«Старуха Изергиль»: краткое содержание и анализ произведения
Фото: UGCРассказ «Старуха Изергиль», краткое содержание которого можно отыскать ниже, Максим Горький считал своим лучшим творением. Оно относится к раннему творчеству писателя, однако завораживает интересными персонажами, поворотами сюжета и композицией. Рассмотрим краткое содержание рассказа «Старуха Изергиль» и проанализируем его.
«Старуха Изергиль»: краткое содержание
Знакомство с творчеством талантливого русского и советского писателя, а также прозаика и драматурга Максима Горького будет неполным, если не прочитать рассказ «Старуха Изергиль». Краткий пересказ позволит составить общее впечатление о сюжете и героях произведения и понять, стоит ли прочесть творение полностью.
Запрос «М. Горький “Старуха Изергиль”» зачастую поступает от учеников и студентов.
Они хотят понять, кто такая старуха Изергиль, узнать о других персонажах, осмыслить, что же хотел сказать читателям Максим Горький.
«Старуха Изергиль» — необычное произведение, завораживающее и поучительное. Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием всех трех глав рассказа.
Легенда о Ларре и Данко открывает и закрывает произведение, в середине же читатель познакомится с воспоминаниями Изергиль.
Вот как можно рассказать о произведении «Старуха Изергиль» кратко:
«Старуха Изергиль»: легенда о Ларре
Множество веков назад существовала «страна большой реки», где обитало племя, занимающееся земледелием и охотой. Однажды народ потрясло ужасное событие — девушку похитил гигантский орел. Ее поиски проходили долгое время, однако так и не увенчались успехом, а затем о девушке попросту забыли.
Фото: YouTube / MyBook: UGCЧерез 20 лет она вернулась, и не одна, а со взрослым сыном, отцом которого стал тот самый орел. Сама же величественная птица, начав стареть, свела счеты с жизнью, бросившись на острые скалы.
Ребенок орла был невероятно красив, но очень горд и холоден. Для него не существовало авторитетов, старейшин племени он воспринимал как равных. Такое поведение предводители не оценили и отказались принять сына орла в племя. Впрочем, гордый юноша только раззадорился от этой новости.
Выбрав красивую девушку, он подошел к ней и заключил в объятия, но порыв его пришелся не по нраву даме. Она была дочерью старейшины, поэтому боялась разгневать отца. Сын орла не смог смириться с тем, что его отвергли, и убил девушку.
Фото: YouTube / MyBook: UGCПреступление не осталось незамеченным — юношу связали и решили казнить. Пока обдумывался план, на разговор к сыну орла пришел мудрец и спросил, зачем же он так поступил с девушкой. На это парень дал простой ответ: он желал ее, но его оттолкнули.
Долгие разговоры с сыном орла дали понять, что он до жути самовлюбленный, не испытывает ни к кому любви и не станет довольствоваться малым, а будет брать то, что захочет. Такое поведение обрекало юношу на пожизненное одиночество, поэтому старейшины решили, что именно это станет для него самого самым суровым наказанием.
Сына орла отпустили на свободу и дали ему прозвище Ларра.
Оказавшись предоставленным самому себе, Ларра жил, словно вольная птица. Время от времени он наведывался к племени, похищал девушек и животных. В сына орла раз за разом летела куча стрел, но они не наносили ему никакого вреда. Тело его словно защищала невидимая броня высшей кары.
Шли десятилетия, Ларра вел все тот же образ жизни. Но однажды он подошел к людям и не начал защищаться. Народ сообразил, что сын орла хочет смерти, поэтому не стал вступать в схватку, чтобы не облегчать его участь. Сын орла попытался ударить себя в грудь ножом, однако тот сломался. Ларра ударился головой о землю, но та ушла из-под ног.
Фото: YouTube / MyBook: UGCТеперь люди точно осознали: ничто не может убить сына орла. С этих времен Ларра скитался бесплотной тенью, поплатившейся за безмерную гордыню.
Рассказ «Старуха Изергиль»: воспоминания старухи
Рассказчик расположился на берегу, прислушиваясь к плеску волн, изредка поглядывая на старуху Изергиль, которая дремала рядом.
Внезапно она открыла глаза и начала рассказывать удивительные истории о тех, кто однажды покорил ее сердце:
- В 15 лет она проживала в Румынии и занималась изготовлением ковров, когда познакомилась с юным рыбаком. Он уговорил девушку сбежать с ним, но к тому моменту уже надоел юной даме, поскольку толку от него не было.
- Оставив рыбака, Изергиль воспылала чувствами к озорному рыжему гуцулу. Однако рыбак так и не смог забыть юную красавицу и отправился к гуцулам. История закончилась плачевно: казнили и гуцула, и рыбака. Изергиль же издали наблюдала за происходящим.
- Следующей любовью стал зажиточный турок, в гареме которого девушка провела неделю. Спустя семь дней ей стало скучно, и она сбежала с сыном своего возлюбленного в Болгарию, где ее ранила ножом болгарка. Но Изергиль уже не помнит, что послужило причиной.
- За девушкой ухаживали в женском монастыре. Рядом же находилось еще одно церковное учреждение, где обитал брат монашки польских кровей, выходившей Изергиль.
С ним девушка и отправилась в Польшу. Отношения снова не складывались. Поляк был остр на язык и нередко обижал Изергиль. Однажды дама не вытерпела, взяла его на руки и бросила в реку, уйдя с высоко поднятой головой. - Жизнь в Польше оказалась трудной, Изергиль крутила отношения то с одним, то с другим мужчиной. Когда молодость начала стремительно подходить к концу и женщине исполнился четвертый десяток, она повстречала молодого красавца шляхтича по имени Аркадэк. Отношения продлились недолго, вскоре стареющая Изергиль надоела мужчине.
С ним девушка и отправилась в Польшу. Отношения снова не складывались. Поляк был остр на язык и нередко обижал Изергиль. Однажды дама не вытерпела, взяла его на руки и бросила в реку, уйдя с высоко поднятой головой.Однако на этот раз женщина осознала, что любовь к ней пришла настоящая, поэтому, когда она узнала, что Аркадэк отправился на войну и попал в плен, бросилась ему на помощь. Изергиль притворилась нищенкой, расправилась с часовым и освободила возлюбленного. Аркадэк пообещал, что будет любить ее вечно, но Изергиль решила оставить его, поскольку не хотела, чтобы с ней были из благодарности.
- Решив, что пора обзавестись семьей, дама заключила брак с молдаванином. Ее супруг умер, но подарил Изергиль прекрасные 30 лет совместной жизни.
Ее супруг умер, но подарил Изергиль прекрасные 30 лет совместной жизни.Небо стремительно затягивали плотные грозные тучи, начали виднеться раскаты молнии. Обратив на них внимание, старуха Изергиль начала рассказ о Данко. И Ларра тут же вылетел из головы рассказчика, ведь история была еще более волнительной и интересной.
«Старуха Изергиль»: Данко
Многие века назад между густым лесом и степью обитало племя, люди которого были поистине смелыми и воинственными. Однако вскоре их размеренная и спокойная жизнь была нарушена: появились другие племена и прогнали их в лес.
Фото: YouTube / MyBook: UGCВоздух там был ядовит, пропитался болотными испарениями. Жителей племени начали подкашивать болезни, стало ясно, что оставаться в лесу нельзя. Но что же делать, ведь их земли заняты отважными врагами, а бороться с ними не позволяют старинные заветы.
Шло время, страх неизбежности поселился в душах людей. Многие шептались, что стоило бы сдаться и стать рабами более сильных племен.
Однако этому не дано было случиться. Отважный и красивый Данко взял на себя груз ответственности и решил вывести народ из леса. Не задумываясь, люди последовали за храбрецом. Путь их был тернист, пролегал через болота, забравшие не одну жизнь, с каждой минутой двигаться становилось все труднее.
Фото: YouTube / MyBook: UGCВ один из дней тяжкого похода небо разразилось грозой, и эта ситуация подкосила боевой настрой племени. На голову Данко обрушилась масса упреков.
Юноша защищался как мог, парировал, что люди сами не смогли верно рассчитать силу на длительную дорогу. Тогда соплеменники приняли решение убить Данко. Но он не рассвирепел. Наоборот, он проникся жалостью к народу, из-за чего сердце его вспыхнуло огнем, а лучи засверкали в глазах.
Увидев это, соплеменники подумали, что Данко зол, поэтому начали подходить к нему вплотную, чтобы совершить казнь. Юноша догадался об их намерениях и испытал такую душевную горечь, что сердце начало гореть еще сильнее. Парень разорвал грудь руками, вынул сердце, поднял его над головой и повел людей за собой, освещая путь.
Вскоре показался свет, люди вышли в степь, Данко выполнил обещание, внезапно рассмеялся и умер. Сердце его все еще горело рядом с телом. Соплеменник, испугавшись, раздавил пылающее сердце, и рассыпалось оно множеством искр, а после погасло. С тех пор в степи перед грозой виднеются голубоватые искры — остатки сердца храброго Данко.
Закончив рассказывать, старуха мирно задремала, а рассказчик смотрел на нее и думал, много ли еще настолько красивых и захватывающих дух легенд она может поведать.
Читайте также: «На дне»: краткое содержание и анализ пьесы
«Старуха Изергиль»: анализ произведения
Запрашиваете «Данко, старуха Изергиль и легенда о Ларре»? Кратко мы уже ознакомились с произведением, что поможет подготовиться к его анализу.
Аналитическая справка дополнит картину прочитанного рассказа и поможет лучше понять, что читателям хотел донести Горький. «Старуха Изергиль» имеет следующие особенности:
- История создания рассказа.
В 1891 году Горький проводил время в Бессарабии, которая покорила его сердце добродушием людей и удивительными красотами природы. В этот момент он задумался о создании рассказа, в котором ключевую роль сыграет старуха, многое повидавшая на своем пути.
С момента появления идеи прошло три года, Горький приступил к написанию рассказа в 1892 году, о чем свидетельствуют его письма, отправленные писателю Короленко. Свет произведение «Старуха Изергиль» увидело в 1895-м. Его опубликовало периодическое издание «Самарская газета».
Фото: YouTube / Ukranima: UGC- Тема и проблематика рассказа.
Легенда о Ларре, Данко и воспоминания старухи отражают мотивы, которые характерны для романтических произведений. Горький сумел раскрыть их с помощью нестандартных сюжетных линий и образов персонажей. В рассказе основное внимание уделяется таким темам, как:
- Любовь, которую невозможно подчинить.
- Человек и его борьба с обществом.
- Судьба поколения слабого духом народа.
Первая часть рассказа — история о Ларре — окунает читателя в проблему общества и человека. Автор дает понять, что невозможно существовать без любви и поддержки окружающих. Одинокая жизнь — обманная дымка, которая вскоре развеивается и обнажает истинные чувства и желание дарить и получать тепло.
История старухи во второй части рассказа показывает, что не стоит замыкаться в себе и вешать на сердце замок. Даже если его не раз разбивали, как это случалось со старухой Изергиль, нужно уметь верить в лучшее и продолжать излучать свет.
В третьей части Горький вновь касается конфликта общества и человека, при этом Данко — абсолютная противоположность Ларры. Автор ставит его в пример поколению, слабому духом.
Фото: YouTube / Ukranima: UGC- Особенности жанра и композиции.
«Старуха Изергиль» — рассказ, поскольку имеет маленький объем. Направление же его — это романтизм. Некоторые литературоведы сходятся во мнении, что истории Ларры и Данко можно назвать притчами, ведь в них присутствует яркий поучительный финал.
Композиция произведения помогла Горькому раскрыть сразу три темы. Связующее звено между ними — диалог парня и старухи. «Старуха Изергиль» по жанру рассказ, в котором части, посвященные Ларре и Данко, — это легенды.
- Главные герои.
Каждый персонаж рассказа страстно любит жизнь. Во всех частях произведения Горький старается ответить на вопрос о том, в чем же состоит смысл жизни:
- Жить вне людей для себя, как поступал Ларра.
- Жить с людьми, но для себя, как вела себя Изергиль.
- Жить с людьми и для людей, как действовал Данко.
Максим Горький в рассказе коснулся поистине важных проблем, которые остаются актуальными и по сей день. Чтобы познать всю глубину произведения и авторский замысел, ознакомьтесь с кратким содержанием рассказа, а затем прочтите его полностью. Тогда удастся полностью погрузиться в произведение и понять мотивацию героев.
Читайте также: Максим Горький: биография, фото, личная жизнь
youtube.com/embed/ppAwvGweoDI» frameborder=»0″ loading=»lazy»/>
Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/school/1849722-staruha-izergil-kratkoe-soderzanie-i-analiz-proizvedenia/
Краткое содержание рассказа «Старуха Изергиль» Горького М.Ю. по главам
1
Эти рассказы автор слышал в Бессарабии. Молдаване, с которыми он работал, разошлись, осталась только старуха Изергиль. «Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза были тусклы и слезились. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно старуха говорила костями». Указывая на тень от облака, старуха утверждает, что это JIappa идет по степи. «Он живет тысячи лет, солнце высушило его тело, кровь и кости, и ветер распылил их». Старуха рассказывает сказку о том, как бог наказал человека за гордость.
Однажды, во время пира, орел унес красивую девушку. Ее не нашли и вскоре о ней забыли. Она вернулась через двадцать лет, измученная и постаревшая, и привела с собой красивого юношу, ее сына от орла. Юноша был горд и высокомерен: его глаза были холодны, он разговаривает со старейшинами племени как с равными, не желает их чтить, потому что он единственный в своем роде. Лappa отправляется к красивой девушке, дочери. одного из старшин. Она отталкивает его, потому что боится отца. Юноша бьет ее, встает ногой ей на грудь, и девушка умирает. Окружающие стоят некоторое время оцепенев, но потом хватают его и решают придумать казнь, достойную преступления. Ни одна казнь не кажется им достойной. Даже мать не решается заступаться за Ларру. Затем Ларру спрашивают, почему он убил девушку. Он отвечает, что убил ее за то, что она его оттолкнула. Старейшины возражают, что «за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью». Ларра же считает себя первым па земле и, кроме себя, не видит ничего.
Люди обрекают Ларру на свободу и одиночество. С неба раздается гром, юноша становится бессмертным. Десятки лет он скитался по земле и, наконец, захотел умереть от руки человека. Ho люди догадываютсяо его намерениях и не убивают его, а поднимают на смех. Лappa не может и сам покончить с собой. С тех пор он ходит повсюду, свободный, тоскующий, ожидающий смерти. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей…»
Издалека доносится красивая песня. Старуха улыбается и начинает рассказывать о себе. В молодости она по целым дням ткала ковры, хотя «как солнечный луч, живая была». А по ночам бежала к тому, кого любила. В 15 лет она встретила красивого, высокого, черноусого, веселого рыбака. Между ними вспыхивает чувство. Ho вскоре Изергиль наскучивает однообразие их отношений (он только «пел и целовался»). Она просит подругу познакомить ее с гуцулами. Она познакомила ее с рыжим, кудрявым молодцом, ласковым и горячим (однажды он ударил ее в лицо, она в ответ укусила его в щеку.
На этом месте впоследствие образовалась ямка, и парень любил, когда Изергиль его в эту ямку целовала). Затем и рыбака и гуцула повесили. Изергиль присутствовала при казни. Рыбак боялся смерти, а гуцул шутил и курил трубку. Еще Изергиль любила, турка и неделю жила у него в гареме, однако ей стало скучно с женщинами, и она убежала от турка с его 16-летним сыном в Болгарию. Мальчик умер «от тоски по дому или от любви». Одна болгарка ударила Изергиль за своего любимого ножом в грудь. Изергиль лечила молодая полька в женском монастыре. К польке приходил ее брат, тоже монах. Когда Изергиль выздоровела, то ушла вместе с ним в Польшу. Однажды он оскорбил ее, и она его утопила. В Польше Изергиль было трудно жить, так как она ничего не умела делать. Поэтому она переходит от мужчины к мужчине. Одного из них, пана с изрубленным в сражениях лицом, Изергиль очень уважала, так как этот человек «любил подвиги». «В жизни, знаешь ли, всегда есть место подвигам». В Польше же Изергиль встретила красивого шляхтича, гордого и избалованного женщинами.
Изергиль к тому времени было уже 40 лет. Он бросил ее, и она поняла, что уже состарилась. Шляхтич отправился на войну с русскими, Изергиль поехала за ним. Добравшись до места, она узнает, что шляхтич попал в плен. Изергиль обманывает часового: говорит, что ее сын попал в плен, что ей бы только взглянуть на него, падает на колени, валит солдата на землю и душит его. Изергиль спасает шляхтича и его товарищей. Шляхтич в благодарность за спасение обещает любить ее. Ho гордая Изергиль отталкивает его. Шляхтич и его друзья уходят. Изергиль обзаводится семьей, 30 лет живет в Бессарабии. Год назад у нее умер муж, и она осталась одна.
3
Изергиль рассказывает сказку. В старину жили веселые, сильные и смелые люди. Чужие племена прогнали их вглубь лесов. Там было темно, а от болот поднимались зловонные испарения. Люди гибли один за другим.
Они решают уходить из леса, но не знают, какой дорогой пойти. От долгих раздумий люди слабеют, в их душах поселяется страх. Многие уже готовы идти к врагу и согласны на участь рабов. Ho появляется Дан-ко и спасает всех один. Данко был красив, смел и решителен. Соплеменники верят ему и идут за ним. Дорога оказывается трудной, люди ропщут на молодость и неопытность Данко. Начинается гроза. Утомленные люди падают духом и в злобе и гневе принимаются упрекать Данко. Данко отвечает, что ведет их, потому что в нем есть мужество вести людей, а остальные покорно идут, словно стадо овец. Разъяренные люди решают убить Данко. «He было на лицах их благородства, нельзя было ему ждать пощады от них. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, они без него погибнут». Данко разрывает себе грудь руками, вырывает свое сердце и поднимает его над головой. «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям.
Старуха Изергиль, кончив рассказ, засыпает, автор размышляет об услышанном.
«Старуха Изергиль»: краткое содержание по главам
Одним из произведений Максима Горького является «Старуха Изергиль», краткое содержание по главам которого приведено ниже. Оно позволит получить общее представление о рассказе, состоящем из трех частей. Каждая из них представляет собой историю, поведанную автору пожилой женщиной по имени Изергиль. Главный герой встретил ее в Бессарабии, где занимался сбором винограда вместе с молдаванами.
Глава первая: Ларра
Первая история, рассказанная старухой Изергиль, обличает гордыню.
Посвящена она человеку по имени Ларра.
В одном прекрасном уголке земли жили люди. У них было все, что душа пожелает. Природа благоволила к ним, вволю обеспечивая едой, вином и всем необходимым. Люди занимались охотой, держали скот. По вечерам после работы в веселье проводили свое время.
Однажды случилась беда. Когда люди в очередной раз пировали, откуда ни возьмись появился орел, схватил одну из самых красивых девушек племени и унес ее. Племя горевало какое-то время, но потом забыло о своей дочери.
Спустя 20 лет она вернулась. Да не одна, а с прекрасным юношей, который оказался ее и орла сыном. Молодой человек ничем не отличался от других людей. Сына орла в нем выдавали лишь глаза – гордые и холодные. Этот юноша никого не уважал – даже старейшин. На всех смотрел свысока. Однажды дошел до того, что убил девушку за то, что та отвергла его.
Соплеменники хотели казнить убийцу, но потом передумали, решив, что наказание «в нем самом» и просто отпустили. Юноша стал жить один.
Его не брали стрелы, на него не посягали дикие животные. Он был обречен на одиночество и бессмертие. Периодически воровал у бывших соплеменников скот, «умыкал» девушек.
Вскоре такая жизнь ему надоела. Он пришел к людям, и те поняли, что юноша жаждет смерти от их руки, но убивать не стали. Все попытки юноши покончить с собой на их глазах ни к чему не приводили. Так и бродит сын орла по земле до сих пор. Язык человеческий он забыл. Жизни ему нет, и смерти – тоже. Такое страшное наказание он получил за свою гордыню.
Глава вторая: любовные похождения Изергиль
Вторая глава посвящена любовным похождениям Изергиль. Из рассказа старухи автор узнает, что она была очень ветреной и меняла мужчин как перчатки. Первой любовью Изергиль стал рыбак с реки Прут. Ему на смену пришел житель Гуцульщины, который иногда поколачивал женщину и промышлял разбоем, за что вскоре был казнен властями.
Лица бывших возлюбленных всплывали в памяти старухи одно за другим.
Облик турецкого султана (в его гареме она прожила лишь семь дней) и лицо его 16-летнего сына, с которым сбежала; поляк в монашеской рясе, влюбившийся в Изергиль, когда та лечилась в монастыре после ножевого ранения, нанесенного одной из соперниц.
Десятки, если не сотни любовных историй уместились в жизни старухи. Какое-то время она даже занималась проституцией. Замуж вышла поздно. На момент встречи с автором уже была вдовой. Изергиль нисколько не жалела о своей бурной молодости, считая, что прекрасно петь может только тот, кто любит. При этом, несмотря на все интимные встречи, чувства ее всегда были искренними.
Глава третья: Данко
Третья история, рассказанная Изергиль – это всем известная легенда о Данко. В центре сюжета – племя древних людей, которых другое, более агрессивное, выгнало с насиженного места, где было все: вода, еда, хороший климат. Горемыкам пришлось прятаться в лесу, куда не попадали солнечные лучи, было очень сыро из-за болот.
Вскоре от таких условий изгнанники стали умирать. Тогда один из юношей по имени Данко решил, что выведет всех из леса.
Люди пошли за ним, но спустя какое-то время устали и отчаялись. Выхода все не было видно. Они теряли силы. Во всем обвинили Данко и хотели его убить. Он вырвал из своей груди сердце и осветил путь.
Благодаря этому из леса вскоре удалось выйти, после чего Данко упал и умер, а сердце продолжало пылать рядом с ним. Тогда кто-то из соплеменников подошел и наступил не него ногой. Бесстрашное и любящее сердце погасло навеки. Эта история о подвиге и неверии замыкает триаду.
Краткое содержание рассказа Горького знакомит нас лишь с сюжетом. Чтобы проникнуться по-настоящему, ощутить колорит образов и значимость идей, нужно прочесть произведение полностью.
«Старуха Изергиль»: краткое содержание по главам
Оцените пожалуйста этот постСохрани к себе на стену!
Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль» (по главам)
Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль» читается всего минут за 5-10.
Это дает возможность быстро ознакомиться с произведением в условиях острой нехватки времени (например, перед экзаменом), однако не избавляет от необходимости все же прочитать его в полном объеме позже.
Рассказ Горького «Старуха Изергиль» композиционно построен таким образом, что устанавливается связь между реальной действительностью и легендами. Их в произведении две. Они освещают абсолютно противоположные представления о жизни. Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль», конечно, не позволит ощутить это в полной мере. Но тем не менее оно может послужить хорошим дополнительным материалом, предваряющим прочтение произведения в полном объеме. Образ старухи, от имени которой ведется повествование, довольно противоречив. О себе она рассказывает только то, что запомнила на всю жизнь. Излагаются события также и от лица самого автора.
М. Горький «Старуха Изергиль»: краткое содержание I главы
Как-то автору довелось работать в Бессарабии. Когда молдоване разошлись и осталась одна древняя старуха Изергиль, она поведала ему легенду о том, как люди были наказаны Богом за гордость.
Событие произошло в богатой, далекой стране. Во время всеобщего пира орел внезапно унес девушку. Поиски не увенчались успехом и вскоре о ней все забыли. Но через два десятилетия она, вся измученная, вернулась домой со своим сыном от орла. Юноша был очень гордым и вел себя высокомерно даже со старейшинами племени. Получив отказ от дочери одного из них, Ларра избивает девушку, наступает ей ногой на грудь и та умирает. Жителям племени кажется, что никакое наказание не достойно его. Даже мать не желает заступаться за сына. В конце концов, его обрекли на свободу и одиночество. С неба раздался гром и Ларра стал бессмертным. С тех пор он так долго скитался по земле, что уже мечтал умереть. Но его никто не трогал, и сам себя убить он тоже не мог. Так и продолжает бродить Ларра в ожидании смерти по всему миру. И нет ему места ни среди живых, ни среди мертвых.
Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль»: II глава
Откуда-то доносится красивая песня. Изергиль, услышав ее, улыбается и вспоминает свои молодые годы.
Днем она ткала ковры, а по ночам бегала к любимым. Когда ей было 15 лет, она начала встречаться с красивым моряком. Но вскоре ей наскучили однообразные отношения, и подруга знакомит ее с гуцулом. Он был веселым, ласковым и горячим молодцем. Вскоре и моряка, и гуцула казнили. Потом Изергиль полюбила турка и жила в гареме. Правда, больше недели девушка не выдержала. Она сбежала в Болгарию с 16-летним сыном турка, но тот вскоре, то ли от тоски, то ли от любви, умер. Одна женщина приревновала Изергиль к мужу и ударила ее ножом прямо в грудь. Выхаживала ее полька в монастыре. У нее был брат-монах, с которым впоследствии Изергиль ушла на его родину. После первого же оскорбления она его утопила. В Польше ей было нелегко, так как делать она ничего не умела и просто переходила от одного мужчине к другому. Когда ей было 40 лет, она встретила прекрасного шляхтича, который быстро ее бросил. Изергиль поняла, что состарилась. Шляхтич ушел на войну с русскими. Она отправилась за ним. Узнав, что он в плену, Изергиль спасает его.
В благодарность шляхтич обещает любить ее всегда. Теперь уже Изергиль отталкивает его. После этого она наконец-то выходит замуж и живет в Бессарабии вот уже 30 лет. Год назад Изергиль стала вдовой. Увидев огоньки костра далеко в степи, она говорит, что это – искры сердца Данко.
Краткое содержание Горького «Старуха Изергиль»: III глава
Женщина сразу же переходит к рассказу о веселых, добрых людях, которых другие племена загнали в такую глубь леса, где никогда не было солнца и тянуло зловонием от болота. Люди стали умирать один за другим. Они решают выйти из леса, но не знают, какую дорогу выбрать. Помогать им вызвался смелый парень Данко. Во время пути началась гроза. Все стали роптать на Данко, упрекать его. Он ответил, что ведет их, потому что единственный осмелился на это, а остальные идут за ним, как стадо. Люди совсем разъярились и решили убить Данко. Тогда он, от большой любви и жалости ко всем разорвал свою грудь, достал сердце и поднял над головой. Освещая им путь, Данко вывел людей своего племени из леса.
Увидев простор, он умирает, но никто этого не замечает. Только один человек нечаянно наступил на сердце юноши, оно рассыпалось на искры и погасло. Старуха засыпает сразу же после рассказа, а автор продолжает размышлять о том, что ему довелось услышать.
Краткое содержание о данко. Сердце Данко (Отрывок из рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль»)
«Жили на земле в старину одни люди, непроходимые леса окружали с трех сторон таборы этих людей, а с четвертой — была степь. Были это веселые, сильные и смелые люди.
И вот пришла однажды тяжелая пора явились откуда-то иные племена и прогнали прежних в глубь леса. Там были болота и тьма, потомучто лес был старый, и так густо переплелись его ветви, что сквозь них не видать было неба, и лучи солнца едва могли пробить себе дорогу до болот сквозь густую листву. Но когда его лучи падали на воду болот, то подымался смрад, и от него люди гибли один за другим. Тогда стали плакать жены и дети этого племени, а отцы задумались и впали в тоску.
Нужно было уйти из этого леса, и для того были две дороги: одна — назад, — там были сильные и злые враги, другая — вперед, — там стояли великаны-деревья, плотно обняв друг друга могучими ветвями, опустив узловатые корни глубоко в цепкий ил болота.Эти каменные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры. И всегда, днем и ночью, вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось раздавить их, а они привыкли к степному простору. А еще страшней было, когда ветер бил по вершинам деревьев и весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям. Это были все-таки сильные люди, и могли бы они пойти биться насмерть с теми, что однажды победили их, но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы. И потому они сидели и думали в длинные ночи, под глухой шум леса, в ядовитом смраде болота. Они сидели, а тени от костров прыгали вокруг них в безмолвной пляске, и всем казалось, что это не тени пляшут, а торжествуют злые духи леса и болота.
.. Люди всё сидели и думали. Но ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы. И ослабли люди от дум… Страх родился среди них, сковал им крепкие руки, ужас родили женщины плачем над трупами умерших от смрада и над судьбой скованных страхом живых, — и трусливые слова стали слышны в лесу, сначала робкие и тихие, а потом все громче и громче…
Уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни… Но тут явился Данко и спас всех один».
Старуха, очевидно, часто рассказывала о горящем сердце Данко. Она говорила певуче, и голос ее, скрипучий и глухой, ясно рисовал предо мной шум леса, среди которого умирали от ядовитого дыхания болота несчастные, загнанные люди… «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы. И вот он говорит им, своим товарищам:
— Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдем в лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же он конец — все на свете имеет конец! Идемте! Ну! Гей!.
.
Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня.
— Веди ты нас! — сказали они.
Тогда он повел…»
Старуха помолчала и посмотрела в степь, где все густела тьма. Искорки горящего сердца Данко вспыхивали где-то далеко и казались голубыми воздушными цветами, расцветая только на миг.
«Повел их Данко. Дружно все пошли за ним — верили в него. Трудный путь это был! Темно было, и на каждом шагу болото разевало свою жадную гнилую пасть, глотая людей, и деревья заступали дорогу могучей стеной. Переплелись их ветки между собой; как змеи, протянулись всюду корни, и каждый шаг много
стоил пота и крови тем людям. Долго шли они… Все гуще становился лес, все меньше было сил! И вот стали роптать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда-то. А он шел впереди их и был бодр и ясен.
Но однажды гроза грянула над лесом, зашептали деревья глухо, грозно. И стало тогда в лесу так темно, точно в нем собрались сразу все ночи, сколько их было на свете с той поры, как он родился.
Шли маленькие люди между больших деревьев и в грозном шуме молний, шли они, и, качаясь, великаны-деревья скрипели и гудели сердитые песни, а молнии, летая над вершинами леса, освещали его на минутку синим, холодным огнем и исчезали так же быстро, как являлись, пугая людей. И деревья, освещенные холодным огнем молний, казались живыми, простирающими вокруг людей, уходивших из плена тьмы, корявые, длинные руки, сплетая их в густую сеть, пытаясь остановить людей. А из тьмы ветвей смотрело на идущих что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, утомленные им, пали духом. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди их. И стали они упрекать его в неумении управлять ими, — вот как!
Остановились они и под торжествующий шум леса, среди дрожащей тьмы, усталые и злые, стали судить Данко.
— Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!
— Вы сказали: «Веди!» — и я повел! — крикнул Данко, становясь против них грудью.
— Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!
Но эти слова разъярили их еще более.
— Ты умрешь! Ты умрешь! — ревели они. А лес все гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в клочья. Данко смотрел на тех, ради которых
он понес труд, и видел, что они — как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них.
Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня… А они, увидав это, подумали, что он рассвирепел, отчего так ярко и разгорелись очи, и они насторожились, как волки, ожидая, что он будет бороться с ними, и стали плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко.
А он уже понял их думу, оттого еще ярче загорелось в нем сердце, ибо эта их дума родила в нем тоску.
А лес все пел свою мрачную песню, и гром гремел, и лил дождь…
— Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко.
И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой.
Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же, изумленные, стали как камни.
— Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.
Они бросились за ним, очарованные. Тогда лес снова зашумел, удивленно качая вершинами, но его шум был заглушен топотом бегущих людей. Все бежали
быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горящего сердца.
И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко все был впереди, и сердце его все пылало, пылало!
И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, промытого дождем.
Гроза была — там, сзади них, над лесом, а тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река… Был вечер, и от лучей заката река казалась красной, как та кровь, что била горячей струьй из разорванной груди Данко.
Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и — умер.
Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…»
Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!
Теперь, когда старуха кончила свою красивую сказку, в степи стало страшно тихо, точно и она была поражена силой смельчака Данко, который сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе. Старуха дремала. Я смотрел на нее и думал: «Сколько еще сказок и воспоминаний осталось в ее памяти?» И думал о великом горящем сердце Данко и о человеческой фантазии, создавшей столько красивых и сильных легенд.
Романтический рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году. Композиция произведения – «рассказ в рассказе». Повествование ведется от лица автора и героини рассказа старухи Изергиль. Три части подчинены общей идее: размышлению об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, свободе человека.
Рассказ «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса. В качестве знакомства с произведениями раннего творчества Горького можно прочитать краткое содержание «Старуха Изергиль» по главам.
Главные герои
Старуха Изергиль – пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легенды о Данко и Ларре. Считает, что «каждый сам себе судьба».
Ларра – сын женщины и орла. Презирал людей. Наказан людьми бессмертием и одиночеством.
Данко – юноша, любящий людей, «лучший из всех». Спас людей ценой собственной жизни, освещая им дорогу из леса вырванным из груди сердцем.
Другие персонажи
Рассказчик –
пересказал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе винограда.
Глава 1
Истории, которые рассказывает автор своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе винограда. В один из вечеров, закончив трудиться, все работники ушли к морю, а в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль.
Наступил вечер, по степи плыли тени облаков, и Изергиль, показывая на одну из теней, назвала ее Ларрой, и поведала автору древнюю легенду.
В одной стране, где земля щедра и красива, жило счастливо человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхая, пели и веселились. Как-то раз во время пира орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного юношу. Оказалось, все прошедшие годы украденная соплеменница жила с орлом в горах, и юноша – их сын. Когда орел стал стареть, он бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина решила вернуться домой.
Сын царя птиц внешне не отличался от людей, лишь «глаза были холодны и горды» .
