Стихотворение молитва я матерь божия лермонтов: Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…) — Лермонтов. Полный текст стихотворения — Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…)

Содержание

Молитва лермонтова я матерь божия размер

Религиозное чтение: молитва лермонтова я матерь божия размер в помощь нашим читателям.

Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва».

Лирику великого поэта условно можно поделить на ранний и поздний периоды. И если ранние произведения имеют оттенок подражания, то, к примеру, более поздняя лирика обладает уже характерными стилевыми чертами, которые позднее будут названы критиками «лермонтовскими». Поэт вырабатывает тематический диапазон (любовь и смерть, природа, гражданская лирика, тема поэта и поэзии), в котором отныне будут находиться его стихи. Разрабатываются и отдельные лирические жанры – элегия, дума, «лирический монолог».

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Разное / Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва».

Смотрите также по разным произведениям Лермонтова:

Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа.

Уникальное сочинение в единственном экземпляре.

Я, матерь божия

Текст стихотворения Лермонтова «Я, Матерь Божия…» был написан в 1839 году. Он относится к поздней лирике поэта. В нем Михаил Юрьевич обращается к Богородице. Он просит ее заступиться за девушку с чистым сердцем и доброй душой. Кем девушка приходится лирическому герою неизвестно. Она может быть как его возлюбленной, так и сестрой или даже дочерью. Из контекста произведения ясно только одно: герой очень трепетно и нежно к ней относится. Он хочет, чтобы Матерь Божия оберегала ее. Для себя он у Богородицы ничего не просит. Его жизнь в этом произведении как бы отходит на второй план. Главное для него – это благополучие невинной девушки.

На нашем сайте стих «Я, Матерь Божия» вы можете прочитать онлайн. Кроме того, вы можете бесплатно скачать его на любой гаджет.

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную –

Анализ стихотворения Лермонтова Молитва я матерь божия

Т.В. Надозирная, Л.А. Скубачевская. «Молитва » («Я. Матерь Божия. ныне с

молитвою. ») Стихотворение «Молитва » написано в 1837 году.

Валентин Шолохов Искусственный Интеллект (567516) 2 года назад

Мольба за нее освещает с новой стороны образсамого героя: трагедия духовного одиночества не разрушила его глубокого участия и заинтересованности в судьбе другого человека. “Молитва” проникнута интонацией просветленной грусти, связанной с особым преломлением в стихотворении религиозных мотивов: существование “незлобного сердца”, родной души заставляет героя вспомнить о другом, светлом “мире упования”, в котором “теплая заступница” охраняет весь жизненный путь “достойной души” и ангелы осеняют ее на пороге смерти. Вместе с тем герой отвергает традиционные формы обращения к богу с молитвой о себе (“Не о спасении, не перед битвою, /Не с благодарностью иль покаянием, /Не за свою молю душу пустынную”), как бы заведомо зная, что благодать не коснется его собственной “пустынной души”

Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва ». Разное .

Так, первые два четверостишия являются своеобразным зачином,

экспозицией к основному тексту «Молитвы »: Я. Матерь божия. ныне с

Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва».

Последний жанр особенно интересен. Рядом с лирическим повествованием, тяготеющим к эпичности картин, сюжету и живописности, рядом с пейзажно-символическими стихотворениями в лирике Лермонтова укрепляется эта особая жанровая форма. В «лирическом монологе» сочетаются характерные признаки традиционных жанров, но сохраняется присущая романтизму субъективность.

В зрелой лирике Лермонтова лирический монолог приобретает черты философского раздумья, являясь основной формой выражения переживания лирического героя. Таково стихотворение «Молитва».

Итак, «Молитва» – лирический монолог героя, просящего Богородицу за «деву невинную». Можно отметить, что в этом стихотворении нет глаголов или местоимений, указывающих на пол молящегося. Но думается, что фраза из первого четверостишия: «…ныне с молитвою… не перед битвою», может стать указанием на мужской пол лирического героя.

О ком же он молится? Герой говорит о «деве невинной». Но кто она, какие отношения связывают героя и героиню – неизвестно. Она безусловно молода, а герой, скорее всего, уже не очень, или, по крайней мере, разница в возрасте между ними немалая. Намеком на последнее обстоятельство служат строки:

Я, Матерь божия, ныне с молитвою…

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника, в свете безродного…

Это может быть дочь или возлюбленная… Точно не известно, но понятно, что лирический герой испытывает самые нежные чувства в адрес этой девушки. Это доказывает общий эмоциональный фон произведения, строфика и мелодичность стиха. Трехсложный размер стиха (дактиль) и перекрестная дактилическая рифма создают особую напевность стиха.

Адресат молитвы также известен. Лирический герой называет её «Матерью божией», «теплой заступницей мира холодного». Это Богородица, перед иконой которой молится герой. На это указывают следующие строки:

Пред твоим образом, ярким сиянием…

В стихотворении, как известно, нет сюжета, но в «Молитве» можно выделить условные структурные части. Так, первые два четверостишия являются своеобразным зачином, экспозицией к основному тексту «Молитвы»:

Я, Матерь божия, ныне с молитвою…

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием…

Но вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного…

Из вступления читатель узнает о том, кто молится, о ком молится, кому, и где это происходит. Строки перенасыщены существительными, поэтому динамика стиха отсутствует. Но автор создает напряженность, возрастающую от строки к строке. Такой эффект получается за счет анафорических повторов («Не о спасении…»; «Не с благодарностью…»; «Не за свою…»). Как известно, такой синтаксический рисунок усиливает динамичность стихов.

К тому же, грамматически первые два четверостишия являются одним предложением. Это также спаивает два стихотворных отрезка – они интонационно прочитываются на одном дыхании, без больших цезур.

Что касается художественно-изобразительных средств языка, то поэт использует их мало (эпитет: «душу пустынную», «странника… безродного», «деву невинную» и т.д.; перифраза: «теплой заступнице мира холодного»). И это, несмотря на эмоциональность стихотворения. По-моему, автор делает это умышленно, так как пытается передать не только чувства лирического героя, но и живую разговорную речь, которая отвергает высокопарные слова и выражения. Поэтому лексически стихотворение в основом нейтрально. А чтобы усилить эффект разговорности, поэт использует архаичные слова или их формы («покаяние», «пустынную», «в свете» и т. д.).

Эти же особенности лексики можно отнести и к остальному тексту стихотворения.

Два последних четверостишия, как уже было отмечено, представляют собой просьбу, с которой обращается лирический герой:

Окружи счастием душу достойную…

Молодость светлую, старость покойную…

В последнем четверостишии поэт использует интересную перифразу: «Срок ли приблизится часу прощальному…» Имеется в виду, конечно же, смерть. Но лирический герой как бы не может выговорить это слово и всерьез поверить, что прекрасная душа может умереть. Так, в стихотворении появляется лирическая, пронзительная нотка нежности. По эмоциональному накалу это четверостишие является кульминацией. Своеобразным заключением можно назвать последний эпитет стихотворения: «Душу прекрасную». Этим еще раз акцентируется внимание на том, о ком происходит молитва.

Это очень печальное и, в то же время, светлое стихотворение Лермонтова. Оно мне очень понравилось, потому что в нем, как во многих других, нет злости на этот мир, трагичности.

Полным покоем и умиротворением дышат его строки. Я считаю, что эта «Молитва» – напутствие в жизни не возлюбленной, а своей дочери. Слишком тепло отзывается герой о героине, никогда таким светом не сияла любовь поэта ранее…

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «Молитва (Я, матерь божия. )»

Стихотворение «Молитва», написанное в 1839 году, относится к позднему периоду творчества Михаила Лермонтова. Автору всего 25 лет, однако он уже успел побывать в ссылке и переосмыслить собственную жизнь, в которой ему попеременно доводилось играть роль светского льва и дебошира.

Вернувшись с Кавказа в чине корнета лейб-гвардии, поэт осознал, что не в состоянии что-либо изменить в мире, который его окружает. И чувство собственного бессилия заставило его обратиться к Богу, которого, несмотря на классическое религиозное воспитание, Михаил Лермонтов никогда не воспринимал всерьез.

Современники поэта и, в частности, Виссарион Белинский, отмечают, что бурная и деятельная натура Михаила Лермонтова очень часто заставляя его сперва совершать поступки, а после их осмыслять. Бунтарь по жизни, он даже не пытался скрывать свои политические взгляды. Однако несколько месяцев, проведенных на Кавказе, произвели на поэта неизгладимое впечатление. Он был не только поражен восточной мудростью, но и проникся идеями некоего высшего начала, которому подчиняется судьба каждого человека. Оставаясь по-прежнему бунтарем, Михаил Лермонтов, по-видимому, решил для себя, что попытки доказать окружающим их глупость и никчемность – совсем не та миссия, которая предначертана ему свыше. По возвращении в Москву он снова блистает на светских раутах и даже испытывает некоторое удовольствие от внимания к своей персоне со стороны представительниц слабого пола, которых прельщает его слава героя, бунтаря и сорвиголовы. Однако из всех барышень Михаил Лермонтов выделяет юную Марию Щербакову, которая однажды заявляет ему, что только молитва, обращенная к Богу, дает душевное равновесие и помогает в самые трудные минуты жизни.

Конечно, было бы весьма наивно полагать, что человек с задатками атеиста пойдет в храм или же сделает «Псалтырь» своей настольной книгой. Тем не менее, Михаил Лермонтов нашел в словах юной особы некую истину, которая была недоступна его пониманию. И – написал собственную «Молитву», которая стала одним из наиболее светлых и лирических произведений поэта.

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния. Однако поэт признает, что обычные слова могут обладать целебной силой, очищая душу от скорби, тоски и тяжкого бремени, вызванного осознанием собственного бессилия. Но, самое главное, что Михаил Лермонтов действительно следует совету Марии Щербаковой и начинает молиться тогда, когда ощущает себя в ловушке собственных мыслей и переживании. Не менее страшным врагом поэта являются сомнения, которые, впрочем, свойственны всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются чем-то вроде наказания, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой является пустым самообманом, а светлые идеалы, отождествляющие равноправие и взаимное уважение людей – лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но ведь есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, которые придерживались подобных мировоззрений. И тогда, чтобы развеять сомнения и найти духовную опору Лермонтов начинает молиться, горячо, со слезами и с чувством раскаянья за то, что допускает даже мысль о том, что его судьба может быть другой.

Стихотворение «Молитва» — это, в какой-то степени, попытка смириться с тем путем, который предначертан поэту. Но, в то же время, это укрепление его веры в собственные силы и, что не исключено, предчувствие скорой гибели. Это – покаяние в стихах, смысл которого заключается в борьбе с собственными слабостями, которые вынуждают Лермонтова постоянно скрывать под маской благопристойности свои истинные чувства и мысли.

