Братья СВЯТОСЛАВИЧИ – Родительский комитет

По словам «Повести временных лет» никогда ещё в Русской земле не было такого гнусного идолослужения, как во время правления князя Владимира…

…«Казак на престоле», как называл воинственного князя Святослава М. Грушевский, оставил после себя троих сыновей – Ярополка, Олега и Владимира (будущего Крестителя Руси).

Увлеченный мечтой всех славян овладеть Царьградом, последние 8 лет жизни Святослав Игоревич был озабочен созданием на территории Дунайской Болгарии великого славянского государства и практически отсутствовал в Киеве, в котором княжил его старший сын Ярополк.

Βоспитываемый и наставляемый мудрой Ольгой, он постепенно слагался в князя-христианина. В немалой степени этому способствовала и его женитьба на гречанке-христианке – бывшей монахине, которую Святослав, в качестве балканской пленницы, прислал в Киев, как достойную невесту сыну.

Совместное влияние Ольги и жены-гречанки не могло не сказаться на мировоззрении Ярополка.

Видимо не случайно в Европе  шли слухи о крещении киевского князя.

После гибели Святослава в 972 году к нему перешла верховная власть, и Ярополк стал Великим князем Киевским.

Правой рукой юного князя был опытный воевода Свенельд, верой и правдой служивший и его деду – великому князю Игорю, и его прославленному отцу.

Однажды во время охоты в земле древлян, случайно погибает сын Свенельда – Лют. Погибает по вине Олега Святославовича – младшего брата Ярополка, княжившего в древлянской земле.

Желая отомстить за смерть сына, Свенельд стал подговаривать Ярополка: «Пойди на своего брата и захвати земли его».

В 977 году Ярополк собрал дружину и пошел войной на брата.

Олег во главе войска вышел навстречу Ярополку. Однако воины Ярополка, руководимые опытным Свенельдом, побеждают дружину Олега, и тот с уцелевшими воинами бежал с поля битвы в город.

Однако на узком мосту  перед городскими воротами возникла страшная давка. Испуганные люди начали теснить друг друга. Множество воинов и коней стали падать в ров. Среди несчастных оказался и молодой князь Олег.

Младший сын Святослава и ключницы Малуши Владимир, которому по завещанию отца досталась Новгородская область, узнав о гибели своего сводного брата Олега, в страхе бежал из Новгорода за море к варягам.

Ярополк направил в Новгород своего наместника и в течение двух последующих лет, присоединив владения братьев к своим землям, стал правителем всех русских земель.

В дальнейшем он заключил союз с полоцким князем Рогволодом, в 978 году одержал победу над печенегами, а затем привлёк к себе на службу печенежского князя Илдея.

В том же году он заключил новый договор с Византией и вёл активные дипломатические переговоры с Римом.

Современные историки не без оснований полагают, что Ярополк имел намерения провести в жизнь ряд реформ, сходных с теми, что проводила его бабка – княгиня Ольга.

Это вызывало огромное беспокойство и недовольство со стороны языческих сил.

Наконец  настал момент, когда антихристианские  силы  решили смести со своего пути грозный призрак принятия греческой веры.

Опасаясь распространения христианства на Руси, варяжская реакция во что бы то ни стало стремилась завладеть Царьградом под знаком праотеческих богов, и таким образом решить вопрос синтеза религии и передовой европейской культуры.

Выполнителем этого плана победы над греческим христианством языческая партия избрала Владимира, пребывание которого на Новгородском столе сформировало его как ревностного защитника веры отцов.

Действительно, вся атмосфера Новгорода времен княжения в нём Владимира Святославовича способствовала конфликту с весьма христианизированным Киевом, который по своему географическому положению на пути «из варяг в греки», притягивал к себе завоевательные аппетиты князей-варягов.

И как в свое время князь Олег под знаменем языческой реакции захватил стол Киевского князя-христианина Аскольда, так и теперь новгородская группа ославянившихся варягов, во главе с с молодым князем Владимиром,  вновь намечает овладение Киевом – под тем же антигреческим знаменем праотеческого язычества.

В 980 году 17-летний князь Владимир во главе многочисленной  армии варягов возвращается из  Западной Скандинавии на Русь.

Он возвращает себе Новгород и посылает в Киев посадников Ярополка со словами: «Идите к брату моему и скажите ему: «Владимир идет на тебя, готовься с ним биться»» («Повесть временных лет»).

Между Новгородом и Киевом лежит  самостоятельное Полоцкое княжество. Не желая лишнего кровопролития Владимир пытается договориться с полоцким князем Рогволодом, чтобы тот беспрепятственно пропустил отряд Владимира.

Однако тот не принимает его условия. И тогда Владимир нападает на Полоцк, убивает Рогволода с его сыновьями,  берет в жены его дочь Рогнеду, и с большим войском идёт на Киев.

Ярополк затворяется  в городе.

Владимир тщетно пытается взять Киев штурмом.

И тогда Владимир решает победить Ярополка хитростью – он подкупает воеводу Ярополка по имени Блуд и тот убеждает Ярополка бежать из города.

Ярополк поступает по совету своего воеводы: он оставляет столицу  и запирается в небольшом городке Родне.

Владимир беспрепятственно входит в Киев, однако ради достижения полной победы вскоре начинает осаду Родни.

Блуд уговаривает Ярополка согласиться на перемирие и с этой целью прибыть к Владимиру.

Не предполагая о возможном предательстве со стороны своего воеводы, Ярополк приходит во дворец  Владимира. Но, едва войдя в него, подвергается нападению затаившихся за дверями варягов…

С тех пор, как повествует «Повесть временных лет», князь Владимир стал княжить в Киеве один «с женою своего брата – гречанкой, и была она беременна, и родился от неё Святополк».

Да, да – тот самый, князь Святополк, которого спустя четыре десятилетия народ назовёт «Окаянным» за злодейское и коварное убийство своих родных братьев – святых мучеников Бориса и Глеба.

«Повесть временных лет» объясняет и духовную природу этого поступка: «От греховного же корня зол плод бывает: во-первых, была его мать монахиней, а во-вторых, Владимир жил с ней не в браке, а как прелюбодей. Потому-то и не любил Святополка отец его, что был он от двух отцов: от Ярополка и от Владимира».

Таким образом, Владимир завладел и троном и женой-христианкой убитого им брата (Ярополка).

Не менее коварно обошелся Владимир и со своей дружиной.

«После всего этого сказали варяги Владимиру: «Это наш город, мы его захватили. Хотим взять выкуп с горожан по две гривны с человека».

И сказал им Владимир: «Подождите с месяц, пока соберут вам куны».

И ждали они месяц, и не дал им Владимир выкупа, и сказали варяги: «Обманул нас, так отпусти в Греческую землю».

Он же ответил им: «Идите».

И выбрал из них мужей добрых, умных и храбрых и роздал им города; остальные же отправились в Царьград к грекам.

Владимир же ещё прежде них отправил послов к царю с такими словами: «Вот идут к тебе варяги, не вздумай держать их в столице, иначе наделают тебе такого же зла, как и здесь, но рассели их по разным местам, а сюда не пускай ни одного»» («Повесть временных лет»).

В течение первых шести лет своего княжения Владимир осуществляет шесть дальних и тяжёлых военных походов.

Сначала он идёт в поход против ляхов и отнимает у них земли, которые они когда-то захватили у бужан и бело-хорватов

.

После этого он идёт против вятичей и радимичей, отделившихся от Руси во время княжения Ярополка, и вновь присоединяет их к Руси.

После объединения всех славянских племён Владимир наносит поражение литовскому племени ятвягов и отнимает у них земли по среднему и верхнему течению реки Неман с городом Городен (нынешним Гродно).

После успешной войны с болгарами враги Владимира на время затихли и оставили Русь в покое.

На Руси началось неистовство языческой реакции.

По словам летописи, никогда ещё в Русской земле не было такого гнусного идолослужения, как в это время.

Правительство Владимира, в расчёте на сочувствие народных масс, решило организовать традиционные культы богам – отчасти варяжским, но в большей части местным – славянским и финским.

«И поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь.

И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими.

И осквернилась кровью земля Русская и холм тот…

Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде.

И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу.

Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены: Рогнеда… от неё имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини – Вышеслава, а еще от одной жены – Святослава и Мстислава, а от болгарыни – Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове… И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц» («Повесть временных лет»)

.

Новая власть, казалось, стремилась на корню уничтожить зарождение христианства на Руси.

Естественно это требовало усиления языческого культа.

И вот впервые за многие годы правительство Владимира решает возродить практику человеческих жертвоприношений.

В 983 году, после счастливого похода на ятвягов, угодливые жрецы-волхвы решили: «Бросим жребий на отрока и девицу. На кого падет он, того и зарежем в жертву богам» («Повесть временных лет»).

Жребий пал на юношу Иоанна – сына варяга Феодора, принявшего христианство.

Однако пришедших к нему отец юноши отослал ни с чем, сказав: «Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниёт. Бог же один, ему служат греки и поклоняются. Сотворил он небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам».

И тогда волхвы возмутили народ и вскоре перед домом христианского семейства собралась огромная вооруженная толпа, требующая от Феодора выдать сына своего для жертвоприношения.

«Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то, зачем совершаете им требы?» – отвечал им Феодор.

И тогда возмущенная толпа, разрушив их жилище, зверски убила и сына, и отца…

Священник Александр Каневский

ОЛЕГ СВЯТОСЛАВИЧ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

ОЛЕГ СВЯТОСЛАВИЧ — князь древ­лян­ский (969/970 год — около 977 года).

Из ди­на­стии Рю­ри­ко­ви­чей. Сын (ве­ро­ят­но, млад­ший) ки­ев­ско­го князя Свя­то­сла­ва Иго­ре­ви­ча, брат Яро­пол­ка Свя­то­сла­ви­ча и еди­но­кров­ный брат Вла­ди­ми­ра Свя­то­сла­ви­ча. Со­глас­но пре­да­нию, от­ра­зив­ше­му­ся в на­чаль­ном ле­то­пи­са­нии, Свя­то­слав Иго­ре­вич, от­прав­ля­ясь в 969/970 годах в свой 2-й балканский по­ход, раз­де­лил Древнерусское государство ме­ж­ду сы­новь­я­ми, при этом Олег Святославич стал кня­жить «в Де­ре­вех» (то есть в зем­ле древ­лян). Иг­но­ри­руя ста­рый центр древ­лян Ис­ко­ро­стень, Олег Святославич сде­лал сво­им столь­ным го­ро­дом Ов­руч, тем са­мым про­дол­жая на­ча­тую ки­ев­ской кня­ги­ней Оль­гой по­ли­ти­ку ок­ня­же­ния Древ­лян­ской зем­ли. Ве­ро­ят­но, Олег Святославич (или, вер­нее, его бли­жай­шее ок­ру­же­ние) ока­зал­ся, как и нов­го­род­ский князь Вла­ди­мир Свя­то­сла­вич, про­тив­ни­ком по­ли­ти­ки ки­ев­ско­го князя Яро­пол­ка Свя­то­сла­ви­ча, на­прав­лен­ной на воз­вра­ще­ние под власть Кие­ва зе­мель хор­ва­тов вос­точ­но­сла­вян­ских и ленд­зян на край­нем за­па­де Ру­си, ока­зав­ших­ся по­сле смер­ти ки­ев­ско­го князя Иго­ря под по­кро­ви­тель­ст­вом праж­ских кня­зей. Про­тест, по всей ви­ди­мо­сти, был вы­зван сою­зом Яро­пол­ка Свя­то­сла­ви­ча и германского императора От­то­на II и воз­ник­ши­ми в свя­зи с ним пла­на­ми хри­стиа­ни­за­ции Ру­си западными мис­сио­не­ра­ми. Ес­ли это пред­по­ло­же­ние вер­но, то в ос­но­ве столк­но­ве­ния ме­ж­ду Олегом Святославичем и ки­ев­ским кня­зем ле­жа­ло про­ти­во­стоя­ние (воз­ник­ло в прав­ле­ние ки­ев­ской княгини Оль­ги) сто­рон­ни­ков рас­про­стра­не­ния на Ру­си хри­сти­ан­ст­ва и при­вер­жен­цев язы­чест­ва. Не­по­сред­ст­вен­ным по­во­дом к кон­флик­ту по­слу­жи­ла ги­бель около 975 года (по ле­то­пис­ной хро­но­ло­гии; здесь, не­со­мнен­но, ус­лов­ной) сы­на вое­во­ды Яро­пол­ка Свя­то­сла­ви­ча — Све­нель­да Лю­та Све­нель­ди­ча, уби­то­го Олегом Святославичем во вре­мя охо­ты. Около 977 года Олег Святославич про­иг­рал Яро­пол­ку Свя­то­сла­ви­чу сра­же­ние у Ов­ру­ча, а во вре­мя бес­по­ря­доч­но­го от­сту­п­ле­ния в Ов­руч по­гиб, упав в тол­чее с мос­та че­рез ров.

В 1044 году, ве­ро­ят­но, при соз­да­нии ки­ев­ским князем Яро­сла­вом Вла­ди­ми­ро­ви­чем Муд­рым ди­на­стического нек­ро­по­ля, ос­тан­ки Олега Святославича бы­ли из­вле­че­ны из по­гре­бе­ния под Ов­ру­чем, под­верг­ну­ты (вме­сте с ос­тан­ка­ми Яро­пол­ка Свя­то­сла­ви­ча) не­ка­но­нической про­це­ду­ре по­смерт­но­го кре­ще­ния и за­хо­ро­не­ны в Кие­ве, в Де­ся­тин­ной церк­ви.

Литература

• Пре­сня­ков А.Е. Кня­жое пра­во в Древ­ней Ру­си. Лек­ции по рус­ской ис­то­рии. СПб., 1993
• На­за­рен­ко А.В. Древ­няя Русь на ме­ж­ду­на­род­ных пу­тях. М., 2001

Слово о полку Игореве — Жуковский. Полный текст стихотворения — Слово о полку Игореве

Не прилично ли будет нам, братия,
Начать древним складом
Печальную повесть о битвах Игоря,
Игоря Святославича!
Начаться же сей песни
По былинам сего времени,
А не по вымыслам Бояновым.
Вещий Боян,
Если песнь кому сотворить хотел,
Растекался мыслию по древу.
Серым волком по земле,
Сизым орлом под облаками.

Вам памятно, как пели о бранях первых времен:
Тогда пускались десять соколов на стадо лебедей;
Чей сокол долетал, того и песнь прежде пелась:
Старому ли Ярославу, храброму ли Мстиславу,
Сразившему Редедю перед полками касожскими,
Красному ли Роману Святославичу.
Боян же, братия, не десять соколов на стадо лебедей пускал,
Он вещие персты свои на живые струны вскладывал,
И сами они славу князьям рокотали.

Начнем же, братия, повесть сию
От старого Владимира до нынешнего Игоря.
Натянул он ум свой крепостью,
Изострил он мужеством сердце,
Ратным духом исполнился
И навел храбрые полки свои
На землю Половецкую за землю Русскую.
Тогда Игорь воззрел на светлое солнце,
Увидел он воинов своих, тьмой от него прикрытых,
И рек Игорь дружине своей:
«Братия и дружина!
Лучше нам быть порубленным, чем даться в полон.
Сядем же, други, на борзых коней
Да посмотрим синего Дона!»

Вспала князю на ум охота,
А знаменье заступило ему желание
Отведать Дона великого.
«Хочу, — он рек, — преломить копье
На конце поля половецкого с вами, люди русские!
Хочу положить свою голову
Или выпить шеломом из Дона».

О Боян, соловей старого времени!
Как бы воспел ты битвы сии,
Скача соловьем по мысленну древу,
Взлетая умом под облаки,
Свивая все славы сего времени,
Рыща тропою Трояновой через поля на горы!
Тебе бы песнь гласить Игорю, оного Олега внуку:
Не буря соколов занесла чрез поля широкие —
Галки стадами бегут к Дону великому!
Тебе бы петь, вещий Боян, внук Велесов!

Ржут кони за Сулою,
Звенит слава в Киеве,
Трубы трубят в Новеграде,
Стоят знамена в Путивле,
Игорь ждет милого брата Всеволода.

