Святитель Петр Московский, всея Руси чудотворец, митрополит

Каноны и Акафисты

Акафист святителю Петру, митрополиту Московскому, всея России чудотворцу

Кондак 1

Избранный и дивный в чудесех святителю, Российския Церкве первопрестольниче, и усердный о душах наших молитвенниче, отче наш Петре! В песнех восхваляем тя с любовию, святаго заступника нашего: ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, предстательством твоим небесным, от всяких нас бед свободи, да зовем ти:

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Икос 1

Ангелоподобно на земли пожил еси, святителю отче, и яко ангел благий хранитель Отечествию твоему явился еси не токмо в житии твоем, но по честнем успении твоем, благотворя людем ти сродным, от нихже слышиши благохваления таковая:

Радуйся, благочестивых родителей плоде богодарованный.

Радуйся, корене благаго ветве многоплодная.

Радуйся, прежде рождения твоего, видением божественным рождшей тя во избранника Божия предуказанный.

Радуйся, во утробе матерней освященный.

Радуйся, по рождении твоем благодатию Духа Святаго просвещенный.

Радуйся, сосуде Божия благодати избранный.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 2

Видевше честнии родителие твои, Петре богоизбранне, яко косно в учении книжнем преуспевал еси, о сем тужаху. Сие же бысть по смотрению Божию, да не от человек, но свыше от Бога, навыкнеши учению небесному: явивыйся бо тебе муж светел, в святительския ризы облеченный, рукою коснувся твоего языка, благословением своим разреши косность твою, и преисполни тя разума, яко пети тебе разумно Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум небесный свыше тебе даровася, угодниче Божий, имже добре уразумел еси, яко вся красная мира сего скоро преходят: темже, двадесятолетну ти сущу, мир и вся благая его оставил еси, и возжелел еси инок быти и Единому Христу работати.

О сем тя хвалим и зовем:

Радуйся, земли Волынския святое прозябение.

Радуйся, всея страны Российския духовная лепото.

Радуйся, восхождения от добродетели к добродетели невидимо совершивый.

Радуйся, совершенства о Христе богомудренно достигнувый.

Радуйся, послушания добрый рачителю.

Радуйся, смирения Христова верный подражателю.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 3

Силою Божиею укрепляемь, отче Петре, вся послушания монастырская добре проходил еси во обители, и яко звезда богосветлая, сиял еси добродетельми евангелскими среди братии твоея: темже священства саном почтен был еси, и непорочно возносил еси безкровную жертву Богу, присно поя Ему серафимскую песнь: Аллилуиа.

Икос 3

Имея помысл чист и непорочную душу, Петре богоблаженне, святыя иконы изображати научился еси, и был еси изограф благоговеин, дело рук своих посвящаяй Богу, иже писанныя тобою иконы чудесы многими прослави; сего ради хвалебно вопием ти:

Радуйся, трудолюбче благословенный, трудивыйся во славу Божию.

Радуйся, яко труды твоя святыя Богом прославлени суть.

Радуйся, божественному евангелисту Луце в иконописании подражавый.

Радуйся, иконы Пресвятыя Богородицы благолепно написавый.

Радуйся, в душе твоей образ Божий добре изобразивый.

Радуйся, сердце твое в храм Триипостасному Богу посвятивый.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 4

Бури страстей избежав, отче Петре, к тихому пристанищу безмолвия корабль души твоея направил еси, и с благословения настоятеля твоего, в месте безмолвнем, на реце Рате, поселился еси, да един Единому Христу поработаеши в посте и молитве, воспевая Ему немолчную песнь хвалы: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше людие благочестивии о твоих добродетелех, Петре преподобне, прихождаху к тебе, благословения и молитв от тебе ищуще, ихже любезно приимал еси, и обитель иноческую на реце Рате устроил еси, в ней же спасошася мнози твоим наставлением богомудрым. Темже, яко сотворившаго и научившаго, ублажаем тя и глаголем:

Радуйся, непопустивый погибнути Богом врученным тебе овцам.

Радуйся, устроителю благоискусный общежития иноческаго.

Радуйся, учителю пресладкий благочестию христианскому.

Радуйся, возшедый на высоту совершенства духовнаго.

Радуйся, достигнувый глубины смирения христианскаго.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 5

Боготечное светило быв, волею Пастыреначальника Христа, на свещнице Церкве Всероссийския поставлен был еси, Петре богоносне, да светиши Отечеству твоему земному, и приводиши к Солнцу Правды люди российския, научая их благочестно воспевати Пресвятей Троице: Аллилуиа.

Икос 5

Ощутив патриарх Царяграда, святейший Афанасий, яко благоуханием дивным исполнися весь храм, егда в него вшел еси, Петре досточудне, позна тя избранника Божия, достойнаго воистину сана святительскаго, и постави тя в митрополита Киевскаго, и всея России. Сему же бывающу, просветися лице твое светом небесным: мы же дивящеся таковому чудеси, вопием ти:

Радуйся, архиерее Божий, от Пастыреначальника Христа свыше прославленный.

Радуйся, иерарше Христов, дарами Святаго Духа преисполненный.

Радуйся, апостолов преемниче и святителей сопрестольниче.

Радуйся, в Российстей стране светом благоразумия возсиявый.

Радуйся, паству Всероссийскую духовно удобривый.

Радуйся, светоносный первопрестольник в ней бывый.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 6

Проповедал еси пастве твоей нелестное евангелское учение, святителю приснопамятне, и всех учил еси мир имети между собою: мира любитель быв, враждовавших на тя в любовь привел еси кротостию и незлобием твоим, яко всей пастве твоей радоватися о тебе, и хвалебно взывати ко Господу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси в стране Российстей светом добрых дел твоих, святителю отче наш Петре, и еретическия плевелы не леностно искоренял еси в пастве твоей: чада твоя поучая православно веровати в Триединаго Бога, иже и нам внушает благохвалити тя звании сими:

Радуйся, столпе непоколебимый апостольских преданий.

Радуйся, мечу обоюду острый, ереси посекаяй.

Радуйся, православия наставниче, всех поучавый троическому поклонению.

Радуйся, еретиков противоборче, бодренно стоявый на страже святыя Христовы Церкве.

Радуйся, вдов и сирот милостивый питателю.

Радуйся, обидимых и гонимых нелицеприятный предстателю.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 7

Хотя враг спасения человеческаго нарушити мир души твоея, святителю богоугодне, воздвиже на тя клеветника ложнаго, Тферскаго епископа Андреа, глаголавшаго на тя праведнаго беззаконие. Обаче правда твоя, яко солнце в полудне, возсия на соборе, клеветник же злобный посрамлен бысть, и достойное по делом своим получи, ты же благодарственно взывал еси ко Господу: Аллилуиа.

Икос 7

Ново место престолу твоему святительскому избрал еси, угодниче Божий, во граде Москве: возлюбив бо кроткаго и боголюбиваго ея князя Иоанна, тамо поселился еси, и церковь каменну, во имя Успения Пресвятыя Богородицы, тамо соорудити князю Иоанну советовал еси, пророчески глаголя ему, яко град той славен будет, святители в нем поживут и Бог в нем прославится, и яко кости твоя в нем положены будут.

Сие пророчество твое исполншееся видяще, радостно приносим ти сия благохваления:

Радуйся, царствию Российскому основание крепкое положивый.

Радуйся, первопрестольный град Москву благословением твоим освятивый.

Радуйся, прозорливче богопросвещенный, будущая, яко настоящая, провидевый.

Радуйся, храм Пресвятыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея Успения, основавый.

Радуйся, в нем гроб себе устроивый.

Радуйся, свято и богоугодно на земли поживый.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 8

Странника и пришельца в мире сем себе помышляя святителю отче наш Петре, своима рукама гроб каменный себе устроил еси, и выну поминал еси о исходе твоем, к немуже приуготовлялся еси молитвами непрестанными, зовый Богу во умилении сердечнем: Аллилуиа.

Икос 8

Весь в Бозе быв, час кончины твоея провидел еси духом, отче Петре, и Божественную Литургию совершив, о всех живых и усопших помолился еси, себе же брашном негиблющим Пречистых Христовых Таин напитал еси, и милостыню многу нищым и убогим раздал еси, приуготовляяся к сретению Жениха Безсмертнаго Христа.

Сие воспоминающе, дивимся прозорливости твоей, и глаголем:

Радуйся, доброе напутствие для души твоей приемый.

Радуйся, со Христом жити на веки возжелавый.

Радуйся, любовию божественною страх смертный победивый.

Радуйся, мирно и радостно час кончины твоея сретивый.

Радуйся, яко праведно и непорочно течение земное совершил еси.

Радуйся, яко успение преподбное во мзду трудом твоим, от Господа получил еси.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 9

Вси царедворцы великаго князя Иоанна собрашася к одру твоему, святителю Христов: ты же, чрез старейшаго из них Протасиа, мир и благословение Божие великому князю Иоанну преподал еси, не бывшу тому во граде, и с светлым лицем воздев горе преподобнеи руце твои, усердно помолился еси, и тако в молитве Богу душу твою предал еси, юже ангели святии в Горния Обители вознесоша, с пением радостным: Аллилуиа.

Икос 9

Витии любомудрии прославляют славных мира сего деяния, мы же твоим житием честным красуемся, святителю Божий, и прославляем преставление твое святое и многая чудеса, тобою содеянная и содеваемая от рода в род: воистину бо не вотще чудотворец именуешися, преблаженне, и достойно слышиши хвалебныя песни таковыя:

Радуйся, в молитве усердной дух твой Богу предавый.

Радуйся, погребением честным от великаго князя Иоанна почтенный.

Радуйся, во храме Богоматери у святаго жертвенника положенный.

Радуйся, видением дивным, неверовавшаго в святость твою, в веру обративый.

Радуйся, со одра погребальнаго благословляющий паству твою виден бывый.

Радуйся, во гробе, тобою уготованном, мирно почивый.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 10

Спаса Христа умоляти не престай за град и люди, тя почитающыя, угодниче Божий, святителю отче наш Петре. Тебе бо дарова нам Господь помощника и предстателя во всяких бедах и напастех, и гроб твой святый содела врачебницу безмездную недугов человеческих: к немуже с верою и любовию припадающе, вопием прославльшему тя и дивному во святых своих Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стеною молитв твоих небесных, первопрестольный град Москва благодатно ограждается, и светло красуется, имея в себе многоцелебную раку святых твоих мощей, Петре чудотворче, яко крин нетлением процветших, и благоухание святыни испущающих: имже покланяющеся, умильно тебе глаголем:

Радуйся, смерть вкусивый, тления же не познавый.