Анализы других стихотворений

Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Весна, весна! как воздух чист. »
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Муза»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Разуверение»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Родина»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Лагерь»

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

«Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…)» М.Лермонтов

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную —

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния. Однако поэт признает, что обычные слова могут обладать целебной силой, очищая душу от скорби, тоски и тяжкого бремени, вызванного осознанием собственного бессилия. Но, самое главное, что Михаил Лермонтов действительно следует совету Марии Щербаковой и начинает молиться тогда, когда ощущает себя в ловушке собственных мыслей и переживании. Не менее страшным врагом поэта являются сомнения, которые, впрочем, свойственны всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются чем-то вроде наказания, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой является пустым самообманом, а светлые идеалы, отождествляющие равноправие и взаимное уважение людей – лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но ведь есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, которые придерживались подобных мировоззрений. И тогда, чтобы развеять сомнения и найти духовную опору Лермонтов начинает молиться, горячо, со слезами и с чувством раскаянья за то, что допускает даже мысль о том, что его судьба может быть другой.

Молитва как жанр лирической поэзии М.Ю.Лермонтова

М.Ю. Лермонтов – очень сложное явление в истории литературной жизни России. Поэт, проживший всего 26 лет и оставивший относительно небольшое литературное наследие, до сих пор остается неразгаданной и до конца не понятой личностью.

Я не случайно заинтересовалась поэзией этого великого человека. Мне хотелось, хотя бы немного разобраться в его творчестве.

Как человек, создавший так много стихов о демоне. обращается к молитвенной лирике. Так над поэмой «Демон» он работал почти всю свою жизнь: начата она была в 1829 году, а последний вариант закончен лишь в 1839 году — и это восьмая редакция! Поэт всю жизнь прожил под страшным взором демона- мрачного духа зла. «И гордый демон не отстанет, пока живу я, от меня» 1 — так думал юный поэт. Но в тоже время ( в 1829 году) поэт обращается к жанру молитвы и создаёт прекрасное стихотворение «МОЛИТВА» («Не обвиняй меня, всесильный»). а несколько лет спустя создаёт и другие произведения с таким заголовком.

Стихотворения-молитвы Лермонтова отражают противоречивость его религиозных взглядов и отличаются своеобразием авторской позиции.

Цель работы: проанализировать молитвенную лирику, понять, что просит поэт у Бога, чему он молится.

Для реализации поставленной цели мною были выдвинуты следующие задачи:

1. Изучить литературу по данной теме,

2. Проанализировать стихотворения «Молитва» 1829, 1837, 1839 гг.

3. Сравнить стихотворения и выявить различие между ними.

2. Анализ стихотворения «Молитва» 1829 года.

Молитва – это проникновенное обращение верующего человека к Богу. «Молитва есть выражение высших христианских добродетелей – веры, любви и надежды» 2. Это веками освященная традиция христианства. Молитвы, которые читают верующие люди в церкви и дома, создавали в древности христианские подвижники, признанные потом святыми людьми, отцами церкви. Конечно, каждый верующий человек может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова.

В юношеском стихотворении «Молитва» поэт обращается с покаянием к «всесильному», который может обвинить и покарать за недолжное (за упоение земными страстями).

Не обвиняй меня, всесильный,

И не карай меня, молю, 3

Но одновременно возникает «За то, что. », передающее нарастающее напряжение мольбы-спора, драматизм борьбы, в которой нет победителя и где покаяние всякий раз оборачивается несогласием, утверждением своих пристрастий и прав.

За то, что мрак земли могильный

С ее страстями я люблю;

За то, что редко в душу входит

Живых речей твоих струя,

За то, что в заблужденье бродит

Мой ум далеко от тебя;

За то, что лава вдохновенья

Клокочет на груди моей;

За то, что дикие волненья

Мрачат стекло моих очей;

За то, что мир земной мне тесен,

К тебе ж проникнуть я боюсь,

И часто звуком грешных песен

Я, боже, не тебе молюсь. 4

В быстрой смене состояний рождается трагическое противостояние всевышнему, растет чувство тревоги; нарушена органическая связь между «Я» и Богом, которая пока еще признается животворной

Строки из стихотворения

«тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (вечную)» 7

«Мир земной мне тесен» указывает на полную безысходность.

Но разлад с творцом не всегда был свойствен лирическому герою,

на что указывают заключительные слова: «снова обращусь».

В «Молитве» духовному взору поэта впервые открылась исключительность его жизненной судьбы: он почувствовал, что путь, которым он пойдет, оставаясь верным своему «Я», не приведет его к пути религиозного «спасенья». «Молитва» передает смятение, раздвоение духа между верой, зовущей обратиться с покаянной молитвой о снисхождении, и стремлениями горячей, гордой, несмирившейся души.

Итак, мы видим, что уже в ранних стихах у Лермонтова появляются две музы – одна демоническая, которая несет настроения сомнения, скепсиса и приводит к тоске и скуке; другая — муза, помнящая небесные «песни святые». На протяжении многих лет идет напряженная внутренняя борьба этих муз.

3. Анализ стихотворения «Молитва» 1837 года.

В 1837 году Лермонтов обращается к «теплой заступнице мира холодного».

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную –

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную 8.

Это слово не о себе. За свою «душу пустынную» поэт еще страшится произнести слова мольбы, обращенной к Богу, но он просит Богоматерь быть небесной покровительницей «девы невинной»(вероятно, что в стихотворении речь идёт о В.А.Лопухиной). Как это уже похоже на веру русского народа, «за други своя» страдающего и молящегося. И как точно угадано поэтом то, что всегда жило в душе русского народа: заступничество в трудную минуту надо искать у той, которая понимает все человеческие страдания, — у Божией Матери.

В ходе монолога вырисовываются три образа: Божьей матери, лирического героя и той, о которой он молится.

Внутренняя драма героя отодвинута на второй план, а на первый выступает образ героини – её нравственная чистота и беззащитность перед враждебными силами «мира холодного». Мольба за неё освещает героя с другой стороны: трагедия духовного одиночества не разрушила его участия и глубокой заинтересованности в судьбе другого человека.

«Молитва» проникнута интонацией просветленной грусти. Существование «незлобного сердца», родной души заставляет героя вспомнить о светлом «мире упования», в котором «теплая заступница» охраняет весь жизненный путь «достойной души» и ангелы осеняют ее на пороге смерти. Лермонтов ввел стихотворение в текст письма М.А. Лопухиной от 15 февраля 1838 под названием «Молитва странника»: «В завершение моего письма я посылаю вам стихотворение, которое я нашел случайно в ворохе своих путевых бумаг и которое мне в какой-то степени понравилось, потому что я его забыл — но это вовсе ничего не доказывает» 9 .

Строка «Теплой заступнице мира холодного» становится кульминационной. В ней поэту удалось сконцентрировать одну из главных идей своего творчества. «Холодный мир» для поэта не абстракция, а совершенно определённое понятие. В соединении с «тёплой заступицей» они создают поразительную антитезу. В этой своей «Молитве» Лермонтов глубоко народен, поскольку давно замечено, что русская молитва – это в основном молитва к Богоматери, а через Неё ко Христу.

4. Анализ стихотворения «Молитва» 1839 года.

Ещё через два года, в1839 г. Лермонтов опять, в третий раз, называет стихотворение «Молитвой» («В минуту жизни трудную. «).

Это не молитва в полном значении слова, а впечатление от молитвы, нисхождение благодати от прямого разговора с Богом.

В минуту жизни трудную

Теснится ль в сердце грусть:

Одну молитву чудную

Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная

В созвучье слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

И верится, и плачется,

И так легко, легко 10.

Теперь демон сомнения отринут: «С души как бремя катится, / Сомненье далеко. » Это не означает, что все в жизни сразу прояснилось: начало стихотворения говорит об особом состоянии, которое было характерно для поэта и нашло отражение во многих его стихах. Это грусть, которая раньше была сродни отчаянию, потому что поэт не верил в возможность существования благодати в мире.

А теперь основной смысловой акцент — образ самого «созвучья слов живых», которое выливается в «молитву чудную»:

Есть сила благодатная

В созвучьи слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

«Непонятная» прелесть и сила святого слова — вот то главное, что хочет выразить поэт. Именно поэтому не так важно, к кому обращена молитва и о чем она. Важнее другое — результат, который достигается молитвой, произнесенной из глубины страдающей души:

С души как бремя скатится,

И верится, и плачется,

И так легко, легко.

Такую удивительную легкость души, очищенной слезами покаяния, Лермонтов смог наконец постичь в конце своего жизненного пути.

Оценка 4.1 проголосовавших: 27

Анализ стихотворения молитва я матерь божия

Все о религии и вере — «анализ стихотворения молитва я матерь божия» с подробным описанием и фотографиями.

Михаил

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «Молитва (Я, матерь божия.

)»

Анализы других стихотворений

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную –

«Молитва(Я, матерь божия, ныне с молитвою)», анализ стихотворения Лермонтова

Молитва для верующего человека – возможность обратиться к Господу или святому. Канонические тексты молитв создавали служители церкви, подвижники христианства. Однако молитва может быть просьбой обычного человека. Желание обрести защиту и помощь у высших сил заставляет порой даже неверующих произносить слова «Отче наш» – самой известной молитвы.

Нередко молитва становится произведением искусства – стихотворением или музыкальной пьесой. Именно поэтому в литературе появился жанр молитвы, и многие поэты XIX и ХХ веков использовали его в своем творчестве. Не стал исключением и Михаил Юрьевич Лермонтов, написавший не одну молитву. Данный анализ будет посвящен «Молитве» 1837 года, но известны также еще две «Молитвы» – 1829 и 1839 годов. Стихотворение 1837 года отличается не только годом создания – оно отличается адресатом.

Читая молитву, каждый человек обращается к своему святому: кто-то к Николаю Чудотворцу, кто-то к Сыну Божьему. Но чаще прибегают к помощи Божьей Матери, называя ее «Матушкой-заступницей». Так же поступает и герой стихотворения, но сразу поясняет, что обращается за помощью к ней и молится «не о спасении, не перед битвою, не с благодарностью иль покаянием», ведь именно эти мотивы становятся главными при обращении к святым.

Считая себя недостойным и называя свою душу «пустынной», герой просит за «деву невинную». Исследователи творчества Лермонтова уверены, что поэт имеет в виду Вареньку Лопухину – любовь всей его жизни. Влюбленный в нее когда-то, юный Лермонтов собирался жениться, но жизненные обстоятельства разлучили молодых людей.

По настоянию родителей, девушка вышла замуж за человека, который намного был ее старше: ей 20 лет, ему – 37. Известие об этом Лермонтов пережил очень тяжело, по свидетельству современников, возненавидел Бахметьева, Вариного мужа, высмеивая его во многих своих произведениях, а впоследствии засыпал письмами старшую сестру Марию, хотя адресованы они были Варе. Это стихотворение поэт ввел в письмо от 15 февраля 1838 года под названием «Молитва странника», объясняя, что оно якобы затерялось в ворохе путевых бумаг, и поэт о нем забыл.

