рыцари. А в 1529 год – впервые в
истории Англии на должность лорд-канцлера
назначили выходца из буржуазной среды, по
королевской рекомендации Генриха VIII им
стал Томас Мор.
Генрих VIII очень ценил Мора и часто
требовавал его к себе то как веселого
собеседника, то как необходимого советника в
государственных делах.
Но со временем у религиозного Томаса Мора возникли разногласия с Генрихом
VIII, деспотизм которого всё усиливался. Когда правитель решил расторгнуть
брак со своей супругой. Мор настаивал на том, что это подвластно лишь Папе
Римскому. Правящий на тот момент в Ватикане Климент VII тоже был против
расторжения брака. Тогда Генрих VIII разорвал все связи с Ватиканом и встал на
путь создания в стране англиканской церкви. В результате чего в скором времени
была коронована новая супруга короля Анна Болейн. Это вызвало негодование у
Томаса Мора, причём настолько сильное, что он оставил пост лорд-канцлера.

11. Парламент проголосовал о принятии «Акта о престолонаследии». Согласно этому документу все рыцари Англии обязаны были присягнуть

и признать законными
детей Генриха VIII и Анны Болейн. Томас
Мор отказался давать такую присягу и его
заключили в Тауэр.
После вердикта судей Мор был приговорен
к повешению и четвертованию, что было
характерным наказанием для предателей.
Однако король «милостиво» заменил эту
кару простым отрубанием головы. Услышав
это, Т. Мор с иронией заметил: «Хорони
боже моих друзей от такой милости».
Казнь состоялась 6 июля 1535 года.
.
• По преданию, поднимаясь на помост перед казнью, ослабев после
длительного пребывания в застенках, он попросил сопровождавшего его
офицера: «Помогите мне взойти; вниз я уж как-нибудь сам спущусь».
Рассказывают еще, что Мор уже на плахе поправил свою бороду так,
чтобы она не мешала топору палача, сказав при этом: «По крайней мере моя
борода ничем не оскорбила его величество…». Мстительный сатрап Генрих
VIII не удовлетворился казнью бывшего канцлера: он конфисковал его
скромное поместье и выгнал его жену и детей из дома в Челси.

12. Спустя четыре столетия, в 1935 году, его причислили к лику католических святых.

Литературное наследство Т. Мора невелико
по объему. Интенсивная государственная
деятельность и широкая адвокатская
практика оставляли мало времени для
литературной и научной деятельности. В
список работ Мора входят 280 небольших
поэм, эпиграмм, а также переводов
произведений других писателей. Среди самых
извесных работ: «История Ричарда III»,
документальным рассказ про преступления
Ричарда Глостера, который путем интриг,
обмана и убийств захватил королевскую
власть. Именно это произведение стало для
Вильяма Шекспира основным источником
при создании драмы «Ричард III».
Но главной и самой известной работой
является, конечно, роман «Утопия». Его
влияние на развитие философии и
литературы высоко оценивается
современными учеными.

Утопия Томаса Мора » Детская энциклопедия (первое издание)

Реформация и крестьянская война в Германии Томмазо Кампанелла и «Город Солнца»

Около четырехсот лет назад, в 1516 г., в Англии появилась книга под названием «Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии». В ней рассказывалось об удивительном острове у берегов Нового Света, о его прекрасных городах и цветущих полях, а главное — о невиданных законах и порядках. Там нет ни богатых, ни бедных, все жители острова равны, все они трудятся и продукты труда распределяют между собой справедливо и разумно. В той стране изобилие всего, что необходимо для жизни. Золото и драгоценности, потерявшие свою силу, стали игрушками для детей. Ничто не нарушает мирную и счастливую жизнь островитян.

Но этого острова не было ни на одной географической карте, и само название его — Утопия — по-гречески означает «место, которого нет». Его придумал английский мыслитель-гуманист 2 Томас Мор. В своей книге он пытался ответить на вопрос, как избавить трудовой народ от неисчислимых бедствий и страданий.

В XV—XVI вв. Англия стала на путь капиталистического развития. Быстро росла промышленность, особенно ее старая отрасль — производство шерстяных тканей. Появились первые капиталистические предприятия—мануфактуры, где трудились наемные рабочие. Мануфактуры давали более дешевую продукцию, чем ремесленное производство. Не выдерживая конкуренции с мануфактурами, ремесленники разорялись и вынуждены были наниматься на мануфактуры или пополняли толпы нищих.

Развитие шерстяных мануфактур принесло бедствия не одним ремесленникам. Спрос и, следовательно, цены на шерсть выросли. Английским лордам — владельцам земли — было выгоднее разводить в своих владениях овец, чем отдавать участки земли в аренду крестьянам. Лорды стали сгонять с насиженных мест крестьян-арендаторов и обращать эти земли в пастбища для овец. По дорогам Англии бродили тысячи бездомных людей, не имевших никаких средств к существованию. В страхе перед этими обездоленными людьми английское правительство издавало «кровавые» законы, преследующие бродяг и нищих.

Передовые люди того времени близко к сердцу принимали страдания простого народа. Они мечтали о лучшем будущем и пытались нарисовать его. Это были идеологи едва зарождавшегося тогда пролетариата, предшественники научного коммунизма. Таких людей в то время было немного. К ним принадлежал и Мор.

Томас Мор. (Портрет работы художника XVI в. Ганса Гольбейна Младшего.)

Томас Мор родился в 1478 г. в семье судьи высшего королевского суда. Еще в школе он обнаружил замечательные способности, необыкновенную усидчивость и любовь к труду. Поступив для продолжения образования в Оксфордский университет, Мор вошел здесь в кружок гуманистов и вскоре возглавил его. Он увлекался сочинениями древнегреческого философа Платона (IV в. до н. э.) и трудами современников-гуманистов. Интересовался Мор и естественными науками.

Отец Томаса хотел сделать из сына юриста и не поощрял его занятий другими науками. Он лишил сына всякой помощи. Нужда преследовала Мора. Жил он впроголодь, и часто ему не на что было купить пары обуви. В конце концов отец заставил сына покинуть университет и поступить в школу права.

Окончив школу, Мор стал юристом. Чуткий, отзывчивый и бескорыстный, он никому не отказывал в помощи и всегда защищал обездоленных. Это принесло ему большую популярность в народе и славу прекрасного адвоката.

Молодого адвоката избрали в парламент. Вскоре он выступил в парламенте против предоставления королю Генриху VII крупных денежных сумм, что должно было бы увеличить налоги, и без того тяжелые для трудящихся. Король отомстил ему. Он бросил в тюрьму ни в чем не повинного отца Мора, наложив большой штраф. Сам Мор как член парламента пользовался неприкосновенностью. После этого Мор отошел от политической деятельности. Он понемногу начинает осознавать несправедливость существующего общественного строя. «Всюду скрежет ненависти, всюду бормотание злобы и зависти, всюду люди служат своему чреву…» — пишет Мор в одном из писем. В нем растет ненависть к тирании.

Много времени и внимания уделял Мор воспитанию своих детей. Он стремился дать им широкое образование и в то же время воспитывал в них скромность, любовь и уважение к людям. Мор был сторонником обучения девочек наравне с мальчиками (ведь в то время в школах учились только мальчики). Его дочери славились своей образованностью по всей Англии.

Только после смерти Генриха VII Мор возвратился к общественной деятельности. Во время одной из деловых поездок во Фландрию Мор начал писать книгу, принесшую ему бессмертную славу. Она известна под сокращенным названием «Утопия».

В первой части книги Мор сурово критикует современные ему английские порядки. Яркими красками рисует он разорение крестьянства в результате превращения лордами пахотных земель в пастбища для овец.

Множество людей «сгоняется с земли и вынуждено переселяться с насиженных мест». «Они продают за бесценок все свое имущество», «а когда… в своих странствиях быстро потратят это, то что им остается другое, как ни воровать и попадать на виселицу по заслугам или скитаться и нищенствовать». Праздная жизнь английских феодалов и хищников-буржуа вызывает у Мора ненависть, Гневно бичует он английское государство с его бесчеловечными законами против трудящихся.

Эксплуататорскому обществу, в основе которого лежит частная собственность, Мор противопоставляет коммунистический строй Утопии. В Утопии все принадлежит всем. Все блага распределяются по принципу — каждый работает, сколько он может, и получает столько, сколько ему надо. Питание только общественное: в прекрасных дворцах подается в определенное время вкусная и обильная пища. Все взрослые утопийцы трудятся. От физического труда освобождаются только ученые и крупные государственные деятели. Грязную и неприятную работу в Утопии выполняют рабы, а в рабов обращают тех, кто совершил тяжелые и позорные преступления.

В столярной мастерской утопийцев. (Иллюстрация из Лейденского издания «Утопии» 1598 г.)

Рабочий день утопийцев равен шести часам. В свободное время большинство из них занимается науками, некоторые — ремеслом. Перед сном они проводят час в развлечениях, играх, беседах, занятиях музыкой.

Из числа наиболее уважаемых граждан утопийцы выбирают должностных лиц для управления производством и распределения продуктов труда.

Сообща утопийцы решают вопросы войны и мира. Они с уважением относятся к другим народам и не затевают захватнических войн. Войну они считают занятием «поистине зверским» и признают ее лишь для защиты своей территории, освобождения какого-либо народа от тирании или помощи друзьям.

Томас Мор первый нарисовал прообраз будущего коммунистического общества. Однако путей к нему он не показал да и не мог сделать этого. В феодальной Англии не могла возникнуть мысль о социалистической революции и о переходе власти к пролетариату, который только зарождался, о построении социализма, а потом и коммунистического общества.

Ошибочно представлял себе Мор и то, как будет осуществлен основной принцип коммунизма — распределение по потребности: он полагал, что ремесленное производство может дать необходимое для осуществления этого принципа изобилие. Коммунизм Мора нереален. Поэтому «утопиями» стали называть теории, рисующие коммунистическое общество, но не намечающие правильных путей перехода к нему.

Жизнь этого замечательного человека окончилась трагично. Будучи лордом-канцлером Англии, т. е. первым лицом после короля, он продолжал защищать в парламенте интересы народа и осмелился выступать против самого короля. В дальнейшем Мор столкнулся с королем и по религиозным вопросам: он был противником реформации, проведенной Генрихом VIII в интересах английского дворянства. Король приказал заключить непокорного лорда-канцлера в Тауэр, где тот провел больше года. Мора приговорили к смертной казни. Он мужественно встретил смерть. Перед казнью Мор простился с семьей, сам завязал себе глаза платком и, обратившись к палачу, сказал: «Шея у меня коротка, целься хорошо, чтобы не осрамиться». Томас Мор был казнен 7 июля 1535 г.

Книга его пережила столетия, и для нас, строящих первое в истории человечества коммунистическое общество, особенно дорого имя средневекового гуманиста Томаса Мора. Ведь он первый поставил вопрос о переходе к коммунизму и выдвинул его основной принцип: от каждого по способностям — каждому по потребностям. Этот принцип позже вошел в теорию научного коммунизма Карла Маркса.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Реформация и крестьянская война в Германии Томмазо Кампанелла и «Город Солнца»

Томас Мор и его «Утопия. Утопические идеи томаса мора

Министерство общего и профессионального образования РФ

Тверской Государственный Университет

Кафедра ТПЭ

Реферат

По курсу «История экономических учений»

На тему ««Утопия» Мора»

Выполнила: Бочкова Е.В.

Факультет: ПМиК

Группа: 41

Проверила: Грицюк Е. П.

Тверь 2000г.

1. Введение.

2. Эпоха Томаса Мора.

3. Биография.

4. Творчество.

5. Мор-гуманист и «Утопия».

5.1. Религиозно-этическая концепция «Утопии».

5.2. Общественный строй «Утопии».

6. Заключение.

1. Введение.

Утопический социализм как великое достижение общественной мысли, явившийся одним из важнейших источников научного коммунизма, рождением многих идей обязан Томасу Мору. Написанная Мором в 1516г. «Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия», или сокращенно «Утопия», дала название домарксистскому социализму. В своих произведениях Мор предложил совершенно новые для его эпохи демократические начала организации государственной власти, поставил и решил с гуманистических позиций правовые проблемы. Сформировавшиеся в период становления капиталистической формации, зарождения раннекапиталистических отношений взгляды Мора не утратили своего исторического значения. Его проект идеального государства вызывает и ныне острые столкновения мнений ученых различных стран. Жизнь и деятельность Т.Мора, ученого, поэта, юриста и государственного деятеля, привлекает внимание многих исследователей.

2. Эпоха Томаса Мора.

Конец 15в. знаменовал собой наступление нового времени. Тенденции экономического развития этого периода обусловили начало процесса первоначального накопления капитала. В Англии и других наиболее развитых странах Европы зарождаются новые общественные отношения – капиталистические, появляются новые классы, складываются нации, усиливается централизация государственной власти, что подготавливает превращение сословно-представительных монархий в абсолютистские. С особенной силой проявляются новые веяния в идеологии, которая становится той первой ареной, где разгорается битва против феодализма, духовного порабощения человека католической церковью, против схоластики и суеверия.

В Италии уже в 14-15вв., а в других странах Европы с конца 15 – начала 16 века наступает эпоха Возрождения – развертывается движение, шедшее под знаменем «ренессанса» античной культуры. Приблизительно в то же время появляются идеологические течения гуманизма и реформации церкви. Каждое из них обладало своей формой проявления и гаммой общественно-политических идей.