И рек ему буй-тур Всеволод:
«Один мне брат, один свет светлый ты, Игорь!
Оба Святославичи!
Седлай же, брат, борзых коней своих,
А мои тебе готовы,
Оседланы пред Курском.
Метки в стрельбе мои куряне,
Под трубами повиты,
Под шеломами взлелеяны,
Концом копья вскормлены,
Пути им все ведомы,
Овраги им знаемы,
Луки у них натянуты,
Тулы отворены,
Сабли отпущены,
Сами скачут, как серые волки в поле,
Ища себе чести, а князю славы».

Тогда вступил князь Игорь в златое стремя
И поехал по чистому полю.
Солнце дорогу ему тьмой заступило;
Ночь, грозою шумя на него, птиц пробудила;
Рев в стадах звериных;
Див кличет на верху древа:
Велит прислушать земле незнаемой,
Волге, Поморию, и Посулию,
И Сурожу, и Корсуню,
И тебе, истукан тьмутараканский!
И половцы неготовыми дорогами побежали к Дону великому.
Кричат в полночь телеги, словно распущенны лебеди.
Игорь ратных к Дону ведет!
Уже беда его птиц скликает,
И волки угрозою воют по оврагам,
Клектом орлы на кости зверей зовут,
Лисицы брешут на червленые щиты…
О Русская земля! Уж ты за горами
Далеко!
Ночь меркнет,
Свет-заря запала,
Мгла поля покрыла,
Щекот соловьиный заснул,
Галичий говор затих.
Русские поле великое червлеными щитами прегородили,
Ища себе чести, а князю славы.

В пятницу на заре потоптали они нечестивые полки половецкие
И, рассеясь стрелами по полю, помчали красных дев половецких
А с ними и злато, и паволоки, и драгие оксамиты,
Ортмами, епанчицами, и кожухами, и разными узорочьями половецкими
По болотам и грязным местам начали мосты мостить.
А стяг червленый с бедою хоругвию,
А челка червленая с древком серебряным
Храброму Святославнчу!

Дремлет в поле Олегово храброе гнездо —
Далеко залетело!
Не родилось оно на обиду
Ни соколу, ни кречету,
Ни тебе, черный ворон, неверный половчанин!

Гзак бежит серым волком,
А Кончак ему след прокладывает к Дону великому.

И рано на другой день кровавые зори свет поведают;
Черные тучи с моря идут,
Хотят прикрыть четыре солнца,
И в них трепещут синие молнии.
Быть грому великому!
Идти дождю стрелами с Дону великого!
Тут-то копьям поломаться,
Тут-то саблям притупиться
О шеломы половецкие,
На реке на Каяле, у Дона великого!
О Русская земля, далеко уж ты за горами!
И ветры, Стрибоговы внуки,
Веют с моря стрелами
На храбрые полки Игоревы.
Земля гремит,
Реки текут мутно,
Прахи поля покрывают,
Стяги глаголют!
Половцы идут от Дона, и от моря, и от всех сторон.
Русские полки отступили.
Бесовы дети кликом поля прегородили,
А храбрые русские щитами червлеными.

Ярый тур Всеволод!
Стоишь на на обороне,
Прыщешь на ратных стрелами,
Гремишь по шеломам мечом харалужным;
Где ты, тур, ни проскачешь, шеломом златым
посвечивая,
Там лежат нечестивые головы половецкие,
Порубленные калеными саблями шлемы аварские
От тебя, ярый тур Всеволод!
Какою раною подорожит он, братие,
Он, позабывший о жизни и почестях,
О граде Чернигове, златом престоле родительском,
О свычае и обычае милой супруги своей Глебовны красныя.

Были веки Трояновы,
Миновались лета Ярославовы;
Были битвы Олега,
Олега Святославича.
Тот Олег мечом крамолу ковал,
И стрелы он по земле сеял.
Ступал он в златое стремя в граде Тьмутаракане!
Молву об нем слышал давний великий Ярослав, сын Всеволодов,
А князь Владимир всякое утро уши затыкал в Чернигове.
Бориса же Вячеславича слава на суд привела,
И на конскую зеленую попону положили его
За обиду Олега, храброго юного князя.
С той же Каялы Святополк после сечи увел отца своего
Между угорскою конницею ко святой Софии в Киев.
Тогда при Олеге Гориславиче сеялось и вырастало междоусобием.
Погибала жизнь Даждьбожиих внуков,
Во крамолах княжеских век человеческий сокращался.
Тогда по Русской земле редко оратаи распевали,
Но часто граяли враны,
Трупы деля меж собою;
А галки речь свою говорили:
Хотим полететь на добычу!

То было в тех сечах, в тех битвах,
Но битвы такой и не слыхано!
От утра до вечера,
От вечера до света
Летают стрелы каленые,
Гремят мечи о шеломы,
Трещат харалужные копья
В поле незнаемом
Среди земли Половецкия.
Черна земля под копытами
Костьми была посеяна,
Полита была кровию,
И по Русской земле взошло бедой!..
Что мне шумит,
Что мне звенит
Так задолго рано перед зарею?
Игорь полки заворачивает:
Жаль ему милого брата Всеволода.
Билися день,
Бились другой,
На третий день к полдню
Пали знамена Игоревы!
Тут разлучилися братья на бреге быстрой Каялы;
Тут кровавого вина недостало;
Тут пир докончили бесстрашные русские:
Сватов попоили,
А сами легли за Русскую землю!
Поникает трава от жалости,
А древо печалию
К земле преклонилось.
Уже невеселое, братья, время настало;
Уже пустыня силу прикрыла!

И встала обида в силах Даждьбожиих внуков,
Девой вступя на Троянову землю,
Крыльями всплеснула лебедиными,
На синем море у Дона плескаяся.
Прошли времена, благоденствием обильные,
Миновалися брани князей на неверных.
Брат сказал брату: то мое, а это мое же!
И стали князья говорить про малое, как про великое,
И сами на себя крамолу ковать,
А неверные со всех сторон приходили с победами на Русскую землю!..
О! далеко залетел ты, сокол, сбивая птиц к морю!
А храброму полку Игореву уже не воскреснуть!
Вслед за ним крикнули Карна и Жля и по Русской земле поскакали,
Мча разорение в пламенном роге!
Жены русские всплакали, приговаривая:
Уж нам своих милых лад
Ни мыслию смыслить,
Ни думою сдумать,
Ни очами оглядеть,
А злата-серебра много утрачено!»
И застонал, друзья, Киев печалию,
Чернигов напастию,
Тоска разлилась по Русской земле,
Обильна печаль потекла среди земли Русския.
Князи сами на себя крамолу ковали,
А неверные сами с победами набегали на Русскую землю,
Дань собирая по белке с двора.

Так-то сии два храбрые Святославича,
Игорь и Всеволод, раздор пробудили,
Едва усыпил его мощный отец их,
Святослав грозный, великий князь киевский,
Гроза был Святослав!
Притрепетал он врагов своими сильными битвами
И мечами булатными;
Наступил он на землю Половецкую,
Притоптал холмы и овраги,
Возмутил озера и реки,
Иссушил потоки, болота;
А Кобяка неверного из луки моря,
От железных великих полков половецких
Вырвал, как вихорь!
И Кобяк очутился в городе Киеве,
В гриднице Святославовой.
Немцы и венеды,
Греки и моравы
Славу поют Святославу,
Кают Игоря-князя,
Погрузившего силу на дне Каялы, реки половецкия,
Насыпая ее золотом русским.
Там Игорь-князь из златого седла пересел на седло отрока:
Уныли в градах забралы,
И веселие поникло.

И Святославу смутный сон привиделся.
«В Киеве на горах в ночь сию с вечера
Одевали меня, — рек он, — черным покровом на кровати тесовой;
Черпали мне синее вино, с горечью смешанное:
Сыпали мне пустыми колчанами
Жемчуг великой в нечистых раковинах на лоно
И меня нежили.
А кровля без князя была на тереме моем златоверхом.
И с вечера целую ночь граяли враны зловещие,
Слетевшись на выгон в дебри Кисановой…
Уж не послать ли мне к синему морю?»
И бояре князю в ответ рекли:
«Печаль нам, князь, умы полонила;
Слетели два сокола с золотого престола отцовского,
Поискать города Тьмутараканя
Или выпить шеломом из Дона.
Уж соколам и крылья неверных саблями подрублены,
Сами ж запутаны в железных опутинах».
В третий день тьма наступила.
Два солнца померкли,
Два багряных столпа угасли,
А с ними и два молодые месяца, Олег и Святослав,
Тьмою подернулись.
На реке на Каяле свет темнотою покрылся.
Гнездом леопардов простерлись половцы по Русской земле
И в море ее погрузили,
И в хана вселилось буйство великое.
Нашла хула на хвалу,
Неволя грянула на волю,
Вергнулся Див на землю!
Вот уж и готские красные девы
Вспели на бреге синего моря;
Звоня золотом русским,
Поют они время Бусово,
Величают месть Шаруканову.
А наши дружины гладны веселием!

Тогда изронил Святослав великий слово златое, со слезами смешанное:
«О сыновья мои, Игорь и Всеволод!
Рано вы стали мечами разить Половецкую землю,
А себе искать славы!
Не с честию вы победили,
С нечестием пролили кровь неверную!
Ваше храброе сердце в жестоком булате заковано
И в буйстве закалено!
То ль сотворили вы моей серебряной седине!
Уже не вижу могущества моего сильного, богатого, многовойного брата Ярослава
С его черниговскими племенами,
С монгутами, татранами и шелбирами,
С топчаками, ревугами и олберами!
Они без щитов с кинжалами засапожными
Кликом полки побеждали,
Звеня славою прадедов.
Вы же рекли: «Мы одни постоим за себя,
Славу передню сами похитим,
Заднюю славу сами поделим!»
И не диво бы, братья, старому стать молодым.
Сокол ученый
Птиц высоко взбивает,
Не даст он в обиду гнезда своего!
Но горе, горе! князья мне не в помощь!
Времена обратились на низкое!
Вот и у Роменя кричат под саблями половецкими,
А князь Владимир под ранами.
Горе и беда сыну Глебову!
Где ж ты, великий князь Всеволод?
Иль не помыслишь прилететь издалече, отцовский златой престол защитить?
Силен ты веслами Волгу разбрызгать,
А Дон шеломами вычерпать,
Будь ты с нами, и была бы дева по ногате,
А отрок по резане.
Ты же по суху можешь
Стрелять живыми шереширами с чадами Глеба удалыми;
А вы, бесстрашные Рюрик с Давыдом,
Не ваши ль позлащенные шеломы в крови плавали?
Не ваша ль храбрая дружина рыкает,
Словно как туры, калеными саблями ранены, в поле незнаемом?
Вступите, вступите в стремя златое
За честь сего времени, за Русскую землю,
За раны Игоря, буйного Святославича!
Ты, галицкий князь Осьмомысл Ярослав,
Высоко ты сидишь на престоле своем златокованом,
Подпер Угрские горы полками железными,
Заступил ты путь королю,
Затворил Дунаю ворота,
Бремена через облаки мечешь,
Рядишь суды до Дуная,
И угроза твоя по землям течет,
Ворота отворяешь к Киеву,
Стреляешь в султанов с златого престола отцовского через дальние земли.
Стреляй же, князь, в Кончака, неверного кощея, за Русскую землю,
За раны Игоря, буйного Святославича!
А ты, Мстислав, и ты, смелый Роман!
Храбрая мысль носит вас на подвиги,
Высоко возлетаете вы на дело отважное,
Словно как сокол на ветрах ширяется,
Птиц одолеть замышляя в отважности!
Шеломы у вас латинские, под ними железные панцири!
Дрогнули от них земля и многие области ханов,
Литва, деремела, ятвяги,
И половцы, копья свои повергнув,
Главы подклонили
Под ваши мечи харалужные.
Но уже для Игоря-князя солнце свет свой утратило
И древо свой лист не добром сронило;
По Роси, по Суле грады поделены,
А храброму полку Игоря уже не воскреснуть!
Дон тебя, князя, кличет,
Дон зовет князей на победу!
Ольговичи, храбрые князи, доспели на бой.
Вы же, Ингвар, и Всеволод, и все три Мстиславича,
Не худого гнезда шестокрильцы,
Не по жеребью ли победы власть себе вы похитили?
На что вам златые шеломы,
Ваши польские копья, щиты?
Заградите в поле врата своими острыми стрелами
За землю Русскую, за раны Игоря, смелого
Святославича!
Не течет уже Сула струею сребряной
Ко граду Переяславлю;
Уж и Двина болотом течет
К оным грозным полочанам под кликом неверных.
Один Изяслав, сын Васильков,
Позвенел своими острыми мечами о шлемы литовские,
Утратил он славу деда своего Всеслава,
Под червлеными щитами на кровавой траве
Положен мечами литовскими,
И на сем одре возгласил он:
Дружину твою, князь Изяслав,
Крылья птиц приодели,
И звери кровь полизали!»
Не было тут брата Брячислава, ни другого — Всеволода.
Один изронил ты жемчужную душу
Из храброго тела
Через златое ожерелье!
Голоса приуныли,
Поникло веселие,
Трубят городенские трубы.
И ты, Ярослав, и вы, внуки Всеслава,
Пришлось преклонить вам стяги свои,
Пришлось вам в ножны вонзить мечи поврежденные!
Отскочили вы от дедовской славы,
Навели нечестивых крамолами
На Русскую землю, на жизнь Всеславову!
О, какое ж бывало вам прежде насилие от земли
Половецкия!
На седьмом веке Трояновом
Бросил Всеслав жребий о девице, ему милой.
Он, подпершись клюками, сел на коня,
Поскакал ко граду Киеву
И коснулся древком копья до златого престола Киевского.
Лютым зверем в полночь поскакал он из Белграда,
Синею мглою обвешенный,
К утру ж, вонзивши стрикузы, раздвинул врата Новугороду,
Славу расшиб Ярославову,
Волком помчался с Дудуток к Немизе.
На Немизе стелют снопы головами,
Молотят цепами булатными,
Жизнь на току кладут,
Веют душу от тела.
Кровавые бреги Немизы не добром были посеяны,
Посеяны костями русских сынов.
Князь Всеслав людей судил,
Князьям он рядил города,
А сам в ночи волком рыскал;
До петухов он из Киева успевал к Тьмутаракани,
К Херсоню великому волком он путь перерыскивал.
Ему в Полоцке рано к заутрене зазвонили
В колокола у святыя Софии,
А он в Киеве звон слышал!
Пусть и вещая душа была в крепком теле,
Но часто страдал он от бед.
Ему первому и вещий Боян мудрым припевом предрек:
«Будь хитер, будь смышлен.
Будь по птице горазд,
Но божьего суда не минуешь!»
О, стонать тебе, земля Русская,
Вспоминая времена первые и первых князей!
Нельзя было старого Владимира пригвоздить к горам киевским!
Стяги его стали ныне Рюриковы,
Другие Давыдовы;
Нося на рогах их, волы ныне землю пашут,
И копья славят на Дунае».

Голос Ярославнин слышится, на заре одинокой чечеткою кличет:
«Полечу, — говорит, — чечеткою по Дунаю,
Омочу бобровый рукав в Каяле-реке,
Оботру князю кровавые раны на отвердевшем теле его».

Ярославна поутру плачет в Путивле на стене, приговаривая:
«О ветер, ты, ветер!
К чему же так сильно веешь?
На что же наносишь ты стрелы ханские
Своими легковейными крыльями
На воинов лады моей?
Мало ль подоблачных гор твоему веянью?
Мало ль кораблей на синем море твоему лелеянью?
На что ж, как ковыль-траву, ты развеял мое веселие?»

Ярославна поутру плачет в Путивле на стене, припеваючи:
«О ты, Днепр, ты, Днепр, ты, слава-река!
Ты пробил горы каменные
Сквозь землю Половецкую;
Ты, лелея, нес суда Святославовы к рати Кобяковой:
Прилелей же ко мне ты ладу мою,
Чтоб не слала к нему по утрам, по зорям слез я на море!»

Ярославна поутру плачет в Путивле на стене городской, припеваючи:
«Ты, светлое, ты, пресветлое солнышко!
Ты для всех тепло, ты для всех красно!
Что ж так простерло ты свой горячий луч на воинов лады моей,
Что в безводной степи луки им сжало жаждой
И заточило им тулы печалию?»