Начинается послание с просьбы о молитве не «за душу странника в мире безродного», а за «деву невинную», которую герой хотел бы вручить «теплой заступнице мира холодного». Так на первый план стихотворения выступает образ героини с ее беззащитностью перед жестоким миром, а образ героя обретает новые черты: перед нами человек, способный проявить глубокое участие в судьбе другого.

Молитва содержит просьбу «окружить счастием» достойную душу героини, герой просит о том, чтобы у его возлюбленной была «светлая молодость» и «старость покойная», ведь ее «незлобное сердце» достойно упования, то есть надежды.

В последнем четверостишии герой вдруг начинает рассуждать о прощальном сроке, к которому приблизится столь юная пока дева. Именно тогда Матерь Божия должна послать лучшего ангела, чтобы он принял к себе «душу прекрасную».

Если вспомнить дальнейшие обстоятельства жизни Лопухиной и Михаила Юрьевича, можно в очередной раз подивиться прозорливости русских поэтов. Так случилось, что жизнь и поэта, и его возлюбленной была недолгой. Неполных 28 лет поэт был сражен на дуэли, а Варвара Александровна в замужестве прожила 16 лет, но почти все годы болела, страдала нервными расстройствами. Еще больше ее здоровье было подорвано известием о гибели Лермонтова. В последние годы она отказывалась даже ездить лечиться «на воды», оставаясь, по воспоминаниям сестры Марии, больной, слабой, что явно было вызвано «смертью Мишеля».

Стихотворение «Молитва» проникнуто настроением просветленной грусти, что характерно для поэзии XIX века. Такое отношение напоминает чувство благоговейного трепета, которое обычные люди испытывают к высшим силам, в том числе и к Божьей Матери.

Примечательно, что эта лирическая молитва написана четырехстопным дактилем, так же, как и знаменитые «Тучки небесные». Но «Тучки» полны грусти и отчаяния, а «Молитва», адресованная «теплой заступнице», звучит размеренно, благоговейно, величественно, как и должно звучать обращение к небесной покровительнице.

«Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…)» М.Лермонтов

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную —

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва».

/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Разное / Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва».

Смотрите также по разным произведениям Лермонтова:

Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа. Уникальное сочинение в единственном экземпляре.

Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою)

Михаил Лермонтов. Молитва. Читает Ольга Лерман

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью, иль покаянием,

За душу странника в свете безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную,

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

В письме к Марии Лопухиной от 15 февраля 1838 года это стихотворение было озаглавлено «Молитва странника». Странником Лермонтов иносказательно называет себя в стихах, написанных в год ссылки. Посылая письмо из Петербурга в Москву, уже после возвращения из ссылки, Лермонтов пишет о том, что случайно нашел стихотворение это в дорожных бумагах и что оно ему «довольно-таки нравится именно потому, что я забыл его – впрочем, это ничего не доказывает». Стихотворение относится, очевидно, к Варваре Лопухиной.

Русская литература
/ Лермонтов «Я, матерь божия, ныне с молитвою» – читать онлайн

Анализ стихотворения Лермонтова Молитва я матерь божия

Т.В. Надозирная, Л.А. Скубачевская. «Молитва » («Я. Матерь Божия. ныне с

молитвою. ») Стихотворение «Молитва » написано в 1837 году.

Валентин Шолохов Искусственный Интеллект (567516) 2 года назад

“Молитва” (“Я, матерь божия, ныне с молитвою”), стихотворение, относящееся к зрелой лирике Лермонтова (1837), строится как монолог лирического героя – мольба о счастье любимой женщины, о ее душе. В ходе монолога вырисовываются три образа: божьей матери, лирического героя и той, о которой он молится. В общем контексте лермонтовской лирики существенно, что внутренняя драма героя, одинокого странника с “пустынной душой”, отодвинута на второй план, а на первый выступает образ героини – ее нравственная чистота беззащитность перед враждебными силами мира холодного”. Мольба за нее освещает с новой стороны образсамого героя: трагедия духовного одиночества не разрушила его глубокого участия и заинтересованности в судьбе другого человека. “Молитва” проникнута интонацией просветленной грусти, связанной с особым преломлением в стихотворении религиозных мотивов: существование “незлобного сердца”, родной души заставляет героя вспомнить о другом, светлом “мире упования”, в котором “теплая заступница” охраняет весь жизненный путь “достойной души” и ангелы осеняют ее на пороге смерти. Вместе с тем герой отвергает традиционные формы обращения к богу с молитвой о себе (“Не о спасении, не перед битвою, /Не с благодарностью иль покаянием, /Не за свою молю душу пустынную”), как бы заведомо зная, что благодать не коснется его собственной “пустынной души”

Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва ». Разное .

Так, первые два четверостишия являются своеобразным зачином,

экспозицией к основному тексту «Молитвы »: Я. Матерь божия. ныне с

Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва».

Я, Матерь божия, ныне с молитвою…

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника, в свете безродного…

Пред твоим образом, ярким сиянием…

Я, Матерь божия, ныне с молитвою…

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием…

Но вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного…

Что касается художественно-изобразительных средств языка, то поэт использует их мало (эпитет: «душу пустынную», «странника… безродного», «деву невинную» и т. д.; перифраза: «теплой заступнице мира холодного»). И это, несмотря на эмоциональность стихотворения. По-моему, автор делает это умышленно, так как пытается передать не только чувства лирического героя, но и живую разговорную речь, которая отвергает высокопарные слова и выражения. Поэтому лексически стихотворение в основом нейтрально. А чтобы усилить эффект разговорности, поэт использует архаичные слова или их формы («покаяние», «пустынную», «в свете» и т.д.).

Эти же особенности лексики можно отнести и к остальному тексту стихотворения.

Окружи счастием душу достойную…

Молодость светлую, старость покойную…

Это очень печальное и, в то же время, светлое стихотворение Лермонтова. Оно мне очень понравилось, потому что в нем, как во многих других, нет злости на этот мир, трагичности. Полным покоем и умиротворением дышат его строки. Я считаю, что эта «Молитва» – напутствие в жизни не возлюбленной, а своей дочери. Слишком тепло отзывается герой о героине, никогда таким светом не сияла любовь поэта ранее…

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «Молитва (Я, матерь божия. )»

Анализы других стихотворений

Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Весна, весна! как воздух чист. »
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Муза»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Разуверение»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Родина»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Лагерь»

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

«Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…)» М.

Лермонтов

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную —

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

Молитва как жанр лирической поэзии М.Ю.Лермонтова

Цель работы: проанализировать молитвенную лирику, понять, что просит поэт у Бога, чему он молится.

Для реализации поставленной цели мною были выдвинуты следующие задачи:

1. Изучить литературу по данной теме,

2. Проанализировать стихотворения «Молитва» 1829, 1837, 1839 гг.

3. Сравнить стихотворения и выявить различие между ними.

2. Анализ стихотворения «Молитва» 1829 года.

Не обвиняй меня, всесильный,

И не карай меня, молю, 3

За то, что мрак земли могильный

С ее страстями я люблю;

За то, что редко в душу входит

Живых речей твоих струя,

За то, что в заблужденье бродит

Мой ум далеко от тебя;

За то, что лава вдохновенья

Клокочет на груди моей;

За то, что дикие волненья

Мрачат стекло моих очей;

За то, что мир земной мне тесен,

К тебе ж проникнуть я боюсь,

И часто звуком грешных песен

Я, боже, не тебе молюсь. 4

Строки из стихотворения

«тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (вечную)» 7

«Мир земной мне тесен» указывает на полную безысходность.

Но разлад с творцом не всегда был свойствен лирическому герою,

на что указывают заключительные слова: «снова обращусь».

3. Анализ стихотворения «Молитва» 1837 года.

В 1837 году Лермонтов обращается к «теплой заступнице мира холодного».

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную –

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную 8.

Это слово не о себе. За свою «душу пустынную» поэт еще страшится произнести слова мольбы, обращенной к Богу, но он просит Богоматерь быть небесной покровительницей «девы невинной»(вероятно, что в стихотворении речь идёт о В. А.Лопухиной). Как это уже похоже на веру русского народа, «за други своя» страдающего и молящегося. И как точно угадано поэтом то, что всегда жило в душе русского народа: заступничество в трудную минуту надо искать у той, которая понимает все человеческие страдания, — у Божией Матери.

В ходе монолога вырисовываются три образа: Божьей матери, лирического героя и той, о которой он молится.

4. Анализ стихотворения «Молитва» 1839 года.

В минуту жизни трудную

Теснится ль в сердце грусть:

Одну молитву чудную

Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная

В созвучье слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

И верится, и плачется,

И так легко, легко 10.

Есть сила благодатная

В созвучьи слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

И верится, и плачется,

И так легко, легко.

Оценка 4.3 проголосовавших: 55

Молитва лермонтова я матерь божья

Все о религии и вере — «молитва лермонтова я матерь божья» с подробным описанием и фотографиями.

Молитва лермонтова я матерь божья

(Я, матерь божия, ныне с молитвою)

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью, иль покаянием,

За душу странника в свете безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную,

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Впервые опубликовано в 1840 г. в «Отечественных записках» (т. 11, № 7, отд. III, с. 1). В автографах (их два) стихотворение озаглавлено «Молитва странника». В сборнике 1840 г. «Стихотворения М. Лермонтова» датировано 1837 г. Возможно, что стихотворение было написано перед отъездом Лермонтова на Кавказ, в ссылку. А. П. Шан-Гирей называет это стихотворение в числе тех, которые создавались поэтом в заключении, во время следствия по делу «О непозволительных стихах. » на смерть Пушкина (см. примечание к стихотворению «Узник» ).

«Посылаю Вам стихотворение, — писал Лермонтов М. А. Лопухиной 15 февраля 1838 г., — которое случайно нашел в моих дорожных бумагах, оно мне довольно-таки нравится, именно потому, что я совсем его забыл». Высказывалось предположение, что адресат стихотворения — В. А. Лопухина .

Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений в четырех томах / АН СССР. ИРЛИ (Пушкинский дом). — Издание второе, исправленное и дополненное — Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1979—1981 год. Том 1, Стихотворения 1828—1841 годов. Страница 380.

Михаил Лермонтов

(Я, матерь божия, ныне с молитвою)

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью, иль покаянием,

За душу странника в свете безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную,

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Стихотворение было написано в 1837 году. Предположительно обращено к В. А. Лопухиной (в замужестве Бахметевой) – близкому другу и возлюбленной поэта, единственной женщине, к которой Лермонтов испытывал по-настоящему глубокие чувства.

