Степан пермский: Святитель Стефа́н Пермский (Великопермский), епископ

Содержание

Святитель Стефа́н Пермский (Великопермский), епископ

Жизнь и труды апостолов – Св. Стефан, епископ Пермский

Свя­ти­тель Сте­фан, про­све­ти­тель Пер­ми, апо­стол зы­рян, ро­дил­ся око­ло 1340 го­да в се­мье устюж­ско­го при­чет­ни­ка Си­мео­на. Под вли­я­ни­ем сво­ей бла­го­че­сти­вой ма­те­ри Ма­рии, об­ла­дая боль­ши­ми спо­соб­но­стя­ми, он с юных лет про­яв­лял необык­но­вен­ное усер­дие к слу­же­нию Церк­ви: в один год вы­учил­ся чи­тать свя­щен­ные кни­ги и по­мо­гал от­цу в церк­ви при бо­го­слу­же­нии, ис­пол­няя долж­ность ка­но­нар­ха и чте­ца.

В мо­ло­до­сти свя­той при­нял ино­че­ство в мо­на­сты­ре в честь свя­ти­те­ля Гри­го­рия Бо­го­сло­ва в Ро­сто­ве. Мо­на­стырь сла­вил­ся бо­га­тым книж­ным со­бра­ни­ем. Свя­той Сте­фан хо­тел чи­тать свя­тых от­цов в под­лин­ни­ке и для это­го изу­чал гре­че­ский язык. В юно­сти, по­мо­гая от­цу в церк­ви, он ча­сто бе­се­до­вал с зы­ря­на­ми. Те­перь, овла­дев бо­га­той цер­ков­ной куль­ту­рой, свя­той Сте­фан го­рел же­ла­ни­ем об­ра­тить зы­рян ко Хри­сту.

Для про­све­ще­ния зы­рян он со­ста­вил аз­бу­ку их язы­ка и пе­ре­вел на него несколько цер­ков­ных книг. За по­дви­ги бла­го­че­стия Ро­стов­ский епи­скоп Ар­се­ний (1374–1380) по­свя­тил его в сан иеро­ди­а­ко­на. При­го­то­вив се­бя к мис­си­о­нер­ской де­я­тель­но­сти, свя­ти­тель Сте­фан явил­ся в Моск­ву (1379 г.) к Ко­ло­мен­ско­му епи­ско­пу Ге­ра­си­му, ко­то­рый управ­лял то­гда де­ла­ми мит­ро­по­лии, и про­сил его: «Бла­го­сло­ви ме­ня, Вла­ды­ко, ид­ти в стра­ну язы­че­скую – Пермь. Хо­чу учить свя­той ве­ре невер­ных лю­дей. Я ре­шил­ся или при­ве­сти их ко Хри­сту, или сло­жить у них за Хри­ста го­ло­ву». Епи­скоп с ра­до­стью бла­го­сло­вил его и по­свя­тил в сан иеро­мо­на­ха. Он снаб­дил его ан­ти­мин­са­ми, свя­тым ми­ром и бо­го­слу­жеб­ны­ми кни­га­ми, а ве­ли­кий князь Ди­мит­рий Иоан­но­вич дал ему охран­ные гра­мо­ты.

Из Устю­га свя­той Сте­фан спу­стил­ся по Се­вер­ной Двине до впа­де­ния в нее Вы­че­гды, от­ку­да на­чи­на­лись по­се­ле­ния зы­рян.

Мно­го тру­дов, борь­бы, ли­ше­ний и скор­бей вы­тер­пел про­по­вед­ник ве­ры Хри­сто­вой, жи­вя сре­ди языч­ни­ков, по­кло­няв­ших­ся идо­лам, «ог­ню, во­де, де­ре­вьям, кам­ню и зо­ло­той ба­бе, и ку­дес­ни­ком, и волх­вом, и дре­вью».

Осо­бо бла­го­го­ве­ли зы­ряне пе­ред так на­зы­ва­е­мой «про­куд­ли­вой бе­ре­зой». Гро­мад­ная по тол­щине и вы­шине бе­ре­за рос­ла на воз­вы­шен­ном ме­сте. Зы­ряне со­би­ра­лись к ней и при­но­си­ли в жерт­ву до­бы­тых зве­рей. Свя­той Сте­фан по­ста­вил свою кел­лию невда­ле­ке от бе­ре­зы и ис­поль­зо­вал со­бра­ния суе­вер­ных языч­ни­ков у де­ре­ва, чтобы учить их свя­той ис­тине. За­тем свя­той Сте­фан сру­бил и сжег бе­ре­зу для ис­ко­ре­не­ния суе­ве­рия. Зы­ряне со­би­ра­лись убить его. Свя­той об­ра­тил­ся к ним с про­по­ве­дью: «Су­ди­те са­ми, силь­ны ли бо­ги ва­ши, ко­гда они не мо­гут за­щи­тить се­бя от ог­ня? Бо­ги ли они, ко­гда так немощ­ны, да и не име­ют не толь­ко смыс­ла, но и слу­ха и зре­ния? И от ме­ня, сла­бо­го, не су­ме­ло за­щи­тить се­бя ва­ше бо­же­ство.

Не та­ко­вы же ли и все дру­гие бо­ги ва­ши? Не та­ков Бог Хри­сти­ан­ский. Он ви­дит все, все зна­ет и Все­мо­гущ, ибо со­здал весь мир и о всем про­мыш­ля­ет. И как Он благ, осо­бен­но к зна­ю­щим Его! Я же­лаю вам добра, про­по­ве­дуя вам Ис­тин­но­го Бо­га. Он бу­дет лю­бить вас, бу­дет бла­го­тво­рить вам, ко­гда ста­не­те чтить Его ис­кренне». На ме­сте «про­куд­ли­вой бе­ре­зы» свя­той Сте­фан по­стро­ил храм в честь Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла, низ­ло­жи­те­ля ду­хов тьмы.

Кре­стив­ши­е­ся зы­ряне са­ми ста­ли ис­треб­лять то, че­му рань­ше по­кло­ня­лись: ру­би­ли свя­щен­ные де­ре­вья, со­кру­ша­ли идо­лов; бо­га­тые да­ры, пред­на­зна­чен­ные для язы­че­ских жерт­вен­ни­ков, они при­но­си­ли свя­то­му Сте­фа­ну. Он ве­лел слу­жив­ше­му при нем зы­ря­ни­ну Мат­фею все пре­да­вать ог­ню и лишь доз­во­лял упо­треб­лять по­лот­но на об­вер­ты­ва­ние ног.

Но окон­ча­тель­ный пе­ре­лом в зы­ря­нах про­изо­шел по­сле то­го, как свя­той Сте­фан по­сра­мил их глав­но­го жре­ца Па­му, ко­то­рый вос­стал про­тив рас­про­стра­не­ния свя­той ве­ры. Жрец всту­пил в спор со свя­тым Сте­фа­ном. «У вас, хри­сти­ан, – го­во­рил Па­ма, – один Бог, а у нас мно­го по­мощ­ни­ков и на су­ше, и на во­де, по­да­ю­щих нам счаст­ли­вую лов­лю в ле­сах и ее из­быт­ка­ми снаб­жа­ю­щих Моск­ву, ор­ду и даль­ние стра­ны; они со­об­ща­ют нам в волх­во­ва­нии тай­ны, недо­ступ­ные вам». Свя­той Сте­фан от­ве­чал, что Ис­тин­ный Бог – один; все­мо­гу­ще­ство – од­но, а бес­си­лие бо­гов-идо­лов оче­вид­но по опы­ту. По­сле дол­гих спо­ров жрец Па­ма в оправ­да­ние сво­ей ве­ры вы­звал­ся прой­ти сквозь огонь и во­ду и то­го же по­тре­бо­вал от свя­то­го Сте­фа­на. «Я не по­веле­ваю сти­хи­я­ми, – сми­рен­но от­ве­чал свя­той Сте­фан, – но Хри­сти­ан­ский Бог ве­лик: иду с то­бой» и, помолившись, взял Паму за руку, чтобы идти в огонь. Па­ма за­тре­пе­тал и мо­лил из­ба­вить его от вер­ной смер­ти. «Вы сви­де­те­ли, – ска­зал свя­той Сте­фан со­брав­ше­му­ся на­ро­ду, – сам он по­тре­бо­вал ре­шить спор о ве­ре ог­нем и во­дой и, од­на­ко, не хо­чет кре­стить­ся.

За ко­го счи­тать те­перь Па­му? Что с ним де­лать?». «Об­ман­щи­ка пре­дать смер­ти, – от­ве­тил на­род, – ес­ли от­пу­стить Па­му, он на­де­ла­ет те­бе па­ко­стей». «Нет, – от­ве­тил свя­той, – Хри­стос ме­ня по­слал не пре­да­вать ко­го-ли­бо смер­ти, а учить. Па­ма не хо­чет при­нять спа­си­тель­ной ве­ры, пусть его упор­ство на­ка­жет его, но не я». Па­ма был вы­гнан. В бла­го­дар­ность Гос­по­ду за по­бе­ду над гла­вой языч­ни­ков свя­той Сте­фан по­стро­ил на Ви­ше­ре храм в честь свя­ти­те­ля Ни­ко­лая. По­сле это­го про­по­ведь свя­то­го о Хри­сте ста­ла ид­ти все успеш­нее.

В 1383 го­ду свя­той Сте­фан был по­став­лен епи­ско­пом Ма­лой Пер­ми. Как люб­ве­обиль­ный отец он неустан­но за­бо­тил­ся о сво­ей пастве. Для утвер­жде­ния в ве­ре но­во­об­ра­щен­ных свя­ти­тель Сте­фан при хра­мах от­кры­вал учи­ли­ща, где свя­щен­ные кни­ги изу­ча­лись на перм­ском язы­ке. Свя­ти­тель при­смат­ри­вал­ся к уча­щим­ся, учи­ты­вал их спо­соб­но­сти с тем, чтобы из них ста­вить свя­щен­ни­ков и диа­ко­нов. Неко­то­рых уче­ни­ков свя­ти­тель Сте­фан на­учил пи­сать по-перм­ски. Свя­ти­тель стро­ил церк­ви, в ко­то­рых ста­вил свя­щен­ни­ков из зы­рян, ввел бо­го­слу­же­ние на зы­рян­ском язы­ке.