Прыснуло море к полуночи;
Идут мглою туманы;
Игорю-князю бог путь указывает
Из земли Половецкой в Русскую землю,
К златому престолу отцовскому.
Приугасла заря вечерняя.
Игорь-князь спит — не спит:
Игорь мыслию поле меряет
От великого Дона
До малого Донца.
Конь к полуночи;
Овлур свистнул за рекою,
Чтоб князь догадался.
Не быть князю Игорю!
Кликнула, стукнула земля;
Зашумела трава:
Половецкие вежи подвигнулись.
Прянул князь Игорь горностаем в тростник,
Белым гоголем на воду;
Взвергнулся князь на быстра коня,
Соскочил с него босым волком,
И помчался он к лугу Донца;
Полетел он, как сокол под мглами,
Избивая гусей-лебедей к завтраку, обеду и ужину.
Когда Игорь-князь соколом полетел,
Тогда Овлур волком потек за ним,
Сбивая с травы студеную росу:
Притомили они своих борзых коней!

Донец говорит: «Ты, Игорь-князь!
Не мало тебе величия,
Кончаку нелюбия,
Русской земле веселия!»
Игорь в ответ: «Ты, Донец-река!
И тебе славы не мало,
Тебе, лелеявшему на волнах князя,
Подстилавшему ему зелену траву
На своих берегах серебряных,
Одевавшему его теплыми мглами
Под навесом зеленого древа,
Охранявшему его на воде гоголем,
Чайками на струях,
Чернедями на ветрах.
Не такова, — примолвил он, — Стугна-река:
Худая про нее слава!
Пожирает она чужие ручьи,
Струги меж кустов расторгает.
А юноше князю Ростиславу
Днепр затворил брега зеленые.
Плачет мать Ростислава
По юноше князе Ростиславе.
Увянул цвет жалобою,
А деревья печалию к земле преклонило».

Не сороки защекотали —
Вслед за Игорем едут Гзак и Кончак.
Тогда враны не граяли,
Галки замолкли,
Сороки не стрекогали,
Ползком только ползали,
Дятлы стуком путь к реке кажут,
Соловьи веселыми песнями свет прорекают.

Молвил Гзак Кончаку:
«Если сокол ко гнезду долетит,
Соколенка мы расстреляем стрелами злачеными!»
Гзак в ответ Кончаку:
«Если сокол ко гнезду долетит,
Соколенка опутаем красной девицей!»

И сказал опять Гзак Кончаку:
«Если опутаем красной девицей,
То соколенка не будет у нас,
Ни будет и красной девицы,
И начнут нас бить птицы в поле половецком!»

Пел Боян, песнотворец старого времени,
Пел он походы на Святослава,
Правнука Ярославова, сына Ольгова, супруга
дщери Когановой.
«Тяжко, — сказал он, — быть голове без плеч,
Худо телу, как нет головы!»
Худо Русской земле без Игоря!

Солнце светит на небе —
Игорь-князь в Русской земле!
Девы поют на Дунае,
Голоса долетают через море до Киева,
Игорь едет по Боричеву
Ко святой богородице Пирогощей.
Радостны земли,
Веселы грады! —
Песнь мы спели старым князьям,
Песнь мы спели князьям молодым:
Слава Игорю Святославичу!
Слава буйному туру Всеволоду!
Слава Владимиру Игоревичу!
Здравствуйте, князья и дружина,
Поборая за христиан полки неверные!
Слава князьям, а дружине аминь!

Братья святославичи. Правление ярополка. Из “Повести Временных Лет”

Междоусобица и гибель

(ум. 11 июня 978) — великий князь киевский (972-978), старший сын князя Святослава Игоревича.
Этимология имени характерна для словообразования славянских княжеских имён: состоит из 2-х частей, Яро- (ярый в смысле «яркий, сверкающий») и -полк (полк на старослав. «народ, толпа»), то есть имя означает примерно «сияющий в народе».

Киевский князь

Дата рождения и мать Ярополка неизвестны. Впервые его имя упоминается в «Повести временных лет» в 968 году, когда во время набега печенегов на Киев княгиня Ольга заперлась в городе с 3 внуками, одним из которых был Ярополк.

Отец Ярополка, князь Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил в 970 году Ярополку управление Киевом. После того, как остатки русской дружины во главе со Свенельдом принесли в Киев весной 972 года известие о гибели князя Святослава в битве с печенегами у днепровских порогов, Ярополк стал киевским князем. Другие сыновья Святослава, Олег и Владимир, удельно правили остальными частями Киевской Руси.

Правление Ярополка — время дипломатических контактов с германским императором Оттоном II: русские послы посетили императора на съезде князей в Кведлинбурге в декабре 973 года. Согласно немецкой «Генеалогии Вельфов», родственник императора граф Куно фон Энингэн (будущий швабский герцог Конрад) выдал замуж свою дочь Кунигунду за «короля ругиев». По одной из версий, Кунигунда стала женой князя Владимира после смерти его супруги, византийской царевны Анны. Другая версия связывает помолвку Кунигунды с Ярополком.

С правлением Ярополка также связана чеканка первых собственных монет Киевской Руси, напоминающих арабские дирхемы — т. н. «псевдодирхемы Ярополка» (известно чуть более 10 экземпляров).

По данным Никоновской летописи, к Ярополку приходили послы из Рима от папы. О симпатиях Ярополка к христианству сообщает известная по выпискам историка В. Н. Татищева спорная Иоакимовская летопись:

Междоусобица и гибель

В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братьями, князем древлян Олегом и новгородским князем Владимиром. Ярополк, следуя уговорам воеводы Свенельда, напал на владения Олега. При отступлении в свою столицу Овруч Олег был раздавлен во рву падавшими лошадьми. Летопись представляет Ярополка сокрушающимся о гибели брата, убитого помимо его воли. После известия о начале междоусобицы Владимир бежал из Новгорода «за море», так Ярополк стал правителем всей Киевской Руси.

В 978 году Владимир вернулся на Русь с варяжским войском. Сначала он отбил Новгород, затем захватил Полоцк и после двинулся на Киев. В окружении Ярополка оказался изменник, воевода Блуд, который вступил в сговор с Владимиром. Блуд уговорил Ярополка покинуть Киев и укрыться в укреплённом городе Родня на реке Рось. После длительной осады в Родне возник голод, что заставило Ярополка под нажимом Блуда вступить в переговоры с Владимиром. Когда Ярополк прибыл на переговоры к брату, два варяга «подняли его мечами под пазухи».

«Повесть временных лет» датирует гибель Ярополка и вокняжение Владимира 980 годом. Более ранний документ «Память и похвала князю Владимиру» (Житие князя Владимира от монаха Иакова) приводит точную дату вокняжения — 11 июня 978. Из ряда хронологических соображений историки признают вторую дату более вероятной. Скорее всего, убийство Ярополка произошло именно 11 июня.

Ярополк оставил вдову, бывшую греческую монахиню, похищенную для него отцом во время одного из походов. Её взял в наложницы Владимир, и она вскоре родила сына Святополка — дитя «двух отцов». По сообщению летописи не вполне ясно, была ли вдова беременна до гибели Ярополка, или забеременела от Владимира вскоре после пленения. По косвенным данным, Святополк считал себя сыном и наследником именно Ярополка, а Владимира — узурпатором (так, он брал в заложники «мачеху и сестёр» Ярослава Владимировича, что было бы странным, если бы Святополк полагал себя тоже Владимировичем).

В 1044 году племянник Ярополка, Ярослав Мудрый, велел выкопать из могил кости своих дядей (Ярополка и Олега), крестить их останки (деяние, строжайше запрещённое христианскими канонами) и перезахоронить их рядом с Владимиром в Десятинной церкви в Киеве. Если Ярополк и был крещён при жизни (в любом случае это могло быть лишь незадолго до его гибели), об этом спустя почти семьдесят лет могли уже и не помнить.

Точных исторических данных о рождении Ярополка нет. Также нет точных данных и о матери Ярополка. Предположительно, это могла быть угорская княжна Предслава. Впервые имя Ярополка упоминается в «Повести временных лет», когда его бабка, княгиня Ольга, заперлась в Киеве с тремя внуками при набеге печенегов в 968 году. Одним из внуков и был Ярополк.

Правление Ярополка

Князь Святослав, отец Ярополка, перед походом на Византию поручил Ярополку управление Киевом. В 972 году у Днепровских порогов в битве с печенегами погиб князь Святослав, и Ярополк стал киевским князем. Его братьям, Олегу и Владимиру, достались другие части Древнерусского государства.

Историки отмечают, что между братьями всегда были непростые отношения. Они все были рождены от разных матерей, и наставники у них были разные. Отсутствие взаимных привязанностей в дальнейшем усилило разлад и сыграло роковую роль.

Внешнеполитическая деятельность Ярополка

При Ярополке начали активно развиваться дипломатические связи с германским императором Оттоном II, русские послы посетили императора на съезде князей в декабре 973 года.

Согласно Никоновской летописи, Ярополк встречался с послами римского папы. Летописи отмечают, что он был человек кроткий и милостивый и, хотя сам не крестился, никому не запрещал. Благосклонное отношение к христианам не всегда находило понимание у киевлян.

Одним из важных моментов политики Ярополка стала чеканка собственных монет Древнерусского государства, которые имеют название «псевдодирхемы Ярополка».

Междоусобица и смерть

В 977 году тлеющая вражда между братьями разгорелась с новой силой. Боевые действия начал Ярополк. Он по наущению своего воеводы Свенельда напал на владения древлянского князя Олега. При борьбе за древлянский город Овруч Олег погиб. Союзник Олега новгородский князь Владимир бежал за границу, и в результате Ярополк стал полноправным властителем земли русской.

В 978 году Владимир вернулся с большим варяжским войском. Он занял Новгород, затем Полоцк и двинулся на Киев. Противостояние Ярополка и Владимира закончилось гибелью киевского князя. Летописи указывают, что гибель Ярополка и восхождение на киевский престол Владимира произошли в 980 году.

5-й Великий князь Киевский
972 — 978

Ярополк Святославич (ум. 11 июня 978) — великий князь киевский (972-978), старший сын князя Святослава Игоревича.

Этимология имени характерна для словообразования славянских княжеских имён: состоит из 2 частей, Яро- (ярый в смысле «яркий, сверкающий») и -полк (полк на старослав. «народ, толпа»), то есть имя означает примерно «сияющий в народе».

Киевский князь

Дата рождения и мать Ярополка неизвестны. Впервые его имя упоминается в «Повести временных лет» в 968 году, когда во время набега печенегов на Киев княгиня Ольга заперлась в городе с 3 внуками, одним из которых был Ярополк.

Отец Ярополка, князь Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил в 970 году Ярополку управление Киевом. После того, как остатки русской дружины во главе со Свенельдом принесли в Киев весной 972 года известие о гибели князя Святослава в битве с печенегами у днепровских порогов, Ярополк стал киевским князем. Другие сыновья Святослава, Олег и Владимир, правили остальными частями Киевской Руси.

Великий князь Ярополк Святославович. Верещагин В

Правление Ярополка — время дипломатических контактов с германским императором Оттоном II: русские послы посетили императора на съезде князей в Кведлинбурге в декабре 973 года. Согласно немецкой «Генеалогии Вельфов», родственник императора граф Куно фон Энингэн (будущий герцог Швабии Конрад I) выдал замуж свою дочь за «короля ругиев». По одной из версий, Кунигунда стала женой князя Владимира после смерти его супруги, византийской царевны Анны. Другая версия связывает помолвку дочери Куно с Ярополком.

С правлением Ярополка также связана чеканка первых собственных монет Киевской Руси, напоминающих арабские дирхемы — так называемые «псевдодирхемы Ярополка» (известно чуть более 10 экземпляров).

По данным Никоновской летописи, к Ярополку приходили послы из Рима от папы. О симпатиях Ярополка к христианству сообщает известная по выпискам историка В. Н. Татищева спорная Иоакимовская летопись:

«Ярополк же был муж кроткий и милостивый ко всем, любящий христиан, и хотя сам не крестился народа ради, но никому не запрещал… Ярополк нелюбим у людей, потому что христианам дал волю великую»

Междоусобица и гибель.

В 975 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братьями, князем древлян Олегом и новгородским князем Владимиром. Ярополк, следуя уговорам воеводы Свенельда, напал на владения Олега. При отступлении в свою столицу Овруч Олег был раздавлен во рву падавшими лошадьми. Летопись представляет Ярополка сокрушающимся о гибели брата, убитого помимо его воли. После известия о начале междоусобицы Владимир бежал из Новгорода «за море», так Ярополк стал правителем всей Киевской Руси.

В 978 году Владимир вернулся на Русь с варяжским войском. Сначала он отбил Новгород, затем захватил Полоцк и после двинулся на Киев. В окружении Ярополка оказался изменник, воевода Блуд, который вступил в сговор с Владимиром. Блуд уговорил Ярополка покинуть Киев и укрыться в укреплённом городе Родня на реке Рось. После длительной осады в Родне возник голод, что заставило Ярополка под нажимом Блуда вступить в переговоры с Владимиром. Когда Ярополк прибыл на переговоры к брату, два варяга «подняли его мечами под пазухи».

Убийство Ярополка. Иллюстрация Б.Чорикова.

«Повесть временных лет» датирует гибель Ярополка и вокняжение Владимира 980 годом. Более ранний документ «Память и похвала князю Владимиру» (Житие князя Владимира от монаха Иакова Черноризца) приводит точную дату вокняжения — 11 июня 978 года. Из ряда хронологических соображений историки признают вторую дату более вероятной. Скорее всего, убийство Ярополка произошло именно 11 июня.

Ярополк оставил вдову, бывшую греческую монахиню, похищенную для него отцом во время одного из походов. Её взял в наложницы Владимир, и она вскоре родила сына, Святополка Окаянного, — дитя «двух отцов». По сообщению летописи не вполне ясно, была ли вдова беременна до гибели Ярополка, или забеременела от Владимира, попав в плен. По косвенным данным, Святополк Окаянный считал себя сыном и наследником именно Ярополка, а Владимира — узурпатором (так, он брал в заложники «мачеху и сестёр» Ярослава Владимировича Мудрого, что было бы странным, если бы Святополк полагал себя тоже Владимировичем).

В 1044 году племянник Ярополка, Ярослав Мудрый, велел вырыть из могилы кости дядьёв Ярополка и Олега, крестить их останки (запрещённое христианскими канонами деяние) и перезахоронить их рядом с Владимиром в Десятинной церкви в Киеве. Если и был Ярополк крещён при жизни, что могло быть лишь незадолго до гибели, то о том уже не помнили через семьдесят лет.

***

История государства Российского

Не любивший заниматься государственными делами, разделил Русскую землю на уделы и раздал их своим сыновьям. Ярополк, как старший сын, получил Киев, а после смерти отца в 972 г. и звание великого князя; Олег стал княжить на древлянской земле, а Владимир – в Новгороде.

Недолго ладили братья. Через 3 года правления Ярополка возникла угроза единству Руси с древлянской стороны.

Как то раз на охоте князь Олег убил Люта, сына Свенельда, главного советника Ярополка. Разгневанный Свенельд подбил князя пойти войной на Олега и отобрать у него волость, он советовал киевскому князю собрать русские земли под одной властью. Ярополк послушался и начал войну с древлянами, которые уже наметили курс отделения от Киева. Ярополком была взята древлянская столица Овруч. В этой схватке (977 г.) князь Олег погиб, упав с моста в ров. Князь Ярополк не хотел смерти Олега и очень горевал по нему.

Вскоре весть о гибели Олега дошла до Новгорода. Древнерусский обычай требовал от Владимира отомстить за смерть брата. Он вместе с дядей, воеводой Добрыней отправился к варягам, чтобы собрать войско, а Ярополк в это время присоединил Новгород к своим владениям и посадил там наместника.

Но Владимир скоро вернулся с ратью и снова занял свой удел, а затем двинулся на Киев. Князь Владимир вступил в переговоры, которые от имени Ярополка вел воевода Блуд. Он сговорился с Владимиром и убедил Ярополка покинуть город, сказав, что его положение в Киеве непрочно, дружина относится к нему с недоверием.

Послушав Блуда, Ярополк покинул столицу и перебрался в город Родня, а Владимир занял Киев и осадил Родню. В Родне начался голод. Отсюда пошла по Руси поговорка: «Беда, как в Родне».

И опять рядом с Ярополком оказался Блуд со своими советами. Он рекомендовал Ярополку заключить мир с Владимиром. Слуга Ярополка Варяжко предупреждал его о заговоре и советовал бежать к печенегам, чтобы собрать там войско и отвоевать престол.