Он непочтительно разговаривал со старейшинами, а на других людей и вовсе смотрел свысока, говоря, что «таких, как он, нет больше» .
Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда хочет, – ему не было места в племени. Юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Но та, боясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание – в нем самом» и просто отпустили юношу.
Героя стали называть Ларра – «отверженный» . Много лет жил Ларра, вольно обитая возле племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого «невидимым покровом высшей кары» . Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Кто-то из людей догадался, что Ларра хочет умереть – и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь.
Видя, что не погибнет от рук людей, хотел юноша убить себя ножом, но тот сломался.
Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему» . Так был наказан человек за свою непомерную гордость.
До собеседников с берега донеслось чудесное пение.
Глава 2
Старуха Изергиль сказала, что так красиво могут петь только те, кто влюблен в жизнь. Ей «хватило крови» дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним проходили один за другим образы любимых старухи Изергиль.
Рыбак с Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за разбой. Богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого сбежала Изергиль из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький монах-поляк, «смешной и подлый» , которого за обидные слова героиня, подняв, сбросила в реку.
«Достойный пан с изрубленным лицом» , любивший подвиги (ради него отказалась Изергиль от любви мужчины, осыпавшего ее золотыми монетами). Венгр, ушедший от Изергиль (его нашли в поле с простреленной головой). Аркадэк, красавец шляхтич, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.
О разных минутах своей «жадной жизни » поведала собеседнику женщина. Пришло время, когда она поняла – пора обзавестись семьей. Уехав в Молдавию, вышла замуж и уже около тридцати лет живет здесь. К моменту, когда автор познакомился с ней, мужа не было в живых около года, а она жила с молдаванами – сборщиками винограда. Она нужна им, ей хорошо с ними.
Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели, наблюдая за ночной степью. Вдали были видны голубые огоньки, похожие на искры. Спросив, видит ли их автор, Изергиль сказала, что это – искры «горящего сердца Данко» , и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.
Глава 3
В давние времена жили в степи гордые, жизнерадостные, не знающие страха люди.
Их таборы с трех сторон окружены были дикими лесами. Однажды чужие племена пришли на землю людей и вытеснили их в глубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося из болота, люди, которые привыкли к степным просторам, гибли один за другим.
Сильные и смелые, они могли бы пойти биться с врагами, «но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы» . Люди сидели и думали, как им быть – но от тягостных мыслей ослабли они духом и в сердцах их поселился страх. Готовы они были уже сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех один» . Данко обратился к людям, призывая пройти сквозь лес – ведь где-то лес должен был кончиться. Столько живого огня было в глазах юноши, что люди поверили и пошли с ним.
Путь был долог и труден, сил и веры в Данко оставалось у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы отчаялись люди. Но признаться в слабости своей не смогли, вместо этого обвинили Данко в неумении вывести их из леса.
Как дикие звери, готовы были они броситься на него и убить. Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники погибнут. Сердце его загорелось желанием спасти людей – ведь он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой – оно полыхало ярче, чем само солнце. Герой шел вперед и вперед, освещая «факелом великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес закончился – перед людьми был простор степи. С радостью взглянул Данко на свободную землю – и умер.
Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели они и сердца, по-прежнему пылавшего возле тела героя. Только один человек заметил сердце, и, опасаясь чего-то, наступил на него ногой. Гордое сердце, брызнув искрами вокруг, угасло. С тех пор появляются в степи те голубые огоньки, которые видел автор.
Старуха Изергиль закончила рассказ. Затихло все вокруг, и автору показалось, что даже степь зачарована благородством храброго Данко, не ждущего награды за сожженное ради людей сердце.
Выводы
Как любое классическое произведение, рассказ Горького подводит читателя к размышлению о важнейших вопросах: для чего живет человек, как ему жить и каким жизненным принципам следовать, что есть свобода.
Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Прочтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир горьковских героев.
Тест по рассказу
После прочтения краткого содержания – попробуйте ответить на вопросы теста:
Рейтинг пересказа
Средняя оценка: 4.3 . Всего получено оценок: 4294.
«Старуха Изергиль». Предисловие
Ранние литературные произведения Максима Горького наполнены размышлениями о смысле жизни и возвышенными идеалами, где автор выступает в качестве романтика, влюбленного в сильных и свободных людей. Таким является знаменитое произведение «Старуха Изергиль», краткое содержание которого приводится в данной статье. Горький написал этот рассказ, состоящий из трех самостоятельных частей, в 1895 году. Повествование в произведении ведется от лица рассказчика, который слушает истории, поведанные старухой Изергиль на морском берегу.
Легенда о Ларре
Произведение «Старуха Изергиль», краткое содержание которого необходимо знать школьникам, учащимся в средних классах, состоит из двух частей о легендах: о Ларре и Данко, а также приводится рассказ о жизни самой Изергиль.
Сначала она открывает нам сказание о высокомерном Ларре — свободолюбивом сыне орла, который является воплощением бездуховности и гордости. Юноша желает пользоваться всем и не отдавать ничего взамен. Эгоизм и необузданные желания Ларры побеждают в нем человеческие чувства любви и сострадания. Ларра, будучи высокомерным и свободолюбивым, убивает дочь одного из старейшин за то, что она его отвергает, за что получает изгнание из общества и вечное одиночество, которые порождают в гордом юноше невыразимую тоску и желание умереть. Пытаясь себя убить, сын орла остался невредим, и тогда люди с радостью осознали, что он бессмертен, и оставили его лежать в степи. Так, все, что остается от гордого Ларры, — это тень, ожидающая смерти. Так завершается первая часть рассказа «Старуха Изергиль». Краткое содержание следующего рассказа описывает жизнь самой старухи. Об этом читайте ниже.
«Старуха Изергиль». Краткое содержание о жизни старухи
Вторая часть известного рассказа Максима Горького является автобиографичной.
Здесь мы узнаем, что старуха Изергиль, жизнь которой была насыщена многочисленными путешествиями, была горда, однако в то же время играла на чувствах других людей. У нее было много мужчин, каждого из которых она любила по-настоящему. Она так думала. Когда она любила, то делала это честно и бесповоротно, всем сердцем, была готова на все ради своего счастья. Никакие преграды не могли ее остановить на пути к любви,даже такие, как, например, убийство часового ради освобождения из плена своего избранника. Но когда чувство проходило, то она бросала безвозвратно. Старуха, размышляя об осмыслении поступков, делает вывод, что не скитание по свету в поисках своего счастья, а тихая жизнь с детьми и любимым мужем являются смыслом жизни человека.
Легенда о храбром Данко
Краткое содержание «Старухи Изергиль», включающей в себя три рассказа, содержит повествование о подвиге красивого молодого Данко. В давние времена враги решили прогнать людей с их земель в дремучие леса. Храбрый красавец Данко, будучи мужественным и сильным лидером, повел свой народ по нелегкой дороге через лес.
Сначала люди шли с воодушевлением, но началась гроза, тогда они обессилели, и решимость их упала. Во всем обвиняя смелого Данко, они решили его убить. Тогда храбрый красавец вырвал свое сердце, разорвав грудь, и осветил им дорогу, подняв его над головой. Пораженные люди последовали за ним, и лес закончился. Достигнув цели, никто и не вспомнил о Данко, который любил свой народ и сделал для него все возможное.
Послесловие
Рассказ «Старуха Изергиль», краткое содержание которого повествует читателю об основных действиях произведения, безусловно, не отражает всех особенностей произведения, а лишь дает беглое ознакомление. Мудрость, добро, зло и рассуждения о смысле жизни являются основными темами известной повести. Рассказ «Старуха Изергиль», краткое содержание которого воплощает главную суть произведения, стал одним из главных в творчестве Максима Горького.
В давние времена на земле жили люди. Их племя отличалось смелостью и отвагой. Однажды, в их края пришли более сильные враги, и изгнали людей из насиженных мест.
Отправились тогда люди в самые непроходимые леса и дебри.
В лесах была вечная тьма. Болота издавали ужасное зловоние. Всюду царила сырость и мрак. Люди не привыкли жить в таких условиях. Многие погибли сразу же.
Вернуться домой, в родные степи, не представлялось возможным. Хотя, племя людей отличалось силой, и они способны были одолеть врага, они не могли нарушить свои заветы. Люди были слишком гордые, они не хотели мириться с унижением, которое бы они получили по приходу в родные места. Так они и остались в глухих лесах, не осмеливаясь повернуть назад или идти вперед. Люди много думали, а женщины оплакивали погибших. Плохо племени жилось во мраке. Они совсем приуныли, и стали всего бояться. Постоянный мрак и сырость плохо влияли на здоровье. Племя, помимо постоянных болезней, еще и упало духом.
Наконец, они решили идти в иноземные государства, просить милости и стать рабами. В это же время появился Данко. Он был хорошо слажен, умен и смел. Его речи внушали в людей надежду, а горящие глаза – веру в лучшую жизнь.
Данко уговорил людей пройти сквозь страшный лес и кромешную тьму, чтобы найти лучшие условия для существования. Племя согласилось.
Данко повел измученный народ через непролазные дебри. Дорога их была долгой и тяжелой. Многим она пришлась не под силу, они погибли, другие очень скоро устали. Люди стали роптать на судьбу, корить Данко за эти сложности. Люди не могли признать свою немощность, и сделали юношу, крайним во всех их лишениях. Племя до такой степени разозлилось, что решило лишить жизни Данко.
Юноша разгневался. Он хотел было возразить людям, попытаться что-то доказать, но здравый смысл победил, Данко промолчал. Он знал, что без него люди умрут, они не найдут пути в новые степи. Юноша одним взмахом руки вырвал у себя из груди пылающее сердце и осветил людям дорогу.
Племя пошло за Данко. Теперь они шли молча, никто не жаловался, люди лишь смотрели на пылающее сердце. Совсем скоро лес закончился, а племя оказалось на новых землях. Народ обрадовался, они даже не заметили, что их спаситель, с горящим сердцем в руках скончался.
Это произведение о великой самоотверженности человека, который спас людей ценой своей жизни. Данко ничего не требовал взамен, он просто помог. Так же, здесь можно увидеть всю циничность человеческой натуры. Люди думали лишь о себе, им наплевать на других. Они озабочены только своими проблемами. В то же время наблюдается еще одна плохая человеческая черта – лень. Лень что-то сделать ради себя, постараться улучшить жизнь. Лучше люди будут сидеть, и плакать, чем решать проблемы. Поступок Данко, достоин восхищения.
Картинка или рисунок Легенда о Данко
Другие пересказы для читательского дневника
- Краткое содержание Платонов Корова
В этом рассказе идет речь о добром и трудолюбивом школьнике Васе Рубцове. Мальчик любил ходить в школу, с удовольствием читал книги и хотел принести пользу в этот мир. Он жил со своим отцом и матерью
- Краткое содержание Витязь в тигровой шкуре Руставели
У престарелого царя Ростевана дочь, по имени Тинатин, не имея другого наследника, передаёт правление дочери.
Царь и военачальник Автандил проводят праздничный турнир. Автандил, влюблён в Тинатин. - Краткое содержание Учитель словесности Чехова
Никитин Сергей Васильевич работает учителем словесности в гимназии, живет в квартирах с нудным преподавателем истории и географии, который говорит исключительно всем известные школьные истины
- Краткое содержание Джек Лондон Сказание о Кише
У полярных берегов жил Киш. Ему было тринадцать лет. Жил он с матерью в бедной хижине. Его отец, желая накормить голодных соплеменников, погиб, сражаясь с медведем.
- Краткое содержание сказки Гримм Беляночка и Розочка
Сказка Беляночка и Розочка братьев Гримм начинается с внезапной дружбы двух сестёр с медведем. Их дружба началась после того, как они нашли и приютили одинокого медведя. После того он частенько находился у них дома.
Царь и военачальник Автандил проводят праздничный турнир. Автандил, влюблён в Тинатин.
смелые люди, И вот пришла однажды тяжелая пора: явились откуда-то иные племена и прогнали прежних в глубь леса. Там были болота и тьма, потому что лес был старый и так густо переплелись его ветви, что сквозь них не видать было неба, и лучи солнца едва могли пробить себе дорогу до болот сквозь густую листву. Но когда его лучи падали на воду болот, то подымался смрад, и от него люди гибли один за другим. Тогда стали плакать жены и дети этого племени, а отцы задумались и впали в тоску. Нужно было уйти из этого леса, и для того были две дороги: одна — назад, — там были сильные и злые враги, другая-вперед, — там стояли великаны-деревья, плотно обняв друг друга могучими ветвями, опустив узловатые корни глубоко в цепкий ил болота. Эти каменные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры. И всегда, днем и ночью, вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось раздавить их, а они привыкли к степному простору, А еще страшней было, когда ветер бил по вершинам деревьев и весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям.
Это были все-таки сильные люди, и могли бы они пойти биться насмерть с теми, что однажды победили их, но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы. И потому они сидели и думали в длинные ночи, под глухой шум леса, в ядовитом смраде болота. Они сидели, а тени от костров прыгали вокруг них в безмолвной пляске, и всем казалось, что это не тени пляшут, а торжествуют злые духи леса и болота… Люди все сидели и думали. Но ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы. И ослабли люди от дум… Страх родился среди них, сковал им крепкие руки, ужас родили женщины плачем над трупами умерших от смрада и над судьбой скованных страхом живых, — и трусливые слова стали слышны в лесу, сначала робкие и тихие, а потом всё громче и громче… Уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни… Но тут явился Данко и спас всех один.
Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы. И вот он говорит им, своим товарищам: — Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да тоску? Вставайте, пойдем в лес и пройдем его сквозь, ведь имеет же он конец-всё на свете имеет конец! Идемте! Ну! Гей!..
Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня.
-Веди ты нас! — сказали они.
Повел их Данко. Дружно все пошли за ним — верили в него. Трудный путь это был! Темно было, и на каждом шагу болото разевало свою жадную гнилую пасть, глотая людей, и деревья заступали дорогу могучей стеной. Переплелись их ветки между собой; как змеи, протянулись всюду корни, и каждый шаг много стоил пота и крови тем людям. Долго шли они… Всё гуще становился лес, всё меньше было сил! И вот стали роптать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда-то. А он шел впереди их и был бодр и ясен.
Но однажды гроза грянула над лесом, зашептали деревья глухо, грозно. И стало тогда в лесу так темно, точно в нем собрались сразу все ночи, сколько их было на свете с той поры, как он родился. Шли маленькие люди между больших деревьев и в грозном шуме молний, шли они, и, качаясь, великаны-деревья скрипели и гудели сердитые песни, а молнии, летая над вершинами леса, освещали его на минутку синим, холодным огнем и исчезали так же быстро, как являлись, пугая людей. И деревья, освещенные холодным огнем молний, казались живыми, простирающими вокруг людей, уходивших из плена тьмы, корявые, длинные руки, сплетая их в густую сеть, пытаясь остановить людей. А из тьмы ветвей смотрело на идущих что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, утомленные им, пали духом. Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди их. И стали они упрекать его в неумении управлять ими, — вот как!Остановились они и под торжествующий шум леса, среди дрожащей тьмы, усталые и злые, стали судить Данко.
— Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и заато ты погибнешь!- Вы сказали: Веди! — и я повел! — крикнул Данко, становясь против них грудью. — Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!Но эти слова разъярили их еще более.
— Ты умрешь! Ты умрешь! — ревели они.
А лес всё гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в клочья. Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они — как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня… А они, увидав это, подумали, что он рассвирепел, отчего так ярко и разгорелись очи, и они насторожились, как волки, ожидая, что он будет бороться с ними, и стали плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко.
А он уже понял их думу, оттого еще ярче загорелось в нем сердце, ибо эта их дума родила в нем тоску.А лес всё пел свою мрачную песню, и гром гремел, и лил дождь…
— Что сделаю я для людей!? — сильнее грома крикнул Данко.
И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой.
Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же, изумленные, стали как камни.
— Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.
Они бросились за ним, очарованные. Тогда лес снова зашумел, удивленно качая вершинами, но его шум был заглушен топотом бегущих людей. Все бежали быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горящего сердца. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. А Данко всё был впереди, и сердце его всё пылало, пылало!И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в мере солнечного света и чистого воздуха, промытого дождем.
Гроза была — там, сзади них, над лесом, а тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река… Был вечер, и от лучей заката река казалась красной, как та кровь, что била горячей струёй из разорванной груди Данко.Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и — умер.
Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…
— Вот откуда они, голубые искры степи, что являются перед грозой!
| / Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / Анализ рассказа М.Горького «Старуха Изергиль» Произведение «Старуха Изергиль» было написано Максимом Горьким в 1895 году. Рассказ относится к ранним произведениям, написанных Горьким. «Старуха Изергиль» — это одно из произведений Горького, наполненное духом романтизма. Ведь Горький поправу считается первым, кто ввел романтизм в русскую литературу. Романтические произведения занимают огромное место в творчестве писателя. Композиция рассказа «старуха Изергиль» необычна. Сам Горький говорил, что «Старуха Изергиль» это одно из произведений, которое было выстроено на высшем уровне, он считал его одним из лучших своих работ. Композиция такова, что Горький пишет рассказ в рассказе, а точнее сказать три рассказа в рассказе. Произведение состоит из трех частей: легенда о Ларре, жизнь «старухи Изергиль» и легенда о Данко. Добавил: nikotin1311
/ Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / Анализ рассказа М.Горького «Старуха Изергиль» | Смотрите также по произведению «Старуха Изергиль»: |
ru!
Все три истории различны, но у них есть общее, и это общее состоит в том, что Горький по средствам этих «трех рассказов» ищет ответ на вопрос «о смысле жизни». 
Он был красивым, мужественным, сильным, настоящим лидером, умеющим повести за собой народ, свободолюбивым и бескорыстным. Данко один из тех людей, которые всегда смелы, он решает помочь своему народу, он возглавляет их для того, чтобы вывести людей из дремучего леса. Дорога была нелегка, и когда весь народ взбунтовался против Данко, он вырвал свое сердце из груди для того чтобы освещать людям дорогу и дарить людям доброту и тепло, исходящее от пылающего любовью сердца. Но как только люди достигли желаемой цели то никто даже не вспомнил о умирающем Данко, который так любил народ и делал все для того чтобы народу было хорошо. Искорки, пылающие в ночи степного простора, напоминали людям о славном бескорыстном герое Данко, который видел свой смысл жизни в помощи людям. 
Он показывает три точки зрения, тем самым дает читателю вопрос для размышления «в чем есть смысл жизни?»Кто такая старуха изергиль краткое. Чему учит рассказ Горького
Автор работал в Бессарабии на сборе винограда вместе с молдаванами. Там он познакомился со старухой Изергиль, которая очень любила рассказывать молодежи разные истории. Сначала она рассказала герою легенду о Ларре.
Тысячи лет назад далеко за морем жило племя. Однажды к ним прилетел орел и похитил прекрасную девушку.
Через двадцать лет девушка вернулась с сыном, которого родила от орла. Он был очень красив и силен, но очень горд и высокомерен. Старейшины племени решили, что юноше не место в их племени. Блуждая по лесам, Ларра встретил девушку, дочь одного из вождей племени, но она его отвергла. Тогда парень толкнул ее на землю и придавил грудь ногой. Девушка погибла. Совет племени долго думал, какую казнь заслуживает Ларра, в итоге они решили, что самым страшным наказанием для него будет отречение от племени. Так юноша стал совершенно одинок, он не мог умереть и убить себя сам, так и скитается Ларра по сей день и не может найти себе покоя.
Дальше Изергиль рассказала автору о своей жизни. Она прожила очень насыщенную жизнь, побывала в разных странах, в том числе в Польше, Болгарии и в гареме Турции, жила в монастыре, находилась в каббале у еврея. У нее было множество мужчин. Кто-то ее любил и осыпал золотом, кто-то обманывал и пользовался ею. Старуха Изергиль даже спасла из плена одного пана, убив часового.
Но ни с кем рядом она долго не задерживалась. Последний муж старухи умер год назад.
Когда наступила ночь, старуха спросила у своего собеседника, видит ли он огни в степи, и рассказала еще одну сказку.
Это легенда о Данко. В давние времена жило веселое и жизнерадостное племя. С трех сторон их окружал непроходимый лес, а с четвертой — степь. Но пришли воинственные племена и прогнали этих людей из степи вглубь леса. Там древнему племени жилось очень тяжело, жены и дети плакали. Тогда храбрый юноша Данко поднял свой народ и повел через чащу леса к новым землям. Долго они бродили по лесу и мужчины племени пожалели, что послушали Данко и хотели убить его. В этот момент юноша вырвал из своей груди сердце и, освещая путь, вывел своих соплеменников из леса. После этого, Данко умер, а на его сердце кто-то наступил, сердце рассыпалось на множество искорок. С того времени степи по ночам можно видеть голубые огоньки — частицы сердца Данко.
По главам
Глава 1. Легенда о Ларре
Давным-давно была одна страна, щедрая своим жарким климатом и обилием деревьев, под которыми можно укрыться от зноя.
И жили там люди, которые ходили на работу, устраивали праздники и веселились с девушками.
Однажды красивую деву во время пира унес далеко в горы орел. И никто ее больше не видел. Появилась она через много лет, но уже не такая юная и обаятельная, как раньше. Пришел с ней юноша, очень похожий на нее. Когда соплеменники спросили ее, где она так долго была, то услышали рассказ о том, что долгое время проживала в горах. Этот молодой человек был ее сыном, а орел стал для него отцом. Но, когда пришло время, орел взметнулся в небо и от слабости своей упал, разбившись о скалы.
Люди удивленно глядели на красавца, и увидели, что он от них ничем не отличается, только взор у него отдавал каким-то холодом, да и смотрел он на всех вызывающе, как подобает царской птице. Он мог подолгу молчать, и ни с кем не общаться. Когда же с ним стали разговаривать предводители племени, которые были намного старше его, он беседовал с ними наравне. В их адрес он отпустил оскорбительные слова, и они сказали матери, что ему среди них нет места.
Но он не принял их слова всерьез. Юноша пошел, куда сам захотел. Увидев молодую прелестную девушку, он решил позабавиться с ней, но она оттолкнула его от себя. Молодой человек, не смог выдержать отказа и ударил ее так, что она упала, а потом хладнокровно убил.
Окружающие, увидев такую жестокость, не смогли даже и слова вымолвить. Они схватили его и приняли решение, вначале придумать наказание. Только Юноша не чувствовал своей вины, он стоял с гордо поднятой головой и усмехался.
Совет старейшин собрался на заседание, где они спросили виновного, почему он это сделал. Из речей гордеца они поняли, что он себя возомнил царем, и все должны ему подчиняться. Им стало жаль его,ведь молодой человек даже не понимал, что он будет всю жизнь одиноким. Они отпустили его, чтобы он был свободным. Это было его наказание. Так Ларра, человек, отвергнутый всеми, стал жить, так, как ему вздумается. И так как он стал бессмертным, никто не может его убить, и самого себя уничтожить не получается.
Так и бродит Ларра по свету, и не принимают его ни живые, ни мертвые.
Глава 2. Жизнь Изергиль
Когда раздается веселая песня, старая женщина сразу же вспоминает о своей юности. Она работала так же, как и все. Занималась ковроткачеством, а ночью тайком убегала к возлюбленному. Но вскоре пятнадцатилетней девушке надоели эти отношения, и она порвала с ним связь. Ее подруга сводит ее с другим молодым человеком. Он был таким же, юным, как и она, горячим на любовь и мог всегда развеселить ее. Потом ее ухажеров убивают, и Изергиль нашла другого парня, который был по национальности турком. Она поселилась в гареме, но ей показалось там тоскливо.
И в 16 лет Изергиль убегает в Болгарию с молодым человеком. Но недолго длилась их любовь. По непонятным причинам юноша умирает. Девушка не растерялась, и соблазняет женатого мужчину. Ревнивая супруга находит Изергиль и ранит ее в грудь. Еле-еле выжила она. Выкарабкаться ей помогла монашка из Польши.
Но красавицу манили мужчины, и она, познакомившись с братом монахини, убегает с ним.
Однако, он оказался не таким уж и приятным юношей. Свободолюбивая девица убивает его, после того как он ее оскорбил.
На чужбине ей было очень тяжело, надо как- то жить, и она становится содержанкой то одного, то другого мужчины.
Молодость прошла, Изергиль постарела. И вот ей встретился шляхтич, которому она быстро надоела, и он ее кинул. И тут она понимает, что молодые годы ушли, а с ними и красота. Но любовь к ней пришла настоящая. Мужчина ушел воевать, и женщина едет за возлюбленным. Неожиданно она узнает, что он находится в плену и приходит ему на помощь. Она преображается в хромую нищенку, и умоляет охрану пропустить якобы к своему сыну. И когда солдат соглашается и хочет ее пустить на свидание, то убивает его.
В знак благодарности Аргадэк признается ей в любви, но Изергиль прогоняет его. Женщина поняла, что пора ей все-таки завести семью. Она выходит замуж за мужчину, молдавской национальности, с которым прожила 30 лет. Теперь Изергиль вдовствует, и часто, сидя у моря, рассказывает волнам свою жизнь.
Глава 3. Горящее сердце Данко
В дальние времена проживали люди в непроходимой местности. Они умели веселиться, не боялись сражаться в боях. И вот напали на них совсем другие племена, которые принесли с собой злобу и тьму. И не знало благородные люди, что им делать, или сдаться врагу, или же прятаться в зловонном болоте. Многие уже хотели сдаться и отдать свою волю злодеям.
Но тут объявился молодой и прекрасный юноша по имени Данко, который призвал их идти вперед, а не сидеть и ждать своего конца. Люди попросили, чтобы он повел их вперед. И они побрели, пробираясь сквозь густые ветки деревьев и болотную жижу. И закончились у них силы, и стали люди обвинять его, что сам не знает дороги и повел их в неизвестном направлении. Но Данко не слушал их, и полный сил, вел их дальше. Однажды разразилась гроза в темном лесу, и стало всем страшно. Дорога была тяжела, каждая искра молнии заставляла их содрогаться от ужаса. И решили люди остановиться и устроить суд над Данко. Они обвиняли его в том, что он не может их вывести, потому что сам еще неопытный, и подвергал их жизни опасности.
Юноша пытался оправдаться, но эти разъяренные люди готовы были убить его. Сердце Данко вначале загорелось от такой несправедливости, а потом потухло. Он жалел этих людей и знал, что без его помощи они умрут. А они подошли к нему вплотную, думая, что он убежит. Но этого не случилось. Молодой человек разорвал руками грудь и вынул сердце. Оно горело, как солнце, освещая путь во тьме. Он вел их, а они бежали и поражались такому чуду. А потом погибали один за другим.
Наконец показался свет, зеленая трава блестела от прошедшего дождя. Данко выполнил свое обещание, посмотрел вокруг, надменно расхохотался и умер. А люди, не замечали его, и не видели, что рядом с ним лежит его разгоряченное сердце. Только один из них раздавил его ногой, и искры разлетелись повсюду. С тех пор перед грозой в степных краях всегда появляются голубоватые искры.
Рассказ учит нас задуматься, в чем настоящий смысл жизни. Ведь прожив в одиночестве и гордясь собой, ты никому ничего не докажешь. Надо помогать людям от чистого сердца, и тогда они придут к тебе на помощь в любую минуту.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Горький. Все произведения
- Бывшие люди
- Старуха Изергиль
- Челкаш
Старуха Изергиль. Картинка к рассказу
Сейчас читают
- Краткое содержание Маяковский Мистерия-Буфф
- Краткое содержание Беккер Гном
Новелла Г.А.Беккера «Гном», начинается с того, что стайка сельских девушек, возвращаясь с водой от ручья, слушает историю древнего девяностолетнего старика по имени Грегорио
- Краткое содержание Первая охота Бианки
Устал щенок бегать за домашними птицами. Решил на охоту отправиться. Пролез под воротами и побрёл по зелёному полю. Добрался щенок до небольшого озера и увидел птицу, выпь называется
- Краткое содержание Шолохов Алёшкино сердце
Действия рассказа М. Шолохова «Алешкино сердце» разворачиваются во времена гражданской войны в поселении около реки Дон. Главному герою – Алеше – четырнадцать лет от роду. От голода, который охватил Алешкину родину
Рассказ «Старуха Изергиль» изучается учениками в 11 классе средней школы.
Для знакомства с сюжетом, основной идеей, персонажами, подойдет краткое содержание произведения, представленное ниже.
Максим Горький «Старуха Изергиль» — история создания
Путешествие Горького по Бессарабии в 1891-м году не прошло даром, именно здесь у автора возник замысел рассказа, который впоследствии дополнил романтический цикл работ писателя.
Максим Горький (1868-1936)
Горький хотел создать текст, который отразил бы всю противоречивость человеческого существа, борьбу в нем низости и возвышенности.
4 года Максим Горький трудился над этой идеей, и в итоге, в 1895 году, в свет вышел рассказ «Старуха Изергиль». Он был опубликован в «Самарской газете» и сразу же получил восторженные отзывы читателей.
Главные герои и их характеристика
Посмотрим на главные действующие лица:
- Данко – герой-романтик, отличился большой и безответной любовью ко всему человечеству. Общество не поняло его, не осознало его поступков. Прообразом Данко можно назвать Иисуса Христа, Он тоже добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и погиб мученической смертью. Данко осознавал, что только он один сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от погибели. Горький создал своего героя храбрым, бесстрашным, бескорыстным воином, способным на любые жертвы ради других людей.
- Ларра – человек-зверь. Он не уважал чужие нормы морали, игнорировал традиции и принципы, за что и поплатился. Ларра возомнил себя выше других и забрал то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком, имеющим красивую внешность, но пустую, черствую душу.
- Старуха Изергиль – женщина, привыкшая слушать голос сердца, а не разума. Ею всю жизнь управляла жгучая, не обременяющая заботами и нравственными принципами страсть. Однако любовные приключения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно помыкая людьми, так и не смогла познать истинную, настоящую любовь. Ее молодость была яркой, запоминающейся, но вместе с тем пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старухе осталось только иронизировать, называя себя «кукушкой», и жалеть об упущенных возможностях.
Прообразом Данко можно назвать Иисуса Христа, Он тоже добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и погиб мученической смертью. Данко осознавал, что только он один сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от погибели. Горький создал своего героя храбрым, бесстрашным, бескорыстным воином, способным на любые жертвы ради других людей.
В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старухе осталось только иронизировать, называя себя «кукушкой», и жалеть об упущенных возможностях.Второстепенные персонажи
Их несколько и они тоже важны:
- Рыбак с Прута – красивый юноша, которого в 15 лет полюбила Изергиль. Он был казнен за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
- Богатый турок – старик, который забрал молодую героиню к себе в гарем. Турок часто молился, а взгляд его чистых глаз был способен проникать прямо в душу.
- Аркадак – подлый, смешной мадьяр, который смог покорить главную героиню. Ради него она пожертвовала собой, а потом бросила.
Пересказ поможет не только ознакомиться с произведением, но и вспомнить имена героев, основные события, мотивы поступков, освежить в памяти сюжет.
Глава 1
Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работу молдаван.
Вечером они отправились на море, а рассказчик сел к старухе Изергиль. Тень проплывающих облаков упала на землю, и старая женщина вспомнила легенду о Ларре.
Когда-то за морем процветала богатая страна с могучим племенем. Люди охотились и часто пировали. Однажды их пир прервал могучий орел, прилетевший и забравший с собой одну из девушек.
Всем племенем искали ее, но найти не смогли. Прошло 20 лет, девушка неожиданно вернулась, когда все уже про нее забыли.
Женщина вернулась не одна, а с красивым, сильным юношей. Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, то бросился вниз со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться к своему родному племени.
Взгляд юноши, холодный, злой и гордый, не понравился людям. Гость не принимал чужих законов, не почитал старейшин, разговаривал с ними на равных. Племя не приняло его и захотело прогнать. Тогда юнец захотел сделать своею дочь одного из старейшин, он обнял девушку, а та, побоявшись гнева отца, оттолкнула его.
Гордый сын орла разозлился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, они связали сына орла и начали придумывать ему достойное наказание. Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес вердикт: люди не станут наказывать юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордостью.
Племя отпустило сына орла, и тот начал скитаться по всему свету. Наказание было в нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества. Его прозвали Ларрой, что означало «отверженный».
Юноша стал бессмертным, но утратил вкус жизни. Ларра пришел однажды к людям и не стал защищаться, когда они напали на него. Чувство одиночества сделалось совершенно невыносимым, и он хотел умереть. Однако люди, поняв это, не тронули его, не облегчили участь Ларры. Тогда отверженный стал биться головой о землю, но сама земля отодвигалась от юноши, не желая его принять.
До сих пор гордый сын орла скитается по земле, превратившись в тень. Вот так человек получил наказание за свою гордость.
Глава 2
Молдаване начали петь. Рассказчика поразило их красивое пение, так могли петь лишь люди, любившие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.
Когда ей было 15 лет, она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью сбегала к любимому. Но рыбак, который мог только целоваться и петь, вскоре надоел своенравной девушке.
Старуха Изергиль вспомнила и про турка, который заметил девушку на рынке и захотел забрать ее в свой гарем. Но героиня быстро заскучала в гареме и сбежала оттуда вместе с его сыном.
Одна женщина захотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монашенка вылечила девушку, поставила на ноги. А Изергиль, выздоровев, сбежала вместе с ее братом. Она часто терпела обиды от своего нового любовника, и во время очередной ссоры толкнула его в реку.
Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого шляхтича. Изергиль соблазнила его, и шляхтич начал добиваться расположения девушки.
Но, овладев ею, он тут же ее бросил. В этот момент Изергиль поняла, что постарела.