Свя­ти­тель Сте­фан пе­ре­вел на зы­рян­ский язык Ча­со­слов, Псал­тирь, из­бран­ные чте­ния из Еван­ге­лия и Апо­сто­ла, Па­ре­мий­ник, Сти­хи­рарь, Ок­то­их, несколь­ко празд­нич­ных служб и Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию.

Во вре­мя неуро­жая свя­ти­тель снаб­жал зы­рян хле­бом, мно­го раз из­бав­лял их от на­си­лия и взя­ток ти­унов, об­лег­чал им по­да­ти, за­щи­щал от на­па­де­ний дру­гих пле­мен, хо­да­тай­ствуя за них в Москве. Пло­дом его по­дви­гов и доб­ро­де­те­лей ста­ло об­ра­ще­ние всей об­шир­ной Перм­ской зем­ли к хри­сти­ан­ству. Это ве­ли­кое де­ло бы­ло со­вер­ше­но си­лой ве­ры и хри­сти­ан­ской люб­ви. Жизнь свя­ти­те­ля – это по­бе­да ве­ры над неве­ри­ем, люб­ви и кро­то­сти – над зло­бой и нече­сти­ем.

Уми­ли­тель­но «за­оч­ное сви­да­ние» свя­ти­те­ля Сте­фа­на Перм­ско­го с пре­по­доб­ным Сер­ги­ем Ра­до­неж­ским, быв­шее в 1390 го­ду во вре­мя пу­те­ше­ствия свя­ти­те­ля в Моск­ву по цер­ков­ным де­лам.

Свя­ти­тель Сте­фан го­ря­чо лю­бил Ра­до­неж­ско­го по­движ­ни­ка и очень же­лал по­ви­дать­ся с ним на пу­ти из Перм­ской зем­ли, но не мог ис­пол­нить это­го из-за недо­стат­ка вре­ме­ни. На­хо­дясь в 10 вер­стах от мо­на­сты­ря пре­по­доб­но­го Сер­гия, свя­ти­тель Сте­фан, по­мо­лив­шись, об­ра­тил­ся в сто­ро­ну оби­те­ли и с по­кло­ном про­из­нес: «Мир те­бе, ду­хов­ный бра­те!». Пре­по­доб­ный Сер­гий, ко­то­рый си­дел вме­сте с бра­ти­ей за тра­пе­зой, встал, по­мо­лил­ся и, по­кло­нив­шись в ту сто­ро­ну, где про­ез­жал свя­ти­тель, от­ве­тил: «Ра­дуй­ся и ты, пас­ты­рю ста­да Хри­сто­ва, и мир Бо­жий да пре­бы­ва­ет с то­бой!».

О глу­бо­кой ду­хов­ной свя­зи свя­ти­те­ля Сте­фа­на Перм­ско­го и пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го сви­де­тель­ству­ет и ныне осо­бая по­все­днев­ная мо­лит­ва к ним на брат­ской тра­пе­зе.

Кро­ме устрой­ства церк­вей, свя­ти­тель Сте­фан ос­но­вал для зы­рян и несколь­ко мо­на­сты­рей: Спас­скую Улья­нов­скую пу­стынь в 165 вер­стах от Усть-Сы­соль­ска, Сте­фа­нов­скую – в 60 вер­стах от Усть-Сы­соль­ска, Усть-Вым­скую Ар­хан­гель­скую, Яренг­скую Ар­хан­гель­скую.

В 1395 го­ду свя­ти­тель Сте­фан сно­ва от­пра­вил­ся в Моск­ву по де­лам паст­вы и здесь скон­чал­ся. Те­ло его бы­ло по­ло­же­но в мо­на­сты­ре «Спа­са за сте­ною» (в хра­ме на Бо­ру в честь Спа­си­те­ля) в Мос­ков­ском Крем­ле. Горь­ко опла­ки­ва­ли зы­ряне кон­чи­ну сво­е­го апо­сто­ла. Они уси­лен­но упра­ши­ва­ли Мос­ков­ско­го кня­зя и мит­ро­по­ли­та от­пу­стить в Пермь те­ло их на­став­ни­ка, но Москва не хо­те­ла рас­стать­ся с остан­ка­ми ве­ли­ко­го свя­ти­те­ля.

Про­слав­ле­ние свя­ти­те­ля Сте­фа­на на­ча­лось еще в на­ча­ле XV ве­ка. Жи­тие бы­ло на­пи­са­но вско­ре по­сле смер­ти свя­ти­те­ля в 1472 го­ду. Служ­бу ему со­ста­вил иеро­мо­нах Па­хо­мий Серб с иеро­мо­на­хом Епи­фа­ни­ем Пре­муд­рым, уче­ни­ком пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го, ко­то­рый хо­ро­шо знал свя­ти­те­ля и лю­бил с ним бе­се­до­вать.

См. так­же: «Жи­тие во свя­тых от­ца на­ше­го Сте­фа­на, епи­ско­па Перм­ско­го» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Стефан Пермский — Радио ВЕРА

Поделиться

Просветителя Перми Святителя Стефана называли ещё и апостолом зырян. Епископ огромного края, он всего себя посвятил распространению христианской веры среди народов северо-востока Европейской России.

Стефан Пермский, в миру Степан Храп, родился около 1346-ого года в Великом Устюге в семье церковнослужителя. Способный мальчик с детства радовал родителей желанием учиться и помогать отцу в церкви. Даже в свободное время Стёпа не играл со сверстниками, а читал Святое Писание. Он рано понял, что хочет посвятить себя служению Господу. И став постарше уехал в Ростов, где десять лет провёл в монастыре Григория Богослова. Выучил греческий язык и перевёл на коми-пермяцкий, который хорошо знал, с детства много общаясь с пермяками, богослужебные славянские книги. В 1365-ом году Степана постригли в монахи и нарекли Стефаном. Тогда-то он и решил осуществить давно задуманное: обратить в православие язычников народов коми — коми-зырян, как их называли в те времена.

Стефан с ранних лет много общался с ними — зыряне, чьи земли соседствовали с Великим Устюгом, часто приезжали в город по торговым делам. Это были невежественные люди, поклонявшиеся языческим идолам. Перед тем, как отправиться к месту своей миссионерской деятельности, Стефан побывал в Москве у Коломенского епископа Герасима и просил благословить его на это благое дело. Стефан сказал Владыке: «Хочу учить святой вере неверных людей. Я решился или привести их ко Христу, или сложить у них за Христа голову». И епископ поверил в силы и искреннее желание молодого инока совершить великий подвиг, рукоположил его в иеромонахи и благословил.

Первые проповеди Стефана успеха среди зырян не имели. Язычники не желали слушать, что их боги ложны и бесполезны. Принимать христианскую веру зыряне отказывались. Стефан много раз подвергал свою жизнь опасности, призывая людей принять святое крещение и рассказывая о Христе. Однажды Стефана даже едва не сожгли. Но его терпение, бесстрашие, убедительные речи постепенно сломили упрямство зырян: они стали обращаться в христианство. Около четырёх лет ездил Стефан по пермскому краю, разрушал святилища, срубал священные деревья, которым поклонялись дикие люди и всё чаще делал это вместе со вчерашними язычниками. Подвиг Стефана был вознаграждён — по Пермской земле быстро распространялось христианство. И так же быстро росло число помощников Стефана. С ними вместе он построил первую на этой земле церковь в честь Благовещения. И вёл в ней богослужения на местном языке. Святитель перевёл на зырянский Часослов, Псалтирь, избранные чтения из Евангелия и Апостола, несколько праздничных служб и Божественную литургию. А потом создал и зырянскую азбуку из 24 букв.

В 1383 году Стефан стал епископом Перми. И ещё долгих 13 лет служил в пермской епархии. За это время он построил несколько монастырей, возвёл храмы и часовни, лично писал для них иконы, открыл школу для мальчиков-зырян, в которой преподавал сам. И даже отражал набеги вражеских племён. Так, однажды на Пермскую землю напали вогуличи. Епископ выехал к ним навстречу. Он плыл в ладье, в сверкающем на солнце облачении, и врагов настолько поразил вид святителя, что они приняли его за волхва, который идёт поразить их огнём. Вогуличи повернули восвояси, так и не начав битвы.

В Пермском краю в те времена часто случались неурожайные годы. И Стефан спасал людей от голода: выписывал хлеб из Вологды и Великого Устюга, раздавал свои личные запасы муки и зерна. Кормил нищих и странников. Добился у московского князя Дмитрия Иоанновича льгот в уплате податей и упразднения долгов за прошлые годы. От князя епископ как-то получил большую денежную премию и все средства вложил в строительство странноприимного дома при Архангельском монастыре.

Тяжёлый труд подорвал здоровье святителя. В 1396-ом году, приехав по делам в Москву, Стефан скончался. Зыряне так горевали о своём апостоле, что иначе как «плачем земли Пермской» тот год назвать трудно. А уже в 16-ом веке Русская православная церковь причислила епископа Пермского Стефана к лику святых.

Святитель Стефан Пермский — Свято-Стефановский кафедральный собор г.

 Сыктывкара

Особым влиянием у зырян пользовались жрецы или волхвы, державшие в страхе и подчинении народ. Смерть ожидала каждого, кто осмелился бы коснуться их языческих верований.

Положение для проповедника осложнялось еще и тем, что алчные великокняжеские сборщики дани озлобили зырян, поэтому все, что исходило из Москвы, казалось зырянам враждебным. Пырас (ныне город Котлас) стал первым селением, в котором святой Стефан начал свою проповедь. Жители его чаще бывали в Устюге и общались с русскими. Когда они услышали, что инородец прекрасно говорит на их родном языке, то оказали ему гостеприимство.

Но поначалу миссионерство святого Стефана не имело большого успеха. Непривычно и страшно было слышать зырянам, что их боги — ложные и бесполезные истуканы, созданные людьми, и что есть лишь один истинный Бог — Христос. Жители селения всячески старались помешать святому Стефану, а однажды, по наущению волхвов, предприняли даже попытку сжечь его. Но кротость, терпение и любовь, а также всецелая преданность воле Божией, тронули наконец их сердца. Язычники с удивлением замечали, что он ничего не брал себе из богатых приношений, которые находились на их священных местах, невольно признавали его превосходство перед своими корыстолюбивыми жрецами. Покоренные его личностью, убедительностью и простотой доводов в пользу новой веры, почти все жители Пыраса приняли Святое Крещение.