Подавляющее большинство гуманистов эпохи Т.Мора были людьми умеренно прогрессивных взглядов. Они призывали к развитию просвещения, искоренению лихоимства и невежества в государственном аппарате, смягчению жестокостей в законах и нравах, но не более. Однако в недрах гуманизма возникли и более радикальные учения. Автором одного из них явился Т.Мор – выдающийся английский гуманист 16в. Его политико-правовые взгляды не просто отразили появление новых общественных и политических отношений, но, прежде всего, вскрыли присущие им внутренние противоречия.

В Англии того времени первоначальное накопление капитала в невиданных размерах вызвало разорение мелких товаропроизводителей, – как ремесленников, так и крестьян. Особенно сильно пострадали крестьяне-копигольдеры – люди лично свободные, но владевшие своей землей временно, по «копиям» – средневековым документам, продление действия которых после установленного срока целиком зависело от лендлорда – феодального собственника земли.

В связи с развитием английской суконной промышленности резко возросла потребность в сырье для нее, что повлекло в конце 15 – начале 16 века стремительный рост овцеводства. В стране шло массовое превращение принадлежавших крупным землевладельцам пахотных земель в пастбища. Лендлорды резко расширили практику так называемого «огораживания» – захвата и огораживания общинных земель, в которые входили и исконные крестьянские наделы. Такое огромное число крестьян было разорено и согнано со своих земель, что даже бурно развивающаяся промышленность не могла

обеспечить их занятость.

Одновременно английское государство установило так называемые законы о бродяжничестве, которые получили в истории наименование «кровавого законодательства».

Буржуазия с момента своего возникновения была обременена своей собственной противоположностью, при каждом крупном буржуазном движении вспыхивали самостоятельные движения того класса, который был более или менее развитым предшественником современного пролетариата. К их числу относились движения Т.Мюнцера и анабаптистов во время Реформации и крестьянской войны в Германии в нач. 16в., Г.Бабефа – в годы французской буржуазной революции конца 18в.

Учение Т.Мора об идеальном государстве возникло в эпоху, когда противоречия буржуазных общественных отношений уже начинали сказываться, несмотря на сохранение основ феодализма, но вопрос о правильном устройстве общества еще не мог быть тогда решен в силу отсутствия капиталистического производства и порождаемого им промышленного пролетариата.

3. Биография.

Томас Мор родился в Лондоне 7 февраля 1478г. Родители, деды и прадеды великого английского мыслителя принадлежали к зажиточным лондонским горожанам, из числа которых обычно избирались члены органов городского самоуправления и представители английских городов в палате общин парламента.

Дед Томаса Мора со стороны матери в 1503г. был избран на пост лондонского шерифа, служба другого дела была связана с юридической корпорацией, Линкольнсинном, в которой служит и отец Томаса – Джон Мор.

Жизнь лондонского Сити и сфера юриспруденции были знакомы Томасу Тому с юных лет. В них развернулась и его собственная деятельность, дававшая ему богатый материал для наблюдений и выводов.

Томас был вторым из шести детей Джона Мора, но старшим из сыновей, и отец предназначал его к юридической карьере. Общее образование Томас получил в одной из лучших в ту пору лондонских средних классических школ, находившейся при монастыре Св. Антония.

После школы, согласно обычаям его среды, юный Томас служил в качестве пажа в доме архиепископа (впоследствии кардинала) Мортона и по его совету был отдан в Оксфордский университет, где проучился менее двух лет, так как отец не был склонен превращать сына в ученого.

С 1494г. начинается учеба Т.Мора в лондонских иннах, сначала в Нью инне, а затем в Линкольнсинне. В 1502г. он получает звание королевского адвоката.

Он овладевает лучшими достижениями предшествующей и современной ему философской, политической, исторической, правовой мысли, становится знатоком античности. Т.Мор исследует общественно-политические порядки многих стран и народов, глубоко изучает политическую историю Англии, проявляет интерес к теологической литературе, где главными для него становятся творения отцов христианской церкви. В них он старается найти рациональный смысл и позитивное общественное значение.

В последние годы пребывания в Линкольнсинне и в начале адвокатской практики у Т.Мора устанавливаются тесные дружеские отношения с выдающимся нидерландским гуманистом Эразмом Роттердамским, английскими гуманистами У.Гроцином, Т.Линакром, Д.Колетом.

Процесс складывания мировоззрения Т.Мора проследить трудно из-за отсутствия необходимых исторических документов. Критическое отношение к окружающему миру он проявляет уже в 25-26 летнем возрасте, когда пишет свои первые произведения, эпиграммы, политические стихотворения.

Политическая деятельность Т.Мора началась в 1504г., когда он был избран в палату общин парламента.

В 1510г. Т.Мор был второй раз избран в палату общин и вскоре назначен одним из помощников лондонского шерифа, став судьей по гражданским делам. На этом посту он пробыл около 7 лет, приобретя славу справедливого и гуманного судьи.

Ко времени создания «Утопии» Т.Мор достиг значительного для своей среды уровня преуспеяния. Казалось, ничего не связывало его с низшими слоями общества. И, тем не менее, такая связь существовала. Он проявлял глубокое сочувствие трудящимся и угнетенным. Это сочувствие, с одной стороны, и глубокое для того времени проникновение в суть общественных и политических отношений – с другой, явились теми главными причинами, которые привели Т.Мора к воззрениям о необходимости перестройки общества, государственной власти, изменения законов.

«Утопия» была написана Мором в 1515-1516гг. Начал он ее во время поездки во Фландрию в составе назначенного королем Генрихом 8 посольства для улаживания конфликтов, возникших между Англией и Нидерландами по поводу взаимной торговли шерстью и сукном.

Обстоятельства создания «Утопии» известны мало. По словам Эразма Роттердамского, Т.Мор сначала написал ее вторую часть, а потом уже первую. Параллельно он работал над другим своим произведением – хроникой «История Ричарда 3».

Вскоре после поездок во Фландрию и в г. Кале, где он участвовал в переговорах с французскими купцами, Мор получил и принял приглашение короля Генриха 8 поступить к нему на государственную службу.

Когда Генрих 8 вступил на престол, Мор посвятил ему поэму «На день коронации Генриха 8, славнейшего и счастливейшего короля Британии», где дал резкую критику «власти без границ», «попрания законов», всеобщих притеснений, клеветы и невежества, существовавших при Генрихе 7, и высказал надежду на коренные перемены, которые должны были, по его мнению, произойти в политике нового короля.

В литературе о Т. Море подчеркивается, что ему было присуще обостренное чувство гражданского долга, которое, по всей вероятности, и привело его на королевскую службу. Не случаен, по-видимому, и тот факт, что, став одним из членов Королевского Совета, Т.Мор вошел в комиссию, которая рассматривала все прошения, поступавшие на королевское имя, и рекомендовала королю принять то или иное решение.

Общение с читателем в повествовании Томаса Мора ведётся от его собственного лица. Однажды по прибытию во Фландрию ему посчастливилось познакомиться с человеком, который всю свою жизнь посвятил мореплаванию. Рафаил, так зовут его спутника, много рассуждает об устройстве государств, законах, знати. Он осуждает нынешнее положение в Англии, Рафаил особенно не понимает степени наказания за различные грехи. Так, например, его заботит, что за убийство человека и воровство, совершённое из-за нужды, дают одинаковое наказания, в качестве смертной казни. И, что, если бы правители не купались в роскоши, простому народу не пришлось бы прибегать к крайним мерам.

Однако Рафаилу знакомо место, где, по его словам, творит настоящая гармония, где правительство считается с интересами простых людей, где дела и поступки совершаются исключительно по справедливости, и во благо народу. И этим местом является остров Утопия, в котором находятся около пятидесяти четырёх городов. Сельский и городской народ находиться на абсолютно равных правах, а каждые два года они меняются друг с другом местами.

В утопии отсутствует частная собственность, и жители могут спокойно раз в десять лет переезжать в соседние дома. Каждый из которых, изумителен по своей красоте, а окружаются дома красивыми и ухоженными садиками. Тридцать семей постоянно выбирают своих сифогрантов, над десятью, из которых руководит один транибор. А над теми в то время руководит избранный жителями князь, который занимает свою должность в течении всей своей жизни.

И мужской пол и женский посвящает себя земледелию, но также каждая из семей может выбрать своё дело, которое должно порадоваться впоследствии будущим потомкам. Утопийцы не понимают цену различным драгоценным камням и металлам, им чужды деньги, они спокойно могут брать на рынке что угодно.
Главное, что они считают по-настоящему ценным, является здоровье, а только потом идут такие моменты, как красота, ум. Также разрешено в этом месте свободное вероисповедание, и каждый решает сам, какое выбрать.

Это произведение учит тому, что не всегда очевидные вещи считаются истинным достоянием, а порой самым ценным становиться то, что долго являлось не в приоритете.

Картинка или рисунок Томас Мор — Утопия

Другие пересказы для читательского дневника

• Краткое содержание Чернильное сердце Функе

  Мо наделен уникальным даром. Когда мужчина читает вслух книги, то персонажи сказок оживают и переносятся в наш мир, но Мо еще не до конца освоил этот дар. Поэтому, когда книжные герои появляются у нас, на их место

• Краткое содержание Саша и Шура Алексина

  В книге рассказывается о мальчике по имени Саша. Саша мечтал о путешествиях в дальние страны и города. Больше всего он хотел уехать куда-нибудь без матери и отца. Для Саши было в тягость, когда кто – то ему запрещал и указывал что делать

• Краткое содержание Тэффи Экзамен

  Главная героиня рассказа Маничка Куксина, зная о предстоящей проверке знаний, не спешила готовиться к экзамену по географии. В течение трех суток она занималась только тем, что рассматривала на себе новый корсет.

• Краткое содержание Бианки Мурзук

  Старик-охотник, лесной сторож увидел, как рысь убила косулю. Он хотел убить хищника, но выстрелив, только ранил его. В схватке со зверем, старик убил его. Это была мамаша рысенка, Мурзука, которого приручил в дальнейшем старик

• Краткое содержание Осеева Почему?

  Мальчик сидел за столом и разглядывал висевшую на стене фотографию своего отца. Его уже не было в живых. Мальчик раскачивался на стуле и играл со своей собакой, которая сидела под столом.

Слово «Утопия» означает «Нигдея» — место, которого нет. После книги Мора это слово стало нарицательным, обозначая нечто несбыточное, общество, существование которого в реальности невозможно.

Томас Мор (1478-1535), сын известного лондонского судьи, получил образование в Оксфорде, огромные способности позволили ему глубоко освоить всю античную и современную ему гуманистическую мысль, а также Священное Писание. Современники отмечали, что кроме блестящего ума, остроумия и образованности Мор отличался редким милосердием и доброжелательностью. Мор хотел стать монахом, но желание послужить стране пересилило, и уже в 1504 г. он избирается в парламент. Однако его выступление по поводу уменьшения налогов в королевскую казну вызвало негативную реакцию у короля Генриха VII, и Мору пришлось оставить политику — к политической деятельности он вернулся в 1509 г. при Генрихе VIII, и быстро делает карьеру. В 1518 г. он — член тайного совета, в 1521 — посвящен в рыцари (приставка «сэр»), затем спикер палаты общин, и наконец в 1529г — лорд канцлер (в 32 г. уходит в отставку).

Однако жизнь превратна. Король Генрих VIII задумал развестись со своей женой (Екатериной Арагонской) и жениться на Анне Болейн. Папа был против этого. И тогда Генрих решил порвать с Римом и создать новую веру — Англиканскую. Мор был всегда верен католицизму и поэтому возражал. Он отказался принять присягу королю и новой наследнице Елизавете (эта присяга включала формулу отречения от папской власти), за что был посажен в Тауэр и затем казнен отсечением головы. Говорят, что его последние слова были обращены к палачу: «Шея у меня коротка, целься хорошенько, чтобы не осрамиться». И уже положив голову на плаху, он прибавил: «Погоди немного, дай мне убрать бороду, ведь она никогда не совершала государственной измены».

В первой части Мор разговаривает с Рафаилом Гитлодеем — образованным моряком, который судит о современной жизни. Именно Гидлодей (а не Мор из книги) высказывает заветные мысли Мора-мыслителя. Так, выступая резко против огораживания, Гидлодей передает свой разговор с кардиналом о причине повсеместного воровства:

«Какая же это?» — спросил кардинал.

«Ваши овцы, — отвечаю я, — обычно такие кроткие, довольные очень немногим, теперь, говорят, стали такими прожорливыми и неукротимыми, что поедают даже людей, разоряют и опустошают поля, дома и города.»

Это означает, что процесс огораживания земель под пастбища привел к пауперизации крестьян и образованию огромного количества нищих. Отсюда и воровство.

Разговор постепенно переходит к проблеме собственности.

«Впрочем, друг Мор, если сказать тебе по правде мое мнение, так, по-моему, где только есть частная собственность, где все мерят на деньги, там вряд ли когда-либо возможно правильное и успешное течение государственных дел; иначе придется считать правильным то, что все лучшее достается самым дурным, или удачным то, что все разделено очень немногим, да и те получают отнюдь не достаточно, остальные же решительно бедствуют». Так утверждает Гидлодей. А затем продолжает:

«…я твердо убежден в том, что распределение средств равномерным и справедливым способом и благополучие в ходе людских дел возможны только с совершенным уничтожением частной собственности. Но пока у каждого есть личная собственность, нет совершенно никакой надежды на выздоровление и возвращение организма в хорошее состояние.

А мне кажется наоборот, — возражаю я, — никогда нельзя жить богато там, где все общее. Каким образом может получиться изобилие продуктов, если каждый будет уклоняться от работы, так как его не вынуждает к ней расчет на личную прибыль, а, с другой стороны, твердая надежда на чужой труд дает возможность лениться? А когда людей будет подстрекать недостаток в продуктах и никакой закон не сможет охранять как личную собственность приобретенное каждым, то не будут ли тогда люди по необходимости страдать от постоянных кровопролитий и беспорядков?»