Радуйся, исцеления многая от святых твоих мощей источивый.

Радуйся, юношу разслабленнаго и недвижимаго у гроба твоего здрава возставивый.

Радуйся, сляченнаго и отнюд восклонитися немогшаго, таможе прямо ходити сотворивый.

Радуйся, глухому слух отверзый.

Радуйся, слепому зрение милостивно даровавый.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 11

Пение молебное не умолчно бысть при гробе твоем, святителю отче наш Петре, от дне честнаго преставления твоего до ныне, чудесем свидетельствующым святость твою, юже вся Российская Церковь исповедует ясно: мы же, чада твоя и овцы словесныя паствы твоея, радующеся о твоем прославлении на Небеси и на земли, благодарственно вопием святых Святейшему Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоподательный светильник Божия благодати, воистину являешися и по смерти, Петре чудотворче: темже, сиянием чудес твоих озаряеми, с любовию чествуем святую твою память, яко торжество веры и благочестия, и от усердия нашего приносим ти пения таковая:

Радуйся, апостолов во благовестии Христове не леностный подражателю.

Радуйся, перваго иерарха Российскаго Михаила достойный преемниче.

Радуйся, преемником твоим во святительстве добрый споспешниче.

Радуйся, о всех людех российских усердный молитвенниче.

Радуйся, правило веры истинныя и образе кротости духовныя.

Радуйся, врачу безмездный и целебниче благосострадательный.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 12

Благодать Господню и благовременну помощь испроси нам, угодниче Божий, во дни безпомощия нашего и буди нам в скорбех утешитель, в бедах заступник, в недузех врачь, туне подаваяй нам дары целебныя от святых твоих мощей, к нимже усердно притекающе, не тщы отходим, но ущедреннии тобою вопием Богу хвалебно: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще чудеса твоя и многое сострадание твое к людем, отче наш Петре, усердно просим твоего многомощнаго ко Господу предстательства: вемы бо, яко молитва твоя, подобно фимиаму восходит пред Вседержителя Бога, и низводит на нас Его благословение, помощь и милость. Темже и взываем к тебе:

Радуйся, Пресвятыя Троицы верный исповедниче.

Радуйся, Пресвятыя Богородицы изрядный служителю.

Радуйся, ангельских воиств собеседниче.

Радуйся, всех святых присный друже.

Радуйся, от горних высот к земнородным милостиво приникаяй.

Радуйся, душы и телеса наша благоутробно врачуяй.

Радуйся, святителю Петре, великий чудотворче.

Кондак 13

О, чудотворче преславный, и помощниче всем нам скорый и милостивый, святителю отче наш Петре! Милостиво прием сие малое моление наше, в похвалу тебе приносимое, умоли Господа Бога даровати нам телесное здравие и душевное спасение, да во Царствии Небеснем сподобимся пети Ему со святыми: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й

Молитва

О, великий святителю, преславный чудотворче, Российския Церкве первопрестольниче, града Москвы хранителю и о всех нас усердный молитвенниче, отче наш Петре! К тебе смиренно припадаем и молимся: простри руце твои ко Господу Богу, и помолися за ны грешныя и недостойныя рабы Его: да пробавит нам милость Свою и ниспослет нам вся благопотребныя к временному житию и вечному спасению нашему дары благости Его, наипаче же, да оградить нас миром, братолюбием и благочестием от всех искушений врага диавола, и дарует нам быти верными чады твоими, не по имени токмо, но и всем житием нашим. Молим тя, святителю Христов, проси предстательством твоим у Небеснаго Владыки: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их да свободит, и да возставит престол православных правителей; верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Ей, угодниче Божий! Услыши нас благоутробно, и буди нам помощник и заступник во всяких бедах и напастех, не забуди нас и в час кончины нашея, егда наипаче твоего заступления потребуем: да при помощи молитв твоих святых, сподобимся и мы грешнии, кончину благую получити, и Царствие Небесное унаследити, славяще дивнаго во святых Своих Бога нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Святитель Петр, митрополит Московский / Патриархия.ru

Святитель Петр, митрополит Московский, родился на Волыни от благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. Еще до рождения сына в сонном видении Господь открыл Евпраксии благодатную предызбранность ее сына. В 12 лет юный Петр поступил в монастырь. К тому времени он успешно изучил книжные науки и с особой ревностью стал исполнять монастырские послушания. Много времени уделял будущий святитель внимательному изучению Священного Писания и обучился иконописанию. Иконы, написанные иноком Петром, раздавались братии и посещавшим монастырь христианам.

За добродетельную подвижническую жизнь игумен обители рукоположил инока Петра в сан иеромонаха. После многолетних подвигов в монастыре иеромонах Петр, испросив благословение игумена, оставил обитель в поисках уединенного места. На реке Рате он поставил келию и стал подвизаться в безмолвии. Впоследствии на месте подвигов образовался монастырь, названный Новодворским. Для приходивших иноков был выстроен храм во Имя Спаса. Избранный игуменом, святой Петр кротко наставлял духовных чад, никогда не гневался на провинившегося инока, словом и примером поучал братию. О добродетельном игумене-подвижнике стало известно далеко за пределами обители. Нередко в монастырь приходил Галицкий князь Юрий Львович, чтобы услышать духовные наставления святого подвижника.

Однажды обитель посетил Владимирский митрополит Максим, обходивший Русскую землю со словом поучения и назидания. Принимая святительское благословение, игумен Петр принес в дар написанный им образ Успения Пресвятой Богородицы, перед которым святитель Максим до конца своей жизни молился о спасении вверенной ему Богом Русской земли. Когда митрополит Максим скончался, Владимирская кафедра некоторое время оставалась незанятой. Великий князь Владимирский, а им был в это время святой Михаил Тверской (память 22 ноября), направил к патриарху Константинопольскому своего сподвижника и единомышленника игумена Геронтия с просьбой о поставлении его на Русскую митрополию.

По совету Галицкого князя Юрия игумен Петр также отправился к Константинопольскому Патриарху для принятия святительской кафедры. Бог избрал для окормления Русской Церкви святого Петра. Плывшему Черным морем Геронтию ночью, во время бури, явилась Божия Матерь и сказала: «Напрасно трудишься, сан святительский не достанется тебе. Тот, кто написал Меня, Ратский игумен Петр, возведен будет на престол Русской митрополии». Слова Божией Матери в точности исполнились: Патриарх Константинопольский Афанасий (1289-1293) с собором возвел на Русскую митрополию святителя Петра, передав ему святительские облачения, жезл и икону, привезенные Геронтием. По возвращении в Россию в 1308 году митрополит Петр в течение года пребывал в Киеве, а затем переехал во Владимир.

Много трудностей испытал Первосвятитель в первые годы управления Русской митрополией. В страдавшей под татарским игом Русской земле не было твердого порядка, и святителю Петру приходилось часто менять места своего пребывания. В этот период особенно важны были труды и заботы святителя об утверждении в государстве истинной веры и нравственности. Во время постоянных объездов епархий он неустанно поучал народ и духовенство о строгом хранении христианского благочестия. Враждовавших князей он призывал к миролюбию и единству.

В 1312 году святитель совершил поездку в Орду, где получил от хана Узбека грамоту, охранявшую права русского духовенства.

В 1325 году святитель Петр по просьбе великого князя Иоанна Данииловича Калиты (1328-1340) перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Это событие имело важное значение для всей Русской земли. Святитель Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России.

По его благословению в Московском Кремле в августе 1326 года был заложен собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Это было глубоко знаменательное благословение великого первосвятителя Русской земли.

21 декабря 1326 года святитель Петр отошел к Богу. Святое тело Первосвятителя было погребено в Успенском соборе в каменном гробу, который он сам приготовил.

Множество чудес совершилось по молитвам угодника Божия. Многие исцеления совершались тайно, что свидетельствует о глубоком смирении святителя даже после смерти. Глубокое почитание Первосвятителя Русской Церкви со дня его преставления утверждалось и распространялось по всей Русской земле. Через 13 лет, в 1339 году, при святителе Феогносте (сведения о нем 14 марта), он был причтен к лику святых. У гроба святителя князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому. Как особо чтимый покровитель Москвы святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров. Новгородцы, имевшие право избирать себе владык у Святой Софии, после присоединения к Москве при Иоанне III клятвенно обещали ставить своих архиепископов только у гроба святителя Петра чудотворца. При гробе святителя нарекались и избирались русские Первосвятители.

О нем постоянно упоминают русские летописи, ни одно значительное государственное начинание не обходилось без молитвы у гроба святителя Петра. В 1472 и 1479 годах совершалось перенесение мощей святителя Петра. В память этих событий установлены празднования 5 октября и 24 августа.

Иконописный подлинник
	Москва. 1480-е. Свт. Петр с житием. Икона. Москва. 1480-е гг. Успенский собор Кремля. Москва.
	Новгород. XV. Святые Петр Митрополит, Леонтий Ростовский, Феодосий Печерский. Икона (таблетка). Новгород. Конец XV в. 24 х 19. Из Софийского собора. Новгородский музей.
	Москва. XV. Свт. Петр Митрополит. Икона. Москва или Тверь. 1-я половина XV в. 158 х 96. Возможно, из Тверского Отроча монастыря. ГТГ. Москва.
	Русь. О. 1497. Свт. Петр. Икона. Русь. Около 1497 г. 191 х 74.5. КБИАХМЗ. Кириллов.
	Русь. XVI (?). Свт. Петр Московский. Икона. Русь. XVI (?) век.
	Вологда. XVI. Свт. Петр с житием. Икона. Вологда. 3-я четверть XVI в. (1560-е годы). 139 х 99.3. Из ц. архангела Гавриила в Вологде. Вологодский областной краеведческий музей.
	Москва. 1574. Свт. Петр. Мастерские Новодевичего монастыря. Шитый покров. Москва. 1574 г. 200 х 105. Из Успенского собора Московского Кремля.
	Русь. XVI. Свтт. Петр Московский, Леонтий Ростовский и прп. Феодосий Печерский. Икона (таблетка). Оборот таблетки «Вход в Иерусалим». Русь. 2-я половина XVI века. 25 х 20.2. Из Рождественского собора Суздаля.
	Москва. XVI. «Боголюбская» с избранными святыми. Истома Савин. Икона — Складень трехстворчатый. Москва. Конец XVI — начало XVII в. Размер створок 35 х 15. Написана для Максима Яковлевича Строганова. В 1930 году из ГИМа проступила в ГТГ. Москва.
	Русь. XVII. Минея — Декабрь (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии.
Новый сводный иконописный подлинник, подготовленный Иконописной школой при Московской Духовной академии

