Средства художественной выразительности в оде ломоносова на день восшествия: Анализ оды Ломоносова в честь восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны

Содержание

Анализ оды Ломоносова в честь восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны

Данная ода М. В. Ломоносова была посвящена важному событию в общественной жизни России — восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны. В сознании современников приход к власти этой императрицы связывался с окончанием мрачной эпохи правления Анны Иоанновны и Анны Леопольдовны и «власти чужой руки» — бироновщины. Освобождение от засилья немецких временщиков вселяло надежду на возрождение национальных творческих сил — науки и культуры. Но не только этим ознаменовалось восшествие на престол этой императрицы — она «поставила конец» русско-шведской войне. М. В. Ломоносов, как один из самых просвещенных людей своей эпохи, не мог не питать надежды на скорое и неминуемое возрождение страны, ведь мирное течение жизни, разумное правление, внимание к наукам и просвещению воспринимались как залог будущего процветания России. Ода имеет традиционный ломоносовский зачин:

На верх Парнасских гор прекрасных
Стремится мысленный мой взор,

Где воды протекают ясны
И прохлаждают муз собор.

Поэт в оде — творец, создатель, он словом создает такой мир, где нет места обыденным предметам и словам. Он сбрасывает с себя земную оболочку и высоким «штилем» высокой оды говорит с нами о неземном существе. Дух его способен… нет, не отречься от земного, но увидеть в реальности тот истинный смысл, божественное провидение и божественное предназначение реальных земных предметов, событий:

Там холмы и древа взывают
И громким гласом возвышают
До самых звезд Елисавет.

По мнению поэта, светлый день восшествия императрицы — это день спасения всего «российского рода». В оде императрица предстает как объект поклонения, восхищения и любви. Высокие комплименты Елизавете — не просто следование одическому этикету и повторение традиционных поэтических формул. Для образованного человека XVIII столетия, верящего в возрождение традиций сильного государства и деятельно участвующего в нем, особое значение имеет личность, руководящая этим процессом. Идея человека-созидателя, человека-вдохновителя была очень близка Ломоносову, имевшему все основания считать себя личностью и творцом. Подводя итоги жизни, он прямо говорил о своей государственной роли: «За то терплю, что стараюсь защитить труды Петра Великого, чтобы выучились россияне, чтобы показали свое достоинство». И «дщерь Петра» тоже виделась ему как защитница и продолжательница трудов человека, « какой не видан был от века »:

Россия ревностно вздыхала
И сердцем всякой час взывала
К тебе, защитнице своей:
Избавь, низвергни наше бремя,
Воздвигни нам Петрово племя,
Утешь, утешь своих людей.

В оде высказывается мысль о том, что Россия без Петра заснула в скорбной темноте, но восшествие на престол Елизаветы рассеяло ночной мрак. И в этом поэт видел божественное провидение, ибо Господь, обратив свой взор в полночный край, увидел глубокий мрак, царящий в России. Весь народ преклоняет колени перед светом, пролитым Господом, «что взвел на трон Елисавету». Наступила пора решительных, кардинальных изменений.

Благополучие страны в настоящем — это залог процветания в будущем. Не случайно поэт обращается к потомкам, ведь именно им предстоит оценить истинное значение событий, происходящих в это время. Что скажут они, увидев, например, на картине лик славной императрицы? Ломоносов верит — они увидят, что российские поля и города прекрасны, а Европа, ожидающая установления мира в России, будет покорена силой и красотой российской императрицы. Оду пронизывает глубокая вера поэта в будущее могущество и благополучие своей родины. Высокому гражданскому содержанию оды соответствует и ее композиционная структура. Эмоциональное воздействие на читателя оказывает, в частности, ее торжественно-патетический стиль, включающий гиперболические описания («Врата отверзла в мир заря, от ризы сыплет свет румяной в поля, в леса, во град, в моря, велит ночным лучам склониться пред светлым днем, и в тверди скрыться, и тем почтить его приход»), космические сравнения («Но, о прекрасная планета, любезное светило дней!»), риторические фигуры («О бысть! О твари обладатель! Ты паки света нам создатель, что взвел на трон Елисавет»).

Разнообразны средства, с помощью которых Ломоносовым создается торжественный, высокий стиль оды. Среди них можно назвать славянизмы (град, зрак, дщерь, очи, пределы небес, выя, купно, то-ликий, огнь, узреть), усеченные формы прилагательных (днешне торжество, российски грады, вяща радость), восклицания («О утра час благословенный, дражайший нам златых веков!»; «О день блаженный, день избранный для счастия полночных стран!»; «Овы, недремлющие очи, стрегущие небесный град!»), риторические вопросы, обращение к античной мифологии («верх Парнасских гор прекрасных»). Привлекают внимание также яркие, богатые и разнообразные эпитеты: красны лики, заря багряная, скорбная темнота, сладостный покой.

Благодаря многообразию и выразительности применяемых Ломоносовым художественных средств, его оды заняли достойное место среди высочайших творений российской поэзии. И среди них «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года».

Краткий пересказ

Ода на день восшествия…». Прославление мира науки, просвещения в поэзии Ломоносова

Анализ оды Ломоносова «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года»

Начнем анализ текста с первой строфы:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Словно бы с высоты птичьего полета обозревает поэт села, города, колосящиеся хлебные нивы, бороздящие моря корабли. Они все овеяны и защищены «блаженной тишиной» – в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде успевает поэт высказать свою главную и заветную идею: процветанию страны способствует мир, не войны. Императрица, которая входит в оду в следующей строфе, оказывается по художественной логике производным от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»). Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («краше Елисаветы» ничего не может быть в свете). Но с другой, – с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы все отчетливее будет вести развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде – несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном классицистическом жанре.

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одического стихотворения. В вводной части заявлены предмет воспевания и главная мысль произведения (правда, как мы видели, поэт поменял их местами). Это – тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и могуществе воспеваемого предмета. И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений. Нормы классицизма рационалистичны, потому одна композиционная часть произведения неукоснительно и последовательно идет за предписанной другой.

Вводная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт славит Елизавету на фоне строго следующих один за другим ее предшественников на троне. В царственной портретной галерее особо выделен отец нынешней правительницы Петр I. Это – кумир поэта. Читателю ясно из развернутой и высоко пафосной характеристики Петра, что именно от него переняла дочь эстафету великих дел.

С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. Замысел расширяется, а его художественная реализация неожиданно начинает проявлять новые, нетрадиционные, черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отчизны, к ее неисчерпаемым природным богатствам, громадным духовным и творческим возможностям:

Сия Тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит,

Пространная Твоя держава,

О, как Тебя благодарит!

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство в оных потаенно

Наукой будет откровенно,

Что щедростью Твоей цветет.

Вот где простор воодушевлению лирического героя! Достоинства «прекрасной Елисаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется само тематическое направление оды. И сам автор теперь – не просто одописец. Он – патриотически настроенный ученый, обращающий взоры читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью ученых- картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

Там влажный флота путь белеет,

И море тщится уступить:

Колумб Российский через воды

Спешит в неведомы народы

Твои щедроты возвестить.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (Рифейских) гор. Вспомним кстати, что Ломоносов в совершенстве изучил горнодобывающее дело:

И се Минерва ударяет

В верьхи Рифейски копием.

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что Россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Который там натура скрыла;

От блеска дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

И все-таки главное, что выведет Россию в ряд мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованные, просвещенные, преданные науке русские юноши:

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О, ваши дни благословенны!

Дерзайте, ныне ободренны,

Раченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха,

Науки пользуют везде:

Среди народов и в пустыне,

В градском саду и наеди´не,

В покое сладком и в труде.

Тему решающей роли науки и просвещения в развитии страны заявил, как помним, еще Кантемир. Служил науке своим творчеством и всей своей жизнью Тредиаковский. И вот теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы – это кульминация оды, высший ее лирический пик, вершина эмоционального одушевления.

Но вот поэт как бы спохватывается, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно празднуемой дате восшествия на престол императрицы. Финальная строфа вновь непосредственно обращена к Елизавете. Эта строфа обязательная, церемониальная и потому, думается, не самая выразительная. Скучное слово «беспреткновенну» поэт с натугой рифмует с эпитетом «благословенну»:

Тебе, о милости Источник,

О Ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя Зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь Твою благословенну

С числом щедрот Твоих сравнит.

Явно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос следующим образом: если жанр классицистической оды есть выражение определенных политических и государственных взглядов, то в ломоносовской оде чьи это взгляды в большей степени, императрицы или самого поэта? В ответе на этот вопрос особенно важной оказывается третья строфа. В ней Елизавета представлена миротворицей, прекратившей все войны ради спокойствия и счастья россиян:

Когда на трон Она вступила,

Как Вышний подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец;

Тебя прияв, облобызала:

– Мне полно тех побед, – сказала, –

Для коих крови льется ток.

Я Россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый Запад и Восток.

Но в действительности Елизавета вовсе не была миротворицей! Воинственная правительница задумывала новые и новые походы на границах Российского государства. Военные сражения тяжелым бременем ложились на семьи русских людей-тружеников. Как мало соответствовала реальная Елизавета Петровна тому идеалу правительницы страны, который воссоздан в произведении! И каким нужно было быть не просто смелым, но дерзким человеком, чтобы расхваливать императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов говорил Елизавете Петровне, что России нужен мир и не нужны войны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не призывно-агрессивные. Красивыми и великолепными по обилию выразительных средств становятся строфы, когда поэт выходит на тему мира вкупе с науками и требует, чтобы «пламенные», то есть военные, звуки умолкли:

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет:

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши имена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет Лира восхищенна

Гласить велики имена.

Особенно красочны у Ломоносова метафоры. Метафора (по-гречески metaphora´ означает перенос) – это художественный прием, соединяющий в один образ разные явления или предметы, переносящий свойства этих разных предметов друг на друга. Оттого, что явления или предметы сопоставлены внутри образа, он получает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, границы его раздвигаются, образ становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, выводить к главной идее произведения. «Метафорой, – отмечал он в своей «Риторике» (1748), – идеи представляются много живее и великолепнее, нежели просто». Художественное мышление Ломоносова было по сути своей, как сказали бы сейчас, синтезирующим.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «На день восшествия…»:

Чтоб слову с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения Твоих похвал;

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает,

Он брег с весельем оставляет;

Летит корма меж водных недр.

Бо´льшую часть пространства этой строфы занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще метафоры бывают в несколько слов или в одно предложение. Здесь же поражаешься масштабности метафорического образа. Чтобы его вычленить, придется хорошо вдуматься в текст. Перед нами – изысканный комплимент императрице. Поэт сетует на то, что не имеет возвышенных слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее, решается эти достоинства воспевать. Чувствует он себя при этом как неопытный пловец, отважившийся в одиночку «чрез яры волны» переплыть «понт» (то есть Черное море). Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный, ветер. Подобным образом поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Пышность и великолепие поэтического слога помогают Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную наглядность описываемых картин. Вот, например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа мурашки бегут по коже:

Там кони бурными ногами

Взвевают к небу прах густой,

Там Смерть меж готфскими полками

Бежит, ярясь, из строя в строй,

И алчну челюсть отверзает,

И хладны руки простирает,

Их гордый исторгая дух.

А что за чудные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться нельзя, в поэтической – можно. Больше того, «бурные ноги» коней, взвевающие к небу густой прах, – почти космический образ. Проведенный при этом по очень тонкому поэтическому лезвию. Чуть- чуть в сторону, и все сорвется в нелепость.