Гитлодей отвечает:

«вот если бы ты побыл со мною в Утопии и сам посмотрел на их нравы и законы, как это сделал я, который прожил там пять лет и никогда не уехал бы оттуда, если бы не руководился желанием поведать об этом новом мире, — ты бы вполне признал, что нигде в другом месте ты не видал народа с более правильным устройством, чем там.

Друг Рафаил, — говорю я, — убедительно прошу тебя — опиши нам этот остров; не старайся быть кратким, но расскажи по порядку про его земли, реки, города, жителей, их нравы, учреждения, законы и, наконец, про все, с чем ты признаешь желательным ознакомить нас, а ты должен признать, что мы желаем знать все, чего еще не знаем».

И Мор переходит ко второй части своей книги — описанию жизни в Утопии.

Государство Утопия представляет собой конфедерацию 54 городов. Политическое устройство в одном городе (на примере столицы — Амаурота):

Правитель города — Князь (избирается пожизненно собранием сифогрантов).
Сенат: 20 траниборов (избираются сифогрантами).
Собрание 200 сифогрантов (каждый сифогрант является представителем от 30 семей). Траниборы и князь выбираются из ученых.
Семьи — 6 000, причем каждая семья — это фактически некое хозяйство или бригада, в которой от 10 до 16 взрослых (разных поколений), не считая детей.

Таким образом, предполагается полное равенство каждого и выборность всех должностных лиц. К сожалению, у Мора так и осталось непонятным, как формируется центральное правительство страны.

В Утопии общественная собственность, денег и торговли нет, все всё получают со складов, устроенных в домах сифогрантов. Трапезы также общие — причем для стряпни устанавливается очередность женщин.

Все работают (кроме высших должностных лиц и ученых). Работа в деревне организована вахтовым методом: надо отработать 2 года. Всего работают по 6 часов в сутки, остальное время — для самосовершенствования. Однако этого оказывается достаточно для изобилия.

Золото — самый бесполезный металл в Утопии. Из него делают ночные горшки и цепи для рабов. В рабы попадают либо вследствие тяжкого преступления или в качестве военнопленных.

Священен институт брака: развод — только с разрешения сената и их жен и с наличием обоюдного согласия — если характер не подходит. Наказание за прелюбодеяние — рабство.

Войны утопийцы не любят. Впрочем, они считают вполне приемлемым поводом к войне, если другой народ оставляет свои земли в пренебрежении — тогда Утопия присваивает их себе. Утопийцы очень ценят жизнь своих граждан, и потому в случае войны прежде всего стараются посеять в стане врага раздоры и взаимные подозрения. Если это не удается, то они вербуют наемную военную силу у окрестных народов. Если же и это не приводит к победе, то в бой вступают хорошо обученные отряды утопийцев, для подготовки которых в Утопии введены ежедневные военные упражнения.

Интересно, что в Утопии имеет место религиозная терпимость. Исключения — те, кто не верят в бессмертие души (т.е. атеисты), что ад — полагается за зло, рай — за добродетель, ибо как замечает Мор, таких неверующих не смогут остановить законы, а руководствоваться они будут личными страстями. Поэтому их лишают гражданства. Большинство исповедует монистическую религию: веру «в некое единое божество, неведомое, вечное, неизмеримое, необъяснимое, превышающее понимание человеческого разума, распространенное во всем этом мире не своею громадою, а силою: его называют они отцом. Ему одному они приписывают начала, возрастания, продвижения, изменения и концы всех вещей; ему же одному, и никому другому, они воздают и божеские почести». Христианства же утопийцы не знали, и его приносят с собой только спутники Гидлотея. Такое отношение к религиозному вопросу представляется довольно странным для католического святого (Мор был канонизирован католической церковью в 1935 г.).

«Утопия» — вовсе не утопия, а вполне реальный план социалистического общества. И поэтому, конечно, ее идеи в католическую социальную доктрину не вошли. Характерно, что в документах по канонизации Мора «Утопия» даже не упоминается. И все же эта книга явилась первой, пусть чисто умозрительной попыткой европейской культуры избежать грядущего капитализма и пойти по другому, противоположному пути.

Николай Сомин

«Утопия» Томаса Мора, краткое содержание которой приведено в этой статье, — знаменитое произведение английского писателя и юриста, чье название стало нарицательным для всего жанра. Книга была впервые издана в 1516 году. Ее полное название — «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове «Утопия».

Первая книга

«Утопия» Томаса Мора, краткое содержание которой вы сейчас читаете, начинается со своеобразного вступления. Томас Мор пишет письмо своему другу Петру Эгидию, в котором просит прочесть свое произведение и подсказать ему, не упущены ли какие-то важные детали.

Рафаил знает множество обычаев и законов, которые существуют в других странах. Рассказывает о тех, которые, по его мнению, можно было бы применить в европейском государстве. Петр советует мореплавателю применить свои знания, устроившись к государю советником. Но Рафаил категорически против. Он считает, что цари слишком много внимания уделяют военному делу, стремясь приобрести новые земли, вместо того, чтобы заботиться об уже имеющихся.

При этом те советники, которые у них есть, как правило, поддерживают владыку, чтобы не уронить свое имя и не впасть в немилость. Рафаил же категорически осуждает войну, считая ее абсолютно бессмысленной. Его возмущает, что убийство и мелкое воровство наказывают одинаково — человека могут отправить на эшафот. При этом толстосумы блаженствуют в роскоши, а обычные люди много работая, нищенствуют, а это способствует развитию преступности.

Как стать успешным государством?

В «Утопии» Томаса Мора, краткое содержание которой перед вами, отмечается, что каждое государство стремится иметь сильную армию и неограниченное количество золотых запасов, которые необходимы для содержания войск. Война же агрессорам необходима только для того, чтобы дать солдатам опыт в бою.

Рафаил ведет себя как истинный философ, отмечая, что всегда хочет говорить только правду, поэтому он предпочитает воздержаться от государственных дел. При этом мореплаватель с удовольствием рассказывает о государстве, чьи нравы, обычаи и законы пришлись ему по душе больше всего.

Вторая книга

Вторая книга «Утопии» Томаса Мора, с кратким содержанием которой вы можете познакомиться в этой статье, начинается с описания вымышленного острова. Он назван Утопия в честь его основателя — Утопа.

На этом острове существуют 54 города. Везде одинаковые учреждения, нравы и законы. Это обязательное правило. Центральное поселение — город Амаурот. Все земли на острове поровну распределены между областями. А городские и сельские жители раз в два года меняются местами. В деревню постоянно приезжают те семьи, которые до этого еще не работали на земле.

Вокруг Амаурота огромный и глубокий ров, сам город окружен башнями и бойницами. Он выделяется красотой и чистотой. Возле каждого дома разбит сад, при этом частная собственность упразднена до такой степени, что раз в десять лет жители Утопии меняются домами. Кому где жить выбирают по жребию.

Из произведения Томаса Мора «Утопия», краткое содержание на брифли есть, но вы его можете найти и в этой статье, мы узнаем, как организована система управления. Каждыми тридцатью семьями руководит филарх, а над десятью филархами стоит протофиларх. Всего на острове 200 протофилархов, которые выбирают себе князя для руководства страной. Он правит на протяжении всей жизни. А вот на всех остальных должностях перемены происходят ежегодно.

Занятия утопийцев

В «Утопии» Томаса Мора, краткое содержание которой вы сейчас читаете, утверждается, что все утопийцы поголовно занимаются земледелием. В дополнение к этому у каждого есть какое-то свое уникальное ремесло, которое он передает детям и внукам по наследству.

При этом никого не заставляют заниматься чем-то определенным. Если ремесло, которое культивируется в его семье, ему не по душе, его переводят в семейство с нужным ему занятием.

Рабочий день на острове Утопия продолжается шесть часов. Все остальное время его жители посвящают изучению наук или домашним делам. Те, кто проявляет в науках особое усердие, выдвигается в разряд ученых. Только из этих людей выбирают представителей духовенства, дипломатов, послов и руководителей государства.

Быт жителей острова

В книге «Утопия» Томаса Мора, краткое содержание которой вы сейчас читаете, описывается, что во время работы все жители острова одеваются в шкуры. А на улицы выходят в плащах. При этом их цвет и крой у всех одинаков. Каждому выдается ровно одно платье на два года. В семье все слушаются старейшего.

Когда выясняется, что город перенаселен, то часть граждан отправляют в колонию, то же самое происходит в обратном случае. В центральной части каждого города расположен рынок. На него свозятся все товары и продовольствие. В любой день каждый желающий может взять себе все, что ему заблагорассудится. Всего и так в изобилии. Во дворцах регулярно проводятся общественные ужины и обеды.

Переезжать из города в город жители Утопии могут только с разрешения траниборов и сифогрантов. За самоволие в этом вопрос им грозит суровое наказание, а в случае повторного нарушения даже рабство.

Деньги и товары

В книге Томаса Мора «Утопия», читать краткое содержание вы можете в этой статье, описывается, что на острове есть все необходимое в нужном количестве и даже в избытке. Часть даже отдают малоимущим в другие страны, а остальное продают.

Деньги утопийцы применяют только во внешней политике, их они берегут на случай войны. При этом драгоценные металлы, например, золото и серебро, презирают. Из них делают кандалы, в которые заковывают рабов, а сами ими вообще не пользуются. В драгоценные камни играют дети, пока остаются маленькими. Повзрослев, они их оставляют.

Больших высот и успехов жители острова добились в искусствах и науках. Когда к ним приезжают в гости жители других государств, те подробно и детально знакомятся с их научными достижениями и культурой. Быстро все осваивают и развивают на своей территории.

В «Утопии» Томаса Мора, краткое содержание по главам есть в этой статье, утверждается, что вся жизнь жителей острова наполнена удовольствиями для тела и духа, а также добродетелями. Все отношения построены на справедливости и честности, во главу угла ставится помощь больным и немощным. Одно из главных удовольствий для утопийцев — здоровье. В тоже время они ценят силу, красоту и проворство.

Рабство в Утопии

В тоже время на острове существует рабство. В него обращают жителей острова, совершивших какие-либо позорные деяния, либо приговоренных к казни представителей других народов, оказавшихся в Утопии. Один из основных принципов состоит в том, что труд рабов приносит больше пользы, чем их казнь.

Тяжелобольные граждане редко решаются на самоубийства, потому что жизнь для них — основное удовольствие. Такой поступок здесь все считают большим грехом. Строго карается и супружеская измена.

Утопийцы хоть и копят деньги на возможную войну, но сами любое вооруженное противостояние считают недопустимым зверством. Для победы во внешних делах предпочитают использовать дипломатию и хитрость, часто подкупают приближенных государя-противника. Только когда эти методы не оказываются действенными, они решаются на военные сражения.

Войну Утопия ведет с помощью иноземных солдат, которым щедро платят. Собственные граждане назначаются на руководящие должности в армии. При этом Утопия готова не только защищаться на международной арене. Страна оставляет за собой право вступиться за угнетаемые народы, но только в том случае, если сражения будут происходить на чужих землях.

Религия

В Утопии все жители вольны выбирать любую религию. Запрещено кого-то насильственно обращать в ту или иную веру. Большинство поклоняется единому богу, которого зовут Митра. При этом никто не страшится смерти. В «Утопии» Томаса Мора, краткое содержание с цитатами есть в этой статье, говорят, что «новая, еще более счастливая жизнь сулит встречу с богом».

Так заканчивает свой рассказ о далеком идеальном государстве Рафаил.

Имя: Томас Мор (Thomas More)

Возраст: 57 лет

Деятельность: юрист, философ, писатель-гуманист

Семейное положение: был женат

Томас Мор: биография

Томас Мор – это известный писатель-гуманист, философ и юрист из Англии, также занимавший пост лорд-канцлера страны. Наиболее известен Томас Мор произведением под названием «Утопия». В этой книге он, взяв в качестве примера выдуманный остров, изложил свое видение идеальной общественно-политической системы.

Философ также был активным общественным деятелем: ему была чужда эпоха Реформации, и он чинил препятствия распространению протестантской веры на английские земли. Отказавшись признать за Генрихом VIII статус главы английской церкви, он был казнен по Акту об измене. В XX веке Томаса Мора причислили к лику католических святых.

Детство и юность

Биография Томаса Мора начинается в семействе лондонского судьи Высшего королевского суда сэра Джона Мора. Томас появился на свет 7 февраля 1478 года. Его отец был известен неподкупностью, честностью и высокими моральными принципами, что во многом определило мировосприятие его сына. Первое образование сын прославленного судьи получил в грамматической школе Святого Антония.

В тринадцатилетнем возрасте Мор-младший получил должность пажа при кардинале Джоне Мортоне, в течение некоторого времени работавшем лорд-канцлером Англии. Мортону пришелся по вкусу веселый, остроумный и любознательный молодой человек. Кардинал заявил, что Томас непременно «станет изумительным человеком».

В шестнадцать лет Мор поступил в Оксфордский университет. Его преподавателями были величайшие британские юристы конца XV века: Вильям Гросин и Томас Линакр. Учеба давалась молодому человеку относительно легко, хотя уже в ту пору его начали привлекать не столько сухие формулировки законов, сколько произведения гуманистов того времени. Так, к примеру, Томас самостоятельно перевел на английский язык биографию и труд «Двенадцать мечей» гуманиста из Италии Пико делла Мирандола.