Шляхтич отправился воевать с русскими и оказался в плену. Изергиль хотела увидеть его. Она, рискуя собой, задушила часового и выпустила из плена шляхтича и его друзей. Любимый хотел отблагодарить ее. Однако Изергиль хотелось настоящих чувств, а не любви из-за благодарности. Женщина оттолкнула его и ушла.
Изергиль стало необходимо создать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.
Закончив рассказ, старуха увидела вспыхивающие в степи голубые искорки. Она поведала автору, что это искры от пылающего сердца храброго Данко.
Глава 3
Очень давно жил на свете смелый, веселый народ. Непроходимая лесная глушь окружала его, и, когда к этому народу пришли новые племена, людям пришлось спрятаться в глубине леса. Там их окружили болото и пугающая тьма.
Вражеское племя не выпускало бедных людей из зловещей чащи. Веселый народ не мог умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы вместе с ними.
Данко, молодой, храбрый, красивый юноша, решил спасти всех. Он слишком сильно любил свой народ, поэтому вырвал из груди пылающее любовью сердце и осветил людям путь.
Храбрец вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, рассмеялся, упал на землю и умер.
Неблагодарный народ, возрадовавшись, не заметил этого, а один человек наступил на все еще горящее сердце Данко ногой и раздавил его. Сердце рассыпалось и угасло, лишь искры остались от него, которые до сих пор можно увидеть перед наступлением темноты.
Старуха Изергиль замолчала, погрузившись в дрему. В степи стало темно и тихо.
Анализ произведения «Старуха Изергиль»
Жанр произведения — рассказ, а не повесть, потому что имеет три части, взаимосвязанные между собой.
Литературное направление – романтизм, воспевающий исключительного героя в необычных обстоятельствах.
Почему рассказ назван «Старуха Изергиль»? Потому что главной героиней в нем является старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории.
Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и жизненную позицию.
Героиня частично оказывается похожей на Ларру, потому что высоко ценит свободу, и частично похожа на Данко, потому что она показала себя как храбрая женщина.
В оригинале в книге всего 20 страниц, потому прочитайте его в том виде, который оставил после себя Максим Горький.
Заключение
Сколько лет было старухе Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Это была старая 70-ти летняя женщина, отжившая свой век и не нажившая ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.
В молодости Изергиль выделяла красивая внешность, ее все обожали, и она влюблялась очень часто. В список людей, в которых влюблялась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.
Но, постарев, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, а все, что она испытывала, было лишь страстью.
Критика холодно приняла это произведение, но современники с восхищением перечитывали рассказ Горького. Произведение, представленное в сокращенном виде, поможет школьникам освоить данный материал в короткие сроки.
Пересказ можно записать в читательский дневник и использовать его на уроках.
Написанный им в 1894 году.
Состоит он из трёх частей, в двух из которых старуха рассказывает старинные легенды, а в третьей повествует о своих любовных похождениях.
Рассказчик встречает старуху в Бессарабии, в отдалённой деревне. Она производит на него не очень приятное впечатление — очень старая, кожа её сухая, испещрённая глубокими морщинами. Первая легенда, которую она рассказала, посвящена Ларре.
Этот персонаж родился от брака орла с человеческой женщиной. Внешне Ларра ничем не отличался от других людей, был красивый, статный и сильный, однако его взгляд был холодным и надменным, как у орла.
Он ни с кем не церемонился, нагло разговаривал даже со старейшинами и считал себя самым лучшим на Земле. Жители деревни, пастухи, невзлюбили его и изгнали. Он не послушался и набросился на красивую дочку одного из старейшин. Она его оттолкнула от себя, и за это он её убил. Тогда Ларру решили казнить.
Люди поймали его и связали, но простое убийство посчитали они слишком мягкой смертью для него. Вместо этого они решили наказать его одиночеством. Тогда-то он и получил имя Ларра, то есть «отверженный». Его прогнали окончательно. Он жил один в лесу, иногда захватывая у людей девушек и скот.
Ларра был неуязвим и не мог умереть от стрел и другого оружия. Но однажды Ларра пришёл в селение и стоял неподвижно, несмотря на то, что люди набросились на него. Тогда пастухи поняли, что он хочет умереть — настолько страдал он от одиночества. Люди его не стали трогать, и тогда он попытался ударить себя ножом в грудь; нож, однако, сломался. Оказалось, что сын орла не может умереть и вынужден вечно скитаться по земле, постепенно превращаясь в тень. Таким образом природа наказала Ларру за гордость.
Далее старуха Изергиль рассказывает о том, как она жила с разными мужчинами и в какие приключения ввязывалась. Вначале она целыми днями ткала ковры, а на ночь уходила к мужчине. Она любила местного, затем гуцула, затем турка.
У этого турка она жила в гареме, пока наконец не сбежала от него с его шестнадцатилетним сыном.
Вместе они оказались в Болгарии. Затем она жила в монастыре, бежала в Польшу, из-за нужды вынуждена была работать там на еврея, торговавшего ею, затем любила знатного дворянина, который её предал… теперь она осела здесь, в Молдавии, где люди любят её за те истории, которые она им рассказывает.
Затем Изергиль переходит к следующей легенде. Она рассказывает о племени, жившем долгое время в степи. Затем пришли некие завоеватели и выгнали это племя в заболоченный лес. Жить людям стало тяжело, они начали умирать. Тогда решили они вернуться в свою степь и жить в рабстве у завоевателей, только бы спастись от голода и болезней. Так бы они и поступили, но внезапно среди них появился Данко.
Этот молодой человек заявил, что выведет их через чащи и болота в новую степь, которая и станет их домом. Вначале они не поверили ему, затем неохотно пошли за ним. Дорога была тяжёлой, люди устали и обессилели, и тогда они решили, что Данко хочет их убить.
Они решили уничтожить его и окружили своего проводника. А он понимал, что если они его убьют, то погибнут сами. И тогда он вырвал у себя из груди горящее сердце и осветил им дорогу.
Данко кинулся вперёд, увлекая за собой поражённых людей, и быстро вывел их к степи. Люди начали радоваться и веселиться, а Данко тем временем умер. И его смерть заметил только один из спасённых, когда случайно наступил на его сердце, всё ещё горящее.
Смысл рассказа: три жизненных принципа
Три истории, рассказанные старухой Изергиль, не случайно объединены в один рассказ. В них противопоставляются и сравниваются три жизненных принципа, которым руководствовались герои.
- Ларра — противопоставлял себя людям и жил только для себя. Это самый дурной путь, ведущий к чему-то более ужасному, чем смерть.
- Старуха Изергиль — привыкла жить среди людей и пользоваться их вниманием, но жила при этом только для себя. Она стремилась самоутвердиться, искала любовь и признание. Это более благородный путь, чем принцип Ларры. Изергиль, уже старая и непривлекательная, до сих пор находится среди людей, которые её уважают не за что-то возвышенное, а просто как увлекательную рассказчицу.
- Данко — живёт не просто среди людей, а для людей. Он жертвует собой, чтобы спасти целое племя, выводит их в спасительную степь, а сам незаметно умирает. Это, как может показаться, самый лучший путь.
Изергиль, уже старая и непривлекательная, до сих пор находится среди людей, которые её уважают не за что-то возвышенное, а просто как увлекательную рассказчицу.Однако в центре внимания всё равно находится старуха Изергиль, чьим именем и назван рассказ. В отличие от других героев, она описана очень детально и выглядит наиболее реалистичным персонажем. Её образ лишён фантастических и мистических элементов, она вполне реальная и живая. Ларра напоминает мифического демона, Данко — столь же мифического ангела или героя (например, античного).
Только Изергиль имеет возможность и право выражать собственное мнение о жизни. Выходит, что цель написания рассказа — создать образ именно старухи Изергиль, поведать о её чувствах и мыслях во всей своей сложности. А приведённые в начале и в конце её рассказа легенды — всего лишь символическое изложение того, к чему она всю жизнь стремится (судьба Данко), и того, что она не одобряет и боится (судьба Ларры).
Полный вариант 0,5-1 часа (≈10 страниц А4), краткое содержание 3-5 минут.
Главные герои
Старуха Изергиль, Данко, Ларра
«Старуха Изергиль» — рассказ Максима Горького, написанный в 1894 году. Рассказ представляет собой диалог автора со старухой, которая повествует о трех историях. В рассказе затрагиваются темы ценностей жизни и свободе выбора.
Первая глава
Автор рассказывает истории, которые он слышал в Бессарабии, когда работал сборщиком винограда вместе с молдаванами. В один вечер, когда все работники ушли к морю, под виноградом остались только автор и пожилая женщина — старуха Изергиль. Она заметила на степи одну необычную тень облака и назвала её Ларрой, а затем и поведала историю — древнюю легенду о Ларре.
Давным давно, в прекрасной и красивой стране жило племя людей. Люди пасли стада овец, ходили на охоту, пели песни и веселились. Однажды, во время пира, прилетел орёл и унес одну из девушек. Девушка вернулась только через двадцать лет и не одна — она привела с собой красивого юношу.
Как оказалось, девушка всё это время жила с орлом в горах, а юноша — их сын!
Орел состарился и бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина вернулась домой.
Сын царя птиц внешне не отличался от людей, лишь глаза были холодны и горды.
Он непочтительно разговаривал со старейшинами, а на других людей и вовсе смотрел свысока, говоря:
таких, как я, нет больше
Старейшины рассердились и приказали Ларре идти туда, куда он захочет, – ему не было места в племени. Тогда юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Девушка, боясь гнева отца, оттолкнула юношу. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что лучшее наказание – в нем самом и просто отпустили юношу.
С тех пор героя прозвали Ларра — отверженный. Много лет жил Ларра, вольно обитая возле племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого невидимым покровом высшей кары.
Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Люди догадались, что Ларра хочет умереть – и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь. Видя, что не погибнет от рук людей, хотел юноша убить себя ножом, но тот сломался. Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему.
Так был наказан человек за свою непомерную гордость.
До собеседников с берега донеслось чудесное пение.
Вторая глава
Старуха Изергиль сказала, что так красиво могут петь только те, кто влюблен в жизнь. Ей «хватило крови» дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни.
Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним проходили один за другим образы любимых старухи Изергиль: рыбак с Прута, первая любовь героини, Гуцул, повешенный властями за разбой, богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого сбежала Изергиль из гарема «от скуки» в Болгарию, маленький монах-поляк, «смешной и подлый», которого за обидные слова героиня, подняв, сбросила в реку, «Достойный пан с изрубленным лицом», любивший подвиги (ради него отказалась Изергиль от любви мужчины, осыпавшего ее золотыми монетами), венгр, ушедший от Изергиль (его нашли в поле с простреленной головой), Аркадэк, красавец шляхтич, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.
После рассказа о своей «Жадной жизни», старуха решила обзавестись семьей и приехала сюда. Здесь, в Молдавии, она вышла замуж и живет уже около тридцати лет. К моменту, когда автор познакомился с ней, мужа не было в живых около года, а она жила с молдаванами – сборщиками винограда. Она нужна им и ей хорошо с ними.
Старуха закончила свой рассказ. Собеседники сидели и наблюдали за ночной степью. Вдали были видны голубые огоньки, похожие на искры. Спросив, видит ли их автор, Изергиль сказала, что это – искры «горящего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.
Третья глава
В давние времена жили в степи гордые, жизнерадостные и не знающие страха люди. Их таборы с трех сторон окружены были дикими лесами. Однажды чужие племена пришли на землю людей и вытеснили их в глубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося из болота, люди, которые привыкли к степным просторам, гибли один за другим. Сильные и смелые, они могли бы пойти биться с врагами, но
они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы
Люди сидели и думали, как им быть – но от тягостных мыслей ослабли они духом и в сердцах их поселился страх.
Готовы они были уже сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех один». Данко обратился к людям, призывая пройти сквозь лес – ведь где-то лес должен был кончиться. Столько живого огня было в глазах юноши, что люди поверили и пошли с ним.
Путь был долог и труден, и сил и веры в Данко оставалось у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы отчаялись люди. Но признаться в слабости своей не смогли, вместо этого обвинили Данко в неумении вывести их из леса. Как дикие звери, готовы были они броситься на него и убить. Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники погибнут. Сердце его загорелось желанием спасти людей – ведь он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой – оно полыхало ярче, чем само солнце. Герой шел вперед и вперед, освещая «факелом великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес закончился – перед людьми был простор степи. С радостью взглянул Данко на свободную землю – и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели они и сердца, по-прежнему пылавшего возле тела героя.
Только один человек заметил сердце, и, опасаясь чего-то, наступил на него ногой. Гордое сердце, брызнув искрами вокруг, угасло. С тех пор появляются в степи те голубые огоньки, которые видел автор.
Старуха Изергиль закончила рассказ. Затихло все вокруг, и автору показалось, что даже степь зачарована благородством храброго Данко, не ждущего награды за сожженное ради людей сердце.
Очень кратко Старая румынка вспоминает свою бурную молодость и рассказывает две легенды: о сыне орла, обречённом за гордыню на вечное одиночество, и о юноше, который пожертвовал собой, чтобы спасти родное племя.
Названия глав условные и не соответствуют оригиналу. Повествование ведётся от лица рассказчика, имя которого в рассказе не упоминается. Воспоминания старухи Изергиль изложены от её имени.
Рассказчик встретил старуху Изергиль, когда собирал виноград в Бессарабии. Однажды вечером, отдыхая на морском берегу, он беседовал с ней. Вдруг старуха указала на тень от низко плывущего облака, назвала его Ларрой и рассказала «одну из славных сказок, сложенных в степях».
Легенда о Ларре
Много тысяч лет назад в «стране большой реки» жило племя охотников и земледельцев. Однажды одну из девушек этого племени унёс огромный орёл. Девушку долго искали, не нашли и забыли о ней, а через двадцать лет она вернулась со взрослым сыном, которого родила от орла. Сам орёл, почувствовав приближение старости, покончил с жизнью — упал с огромной высоты на острые скалы.
Сын орла был красивым парнем с холодными, гордыми глазами. Он никого не уважал, а со старейшинами держался как с равными себе. Старейшины не захотели принимать парня в своё племя, но это только насмешило его.
Он подошёл к красивой девушке и обнял её, но та оттолкнула его, потому что была дочерью одного из старейшин и боялась гнева своего отца. Тогда сын орла убил девушку. Его связали и начали придумывать «казнь, достойную преступления».
Один мудрец спросил, зачем он убил девушку, и сын орла ответил, что хотел её, а она его оттолкнула. После долгого разговора старейшины поняли, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего».
Он не хотел никого любить и желал брать то, чего ему хотелось.
За всё, что человек берёт, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.
Старейшины поняли, что сын орла обрекает себя на страшное одиночество, решили, что это станет для него самой суровой карой, и отпустили его.
Сына орла назвали Ларрой — отверженным. С тех пор он жил «вольный, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не могли, потому что тело Ларры было закрыто «невидимым покровом высшей кары».
Так жил Ларра много десятилетий. Однажды он приблизился к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить его участь. Он ударил себя в грудь ножом, но нож сломался, он попытался разбить голову о землю, но земля отстранилась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть. С тех пор он скитается по степи в виде бесплотной тени, наказанный за свою великую гордость.
Воспоминания старухи Изергиль
Старуха Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далёкие песни сборщиков винограда.
Внезапно проснувшись, старуха Изергиль начала вспоминать тех, кого любила в своей долгой жизни.
Она жила с матерью в Румынии на берегу реки, ткала ковры. В пятнадцать лет она влюбилась в молодого рыбака. Он уговаривал Изергиль уйти с ним, но к тому времени рыбак ей уже надоел — «только поёт да целуется, ничего больше».
Бросив рыбака, Изергиль влюбилась в гуцула — весёлого, рыжего карпатского молодца из разбойничьей шайки. Рыбак не смог забыть Изергиль и тоже пристал к гуцулам. Так их и повесили вместе — и рыбака, и гуцула, а Изергиль ходила смотреть на казнь.
Затем Изергиль встретила важного и богатого турка, целую неделю прожила в его гареме, потом соскучилась и сбежала с его сыном, темноволосым, гибким мальчиком много младше её, в Болгарию. Там её ранила ножом в грудь некая болгарка, то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.
Выходили Изергиль в женском монастыре. У монашки-польки, которая за ней ухаживала, в соседнем монастыре был брат. С ним Изергиль и сбежала в Польшу, а молоденький турок умер от избытка плотской любви и тоски по дому.
Поляк был «смешной и подлый», мог словами, как кнутом ударить. Однажды сильно обидел он Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла.
Никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, всё равно как бы с покойниками.
Люди в Польше оказались «холодные и лживые», Изергиль было трудно жить среди них. В городе Бохнии её купил один жид, «не для себя купил, а чтобы торговать». Изергиль согласилась, желая заработать денег и вернуться домой. К ней ходили пировать «богатые паны», золотом её осыпали.
Многих любила Изергиль, а больше всего красавца-шляхтича Аркадэка. Он был молод, а Изергиль уже прожила четыре десятка лет. Тогда Изергиль рассталась с жидом и жила в Кракове, была богата — большой дом, слуги. Аркадэк долго добивался её, а добившись — бросил. Потом он пошёл биться с русскими и попал в плен.
Изергиль, прикинувшись нищей, убила часового и сумела вызволить любимого Аркадека из русского плена. Он обещал любить её, но Изергиль с ним не осталась — не хотела, чтобы её любили из благодарности.
После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Её муж-молдаванин умер, и теперь старуха живёт среди молодых сборщиков винограда, рассказывает им свои сказки.
С моря наплывала грозовая туча, и в степи начали появляться голубые искры. Увидев их, Изергиль поведала рассказчику легенду о Данко.
Легенда о Данко
В старину, между степью и непроходимым лесом жило племя сильных и смелых людей. Однажды из степи явились более сильные племена и прогнали этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми испарениями болот.
Люди стали болеть и умирать. Из леса надо было уходить, но позади были сильные враги, а впереди дорогу преграждали болота и деревья-великаны, создававшие вокруг людей «кольцо крепкой тьмы».
Люди не могли вернуться в степь и биться насмерть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть.
Ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы.
Тяжкие думы породили страх в сердцах людей.
Всё громче звучали трусливые слова о том, что надо вернуться в степь и стать рабами сильнейших.
И тут молодой красавец Данко вызвался вывести племя из леса. Люди поверили и пошли за ним. Труден был их путь, люди гибли в болотах и каждый шаг давался им с трудом. Вскоре измученные соплеменники начали роптать на Данко.
Однажды началась гроза, на лес опустился непроглядный мрак, и племя пало духом. Сознаваться в собственном бессилии людям было стыдно, и они стали упрекать Данко в неумении управлять ими.
Усталые и злые люди стали судить Данко, он же отвечал, что соплеменники сами не сумели сохранить силы на долгий путь и просто шли как стадо овец. Тогда люди захотели убить Данко, и в их лицах уже не было ни доброты, ни благородства. От жалости к соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнём желания помочь им, и лучи этого могучего огня засверкали в его глазах.
Увидев, как горят глаза Данко, люди решили, что он рассвирепел, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить.
Данко понял их намерение и стало ему горько, а сердце разгорелось ещё ярче. Он «разорвал руками себе грудь», вырвал пылающее сердце, высоко поднял его над головой и повёл очарованных людей вперёд, освещая им путь.
Наконец, лес расступился и племя увидело широкую степь, а Данко радостно рассмеялся и умер. Его сердце ещё пылало рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, чего-то испугавшись, «наступил на гордое сердце ногой». Оно рассыпалось в искры и угасло.
Иногда в степи перед грозой появляются голубые искры. Это остатки горящего сердца Данко.
Окончив рассказ, старуха Изергиль задремала, а рассказчик смотрел на её иссохшее тело и гадал, сколько ещё «красивых и сильных легенд» она знает. Прикрыв старуху лохмотьями, рассказчик прилёг рядом и долго смотрел на покрытое тучами небо, а рядом «глухо и печально» шумело море.
Старуха Изергиль таблица характеристик главных героев. Образ старухи Изергиль как основа художественной целостности повести Горького
Раннее творчество М.
Горького — яркий образец нового романтизма. Писатель воскрешает принципы, оставшиеся в прошлом, в середине XIX века. Исключительный герой с некоторыми особыми качествами снова становится актуальным. Это именно образ старухи Изергиль.
Произведение «Старуха Изергиль» представляет собой повествование в рассказах.Она начинается с описания природы и общей обстановки. Автор-рассказчик беседует со старухой Изергиль, именно она рассказала ему две интересные легенды.
Легенда о Ларре
Это история о том, как на Земле появилась тень. Однажды из племени сильных людей орел похитил девушку, жил с ней как с женой, а после его смерти она вернулась домой. Юноша, первым вызвавший всеобщий страх, ничем не отличался от людей. Но он был очень горд и презирал всех.Он хотел заполучить дочь старца, но она отвергла его. Разъяренный Ларра хладнокровно убил ее. Никто не мог придумать лучшего наказания, чем изгнание Ларры. Через некоторое время оказалось, что он бессмертен. Время и скитания истощили его плоть, и в результате он превратился в тень.
Образ старухи Изергиль четко проступает через рассказ. Она рассказывает о событиях с особым упоением, кажется, что она действительно верит в достоверность этой истории.
История Изергиль
В этой части произведения нет выдуманных событий, только реальная история жизни старухи, прошедшей множество испытаний, многое повидавшей в жизни.Образ старухи Изергиль весьма противоречив. В ее жизни было так много мужчин, что ее легко можно осудить. Однако автор с удовольствием слушает ее историю, ведь в ней столько жизни и энергии. В молодости она работала прядильщицей, но такая жизнь не могла не радовать подвижную девушку. В итоге она сбежала из дома с возлюбленным, но потом ушла от него к другому. Она жила с гуцулом, военным, русскими и поляками, с молодым турецким мальчиком… Она всех любила, но никого не хотела видеть., быть открытым для нее. Поэтому жизнь сегодняшней молодежи кажется ей неправильной.
Легенда о Данко
Самое главное в этой истории — образ Данко.
Старуха Изергиль говорит о нем последней, говоря с явным восхищением, торжественно и звучно. Данко был из племени сильных людей. Однажды на них напали, люди были вынуждены уйти в болото, по одну сторону которого стояли враги, а по другую — Опасаясь за свои заветы, люди не пошли на войну.У них была идея сдаться. Но смелый юноша Данко повел людей через лес. Тяжести пути были выше сил племени, они стали роптать на Данко, угрожая убить его. Но он так любил людей, что не мог вынести их упреков. Он разорвал грудь и вынул горящее сердце (оно загорелось от желания помочь). Освещая путь, Данко вывел племя из леса, а сам упал замертво. Но никто этого не заметил. Какой-то «осторожный» человек наступил на еще пылающее сердце, искры от него еще видны в степи перед грозой.Эта легенда – гимн человеческой храбрости и отваге. Не будет преувеличением сказать, что именно эта история является центральной в произведении.
Внешность Изергиль
Невозможно проанализировать образ старухи Изергиль без описания ее внешности.
Она была такой старой, что кожа была морщинистой и сухой, казалось, что она вот-вот разорвется в клочья, так глубоки были ее морщины. Горький не раз упоминает, что голос у нее звучал хрипло, как скрип, даже старческий.Все это говорит о том, что старуха Изергиль является образцом опыта и житейской мудрости.
Смысл образа
Образ старухи Изергиль значим для понимания идейной концепции повести. Горький стремился найти в человеке что-то особенное, его не устраивало то, как жили его современники. Его огорчала некоторая инертность вкупе со стремлением добиться наживы, устроить себе «теплое» место и спокойную жизнь. Он вкладывает свою мысль в уста старухи, которая говорит, что прежнего героизма уже нет и, кроме того, старуха не понимает русских из-за их угрюмости и серьезности.Не случайно писатель не только пересказывает легенду, но и вводит образ старухи Изергиль. В рассказах М. Горького раннего периода такие герои не были редкостью. Аналогичное мнение о жизни высказывает и Макар Чудра, герой одноименной повести.
Он тоже стар, много повидал на своем веку и составил свое представление о смысле человеческой жизни.
Художественное своеобразие рассказа
Образ старухи Изергиль значим как по структуре, так и по форме произведения.Ведь благодаря этой героине повествование становится разнородным, многослойным. Сначала мы слышим голос автора-рассказчика, который общается с Изергиль. При этом используется. Но когда появляется героиня, все меняется. Новый стиль, разные речевые обороты. Горькому удивительно точно удается скопировать манеру разговора старой простой женщины. Именно потому, что легенды рассказывает сама Изергиль, они становятся еще интереснее. Не забывайте, что в рассказе соблюдены почти все принципы романтизма.Пейзаж, который открывает произведение, – это море и степь, место, где может бродить сильная природа, они символизируют свободу. Ночь, тени, искры придают обстановке некую загадочность. А главная фишка романтизма — три необычных героя. Изергиль – воплощение жизненной энергии.
Ларра сочетал в себе все человеческие пороки. А Данко – олицетворение мужества, доброты и человеколюбия.
Итак, какую роль играет образ старухи Изергиль в одноименной повести? Самое главное, что в ее уста вложено горьковское представление о правильной человеческой жизни, в которой нет места узким рамкам, ограниченности, скуке и праздности.
Немного об авторе:
Настоящее имя в биографии М. Горького — Алексей Максимович Пешков. Родители рано умерли, поэтому детство Горький провел в суровых, тяжелых условиях, живя с дедом.
В жизни Горького всего два года было посвящено учебе в Нижегородском училище. Потом из-за бедности пошел работать, но постоянно занимался самообучением. 1887 год был одним из самых тяжелых в биографии Максима Горького.Из-за навалившихся на него бед он пытался покончить жизнь самоубийством, тем не менее, выжил.
Путешествуя по стране, Горький пропагандировал революцию, за что был взят под надзор полиции и арестован. Первый опубликованный рассказ Горького был опубликован в 1892 году.
Затем, изданная в 1898 году, Горьковская библиотека в двух томах «Очерки и рассказы» принесла писателю известность. Ему было присвоено звание члена Академии наук, но по приказу Николая II вскоре он был аннулирован.
После этого писатель эмигрировал в США, затем в Италию. Даже там работа Горького защищала революцию. Возвращение в Россию в биографии Горького произошло в 1913 году. Он работает в издательствах, ведет общественную деятельность. После 12 лет жизни в Италии он снова возвращается в Москву.
К известным произведениям Горького относятся «На дне», «Буржуазия», «Детство», «Жизнь Клима Самгина», а также множество циклов рассказов.
Главные герои произведения «Старуха Изергиль»:
Ее можно назвать главной героиней истории.Именно из ее уст слышны легенды о Данко и Ларре. Во второй части И. рассказывает о своей жизни. Она вспоминает эпизоды встреч с любимым, утверждает, что «в жизни всегда есть место подвигу». Это подтверждает ее яркая судьба, полная любви, приключений и свободы.
В молодости она была очень красива, но сейчас, по прошествии многих лет, выглядит страшным напоминанием о быстротечности жизни. Автор явно испытывает симпатию к И., которая смогла убить часового, чтобы спасти своего возлюбленного.Но со временем она раскаялась в своей безрассудной храбрости и жажде плотских удовольствий. Персонаж второй сказки о старухе Изергиль. Это романтический герой, пожертвовавший собой ради людей. Д. был «лучше всех, потому что в глазах его светилось много силы и живого огня». Он вел людей через лес с призывами победить тьму. Но слабые люди в пути начали падать духом и умирать. Затем они обвинили Д. в плохом управлении ими. Д. преодолел свое негодование и, во имя своей великой любви к людям, разорвал себе грудь, вынул горящее сердце и побежал вперед, держа его, как факел.Люди побежали за ним и преодолели трудную дорогу. А потом они забыли своего героя. И Д. умер.
Это сын женщины и орла. Он вырос вне людей, гордый, привыкший считать себя лучшим. Он вступает в резкое столкновение с племенем, откуда была его мать.
Л. убивает отказавшую ему девушку. За это люди изгоняют его из своей среды и молят небо о наказании гордеца. Небо услышало молитвы. Л. наказывается одиночеством и бессмертием.Он много раз пытался покончить жизнь самоубийством, но все было безрезультатно. Теперь он стал блуждающей тенью, напоминающей о грехе гордыни.
Сюжет:
М, Рассказ Горького «Старуха Изергиль» рассказывает об авторе, которому старушка рассказывает о своей жизни. О том, как она многих любила, как они умирали. Она рассказала, как спасла от смерти свою последнюю любовь. Также она рассказала две легенды — о сыне орла Ларре, который за свою гордыню был наказан вечной жизнью. И легенда о храбром Данко, который сердцем путь осветил.Он бескорыстно спасал людей от смерти, а потом умер, отдав им свое сердце.Мне понравилась смелость и отвага Данко. Мне жаль Ларру, думаю, он понял свою ошибку.
Написание истории:
«Я видел эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на берегу моря», — так начинает одно из лучших своих произведений Максим Горький.
В рассказе «Старуха Изергиль» отражены незабываемые впечатления автора от его странствий по Южной Бессарабии ранней весной 1891 года. Рассказ относится к ранним произведениям М.Горького и продолжает романтическую линию (рассказы «Макар Чудра» и «Челкаш»), в которых наиболее сильно отразилось преклонение автора перед целостной и сильной человеческой личностью. Композиция рассказа довольно сложная. История Изергиль, многое поведавшая на своем веку, делится на три как бы самостоятельные части (легенда о Ларре, рассказ Изергиль о его жизни, легенда о Данко), каждая из которых целиком подчинены одной цели — наиболее полно создать образ главного героя.Поэтому все три части представляют собой единое целое, пронизанное общей идеей, заключающейся в стремлении автора раскрыть истинную ценность человеческой жизни. Композиция такова, что две легенды как бы обрамляют историю жизни Изергиль, которая является идейным центром произведения. Легенды раскрывают два понятия жизни, два представления о ней.
Система образов полностью подчинена стремлению автора как можно лучше раскрыть тему произведения, так как вопрос свободы и несвободы человека преследует его на протяжении всей творческой жизни.К наиболее ярким образам повести, несущим основную идейную нагрузку, относятся образы Ларры, Данко и старухи Изергиль.
Одним из самых ярких ранних произведений Горького, в котором он также переосмысливает традиционные представления о добре и зле, красоте и силе, но в несколько ином аспекте, является повесть «Старуха Изергиль». Эта история состоит из трех частей: легенды о Ларре, рассказа Изергиль о собственной жизни и легенды о Данко, обрамленной повествованием автора-рассказчика.Эти три части объединены основной идеей произведения — стремлением раскрыть истинную ценность человеческой личности.
— «В жизни, знаете ли, всегда
Есть место подвигам. А те, кто не находит их для себя… не понимают жизни, потому что если бы люди поняли жизнь, каждый хотел бы оставить в ней свою тень.
И тогда бы жизнь не пожирала людей бесследно, — говорит умудренная жизненным опытом Изергиль.
Эти ее слова, обращенные к рассказчику, звучат как упрек скучной, пошлой жизни многих поколений людей, бесследно исчезнувших с лица земли.В то же время эти слова объясняют смысл легенды о Ларре (имя его означает «отверженный, выброшенный вон»), помогают лучше понять непокорную душу самой Изергиль, напуганной судьбой отверженного сына орла, бросающего тень на собственную жизнь (ведь и сама Изергиль из числа гордых и свободолюбивых героев). От этих слов тянется нить к легенде о бессмертном подвиге Данко.
Мысль автора в рассказе «Старуха Изергиль» движется от образа сильной и красивой эгоистки Ларры, живущей только для себя, от образа самой Изергиль, живущей только своими страстями, к образу Данко , который живет и совершает подвиг ради других людей.И Ларра, и Данко — сильные личности, но Ларра в духе ницшеанского «сверхчеловека» считает себя человеком-богом, которому «все дозволено», он хочет иметь все и сохранить себя целым, ничем не жертвуя.
Данко же совершает подвиг самопожертвования ради людей, смирившихся с собой, «убоявшихся смерти», и уже готовых принять рабскую жизнь, принести врагу самое дорогое — их собственная воля. Одиночество Ларры оказывается для него страшным наказанием, так как оно противоестественно для любого человека.Ларра живет тысячи лет, и одиночество истощило его душу, как солнце «выдуло его тело, кровь и кости».
Автор осуждает Ларру как носительницу эгоистической идеи, в то же время он осуждает старуху — носительницу идеи жизни ради удовлетворения своих страстей. Но подвиг Данко также не оценен людьми по достоинству. Движимый чувством сострадания и любви к людям, он целеустремленно идет вперед, но порыв его во многом эмоционален, ему недостает могучей силы разума, и потому подвиг героя недостаточен для преображения несовершенных людей и пробуждения в них высокой духовности.II тем не менее автор симпатизирует Данко. Потому что его поступок был совершен из большой любви к людям, и, несмотря на то, что был «осторожный» человек, который погасил горящее сердце, его искры тлеют, они не угасли.
Потому что гордое сердце Данко было «светочом большой любви к людям».
На фоне этих легенд рассказ о жизни старухи Изергиль — яркой и своенравной влюбленной женщины — также приобретает значение притчи. В этом образе не меньше свободы, полета души, чем в образах Лойко и Радды, Ларры, Данко и многих других.Жизнь Изергиль, наполненная «жадной любовью», была подчинена этой ненасытной страсти. Но в любви она была свободнее и не позволяла себя унижать или подчинять чьей-то воле.
Мотив озарения связан с образом слушателя (автора-рассказчика), которому открывается истина.
История обрамлена его просьбами к Изергиль рассказать то, о чем он понятия не имеет. И в конце он «подумал о великом горящем сердце Данко и о человеческой фантазии, создавшей столько красивых и сильных легенд.Произведения Горького зажигают в наших сердцах огромную любовь к людям, стремление к свободе, жажду живой, полноценной жизни. А роль самого автора, особенно в его ранних произведениях, сводится к тому, чтобы стать своеобразной путеводной звездой , раскрывая человеку его собственную душу, освещая его жизненный путь, наполняя его особым смыслом.