Через полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое состояние души, навеянное спускающимися в сельской тишине сумерками, напишет: «Душа полна прохладной тишиной». Он поразит современников небывало смелым сочетанием слов. «Может ли тишина быть прохладной!» – станут укорять поэта строгие критики. Но ведь первым в русской поэзии прибегал к смелым соединениям слов и понятий в своем метафорическом слоге уже Ломоносов!

«Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года. Анализ произведения

Время написания и исторический контекст

Произведение написано в 1747 году, когда императрица Елизавета Петровна утвердила новый устав и штат Академии наук, вдвое увеличив количество средств на ее нужды.

Тема

Прославление великих дел монарха — императрицы Елисаветы Петровны.

Главная мысль (идея)

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года» — произведение, в котором высказаны идеи Ломоносова о просвещенном абсолютизме. Он верил, что просвещенный монарх способен подняться над интересами отдельных сословий и издавать законы, приносящие благо всему обществу.

В то же время это произведение является отражением его представлений о «высоком жанре», в соответствии с его теорией о «трех штилях» и принципами эстетики классицизма.

В оде также выражена мысль Ломоносова о том, что наставниками и помощниками царей должны быть не льстивые царедворцы, а ученые и писатели, бескорыстно служащие истине.

Поэтика

Стихотворение принадлежит к высокому классицистическому жанру — оде.

Стихотворный метр — четырехстопный ямб, за которым Ломоносов видел будущее русской поэзии. Строфа состоит из десяти строк, соблюдается схема гибкой рифмовки абабввгддг.

Композиция стихотворения соответствует канонам построения оды. Начинается ода со вступления. Главная мысль вступления: мир — основа блага государства.

Эта часть содержит хвалу мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа. Обращаясь к Елизавете, Ломоносов славит ее как поборницу мира, которая при вступлении на престол прекратила войну со шведами:

Мне полно тех побед, сказала, Для коих крови льется ток.

Поэт славит ее как государыню, которую волнует благополучие и счастье ее народа:

Я россов счастьем услаждаюсь, Я их спокойством не меняюсь На целый запад и восток.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде успевает поэт высказать свою главную и заветную идею — процветанию страны способствует мир, не войны:

Царей и царств земных отрада, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна!

Императрица входит в оду в следующей строфе. Таким образом, она как бы оказывается, по логике поэта, частью и выражением этой мирной тишины («Душа ее зефира тише»).

Поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («краше Елисаветы» ничего не может быть в свете). В то же время с первых строк произведения он твердо обозначает свою позицию.

Главная часть произведения посвящена описанию величия России. Начинается эта часть с картины правления Петра I, которого Ломоносов считает образцом просвещенного монарха. Ломоносов славит Петра за укрепление мощи страны, за создание армии и флота, но особенно за то, что для Ломоносова важнее всего, — за распространение наук:

Тогда божественны науки Чрез горы, реки и моря В Россию простирали руки…

Поэт обращается к императрице Елизавете, в облике, деяниях которой ему хотелось бы видеть достойную дочь великого отца. Далее Ломоносов обращается к величественному образу Отчизны. Он описывает ее неисчерпаемые природные богатства, громадные духовные и творческие возможности:

Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство в оных потаенно Наукой будет откровенно…

Поэт приветствует императрицу как поборницу просвещения. Автор обращает теперь взоры читателей на важные для России проблемы. Он утверждает, что именно развитие наук поможет освоить богатства Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Далее звучит самая важная мысль Ломоносова: главное, что выведет Россию в ряд мировых держав, — новые поколения людей — образованные, просвещенные, преданные науке русские юноши:

О вы, которых ожидает Отечество от недр своих, И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Дерзайте, ныне ободренны, Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать. Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха, Науки пользуют везде: Среди народов и в пустыне, В градском саду и наедине, В покое сладком и в труде.

Финальная часть оды — взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество родины.

Образ просвещенной императрицы Елисаветы Петровны, безусловно, приукрашен Ломоносовым, что соответствует правилам написания оды. В действительности Елизавета вовсе не была миротворицей.

Ломоносов, зная истинное положение вещей, брал на себя смелость в форме оды указывать идеалу мудрой и просвещенной правительницы страны, который воссоздан в монархине, на то, что ей следовало бы делать.

Поэтическая форма оды Ломоносова выдержана в величественном стиле. Язык произведения «пышный», возвышенный, он насыщен церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами.

«Метафорой, — отмечал Ломоносов в своей «Риторике» (1748), — идеи представляются много живее и великолепнее, нежели просто».

Метафоры Ломоносова масштабны, они бывают в несколько слов или в одно предложение. Высокий «штиль» требовал цветистости и «чрезмерности» образа. Ломоносов совершенно сознательно создавал сложные словесные построения — это соответствовало содержанию оды.

Ломоносов часто употребляет инверсии, обосновывая их выразительность: в оде возможно употреблять «…предложения, в которых подлежащее и сказуемое сопрягаются некоторым странным, необыкновенным или чрезъестественным образом, и тем составляют нечто важное и приятное».

Ломоносов также использует олицетворение. Вспоминая о царствовании Петра I, Ломоносов пишет:

Тогда божественны науки Чрез горы, реки и моря В Россию простирали руки…

Обращение к античной мифологии, упоминание имен божеств — обязательный элемент классицистического произведения. Ломоносов также в создании своего произведения использует мифологические образы. Олицетворением военных успехов Петра I становится Марс, побежденной морской стихией — Нептун.

В своей оде Ломоносов использует славянизмы, библеизмы, высокую лексику, поддерживая тем самым общую атмосферу торжественного стиля.

Торжественные оды в России XVIII века вслед за Ломоносовым писали В. К. Тредиаковский, А. П. Сумароков, М. М. Херасков, Г. Р. Державин, коренным образом переработавший этот жанр.

< Назад
Вперёд >

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ «ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА»

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ «ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА»

Поэтическое творчество было для М. В. Ломоносова областью смелых теоретических открытий и одним из проявлений его многосторонне одаренной натуры. Особенно ярко талант поэта проявился в одах. Именно Ломоносову принадлежит основная заслуга в окончательном формировании нового жанра литературы — жанра оды. Он же впервые предложил и широко использовал в своих произведениях десятистишную строфу с повторяющейся рифмовкой. Перу поэта принадлежит большое количество од, в основном хвалебных, посвященных русским правителям и Российскому государству. Но наиболее яркой, лучше всего отражающей своеобразие поэтического стиля Ломоносова, является его «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года». Она была написана в связи с шестой годовщиной вступления Елизаветы Петровны на престол.

Ода представляет собой вдохновенный монолог поэта, облеченный в стихотворную форму. Своеобразие нового поэтического жанра, которым написано произведение, становится заметным уже с первой строфы. Автор обильно вводит в свою речь типично ораторские приемы — восторженные фразы, восклицания:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют.

«Возлюбленная тишина» — эпитет, использующийся поэтом во многих одах, — характеризует здесь не только установление мира между народами, но и прекращение внутренних раздоров, пресечение наступления реакции, сплоченность всех слоев населения в их стремлении добиться процветания России. По глубокому убеждению Ломоносова, наступление этого мира и сплоченности зависело непосредственно от характера государственного правления и, прежде всего, от личности монарха. На Елизавету Петровну в этом отношении автором возлагались особенно большие надежды.

Для «Оды на день восшествия…», как и для многих других од поэта, характерно стремление выдавать желаемое за действительное, показывать события, которые еще не произошли, так, будто это уже свершившийся факт. Именно такой прием прослеживается в строках, в которых говорится о вкладе императрицы в развитие наук:

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет:

Здесь в мире расширять науки Изволила Елисавет.

Ломоносов не только восхваляет науки, он также призывает, указывая на пример Петра, крепить национальную мощь России, развивать промышленность, искусство, образование. Он воспевает также «вечную славу» героических предков, рисует развернутые картины величия, могущества, неисчерпаемых природных богатств страны, славит героический характер русского человека.

В своей оде автор пишет о прекращении войн с легкой руки Елизаветы, о том, что новая императрица «довольство муз усугубляет», «отверзая» двери к счастью.

Ломоносов намеренно восхваляет деяния монархини в надежде на то, что, услышав «глас народа» и уже получив похвалу, государыня сделает все возможное для того, чтобы претворить мечты русских людей в жизнь.

Новаторство поэта проявляется также в том, что, посвящая свою оду императрице, он в то же время восхваляет просторы Русской земли, ее богатство и красоту, ее величие и славу:

Там Лена чистой быстриной,

Как Нил, народы напояет И бреги наконец теряет,

Сравнившись морю шириной.

Характер патетически-взволнованной речи придают оде Ломоносова и многочисленные обращения к лире, к музам, к пламенным звукам, к «Невтонам» и «Платонам», которых в великом множестве может «Российская земля рождать». Важное место отводит автор и многочисленным олицетворениям, метафорам, аллегориям и гиперболам. С помощью этих олицетворений и метафор явления и отвлеченные понятия становятся у поэта участниками большого всеобщего торжества:

Тогда божественны науки Чрез горы, реки и моря В Россию простирали руки,

К сему монарху говоря…

С торжественным призывом обращается Ломоносов и к молодому поколению, пробуждая в нем стремление посвятить себя служению науке, сменив чужеземных ученых.

При этом автор проникновенно заявляет о пользе науки для всех возрастов в самых различных обстоятельствах:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастной случай берегут…

По глубокому убеждению поэта, высокий слог служит единственной и важнейшей цели: пробудить умы и души людей — не только государственных деятелей, но и простого народа, привлечь их внимание к наиглавнейшим вопросам и проблемам современности.

Для создания такого торжественного, высокого слога автор широко использует славянизмы: «бряцает», «зиждитель», «паства», «лик», «зрак» и т. д. Он также вводит усеченные формы прилагательных: «божественны науки», «небесну дщерь». Мифологические образы, необычные рифмы, восклицания, риторические вопросы, различные виды тропов — все эти приемы призваны усилить эмоциональное воздействие на читателя.

«Ода на день восшествия…» стала ярким примером использования поэтом разработанной им же силлабо-тонической формы стиха, в которой, как и раньше, соблюдается равное количество слогов, но ударения расположены упорядоченно, то есть в соответствии с принятым автором размером.

Введенная М. В. Ломоносовым, эта форма впоследствии станет одной из самых распространенных в русской литературе, так же как и избранный им стихотворный размер. Большинство од поэта написано ямбом, поскольку именно его Ломоносов считал самым звучным и придающим стиху наибольшую силу и энергию.

Таким образом, художественное своеобразие «Оды на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года» очень велико. Оно заключается в том, что, во-первых, с ее помощью автор превратил похвальную оду в средство просветительской пропаганды достижений научной мысли и общественно-политических идей, прославил свою родину, ее природу, ее народ, ее правителей.

Во-вторых, в своем произведении поэт мастерски использовал все существовавшие ранее и созданные вновь художественные формы языка, стихотворной речи, применил оригинальные образные конструкции, придавшие стихотворению совершенно новое, торжественное звучание и усилившие воздействие на читателя. Приведенные в оде средства и формы Ломоносов продолжал совершенствовать и широко использовать в своем последующем творчестве, доведя жанр похвальной оды до наивысших вершин художественного мастерства.

Сочинение на тему: ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ «ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА»

5 (100%) 1 vote

На этой странице искали :

сочинение на тему науки юношей питают
план ода на день восшествия на всероссийский престол
метафоры в оде на день восшествия
метафоры в оде ломоносова на день восшествия
ода на день восшествия на престол императрицы елизаветы петровны краткое содержание

Сохрани к себе на стену!