Спустя два года после поступления в Оксфорд Мор-младший, по указанию отца, вернулся в Лондон с целью добиться улучшения знаний в области английского права. Томас был способным учеником и с помощью опытных юристов того времени изучил все подводные камни английского законодательства и стал блистательным адвокатом. При этом он интересовался философией, штудировал произведения древних классиков (особенно – Лукиана и ), совершенствовал латинский и греческий и продолжал писать собственные сочинения, часть которых была начата еще во время учебы в Оксфорде.

«Проводником» в мир гуманистов для Томаса Мора стал Эразм Роттердамский, с которым адвокат познакомился на торжественном приеме у лорда-мэра. Благодаря дружбе с Роттердамским начинающий философ вошел в круг гуманистов своего времени, а также в кружок Эразма. Находясь в гостях в доме Томаса Мора, Роттердамский создал сатиру «Похвала глупости».

Предположительно, период с 1500 до 1504 годы молодой адвокат провел в лондонском картезианском монастыре. Однако он не захотел окончательно посвятить жизнь служению Богу и остался в миру. Тем не менее, с тех пор Томас Мор не оставлял привычек, полученных за время жизни в монастыре: он рано вставал, много молился, не забывал ни об одном посте, занимался самобичеванием и носил власяницу. Это сочеталось со стремлением служить и помогать стране.

Политика

В начале 1500-ых годов Томас Мор преподавал право параллельно с ведением адвокатской практики, а в 1504 году он стал членом Парламента от купечества Лондона. Работая в Парламенте, он не раз позволял себе открыто высказываться против налогового произвола, который чинил жителям Англии король Генрих VII. Из-за этого юрист впал в немилость в высших эшелонах власти и был вынужден на некоторое время отказаться от политической карьеры, вернувшись исключительно к адвокатской работе.

Одновременно с ведением судейских дел, в это время Томас все более уверенно пробует свои силы в литературе. Когда в 1510 году новый правитель Англии – Генрих VIII – созвал новый Парламент, литератору и юристу вновь нашлось место в высшем законодательном органе страны. В то же время Мор получил должность помощника городского шерифа Лондона, а через пять лет (в 1515 году) он стал членом делегации английского посольства, направленной во Фландрию для ведения переговоров.

Тогда Томас и начал работать над своей «Утопией»:

• Первую книгу этого произведения автор написал во Фландрии и завершил вскоре после того, как вернулся домой.
• Вторую книгу, основное содержание которой – повествование о выдуманном острове в океане, который якобы был недавно открыт исследователями – Мор, преимущественно, написал раньше, и по завершении первой части произведения лишь слегка подправил и систематизировал материал.
• Третья книга была издана в 1518 году и включала в себя, помимо написанного ранее материала, «Эпиграммы» автора – обширное собрание его поэтических произведений, выполненных в жанре поэм, стихотворений и непосредственно эпиграмм.

«Утопия» была рассчитана на просвещенных монархов и ученых-гуманистов. Она оказала большое влияние на развитие идеологии утопистов и упоминала о ликвидации частной собственности, равенстве потребления, обобществленном производстве и т.д. Одновременно с написанием этого произведения Томас Мор работал и над другой книгой – «Историей Ричарда III».

Страна Утопия, описанная Томасом Мором

Король Генрих VIII высоко оценил «Утопию» одаренного адвоката и в 1517 году решил назначить его своим личным советником. Так знаменитый утопист вступил в Королевский совет, получил статус королевского секретаря и возможность работать над дипломатическими поручениями. В 1521 году он начал заседать в высшем английском судебном учреждении – «Звездной палате».

В то же время он получил рыцарский титул, земельные пожалования и стал помощником казначея. Несмотря на успешную политическую карьеру, он оставался скромным и честным человеком, о стремлении которого к справедливости знала вся Англия. В 1529 году король Генрих VIII пожаловал верному советнику высший государственный пост – должность лорд-канцлера. Томас Мор стал первым выходцем из буржуазии, которому удалось занять этот пост.

Произведения

Наибольшую ценность среди трудов Томаса Мора имеет произведение «Утопия», в состав которого входят две книги.

Первая часть работы представляет собой литературно-политический памфлет (произведение художественно-публицистического характера). В нем автор выражает свои взгляды на то, насколько несовершенна социальная и политическая система. Мор критикует смертную казнь, иронически высмеивает разврат и тунеядство духовенства, жестко выступает против огораживания общинных людей, выражает несогласие с «кровавыми» законами о рабочих. В этой же части Томас предлагает и программу реформ, призванных исправить положение вещей.

Во второй части представлено гуманистическое учение Мора. Основные идеи этого учения сводятся к следующему: главой государства должен быть «мудрый монарх», частная собственность и эксплуатация должны быть заменены обобществленным производством, труд обязателен для всех и не должен быть изнурительным, деньги могут быть использованы только для торговли с другими странами (монополия на которую принадлежит государственному руководству), распределение продуктов должно осуществляться по потребностям. Философия Мора предполагала полную демократию и равноправие, несмотря на наличие короля.

«Утопия» стала основой для последующего развития утопических учений. В том числе, она сыграла немалую роль в становлении гуманистической позиции такого известного философа, как Томмазо Кампанелла. Другим значимым произведением Томаса Мора стала «История Ричарда III», по поводу правдоподобности которой до сих пор ведутся дебаты: одни исследователи считают книгу историческим произведением, другие – скорее художественным. Утопист также написал немало переводов и стихотворных трудов.

Личная жизнь

Еще до того, как эпоха Возрождения пополнилась знаменитым произведением Томаса Мора и до того, как он начал занимать высокие посты в государстве, гуманист женился на семнадцатилетней Джейн Кольт из Эссекса. Это произошло в 1505 году. Она была тихой и доброй девушкой и вскоре родила мужу четырех детей: сына Джона и дочерей Сесиль, Элизабет и Маргарет.

В 1511 году Джейн скончалась из-за лихорадки. Томас Мор, не желая оставлять детей без матери, в скором времени женился на обеспеченной вдове Элис Мидлтон, с которой счастливо прожил до самой смерти. У нее также был ребенок от первого брака.

Смерть

Для Томаса Мора цитаты из его произведений были не просто художественным вымыслом – он глубоко верил во все положения своего учения и оставался религиозным человеком. Поэтому, когда Генрих VIII захотел расторгнуть брак со своей супругой, Мор настаивал, что сделать это может только Папа Римский. В роли последнего на тот момент выступал Климент VII, и он был против бракоразводного процесса.

В результате Генрих VIII разорвал связи с Римом и встал на путь создания англиканской церкви в родной стране. Вскоре была коронована , новая супруга короля. Все это вызвало настолько сильное возмущение у Томаса Мора, что он не только оставил пост лорда-канцлера, но и помог монахине Элизабет Бартон публично осудить поведение короля.

Вскоре Парламент принял «Акт о престолонаследии»: все английские рыцари должны были принести присягу, признавая детей Генриха VIII и Анны Болейн законными и отказываясь признавать какую-либо власть над Англией за исключением власти представителей династии Тюдоров. Томас Мор отказался произнести присягу и был заключен в Тауэр. В 1535 году его казнили за государственную измену.

В 1935 году он был причислен к лику католических святых.

BBC — История — Исторические личности: Томас Мор (1478

сэр Томас Мор © Мор был английским юристом, ученым, писателем, членом парламента и канцлером в правление Генриха VIII. Он был казнен за отказ признать развод Генриха VIII и разрыв английской церкви с Римом.

Томас Мор родился 7 февраля 1478 года в Лондоне в семье преуспевающего юриста. В детстве Мор провел некоторое время в доме Джона Мортона, архиепископа Кентерберийского.Позже он учился в Оксфорде и получил квалификацию юриста, хотя собирался стать монахом. С 1510 по 1518 год он был одним из двух младших шерифов Лондона, а в 1517 году поступил на службу к королю, став одним из самых эффективных и доверенных государственных служащих Генриха VIII и выступая в качестве его секретаря, переводчика, спичрайтера, главного дипломата, советника. и доверенное лицо. В 1521 году он был посвящен в рыцари, в 1523 году стал спикером палаты общин, а в 1525 году — канцлером герцогства Ланкастер.

В то же время Мор зарабатывал себе репутацию ученого. Он был близок к радикальному католическому теологу Эразму, но писал полемику против Мартина Лютера и протестантской Реформации. Около 1515 года он написал «Историю Ричарда III», которая закрепила за этим королем репутацию тирана и была названа первым шедевром английской историографии. В 1516 году он опубликовал свой самый важный труд «Утопия» — описание воображаемой республики, управляемой разумом, и призванный противопоставить охваченной раздорами реальности современной европейской политики.Мор оставался страстным защитником католической ортодоксии — писал памфлеты против ереси, запрещал неортодоксальные книги и даже брал на себя в должности канцлера ответственность за допросы еретиков.

Мор занял пост лорда-канцлера в 1529 году, когда Генрих решил развестись с Екатериной Арагонской. Предыдущему канцлеру, лорду Вулси, не удалось достичь этой цели. Генрих был близок к разрыву с Римской церковью, и вот-вот должен был быть созван так называемый «парламент Реформации».

Когда Генрих объявил себя «верховным главой церкви в Англии» — тем самым основав англиканскую церковь и позволив ему расторгнуть брак, — Мор подал в отставку с поста канцлера. Он продолжал выступать против развода короля и разрыва с Римом, а в 1534 году был арестован после того, как отказался принести присягу на наследство, отвергнув папу и приняв аннулирование брака Генриха. Его судили за измену в Вестминстере и 6 июля 1535 года казнили на Тауэр-Хилл.

Сэр Томас Мор был обезглавлен королем, посвятившим его в рыцари

Сэр Томас Мор был набожным католиком и государственным служащим короля Генриха в шестнадцатом веке. И в то время было трудно быть всем этим и не быть обезглавленным.

= «900″ height=»497″ />Wikimedia CommonИзображение Томаса Мора с дочерью после вынесения приговора.

Сэр Томас Мор был кем угодно: выдающимся философом, писателем, юристом и одним из самых доверенных друзей и советников короля Генриха VIII.Он был католиком, но также и гуманистом.

Он также был признан королем Генрихом виновным в государственной измене, что привело к казни приговора в виде обезглавливания.

Сэр Томас Мор родился в Лондоне 7 февраля 1478 года. Он продолжил обучение в Оксфорде и получил достаточно образования, чтобы стать юристом. Вместо этого в 1517 году он поступил на королевскую службу. Это было после того, как он некоторое время боролся с решением стать монахом или посвятить себя государственной службе.

Томас Мор усердно работал на короля. Он носил много шляп: главного дипломата, спичрайтера, советника.

Толстые, как воры, Мор и король продолжали устанавливать тесные отношения, и Мор поднимался по служебной лестнице. Он был посвящен в рыцари в 1521 году, стал спикером Палаты общин в 1523 году и получил титул канцлера герцогства Ланкастер.

Увы, медовый месяц не мог длиться так долго.

90 002 Король Генрих был женат на Екатерине Арагонской, но, как сообщается, влюбился в очаровательную Анну Болейн.(Спойлер: это тоже не сработает. Всего три года спустя он обезглавит и ее.)

Неприятности начали назревать, когда король Генрих хотел развестись с Екатериной Арагонской. Он использовал Библию, чтобы попытаться убедить Мора в том, что брак никогда не был действительным, поскольку Екатерина изначально была женой его брата, а это с самого начала противоречило Божьему закону.

Имея корни в юриспруденции и философии, Мор был логическим мыслителем и не мог разделять точку зрения короля. Он также был почитаемым католиком и считал развод антикатолическим.

В 1532 году Мор ушел из Палаты общин. Его аргументация: «слабое здоровье».

Хотя неявка Мора на коронацию Анны Болейн в июне 1533 года могла свидетельствовать о том, что он притворялся больным.

Тем временем сэр Томас Мур, при всей своей многогранности, всегда занимался другими своими интересами. Одним из таких интересов было писательство. Его наиболее заметной работой была « Утопия », написанная в 1516 году. Это была социально-политическая сатира о политической системе, созданной из воображаемых идеалов.Именно отсюда сегодня появился термин утопическое общество, в котором политика управляется разумом.

Мор дал своим дочерям то же формальное образование, что и его сын. Практика, которая не была распространена в его время.

Wikimedia CommonsКартина маслом сэра Томаса Мора. 1527

Он был принципиальным человеком и считался гуманистом эпохи Возрождения, уделявшим особое внимание личному кодексу убеждений, даже если они противоречили или противоречили предыдущим идеологиям.

Все стало еще хуже, когда в 1534 году король Генрих издал закон, объявляющий его верховным правителем мира над всеми, включая папу.Часть закона требовала, чтобы все граждане приняли это, приняв присягу, называемую Клятвой превосходства.

Принципы Томаса Мора не сулили ничего хорошего. Он думал, что признать короля главой церкви означало бы недооценить папу. Он отказался от присяги.

17 апреля 1534 года в лондонском Тауэре король Генрих сослался на измену Томасу Мору, отказавшемуся принести присягу.

Даже после вынесения приговора сэру Томасу Мору была предоставлена ​​возможность принести присягу и получить помилование.Но он не сделал ничего подобного.

Сэр Томас Мор был обезглавлен 6 июля 1535 года.

Его последними словами были: «Я умираю добрым слугой короля и первым Божьим».

Казнь сэра Томаса Мора подчеркнула тиранию, которой впоследствии стал известен король Генрих. Что касается его собственной репутации, Томас Мор считался отважным и был канонизирован католической церковью как святой в 1935 году.

---

Теперь вам может быть интересно прочитать о пяти случаях, когда Мать Тереза ​​приносила больше вреда, чем пользы.Затем прочитайте о шести самых сумасшедших папах в истории католической церкви.