Лопухина Варвара Александровна

(Акварель Михаила Лермонтова)

Помимо данного стихотворения Варваре Лопухиной были посвященны и обращенны следующие произведения Лермонтова:

• «Мой друг, напрасное старанье»

• «Мы случайно сведены судьбою»

• «Она не гордой красотою»

• «Оставь напрасные заботы»

• «Расстались мы, но твой портрет»

• «Слова разлуки повторяя»

• «У ног других не забывал»

Тексты произведений, фотографии, автографы и дополнительная информация к стихам

для нашего «Сборника» , предоставлены литературным порталом « Стихи 19-20 веков»

Я, матерь божия

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную –

«Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…)» М.Лермонтов

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную —

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

Стихотворение Лермонтова “Молитва” ( я матерь божия ) НАПИШИТЕ ТЕМУ И ИДЕЯ СТИХОТВОРЕНИЯ! ЭТО 2 РАЗНЫХ ПУНКТА. .

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную –

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Мольба о счастье любимой женщины, о её душе.

Другая тема – трагедия духовного одиночества.

2. Идея – это монолог поэта, его внутренняя драма, одинокого странника с “пустынной душой”. Он просит Богородицу за “деву невинную”. В этой молитве за другого человека душа самого поэта умиротворяется и просветляется, обретает желанное утешение.

Стихотворение «Молитва» («Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…») создано в 1837 году. Поэт написал это произведение, когда находился под арестом за стихотворение «Смерть поэта». В 1838 году он пишет письмо Марии Лопухиной, а в конверт вкладывает стихи, обращённые к её младшей сестре В. А. Лопухиной.

Идея: Благодатная сила молитва помогает пережить трудные минуты нашей жизни

Есть сила благодатная В созвучье слов живых…

С души как бремя скатится Сомненье далеко – И верится, и плачется, И так легко, легко…

Анализ стихотворения Лермонтова Молитва я матерь божия

Т.В. Надозирная, Л.А. Скубачевская. «Молитва » («Я. Матерь Божия. ныне с

молитвою. ») Стихотворение «Молитва » написано в 1837 году.

Валентин Шолохов Искусственный Интеллект (567516) 2 года назад

Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва ». Разное .

Так, первые два четверостишия являются своеобразным зачином,

экспозицией к основному тексту «Молитвы »: Я. Матерь божия. ныне с

Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва».

Я, Матерь божия, ныне с молитвою…

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника, в свете безродного…

Пред твоим образом, ярким сиянием…

Я, Матерь божия, ныне с молитвою…

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием…

Но вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного…

Эти же особенности лексики можно отнести и к остальному тексту стихотворения.

Окружи счастием душу достойную…

Молодость светлую, старость покойную…

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «Молитва (Я, матерь божия. )»

Анализы других стихотворений

Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Весна, весна! как воздух чист. »
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Муза»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Разуверение»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Родина»
Анализ стихотворения Евгения Баратынского «Лагерь»

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

«Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…)» М.Лермонтов

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную —

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

Молитва как жанр лирической поэзии М.Ю.Лермонтова

Цель работы: проанализировать молитвенную лирику, понять, что просит поэт у Бога, чему он молится.

Для реализации поставленной цели мною были выдвинуты следующие задачи:

1. Изучить литературу по данной теме,

2. Проанализировать стихотворения «Молитва» 1829, 1837, 1839 гг.

3. Сравнить стихотворения и выявить различие между ними.

2. Анализ стихотворения «Молитва» 1829 года.

Не обвиняй меня, всесильный,

И не карай меня, молю, 3

За то, что мрак земли могильный

С ее страстями я люблю;

За то, что редко в душу входит

Живых речей твоих струя,

За то, что в заблужденье бродит

Мой ум далеко от тебя;

За то, что лава вдохновенья

Клокочет на груди моей;

За то, что дикие волненья

Мрачат стекло моих очей;

За то, что мир земной мне тесен,

К тебе ж проникнуть я боюсь,

И часто звуком грешных песен

Я, боже, не тебе молюсь. 4

Строки из стихотворения

«тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (вечную)» 7

«Мир земной мне тесен» указывает на полную безысходность.

Но разлад с творцом не всегда был свойствен лирическому герою,

на что указывают заключительные слова: «снова обращусь».

3. Анализ стихотворения «Молитва» 1837 года.

В 1837 году Лермонтов обращается к «теплой заступнице мира холодного».

Я, матерь божия, ныне с молитвою

Пред твоим образом, ярким сиянием,

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,

За душу странника в мире безродного;

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную;

Дай ей сопутников, полных внимания,

Молодость светлую, старость покойную,

Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную –

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную 8.

В ходе монолога вырисовываются три образа: Божьей матери, лирического героя и той, о которой он молится.

4. Анализ стихотворения «Молитва» 1839 года.

В минуту жизни трудную

Теснится ль в сердце грусть:

Одну молитву чудную

Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная

В созвучье слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

И верится, и плачется,

И так легко, легко 10.

Есть сила благодатная

В созвучьи слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

И верится, и плачется,

И так легко, легко.

Оценка 4.3 проголосовавших: 54

Сочинение на тему: Стихотворение Лермонтова «Молитва» («Я, матерь Божия…»): восприятие, истолкование, оценка

Стихотворение «Молитва» — истинный шедевр поэтического гения Лермонтова. Возвышенность, искренность и тепло каждой строки — в самоотверженности лирического героя: просит он не о себе, не о своем здоровье или благополучии, а о своей возлюбленной:

Не о спасении, не перед битвою,

Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную (. ..)

Но я вручить хочу деву невинную

Теплой заступнице мира холодного.

Как лиричен, народен, притягателен образ пресвятой Богородицы, когда к нему в кроткой молитве обращается мятежная душа поэта-романтика! Он, отмеченный печатью трагического одиночества, светлеет душой, раскрываясь пред Богоматерью в бескорыстной просьбе о благе для «девы невинной».

Кто же эта дева? Можно согласиться, что это нежно любимая девушка, к которой Лермонтов питает самые светлые и возвышенные чувства… Но кажется, что в этом образе проглядывает лицо глубоко любимой России. Хотя почему бы не слиться этим образам, почему не может поэт преданной и чистой любовью любить девушку, а через нее — свою милую Родину?

«Окружи счастием душу достойную», — просит Деву Марию поэт.

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Возлюбленная Лермонтова — единый образ женщины и Родины — достойна великого блага; а то, что поэт бесхитростно просит послать «лучшего ангела», говорит о том, какого возвышенного мнения он о Возлюбленной. Читателю в этот миг представляется облик Богородицы, снисходительно и тепло взирающий на поэта — светского человека, молящегося «не по-книжному», с церковной точки зрения — неправильно (ну о каком лучшем ангеле может идти речь в молитве? Человеку ли судить, какой ангел лучше или хуже?). Но это простится ему, как прощают любящие родители детскую невольную бестактность.

Но даже в молитве, с душой нараспашку перед Богом, Лермонтов остается романтиком: в этом стихотворении мы видим неизменное противопоставление светлого образа «теплой заступницы» и реальности — «холодного мира». Даже в молитве чувствуется его «мятежный порыв в иной мир».

«Молитва» написана длинными предложениями, подчас путаными; и такое синтаксическое построение подчеркивает, что произнесена она — на одном выдохе, в порыве благоговения и любви.

Это произведение сложно воспринять и оценить только как стихотворение. Это действительно молитва, искренняя и сердечная; а то, что она, кроме того, еще и лирична, прекрасна, мелодична, лишь доказывает, что Лермонтов — глубоко верующий поэт и неизменно поэтичный христианин!

Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…)

Главная ~ Литература ~ Стихи писателей 18-20 века ~ Михаил Лермонтов ~ Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…)

На этой странице читайте стихотворение «Молитва (Я, матерь божия, ныне с молитвою…). ..» русского писателя Михаила Лермонтова, написанное в 1837 году.

Стихотворение Михаила Лермонтова

Я, матерь божия, ныне с молитвою
Пред твоим образом, ярким сиянием,
Не о спасении, не перед битвою,
Не с благодарностью иль покаянием,
Не за свою молю душу пустынную,
За душу странника в свете безродного;
Но я вручить хочу деву невинную
Теплой заступнице мира холодного.
Окружи счастием душу достойную;
Дай ей сопутников, полных внимания,
Молодость светлую, старость покойную,
Сердцу незлобному мир упования.
Срок ли приблизится часу прощальному
В утро ли шумное, в ночь ли безгласную.
Ты восприять пошли к ложу печальному
Лучшего ангела душу прекрасную.

Возможно, что стихотворение было написано перед отъездом Лермонтова на Кавказ, в ссылку.
Высказывалось предположение, что адресат стихотворения – В. А. Лопухина.

Год создания: 1837

Мне нравится:

© Михаил Лермонтов

Другие стихи Михаила Лермонтова:

Не смейся над моей пророческой тоскою;
Я знал: удар судьбы меня не обойдет;
Я знал, что голова, любимая тобою,
С твоей груди на плаху перейдет;

Остаться без носу – наш Маккавей боялся,
Приехал на воды – и с носом он остался.
Написаны на Кавказских водах, где Лермонтов……
Адресат эпиграмм не установлен, поэтому……

Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!
Про тебя нашу песню сложили мы,
Про твово любимого опричника,
Да про смелого купца, про Калашникова:

Катерина, Катерина,
Удалая голова!
Из святого Августина
Ты заимствуешь слова.

Расстались мы; но твой портрет
Я на груди моей храню:
Как бледный призрак лучших лет,
Он душу радует мою.

Се Маккавей-водопийца[1] кудрявые речи. …..
Злой сердцелов! Ожидает добычи, рекая в……
Сухосплетенные мышцы расправил и, корпий
Вынув клоком из чутких ушей, уловить……

Кто б ни был ты, печальный мой сосед,
Люблю тебя, как друга юных лет,
Тебя, товарищ мой случайный,
Хотя судьбы коварною игрой

Спеша на север издалека,
Из теплых и чужих сторон,
Тебе, Казбек, о страж востока,
Принес я, странник, свой поклон.

1
Россию продает Фадей
Не в первый раз, как вам известно,
Пожалуй он продаст жену, детей,

Я не хочу, чтоб свет узнал
Мою таинственную повесть;
Как я любил, за что страдал,
Тому судья лишь бог да совесть!. .

Урок литературы в 10-м классе на тему «И в небесах я вижу Бога…» (Молитва как жанр в лирике М.Ю. Лермонтова)

Цели урока: через молитвенную лирику М.Ю. Лермонтова показать детям необходимость внутренней гармонии человека.