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м. в.). Анализ оды М. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Для Ломоносова поэзия была отраслью риторики (науки о красноречии — умении красиво и убедительно говорить). А чтобы убедить слушателя, были придуманы строгие правила, изложенные Ломоносовым в труде, который так и назывался — «Риторика». Смысл правил состоял в том, чтобы научить поэтов изложить любое утверждение как можно подробнее. Все отступления от темы утверждения должны были помогать ее раскрытию. По такому принципу строились и оды.
Тема «Оды на день восшествия…» — просвещение России, но она дана исподволь, «за» прославлением императрицы. «Термины» — так Ломоносов называл слова, которые составляли тему — «рассыпаны» в произведении, даны через образы, но после прочтения тема совершенно четко определяется:

Тогда божественны науки
Чрез горы, реки и моря
В Россию простирали руки
К сему монарху говоря:
«Мы с крайним тщанием готовы
Подать в российском роде новы
Чистейшего ума плоды…

…Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

Поэт воздействует не столько на разум, сколько на эмоции и воображение читателя. Поэтому образы Ломоносова, которые восхищали одних современников поэта и вызывали у других негодование, очень необычны:

Молчите, пламенные звуки,
И колебать престаньте свет;
Здесь в мире расширять науки
Изволила Елисавет.
Вы, наглы вихри, не дерзайте
Реветь, но кротко разглашайте
Прекрасны наши времена.
В безмолвии внимай, вселенна:
Се хощет лира восхищенна
Гласить велики имена…

Подобные олицетворения взяты Ломоносовым из древних риторических традиций, они не только украшают произведение, но и имеют глубокий смысл.
Основная тема, которая волнует поэта на протяжении всех его произведений, — судьба России. По мнению Ломоносова, Бог (Зиждитель) хранит эту страну и посылает ей мудрых правителей. Одним из мудрейших монархов Ломоносов считал Петра Великого, которого воспел не только в одах, но и в поэме «Петр Великий».
Воспевается он и в «Оде на день восшествия…»:

Ужасный чудными делами
Зиждитель мира искони
Своими положил судьбами
Себя прославить в наши дни;
Послал в Россию Человека,
Каков не слыхан был от века…

После потери великого Человека Россией, наступили годы мрака:

…Но ах, жестокая судьбина!
Бессмертия достойный муж,
Блаженства нашего причина,
К несносной скорби наших душ
Завистливым отторжен роком,
Нас в плаче погрузил глубоком!
Внушив рыданий наших слух,
Верьхи Парнасски восстенали,
И музы воплем провождали
В небесну дверь пресветлый дух…

Но благодать наступила с приходом Елизаветы — «блаженства сел, градов отрада». При Елизавете — Тишине (по-древнееврейски «Елизавета» — это «покой», «тишина») прекращаются войны, и наступает долгожданный мир. Через многие благодеяния, поэт показывает главное — покровительство наукам, которые дадут России многое, в том числе откроют сокровища, «какими хвалится Индия» (минералы, которыми богаты «теплые страны»).
Все благодеяния совершаются или будут совершены при Елизавете, к чему и призывает поэт, говоря, что помощником в благих делах императрицы будет Всевышний:

Тебе, о милости источник
О ангел мирных наших лет!
Всевышний на того помощник,
Кто гордостью своей дерзнет,
Завидя нашему покою,
Против тебя восстать аойною;
Тебя Зиждитель сохранит
Во всех путях беспреткновенну
И жизнь твою благословенну
С числом щедрот твоих сравнит.

Цель поэта — убедить читателя в неоспоримой истине, а поскольку поэт обращается в произведении к монарху, то значит должен убедить и его. Именно поэтому, по мнению Ломоносова, роль поэта в государстве очень важна.

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» написана «высоким штилем» и прославляет дочь Петра I. Отдав должное добродетелям императрицы, ее «кроткому гласу», «доброму и прекрасному лику», стремлению «расширять науки», поэт заводит речь о ее отце, которого называет «человеком, каков не слыхан был от века». Петр I — идеал просвещенного монарха, который все силы отдает своему народу и государству. В оде Ломоносова дается образ России с ее необъятными просторами, огромными богатствами. Так возникает тема Родины и служения ей — ведущая в творчестве Ломоносова. С этой те-мой тесно связана тема науки, познания природы. Она завершается гимном науке, призывом к юношам дерзать во славу Российской земли. Таким образом, в «Оде 1747 года» нашли выражение просветительские идеалы поэта.
Вера в человеческий разум, стремление познать «тайны множества миров», дойти до сути явлений через «малый вещи знак» — это темы стихотворений «Ве-чернее размышление», «Случились вместе два астронома в пиру…» и др. Для того чтобы принести стране пользу, нужно не только трудолюбие, но и просвещение, утверждает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно активной личностью. «Сами свой разум употребляй-те», — призывает он в стихотворении «Послушайте, прошу…».

На занятии рассмотрим «Оду на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Разберемся в том, что такое ода, поймем ее задачи. Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I.

На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносов “Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года”». Сначала узнаем, что такое ода.

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, которое базируется на идеологии эпохи Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что к наибольшему благу для народа государства приведет «просвещенная монархия» (рис. 1).

Рис. 1. Просветители

Это значит, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и, чтобы им указать что-то, посоветовать без риска для жизни, поэты в одах восхваляли черты характера властителей и идеи, которые хотели воплотить.

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных. И черты характера императрице приписываются соответствующие: кротость, смиренность.

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

В шестой строфе звучит основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, создатель Российской Академии Наук — прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Строфа 6

В седьмой строфе появляется персонаж, который сразу не называется по имени, упоминается как человек с большой буквы, его послал в Россию сам Зиждитель, т. е. творец. Зиждитель, по мнению М.В. Ломоносова, почтеннее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук. Организует академию уже Екатерина I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые простирают их к Петру в знак почтения.

Оплакав смерть Петра Великого и кратко упомянув о Екатерине, автор в оде возвращается к Елизавете Петровне (рис. 6).

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и освоить его можно с помощью науки (рис. 8). Для описания просторов государства автор использует семь строф и ведет описание с позиции творца.

Рис. 8. Отрывок из произведения

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. В этих строчках упоминаются Исаак Ньютон и Платон, потому что для Ломоносова важна идея создания научной школы российских ученых. В те времена детей дворян учили наукам иностранцы, которые ими вовсе не владели и учеными не являлись (рис. 9).

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение необходимости счастья для каждого человека, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а самая главная идея — прославление науки и ее величайших возможностей (рис. 11).

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

В торжественных одах Ломоносов пытается выразить мысли и чувства нации в целом, поэтому в них нет места проявлению индивидуальных черт личности поэта. Его ода состоит их основного рассказа от имени одописца, прерываемого монологами-вставками персонажей: бога, России, царей. Обращаясь к царственным особам, давая уроки царям, Ломоносов выступает от имени всей России. В творчестве Ломоносова торжественная, похвальная ода превращается в поэтический жанр, сумевший вобрать в себя всю идейную проблематику эпохи и выразить её с огромной художественной силой. В своих одах Ломоносов излагает культурную и политическую программу преобразования России.

Каждая ода Ломоносова посвящена определённой теме. Он пишет о внешней и внутренней политике России, рассуждает о вопросах войны и мира, прославляет разум, науку, прогресс, человека, подчинившего себе природу. Развитие идеи оды осуществляется через конфликт, через столкновение двух противоположностей, завершающийся, как правило, победой сил разума и добра. Контрастными началами могут быть свет и тьма, мир и огонь и др. Метафоризация становится стилеобразующим элементов поэтической манеры Ломоносова. Принципами его поэтического стиля являются высота, великолепие, выразительность.

Торжественные оды являются вершиной его поэтического творчества. Эти оды изобилуют метафорами, гиперболами, аллегориями, риторическими вопросами и другими тропами, создающими внутренне богатство стиха, проникнуты патриотическим пафосом, размышлениями о будущем России.

В «Оде на день восшествия…» Ломоносов воспевает то, над чем работал как учёный: великое северное сияние, польза стекла, превосходство новой артиллерии и т.п. вместе с тем его стихи не рифмованные трактаты, а полные величественных образов (солнце – горящий вечно океан, ночное небо – бездна звёзд полна).

«Ода на день восшествия..», в ней Ломоносов снова откликается на события современной ему политической жизни.

Она начинается вступлением, содержащим хвалу мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа. Обращаясь к Елизавете, Ломоносов славит ее как поборницу мира, которая при вступлении на престол прекратила войну со шведами.

Это лирическое отступление позволяет поэту перейти к его излюбленной теме — правление Петра I, борца против отсталости, в которой находилась Россия до него. Ломоносов славит Петра за создание регулярной армии и флота, и особенно за распространение наук.

Значение «Оды на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года», заключается, прежде всего, в том, что в ней содержится стройная, четко продуманная программа мирного процветания государства, которому будут способствовать распространение наук и воспитание в собственной среде умных и талантливых ученых. Именно науки помогут овладеть неисчерпаемыми сокровищами России, и это обеспечит в дальнейшем ее благополучие и процветание.

Черты Ломоносовской торжественной оды:

О том, что важно для России. Патриотический пафос

Избегает прямых восхвалений, пытается через них показать и недостатки, ошибки

Находится как бы над действительностью

Представляет события и героев обобщённо

Нет предметной конкретики, т.е. идеи

Твёрдая логика, пышно украшенная

Ораторское искусство

Гиперболизация в описании

Обилие олицетворений и сравнительных метафор

13. Духовные оды и разные стихотворения М.В. Ломоносова («Утреннее размышление…», «Вечернее размышление…», «Ода, выбранная из Иова», «Разговор с Анакреоном» и др.).

Впервые к жанру духовной оды М.В. Ломоносов обратился в 1743 году, когда был посажен под арест по доносам его врагов в Академии. Находясь в тяжелом душевном состоянии, он ищет утешения в духовной поэзии: пишет знаменитые духовные медитации – «Утреннее размышление о Божием Величестве» и «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния».

Бог для поэта – это не некое сокрытое в надзвёздных сферах существо, отрешённое от земли, не только Творец, запустивший небесную механику, а Промыслитель, продолжающий являть свою творческую мощь в таинствах природы и человеческих судьбах. Именно такое понимание отношения твари и Творца находит отражение в лирических произведениях поэта 1743 года. Натурфилософские «Утреннее» и «Вечернее размышление» традиционно относят к естественнонаучной поэзии.

В «Утреннем размышлении о Божием Величестве » поэт подчёркивает непрерывно длящееся действие Божества на природу и её тела.

Поэт выходит здесь к главным вопросам, которые пытался разрешить всю жизнь. Что представляет собой Вселенная? Познаваема ли она человеческим разумом? Какое место занимает в ней человек?

Форма стихотворения экспрессивна. Построение фраз, синтаксические конструкции провоцируют взволнованный тон повествования. Обилие вопросов рождает напряженную эмоциональную атмосферу поиска разгадок удивительнейших тайн природы.

Финальная строфа «Вечерних размышлений » демонстрирует позицию истинного исследователя-ученого: главное в науке – поставить новый вопрос. А затем уже искать на него ответы и сомневаться. Так сомневается дерзкий мыслитель Ломоносов в безграничном «величестве» самого небесного Творца, так подталкивает он научную мысль к новому, более современному, пониманию законов мироздания.

«Разговор с Анакреоном» построено как диалог двух поэтов: древнегреческого и современного. В споре и диалоге, как известно, рождается истина, потому Ломоносов и избрал столь оригинальную форму стиха. В чем истинное назначение поэзии – вопрос, который здесь поставлен. Анакреон жил очень давно, в пятом веке до нашей эры. В своих песнях поэт прославлял светлые и радостные минуты жизни, счастье в любви, красоту, молодость, а если старость, – то довольную собою и беспечальную. И в древности, и в более поздние времена стихотворения Анакреона были настолько популярны, ему так активно подражали, что возникло даже обозначение этого направления в поэзии – «анакреонтическая лирика».