Через пленительную красоту романтических образов писатель ведет человека к духовному преображению,через прекрасные истории прекрасных,гордых,мужественных героев, Горький открывает перед нами историю нашей собственной жизни, наших стремлений, нашей судьбы.
Человеку нужна красота — иначе поймет ли он свое предназначение? Человеку нужен подвиг — иначе поймет ли он, что сердце должно пылать? Человеку нужен Сокол — иначе он ляжет на ложе своей судьбы… Горький дает нам это прекрасное, этот подвиг, посылает нам этого Сокола.
(Оценок пока нет)
Другие сочинения:
- Повесть Горького «Старуха Изергиль» — это рассказ-размышление о смысле жизни, о проблеме нравственного выбора, о мужестве и героизме.Раскрытию смысла способствует удивительная композиция рассказа, которая называется «рассказ в рассказе». Повесть разделена на 3 части: первая — легенда о Ларре, вторая Подробнее ……
- Рассказ «Старуха Изергиль» (1894) относится к шедеврам раннего творчества М. Горького. Композиция этого произведения сложнее, чем композиции других ранних рассказов писателя. История Изергиль, многое повидавшей в своей жизни, делится на три самостоятельные части: легенда о Ларре, рассказ Изергиль о Читать далее……
- «По-видимому, ничего так стройно и красиво, как я написал о Старухе Изергиль, я не напишу», — признался Горький Чехову. «Старуха Изергиль» удивительно выразительно и красочно говорит о сложных проблемах человеческого бытия. История разделена на три части. На переднем плане рассказчик, дающий Подробнее ……
- Рассказ «Старуха Изергиль» относится к ранним произведениям Горького, в нем много необычного, романтического и героического.История рассказывается от имени старухи Изергиль. Главная героиня жила бурной, «бунтарской жизнью», но высокой цели в ней не было. Жизнь Изергиль не была озарена творчеством Подробнее ……
- Для романтических рассказов Горького характерно, что среди людей с сильным характером писатель различал силу, действующую во имя добра, и силу, которая приносит зло. У Ларра эгоизм переходит все границы, перерастает в гипертрофию капризов, капризы — в крайний эгоизм и индивидуализм.И Подробнее ……
- Центральным образом романтических произведений М. Горького раннего периода является образ героического человека, готового на самоотверженные поступки во благо народа. К таким произведениям относится повесть «Старуха Изергиль», которой писатель стремился пробудить в людях действенное отношение к жизни. В основе сюжета Подробнее ……
- Горький неоднократно говорил, что главный объект его художественных исследований — человек. Все творчество писателя подчинено поиску положительного идеала.Обычно с образом человека связаны у писателя морально-философские категории истины, свободы, самопожертвования. Романтический идеал писателя – символический герой. В рассказе Горького «Старуха Изергиль» Читать дальше ……
Горького. Композиция этого произведения сложнее, чем композиции других ранних рассказов писателя. История Изергиль, многое повидавшей в своей жизни, делится на три самостоятельные части: легенда о Ларре, рассказ Изергиль о Читать далее……
У Ларра эгоизм переходит все границы, перерастает в гипертрофию капризов, капризы — в крайний эгоизм и индивидуализм.И Подробнее …… Главная героиня повести, рассказчица трех историй-легенд о жизни своего народа и своей собственной.
На данный момент она очень старая. Волосы седые, руки и лицо в морщинах, глаза почти не видят.В детстве она жила с матерью и должна была много работать. Будучи очень подвижным человеком, ей приходилось сидеть на месте и ткать ковры, что было для нее пыткой.
Главный герой первой главы истории — сын орла и женщины, которую он похитил из племени. Этот юноша, внешне ничем не отличающийся от других людей, показан автором как символ, противостоящий самой жизни. Качества, изначально присущие герою: красота и гордость, совершенно обесцениваются в его бездушной приверженности инстинкту, стремлении добиться своей цели любыми средствами, в самом его существовании, лишенном как прошлого, так и будущего.
Главный герой третьей главы рассказа, житель табора в древности. У Данко был очень волевой характер. Он обладал силой духа, внутренним богатством и истинным совершенством, о таких качествах людей мы можем прочитать в библейских легендах. Этот человек жил ради людей своего стана, он не хотел, чтобы они вернулись к рабской жизни.
Именно поэтому он решил вывести их из непроходимой чащи леса и спасти от верной гибели.
Рассказчик
От его имени в произведении рассказана история. Это он сидел на берегу моря в Бессарабии и слушал легенды из уст старухи Изергиль.
Мать Ларры
Героиня первой главы и легенды о Ларре. В девичестве ее похитил орел из человеческого племени и стал жить с ней как с мужем. У них родился сын, которого назвали Ларра. Когда ему было 20 лет, отец орлицы умер, и она решила вернуться в свое племя.
Орел
Герой первой главы, отец Ларры. Он похитил мать Ларры из племени и стал жить с ней. Вскоре у них родился сын Ларра. Когда ему было 20 лет, орел понял, что скоро умрет. Он взлетел высоко, сложил крылья и разбился о скалы.
Дочь одного из мастеров
Героиня первой главы и легенды о Ларре, которого он убил, наступив на грудь с силой за то, что она велела ему уйти.
Рыбак
Герой второй главы соблазнил Изергиль в 15 лет, ее первую любовь.
Он предложил ей уйти, он умел красиво петь. Его повесили за присоединение к банде гуцулов.
Гуцульский
Герой второй главы, вторая возлюбленная Изергиль. Один из банды гуцулов. Однажды Изергиль ударил, за что она укусила его за щеку. Его повесили вместе с рыбаком.
турок
Герой второй главы, владелец гарема, похитил Изергиль, когда увидел ее на рынке.Через неделю она сбежала от него вместе с его шестнадцатилетним сыном.
Сын турка
Герой второй главы, парень 16 лет. Изергиль бежала с ним из гарема в Болгарию, когда была в 2 раза старше его. Он умер в Болгарии.
Полюс
Герой второй главы, монах, брат девушки, которая ухаживала за Изергиль в монастыре после ранения этим ножом. Он бежал от Изергиль в Польшу, где она сбросила его с горы в море.Остался жив.
Герой второй главы купил Изергиль для продажи другим. Она откупилась от него потом большими деньгами.
Шляхтич Аркадек
Герой второй главы, последняя любовь Изергиль.
Он красиво ухаживал за ней, а после того, как добился своего, начал издеваться. Попав в плен, она спасла его, но сразу после спасения бросила его.
Прежде чем провести небольшой анализ «Старухи Изергиль» — произведения Максима Горького, кратко рассмотрим основные факты об этой повести.Максим Горький путешествует по Бессарабии, а по возвращении домой сразу же пишет этот замечательный рассказ. Рассказ «Старуха Изергиль» написан в 1891 году.
По мнению литературоведов, это произведение относится к раннему творчеству Горького, но уже хорошо прослеживается стиль автора и нотки романтизма. Важно, что сам автор считал, что именно эта история стала самой удачной из всех остальных. Благодаря анализу «Старухи Изергиль» можно глубже понять идею и ход рассуждений Горького.
Главные герои повести «Старуха Изергиль»
В повести три новеллы, сюжеты которых не связаны друг с другом, но зато имеют ярко выраженную общую идею. Используя три совершенно непохожих друг на друга сюжета, Максим Горький доносит до читателей, насколько по-настоящему ценна жизнь человека.
Донести эту мысль, конечно же, помогут главные герои рассказа «Старуха Изергиль» — это Данко, Ларра, старуха Изергиль. Проанализировав образ каждого из этих героев, мы увидим, что автор подразумевает под настоящей свободой.
Для начала разберем первую новеллу повести «Старуха Изергиль», повествующую о Ларре. Его натура пропитана эгоизмом, он думает только о себе, поэтому читатель видит Ларру в неприглядном свете. Другие, глядя на поведение Ларры, тоже испытывают лишь разочарование — кто-то его просто боится, а кто-то даже ненавидит. Отец Ларры — орел, а мать — женщина, и хотя внешне он похож на человека, своими действиями он раскрывает свою сущность животного.Для достижения своей цели Ларра идет на многое и ко всему у него нет никаких ценностей.
Анализ «Старухи Изергиль» будет неверным, если мы опустим такого персонажа, как Данко. Горький совершенно противопоставляет его Ларре. Какие главные качества в Данко? Он милостив, сострадателен и добр. Данко ставит других выше себя, а собственное достоинство других ценит намного выше собственного.
Он готов идти на жертвы и не видит другого пути в жизни.
Образ Данко в повести «Старуха Изергиль» передает линию рассуждений Горького о том, что пылкую и самоотверженную любовь может развить в себе любой человек, даже не задумываясь о последствиях.
Теперь поговорим о третьем персонаже — старухе Изергиль. Этого героя рассказа можно анализировать весьма неоднозначно. Изергиль отличается от Ларры и Данко тем, что она не в границах легенды, она вне реальности. Когда старуха Изергиль рассказывает о своей истории любви, читатель не может поверить, что она искренне испытывала те чувства, о которых говорит. Хотя, надо сказать, что эта женщина действовала по велению сердца. История об этой старухе очень похожа на ту часть истории, где Ларра выступала в роли главного героя.
Максим Горький не решает за читателя, как именно интерпретировать действия главного героя, что говорит о том, что в реальной жизни все-таки поведение человека тоже зачастую неоднозначно. Принимая во внимание всех трех персонажей повести «Старуха Изергиль», мы понимаем, какую тему хотел обсудить Горький – это тема смысла жизни человека.
«Легенда о Ларре» (Леƨен∂а о Ларре) Максима Горького в переводе Ксении Витальевны Богдановой
Эти сказки я слышал близ города Аккермана, в Бессарабии, на берегу моря.
Однажды вечером, закончив дневной сбор винограда, группа молдаван, с которой я работал, направилась к морю, а я остался со старухой по имени Изергиль; мы вдвоем лежали в тишине в густой тени виноградных лоз, наблюдая, как силуэты других тают в мягком голубом мраке ночи.
Они смеялись и пели на ходу: загорелые мужчины с пышными черными усами и густыми вьющимися локонами до плеч, в коротких жакетах и свободных объемных брюках; и веселые, грациозно стройные женщины и девушки, тоже загорелые, с глубокими синими глазами.Они расплели свои косы, черные и гладкие, как шелк, и теплый, легкий ветерок играл их волосами, звеня вплетенными монетами. перепрыгнуть через какое-то невидимое препятствие, породив внезапный мощный порыв, который закрутил женские волосы в причудливые гривы, высоко поднявшиеся над их головами.
Это делало их похожими на странных волшебных существ. По мере того как фигуры удалялись от нас все дальше и дальше, одежды, сотканные для них ночью и воображением, становились все прекраснее.
Кто-то играл на скрипке… Девушка пела мягким контральто, и мы слышали смех людей…
Воздух был пьян от резкого запаха моря и насыщенных паров, поднимавшихся от земли, которые незадолго до наступления сумерек насытился обильным дождем. Даже теперь по небу бродили еще какие-то затяжные обрывки дождевых облаков, волнистых, странных очертаний и цветов: иногда мягких, как струйки дыма, голубино-серых и голубоватых, как холодный пепел; а иногда и зазубренные, как осколки скалы, непрозрачные и глубоко черные или коричневые.В промежутках между ними нежно блестели темно-синие полоски неба, украшенные золотой звездной пылью. Все это — «звуки и запахи, облака и люди» — было необъяснимо прекрасно и грустно, как прелюдия к какой-то волшебной сказке. И все как бы застыло, в середине роста, и начало умирать; гул голосов затихал вдали, переходя в задумчивые вздохи.
– Почему ты не пошел с ними? – спросила, кивнув, старая Изергиль.
Время согнуло ее пополам; ее глаза, когда-то черные, теперь были тусклыми и водянистыми.Ее сухой голос звучал странно, с треском, как будто старуха говорила своими костями.
— Не хочу, — сказал я ей в ответ.
‘Ух!.. Вы, русские, стареете в день своего рождения. Задумчивые, как демоны, многие из вас… Вы пугаете наших девочек, вы делаете… Жаль; ты такой молодой и сильный…»
Взошла луна. Его диск был огромен и сиял кроваво-красным цветом, как будто он вышел из самого чрева этой степи, которая за время своего долгого существования поглотила так много человеческой плоти и крови — вероятно, поэтому она стала такой упитанной. и обильный.Лозы отбрасывают на нас свою витиеватую кружевную тень, заманивая нас со старухой, словно в рыболовную сеть. Тени облаков начали скользить по степи слева от нас; голубое сияние луны пропитывало их, делая их светлее и прозрачнее.
‘Смотри, Ларра идет!’
Я взглянул туда, куда старуха указывала трясущейся рукой с узловатыми пальцами, и увидел, как тени плыли все дальше и дальше.
Их было так много, и одна из них казалась темнее и плотнее своих родственных теней и двигалась все быстрее и ниже, потому что полоска облака, отбрасывавшая ее, плавала ближе к земле и мчалась вперед быстрее всех остальных.
– Там никого нет! – сказал я.
‘Ты слепее, чем старуха вроде меня. Гляди — «вон он, темный, по степи бежит!»
Я еще раз взглянул на степь и опять ничего не увидел, кроме этой тени.
‘Это всего лишь тень! Почему ты называешь его Ларра?’
‘Потому что это он. Конечно, он уже превратился в тень! Пора! Он существует уже тысячи лет, и солнце иссушило его тело, высушило его кровь и раздробило его кости, и ветер развеял все это, как пыль.Вот что может сделать Бог, чтобы наказать человека за его гордыню!..»
«Расскажи мне, как это случилось!» — спросил я старуху, чувствуя, что вот-вот услышу одну из тех дивных сказок, что родились в сердце степи.
И вот чем она поделилась.
‘Это случилось давным-давно; с тех пор прошло много тысяч лет.
Далеко за морем, если идти к восходу солнца, есть земля, царство великой реки; в этой стране каждый лист дерева и каждая травинка дают достаточно тени, чтобы человек мог убежать от гнева солнца, которое огненно и жестоко.
‘Такова щедрость почвы на этой земле!
‘Давным-давно в нем жило могучее племя людей, которые пасли скот и использовали всю силу и отвагу, чтобы охотиться на диких зверей; а после охоты они пировали, пели песни и веселились с молодыми девушками.
‘Во время одного из таких пиров с неба спикировал большой орел и унес одну из девушек, темную и нежную, как ночь. Мужчины пустили стрелы в орла, но бесполезно рухнули обратно на землю.Потом они отправились искать девицу, но вернулись ни с чем. И в конце концов ее забыли, как забывают все остальное.
Старуха вздохнула и замолчала. Ее хриплый голос звучал как рычащее эхо всех забытых веков, живших в ее груди, воплощенных в тенях воспоминаний. И море добавило свой тихий шепот к началу одной из тех былых легенд, которые, может быть, когда-то были созданы на самом его берегу.
‘Но через двадцать лет она вернулась одна, иссохшая и утомленная; а с ней был молодой человек, такой же красивый и сильный, как и она сама, когда-то давно.И когда ее люди спросили ее, где она была, она объяснила, что орел унес ее в горы и поселился там с ней, считая ее своей женой. Этот мальчик, сказала она, был его сыном, а отца его не стало: почувствовав, что он слабеет, он в последний раз взмыл высоко в небо и, сложив крылья, тяжело рухнул на острые скальные уступы, тем самым оборвав его жизнь…
‘Все смотрели с изумлением на сына орла, пока не поняли, что он ничем не выше их, разве что глаза у него были холодные и гордые, как у птичьего царя.И когда они говорили с ним, он отвечал, только если был склонен, а если не был склонен, то молчал; и когда к нему приходили старейшины племени, он относился к ним как к равным себе. Это их сильно оскорбило, и, назвав его неоперенной стрелой с незаостренным наконечником, они сказали ему, что их почитают и им повинуются тысячи таких же, как он, и тысячи вдвое старше его.
Он смело оглянулся на них и сказал, что таких, как он, нет на всем свете; и что хотя все остальные и почитали старцев, он не хотел делать ничего подобного.О!.. Вот это и разозлило старейшин по-настоящему. И в гневе они сказали:
«Ему нет места среди нас! Пусть идет, куда хочет!»
‘И он ухмыльнулся и пошел куда хотел – к красивой молодой девушке, которая внимательно наблюдала за ним; он подошел к ней и обнял ее. Но она была дочерью одного из старейшин, презиравших его. И хотя юноша был очень красив, она оттолкнула его, опасаясь отца. Да, она оттолкнула его и пошла от него, — но он ударил ее, и, когда она упала на землю, вдавил ей ногу в грудь, так что кровь брызнула из ее губ к самому небу; и она задохнулась, и извивалась, как змея, а затем умерла.
«Все, кто это видел, окаменели от ужаса» — «ибо никогда прежде они не были свидетелями столь жестокого убийства женщины». Долго-долго все молчали, глядя на нее, как она лежала с открытыми глазами и окровавленным ртом, и на него, как он стоял один против всего племени, гордый, даже не поклонившись , как будто он осмелился кого-то навлечь наказание на его голову.
Потом, когда они, наконец, пришли в себя, они схватили его, связали и оставили там, рассудив, что убить его в ту же минуту было бы слишком просто и не удовлетворило бы их.’
Ночь набухала и крепла, наполняясь странными, тихими звуками. Где-то в степи суслики насвистывали грустный мотив; стеклянный стрекот кузнечиков звенел среди виноградных листьев; листва вздыхала и шептала; и круглый лик луны, некогда кроваво-красный, теперь белел, удаляясь от земли, и, становясь все более бледным, все щедрее заливал своим голубым мерцанием пустыню…
«Итак, они собрались вместе, чтобы выдумать наказание, равное преступлению… Во-первых, они хотели дать лошадям разорвать его на части — но этого им было недостаточно; потом думали, пустить ли в него по стреле, но и ее отбросили; некоторые предлагали сжечь его заживо — но дым костра помешал бы им наблюдать за его мучениями.Было предложено много наказаний, но ни одно из них не было достаточно хорошим, чтобы их все одобряли. И все это время мать юноши молча стояла перед ними на коленях, не находя ни слез, чтобы заплакать, ни слов, чтобы молить о пощаде.
Снова и снова они разговаривали между собой, пока один мудрец не сказал после долгого и напряженного размышления: «Почему бы не спросить его, почему он сделал это?»
‘И они спросили. Но он ответил: «Сначала развяжите меня! Я не буду говорить, пока связан!
‘И когда они разрезали его оковы, он спросил: «Что вам нужно?», как будто они были его рабами…
‘Вы слышали нас…’ — сказал мудрец.
‘“Зачем мне объясняться с тобой?”
‘“Чтобы мы могли вас понять. Внемли, гордый! Ты все равно умрешь… Так почему бы не показать нам, почему ты сделал то, что сделал? Ибо мы будем жить дальше, и нам будет полезно знать больше, чем мы теперь знаем…»
«Хорошо, я вам скажу» — хотя, может быть, я и сам неправильно понимаю, что произошло. Мне кажется, что я убил ее, потому что… потому что она оттолкнула меня. В то время как я хотел ее.
‘“Но она не принадлежала тебе!” они сказали ему.
‘“Ты действительно требуешь только то, что принадлежит тебе? Из того, что я вижу, каждый человек по-настоящему владеет только своей речью и своими конечностями… и все же он требует животных, женщин, землю… и многое другое…»
«Люди объяснили, что если человек что-то требует, он должен платить ценой, отдавая часть себя: свою силу, свой ум, а иногда и свою жизнь.
И юноша ответил, что хочет сохранить себя целым.
‘Долго они с ним разговаривали, и наконец, им стало ясно, что он считает себя первым среди всех других существ на земле, и не видит дальше самого себя.И сердца их даже наполнились страхом, когда они поняли, что он обрекает себя на страшное одиночество. У него не было ни племени, ни матери, ни стада, ни жены, и он не желал всего этого.
‘Когда люди узнали об этом, они снова стали искать для него наказания. Но на этот раз они не искали слишком долго, как мудрец, тот самый, который позволил им говорить раньше, озвучил свои мысли: «Подожди! Для него есть наказание. И ужасное это наказание: за тысячу лет не придумаешь такого! Его наказание — он сам! Отпусти его; освободить его.Это будет наказанием!»
‘И тут случилось великое чудо. Гром прокатился по небу, хотя в поле зрения не было ни облачка. Сами небеса поручились за слова мудреца. Люди склонили головы, и все разошлись. И тот юноша, который с этого дня будет известен как Ларра, что значит изгнанник, изгнанник, — он торжествующе смеялся в спину людей, отвергнувших его; он смеялся, потому что его оставили одного, свободного, как его отец.
За исключением того, что его отец не был человеком. Пока Ларра была. И вот он начал свою новую жизнь, свободный как птица. Иногда он нападал на племя, забирая скот и женщин — все, что хотел. Люди стреляли в него, но стрелы никогда не вонзались в его плоть, скрытую невидимой пеленой небесного суда. Он был быстр, и силен, и жесток, и избегал прямого столкновения с людьми. Они видели его только издалека. Таким образом, он продолжал кружить вокруг них, в одиночестве - долго-долго, много десятилетий.Но однажды он подошел к людям очень близко, и когда они напали на него, он не сдвинулся с того места, где стоял, и не подал вида, что готов защищаться. Тогда один из людей догадался, что с ним сталось, и закричал: «Не трогайте его! Он хочет умереть!»
‘И все замерли, не желая облегчить страдания того, кто причинил им столько зла, не желая убивать его. Они просто стояли и смеялись над ним. И он вздрогнул, услышав этот их смех, и все ощупывал грудь, как бы отыскивая что-то.Внезапно он рванулся к людям, подняв в руке камень.
Но они уклонялись от всех его ударов, не отвечая при этом ни на один; и когда он, обессиленный, с пронзительным жалобным криком повалился на землю, они отошли в сторону и стали смотреть на него. Вскоре он поднялся и, подобрав нож, который кто-то уронил, когда боролся с ним, ударил его в грудь. Но лезвие сломалось, словно наткнувшись на твердую скалу. И снова он упал на землю, много-много раз ударившись об нее головой.Но земля всегда удалялась от него, изгибаясь, куда бы его голова ни ударялась.
‘“Он не может умереть!” люди злорадствовали.
‘И они ушли, оставив его. Он остался лежать лицом вверх и видел, как по небу черными точками плывут могучие орлы. В его глазах было столько горечи, что она могла бы отравить всех людей на земле. Итак, с того дня он бродил в полном одиночестве, свободный, ожидая, когда смерть заберет его. Он еще скитается, скитается повсюду… Вот, он уже испарился в тень, и тенью останется до скончания века! Он больше не понимает ни человеческой речи, ни человеческих действий, ни чего-либо еще.
Он все ищет, ходит, скитается… Жизни ему не осталось, но смерть никогда не улыбнется ему. И ему нет места среди нас, смертных… Такова ему кара за высокомерие!
Старуха вздохнула и замолчала, а голова ее, свесившись на грудь, несколько раз странно качнулась из стороны в сторону. Я посмотрел на нее. Мне казалось, что старуха засыпает. И как-то мне вдруг стало ее ужасно жаль. Она закончила свой рассказ торжественным, зловещим тоном, но где-то под поверхностью этого тона скрывалась нотка страха и унижения.
Где-то на берегу раздалась очень своеобразная песня. Начиналось оно с женского контральто, пропевавшего две-три ноты, а затем к нему присоединялся другой женский голос, который начинал ту же мелодию сначала, а первый голос продолжал петь впереди него… Потом третий, четвертый, и пятая женщина вмешалась таким же образом. А потом вдруг хор мужских голосов запел ту же самую песню – еще раз, с самого начала.
Каждая женщина пела самостоятельно, а вместе женские голоса звучали, как журчание бесчисленных разноцветных ручьев, несущихся по каким-то невидимым порогам, журча и звеня, пока не встретились с нарастающей волной мужских голосов, неторопливо струившейся вверх , и погрузились глубоко в эту волну, и воспарили над ней, а затем снова устремились обратно, один за другим, поднимаясь ясно, громко и сильно.
Пение полностью заглушило ропот волн…
Примечание1 Легенда о Ларре — первая глава повести Старуха Изергиль (1895).
В чем смысл жизни по Горькому? Смысл жизни в повести старухи Изергиль горького сочинения В чем видит старуха Изергиль смысл жизни.
Рассказ Максима Горькова о старухе Изергиль проникновенен, романтичен и пронизан тонкой философией поиска смысла жизни.Талантливый писатель в очередной раз заставил читателя на мгновение остановиться и задуматься. А над чем, каждый вправе решать самостоятельно.
Две легенды этой истории больше говорят о самой старухе, о ее жизни, заставляют Изергиль понять и, возможно, простить.
Какой она была в молодости? Была ли она сожжена индивидуализмом Ларры или самопожертвованием Данко? Но становится понятно, что оба качества ей не чужды.
На ее морщинистом лице были печати всех, кого она встречала в своей жизни.Как будто видишь в каждой морщинке прячущегося юношу, отравленного поцелуем.
А вот в складке над бровью высокомерный вельможа и рядом с ним человек с изрубленным лицом. Что это было? Что случилось с ней и всеми этими людьми?
Однако именно на ее лице кто-то оставил отпечаток борьбы, страдания и страсти. Вам просто нужно задержать взгляд немного дольше.
И, несмотря на то, что прожил свою жизнь только для себя, Максим Горький предлагает ей рассказать легенды о Ларре и Данко.Кто мы такие, чтобы судить кого-то? И каждый обязан делать выводы.
Две легенды, два антипода. Один, берущий от жизни все, что хочет, позволяющий себе любую вольность. Разве жизнь не должна казаться ему прекрасной? И почему герою в конце снится смерть?
И второй, с горящим сердцем от огромной, испепеляющей любви к людям. Романтический образ настоящего героя, готового на все ради своего народа. Энергичный, сильный красавец. Он способен провести свой народ через любые преграды.
Истории, услышанные из уст Изергиль, могут многое рассказать из ее жизни.
Глупая, она жила интересной и полной жизнью, пользовалась не только благами, но и людьми. Но как горько и жестоко она за это поплатилась.
Влюбившись, ее чувства остались без ответа. Тогда Изергиль поняла, как бессмысленно и глупо она тратила свою жизнь, отдаваясь страстям и называя это свободой. Свободная в выборе, она всегда была заложницей и рабыней собственных страстей. Как же она была слепа в своем выборе.
Рассказав нам эти две легенды, Максим Горький устами старухи Изергиль хотел предостеречь читателя. Думать, не совершать ошибок старухи, которая сейчас о них жалеет, но время потрачено впустую, и ничего нельзя изменить.
И смыслом ее жизни оставалось для нее спасать заблудших предостережениями и рассказами из собственной жизни.
Опция 2
Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» относится к ранней прозе автора. главная героиня рассказа старуха Изергиль, которая рассказывает о своей жизни, а также рассказывает легенды о Ларре и Данко.
У каждого из этих трех символов свой смысл в жизни. Старушка Изергиль прожила очень долгую жизнь и многое повидала. Это обычный персонаж, точно такой же человек. Образом старухи автор хочет сказать, что идеальных людей в жизни не бывает, у каждого земного человека есть свои пороки и недостатки, слабости.
Изергиль прожила яркую жизнь… Она очень многих любила, многим ей пришлось пожертвовать ради любимого, но женщина осталась одна и посвятила свою жизнь себе.Однако старуха Изергиль добрая, нравственная, честная и справедливая женщина. Она лишена подлости, зла, корысти.
Из ее уст читатель узнает две легенды: о Ларре и Данко. У каждого из этих сказочных героев свое видение жизни, свой смысл.
Ларр жил исключительно для себя. Он делал все, что хотел, и получал все, что хотел. Он похищал скот и женщин, воровал предметы. Он не волновался из чувства. Он был заинтересован только в удовлетворении своих потребностей.Ларр — индивидуалист в плохом смысле этого слова.
Это убило его.
Максим Горький хочет сказать, что жить только для себя неправильно. Это несправедливо не только по отношению к окружающим, но и по отношению к ним самим.
Данко посвятил свою жизнь служению людям. Он помогал им бескорыстно, всегда приходил на помощь. Данко сделал это, потому что просто не мог. Помощь другим – принцип его существования, главный смысл. Такую бескорыстную помощь и служение обществу Максим Горький считал идеалом.Однако автор был реалистом, поэтому понимал, что такого в жизни быть не может.
Эти легенды Максим Горький специально рассказал читателям в лице старухи Изергиль. Таким образом, автор хочет сообщить читателям, что оба стремления (жить для себя и служить другим) живут в каждом человеке, просто они находятся в разном равновесии. Гармонию между ними найти непросто, но это задача каждого человека в жизни – найти оптимальное сочетание в действиях для себя и действиях для общества.
Несколько интересных композиций
- Композиция по произведению Кусака Андреева
Леонид Андреев всегда в своих произведениях выступает в защиту слабых и беззащитных, при этом никого не обвиняя в жестокости и черствости, он просто констатирует очевидные факты
- Сочинение Актуальность произведения Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве – это летопись, которая может перенести нас на несколько столетий назад.
- Лермонтов
Михаил Юрьевич Лермонтов (1814-1841) — известный русский поэт XIX века.Один из немногих классиков, добившихся общественного признания еще при жизни. Его работы оказали большое влияние на многих коллег.
- Анализ повести Батраки Шолохова
Произведение Шолохова «Маленькие труженики» входит в состав авторского сборника, в котором собраны рассказы в прозе. По композиционной структуре произведение представляет собой небольшой роман, в котором 19 глав. Повествование во всех главах идет медленно.
Я очень рад, что могу говорить по-русски.Русский язык очень богат. Благодаря родному слову я могу выразить все свои чувства.
Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» написан в 1894 году. Это одно из ранних произведений писателя, но оно уже проникнуто глубокими философскими идеями и размышлениями о смысле жизни, добре, любви, свободе и самопожертвование.
История разделена на три главы, каждая из которых рассказывает одну законченную историю.
Первая и третья главы — это легенды о Ларре и Данко, а вторая — честный рассказ Изергиль о его интересной, «жадной», но непростой жизни.
Мы находим размышления о смысле человеческого существования во всех трех главах произведения. Идея первой главы, повествующей о Ларре, сыне женщины и орла, заключается в том, что без людей жизнь не имеет смысла. Само имя Ларра означает «изгой». Люди отвергли этого юношу, потому что он был горд и считал, что «таких, как он, больше нет». В довершение всего Ларра был жесток и убил невинную девушку на глазах у соплеменников.
Долго пытались «придумать казнь, достойную преступления», и в конце концов решили, что наказание Ларре «в нем самом», и отпустили юношу.С тех пор под «невидимым покровом высшей кары» он обречен вечно скитаться по свету, не зная покоя.
Антиподом Ларры в повести является юноша Данко, пожертвовавший собой ради спасения соплеменников: Данко вырвал ему сердце, и, словно факел, осветил им путь из непроходимого леса в спасительные степи.
Смыслом жизни для этого юноши было беззаветное служение людям, которых он очень любил, несмотря на их «звериную» природу.
Обе эти легенды (и о Данко, и о Ларре) звучат из уст героини Изергиль. Не случайно автор дает ей право судить этих героев, так как эта пожилая женщина прожила долгую жизнь, тоже наполненную смыслом. Весь ее опыт говорит о том, что можно жить с людьми и при этом — только для себя.
Изергиль близок образу Данко, и она восхищается самоотверженностью этого юноши, но сама женщина этого сделать не может, так как Данко — романтический герой, а она — реальный человек.Но в ее жизни было место и подвигам во имя людей, и совершала она их тоже во имя любви. Так, рискуя быть схваченной и убитой, она осмелилась отправиться вызволять из плена своего возлюбленного Аркадека.
Именно в любви Изергиль видела главный смысл своего существования, и любви в ее жизни было достаточно. Сама эта женщина любила многих мужчин, и многие любили ее. Но теперь, в сорокалетнем возрасте, столкнувшись с безответной любовью Аркадека и разглядев неприглядную сущность этого человека («Вот какой это был лживый пес»), Изергиль смогла найти для себя новый смысл: она решила «вить гнездо» и жениться.
На момент общения с автором этой женщине уже около семидесяти лет. Муж Изергиль умер, «время согнуло ее пополам», взгляд черных глаз потускнел, волосы поседели, а кожа покрылась морщинами, но, несмотря на это, старуха находит в себе силы радоваться жизни, смысл которой ее теперь видят в общении с молодыми молдаванами, которые вместе с ней работают на сборе винограда. Женщина чувствует, что они в них нуждаются и что они ее любят. Теперь Изергиль, благодаря накопленному годами опыту, может, почти как Данко, служить людям, рассказывая им поучительные истории и освещая их путь светом своей спокойной мудрости.
М. Горький считал «Старуху Изергиль» лучшим своим произведением, о чем свидетельствуют его письма, адресованные коллегам по переписке. Это произведение относится к раннему творчеству писателя, однако удивляет необычными образами, сюжетными линиями и композицией. Ученики изучают его в 11 классе. Предлагаем краткий анализ произведений «Старушки Изергиль», которые помогут качественно подготовиться к урокам и к экзамену.
Краткий анализ
Год написания — 1894.
История создания — Весной 1891 года М. Горький путешествовал по Бессарабии. Атмосфера южного края вдохновила молодого писателя на создание анализируемого рассказа. Поэт осуществил идею только через 3 года.
Тема — В произведении раскрывается несколько тем, центральные из них: любовь, не знающая преград, человек и общество, поколение слабых людей.
Состав — Структура произведения имеет свои особенности.Его можно определить как истории внутри истории. «Старуха Изергиль» состоит из трех частей, связующим звеном между которыми является диалог парня и старухи.