Но Ярополк по совету Блуда сдался на милость брата. По приказу Владимира два варяжских воина пронзили его мечами, когда тот шел к нему мириться.

У Ярополка осталась беременная супруга, бывшая греческая монахиня, которую привез ему отец Святослав из Византийского похода. Князь Владимир взял ее себе в жены.

Ярополк во время своего княжения имел дипломатические отношения с германским императором Оттоном II. В генеалогии немецкой королевской семьи есть запись, что родственник императора, граф Куно (будущий швабский герцог Конрад) в конце 970-х годов выдал свою дочь замуж за «короля ругов». Вероятнее всего «королем Руси» являлся Ярополк, который одновременно со вступлением в брак (в то время на Руси было распространено многоженство) собирался принять и крещение.

Любовь к христианству Ярополку привила его бабка великая княгиня Ольга . И даже есть такие сведения в Никоновской летописи, что Ярополк принимал у себя послов от папы римского. Был ли крещен князь Ярополк Святославович при жизни неизвестно, но в 1044 г. его племянник, Ярослав Мудрый, раскопал могилы Ярополка и Олега, крестил их останки (несмотря на то, что такое деяние запрещено православными канонами) и перезахоронил рядом с Владимиром в Десятинной церкви в Киеве.

Сегодня речь пойдёт об исторической личности — Ярополке Святославиче, который в своё время был могущественным князем, погибшим по время междоусобицы. Факты из жизни князя очень скудны, но кое-какие крупицы можно собрать воедино. Сегодня мы узнаем о жизни Ярополка немного больше, чем пишут в книгах по истории, а также вникнем в тайны его политической деятельности.

Биография

Точно сказать, когда родился Ярополк Святославич, очень трудно, поэтому историки оставили эту идею. Мать князя также неизвестна, но некоторые специалисты считают, что ею могла быть Предслава — угорская княжна. Имя Ярополка впервые встречается в «Повести временных лет» во время событий 968 года, когда княгиня Ольга заперлась в городе со своими тремя внуками, одним из которых и был Ярополк Святославич. Кратко говоря, именно она привила ему множество полезных умений, в том числе умение договариваться.

Княжество

В 970 году отец Ярополка, Святослав, был вынужден уйти из Киева, чтобы руководить своей армией в войне против Византии. Он поручил своему сыну управление городом. Около 972 года стало известно, что князь погиб во время битвы с печенегами, которая состоялась у порогов Днепра. С этого года молодой наследник стал князем Киева. Не стоит забывать, что Ярополк вовсе не единственный сын бывшего князя: у него было еще двое сыновей — Владимир и Олег. После смерти отца эти двое стали правителями разных частей Древнерусского государства.

Историки считают, что отношения между братьями были довольно сложными по нескольким причинам. Во-первых, у них были разные матери. Во-вторых, воспитывались мальчики отдельно. С детства они были разделены, не имели общих интересов. С возрастом отчужденность только усиливалась, а коварные пожилые советники знали, как можно на этом сыграть. Молодые правители слишком часто слушались своих наставников вместо того, чтобы прислушаться к голосу сердца и разума. В итоге это привело к печальным последствиям.

Междоусобица

Ярополк Святославич, биография которого представлена в статье, погиб во время междоусобицы. Как это было? В 977 году начинается борьба между братьями за власть. Ярополк решает напасть на владения князя Олега после увещеваний воеводы Свенельда. Все дело в том, что Олег случайно убил сына Свенельда, после чего тот страшно рассердился и решил ему отомстить, подговорив неопытного Ярополка пойти войной на брата. Защищая город Овруч, Олег погибает самым непривлекательным способом: спасаясь от вражеской дружины, он падает с моста и оказывается задавленным лошадьми и воинами. Летопись сообщает нам, что Ярополк Святославич сильно сокрушался по брату, ведь его смерти он не желал. Новгородский князь Владимир, узнав о начале междоусобной войны, бежит из города. Благодаря этому Ярополк становится единоличным правителем Киевской Руси.

Гибель

Через некоторое время, в 978 году, Владимир возвращается и приводит с собой войско варяг. Под его руководством варяги отбивают Новогород и Полоцк. После этого Владимир решает напасть на Киев. Из-за предательства некоего воеводы Блуда Ярополк Святославич погибает.

Предатель начал переговоры с Владимиром, убедив его скрыться. В то же время Блуд убеждал Ярополка в добрых намерениях Владимира и призывал его пойти на встречу. Отрок Ярополка — Варяжко, убеждал его в обратном, отговаривая от идеи мирного визита. Ярополк Святославич сделал неправильный выбор, который стоил ему жизни. Летопись сообщает, что князь прибыл к варягам, а те подняли его на мечах. Датой гибели киевского князя считается 980 год. Но другие источники утверждают, что княжество Владимира началось в 978 году, 11 июня. Именно поэтому более вероятной считается эта дата убийства Ярополка.

Семья

Повесть временных лет говорит нам о том, что женой князя Ярополка была монахиня из Греции, которую взяли в плен в одном из походов Святослава. Некоторые историки считают, что князь Святополк Окаянный был рождён от брака Ярополка и греческой монахини, но окончательно этот вопрос еще не решен. Точно известно, что некая княжна Рогнеда Полоцкая желала заполучить Ярополка в мужья и даже сваталась к нему в то время, как он состоял в браке. Историк Карамзин считает, что, исходя из этих данных, можно предположить, что многоженство не было запрещено на Руси.

Ярополк Святославич: внешняя и внутренняя политика

Какова была политика князя? Ярополк Святославич, годы правления которого были слишком коротки (972-978), мог бы стать отличным дипломатом. Известно, что он налаживал политические связи с германским императором Оттоном Вторым. Есть даже некоторые источники, утрвеждающие, что имела место помолвка Кунигунды (близкой родственницей Оттона Второго) и Ярополка. Если внимательно изучить Никоновскую летопись, то можно узнать, что Ярополк принимал послов от самого Папы Римского. Из этого следует вывод о том, что князь Ярополк вел открытую внешнюю политику, стараясь заручиться поддержкой сильных правителей. Также есть свидетельства о том, что он питал некоторую симпатию к христианской религии. В Иоакимовской летописи сказано, что князь очень благосклонно относился к христианам и никому не запрещал принять их веру. Из-за этого обычный люд его недолюбливал. Но откуда у него такие симпатии? Любовь и уважении к этой религии ему привила княгиня Ольга. Внутренняя политика Ярополка была вполне приемлемой: он не вводил непомерных податей, но и не допускал беспредела.

Интересный факт, что в 1044 году Ярослав Мудрый нашел могилы Олега и Ярополка, чтобы раскопать их и крестить останки. И он это сделал, несмотря на то, что православная церковь запрещала подобные деяния. Личность героя статьи увековечена в киноленте «Викинг», снятой А. Кравчуком в 2016 году, а также в мультфильме «Князь Владимир».

Ярополк Святославич — это… Что такое Ярополк Святославич?

Яропо́лк Святосла́вич (ум. 11 июня 978^[1]) — великий князь киевский (972—978), старший сын князя Святослава Игоревича.

Имя

Этимология имени характерна для словообразования славянских княжеских имён: состоит из 2 частей, Яро- (ярый в смысле «яркий, сверкающий»)^[2] и -полк (полк на старослав. «народ, толпа»)^[3], то есть имя означает примерно «сияющий в народе».

Возможна иная трактовка имени Ярополк, Яро соответсвует одному из устаревших имён солнца Ярило или знаменует Весну, что соответсвует названию весны и сегодня в западнословянских языках. Частичка Полк соответсвует значению половинка. Но и сегодня употребляются выражения большая или меньшая половинка, что означает просто часть от целого. Соответственно названия частей целой дружины : центральный полк, полки левой или правой руки, засадный полк, где полки часть всей дружины. Отсюда имя Ярополк — часть солнца или весны, правдоподобнее имя дано было рождёному весной.^{[источник?]}

Киевский князь

Дата рождения и мать Ярополка неизвестны. Впервые его имя упоминается в «Повести временных лет» в 968 году, когда во время набега печенегов на Киев княгиня Ольга заперлась в городе с 3 внуками, одним из которых был Ярополк.

Отец Ярополка, князь Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил в 970 году Ярополку управление Киевом. После того, как остатки русской дружины во главе со Свенельдом принесли в Киев весной 972 года известие о гибели князя Святослава в битве с печенегами у днепровских порогов, Ярополк стал киевским князем. Другие сыновья Святослава, Олег и Владимир, правили остальными частями Киевской Руси.

Правление Ярополка — время дипломатических контактов с германским императором Оттоном II: русские послы посетили императора на съезде князей в Кведлинбурге в декабре 973 года.^[4] Согласно немецкой «Генеалогии Вельфов», родственник императора граф Куно фон Энингэн (будущий герцог Швабии Конрад I) выдал замуж свою дочь за «короля ругиев».^[5] По одной из версий, Кунигунда стала женой князя Владимира после смерти его супруги, византийской царевны Анны. Другая версия связывает помолвку дочери Куно с Ярополком.^[6]

С правлением Ярополка также связана чеканка первых найденных историками собственных монет Киевской Руси, напоминающих арабские дирхемы — так называемые «псевдодирхемы Ярополка» (известно чуть более 10 экземпляров). Вместе с тем следует полагать что ещё во времена Рюрика была потребность в чеканке монет.

По данным Никоновской летописи, к Ярополку приходили послы из Рима от папы. О симпатиях Ярополка к христианству сообщает известная по выпискам историка В. Н. Татищева спорная Иоакимовская летопись:

«Ярополк же был муж кроткий и милостивый ко всем, любящий христиан, и хотя сам не крестился народа ради, но никому не запрещал… Ярополк нелюбим у людей, потому что христианам дал волю великую»^[7].

Междоусобица и гибель

В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братьями, князем древлян Олегом и новгородским князем Владимиром. Ярополк, следуя уговорам воеводы Свенельда, напал на владения Олега. При отступлении в свою столицу Овруч Олег был раздавлен во рву падавшими лошадьми. Летопись представляет Ярополка сокрушающимся о гибели брата, убитого помимо его воли. После известия о начале междоусобицы Владимир бежал из Новгорода «за море», так Ярополк стал правителем всей Киевской Руси.

В 980 году Владимир вернулся на Русь с варяжским войском. Сначала он отбил Новгород, затем захватил Полоцк и после двинулся на Киев. В окружении Ярополка оказался изменник, воевода Блуд, который вступил в сговор с Владимиром. Блуд уговорил Ярополка покинуть Киев и укрыться в укреплённом городе Родне на реке Рось. После длительной осады в Родне возник голод, что заставило Ярополка под нажимом Блуда вступить в переговоры с Владимиром. Когда Ярополк прибыл на переговоры к брату, два варяга «подняли его мечами под пазухи».

Убийство Ярополка. Иллюстрация Чорикова.

«Повесть временных лет» датирует гибель Ярополка и вокняжение Владимира 980 годом. Более ранний документ «Память и похвала князю Владимиру» (Житие князя Владимира от монаха Иакова Черноризца) приводит точную дату вокняжения — 11 июня 978 года. Из ряда хронологических соображений историки признают вторую дату более вероятной. Скорее всего, убийство Ярополка произошло именно 11 июня.

Ярополк оставил вдову, бывшую греческую монахиню, похищенную для него отцом во время одного из походов. Её взял в наложницы Владимир, и она вскоре родила сына, Святополка Окаянного, — дитя «двух отцов». По сообщению летописи не вполне ясно, была ли вдова беременна до гибели Ярополка, или забеременела от Владимира, попав в плен.

В 1044 году племянник Ярополка, Ярослав Мудрый, велел вырыть из могилы кости дядьёв Ярополка и Олега, крестить их останки (запрещённое христианскими канонами деяние^[8]) и перезахоронить их рядом с Владимиром в Десятинной церкви в Киеве.

Предки

Предки Ярополка Святославича

Примечания

1. ↑ «Повесть временных лет» относит его гибель к 980 году. Однако «Память и похвала князю Русскому Владимиру» Иакова мниха, которая использовала не дошедшие до нас источники, указывает, что Владимир Святославич начал править в Киеве 11 июня 978 года. Поскольку даты в «Повести временных лет» в этом периоде относительны, а также учитывая древность источников «Памяти и похвалы» то в настоящее время историки считают дату, приведённую Иаковом мнихом более достоверной. Подробнее см. Владимир Святой. — 1997. — С. 87—88.
2. ↑ См. этимологический словарь М. Фасмера: слово «ярый». Также Ярослав, Яромир.
3. ↑ См. этимологический словарь М. Фасмера: слово «полк».
4. ↑ По словам хрониста XI века Ламперта Герсфельдского: «973 г.: Император Оттон Старший вместе с Младшим пришёл в Кведлинбург и отпраздновал там 23 марта Святую Пасху. Туда с богатыми дарами прибыли послы многих народов, а именно римлян, греков, беневентцев, италийцев, венгров, данов, славян, болгар и русских.»: [1]
5. ↑ Генеалогия Вельфов, 4
6. ↑ Назаренко А. В. Русь и Германия в 70-е годы X века // Russia Mediaevalis. 1987. Вып. 6(1). С. 38-89 ;
   А. Поппэ, Феофана Новгородская
7. ↑ В. Н. Татищев, «История Российская», ч.1, гл.4
8. ↑ См. 26-е правило Карфагенского собора, см. также: Алексеев А. И. КРЕЩЕНИЕ КОСТЕЙ (К ИНТЕРПРЕТАЦИИ СТАТЬИ ПОВСЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ ПОД 1044 г.) //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. № 1 (11). С. 102—106.

Литература

Правление Ярополка и первая княжеская междоусобица на Руси

Князь Святослав Игоревич оставил трёх наследников, завещав им ещё при жизни каждому свой удел. Старшему, Ярополку – Киевское княжество, среднему, Олегу – земли древлян, а младшему, Владимиру – Новгородчину. Причём Владимир Святославич, хотя и получил княжение, по статусу уступал своим братьям. Поскольку был рождён не женой, а рабыней князя – ключницей Малушей.

Воинственный Святослав ушёл со своей дружиной из Киева в 969 году, сразу после смерти своей матери Ольги, и более в родные места не возвращался. Поэтому его сыновья начали править в выделенных им вотчинах ещё при жизни князя. В 972 году Святослав погиб в схватке с печенегами, и великим князем стал Ярополк. О периоде его княжения ничего не сказано в летописях. Кроме того, что через три года после начала правления Ярополка Святославича вспыхнула первая междоусобная война за власть на Руси. К сожалению, эти кровавые конфликты вскоре станут в древнерусском государстве обыденным явлением.

Гибель Олега при нападении Ярополка

По данным летописи, междоусобица началась в 975 году. Поводом к ней послужили следующие события. Сын киевского воеводы старого Свенельда Лют охотился в угодьях древлянского князя Олега и был пойман с поличным. За это нарушение феодального права его убили по приказу Олега — несмотря на то, что знали, кто он по происхождению. Вывод очевидный: к этому времени отношения между братьями-князьями уже были очень враждебными.

Поступок этот был равносилен объявлению войны, и жаждущий мести Свенельд убедил Ярополка выступить в поход против брата, в результате которого он должен был присоединить его владения к своим. Нападение было быстрым и жёстким.

Ярополк и Свенельд перед телом Олега. Графический рисунок Тараса Шевченко.

Олег не только потерпел поражение, но и погиб. Возможно, не решившись на открытое сражение, либо уже будучи битой в бою киевским войском, его дружина поспешила затвориться в городе. Во время этого плохо организованного бегства Олег упал с моста в ров и оказался задавленным трупами людей и лошадей. Летописец отмечает, что Ярополк лил слёзы при виде мёртвого брата и горько упрекал Свенельда: киевский князь не планировал доводить свою месть до братоубийсва. Это, кстати, последнее упоминание о Свенельде в летописи: далее старый воевода нигде не фигурирует, и в будущем столкновении с Владимиром у Ярополка будет совсем другой ближайший советчик.

Бегство Владимира к варягам и его подготовка к свержению Ярополка

Весть об этой трагедии Владимир Святославич воспринял как личную угрозу и, не дожидаясь, как будут развиваться события дальше, бежал из Новгорода за море, к варягам. Неизвестно, чем он занимался в годы своего добровольного изгнания на чужбине. Не исключено, что принимал участие в их разбойничьих набегах. Норманны были в ту эпоху грозой всей Европы.