Вот с таким поэтом вступает в полемический диалог Ломоносов. Чтобы убедить читателя в своей правоте, он сначала переводит строфу из Анакреона, а следом сочиняет свой ответ, предлагает собственное понимание затронутой в этой строфе темы. Так и чередуются фрагменты произведения: мысли, принадлежащие Анакреону – мысли, принадлежащие Ломоносову. Древнегреческий поэт сетует, что в своих песнях не может настроиться на героическую тему – поневоле рождаются строки о любви.

По звучанию строки поэтов перекликаются, но смысл их прямо противоположен. Русскому поэту его позиция представляется куда весомее, и чтобы эту весомость подчеркнуть, он позволяет себе прибавить в ответе Анакреону еще четыре заключительных строки (в анакреоновой строфе их двенадцать, в ломоносовской – шестнадцать). Эти четыре строки почти афористичны, в них заключается суть позиции Ломоносова.

Самая «программная» в этой перекличке двух поэтов ее заключительная часть. Оба обращаются в конце концов к живописцу с просьбой написать портреты самой привлекательной и любимой женщины. Оба высказывают и свои пожелания, в какой манере это сделать, какие качества характера и внешности в рисунке подчеркнуть.

Полемичность диалога двух поэтов проведена и на ритмическом уровне. В заключительном (самом важном) фрагменте «Разговора» анакреоновские строфы написаны хореическим размером, а ломоносовские – ямбическим. Ломоносов превозносил «великолепие ямбов» и чаще всего использовал в стихах именно этот размер. Сама ритмическая форма стиха участвует в споре, служит доказательством авторской мысли.

«Ода выбранное из Иова» – это спор автора с современной ему эпохой Просвещения, которая ознаменовала себя богоборчеством, богоотступничеством, отказом людей от религиозных ценностей, уничижением религии. Вместе с потерей религиозного сознания, человек утратил библейское понимание Истины и стал предпринимать попытки ее поиска без Бога, что порождало сомнения и мучения разума. В данном контексте «Ода» — не только спор с эпохой, но и ответ, воззвание к человеку Просвещения. Это указание ему на бесконечное величие, мощь и мудрость Творца, и в тоже время его непрестанную заботу о своем творении, это призыв к людям одуматься и признать Бога — Господом.

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода на день восшествия на Всероссийский Престол Ее Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Оно написано в честь важнейшего для всей страны праздника. В этой статье мы рассмотрим, что хотел сказать в своем — «Ода на день восшествия». Краткое содержание и анализ этого труда помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода на день восшествия». Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает величие России, богатства ее земель и морей, счастливые села, сильные города, урожаи. После он переходит к образу Елисаветы. Ломоносов описывает ее прекрасной, доброй, щедрой, спокойной, покончившей войны на русской земле. Он говорит, что в мирной России развивается наука, и времена настали хорошие. Все это описывается с применением различных метафор и других которыми полна ода Ломоносова «На день восшествия».

В последней части он возвращается к «источнику милости» — Елисавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний ее оберегает и благословляет.

Анализ оды М. В. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет государыню за мирное время. Однако оно таковым не было. Он лишь таким способом пытался донести до императрицы свое мнение о том, что России хватит воевать, крови было пролито немало, пора бы насладиться покоем.

Почему он об этом пишет? В те времена встал вопрос о том, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, которые боролись с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственную программу мира.

Тем не менее заслуги у императрицы были. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыл отметить в хвалебной песне Ломоносов («Ода на день восшествия»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и литератор восхваляет Елисавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила количество средств для нужд Академии. После этого поступка и была написана ученым его известная ода.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, примененным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правительницу, призвать к миру и развитию. Мирное время он называет возлюбленной тишиной, войну — пламенными звуками.

Сравнения тоже встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчите… звуки», «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился», «Нептун чудился».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески ее восхвалял, болел за нее всей душою. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что данный жанр позволял ему воспевать все то, что казалось для него значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему он сумел передать свой взгляд на развитие России. При этом выдержал классицистическую строгость языка в своем — «Ода на день восшествия». Краткое содержание нам показывает, насколько важные темы сумел затронуть автор в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво передать свои идеи и взгляды правительнице.

Заключение

Нами рассмотрена одна из лучших литературных работ, которую написал Ломоносов М. В. — «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и показали, какие темы затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елисавета продолжила дело своего отца: занималась просвещением, наукой.

Нам стало известно, что ученый и литератор был против войны и пролития крови. Написанной одой он сумел передать свои взгляды на желанное будущее России самой императрице. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия государыни на престол. Им Ломоносов передал правительнице свое видение развития страны.

Рис. 1. Просветители

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

Рис. 5. Строфа 6

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Рис. 8. Отрывок из произведения

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

ЕГТИ / Информация для абитуриентов / Порядок прохождения творческих испытаний для всех специальностей

Порядок прохождения творческого конкурса по специальности «АКТЁРСКОЕ ИСКУССТВО», специализации «Артист драматического театра и кино» (очная, заочная формы обучения)

Порядок прохождения творческого конкурса по специальности «РЕЖИССУРА ТЕАТРА», специализации «Режиссёр драмы» (очная, заочная формы обучения)

Порядок прохождения творческого конкурса по специальности «ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО», специализации «Литературный работник» (очно-заочная форма обучения)

Программа вступительных испытаний по общеобразовательным предметам, проводимым ЕГТИ самостоятельно

Русский язык – экзамен. Экзамен проводится в форме теста. Оценивается орфографическая и пунктуационная грамотность в рамках школьной программы.

Литература — экзамен. Экзамен проводится в форме теста.

На экзамене по литературе абитуриент должен показать:

1. Знание текстов указанных ниже произведений русской литературы.

2. Понимание художественного, нравственно-философского и общественного значения литературных произведений.

3. Знание творческого пути писателей, произведения которых входят в программу.

4. Понимание основных закономерностей историко-литературного процесса.

По теории литературы от абитуриента требуется владение следующими понятиями и терминами:

1. Литературные направления и течения: классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм, модернизм (символизм, акмеизм, футуризм и др.).

2. Литературные роды: эпос, лирика, драма. Жанры литературы. Эпопея, роман, повесть, рассказ. Поэма, баллада, элегия, послание, ода, сонет. Комедия, трагедия, драма.

3. Тема, идея, проблема, авторская позиция.

4. Конфликт и сюжет, композиция. Стадии развития действия: экспозиция, завязка, кульминация, развязка, эпилог. Лирические отступления.

5. Персонаж, характер, лирический герой. Система образов. Повествователь, образ автора.

6. «Вечные» темы, мотивы и образы в художественной литературе.

7. Трагическое, героическое, комическое в литературном произведении. Сатира, ирония, юмор, сарказм. Гротеск.

8. Язык художественного произведения. Художественные средства создания образов: речевая характеристика героя: диалог, монолог; авторская характеристика, портрет, внутренний монолог). Изобразительно-выразительные средства языка: эпитет, сравнение, метафора, метонимия, антитеза, гипербола; символ, аллегория и др. Звукопись: аллитерация и ассонанс.

Литературные произведения

1. Слово о полку Игореве.

2. М.В. Ломоносов. «Ода на день восшествия на всероссийский престол Ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года» («Царей и царств земных отрада…»), «Разговор с Анакреонтом».

3. Г.Р. Державин. «Памятник», «Снигирь», «Ода на смерть князя Мещерского», «Ода к Фелице», «Бог», «Водопад».

4. Д.И. Фонвизин. «Недоросль».

5. В.А.Жуковский. «Вечер», «Невыразимое», «Море», «Светлана».

6. А.С.Грибоедов. «Горе от ума».

7. А.С.Пушкин. «Деревня», «К Чаадаеву», «Погасло дневное светило…», «Узник», «Песнь о вещем Олеге», «Свободы сеятель пустынный…», «К морю», «Я помню чудное мгновенье…», «19 октября (1825 г.)», «Пророк», «Няне», «Во глубине сибирских руд…», «Поэт» («Пока не требует поэта к священной жертве Аполлон»), «Анчар», «На холмах Грузии…», «Зимнее утро», «Я вас любил…», «Брожу ли я вдоль улиц шумных…», «Поэту» («Поэт, не дорожи любовию народной…»), «Бесы», «Элегия» («Безумных лет угасшее веселье…»), «Осень», «Туча», «Вновь я посетил…», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…».

8. А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Медный всадник», «Капитанская дочка».

9. М.Ю.Лермонтов. «Парус», «Смерть поэта», «Бородино», «Молитва» («Я, матерь Божия, ныне с молитвою…»). «Когда волнуется желтеющая нива…, «Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал…»), «Дума», «Три пальмы», «Как часто, пестрою толпою окружен…», «И скучно и грустно…», «Есть речи — значенье…», «Завещание» («Наедине с тобою, брат…), «Нищий», «Родина», «Утес», «Сон» («В полдневный жар в долине Дагестана…»), «Выхожу один я на дорогу…», «Пророк» «Нет, не тебя так пылко я люблю…», «Из-под таинственной, холодной полумаски…», Поэмы «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова», «Мцыри», роман «Герой нашего времени».

10. Н.В.Гоголь. «Ревизор», «Шинель», «Мертвые души» (в отрывках и эпизодах).

11. А.Н.Островский. «Гроза», «Бесприданница».

12. И.А.Гончаров. «Обломов» (в отрывках и эпизодах).

13. И.С.Тургенев. «Отцы и дети».

14. Л.Н.Толстой. «Война и мир» (в отрывках и эпизодах).

15. Ф.М.Достоевский. «Преступление и наказание» (в отрывках и эпизодах).

16. М.Е.Салтыков-Щедрин. «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Премудрый пискарь».

17. Н.А.Некрасов. «В дороге», «Тройка», «Вчерашний день, часу в шестом…», «Мы с тобой бестолковые люди…», «Я не люблю иронии твоей», «Забытая деревня», «Поэт и Гражданин», «Размышления у парадного подъезда», «Крестьянские дети», «Железная дорога», «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода…»), «О Муза! я у двери гроба…». Поэма «Кому на Руси жить хорошо».

18. Ф.И.Тютчев. «Silentium!» «О чем ты воешь, ветр ночной?..», «О, как убийственно мы любим…, «Я очи знал — о, эти очи!..», «Последняя любовь», «К.Б» («Я встретил вас — и все былое…), «Нам не дано предугадать…».

19. А.А.Фет. «На заре ты ее не буди…», «Шепот. Робкое дыханье…», «Сияла ночь. Луной был полон сад…», «Одним толчком согнать ладью живую…», «Вечер», «Это утро, радость эта…», «Еще майская ночь», «Заря прощается с землею», «Учись у них – у дуба, у березы…».

20. А.П.Чехов. «Смерть чиновника», «Хамелеон», «Студент», «Дом с мезонином», «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви», «Ионыч», пьеса «Вишневый сад».

21. М.Горький. «Старуха Изергиль», пьеса «На дне».

22. И.А.Бунин. «Господин из Сан-Франциско», «Чистый понедельник».

23. А.И.Куприн. «Гранатовый браслет».

24. А.А.Блок. Цикл «Стихи о Прекрасной Даме» («Мы встречались с тобой на закате…», «Вхожу я в темные храмы» и т.д.), «Девушка пела в церковном хоре…», «Незнакомка», «О весна без конца и без краю…», «В ресторане», «Ночь, улица, фонарь, аптека…», «О доблестях, о подвигах, о славе…», «Черный ворон в сумраке снежном», «О, я хочу безумно жить…», цикл «На поле Куликовом», «Россия», «На железной дороге», поэма «Двенадцать».