Сэр Томас Мор — Сайт изучения истории

 

Сэр Томас Мор был важной фигурой во время правления Генриха VIII. Ведущий католик Томас Мор также был сторонником гуманистического движения. Мор выступил против того, что в Англии назвали Реформацией, — позиция, которая привела к казни Мора.

 

Сэр Томас Мор родился в 1478 году. В детстве он имел то преимущество, что родился в богатой семье. Его отец, Джон, был судьей, и в эпоху, когда немногие были образованными, Мор учился в школе Святого Антония в Лондоне. Он также получил образование в семье архиепископа Мортона, прежде чем поступить в Оксфордский университет.Из Оксфорда Мор отправился в Судебные инны в Лондоне, чтобы начать успешную карьеру юриста.

 

Мор пошел в политику, когда стал членом парламента в 1504 году. Он явно оставил свой след в этой сфере, так как в 1510 году Мор был назначен заместителем шерифа в лондонском Сити. Мор не только заработал репутацию как в юриспруденции, так и в политике, он также был известен в Западной Европе как интеллектуал-гуманист. Это был лишь вопрос времени, когда Мор привлек внимание Генриха VIII, и в 1515 году король отправил его в испанские Нидерланды в качестве торгового посла.

 

В 1516 году Мор написал «Утопию» — издание, которое еще больше сблизило его с Генрихом VIII. Два года спустя, в 1518 году, Мор стал членом Королевского совета. Это было началом ассоциации, которая должна была привести к казни Мора.

 

В 1521 году Мор был посвящен в рыцари, и король поручил ему уточнить вызов/ответ Генриха Мартину Лютеру. Их общение стало более тесным, хотя обоих нельзя было назвать друзьями. В 1523 году Генрих использовал свое влияние в парламенте, чтобы добиться избрания Мора спикером палаты.

 

Мор был интеллектуалом, оставшимся непоколебимым католиком. Он считал, что области католической церкви действительно заслуживают реформирования и модернизации. Но Мор считал, что любые изменения в церкви должны исходить от самой католической церкви. Он считал протестантов слишком недисциплинированными как в учении, так и в практике — в конце концов, Лютер, Кальвин, Цвингли, Бусер и т. д. должны были продвигать свою собственную версию протестантизма с множеством различий внутри каждого. Мор считал, что католическая церковь имеет гораздо более строгую дисциплину как в доктрине, так и на практике, хотя именно в последней, по его мнению, необходима некоторая реформа.

 

В 1528 году Мор опубликовал «Диалог о ересях» против лютеран. Через год вышла «Мольба душ» — произведение, критикующее тех, кто критиковал духовенство.

 

Отношения Мора с Генрихом еще больше укрепились в 1529 году, когда после падения кардинала Вулси он был назначен канцлером — первым мирянином, занявшим этот влиятельный пост. Однако Мор ушел с этого поста в мае 1532 года.

 

В том же месяце Созыв принял Подчинение Духовенства, что означало, что он не будет принимать никаких законов без согласия короля.Это фактически сделало его не более чем резиновым штампом для всего, что хотел Генрих VIII. Это был слишком большой шаг для Мора, поскольку он лишил духовенство независимости, которая, по его мнению, была необходима для правильного функционирования. Более якобы ушел в отставку по состоянию здоровья, но нет никаких сомнений в том, что его отставка была больше связана с духовными вопросами — свободой совести, которую, по его мнению, должно было иметь все духовенство, и лояльностью Папе, которые были явно поставлены под сомнение Представлением Папы. Духовенство.

 

В 1534 году был принят Акт о престолонаследии. Это потребовало от Мора принесения присяги, которая отвергала Папу, объявляла недействительным брак между Генрихом и Екатериной Арагонской и признавала, что дети Генриха и Анны Болейн будут законными наследниками престола. Мор отказался принимать присягу.

 

Это привело Генриха в ярость, так как он считал, что именно он выдвинул Мора на высокое положение канцлера — и именно так Мор отплатил за щедрость короля.Генри приказал поместить Мора в лондонский Тауэр, что и произошло 17 апреля 1534 года. виновный. Томас Мор был доставлен в Тауэр-Хилл 6 июля 1535 года и обезглавлен.

Суд над сэром Томасом Мором: отчет

«Я умираю добрым слугой короля и первым Божьим.— Томас Мор

«Блаженный Томас Мур в этот момент важнее, чем в любой другой момент после его смерти, даже, может быть, в великий момент его смерти; но он не так важен, как будет через сто лет. Он может прийти быть величайшим англичанином или, по крайней мере, величайшей исторической личностью в английской истории, ибо он был прежде всего историческим, он представлял собой одновременно и тип, и поворотный пункт, и окончательную судьбу. человек в тот конкретный момент, вся история была бы другой.»
— Г. К. Честерсон, «Поворотный момент в истории»

Можно многому научиться из истории о том, как голова одного из самых почитаемых людей в Англии, сэра Томаса Мора, оказалась на плахе на лондонском Тауэр-Хилл в 1535 году. Немногие люди в истории столкнулись со своими испытаниями и смертью. так же прямо, спокойно и так же честно, как и Мор.

Путь Мора от поста лорда-канцлера Англии до лондонского Тауэра обязан своим ходом отрывку из Библии, женитьбе давно умершего принца и всепоглощающему желанию похотливого и тщеславного короля Генриха VIII жениться на Анне Болейн. .Вместе с Мором в этом судьбоносном слиянии писаний, событий и людей пронеслась не что иное, как Реформация.

Генри находит Левит

В 1509 году, когда новый восемнадцатилетний король Генрих VIII женился на молодой испанской принцессе Екатерине Арагонской, этот брак был заключен с благословения папы Юлия II в форме разрешения на основании судебного запрета, найденного в Библейский Левит. Разрешение было сочтено необходимым, потому что Екатерина недолго была замужем за старшим братом Генриха, Артуром, что поднимает вопрос о том, нарушал ли брак Генриха Левит 20:21: «Если кто возьмет жену брата своего, то это нечисто…. они будут бездетными». Тот факт, что Артур оставался больным на протяжении шестимесячного брака вплоть до своей смерти, и что, следовательно, брак — если верить Кэтрин — так и не был заключен, несомненно, сделал случай легче для папы Юлия, чем могло бы быть в противном случае.

Прошло семнадцать лет, и ни разу не возникло вопросов о папской диспенсации. Однако затем, в начале 1526 года, любовь короля Генриха переключилась с Екатерины на прекрасную Анну Болейн. Пересматривая Левит, Генрих начал сомневаться в законности своего брака с Екатериной. Даже наименее скептически настроенный историк, конечно, рассматривал возможность того, что похоть вместе с желанием стать отцом здорового сына, которого Екатерина, уже миновавшая детородный возраст, не могла повлиять на его интерпретацию библейской главы. . Будь то забота о своей душе или о своей сексуальной жизни, Генри запустил процесс, который изменил лицо Европы.

Генрих VIII

В начале 1527 года Генрих поручил своему лорду-канцлеру кардиналу Томасу Вулси возбудить дело для решения вопроса о действительности его брака с Екатериной.Просьба Генри пришлась на неспокойное время в европейской истории. Император Карл V двинул свои войска к Риму и в мае устроил в городе опустошение. Войска насиловали женщин, убивали детей и даже раскопали труп папы Юлия II и протащили его по улицам. (Живой папа, Папа Климент VII, бежал из Рима в замок в Сент-Анджело, где его держали в плену, что усложняло задачу Вулси по получению разрешения для Генриха). Тем временем, пытаясь уравновесить власть Карла, сэр Томас Мор, верный советник Генриха, работавший во Франции, успешно заключил договор между Англией и ее давним врагом.

К июню Генрих достаточно убедился, что его брак 1509 года нарушает заповедь книги Левит, и сообщил жене, что последние восемнадцать лет они были в незаконном браке. Столкнувшись с тем, что ее достоинство замужней женщины лишили ее достоинства, а ее выжившую дочь назвали незаконнорожденной, Кэтрин не восприняла эту новость хорошо.

Когда Мор и Вулси вернулись в Англию в сентябре после поездки во Францию, чтобы ратифицировать новый договор, король поднял с Мором в Хэмптон-Корте вопрос о своем браке.По словам Мора, «его высочество, прогуливаясь по галерее, порвите со мной свою великую мать». Мор сообщил, что Генри «раскрыл передо мной Библию, и это слово побудило» его заключить, что его брак был незаконным. Когда Мор предложил другую интерпретацию книги Левит, король приказал ему «пообщаться дальше» с королевскими советниками и прочитать отчет — тогда еще готовившийся — в котором приводились доводы в пользу аннулирования.

Позже, осенью, Генри предпринял необычный шаг, навестив Мора в его доме в Челси, чтобы снова заняться своим «великим делом».В сцене, увековеченной в великой пьесе Роберта Болта « Человек на все времена », король прогуливался по саду, обняв рукой за шею своего доверенного советника. … Король утверждал, что Левит сделал его брак преступлением в глазах Бога и что ни один Папа не имел власти нарушить библейское предписание. Устроение Юлия 1509 г. как окончательное.Более представлены традиции. Он был стойким защитником веры в Европе, где католическая церковь подвергалась растущим нападкам. Мор занял свою позицию всего через десять лет после того, как Мартин Лютер объявил Папу Римским «антихристом», что привело к отлучению Лютера от церкви и суду. Пока Мор и Генри обсуждали власть Папы, большая часть северной Германии находилась в процессе обращения в лютеранство. Мощные исторические течения были в игре.

Екатерина Арагонская

С точки зрения Генри, разбирательство по расторжению его брака с Кэтрин продолжалось удручающе медленно и без ощутимых результатов. Летом 1528 года, когда Лондон столкнулся со вспышками чумы и потливости, Папа послал кардинала Кампеджо из Рима созвать легатский суд в Лондоне, который должен был решить этот вопрос. Со своей стороны, Томас Мор занялся агрессивным преследованием еретиков, которых он рассматривал как гораздо большую угрозу благополучию Англии, чем споры о браке короля.

31 мая 1529 года в доминиканском доме Блэкфрайарс в Лондоне было созвано расследование «великого дела» короля.Три недели спустя, в День летнего солнцестояния, произошла замечательная сцена, слегка переработанная в шекспировском «Короле Генрихе VIII». На самом деле судебное разбирательство начинается с возгласа: «Король Англии Гарри, иди ко двору!» «Вот, милорды», — отвечает король. «Екатерина, королева Англии, пройдите ко двору!» Не получив ответа, Екатерина подошла к королю, затем встала на колени и умоляла о «жалости и сострадании». Она заявляла о своей верности Генриху и настаивала на том, что никогда не имела отношений с братом мужа. Генри в ответ заявил, что если бы не его любовь к ней, он бы скорее отреагировал на свои религиозные сомнения, и пообещал соблюдать выводы суда относительно законности его брака. В последующей речи Генри привел доводы в пользу аннулирования и признал — по просьбе Вулси — что он, а не какой-либо член духовенства, был «главным двигателем» расследования. В момент драмы, которая предвещала еще одну дату с плахой, Джон Фишер, епископ Рочестерский и главный сторонник Екатерины, встал, чтобы прояснить, что он не присоединился, как предполагал король, к другим епископам для подписания документ, призывающий короля обсудить вопрос о его браке с папой.Расследование не дало результатов; Екатерина предпочла больше не появляться и не признавать его полномочия решать вопрос о действительности ее брака. Вместо этого в июле она обратилась по этому вопросу непосредственно к Папе Клименту, который затем объявил, что решение будет принято в Риме, а не в Англии.

Пока суд в Блэкфрайарсе продолжал заседание, Томас Мор отправился в Кабраи, где должны были состояться переговоры с участием крупных европейских держав. Мор хорошо разыграл карты Англии, выиграв сепаратные мирные соглашения с Франциском и Карлом V.Соглашения, которые сохранят мир в Европе на пятнадцать лет, входят в число самых гордых достижений Мора. Мор предпочел вспомнить достижение на его надгробии в Челси вместе с еще одним: он отметил, что всегда был «molestus» (неприятным) для еретиков.

Кардинал Вулси

Неспособность кардинала Вулси добиться решения Церкви об аннулировании его брака не понравилась королю Генриху. В октябре 1529 года Генрих приказал арестовать Вулси за государственную измену и лишил его титула лорда-канцлера, высшей назначаемой должности в Англии, которую он занимал в течение четырнадцати лет.На его место Генри выбрал Томаса Мора. Выбор получил широкое признание. Вулси назвал свою замену «самым способным и сильным человеком в Королевстве». Мор, несмотря на то, что симпатизировал Екатерине и прекрасно осознавал напряженность, которая может возникнуть, принял пост — в первую очередь потому, что он давал ему возможность защитить свою церковь от того, что он считал растущей чумой еретиков. (Во время своего пребывания в должности Мор запрещал еретические тексты, обыскивал дома еретиков и преследовал — и даже сжигал — тех, кто, по его мнению, подрывал церковный авторитет.)

Король берется за церковь

Начиная с 1530 года король Генрих VIII занимал все более агрессивную позицию в вопросе о расторжении своего брака. Томас Кранмер, который стал своего рода научным сотрудником Генриха, написал трактат Collectanea satis copiosa , в котором продемонстрировал незаконность брака между Генрихом и Кэтрин. Король добавил свои рукописные комментарии на полях. Отчет был разослан на факультеты английских университетов, которые должным образом — под некоторым давлением — выступили с заявлениями о том, что сомнения короля, вероятно, были оправданы.

В середине июня Генрих созвал собрание лордов и прелатов, которых убедили послать письмо Папе Клименту с просьбой об отмене короля. Подпись Мора явно отсутствовала в письме, отправленном Папе. Через месяц после встречи генеральный прокурор короля обвинил четырнадцать прелатов (в том числе епископа Джона Фишера), которые встали на сторону Екатерины в споре, в нарушении законов предварительного собрания. Ответ Климента на письмо короля не мог обрадовать Генриха; Папа напомнил королю, что его отказ послать делегата в Рим был основной причиной задержки в решении его «великого дела».»