На два года Ярополк стал единоличным правителем всей Руси – и северной, новгородской, и южной, киевской. Однако Владимир задумал не просто вернуться на княжение в Новгород, но и отобрать у старшего брата всю Русь. Вместе со своим воеводой и советником Добрыней князь-изгнанник набрал в Скандинавии сильное варяжское войско, пообещав викингам богатую добычу после взятия Киева.

Поход Владимира против Ярополка (978 г.)

В «Повести временных лет» говорится о том, что Владимир захватил Киев в 980 году, но, по мнению большинства историков, автор летописи ошибся: случилось это двумя годами ранее. К тому же, в другом месте своего труда сам летописец указывает, что князь Владимир Святославич правил на Руси 37 лет. Если считать от года его смерти (1015), то получается как раз с 978 года.

С самого начала этого второго акта братоубийственной войны между Святославичами Ярополк повёл себя нерешительно. Чего нельзя сказать о его младшем брате. Кроме быстроты и решительности, он применил для победы коварство и вероломство. Владимир тайно подкупил ближайшего советника и воеводу Ярополка – Блуда (Это, видимо, не имя, а хулительное прозвище, от слова «блуд» – «неверность»).

Владимир и его варяжское войско прибыли в Киев на ладьях в мае 978 года.

Блуд убедил Ярополка покинуть столицу, так как её жители якобы готовились к бунту, и переместиться в небольшую крепость Родень. Киев после этого немедленно был занят варяжским войском Владимира. А Ярополк раздумывал, что ему делать дальше: выйти и сразиться с братом малыми силами или бежать далее, пополнять войско и готовиться к затяжной войне?

Но Блуд уговорил князя пойти к Владимиру на переговоры. Как только Ярополк вошёл в княжеский терем и за ним затворились двери, совершилось убийство. На князя набросились два викинга и закололи его мечами («подняли его мечами под пазухи»). Так на киевский престол взошёл князь Владимир, будущий креститель Руси. Это случилось 11 июня 978 года.

Итоги правления Ярополка Святославича

Хотя о правлении князя Ярополка практически ничего не известно, возможно, именно он стал первым на Руси чеканить государственные монеты. По крайней мере, собственных металлических денег Руси более раннего срока археологами обнаружено не было.

Монетки Ярополка похожи на арабские дирхемы, и на них был выбит символ Рюриковичей – падающий (охотящийся) сокол. Это стилизованное изображение сокола (тризуб) и теперь используется как герб Украины. На другой стороне монеты – голова сокола. Этих монет, получивших название «псевдодирхемы Ярополка», археологи нашли всего десять экземпляров целых, плюс обломки.

Александр Устюгов в роли князя Ярополка в фильме «Викинг».

О жёнах и детях Ярополка почти ничего не известно. Кроме того, что одной из них была пленная гречанка дивной красоты, которую ему привёз из военного похода и подарил отец. Она и стала матерью его единственного известного истории ребёнка – Святополка. Правда, родился он уже после убийства Ярополка. Вдову убитого брата Владимир взял в свой гарем. Она была беременна и вскоре родила сына – знаменитого в будущем Святополка Окаянного.

Ярополк стал последним киевским князем-язычником: его убийца и младший брат Владимир спустя годы не только покрестится в православную веру сам, но и обратит в неё весь народ. В 1044 году князь Ярослав Мудрый, племянник трёх братьев Святославичей, велит выкопать останки Ярополка, Олега и Владимира, окрестить их и перезахоронить вместе, в киевской Десятинной церкви.

Читать далее >>

Князь Ярополк Святославич

Князь Ярополк Святославич

КНЯЗЬ ЯРОПОЛК СВЯТОСЛАВИЧ
(ум. 978 г.)
Ярополк Святославич — сын князя Святослава Игоревича, киевский князь с 970 г. Ярополк впервые упоминается в летописи под 968 г., когда он вместе с бабушкой, княгиней Ольгой и братьями был осажден печенегами в Киеве. В 970 г. Ярополк получил от отца, навсегда уходившего в Болгарию, Киев, а другие братья, Олег — Древлянскую землю, Владимир — Новгород.
Правление князя Ярополка Святославича не было спокойным. Сначала от Киевского княжества отпали вятичи и радимичи. А в 977 году началась усобица между сыновьями Святослава. 
У Ярополка был воевода по имени Свенельд. Это был старый и могущественный боярин. Он ходил в походы еще с дедом Ярополка, князем Игорем и с отцом — князем Святославом.
Однажды сын Свенельда по имени Лют отправился на охоту и оказался в землях древлян, которыми владел князь Олег Святославич. А Олег и сам в это время был на охоте. Увидел он, что чужак вторгся в его владения, рассердился, напал на Люта и убил его.
Когда Свенельд узнал о смерти сына, то возненавидел Олега. И стал требовать от Ярополка: «Пойди на своего брата и захвати земли его». Ярополк послушался своего боярина, собрал дружину и пошел войной на брата. Олег же во главе войска вышел навстречу Ярополку. И началась сеча, и победил в сражении Ярополк Олега. Олег со своими воинами бежал с поля битвы в город. Через ров перед городскими воротами был перекинут узкий мост. Испуганные воины Олега устроили на мосту давку, стали теснить друг друга и сталкивать в ров. И Олега в ров столкнули, а сверху на него попадало много людей с конями, и кони давили людей. Так и погиб князь Олег Святославич. Ярополк же, захватив город и узнав о страшной гибели брата, горько оплакал его, ибо не желал смерти Олега.
Весть об этих событиях вскоре донеслась до Новгорода. Князь Владимир в страхе бежал из русских земель, а Ярополк прислал сюда своих посадников, чтобы они управляли Новгородом.
Так Ярополк присоединил владения братьев к своим землям. В дальнейшем он заключил союз с другими князьями (в частности, с полоцким князем Рогволодом). В 978 г. одержал победу над печенегами, а затем привлек к себе на службу печенежского князя Илдея. В том же году заключил новый договор с Византией. Вел дипломатические переговоры с Римом.
Но Владимир не собирался отдавать власть Ярополку. За год Владимир собрал войско из варягов, в 978 г. вернулся в Новгород, а посадников Ярополка выгнал. И отправил Ярополку весть: «Владимир идет на тебя, готовься с ним биться».
В это время в городе Полоцке у кривичей правил князь Рогволод. Правил он самостоятельно, не подчиняясь ни Ярополку, ни Владимиру. И была у Рогволода дочь — Рогнеда. И пришли в Полоцк послы от Владимира из Новгорода, и стали просить Рогнеду в жены Владимиру. Князь Рогволод спросил Рогнеду: «Хочешь ли пойти замуж за Владимира?» А та ответила гордо: «Не хочу я идти за сына рабыни, но хочу стать женой Ярополка». Когда Владимир узнал об этом ответе, то собрал он дружину и отправился воевать с Рогволодом. Напал Владимир на Полоцк и убил Рогволода и двух его сыновей, а Рогнеду взял в жены.
А потом Владимир с большим войском отправился к Киеву. Ярополк же, не имея большой дружины, затворился в городе. Но и у Владимира не хватало сил, чтобы взять Киев штурмом. Тогда послал Владимир весть воеводе Ярополка Блуду: «Будь мне другом!» И согласился Блуд, ответив: «Буду с тобой в любви и дружбе». И начал Блуд вредить Ярополку.
Придумал Блуд такую хитрость. Уверил он Ярополка, что киевляне готовы предать его, и потому Ярополку надо бежать из города. Ярополк послушался своего воеводу, выбежал из Киева и укрылся в городе Родне. А Владимир беспрепятственно вошел в Киев, но чтобы добиться полной победы, он начал осаду Родни.
А Блуд продолжал обманывать Ярополка. «Видишь, — говорил он князю, — сколько воинов у брата твоего. Нам их не перебороть. Мирись с братом своим». И снова согласился Ярополк: «Пусть будет так!» Блуд же послал Владимиру известие: «Сбывается замысел твой: приведу к тебе Ярополка, приготовься убить его». Ярополк, ничего не зная о коварном замысле, пришел во дворец к Владимиру. И едва он вошел в двери, как два варяга, затаившиеся неподалеку, ударили его мечами, и убили. С тех пор князь Владимир Святославич стал княжить в Киеве один. А жену Ярополка, гречанку, Владимир взял себе. В то время эта гречанка уже была беременна и вскоре у нее родился Святополк, который официально считался сыном Владимира, а на самом деле был сыном Ярополка. Впоследствии, Святополк станет печально известным на Руси, получив прозвание Окаянный.
В 1044 г. при киевском князе Ярославе Владимировиче Мудром останки Ярополка Святославича были выкопаны и крещены.

© Все права защищены http://www.portal-slovo.ru

ГЛЕБ Святославич, фото, биография

Глеб Святославич — сын великого князя Черниговского. кн. Киев. Святослав Всеволодич. В 1180 году послан отцом на помощь ряз. князей, разгулявших с дружиной в Коломне, где был схвачен Всеволод Большое Гнездо и отправлен под стражу во Владимир. На следующий год Всеволод отправил его к отцу. В 1189 г. отец Глеб Святославич отправлен в повес. Царь Бела III для переговоров по Галиции, а в 1190 году, отдав ему Канев, послал его против половцев, хана Кунтувдея. Глеб Святославич Половцы встретили на окраинах города, разбили их, и многие утонули в реке. Рос. В 1196 г. из-за войны с Олеговичами Мономашичами был оставлен дядей Ярославом Всеволодичем в Чернигове. В 1205 г. Глеб Святославич братья поставили его княжить в Белгород. В 1214 году во время разгрома Олеговичей Мстислава Удатного покорность и дары купили из последнего мира. После смерти Всеволода Красный получил Чернигов, но держал его, видимо, у своего брата Мстислава Святославича .

Использовать материал из кн .: Богуславский, В.В. Бурмина, В.В. Россия Рюрик. Иллюстрированный исторический словарь.

———————————————— — ——————————

ГЛЕБ Святославич (колено 10)

Из вида Черниговский князь. Сын Святослава II Всеволодовича и полоцкого князя. Мария Васильковны. Kn. Белгород в 1205 г. кн. Чернигов в 1214 — 1219 гг.

Жена: от 1182 г. дочь князя.Смоленский Рюрик Ростиславич, кн. Анастасия.

+ 1219 г.

* * *

В 1180 г. отец Глеба был отправлен на помощь Роману Глебович Рязань в войне с младшими братьями. Глеб сидел в Коломне, когда в городе неожиданно появился Всеволод Владимирский. Всеволод сказал Глеб приехал ко мне. Он изначально не хотел, но потом, увидев, что сопротивляться уже невозможно, ушел. Всеволод приказал схватить его в цепях и отправить во Владимир, где назначили его охранять; его отряд постигла та же участь.Эти события положили начало великой войне, в которой участвовали кроме черниговских князей Владимир и еще полоцкие, смоленские, муромские и рязанские князья. Все время этой войны Глеб сидел в плену во Владимире и был освобожден только по заключению мира в 1182 году.

В 1187 году Святослав с Глебом ушел в Галич. А в 1190 году Глеб по поручению отца в Каневе охранял землю русскую от половцев. Половцы узнают, что Святослав уехал в Киев, хотел уехать в Русь, но были встречены Глебом и побежали.На реке Рось многие из них были схвачены или убиты.

В 1214 году, после смерти Рюрика, Глеб стал княжить в Чернигове. В следующем году его брат Всеволод Чермных, царствовавший в Киеве, начал войну против смоленских князей, потерпел поражение под Вышгородом Мстиславом Мстиславичем и вскоре умер. Мстислав осадил Чернигов и три недели простоял у города. Смолян и Новгород сожгли все окрестные села и горожане. Наконец Глеб помирился с Мстиславом, уступив Киевскому Ингвару Ярославовичу и Вышгороду — Мстиславу Романовичу.

История Мурома | Русмания

9 век

Первое упоминание

Муром впервые упоминается в Первой летописи под номером 862 , что делает его одним из старейших городов России. В этом году Муром упоминается как управляемый Рюриком и варагами, но изначально был городом финно-угорского муромского племени, хотя не совсем ясно, названы ли люди в честь города или город в честь народа. Однако одна теория состоит в том, что Муром означает что-то вроде «город на высокогорье у воды».

---

11 век

Князь Муромский Глеб

Примерно 1013 великий князь Киевский Владимир Великий поставил своего сына Глеба первым князем Мурома. В 1015 Владимир Великий умер, и единокровный брат Глеба Святополк захватил престол, а также убил брата Глеба — князя Бориса Ростовского. Между тем Святополк сообщил Глебу в Муром, что их отец умирает и что Глеб должен приехать в Киев, чтобы увидеть его в последний раз.По пути в Киев Глеб узнал правду о том, что его отец мертв, а его брат убит Святополком. Когда Глеб молился за своего отца и убил брата, люди, посланные Святополком, ворвались в его лагерь, и Глеб был убит собственным поваром. Позднее Борис и Глеб были канонизированы как первые русские святые за то, что встретили свою смерть по-христиански, а Святополк вошел в историю как Сятополк Проклятый.

---

Муромская война

В г. 1096 г. г. Муром был вовлечен в битвы между Олегом Святославичем и Владимиром Мономахом.Ранее в том же году Владимир Мономах возглавил киевское войско, чтобы отбить Чернигов, который Олег захватил с помощью половцев. Олегу удалось бежать, и он присоединился к своим братьям Давыду в Смоленске. Затем двое братьев Святославичей двинулись на Муром, который был частью Черниговского княжества, но был захвачен сыном Владимира Мономаха Изяславом. В последующем сражении Изяслав был убит, а брат Святославичи захватил Муром, а затем Суздаль и Ростов, входившие в Переяславское княжество Мономаха.Война закончилась только тогда, когда другой сын Мономаха — князь Мстислав Новгородский (впоследствии великий князь Мстислав Великий) — вытеснил Святославичей из Переяславского княжества обратно в Муром.

Здесь Мономах согласился на мирные переговоры, и Любечский съезд состоялся в следующем году. Съезд пожаловал братьям Святославичи Черниговское княжество, а младший брат — Ярослав Святославич — был отправлен править Муромом. Ярослав оставался в Муроме до 1123 , когда он сам стал князем Черниговским после смерти своих старших братьев.

---

12 век

Муромское княжество

В году 1127 князь Ярослав Святославич Черниговский был изгнан своим племянником Всеволодом Ольговичем, сыном покойного князя Черниговского Олега Святославича. Ярослав вернулся в свой старый город Муром и тем самым основал Муромское княжество. Ярославу, которого часто называют также именем Константин при крещении, приписывают христианство на муромских землях. Согласно житию Ярослава-Константина, Ярослав послал своего сына Михаила к муромским язычникам с миссией обратить их, но вместо этого они убили его.Позже язычники пошли к Ярославу с намерением убить, но когда Ярослав вышел с иконой, которую привез с собой из Киева, толпа чудесным образом изменила свое мнение и даже согласилась принять христианство. Впоследствии икона стала называться «Икона Муромская Богоматерь». Ярослав умер в Муроме в 1129 и вместе со своими сыновьями был позже канонизирован в 1547 как святые князья Константин (Константин), Михаил (Михаил) и Федор (Федор) Муромские.

---

Раздел Муромского княжества

После смерти Ярослава Муромское княжество было разделено между тремя сыновьями Ярослава: Юрий (которого часто называют Федором) получил Муром, Святослав — Рязань и Ростислав — Пронск.Юрий умер в 1143 годах, и ему наследовал Святослав, которого, в свою очередь, сменил Ростислав, а Пронск унаследовал сын Святослава Владимир. Затем Святослав умер в 1145 годах, и настала очередь Ростислава быть князем Муромским.

Ростислав был вовлечен в междоусобную войну 1146 — 1154 , приняв сторону князя Юрия Долгорукого Ростово-Суздальского. Набег Ростислава на Ростово-Суздальские земли был отомщен сыновьями Долгорукого Ростиславом и Андреем, осаждавшими Рязань.Ростислав Муромский и его сын князь Глеб Ростиславич Рязанский (который был поставлен князем Рязани в нарушение правил престолонаследия) покинули свои земли в 1147 годах, и Владимир Святославич (племянник Ростислава) стал князем Муромцем. Ростислав же смог вновь стать князем Муромским в 1149 и правил там до своей смерти в 1153 . После ухода Ростислава Владимир Святославич смог отбить Муром и Рязань и объединить княжества, объявив себя великим князем Рязани.Владимир Святославич умер в 1162 году, и ему наследовал как великий князь Рязанский Глеб Ростиславич, хотя Муромское княжество отделилось, и там князем стал сын Владимира Святославича Юрий Владимирович.