Задачи:

провести вектор от трагической судьбы поэта к его богатейшему внутреннему миру;
сподвигнуть учащихся на психологический анализ молитвенной лирики;
показать жанровое многообразие направленности и мотивов лирики Лермонтова;
развивать навыки интерпретации поэтического текста;
передать учащимся ценностные и душевные основы религиозной лирики;
воспитывать речевую культуру и эстетический вкус учащихся;
повысить уровень эмпатии учащихся.

Тип урока: ознакомление с новым материалом.

Вид урока: урок по рефлексивной технологии.

Средства:

Предметные: презентация (Приложение 1), сборник стихотворений.
Технические: компьютер.
Практические: составление плана – конспекта урока, индивидуальные сообщения учащихся.
Интеллектуальные: анализ, сравнение, установление причинно-следственных связей, выделение главного.
Эмоциональные: эмпатия, душевное вдохновение, внутренняя радость.

Опережающее домашнее задание:

Индивидуальные задания:

подготовить сообщения по самостоятельно найденным источникам о В.Лопухиной;
подготовить сообщение о молитве как речевом жанре;
подготовить выразительное чтение стихотворений «Молитва», «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…».

Основные виды работы на уроке:

лекция с элементами беседы, сообщения учащихся;
запись установочного рассказа учителя;
выразительное чтение стихотворений, аналитическая работа с текстом стихотворения.

Учащиеся должны знать:

основные факты жизни и творчества М.Ю.Лермонтова;
стихотворения М.Ю. Лермонтова «Молитва», «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…».

Уметь:

анализировать и интерпретировать поэтический текст, используя сведения по истории и теории литературы;
выявлять авторскую позицию;
выразительно читать стихотворения;
аргументированно формулировать свое отношение к прочитанному произведению;
составлять план-конспект лекции учителя.

Ход урока

1. Организационный момент.

Приветствие учащихся, проверка отсутствующих.

2. Актуализация знаний учащихся.

Слово учителя:

Мы продолжаем наше знакомство с поэзией М.Ю.Лермонтова, но урок мне хотелось бы начать с вопроса, на первый взгляд не имеющего ничего общего с поэзией. Что такое молитва?

(Это проникновенное обращение к Богу верующего человека, это веками освященная традиция христианства. )

— Кто создавал молитвы?

(Молитвы, которые читают верующие люди в церкви и дома, создавали в древности христианские подвижники, признанные потом святыми людьми, отцами церкви.)

— Это так, но каждый верующий человек может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова — но такие слова не произносятся перед другими людьми, а тем более не появляются в печати. Однако в литературе все же есть примеры того, как молитва становится определением особого жанра стихотворения, сохраняющего основные черты православной молитвы. Известны ли вам такие примеры?

(Например, стихотворение А.С.Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны…» и др.)

— В чем же художественное своеобразие поэтической молитвы и чем она отличается от молитвы канонической? Послушайте сообщение вашего одноклассника и выпишите в тетрадь типы молитв и укажите сходство и различие между молитвой поэтической и молитвой канонической.

3. Примерное сообщение ученика.

Истоки поэтической молитвы следует искать в молитве канонической.

Изначально коммуникативная функция канонической молитвы – обращение к Богу с целью восхваления, с той или иной просьбой или с благодарностью.

Мишланов В.А. в своей статье «Молитва как речевой жанр» утверждает: «Отречение реальной обратной связи сближает молитву с любым поэтическим произведением. Собственно говоря, молитва и есть одно из древнейших поэтических творений, более того, лирическая поэзия опирается на молитву как на один из основных её прототипов». [4]

В зависимости от того, какая из частей (восхваление или покаяние) доминирует, можно говорить о двух отдельных типах молитвы: молитве-хвалении и молитве-покаянии.

Молитва – хваление включает лишь обращения к Богу и возвеличивающие эпитеты.

Молитва – покаяние содержит, помимо стандартных обобщённых фраз о «безнравственности, неправедности, греховности» творящего молитву, страстные просьбы о прощении, милости.

Для настоящей молитвы характерным признаком является некое состояние мольбы, которое можно определить как глубокое почитание Бога, даже богобоязненность.

И в этом принципиальное отличие молитвы как таковой от поэзии, выдержанной в жанре молитвы. Поэт как будто отгораживается от фанатичного чувства богобоязненности, иначе он не смог бы свободно пользоваться всеми теми средствами художественной выразительности, которые недопустимы в канонической молитве.

Очень часто бывает сложно отнести то или иное поэтическое произведение к жанру молитвы. Оно как будто замаскировано, тайный смысл его скрыт от глаз, так что угадать жанр молитвы в обычном поэтическом произведении можно в основном только благодаря общему молитвенному настрою: поэт испытывает примерно те же чувства, что и творящий каноническую молитву.

Поэтическая молитва многое взяла от канонической: содержание, состояние лирического героя, адресация, деление на жанры, поэтические приемы. [1]

Примерные записи в тетрадях:

а) Типы молитв канонических: молитва-хваление и молитва-покаяние.

б) Сходство и различие между молитвой поэтической и молитвой канонической:

Сходство	Различие
Содержание	Средства художественной выразительности
Адресация
Состояние мольбы
Некоторые поэтические приемы
Деление на жанры

4. Слово учителя.

— Разговор наш о молитве не случаен, как вы думаете, какова тема нашего урока?

(Очевидно, речь пойдет о стихотворениях М.Ю.Лермонтова, написанных в жанре молитвы).

— Совершенно верно, тема нашего урока «Молитва как жанр в лирике М. Ю.Лермонтова».

Учащиеся записывают в тетради тему урока. (См. Приложение 1. Слайд 1)

Определим задачи урока: (См. Приложение 1. Слайд 2)

5. Лекция учителя с элементами беседы.

Обычно стихотворения, созданные в жанре молитвы принадлежат перу глубоко верующих поэтов, таких, как И.С. Никитин, А.К. Толстой, К.Р. (Константин Романов). Но можно ли отнести Лермонтова к таким поэтам?

На первый взгляд, эта мысль выглядит абсурдной. Ведь с именем Лермонтова тесно связан демонический мотив в поэзии, над поэмой «Демон» он работал почти всю свою жизнь. В лермонтовской лирике много стихов, посвященных демону и связанных с этим образом. Можно сказать, что поэт всю жизнь прожил под страшным взором этого мрачного духа зла. О демонизме самого Лермонтова говорили многие его современники, именно таким «падшим ангелом» считал его Вл. Соловьев. Вполне вероятно, что во всех этих высказываниях есть некоторое преувеличение, доля художественной фантазии. Но совершенно очевидно, что русский романтик Лермонтов в этом отношении продолжает традиции западноевропейского романтизма, прежде всего Байрона, для которого богоборческий и демонический мотивы были очень характерны.

Влияние Байрона, несомненно, сказалось как в романтическом пафосе, стиле, так и в идейной основе лермонтовской поэзии, особенно ранней. Но все же Лермонтов был прав, когда утверждал:

Нет, я не Байрон, я другой,
Еще неведомый избранник,
Как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой.

В Лермонтове, несмотря на чувство «безочарования», как назвал преимущественное состояние его духа один из критиков, и на то, что временами он не находил в себе веры в достижимость положительных ценностей жизни и даже самые эти положительные ценности, все-таки в глубине души всегда теплилась и жила вера в любовь, в дружбу, в высокое предназначение человека на земле. Эта вера находила выражение в религиозно-философских идеалах. Жизнь временами казалась Лермонтову полной, бьющей через край, обещающей счастье. О таких минутах поэт писал в стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…»: (См. Приложение 1. Слайд 3).

Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе,
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога… [2]

Религиозные мотивы проявляют себя в лирике Лермонтова с самых ранних его произведений. Уже в 1829 году он пишет стихотворение «Покаяние», которое заканчивается следующим четверостишием:

Если таешь ты в страданье,
Если дух твой изнемог,
Но не молишь в покаянье:
Не простит великий Бог!

Тема молитвы, заявленная юным Лермонтовым, будет не только реализовываться им в других стихотворениях, но даже станет одним из его любимых жанров. Некоторые из них так и будут названы – «Молитва».

Ученик читает стихотворение «Молитва» («В минуту жизни трудную…»)

Слово учителя:

Даже странно, что это Лермонтов: ни горечи, ни иронии, ни сарказма. Мягкая лирическая интонация.

— Но можно ли это стихотворение, несмотря на название, отнести к жанру поэтической молитвы?

(Данное стихотворение, скорее, не молитва, а рассказ о самом откровенном – о молитве, о той минуте, когда человек, не найдя опоры в себе, в жизни, обращается к Богу.)

Звуки в чудной молитве непонятны, но обладают «силой благодатной», исцеляя больную душу, внося в нее мир и избавляя от страданий. Однако такие минуты в жизни и в творчестве Лермонтова редки. По большей части, поэт ничего уже не просит у Бога. В другой «Молитве» («Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…») он обращается даже не к Богу – Творцу мира, а к Богородице, которая особенно высоко почиталась народом как заступница за всех грешников перед высшим строгим, суровым и милосердным Судьей.

Чтение учителем или заранее подготовленным учеником стихотворения «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…» (См. Приложение 1. Слайд4)

Слово учителя:

История создания стихотворения.

Редчайшее по чистоте поэтических красок и благородству лирического чувства стихотворение создано Лермонтовым в сложных условиях. В 1837 году поэт был арестован за политическую неблагонадежность. Поводом к аресту послужило знаменитое стихотворение «Смерть поэта». И «Молитву» он записывал, находясь в заключении, на клочках серой бумаги, куда завертывали приносимый ему хлеб, при помощи вина, печной сажи и серных спичек. Стихотворение посвящено Вареньке Лопухиной.

Сообщение ученика о В.А.Лопухиной.

(На экране проецируются портреты М.Ю. Лермонтова и Вареньки Лопухиной в костюме испанской монахини). (См. Приложение 1. Слайды 5,6).

Возможен просмотр фрагментов из художественного фильма «Лермонтов» режиссера Н. Бурляева.

Анализ стихотворения «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…»

Слово учителя:

В тексте стихотворения содержится обращение к Богородице, почитавшейся в народе всеобщей заступницей и покровительницей. («Теплой заступнице мира холодного». Отметим игру антонимов: эпитет «холодный» — дань романтическому сознанию, равно как и позиция лирического субъекта – «безродного странника». Не сразу поэт открывает нам, о чем же он, собственно, просит (прием растянутого ожидания заимствован из фольклорной поэтики). Только во 2-ой строфе выясняется, что молится он не о личном благе, а о счастье любимой им женщины.

— С каким пушкинским стихотворением созвучна лермонтовская «Молитва» («Я вас любил…»)

— В чем сходство и различие этих произведений?

(У Лермонтова здесь нет никакой жертвенности: он желает героине не счастливой любви с кем-то другим, а счастливой жизни, полной света и благодати, и – что очень важно – «покойной» старости. )

— О чем же просит лирический герой у Богородицы для своей возлюбленной?