Святитель Петр, митрополит Московский и всея Руси

Иконы Жития Празднование в честь всероссийских святителей Петра, Алексия и Ионы Святитель Петр, митрополит Московский Святитель Петр, митрополит Московский Святитель Петр, митрополит Московский и всея России чудотворец Молитвы Тропарь святителя Петра глас 4 Яже прежде безплодная, земле,/ ныне веселися:/ се бо Христос светильника в тебе показа,/ яве сияюща в мире/ и исцелевающа недуги и болезни наша. / Сего ради ликуй и веселися со дерзновением:// святитель бо есть Вышняго сия соделоваяй. Тропарь святителя Петра глас 8 Ликуй светло, благославнейший граде Москва,/ имеяй в себе архиерея Петра, яко зарю солнца,/ всю Россию чудодеянии озаряюща,/ той бо немощи врачует/ и недуги, яко тьму, прогонит от вопиющих ему:/ радуйся, иерарше Бога Вышняго,// тобою сия пастве твоей соделовающаго. Ин тропарь святителя Петра глас 4 Благоверно пожив в мире,/ житием чистым просветився,/ учением святительства приим паству,/ апостолом наследниче./ Тем прием дар чудес от Бога, отче Петре,/ моли Христа Бога/ да спасет души наша. Кондак святителя Петра глас 8 Взбранному и дивному нашея земли чудотворцу,/ днесь любовию тебе притекаем, песнь, богоносе, плетуще,/ яко имея дерзновение ко Господу,/ многообразных избави нас обстояний, да зовем ти:// радуйся, утверждение граду нашему. Ин кондак святителя Петра глас 4 Явися днесь пресветлая память твоя, святителю преблаженне Петре,/ в мире светло сияющи/ и являющи всем Божественное сияние. Тропарь святителя Петра глас 4 Наста днесь всечестный праздник/ пренесения честных мощей твоих, святителю Петре,/ веселя изрядно твое стадо,/ и верное отечество, и люди,/ о нихже не оскудевай, моляся Христу Богу,/ еже от Него дарованней ти пастве сохранитися от враг ненаветованней// и спастися душам нашим. Ин тропарь святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца глас 4 Благоверно пожив в мире,/ житием чистым просветився,/ учением святительства прият паству,/ апостолом наследниче./ Тем прием дар чудес от Бога, отче Петре,/ моли Христа Бога,/ да спасет души наша. Кондак святителя Петра глас 8 Яко врача преизрядна и источника чудесем обильна,/ днесь сошедшеся любовию, духовная твоя чада,/ в пренесение честных мощей твоих,/ архиерею Петре, молим тя:/ моли Христа Бога даровати честным твоим пренесением/ верному воинству нашему на враги победительная,/ да твоими к Богу молитвами находящих зол избавльшеся,/ радостною душею и веселием сердца/ благодарная ти воспоем, глаголюще:// радуйся, отче Петре, архиереев и всея Российския земли удобрение. Ин кондак святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца глас 4 Явися днесь пресветлая память твоя,/ святителю преблаженне Петре,/ в мире светло сияющи/ и являющи всем/ Божественное сияние. Молитва святителю Петру, митрополиту Московскому О великий святителю, преславный чудотворче, Российския Церкве первопрестольниче, града Москвы хранителю и о всех нас усердный молитвенниче, отче наш Петре! К тебе смиренно припадаем и молимся: простри руце твои ко Господу Богу и помолися за ны, грешныя и недос­тойныи рабы Его, да пробавит нам милость Свою и низпослет нам вся благопотребная к временному житию и вечному спасению нашему, дары благости Его, наипаче же да оградит нас миром, брато­любием, благочестием от всех искушений врага диавола и дарует нам быти верным чадом твоим, не по имени токмо, но и всем житием нашим. Молим тя, святителю Христов, сохрани предстательством твоим небесным град Москву и люди ея. Ей, угодниче Божий! Услыши нас благоутробно и буди всем нам помощник и заступник во всяких бедах и напастех, не забуди нас и в час кончины нашея, егда наипаче твоего заступления потребуем, да при помощи молитв твоих святых, сподобимся и мы, грешнии, кончину благую получити и Царство Небесное унаследити, славяще дивнаго во святых Своих Бога нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Тропарь святителей Московских глас 4 Первопрестольницы Российстии,/ истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии, православия наставницы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость. Кондак святителей Московских глас 3 Во святителех благочестно пожисте/ и люди к богоразумию настависте,/ и добре Богу угодисте,/ сего ради от Него нетлением/ и чудесы прославистеся,// яко ученицы Божия благодати. Величание Величаем вас,/ святителие Христовы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ и чтим святую память вашу,/ вы бо молите за нас// Христа Бога нашего. Службы Сайты приходов: Статьи на Православие.Ru

Святитель Пётр, митрополит Киевский, Московский и всея Руси — Храм великомученика Димитрия Солунского на Благуше в Москве

Святитель Пётр, митрополит Киевский, Московский и всея Руси

Святой митрополит Пётр родился на Волыни от благочестивых родителей. Двенадцати лет поступил в монастырь. Достигнув священства, он по благословению своего наставника удалился из монастыря и основал обитель в уединённом месте на берегу реки Рати. Здесь он так прославился подвигами благочестия, что сделался известным всей Волыни. В 1308 году Патриарх Константинопольский Афанасий возвёл св. Петра на Русскую митрополию. Много трудностей испытал первосвятитель в годы управления. В страдавшей под татарским игом Русской Земле утверждал истинную веру, призывал враждовавших князей к миролюбию и единству.

В 1325 году Святитель Пётр по просьбе Московского Князя Иоанна Калиты перенёс митрополичью кафедру из Владимира в Москву, что имело важное значение для всей Русской Земли. Святитель Пётр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России.

Святитель Пётр, митрополит Московский, скончался 21 декабря 1326 года. Первое перенесение его мощей было 1 июля 1472 года, тогда же установлено празднование. Второе перенесение мощей святителя Петра было после освящения вновь построенного Успенского собора, 24 августа 1479 года, а празднование 1 июля было отменено.

От святителя Петра сохранилось три послания. Первое — к священникам с увещанием достойно проходить пастырское служение, усердно пасти духовных чад. Оно заканчивается изложением церковного законоположения о вдовых священниках: с целью ограждения их от нарекания и соблазнов им предлагалось поселяться в монастырях, а дети должны были определяться на воспитание и обучение в монастырские школы. Во втором послании святитель призывает священников быть истинными пастырями, а не наёмниками, заботиться об украшении себя христианскими и пастырскими добродетелями. В третьем послании святитель Пётр снова даёт наставления священникам об их пастырских обязанностях, а мирян увещает исполнять заповеди Христовы.

Выдающаяся церковно-государственная деятельность святителя Петра уже современникам давала основание сравнивать его со святителями Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом. Главный подвиг святителя Петра — борьба за единство Русского государства и благословение Москвы как собирательницы Русской земли.

 

Московские монастыри и храмы, связанные с именем Святителя Петра

Тропарь святителя Петра, глас 4

Наста днесь всечестный праздник/ пренесения честных мощей твоих, святителю Петре,/ веселя изрядно твое стадо,/ и верное отечество, и люди,/ о нихже не оскудевай, моляся Христу Богу,/ еже от Него дарованней ти пастве сохранитися от враг ненаветованней// и спастися душам нашим.

Ин тропарь святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца, глас 4

Благоверно пожив в мире,/ житием чистым просветився,/ учением святительства прият паству,/ апостолом наследниче./ Тем прием дар чудес от Бога, отче Петре,/ моли Христа Бога,/ да спасет души наша.

Тропарь святителям Московским, глас 4

Первопрестольницы Российстии,/ истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии, православия наставницы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.

Тропарь святителя Петра, глас 4

Яже прежде безплодная, земле,/ ныне веселися:/ се бо Христос светильника в тебе показа,/ яве сияюща в мире/ и исцелевающа недуги и болезни наша./ Сего ради ликуй и веселися со дерзновением:// святитель бо есть Вышняго сия соделоваяй.

Тропарь святителя Петра, глас 8

Ликуй светло, благославнейший граде Москва,/ имеяй в себе архиерея Петра, яко зарю солнца,/ всю Россию чудодеянии озаряюща,/ той бо немощи врачует/ и недуги, яко тьму, прогонит от вопиющих ему:/ радуйся, иерарше Бога Вышняго,// тобою сия пастве твоей соделовающаго.

Ин тропарь святителя Петра, глас 4

Благоверно пожив в мире,/ житием чистым просветився,/ учением святительства приим паству,/ апостолом наследниче./ Тем прием дар чудес от Бога, отче Петре,/ моли Христа Бога/ да спасет души наша.

Кондак святителя Петра, глас 8

Яко врача преизрядна и источника чудесем обильна,/ днесь сошедшеся любовию, духовная твоя чада,/ в пренесение честных мощей твоих,/ архиерею Петре, молим тя:/ моли Христа Бога даровати честным твоим пренесением/ верному воинству нашему на враги победительная,/ да твоими к Богу молитвами находящих зол избавльшеся,/ радостною душею и веселием сердца/ благодарная ти воспоем, глаголюще:// радуйся, отче Петре, архиереев и всея Российския земли удобрение.

Ин кондак святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца, глас 4

Явися днесь пресветлая память твоя,/ святителю преблаженне Петре,/ в мире светло сияющи/ и являющи всем/ Божественное сияние.

Кондак святителям Московским, глас 3

Во святителех благочестно пожисте/ и люди к богоразумию настависте,/ и добре Богу угодисте,/ сего ради от Него нетлением/ и чудесы прославистеся,// яко ученицы Божия благодати.

Кондак святителя Петра, глас 8

Взбранному и дивному нашея земли чудотворцу,/ днесь любовию тебе притекаем, песнь, богоносе, плетуще,/ яко имея дерзновение ко Господу,/ многообразных избави нас обстояний, да зовем ти:// радуйся, утверждение граду нашему.

Ин кондак святителя Петра, глас 4

Явися днесь пресветлая память твоя, святителю преблаженне Петре,/ в мире светло сияющи/ и являющи всем Божественное сияние.

Величание

Величаем вас,/ святителие Христовы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ и чтим святую память вашу,/ вы бо молите за нас// Христа Бога нашего.