Жанр — История. Части, посвященные Ларре и Данко, стали легендами.
Направление — Романтизм.
История создания
История создания произведения восходит к 1891 году. Тогда М. Горький путешествовал по Бессарабии. Он был впечатлен природой и людьми южного региона.
В это время у него возникла идея произведения, к осуществлению которого писатель приступил в 1894 году. Предположения о годе написания подтверждаются письмами, адресованными В.Г. Короленко.
Рассказ относится к раннему периоду творчества М. Горького, представляет собой романтический пласт его творчества. Сам автор считал «Старуху Изергиль» «стройным и красивым произведением», о чем писал А. Чехову. Он сомневался, что сможет создать что-то еще подобное.
Впервые произведение увидело мир на страницах «Самарской газеты» весной 1895 года.
Тема
В анализируемом рассказе мотивы, характерные для романтической литературы… Их автор реализовал через неординарные сюжеты и образы. М. Горький выявил несколько тем , среди которых выделяются следующие: любовь, которая не подчиняется; человек и общество, поколение слабых людей. Эти темы тесно переплетаются и определяют проблематику произведения.
Старуха Изергиль начинается с пейзажной зарисовки, погружающей читателя в атмосферу Бессарабии.
Постепенно внимание автора переключается на компанию юношей и девушек. Рассказчик наблюдает за ними. Он замечает внешнюю красоту молодых людей, которая излучает свободу, наполняющую их души. Сам рассказчик остается со старухой Изергиль. Женщина не может понять, почему ее собеседник не пошел с веселой компанией. Постепенно между рассказчиком и старухой начинается разговор.
Женщина рассказывает парню с чужбины местные легенды, вспоминает свою жизнь.Первая легенда посвящена Ларре — тени, бродящей по бессарабским степям. Когда-то это был юноша — сын орла и женщины. Он и его мать спустились с гор после смерти отца-орла. Парень считал себя выше людей, поэтому осмелился убить девушку. За это его выгнали. Сначала Ларра наслаждался одиночеством, без зазрения совести похищал девушек и скот. Но одиночество начало его «съедать». Ларра решил покончить жизнь самоубийством, но смерть не хотела освобождать его от мучений.Парень тысячу лет скитался по степям, его тело и кости высохли, осталась только тень.
В первой части раскрывается проблема человека и общества. М. Горький показывает, что человек не может жить без любви, без поддержки других людей. Одинокое существование — всего лишь иллюзия счастья, которая очень быстро рушится.
Во второй части пожилая женщина рассказывает о своей жизни и отношениях с мужчинами. Смысл жизни, по мнению героини, в любви.У Изергиль было много поклонников. Она умела без лишних раздумий отдаться нежным чувствам. В юности женщина жертвовала собой ради тех, кого любила. Ее безжалостно предали, использовали, но ее душа продолжала излучать свет. Рассказ Изергиль подталкивает читателя к выводу: нельзя допустить, чтобы каменная скорлупа покрыла свою, даже если она уже не раз была разбита.
Часть третья Повесть М. Горького «Старуха Изергиль» — это легенда о Данко, парне, который пожертвовал своим сердцем ради других людей.В ней автор продолжает тему конфликта между человеком и обществом. Но Данко полная противоположность Ларре.
Данко — типичный романтический герой. Он отчужден от общества, в то же время его душа наполнена благородными порывами. Старуха Изергиль ставит этого парня в пример слабоумному поколению сказочника.
Значение названия произведений следует искать в системе образов. Его центром является именно старуха Изергиль.Также важно учитывать символическое значение имени женщины. Большинство исследователей считают, что название «Изергиль» образовано от древнескандинавского «yggdrasil», означающего пепел. Скандинавы считали это дерево основой мира, связывающей три царства: мертвых, богов и людей. Героиня рассказа также напоминает посредника между живыми и мертвыми, ведь она хранит и передает мудрость, данную самой жизнью.
Идея произведения: прославление мужества, красоты и благородных порывов, осуждение пассивности и духовной слабости людей.
Основная мысль — человек не может быть счастлив без общества, в то же время он не должен гасить свой внутренний огонь, пытаясь соответствовать стереотипам.
Состав
Композиционные особенности позволяют автору охватить несколько тем. Произведение можно назвать рассказом внутри рассказа. Он состоит из трех частей, которые обрамлены диалогом сказочника и старухи Изергиль. Первая и последняя части – это легенды, а вторая – воспоминания старухи о своей юности.Разговор между старухой и рассказчиком соединяет три разные части.
Каждая история имеет экспозицию, сеттинг, развитие событий и развязку. Поэтому для более глубокого понимания произведения «Старуха Изергиль» анализ сюжета каждой его части следует производить отдельно.
главные герои
жанр
Жанр произведения — рассказ, так как он небольшой, а главную роль играет сюжетная линия старухи Изергиль.В рассказе также есть две легенды (первая и третья части). Некоторые исследователи считают их притчами из-за ярко выраженной поучительной составляющей. Направление «Старухи Изергиль» — романтизм.
Жанровое своеобразие, система образов и сюжета определили характер художественных средств.
.. Тропы помогают приблизить рассказ к фольклору.
Тест продукта
Рейтинг анализа
Средняя оценка: 4,3. Всего полученных оценок: 1080.
Самая известная пьеса Максима Горького «На дне» описывает три правды — три философских взгляда на жизнь: первую правду Луки, вторую правду Сатина и третью правду Бубнова. Все эти точки зрения отстаиваются аргументами, все подкрепляются доказательствами и примерами, но все же каждому человеку нужно решить, как он думает? От ответа зависит очень многое, так как вопрос очень важный. Передо мной пьеса «На дне». Так какая правда мне ближе? Три правды о человеке в спектакле «На дне» существенно отличаются друг от друга, поэтому сначала нужно разобраться, в чем они заключаются.
В чем правда Луки? Этот парадоксальный герой появляется на флопе на Китай-городе и пропагандирует ложь во благо. Он утешает бедных и оборванных обитателей подвалов, обещая им всевозможные блага, которые им положены за страдания.
Многие люди действительно начинают верить в его ободряющие слова. «Правда» Луки из пьесы «На дне» выражается в том, что он обманом избавляет человека от пагубного влияния суровой и суровой действительности.Для того чтобы жить, человеку нужна ложь, ибо без нее он не выдержит суровой правды и вообще умрет. Утешение, пусть и мнимое, необходимо каждому для продолжения борьбы с унынием. Речь героя афористична, и в ней видна жизненная позиция Луки. Например, он считает, что: «Во что ты веришь, то ты и веришь».
В чем правда Сатина? Шулер и алкоголик Константин тоже слышит проповеди Луки, но отчаянно спорит с ним.Философия Сатина заключается в том, что ложь — это религия рабов и нельзя лгать никому и нигде. Какую бы цель ни преследовал обманщик, такие средства ее не оправдывают. Он считает, что человека нужно уважать в любом случае, а не унижать жалостью. Иллюзии рано или поздно рассеются, а обманутые придут в отчаяние от очередного крушения надежд. По Константину, человек не должен отчаиваться и именно в его монологах выражается авторская позиция: «Истина есть Бог свободный человек!».
Правда и мнение Горького выражены в позиции Сатина потому, что писатель был сторонником революции, провозгласившей истины типа «Религия есть опиум народа». Ленин и его сторонники, в том числе и Горький, несли народу правду без прикрас. Они уже устали от лжи царского режима, которого поддерживала церковь. Именно религия во всем оправдывала царя, называя его «божьим помазанником». То есть неравенство и гнет самодержавия были обусловлены этим понятием, которое вдалбливалось в голову всем подданным.Большевики хотели равенства, свободы и братства, как Горький. Поэтому автор в образе Луки изобразил типичного священника с его вечными обещаниями и утешениями, а в образе Сатина — пролетарской революционной силы с трезвым материалистическим умом. Проповедник лжи убегает, но у Сатина хватает мужества оставаться верным себе и своим убеждениям.
Что такое третья правда, правда Бубнова? Эта философия заключается в том, что нужно говорить все прямо, как есть.
Герой считает, что нет смысла врать, так как все рано или поздно умрут. Мне кажется, в лице Бубнова проскальзывают черты дворянина — выходца из деградировавшего сословия. Он «лентяй и пьяница», сбежал из дома, так как жена нашла другого. Неусидчивость и неспособность Бубнова самостоятельно устроиться в жизни порождают его мрачное мировоззрение. Он предпочитает скрывать, а не решать проблему. У него такое же отношение к истине: ему все равно, лишь бы его не трогали.Поэтому он не утруждает себя ложью и не сильно обременен правдой, так как ему все равно, что будет в жизни, так как смерть никто не отменял.
Какая правда из спектакля «На дне» мне ближе? Я склонен выбрать истину Сатина, так как эта философия предусматривает близкий и понятный смысл жизни. По Горькому, жизнь стоит того, чтобы служить идеалам правды, свободы и справедливости. Именно этим принципом он руководствовался, когда писал такие замечательные произведения.Сатин также пытается воплотить эти идеалы в меру своих возможностей.
Думаю, я тоже могу внести свой вклад.
На мой взгляд, из всех ранних произведений Максима Горького повесть «Старуха Изергиль» самая романтичная и поэтичная. Его герои – смелые, волевые люди. На их примере писатель рассуждает о добре и зле, о смысле и мудрости жизни. Построение повествования тоже очень интересное. История жизни старухи Изергиль обрамлена двумя легендами — о Ларре и Данко.Перед нами несколько человеческих судеб — выбирай! Посудите сами о смысле жизни! В чем он состоит? В индивидуализме Ларры или в самоотверженном служении людям, которым посвятил себя Данко? Или, может быть, вам нужно стремиться жить свободной, полной приключений жизнью? Много горя и радости испытала старуха Изергиль, разных людей встречала на своем долгом жизненном пути. Образы тех, кого она любила, навсегда остались в ее памяти. Это и заносчивый дворянин, и «достойный господин с изрубленным лицом», и юноша – «бледный и хрупкий цветок Востока, отравленный поцелуями.
Годы отняли у Изергиль прежнюю красоту, погасили блеск ее глаз, сгорбившись над стройной фигурой, но дали ей мудрость, знание жизни и истинную духовность.
Не случайно Горький помещает легенды о Ларре и Данко в рот именно этой женщине.В ней есть что-то общее с обоими героями.Изергиль должна была пожертвовать собой ради любимого,проявить самоотверженность,и при этом она прожила жизнь для себя,свободную от каких-либо обязанностей и обязательства.Писатель ее не осуждает: идеальные люди действительно встречаются только в сказках, а живые, настоящие люди могут сочетаться и хорошие, и плохие.
Однако вряд ли легенда о Данко могла прозвучать из уст духовно убогого, трусливого и подлого человека.
В легенде о Ларре Горький развенчивает индивидуализм тех, кто отвергает людей, не хочет считаться с общечеловеческими законами. Кто-то может возразить, что именно в этом и заключается истинная свобода — делать, что хочешь, идти куда угодно, ни с кем не считаться, то есть «держать себя целым».
Однако тех, кто изберет этот путь, ждет трагическая и печальная участь — одиночество. Ведь «за все, что человек берет, он расплачивается собою: умом и силой, иногда жизнью». не может просто потреблять, ничего не давая взамен. Ларра пренебрег этим законом, и его ждала страшная кара. Казалось бы, он ни в чем не имел недостатка: «похищал скот, девушек — все, что хотел», и в то же время время он был свободен, как птица.Тогда почему, в конце концов, он начал мечтать о смерти и «в его глазах было столько тоски, что ею можно было отравить всех людей мира?» трудно тому, кто не умеет отдавать, дарить тепло, кто «ничего не видит, кроме себя», трудно быть счастливым и достойным пройти жизненный путь.
Романтический антипод Ларры — Данко — отважный красавец, сердце которого зажглось огромной любовью к людям. В своем образе Горький воплотил свое представление о настоящих героях, о тех, в ком он видел идеал. Не случайно даже пейзаж создает у читателя ощущение чего-то необычного, фантастического. Он помогает нам перейти из реальной жизни (рассказа Изергиль о себе) в романтический мир легенды: «И в степной дали, теперь черной и страшной, как бы таясь, скрывая что-то в себе, вспыхнули маленькие голубые огоньки.
То тут, то там они появлялись на мгновение и гасли, как будто несколько человек, разбросанных по степи вдали друг от друга, искали в ней что-то, зажигая спички, которые тут же гасил ветер. Это были очень странные голубые языки огня, намекающие на что-то сказочное. Как голубые искры оживляют черную степь, словно таят в себе что-то недоброе, так и люди, подобные Данко, способны привнести в жизнь добро и свет.
Данко прекрасен и внешне, и внутренне: «Посмотрели на него и увидели, что он лучше всех, потому что в его глазах светилось много силы и живого огня.
Энергия и сила Данко противостоит безволию и трусости толпы. Усталые и злые люди, раздраженные своим бессилием, теряют человеческий облик: «Данко взглянул на тех, ради кого ему приходилось работать, и увидел, что они подобны животным. Вокруг него стояло множество людей, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. Но Данко удалось победить вспыхнувшее в нем негодование, потому что жалость и любовь к людям оказались в нем сильнее.
Чтобы спасти их, он совершает духовный подвиг. «Что я сделаю для народа? — закричал Данко громче грома. И вдруг он разорвал грудь руками и вырвал из нее сердце и поднял его высоко над головой. Оно пылало так же ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолк, озаренный этим факелом. великая любовь к людям-.». Пылающее сердце Данко – символ жертвенного служения людям, а сам герой – воплощение всего лучшего, что есть в человеке.И каким жалким и низким на его фоне кажется «осторожный человек», который, «испугавшись чего-то, наступил ногой на его гордое сердце…»
Думаю, что легенда о горящем сердце Данко выражает авторскую позицию о смысле жизни. Иными словами, весь смысл жизни, по Горькому, в жертвенном, бескорыстном служении людям. Правда, вряд ли эта позиция будет популярна в настоящее время. Мне кажется, что большинство из нас уподобляется «осторожному человеку», наступившему на пылающее сердце.Не поэтому ли нам предстоит пережить болезненный кризис, как моральный, так и материальный.
Конечно, нельзя требовать от людей жертв насильно, и великие подвиги не каждому по плечу. Но если мы постараемся стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир обязательно изменится к лучшему. А жизнь человека, дарящего людям тепло, можно назвать красивой и осмысленной.
Ожесточенная старуха Изергиль история создания. Образ и характеристика старухи Изергиль в повести «Старуха Изергиль» М
В 90-х годах XIX века произошло резкое ускорение капиталистического развития страны.Миллионы людей, прежде всего крестьян, оказываются безземельными, обездоленными, оторванными от своего дома. Этот процесс был болезненным, но привел к изменению образа жизни населения.
Горький острее, чем его современники, ощутил эту ломку привычных устоев и вызванное ими напряжение духовной жизни человека. Свою идею нового мировоззрения, зарождающегося в народной среде, он воплотил в своих романтических произведениях.
Это повесть «Старуха Изергиль», анализ которой мы и проведем.
В этом произведении романтические легенды органично слиты с современной для Горького народной жизнью. Богатая событиями, страстями жизнь, бунтарское несогласие с предначертанным, с принципами умеренности и аккуратности отличает главного героя повести.
Ее жизнь полна героизма, неукротимого стремления к свободе. На ее глазах сражались и умирали за свою свободу солдаты революционной Польши, она знала и любила «одного достойного господина с изрубленным лицом» — поляка, который «воевал за греков», осуждала русских, пошедших бить мадьяр.Изергиль, возможно, была свидетельницей кровавого подавления революции в Венгрии войсками Николая I. Наконец, старуха рассказывает, как она сама помогала восставшим полякам бежать из плена.
Сопоставьте истории ее жизни и легенды, которые она рассказывает прохожим. В отличие от «были» Макара Чудры, где в романтическом освещении приводились пусть и необычные, но все же реальные факты действительности, рассказы Изергиль о Ларре и Данко выделяются поистине сказочными.
Преувеличение факта в «были» Макаром Чудрой не вышло за границы возможного.На это, в частности, указывает тот факт, что рассказчик мог оказаться свидетелем драмы, разыгравшейся между Лойко и Раддой. Другое дело легенды о старухе Изергиль. Преувеличение здесь явно выходит за рамки действительности, и в этом случае следует говорить уже не о романтическом освещении действительности, а о сказочности, которая выражается прежде всего в повествовании о событиях фантастического характера.
Первая из легенд, рассказанных Изергиль, повествует о трагической судьбе сына женщины и орла — Ларры.
Образ Ларры («Старуха Изергиль») Этот юноша, незнакомый с законами племени, откуда была его мать, и привыкший считать себя лучшим, вступает в конфликт с племенем, которое требовало от него уважения его законов и обычаев. Но сам Ларра хочет командовать, везде и во всем признавая лишь его желание, его волю, его право быть сильным. И потому он отказывается подчиниться этому требованию, и в результате трагического столкновения с людьми он осужден ими на вечное одиночество.
Справедливость такого суда, по словам Изергиль, подтверждала само небо. Вот до чего может довести человека гордость, и вот как Бог и люди могут наказать гордого человека! Она хочет сказать.
Ни прохожий, ни сам автор, конечно, не могли принять ни эгоизма, ни индивидуализма Ларры. Критика справедливо отмечала, что образ Ларра Горького полемизировал с философией Ницше и Шопенгауэра, проповедовавших презрение сверхчеловека к толпе, народу, право «сильной личности» на преступление, насилие, отсутствие юрисдикции, и Т. Д.Однако если попытаться глубже вникнуть в суть образа трагического конфликта Ларры с людьми племени, то вопрос о полемике предстанет во всей своей сложности. Писатель оспаривал не только реакционные идеи Ницше и Шопенгауэра, но и многие косные народные представления о жизни, о герое, которым следует старуха Изергиль.
Осуждая Ларру, Изергиль заключает, что он был поражен своей гордыней. Естественно, писатель не был склонен безоговорочно соглашаться с осуждением человека за гордыню.
Ведь гордость за характер персонажа могла сочетаться с его свободолюбием, уважением прав на свободу других. Полемизируя с Изергиль, писатель (и с ним проходивший мимо) как бы хотел сказать: Ларра была поражена не гордостью вообще, а гордостью индивидуалиста и эгоиста.
Старуха Изергиль не поняла сути характера Ларры, осудив его за гордыню (за гордыню вообще!). А если принять во внимание тот факт, что ей самой была присуща гордость, то вполне понятными станут слова автора, сказанные им о старухе: «И стало ее почему-то ужасно жаль.Она закончила рассказ таким высоким, угрожающим тоном, и все же в этом тоне звучала боязливая, рабская нота. Ведь, поняв причины трагедии Ларры по-своему и осудив его за стремление быть независимым, гордым, она осудила и себя. Естественно спросить: почему так произошло? Ответ на это дает рассказ жизни Изергиль по легенде, которую старуха рассказывает проходящему.
Образ старухи Изергиль Критика уже достаточно подробно говорила о любви горьковской героини к свободе, ее способности «жертвовать собой».
Но это не вся правда, как ни странно, при всей любви к независимости, свободе, при всем осуждении уходящего от людей человека, сама Изергиль была эгоистична в своем духе и внутренне мало была связана с народом, среди которого она жил…
Ее всегда привлекают сильные, героические натуры, ее симпатии всецело на стороне этих борцов за свободу. Но, будучи сама гордой, красивой и сильной, других людей она ценит прежде всего за эти качества.Те же политические идеалы, за которые боролись ее близкие, интересовали ее гораздо меньше. Этим, думаю, можно объяснить тот факт, что Изергиль могла влюбиться не только в «достойного Пана», боровшегося с «турецкой тиранией» за свободу греков, но и в деспотичного богатого турка.
Идеалом жизни горьковской героини была свободная любовь, которую она ставит превыше всего. А с теми, кто пытался ущемить в этом ее права, Изергиль расправлялась решительно и жестко.Так было с «маленьким поляком», сказавшим ей «гордое, обидное слово», за что разгневанная женщина сбросила его с моста в реку, так было с паном Аркадеком, которому она «дала.
.. ногой и ударил бы его по лицу, но тот отпрянул», — потому что хотел полюбить Изергиль в благодарность за избавление из плена.
Однако сама Изергиль оказалась эгоистичной в своей любви. Ее поцелуи часто приносили людям страдания, приводили их к смерти. Но Изергиль смотрит на это как на что-то обыденное, малоинтересное для нее, то и дело забывая докончить печальный рассказ о судьбе своего бывшего возлюбленного ушедшему.И это понятно, ибо в любви она «хочет только воли для себя».
В отличие от легенд, история жизни Изергиль вполне реальна, но подается в романтическом свете. Как и Макар Чудра, старушка не скупится на похвалу себя и своего времени. Она, как и Чудра (только в большей степени), преувеличивает факт. Этому же служит и возвышенная риторическая манера повествования Изергиль со множеством афоризмов и лирико-философских отступлений, например, и рассуждения о жизни и подвигах, и красочное описание возлюбленной, и молчание — до поры до времени — об отрицательном что было в них.
Во всем рассказе, и особенно там, где сама Изергиль говорит прямо — а говорит она большей частью одна, — преобладает возвышенный «философский» стиль повествования.
Изергиль хочет показать себя примером для подражания, но характер у нее очень противоречивый. В этом смысле очень показателен конец ее рассказа о своей жизни: «И вот я живу здесь уже около трех десятков лет… У меня был муж, молдаванин; умер через год после этого. И я живу здесь! Я живу один … Нет, не один, а с теми, кто там. »
Эта оговорка отнюдь не случайна. Она еще раз говорит о глубоких противоречиях в характере героини, ее индивидуализме и эгоизме.
Тем не менее, проходящий, желая убедиться в этом, просит старуху рассказать уже известную ему легенду о горящем сердце Данко. «Я слышал, — говорит прохожий, — что-то и раньше о происхождении этих искр (от горящего сердца Данко), но хотел услышать, как об этом расскажет старая Изергиль».
Образ Данко («Старуха Изергиль») Данко изображается как старуха сильная, мужественная, но стоящая как бы вне коллектива, толпы.
Он смотрит свысока на своих соплеменников. Все это, если продолжать следовать за рассказчиком, в какой-то мере позволяет приблизить Данко к персонажу другой легенды — Ларре. Что же касается разницы в их судьбах, то она опять-таки могла быть объяснена тем, что в легенде о Ларре коллектив изображался как «могучее племя людей», в легенде о Данко коллектив племени каким-то образом оказался слабый, беспомощный в постигшей его беде: каждый «хотел пойти на врага и отдать ему свою волю как дар, и никто, устрашившись смерти, не боялся рабской жизни…”. Но потом, говорит Изергиль, «появился Данко и спас всех один». Это «появилось» очень характерно для ее понимания героя. Данко точно откуда-то пришел, хотя дальше Изергиль поясняет: «Данко — один из тех людей…» И то — не люди, которые, сомневаясь в способности богатырского соплеменника, вывести их из мрака лесов и болот, подобно зверям , на него накинулись не люди, а именно он — Данко «спас в полном одиночестве».
Вся легенда о Данко, изложенная Изергиль, выдержана в одном тоне.
Ради спасения людей герой жертвует собой и умирает, «не прося у них ничего в награду себе».
Но, конечно, было бы неправильно, исходя из оценки, данной Изергиль, считать Данко индивидуалистом или человеком противоречивым по характеру. Содержание легенды дает основание говорить о Данко как о целостной героической личности, верной интересам своего народа, живущей с народом едиными мыслями. Обращает на себя внимание тот факт, что племя без колебаний избрало Данко вождем похода, от которого зависела судьба каждого.И не своей красотой, как считает старуха Изергиль, а своим мужеством и решимостью Данко заставил людей поверить в себя и в себя. «У меня есть мужество вести, поэтому я повел тебя!» — говорит он людям племени. Сквозь суровый и осуждающий тон повествования старухи Изергиль невольно прорывается живая народная сказка о человеке, отдавшем свою жизнь за народ, и о народе, идущем вместе с ним в царство света и свободы.
Функции романтических легенд Образы романтических легенд значимы сами по себе.
Но они нужны Горькому, прежде всего, для характеристики мироощущения реального человека. Восхищение, с которым Изергиль рассказывает о подвигах, самоотверженности, свободолюбии, бескорыстии и деятельности, и негодование, которым пронизано ее отношение к бесславному прозябанию, эгоизму, рабству, свидетельствует о ее собственном стремлении к свободе, показывает, какой в душе ее человек живет жаждой чего-то нового, прекрасного, чтобы этот человек не чувствовал себя пассивной жертвой обстоятельств.
Романтический настрой героев проявляется не только в том, что они рассказывают, но и в том, как они рассказывают.С точки зрения идеального они рассматривают мир как соотношение только двух категорий: возвышенного и низменного. Однако они не склонны к объективному восприятию и изложению фактов. Доходя до преувеличения, до крайности, они защищают то, что считают прекрасным, и точно так же, дойдя до крайности, до преувеличения, отрицают то, что кажется безобразным. Поэтому образы легенд отмечены печатью поэтической условности, своеобразия и односторонности: каждый воплощает одно начало в его исключительном выражении.
Итак, Ларра – это символ эгоизма, доведенного до такой крайней степени, что герой способен убить девушку, которая пренебрегла его желанием. Ему противостоит Данко, герой, являющийся воплощением любви к людям, любви настолько самоотверженной, что она заставляет его жертвовать своей жизнью. На этом анализ повести «Старуха Изергиль» заканчивается.
Главная героиня повести Максима Горького «Старуха Изергиль», рассказчица рассказов-легенд о своей жизни и жизни своего народа. На данный момент она очень старая.Волосы седые, руки и лицо в морщинах, глаза почти не видят.
В детстве она жила с матерью и должна была много работать. Будучи очень подвижным человеком, ей приходилось сидеть на месте и ткать ковры, что было для нее пыткой. Но когда она выросла, у нее началась очень беспокойная жизнь. В 15 лет она влюбилась в рыбака, к которому бежала целоваться ночью, потом бросила его, и стала встречаться с гуцулом. И рыбака, и гуцула потом повесили, так как они творили что-то преступное.
Затем Изергиль была брошена в гарем турка, откуда через неделю сбежала в Болгарию с его шестнадцатилетним сыном. Турок вскоре умер, а один болгарин зарезал ее из-за ревности, и Изергиль долго лечилась в монастыре, откуда позже ушла с поляком-монахом в Польшу. Поляку было плохо, поэтому она вскоре сбросила его со скалы. Потом старушке пришлось продать тело на несколько лет.
Когда ей было около 40 лет, она жила в Кракове и уже была богата, даже имела своих слуг.В это время Изергиль встретила свою последнюю любовь, кавалера. Когда он искал ее, он был ласков, но когда он достиг, он начал смеяться над нею. Но она все равно любила его и, когда он попал в плен под Варшавой, спасла его. Но после спасения, поняв, что он лживый человек, она ушла от него. После этого она решила остепениться и начать оседлую жизнь. Она вышла замуж и с тех пор живет в этом месте, только ее муж умер.
Фрагмент иллюстрации С.А. Сорина
Очень кратко
Старая румынка вспоминает свою бурную молодость и рассказывает две легенды: о сыне орла, обреченном на вечное одиночество из-за гордыни, и о юноше, пожертвовавшем собой ради спасения его родное племя.
Названия глав условны и не соответствуют оригиналу. История рассказывается от имени рассказчика, имя которого в рассказе не упоминается. От ее имени представлены воспоминания старухи Изергиль.
Рассказчик встретил старуху Изергиль, когда собирал виноград в Бессарабии. Однажды вечером, отдыхая на берегу моря, он разговаривал с ней. Вдруг старуха указала на тень низко плывущего облака, назвала его Ларрой и рассказала «одну из славных сказок, проложенных в степях».
Легенда о Ларре
Много тысяч лет назад в «стране большой реки» жило племя охотников и земледельцев. Однажды одну из девушек этого племени унес огромный орел. Они искали ибо девица долго не нашла и забыла о ней, а через двадцать лет вернулась уже со взрослым сыном, которого родила от орла.Сам орел, почувствовав приближение старости, покончил жизнь самоубийством — упал с большой высоты на острые камни.
Сын орла был красивым парнем с холодными, гордыми глазами. Он никого не уважал и обращался со старшими как с равными.
Старейшины не хотели принимать парня в свое племя, но это только рассмешило его.
Он подошел к красивой девушке и обнял ее, но она оттолкнула его, потому что была дочерью одного из старейшин и боялась гнева отца. Тогда сын орла убил девушку. Его связали и стали изобретать «казнь, достойную преступления».
Один мудрец спросил, почему он убил девушку, и сын орла ответил, что хочет ее, и она оттолкнула его.После долгого разговора старейшины поняли, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, ничего не видит». Он не хотел никого любить и хотел брать то, что хотел.
За все, что человек берет, он платит собой: умом и силой, иногда жизнью.
Старейшины поняли, что сын орла обрекает себя на страшное одиночество, решили, что это будет для него самым суровым наказанием, и отпустили его.
Сына орла назвали Ларра — изгой. С тех пор он жил «вольно, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не смогли, потому что тело Ларры было покрыто «невидимой пеленой высшей кары».
Вот так Ларра жила многие десятилетия. Однажды он подошел к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить свою судьбу. Он ударил себя ножом в грудь, но нож сломался, он попытался разбить себе голову о землю, но земля оторвалась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть.С тех пор он бродит по степи в виде эфирной тени, наказанный за свою великую гордыню.
Воспоминания старухи Изергиль
Старуха Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далекие песни сборщиков винограда.
Внезапно проснувшись, старуха Изергиль стала вспоминать тех, кого любила за свою долгую жизнь.
Жила с мамой в Румынии на берегу реки, ткала ковры.В пятнадцать лет она влюбилась в молодого рыбака. Он пытался уговорить Изергиль уйти с ним, но к тому времени она уже устала от рыбака — «только поет да целует, больше ничего».
Бросив рыбака, Изергиль влюбилась в гуцула — веселого рыжеволосого карпатского парня из разбойничьей шайки.
Рыбак не мог забыть Изергиль и тоже присоединился к гуцулам. Так их и повесили вместе — и рыбака, и гуцула, а Изергиль пошла смотреть казнь.
Потом Изергиль встретила важного и богатого турка, прожила целую неделю в его гареме, потом промахнулась и сбежала с сыном, темноволосым, покладистым мальчиком намного моложе ее, в Болгарию. Там ее заколол в грудь некий болгарин то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.
Изергиль вышла в монастырь. У польской монахини, которая ухаживала за ней, был брат в соседнем монастыре. Вместе с ним Изергиль бежала в Польшу, а молодой турок умер от избытка плотской любви и тоски по родине.
Поляк был «веселый и подлый», мог ударить словами, как кнутом. Однажды он сильно обидел Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла.
Никогда не встречалась после с теми, кого когда-то любила. Это нехорошие встречи, все равно как бы с мертвецами.
Люди в Польше оказались «холодными и лживыми», Изергиль трудно было среди них жить.
В городе Бохне ее купил еврей, «купил не для себя, а для торговли.Изергиль согласилась, желая заработать денег и вернуться домой. «Богатые господа» отправились к ней на пир, осыпали ее золотом.
Изергиль любила многих, а больше всего красивого дворянина Аркадека. жила уже четыре десятка лет.Потом Изергиль рассталась с евреем и жила в Кракове,она была богата-большой дом,прислуга.Аркадек долго добивался,а добившись,бросил.Потом пошел воевать русскими и попала в плен
Изергиль, притворившись нищей, убила часового и сумела вызволить своего возлюбленного Аркадека из русского плена.Он обещал любить ее, но Изергиль не осталась с ним — она не хотела быть любимой из благодарности.
После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Ее муж-молдаванин умер, и теперь старушка живет среди молодых сборщиков винограда, рассказывая им свои сказки.
С моря налетела грозовая туча, и в степи стали появляться синие искры. Увидев их, Изергиль рассказала рассказчику легенду о Данко.
Легенда о Данко
В былые времена между степью и непроходимым лесом жило племя сильных и мужественных людей.Когда-то из степи появились более сильные племена и загнали этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми испарениями болот.
Люди начали болеть и умирать. Нужно было уйти из леса, но сзади были сильные враги, а впереди дорогу преградили болота и деревья-великаны, создавшие вокруг людей «кольцо сильного мрака».
Люди не могли вернуться в степь и сражаться насмерть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть.
Ничто — ни работа, ни женщины, изнуряют тела и души людей так же, как изнуряют их меланхолические мысли.
Тяжелые мысли вселили страх в сердца людей. Все громче и громче звучали трусливые слова о необходимости вернуться в степь и стать рабами сильнейших.
И тогда молодой красавец Данко вызвался вывести племя из леса. Люди поверили и последовали за ним. Труден был их путь, люди гибли в болотах и каждый шаг давался им с трудом.
Вскоре измученные соплеменники начали роптать на Данко.
Однажды началась гроза, на лес опустилась непроглядная тьма, и племя пало духом. Людям стало стыдно признаться в собственном бессилии, и они стали упрекать Данко в неумении их контролировать.
Усталые и злые люди стали судить Данко, он же ответил, что его соплеменники сами не смогли сохранить силы на долгий путь и просто шли как стадо овец. Тогда люди хотели убить Данко, и в их лицах не было ни доброты, ни благородства.Из жалости к своим соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнем желания помочь им, и лучи этого могучего огня засверкали в его глазах.
Увидев, как горят глаза Данко, люди решили, что он в ярости, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить. Данко понял их намерение и стало за него горько, а сердце его еще ярче вспыхнуло. Он «разорвал грудь свою руками», вырвал пылающее сердце, поднял его высоко над головой и повел заколдованных людей вперед, освещая им путь.
Наконец лес расступился и племя увидело широкую степь, а Данко радостно засмеялся и умер.