(Вручая «душу достойную» Богородице, лирический герой просит, чтобы судьба «девы невинной» была счастливой и защищенной до смерти. Здесь примечательны те признаки, которые, по мнению поэта, делают человека счастливым:

-внимательное окружение;
-покойная старость;
-незлобное сердце;
-исполнение желаний.

В последней строфе даже смерть рисуется в гармоничных тонах, наполненных красотой.)

Слово учителя:

Итак, поэт молится о том, чтобы вся участь «девы невинной» от рождения до «часа прощального» проходила под благим присмотром Богородицы. С точки зрения Лермонтова, только в этом случае человеку обеспечено естественное и спокойное пребывание в земном мире. Косвенным свидетельством такого натурального порядка служит необычное для поэта употребление эпитетов в их прямых предметных или эмоционально устойчивых значениях: молодость светлая, старость покойная, час прощальный, утро туманное, ночь безгласная, ложе смерти печальное. [2]

Все это касается смысла стихотворения. Того, что мы понимаем и воспринимаем умом. Но ведь поэт обращается не только к нашему разуму, но и к нашим чувствам. Он хочет, чтобы мы пережили (со-пережили) с ним вместе его трепетную мольбу за «деву невинную». В его стихе все живет и меняется вместе с его чувством: окраска слов и звуков, ритм. Мы уже заметили антонимичные противопоставления в 1-ой строфе, необычные эпитеты.

— Проследите за «одеждой» слов – звуками. Каким главным звуком создается звуковой фон стихотворения? Что, по- вашему, он помогает передать?

(Звуковой фон стихотворения создается повторяющимся «у». Здесь во 2-ой строфе – 15, в 3-ей – 13, в 4-ой – 13 раз повторяется этот звук. Он помогает почувствовать заунывность молитвы, страстность мольбы. (Ср. звуковой фон стихотворений «Нищий», «Молитва» («В минуту жизни трудную…»).

Если учащиеся затрудняются ответить на вопрос, предложим им тест. (См. Приложение 1. Слайд 7).

— Обратите внимание на лексический строй речи.

Благородная простота образной структуры стихотворения покоряет читателя своей ненадуманной естественностью. Очень уместно использована церковная лексика – «образ» (в значении «икона»), «покаяние», «упование», элементы церковнославянского стиля: («дева», «сопутники», «безгласная», «ложе», «восприять», т.е. «принять»

-Какую смысловую нагрузку несет ритмический строй стихотворения? (См. Приложение 1. Слайд 8).

(Ритмические перебои в движении четырехстопного дактиля (имеются в виду сверхсистемные ударения) почти зримо отражают колыхание пламени свечи перед иконой, «яркое сияние» которой служит герою страннику поддержкой в его простой молитве).

Если учащиеся затрудняются ответить на вопрос, предложим тест. (См. Приложение 1. Слайд 9)

Итоги урока.

Прочитаем стихотворение еще раз, чтобы не потерять целостного восприятия, впечатления от этого произведения.

Каким вам видится лирический герой данного стихотворения?

Домашнее задание:

Сопоставьте стихотворение «Молитва» («Я, матерь Божия, ныне с молитвою…» с другими «Молитвами» Лермонтова. Найдите в них общее и особенное. Можно ли утверждать, что от молитвы к молитве у лирического «я» все меньше просьб в Богу. Подтвердите или опровергните эту точку зрения. [3]

Литература.

Жигалина С. Жанр молитвы в лирике М.Ю.Лермонтова. www.school-conference.narod.ru/thesis/literature/Jhgalkina_Svetlana_literature.do.
Коровин В.И., Вершинина Н.Л. и др. Методические рекомендации к учебнику В.И, Коровина и др. «Русская литература XIX века». М., Просвещение, 2004.
Миронова Н. Изучение литературы в 10 классе. М.Ю. Лермонтов. www.pereplet.ru
Мишланов В.А. Молитва как речевой жанр.// Прямая и непрямая коммуникация: workinggroup.org.ua/publzulinsk.shtml

Анализ стихотворения: «Молитва», Лермонтов М.

Ю.

Стихи такого колоритного поэта, как М.Ю. Лермонтова, знакомы нам с раннего детства, и трудно представить автора, писавшего более ясно и красиво. Произведения этого человека настолько проникновенны, что от их чтения остается неизгладимое ощущение прикосновения к чему-то живому, прекрасному, чистому… Наверное, благодаря этому в первом классе мы легко учим строки из стихотворений «Белая береза». и «Парус».Настолько легко, что остаются в памяти на всю жизнь.

Великий автор с верой в доброе, светлое, вечное

Несмотря на то, что в этой статье мы попытаемся более глубоко проанализировать стихотворение «Молитва», Лермонтов написал еще два произведения, имеющих прямую направленность на православие. В них юный Майкл выражает всю свою надежду на благоприятный исход жизненных событий, в которых он оказался. В каждом из них просьба, призыв к святым силам, в которые несомненно верил Лермонтов, молитва…»Ангел» — второе стихотворение, в котором есть обращение к эфемерному существу из другого мира. Очень эмоционально, как раз в стиле Михаила Юрьевича. Помимо вышеперечисленных есть еще одна авторская молитва. Лермонтов «Я, Богородица…» не зря назвал первую строку, так как многие считают ее самой сильной и запоминающейся во всем произведении.

В каждой из трех рифмованных молитв прослеживается яркая взаимосвязь с переживаниями великого поэта.Его жизнь была далеко не безоблачной, но, несмотря на все перипетии на пути, Михаил не сдавался. Вопреки всем тем, кто утверждал, что Лермонтова гложет тоска и тревога, он творил и верил в Бога.

Анализ стихотворения «Молитва», Лермонтов М.Ю.

Работы Михаила Юрьевича отличает конфронтация и бунтарская манера изложения. Многие недолюбливали его за правдивость и понимание работы политической структуры, но большинство людей восхищалось мужеством совсем юного писателя и брало с него пример…Несмотря на силу воли и умение выразить словами собственную позицию противостояния, у этого автора есть произведения, отличающиеся Спокойствием и глубиной боли, которую испытывал Михаил Юрьевич. Представляем вам анализ стихотворения «Молитва», Лермонтов поистине раскрывает в нем для читателя всю свою душу.

Тихие переживания автора

Храбрый, патриотичный и успешный, Михаил Юрьевич заявлял о себе в каждом произведении, но анализ стихотворения «Молитва» Лермонтова говорит о том, что в душе поэта таились глубокие чувства и сомнения, которые никто, кроме Бога, не мог удержать… За маской самоуверенного писателя скрывалась ранимая личность, и это отражено в каждой строчке этого произведения. Получилось тихо и спокойно, совсем не похоже на кричащие тексты Михаила, что лишний раз доказывает душевную усталость и одиночество… Ибо истинное уединение не в отсутствии людей в окружении, а в отсутствии тех, кто будет никогда не предавай. Михаил Лермонтов, как никто другой, знал цену истинным чувствам и переживаниям.

История создания стихотворения молитва.История стихотворения молитва Лермонтова Настроение и мотивы

В статье собраны: история поэмы-молитвы Лермонтова — информация взята со всего мира, из электронной сети и от духовных людей.

«Говорят о нем, атеисте, и я покажу вам… стихи, которые он мне вчера принес», — говорила о стихотворении Лермонтова «Молитва» его бабушка, Е. А. Арсеньева («В трудную минуту… »). Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука действительно часто обвиняли в безбожии и легкомысленном отношении к жизни.Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедиться в этом поможет анализ стихотворения Лермонтова «Молитва».

История создания

«Молитва» создана Лермонтовым в 1839 году, уже в последний период его творчества. Поводом для написания послужил разговор с М. А. Щербатовой, за которой в то время ухаживал поэт. По воспоминаниям современников, она советовала ему молиться, когда на сердце тоска, говоря, что ничто так не помогает, как искренняя молитва к Богу.Лермонтов, видимо, последовал ее совету. Трудно сказать, легко ли человеку, публично заявляющему о своем скептицизме и неверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца. Однако вскоре родилась «Молитва», которую можно назвать образцом самой красивой христианской лирики. Стихотворение сразу приобрело огромную популярность и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. А в 1855 году его слова были положены на музыку композитором М.Глинки, так возник роман.

Тема и идея стихотворения

Описание стиха «Молитва» может выглядеть так: в нем изображено столкновение лирического героя с суровым и трудным миром. Он переживает трудный период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и с первых строк в нем задан круг проблем:

«В минуту трудной жизни

В сердце стиснута печаль»…

Глагол «тесно», употребленный здесь поэтом, передает ощущение безысходности, узкого пространства, из которого не так просто выбраться.И сразу, в следующих двух строчках, автор предлагает свое решение:

«Одна замечательная молитва

Повторяю наизусть

Как видите, это решение обращено к Богу, ища у него утешения и защиты. Не упоминается, какую именно молитву избрал лирический герой, да это и не столь важно — благодаря недосказанности каждый может представить здесь свои любимые строки. Важнее другое — необъяснимое очарование этой молитвы, и Лермонтов описывает ее в следующем четверостишии.

«И непостижимое дышит,

Святая красота в них»

Повторение знакомых слов успокаивает, дает «благословенную силу», о чем говорят последние четыре строчки:

«С души как бремя свалится,

И я верю и плачу,

И так легко, легко…»

Можно сказать, что в поэме «Молитва» Лермонтов достигает творческих высот и раскрывается как зрелый писатель. Здесь можно увидеть поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от уже привычных представлений об одиночестве, непостижимости и демонизме.В дальнейшем поэт не раз обращается к теме религии и народных истоков, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворении Лермонтова «Молитва» анализ художественных средств не менее важен для понимания его идеи, чем рассмотрение самого текста. Какие приемы использует автор?

Прежде всего отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия) оно содержит большое количество тропов.Это и эпитеты: «трудная минута жизни», «чудная молитва», «непонятная, святая прелесть», «блаженная сила», и метафоры: «непонятная, святая прелесть дышит в них» и сравнения «от души как от бремени». скатится». Все они служат одной цели: передать то возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его чувств и настроить самого читателя на возвышенный лад. Обратим внимание на то, что многие слова относятся к высокому пласту лексики («отягощенный», «благодатный»), что свидетельствует о религиозно-философской направленности произведения.Лермонтов использует и специфическую поэтическую фонетику, используя ассонансы. В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторений в первом четверостишии): «В трудную минуту жизни», «Одна чудная молитва», что создает особое, медленное звучание, напоминающее неторопливое, протяжное чтение в церквах. . Он также передает мелодию самой речи молитвы, как бы вновь льющейся из уст героя. В следующих четверостишиях ударение смещено на другие гласные «а» и «е», что символизирует некий подъем, направление вверх.Для этого используются различные стилистические фигуры, такие как повторы: «так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачет, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехстопным ямбом и трехсоставным ямбом, рифма перекрестная, четкая, попеременно мужская и женская.