25. В.В.Маяковский. «Послушайте!», «Нате!», «Хорошее отношение к лошадям», «Скрипка и немножко нервно», «Лиличка!», «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче», «Прозаседавшиеся», «Разговор с фининспектором о поэзии», «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви», «Письмо Татьяне Яковлевой», поэма «Облако в штанах».

26. С.А.Есенин. «Гой ты, Русь моя родная…», «Не бродить, не мять в кустах багряных…», «О красном вечере задумалась дорога…», «Запели тесаные дроги…», «Не жалею, не зову, не плачу…», «Письмо матери», «Мы теперь уходим понемногу…», «Русь советская», «Отговорила роща золотая…», «Письмо к женщине», «Шаганэ ты моя, Шаганэ…», «Собаке Качалова». «Спит ковыль. Равнина дорогая…».

27. А.А.Ахматова. «Смуглый отрок бродил по аллеям…», «Сжала руки под темной вуалью…», «Я научилась просто, мудро жить», «Заплаканная осень, как вдова», «Творчество», «Мне не к чему одические рати», «Мне голос был. Он звал утешно…», «Не с теми я, кто бросил землю…», «Мужество», «Приморский сонет», «Родная земля», поэма «Реквием».

28. М.И. Цветаева. «Моим стихам, написанным так рано», «Стихи к Блоку» («Имя твое – птица в руке»), «Кто создан из камня, кто создан из глины…», «Тоска по Родине! Давно…», «Рассвет на рельсах», «Роландов Рог».

29. О.Э. Мандельштам. «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…», «Золотистого меда струя из бутылки текла…», «Царское Село», «Возьми на радость из моих ладоней», «Я буду метаться по табору улицы темной…», «Куда как страшно нам с тобой…», «Я вернулся в мой город, знакомый до слез», «»Квартира тиха, как бумага», «Батюшков».

30. Б.Л. Пастернак. «Февраль. Достать чернил и плакать…», «Ты в ветре, веткой пробующем…», «Во всем мне хочется дойти…», «Быть знаменитым некрасиво…», «Зимняя ночь», «Гамлет», «Август».

31. М.А.Булгаков. «Белая гвардия», «Мастер и Маргарита» (в отрывках и эпизодах).

32. М.А.Шолохов. «Тихий Дон» (в отрывках и эпизодах), «Судьба человека».

33. А.Т.Твардовский. «Вся суть в одном-единственном завете…», «Памяти матери», «Я знаю, никакой моей вины…», поэма «Василий Теркин» («Переправа», «Два бойца», «Поединок», «Смерть и воин»).

34. А.И.Солженицын. «Матренин двор».

35. В.П.Астафьев. «Пастух и пастушка», В. Быков «Дожить до рассвета», Б. Васильев «А зори здесь тихие», В. Кондратьев «Сашка» (по выбору).

36. В.М.Шукшин. «Чудик», «Миль пардон, мадам», «Срезал».

Центральной темой оды на день восшествия. Ода на день восшествия…»

Елизаветы Петровны (см. её полный текст , краткое содержание и анализ). Таким образом он отметил пятилетие царствования этой императрицы. При этом взор Ломоносова был обращен не вперед, а назад: поэт с ужасом вспоминал беды, принесенные «России предшественницами императрицы – Анной Иоанновной и Анной Леопольдовной – и славил новые времена.

Ломоносов. Ода на день восшествия на всероссийский престол Елисаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Эта ода – воспоминание о том, каким опасностям подвергались «дела Петровы» и как хорошо стало русским людям, когда «на трон взошла Петрова дщерь».

Ломоносов заключает этим гимном записанную в предыдущих строфах программу приготовления из «природных российских» молодых людей «собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов », то есть обращается к студентам академического достоинства. Через восемь лет в России был создан (1755) Московский университет – и не исключено, что ломоносовская ода ускорила это событие.

Изящная и умная ода 1747 года является одним из лучших стихотворных произведений Ломоносова. Она отличается логической убедительностью, четким построением. Высокая риторика сочетается в ней с поэтическими образами большого художественного достоинства.

Это зрелый Ломоносов, поэт неподдельного гражданского чувства, горячий патриот, опытный ритор и проницательный исследователь природы.

Рис. 1. Просветители

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

Рис. 5. Строфа 6

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Рис. 8. Отрывок из произведения

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» . Термин «ода» (от греческого «ωδή , что значит песня) утвердился в русской поэзии, благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, заимствовал его из трактата Буало. В статье «Рассуждение об оде» Тредиаковский так охарактеризовал этот жанр: «В оде описывается всегда и непременно материя благородная, важная, редко нежная и приятная, в речах весьма пиитических и великолепных». Несмотря на неприязнь к своему литературному противнику, Тредиаковский давал определение жанра, по существу, исходя из поэтических опытов Ломоносова. Именно такова ломоносовская ода. Она обращена тематически к «материи благородной и важной»: миру и покою в стране, мудрому правлению просвещенного монарха, развитию отечественных наук и образования, освоению новых земель и рачительного использования богатств на старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные признаки жанра, или, другим словом, его поэтику. В оде встречаем масштабные образы; величественный стиль, подымающий описываемые картины над обыденностью; «пышный» поэтический язык, насыщенный церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И при этом — классицистическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, строфа из десяти строк, ненарушаемая схема гибкой рифмовки абабввгддг.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Царей и царств земных отрада, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою рукою Свое богатство по земли.

Словно бы с высоты птичьего полета обозревает поэт села, города, колосящиеся хлебные нивы, бороздящие моря корабли. Они все овеяны и защищены «блаженной тишиной» — в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде успевает поэт высказать свою главную и заветную идею: процветанию страны способствует мир, не войны. Императрица, которая входит в оду в следующей строфе, оказывается по художественной логике производным от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»). Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («краше Елисаветы» ничего не может быть в свете). Но с другой, — с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы все отчетливее будет вести развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном классицистическом жанре.

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одического стихотворения. В вводной части заявлены предмет воспевания и главная мысль произведения (правда, как мы видели, поэт поменял их местами). Это — тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и могуществе воспеваемого предмета. И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений. Нормы классицизма рационалистичны, потому одна композиционная часть произведения неукоснительно и последовательно идет за предписанной другой.

Вводная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт славит Елизавету на фоне строго следующих один за другим ее предшественников на троне. В царственной портретной галерее особо выделен отец нынешней правительницы Петр I. Это — кумир поэта. Читателю ясно из развернутой и высоко пафосной характеристики Петра, что именно от него переняла дочь эстафету великих дел.

Сия Тебе единой слава, Монархиня, принадлежит, Пространная Твоя держава, О, как Тебя благодарит! Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство в оных потаенно Наукой будет откровенно, Что щедростью Твоей цветет.

Вот где простор воодушевлению лирического героя! Достоинства «прекрасной Елисаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется само тематическое направление оды. И сам автор теперь — не просто одописец. Он — патриотически настроенный ученый, обращающий взоры читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью ученых- картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

Там влажный флота путь белеет, И море тщится уступить: Колумб Российский через воды Спешит в неведомы народы Твои щедроты возвестить.

И се Минерва ударяет В верьхи Рифейски копием. Сребро и злато истекает Во всем наследии твоем. Плутон в расселинах мятется, Что Россам в руки предается Драгой его металл из гор, Который там натура скрыла; От блеска дневного светила Он мрачный отвращает взор.

О вы, которых ожидает Отечество от недр своих, И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Дерзайте, ныне ободренны, Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать. Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха, Науки пользуют везде: Среди народов и в пустыне, В градском саду и наеди´не, В покое сладком и в труде.

Тему решающей роли науки и просвещения в развитии страны заявил, как помним, еще Кантемир. Служил науке своим творчеством и всей своей жизнью Тредиаковский. И вот теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, высший ее лирический пик, вершина эмоционального одушевления.

Тебе, о милости Источник, О Ангел мирных наших лет! Всевышний на того помощник, Кто гордостью своей дерзнет, Завидя нашему покою, Против тебя восстать войною; Тебя Зиждитель сохранит Во всех путях беспреткновенну И жизнь Твою благословенну С числом щедрот Твоих сравнит.

Когда на трон Она вступила, Как Вышний подал ей венец, Тебя в Россию возвратила, Войне поставила конец; Тебя прияв, облобызала: — Мне полно тех побед, — сказала, — Для коих крови льется ток. Я Россов счастьем услаждаюсь, Я их спокойством не меняюсь На целый Запад и Восток.

Молчите, пламенные звуки, И колебать престаньте свет: Здесь в мире расширять науки Изволила Елисавет. Вы, наглы вихри, не дерзайте Реветь, но кротко разглашайте Прекрасны наши имена. В безмолвии внимай, вселенна: Се хощет Лира восхищенна Гласить велики имена.

Особенно красочны у Ломоносова метафоры. Метафора (по-гречески metaphora´ означает перенос) — это художественный прием, соединяющий в один образ разные явления или предметы, переносящий свойства этих разных предметов друг на друга. Оттого, что явления или предметы сопоставлены внутри образа, он получает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, границы его раздвигаются, образ становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, выводить к главной идее произведения. «Метафорой, — отмечал он в своей «Риторике» (1748), — идеи представляются много живее и великолепнее, нежели просто». Художественное мышление Ломоносова было по сути своей, как сказали бы сейчас, синтезирующим.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «На день восшествия…»:

Чтоб слову с оными сравняться, Достаток силы нашей мал; Но мы не можем удержаться От пения Твоих похвал; Твои щедроты ободряют Наш дух и к бегу устремляют, Как в понт пловца способный ветр Чрез яры волны порывает, Он брег с весельем оставляет; Летит корма меж водных недр.

Бо´льшую часть пространства этой строфы занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще метафоры бывают в несколько слов или в одно предложение. Здесь же поражаешься масштабности метафорического образа. Чтобы его вычленить, придется хорошо вдуматься в текст. Перед нами — изысканный комплимент императрице. Поэт сетует на то, что не имеет возвышенных слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее, решается эти достоинства воспевать. Чувствует он себя при этом как неопытный пловец, отважившийся в одиночку «чрез яры волны» переплыть «понт» (то есть Черное море). Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный, ветер. Подобным образом поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Чтобы сообщить оде величие и размах мысли, Ломоносову приходилось прибегать к непростым оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «украшения» поэтического слога. Каждая фраза, подчиняясь высокому одическому стилю, должна рождать ощущение пышности и великолепия. И здесь похвальны, по его мысли, даже изобретения: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое сопрягаются некоторым странным, необыкновенным или чрезъестественным образом, и тем составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно сказал об этом стремлении поэта одновременно и к красочной пышности, и к гармонической стройности: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные здания, напоминающие собой огромные дворцы Растрелли; его периоды самым объемом своим, самым ритмом производят впечатление гигантского подъема мысли и пафоса. Симметрически расположенные в них группы слов и предложений как бы подчиняют человеческой мысли и человеческому плану необъятную стихию настоящего и будущего».

Там кони бурными ногами Взвевают к небу прах густой, Там Смерть меж готфскими полками Бежит, ярясь, из строя в строй, И алчну челюсть отверзает, И хладны руки простирает, Их гордый исторгая дух.

А что за чу´дные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться нельзя, в поэтической — можно. Больше того, «бурные ноги» коней, взвевающие к небу густой прах, — почти космический образ. Проведенный при этом по очень тонкому поэтическому лезвию. Чуть- чуть в сторону, и все сорвется в нелепость.