В сентябре Генрих издал прокламацию, запрещающую исполнение любой папской буллы, противоречащей его собственному мнению о законности его брака. Прямая атака Генриха на власть Ватикана расстроила Томаса Мора, который открыто выразил свое несогласие с действиями короля.

Продолжается отъезд короля из Рима. Интеллектуальная поддержка этого шага пришла в виде влиятельного аргумента юриста Кристофера Сент-Германа, который писал, что закон королевства должен преобладать над церковным законом.В ноябре 1530 г. Томас Кромвель, человек, впоследствии ставший страстным сторонником взглядов св. Германа, стал членом внутреннего совета короля. Со временем Кромвель — хитрый, циничный, умный, честолюбивый, находчивый — окажется главным врагом Мора. (Можно привести доводы в пользу Кромвеля. Его усилия предотвратили массовое кровопролитие в Англии, а его прагматичная националистическая политика кажется более подходящей для того времени, чем кампания Мора по сохранению средневекового порядка. закона», Кромвель помог проложить путь для Англии, которая могла определить свою собственную судьбу.В процессе он также устранил досадную трату Рима на экономику Англии.)

Нетерпение Генриха стало очевидным в 1531 году. Разгневанный король созвал духовенство в Вестминстер, где потребовал, чтобы они возместили короне расходы на отправку делегации в Рим с неудавшейся миссией, чтобы добиться его аннулирования. Но на этом его требования не остановились. Он настаивал на том, чтобы собрание опубликовало заявление, признающее его «единственным защитником и верховным главой английской церкви и духовенства». После жарких дебатов — и включения фразы «насколько позволяет закон Христов» — епископы согласились выступить с заявлением о признании.

Анна Болелин

В то время как официальное решение о его женитьбе висело на волоске, Генри принял прямое решение. В мае по его просьбе группа королевских советников встретилась с Екатериной и призвала ее отказаться от возражений против аннулирования. Миссия провалилась. Генри, однако, ждал достаточно долго. 11 июля 1531 года Генрих и Екатерина расстались.К концу следующего года Анна Болейн была беременна, а в начале 1533 года Генрих и Анна Болейн тайно поженились.

В то время как король и Анна Болейн делили постель, советники Генриха усилили давление на Рим и внутренних противников его аннулирования. В 1532 году Томас Кромвель представил в парламент билль, отказывавший в выплате Риму (в виде «аннатов», которые взимались с каждой епархии в обмен на рукоположение папой новых епископов) и стремился ограничить власть церкви: и Томас Мор — для наказания еретиков. Законопроект, подготовленный Кромвелем для короля, передал полномочия церкви парламенту и лишил епископов их давних полномочий арестовывать еретиков.

Томас Мор не мог вынести посягательства на его авторитет, чтобы продолжить преследование еретиков. Последней каплей для лорда-канцлера королевства стало решение английского духовенства от 15 мая, подчинившееся требованию Генриха, признать, что все церковные законы требуют королевского согласия. англиканской церкви.На следующий день Мор подал прошение об отставке. В саду Вестминстерской Йорк-плейс Мор вручил Генри большую печать, спрятанную в белом кожаном мешочке, и поклонился. Генрих, приняв печать, сказал Мору: «За свою службу, которую вы мне оказали, вы найдете меня добрым и милостивым лордом». Двое мужчин больше никогда не встретятся.

В апреле 1533 года парламент официально объявил брак Генриха с Екатериной недействительным, а Анна Болейн была провозглашена «королевой в Гриневиче». Коронация была грандиозным событием в Вестминстерском аббатстве. Томас Мор, все еще служивший советником короля, хотя уже и не лорд-канцлер, не присутствовал на мероприятии, что разозлило Генриха. Именно в этот момент, как говорит биограф Мора Питер Экройд, «Генри ожесточил свое сердце» против Мора. Теперь у Генри не было большего шипа в боку, чем у Мора. Генри решил устранить упрямую оппозицию Мора — так или иначе.

Арест и заключение Томаса Мора

Летом 1533 года главный секретарь Томас Кромвель начал расследование деятельности Томаса Мора.Прежнее положение Мора и его широкое уважение сделали его самым заметным из противников основных частей повестки дня короля. Один аспект расследования Кромвеля был сосредоточен на отношениях Мора с Элизабет Бартон, монахиней, которая утверждала, что испытывала видения о ужасном будущем для Англии, если Генрих осуществит свои планы жениться на Анне Болейн. Мор встречался с Бартоном, чтобы обсудить ее видения, и люди короля знали об их связи. В предложенном законопроекте об аресте, составленном Кромвелем, Мор был указан как сообщник Бартона. На эшафоте после осуждения за измену Бартон призналась, что ее разоблачения были мошенническими, давая дополнительные боеприпасы для тех, кто хотел бы использовать ее вину, чтобы оклеветать Мора.

Томас Кромвель

Мор отрицал какой-либо заговор с Бартоном на неофициальной встрече с Кромвелем в феврале 1534 года. Месяц спустя в письмах Генриху VIII и Кромвелю Мор подтвердил свою лояльность королю и свое желание способствовать продвижению интересов короля. По вопросу женитьбы Генри Мор придерживался политики молчания.Он продолжал подтверждать свою веру в папское превосходство, но делал это осторожно, предположив, что его вера основана на убедительной силе более раннего письма на эту тему, написанного самим королем. Однако осторожность Мора не помешала усилить давление на него. Комиссары короля вызвали Мора на собрание, на котором они угрожали ему и назвали его «злодейским слугой», но ушли, не предприняв никаких действий.

Тем временем парламент, заседая на чрезвычайно длинном заседании, принял многочисленные законопроекты, предложенные Кромвелем от имени короля. Акт Аннатов предусматривал, что епископы в Англии будут избираться королем, а не Римом. Акт о престолонаследии объявил брак Генриха с Екатериной недействительным и установил линию наследования через детей королевы Анны. Закон также определил различные новые правонарушения как измену, такие как «унижение» королевской семьи. Что наиболее важно для Томаса Мора, закон требовал, чтобы все подданные короля дали присягу, обещая сохранить «все последствия и содержание настоящего закона.»

12 апреля 1534 года, вскоре после того, как он покинул церковь в соборе Святого Павла со своим зятем Уильямом Ропером, Мору вручили вызов явиться на следующий день в Ламбетский дворец, чтобы принести присягу на наследство. Мор вернулся в Челси, чтобы провести со своей семьей то, что, как он, вероятно, знал, станет его последней ночью на свободе.

Эскиз семьи Томаса Мора (Гольбейна)

На следующее утро Мор попрощался со своей семьей у главных ворот и сел в лодку, направлявшуюся в Ламбет, вместе с Ропером и четырьмя слугами. Когда они отправились вниз по реке, Мор, примиренный со своим решением, говорит своему зятю: «Сын Роупер, я благодарю нашего Господа, что поле выиграно».

Когда Мора попросили принести присягу в Ламбетском дворце, он попросил показать тексты как присяги, так и Акта о престолонаследии. Ознакомившись с документами, Мор сказал комиссарам, что, хотя он и не станет отрицать ничего из содержащегося в присяге, его совесть не позволит ему принять ее. Не решив, как поступить с отказом Мора, члены комиссии отправили Мора в комнату, примыкающую к дворцовому саду, подождать, пока они обсудят этот вопрос.Вызванный обратно, Мор отказался во второй раз — даже после долгих уговоров и угроз тюремного заключения — принести присягу. Он также отказался уточнить свои причины. Разочарованные уполномоченные передали Мора аббату Вестминстера, который продержал его четыре дня, прежде чем его перевели в камеру в лондонском Тауэре.

Мор провел остаток года в так называемой «Колокольне». Он использовал время в своей тускло освещенной камере, чтобы написать длинную книгу под названием «Диалог утешения против невзгод» . Он также писал письма своей любимой дочери Маргарет, утешая ее и предлагая возможные объяснения решения, которое привело к его тюремному заключению.

Суд над Томасом Мором за измену

В ноябре 1534 года в парламент были внесены законопроекты, которые в конечном итоге привели к суду и казни Мора. Акт о верховенстве , закон, принятый в 1535 году, провозгласил Генриха верховным главой англиканской церкви (оформив прежнее подчинение духовенства этой власти).Закон о государственной измене квалифицирует как преступление, караемое смертной казнью, злонамеренное желание, желание или намерение устным или письменным отказом членам королевской семьи в их «достоинстве, титуле или названии их королевских поместий».

Фотография камеры Мора в лондонском Тауэре

После принятия новых законов Томас Кромвель и еще четыре советника короля взяли интервью у Томаса Мора в комнате лондонского Тауэра. Мужчины сказали Мору, что Генри потребовал узнать мнение Мора об Акте превосходства. Мор отклонил просьбу, заявив, что отказывается «вмешиваться» в такие дела. Узнав, что король еще может проявить милосердие, если Мор признает свое согласие с законом, заключенный остался непреклонен. Вся моя забота сейчас, сказал Мор, заключалась в том, чтобы прожить как можно лучшую христианскую жизнь.

В мае 1535 года решимость короля Генриха сокрушить оставшуюся оппозицию укрепилась. Через несколько дней после того, как король узнал, что папа, осудивший брак Генриха с Анной и угрожавший ему отлучением от церкви, если он не вернется к Екатерине, сделал епископа Фишера, самого откровенного сторонника Екатерины в Англии, кардиналом. , люди короля предъявили Фишеру обвинения в государственной измене.Как иронично заметили историки, голова Фишера была снята до того, как на нем была кардинальская шляпа.

На третьем допросе перед Кромвелем и другими советниками Мору задали интенсивный допрос. Когда его еще раз попросили дать присягу — на этот раз присягу на верховенство Генриха как главы англиканской церкви, — Мор хранил решительное молчание. Усилив давление, власти направили генерального солиситора Ричарда Рича в камеру Мора с указанием убрать его книги и письменные принадлежности. (Пока Rich and More ненадолго посетили Башню, обсуждение роли короля могло — а могло и не состояться — состояться.Вопрос о том, что на самом деле произошло, станет предметом более позднего судебного процесса над Мором.) Вскоре после визита Рича Мор снова предстал перед официальными следователями на предварительном слушании, чтобы определить, нарушил ли он Закон о государственной измене.

26 июня была создана специальная комиссия для рассмотрения дела Томаса Мора. Двумя днями позже комиссии было представлено обвинительное заключение по четырем пунктам, обвиняющее Мора в государственной измене. Больше предстанет перед судом за его жизнь.

Суд над сэром Томасом Мором за измену начался в Вестминстер-Холле 1 июля 1535 года.Хотя последнее слово оставалось за присяжными из двенадцати человек, Мор должен был понимать, что оправдательный вердикт неизбежен. Если бы присяжные заявили об обратном, им самим вполне могло бы грозить тюремное заключение. В сообщениях Мор был описан как «ослабленный тюремным заключением», но имеющий «веселое и спокойное лицо».

Генеральный прокурор открыл судебное разбирательство, зачитав обвинительное заключение, которое состояло из четырех основных обвинений. Затем герцог Норфолкский предложил Мору последний шанс спастись: «Теперь вы видите, как сильно вы оскорбили его величество; однако он так милостив, что, если вы откажетесь от своего упрямства и измените свое мнение, мы надеемся, вы можете получить прощение и благосклонность в его глазах.Мор ответил — «решительно», согласно сообщениям, — что он оценил предложение, «но я умоляю Всемогущего Бога, чтобы я мог оставаться в своем уме, в котором я пребываю, по Его милости, до самой смерти».

Сидя на стуле из-за своей слабости, Мор пытался ответить на каждое обвинение против него. По обвинению в противодействии браку Генриха Мор открыто признал, что он «согласно велениям своей совести» высказал королю свое истинное мнение. По его словам, поступить иначе было бы «подло польстить» его величеству и сделать его «злым подданным» и «предателем Бога».«Дать королю честный ответ, когда его об этом просят, вряд ли можно считать изменой, — утверждал Мор.

По второму обвинению в том, что он не поклялся признать Короля верховным главой Церкви, когда его спросили об этом во время его интервью в Башне, что «ни один закон в мире не может наказать человека за его молчание». Когда ему сказали, что его молчание было «очевидным признаком злобы его сердца», Мор процитировал юридическое изречение, согласно которому «тот, кто молчит, дает согласие».

Третье обвинение против Мора заключалось в том, что, находясь в Башне, он писал письма епископу Фишеру, подстрекая его к нарушению Закона о государственной измене.Рассматриваемые письма, которые, как утверждали власти, сжег Фишер, предъявить не удалось. Мор настаивал на том, что в письмах не говорилось о нарушениях закона. В письмах, по его словам, просто говорилось Фишеру, что он последовал своей совести, когда его спросили о превосходстве Генри над церковью, и что Фишер должен «удовлетворить свой собственный разум» — какое бы положение оно ни занимало.