Смысл стихотворения в произведении Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает его художественное своеобразие и подчеркивает для всех читателей многогранность лирического героя: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в великосветских салонах, так и в среди простого народа. Значение этого произведения для творчества Лермонтова в целом неоспоримо. Еще много лет она остается вершиной русской православной лирики, и только в ХХ веке. Таких же высот в изображении религиозных чувств удается достичь А. Блоку и С. Есенину.

Смысл эпиграфа к поэме «Мцыри»
Что Мцыри видит счастье
Краткое содержание «Шинель»
Характеристики Хлестакова из «Ревизора»
Три дня по воле Мцыри
Характеристика Гринева
Композиция по картине «Первый снег» И. Попова.
Сюжет и композиция поэмы «Мцыри»
О чем мечтают герои комедии «Ревизор»?
Цель побега Мцыри

Вам нравится сочинение? Помоги проекту — нажми на кнопку, расскажи друзьям:

Не понравилось? — Пишите в комментариях чего не хватает.

По многочисленным просьбам теперь вы можете: сохранять все свои результаты, получать очки и участвовать в общем рейтинге.

1. Аня Поволжская 756
2. Мухаммад Амонов 310
3. Ксения Гурулева 223
4. Мелис Молдоташов 198
5. Лена Севостьянова 171
6.Курлыкова Елена 155
7. Софья Маркевич 154
8. Ткаченко Галина 125
9. Лариса Огудалова 121
10. Диана Метелица 116

1. Рамзан Рамзан 5.674
2. Ирэн Гусева 4.925
3. Александра Люханчикова 3.122
4.Мухаммад Амонов 3.064
5. Гузель Миннуллина 2 310
6.админ 2250
7. Алена Кошкаровская 1886
8. Елизавета Пякина 1772
9. Виктория Нойманн 1,738
10. Алена Хубаева 1,718

Самые активные участники недели:

1. Виктория Нойманн — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
2. Булат Садыков — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
3. Волкова Дарья — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.

Трое счастливчиков, прошедших хотя бы 1 тест:

1. Наталья Старостина — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
2. Николай З — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
3. Михаил Воронин — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.

Электронные карты (код), они будут отправлены в ближайшие дни через Вконтакте или по электронной почте.

«Молитва (…)» М. Лермонтов

Я, Богородица, ныне с молитвою

Будь то шумное утро или немая ночь —

Ты легла в грустную постель, чтобы воспринять

Лучший ангел — прекрасная душа.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

Современники поэта и, в частности, Виссарион Белинский, отмечают, что бурный и деятельный характер Михаила Лермонтова очень часто заставляет его сначала совершать действия, а потом уже осмысливать их. Бунтарь по жизни, он даже не пытался скрывать свои политические взгляды. Однако несколько месяцев, проведенных на Кавказе, произвели на поэта неизгладимое впечатление. Он был не только поражен восточной мудростью, но и проникся идеями некоего высшего начала, которому подчинена судьба каждого человека.Оставаясь еще бунтарем, Михаил Лермонтов, видимо, решил для себя, что пытаться доказать окружающим свою глупость и никчемность вовсе не та миссия, которая уготована ему свыше. По возвращении в Москву он вновь блистает на светских мероприятиях и даже испытывает некоторое удовольствие от внимания к своей персоне со стороны представительниц прекрасного пола, которых привлекает его слава героя, бунтаря и смельчака. Однако из всех барышень Михаил Лермонтов выделяет юную Марию Щербакову, которая однажды заявляет ему, что только молитва, обращенная к Богу, дает душевный покой и помогает в самые трудные минуты жизни.

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния … Однако поэт признает, что обычные слова могут иметь исцеляющую силу, очищающую душу от печали, тоски и тяжких тягот вызвано осознанием собственного бессилия. Но, главное, Михаил Лермонтов действительно следует советам Марии Щербаковой и начинает молиться, когда чувствует себя в ловушке собственных мыслей и переживаний.Не менее страшным врагом поэта является сомнение, свойственное, впрочем, всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются своеобразным наказанием, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой — пустой самообман, а светлые идеалы, отождествляющие равенство и взаимоуважение людей, — всего лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, придерживавшиеся сходных мировоззрений.И тогда, чтобы рассеять сомнения и обрести духовную опору, Лермонтов начинает молиться, усердно, со слезами и с чувством угрызения совести за то, что даже допускает мысль, что судьба его может быть иной.

Майкл

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «Молитва (Я, Богородица.)»

Стихотворение «Молитва», написанное в 1839 году, относится к позднему периоду творчества Михаила Лермонтова. Автору всего 25 лет, но он уже успел побывать в эмиграции и переосмыслить собственную жизнь, в которой попеременно играл роль светского льва и дебошира.

Вернувшись с Кавказа в чине корнета лейб-гвардии, поэт понял, что не в силах ничего изменить в окружающем его мире. И чувство собственного бессилия заставило его обратиться к Богу, к чему, несмотря на классическое религиозное воспитание, Михаил Лермонтов никогда не относился серьезно.

Современники поэта и, в частности, Виссарион Белинский, отмечают, что бурный и деятельный характер Михаила Лермонтова очень часто заставляет его сначала совершать действия, а потом уже осмысливать их.Бунтарь по жизни, он даже не пытался скрывать свои политические взгляды. Однако несколько месяцев, проведенных на Кавказе, произвели на поэта неизгладимое впечатление. Он был не только поражен восточной мудростью, но и проникся идеями некоего высшего начала, которому подчинена судьба каждого человека. Оставаясь еще бунтарем, Михаил Лермонтов, видимо, решил для себя, что пытаться доказать окружающим свою глупость и никчемность вовсе не та миссия, которая уготована ему свыше. По возвращении в Москву он снова блистает на светских мероприятиях и даже испытывает некоторое удовольствие от внимания к своей персоне со стороны представительниц прекрасного пола, которых привлекает его слава героя, бунтаря и смельчака. Однако из всех барышень Михаил Лермонтов выделяет юную Марию Щербакову, которая однажды заявляет ему, что только молитва, обращенная к Богу, дает душевный покой и помогает в самые трудные минуты жизни.

Конечно, было бы очень наивно полагать, что человек с наклонностями атеиста пойдет в церковь или сделает Псалтирь своей настольной книгой.Тем не менее Михаил Лермонтов нашел в словах молодого человека некую истину, которая была выше его понимания. И – написал собственную «Молитву», ставшую одним из самых светлых и лиричных произведений поэта.

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния. Однако поэт признает, что обычные слова могут иметь исцеляющую силу, очищая душу от печали, тоски и тяжких тягот, вызванных осознанием собственного бессилия. Но, главное, Михаил Лермонтов действительно следует советам Марии Щербаковой и начинает молиться, когда чувствует себя в ловушке собственных мыслей и переживаний. Не менее страшным врагом поэта является сомнение, свойственное, впрочем, всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются своеобразным наказанием, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой — пустой самообман, а светлые идеалы, отождествляющие равенство и взаимоуважение людей, — всего лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, придерживавшиеся сходных мировоззрений.И тогда, чтобы рассеять сомнения и обрести духовную опору, Лермонтов начинает молиться, усердно, со слезами и с чувством угрызения совести за то, что даже допускает мысль, что судьба его может быть иной.

Стихотворение «Молитва» в какой-то мере является попыткой смириться с тем путем, который уготован поэту. Но, в то же время, это укрепление его веры в собственные силы и, что не исключено, предчувствие скорой смерти. Это покаяние в стихах, смысл которого в борьбе с собственными слабостями, заставляющими Лермонтова постоянно скрывать свои истинные чувства и мысли под личиной приличия.

Анализ других стихотворений

Я, Богородица, ныне с молитвою

Перед твоим образом яркое сияние,

Не о спасении, не до боя,

Не с благодарностью или раскаянием,

Я не молюсь за свою покинутую душу,

За душу странника в мире безродном;

Но я хочу отдать невинной девице

Теплый покровитель холодного мира.

Окружи счастьем достойную душу;

Подарите своим спутникам максимум внимания

Светлая молодость, умершая старость,

Мир надежды бессердечному сердцу.

Подходит ли крайний срок к часу прощания

Будь то шумное утро или немая ночь —

«Молитва (В трудную минуту.)», Анализ стихотворения Лермонтова

Если читать «Молитву» без объявления автора, то трудно даже сразу поверить, что это Лермонтов. В стихотворении нет сложных конструкций, метафор, даже просто длинных слов. Ясное, легкое произведение, написанное трехопорным ямбом , оставляет впечатление искреннего дружеского рассказа.

Произведение легко выучить наизусть: помимо четкого ритма и последовательных перекрестных рифм , «Молитва» имеет очень гармоничную композицию.

Если разобрать стихотворение по строфам, то в начале первой явно чувствуется депрессивное настроение. «В трудную минуту» , «Грусть теснится» , «Повторяю наизусть» — обилие сочетаний согласных, особенно с буквой «р», создает впечатление трудности, тяжести.Обостряется повторение звука «у», вызывающее ассоциации с унынием.

Вторая строфа — переходная, описывает откровение слова, силу молитвы. Сила «Благодатная» , непостижимая для лирического героя, но явно им ощущаемая. «Созвучие слов живых» , «Святая красота» — эти метафоры выразительно передают живительное чувство, которое испытывает всякий, искренне читающий молитву. Ключевое слово этой строфы «Милостивый» , дающий добро — и это совершенно меняет настроение произведения.

С осененной благодатью души «Тяжесть скатывается» , сомнения уходят — а взамен приходит легкость. Это чувствуется даже в звучании строфы: ударные звуки «а», «о», «е» раскрывают каждый слог. Повторение слова «легко» , которым заканчивается стихотворение, оставляет впечатление полета и незавершенности, как будто душа лирического героя просто растворилась в благодатном порыве молитвы.

Во всем стихотворении в первом лице только один глагол: «Повторяю» … Это единственное действие, которое совершает лирический герой, а все остальное есть следствие этого действия, которое происходит само собой. Это через повторение молитвы «Сомнение скатится» и легко станет, и вера появится, и слезы потекут.

Все произведение представляет собой описание единого порыва души и ее меняющегося состояния. Такие слова мог произнести как глубоко верующий человек, так и тот, кто отрекся от веры и пережил откровение. Стихотворение было создано в 1839 году, незадолго до смерти Лермонтова. Трудно сказать, испытывал ли он сомнения и искал ли опоры в вере, но точно известно, что философские рассуждения были свойственны ему особенно в последние годы жизни. Стихотворение «Молитва» даже не могло быть навеяно собственными переживаниями поэта, но он облекал их в такие искренние, воодушевляющие слова, которые заставляют читателя почувствовать себя частью этого порыва души.