Успехи святого Стефана встревожили языческих волхвов. Они стали возмущать против него народ, пользуясь при этом местной ненавистью к Москве. Святой Стефан выбрал себе из новокрещенных зырян нескольких спутников и отправился с ними далее вверх по течению Вычегды. За короткое время святой Стефан крестил жителей селений от Пыраса до Усть-Гама и везде ставил кресты и часовни, как самые понятные для новообращенных символы. Считая, что лучшим доказательством бессилия языческих богов будет уничтожение идолов и кумирниц, он поджег кумирню, где стояла так называемая “Золотая баба”. Когда жители Усть-Гама с топорами и кольями бросились на святого Стефана, он, подняв руки к небу, со слезами молился о прозрении заблудших. Никто из зырян не решился напасть на него. Природная кротость этих людей отмечена иноком Епифанием Премудрым: “Обычай лих имать не творить начало бою”.

Решающим моментом его миссионерской деятельности явилось столкновение с Памой, главным зырянским жрецом. Пама предложил ему пройти сквозь огонь и тем доказать на деле существование проповедуемого им Бога. Когда же смиренный инок, помолившись, решился подвергнуть себя жестокому испытанию и предложил Паме последовать за ним, то Пама проявил малодушие и в страхе отступил. После этого началось обращение многочисленных зырян ко Христу: реки Вымь и Вычегда ежедневно становились купелью для множества крещаемых.

Степан Александрович ШИХОВ — Пермский государственный национальный исследовательский университет


(1926–2017)
Доктор технических наук, директор Камского отделения ВНПГНИ (1971-1977), зав. кафедрой геологии нефти и газа, профессор Пермского политехнического института (1977-2011). Выпускник кафедры геофизики 1956 г.

 

Родился 10 апреля 1926 г. в г. Кушва Свердловской области.

 

В 1942 г. после окончания Верхнетуринскоко ремесленного училища работал шлифовщиком на Свердловском инструментальном заводе, затем в 1943 г. переведен на оборонный завод в г. Верхняя Тура.

 

С 1943 по 1947 г. служил в Советской Армии, вначале в учебном полку, затем в войсках МВД (привлекался к выполнению спецзаданий).

 

После демобилизации с 1947 по 1953 г. работал на машиностроительном заводе в г. Перми: шлифовщик, бригадир, мастер. Одновременно в 1950 г. окончил вечернюю школу рабочей молодежи.

 

В 1956 г. с отличием окончил Пермский государственный университет по специальности «геофизические методы поисков и разведки полезных ископаемых».

С 1956 по 1965 г. работал в тресте «Пермнефтегеофизика», где прошел путь от техника-оператора до начальника полевой геологической, а затем начальника тематической партии.

 

В 1966 г. защитил диссертацию на тему «Исследование Камско-Кинельской впадины методами гравиразведки» с присуждением ученой степени кадидата геолого-минералогических наук. С 1967 по 1969 г. С.А. Шихов работал в Кубинской республике в должности технического руководителя геофизических работ на нефть и газ. Его деятельность в Республике Куба отмечена Почетной грамотой Правительства республики Куба.

 

С 1966 по 1978 г. работал в Камском отделении Всесоюзного научно-исследовательского геологоразведочного нефтяного института (ВНИГНИ) вначале в должности заведующего сектором опытно-методических геофизических работ, затем заведующим отделом геофизических исследований, а с 1971 по 1977 гг. являлся его директором.

 

В 1974 г. защитил докторскую диссертацию на тему «Исследование Камско-Кинельской системы прогибов геофизическими методами в северной части Волго-Уральского бассейна в связи с поисками нефтегазоносных структур» с присуждением ученой степени доктора геолого-минералогических наук.

 

С 1977 г. работал в Пермском политехническом институте в должности профессора кафедры геологии и разведки нефтяных и газовых месторождений, затем был избран на должность заведующего этой кафедрой.

 

Являлся заместителем председателя диссертационного совета по защите докторских и кандидатских диссертаций по специальности «Геология поиски и разведка горючих ископаемых» в ПНИПУ. Является также членом докторского совета в ПГНИУ по трем специальностям: «Гидрогеология», «Геофизика, геофизические методы поисков полезных ископаемых» и «Геология, поиски и разведка твердых полезных ископаемых; минерагения».

 

Им опубликовано более 270 научных трудов. В последние 30 лет занимался разработкой прогноза геологического разреза и нефтегазоносных структур в Западной Сибири в нижнемеловых и верхнеюрских отложениях по комплексу данных, в частности, по данным сейсморазведки МОГТ 2Д и 3Д, им установлена цикличность строения неокома (до 10-12 региональных клиноформ 1 и 2 порядков) и целый ряд нефтеперспективных локальных сложнопостроенных структур. На многих из них уже обнаружены месторождения нефти.

 

Награжден медалями: «За победу над Германией», «За трудовую доблесть» и многими другими.

Май: Стефан Пермский. Святитель земли Коми

Дата рождения Стефана Пермского (1340?-1396) не известна. Крестителя зырян, основателя Пермской епархии, святого миссионера Русская Православная церковь почитает 26 апреля (9 мая по новому стилю) по дате его кончины. В миру же Стефана, как выдающегося просветителя, создателя первой коми азбуки, непременно вспоминают в День коми письменности, который отмечается в третье воскресенье мая.

Уроженцу Великого Устюга Степану Храпу, сыну клирика Симеона и дочери торговца Марии, было суждено под именем Стефана Пермского сыграть выдающуюся роль в истории Коми края и Русской Православной церкви. Исторических источников, по которым составляются его биографии, немного. Основной – «Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшего епископом в Перми», написанное знаменитым книжником Епифанием Премудрым и более известное просто как «Житие Стефана Пермского». Согласно Епифанию, уже с юности Стефан готовил себя к миссионерской деятельности. Он рано выучился грамоте, помогал отцу при богослужении в церкви.

В том, что Стефан с детства знал коми, или пермский, язык, нет ничего удивительного: в Устюге того времени жило много зырян, а его мать, вероятно, тоже была зырянкой. Греческий же язык Стефан основательно выучил в монастыре Григория Богослова в Ростове Великом, где принял монашеский постриг и получил по тем временам блестящее образование. Там, в монастыре, еще до своей исторической миссии в Коми крае, Стефан создал древнепермскую азбуку, которую еще называют Анбур – по первым двум буквам «ан» и «бур».

Получив в Москве благословение коломенского епископа Герасима и, как полагают историки, охранную грамоту и небольшой отряд охраны от великого князя Дмитрия Донского, в 1379 году Стефан предпринял свой знаменитый миссионерский поход в зырянский край – Пермь Вычегодскую. Обстоятельства этого похода, а также обращения зырян-язычников в христианство, остаются во многом непроясненными и вызывают дискуссии по сей день.

Неоспоримо, что в Перми Вычегодской Стефану пришлось столкнуться с враждебностью населения, в большинстве своем не горевшего желанием менять свою старую веру на новую. Тому есть много свидетельств. «Исперва убо сий Стефан много зла пострада от неверных пермян, от некрещеных: озлобление, роптание, хухнание, хуление, укорение, уничижение, досажение, поношение и пакость», – не жалеет словес Епифаний. Миссионеру не раз угрожали лютой смертью.

В свою очередь, и Стефан воздействовал на «неверных пермян» не только словом Божьим. Он безжалостно разрушал их святилища – кумирницы; рубил топором, сжигал деревянных идолов вместе с языческими дарами; даже уничтожил священное дерево зырян в Усть-Выми. При этом так обращался к зырянам: «Отрекитесь от болванов, колдовства и всех исконных пермских обычаев. Познайте истинного Бога и Творца всего, который может спасти ваши души».

Часть населения края убедили проповеди Стефана, многие же остались в своей древней вере: «И лучися раздвоитися народу на две части, и едина нарицашеся кристьяне новокрещении, а другая часть звахуся кумирослужителницы невернии. И не бе промежу ими согласиа, но разпря, и несть мира в них, но разгласие». Насколько жестоким был этот конфликт интересов, по причине скудности источников сказать сложно. Во всяком случае, о кровавых разборках между крещеными и язычниками письменных свидетельств нет. Известно однако, что некоторые зыряне были вынуждены покинуть родные места, переселившись «на Удору и на Пинегу с жоны и детьми свои».

Упорство и масштаб, с которыми Стефан утверждал в крае новую веру, свидетельствуют о его сильной и незаурядной личности. За сравнительно короткий срок он построил на берегах Выми, Вычегды, Сысолы первые церкви, основал обители, сам писал иконы, перевел богослужебные книги на зырянский язык, и «всем имъ, новокрещеным мужем, и уношам, и отроком младым, и малым детищемъ, заповеда учити грамоту». В Усть-Выми Стефаном была основана Пермская епархия, во главе которой он был поставлен в 1383 году.

Как отмечает доктор исторических наук Э. Савельева, «Стефан Пермский выступал в Перми не только как духовный сановник, но и представитель московской администрации, наделенный большими полномочиями. Он получил от Дмитрия Донского право на беспошлинную торговлю в русских землях, на сбор пошлины с приезжавших в Пермь купцов, был наделен и судебными функциями». Апостольская миссия Стефана способствовала еще и утверждению власти московского княжества в Перми Вычегодской, которая рассматривалась как важный форпост на торговом пути в Югру, за Урал.

Стефан Пермский скончался в 1396 году в Москве и был похоронен в соборе Спаса на Бору в Кремле. Его мощи были утрачены после того, как в 1933 году собор был разрушен по решению верхушки ВКП(б).

Русской Православной церковью Стефан Пермский был канонизирован в 1549 году. Он издавна почитается в Коми крае. В конце XIX века в центре Усть-Сысольска был построен Стефановский собор, разрушенный большевиками в 1932 году. В конце 1990-х в столице Коми возвели новый храм в память о Стефане Пермском. Ныне это кафедральный собор Сыктывкарской и Коми-Зырянской епархии Русской Православной церкви. В 1991 году главной площади Сыктывкара было возвращено историческое название – Стефановская.

Евгений ВЛАДИМИРОВ

«Стефан – создатель зырянской письменности – явление совершенно исключительное. Он не пожелал соединить дело крещения язычников с их обрусением. Он сделал для зырян то, что Кирилл и Мефодий – для всего славянства».
(Георгий Федотов, «Святые Древней Руси»).

Назначен новый директор краевого оператора по обращению с ТКО — РБК

Фото: Архив РБК Пермь

Директором ПКГУП «Теплоэнерго» назначен Степан Микаберидзе. Новый руководитель регионального оператора по обращению с твердыми коммунальными отходами в Пермском крае приступил к работе с 27 июля. Об этом сообщает telegram-канал «Компрос».