Святитель Петр, митрополит Московский и всея Руси

Дни памяти: 21 декабря / 3 января, 5/18 октября, 24 августа / 6 сентября

Святой Петр, митрополит Московский и всея Руси, родился в земле Волынской, от благочестивых христианских родителей. Когда он был еще во утробе матери, на рассвете одного воскресного дня мать его видела такое видение: ей представилось, будто она держит на руках своих агнца, посреди рогов которого выросло густолиственное дерево, имеющее множество плодов и цветов, посреди ветвей его было множество свечей — светящих и издающих благоухание.

Проснувшись, мать недоумевала о чудном видении, но впоследствии Господь оправдал видение, обогатив Своими дарами ее сына.

Семи лет от рождения святой Петр был отдан в обучение Божественному Писанию, но сначала он учился плохо, о чем немало печалились родители его. Сие же было ради того, чтобы он более от Бога, нежели от людей получил книжную премудрость. И действительно, святой Петр получил ее таким образом.

Однажды он увидел во сне, что к нему пришел некий муж в святительских одеждах и сказал ему:

— Чадо, отверзи, уста твои!

Когда Петр сделал это, явившийся прикоснулся правою рукою к языку его и, благословив его, исполнил сладости гортань его.

Проснувшись, отрок никого не видел, но только ощутил в сердце своем как бы некую сладость и веселие.

С этого времени святой Петр стал быстро понимать, чему учил его наставник, в скором времени он изучил все Священное Писание и превзошел в учении всех сверстников.

Когда Петру исполнилось двенадцать лет, он ушел в близкий к месту его рождения монастырь, и принят был в число братии; там нес он монастырские послушания, носил в поварню воду и дрова, мыл братии власяницы, и ни зимою, ни летом нисколько не оставлял своего правила. Прежде всех приходил он к церковной службе и уходил последним, в церкви стоял с благоговением, прилежно слушая Божественное Писание, никогда не прислоняясь к стене, — наставнику своему всегда оказывал послушание и с готовностью служил братии в смирении и молчании. По воле настоятеля, он был произведен в диакона, а потом и в пресвитера. Научился он писать и святые иконы и, когда писал, всем умом и мыслию удалялся от земного и, исполняясь богомыслия, ревностно стремился к добродетельному житию.

После довольно продолжительного пребывания в том монастыре по благословению настоятеля, святой Петр удалился в одно пустынное место и устроил себе обитель при реке Рате. Здесь построил он церковь во имя Спаса нашего Иисуса Христа, и в короткое время собралось к нему сюда много братии.

Святой был добр и незлобив и считал себя самым последним из всех; поучал всех с кротостью, усердно подавал милостыню, никогда не отпуская без помощи просящего нищего и странника, так что слух о его добродетельном житии дошел до князя. Посему всеми он был почитаем, и все принимали от него слово наставления.

В то время прибыл на Русь из Константинополя митрополит Максим, поучая народ богопреданному учению. Явившись к нему с своею братиею для получения благословения, святой Петр поднес ему икону Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, которую сам написал. Святитель же Божий благословил его и братию и, приняв святую икону, берег ее у себя в великой чести.

Спустя немного времени — когда преставился святитель Максим, — некто Геронтий дерзнул восхитить святительство, взять святительскую одежду, ризницу и пастырский жезл, а также и ту икону, которую написал Петр и поднес святителю Максиму, и отправился в Константинополь, желая сделаться русским митрополитом.

Тогда князь страны Волынской стал предлагать блаженному Петру, — то сам прося, то склоняя через бояр — идти в Константинополь для посвящения на престол Киевской митрополии, ибо Геронтию никто не сочувствовал за его дерзость, с каковою он без совета и избрания поспешил восхитить святительский сан: «не дверью входил, но перелазил инде» (Ин. 10:1).

Блаженный же Петр долго не хотел и отказывался, но, наконец, будучи упрошен князем, боярами и собором святителей, отправился, а князь послал о нем послание к святейшему патриарху и ко всему его собору, высказывая желание видеть Петра на святительском престоле.

Когда Геронтий отправился по морю в Константинополь, плавание для него оказалось неблагоприятным: поднялась сильная буря, противные ветры и волны, так что он на пути замедлил немало времени. Для блаженного же Петра был на том же море тихий и попутный ветер и он, точно во сне, переплыл море.

В это же время Геронтию явилась в видении вышеупомянутая икона Пресвятой Владычицы, которая сказала ему:

— Напрасно ты, старец, трудишься, ибо не достанется тебе святительский сан, которого ты ищешь. Но тот, который написал меня — Ратский игумен Петр — служитель Сына Моего и Бога и Мой, будет возведен на престол святительский и право упасет людей Своих, за которых Сын Мой — Христос Господь — пролил кровь Свою, от Меня воспринятую, и богоугодно пожив, в старости доброй с радостью отойдет к Владыке всех.

Геронтий в страхе проснулся и поведал всем о видении.

Наконец, святой Петр достиг Константинополя, патриархом Константинопольским был тогда Афанасий — муж дивный, украшавший своими добродетелями престол вселенский. Когда Петр пришел к патриарху, храм наполнился благоуханием; просвещенный свыше патриарх уразумел, что такое благоухание было ради пришествия Петра, и с радостью благословил его. Затем, узнав о причине его прибытия, патриарх созвал собор святителей и они учинили обычное рассмотрение дела. Петр был признан достойным святительского сана, будучи предуказан к сему прежде своего рождения.

Итак патриарх, во время совершения божественной службы, посвятил сего дивного Петра на святительское служение, при этом лицо угодника Божия, во время посвящения, так просияло, что все дивились и говорили:

— Воистину человек сей пришел к нам по повелению Божию, — и все исполнились духовной радости.

Спустя несколько дней, прибыл в Константинополь и Геронтий и (хотя и против воли) рассказал обо всем, что с ним случилось. Патриарх же, взяв у него святительские одежды, честную икону, пастырский жезл и церковную утварь — все отдал в руки истинному пастырю — Петру.

Затем святейший патриарх, достаточно наставив в течение многих дней святого и блаженного Петра и благословив его, с честью отпустил из Константинополя.

Святой Петр, прибыв в свою митрополию, преподал всем мир и благословение и прилежно поучал врученное ему Богом стадо, переходя с одного места на другое.

Но лукавый враг не вытерпел сего и измыслил против святого Петра козни, внушив некоторым не признавать его святителем. Впрочем, из таковых потом многие раскаялись, приняли святителя и, покорившись ему, получили от него прощение.

Спустя некоторое время, лукавый враг возбудил зависть к святому Петру в Андрее, епископе Тверском, который, не обуздывая языка своего, стал распространять о праведнике ложные изветы и, написав много ложных и хульных слов, послал к святейшему патриарху Афанасию. Удивился патриарх и счел это невероятным, однако послал одного из церковных клириков в землю русскую, и тогда созван был собор в городе Переяславле. На соборе том присутствовали епископ Ростовский Симеон, преподобный Прохор, игумен Печерский, князья, бояре, священники, иноки и великое множество других. Когда призван был на собор Тверской епископ Андрей, стали расследовать дело, и когда выступили против Петра лжесвидетели, произошло великое смятение. Виновник зла не утаился, но перед всеми был обнаружен. Злоба и клевета Андрея были обличены, и лживый клеветник перед всеми был посрамлен и уничижен. Святой же Петр не сделал ему никакого зла, но простил и, довольно всех поучив, отпустил с миром собор. Сам же прилагал к трудам труды, умножая во сто данный ему талант и являясь отцом для сирот.

В то время появился некоторый еретик Сеит, который проповедовал противное Церкви Христовой и православной вере учение; святитель Божий предал его отлучению, — и злонравный еретик погиб вскоре злою смертью.

После сего угодник Божий Петр прибыл в славный город Москву, которая в то время находилась во владении благоверного великого князя Иоанна Данииловича, украшенного всякими добродетелями, милостивого к нищим и духовенству, любившего храмы и прилежавшего к священным книгам. Святитель очень полюбил его и начал жить в том городе больше, чем в иных местах. Советовал он благоверному князю построить в Москве каменную церковь во имя Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, так убеждая его:

— Если ты послушаешь меня, сын мой, и создашь храм Пресвятой Богородице, то и сам прославишься больше князей других и город твой будет прославлен: святители поживут в нем и взыдут руки его на врагов его и Бог в нем прославится, и кости мои здесь положены будут.

Послушав совета святителя, князь начал заботиться о построении церкви. Когда церковь была заложена, ежедневно происходили работы по ее постройке, и сам святитель наблюдал, чтобы дело непрерывно подвигалось вперед.

Незадолго до блаженной кончины святителя Петра князь Иоанн Даниилович видел следующий сон. Ему представилась высокая гора, вершина коей была покрыта снегом, и вот внезапно снег растаял и исчез. Когда князь пересказал святителю поразивший его сон, святой сказал:

— Высокая гора — ты князь, а снег — я смиренный, который скоро должен отойти из сей жизни в жизнь вечную.

Провидев, по Божественному откровению, свою близкую кончину, святитель Божий сам своими руками устроил себе гробницу близ жертвенника в созидаемом храме Пресв. Богородицы. И когда гробница была готова, снова было ему от Бога откровение о кончине. Исполнившись радости, святитель пошел в церковь и совершил божественную службу, помолившись за всех православных царей и князей, за своего духовного сына — благочестивого князя Иоанна — и за всех благочестивых христиан земли русской; затем он сотворил поминовение о почивших и причастился Святых Таин. Возвратившись из церкви, он призвал весь причт и, преподав по обычаю наставление, отпустил их. В то время он раздавал много милостыни нищим и убогим, церквам, монастырям и духовенству. Между тем он быстро ослабевал телом. Когда настал день кончины его, святой призвал к себе тысяцкого Вельяминова, управлявшего тогда городом (так как самого князя в то время в городе не было), и сказал ему:

— Вот, чадо, я отхожу от жития сего, сыну же моему возлюбленному, князю Иоанну и его потомству на век оставляю милость и мир, и благословение Божие.

Затем, сделав и другие распоряжения, св. Петр вручил ему мешок с деньгами для того, чтобы докончить постройку церкви. Преподав всем мир, он начал петь вечерню, и когда молитва была еще на устах его и сам он воздел руки к Богу, душа его отошла ко Господу.

Князь, услышав о преставлении святителя, в печали поспешил со всеми боярами в город, весь народ плакал и скорбел о его преставлении. Положив на одре честное тело его, понесли его по обычаю к церкви.

В то время некоторый человек, одержимый неверием, подошел среди православного народа к телу святителя и в мыслях своих стал творить ему поношение, думая:

— Кто этот мертвец, которого провожают сам князь и столько народу и почему воздается ему такая почесть?