Четвертое обвинение, описанное Мором как «основное преступление, против которого возражают против меня», касалось его разговора в Колокольне с Ричардом Ричем за несколько дней до этого.В обвинительном заключении утверждалось, что Мор, отвечая на гипотетический вопрос, заданный Ричем, сказал своему посетителю, что у парламента не больше полномочий для принятия Акта о верховенстве, чем для принятия закона, объявляющего Бога не Богом. Суд вызвал Рича для дачи показаний, и генеральный солиситор дал свой отчет о разговоре, подтвердив обвинение, изложенное в обвинительном заключении. Более решительно отверг показания Рича, заявив, что если версия Рича действительно верна, «тогда я молюсь, чтобы я никогда не увидела лицо Бога .Поразительное заявление Мора, учитывая его сильную и искреннюю религиозность, не оставляет сомнений в том, что Рич откровенно лгал. Мор добавил, что его «больше беспокоит лжесвидетельство Рича», чем его собственная «опасность». что он долгое время считал Рича лжецом, «великим игроком, дурным именем и характером». доверить «тайны моей совести?» Мощный ответ Мора на обвинение Рича побудил генерального прокурора вызвать других мужчин, которые присутствовали в камере Мора во время предполагаемого разговора, для дачи показаний.Хотя ни один из мужчин, вероятно, не рискнул бы вызвать гнев короля, который мог бы возникнуть, если бы они поддержали версию Мора, они оказали ему следующую большую услугу и показали, что они были слишком заняты, набивая книги Мора и увозя их, чтобы обращать какое-либо внимание на разговор между Ричем и узник, заключенный.

Присяжные совещались «едва ли четверть часа», прежде чем вернуться с вердиктом: Виновен. Когда лорд-канцлер начал произносить приговор, Мор прервал его, чтобы напомнить ему, что было принято позволять подсудимым говорить до вынесения приговора.Мор, которому, наконец, больше нечего было терять и который мог свободно высказывать свое мнение, заявил суду, что его обвинительный акт основан на законе, «противном Богу». Еще больше разгрузив себя, Мор сказал, что у парламента не хватает полномочий для принятия какого-либо закона, несовместимого с учением «вселенской католической церкви Христа». Он добавил, что, по его мнению, недавно принятые законы также нарушают Великую хартию вольностей и коронационную присягу короля. Лорд-канцлер вмешался, чтобы спросить Мора, как он примиряет свое мнение с тем фактом, что «все епископы, университеты и наиболее ученые люди королевства» считают закон законным.Мор ответил, что если принять во внимание взгляды всего христианского мира, а не только Англии, его точку зрения поддержат «десять к одному».

Наконец, был вынесен приговор человеку с непоколебимой совестью: больше должно быть «проведено на плетне через лондонский Сити в Тайберн, чтобы там быть повешенным до тех пор, пока он не станет полумертвым; части отрезаны, живот вспорот, внутренности обожжены, четыре четверти его торчат над четырьмя воротами Сити, а голова на Лондонском мосту.»

После прочтения приговора констебль сопроводил Мора к ожидавшей его барже, которая повезла его коротким путем вниз по Темзе к Лондонскому Тауэру. Группа высадилась на барже у Старой Лебединой Лестницы. Вооруженный охранник вел Мора, одетого в грубое шерстяное платье, по Олд-Суон-лейн и вниз по Темз-стрит. Когда Мор и его охрана подошли к Башне, его дочь Маргарет встала на колени, чтобы получить его благословение, а затем обняла и поцеловала его. Затем Мора провели сквозь большую толпу обратно в его камеру, где он провел последние шесть дней своей жизни.

Исполнение

Мор провел большую часть своих последних дней в посте и молитвах. Его знаменитое остроумие осталось с ним до конца. Мор отказался от стрижки, сказав парикмахеру: «Король надел на мою голову костюм, и, пока вопрос не будет решен, я больше не буду тратить на него деньги». В понедельник после вынесения приговора Мора посетила его жена Алиса, которой он передал последнее письмо для Маргарет, написанное углем. В какой-то момент, хотя и неизвестно когда, Мор узнал, что король смягчил приговор с выпотрошивания на обезглавливание — как говорили, в знак признания многолетней службы Мора.

Сэр Томас Поуп, представитель королевского совета, прибыл в камеру Мора на рассвете во вторник, 6 июля 1535 года. Представитель сказал Мору, что он должен умереть в девять часов утра и что король просил, чтобы он сохранил свою минимум слов при исполнении. Незадолго до девяти, одетый в простую серую мантию и несущий красный деревянный крест, бородатого Мора вывели из камеры для 200-ярдового путешествия к месту казни на Тауэрском холме. Семьи Мора не было среди толпы; король не разрешил им присутствовать.

Офицер поддержал Мора, пока тот взбирался на плаху. Следуя желанию короля, Мор лишь кратко поговорил с большой толпой, собравшейся посмотреть на это событие. Он сказал присутствующим молиться за него в этом мире и что он будет молиться за них в следующем. Он сказал толпе: «Я умираю добрым слугой короля и первым Божьим». Он преклонил колени перед плахой и произнес слова 51-го псалма. Затем он встал и поцеловал своего палача в красной мантии. «Не бойся исполнять свои обязанности, — сказал он.

Блок казни, используемый в Tower Hill

Мор опустился на колени, положил голову на блок и вытянул руки перед собой. Одним ударом топора казни ему снесло голову. Палач поднял голову на всеобщее обозрение: «Вот голова предателя!» Голову Мора сварили, насадили на столб и поставили на Лондонский мост.

Эпилог

Героические усилия Томаса Мора по сохранению единства Церкви в конце концов потерпели неудачу.Через год после своей смерти Генрих VIII усилил свои атаки на католические учреждения, лишив монастыри ресурсов, необходимых для их выживания. Церковные украшения, облачения и драгоценные реликвии были разграблены. Алтари и витражи разрушены, расписанные стены церквей испорчены. Нападение на католическую церковь в Англии не закончилось в одночасье. Через сорок лет после смерти Мора разгром будет полным. Европа стала религиозно разделенным континентом. Сегодня европейская религиозность продолжает свой долгий и неуклонный упадок — упадок, начавшийся во времена Мора.

Томас Мор был великим человеком и идеально сыграл свою роль на протяжении всего испытания. Это никогда не было испытанием, которое Мор мог бы выиграть, и он знал это. Судебный процесс над Мором ознаменовал конец одной эпохи в Англии и начало нового, более динамичного периода в ее истории — ее подъема к всемирной известности.

Католическая церковь, однако, признала вклад Мора в веру. 19 мая 1935 года в базилике Святого Петра в Риме Папа Пий XI председательствовал на церемонии канонизации Томаса Мора и епископа Джона Фишера.Папа сказал о Море:

[Когда] он видел, что доктринам Церкви грозит серьезная опасность, он умел решительно презирать лесть человеческого уважения, как в соответствии со своим долгом сопротивляться верховному главе государства, когда дело касалось вещей. повелено Богом и Церковью … Именно за эти мотивы он был заключен в тюрьму, и слезы его жены и детей не могли заставить его свернуть с пути истины и добродетели. В тот страшный час испытаний он возвел взоры к небу и показал себя ярким примером христианской стойкости.

More Биограф Ричард Мариус напоминает нам, почему жизнь и смерть сэра Томаса Мора остаются актуальными и сегодня. Более того, писал он, это тот редкий и «великолепный человек, чья жизнь резюмировала эпоху так, как это удалось немногим жизням».

Сэр Томас Мор — Энциклопедия всемирной истории

Сэр Томас Мор (1478-1535 гг. н.э.) был юристом, ученым, государственным деятелем и лордом-канцлером при Генрихе VIII Англии (годы правления 1509-1547 н.э.), который был казнен в июле 1535 года. CE за его отказ поддержать отделение Генриха церкви в Англии от католической церкви в Риме.Очень принципиальный Мор не соглашался с разводом короля с его первой женой Екатериной Арагонской (1485–1536 гг. Н. Э.) И особенно с продвижением Генриха себя как главы англиканской церкви вместо Папы. До того, как заняться политикой, Томас Мор был знаменитым писателем и ученым, его самой известной работой сегодня является « Утопия », которая включает философское описание идеального общества, расположенного на острове. Томас Мор был причислен к лику святых в 1935 году католической церковью.

Ранняя карьера и сочинения

Томас Мор родился в Лондоне в 1478 году н. э., его отцом был адвокат сэр Джон Мор.Молодой Томас получил образование в столичной школе Святого Антония, а подростком работал пажом в доме архиепископа Джона Мортона. Он окончил Оксфордский университет в 1496 году н.э. и продолжил изучать право в Lincoln’s Inn. Мор провел четыре года в картезианском монастыре, но решил не принимать обеты и полностью присоединиться к священству.

В 1504 г. Мор начал свою 30-летнюю политическую карьеру и вошел в парламент. В следующем году он познакомился со знаменитым ученым Дезидериусом Эразмом, чья гуманистическая философия повлияла на собственные работы Томаса.Мор стал заместителем шерифа Лондона в 1510 году н.э., но он пережил трагедию смерти своей первой жены во время родов в 1511 году н.э. Тем не менее, его карьера продолжилась быстрыми темпами, когда он был назначен магистром запросов в 1514 году нашей эры и участвовал в королевской торговой делегации во Фландрии в 1515 году нашей эры.

«Утопия» была задумана как сокрушительная критика того, насколько тюдоровская Англия была далека от любого идеального общества.

Утопия

Именно произведения Мора принесли ему наибольшую известность на этом этапе его карьеры.Действительно, Мор приобрел известность как ученый с общеевропейской репутацией. Работы Мора включают «Диалог о ересях» , Responsio ad Lutherum, «Моление о душах» и незаконченную, но влиятельную (и несколько предвзятую) «История короля Ричарда III» . Его самая известная работа тогда и сегодня — «Утопия , », опубликованная в 1516 году н.э., в которой описывается идеальное государство, расположенное на воображаемом острове где-то за экватором, отрезанном от Европы на протяжении 1200 лет.Работа не является чисто философским исследованием того, как организовать политическое государство, однако, как главный герой, Рафаэль Гитлодей размышляет о том, какие уловки проделывают европейские короли, такие как махинации с финансами и налогообложение людей для войн, которые никогда не материализуются, критика, направленная как при Генрихе VII Англии (годы правления 1485-1509 н. э.), так и при Генрихе VIII. Таким образом, вместо обсуждения того, что делает общество совершенным, работа была задумана как сокрушительная критика того, насколько тюдоровская Англия была далека от любого такого идеала.Книга завершается тем, что Хитлодей и его собеседник Морус (сам Мор) соглашаются с тем, что Утопия (что означает «нет места») вряд ли когда-либо будет существовать где-либо, кроме острова утопийцев.

Статуя сэра Томаса Мора

Edwardx (CC BY-SA)

По иронии судьбы, та часть Утопии , которая представляет собой невозможный идеал, т. е. совершенно справедливое и счастливое общество, имеет самое продолжительное наследие. Утопия и ее радикальные идеи об упразднении частной собственности, денег и частной жизни, чтобы люди могли сосредоточиться на общем благе и владении всеми общественными ресурсами как «содружеством» для всех (как это делали первые христиане), вдохновил многих более поздних философов и политических систем.И это несмотря на то, что Мор предполагал, что остров Утопия будет функционировать только как сатирическое зеркало, в котором реальное современное общество может быть более четко оценено, и поэтому его лидеры могут обдумывать реформы.

Для Генриха VIII возможность снова жениться, казалось, состояла в том, чтобы отделить Церковь от Рима, на что Томас Мор не согласился.

Лорд-канцлер

Генрих VIII, который сам проявлял интерес к литературе и церковной науке, подружился с Мором и пригласил его к своему двору.Король сделал Мора дипломатом и личным советником, пригласив его присоединиться к Королевскому совету в 1518 году нашей эры. Король посвятил Мора в рыцари в 1521 году н.э. и сделал его казначеем казначейства. В 1523 году н.э. он был назначен спикером палаты общин, и его пребывание в должности, весьма вероятно, стало первым использованием привилегии членов полностью свободно говорить в палате, не опасаясь репрессий, юридических или иных. Генри и Томас даже работали вместе над своим отказом от Лютера и протестантизма в Защите Семи Таинств .В 1525 году Мор стал канцлером герцогства Ланкастер.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Человек строгих принципов, политическая карьера Мора несколько застопорилась, когда возникла необходимость вмешиваться в более темные дела придворной политики. Тем не менее, король, должно быть, ценил его честность, поскольку в 1529 году н.э. он сделал Мора лордом-канцлером. На этом посту самый могущественный министр в стране Томас сменил кардинала Вулси, архиепископа Йоркского (л.в. 1473-1530 гг. н.э.). Вулси впал в немилость из-за отсутствия прогресса в «великом деле» короля — его попытке развестись со своей первой женой Екатериной Арагонской, чтобы жениться на своей второй, Анне Болейн (ок. 1501–1536 гг. Н. Э.). Вулси должен был предстать перед судом за измену, но умер от плохого здоровья в 1530 году н.э., прежде чем его дело было представлено. Таким образом, Томас Мор стал канцлером и занимал эту должность до 1532 г. н.э., самой вершины своей карьеры. Однако с этих головокружительных высот государственной службы падение было бы действительно драматичным.

Генрих VIII встречает Анну Болейн

Даниэль Маклиз (общественное достояние)

Генрих VIII и церковь

Генрих хотел, прежде всего, наследника мужского пола, и Кэтрин не смогла дать ему этого, несмотря на шесть беременностей. Он также устал от нее и был без ума от гораздо более привлекательной и молодой Анны Болейн, фрейлины при дворе. Католическая церковь не разрешала развод, но Генрих считал, что у него есть веские основания для расторжения брака на том основании, что он не должен был быть разрешен с самого начала.Главный аргумент Генриха заключался в том, что Екатерина сначала была женой его покойного брата, принца Артура (р. 1486 г. н.э.), который умер через год после свадьбы в 1502 г. н.э. Генрих VII Английский (годы правления 1485–1509 гг. Н. Э.) Затем устроил Екатерине бракосочетание с другим его сыном Генрихом, что они и сделали в 1509 г. н. э.