Основные задачи, которые предстоит решать руководителю ПКГУП «Теплоэнерго» – повышение качества оказания услуги вывоза твердых коммунальных отходов по всей территории края, обновление контейнерной базы, наращивание собственных мощностей по вывозу отходов, достижение безубыточности предприятия при отсутствии субсидирования.

Губернатор Дмитрий Махонин также заострил внимание на расширении охвата населения Прикамья раздельным сбором.

«Нам просто необходима программа экологического просвещения жителей. Человек должен знать, для чего он сортирует отходы и какая в этом польза. И конечно, мы должны и дальше заинтересовывать население сортировать отходы, предоставляя скидку за услугу вывоза ТКО», – подчеркнул глава региона.

Степан Александрович Микаберидзе родился в Тбилиси 22 марта 1980 года. Переехал в столицу Прикамья в возрасте 6 лет, он является выпускником гимназии№ 17, которую закончил с серебряной медалью. В 2001 году окончил механико-математический факультет Пермского государственного университет им. Горького (ПГНИУ). После окончания вуза занимался предпринимательской деятельностью, являлся поверенным Российского фонда федерального имущества. До назначения директором ПКГУП «Теплоэнерго» работал заместителем директора по эксплуатации спортивных сооружений в Центре спортивной подготовки Пермского края.

В марте стало известно, что руководитель «мусорного оператора» ГУП «Теплоэнерго» Тимур Филимонов уходит с поста руководителя. Временно исполняющим обязанности генерального директора будет Яна Кузнецова. Тимур Филимонов возглавлял «Теплоэнерго» с марта 2020 года. Он сменил на этой должности Алика Башаева, который в марте уволился также по собственному желанию.

Святитель Стефан Пермский, епископ Великопермский

 

 

Святитель Стефан, епископ Пермский

Житие, акафист, молитвы >>>

25 июня 2015 года  в киноцентре «Премьер» состоялась премьера фильма «Стефан Пермский. Огнем и словом».

Фильм снят по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, киностудией «Новый курс», сотрудники которой уже второй год подряд выигрывают грант конкурса «Православная инициатива» и радуют зрителей Пермского края фильмами православной тематики.

Пришедшие на премьеру смогли увидеть тридцатиминутный рассказ о жизни и деятельности просветителя Перми Великой – святителя Стефана. Кроме фактов, известных из жития святого, художественно представленных в фильме, в нем присутствует мнение двух экспертов – протоиерея Алексея Марченко, доктора исторических наук и Георгия Николаевича Чагина, краеведа, доктора исторических наук, профессора, заведующего кафедрой древней и новой истории России ПГНИУ. Эксперты представляют два разных взгляда на труды и подвиги просветителя пермской земли – как на человека святого и как на человека, выполнявшего важную политическую задачу.

По словам продюсера фильма Владимира Соколова «работая над фильмом, создатели попытались оценить, пропустить через себя, понять, кем был святой Стефан для Перми Великой и для Руси в целом, и как его деятельность связана с нашим временем».

Режиссер фильма Сергей Лепихин сказал: «Несомненно, что святитель Стефан был не только великим просветителем, но и весомой политической фигурой своего времени. Во время своей земной жизни святой не творил каких-то видимых чудес, но во всей его деятельности чувствовалось присутствие Божественного промысла».

Особым украшением фильма стало использование технологии песочной анимации.

Съемочная группа выражает особую благодарность за содействие в съемках фильма лично митрополиту Пермскому и Кунгурскому Мефодию, сотрудникам Пермской епархии, руководству Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Сыктывкарской епархии.

Ольга Троицкая

Источник Православная Пермь

 

 

 

Святой Стефан Пермский Стефан Пермский Византийская миниатюрная круглая икона на дереве

Номер товара eBay:

173707785460

Продавец берет на себя всю ответственность за этот список.

Лофт Искусств

Посетите мой магазин eBay

Вопросы и ответы по этому пункту

По этому пункту не было размещено ни вопросов, ни ответов.

Продавец берет на себя всю ответственность за этот список.

Почтовые расходы и упаковка

Почтовые расходы не могут быть рассчитаны. Пожалуйста, введите действительный почтовый индекс.

Местонахождение предмета: Дандолк, Мэриленд, США

Почтовые отправления: по всему миру

Исключая: Кипр, Грецию, Французскую Полинезию, Ливию, Новую Каледонию, Гваделупу, Венесуэлу, Реюньон, Барбадос, Мартинику, Французскую Гвиану, Украину, Российскую Федерацию

Выбрать страну: -Выберите-AfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijan RepublicBahamasBahrainBangladeshBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Virgin IslandsBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape Verde IslandsCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaColombiaComorosCongo, Демократическая Республика theCongo, Республика theCook IslandsCosta RicaCôte-д’Ивуар (Берег Слоновой Кости) Хорватия, Республика ofCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland острова (Мальвинские) ФиджиФинляндияФранцияГабон РеспубликаГамбияГрузияГерманияГанаГибралтарГренландияГренадаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БиссауГайанаГаитиГондурасГонконгВенгрияИсландияИндияИндонезияИракИрландияИзраильИталияЯмайкаЯпонияДжерсиИорданияКазахстанКенияКирибатиКорея, ЮжныйКувейтЛеотЛаитЛаитвиазКыргыз LiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesiaMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorwayOmanPakistanPalauPanamaPapua Нового GuineaParaguayPeruPhilippinesPolandPortugalPuerto RicoQatarRomaniaRwandaSaint HelenaSaint Киттс-NevisSaint LuciaSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSan MarinoSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSpainSri LankaSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTogoTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUnited арабского EmiratesUnited KingdomUnited StatesUruguayUzbekistanVanuatuVatican город StateVietnamVirgin остров (U. S.)Уоллис и ФутунаЗападная СахараЗападное СамоаЙеменЗамбияЗимбабве

В наличии 1 шт. Пожалуйста, введите число меньше или равное 1.

Выберите допустимую страну.

Почтовый индекс:

Пожалуйста, введите действительный почтовый индекс.

Пожалуйста, введите до 7 символов для почтового индекса

Этот товар не отправляется в Российскую Федерацию

Время внутренней отправки

Обычно отправляется в течение 1 рабочего дня после получения платежа.


Продавец не принимает возврат этого товара.

Собор Стефана Пермского описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар

Собор Стефана Пермского описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

Стефановский собор — известный православный храм, построенный в городе Сыктывкаре Республики Коми, единственный собор Воркутинской и Сыктывкарской епархий Русской Православной Церкви. Величественный храм ярко выделяется на фоне многоэтажных домов своей необыкновенной и торжественной красотой.

Собор Стефана Пермского был самым большим зданием среди всех построек дореволюционного города Сыктывкара и располагался в центральной части города. В то время город был застроен в основном одноэтажными домами, поэтому высокий собор был виден практически из любой точки или окраины города.

В 1848 году в город прибыл епископ Великоустюжский и Вологодский Евламный, который заметил, что к городской церкви не относятся должным образом как к величественной православной святыне.Принимая во внимание это замечание, Городская дума испросила у воеводы города разрешения на строительство новой церкви на средства горожан, хотя само городское духовенство выступило против такого решения из-за неплатежеспособности горожан и высказалось за сдачу существующей церковь в порядке. Не принимая во внимание сопротивление духовенства, в 1962 г. было дано разрешение на строительство в городе нового храма.

Строительство храма велось для удовлетворения православных религиозных нужд жителей города, так как храмов на весь город было всего три.Святым был избран Стефан Пермский – покровитель горожан, который в 1549 году был канонизирован.

Согласно сохранившимся документам, автором проекта нового городского собора был человек по фамилии Черепанов, который и стал руководителем всех строительных работ. Следует отметить, что по тем меркам проект храма был просто грандиозным и поражал своими масштабами, ведь размеры храма достигали 45 м в высоту, 26 м в длину и 47 м в ширину.

Строительство храма планировалось осуществить на средства, собранные за счет пожертвований горожан, но необходимая сумма не была накоплена. Никакого энтузиазма в строительстве собора не проявляли, потому что за первые три года работы были построены только стены храма и потолок первого этажа. После этого работы были приостановлены из-за отсутствия необходимой суммы денег.

Пять лет здание спокойно стояло в центре города, пока в 1868 году к делу не подключился епископ Павел. Строительство началось, хотя и очень медленными темпами. Завершение работ последовало в 1881 году, а уже через год внутреннее убранство нижнего храма было полностью украшено. В 1883 году собор святого Стефана Пермского был открыт для посетителей.

Что касается архитектурной составляющей собора Стефана Пермского, то ничем особенным он не отличался. В качестве образцов были выбраны постройки, относящиеся к древнерусскому зодчеству, хотя с точки зрения эстетического восприятия собор не производил должного впечатления.

Здание собора двухэтажное, с обычными плоскими фасадами, разделенными рядами окон. Свадьба была проведена с помощью трех куполов. Внешнему облику храма не хватало профессионализма, присущего архитектуре дореволюционного Сыктывкара.

В годы советской власти храм был закрыт. Первый этаж храма занимала столовая, второй — организация отходников.Через некоторое время здесь планировалось разместить так называемый Дворец Труда, но необходимые работы так и не были проведены. Храм постепенно разбирали на составные части.

Сегодня в Стефановском соборе произошли серьезные изменения, длившиеся с 1996 по 2001 год. Новый проект разработала известная архитектурная мастерская Menam Kirka. Стены построены в традиционном решении, а именно в виде кирпичной кладовой из цельного материала. Высота собора от центральной луковицы до торца 56 м.5 м, а высота с крестом около 64 м. Крыша храма выполнена из листовой меди, а существующие купола обшиты нержавеющей сталью. Во внутреннем убранстве собора, а также в хорах пол выполнен из полированного гранита.

Современный собор Стефана Пермского – настоящее украшение города Сыктывкара, радующее многочисленных верующих города своим величием и изяществом.

Рекомендуем также прочитать описание и фото Боженсайта — Болгария: Габрово

Тема: Собор Стефана Пермского описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар .

Автор: Келли Костин

Динамика этнокультурной традиции в Северном Прикамье

Статья посвящена традиционным механизмам семиотизации природного ландшафта, которые рассматриваются на примере почитаемых валунов Северного Прикамья. Выбранный автором подход определяется современными тенденциями в изучении культа камней, а именно переходом от поиска «следов язычества» к другим возможным моделям, повлиявшим на существующие мифологические представления и практики.Автор подробно рассматривает две этнолокальные традиции, функционирующие в Коми-Пермяцком округе Пермского края, то есть в Юсьвинском и Гаинском районах. Материал исследования включает этнографические факты и фольклорные тексты XIX — начала XXI веков, в том числе записи этнографа Л. С. Грибовой и новые полевые данные, часть из которых ранее не публиковалась. В одном из случаев в селе Архангельское Юсвинского района обнаружены две конкурирующие этиологические интерпретации валуна.Христианское объяснение (камень — «седло» пророка Илии) постепенно вытесняет «богатырскую» версию появления камня («седло», упавшее с коня богатыря). Главный предмет повествования — многократные перемещения валуна в пространстве, преодолевающие природную неподвижность камня и служащие — наряду с рассказами об исцелениях людей — подтверждающие его «чудесные» свойства. Второй случай зафиксирован в отдаленной труднодоступной части Гаинского района.Там валуны служат материализованной памятью о первых жителях края — братьях-богатырях/силачах. Есть зараженные сюжеты, в которых местный богатырь Пера заменяет плывущего на камне святого Стефана Пермского. Критерием особого семиотического статуса камня, его выделения из нейтрального ландшафта является появление собственного имени (ороним). По-видимому, описанные в статье формы почитания трех камней, известные по свидетельствам XIX века и далее, не развивались вплоть до заселения этих территорий в конце XVI — первой трети XVII веков, в ситуация контактов с русскими крестьянами.Учет данных более чем за столетие позволяет автору показать гибкость коми-пермяцкой традиции, направленной на мифологизацию валунных камней.

Пермский краеведческий музей | Официальный туристический сайт Пермского края

Пермь, Музеи

Пермский краеведческий музей — крупнейший и наиболее посещаемый музей Пермского края. В первом зале новой исторической экспозиции представлены две темы: «Культура древнего Прикамья.Пространство древнего человека» и «Великая Пермь. Пространство первооткрывателей». Здесь можно увидеть уникальные археологические находки: клад мезолитических топоров, сасанидское серебро, украшения болгарских мастеров и многие другие предметы, проливающие свет на быт людей, населявших берега Камы, от аборигенной исторической эпохи до средневековья. , а также впервые – скульптурный портрет древнего жителя Прикамья (Деменковский могильник у села Ильинское, VII-VIII).

Второй и третий залы посвящены металлургической жизни людей, вошедших в промышленность Урала и, собственно, Перми. Помещики и промышленники Строгановы, основатель Перми Василий Татищев, инженер и изобретатель Николай Славянов — герои этого времени. Медные монеты и посуда, ружья и боеприпасы, чугунное литье и самовары – вот знаменитые уральские изделия XVIII–XIX веков не только во всей России, но и за рубежом.

Залы с четвертого по восьмой представляют тему «Городская культура. Пространство городских жителей», отражающая историю и культуру провинциального города. В этих залах размещены предметы быта, музыкальной, театральной и культурной жизни Перми того времени.

Самое значимое нововведение, которое привнес краеведческий музей в свою экспозицию, — максимальная доступность экспонатов коллекции для публики. Нет ни одного человека, пришедшего в какой-либо музей мира, который захотел бы прикоснуться к его интересным экспонатам, рассмотреть их внимательно и с разных сторон.Эта возможность предоставляется гостям краеведческого музея через интерактивные киоски, установленные в нескольких залах. С помощью сенсорного экрана и программы, установленной в киоске, каждый посетитель может более подробно рассмотреть привлекшие его внимание предметы музейного собрания, прочитать об их истории и первоначальном назначении. Это позволяет посетителю приблизиться к предмету, остаться с ним наедине. Интерактивные программы помогут ознакомиться с коллекцией пермского звериного стиля, историей создания палки Стефана Пермского, вместе с Ермаком покорить Сибирское ханство и с помощью компьютерных игр узнать много нового и интересного о жизни древних людей. .Подобная технология используется во многих музеях мира.


Адрес: г. Пермь, ул. Монастырская, 11 
Телефон: +7 (342) 257-18-06

Значение имени степан. Характеристика и влияние имени. Имя Степан как словосочетание

Карьера, бизнес и деньги

Многие обладатели имени стремятся реализовать себя в творческих профессиях. Часто можно встретить Степана, который успешен в актерской профессии. Модельер, архитектор, журналист или художник – все эти специальности подходят мужчине со стальным характером и неуемной креативностью.Степа — мастер на все руки, поэтому, если удача не улыбнется ему в богемной профессии, он легко найдет себе другую работу, станет отличным слесарем, сборщиком мебели и т. д.

Этот человек отлично справляется не только с роль руководителя, но и подчиненного. Благодаря своему обаянию и хорошему чувству юмора Степан добивается успеха в делах, легко строит отношения с нужными партнерами.

Брак и семья

В спутницы жизни Степан выбирает красивых, сексуальных женщин с богатым внутренним миром, способных дарить любовь и ласку. Избранница Степы обязана быть искренним, приветливым человеком, хорошей хозяйкой и матерью. Часто первый брак у этих мужчин оказывается неудачным. Счастливая семейная лодка разбивается о ревность супруга, недоверие к красивой, самоуверенной жене.

Но Степан не может выбрать себе в супруги «серую мышку», не вызывающую восхищения у окружающих — это противоречит его жизненным принципам. Мужчина не стремится к лидерству в семейных отношениях, но и роль безвольного сожителя ему не подходит.

Секс и любовь

В любви Степан остроумный, услужливый и галантный джентльмен. Эти черты делают его привлекательным для многих женщин. В обществе представительниц прекрасного пола чувствует себя комфортно, любит находиться в компании нескольких барышень, предпочитает не иметь соперниц. Степан любит добиваться расположения неприступных женщин.

Дамы, не таящие в себе загадок, готовые броситься ему на шею, недолго задерживаются в мужской жизни. Если Степа встретит девушку своей мечты, он будет готов добиваться ее расположения годами. Мужчина, названный этим именем, темпераментный и страстный. Характеризуется высокой сексуальной активностью. Во время близости с женщиной он старается доставить ей максимальное удовольствие и только после этого думает о себе.

Здоровье

В детстве Степан не доставляет родителям проблем со здоровьем. В более зрелом возрасте у него могут развиться проблемы с сердцем, повышается риск травм. Нередко мужчин с этим именем донимают частые инфекционные заболевания. Степан относится к разряду выносливых людей, которые до последнего терпят боль или недомогание, и только когда уже не остается сил, идут к врачу.

У Степана сильный и незаурядный характер. У него сильная самооценка. Мужчина абсолютно уверен в своих незаурядных способностях. К тому же он очень добрый человек. Он не злопамятен, не стремится полностью контролировать близких, умеет платить преданностью за терпение с их стороны. Психика Степана достаточно устойчива. Его очень сложно как вывести из себя, так и встряхнуть на какие-либо решительные действия. Степан неохотно принимает новое, не приемлет ломки устоявшихся привычек.

Хобби и увлечения

Среди увлечений Степана ведущее место занимают путешествия с посещением необычных мест. Скучные и однообразные экскурсии его не привлекают. Живопись – неожиданное увлечение для силачей, носящих это имя. Некоторые из них с энтузиазмом создают замечательные картины в свободное время. Степа любит работать на земле, с удовольствием обустраивает дачу, ведет хозяйство на приусадебном участке. Степан любит столярные и слесарные работы.

Мужское имя Степан наделяет своего обладателя творчеством и веселым нравом.Это добрый и отзывчивый человек, который старается не замечать недостатков окружающих его людей. Однако основные черты характера Степана зависят от времени года и месяца, в котором он родился.

История имени Степан

Многие считают, что Степан — исконно русское имя. Однако это не так. Ученые связывают его происхождение с древнегреческим именем Стефанос, что означает «корона», «диадема», «венок».

В древнегреческой мифологии и диадема, и венок были обязательным атрибутом богини Геры, охранявшей брачный союз.

Имя Степан появилось на Руси вместе с приходом христианства. Его широкому распространению способствовало большое количество дней в календаре, когда можно было назвать мальчика этим именем. Имя Степан приобрело наибольшую известность среди рабочего класса; знатные люди его не особо любили, считая слишком простым. До начала ХХ века имя было в топ-10, но после революции начало стремительно сдавать свои позиции.Это связано с политической подоплекой. Имя Степан, как и многие другие, было «скомпрометировано» в сознании людей своей причастностью к «мещанству». Некоторые обладатели этого имени даже решили сменить его на более «удобное» по тем временам: Афанасий, Иван, Кузьма. В настоящее время имя Степан вновь возрождается и постепенно набирает популярность среди россиян.

Формы имени Степан

Полное — Степан (Стефан).

Короткие: Степа, Стеша, Стеф.

Уменьшительно-ласкательные: Степь, Степашка, Степуня, Степик.

Родственные имена: Стефанос, Стивен, Штеффен.

Вариант церкви — Стефан.

Фотогалерея: формы имени

При крещении Степану будет дано имя Степан Степан — полная форма имени Степан — самая распространенная краткая форма имени Степан

Степан, по сравнению с другими,
Имеет имя не простое,
Ему присвоен особый статус —
Древние народы считали
Венцом творения природы
Народ по имени Степан.
Верили греки — у Степанов
Нет ни пороков, ни пороков,
Будучи примером для других,
В добытчики не ходят.
И поколение греков Степанов
Не замечено среди пьяниц.
Но все Степаны как мужики
Вторгшиеся варвары промокли
И побили на олимпиаде
Аристократы-демократы…

неизвестный

Таблица: имя Степан на других языках

Если отца зовут Степан, отчество ребенка будет: Степановна — для девочки, Степанович — для мальчика (в народе — Степаныч).

Степанович осторожен, терпелив, добродушен, не терпит лжи и фальши. Любые ссоры старается решать мирным путем. У Степановны сильный характер. Женщина добрая, рассудительная, умеет поддержать в трудную минуту.

В паспорте Степана будет указано — Степан.

Наиболее гармонично с именем Степан сочетаются следующие отчества:

  • Алексеевич;
  • Дмитриевич;
  • Николаевич;
  • Олегович;
  • Леонидович.
  • степа;
  • с_шаг;
  • степан;
  • степаха.