Когда он подумал это, тотчас увидал святителя сидящим на одре и благословляющим на обе стороны народ во все время, пока не был принесен к гробнице. Тогда уверовал человек тот в святость угодника Божия и рассказал народу о виденном. Принеся святые мощи Петра во храм, положили их в приготовленной самим им каменной гробнице, где и доныне они почивают, источая различные чудеса с верою притекающим к ним. Некоторый юноша от рождения имел расслабленные и совершенно неподвижные руки, так что не мог их поднести к устам. Он пришел к гробнице сего святителя, молясь со слезами, и тотчас руки его укрепились и стали здоровы. Также одного скорченного святой исцелил, и даровал слух глухому. А одному, бывшему много лет слепым, когда он пришел и помолился, внезапно отверз очи. Много и иных благодеянии и доныне чудодейственно источается с верою приходящим к честной раке святителя Петра — в честь и славу в Троице славимому Богу вовеки. Аминь.

 

Тропарь святителя Петра

глас 4

Наста днесь всечестный праздник/ пренесения честных мощей твоих, святителю Петре,/ веселя изрядно твое стадо,/ и верное отечество, и люди,/ о нихже не оскудевай, моляся Христу Богу,/ еже от Него дарованней ти пастве сохранитися от враг ненаветованней// и спастися душам нашим.

 

Тропарь святителя Петра

глас 8

Ликуй светло, благославнейший граде Москва,/ имеяй в себе архиерея Петра, яко зарю солнца,/ всю Россию чудодеянии озаряюща,/ той бо немощи врачует/ и недуги, яко тьму, прогонит от вопиющих ему:/ радуйся, иерарше Бога Вышняго,// тобою сия пастве твоей соделовающаго.

 

Тропарь святителя Петра

глас 4

Яже прежде безплодная, земле,/ ныне веселися:/ се бо Христос светильника в тебе показа,/ яве сияюща в мире/ и исцелевающа недуги и болезни наша./ Сего ради ликуй и веселися со дерзновением:// святитель бо есть Вышняго сия соделоваяй.

 

Ин тропарь святителя Петра

глас 4

Благоверно пожив в мире,/ житием чистым просветився,/ учением святительства прият паству,/ апостолом наследниче./ Тем прием дар чудес от Бога, отче Петре,/ моли Христа Бога,/ да спасет души наша.

 

Кондак святителя Петра

глас 8

Яко врача преизрядна и источника чудесем обильна,/ днесь сошедшеся любовию, духовная твоя чада,/ в пренесение честных мощей твоих,/ архиерею Петре, молим тя:/ моли Христа Бога даровати честным твоим пренесением/ верному воинству нашему на враги победительная,/ да твоими к Богу молитвами находящих зол избавльшеся,/ радостною душею и веселием сердца/ благодарная ти воспоем, глаголюще:// радуйся, отче Петре, архиереев и всея Российския земли удобрение.

 

Ин кондак святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца

глас 4

Явися днесь пресветлая память твоя,/ святителю преблаженне Петре,/ в мире светло сияющи/ и являющи всем/ Божественное сияние.

 

Кондак святителя Петра

глас 8

Взбранному и дивному нашея земли чудотворцу,/ днесь любовию тебе притекаем, песнь, богоносе, плетуще,/ яко имея дерзновение ко Господу,/ многообразных избави нас обстояний, да зовем ти:// радуйся, утверждение граду нашему.

 

Перенесение мощей святителя Петра, митрополита Московского (1479)

За добродетельную подвижническую жизнь игумен обители рукоположил инока Петра в сан иеромонаха. После многолетних подвигов в монастыре иеромонах Петр, испросив благословение игумена, оставил обитель в поисках уединенного места. На реке Рате он поставил келию и стал подвизаться в безмолвии. Впоследствии на месте подвигов образовался монастырь, названный Новодворским. Для приходивших иноков был выстроен храм во Имя Спаса, Петр был избран игуменом обители.

Чтобы услышать его духовные наставления, в монастырь нередко приходил галицкий князь Юрий Львович. Однажды обитель посетил Владимирский митрополит Максим, обходивший Русскую землю со словом поучения и назидания, которому игумен Петр принес в дар написанный им образ Успения Пресвятой Богородицы.

Когда митрополит Максим скончался, Владимирская кафедра некоторое время оставалась незанятой. По совету галицкого князя Юрия игумен Петр отправился к Константинопольскому патриарху для принятия святительской кафедры. Патриарх Константинопольский Афанасий с собором возвел на Русскую митрополию святителя Петра.

По возвращении в Россию в 1308 году митрополит Петр в течение года пребывал в Киеве, а затем переехал во Владимир. Много трудностей испытал первосвятитель в первые годы управления Русской митрополией. В страдавшей под татарским игом Русской земле не было твердого порядка, и святителю Петру приходилось часто менять места своего пребывания. Во время постоянных объездов епархий он призывал к миролюбию и единству враждовавших князей.

В 1312 году святитель совершил поездку в Орду, где получил от хана Узбека грамоту, охранявшую права русского духовенства.

В 1325 году святитель Петр по просьбе великого князя Иоанна Калиты (1328-1340) перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. По его благословению в Московском Кремле в августе 1326 года был заложен собор в честь Успения Пресвятой Богородицы.

3 января (21 декабря по старому стилю) 1326 года святитель Петр скончался. Его тело было погребено в Успенском соборе в каменном гробу, который он сам приготовил. В 1339 году он был причтен к лику святых.

У гроба святителя князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому. Как особо чтимый покровитель Москвы святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров. При гробе святителя нарекались и избирались русские первосвятители.

Мощи святителя Петра трижды обретались нетленными — в 1382 году, во время нашествия хана Тохтамыша, когда гроб его обгорел; в 1477 году, когда обрушились стены собора; в 1479 году, когда Успенский собор был вновь воздвигнут итальянским зодчим Аристотелем Фиораванти.

Первое перенесение мощей святителя Петра состоялось в 1472 году. Второе перенесение мощей было после освящения вновь построенного Успенского собора, 6 сентября (24 августа по старому стилю) 1479 года.

Память святителя Петра, митрополита Московского и всея Руси православная церковь отмечает также в день его кончины 3 января (21 декабря по старому стилю) и 18 (5 по старому стилю) октября вместе с Собором святителей Московских.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников 

Святой Петр, митрополит Московский

3 ЯНВАРЯ Свя­той мит­ро­по­лит Петр ро­дил­ся на Во­лы­ни от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. Две­на­дца­ти лет по­сту­пил в мо­на­стырь. До­стиг­нув свя­щен­ства, он по бла­го­сло­ве­нию сво­е­го на­став­ни­ка уда­лил­ся из мо­на­сты­ря и ос­но­вал оби­тель в уеди­нен­ном ме­сте на бе­ре­гу ре­ки Ра­ти. Здесь он так про­сла­вил­ся по­дви­га­ми бла­го­че­стия, что сде­лал­ся из­вест­ным всей Во­лы­ни. В 1308 го­ду пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский Афа­на­сий воз­вел св. Пет­ра на Рус­скую мит­ро­по­лию. Мно­го труд­но­стей ис­пы­тал пер­во­свя­ти­тель в го­ды управ­ле­ния. В стра­дав­шей под та­тар­ским игом Рус­ской Зем­ле утвер­ждал ис­тин­ную ве­ру, при­зы­вал враж­до­вав­ших кня­зей к ми­ро­лю­бию и един­ству. В 1325 го­ду свт. Петр по прось­бе Иоан­на Ка­ли­ты пе­ре­нес мит­ро­по­ли­чью ка­фед­ру из Вла­ди­ми­ра в Моск­ву, что име­ло важ­ное зна­че­ние для всей Рус­ской Зем­ли. Свт. Петр про­ро­че­ски пред­ска­зал осво­бож­де­ние от та­тар­ско­го ига и бу­ду­щее воз­вы­ше­ние Моск­вы как цен­тра всей Рос­сии. Свя­ти­тель Петр, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский, скон­чал­ся 21 де­каб­ря 1326 го­да. (Све­де­ния о нем по­ме­ще­ны 21 де­каб­ря.) Пер­вое пе­ре­не­се­ние его мо­щей бы­ло 1 июля 1472 го­да, то­гда же уста­нов­ле­но празд­но­ва­ние. Вто­рое пе­ре­не­се­ние мо­щей свя­ти­те­ля Пет­ра бы­ло по­сле освя­ще­ния вновь по­стро­ен­но­го Успен­ско­го со­бо­ра, 24 ав­гу­ста 1479 го­да, а празд­но­ва­ние 1 июля бы­ло от­ме­не­но. Из­вест­но так­же празд­но­ва­ние про­яв­ле­ния мо­щей свя­ти­те­ля Пет­ра (4 ав­гу­ста) по слу­чаю яв­ле­ния су­пру­ге Иоан­на Гроз­но­го (1533–1584) ца­ри­це Ана­ста­сии (1547–1560). Свя­ти­тель Петр явил­ся ца­ри­це Ана­ста­сии и не раз­ре­шил ни­ко­му рас­кры­вать свой гроб. Он по­ве­лел за­пе­ча­тать гроб пе­ча­тью и уста­но­вить празд­ник. От свя­ти­те­ля Пет­ра со­хра­ни­лось три по­сла­ния. Пер­вое – к свя­щен­ни­кам с уве­ща­ни­ем до­стой­но про­хо­дить пас­тыр­ское слу­же­ние, усерд­но па­сти ду­хов­ных чад. Оно за­кан­чи­ва­ет­ся из­ло­же­ни­ем цер­ков­но­го за­ко­но­по­ло­же­ния о вдо­вых свя­щен­ни­ках: с це­лью ограж­де­ния их от на­ре­ка­ния и со­блаз­нов им пред­ла­га­лось по­се­лять­ся в мо­на­сты­рях, а де­ти долж­ны бы­ли опре­де­лять­ся на вос­пи­та­ние и обу­че­ние в мо­на­стыр­ские шко­лы. Во вто­ром по­сла­нии свя­ти­тель при­зы­ва­ет свя­щен­ни­ков быть ис­тин­ны­ми пас­ты­ря­ми, а не на­ем­ни­ка­ми, за­бо­тить­ся об укра­ше­нии се­бя хри­сти­ан­ски­ми и пас­тыр­ски­ми доб­ро­де­те­ля­ми. В тре­тьем по­сла­нии свя­ти­тель Петр сно­ва да­ет на­став­ле­ния свя­щен­ни­кам об их пас­тыр­ских обя­зан­но­стях, а ми­рян уве­ща­ет ис­пол­нять за­по­ве­ди Хри­сто­вы. Вы­да­ю­ща­я­ся цер­ков­но-го­судар­ствен­ная де­я­тель­ность свя­ти­те­ля Пет­ра уже совре­мен­ни­кам да­ва­ла ос­но­ва­ние срав­ни­вать его со свя­ти­те­ля­ми Ва­си­ли­ем Ве­ли­ким, Гри­го­ри­ем Бо­го­сло­вом и Иоан­ном Зла­то­устом. Глав­ный по­двиг свя­ти­те­ля Пет­ра – борь­ба за един­ство Рус­ско­го го­су­дар­ства и бла­го­сло­ве­ние Моск­вы как со­би­ра­тель­ни­цы Рус­ской зем­ли. Тропарь Яже прежде безплодная, земле,/ ныне веселися:/ се бо Христос светильника в тебе показа,/ яве сияюща в мире/ и исцелевающа недуги и болезни наша./ Сего ради ликуй и веселися со дерзновением:// святитель бо есть Вышняго сия соделоваяй. Кондак глас 8 Взбранному и дивному нашея земли чудотворцу,/ днесь любовию тебе притекаем, песнь, богоносе, плетуще,/ яко имея дерзновение ко Господу,/ многообразных избави нас обстояний, да зовем ти:// радуйся, утверждение граду нашему. Молитва О, великий святителю, преславный чудотворче, Российския Церкве первопрестольниче, града Москвы хранителю и о всех нас усердный молитвенниче, отче наш Петре! К тебе смиренно припадаем и молимся: простри руце твои ко Господу Богу и помолися за ны, грешныя и недос­тойныи рабы Его, да пробавит нам милость Свою и низпослет нам вся благопотребная к временному житию и вечному спасению нашему, дары благости Его, наипаче же да оградит нас миром, брато­любием, благочестием от всех искушений врага диавола и дарует нам быти верным чадом твоим, не по имени токмо, но и всем житием нашим. Молим тя, святителю Христов, сохрани предстательством твоим небесным град Москву и люди ея. Ей, угодниче Божий! Услыши нас благоутробно и буди всем нам помощник и заступник во всяких бедах и напастех, не забуди нас и в час кончины нашея, егда наипаче твоего заступления потребуем, да при помощи молитв твоих святых, сподобимся и мы, грешнии, кончину благую получити и Царство Небесное унаследити, славяще дивнаго во святых Своих Бога нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Святителю отче Петре, моли Бога о нас!