Через полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое состояние души, навеянное спускающимися в сельской тишине сумерками, напишет: «Душа полна прохладной тишиной». Он поразит современников небывало смелым сочетанием слов. «Может ли тишина быть прохладной!» — станут укорять поэта строгие критики. Но ведь первым в русской поэзии прибегал к смелым соединениям слов и понятий в своем метафорическом слоге уже Ломоносов!

Рис. 1. Просветители

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

Рис. 5. Строфа 6

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Рис. 8. Отрывок из произведения

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одним из известных его произведений является «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елизаветы Петровны 1747 году». Предлагаем краткий анализ «Ода восшествие Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку по литературе в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция – Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части вновь возносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола – «чрез горы, реки и моря».

Славянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

История создания

«Ода на день восшествия…» была написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, на шестую годовщину знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: утвердила новый штат и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые на нужды академии, всячески поддерживала науку и русских ученых.

В этот же период весьма насущным был вопрос возможного вступления России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предлагала российскому правительству принять участие в войне против Франции и германских государств за право получения Австрийского наследства.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе просвещения, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения — прославление великих дел государыни Елизаветы Петровны, которая, по мнению автора, выбрала правильный курс в управлении государством Российским.

Главная идея произведения — долг перед своим Отечеством, служение которому является наивысшей наградой и честью для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода представляет собой послание, адресованное не только императрице, но также современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и лишений.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных друг с другом.

В первой части стихотворения поэт выражает свой восторг и возносит хвалу императрице, ее заслуг перед отечеством. Также прославляет прошлые достижения государства и ее правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По мнению автора, именно от него Елизавета переняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отступает от личности правителя и фокусируется на величественном образе России, с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Укрепление и обогащение государства он видит в развитии наук, а будущее страны — в образованных, просвещенных молодых людях.

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Жанр

Произведение написано в жанре оды, который был излюбленным литературным жанром Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославлять значительное лицо или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Стихотворный размер произведения — четырехстопный ямб, также излюбленный размер Ломоносова. Он пользовался с большой искусностью, придавая стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмовка в данном произведении также заслуживает отдельного внимания. Для первых четырех строк характерны перекрестные рифмы, далее следуют 2 строки со смежной рифмой, и завершают стихотворение опоясывающие рифмы.

Средства выразительности

Произведение отличается удивительным многообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения (« душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая »), олицетворения (« вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился »), гиперболы (« чрез горы, реки и моря »), славянизмы (« град», «дщерь», «выя», «узреть »), метафоры (« подать…ума плоды »).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты : « щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая ».

Благодаря искусному использованию выразительных средств автору удается в полной мере раскрыть свой творческий замысел.

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 122.

Центральная тема оды в день Вознесения. Ода в день Вознесения … »

Елизавета Петровна (см. Полный текст, аннотацию и анализ). Таким образом, он отметил пятилетие правления этой императрицы. При этом взор Ломоносова был обращен не вперёд. , но наоборот: поэт с ужасом вспоминал о бедах, принесенных «в Россию» предшественниками императрицы — Анной Иоанновной и Анной Леопольдовной — и прославлял новое время.

Ломоносов.Ода в день восшествия на всероссийский престол Елизаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Эта ода — воспоминание о том, каким опасностям подверглись «дела Петрова» и как хорошо стало для русского народа, когда «на престол взошла дочь Петрова».

Этим гимном Ломоносов завершает записанную в предыдущих строфах программу подготовки из «естественной русской» молодежи «собственных Платонов и сообразительных Невтонов», то есть обращается к ученикам с академическим достоинством.Спустя восемь лет в России был создан Московский университет (1755 г.) — и, возможно, ода Ломоносова ускорила это событие.

Элегантная и умная ода 1747 году — одно из лучших стихотворений Ломоносова. Его отличает логическая убедительность и четкое построение. Он сочетает в себе высокую риторику с поэтическими образами большой художественной ценности.

Это зрелый Ломоносов, поэт искреннего гражданского чувства, пламенный патриот, опытный ритор и проницательный исследователь природы.

На уроке мы рассмотрим «Оду в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Давайте разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносова «Ода ко дню вступления Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны на Всероссийский престол в 1747 году» «. Сначала разберемся, что такое ода.

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, в основе которого лежит идеология Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» принесет наибольшую пользу народу государства (рис. 1).

Рис. 1. Просветители

Это означает, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и для того, чтобы указать им на что-то, дать им совет, не рискуя своей жизнью, поэты в одах восхваляли черты характера правителей и идеи, которые они хотели воплотить.

Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Станца 3

Молчание здесь означает конец войны 1741-1743 годов со Швецией. Но представление о мире в одном шире: (Рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из работы

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных.И чертам характера императрицы приписываются соответствующие: кротость, смирение.

«Душа ее зефира поспокойнее,
И вид прекраснее рая. «

Шестая строфа — основная идея оды. М.В. Ломоносов, ученый, основатель Российской академии наук, прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Станца 6

В седьмой строфе появляется персонаж, которого сразу не называют по имени, упоминается как человек с большой буквы, его послал в Россию сам Творец, то есть творец.Основатель, по мнению М.В. Ломоносов почтительнее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук. Академия уже организована Екатериной I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые протягивают их Петру в знак благоговения.

Оплакивая кончину Петра Великого и кратко упомянув Екатерину, автор возвращается в оде Елизавете Петровне (рис.6).

Рис. 6. Отрывок из работы

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Станца 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя в том, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и его можно освоить с помощью науки (рис.8). Для описания необъятности государства автор использует семь строф и описывает его с точки зрения создателя.

Рис. 8. Отрывок из работы

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. Исаак Ньютон и Платон упоминаются в этих строках, потому что идея создания научной школы русских ученых важна для Ломоносова. В те времена детей знати обучали наукам иностранцы, которые ими вовсе не владели и не были учеными (рис.9).

Рис. 9. Отрывок из работы

наука (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из работы

В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение потребности каждого человека в счастье, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а самая главная идея — прославление. науки и ее величайших возможностей (рис.11).

Рис. 11. Состав оды

Библиография

Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009.368 с.; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. История вашей литературы. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., 1 часть — 304 с., 2 часть — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.

Интернет-портал «Rvb.ru» ()
Интернет-портал «Литра.ру» ()
Интернет-портал «Фестиваль педагогических идей« Открытый урок »» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
Для чего нужен M.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»?

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год». Термин «ода» (от греческого «ωδή», что означает песня) прочно вошел в русскую поэзию благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, позаимствовал его из трактата Буало.всегда и определенно описывается благородное дело, важное, редко нежное и приятное, в речах очень пиитских и великолепных. «Несмотря на неприязнь к литературному оппоненту, Тредиаковский определил жанр, по сути, исходя из поэтических экспериментов Ломоносова. Это как раз и есть Ломоносовская ода. Тематически адресована« благородному и важному делу »: миру и спокойствию в стране. мудрое правление просвещенного монарха, развитие отечественной науки и образования, освоение новых земель и разумное использование богатств в старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра, то есть его поэтику. В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, который ставит описанные картины выше обычных; «великолепный» поэтический язык, пропитанный церковным славянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный тетраметр ямба, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы ababvvgdg.

Начнем анализировать текст с первой строфы:

Радость царей и царств земных, Любимая тишина, Блаженство деревень, Град из забора, Если полезен и красный! Вокруг вас ослепляют цветы, И классы на полях желтеют; Корабли полны сокровищ, Дерзкие в море для тебя; Щедрой рукой Ты изливаешь на землю Свое богатство.

Как будто с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, курсирующими по морям.Их всех обдувает и охраняет «блаженная тишина» — в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт сохраняет параметры хвалебного жанра (на свете нет ничего прекраснее). Но с другой стороны, с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее, лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, будет все более отчетливо направлять развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном жанре классицизма.

Ломоносов стремится сохранить композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одической поэмы. Во вступительной части декларируется тема пения и основная идея произведения (хотя, как мы видели, поэт поменялся местами). Это тезис. Основная часть обосновывает, подтверждает заявленный тезис о величии и силе воспеваемой темы. И, наконец, заключение (или финал) дает возможность заглянуть в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославленных явлений.Нормы классицизма рационалистичны, поэтому одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне ее предшественников, строго следовавших один за другим на престоле. В царской портретной галерее особо выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Читателю ясно из подробного и весьма патетического описания Петра, что именно от него его дочь приняла эстафету великих дел.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение вдруг начинает проявлять новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Родины, к ее неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Слава Тебе одному, Монарх, принадлежит, Твоя безмерная сила, Ах, как она благодарит Ты! Посмотри на горы вверху, Посмотри на свои широкие поля, Где Волга, где Днепр, где течет Обь; В них сокрыто богатство. Наука будет откровенна, Которая расцветает от Твоей щедрости.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Меняется тематическая направленность самой оды. Да и сам автор теперь не просто одограф. Это ученый-патриот, обращающий взор читателей на жизненно важные для России проблемы. Развитие науки поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.С помощью картографов русские моряки открывают новые земли, прокладывая путь к «неизвестным народам»:

Там мокрый путь флота становится белым, И море стремится уступить: Колумб Русский через воды Спешит провозгласить свой щедрость неизвестным народам.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (рифейских) гор. Напомним, кстати, что Ломоносов прекрасно изучал горное дело:

И вот Минерва бьет копьем по вершине Рифея.Серебро и золото истощаются Во всем твоем наследстве. Плутон в расщелинах шатается, Что Россум выдает свой металл с гор в руки Драго, Который природа спрятала там; От яркого дневного света Он отводит мрачные глаза.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованная, просвещенная, русская молодежь, преданная науке:

Ах ты, от кого Отечество ждет его недра, И хочет видеть тех, Кто звонит из чужих стран, О, ваши дни благословенны! Дерзай, теперь ободренный, Своим стремлением показать, Что земля Русская может родить своих Платонов И сообразительных Ньютонов.Они питают науки молодых людей, Они радуют стариков, Украшают счастливой жизнью, В несчастных случаях они лелеют; В домашних трудностях радость И в дальних странствиях не помеха, Наука используется повсюду: Среди народов и в пустыне, В саду города и в одиночестве, В сладком мире и в труде.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны озвучил, как мы помним, Кантемир. Тредиаковский своим творчеством и всей жизнью служил науке.И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Но поэт словно просыпается, вспоминая, что ода приурочена к официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете. Эта строфа обязательная, парадная и потому, как мне кажется, не самая выразительная.Надоевшее слово «неумолимый» поэт с усилием рифмуется с эпитетом «блаженный»:

Тебе, Источник милосердия, Ангел наших мирных лет! Всемогущий на того помощника, Кто осмеливается гордиться своей, Видя наш мир, Против вас восстать на войну; Творец сохранит вас всеми способами, не оспариваемыми, И ваша блаженная жизнь Сравнима с числом Твоих щедрот.

Явно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классической оды является выражением определенных политических и государственных взглядов, то в одежде Ломоносова, чьи взгляды это в большей степени, императрица или сам поэт? Третья строфа особенно важна для ответа на этот вопрос.В нем Елизавета представлена как миротворец, прекративший все войны ради мира и счастья россиян:

Когда Она взошла на престол, Как Всевышний дал ей корону, Она вернула вас в Россию, поставила конец войне; Она приняла тебя и поцеловала: — Я полна тех побед, — сказала она, — Для кого течет ток. Радую Россова счастьем, не меняю их спокойствия На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинственный правитель задумал все новые и новые походы на границы государства Российского.Боевые действия были тяжелым бременем для семей русских трудящихся. Как мало соответствовала настоящая Елизавета Петровна идеалу правительницы страны, воссозданному в произведении! И каким смелым и дерзким должно было быть хвалить императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не манящие агрессивные.По обилию выразительных средств строфы становятся красивыми и величественными, когда поэт выходит на тему мира в сочетании с наукой и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звуки были заглушены:

Молчи , звуки огненные, И перестань трясти свет: Здесь, в мире, расширять науки Елизавете было приятно. Вы, высокомерные вихри, не смеете плакать, но кротко разглашаете Наши имена прекрасны. В тишине слушай, вселенная: Смотри, Лира счастлива произносить великие имена.