---

Отдельное Муромское княжество

Князь Муромский Юрий Владимирович стал твердым союзником великого князя Владимира Андрея Боголюбского и участвовал в походах Владимира против волжских булгар и других русских княжеств. Юрий умер в 1176 , ему наследовал сын Владимир Юрьевич.Как и его отец, Владимир вступил в союз с Владимирским Великим княжеством, которым тогда правил великий князь Всеволод Большое Гнездо. Юрий даже объединился со Всеволодом Большое Гнездо против Рязани в 1186 .

---

13 век

Святой Илия Печерский и Илия Муромец

В году 1204 году в Киево-Печерской Лавре в Киеве скончался инок Илья, родом из Мурома. До пострига Илья был известен как Чоботок и считался великим воином, хотя этот Илья был прообразом легендарного русского рыцаря по имени Илья Муромец, который фигурирует во многих народных сказках.По преданиям, Муромец родился в Муроме и большую часть жизни провел прикованным к постели из-за тяжелой болезни. Когда ему было 33 года, его посетил мистик, который дал ему сверхчеловеческую силу. С этого момента Илья использовал свою новообретенную физическую доблесть для защиты России и ее народа. Преподобный Илия был канонизирован Православной Церковью в 1643 гг. Как святитель Илия Печерский (Илья Печерский). Когда его останки были исследованы в 1988 , было установлено, что он, должно быть, был сильным человеком и что у него было много боевых ранений и даже признаки болезни позвоночника.

---

Святители Петр и Феврония Муромские

Князь Владимир Юрьевич Муромский умер примерно в 1205 , ему наследовал его брат Давыд Юрьевич. Давыд также был союзником Всеволода Большого Гнезда, а затем его сыновей. Давыд и его жена Феврония были опознаны как святые Петр (Петр) и Феврония. По легенде, чувствуя, что его жизнь близится к концу, Давыд стал монахом и принял имя Петр. Его жена Феврония поступила так же и стала монахиней.Вскоре после этого пара скончалась в тот же день в 1228 . Через несколько дней умер и их сын Святослав. Супруги были канонизированы в 1547 и стали русскими покровителями семьи и брака.

---

Монголо-татарское нашествие

Юрий Давыдович сменил своего отца на посту князя Мурома в 1228 и имел несчастную участь князя во время монголо-татарского нашествия. Юрий был опытным воином, участвовавшим в походах против мордвина в 1229 и 1232 , поэтому он пришел на помощь Рязани, когда монголо-татары вошли в княжество осенью 1237 .Юрий погиб вместе с рязанской армией. Юрию наследовал его сын Ярослав Юрьевич. В конце концов, монголо-татары достигли Мурома в 1239 годах, когда они разграбили город и прилегающие к нему земли. Последнее упоминание о Ярославе Юрьевиче относится к , 1248, годам, когда его дочь вышла замуж за ростовского князя.

---

XIV и XV века

Учреждение в Москве

После монголо-татарского нашествия информация о Муроме и его князьях отсутствует примерно до 1351 , когда некий князь Юрий Ярославич упоминается как возродивший свою вотчину Муром, что предполагает, что он каким-то образом происходит от предыдущих муромских князей.Примерно в 1392 Великому князю Московскому Василию I удалось купить ярлык для управления Муромским княжеством, тем самым включив его в состав Великого Московского княжества. С этого момента Муром терял независимость и становился все более провинциальным городом.

---

16 век

Иван Грозный в Муроме

В г. 1549 г. Царь Иван Грозный (до того он был таким грозным) отправился в свой первый поход по завоеванию Казанского ханства и по пути прошел через Муром.Поход был неудачным и в 1552 Иван вернулся в Муром в другой поход. Он пробыл в Муроме неделю, где молился и пообещал построить церкви в Муроме, если одержит победу в своей кампании. Этой попыткой была завоевана Казань, и Иван выполнил свое обещание, приказав построить в городе несколько церквей. Это и Спасо-Преображенский собор Спасо-Преображенского монастыря, и церковь Святых Космы и Дамиана.Иван же основал Благовещенский монастырь в 1553 годах.

---

17 век

В 1616 , в смутное время России, Муром был присоединен польско-литовской армией во главе с Александром Лисовским. Большая часть города была повреждена во время Смуты, включая его монастыри, но он медленно восстанавливался после восстановления мира и порядка. В оставшейся части 17 века Муром стал известен как торговый центр, связанный с кожевниками, сапожниками, кузнецами, ювелирами и портными.

---

18 век

В 1708 Муром вошел в состав Московской губернии, а в 1778 он стал центром Муромской области в составе Владимирского наместничества (известного как Владимирская губерния с 1796 ). Генплан города был принят Екатериной Великой в ​​ 1788 гг. Герб города был создан для города в 1781 , на котором изображены «калах» буханки хлеба, которые имеют декоративную форму (обычно круглую или плетеную) и употребляются в особых случаях, например, на свадьбах или при приеме гостей.Калачский хлеб пекли в Муроме на протяжении веков, и город особенно прославился им, отсюда и решение включить его на герб.

---

XIX век

В 19 веке Муром оставался провинциальным городом с большим купеческим населением. После разрушительных пожаров 1792 и 1805 в Муроме были проведены масштабные восстановительные работы. Новые постройки 19 века включали торговые ряды и знаменитую городскую водонапорную башню.В — 1880 — гг. Начались работы по строительству железнодорожной линии Москва — Нижний Новгород и Казань, проходившей через Муром. Работы были завершены в 1912 и включали строительство моста через реку Оку и железнодорожной станции.

---

ХХ век

Революция и война

В 1918 Николай Сахаров, член Союза защиты Родины и свободы, возглавил антибольшевистское восстание в Муроме.Однако отсутствие поддержки восстания среди населения обрекло его на провал, и его участники были вынуждены бежать в Казань. Восстание поддержал Спасо-Преображенский монастырь, и вскоре после этого монастырь был закрыт большевиками. Та же участь постигла и многие другие монастыри и церкви, их мощи и иконы были переданы в Муромский историко-художественный музей, основанный в 1919 гг.

В 1929 г. г. Муром вошел в состав Нижегородской области (с 1936 — Горьковская область).Муром никогда не подвергался угрозе со стороны нацистов во время Второй мировой войны, но город действительно мобилизовал своих граждан, и его промышленность была направлена ​​на военные нужды. В 1944 была образована Владимирская область, и Муром стал областным центром Муромского района в составе области.

О Святославе II Киевском: Великий князь Киевский (н / д — 1076)

Святослав II Ярославич или Святослав II Ярославич (1027 — 27 декабря 1076 в Киеве) был великим князем Киевским между 1073 и 1076 годами.Он родился младшим сыном великого князя Ярослава Мудрого. Его имя при крещении было Николай.
Он правил Владимирским княжеством на Волыни при жизни своего отца (примерно с 1040 по 1054 год). Ярослав Мудрый, разделивший Киевскую Русь между своими пятью сыновьями в своем завещании, завещал Святославу Черниговское княжество. Святослав вместе со своими братьями, Изяславом Киевским и Всеволодом Переяславским, образовал княжеский «триумвират», который руководил делами Киевской Руси до 1072 года.Трое братьев вместе сражались против своих врагов, включая кочевых турок-огузов и их дальнего родственника, князя Всеслава Полоцкого. Куманы разбили свои объединенные силы осенью 1068 года, но Святослав разбил полководческий отряд, грабивший его княжество.
«Триумвират» распался, когда Святослав при поддержке своего младшего брата Всеволода сверг и заменил их старшего брата Изяслава в 1073 году. Он поручил составить как минимум два сборника богословских сочинений.В остальном его недолгое правление прошло без происшествий.

Ранняя жизнь

Святослав был четвертым сыном Ярослава Мудрого, великого князя Киевского, и его жены Ингегерд из Швеции. Он родился в 1027 году. В Любецком синодике — списке князей Черниговских, составленном в монастыре Святого Антония в Любече, — написано, что его имя при крещении — Николай.

Русская Первичная летопись пишет, что Святослав находился «во Владимире» (Владимир-Волынский, Украина) на Волыни примерно в то время, когда его отец тяжело заболел перед смертью.По словам историка Мартина Димника, летопись свидетельствует о том, что Ярослав Мудрый, скорее всего, около 1040 года назначил Святослава править этим важным городом Киевской Руси.

На смертном одре Ярослав Мудрый разделил важнейшие города своего царства между пятью сыновьями: Изяславом, Святославом, Всеволодом, Игорем и Вячеславом, которые пережили его. Святославу он завещал Чернигов (Чернигов, Украина). Умирающий великий князь приказал также четырем младшим сыновьям «прислушаться» к принимавшему Киев старшему брату Изяславу.

Триумвират

Княжества в Киевской Руси (1054–1132)

Ярослав Мудрый умер 20 февраля 1054 года. Три его старших сына — Изяслав Киевский, Святослав Черниговский и Всеволод Переяславский — решили совместно управлять Киевской Русью. ‘. Историк Мартин Димник пишет, что, принимая во внимание политические и военные навыки Святослава, «разумно предположить, что он был одной из главных движущих сил, если не фактическим архитектором, многих из политики, принятой» тремя братьями.В последующие годы «триумвиры» тесно сотрудничали. В 1059 году они освободили своего дядю Судислава, которого их отец отправил в тюрьму около 1035 года. Они совершили совместный поход «на коне и корабле против торков» или турок-огузов, согласно Русской первичной летописи , в 1060 году. С приходом русских войск торки без сопротивления бежали со своих земель.

В 1065 году Святослав повел свое войско против своего племянника Ростислава Владимировича, который в прошлом году силой изгнал сына Святослава Глеба из Тмуторакани.По прибытии Святослава Ростислав покинул этот важный центр владений своего дяди, но снова занял его после того, как Святослав вернулся в Чернигов. Дальний родственник «триумвиров» Всеслав Брячеславич (князь Полоцкий) напал на Псков в 1065 году, согласно Псковской летописи . Всеслав Брячеславич не мог взять этот город, но следующей зимой он захватил и разграбил Новгород, которым правил Изяслав, сын Киева, Мстислав. Изяслав, Святослав и Всеволод вскоре объединили свои силы и выступили против Всеслава, «хотя это была самая разгар зимы», согласно Русской Первичной летописи .Они разбили войско Всеслава у реки Немига (близ Минска) 3 марта 1066 года. Всеслав, бежавший с поля боя, согласился вступить в переговоры с «триумвирами», но они вероломно схватили его на встрече в Орше в начале июня.

Куманы, которые стали доминирующей державой Причерноморских степей в начале 1060-х годов, вторглись в южные районы Киевской Руси в 1068 году. Три брата вместе выступили против захватчиков, но половцы разбили их на реке Альта. .С поля боя Святослав отошел к Чернигову и перегруппировал войска. Он вернулся, чтобы победить половцев с меньшими силами в городе Сновск 1 ноября, тем самым повысив свой престиж среди населения. Тем временем киевляне свергли и изгнали брата Святослава Изяслава. Воспользовавшись отсутствием Изяслава, Святополк послал в Новгород своего сына Глеба управлять городом.

Изяслав вернулся во главе польского подкрепления. Горожане отправили Святославу и Всеволоду послания, умоляя их прийти в «отцовский город» и защитить его, согласно Русской Первичной летописи .Святослав и Всеволод просили Изяслава «не вести поляков в наступление на Киев», заявив, что «если он намеревается лелеять свой гнев и разрушить город, они будут должным образом заботиться о исконной столице». Изяслав частично согласился: он не пустил своих польских союзников в город, но его свита перебила или искалечила многих его противников в Киеве. Он также пытался наказать Антония, основателя Печерского монастыря в Киеве, который поддерживал его врагов, но Святослав приютил святого инока в Чернигове.

С возвращением Изяслава в Киев «триумвират» был восстановлен. Три брата вместе посетили Вышгород 3 мая 1072 года, чтобы поучаствовать в перенесении мощей своих святых дядюшек Бориса и Глеба. и «прижал его к ране, потому что у него была боль в шее, в глазах и во лбу», прежде чем положить его обратно в гроб. Короче Святослав почувствовал боль в макушке, и слуга его нашел под шапкой ноготь святого.Большинство историков сходятся во мнении, что по этому поводу трое братьев расширили юридический кодекс своего отца, но точная дата неизвестна.

Великий князь Киевский

Страница из Изборника Святослава от 1073

Согласно Русской Первичной летописи , «дьявол разжигал раздор» между тремя братьями вскоре после канонизации святых Бориса и Глеба. Святослав и Всеволод объединили свои силы и изгнали Изяслава из Киева 22 марта 1073 года.Летописец возложил вину за это действие на Святослава, заявив, что «он был подстрекателем изгнания своего брата, так как хотел большей власти». Летописец также сообщает, что Святослав «ввел Всеволода в заблуждение, заявив, что« Изяслав »заключает союз» с Всеславом Брячеславичем против них. Современные историки расходятся во мнениях относительно мотивов поступка Святослава. Франклин и Шепард пишут, что им двигала «прямолинейная жадность»; Мартин говорит, что Святослав, который, кажется, страдал тяжелой болезнью, хотел защитить права своих сыновей на Киев, которые были бы потеряны, если бы Святослав «умер раньше Изяслава, не управляя» городом.Фактически, Русская Первичная летопись утверждает, что именно Святослав «правил в Киеве после изгнания» Изяслава.

Первоначально глава Печерского монастыря Феодосий критиковал Святослава за узурпацию престола. Однако перед смертью в мае 1074 г. он примирился с великим князем, поддержавшим основание каменного храма Богородицы в Киеве. Святослав также поддерживал составление церковных сочинений. Под его эгидой в 1073 и 1076 годах были завершены два сборника , , или сборники отрывков из Библии и богословских трудов.Согласно «Изборнику » от 1073 г. г. Святослав, прославленный как «новый Птолемей», к тому времени собрал огромное количество духовных книг.

Правление Святослава было коротким и без происшествий. Его свергнутый брат сначала бежал в Польшу, но князь Болеслав II, зять Святослава, изгнал его из своих земель. Далее Изяслав обратился за помощью к немецкому монарху Генриху IV. Последний в 1075 году отправил своих послов, в том числе зятя Святослава Бурхарда, в Киев для сбора дополнительной информации.Согласно Русской Первичной летописи , «в своей гордости» Святослав «показал им свое богатство», показав им «бесчисленное количество своего золота, серебра и шелков». В 1077 году Святослав послал подкрепление в Польшу, чтобы помочь своему зятю против богемы.

Святослав скончался 27 декабря 1076 года. Русская Первичная летопись пишет, что его смерть была вызвана «рассечением язвы». Похоронен в Спасо-Спасском соборе Чернигова. В течение года его старший брат Изяслав был восстановлен, а сыновья Святослава потеряли большую часть его владений.

Семья

Предки Святослава II Киевского

Игорь Киевский 9050 9050 Рогволод 9017 9034 9033 9034 9034 9034 9034 9034 9034 9034 9017 909 9033 9034 9034 9017 9017 9017 9017 9017 9017 9017 9017 9017 9017 9017 9017 9 50 50 2 9034 9034 17.Ольга Киевская Великий 9.Малуша 9034 2.Ярослав I Мудрый 50 50 50 50 10342 2 2 9034 5.Рогнеда Полоцка 1. Святослава II г. Киева 12.Эрик Победоносный 9 6.Олоф Скётконунг 3.Ингегерд Олофсдоттер из Швеции 7.Эстрид Оботритов

Согласно Любецкий синодик , женой Святослава была некая Килликия или Келикия (Цецилия).С другой стороны, немецкие летописцы пишут, что его женой была Ода, сестра Бурхарда, правителя Трира, и она родила одного сына. На портрете Святослава и его семьи в «Изборнике » 1073 видно, что у него было пять сыновей, и четверо из них были взрослыми на момент создания портрета. Исходя из этих источников, очевидно, что Святослав был дважды женат.