Петр Московский, Митрополит Киевский и всея Руси, чудотворец, святитель

Петр родился в Галицко-Волынской области от благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. В возрасте двенадцати лет Петр поступил в монастырь. Он успешно изучал книжные науки того времени и ревностно исполнял монашеское послушание. За добродетельную и подвижническую жизнь игумен монастыря святителя Петра [[рукоположил]] во иеромонаха. После многолетних подвигов в монастыре иеромонах Петр по благословению игумена оставил монастырь в поисках уединенного места.

Основал монастырь на реке Рате (приток Западного Буга) и стал в безмолвии подвизаться. Впоследствии на месте его подвижнических подвигов образовался монастырь, названный Новодворским. Для монахов, приходивших к нему, была построена церковь, посвященная Спасителю. Избранный игуменом, святой Петр руководил своими духовными чадами, никогда не гневаясь на провинившегося монаха. В 1308 г. его выдвинул король Галицкий Георгий, а Константинопольский патриарх поставил его на вакантную кафедру Киева и всея Руси.

Михаил Ярославич, великий князь Владимирский и Тверской, хотел выдвинуть на эту должность своего кандидата. Назначение Петра вызвало длительную вражду между Михаилом и Петром, вплоть до того, что последнему пришлось просить защиты у московских князей.

Союз Петра с Москвой помог утвердить его собственную власть и способствовал возвышению Дома Москвы. Петр перенес свои митрополичьи обязанности из Владимира в Москву, где получил имущество и поместья.Этот шаг укрепил политическую позицию Москвы и сделал ее духовной столицей дефрагментированной России.

После переезда Петра в Москву Успенский собор и несколько других каменных церквей были построены Иваном Калитой в Московском Кремле. Основание Высокопетровского монастыря в Москве приписывается святому Петру. Он также написал несколько проповедей и посланий.

После его канонизации митрополитом Алексием его почитание распространилось по всей Московии. Соответственно, Петру Митрополиту было посвящено много храмов в Москве и других городах России. Русские летописи часто упоминают его, и ни одно значительное государственное дело не начиналось без молитв у гроба святого Петра. Мощи святого Петра были перенесены в 1472 и 1479 годах. 

Источник:
https://orthodoxwiki.org/Peter_of_Moscow

Святой митрополит Московский Петр, XVII век (Фото Репродукции Плакаты в Рамках…) #15037756

Фотографический снимок святителя Петра, митрополита Московского, XVII век

Святитель Петр Московский, XVII век.Находится в собрании Государственного музея истории религии, Санкт-Петербург

.

© Fine Art Images

Идентификатор носителя 15037756

Библия Изображения изобразительного искусства Значок Иконопись Столичный Митрополит Московский митрополит Петр Московская школа Православная Церковь Картина Покровитель Питер Петр Киевский Петр Московский Россия Русская Церковь Русская икона Русская иконопись Святой Святые Санкт-Петербург Государственный музей истории религии Темпера на панели

10 x 8 дюймов (25 x 20 см) Печать

Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

проверка

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 9 x 25. 4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 20,3 x 25,4 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к используемой бумаге в дюймах.

Код продукта dmcs_15037756_676_0

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Художественная печать Фото Кружка Печать в рамке Установленное фото Стеклянная подставка Коврик для мыши Премиум обрамление Подушка Сумка Стеклянная рамка акриловый блок Стеклянные коврики

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,50–182,43 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Пазл ($34.04 – 46,21 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (60,80–279,73 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши репродукции произведений изобразительного искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть лучше оригинальных произведений искусства, — они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Принт в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном картонном футляре, готовые к рамке

Стеклянная подставка ($9.72)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотографический отпечаток архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Подушка (30 долларов США.39 — 54,72 доллара США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Стеклянная рамка (27,96–83,93 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянные салфетки (60 долларов США.80)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

Икона Святителя Петра Митрополита Московского с образами

Выберите свой формат значка: Требуется ответ Поздравительная открытка 5 x 7 дюймов Накладная икона 5 x 7 дюймов с черным декоративным краем Накладная икона 5 x 7 дюймов с декоративной кромкой под красное дерево Икона на сланце 5 x 7 дюймов с подставкой Печать 5 x 7 дюймов с матовой и рамочной иконкой в ​​рамке 8 x 10 дюймов 6-дюймовое круглое настенное крепление Накладная икона 6 x 8 дюймов с декоративной кромкой под дерево из красного дерева 8-дюймовая круглая икона Накладная икона 8 x 10 дюймов с черным декоративным краем Накладная икона 8 x 10 дюймов с декоративной кромкой под дерево из красного дерева Печатный плакат 8 x 10 дюймов Фарфоровая тарелка для икон 8 1/4 дюйма с отделкой из 24-каратного золота Крестильная свеча Керамический орнамент Кофейная кружка: белая — 11 унций. Кофейная кружка: белая — 15 унций. Кофейная кружка: черная — 11 унций. Кружка латте — белая — 12 унций. Иконка Жетон для собаки Брелок Icon (Двусторонний) — БОЛЬШОЙ Значок Фонарик Брелок Значок Магнит Головоломка с иконками — 8 x 10 дюймов Лакированная шкатулка для драгоценностей Ламинированные карточки со значками делового размера — набор из 50 штук Металлический орнамент – круглый 3 1/2 дюйма – глянцевая отделка Металлический орнамент – круглый 3 1/2 дюйма – мягкая матовая отделка Металлический орнамент – круглый 3 1/2 дюйма – блестящая металлическая отделка Кулон с перламутровой овальной иконой Свеча на столбе — 3 х 4 дюйма Фарфоровый орнамент — овальный Зубчатый прямоугольный акриловый рождественский орнамент Зубчатая металлическая панель — 8 x 8 дюймов Иконное панно с аркой — 8 x 10 дюймов Постоянная панель с иконами — 5 x 7 дюймов Постоянная панель с иконами — 8 x 10 дюймов Подвеска с овальной иконой из стерлингового серебра с цепочкой из стерлингового серебра 18 дюймов Подвеска с круглой иконой из стерлингового серебра с цепочкой из стерлингового серебра 18 дюймов

Добавить бутик-упаковку: Требуется ответ Нет Да — добавляет 1 рабочий день к обработке

Уведомление о времени производства: Требуется ответ Я прочитал и согласен со сроками производства/выполнения, указанными в описании товара ниже.

10 лучших отелей рядом с Храм Святого Петра Митрополита Московского, Санкт-Петербург на 2022 год

Новые и популярные отели Санкт-Петербург рекомендованы Trip.com. Ищете отели в Санкт-Петербург ? Trip.com — отличное место для начала. Вы можете остановиться на 3-5 дней в отелях Санкт-Петербург , не теряя времени. Санкт-Петербург — город с множеством туристических достопримечательностей.Вы никогда не захотите уйти!

Аэропорт Пулково является основным аэропортом Санкт-Петербурга . Если вы не хотите лететь самолетом, то доехать до Санкт-Петербург на поезде — тоже хороший выбор.

При поездке в Санкт-Петербург Вам не нужно беспокоиться о размещении. Здесь на ваш выбор более 2463 отелей. При поиске отелей в Санкт-Петербург , скорее всего, есть хорошие варианты с ночным бюджетом всего 45 долларов США.В Санкт-Петербург есть 18 пятизвездочных отелей по средней цене 180 долларов США за ночь. В Санкт-Петербург есть 90 четырехзвездочных отелей по средней цене 74 USD за ночь. В Санкт-Петербург есть 357 трехзвездочных отелей по средней цене 44 доллара США за ночь. В Санкт-Петербург есть 110 двухзвездочных отелей по средней цене 25 долларов США за ночь. Санкт-Петербург имеет множество известных сетевых отелей, которые подходят как для деловых поездок, так и для отдыха.Те, кто предпочитает Novotel, могут выбрать отель под его названием. Отели под брендом Novotel — хороший выбор. Популярный отель в Санкт-Петербург , Бельмонд Гранд Отель Европа Санкт-Петербург также является одним из самых рейтинговых. Многие туристы также останавливаются по адресу Crowne Plaza Санкт-Петербург-Лиговский .