Особенно красочны метафоры Ломоносова. Метафора (по-гречески «метафора» означает перенос) — это художественный прием, который объединяет разные явления или объекты в один образ, передавая свойства этих разных объектов друг другу. Поскольку в изображении накладываются друг на друга явления или предметы, оно приобретает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, его границы расширяются, изображение становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, приводить к основной идее произведения.«Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748), — идеи кажутся гораздо живее и великолепнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова было, как теперь сказали бы, синтезирующим.

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»:

Чтобы слово сравнялось с ними, Мало изобилие нашей силы; Но мы не можем не воспевать Твою хвалу; Ваши щедрости ободряют Наш дух и направляют нас к бегу, Как способный ветер разбивает волны пловца, Он с ликованием покидает берег; Корм летит между водными недрами.

Большая часть места в этой строфе занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры выражаются в нескольких словах или в одном предложении. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы его изолировать, нужно хорошенько подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных заслугам Елизаветы, и тем не менее он решает воспеть эти заслуги. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, решившимся в одиночестве проплыть «через ямы волны» (то есть Черное море).На пути пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными делами Елизаветы, ее «щедротами».

Чтобы передать величие и размах мысли оде, Ломоносову пришлось прибегнуть к сложным оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «украшения» поэтического стиля. Каждая фраза, подчиняющаяся высокому одическому стилю, должна вызывать ощущение пышности и великолепия.И здесь, по его мнению, похвалы заслуживают даже изобретения: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое спрягаются каким-то странным, необычным или необычным образом и, таким образом, составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно сказал о стремлении этого поэта и к красочному великолепию, и к гармоничной гармонии: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные постройки, напоминающие огромные дворцы Растрелли; его периоды своей объемностью, очень ритмичностью производят впечатление гигантского всплеска мысли и пафоса.Группы слов и предложений, расположенные в них симметрично, кажется, подчиняют безмерный элемент настоящего и будущего человеческой мысли и человеческому плану. «

Великолепие и великолепие поэтического стиля помогает Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную ясность описываемых картин. Например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой — персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа по коже бегут мурашки:

Там кони с грозными ногами Взрывают густую пыль к небу, Там Смерть между готскими полками Бегает, бушует, не в порядке, И челюсть жадно раскрывает, И протягивает руки холодные, Их гордый изгоняющий дух.

А какие чудные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться невозможно, в поэтической речи можно. Тем более, что «бурные ноги» коней, вздымающие густую пыль в небо, — это почти космический образ. Выполнен по очень тонкому поэтическому лезвию. Немного в сторону, и все упадет до абсурда.

Спустя полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое душевное состояние, навеянное сумерками, спускающимися в деревенскую тишину, пишет: «Душа полна прохладной тишины.«Он поразит современников беспрецедентно смелым сочетанием слов.« Может ли тишина быть крутой! »- упрекнут поэта суровые критики. Но ведь Ломоносов первым в русской поэзии прибегнул к смелым сочетаниям слов и понятий. в его метафорическом слоге!

На уроке мы рассмотрим «Оду в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Давайте разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами.Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм , основанная на идеологии Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» принесет наибольшую пользу народу государства (рис.1).

Рис. 1. Просветители

Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I (рис.2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Станца 3

Молчание здесь означает конец войны 1741-1743 годов со Швецией. Но представление о мире в одном шире: (Рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из работы

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных. И чертам характера императрицы приписываются соответствующие: кротость, смирение.

«Душа ее зефира поспокойнее,
И вид прекраснее рая. «

Рис. 5. Станца 6

Рис. 6. Отрывок из работы

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Станца 13

Рис. 8. Отрывок из работы

Рис. 9. Отрывок из работы

наука (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из работы

В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

Рис. 11. Состав оды

Библиография

Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009.368 с.; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. История вашей литературы. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., 1 часть — 304 с., 2 часть — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.

Интернет-портал «Rvb.ru» ()
Интернет-портал «Литра.ру» ()
Интернет-портал «Фестиваль педагогических идей« Открытый урок »» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
Для чего нужен M.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»?

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одно из его знаменитых произведений — «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».Предлагаем краткий разбор «Оды восшествию Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения — Прославление великих заслуг императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части снова звучат хвалебные слова в адрес мудрого правителя. поднятый.

жанр — О да.

Поэтический размер — Ямбический тетраметр с использованием перекрестных, смежных и окружающих рифм.

Метафоры — « дают … плоды разума. «

Эпитеты — « щедрых», «земных», «великих», «глубоких», «жестоких».

Сравнения — « душа ее зефира тише», «зрелище красивее рая. «

Персонажи — « вихрей, не смей рычать», «Марс боялся».

Гипербола — « через горы, реки и моря».

Славянизмы — « град», «дочка», «выя», «се».

История создания

«Ода в день воцарения …» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, к шестой годовщине знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем творчестве он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета приступила к реорганизации Академии наук: утвердила новое государство и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые для нужд Академии, всячески поддерживала науку и российских ученых.

В тот же период очень остро стоял вопрос о возможном вступлении России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предложила правительству России принять участие в войне против Франции и германских государств за право получить австрийское наследство.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе образования, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения — прославление великих подвигов императрицы Елизаветы Петровны, избравшей, по мнению автора, верный курс в управлении государством Российским.

Основная идея произведения — долг перед Отечеством, служение которому — высшая награда и честь для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода — это послание, адресованное не только императрице, но и современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и невзгод.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных между собой.

В первой части поэмы поэт выражает свой восторг и восхваляет императрицу, ее заслуги перед Отечеством.Он также воспевает прошлые достижения государства и его правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По словам автора, именно от него Елизавета приняла эстафету подвигов.

Во второй части поэт постепенно уходит от личности правителя и сосредотачивается на величественном образе России с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными ресурсами и огромным творческим и духовным потенциалом. Он видит укрепление и обогащение государства в развитии науки, а будущее страны — в образованной, просвещенной молодежи.

Заключительная часть произведения еще раз прославляет монарха за его дела, направленные на благо отечества.

жанр

Произведение написано в жанре оды — любимом литературном жанре Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значимого человека или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Поэтический метр произведения — тетраметр ямба, тоже любимый метр Ломоносова.Он использовал ее с большим мастерством, придав стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифма в этом произведении также заслуживает особого внимания. Первые четыре строки характеризуются перекрестными рифмами, за ними следуют 2 строки с соседними рифмами, и рифмы, заключенные в кружок, завершают стихотворение.

Инструменты выражения

Произведение отличается удивительным разнообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения, («Зефир ее душа тише», «вид красивее рая»), подражания, («Вихри, не смей рычать», «Марс боялся»), гипербола ( «Через горы, реки и моря»), славян («Радуйся», «дочь», «вый», «се»), метафор («Дай… плоды разума »).

Невероятно красочный и образный эпитет : «Щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Благодаря умелому использованию выразительных средств автору удается полностью раскрыть свой творческий замысел.

Тест стихотворения

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.5. Всего получено оценок: 122.

тема, идея, главные герои, художественные средства (Ломоносов М.В.). Поэма-тест

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».Он был написан в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей — «Ода в день Вознесения». Резюме и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода ко Дню Вознесения Господня». Резюме

В своем творчестве автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города и урожаи.Затем он обращается к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, завершившую войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и наступили хорошие времена. Все это описано с использованием различных метафор и других, которыми полна ода Ломоносова «В день вознесения».

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор хвалит императрицу за мирное время. Однако этого не произошло. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, много крови пролилось, пора будет наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией.Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Таким образом, можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, это его собственная мирная программа.

Тем не менее, у императрицы были свои достоинства. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыли отметить в хвалебной песне Ломоносова («Ода в день Вознесения Господня»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Елизавету за развитие науки.Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, используемым в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво превозносить свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Он называет мирное время любимой тишиной, войну — огненными звуками.

В произведении встречаются и сравнения: «душа зефира у нее поспокойнее», «зрелище прекраснее рая.«

Благодаря олицетворению Ломоносова он одушевляет различные явления:« молчи … звуки »,« вихри, не смей рычать »,« Марс боялся »,« Нептун воображал ».

Почему это произошло автор выбрал такой жанр в качестве оды для своего произведения?

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны, всячески хвалил ее, всей душой болел за нее.Многие произведения были написаны им в таком жанре, как ода Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось значимым.Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы … Благодаря ему он смог передать свой взгляд на развитие России. При этом в своем он сохранил классическую строгость языка — «Ода в день Вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы удалось затронуть автору в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М.В. Ломоносова — «Оду в день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Резюме и показали, каких тем затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: она занималась образованием, наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития.Письменной одой ему удалось донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия на престол императрицы. Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

М.В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки 18 века. и по сей день его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность.Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова стала ода «В день вознесения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает с прославления мира:

Радость царей и царств земли,

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний подарил ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась.

Отправил человека в Россию

То, чего не слышали веками.

Он преодолел все препятствия

Голова, увенчаюсь победами,

Россия, растоптанная варварством,

Вознесен со мной на небеса.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает оде еще большую торжественность.

Ода «В день вознесения Елизаветы Петровны» — это не только хвала Императрице, но и наставление к ней.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она сильна, мудра и живет мирно, но главное, что такое будущее возможно, если Россия — святая держава, существование которой невозможно без просвещенного монарх. Отступая к эпохе Петра I, Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример у отца и продолжить его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это сделал ее отец:

… Божественные науки

Через горы, реки и моря,

Вот горы вверху,

Взгляни широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в них,

Наука будет откровенна

Это цветет вашей щедростью.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нуждается в образованных людях. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди знающие:

Ой, вы ждали

Отечество из недр,

И тех, кто хочет видеть,

Какие звонки из-за границы!

Dare, теперь ободренный,

Покажи своей речью

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Ньютоны

Русская земля родить.

Этими строками поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна давать умы, равные тем, «которые он призывает из чужих стран!» Он дает понять, что Россия — это не только богатые природные ресурсы, но и способные люди … Люди, которые могут не только впитывать науку, но и сеять их плоды. Строки стали естественным продолжением оды:

Науки молодых питают,

Радость старым подается

V happy life decorate,

При аварии они позаботятся;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Между народами и в пустыне,

В городском шуме и в одиночестве,

Они сладки в мире и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не обладающий знаниями, не только сам по себе неинтересен и скучен, он по-прежнему ведет ту же жизнь. Без знаний человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор также прославляет человеческую душу.Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить … Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание — основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносов — это больше, чем литературное произведение. Это сообщение. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заповедям — Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Для Ломоносова поэзия была отраслью риторики (наука о красноречии — умение красиво и убедительно говорить). А чтобы убедить слушателя, были придуманы строгие правила, изложенные Ломоносовым в произведении, которое называлось «Риторика». Суть правил заключалась в том, чтобы научить поэтов излагать любое высказывание как можно более подробно. Все отклонения от темы заявления должны были способствовать его раскрытию. По этому принципу строились оды.
Тема «Оды в день Вознесения…» — просвещение России, но давалась она постепенно, «для» прославления императрицы. «Термины» — как называл Ломоносов слова, составившие тему, — «разбросаны» по произведению, даны через образы, но после прочтения тема четко определена:

Тогда науки божественны
Через горы, реки и моря
Руки протянуты к России
Этому монарху говорят:
«Мы готовы с особой тщательностью.
Отправить по-русски nova
Плоды чистейшего разума…

… Дерзайте сейчас осмелевшие
Покажи своими руками
Чем могут владеть Платоны
И сообразительные Ньютоны
Русская земля родить.