Его сердце все еще горело рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, испугавшись чего-то, «наступил ногой на гордое сердце». Он рассыпался на искры и погас.
Иногда перед грозой в степи появляются синие искры. Это остатки горящего сердца Данко.
Закончив рассказ, старуха Изергиль задремала, а рассказчик посмотрел на ее иссохшее тело и задумался, сколько еще «красивых и сильных легенд» она знает.Накрыв старуху тряпьем, рассказчик лег рядом с ним и долго смотрел в облачное небо, а рядом «глухо и грустно» шумело море.
Меню артикулов:
Конфликт поколений всегда выглядит естественным и логичным. Со временем люди склонны отказываться от юношеского максимализма, организовывать свою жизнь более практично. Молодым людям иногда трудно представить, что старшее поколение было молодым и представители этого поколения также были связаны порывами любви, страсти, растерянности и меланхолии из-за отсутствия возможности или незнания, как реализовать себя в обществе.
Истории страстной любви из уст сегодняшних стариков и старух вызывают улыбку, кажется, что у людей этого возраста может быть только чувство глубокой симпатии, лишенное всех мыслей и действий в сторону похоти.
Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» как раз о человеке, жизнь которого не лишена ни страсти, ни перемен в личной жизни.
Внешность Изергиль
Как ни странно, Изергиль не стесняется говорить о своем прошлом, в частности любовном прошлом — ее не смущает ни один факт ее биографии, хотя многие из них можно было бы оспорить как с точки зрения с точки зрения права и с точки зрения морали.
Насыщенная событиями жизнь старухи дает ей возможность занять центральное место в истории.
Жизнь старухи сложилась так, что она успела побывать во многих местах и познакомиться с разными людьми. На момент повествования Изергиль живет недалеко от Аккермана, на берегу Черного моря и вряд ли изменит место жительства — ее возраст и физическое состояние не позволят это сделать.
Старость согнула ее когда-то красивую фигуру пополам, черные глаза потеряли свой цвет и часто слезились.Черты лица обострились – крючковатый нос стал похож на клюв совы, щеки впали, образуя на лице глубокие впадины. Волосы поседели, зубы выпали.
Кожа стала сухой, на ней появились морщины, казалось, что вот она вот-вот рассыплется на куски и перед нами останется только скелет старухи.
Несмотря на такую непривлекательную внешность, Изергиль является любимицей молодежи. Она знает множество сказок, легенд и преданий – они вызывают живой интерес у молодежи.Иногда старушка рассказывает что-то из своей жизни – эти истории звучат не менее интересно и завораживающе. Голос у нее специфический, его нельзя назвать приятным, он больше похож на скрип — кажется, старуха говорит «самими костями».
По ночам Изергиль часто выходит в свет к молодежи, ее рассказы при лунном свете еще эффектнее — при лунном свете ее лицо приобретает черты загадочности, на нем заметна жалость к быстро прошедшим годам.
Это не чувство раскаяния за содеянное, а сожаление о том, что ее молодые годы прошли слишком быстро, и она не успела в полной мере насладиться поцелуями и ласками, страстью и юностью.
Жизненный путь Изергиль
Изергиль любит общаться с молодежью. Однажды одному молодому человеку представилась возможность узнать подробности личной жизни старушки. Несмотря на то, что по количеству участников их беседа должна была носить характер диалога, в действительности этого не происходит — речь старухи все время, рассказы о ее личной жизни и любовные романы переплетаются между собой. с двумя легендами — о Данко и о Ларре.Эти легенды гармонично становятся вступлением и эпилогом рассказа — это не случайно. Их содержание позволяет более существенно акцентировать внимание на подробностях жизни старухи.
Юность Изегиль прошла на берегу Бырлада в городе Фальчи. Из рассказа мы узнаем, что она жила с матерью и их заработок состоял из количества проданных и сотканных своими руками ковров.
В то время Изергиль была очень красивой. На комплименты она отвечала солнечной улыбкой.Ее молодость, веселый нрав и, естественно, внешние данные не остались незамеченными молодыми людьми разного положения в обществе и достатка — они восхищались ею и влюблялись в нее. Девушка была очень эмоциональной и очень влюбчивой.
В 15 лет она влюбилась по-настоящему. Ее возлюбленным был рыбак из Молдавии. Через четыре дня после знакомства девушка отдалась возлюбленному. Юноша влюбился в нее до беспамятства и позвал с собой за Дунай, но пыл Изергиль быстро иссяк — молодой рыбак уже не вызывал в ней ни страсти, ни интереса.Она отказалась от его предложения и стала встречаться с рыжеволосым гуцулом, доставив рыбаку много горя и страданий. Со временем он влюбился в другую девушку, влюбленные решили уехать жить в Карпаты, но их мечта не сбылась. По дороге они решили зайти к знакомому румыну, где их схватили и позже повесили. Старуха уже не любила рыбака, но случившееся сильно взбудоражило ее сознание.
Она сожгла дом обидчика — прямым текстом об этом не говорит, утверждая, что у румына было много врагов, но и собственную судьбу в огне особо не отвергает.
Любовь девушки к гуцулу оказалась недолгой — она легко меняет его на богатого, но немолодого турка. Изергиль поддерживает связь с турком не ради денег, ею, скорее всего, движет чувство интереса — она даже неделю живет в его гареме, будучи там девятой по счету. Однако общество женщин ей быстро наскучивает, к тому же у нее есть новая любовь — шестнадцатилетний сын турка (самой Изергиль тогда было около 30). Влюбленные решают сбежать.Эту акцию им удалось провести в полном объеме, но дальнейшая их судьба сложилась не столь радужно. Жизнь в бегах была слишком тяжела для молодого человека — он умирал. Со временем она понимает, что судьба молодого турка была предсказуема — ошибочно было полагать, что такой юноша сможет выжить в тяжелых условиях, но мук раскаяния женщина не испытывает. Изергиль вспоминает, что в то время она была в самом расцвете сил.
Испытывает ли его возлюбленная горе или угрызения совести при осознании того, что по ее прихоти погиб мальчик? Скорее, это можно назвать легким сожалением, она слишком весела, чтобы так долго горевать.Ей также не знакома горечь потери детей, поэтому она не видит сознания всей тяжести своего поступка.
Новая любовь сглаживает окончательно негативные воспоминания о смерти юноши. На этот раз объект ее любви – женатый болгарин. Его жена (или подруга, время стерло этот факт из памяти Изергиль) оказалась весьма решительной — она ранила любовницу в отместку за любовную связь любимым ножом. Эту рану нужно было долго залечивать, но эта история ничему Изергиль не научила.На этот раз она сбегает из монастыря, где ей помогли, с молодым монахом — братом монахини, которая ее лечит. По дороге в Польшу Изергиль разлюбила и ушла от этого молодого человека. То, что она оказалась на чужбине, ее не пугает — она соглашается на предложение еврея торговать собой. И делает это довольно успешно — девушка стала камнем преткновения не для одного кавалера.
Они ссорились и спорили из-за нее. Один из лордов даже решил осыпать ее золотом, лишь бы она была его, но гордая девушка отвергает его — она влюблена в другого, и к богатству не стремится.В этом эпизоде Изергиль показывает себя бескорыстной и искренней — если бы она согласилась на предложение, то могла бы отдать деньги на выкуп еврея и вернуться домой. Но женщина предпочитает правду — притворяться любимой в корыстных целях кажется ей немыслимым.
Ее новым любовником стал мужчина с изрубленным лицом. Их любовь продлилась недолго — предположительно, он погиб во время бунта. Изергиль, эта версия кажется достоверной — Пан слишком любил подвиги. После смерти Пана женщина, несмотря на то, что чувства любви были взаимными, долго горевать не стала — и влюбилась в венгра.
Скорее всего, его убил кто-то, кто в нее влюбился. Изергиль тяжело вздыхает: «От любви люди умирают не меньше, чем от чумы». Такая трагедия ее не трогает и не угнетает. Кроме того, в это время она смогла накопить должное количество денег и выкупить себя как еврейку, но, следуя плану и вернувшись домой, этого не сделала.
последняя любовь
К тому времени возраст Изергиль приближался к 40 годам. Она по-прежнему была привлекательной, хотя и далеко не такой привлекательной, как в молодости.В Польше она познакомилась с очень обаятельным и красивым джентльменом по имени Аркадек. Пан долго ее искал, но когда получил то, что хотел, тут же бросил это. Это причиняло женщине много страданий. Впервые за всю свою жизнь она посетила место своих любовников — она была так же покинута, как и бросила на нее любовников. К сожалению, на этот раз любовный пыл Изергиль не иссяк так быстро. Она долго искала любви, но все было напрасно. Новой трагедией для нее стало известие о пленении Аркадека.На этот раз Изергиль не стала равнодушной наблюдательницей событий — она решила освободить возлюбленного. Ее сил и мужества хватило, чтобы спокойно убить охранника, но вместо ожидаемых признательности и благодарности женщина получает насмешки — ее гордость была ущемлена, женщина не вытерпела такого унижения и покинула Аркадек.
Горький след после этого события надолго остался в ее душе. Изергиль понимает, что ее красота бесследно исчезает — ей пора остепениться.При Аккермане она «оседает» и даже выходит замуж. Муж умер год назад.
Изергиль живет здесь 30 лет, мы не знаем, были ли у нее дети, скорее всего нет. Изергиль сейчас часто выходит в свет с молодежью. Она делает это не для того, чтобы не чувствовать себя одинокой, а потому, что ей нравится такое времяпрепровождение. Молодежь тоже не против приезда женщины — их очень увлекли ее рассказы.
Чему учит нас Изергиль
Первое впечатление, после прочтения этого рассказа, всегда неоднозначное — на первый взгляд кажется, что автор в какой-то степени поощряет такой развратный, по нашим меркам, образ жизни — Изергиль терпеть не может уроков за очередным влюбляется (даже если это закончилось трагически по ее вине) и снова бросается в водоворот страстей и любви.Любовь женщины всегда была взаимной, но в результате наказывались только ее возлюбленные — большинство из них трагически погибло.
Предположительно, Горький использовал этот прием для того, чтобы донести до читателя, что все наши действия оказывают влияние на ход жизни других людей — мы не имеем права поступать опрометчиво, ибо для других людей это может быть губительно. Значительная череда подобных событий, прямо или косвенно связанных с Изергиль, лишний раз подтверждает эту мысль.
У Изергиль были все возможности для реализации своего потенциала (воспользовалась она этим или нет — другой вопрос), но женщина всегда делала выбор, руководствуясь исключительно своей, в какой-то степени, эгоцентричной позицией.Это не значит, что ей пришлось прожить всю жизнь с одним человеком и одинаково с утра до ночи ткать ковры, — но жесткость ее поступков непростительна. Выбор — это отдельная история. Какая жизненная позиция будет правильной? Вы всегда должны делать то, что они делают с вами? Изергиль могла жить как угодно и останавливалась в любой момент, но желание любить и дарить любовь другим преобладало в ней до самой старости.
Повесть Горького «Старуха Изергиль» — легендарное произведение, написанное в 1894 году.Идейный характер этого рассказа полностью соответствовал мотивам, господствовавшим в раннеромантический период творчества писателя. В своих художественных исканиях автор пытался создать концептуальный образ человека, готового на самопожертвование ради высоких гуманных целей.
История создания произведения.
Считается, что работа написана осенью 1894 года. Дата основана на письме В. Г. Короленко члену редколлегии «Русских ведомостей».
Рассказ был впервые опубликован годом позже в «Самарской газете» (№ 80, 86, 89). Примечательно, что это произведение было одним из первых, где особенно ярко проявился революционный романтизм писателя, несколько позже усовершенствованный в литературной форме.
Идеологический .
Писатель пытался пробудить в человеке веру в будущее, настроить публику на позитивный лад. Философские размышления главных героев носили конкретно-нравственный характер.
Автор оперирует такими базовыми понятиями, как истина, самопожертвование и жажда свободы.
Важный нюанс: старуха Изергиль в повести — довольно противоречивый образ, но, тем не менее, полный высоких идеалов. Автор, вдохновленный идеей гуманизма, пытался показать силу человеческого духа и глубину души. Несмотря на все невзгоды и невзгоды, несмотря на сложности природы, старуха Изергиль сохраняет веру в высокие идеалы.
По сути, Изергиль является олицетворением авторского начала. Она также неоднократно подчеркивает первичность человеческих действий и их величайшую роль в формировании судьбы.
Анализ работы
Участок
История рассказана старухой по имени Изергиль. Первая — это история гордой Ларры.
Однажды орел похищает молодую девушку. Соплеменники давно ищут ее, но так и не находят. Через 20 лет она сама возвращается в племя с сыном.Он красив, смел и силен, с гордым и холодным взглядом.
В племени юноша вел себя надменно и грубо, проявляя презрение даже к самым старым и уважаемым людям.
За это соплеменники рассердились и прогнали его, обрекая на вечное одиночество.
Ларра уже давно живет одна. Время от времени он ворует скот и девушек у бывших соплеменников. Отверженный мужчина редко появляется. Однажды он подошел слишком близко к племени. Самые нетерпеливые мужчины бросились ему навстречу.
Подойдя ближе, они увидели, что Ларра держит нож и пытается им покончить с собой. Однако лезвие даже не повредило кожу мужчины. Стало ясно, что мужчина страдает от одиночества и мечтает о смерти. Никто не стал его убивать. С тех пор по свету бродит тень красивого юноши со взглядом орла, который не может дождаться своей смерти.
О жизни старухи
Старушка рассказывает о себе. Когда-то она была необычайно красива, любила жизнь и наслаждалась ею.Она влюбилась в 15 лет, но не испытала всех радостей любви. Несчастливые отношения следовали одна за другой.
Однако ни один союз не принес этих трогательных и особенных моментов. Когда женщине исполнилось 40 лет, она приехала в Молдову.
Здесь она вышла замуж и прожила последние 30 лет. Теперь она вдова, которая может помнить только прошлое.
Как только наступает ночь, в степи появляются загадочные огни. Это искры из сердца Данко, о которых начинает говорить старушка.
Давным-давно в лесу жило племя, которое было изгнано завоевателями, заставив их жить возле болот. Жизнь была тяжелой, и многие члены общины начали умирать. Чтобы не подчиняться грозным завоевателям, было решено искать выход из леса. Храбрый и отважный Данко решил возглавить племя.
Трудный путь был изматывающим, но надежды на быстрое решение проблемы не было. Никто не хотел признавать свою вину, поэтому все решили обвинить молодого вождя в его невежестве.
Однако Данко так хотелось помочь этим людям, что он почувствовал жар и огонь в груди. Внезапно он вырвал свое сердце и поднял его над головой, как факел. Он освещал путь.
Люди поспешили покинуть лес и оказались среди плодородных степей. И молодой вождь упал замертво на землю.
Кто-то подошел Данко к сердцу и наступил на него. Темная ночь была освещена искрами, которые можно увидеть до сих пор. Рассказ кончается, старуха засыпает.
Описание главных героев
Ларра — гордый индивидуалист с непомерным самолюбием. Он дитя орла и обычной женщины, поэтому не просто считает себя лучше других, а противопоставляет свое «Я» всему обществу. Получеловек, находясь в обществе людей, стремится к свободе. Однако, получив желанную независимость от всего и всех, она испытывает горечь и разочарование.
Одиночество — самое страшное наказание, гораздо страшнее смерти.В пустоте вокруг себя обесценивается все вокруг себя. Автор пытается донести мысль о том, что прежде чем что-то требовать от других, нужно сначала сделать что-то полезное для других. Настоящий герой тот, кто не ставит себя выше других, а тот, кто может пожертвовать собой во благо высокой идеи, выполняя сложные общенародно важные миссии.
Такой герой Данко. Этот мужественный и мужественный человек, несмотря на молодость и неопытность, готов темной ночью повести свое племя через дремучие леса в поисках светлого будущего.
Дабы помочь своим соплеменникам, Данко жертвует собственным сердцем, совершая величайший подвиг. Он умирает, но обретает свободу, о которой Ларра только мечтает.
Особый персонаж — старуха Изергиль. Эта дама рассказывает не только о двух мужчинах с кардинально разными судьбами, но и делится с читателем интересными историями из собственной жизни. Женщина всю жизнь жаждала любви, но тяготела к свободе. Кстати, ради любимого Изергиль, как и Данко, была способна на многое.
Состав
Композиционная структура повести «Старуха Изергиль» довольно сложна. Произведение состоит из трех серий:
- Легенда о Ларре;
- Рассказ женщины о ее жизни и любовных похождениях;
- Легенда о Данко.
Первая и третья серии рассказывают о людях, чья философия жизни, мораль и поступки которых в корне противоположны. Еще одна интересная особенность: историю ведут сразу два человека.Первый рассказчик — сама старуха, второй — неизвестный автор, дающий оценку всему происходящему.
Заключение
М. Горьких во многих своих романах пытался раскрыть ключевые аспекты человеческой нравственности, размышляя о главных качествах типичного героя: свободолюбии, отваге, силе духа, отваге, уникальном сочетании благородства и человеколюбия. Нередко автор «оттенял» ту или иную свою мысль, используя описание природы.
В повести «Старуха Изергиль» описание пейзажей позволяет показать красоту, возвышенность и неповторимость мира, а также самого человека, как неотъемлемую часть мироздания.Романтизм Горького выражен здесь по-особенному: трогательно и наивно, серьезно и страстно. Тяга к прекрасному связана с реалиями современной жизни, а самоотверженность героизма всегда призывает к подвигу.
жанр произведения Кто автор повести старуха Изергиль
Рассказ «Старуха Изергиль» изучается учащимися 11 класса общеобразовательной школы.
Для ознакомления с сюжетом, основной идеей, персонажами подойдет краткое содержание произведения, представленное ниже.
Максим Горький «Старуха Изергиль» — история создания
Путешествие Горького по Бессарабии в 1891 году не прошло даром, именно здесь у автора зародилась идея повести, впоследствии дополнившей романтический цикл произведений писателя.
Максим Горький (1868-1936)
Горький хотел создать текст, который отражал бы всю противоречивость человеческого существа, борьбу в нем между низостью и возвышенностью.
4 года Максим Горький работал над этой идеей, и в результате в 1895 году был опубликован рассказ «Старуха Изергиль». Он был опубликован в «Самарской газете» и сразу же получил восторженные отзывы читателей.
Главные герои и их характеристики
Давайте посмотрим на главных героев:
- Данко — романтический герой, отличившийся большой и безответной любовью ко всему человечеству. Общество его не понимало, не осознавало его действий. Прототипом Данко можно назвать Иисуса Христа, Он также добровольно принес себя в жертву ради спасения людей и умер мученической смертью. Данко понял, что только он один сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от уничтожения. Горький создал своего героя отважным, бесстрашным, бескорыстным воином, способным на любые жертвы ради других людей.
- Ларра — человек-зверь. Он не уважал чужие моральные нормы, игнорировал традиции и принципы, за что и поплатился. Ларра возомнил себя выше других и взял то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком с красивой внешностью, но пустой, черствой душой.
- Старая Изергиль — женщина, привыкшая слушать голос сердца, а не разума. Всю жизнь ею владела жгучая страсть, не обременяющая ее заботами и нравственными принципами. Однако любовные дела не приносили успеха Изергиль. Она, равнодушно помыкавшая людьми, так и не смогла познать настоящей, настоящей любви. Юность ее была яркой, запоминающейся, но в то же время пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старушке оставалось только иронизировать, называя себя «кукушкой», и сожалеть об упущенных возможностях.
Данко понял, что только он один сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от уничтожения. Горький создал своего героя отважным, бесстрашным, бескорыстным воином, способным на любые жертвы ради других людей.
Второстепенные персонажи
Их несколько и они тоже важны:
- Рыбак с Прута — красивый юноша, в которого Изергиль влюбилась в 15 лет. Он был казнен за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
- Богатый турок — старик, взявший юную героиню в свой гарем. Турок часто молился, и его ясные глаза умели проникать прямо в душу.
- Аркадак — подлый, забавный мадьяр, который смог покорить главного героя. Ради него она пожертвовала собой, а потом ушла.
Пересказ поможет не только познакомиться с произведением, но и запомнить имена героев, основные события, мотивы действий, освежить в памяти сюжет.
Глава 1
Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работу молдаван. Вечером вышли в море, и рассказчик подсел к старухе Изергиль.Тень проплывающих облаков упала на землю, и старуха вспомнила легенду о Ларре.
Давным-давно за морем процветала богатая страна с могущественным племенем. Люди часто охотились и пировали. Однажды их пир был прерван могучим орлом, который прилетел и унес с собой одну из девушек.
Все племя искало ее, но не могло найти. Спустя 20 лет девушка неожиданно вернулась, когда о ней уже все забыли.
Женщина вернулась не одна, а с красивым, сильным юношей.Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, он бросился со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться в родное племя.
Вид юноши, холодный, злой и гордый, не нравился людям. Гость не принимал чужих законов, не чтил старших, разговаривал с ними на равных. Племя не приняло его и хотело прогнать. Тогда юноша захотел сделать свою дочь одной из старших, он обнял девушку, а она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его.
Гордый сын орла разозлился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, привязали сына орла и стали придумывать ему достойное наказание.
Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес приговор: люди не накажут юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордыней.
Племя выпустило сына орла, и он стал странствовать по миру. Наказание было в нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества.Его прозвали Ларра, что означало «изгой».
Юноша стал бессмертным, но потерял вкус к жизни. Однажды Ларра пришел к людям и не стал защищаться, когда на него напали. Чувство одиночества стало совершенно невыносимым, и ему захотелось умереть. Однако люди, понимая это, не тронули его, не облегчили участь Ларры. Тогда отверженный стал биться головой о землю, но земля сама отошла от юноши, не желая его принимать.
До сих пор гордый сын орла бродит по земле, превращаясь в тень. Вот как человек получил наказание за свою гордыню.
Глава 2
Молдаване запели. Рассказчика поразило их красивое пение, так могли петь только люди, любящие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.
В 15 лет она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью бегала к любимому.Но рыбак, умевший только целоваться и петь, вскоре надоел своенравной девушке.
Старуха Изергиль вспомнила и о турке, который заметил девушку на рынке и хотел взять ее в свой гарем. Но героиня быстро заскучала в гареме и сбежала оттуда с сыном.
Одна женщина хотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монахиня вылечила девушку, поставила на ноги. А Изергиль, поправившись, сбежала с братом. Она часто терпела обиды от своего нового возлюбленного, а во время очередной ссоры столкнула его в реку.
Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого дворянина. Изергиль соблазнила его, и дворяне стали добиваться расположения девушки. Но, овладев ею, тут же бросил ее. В этот момент Изергиль поняла, что постарела.
Дворянин пошел воевать с русскими и попал в плен. Изергиль хотела его видеть. Она, рискуя собой, задушила часового и освободила из плена шляхтича и его друзей.
Возлюбленный хотел поблагодарить ее.Однако Изергиль хотела настоящих чувств, а не любви из благодарности. Женщина оттолкнула его и ушла.
Пришлось Изергиль создавать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.
Закончив рассказ, старуха увидела, как в степи вспыхнули синие искры. Она сказала автору, что это искры из горящего сердца отважного Данко.
Глава 3
Очень давно жил смелый, веселый народ.Его окружала непроходимая глушь, и когда к этому народу приходили новые племена, людям приходилось скрываться в глубине леса. Там их окружали болота и пугающая тьма.
Вражеское племя не выпускало бедняков из зловещей чащи. Веселые люди не могли умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы вместе с ними.
Данко, молодой, смелый, красивый юноша, решил всех спасти. Он слишком любил свой народ, поэтому вырвал из груди горящее любовью сердце и осветил путь людям.
Храбрец вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, он засмеялся, упал на землю и умер.
Неблагодарный народ, радуясь, этого не заметил, и один человек наступил ногой на еще горящее сердце Данко и раздавил его. Сердце рассыпалось и замерло, от него остались только искры, которые еще можно увидеть до наступления темноты.
Старуха Изергиль замолчала, погрузилась в сон. В степи стало темно и тихо.
Анализ произведения «Старуха Изергиль»
Жанр произведения – рассказ, а не повесть, потому что в нем три части, которые связаны между собой.
Литературное направление — романтизм, восхваляющий исключительного героя в необычных обстоятельствах.
Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Потому что главная героиня в нем старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории. Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и положение в жизни.
Героиня частично похожа на Ларру, потому что ценит свободу, и частично похожа на Данко, потому что проявила себя как смелая женщина.
В оригинале книга содержит всего 20 страниц, поэтому читайте ее в том виде, который оставил после себя Максим Горький.
Заключение
Сколько лет было старушке Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Она была пожилой 70-летней женщиной, которая отжила свою жизнь и не приобрела ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.
В молодости Изергиль отличалась красивой внешностью, ее все обожали, и она очень часто влюблялась. В список людей, в которых влюбилась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.
Но, состарившись, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, и все, что она пережила, было лишь страстью.
Критика холодно приняла это произведение, но современники с восхищением перечитали повесть Горького. Работа, представленная в сокращенном виде, поможет школьникам усвоить данный материал в короткие сроки. Пересказ можно записать в читательский дневник и использовать на уроках.
Фрагмент иллюстрации С.А. Сорина
Очень кратко
Старая румынка вспоминает свою бурную молодость и рассказывает две легенды: о сыне орла, обреченном на вечное одиночество из-за гордыни, и о юноше, пожертвовавшем собой ради спасения его родное племя.
Названия глав произвольны и не соответствуют оригиналу. История рассказывается от имени рассказчика, имя которого в рассказе не упоминается. От ее имени представлены воспоминания старухи Изергиль.
Рассказчик встретил старуху Изергиль, когда собирал виноград в Бессарабии. Однажды вечером, отдыхая на берегу моря, он разговаривал с ней. Вдруг старуха указала на тень низко плывущего облака, назвала его Ларрой и рассказала «одну из славных сказок, проложенных в степях».
Легенда о Ларре
Много тысяч лет назад в «стране большой реки» жило племя охотников и земледельцев. Однажды одну из девушек этого племени унес огромный орел. Они искали девушка долго не нашла и забыла о ней, а через двадцать лет вернулась уже со взрослым сыном, которого родила от орла.Сам орел, почувствовав приближение старости, покончил жизнь самоубийством — пал с большой высоты на острые скалы.
Сын орла был красивым парнем с холодными, гордыми глазами. Он никого не уважал и обращался со старшими как с равными.
Старейшины не хотели принимать парня в свое племя, но это только рассмешило его.
Он подошел к красивой девушке и обнял ее, но она оттолкнула его, потому что была дочерью одного из старейшин и боялась гнева отца. Тогда сын орла убил девушку. Его связали и стали изобретать «казнь, достойную преступления».
Один мудрец спросил, почему он убил девушку, и сын орла ответил, что хочет ее, и она оттолкнула его.После долгого разговора старейшины поняли, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, ничего не видит». Он не хотел никого любить и хотел брать то, что хотел.
За все, что человек берет, он платит собой: умом и силой, иногда жизнью.
Старейшины поняли, что сын орла обрекает себя на страшное одиночество, решили, что это будет для него самым суровым наказанием, и отпустили его.
Сына орла назвали Ларра — изгой. С тех пор он жил «вольно, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не смогли, потому что тело Ларры было покрыто «невидимой пеленой высшей кары».
Вот так Ларра жила многие десятилетия. Однажды он подошел к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить свою судьбу. Он ударил себя ножом в грудь, но нож сломался, он попытался разбить себе голову о землю, но земля оторвалась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть.С тех пор он бродит по степи в виде эфирной тени, наказанный за свою великую гордыню.
Воспоминания старухи Изергиль
Старуха Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далекие песни сборщиков винограда.
Внезапно проснувшись, старуха Изергиль стала вспоминать тех, кого любила за свою долгую жизнь.
Жила с мамой в Румынии на берегу реки, ткала ковры.В пятнадцать лет она влюбилась в молодого рыбака. Он пытался уговорить Изергиль уйти с ним, но к тому времени она уже устала от рыбака — «только поет да целует, больше ничего».
Бросив рыбака, Изергиль влюбилась в гуцула — веселого рыжеволосого карпатского парня из разбойничьей шайки.
Рыбак не мог забыть Изергиль и тоже присоединился к гуцулам. Так их и повесили вместе — и рыбака, и гуцула, а Изергиль пошла смотреть казнь.
Потом Изергиль встретила важного и богатого турка, прожила целую неделю в его гареме, потом промахнулась и сбежала с его сыном, темноволосым, покладистым мальчиком намного моложе ее, в Болгарию. Там ее заколол в грудь некий болгарин то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.
Изергиль вышла в монастырь. У польской монахини, которая ухаживала за ней, был брат в соседнем монастыре. С ним Изергиль бежала в Польшу, а молодой турок умер от избытка плотской любви и тоски по родине.
Поляк был «веселый и подлый», мог ударить словами, как кнутом. Однажды он сильно обидел Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла.
Никогда потом не встречалась с теми, кого когда-то любила. Это нехорошие встречи, как будто с покойником.
Люди в Польше оказались «холодными и лживыми», Изергиль было трудно жить среди них.
В городе Бохне ее купил еврей, «купил не для себя, а для торговли.Изергиль согласилась, желая заработать денег и вернуться домой. «Богатые господа» отправились к ней на пир, осыпали ее золотом.
Изергиль любила многих, а больше всего красивого дворянина Аркадека. жила уже четыре десятка лет.Потом Изергиль рассталась с евреем и жила в Кракове,она была богата-большой дом,прислуга.Аркадек долго ее добивался,и добившись,бросил ее.Потом пошел воевать с русскими и попала в плен
Изергиль, притворившись нищей, убила часового и сумела вызволить своего возлюбленного Аркадека из русского плена.Он обещал любить ее, но Изергиль не осталась с ним — она не хотела быть любимой из благодарности.
После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Ее муж-молдаванин умер, и теперь старушка живет среди молодых сборщиков винограда, рассказывая им свои сказки.
С моря налетела грозовая туча, и в степи стали появляться синие искры. Увидев их, Изергиль рассказала рассказчику легенду о Данко.
Легенда о Данко
В былые времена между степью и непроходимым лесом жило племя сильных и мужественных людей.Когда-то из степи появились более сильные племена и загнали этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми испарениями болот.
Люди начали болеть и умирать. Нужно было уйти из леса, но сзади были сильные враги, а впереди дорогу преградили болота и деревья-великаны, создавшие вокруг людей «кольцо сильного мрака».
Люди не могли вернуться в степь и сражаться насмерть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть.
Ничто — ни работа, ни женщины, изнуряют тела и души людей так же, как изнуряют их меланхолические мысли.
Тяжелые мысли вселили страх в сердца людей. Все громче и громче звучали трусливые слова о необходимости вернуться в степь и стать рабами сильнейших.
И тогда молодой красавец Данко вызвался вывести племя из леса. Люди поверили и последовали за ним. Труден был их путь, люди гибли в болотах и каждый шаг давался им с трудом.
Вскоре измученные соплеменники начали роптать на Данко.
Однажды началась гроза, на лес опустилась непроглядная тьма, и племя пало духом. Людям стало стыдно признаться в собственном бессилии, и они стали упрекать Данко в неумении их контролировать.
Усталые и злые люди стали судить Данко, он ответил, что его соплеменники сами не смогли сохранить силы для дальнего пути и просто шли как стадо овец. Тогда люди хотели убить Данко, и в их лицах не было ни доброты, ни благородства.Из жалости к своим соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнем желания помочь им, и лучи этого могучего огня засверкали в его глазах.
Увидев, как горят глаза Данко, люди решили, что он в ярости, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить. Данко понял их намерение и стало за него горько, а сердце его еще ярче вспыхнуло. Он «разорвал грудь свою руками», вырвал пылающее сердце, поднял его высоко над головой и повел заколдованных людей вперед, освещая им путь.
Наконец лес расступился и племя увидело широкую степь, а Данко радостно засмеялся и умер.
Его сердце все еще горело рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, испугавшись чего-то, «наступил ногой на гордое сердце». Он рассыпался на искры и погас.
Иногда перед грозой в степи появляются синие искры. Это остатки горящего сердца Данко.
Закончив рассказ, старуха Изергиль задремала, а рассказчик посмотрел на ее иссохшее тело и задумался, сколько еще «красивых и сильных легенд» она знает.Накрыв старуху тряпьем, рассказчик лег рядом с ним и долго смотрел в облачное небо, а рядом с ним «глухо и грустно» шумело море.
Максим Горький
Эти рассказы рассказчик услышал на берегу моря в Бессарабии от старухи Изергиль. Взошла луна, и по степи стали расползаться тени от проплывающих облаков. Старуха сказала, что видела Ларру, превратившуюся в тень, и рассказала эту сказку.
Много лет назад в щедрой стране «жило могучее племя скотоводов.«Однажды красивую девушку из этого племени похитил орел. Они горевали и забыли о ней, и через двадцать лет она вернулась с молодым человеком, красивым и сильным.
Она сказала, что она жена орла. Все смотрели на сын орла с удивлением, но он ничем не отличался от других, только глаза у него были холодные и гордые, как у отца.
Он считал себя необыкновенным и говорил надменно даже со старшими. Люди разозлились и изгнали его из племени.Он засмеялся, подошел к красивой девушке, дочери одного из старейшин, и обнял ее. Она оттолкнула его, и тогда он убил ее. Юношу схватили и связали, но не убили, посчитав это слишком легкой для него смертью. Разговаривая с ним, люди понимали, что «он считает себя первым на земле и, кроме себя, никого не видит». И тогда племя решило наказать его одиночеством.
Молодого человека назвали Ларра, что означает «изгой». Юноша стал жить один, изредка воруя у племени скот и девушек.В него стреляли из лука, но он был неуязвим. Так прошли десятки лет. Но однажды он приблизился к людям, они бросились к нему, а он стоял, не защищаясь. Тогда люди поняли, что он хочет умереть и не стали его трогать. Тогда он вытащил нож и ударил себя в грудь, но нож сломался, как камень.