Примерно с 1526 года н.э. внимание Генриха VIII, возможно, привлекла Анна, но она отказалась спать с королем, пока они не поженятся. Следовательно, Генрих написал письмо Папе Клименту VII (годы правления 1523–1534 н.э.) в 1527 г. н.э., в котором предполагал, что отсутствие наследника мужского пола было Божьим наказанием за то, что Генрих женился на жене своего покойного брата, что подтверждается Ветхим Заветом. Левит 20:21 (он же «Запрет на Левит»).К несчастью для Генриха, Папа не согласился, и, поскольку он не нуждался ни в политической, ни в финансовой поддержке Англии, убедить его в обратном оказалось невозможным. Примечательно, что Папа также очень стремился сохранить расположение самого могущественного правителя Европы того времени, императора Священной Римской империи Карла V Испанского (годы правления 1519–1556 н.э.), который приходился племянником Екатерине Великой. Арагон. Кроме того, маловероятно, что Кэтрин и Артур, будучи в то время такими молодыми, когда-либо спали вместе, и поэтому «Запрет Левита» в данном случае не применялся.Наконец, еще один отрывок из Библии, на этот раз во Второзаконии (25:5), казалось, противоречил Левиту. Короче говоря, аргумент Генри был ошибочным и неэффективным. Единственным решением, казалось, было отделение церкви от Рима, на что Томас Мор не согласился.

Сэр Томас Мор и его дочь

Уильям Фредерик Йеймс (Общественное достояние)

Важно отметить, что поскольку Мор выступал за сохранение статус-кво в отношении того, что все еще было традиционной средневековой церковью древности, «великое дело» короля не продвинулось дальше прогресс в течение срока его полномочий. Основная стратегия канцлера, по-видимому, заключалась в том, чтобы как можно дольше публично держаться в тени по этому вопросу, не высказываясь ни за, ни против него и, казалось бы, неизбежных последствий для церкви в Англии. Мор сосредоточил свои усилия на сокращении экстравагантных расходов короля и преследовании протестантских реформаторов (за то, что они поставили авторитет Библии выше авторитета церкви), в то время как за кулисами канцлер работал над тем, чтобы сорвать попытку короля разобраться в своей личной жизни. жизнь.

Канцлер был не в пользу планов короля аннулировать его первый брак, но, в частности, он был против намерения короля сделать себя главой церкви выше папы, и, в конце концов, именно по этому поводу было больше ушел в отставку. Мор был потрясен нападками короля на церковь и ослаблением ее независимости от монархии, правительства и мирян в целом. Затем сэр Томас ушел в частную жизнь, где он не будет «учиться или вмешиваться ни в какие дела этого мира» (Бригден, 119). Экс-канцлер надеялся, что его молчание по этому вопросу защитит его от гнева короля, но само его молчание было замечено по всей Европе. Большего добился Томас Кромвель (1485–1540 гг. Н. Э.), Который искренне поддерживал Генриха в его целях. Уходящий Мор дал своему преемнику следующий совет, записанный в «Жизнь сэра Томаса Мора » зятем Мора Уильямом Ропером:

Мастер Кромвель теперь вы поступили на службу к самому благородному, мудрому и либеральному принцу.Если вы последуете моему дурному совету, вы, давая совет его светлости королю, всегда будете говорить ему, что он должен делать, но никогда не говорите, что он может сделать. Так ты покажешь себя истинным, верным слугой и достойным советником. Ибо если бы лев знал свою силу, трудно было бы человеку управлять им. (Турвей, 114)

Суд и заключение

С 1531 г. н.э. Генрих и Анна жили вместе, в то время как Екатерина перемещалась по стране, ограничиваясь своими резиденциями.Где-то в декабре 1532 года н. э. Анна, возможно, считая ребенка лучшим и единственным способом избавиться от своей соперницы Екатерины, наконец переспала с королем и забеременела. Томас Кранмер, новый архиепископ Кентерберийский и человек, столь же стремящийся, как и король, отделить английскую церковь от Рима, официально аннулировал первый брак Генриха 23 мая 1533 года н.э. Затем парламент принял Акт о престолонаследии (30 апреля 1534 г. н.э.), что означало, что дочь Екатерины Мария была объявлена ​​незаконнорожденной. Чтобы заменить Папу на посту главы католической церкви в Англии, Генрих сделал себя главой церкви в Англии.Это было достигнуто Актом о верховенстве от 28 ноября 1534 г. н.э. и означало, что Генрих и все последующие английские монархи имели только одну высшую власть: самого Бога.

Сэр Томас Мор в Лондонском Тауэре

Клавдий Жаккан / Ксавье Каре (CC BY-SA)

Многие подданные стремились увидеть реформу в церкви и тем самым продолжить движение протестантской Реформации, охватившее всю Европу. Многие считали Церковь слишком богатой и слишком полной священников, злоупотребляющих своим положением.Однако Томас Мор не был одним из них. К несчастью для Мора, король не позволил этому вопросу уйти, даже когда он достиг своей цели и женился на Анне Болейн в 1533 году нашей эры; Мор даже отказался от личного приглашения короля присутствовать на коронации королевы. Генрих хорошо знал, что его бывший канцлер оставался влиятельной фигурой не только в Англии, но и в Европе, и его явное отсутствие поддержки, даже если не было и ощутимой оппозиции, все равно нанесло бы ущерб его собственной репутации дома и за границей.Поэтому король Генрих настоял на том, чтобы Мор поклялся соблюдать как Акт о престолонаследии, так и Клятву превосходства. Когда Мор отказался, его доставили в Лондонский Тауэр, чтобы сломить его решимость. Когда Мор по-прежнему отказывался после года заключения, ему дали аудиенцию у Кромвеля, и бывший канцлер выступил со следующей твердой и красноречивой защитой своей позиции:

Я истинный, верный подданный короля… и ежедневно молюсь за его высочество и все королевство. Я никому не причиняю вреда. Я говорю не навреди.Думаю не навредит, но желаю всем добра. И если этого недостаточно, чтобы сохранить человеку жизнь, честно говоря, я не хочу жить. И я уже умираю, и с тех пор, как я приехал сюда, я несколько раз был в том случае, когда думал умереть в течение одного часа, и я благодарю нашего Господа, что я никогда не сожалел об этом, а скорее сожалел, когда боль прошла. И поэтому мое бедное тело находится в довольстве короля. Дай Бог, чтобы моя смерть пошла ему на пользу.

(Джонс, 171)

Мора вернули в уже знакомую ему тюрьму на Колокольне, где он был лишен книг и письменных принадлежностей.Поскольку сотрудничества не последовало, Мор предстал перед судом за измену в Вестминстер-холле. Однако было трудно вынести обвинительный вердикт, когда обвиняемый настаивал на хранении молчания относительно того, поддерживает ли он Акт верховенства или нет. Преступление государственной измены по английскому праву должно быть продемонстрировано отрицанием, а не молчанием. Тем не менее, Томасу Кромвелю удалось благодаря лжесвидетельству одного из его агентов сэра Ричарда Рича, генерального солиситора. Рич сделал крайне маловероятное заявление о том, что в разговоре с Мором в Башне последний нарушил молчание и высказал свое неодобрение Акта и Клятвы Генриха.Таким образом, Мор был признан виновным и приговорен к смертной казни.

Сэр Томас Мор был казнен 6 июля 1535 г. н.э. в Тауэр-Хилле, его последнее слово перед собравшимися зрителями было: «Я умираю добрым слугой короля, но первым Богом» (Терви, 113). Его последние слова своему палачу и самому себе были, когда он осторожно отвел свою теперь уже длинную седую бороду от плахи и сказал, что, безусловно, не совершал измены и не заслуживает того, чтобы его отрезали. Томас был причислен к лику святых в 1935 году н.э. за его защиту католической церкви.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Произведения сэра Томаса Мора Найтта, когда-то лорда Шанселура Англии

Сочинения сэра Томаса Мора , первое собрание его сочинений на народных языках, было опубликовано в 1557 году, когда Англия была восстановлена ​​в католицизме королевой Марией (которой была посвящена книга). Уильям Растел, племянник Мора и издатель его полемических работ при жизни Мора, редактировал том.Отношения Мора с Генрихом VIII стали натянутыми, поскольку король начал сомневаться в авторитете папы из-за отсутствия успеха в его усилиях по аннулированию его брака с Екатериной. Этот вопрос вызвал раскол с Римской церковью. Мор был обезглавлен в 1535 году за государственную измену после того, как отказался подписать Акт о верховенстве, провозгласивший короля Генриха VIII Верховным главой англиканской церкви.

Среди ранних работ выделяется (неоконченная) «История короля Ричарда III» Мора , которую многие считают его лучшей работой.Он написал версии как на английском, так и на латыни; ни один из них не был опубликован при его жизни. Это первое издание Richard III , приписываемое Мору. Этот текст ранее появлялся в искаженном виде в «Хрониках » Джона Хардинга и «Внионе двух благородных и иллюстрированных семей Ланкастера и Йорка » Эдварда Галле. Он послужил источником для более поздних летописцев эпохи Тюдоров и пьесы Шекспира. Мор представляет Ричарда как злого человека — возможно, ему суждено быть таковым — преувеличивая его уродство и подчеркивая его злодейские действия для драматического эффекта и для того, чтобы преподать моральный урок о тирании.

Большинство оставшихся работ представляют собой трактаты, критикующие протестантское богословие и, в частности, реформатора и ученого Уильяма Тиндейла. Современные критики находят литературную ценность в двух самых ранних произведениях: «Диалог о ересях» и «Мольба душ» . Что касается остального, то даже сам Мор признал, что «братья не могут вынести того, что я пишу так долго». Значительные заслуги также можно найти в его более поздних религиозных трактатах, таких как «Диалог утешения против скорби» , который был написан, когда Мор находился в лондонском Тауэре в ожидании казни.Подобно «Утешению философии» Боэция , в нем говорится о многих несчастьях, постигших человечество. Больше не абстрактно; он сосредотачивается на боли и агонии смерти и мягко дает читателю утешение и руководство, чтобы справиться со страхами и подготовиться к смерти. Святой сэр Томас Мор был канонизирован в 1935 году.

Настоящий экземпляр имеет экслибрис Х. Брэдли Мартина, чья коллекция очень важной английской литературы была продана на Sotheby’s, Нью-Йорк, с 30 апреля по 1 мая 1990 года.

Хжановский 1557м *

СТЦ 18076

Список заголовков

1479–1550 | 1551–1580 | 1583–1608 | 1609–1675

Томас Мор (1478-1535) | WikiTree БЕСПЛАТНО Семейное древо

Сэр Томас «Святой Томас» Подробнее он же Мур Родился 7 февраля 1478 в Милк-Стрит, Лондон, Англия Предки Муж Джоан Кольт — состоите в браке 1505 г., Энглонд, Чешир, Англия. Потомки Умер 6 июля 1535 в Лондонском Тауэре, Лондон, Англия

Последнее изменение профиля 28 мая 2021 г. | Создано 12 января 2014 г.

Эта страница была просмотрена 8 176 раз.

Биография

Сэр Томас Мор (7 февраля 1478 — 6 июля 1535) был английским юристом, социальным философом, писателем, государственным деятелем и известным гуманистом эпохи Возрождения. Он был важным советником Генриха VIII и лорда-канцлера с октября 1529 года по 16 мая 1532 года. Мор выступил против протестантской Реформации и отделения короля от католической церкви и отказался принять его в качестве Верховного главы англиканской церкви. Судимый за государственную измену, Мор был осужден за лжесвидетельство и обезглавлен.Папа Пий XI канонизировал Мора в 1935 году как мученика.

Томас Мор, родившийся на Милк-стрит в Лондоне 7 февраля 1478 года, был сыном сэра Джона Мора, успешного юриста, а затем судьи, и его жены Агнес (урожденной Граунгер). Мор женился на Джейн Кольт в 1505 году. Она была почти на десять лет моложе. У пары было четверо детей до смерти Джейн в 1511 году: Маргарет, Элизабет, Сисели и Джон. Через тридцать дней Мор женился на богатой вдове Алисе Миддлтон, которая стала его второй женой. Детей от второго брака у Мора не было, хотя дочь Алисы от предыдущего брака он воспитывал как родную.

Он был избран в парламент в 1504 году, а в 1523 году дослужился до должности спикера палаты общин. Мор был посвящен в рыцари Генрихом VIII в 1521 году. В том же году он стал заместителем казначея короля. Сэр Томас Мор был назначен лордом-канцлером Англии в 1529 году. Он занимал этот пост до 1532 года, когда ушел в отставку из-за разногласий с королем.

В 1533 году Мор отказался присутствовать на коронации Анны Болейн как королевы Англии. Ему было предъявлено обвинение в государственной измене за отрицание действительности Акта о превосходстве.В Акте о верховенстве говорилось, что развод Екатерины Арагонской был законным и, вопреки закону божьему, подтверждается брак с Анной Болейн. Закон также требовал, чтобы лица всех станций приносили присягу, чтобы сохранить этот акт наследования. Томас Мор отказался принести присягу. 1 июля 1535 года Мор предстал перед судейской коллегией, в которую входили новый лорд-канцлер сэр Томас Одли, а также отец, брат и дядя Анны Болейн. Его приговорили к повешению, потрошению и четвертованию (обычное наказание для предателей, не принадлежащих к дворянству), но король заменил это казнью через обезглавливание.Казнь состоялась 6 июля 1535 года в лондонском Тауэре.

Источники

• Чалмерс, Александр. Общий биографический словарь. 32 тома. Лондон: Дж. Николс и сын, 1812–1817 гг., том 22, стр. 358–381.

Дополнительные инструменты генеалогии

.