Именины и святые покровители Степана

У Степана есть несколько небесных покровителей, которые будут оберегать его на протяжении всей жизни. Одним из самых известных является Святой Стефан Слепой, князь Сербский, родившийся в 1417 году. В молодости Стефан вместе со своим младшим братом Григорием был взят в заложники султаном Мурадом II и ослеплен на Пасху в 1441 году, после чего они были сослан в Анатолию. Лишь через несколько лет отец смог выкупить своих слепых сыновей и перевезти их в Сербию. После смерти отца и брата святой Стефан взошел на престол (1458-1459), но был быстро свергнут заговором и сослан в Албанию, где познакомился с Ангелиной, дочерью короля Георгия, и в 1461 году женился на ней. Молодые люди жили счастливо, в их семье родилось трое детей.

Святой Стефан Слепой — один из покровителей Степана

После поражения короля Георгия в борьбе с турками Стефан и его семья были вынуждены бежать.Их убежищем стал небольшой городок недалеко от Триеста в Италии. Несмотря на давление католиков, Стефан мужественно остался верен православной вере. Князь умер, слепой и несчастный, но в полной преданности Богу. Через некоторое время над его могилой появилось свечение. При вскрытии захоронения обнаружилось, что мощи верного Стефана нетленны. Причем они оказывались исцеляющими, безнадежно больными, прикоснувшись к ним, вскоре выздоравливали, а слепые прозревали.Через некоторое время супруга святой Ангелины поместила мощи в основанном ею монастыре Крушедол. В 1716 году во время набега турок святая обитель была разрушена и разграблена. Мощи святого варвара были разрублены на части, поэтому до наших дней дошли лишь отдельные частички.

Таблица: Именины Степана

Характеристика и влияние имени

По словам Б. Хигиря, Степан — общительный человек, который легко приспосабливается к любым условиям жизни. Уравновешенный, обладает сильным и выдающимся характером.Наблюдательный, немного скрытный. В женщинах ценит неприступность, легкодоступные дамы его не привлекают.

Положительные черты:

  • наблюдательность;
  • организация;
  • амбиции.

Отрицательные качества:

  • медлительность;
  • упрямство;
  • несоответствие.

Недаром вас назвали
Special по сравнению с другими.
Если влюбишься, то от чувства опьянеешь,
И добрый, и щедрый, и просто — Степан.
Молод душой, хоть годы летят нещадно,
Согреет теплом в дождь и ненастье!
Не уйдешь, коли горе на пороге,
Что ты — слава богу! . .

неизвестно

http://chto-takoe-lyubov.net/lyubovnyye-stikhi/stikhi-po-imenam/5486

Влияние имени Степан на характер ребенка

В детстве Степочка — настоящий непоседа, не дающий родителям ни минуты покоя.Он общителен, неконфликтен, в любой ситуации с мальчиком можно договориться. За веселый и добрый нрав Степашку обожают не только родственники, но и соседи, учителя. Даже прохожие умиляются при виде озорного, но добродушного малыша.

Многое в дальнейшей судьбе Степана зависит от воспитания, поэтому главная задача родителей — привить мальчику усидчивость и трудолюбие, так как по натуре он несколько ленив. Очень важно приучить Степу к режиму, который в будущем поможет ему добиться поставленных целей.

С раннего детства мальчик прямолинеен и искренен. Он никогда не будет лгать, изворачиваться и скрывать правду от родителей. Однако это не значит, что Степа болтун. Он никогда и никому не выдаст чужих секретов, даже под страхом смерти.

Степан — средний студент. При этом от природы у мальчика хорошие данные, но недостаток усидчивости мешает ему усвоить материал.


В детстве Степа растет очень активным ребенком, не дающим родителям ни минуты покоя.

Юноша

Из шустрого и озорного мальчугана через некоторое время вырастает прагматичный, добрый и чуткий юноша. У него много друзей, которые любят и уважают Степу за его честность, бескорыстие и готовность всегда прийти на помощь. Он смотрит на жизнь с оптимизмом, спокойно преодолевает все невзгоды и неприятности. Степан очень хочет добиться в жизни больших высот, а потому старается больше общаться с успешными людьми, перенимая их опыт и умения. Парень учится у них целеустремленности и ответственности.

Несмотря на огромное количество друзей, которые всегда рады его видеть, Степан домосед. Он не любит большие компании и шумные вечеринки, предпочитая проводить время в спокойной обстановке.

Взросление

Взрослый Степан — человек с большой буквы. У него отличный характер, он всегда в хорошем настроении, находит для каждого приятные слова. Тем более Степа никогда никого не обидит, ведь сам мужчина очень раним. Трудолюбие, порядочность, жизнерадостность — вот те качества, которыми можно охарактеризовать характер молодого человека.Но есть у него и свои недостатки, среди которых излишняя самоуверенность и тщеславие.

Несколько лет назад, работая на одном из предприятий, мне пришлось столкнуться с человеком по имени Степан. Он работал в другом отделе, но часто приезжал к нам. Характер этого человека был именно таким, каким его описывает Б. Хигир. Он легко общался буквально со всеми сотрудниками, и нравился буквально всем. Он был единственным человеком на предприятии, о котором мои коллеги-сплетники говорили только восторженные слова.Однако наибольшую похвалу Степан получил от нашей женщины Кати (женщина работала уборщицей и имела довольно скверный характер). Она называла его «небесным вестником в нашем взрывоопасном королевстве».

Таланты

Среди Степанов часто встречаются творчески одаренные люди. С детства хорошо владеет актерским мастерством. Любит посещать кружки и школьную театральную студию. Если родители смогут развить в нем этот дар, то в будущем, возможно, Степа сможет занять свою нишу среди профессионалов в этом деле.

С раннего детства в маленькой Степи «просыпается» актерский талант
Профессии, бизнес и карьера

Степан часто стремится проявить себя в творческих профессиях. Среди обладателей этого имени много актеров, модельеров, журналистов. Однако парень не расстроится, если не найдет себя в богемной профессии, ведь он мастер на все руки. Степа может стать отличным слесарем, плотником, бульдозеристом. Его дипломатичность и неконфликтность также позволят ему проявить себя в административной работе, парень может стать: клерком, личным помощником, начальником отдела.В бизнесе мужчина также может добиться больших успехов. В этом ему поможет коммуникабельность и умение налаживать отношения с нужными людьми.

Здоровье

В детстве Степа отличается крепким здоровьем. Однако по мере взросления они мало времени уделяют спортивным тренировкам, вследствие чего могут начаться проблемы с сердечно-сосудистой системой. Он также подвержен травмам и инфекционным заболеваниям.

Любовь, сексуальность, брак

Степан галантный и щедрый юноша, что делает его привлекательным в глазах противоположного пола.В компании женщин он чувствует себя свободным и раскованным. Он любит находиться в компании нескольких барышень одновременно, но без присутствия других мужчин, так как предпочитает, чтобы все внимание представительницы прекрасной половины доставалось ему. Однако в поисках дамы сердца Степа не ищет легких путей, он, как правило, влюбляется в девушку, внимания которой придется добиваться долго и настойчиво.


Веселый и галантный Степан не обделен вниманием женщин

Степан в восторге от красивых и сексуальных женщин, но спокойная и нежная девушка с богатым внутренним миром, которая не только обеспечит уют в доме, но и обеспечит духовная поддержка, необходимая мужу, больше подходит ему в качестве жены. Однако к пониманию этого он приходит уже в зрелом возрасте. Поэтому за плечами у него часто не один брак. Первые отношения, как правило, разбиваются о стену недоверия и ревности.

Степан хороший семьянин. Он будет хорошо обеспечивать жену и детей, уделять им много внимания. Степа может помочь супруге по хозяйству и провести время с детьми. Однако делать это он будет только тогда, когда сам того захочет, полностью переложить на него бытовые обязанности не получится.

Таблица: совместимость с другими именами

Знаменательные годы жизни Степана:

Видео: значение имени Степан

Таблица: талисманы и покровители

Толкование значений каждой из букв в имени Степан

Каждая буква в имени накладывает свой отпечаток на характер владельца:

  1. Буква С — указывает на прагматичного и требовательного человека, ответственно относящегося к любой работе и всегда стремящегося к финансовому благополучию.
  2. Буква Т — обозначает творческую личность. Также указывает на любвеобильность и честность владельца.
  3. Буква Е — проницательность, потребность в самовыражении. Иногда они слишком разговорчивы.
  4. Буква П — любит производить впечатление, страстный, но не расточительный.
  5. Буква А — желание творить, организаторские способности.
  6. Буква Н — острый критический ум, большая сила духа, ответственность.

Видео: Николай Емелин «Песня о Степане»

Описание имени по сезону

«Зима» Степан — безмятежная личность, обожающая тишину и покой.В одиночестве он не видит ничего страшного, поэтому может долго оставаться холостяком. Ответственный, честный, никогда не предаст и не нарушит данное ему обещание.

Степан, рожденный осенью, амбициозен и расчетлив. Мужчина обладает аналитическим складом ума, рассудителен, всегда добивается цели. «Осенний» Степан женится на спокойной и доброй женщине, которая умеет терпеть его капризы и во всем ему потакать.

«Летний» Степан — добрый и отзывчивый человек, который ради счастья другого готов пожертвовать своим. Он не злопамятен, никогда не идет на конфликты, любые ссоры старается решить мирным путем. Его женой станет девушка, для которой главное – гармония в семье.

«Весна» Степан — поэт и романтик. Как и все творческие люди, они имеют свои причуды, нетерпеливы, склонны к частой смене настроения, непостоянны и легкомысленны. Угодить ему практически невозможно, поэтому выдержать это может только очень терпеливый и безумно влюбленный в него человек.

Таблица: гороскоп имени

Фотогалерея: известные люди по имени Степан

Степан Морозов — актер театра и кино Стефан III Великий — правитель Молдавии, при котором княжество имело наибольшее влияние Степан Рябоконь — российский футболист, защитник Степан Михалков — Российский актер и предприниматель Степан Полторак — украинский военачальник

Степан — противоречивая личность.Иногда кажется, что в нем уживаются сразу две личности: одна добродушная, веселая и беспечная, другая эгоистичная и меркантильная. Однако если присмотреться, то становится понятно, что за отрицательными качествами скрывается мягкий и добрый человек, который, надевая маску, пытается скрыть свои слабости.

Степан спокойный, честный, открытый, уравновешенный, общительный и в то же время склонный к отшельничеству. Может быть подвижным в детстве и медлительным во взрослом возрасте. Значение имени Степан определяет его характер.