В центре города Санкт-Петербург есть немало известных достопримечательностей, таких как Александринский театр, Русский музей, Казанский собор в Санкт-Петербурге.Петербург. Для коротких поездок Санкт-Петербург , Павловск, Пушкин-Сити, Летний дворец Петра Великого — все это хорошие варианты. Самыми популярными достопримечательностями для туристов в Санкт-Петербург являются Мариинский театр, Зимний дворец, Невский проспект. Коммерческие районы, такие как AETCKNE, Sekunda, являются идеальными местами для покупки сувениров.

Средняя температура

• Январь-март: -2,73°C днем, -5,51°C ночью

• Апрель-июнь: 13,01°C днем, 8.82°C ночью

• С июля по сентябрь: 17,8°C днем, 14,2°C ночью

• С октября по декабрь: 1,95°C днем, -0,22°C ночью

Среднесезонное количество осадков

• Весна: 38,0 см

• Лето: 49,33 см

• Осень: 75,33 см

• Зима: 58,0 см

Показать меньше

Life. Святитель Петр, митрополит Московский и всея Руси

Чудотворцы в христианстве были испокон веков.Есть среди них монахи, священники, простые люди. Святой Петр прошел путь от сына боярского до митрополита Московского и всея Руси. Его жизнь будет интересно узнать не только верующим людям, но и всем, кто интересуется историей государства Российского и судьбами известных людей.

Появление Петра и начало его учебы

Давным-давно на Волыни (ныне северо-западная частьУкраины) в знатном боярском роду мать будущего святителя незадолго до его рождения увидела во сне что он держал ягненка на руках.Между его рогами находится чудесное дерево с плодами и цветами, а также горящие свечи. Вскоре, около 1260 года, у нее родился сын — это был будущий митрополит Петр. Когда мальчику исполнилось семь лет, его научили читать и читать Священное Писание, но это не принесло ожидаемого результата. Он не успел ничего освоить, пока однажды во сне к губам Петра не прикоснулся кто-то в облачении святых. Именно с этого момента будущий митрополит Петр начал хорошо учиться.Вскоре ему удалось стать лучшим из всех учеников и изучить все Священное Писание.

Путь праведный

В возрасте двенадцати лет будущий святитель Петр (митрополит Московский) стал послушником в ближайшем монастыре. Помимо выполнения всяческих работ, которые он всегда выполнял со смирением, Петр первым приходил на церковную службу. Все литургии он стоял, слушая и смиренно слушая Божественное Писание и молясь, и даже ни разу не отступил за все время к стене.Видя подвиги Петра в послушании, видя его смирение, игумен монастыря произвел святителя в диакона, а позже — во пресвитера. Кроме того, святитель стал иконописцем, отдаляясь в минуты работы над изображением от всей земной жизни, проникаясь богословием и всей душой, стремясь к добродетельной жизни. Очень долгое время в монастыре провел будущий митрополит Московский и всея Руси Петр. Тогда он был благословлен настоятелем и покинул стены убежища, чтобы построить монастырь на реке под названием Рати в безлюдном месте.Святитель построил там церковь Спаса Иисуса Христа, а затем при ней — монастырь, называемый Преображенским. Собранный там брат Петр учил с кротостью, считая себя последним из всех. Он был добр и никогда не отпускал без милостыни или помощи нищих и незнакомцев. О нем слышал даже князь, потому что он всеми почитался, и все с радостью принимали от святого наставления.

Митрополит Петр

Митрополит Максим, приехавший из Константинополя, в то время обучал народ в России.Петр подарил ему икону Пресвятой Богородицы своего дела (называемую Петровской), а также испросил себе и братии благословения. Вручив его, митрополит с благоговением принял образ и хранил его дома. Впоследствии икона находилась в Успенском соборе Кремля в Москве. Настал час кончины митрополита Максима. После этого стали искать кандидатуру на его святой пост. Было два кандидата: Юрий Львович, князь Галицко-Волынский, уговорил Петра пойти стать митрополитом, а тверской и владимирский князь пригласили на пост святителя тверского игумена Геронтия.Второй кандидат отправился морем в Константинополь, но по пути его застигла буря. Потом в видении Пресвятая Богородица сказала, что митрополиту Петру должно быть. Патриарх Константинопольский Афанасий тоже был открыт для Петра. Когда святой вошел в храм, благоухание наполнило все вокруг. Это был знак для патриарха, который с радостью благословил Петра. Но, как предполагалось, произошло собрание святых, рассматривавших кандидатуру на пост митрополита. Оно признало, что Петр достоин этого поста, который был предопределен ему задолго до рождения.Во время посвящения все присутствующие поняли, что он избранник Божий, пришедший сюда по велению Небесного Отца, потому что лицо его просияло.

О кознях против Петра

Новокрещенный святитель Петр, митрополит Московский, через несколько дней после посвящения получил наставления от патриарха, после чего покинул Константинополь, чтобы приступить к исполнению своих обязанностей. Но кроткий и кроткий, когда дело касалось его, и твердый, строгий в церковных делах, он был недоволен некоторыми людьми.Среди них был и завистливый епископ Андрей Тверской. Он оклеветал святителя, написал святейшему патриарху Афанасию такие обвинения против митрополита, что тот даже не поверил им, но все же прислал церковного клирика. Русская Церковь созвала собор в Переяславле. Следствие выявило лживые улики против Петра, и подстрекатель был опозорен. Святитель не скрывал злобы на епископа Андрея и, простив его, отпустил собор. Этот митрополит Петр снискал себе еще большее уважение и почитание.

Деяния святителя

Петр прошел всю Русь на благо народа. В Золотой Орде он добился привилегий для духовенства. Всеми силами митрополит пытался усмирить враждующих князей. Их ссоры больше всего беспокоили Петра. Приехав в Брянск, чтобы сгладить очередной конфликт, митрополит едва не стал жертвой убийства. Понимая и предвидя, что через Москву возможно объединение Руси, Петр часто посещал этот тогда небольшой и не очень значительный город.В то время князем был Георгий Данилович, но он часто отсутствовал в городе. В его отсутствие брат принца Джона был очень добрым правителем. Он всегда помогал бедным и обездоленным. Именно с Иоанном Петр часто беседовал о делах церкви и будущем города Москвы. Семье князя-митрополита пророчили величие и благополучие. Святой Петр хотел перенести свою кафедру в Москву, для чего был необходим собор. Постройкой Успенского собора в Московском Кремле Русская Церковь обязана святителю Петру, который, по замыслу его, был основан в 1326 году.В основании здания, у алтаря, митрополит Московский Петр поставил свой гроб.

Предсказание кончины святого

Принц Джон через некоторое время увидел во сне очень высокую гору в снегу. Снег растаял, а вслед за ним исчезла и гора. Святой Петр объяснил, что это значит. Тающий снег — смерть митрополита, а пропавшая гора — смерть князя. Петр получил само откровение о собственной смерти, но что именно, никто не знает.21 декабря 1326 года во время вечерней службы митрополит Петр скончался на молитве. Его могила находится в Успенском соборе. Принца Джона не было в городе, когда не было святого. Вернувшись, он увидел скорбь святых людей. Во время похоронной процессии один неверующий усомнился в святости митрополита и тут же раскаялся в своем неверии, увидев Петра, сидящего во гробе и благословляющего людей.

Чудотворец Петр

Практически сразу после погребения стали происходить исцеления и чудеса. Какой-то юноша, имевший от рождения неподвижные руки, со слезами и верой молился у гроба святого. В тот же час он выздоровел, и его руки окрепли. Святой Петр исцелил одного из них и открыл уши глухому, и он стал слышать. Слепой, пришедший ко гробу с молитвой, прозрел. Так начались чудеса, совершаемые святыми. И сегодня митрополит Петр помогает тем, кто с верой и молитвой приходит к нему на милость.

Причисление Чудотворца к лику святых

Успенский собор построен и освящен в 1327 году.Митрополит Феогност, сменивший Петра, не изменил заветам святого предшественника. Он поселился в Москве, молился у гроба святого и сам видел, как там совершались многие чудеса. Пройдя всех патриарха, Феогност получил указ и причислил чудотворца Петра к лику святых. Трижды мощи святого обретались нетленными. Впервые при нашествии Тохтамыш-хана в 1382 году могила святого была сожжена. Потом, когда в 1477 году стены собора рухнули.И последний раз, когда итальянский архитектор Аристотель Фиораванти возводил Успенский собор заново, в 1479 году. В таком виде он и остался до сих пор. Житие митрополита Петра написано епископом Ростовским Прохором, рукоположенным самим святителем. Память святого Петра приходится на 21 декабря (или 3 января) и 24 августа (или 6 сентября).

Храм митрополита Петра

В 1514 году по указу князя Ивана III в Высоко-Покровском монастыре был воздвигнут первый каменный храм в честь святого.Его неоднократно реконструировали. Поэтому и в наши дни прихожане посещают храм Петра, митрополита Московского. Святителя почитали и почитают не только в Москве. Есть храмы в его честь и в других городах России. Так, в Санкт-Петербурге в 1991-2001 годах была построена деревянная церковь Петра Митрополита. На том месте стоял храм, воздвигнутый по указу Петра I во имя святого в память победы над шведами.

Трудно переоценить вклад в укрепление веры на Руси и ее объединение Санкт-Петербурга.Питер. Митрополита можно сравнить с такими выдающимися христианскими святителями, как Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Златоуст. Его жизнь – яркий пример беззаветной любви к Богу, людям и Родине. Я хочу, чтобы у каждого христианина была хотя бы частичка Святого Петра.

р>>

Святитель Тихон Московский | Свято-Троицкий собор

В 1892 году переведен из Псковской семинарии в Холмскую духовную семинарию и возведен в сан архимандрита. Архимандрит Тихон был хиротонисан во епископа Люблинского 19 октября 1897 года и на год вернулся в Холм викарным епископом Холмской епархии.Епископ Тихон ревностно отдавал свои силы учреждению нового наместничества. Его привлекательный моральный облик завоевал всеобщую симпатию не только русского населения, но и литовцев и поляков. 14 сентября 1898 года епископ Тихон был поставлен епископом Алеутским и Аляскинским. Будучи главой Православной Церкви в Америке, епископ Тихон был ревностным работником в винограднике Господнем.

Много сделал для распространения Православия и благоустройства своей обширной епархии. Он реорганизовал епархиальную структуру и изменил ее название с «Алеутской епархии и Аляски» на «Алеутскую епархию и Северную Америку» в 1900 году. И духовенство, и миряне любили своего архипастыря и так его уважали, что американцы сделали архиепископа Тихона почетным гражданином США.