Согласно Димнику, Святослав женился на своей первой жене Килликии между 1043 и 1047 годами. Их первым ребенком, по-видимому, была дочь Вышеслава.Ее старший брат Глеб стал князем Тмутораканским, а затем и Новгородским. Вторым сыном Святослава и Килликия был Олег, будущий князь Черниговский. Давид, будущий князь Новгорода и Чернигова, родился около 1051 года. Роман, ставший князем Тмутораканским, родился около 1052 года.

Святослав женился на своей второй жене, Оде из Стаде, около 1065 года. По словам Димника. Ода, дочь Лотара Удо I, маркграфа Нордмарка, была каким-то образом связана с Генрихом III, императором Священной Римской империи.Однако нет никаких реальных доказательств, подтверждающих это утверждение. Она родила Святославу пятого сына Ярослава, который впоследствии стал князем Мурома и Чернигова. После смерти Святослава Ода с сыном переехали в Священную Римскую империю.

Галерея Русского Лакового Искусства

Начало песни: О Бояне Разве не кстати, братья, Начнем с древних слов Печальная сказка о походе Игоря, Игорь Святославич. Теперь давайте начнем эту песню В манере сегодняшней сказки И не по понятиям Бояна.Теперь волшебник Боян, Если он хотел написать кому-нибудь песню, Его мысли пробегали сквозь деревья; Как серый волк по земле пробегал бы, Как синий орел на фоне облаков. Его слова напомнят Ранние годы княжеских войн: Тогда он выпустит тогда соколов На стаю лебедей; Первый лебедь, которого коснулись, Первым бы спел: Ярославу старому, Мстиславу храброму, Кто вырубил Редедю раньше Войска касогианцев, Красавцу Роману Святославичу.Вот Боян, братья, не стал бы Выпустить десять соколов На стаю лебедей, Но его волшебные пальцы Он ставит на живые струны, И они сами бы Хвалите князей. Эта сказка от старого Владимира до нынешнего Игоря, Кто вооружил свои мысли силой духа И заострило сердце мужеством, И, исполненный духа войны, Возглавил свои храбрые войска Против половецкой земли Для Земли Русской. О Боян, ты, соловей старины! Когда ты восторгался славой этих армий, Как соловей летит по дереву мысли, Мысленно летая против облаков, Когда ты сплел песню славы В дни былые и настоящие, По тропе Троянской, покачиваясь, Через равнины и в горы.Потом песня Игорю, внуку Олега, Было бы так: «Это не шторм уносит соколов через широкие равнины; Стаи воронов бегут на Великий Дон ». Или песня твоя, Мудрый Боян, внук Велеса, Может быть так: «Лошади ржут за Сулой; В Киеве гремит слава. В Новгороде звучат трубы; В Путивле развеваются баннеры. А Игорь ждет родного брата Всеволода ». И сказал ему Всеволод Дикий Бык: «Мой единственный брат, мой единственный Яркий Свет, Мы с Игорем оба сыновья Седло, брат, кони твои быстрые, Ибо мои готовы, они есть Уже оседлал на Курске; А мои курские воины — умелые воины; Их пеленали под звуки труб, Под касками они лежали, И их кормили грудью на конце копья.Они прошли все дороги, Овраги к ним известны. Их луки туго натянуты, И колчаны их открыты, Их сабли острые, И они едут, как серые волки через равнины, Ищу для себя чести И их Принцу слава «. Тогда Игорь взглянул на яркое солнце, И увидел, что из этого все его войска Были покрыты тьмой. И Игорь сказал своей свите: «О, братья и друзья, Лучше умереть, чем быть рабом. Итак, братья, сядем на наших быстрых коней, И взгляните на Голубой Дон.» Желание отведать Великого Дона Пылает в сердце принца, И ему от него значение знака. «Я хочу, — сказал он, — сломать Копье мое с вами, люди Руси, В дальнем конце Половецкой равнины. Я сложу голову или Пей в шлеме с Дона ». Тогда князь Игорь ступил на золотую стремя. И выехал на открытую равнину. Солнце преградило ему путь своей тьмой; Стонущая ночь разбудила птиц С его зловещими звуками; Поднялся вой диких зверей; Див кричит с вершины дерева, Будь осторожен с Неизвестной Землей: Волга, Поморье, Посулье, Сурож, Корсунь, А ты, Тмутараканский кумир! И половцы неходными путями Бегите на Великий Дон; Их тележки визжат в полночь Как, скажем, стая испуганных лебедей.Игорь ведет свои войска к Дону; Как птица-мать, он хранит их от вреда; Как волки, они навлекают опасность в оврагах, Как орлы, кричащие над костями мертвых животных; Лисицы пробиваются за красными щитами. О Земля Русская, ты Уже за бугром! Наступала долгая ночь. Медленно свет заката угас И темный туман покрыл равнину. Соловьи притихли и был услышан зов воронов. Руси заслоняли великие равнины красными щитами, Чести себе ища, А их Принцу — слава.ПЕРВЫЙ ДЕНЬ БИТВЫ НОЧЬ ОТДЫХА И ЕЩЕ ОДНА БИТВА С раннего утра пятого дня, Они растоптали войско половцев-язычников. И, засевая поле битвы стрелами своими, Унесли прекрасных половецких дев, И с ними золото и шелковая ткань, И плотный красно-фиолетовый бархат с орнаментом. И с конскими одеждами, и плащами, и плащами, Начали прокладывать дороги По болотам, по грязным местам. Это они сделали со всеми Драгоценная парча половецких.Малиновое знамя, Белый вымпел, Малиновый флаг конского хвоста, И серебряное копье: Всем — храбрым Святославичам. Отважное гнездо Олега дремлет В поле; далеко он пролетел! Тем не менее, он не был рожден, чтобы страдать неправильно От ястреба или от сокола, Или от тебя, черный ворон, Паган половецкий! И Чак бежит, как серый волк; Кончак, следуя за ним, направляется к Великому Дону. День второй, очень рано, Кроваво-красное небо знаменует рассвет. И черные облака движутся С моря накрыть Четыре Солнца. И в этих облаках Сверкает синяя подсветка.Будет великий гром И дождь упадет, как стрелы от Великого Дона. О Земля Русская, ты Уже за бугром! Смотри, внуки Стрибога, Удар, как стрелы с моря Против храбрых войск Игоря. Земля предупреждает, Реки мутные, И пыль покрывает поля. Баннеры говорят: Половцы пришли с Дона, И с моря, И со всех сторон Они окружают русские войска. Сыновья дьявола запечатали степь своими криками, И храбрые русские запретили это с их красными щитами.О Дикий Бык Всеволод! Ты впереди всех стоишь, Стрелками в врага метать, Бить их шлемы своими каралугскими мечами. Куда, Бык, скажешь, Твой золотой шлем сверкает, Там лежат языческие половецкие головы. Разрезаны аварские шлемы Твоими саблями холодного оружия, О Дикий Бык Всеволод! Что такому раны, О братья, Кто не думает о жизни, Или чести, Или города Чернигова, ИЛИ путей его сладкого желания, красивая Глебовна! Прошли времена Трояна, И прошли годы Ярослава.Прошли войны Олега, Олег Святославич. Теперь Олег своим мечом выковал раздор И по всей земле сеял стрелы: Он войдет в свое золотое стремя В городе Тмутаракен; И Всеволод, сын Ярослава, старый и великий, Услышал бы этот звук; И Владимир каждое утро Заткнет уши в Чернигове. И поиск славы Вел Борис Всачеславич, храбрый и молодой, К своему стыду Олегу! И от той самой Каялы Святополк велел отнести отца Между венгерскими иноходцами, Святой Софии в Киеве.Так было и во времена Олега Гориславича: Гражданские войны сеялись и росли, И в них погибли Вотчина внуков Даждьбога; В княжеских войнах Жизнь мужчин оборвалась. А потом по всей Русской Земле, Редко пахари Кричите друг другу. Но часто вороны каркали, Разделение между собой трупов. И галки заговорили бы на своем языке, Как они вылетали за добычей. Так было в тех битвах И в этих кампаниях Но такая битва, как эта Никогда раньше не слышали.ПОРАЖЕНИЕ РУССКИХ И БОЛЬШАЯ ПЕЧАТЬ ЗЕМЛИ РОССИИ С раннего утра до вечера И с вечера до утра Летят закаленные стрелы. Кольцо сабли против шлемов И харалугские копья разбиваются На неизвестной равнине Среди половецкой земли. И черная земля под копытами коней Был засеян костями, И залил кровью, И из этих костей Возникла печаль По всей Русской Земле. Какой звук я слышу, Что звенит в ушах, Далеко, рано, до рассвета? Игорь возвращает свои войска; Боится за дорогого брата Всеволода.Они дрались день, Они боролись за другого, А на третий день, ближе к полудню, Пали знамена Игоря. Здесь братья расстались друг от друга, На берегу стремительной Каялы. И вот вино кроваво-красное потекло, Здесь отважные россияне завершили свой пир: Доведя своих родных до пьянства, Они сами ложатся Для Земли Русской. Трава кланяется от жалости И деревья в печали, Пригнитесь к земле. А пока, братья, Пришло время печали, И запустение покрывает наши войска.Обида поднялся В армии внука Даждьбога. Как дева она вышла вперед В Троянскую землю; С крыльями ее лебедя Она плескалась в Синем море у Дона. И, брызнув, она прогнала Времена были жирными. Войны князей Против язычников Закончились. Ибо брат сказал брату: «Это мое, и это тоже мое». И князья стали говорить о мелочах: «Отлично.» И они начали между собой, Раздор ковать. И язычники со всех сторон, Пришел в Землю Русскую на войне.О далеко пролетел сокол, Убивая птиц, в море! Но храброе войско Игоря не поднимется! Плач кричит об этом, И Скорбь по Земле Русской скачет, Стрельба по людям из горящих рогов. СКАЗКА О КАМПАНИИ ИГОРЯ И русские женщины говорят: «Теперь мы не можем думать о наших дорогих мужьях с нашими мыслями, Или останавливаться на них в наших умах, Или смотрите на них нашими глазами. И золото и серебро, которые мы никогда больше не будем носить ». И Киев, братия, стонал в печали своей, А Чернигов в своей беде.Печаль залила Землю Русскую, Тяжелая печаль лилась по Земле Русской. Но князья продолжали сеять раздор между собой, И язычники бродили по Русской Земле на войне, Взяв в качестве подношения с каждого коттеджа Шкура белки. И так два храбрых сына Святослава, Игорь и Всеволод своим своенравием Пробудил зло, что их отец Святослав, Грозный великий князь Киевский, Убаюкивал его мощь. Он бился своими могучими армиями и харалугскими мечами. Он вторгся в Половецкую землю, Он затоптал холмы и овраги, Он замутил реки и озера, Осушил ручьи и болота.Словно вихрь схватил языческого Кобяка Среди его огромных железных армий На излучине моря. И его привезли в город Киев. В Зал дружинников Святослава. Потом немцы и венецианцы, Греки и моравы Воспевали Святослава. Теперь хоть и жалея его, Они осуждают князя Игоря: Потому что он утопил свое богатство В глубины Каялы, река Половецкая, Вливание в него золота России. Теперь князь Игорь отказался от своего золотого седла. Для седла раба.Стены городов отчаялись И веселье чахнет. МЕЧТА СВЯТОСЛАВА И ЕГО РАЗГОВОР С БОЯРАМИ И Святославу приснился смутный сон В Киеве, на холмах. «Вечером той ночи Они одели меня, — сказал он, «В заднем саване, на моей кедровой постели. Налили мне голубого вина, смешанного с горечью. Из пустых половецких колчанов Они посыпали мою грудь большим жемчугом, И они относились ко мне ласково. «И через золотой потолок моей камеры в башне Нет коньковой балки. И с вечера до ночи, Каркали серые вороны Там, в Пленкске, у реки, Где раньше были заросли Кияна, А потом улетели в Синее море.» И сказали бояре князю: «Горе пленяет твой разум, о князь. Вот, два сокола полетели С золотого трона своего отца Искать себе город Тмутаракань, Или пьют в касках с Дона. «Но соколиные крылья Были доведены до земли Мечом язычников, И сами соколы Связаны стальными узами. «На третий день было темно: Два Солнца потускнели, Обе малиновые столбы выгорели, И с ними две молодые луны, Олег и Святослав, Были омрачены тьмой И утонул в море, И подбодрили мужчин Хинова.«На реке Каяла Тьма окутала свет. И половцы распространились по земле русской Как выводок леопардов. «Теперь стыд заменил славу А громовое насилие ошеломило свободу; Див упал на землю. И вот, прекрасные готические девушки Поют на берегу Синего моря: Звенят свои украшения из русского золота, Они воспевают дни автобуса, И лелеять месть Шарукана. «Но мы, свита, Напрасно ищем радости «. ЗОЛОТОЕ СЛОВО СВЯТОСЛАВА И ЕГО ПРИЗЫВЫ К ПРИНЯТНОМУ ЕДИНСТВУ Тогда Великий Святослав Сказал золотое слово, Смешавшись со слезами, сказал: «О мои сыновья Игорь и Всеволод! Слишком рано мертв, ты мучаешь Половецкая земля с вашими мечами Искать себе славы.Но без славы себе Вы одержали победу? Без славы себе Вы пролили кровь язычников. «Ваши храбрые сердца были выкованы из прочной стали И закален в смелости. Но что ты наделал к моим серебристо-седым волосам! «И я не вижу армий Брата моего богатого и могучего Ярослава, С его множеством воинов: С черниговскими боярами своими, И с его командирами, И со своими татранами, И его Шельбирс, И его топчаки, И его Revugs, И его Ольберс. Они без щитов, И только кинжалами, С криком одолейте целые армии, Вызывая славу своих отцов.»Но ты сказал: «Давайте посмеяться над собой. Мы тоже овладеем славой прошлого, И славу будущего мы разделим. «И действительно ли это чудо, братья, Чтобы старик снова стал молодым! Когда сокол теряет перья Других птиц гонит высоко, И не позволяет своему гнезду несправедливо пострадать. Но это зло: Князья не оказывают мне помощи; Времена вывернуты наизнанку «. Вот, в Римове кричат Под половецкими саблями, И Владимир от ран. Горе и тоска сыну Глебовому! О Великий Князь Всеволод! Неужели вы не думали лететь издалека, Чтобы охранять Золотой Трон ваших отцов? Ведь ты можешь плескать Волгу веслами И нагружай Дон своими шлемами.Если бы ты был там, тогда Будет ли рабыня продавать в ногате И самец у резаны. По суше Можно метать копья живые: дерзкие сыновья Глеба! Вы, дикие Рюрик и Давид! Разве это не твои храбрые воины Кто закаленными саблями ранен, Кричать, как дикие волы на неизвестной равнине! Тогда ступайте, господа, в свои золотые стремена, За неправильные времена, За Землю Русскую, За ран Игоря, дикий сын Святослава! Князь Ярослав Осмомысл Галицкий! Ты сидишь высоко на своем троне с золотым узлом.Ты подпирал венгерские горы С твоими железными армиями, Преградив путь королю, Блокируя ворота Дуная, Бросая припасы по облакам, Встреча справедливости до Дуная. Страх перед тобой разливается по землям. Вы взламываете ворота Киева, И от Золотого Трона ваших отцов Вы стреляете в султана в далекой стране. Так, господин, стреляй в языческого раба Кончака, За Землю Русскую, За ран Игоря, дикий сын Святослава! А ты, дикий римлянин, Мстислав! Смелые мысли побуждают к смелым поступкам.К этим дерзким подвигам ты взлетишь высоко, Как сокол, плывущий по ветру: Но ты бы превзошел сокола По твоей смелости. Потому что у вас крепкие парни или железо Под шлемами из латинской стали: СКАЗКА О КАМПАНИИ ИГОРЯ Земля дрожала от них, И много земель Хинова, Литва, Ятвяги, Деремела, И половецкие Бросили свои копья И склонили головы, Под вашими харалугскими мечами. Но, о князь, Для Игоря потускнел солнечный свет И деревья ни к чему хорошему, Сбросили листья.Вдоль Роси, Вдоль Сулы, Города разделены; Но храброе войско Игоря не поднимется. Дон зовет тебя, о князь, И на войну призывает князей; Для сыновей Олега, Отважные князья, Уже провели бой. Ингвар и Всеволод и все три сына Мстислава: Шестикрылые из неплохого гнезда! Вы не получили свои земли Удачей войны? Тогда где теперь твои золотые шлемы, А ваши польские копья и щиты? Охраняйте ворота равнин С твоими острыми стрелами, За Землю Русскую, За ран Игоря, дикий сын Святослава! Пока Сула больше не течет С его потоками золота Для города Переяславль; И Двина болото течет, Тем страшным людям Полоцка, Под крики язычников.Один сделал Изялав, сын Василько, Бей его острые мечи о шлемы литовцев, Проницая славу своего деда Всеслава, Но был он сам на залитой кровью траве, под его красными щитами, Убит литовскими мечами. И, когда его возлюбленная на диване рядом с ним, Он сказал: «Птицы, о князь, мягко прикрыли Твоя свита с перьями, И звери слизывали их кровь ». А брата его Брячислава не было, Другого, Всеволода, тоже не было. В одиночестве он отказался от своей жемчужной души от его храброго тела, Через его золотой шейный платок.Голоса опечалены, Веселье увядло, Трубы не ревет в Городене. О Ярослав и все внуки Всеслава! Опустите свои баннеры, СКАЗКА О КАМПАНИИ ИГОРЯ Убери свои затупленные мечи! Ведь вы уже отпали от славы своих дедов! Ибо с вашей подстрекательством вы начали приносить Язычники в землю русскую, вотчина Всеслава. В вашем разладе пришло насилие с половецкой земли! ПЕСНЯ ВСЕСЛАВА В седьмом веке Трояна, Всеслав бросил жребий любимой девушке.Поддержанный лукавством, он оседлал деву. И поскакала в город Киев, И своим копьем коснулся Золотого Киевского престола. Но он поскакал из Белграда Как зверь в полночь, Окутан синим туманом. Он добился успеха с третьей попытки, И ворота Новгородские взломали, Разрушая славу Ярослава. И он мчался как волк, От Дудуток до Немиги. На Немиге Они разбросали головы как снопы зерна, И молотил их харалугские цепы; На гумне они поместили человеческие жизни, И просеивали их души из их тел.На кровавых берегах Немиги На кровавых берегах Немиги Посев был ни к чему хорошему: Они сеяли кости русских сыновей. Князь Всеслав судил народ, И раздавал князьям города; Но ночью он скакал, как волк: Из Киева он поехал в Тмутаракань, Придя до пения петуха, Перерезая путь могучему Хорсу. Колокола утренней службы позвонили ему в Полоцк, Рано, в Святой Софии, И в Киеве он услышал звук. Хотя душа его волшебника была в храбром теле, И все же он часто терпел неудачи.Волшебник Боян когда-то мудро пел о нем: «Не умный, Ни искусный, Ни птицы умелой, Избавится от суда Божьего «. О стон, Земля Русская! Вспоминая прошлые годы И первые князья! Нельзя было пригвоздить старого Владимира к холмам Киева! Но из его знамен, Одни Рюрика, другие Давида; Но их знамена развеваются, И их копья поют. ПЛАЧ ЯРОСЛАВНЫ Голос Ярославны слышен на Дунае: Невидимая кукушка, поет на заре: СКАЗКА О КАМПАНИИ ИГОРЯ «Я буду летать», — говорит она, «Как кукушка, по Дунаю.Я вымою рукава бобра В реке Каяла. Я очищу кровоточащие раны На могучем теле моего принца «. Ярославна плачет на рассвете На стенах Пуривля говорят: «О ветер, о парусный ветер! Зачем, Господи, ты так сильно дул! Зачем гонишь стрелы Хинова На твоих мирных крыльях Против войск Возлюбленного! Тебе мало, Летя высоко под облаками, Раскачивать корабли в Синем море! Зачем же ты, Господи, разбежался Мое счастье о ковыле! » Ярославна плачет на рассвете На стенах города Пуривль говорят: «О Днепр, сын славы! Ты прорезаешь каменные горы, Через половецкую землю! Лодки Святослава баюкали ты Пока не добрались до армии Кобяка.Тогда колыбель, Господи, Возлюбленный мне, Что я не смогу в ближайшее время послать ему свои слезы, В море.» Ярославна плачет на рассвете На стенах города Пуривль, говоря: «О яркое и трижды яркое солнце! Для всех вам тепло и красиво! Тогда зачем, Господи, ты послал Твои горячие лучи на войска Моего Возлюбленного! На безводной равнине, Почему ты исказил их луки жаждой И закрой свои колчаны с печалью! » Побег Игоря Море бурлит в полночь, Вихрь идет облаками. И Бог показывает князю Игорю дорогу Из земли русской, К Золотому Трону его отцов.Вечерние сумерки ушли: Игорь спит, Игорь просыпается, Игорь в своих мыслях, измеряет равнину От Большого Дона до малых донатов. И Овлур свистнул за рекой для лошади, Предупреждение князя: «Князь Игорь не должен медлить!» — закричал Овлур, земля задрожала, Трава дрожала, и половецкие шатры начал двигаться. И князь Игорь понесся как горностай к порывам, Как белая утка к воде. Он запрыгнул на быстрого коня И спрыгнул с нее, как серый волк. И он побежал к излучине Донца; Он, как сокол, летел сквозь туманы, Убивать гусей и лебедей утром, днем ​​и ночью.Если бы Игорь соколом полетел, Тогда Овлю побежал волком, Стряхивая с себя холодную росу. И оба терзали своих быстрых лошадей. И донцы сказали: «О князь Игорь! Велика твоя хвала, И велико огорчение Кончака И радость Земли Русской! И Игорь сказал: «О Донец! Велика твоя хвала, Кто держал принца на твоих волнах, Разложив для него нашу зеленую траву На твоих серебряных берегах; Одевайте его теплым туманом В тени зеленого дерева. Вы следили за ним Как золотые глаза на твоих водах, Как чайки на твоих волнах, Как черные утки на твоих ветрах.» «Не так, — сказал он, — «Была река Стугна с мелким течением, Поедая чужие потоки и течения, И расширяется к его рту. Это ядро ​​далеко князь Ростислав И заточил его в глубине, Возле темного берега. Мама ростислава плакала Для юности князь Ростислав. Цветы уныли от жалости, И деревья в печали, склонился к земле «. Это не сороки болтают! Это Гзак и Кончак преследуют Игоря! Теперь вороны не каркают, Галки молчат, И сороки не болтают.Только змеи скользят. Дятлы с рекой их, И соловьи рассказывают о заре с веселыми песнями. Гзак говорит Кончаку: «Если сокол в свое гнездо прилетит, Давайте стрелять в маленького сокола С красивой девушкой «. И Гзак говорит Кончаку: «Если мы запутаем его с красивой девушкой, У нас не будет ни сокола Ни прекрасная дева; И птицы будут воевать против нас На Половецкой равнине ». ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПОХВАЛА ИГОРЯ И ЕГО МУЖЧИНАМ Боян и Ходына, певцы Святослава С давних времен Ярослава, И фавориты Олега, сказали » «Трудно голове без плеч. И тело быть без головы.» Такова Земля Русская без Игоря. Солнце светит в небе! Князь Игорь на Земле Русской! Девицы поют на Дунае, И их голоса доносятся над морем в Киев. Игорь едет на Боричевский спуск Пресвятой Богородице Пирогожчей. Земли счастливы, Города веселые. Петь песнь старым князьям, Потом молодым спойте: «Слава Игорю Святославичу, Дикому Быку Всеволоду, СКАЗКА О КАМПАНИИ ИГОРЯ И Владимиру Игоревичу! Здоровья князьям И своим свитам, Кто борется за христиан Против армий язычников! Слава князьям и их дружине! » Аминь.