Люди поняли, что он не может умереть. С тех пор он ходит, как тень, в ожидании смерти. «В нем нет жизни, и смерть не улыбается ему. И ему нет места среди людей.Вот как человек был поражен своей гордости! »
В ночи лилась красивая песня. Старушка спросила, слышал ли когда-нибудь собеседник такое красивое пение? Он отрицательно покачал головой, и Изергиль подтвердила, что такого он никогда не услышит. «Хорошо петь умеют только красавицы — красавицы, любящие жизнь!» Старуха стала вспоминать, как в молодости она целыми днями ткала ковры, а ночью бегала к любимому. Рассказчик взглянул на старуху: «черные глаза ее были еще мутны, не оживлены воспоминанием.Луна освещала ее сухие, потрескавшиеся губы, острый подбородок с седыми волосами и сморщенный, изогнутый, как совиный клюв, нос. На месте ее щек были черные ямки, а в одной из них лежала прядь пепельно-седых волос, выбившаяся из-под красной тряпки, обернутой вокруг ее головы. Кожа на лице, шее и руках вся изрезана морщинами. »
Она сказала, что жила у моря в Фалми со своей матерью.
Изергиль было пятнадцать лет, когда в их районе появился «высокий, гибкий, черноусый, веселый мужчина».Изергиль влюбилась в него. Через четыре дня она уже принадлежала ему. Он был рыбаком с Прута. Рыбак позвал с собой на Дунай Изергиль, но к тому времени она уже разлюбила его.
Потом подруга познакомила ее с кудрявым рыжеволосым гуцулом. Он был иногда ласков и печален, а иногда, как зверь, ревел и дрался. Она ушла к гуцулу, а рыбак долго тосковал и плакал по ней. Потом присоединился к гуцулам и завел себе еще одного.Они уже хотели уехать в Карпаты, но пошли в гости к румыну. Там их схватили, а затем повесили. Румын отомстил: хутор сгорел, а он стал нищим. Рассказчик догадался, что это сделала Изергиль, но на его вопрос старуха уклончиво ответила, что не она одна хотела отомстить.
Тут Изергиль вспомнила, как любила Турка. Была в его гареме в Скутари. Я прожил целую неделю, а потом начал скучать. У турка был шестнадцатилетний сын, с ним Изергиль бежала из гарема в Болгарию.
Там ревнивый болгарин ударил ее ножом. Изергиль лечилась в женском монастыре, откуда уехала в Польшу, взяв с собой молодую монахиню. Когда собеседник спросил, что случилось с молодым турчонком, с которым она сбежала из гарема, Изергиль ответила, что он умер от тоски по дому или любви.
Поляк-монах оскорбил ее, и однажды она бросила его в реку. Ей было трудно в Польше. Она попала в рабство к еврею, который продал ее. Потом она полюбила одного джентльмена с изрезанным лицом.Он защищал греков, в этом бою они зарубили ему лицо. Она добавила: «В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А те, кто их не находит, — ленивы и трусы. »
Потом был мадьяр, которого потом убили. И «последняя ее игра — дворянство». Очень красивый, а Изергиль было уже сорок лет. Пан на коленях просил ее любви, но, добившись, тут же ее бросил. Потом он сражался с русскими и попал в плен, а Изергиль спасла его, убив часового.Пан солгал Изергиль, что за это будет любить ее вечно, но она оттолкнула «лживую собаку» и приехала в Молдову, где живет уже тридцать лет.
У нее был муж, но он умер год назад. Она живет среди молодежи, которая любит ее сказки.
Наступила ночь, и Изергиль спросила у своего собеседника, видел ли он искры в степи? «Эти искры из горящего сердца Данко». Рассказчик сидел и ждал, когда Изергиль начнет свой новый рассказ.
«В старину на земле жили одни люди.С трех сторон их стоянки окружали непроходимые леса, а с четвертой — степь. Но пришли завоеватели и загнали их в глубь старого и дремучего леса с болотами, от которых поднимался смертоносный смрад. И люди стали умирать. Они «уже хотели идти к врагу и отдать ему свою волю в дар , и никто, устрашенный смертью, не боялся рабской жизни. Но тут пришел Данко и спас всех один.»
Данко пытался уговорить людей пройти через лес.Люди смотрели на Данко, понимали, что он лучший, и шли за ним. Путь был труден, с каждым днем силы и решимость людей таяли. Началась гроза, люди были измотаны. Им было стыдно признаться в своей слабости, и они решили выместить свой гнев на Данко.
Они сказали, что он не может вывести их из леса. Данко назвал их слабыми, и люди решили убить его. Он понял, что без него они погибнут. «И вот сердце его вспыхнуло огнем желания спасти их, вести их на легкий путь, и тогда лучи того могучего огня засверкали в его глазах.И когда они увидели это, то подумали, что он рассердился», и стали окружать Данко, чтобы легче было убить его. «И вдруг он разорвал руками грудь свою и вырвал из нее сердце и высоко поднял его над головой».
Сердце ярко осветило лес факелом любви к людям, и они, пораженные поступком Данко, бросились за ним, и вдруг кончился лес. Люди увидели перед собой лучезарную степь. Они веселились, а Данко упал и умер. «Один осторожный человек, чего-то опасаясь, наступил на горящее сердце Данко, и оно рассыпалось на искры и погасло.Вот откуда берутся в степи эти голубые огоньки, появляющиеся перед грозой.
Старуха, уставшая от рассказов, уснула, а море все шумело и шумело…
Рассказчиком этих историй была старуха Изергиль.
Она делила их на берегу моря в Бессарабии, в то время, когда взошла луна и на степь легли тени от бегущих облаков. Старуха увидела Ларру, рассказала эту сказку.
Давным-давно в богатой стране жило «могущественное племя скотоводов».В этом племени жила очаровательная юная девушка, которую однажды похитил орел. Жители долгое время были в печали. Но однажды, спустя двадцать лет, девушка вернулась с сильным и стройным юношей. Она сказала, что стала женой орла, а этот парень — его сын. Все с удивлением посмотрели на молодого человека. Его отличали от обычных людей холодные и гордые глаза, как у орла.
Юноша был заносчив, со всеми разговаривал с кайфом. Поэтому люди его недолюбливали и вскоре решили изгнать из племени.Это только рассмешило парня. Он выбрал самую красивую девушку в племени и обнял ее. Девушка оттолкнула парня. Она дорого заплатила за свой отказ. Сын орла убил ее. Его схватили и связали, но скорая смерть, по мнению жителей, была бы для него слишком простым наказанием.
В общении с ним люди осознавали, что «он считает себя первым на земле, и кроме себя никого не видит». И придумали ему наказание — ссылку и одиночество.
Сына орла назвали Ларра («изгой»). Долгие годы юноша жил один, воруя у племени скот и девушек. Он был неуязвим. Но однажды он вернулся к набросившимся на него людям, и даже не сопротивлялся. Ему надоело жить одному, и он был готов умереть. Когда люди отступили от Ларры, он вытащил нож и ударил себя в грудь. Нож сломался. Людям стало ясно, что парень обречен. «В нем нет жизни, и смерть улыбается ему.И ему нет места среди людей. Вот как человек был поражен своей гордости! С тех пор он томится в ожидании смерти и бродит, как тень.
Ночь была наполнена красивой песней. Старуха спросила у собеседника, слышал ли он раньше такое пение? Он покачал головой. Старуха сказала, что это пение очень редкое. «Хорошо петь умеют только красавицы — красавицы, любящие жизнь!» Старуха погрузилась в свои воспоминания. В молодости она днем пряла ковры, а ночью бегала на встречи с возлюбленным.
Глядя на старуху, рассказчик увидел блеск в его глазах, вызванный этими воспоминаниями.
Она сказала, что жила с мамой у моря. В пятнадцать лет она влюбилась в высокого черноусого парня. Они были очень близки. Возлюбленная Изергиль была рыбаком с Прута. Он позвал ее с собой за Дунай, но к тому времени девушка разлюбила его.
Вскоре подруга познакомила Изергиль с рыжеволосым гуцулом, к которому она и отправилась. Рыбак долго волновался.Со временем он присоединился к гуцулам и завел себе другую. Перед отъездом в Карпаты были в гостях у румына. Они были схвачены и повешены. Румын был отомщен. Они разорили его, сожгли его ферму. Собеседник догадался, что это сделала Изергиль. Однако она заявила, что не у нее одной была причина мстить.
Потом старушка рассказала, как жила в гареме в Скутари с турком, которого любила. Она устала от этого и сбежала с шестнадцатилетним сыном в Болгарию.Там она была ранена и лечилась в монастыре. Турок вскоре умер от тоски по дому и любви.
И Изергиль уехала в Польшу с молодым монахом.
Поляк-монах плохо обращался с Изергиль. За это она отомстила ему, бросив в реку. Жизнь в Польше была тяжелой. Она попала в рабство к еврею, который продал ее. Там она влюбляется в парня с отрубленным лицом. Но не надолго. Потом был красавец мадьяр. Изергиль было сорок лет, когда он попросил ее руки.Но добившись своего, он тут же оставил ее. Позже она приехала в Молдову, где прожила тридцать лет с мужем, который умер год назад. Теперь она жила среди молодежи, которая ценила ее сказки.
С наступлением глубокой ночи Изергиль рассказала новую сказку. Давным-давно на земле жили люди. Их стоянки с трех сторон были окружены густыми лесами, а с четвертой — степью. Однажды завоеватели загнали людей в чащу дремучего леса. Там были болота, от которых исходил ужасный смрад.Люди начали умирать. Они были готовы сдаться врагу, но появился герой Данко и спас их.
Данко призвал людей следовать за ним. Он провел их через суровый лес.
Путь отнимал у людей много сил. Свою слабость люди вымещали злобой на Данко. Когда им показалось, что он никогда не выведет их из леса, люди решили убить Данко. Ему было ясно, что без него они все погибнут. «И вот сердце вспыхнуло огнём желания их спасти, вести их на лёгкий путь, и тогда лучи того могучего огня засверкали в его глазах.Люди испугались, окружили его. «И вдруг он разорвал руками грудь свою и вырвал из нее сердце и высоко поднял его над головой».
Это помогло людям увидеть, что лес кончился, впереди лучезарная степь. Люди были рады, что мучения закончились. Данко умер. Его сердце рассыпалось на искры и умерло. Он превратился в синие огни, которые появляются перед грозой. Старушка уснула, и только море продолжало шуметь…
Эссе
«Старая Изергиль» Автор и рассказчик М.Рассказ Горького «Старуха Изергиль». Анализ легенды о Данко из повести М. Горького «Старуха Изергиль» Анализ легенды о Ларре (из повести М. Горького «Старуха Изергиль») Анализ рассказа М.
Горького «Старуха Изергиль»
В чем смысл жизни? (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»)
В чем смысл противостояния Данко и Ларры (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»)
Герои ранней романтической прозы М. Горького
Гордость и беззаветная любовь к людям (Ларра и Данко в М.Горького «Старуха Изергиль»)
Гордость и беззаветная любовь к людям Ларра и Данко (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»)
Идейно-художественные особенности легенды о Данко (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»)
Идейно-художественные особенности легенды о Ларре (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»)
Идейное значение и художественное многообразие раннего романтического творчества М. Горького
Идея подвига во имя всеобщего счастья (по рассказу М.Горького «Старуха Изергиль»).
Каждый сам себе судьба (по повести Горького «Старуха Изергиль»)
Как уживаются мечта и явь в произведениях М. Горького «Старуха Изергиль» и «На дне»?
Легенды и реальность в повести М. Горького «Старуха Изергиль»
Сны о богатырском и прекрасном в повести М.
Горького «Старуха Изергиль».
Образ богатырского мужчины в повести М. Горького «Старуха Изергиль»
Особенности композиции повести М. Горького «Старуха Изергиль»
Положительный идеал человека у М.Рассказ Горького «Старуха Изергиль».
Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»?
Размышления о повести М. Горького «Старуха Изергиль»
Реализм и романтизм в раннем творчестве М. Горького
Роль композиции в раскрытии основной мысли повести «Старуха Изергиль».
Романтические произведения М. Горького
С какой целью М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» противопоставляет понятия «гордость» и «гордыня»?
Своеобразие романтизма М. Горького в рассказах «Макар Чудра» и «Старуха Изергнл
Сила и слабость человека в понимании М.Горький («Старуха Изергиль», «На дне») Романтическая повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году. Композиция произведения – «рассказ в рассказе». Рассказ ведется от имени автора и героини повести, старухи Изергиль. Три части подчинены общей идее: размышления об истинной ценности человеческой жизни, о смысле жизни, о свободе человека.
Повесть «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса.В качестве ознакомления с произведениями раннего творчества Горького можно прочитать краткое содержание «Старухи Изергиль» по главам.
главные герои
Старая Изергиль — пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легендах о Данко и Ларре. Он считает, что «каждый сам себе судьба».
Ларра — сын женщины и орла. Он презирал людей. Наказан людьми бессмертием и одиночеством.
Данко — молодой человек, который любит людей, «лучший из всех».Он спасал людей ценой собственной жизни, освещая путь из леса своим вырванным из груди сердцем.
Другие символы
Рассказчик — рассказал истории, которые слышал, работая с молдаванами на сборе винограда.
Глава 1
Истории, которые автор рассказывает своим читателям, он услышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе винограда. Однажды вечером, закончив работу, все рабочие ушли к морю, и только автор и пожилая женщина по имени Изергиль остались в тени винограда.
Наступил вечер, по степи проплыли тени облаков, и Изергиль, указав на одну из теней, назвала ее Ларра, и рассказала автору старинную легенду.
В одной стране, где земля щедра и прекрасна, жило счастливо человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхали, пели и веселились. Однажды во время пира орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привезла с собой красивого и статного молодого человека. Выяснилось, что все прошедшие годы украденный соплеменник жил с орлом в горах, а юноша был их сыном.Когда орел начал стареть, он бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина решила вернуться домой.
Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только «глаза были холодны и горды». Он неуважительно разговаривал со старшими, а на других людей вообще смотрел свысока, говоря, что «таких, как он, больше нет».
Старейшины рассердились и приказали ему идти, куда он хочет — ему не было места в племени. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнял ее.
Но она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Молодого человека схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание выбрать. Выслушав мудреца, люди поняли, что «наказание в нем самом» и просто отпустили юношу.
Героя стали называть Ларра — «изгой». Много лет жил Ларра, свободно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого «невидимым покровом высшей кары».Но однажды Ларра подошел к племени, дав понять людям, что он не будет защищаться. Кое-кто из людей догадался, что Ларра хочет умереть — и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь.
Видя, что он не погибнет от рук людей, юноша хотел убить себя ножом, но он сломался. Земля, о которую Ларра бился головой, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли.С тех пор, оставшись в полном одиночестве, гордый юноша скитается по свету, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет.
«В нем нет жизни, и смерть ему не улыбается». Вот как человек был наказан за свою чрезмерную гордыню.
Чудесное пение донеслось до собеседников с берега.
Глава 2
Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только те, кто влюблен в жизнь. Ей «хватило крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни.Изергиль рассказала автору о своей молодости. Один за другим проходили перед ним образы возлюбленной старухи Изергиль.
Рыбак с Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за разбой. Богатый турок, с которым шестнадцатилетний сын Изергиль сбежал из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький монах-поляк, «смешной и подлый», которого героиня за оскорбительные слова подняла и бросила в реку. «Достойный господин с изрубленным лицом», любивший подвиги (ради него Изергиль отказалась от любви человека, осыпавшего ее золотыми монетами).Венгр, покинувший Изергиль (найден в поле с пулей в голове). Аркадек, красивый дворянин, спасенный из плена героиней, последней любовью сорокалетней Изергиль.
Женщина рассказала собеседнику о разных минутах своей «жадной жизни». Пришло время, когда она поняла – пора создавать семью. Уехав в Молдавию, она вышла замуж и живет здесь около тридцати лет. К тому времени, как автор познакомился с ней, ее мужа уже около года не было в живых, и она жила с молдаванами-сборщиками винограда.Она им нужна, ей хорошо с ними.
Женщина закончила свой рассказ. Собеседники сидели, глядя на ночную степь. Вдалеке виднелись синие огни, похожие на искры. На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «горящего сердца Данко» и стала рассказывать еще одну древнюю легенду.
Глава 3
В давние времена в степи жили гордые, веселые, бесстрашные люди. Их лагеря были окружены с трех сторон дикими лесами.Однажды на землю людей пришли иноземные племена и загнали их в глубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося от болота, один за другим гибли люди, привыкшие к степным просторам.
Сильные и мужественные, они могли идти воевать с врагами, «но не могли погибнуть в боях, потому что у них были заветы, а если бы они погибли, то их заветы исчезли бы вместе с ними». Люди сидели и думали, что делать – но от тягостных мыслей они ослабели духом и страх поселился в их сердцах.Они уже были готовы сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех один». Данко обратился к людям, призывая их идти через лес — ведь где-то лес должен был кончаться. В глазах юноши было столько живого огня, что люди поверили и пошли с ним.
Путь был долгим и трудным, у людей стало меньше сил и веры в Данко. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свою слабость, вместо этого они обвинили Данко в том, что он не смог вывести их из леса.Как дикие звери, они были готовы броситься на него и убить. Юноша сжалился над ними, понимая, что без него погибнут его соплеменники. Сердце его горело желанием спасать людей — ведь он их любил. Данко вырвал из груди свое сердце и поднял его высоко над головой — оно пылало ярче самого солнца.
Герой шел все вперед и вперед, освещая дорогу «факелом великой любви к людям». Внезапно кончился лес — перед людьми была степная безбрежность.Данко с радостью посмотрел на свободную землю — и умер.
Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердце, которое еще горело возле тела героя. Лишь один человек заметил сердце и, чего-то опасаясь, наступил на него ногой. Гордое сердце, брызгая вокруг искрами, замерло. С тех пор в степи появляются те голубые огни, которые видел автор.
Старуха Изергиль закончила рассказ. Все стихло, и автору показалось, что даже степь очарована благородством отважного Данко, не ожидавшего награды за сердце, сожженное ради людей.
выводы
Как и всякое классическое произведение, повесть Горького наводит читателя на размышления над самыми главными вопросами: зачем живет человек, как он должен жить и какими жизненными принципами руководствоваться, что такое свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, действующих лицах произведения.
Чтение полного текста повести позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир горьковских героев.
Тест рассказа
После прочтения резюме — попробуйте ответить на вопросы теста:
Рейтинг пересказа
Средняя оценка: 4.4. Всего полученных оценок: 6881.
Краткое содержание Челкаш, Максим Горький
Краткое содержание рассказа «Челкаш», в котором вы не сможете подробно передать весь накал чувств и переживаний двух очень непохожих друг на друга людей, которых судьба ненадолго свела в порту и заставила пройти бок о бок.
Повествование начинается с яркого описания шумного южного порта, полного своеобразного величия, но те, кто создал этот «гимн Меркурию», жалки и ничтожны.Суетливые и пыльные, как муравьи, они попали в плен к собственному
чаду.В этом порту, среди ворон, хищный, как степной ястреб, пьяница и ловкий вор, Гришка Челкач. Он ищет своего напарника Мишку, с которым ворует. Но оказывается, что он сломал ногу, и его увезли в больницу.
Выходя из порта, вор размышляет о своем «деле», которое далее описано в повести «Челкаш» Горького. Краткое содержание сразу пойдет на его встречу с деревенским парнем Гаврилой.
Челкаш предложил очень нуждающемуся парню ночную работу. И, глядя на него, он проникался сложными чувствами к Гавриле, в которых слилось что-то «отцовское и хозяйственное».
Только уже в лодке, в ночном море, которое не может описать краткое содержание, Челкач показывает свою ловкость и любовь к этой необузданной стихии. Здесь он как дома. И Гаврила признается, что боится моря, к тому же догадывается наконец о цели их путешествия, и это вызывает в нем настоящую панику.Челкач, чтобы напарник не сбежал, отбирает у него паспорт, и Гаврила вынужден подчиниться.
Умирающий от страха парень ждет в лодке вора, пока тот уходит за добычей, а потом, стараясь не попасть в лучи прожектора таможенного крейсера, ободренный пинком Челкаша, проходит препятствия.По дороге к скупщикам краденого вор вовлекает Гаврилу в разговор о сельской жизни, хозяйстве и вспоминает его деревенскую семью. Испытывая самые противоречивые чувства, не поддающиеся краткому описанию, Челкаш увлекся рассуждениями о том, что такое свобода для крестьянина.Бродяга считал, что клочок земли делает человека хозяином. И тут он останавливается из-за замечания Гаврилы, что правда истинна, потому что Челкач оторвался от земли и вот кем он стал!
Болезненно уязвленный словами крестьянина, Челкач предлагает ему сесть на баржи, где увезут награбленное и, обещая, что деньги будут готовы к утру, пойти вместе с ним спать.
Утром Гаврила уже называл Челкаша джентльменом, потому что видел, что он преобразился, одет в поношенные кожаные штаны и рубашку.И обнаружив в руках хихикающего вора пять радужных бумажек, деревенский мужик теряет голову. Получив свою долю, он настигает Гришку и, дергая за ноги, валит на землю. Бродяга ожидал драки, но услышал только шепот, с мольбой отдать все деньги, потому что Челкаче пропал, у него нет пути.
О том, какое брезгливое чувство вор испытывал к крестьянину, он в кратком
содержании не расскажет. Челкач тоже швырнул Гавриле всю пачку, недоумевая, как можно так деградировать за деньги.Парень, собирая деньги, объяснил, что собирается убить напарника, его все равно не будут обыскивать. Этот вор не выдержал. Взяв все обратно, он ушел. Но камень, брошенный Гаврилой, прилетел к нему сзади. Челкач пал. А проснулся от того, что ему мешал испуганный крестьянин и просил прощения.
В очередной раз отдав Гаврилу деньги, Челкаш на этот раз ушел в его сторону, а упросив крестьянина, перекрестившись, в свою.
Драма между двумя людьми, которую нельзя полностью передать кратким содержанием, «Челкаш» раскрывает ярко и незабываемо.И заставляет задуматься о том, что из себя представляет человек и на что он способен.
р>Фома Гордеев кратко анализирует произведение. Фома Гордеев и его окружение
«Фома Гордеев», краткое содержание, анализ и главных героев которого мы представим в этой статье, — это рассказ, повествующий о растущей буржуазии, описывающий, как она постепенно набирала силу. Маякин, ее идеолог, недаром считает, что жизнь становится все интереснее. Однако история Алексея Максимовича показывает не только рост русской буржуазии.Главная ее мысль о том, как в этой реальности пришлось бороться здоровому, энергичному человеку, ищущему посильную работу и место для своей энергии.
Анатолий Щуров и Яков Маякин
Целая галерея образов людей, которых можно назвать «хозяевами жизни». Это, например, крупный лесопромышленник Анатолий Саввич Шуров. Этот человек магнат торгового мира. Маякин говорит о нем, что это «хитрый старый черт». Однако в хитрости сам Яков Маякин никому не уступает.Купцы называют его «человеком-мозгом». Яков – идеолог купеческого сословия. Он учит своего крестника Томаса своей «философии». Яков говорит, что купец — первая сила в государстве, так как с ним миллионы. Вот почему, отмечает он, чиновники и дворяне должны отойти в сторону, чтобы дать место купцам, чтобы они могли вкладывать свои капиталы и использовать свои силы.
Анатолий Щуров — представитель патриархального купеческого сословия, старого и дикого. Этот человек выступает против всевозможных нововведений, против машин, облегчающих жизнь.Он злобно пророчествует, что человек умирает от свободы. Отметим, что Яков Маякин тоже представитель старого купеческого сословия. Однако он умеет приспосабливаться к изменившимся условиям.
Тарас и Африкан Смолины
Тарас (сын Якова) и Африкан Смолины (зять) продолжают дело своих отцов. Однако они действуют более трезво, более расчетливо и придают своему занятию европейский лоск. Эти люди стремятся к власти. Они стремятся преобразовать свою отечественную промышленность на европейский лад.
Игнат Гордеев
Тем не менее, уже в старшем поколении, уже в рядах основателей государства есть люди, внутренне протестовавшие против несправедливых порядков мира сего. Однако они не могли изменить сложившиеся в то время экономические отношения. Таков, например, Игнат Гордеев. Это умный и одаренный человек из народа. Игнат жаден до жизни, работает с неукротимой страстью. Когда-то он служил водоносом, а теперь стал богатым человеком.Игнат Гордеев владеет десятью баржами и тремя пароходами. Автор отмечает, что его жизнь не текла по прямому течению, как у многих ему подобных. Она, бунтарски кипя, рвалась из колеи, старалась уйти от наживы. Но прибыль для купцов – главная цель существования, как отмечал Максим Горький.
Фома Гордеев
Нижеследующая сводка подробно познакомит вас с событиями в жизни этого героя. Теперь сосредоточимся на его внутреннем мире. Томас не хочет идти по пути стяжательства и накопительства.Инстинктивно этого героя тянет к красоте, он не умеет и не хочет фальшивить. Для него тюрьма – это мир имущественных отношений. Фома говорит, что ему «душно», что у него болит душа. Это точно такой же «здоровый человек», который жаждет свободы в жизни. Ему тесно в рамках этой реальности. Томас упорно пытается покинуть мир мастеров, и автор видит в этом показатель неустойчивости современности, что придет время ее изменить.
Этот герой не может до конца понять устройство жизни. Он не знает методов и способов ее изменения. Фома Гордеев далек и от народа, и от передовой интеллигенции. Краткое изложение, представленное ниже, свидетельствует о том, что он не находит общего языка ни с теми, ни с другими, хотя и тянется к ним душой. Гордеев много думает о жизни, но тяги к книгам и знаниям у него нет. Томас отпугивает общество образованных и интеллигентных людей.Он не чувствует потребности иметь друзей. Мир собственности, отвергнутый героем, купеческий образ жизни оставили след в его душе. Томас рано понял, какую снисходительную жалость к голодному проявляет сытый человек. Этот герой в конце истории унижен и побежден. Маякинский мир торжествует абсолютной победой над мятежником.
Однако это победа над растерянным и слабым человеком, а не над читателем. М. Горький («Фома Гордеев») открыл нам всю непривлекательность царства маяков и щуровых.Краткое содержание произведения познакомит вас с этим царством поближе. Прочитав рассказ, возможно, вы лучше поймете главного героя.
Глава первая
Краткое содержание «Фомы Гордеева» начинается с описания внешности и жизни Игната Гордеева. Это счастливый, умный и красивый человек. Он один из тех, кто смог заработать на Волге миллионное состояние. К 40 годам этот человек был владельцем дюжины барж и трех пароходов.Он считался интеллигентным и богатым человеком. Однако ему дали прозвище «Шалый», так как его жизнь не текла размеренно, а все время взрывалась толчками. Игнат Гордеев мечтает о сыне. И его мечта сбывается – вторая жена наконец-то родит ему мальчика. К сожалению, женщина умирает во время родов. Игнат, устроив похороны жены и крестив сына Фому, скрепя сердце отдает его на воспитание в семью Маякина-крестного отца. Автор отмечает, что смерть жены добавила к его бороде много седины, однако в блеске глаз Игната появилось что-то новое — ласковое и мягкое.
Глава вторая
Переходим ко второй главе, описывающей краткое содержание «Фомы Гордеева». В нем рассказывается о доме, в котором живет Яков Маякин. Он очень большой, двухэтажный. Этот дом окружен старыми липами. Семья Маякиных состоит из Якова, его дочери и жены, а также пятерых родственников. Кроме того, у него есть сын Тарас, но Маякин отрекся от него, потому что он действовал против своей воли, женившись на девушке в Москве. По роду деятельности Яков Маякин — купец.Ему принадлежит завод по производству канатов, а также магазин на пирсе. Шесть лет жил в семье Якова Фомы Гордеева. Очень краткое изложение не позволяет подробно остановиться здесь на его жизни. Скажем так, в этот раз было, в общем-то, неплохо.
Томас выглядел старше своих лет, как внутренне, так и внешне. Через некоторое время Игнат забрал сына домой. Яков, привязавшийся к нему, попросил оставить его. Однако Гордеев возразил, что не для него он родил Фому.Вернувшись домой, Анфиса стала ухаживать за нашим героем. С тех пор Томас каждый день засыпал под звуки голоса этой старухи. Мальчику шел восьмой год, когда отец сообщил ему, что пора начинать учиться. После того, как он выучился на зиму, Игнат пообещал весной взять его в плавание. Отец сдержал обещание и весной вместе с сыном отправился на «Ермаке». Игнат напомнил мальчику, что они хозяева и что с матросами нужно обращаться как со слугами.Ребенок слышал недовольный шепот членов команды об отце. Случай с утопленником описан автором в конце этой главы. Моряки отталкивают покойника от бортов, чтобы утопленник не забился в штурвал. Мальчик пугается, но отец объясняет ему, что это необходимо. Погибшему все равно, что будет с его телом, а пароходу не нужны лишние проблемы с начальством. Все это запечатлел в своей памяти Фома Гордеев.Краткое содержание главы продолжается событиями третьей главы.
Глава третья
Томас входит в школу. Здесь он знакомится со Смолиным, сыном богатого заводчика. Кроме того, он дружит с обычным бедолагой Ежовым. Томас вместе с ними занимается ребячеством — гоняет голубей и ворует яблоки в садах. Когда ему исполняется 19 лет, он отправляется в свое первое самостоятельное путешествие. Ефим — капитан головного корабля. Это опытный моряк, которого хорошо знает Томас.Этот мужчина просвещает его «о женских делах», а также знакомит с Пелагеей. В это время Игнат от скуки начинает сильно пить. Когда его сын возвращается из плавания, ему уже плохо и через некоторое время умирает.
Глава четвертая
Игнат похоронен, в его честь устроен поминальный обед. У закладки приюта Фома встречает Софью Медынскую, которая приглашает его на ужин. Томас не любит собравшееся общество. Он говорит о жизни с Любой, и кажется, что он это понимает.
Пятая глава
У главного героя двоякое впечатление от Джейкоба. Маякин помогает Фоме в бизнесе, но молодой человек считает, что хочет женить его на Любе. Джейкоб, узнав, что Томас проводит много времени в компании Софии, предупреждает его. Молодой человек признается в любви Медынской.
Встреча со Щуровым и Ухтищевым
Маякин однажды послал Фому к Ананию Саввичу Щурову по делу. Этот человек занимается торговлей древесиной. О нем ходят страшные слухи.Он как бы приютил в своей бане осужденного, который делал для него, а потом убил его и сжег в бане. Кроме того, он пережил двух жен, а затем отвоевал жену у собственного сына. Во время встречи Щуров плохо отзывается о Маякине.
Потом Фома идет в клуб, где знакомится с Ухтищевым. От него он узнает, что Софья завтра уезжает на все лето за границу. Какой-то человек (как оказалось, зять вице-губернатора) вмешивается и плохо отзывается о Медынской.Томас хватает его за волосы. Это вызывает к нему интерес Ухтищева.
Веселье Фомы Гордеева
Через 3 дня Фома выходит на лесную набережную. Его дама — Александра. Томас пишет о бесчинствах в газете. Маякин ругает его, но не может остановить. Один только Саша среди суеты и разгула ровен и спокоен. Томаса привлекает тайна, скрытая в ней. Однако он чувствует, что не любит эту женщину.
Саша предупреждает его, что Фома Гордеев обязательно исчезнет.Краткое содержание (на этом глава 9 заканчивается) продолжается тем, что главный герой не может найти свое место в жизни. Он ходит с женщинами, смеется над ними, но никогда не поднимает на них руку.
Вскоре Фома узнает, что Маякин пустил слух о том, что он не в своем уме и нуждается в уходе. Наш герой с этим смирился и продолжал упиваться. В конце концов, на корабле произошла сцена. Фома с ненавистью посмотрел на слушателей и сказал, что они сделали тюрьму, а не жизнь, ковали цепи на человека.Гордеев помнил о присутствующих купцах все, что знал о них преступно.
Заключительные события
Прошло три года, как отмечает Горький («Фома Гордеев»). Краткое изложение финальных событий выглядит следующим образом. Маякин скончался после мучительных мук, оставив сыну, дочери и Африканскому Смолину, зятю, все свое состояние. Ежова за что-то выслали из города. В городе появился торговый дом, вывеска на котором гласила: «Тарас Маякин и Африкан Смолин».О Гордееве ничего не было слышно. Говорили, что Маякин отправил его к родственникам матери на Урал.
Однажды он появляется в городе. Фома, почти всегда пьяный, то хмурый, то улыбается грустной и жалкой улыбкой блаженного. Сейчас он живет во флигеле во дворе своей крестной сестры. Над ним часто смеются горожане и торговцы. Томас избегает людей и редко подходит к тому, кто зовет.
На этом заканчивается краткое содержание «Фомы Гордеева» (фото автора представлено выше).Обратите внимание, что мы описали только основные события. История эта довольно объемная, поэтому представленное выше краткое содержание «Фомы Гордеева» дает лишь самое общее представление о ней.
Знаменитый пролетарский писатель Максим Горький в своем рассказе «Фома Гордеев» продолжил тему разоблачения нечеловеческой тяги к наживе и обогащению любой ценой, начатую классиками русской литературы Салтыковым-Щедриным и Островским. Во время работы над повестью писатель обозначил ее как «новую форму бытия в литературе.Прочитав «Томаса Гордеева», известный американский писатель Джек Лондон охарактеризовал его как «большую» и «целебную» книгу, «утверждающую добро». «бизнесмены» в России, готовые пожертвовать жизнями миллионов людей ради собственной выгоды, обрекая их на голодную смерть и попирая элементарные человеческие нормы взаимопонимания и помощи. Писатель показал, как среди новоявленных нуворишей настоящие» рождаются хищники», готовые уничтожить конкурентов.