Значение имени

В детстве Степа беспокойный и очень энергичный. Его трудно заставить сесть за школьные уроки. Ему неинтересно учиться. Правда, хорошая память и любознательность компенсируют это, поэтому Степа, как правило, получает аттестат с хорошими оценками.

Большое значение для Степана имеет женское общество. Именно здесь он может полностью раскрыться. Веселый, интересный собеседник, щедрый на комплименты, пользуется успехом у женщин.

Происхождение названия

Имя греческого происхождения от имени Стефан. Стефан, в свою очередь, происходит от греческого «стефанос», что означает «венец», «венец».

Название пришло на территорию нашей страны вместе с христианством. В наше время он не самый распространенный и даже старомодный. При этом хорошо сочетается с русскими фамилиями и отчествами.

Характер имени

Степан имеет как положительные, так и отрицательные черты.

К положительным относятся:

  • остроумие;
  • спокойствие;
  • серьезность и основательность;
  • доброжелательность, внимательность и заботливость.

Отрицательные черты характера:

  • беспокойство;
  • мрачность;
  • излишний консерватизм.

Маленький Степа имеет эксцентричный характер. Гиперактивный мальчик легко собирает вокруг себя детей. Как правило, он был заводилой и центром в компании друзей.

С возрастом Степан успокаивается, остепеняется. Он старается сократить длительные контакты с людьми, но при этом остается общительным.

В тайне имени заключено такое положительное качество, как всепрощающая.Степа быстро забывает обиды и не таит зла. Это значительно упрощает общение с людьми как в личной жизни, так и в деловой сфере.

Судьба

Самостоятельного и волевого Степана одинаково тянет как к рабочей профессии, так и к творческой. Не терпит давления и подавления, поэтому часто выбирает руководящую должность. Значимый для мужчины контакт с людьми позволяет ему добиться успеха в управленческой сфере. Также он может добиться успеха в такой мужской профессии, как плотник, столяр, стеклодув.Это связано с его тягой к «общению» с неодушевленным предметом, спокойствием и стабильностью. Он с легкостью выполнит самую монотонную и сложную работу.

Довольно часто судьба приводит Степана к военным делам, в которых он тоже достигает высот.

Здоровье Степы

Степин мальчик очень вынослив. Крепкое здоровье во многом обусловлено его устойчивой психикой. И только в почетном возрасте носительницу этого имени могут настигнуть сердечные недуги.

Совместимость и брак

Популярный среди женщин, влюбчивый и общительный Степан не всегда удачлив в браке.Его влюбчивость и общительность вызывают у женщин зависть, а чрезмерное спокойствие и тупость делают жизнь скучной. Но если мужчина находит себе идеальную спутницу – воспитанную, спокойную и покладистую девушку, он становится идеальным мужем. Степан позаботится о своей второй половинке, а в доме сделает «полную чашу».

С детьми мужчина скорее просто добрый, чем заботливый. Он больше балует, чем воспитывает.

Надежда, Клавдия, Ирина, Лидия лучше всего подходят для брака со Степаном. Особенно хорошо, если спутница родится летом.Но Анна, Елена, Оксана не устроят ему лучшую партию.

Талисманы, цвета, знаки зодиака

Камнем-покровителем имени является авантюрин.

Знак Зодиака — Козерог, Овен.

Цвет названия — зеленый, красный.

День рождения Степана

Обладатель этого имени несколько раз в году отмечает Дни Ангела:

  • зимой: 11 декабря, 9 января и 7 февраля;
  • весной: 12 марта, 5 апреля и 9 мая;
  • летом: 25 июня, 13 июля и 1 августа;
  • осенью: 10 сентября, 22 октября и 17 ноября.

Имя « Степан » греческих корней. В дословном переводе слово «стефанос» означает «венец, диадема, венец, венец». Этот атрибут являлся составной частью образа греческой богини Геры.

В православии ,имя звучит как Степан.В других языках тоже есть свои варианты: Иштван,Эстебан,Стефан,Этьен.

Степан — черты характера

У маленького Стёпы веселый и дружелюбный характер.Он настолько открыт окружающему миру ему, что у него, кажется, нет ни секретов, ни секретов.Степана интересует общение со сверстниками, но особенно важны для него контакты с родителями, которые для мальчика являются несомненным авторитетом.

Для подростка Степана важно иметь место в коллективе. Он не стремится к руководящим должностям, а создает впечатление авторитетного члена общества. К его мнению прислушиваются, его считают умным и порядочным человеком. Степан рано начинает задумываться о выборе направления деятельности. Поскольку его достоинствами являются тщательность и добросовестность, из Степана получится отличный хирург, ученый, программист или наладчик сложнейшего оборудования. И вряд ли Степан выберет работу курьера или пиарщика. Он может сконцентрироваться только на себе, поэтому шумные действия не в его характере.

Степан может протестовать, но для этого должны быть очень веские причины. Он может быть убедительным и аргументированно донести до властей, что они поступают не так, как надо. И, как ни странно, его не уволят и не переведут в разряд слишком шустрых сотрудников. Потому что Степан умеет говорить убедительно.Его может серьезно расстроить несогласие со своей позицией, и тогда в Степане может подняться гордость, вплоть до взрыва и бунта.

Он настолько гармоничен, что представляет собой образ почти идеального мужчины. Для полного совершенства ему не хватает только официального статуса. Степан просто добросовестный работник, но так как он не выскочка и не «маляр», то вряд ли сможет построить серьезную карьеру. Его путь – стабильная работа на хорошо оплачиваемой, но не властной должности.

Степан — совместимость имен

Степан выберет жену из числа тех женщин, которые покорят его не красотой и не сексуальностью, а нежной душой и богатым внутренним миром. Для Степана важна теплота и душевная поддержка, которая поможет ему справиться с любыми трудностями. Степан – романтик в отношениях с дамой. Поэтому конфетно-букетный период в его исполнении выглядит очень нарядно и длится довольно долго. Для него его избранница – богиня, ради которой он готов на все.

Наилучшие отношения у Степана складываются с Еленой, Елизаветой или Натальей. А с Ириной, Раисой или Вероникой брак не получится, либо будет недолгим.

Степан — известные люди, носившие это имя

Степан Жаков — ученый, исследователь Арктики, автор многочисленных научных трудов.

Степан Разумов — актер.

Степан Меньщиков — шоумен, участник телепроекта «Дом-2».

Степан Разин — предводитель крестьянского восстания.

Степан Джевецкий — изобретатель подводной лодки.

Степан — интересные факты об имени

Степан Разин даже не планировал становиться лидером Крестьянской войны.Его первоначальной целью был поход против гнета казаков. Кроме того, он просто хотел отомстить за смерть любимого брата. Однако вспыхнувший бунт быстро перерос во всеобщие волнения по всей стране. Но это не заслуга Степана, а реалии того времени.

Тайна имени oculus.ru

Стефан — венок (греч.).
В старину имя звучало как «Стефан» от древнегреческого «Стефанус» — венец, венец, перстень.
Традиционное имя в России, в последнее время встречается редко. Сейчас, с приходом моды на старину, его популярность возросла.
Зодиакальное имя : Овен.
Планета : Солнце.
Цвет названия : карминовый, зеленый и красный.
Каменный талисман : авантюрин.
Благоприятное растение : рябина, душистый горошек.
Имя покровителя : тарпан.
Счастливый день : Среда.
Счастливое время года : Весна.
Основные черты : активность, независимость.

Имена, святые покровители

Стефан , архидиакон и первомученик, 17 (4) января, 15 (2) августа, 28 (15) сентября, 19 января (27 декабря). Стефан был старшим из семи диаконов, поставленных самим апостолом Петром, поэтому он и называется архидиаконом. Стефан проповедовал христианское учение, за что предстал перед синедрионом — законодательным собранием в Иерусалиме. Там он произнес свою знаменитую речь, в которой обвинил еврейских священников в преследовании пророков, в «противодействии Святому Духу» и в казни Иисуса Христа.В конце своей речи Стефан сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Своей речью Стефан возбудил гнев синедриона: «Но они, закричав громким голосом, заткнули уши свои, и единодушно бросились на него, и, выйдя из города, стали побивать его камнями». Стефан был забит камнями в 34 года. Ему не было и 30 лет. Он первый мученик, пострадавший за Христа («первомученик»).
Стефан Византийский , мученик, 11 декабря (память 28 ноября).
Стефан Витинский (Халкидонский) Монах, основатель Чинолакского монастыря, 27 (14) января.
Стефан Галатийский , мученик, 6 июня (память 24 мая).
Стефан Казанский , мученик, 6 апреля (24 марта). магометан казанский. Приняв христианство, много настрадался от своих бывших единоверцев и был убит ими в 1552 году.
Стефан Константинопольский , Патриарх, 30 (17) мая.
Стефан Лазаревич Новый (Высокий) , Сербский, король, 1 августа (19 июля).
Стефан Махрищский , иеросхимонах, 27 (14) июля.
Стефан Милютин , Сербский, король, 12 ноября (30 октября).
Стефан Неверцкий , египтянин, преподобный, исповедник, 30 (17) декабря.
Стефан Новосиятель , Константинополь, преподобный, 22 (9) декабря.
Стефан Новый Мученик Константинопольский, 11 декабря (память 28 ноября).
Стефан Озерский , Комельский, преподобный, 25 (12) июня.
Стефан Пермский (Великопермский) , Епископ, 9 мая (26 апреля).
Стефан Печерский , Владимир-Волынский, епископ, 10 мая (27 апреля).
Стефан Римский , Папа, св. мученик, 15 (2) августа.
Стефан Саввейт , преподобный, создатель канонов, 10 ноября (28 октября).
Стефан Савваит Монах, племянник преподобного Иоанна Дамаскина, 26 (13) июля.
Стефан Сербский (Бранкович) , король, 23 (10) декабря.
Стефан Сербский (Неманья) , Мироточивый (в миру царь сербский), Хилендар (Афон), ктитор, 26 (13) февраля.
Стефан Урош III , Дечанский, сербский, царь, великомученик, 24 (11) ноября.
Стефан Урош V , Сербский, король, 15 (2) декабря.
Стефан Гирский Монах, один из основателей грузинского монашества, 20 (7) мая.
Стефан Шилянович , Сербский, 17 (4) окт.