Репертуар

Проводник	Павел Клиничев
Игорь Святославич, князь Северский	Эльчин Азизов Роман Бурденко Михаил Казаков Пётр Мигунов
Ярославна, его жена от второго брака	Анна Нечаева Елена Поповская
Владимир Игоревич, сын Игоря от первого брака	Алексей Долгов Сергей Радченко Борис Рудак Роман Шулаков Георгий Стуруа Богдан Волков
Владимир Ярославич, князь Галицкий, брат княгини Ярославны	Владимир Маторин Вячеслав Почапский Рафал Сивек Алексей Тановицкий
Кончак Половецкий хан	Паата Бурчуладзе Валерий Гильманов Годердзи Джанелидзе
Кончаковна, дочь хана Кончака	Агунда Кулаева Светлана Шилова Майрам Соколова Елена Заремба
Овлур, христианин, половец	Марат Гали Вадим Тихонов
Скула, гудок-игрок	Даниил Чесноков Владимир Комович Александр Рославец Григорий Шкарупа Олег Цыбулько
Ерошка, гудок-игрок	Юрий Маркелов Станислав Мостовой
Половецкая девица	Нина Минасян Утарида Мирзамова Кристина Мхитарян Екатерина Морозова Ангелина Никитченко Елизавета Улахович
Персидская девушка	Анна Балукова Кристина Карасева Оксана Шарова
Чага	Анна Антропова Анастасия Губанова Анастасия Мескова Янина Париенко
Всадник	Георгий Гусев Денис Медведев Александр Смольянинов
Куман	Виталий Биктимиров Сергей Диев Головин Евгений Никита Капустин Владислав Козлов

Что это такое Игорь Святославич.Энциклопедия

3. Его поход и его последствия

Позднее, 13 апреля 1185 года, Игорь вместе с другими младшими князьями предпринял дерзкий набег на кочевников с целью достижения Нижнего Дона. После того, как князья объединили свои силы у реки Оскол, их заметила банда половцев и послала всадников предупредить соседние лагеря. Когда Игорь подошел к реке Сальница, его разведчики сообщили ему, что заметили врага в боевом порядке.Они посоветовали ему либо атаковать быстро до того, как банда Куманов получит подкрепление, либо отступить. Игорь и его родственники отказались вернуться домой, поскольку, по их мнению, сверстники издевались над ними за то, что они боялись встретить смерть, и осыпали их позором.

Когда войска Игоря подошли к реке Сюурлий, вражеские лучники выпустили в них залп стрел и отступили. Игорь и его брат князь Всеволод Святославич из Трубецка двигались в строю устойчивыми темпами, но его племянник Святослав Ольгович из Рыльска и его сын Владимир Игоревич пустились в погоню и разбили кочевников.После того, как все контингенты снова собрались, Игорь посоветовал им отступить под покровом темноты, потому что они видели, какие огромные силы уже собрали половцы. Но Святослав Ольгович указал, что он преследовал половцев на большом расстоянии и что его лошади были слишком утомлены, чтобы немедленно двинуться в путь; поэтому Игорь приказал своим войскам отдохнуть на ночь.

Встревоженные дерзостью князей прийти в самые их берлоги, донецкие половцы забили всеобщую тревогу; В течение трех дней вражеские лучники стреляли в них стрелами, не вступая с ними в бой.Единственная надежда князей заключалась в том, чтобы дойти до реки Донец; однако если они бежали, это означало дезертирство простых солдат, и поэтому они выступили против врага. Рейд закончился катастрофой: половцы окружили войска Игора непоколебимой стеной, так что только пятнадцать русов спаслись. Игоря схватил половец по имени Чильбук, но позже хан Кончак взял на себя ответственность за свой сват своего зятя отца Игоря, который был ранен.

Узнав о поражении Игоря, Святослав Всеволодович отправил двух своих сыновей, Володимера и Олега Святославичей, в посемейский район вдоль реки Сейм в качестве временных защитников городов Северска.Согласно летописцу, половцы собрали весь свой народ, чтобы выступить против Руси. Но хан возразил: Коза предложил совершить набег на города побежденных князей по реке Сейм; Кончак предлагал атаковать князей со стороны Киева. Поскольку хан упорно придерживался их взглядов, они раскололи свою орду на две части. Коза атаковал Путивль, но не взял его; тем не менее, он поджег его внешний город, разграбил район и разрушил окрестные деревни.

Между тем Игорь находился в плену в лагере Кончаков.Хотя охранять его было назначено двадцать половцев, он мог свободно ездить куда угодно и охотиться с ястребами. Нам говорят, что некий половец предложил ему помощь в побеге; Однажды в сумерках он приподнял полог палатки и выполз наружу, пока охранники развлекались играми.

Зарево заката померкло.

Игорь спит. Игорь бодрствует. Мысли Игоря пересекают прерии, от великого Дона до речки Донец. За рекой присвистывает Овлур, поймав лошадь.Он предупреждает князя. Князь Игорь в плену не останется. Земля грохотала, трава шуршала,

и палатки куманов зашевелились.

Переправившись на другой берег реки Тор, Игорь уехал. Он ехал одиннадцать дней в город Донец; оттуда он отправился в Новгород Северский. Нам не сообщается, когда Игорь сбежал, но он не мог находиться в плену больше нескольких месяцев; он, вероятно, сбежал самое позднее в конце лета.

Прибыв в Новгород Северский, Игорь навестил своего двоюродного брата Ярослава II Всеволодовича в Чернигове и попросил военной помощи.Затем он отправился к Святославу Всеволодовичу в Киев и, несомненно, просил его помочь в сборе выкупа за трех пленных князей. После отъезда Святослава он навестил Рюрика Ростиславича. Археологические данные свидетельствуют о том, что, вернувшись в Новгород Северский, Игорь укрепил укрепления и основал новые в окрестностях Выра.

рогволод% 252c полоцкий князь

Цифровой художник-любитель VLSN. фанфик, siriusblack, harrypotter. Гарри Поттер умер? Джеральдин Сомервилл, актриса: Госфорд-парк.Появления. Отвечать. -Описание. Для Гарри пребывание в Кингс-Кросс либо означает, что он уйдет в хогвартс, что хорошо, либо уйдет из Хогвартса, что плохо. 6 сентября 2014 г. «Да ты прав!» Больше вариантов покупки $ 9,65 (40 подержанных и новых предложений) Возраст: от 6 лет.

Гарри Поттер успешно преодолел это препятствие. Отказ от ответственности: Гарри Поттер не мой, я просто беру кусочки блестящей вселенной Дж. К. Роулинг, бросаю их в кастрюлю и пытаюсь испечь торт. 11 августа 2014 г. Потрясающе.Гарри потерял способность говорить на парселтанге, когда фрагмент души Волан-де-Морта был уничтожен. Во-первых, обзор Гарри Поттера без спойлеров: он мне очень понравился. PinkLionArt — студент, цифровой художник. ок, только что сделал в фотошопе, если кому интересно. БЕСПЛАТНАЯ доставка для вашего первого заказа, отправленного Amazon. Да, это «Гарри Поттер!» Множество персонажей из основной серии о Гарри Поттере теперь получают по странице для каждой группы. 49 10,99 долларов США 10,99 долларов США. Для этого тумана существует противозачаточное средство. Но вы понимаете, что слишком много сконцентрировались на поиске, когда смотрите на корешок книги «Гарри Поттер и Дары смерти» и первое, что вы замечаете, это «Вау, этот шрифт очень похож на шрифт Yahoo! Лорд Волан-де-Морт (/ ˈ v oʊ l d ə m r /, / -m ɔːr t / в фильмах) — прозвище Тома Марволо Риддла, вымышленного персонажа и главного антагониста в J.Серия романов К. Роулинг о Гарри Поттере. Отвечать. За десять лет Дж. К. Роулинг опубликовала семь книг, в которых подробно рассказывается о юности главного героя, мальчика, который в 11 лет обнаруживает, что он волшебник. Кэсси П.О.В. Я люблю это и ненавижу одновременно … xD. Будьте отсортированы, зарабатывайте баллы, посещайте уроки с нашими прекрасными сотрудниками Хогвартса, обсуждайте, какой актер изобразил Дамблдора лучше всего, и, наконец, получите некоторую завершенность для своего Пост-Поттера … Если вам понравились другие книги, вам действительно понравится последний Гарри Поттер .Гарри Поттер и Кубок огня (первое появление) Гарри Поттер и Кубок огня (фильм) (Диск 2) Гарри Поттер и Орден Феникса (фильм) (только упоминание) (Впервые идентифицировано как Туман Лимбо) Поттермор; Примечания и ссылки «Он лежал в ярком тумане, хотя это не было похоже на туман, который он когда-либо испытывал раньше. О, это великолепно !!

4,8 из 5 звезд 26. Это то, что происходит со всеми частями чьей-то души, если он разделил его душу, создав крестраж? Лимбо приходит в сознание человека, делая его одновременно реальным и нереальным.

Прочтите «Лимбо» из повести «Возрождение» (фанфик о Гарри Поттере) allthebruhmoments (D) с 558 прочтениями.

.