В повести Горький акцентирует внимание читателей на главных человеческих пороках, которые изнутри подрывают новоиспеченных «хозяев жизни». Их общество обречено, но изо всех сил пытается удержать свою власть любыми доступными средствами. Почему «новая буржуазия» пошла по пути вырождения? Это прекрасно описано Горьким на примере семьи Гордеевых.
Отец семейства Игнат Гордеев, на котором держится весь семейный бизнес.Этот человек прошел путь от водоноса до владельца пароходов. Игнат – очень сильный и властный мужчина, внутри которого бушуют нешуточные страсти. В нем живут одновременно три личности – опытный, расчетливый бизнесмен, безудержный пьяница и набожный христианин. Его сердце не дрогнет, когда его баржи потонут в результате ледохода. Игнат может выделить огромную сумму денег на строительство приюта для бездомных, но, при этом, гулять с друзьями и собутыльниками.Старший Гордеев не жалеет заработанного капитала и считает, что деньги, как пришли, так и уйдут.
Сын Игната Фома рос одиноким и нелюдимым юношей. Его отец понимает, что наследник совершенно не годится для продолжения семейного дела. Гордеев-младший растет ленивым и необразованным юношей и после смерти Игната не знает, как дальше жить.
У Фомы есть крестный отец по имени Маякин, который очень любит деньги и пытается убедить своего крестника, что настоящее счастье в богатстве.Из-за этого Томаса терзают еще большие сомнения. Он не видит в своем крестном единомышленника, так как относится к деньгам с пренебрежением. Для него это бесполезный хлам.
Со временем Томас становится бунтарем, протестующим против нуворишей и стяжательства вокруг него. Он часто устраивает драки, уничтожает нажитое отцом имущество и даже становится причиной смерти людей, работающих в семейном бизнесе.
Через образ Фомы Гордеева писатель пытался показать бессмысленность бунта, не имеющего идеологической основы.В рассказе Горькому удалось достаточно объемно показать типичные образы капиталистов того времени.
Ананий Щуров — предприниматель старой закалки, который с трепетом относится к деньгам, но не выносит ничего нового. В свое время он разбогател в результате своих преступных действий. Горький рисует свой образ в самых негативных тонах, как злой пережиток прошлого.
Владелец заводов Яков Маякин, пользующийся большим авторитетом среди купцов, гораздо более противоречив.Его ценят за ум и рассудительность. Время от времени Маякин любит похвастаться своей древней родословной. Это типичный представитель формирующейся буржуазии, которому не чужда политическая деятельность. Для него все люди делятся на две категории — господа и рабы. К первым он относится именно к буржуазии. Богатые люди в случае общей опасности умеют сплотиться, чтобы защитить свой капитал.
Методы идеологического воздействия
В результате долгих бесед с Фомой Гордеевым доводит юношу до полного безумия.Маякин прививает наследнику капитала абсолютно чуждые ему ценности. В результате Томас становится чужаком в «волчьей стае правителей мира».
Основная мысль книги
Произведение Максима Горького «Фома Гордеев» стало продолжением традиций русского реализма в литературе конца 19 века. Основная идея рассказа — показать внутреннюю гниль российской буржуазии и обреченность капиталистического строя. Горький со всей жестокой откровенностью показал новых «хозяев жизни», среди которых было немало представителей нарождавшегося класса капиталистов.
В книге главным выразителем их идей является Яков Маякин. Но, тем не менее, главным героем повести стал Фома Гордеев. Краткое содержание этого произведения доказывает, что здоровый и энергичный молодой человек, не находящий применения своим идеям и мыслям, обречен на трагическую судьбу. Жизнь будет причинять ему боль, пока не забьет его до смерти. Томас чувствует себя чужим, как среди представителей зарождающейся буржуазии, так и в обществе простых людей. Горький показал всю трагедию этого персонажа, но не со злобой, а с сочувствием к нему.
Тему, начатую Фомой Гордеевым, писатель продолжил в своих знаковых произведениях «Васса Железнова», «Дело Артамоновых» и «Очерки Америки».
Анализ произведения
Формально главный герой повести принадлежит к буржуазии, но в отличие от типичных представителей этого нового для России класса, он не стал «хищником», но обладает многими положительными человеческими качествами. Чем больше Фома Гордеев общается с новыми «хозяевами жизни», тем больше он испытывает к ним отвращения.Со временем это чувство превращается в протест.
На празднике Кононова главный герой открыто высказывает все свои мысли прямо в глаза купцам и животноводам. Он говорит им, что благодаря их «стараниям» народ голодает и бедствует, в то время как богатые пухнут от объедания и пьянства. Фома упрекает их в нечестности и безбожии по отношению к своим работникам. В результате его крестный отец Маякин называет Гордеева умом тронутым.
С помощью главного героя Горький пытается раскрыть все проблемы, существующие в буржуазном обществе.Одно из важных мест в книге занимает зарождающийся пролетариат, среди которого есть искренние и честные вожди, готовые повести народ не просто на бессмысленный бунт, а на смену существующему укладу жизни.
Повесть Максима Горького не похожа на другие произведения автора, так как в сюжете присутствует мистическая тема.
В своей пьесе он изображает жизнь низших слоев общества, обреченных на тяготы и лишения.
После первой публикации Фомы Гордеева богатый купец Бугров из Нижнего Новгорода назвал писателя опасным для государства человеком, а книгу крайне вредной.Кроме того, он сказал, что таким людям, как Горький, самое место в Сибири.
С другой стороны, среди рабочих произведения пролетарского писателя много раз перечитывались и использовались как пропагандистская литература. Один из старых подпольщиков Березовский вспоминал, что на заседаниях их организации они не раз читали отрывки из Фомы Гордеева.
Страницы этого рассказа пропитаны жгучими словами ненависти к несправедливости и бесчеловечным условиям жизни в среде рабочего класса.На этой книге воспитывалось несколько поколений будущих русских революционеров.
Максим Горький — человек великой тайны, которую он мучительно и самозабвенно открывал в себе через своих героев. Эта тайна и есть смысл человеческой жизни.
Наверное, поэтому в его произведениях нет проходных персонажей — все значимы. Значим именно своим уникальным жизненным опытом, личным пониманием его смысла. Но возможно ли полностью познать то, что имеет миллионы решений, меняет свой облик, над чем человечество билось тысячелетиями? Все понимают, что дело в правде жизни.«А если это действительно так — что самое дорогое? — говорит Яков Маякин — А может, ее все молча ищут? ..Кто кроме меня понимает мои интересы? »
Когда дело доходит до смысла жизни и счастья, люди оказываются в таком же положении, как и при строительстве Вавилонской башни.
В романе «Фома Гордеев», художественном мире, созданном волей и талантом писателя, есть волгарские купцы, владельцы пароходств и заводов, а их дети — наследники богатого состояния.С классовой точки зрения у них есть общие жизненные интересы: выгодные сделки, прибыль, капитал, власть. Но кроме этого у каждого есть нечто большее — жизненные ценности. Иначе как понять чувство одиночества и тоску Маякина по истине, которую все «молча ищут».
Наша литературная критика привычно говорила о Фоме Гордееве как о «маргинальной» личности, «не своего класса» — и сам Горький, по его словам, хотел показать титана, «сбитого с ног тучей комаров».»
Ключ к главному мы находим в начале романа. Вспомним уклад семьи Маякиных, традиционные вечерние чтения Библии, образ, возникающий в представлении маленького Фомы, слушающего Книгу Иова, написанную библейским вольнодумцем: голос: «Для чего свет дан человеку, путь которого закрыт и которого Бог окружил тьмой?»
Так на кого больше похож Томас: на этого человека, тянущегося к облакам, или на «титана, сбитого с ног кучей комаров»? А кто эти «комары»: Маякин, Щуров, Игнат Гордеев?
Почему купцы, при всех отрицательных сторонах их личности, творцы жизни (устанавливают и развивают торговые связи, организуют необходимые всем перевозки по Волге, строят фабрики и заводы, чем могут помогают людям), а Фома Гордеев, главный герой, оказывается разрушителем не только дела, созданного трудом, умом и волей отца, но и собственной жизни, и — что еще страшнее — собственной личности?
Ответ на этот вопрос дает образная система романа.
В центре романа три фигуры: Игнат Гордеев, Яков Маякин, Фома Гордеев, связанные родственными узами, общим делом, но главное — идеей человеческой совести (остальные персонажи кажутся выйти на орбиту каждого из них). Но как жить в согласии со своей совестью в мире, созданном вопреки законам Совести? «…Совесть, — читаем мы на первой странице романа, — непобедима только для слабых духом; сильные, быстро овладевая им, порабощают его для своих целей.»Если совесть «преобладает над их душами, то они, побежденные ею, никогда не сломлены и живут так же под ее властью, как жили без нее…».
Итак, совесть напрямую связана с силой или слабостью человеческого духа. Сильные легко заглушают голос совести, слабые полностью попадают под ее власть. Кого Горький называет сильным и слабым духом?
Критерии ясны: сильными являются люди, не «смущенные буйными страстями», не «полубезумные в стремлении забыться», те, кто сами управляют течением жизни или сознательно отдаются ее течению.Слабые «захлестывает темная волна и носится с ней, как мусор». Ими овладевает «мутный, горячий поток».
Итак, герой романа — Фома Гордеев — оказывается слабой личностью именно в силу тех сторон его натуры, которые отличают его от других, за что его любят окружающие. Это человек, который, по мнению самого себя и близких, обладает обостренным чувством стыда и совести.
Обратимся к жизненному пути каждого из героев романа.
Образ Якова МаякинаЯков Маякин — владелец канатного завода. «Умный старик. Он видит изнанку в каждом вопросе повседневной жизни. Он у нас — аристократ — от матушки Екатерины. Он многое в себе понимает» (Игнат Гордеев). Главную цель своей деятельности он видит в устройстве жизни, начиная с Российского государства, заканчивая судьбой отдельного человека. Каждый должен знать свое место в жизни: если ты пожарный, встань на свою сторожевую вышку.
Благодаря своему отношению к жизни Маякин не обременен работой, он не раб, а его господин. Прагматичный подход к человеку сочетается с уважением к нему. Маякин твердо следует традициям и законам жизни, поэтому почти до конца борется за Фому, стараясь направить его на путь, проложенный отцами, чтобы перед смертью было кому передать свой труд. Смело лавируя в бурном потоке жизни, он то противостоит ей, то падает на дно, то, подхватив волну, мчится на ее гребне.Это опытный, «опаленный жизненным зноем» человек, «настойчивый в своих желаниях», умеющий ценить жизнь и наслаждаться ее законами, как животное.
Внутренняя жизнь любого человека отражается в его внешнем облике. Так что когда мы впервые встречаемся с Маякиным, мы поражаемся тому, что у него как бы «два лица». На протяжении всего романа Горький не забывает подчеркивать ту или иную деталь своей внешности: то сходство с каким-нибудь хищником, например, ястребом, то отмечает свое «иконописное лицо», то злобную, ядовитую улыбку, то манера извиваться всем телом.И при всем том — напряженная работа мысли, умный, живой взгляд. Речь Маякина тоже бывает разная, по обстоятельствам: властная, поучительная, умоляющая, поучительная, злобная, насмешливая, полная ярких, глубоких, запоминающихся афоризмов.
Если временами он испытывает чувство одиночества, то это одиночество земного, житейского плана, без напряжения и томления духа, как у Фомы. Он познал законы жизни, среди которых место отведено Богу и церкви, причем место не формальное.Бедных и нуждающихся не отвергали в его доме, «обряды совершались неукоснительно, в них вкладывалась вся свободная сила обитателей». В личной, общественной и деловой жизни Маякин по-бытовому старается придерживаться христианских заповедей (хотя иногда и циничен), он разумен во всем: в вере, в богоугодных делах, но по существу его политика такова. следует: Бог есть Бог, Кесарь есть Кесарь. »
Конец его жизни благополучный: он достигает всего, чего хотел, — власти, уважения и почета сограждан, богатства.Сын Маякина Тарас, вернувшись домой, не только наследует деньги, но и берет на себя все дела и, став крупным промышленником, вместе с зятем увеличивает отцовский капитал и занимает видное положение в городе. Маякин — любящий и заботливый отец: он присмотрел достойную партию дочери — Люба выходит замуж за перспективного Смолина.
Маякин умирает так, как он мог только желать: на руках любящих и уважающих его людей, в благополучной и благополучной семье.
Образ Игната Гордеева
Под стать ему и Игнат Гордеев (Игнат, Игнатий — имя латинского происхождения, дословно означает «огнедышащий»), умный, волевой, успешный именно потому, что обладал огромным запасом энергии, «не задумываясь о выборе средств, не зная закона, кроме твоего желания». Своим жизненным успехом и богатством он был обязан только себе. В сорок лет он, начавший свою карьеру водовозом на барже именитого купца, стал владельцем трех пароходов и дюжины барж на Волге.Он тоже из тех сильных духом, кто находит компромисс со своей совестью. Игнат — натура страстная и противоречивая. В его жизни прослеживаются три полосы, постоянно сменяющие друг друга. Работа — время, когда он «поймал золото» и «в безумии жажды денег поднялся до поэзии». Его уносит стихия, но жажда наживы находит удовлетворение не в деньгах, не в количестве кораблей, а в насыщении потребностей души. Игнат осознает это как важное качество жизни – «душа бы сгорала от работы».Маякин замечает: «Кто это скажет — хоть до раздевания, тот все равно будет богат».
Игнат умеет ценить в себе это состояние, потому что переживал тяжелые периоды апатии, полного равнодушия к делу и имуществу. Мятежная душа, он даже получает чувственное наслаждение от треска разбивающейся под натиском льда баржи, На этот раз сильного, с ускользающим от него напором страсти.
Другой период – это период разгула, разбазаривания нажитых большим трудом денег, ума и бесстыдства.Тогда он чувствует себя рабом дела. Подобно дикому зверю, он рвет цепи и бессилен их разбить — и потому не находит себе утешения.
Третий этап жизни – стыд и покаяние, когда Игнат часами стоял перед иконами, несколько дней сидел запершись в комнате, ел хлеб и воду.
Этот человек, при всем буйстве характера, был способен к глубокому искреннему покаянию, имел в сердце «страх Божий». Он, как и Маякин, понимал, что не все в жизни зависит от человека, но многое делается по воле Божией.Игнат Гордеев и Яков Маякин не стремятся к идеалам, к небесным высотам, но несут в сердце христианские заповеди. Как говорил Достоевский, русский человек грешит, но, в отличие от всех других, сознает, что он безобразен.
Горький показывает силу своего внутреннего и внешнего облика: «В могучей фигуре было много русской, здоровой и грубой красоты; в его плавных движениях и неторопливой походке чувствовалась сила. »
За несколько месяцев до смерти Бог посылает ему встречу с «ангелоподобной женщиной» Медынской, которая выглядит как «цветок и икона» одновременно (так она предстает перед Гордеевым в это время).Помогая ей, Игнат вкладывает деньги в благотворительное дело, заботясь не только о сочувствии Медынской, но и о том, чтобы люди «хорошо его помнили» после его смерти.
Конец жизни Игната Гордеева тоже удачный. Он, как и его кум, получил от жизни все, что хотел, — богатство, уважение. Он умирает с миром в душе именно в тот момент, что придало ему уверенности в том, что любимый сын крепко стоит на ногах.
Смерть приходит к Игнату как к праведнику. Любая смерть безобразна по своей сути, но как прекрасна эта сцена в романе! Знание о приходе смерти как бы дано Игнату заранее.Он умирает без мучений, в одночасье, под колоколами всех церквей, в белой рубашке, в саду под яблоней, полной спелых яблок, а рядом с ним надежда всей его жизни — сильный и красивый сын. Свет восходящего солнца, розовые блики его лучей на белой рубашке, запах яблок, звон колоколов — все символизирует окончание жизни достойного человека, который «сохранил себя целым» и в полной мере реализовал его сила.
Образ Фомы ГордееваДолгое время в литературоведении образ Фомы Гордеева рассматривался как образ бунтаря, бунтаря, восставшего против несправедливости, затхлой купеческой жизни, быта царской России.
В отличие от своего отца и крестного, у Томаса нет любви к жизни, его страсти суетны и непокорны. В момент похмелья, тяжелых раздумий он видит себя в стороне от «ямы жизни», в которой кипят люди. Ему хочется отойти в сторону и посмотреть оттуда, чтобы понять, «зачем жизнь дана человеку».
Образ реки, мутного ручья, ямы, бездонного рва постоянно сопровождает Фому Гордеева — они неразлучны. Мы не находим этого в романе, когда рассказ идет об Игнате, Маякине, Щурове.
В романе символом спутанного сознания Томаса становится сова, которая в народных поверьях отмечена знаком мудрости. Однажды в детстве Томас и его друзья спугнули в овраге сову и преследовали ее до тех пор, пока она, беспомощная днем, «совсем не вымоталась и не спряталась куда-то». Сходство положения несчастной совы и Фомы Гордеева заставляет вспомнить слова из Книги Иова: «Для чего дан свет человеку, путь которого закрыт и которого Бог окружил тьмой?» Фома, действительно, окружен тьмой на свету.Он ослеплен светом, который Бог дал людям, он «хотел научить людей, как жить, но не умел жить».
Но только ли он виноват? Скорее беда — и не только его. Он как бы часть сущности чего-то исконно русского, что роднит его с родной природой. Сочетание полусонного, а точнее даже дремлющего сознания с присущей ему юношеской потребностью «вмешиваться в жизнь», «командовать, рубить», продиктовано исключительно стремлением «заставить всех обратить на себя внимание и показать всем сила, ловкость, живая душа в себе», приводит героя к тяжелейшему, эмоциональному конфликту.Жажда самоутверждения, поглощающая Томаса, увязает не в отсутствии условий для этого (их предостаточно), а в полной неспособности личности реализовать себя. Справедливо будет сказать, что Фома Гордеев, наряду с врожденным комплексом неполноценности (застенчивость, замкнутость, пугливость), мучается еще и неумением что-то делать, говорить, вникать в суть явления в быту (он сам не раз признается: «Я не умею думать»).А житейский стержень всякого коммерческого дела, противного Фоме, по Маякину, таков: «Или всех грызть, или в грязи лежать… Подойдя к человеку, в левой руке держите мед, а нож по твоему праву». Внутренняя душевная чистота не позволяет Фоме принять фальшь отношений между людьми, преступные методы наживы, грязные деньги.
Но даже простые крестьянские радости недоступны «хозяину» крупного бизнеса. Присущая Фоме Гордееву способность ценить красоту во всем (в природе, в работе, в человеческом облике, манере поведения) заставляет его восхищаться работой кучерявого веселого парня при подъеме баржи, но это восхищение тут же переходит в жгучую зависть.Ритм, слаженность действий дружного коллектива настолько завораживают Фому, что невозможность слиться, раствориться в нем поднимает со дна души быстро нарастающее раздражение и даже злое желание, чтобы цепи порвались, рухнули — и баржа, его баржа, стоившая таких огромных усилий, так и не была поднята… Когда еще можно было ее поднять, не результат труда, а вид этого «грязного, разбитого урода» злит Томаса и вселяет в его сердце обиду на себя.
На первый взгляд такое же равнодушие к своему имуществу, которое иногда посещало отца, но природа этих чувств не у всех одинакова. Игнат беспокоится о зрелище стихии, когда горит его «Волгарь»: «…жаль — не видал. Чай, какая красота, когда на воде, в темную ночь, вид ожогов костра?Огромный пароход был…» Игнат отдается всецело во власть воображения; Фома, напротив, беспокоится только о той смене настроений, которую он испытывает.
Неспособность Фомы Гордеева жить в этом мире (неважно, в каком историческом времени и обществе — в мире людей) чувствует каждый, поэтому каждый, по-своему любя его, дает указания, не лишенные здравого смысла. Маякин прав, когда говорит: «Кто учит, тот любит». Отец учит жить, чтобы брать от жизни все, что она дает в изобилии; крестный — чтобы устроить жизнь себе и обществу, исполнить свой долг, осознав свои силы; Люба — отдавать себя людям и т.д.Одним словом, в романе нет человека, который бы не учил Томаса. И это вовсе не потому, что они намного умнее его и хотят этим похвастаться. Они просто видят, что его страдания искренни, глубоки, мучают его.
Все сначала учат, а потом уходят от него. Сострадание не безгранично, и опыт чужих страданий может заразить других психическими заболеваниями. Фома правильно угадывает причину своей душевной болезни — «нечувствие», но это не совсем точно.Он не чувствует любви, милосердия ни к кому, его эмоциональные привязанности неустойчивы. В итоге никому добра не сделал, ласкового слова не сказал, поддержки и помощи не оказал. В пьяном разгуле Томас отпускает все нажитое отцом, ни разу не подумав о том, что его деньги могут помочь какому-нибудь несчастному. Какие чувства живут в его душе? Растерянность, гнев, злобная мстительность, раздражительность. Его нельзя назвать полностью бесчувственным. Наследник жизни озабочен только состоянием собственной души, а в ней — «как в погребе» (вспомним Ларру в «Старухе Изергиль»).Перед подъемом баржи все крестьяне усердно молятся, только Фома «забыл снять шапку» и перекреститься. Он грубо перебивает подрядчика, который посоветовал ему обратиться к Господу за помощью, а сами молитвы «легли на его душу, как бремя».
Для Фомы с детства действует один закон — его желание, а значит, и честолюбие, эгоистичная уверенность в том, что он лучше других. Упреки его совести и испытываемый им стыд постоянно покрываются плотным слоем пепла его страстей и греховных поступков.Человеку, избалованному любовью близких людей, даже в голову не приходит (при осознании неправильности своей жизни и критике окружающих) раскаяться в содеянном.
Именно сокрушения сердца и смирения ума, которое «ни на кого не гневается, и ни на кого не гневается», так недостает Фоме Гордееву. Обратим внимание на имя и фамилию, которые Горький дает своему герою. Фома — один из учеников Христа, получивший за свои сомнения прозвище «неверующий».Гордеев — явно происходит от слова «гордость», от «гордость» (самовозвышение перед людьми и Богом) — один из тягчайших человеческих грехов
Конец романа, конец судьбы Фомы Гордеева очень тяжелый. В народе говорят, что если Бог хочет кого-то наказать, он лишает его разума. Так и в случае с Фомой: происходит то, чего он боялся больше всего. «Он какой-то измученный, смятый и сумасшедший бродит по улицам — люди, которые когда-то так его ненавидели, смеются над ним».
Характерны обстоятельства, при которых погиб Игнат Гордеев, Маякин и «конец» Фомы, некогда сильного, богатого и красивого человека.Их смерть носит на себе отпечаток самодостаточности жизни — Фома исчез для себя и людей. За что судьба так жестоко наказала его?
В Игнате и Маякине (при всех их пороках) живет сила любви: к работе, к детям, к жизни. У Фомы ее нет, любви как живительного начала в судьбе любого человека.
Таковы печальные поиски смысла жизни одного из главных героев Горького — Фомы Гордеева.
В этом году я решил описать свои впечатления от прочитанных книг.Так получилось, что сегодня у меня не было возможности как следует подготовиться к ЕГЭ и синтаксическому тесту, а также поработать над рецензией на Анну Каренину, но была возможность прочитать (благодаря электронной книге), и 3 пьесы из списка я прочитал за границей. Пьесы следующие: С. Мрожек «Эмигранты», Т. Вильямс «Трамвай «Желание» и Э. Ионеско «Лысый певец». Только теперь начну описывать свои впечатления не от пьес, а от романа Максима Горького. , которую я прочитал за два дня (3-4 января).Роман короткий (920 страниц в электронной книге, что примерно равно 230 страницам в бумажной версии). Это первый роман Горького, и называется он «Фома Гордеев».
Речь идет о молодом человеке, который на протяжении всего сюжета находится в процессе становления собственной личности. То есть перед нами типичный, как говорится, роман воспитания (непременным его условием, по Бахтину, является переменная величина образа героя). Фома Гордеев — сын богатого купца, который волей-неволей становится наследником огромного состояния и теперь должен продолжить дело отца.С момента рождения и далее в своей жизни он будет взаимодействовать с людьми, которые так или иначе должны влиять на формирование его личности. С одной стороны, Фому воспитывают отец и крестный отец, которые учат его, так сказать, премудростям купеческого дела и прагматической философии жизни, смысл которой, если рассматривать его в очень преувеличенном виде, состоит в том, чтобы быть собственником и приумножать капитал. С другой стороны, дочь его кума Люба постоянно маячит перед Фомой, который презирает эту самую философию (она считает накопление капитала бессмысленным делом).К этому двоякому влиянию добавляется то, что Горький унаследовал от европейского натурализма: влияние на героя не только среды, но и наследственности. Так получилось, что у Томаса, помимо сильного, волевого отца, была совсем другая по характеру мать, которая, казалось бы, проявляла пассивность и полное равнодушие к жизни. Поэтому Фома вообще отлично справляется с обязанностями купца, у него довольно крутой нрав, он может дать пощечину, закричать, забыть, что перед ним живой человек.Но есть в нем и что-то еще — что-то, что замечает отец, который говорит: «Нет, в тебе есть что-то не моей крови». И эта двойственность в личности Фомы приводит его, безусловно, к конфликту — как внешнему (конфликт с окружающей средой, с существующим порядком человеческой жизни), так и внутреннему (вопрос самоопределения: кто я, почему я родился, зачем я пришел в этот мир?).
Вопрос самоопределения мучает героя постоянно. И именно с ним связаны ключевые темы (проблемы, мотивы) романа.Это неприятие автором существующего общественного строя, порождающего такого лишнего человека, как Фома, — человека, не находящего смысла в жизни, — и критика купеческой среды, купеческого сословия как якобы лучшего, высшего, господствующего класс, который поведет Россию вперед. Горький работает как реалист, он стремится точно отражать действительность. Смысловой пласт романа достаточно велик, и с этой точки зрения он мне понравился. Произведение действительно достаточно мощное. Горький сполна проехался по купечеству и современному (для Горького) быту.Надо сказать, что достоинство романа в том, что Горький не ограничился купечеством, а вывел роман на общечеловеческий уровень. Ежов, человек совершенно отличный от Фомы, тоже испытывает проблему самоопределения, проблему ненахождения своего места в жизни. Судьбы их в целом схожи, одинаково трагичны, и по мировоззрению они несколько братья (это подтверждает, я думаю, сцена с запоем у костра, когда Ежов напивается, а Фома — единственный, кто не оставляет друга в таком ужасном состоянии, но провожает его до дома).
И все же книга оставила у меня двойственные чувства. Несмотря на хорошо развитый смысловой план, достаточно глубокий психологизм, интересные суждения о жизни, в этом романе есть совершенно нелепые вещи, по крайней мере, с точки зрения времени (не забывайте, что начало ХХ века приходится на площадка). Главные герои ведут себя как герои классицистического произведения, а по-человечески — как пятнадцатилетние подростки. Представьте, как это выглядит, если учесть, что образ Фомы многое унаследовал от романтизма (он переживает конфликт романтического типа).Что Фома, что Ежов — они только и делают, что прямо выражают свои мысли и пытаются бороться с обществом на словах, потому что иначе они не могут, и примирение невозможно. Остальные персонажи не отстают и развивают спор, но в целом ведут себя более реалистично. Бунт Томаса — это бунт ребенка, который наивно полагал, что, разоблачая общество, он сможет добиться победы. В этом причина его поражения, так как само устройство жизни (у Горького ведь остается виноватым, я думаю, общественный строй) показывает невозможность такой победы.Это постоянное декларирование, мне кажется, художественный промах Горького, но с художественной точки зрения роман все же неплох. Есть и символический замысел, выраженный в ошеломляющем сравнении заблудившегося в жизни человека со слепой совой, которую мальчишки заставили летать днем. Да, Горький в финале — видимо, для особо тупых читателей — и подчеркивает это сравнение в речи Фомы, который, вспоминая эпизод из детства, сравнивает себя с этой совой (хорошая, однако, память, хотя, блин, не то столько в ней, сколько в чем-то, что несколько притягивает и портит впечатление).Но без этого неуместного акцента символический план сделан очень круто.
В общем, как я писал выше, книга оставила двойственные чувства. Чувствуется, что Горький — мастер. Но, как прозаик, он меня не привлекает. Конечно, все художественные «недостатки», о которых я здесь упомянул, можно объяснить, скорее, горьковской эстетикой, нежели недостатками и кое-где проявленным непрофессионализмом, но я все же пишу здесь о собственных впечатлениях и ощущениях, даже если они сделаны в слишком филологическом ключе
Возьмем все.Глубокая ночь. Вставайте достаточно рано. Еще многое предстоит сделать. Так что пора ложиться спать.
Роман «Фома Гордеев», изданный в 1899 году, считается первым масштабным произведением. В произведении рассказывается история молодого человека, унаследовавшего отцовское состояние и семейный бизнес. Стремясь продолжить и приумножить капитал, принесенный трудами отца, Томас, бунтарь и мечтатель, предполагает, что счастье не измеряется деньгами. Главному герою нелегко найти свое место в жизни.Утешением для него становятся пьянство, загулы и нелепые выходки.
История создания персонажа
Книга Горького — жанровый симбиоз. Это роман, описывающий биографию молодого человека, находящегося в конфликте с родной средой. В ней прослеживается история современного поколения — представителей молодежи, стоящих в оппозиции к буржуазии или подчиняющихся ей. Роман о воспитании сочетается с романом о поколениях. Эта формулировка использовалась самим автором.
Характеристики героев, использованные Горьким, дают представление о типичном буржуа, поведение которого соответствует определенным периодам капиталистического строительства. Писатель рисует образы купцов старой школы и людей новой формации, давая полную картину общества и его противоречий. Интерпретация главного героя произведения позволяет выделить его из описываемого окружения. Он противостоит всему классу, к которому он принадлежит по статусу.
Автор оправдывает действия Фомы Гордеева не его воспитанием или условиями его существования, а индивидуальностью его характера и характером его личности.Все в нем восстает против социальной несправедливости. Герой мечтает об общем благе. Фома Гордеев получил свое имя не просто так. Ученик — Фома носил прозвище Неверующий. Да и фамилия Гордеев свидетельствует о чрезмерной гордыне ее обладателя.
Роман «Фома Гордеев»
В литературоведении образ Фомы Гордеева ассоциируется с образом бунтаря, выступающего против купечества и устаревшего образа жизни, принятого в царской России. Отец и крестный Томас были жизнерадостны и вкладывались в собственное дело.Их потомок, напротив, отличается тщеславием и желанием сопротивляться привычным нормам. Жизнь представляется ему котлом, в котором кипят живые люди. Это порождает размышления о смысле жизни в нем.
На протяжении всего романа героя сопровождают символы. Одним из них является сова, трактуемая как образ мудрости. Горький приводит в пример ситуацию из детства героя, когда Фома и его друзья загнали сову и заставили ее спрятаться.В таком же положении находится герой в момент встречи с читателем.
Роман «Фома Гордеев»
Человеку свойственна черта, присущая героям русской литературы: полусонное сознание. Он сочетается с объяснимым стремлением молодежи срезать с плеча, привлекать внимание и вести за собой. Так Томас приводит себя к внутриличностному конфликту. Он пытается самоутвердиться и не может этого сделать, так как не находит путей для самореализации.
Застенчивый и робкий Томас не в состоянии уловить суть ситуации и ее проблемы.Бытовые внутренности семейного бизнеса не по нраву герою. Возвышенный и порядочный, он не терпит фальши и не готов идти на уловки ради наживы. Томас – эстет. Он видит красоту природы, людей, поведения и работы. Восхищается работой кучерявого парня при подъеме баржи.
Бригада рабочих завораживает юношу и в то же время вызывает у него раздражение. Он хочет, чтобы крах настиг общее дело, и это происходит.Когда работа была завершена, гнев Гордеева перешел с коллектива рабочих на саму баржу, потерявшую товарный вид.
Иллюстрация к книге Горького «Фома Гордеев»
Фома не приспособлен к существованию в окружающем мире. Он не готов слушать чужие указания. Отец, кум, Люба — все пытаются научить его жизни. Но все напрасно. Герой обречен на страдания и поиски себя. Сначала все дают ему уроки и наставления, а затем покидают героя, избегая его меланхолии и потребности сопереживать.
Фома не стал полезным людям и никому доброго дела не сделал. Сын богатого человека растратил свое состояние, не думая о том, что деньги нужно использовать во благо. Не уповая на Бога, юноша до смерти верит, что все движет не перстом Господним, а его личным желанием.
Им правит нарциссизм и чувство собственного превосходства. Фоме не хватает смирения и покаяния. Им правит самый сильный грех – гордыня. Финал произведения демонстрирует поражение героя и победу справедливости.Он потерял здравый смысл и бродил по городу в полубессознательном состоянии. Люди, над которыми смеялся герой, теперь смеются над ним. Смерть персонажа есть освобождение мира от его существования, наказание за его легкомыслие и недостатки.
Экранизации
В 1959 году по роману Горького был снят фильм. Режиссером стал Марк Донской. Главную роль исполнил актер. Содержание фильма совпадает с сюжетом книги.
В семье торговца рождается сын Томас.Мать умирает во время родов, поэтому ребенка поручают воспитывать в семье крестного отца. К 6 годам мальчика забирает отец, который хочет воспитать из Томаса будущего торговца, жесткого и непреклонного продолжателя семейного дела.
Герой не находит себя в жизни. После смерти отца он растрачивает свое состояние, не получая удовольствия от разгула и бессмысленных трат.