22 мая 1901 года он освятил закладку краеугольного камня Свято-Николаевского собора в Нью-Йорке, а также участвовал в создании других церквей. 9 ноября 1902 года он освятил церковь Святителя Николая в Бруклине для сирийских православных иммигрантов. Через две недели он освятил Свято-Николаевский собор в Нью-Йорке.

В 1905 году Американская Миссия была преобразована в Архиепископию, а святитель Тихон возведен в сан архиепископа.У него было два викарных епископа: епископ Иннокентий (Пустынский) на Аляске и святой Рафаил (Хававини) в Бруклине, которые помогали ему в управлении его большой, этнически разнообразной епархией. В июне 1905 года святитель Тихон дал свое благословение на основание Свято-Тихоновского монастыря.

В 1907 году он вернулся в Россию и был назначен в Ярославль, где быстро завоевал любовь паствы. Они полюбили его как дружелюбного, общительного и мудрого архипастыря. Он говорил со своими подчиненными просто, никогда не прибегая к властному или властному тону.Когда ему нужно было кого-то выговорить, он делал это в добродушной, иногда шутливой манере, что побуждало человека исправить свои ошибки.

Когда 22 декабря 1913 года святителя Тихона перевели в Литву, ярославцы избрали его почетным гражданином своего города. После перевода в Вильнюс много сделал для материальной поддержки различных благотворительных учреждений. Там тоже ярко проявились его щедрая душа и любовь к людям. Первая мировая война началась, когда Его Высокопреосвященство находился в Вильнюсе.Он не жалел сил для помощи бедным жителям Виленского края, оставшимся без крова и средств к существованию в результате войны с немцами и толпами стекавшихся к своему архипастырю.

Высоко-Петровский монастырь описание и фото — Россия — Москва: Москва

Высоко-Петровский монастырь описание и фото — Россия — Москва: Москва. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

Православный мужской монастырь на улице Петровка в Москве основан митрополитом Киевским, Владимирским и всея Руси святителем Петром. Монастырь имеет статус ставропигиального с середины 18 века. Это означает, что Высоко-Петровский монастырь находится в непосредственном подчинении Патриарха Московского и всея Руси. Сохранившийся до наших дней архитектурный ансамбль монастыря формировался в основном в период с 17 по 18 века.

История основания Высоко-Петровского монастыря

Самые ранние документальные упоминания о монастыре содержатся в Рогожском летописце. Летопись, составленная в XV веке, была найдена в архивах старообрядческого Рогожского кладбища в Москве.

У историков нет единого мнения о том, кто и когда основал монастырь. Первая версия гласит, что г. Святой Петр г. начал строительство монастыря в 1315 г. Тогда митрополит особенно сблизился с г. Иваном Калитой г. .Возможно, монастырь был основан несколько позже — в 1326 году, когда митрополичья кафедра была перенесена в Москву из Владимира и митрополит Киевский, Московский и всея Руси Петр переехал в нынешнюю российскую столицу. Сначала святитель построил на берегу Неглинки храм и освятил его в честь апостолов Петра и Павла. Освящение оставалось неизменным до начала XVI века, когда храм был переосвящен в честь самого митрополита Петра.

Сторонники альтернативной версии считают, что монастырь появился в Москве благодаря самому Ивану Калите . Легенда гласит, что великому князю было видение. Во время охоты он увидел гору, покрытую снегом. Гора вскоре исчезла таким же чудесным образом, как и появилась, а снег на ней предварительно растаял. Услышав о видении, митрополит Петр истолковал его как приближение своей кончины. В память о своем духовнике Иван Калита построил Петропавловскую церковь, вокруг которой образовался монастырь, называвшийся в то время Петропавловским.

В 1514 году итальянский зодчий Новый Алевиз строит первую каменную церковь в Высоко-Петровской обители. По его проекту над могилами нарышкиных бояр , убитых стрельцами во время бунта, возводится деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы . Именно тогда монастырь стал называться Высоко-Петровским.

Период, начавшийся в конце XVII века, стал периодом расцвета монастыря.Площадь монастыря увеличивается почти вдвое: ему переходят земли имения Нарышкиных, а сами бояре жертвуют огромные средства на развитие монастыря и строительство его объектов. В 90-х годах XVII века на месте утраченной Покровской церкви построена Боголюбская церковь , Сергиевская церковь по образу и подобию одноименной Лавры в Троице-Сергиевой Лавре, надвратная церковь с двухъярусная колокольня и различные жилые и хозяйственные объекты.

От Наполеона до революции

Серьезный ущерб монастырю нанесла Отечественная война 1812 года. Как и многие храмы и монастыри Москвы и России, Высоко-Петровский был разграблен наполеоновскими солдатами , стоявшими у монастыря на страже. Храмы и надгробия захороненных в монастыре бояр Нарышкиных были осквернены, иконостас служил местом для крепления крючков, на которые подвешивалось мясо, а французы, обвиненные в поджогах, были расстреляны прямо у стен монастыря и погребены у колокольня.

После победы над Наполеоном Москва была восстановлена ​​войсками, и Высоко-Петровский монастырь постепенно стал играть важную роль в укреплении русской духовности. В 1822 году сюда была переведена духовная школа , а во второй половине XIX века в монастыре разместилась Московская епархиальная библиотека . В то же время в монастыре проходили собрания Общества любителей духовного просвещения.

Формально Высоко-Петровский монастырь был закрыт в 1918 году, сразу после прихода к власти большевиков.Жилые дома были переведены в жилой фонд, но храмы еще некоторое время продолжали действовать. В монастыре возникла подпольная монашеская община , которой удалось просуществовать до 1929 года. Именно тогда был закрыт последний монастырский храм. Новая власть разрушила надгробия Нарышкиных некрополей. В храме Боголюбской иконы Божией Матери открыта ремонтная мастерская . В других церквях и соборах разместили спортзал, библиотеку и даже литейный цех, а в кельях и настоятельском доме оборудовали коммунальных квартиры .

В 50-х годах ХХ века монастырь предполагалось вообще снести, чтобы расширить дорогу, но Министерству культуры удалось присвоить ему статус памятника архитектуры и спасти.

В 1 994 архитектурный ансамбль и территория Высоко-Петровского монастыря в Москве были переданы Русской Православной Церкви. Решение о возрождении монашеской жизни было принято Священным Синодом в 2009 году. Масштабная реставрация архитектурных объектов монастыря была завершена в 2018 году.

Что посмотреть в монастыре

Архитектурный ансамбль Высоко-Петровской обители формировался с 16 века. На территории монастыря можно увидеть несколько архитектурных памятников, включенных в списки культурного наследия народов России.

— Главный храм монастыря носит имя Святителя Петра Митрополита Московского . Он является моделью церкви, в основании которой не квадрат и не прямоугольник, а сочетание полукругов.В плане храм выглядит как цветок с восемью лепестками. Восьмигранную башню собора венчает единый шлемовидный купол. Храм был построен из камня в начале 16 века, а спустя полтора века был перестроен боярами Нарышкиными. По их заказу собор получил элементы московского барокко — окна стали шире, их проемы украсили резными наличниками, порталы приобрели нарядный вид, а над шестиярусным иконостасом работали лучшие мастера Оружейной палаты.К сожалению, в советское время собор не использовался по прямому назначению и его иконостас был утерян.

— В конце XVII века в Высоко-Петровском монастыре находился храм Боголюбской иконы Божией Матери , построенный на месте храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Царь Петр и царица Наталья Кирилловна подарили храму список чудотворного образа Боголюбской иконы Божией Матери, хранившийся в монастыре села Боголюбово под Суздалем.Боголюбский собор Высоко-Петровского монастыря построен в традиционном для XVII века стиле. Его фасады украшены килевидными кокошниками, пропорции окон кажутся слегка вытянутыми, а поддерживающие головы барабаны украшены аркатурно-столбчатым поясом. В иконостасе, созданном в 1687 году Климом Михайловым, находились иконы, написанные лучшими мастерами XVII века. Все они были сожжены после революции. Затем крест и купол были разрушены.Внутри церкви сохранились лишь фрагменты лепнины и росписей 18 века.

— Строительство трапезной церкви прп. Сергия Радонежского завершено в 1702 году. Для ее создания зодчие выбрали стиль нарышкинского барокко. Храм делит территорию монастыря надвое и примыкает к трапезной монастыря. Внешний декор храма выполнен из белого камня, из которого вырезаны наличники, обрамление въездных ворот и раковины в декоративных кокошниках.

— Небольшая одноглавая Церковь Толгской иконы Божией Матери построена в Высоко-Петровском монастыре в середине XVIII века. Средства на строительство храма пожертвовала статс-дама и родственница царя Петра I Н.А. Нарышкина. Храм освящен в честь Толгской иконы Божией Матери, список которой составил Иван Андреев в 1740 году. Внимания заслуживает иконостас храма, выполненный из керамики.

— В 1905 году в южном пролете ворот монастыря устроена малая часовня , освященная в честь Казанской иконы Божией Матери .Образ был утерян после революции, как и многие другие, а часовня была разрушена. В 2001 году ее отреставрировали, и сегодня в часовне исполняют акафисты.

— Красивейшее строение монастыря, надвратная церковь Покрова Пресвятой Богородицы возведена в конце XVII века над западными воротами. Архитектурной доминантой монастыря часто называют колокольню Покровской надвратной церкви, которая состоит из двух восьмигранников с многочисленными арками и богато украшена филенками, пилястрами и лепниной. Колокольня увенчана главой в виде позолоченной луковицы.

С момента своего основания Высоко-Петровский монастырь собрал множество святынь, а его ризница считалась одной из самых богатых среди себе подобных в монастырях Москвы и других городов. Паломники, приходившие в монастырь, могли помолиться у серебряных крестов с частицами Креста Господня, приложиться к мощам великомучеников Пантелеимона и Феодора Стратилата, побыть возле чудотворных икон, скопированных с образов Боголюбской, Толгской и Владимирской Матери. Бога.После революции новая власть не просто закрыла монастырские храмы. Святыни были разрушены или разграблены, а многие монахи и прихожане монастыря были замучены в застенках НКВД.

Сегодня в монастыре появились новые святыни, к которым приходят тысячи паломников. Наиболее значимыми верующие считают частицы мощей преподобного Серафима Саровского, осколок камня, на котором святой совершал молитвы тысячу дней и ночей, и тряпку от его мантии.Часть мощей преподобного Сергия Радонежского также хранится в Высоко-Петровском монастыре.