Эта статья содержит: анализ молитвы в момент жизни — информация, взятая со всего мира, электронной сети и духовных людей.

В трудную минуту жизни

В сердце сжимается печаль,

Одна замечательная молитва

Повторяю наизусть.

Есть благословенная сила

Созвучно со словами живых,

И непонятное дышит

Святое очарование в них.

От души как бремя свалится,

И я верю и плачу,

И так легко, легко…

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

С появлением «Молитвы» связаны два факта из биографии автора. В 1839 году поэт получил в подарок от князя Одоевского Евангелие и собрание средневековых текстов духовного содержания, переведенных с греческого. Даритель предложил поэту чаще обращаться к христианской литературе. О тех же словах Лермонтов слышал от Марии Щербатовой, женщины с «детской верой» в Бога. Прекрасная принцесса посоветовала своему поклоннику помолиться, чтобы избавиться от меланхолического настроения. Стихотворение стало поэтическим ответом на простые, но мудрые рекомендации близких.

Состояние мучительной печали, заявленное в первых строках, передается на фонетическом уровне: ассонанс строится на преобладании гласного «у». Душевный дискомфорт героя, граничащий с физическим недомоганием, подчеркивается глаголом «тесно».

В центральной части произведения развивается мотив силы слова, освященного верой. Автор накапливает лексику с религиозно-возвышенной положительной семантикой: «чудесный», «блаженный», «святое наслаждение».Искренность есть главное качество целительного слова. Сила «живых речей» непостижима человеческому разуму — это подчеркивается определением «непостижимая» — однако сердце способно чувствовать высшую гармонию, к которой Задействованы проверенные временем словесные формулы.

В последних двух четверостишиях меняется фонетическая структура стихотворения: звуки, передающие душевную боль и тревогу, заменяются ассонансом на основе «и», «а». Душа героя постепенно освобождается от тягостного бремени, о чем свидетельствуют изменения звуковых акцентов произведения.

Заключительный катрен описывает целительный эффект искренней молитвы. Для изображения чувств лирического субъекта поэт обращается к однородным безличным построениям — прием, характерный для лермонтовской поэтики. Безличные глаголы и примыкающие к ним наречия образуют антитезу с лексемой «crowded», появившейся в начальных строках.

Оппозиция выполняет две важные функции. С его помощью способ избавления от уныния выглядит яснее и убедительнее, а также обрамляет поэтический текст, замыкая общую композицию. Анафоры, которыми изобилует последнее двустишие, обращают внимание на новое состояние души лирического «Я» — светлое, свободное, просветленное.

Анализ стихотворения Лермонтова Молитва (В трудную минуту…) 7 класс

Стихотворение «Молитва» («В трудную минуту жизни») появилось в 1839 году, в зрелый период творческой жизни Лермонтова. Поэт уже имел недобрую репутацию атеиста и вольнодумца. Чего стоит хотя бы блестящая работа «Демон». Но в «Молитве» автор отходит от своих убеждений.Он как бы отказывается от независимости и гордого одиночества.

Русский народ, даже получив прекрасное европейское образование, хранил в глубине души надежду на божественное покровительство. В «трудную минуту жизни» обращение к Богу с молитвой было действием естественным и необходимым. Лермонтов находился на вершине своего творчества, он уже пережил серьезные потери и неудачи. «Демонизм» поэта в какой-то мере исчерпал себя. «Молитва» — еще одна попытка автора найти гармонию в мире и обрести покой.

Простые, заученные слова «чудной молитвы» обладают огромной силой. Лермонтов не указывает их в произведении, не кается в своих грехах. По его мнению, содержание молитвы не имеет большого значения. Важна именно «гармония слов живых», их таинственное сочетание, способное полностью очистить и успокоить человеческую душу.

Чтение молитвы облегчает тревожное состояние автора, разрешает все его сомнения. Мучительное для Лермонтова чувство одиночества бесследно исчезает.Через молитву приходит соприкосновение с высшей истиной и справедливостью. На автора нисходит святая благодать, которая позволяет ему жить дальше с новыми силами.

Текст произведения позже был переложен на музыку. Стихотворение «Молитва» стало блестящим образцом христианской лирики. Это еще раз подчеркивает гениальность и многогранность поэта, способного выражаться в абсолютно противоположных жанрах.

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «В трудную минуту жизни…»

Михаил Лермонтов — человек всегда тонко чувствующий, и к тому же, несмотря на свой непростой характер, он мог понять человека, если тот был добр и всегда готов прийти на помощь. Лермонтов никогда в жизни не изменял себе, он всегда был верен себе и, что для него важнее, своим принципам. В жизни ему не раз было трудно, ведь никто не может похвастаться тем, что было легко, а тем более этот поэт и писатель.

Произведение под названием «Молитва», Лермонтов написал в 1839 году.Именно в этом году случилось происшествие, побудившее его написать такое стихотворение. Это было, когда князь по имени Одоевский подарил Лермонтову сборник средневековых текстов, состоявший из духовных сюжетов. А еще он получил от князя книгу Евангелия.

Эти весьма необычные подарки не вызвали у поэта такой горькой печали, так как их подарил друг. Это ему дал князь, чтобы Лермонтов больше обращался к Богу, больше молился. Действительно, именно в вере и молитве мы, люди, можем обрести покой и покой.Дело было не просто так, ведь Лермонтов славился не своим благочестием, а скорее своим атеизмом, так как он, вероятно, не отрицал явления и существования Бога, но и не молился ему так часто, если вообще делал это в своей взрослой жизни, как и другие люди в то время. Он также не посещал церковь, что вообще производило странное впечатление на людей, особенно из высшего света, к которому он тоже принадлежал.

Возможно, это был бы какой-то протест против людей, аристократов, которых он ненавидел всей душой.Поэтому вскоре после получения подарка Лермонтов написал произведение «Молитва». Это произведение очень короткое, но красивое и спокойное. Лермонтов пишет в ней, что молитва есть очень сильное действие, приносящее успокоение взволнованному сердцу. Молитва – это то, что очень важно в нашей повседневной жизни, и не только тогда, когда нам очень тяжело.

Важно молиться и тогда, когда хорошо, а иначе уже не так честно перед Богом, к Которому мы непосредственно обращаемся. Лермонтов описывает все свои чувства и ощущения от молитвы.Также поэт примерно в центре произведения описывает слова молитвы, а точнее их смысл, что всегда важно. Ведь то, что мы говорим, уже как-то по-своему свято. Лермонтов, вероятно, отучившийся немного молиться, теперь как бы в восторге. Поэтому в стихотворении есть слова — нежные, и даже ласковые.

Разбор стихотворения Молитва (В трудную минуту…) по плану

Анализ стихотворений автора:

Молитва (В трудную минуту…)

Вам может быть интересно

Если посмотреть на историю создания знаменитой поэмы, то она сама может стать началом для одного из самых романтичных произведений в мире. Михаил Юрьевич Лермонтов познакомился с главным героем произведения на Кавказе.

Лирическая поэма «Узник» написана М.Ю. Лермонтова зимой 1837 года, когда автор находился в тюрьме. Дело в том, что после смерти А.С. Пушкин М.Ю. Лермонтов написал стихотворение «Смерть поэта»

Одно из самых чувственных и красивых стихотворений Александра Блока.Не многие знают, что ранняя поэзия поэта касалась пейзажей, природы, чувств. Такие произведения Блока показывают его совсем с другой стороны.

Перу Г.Р.Державину принадлежат оды — хвалебные лирические произведения. Но в его стихотворении «Русские девушки» восхваляющий характер граничит с простотой житейской.

Анализ стихотворения «В минуту трудную жизнь…»

Последние заметки

Стихотворение «Молитва» («В трудную минуту…»). Восприятие, интерпретация, оценка

Стихотворение «Молитва» («В трудную минуту…») была написана М.Ю. Лермонтовым в 1839 г. У поэта было два предыдущих стихотворения с таким же названием — 1829 и 1837 гг. «Молитва» 1839 г. посвящена М.А. Щербатовой. Она советовала поэту молиться минутами тоски, сомнения, и обещал ей Лермонтов.

Жанр «Молитва» — лирический монолог, романтический стиль, можно отнести к философской лирике.

Композиционно произведение разделено на три части (по числу строф). В первой части лирический герой обозначает свое душевное состояние.В его жизни часто бывают моменты тоски, грусти, растерянности. В такие моменты он обращается к Богу:

Повторяю наизусть одну замечательную молитву.

Характерно, что состояние лирического героя здесь обозначено глаголом в личной форме: «повторяю». Таким образом, поэт делает акцент на личностном восприятии жизни, при этом обозначает сферу «человеческого». Вторая часть — это рассказ о самой молитве. Мы не слышим здесь ее слов, но чувствуем заключенную в них «благодатную силу».Третья часть рассказывает об освобождении души от тоски и мучительных сомнений. Божественная благодать снисходит на душу лирического героя, она спасает ее, возвращая из тьмы к свету:

С души, как бремя скатывается — Сомнение далеко — И верится, и плачет,

И так легко, легко…

А здесь состояние лирического героя выражается с помощью безличных глаголов: «верю», «плачет». Душа героя, освободившись от всего суетного, человеческого, вошла в сферу Божественного.Таким образом, первая и третья части в этом произведении композиционно противопоставлены 74.

Стихотворение написано трехстопным ямбом, четверостишиями, рифма — крест. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты («чудная молитва», «благодатная сила»), метафору и сравнение («И дышит в них непостижимое святое наслаждение», «трудная жизнь»), анафору («И верят , и плачет, И так легко, легко»).

Мы можем рассматривать произведение в контексте философских размышлений поэта о Боге, природе – стихотворения «Молитва» 1829 и 1837 годов, стихотворения «Когда волнуется желтеющая нива»…», «Ветка Палестины», «Дитя». Читая эти произведения, мы поражаемся, «сколько веры, сколько душевной любви оказывается в нашем поэте, заклейменном неверующим отрицателем!» Под влиянием поэзии Лермонтова, И. Бунин написал стихотворение «За всех вас, Господи, Благодарю!»:

За всех вас, Господи, спасибо!

Ты, после дня тревог и печалей,

Подари мне вечернюю зарю

Бескрайность полей и нежность синей дали.

Я сейчас один — как всегда.

Так, работа М.Ю. Лермонтова создавалось в русле русской литературной традиции.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

«Говорят о нем, атеисте, и я покажу вам… стихи, которые он мне вчера принес», — говорила о стихотворении Лермонтова «Молитва» его бабушка, Е. А. Арсеньева («В трудную минуту…» ). Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука действительно часто обвиняли в безбожии и легкомысленном отношении к жизни.Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедиться в этом поможет анализ стихотворения Лермонтова «Молитва».