НАРОДНЫЕ ПЕРСОНАЖИ, ТАМОЖЕННЫЕ

9 января День Стефана.
В день Стефана поят лошадей серебром, выбирают пастуха и договариваются с ним об оплате, которая устанавливается общей трапезой с хмельными напитками (последнее за счет пастуха).
Если день ясный — хороший урожай проса, пасмурный — неурожай проса.

ИМЯ И ХАРАКТЕР

Стёпа – шаловливый непоседливый мальчик, обожающий шумные подвижные игры. Склонен к несчастным случаям, особенно к травмам головы. Чтобы убрать лишнюю энергию, необходимо приучать ребенка к режиму.

Долго сидеть на уроках для Степы просто невозможно. Он быстро все поймет и легко запомнит. Дети любят его за атмосферу шутовства и веселья на уроках, учителя даже немного побаиваются: он очень забавно их копирует.У Степана много друзей, он всегда куда-то спешит, часто устраивает дома вечеринки.

Взрослый Степан тоже активная личность. Его все знают и любят, он может войти во все двери. Он часто творчески одаренный, может быть, художник, закройщик, модельер.

У Степана очень хорошие руки, конкретный и практический ум, если его не привлекает высшее образование, он работает в мебельной мастерской, на стекольном заводе, в автосервисе. Степан отличный мастер, мастер своего дела.Он любит работать самостоятельно, чтобы быть ответственным за себя.

У Степана сильный характер, он может организовать людей, повести за собой. Сам он не любит подчиняться. Иногда Степан делает неплохую военную карьеру. У него сильно развито чувство собственного достоинства, он всегда уверен в своих силах, ориентируется в любой обстановке. У него хорошая память, он любит воспоминания, считает необходимым следовать традициям.

Степан любит женское общество, здесь он веселый и услужливый, расскажет смешную историю, найдет комплимент для всех.Женщины от него в восторге, но легкой победы ему не нужно. В любви ценит интриги, приключения. Его стиль – таинственные телефонные звонки, тщательно организованные тайные встречи. Сама «добыча» радует его гораздо меньше, чем ее завоевание. В интимные отношения старается внести элементы новизны.

Степан хороший семьянин. У него все в порядке дома. Он из породы людей, которых называют независимыми. Степан постоянно что-то мастерит дома или на даче.Он не скуп, но не любит больших расходов, а также брать деньги в долг. Жена распоряжается семейным бюджетом, но она должна советоваться с ним и не пренебрегать его мнением. Степан не откажется подработать для семьи. Однако его брак нельзя назвать счастливым: Степан очень влюбчив и постоянно дает жене повод для ревности. Он разводится, потом снова возвращается в семью или женится на другой. К детям Степан относится спокойно, их воспитание полностью посвящено жене.

Самый прочный брак Степана будет с одной из тех, кого зовут Дарья, Зинаида, Ирина, Клавдия, Клара, Лидия, Надежда, Ольга.

отчество : Степанович, Степановна.

ИМЯ В ИСТОРИИ И ИСКУССТВЕ

Степан Данилович Ефремов (1715-1781) — войсковой атаман Войска Донского в 1753-1772 гг. В 1762 году во главе донских казаков участвовал в походе на Петергоф во время дворцового переворота, в результате которого на императорский престол взошла Екатерина II, за что получил саблю из рук императрицы.

С. Д. Ефремов занимался дипломатической деятельностью, успешно вел переговоры с крымскими татарами, кабардинцами, черкесами, калмыками.

Укрепление безраздельной власти атамана, его стремление изолировать Войско от государственного контроля стали угрозой самодержавию. Политические проступки и кража С.Д. Военная казна Ефремова доказана следствием Военной коллегии. Военный суд приговорил его к смертной казни. Однако Екатерина II, помня о верности атамана в Петергофском походе, смилостивилась и заменила казнь ссылкой в ​​Пернов, ныне Пярну.Два года спустя С.Д. Ефремов вернулся в Петербург, где и прожил до самой смерти.

Культура Muscovy

от Конец XIV века Russian Russian Культура составила гг. . Основным содержанием культурного процесса в XV веке была задача освобождения нации и укрепления единого Русского Государства. Москва стала подлинным центром обще- русской национальной культуры . Роль и значение русского языка укрепились в этот период . Новые литературные произведения, способствующие творчеству государства появлялись снова и снова. Вырос и интерес к истории Родины . В современной литературе русской культуре этот период именуется « русским Возрождением».

В XV веке практически все крупные города Северо-Востока Руси прошли восстановление и расширение монастырских школ . Старые рукописные книги переписывались, а новые когда-то создавались. Растет грамотность различных слоев населения, особенно в городах.

Московская летопись занимала видное место на поле литературы того времени. В 1408 г. Московская митрополия начала составлять первых общероссийских летописных книг, самой первой из которых была Троицкая летопись.Первая московская летописная книга, давшая идейное обоснование исторической значимости объединения русских земель вокруг Москвы, была составлена ​​в 1480 году. «Сказание о Мамаевом Побоище» и поэтическая повесть «Задонщина», записанная Ефросиным, монахом Кирилло-Белозерского монастыря в конце XV в.

Возвышение русских культуры и искусства, охвативших все русских земель, связанных с Москвой, было обусловлено восстановлением и развитием культурных связей с странами Европы и Востока. В этом отношении особенно плодотворны были культурные контакты с народами Болгарии и Сербии; их культура оказала большое влияние на русскую литературу и изобразительное искусство. Русская агиографическая литература того времени представляет собой яркий пример такого южнославянского влияния. Известный мастер этого жанра Епифаний Мудрый (умер в 1422 г.) составил жизнеописания Сергия Радонежского и Стефана Пермского .

Значительное место в Русской Средневековой Литературе занимает Хронограф — сборник нравоучительных и занимательных рассказов по мировой истории, подготовленный в 1442 году сербом Пахомием Логофетом, жившим в России с 30-х гг. XV века до его смерти в 1484 году.Он также был редактором ряда известных в России биографических повествований, близких к устному национальному народному художественному традиционному .

Расширение Политико-, Экономики , Экономические И культурные контакты Muscovy с другими странами было отражено в таких известных странах памятник , что EPOCH как Travel ноты AFANASIY Nikitin , Tver. купец, написанный в литературном жанре путешествий.«Хождение за три моря» изображает путешествия Никитина в Персию, Индию и другие страны Востока между 1466 и 1472 годами. Кроме этого жанра, в Московии был распространен также эпический и сатирический фольклор.

Русская Архитектура XV век характеризовался дальнейшим развитием двух основных архитектурных школ: новгородской и московской традиции. Характерным образцом первого из них является Храм Василия на Горке (воздвигнут в г. Пскове г. в 1410 г.).Московская архитектурная школа, основанная на традициях владимирского и новгородско-псковского зодчества, постепенно стала господствующей. Уникальными памятниками раннемосковского зодчества являются: Успенский соборы в Городке (Звенигороде), храмы Троице-Сергиева, Саввино-Сторожевского и Андроникова монастырей.

В царствовании Ивана III большое значение придавалось развитию московского зодчества, что, в свою очередь, было непосредственно связано с усилением власти великого московского князя .Масштабная реконструкция архитектуры Московского Кремля была проведена в этот период русскими мастерами совместно с приглашенными итальянскими архитекторами. В 1479 г. итальянский мастер Аристотель Фиораванти завершил возведение главного храма Русского государства — Успенского собора Кремля.

После в Кремле были построены Грановитая Палата , Храм Ивана Лествичника, Дворец Великого Гуке , Архангельский Собор, а также Кремлевские стены и башни. Наряду с Фиораванти в этом проекте участвовали и другие итальянские архитекторы, такие как Антон Фрязин, Марко, Пьетро Солари, Алевиз Фрязин и Атевиз Новый. В целом итальянские мастера, ремесленники, ремесленники , художники значительно повлияли на формирование русскую культуру того времени. Но не менее искусными были работы исконно русских мастеров. Псковские зодчие, например, возвели в 1489 году в Кремле Великокняжеский Благовещенский Дом Церковь .

Это тоже был период высочайшего развития русской церкви росписи . В конце XIV и в начале XV века в Новгороде, Москве, Серпухове и Нижнем Новгороде работал Феофан грек (1340?-1405), великий художник, который пришел из Византии. Расписал Спасский храм на Ильине улице в Новгороде, вместе с Симеоном Черным расписал Московскую церковь Рождества Богородицы (1395) и Архангельский собор (1399).

Великий русский художник, живший также в этот период, был Андрей Рублев (1369 или 1370-1430). Участвовал в росписи старого Благовещенского собора в Кремле (1405), вместе с Феофаном Греком и мастером Прохором из Городца написал Успенский собор во Владимире (1408), Троицкий собор — в Троицко-Сергиевом монастыре и Спас Собор Андроникова монастыря (1420-е гг.). Шедевр мировой живописи — икона «Троица» также выполнена им.

В конце XV века огромный вклад в развитие русской живописи внес выдающийся иконописец Дионисий (1440-1503). Вместе с сыновьями Феодосием и Владимиром и другими своими учениками он создал фрески Успенского собора Кремля, росписи храмов Пафнутьево-Боровского, Иосифо-Волоколамского и Ферапонтова монастырей. Известная икона «Спас в Силах» также входит в число его великих произведений.

Соборный чин, Рукописный документ коми-зырян: наставление и основы веры

Чувьюров, А.А. (2001). Гендерные отношения в религиозно-мистических сообществах. В сб.: Мифология и повседневность: гендерный подход в антропологических дисциплинах. СПб.: Алетейя. С. 76–84.

Чувьюров А.А. (2002). Духовные стихи в религиозной и обрядовой жизни вышегодских и печорских коми. В Волкова, Т. Ф. (ред.). Духовная культура Севера: итоги и перспективы исследования.Сыктывкар, Издательство Сыктывкарского университета, стр. 62–69.

Чувьюров А. А. (2004). Рукописная традиция выходских коми. В Русском Севере. Аспекты уникального в этнокультурной истории и народной традиции. Санкт-Петербург, Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Исс. 6, стр. 385–415.

Федюнева Г.В. (2014). Письменность и становление коми литературной традиции.В Снигирева Т.А., Созина Е.К. (ред.). Пермская литература в контексте финно-угорской культуры и русской словесности. Екатеринбург, Ижевск, Сыктывкар, Издательство Учебно-методического центра Уральского политехнического института, стр. 28–45.

Гагарин Ю.А. В. (1978). История религии и атеизма народа коми. Москва, Наука. 326 стр.

Панченко А. А. (2002). Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.