Поэт действует не столько на разум, сколько на эмоции и воображение читателя. Поэтому очень необычны образы Ломоносова, которыми восхищались одни современники поэта и вызывали возмущение других:

Молчи, звуки пламенные
И перестань колебать свет;
Здесь, в мире, чтобы расширить науку
Елизавета была довольна.
Вихри наглые, не смей
Ревать, но смиренно разглашать
Прекрасны времена наши.
Слушай в тишине, вселенная:
Смотри, лира в восторге
Имена великие …

Такие олицетворения взяты Ломоносовым из древних риторических традиций, они не только украшают произведение, но и имеют глубокий смысл.
Главная тема, которая волнует поэта во всех его произведениях, — это судьба России. По словам Ломоносова, Бог (Творец) защищает эту страну и посылает ей мудрых правителей.Одним из самых мудрых монархов Ломоносов считал Петра Великого, которого он пел не только в одах, но и в поэме «Петр Великий».
Его также поют в «Оде в день вознесения …»:

Страшные чудеса деяний
Создатель мира с незапамятных времен
Своими судьбами
Прославьте себя в наши дни;
Послал Человека в Россию,
То, о чем веками не слышали …

После гибели Великого Человека Россией наступили годы тьмы:

… Но о жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
Невыносимая скорбь нашей души
Завистливо отвергнутая судьбой
Он поверг нас в глубокий плач!
Вселяя наши рыдания в наши уши,
Восстал Верхи Парнасский,
И музы сопровождали криком
Светлый дух у дверей небес …

Но с приходом Елизаветы пришла благодать — «блаженство селений» , город радости «. При Елизавете — Тишина (на иврите «Елизавета» — «мир», «тишина»), войны прекращаются, и наступает долгожданный мир.Многими добрыми делами поэт проявляет главное — покровительство наукам, которые многое дадут России, в том числе открытие сокровищ, «которыми гордится Индия» (полезные ископаемые, которыми богаты «теплые страны»).
Все добрые дела совершаются или будут совершаться при Елизавете, к чему поэт взывает, говоря, что Всевышний будет помощником в добрых делах императрицы:

Тебе, о источник милосердия
О ангел наших мирных лет!
Всемогущий на того помощника,
Кто осмеливается гордиться,
Видя наш мир,
Восстаньте против тебя с аоино;
Творец сохранит вас
Всеми способами, беспрепятственно
И благословит вашу жизнь
Сравнивает с количеством ваших щедрот.

Цель поэта — убедить читателя в неоспоримой истине, и поскольку поэт обращается к монарху в своем произведении, это означает, что он должен убедить и его. Поэтому, по словам Ломоносова, роль поэта в государстве очень важна.

«Ода в день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.» написана «в глубоком покое» и прославляет дочь Петра I. Отдавая дань добродетелям императрицы, ее «кроткому голосу», » доброе и красивое лицо », стремление« расширить науку », поэт говорит о своем отце, которого называет« человеком, о котором не слышно с давних времен.«Петр I — идеал просвещенного монарха, отдающего все свои силы своему народу и государству. Ода Ломоносова дает образ России с ее необъятными просторами, огромными богатствами. Так возникает тема Родины и служения ей — ведущая в творчестве Ломоносова. С этой темой тесно связана тема науки, познания природы. Завершается она гимном науке, призывом к юношам дерзнуть во славу земли русской … Идеалы Просвещения нашли выражение в «Оде 1747 года».
Вера в человеческий разум, стремление познать «тайны многих миров», постичь сущность явлений через «малый знак вещей» — таковы темы стихов «Ве-блэкер отражение», «Два астрономы бывали вместе на пиру… »и другие. Чтобы принести пользу стране, нужен не только тяжелый труд, но и образование, — считает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно активным человеком. «Используйте свой разум», — призывает он в стихотворении «Послушайте, пожалуйста… ».

На уроке мы рассмотрим «Оду в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Разберемся, что такое ода, и разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

Рис. 1. Просветители

Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Станца 3

Молчание здесь означает конец войны 1741-1743 годов со Швецией. Но представление о мире в одном шире: (Рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из работы

«Душа ее зефира поспокойнее,
И вид прекраснее рая. «

Шестая строфа — основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, создатель Российской академии наук — прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Станца 6

Рис. 6. Отрывок из работы

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Станца 13

Рис. 8. Отрывок из работы

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. Исаак Ньютон и Платон упоминаются в этих строках, потому что возникла идея создания научной школы русских ученых. В те времена детей знати обучали наукам иностранцы, которые ими вовсе не владели и не были учеными (рис.9).

Рис. 9. Отрывок из работы

наука (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из работы

В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение необходимости счастья для каждого человека, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы и самая главная идея — прославление наука и ее наибольший потенциал (рис.11).

Рис. 11. Состав оды

Библиография

Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009.368 с.; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. История вашей литературы. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., 1 часть — 304 с., 2 часть — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.

Интернет-портал «Rvb.ru» ()
Интернет-портал «Литра.ру» ()
Интернет-портал «Фестиваль педагогических идей« Открытый урок »» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
Для чего нужен M.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»?

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения — Прославление великих заслуг императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй описываются богатства и возможности России, в третьей части снова возносятся слова хвалы к мудрым правитель.

жанр — О да.

Поэтический размер — Ямбический тетраметр с использованием перекрестных, смежных и окружающих рифм.

Метафоры — « дают … плоды разума. «

Эпитеты — « щедрых», «земных», «великих», «глубоких», «жестоких».

Сравнения — « душа ее зефира тише», «зрелище красивее рая. «

Персонажи — « вихрей, не смей рычать», «Марс боялся».

Гипербола — « через горы, реки и моря».

Славянизмы — « град», «дочка», «выя», «се».

История создания

Елизавета приступила к реструктуризации Академии наук: утвердила новое государство и новый указ, вдвое увеличила средства на нужды Академии, всячески поддерживала науку и российских ученых.

В тот же период возник вопрос о возможном вступлении России в новую войну … Коалиция Австрии, Голландии и Англии предложила правительству России принять участие в войне против Франции и германских государств за право получения Австрийское наследство.

Тема

Композиция

Заключительная часть произведения еще раз прославляет монарха за его дела, направленные на благо отечества.

жанр

Произведение написано в жанре оды, который был излюбленным литературным жанром Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значимого человека или важное событие, а в умении писать оды Михаилу Васильевичу не было равных.

Поэтический метр произведения — тетраметр ямба, тоже любимый метр Ломоносова. Он использовал ее с большим мастерством, придав стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмы в этом произведении также заслуживают особого внимания. Первые четыре строки характеризуются перекрестными рифмами, за ними следуют 2 строки с соседними рифмами, и рифмы, заключенные в кружок, завершают стихотворение.

Инструменты выражения

Особое место занимают невероятно ярких и образных эпитетов : «Щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Тест стихотворения

Рейтинг анализа

средняя оценка: 4.5. Всего получено оценок: 122.

«Памятник поставил не руками»

Я поставил себе памятник не руками,
Не вырастет ему народная тропа,
Взошел выше, голова восставшего
александрийского столба.

Нет, я все не умру — душа в заветной лире
Мой прах выживет, и разложение убежит —
И я буду славен, пока в подлунном мире
Хотя бы один пьющий будет жить.

Слух обо мне разойдется по Великой России,
И каждый язык в ней назовет меня
И гордый внук славян, и финн, а теперь дикие
тунгусы и калмыцкий друг степей.

И еще долго буду так добр к людям,
Чтоб лирой пробуждал добрые чувства,
Что в жестоком возрасте Прославил Свободу
И к падшим призывал пощады.

По велению бога, о муза, будь послушным,
Не боясь обиды, не требуя короны,
Хвала и клевета принимались равнодушно
И не спорь с дураком.

Анализ стихотворения Пушкина «Я поставил себе чудо-памятник»

Эскиз стихотворения обнаружен после смерти Пушкина. Он датируется 1836 годом. Впервые он был опубликован в посмертном издании произведений поэта (1841 год).

Поэма положила начало непрекращающимся спорам.Первый вопрос касается источника, вдохновившего Пушкина. Многие сочли произведение простым подражанием многочисленным одам русских поэтов на тему памятника. Более распространена версия, что основные идеи Пушкин взял из оды Горация, откуда взят эпиграф к стихотворению.

Более серьезным камнем преткновения были смысл и смысл работы. Прижизненная похвала его заслуг, убежденность автора в своей грядущей славе вызывала критику и недоумение.В глазах современников это, по крайней мере, казалось чрезмерным самомнением и наглостью. Даже те, кто признавал огромные заслуги поэта перед русской литературой, не могли терпеть такой наглости.

Пушкин сравнивает свою славу с «памятником нерукотворным», превосходящим «Александрийский столб» (памятник Александру I). Более того, поэт утверждает, что его душа будет существовать вечно, а его творчество распространится по всей многонациональной России. Произойдет это потому, что на протяжении всей своей жизни автор нес людям идеи добра и справедливости.Он всегда защищал свободу и «призывал пощады падшим» (вероятно, декабристам). После таких заявлений Пушкин упрекает и тех, кто не понимает ценности его творчества («дурака не бросают вызов»).

Оправдывая поэта, некоторые исследователи утверждали, что стих — это тонкая сатира автора над самим собой. Его высказывания посчитали шуткой над его тяжелым положением в светском обществе.

Спустя почти два столетия произведение можно оценить.Годы показали блестящее предвидение поэта своего будущего. Стихи Пушкина известны во всем мире, переведены на большинство языков. Поэт считается величайшим классиком русской литературы, одним из основоположников современного русского языка. Утверждение «все я не умру» подтвердилось полностью. Имя Пушкина живет не только в его произведениях, но и на бесчисленных улицах, площадях, проспектах и многом другом. Поэт стал одним из символов России. Поэма «Я воздвиг памятник не руками» — заслуженное признание поэта, не дождавшегося этого от современников.

«Нерукотворный памятник себе поставил …» (1836). Каждый поэт всегда думает о своем «священном ремесле», о поэзии, об отношениях с обществом и человечеством. Он хочет быть уверенным, что не зря жил и писал, что его поймут и не предадут забвению, что его память сохранится.

Exeqi монументум 1

Я поставил себе памятник не руками,
Народная тропа не дойдет до него,
Взошел выше, голова мятежного
Александрийского столба.

Нет, я все не умру — душа в заветной лире
Мой прах выживет, и разложение убежит —
И я буду славен, пока в подлунном мире проживет хотя бы один глоток.

Слух обо мне разнесется по великой России,
И каждый язык в ней назовет меня,
И гордый внук славян, и финн, и теперь дикие
тунгусы, и калмыцкий друг степей.

И еще долго буду так добр к людям,
Чтоб лирой пробудил добрые чувства,
Чтоб в жестоком возрасте прославил свободу
И к падшим взывал милосердие.

По велению Бога, о муза, будь послушной,
Не боясь обиды, не требуя короны;
Хвалу и клевету принимали равнодушно,
И дурака не спорят.

Незадолго до того рокового дня, когда Пушкину был нанесен последний удар, он написал стихотворение «Я поставил себе нерукотворный памятник …».

Ода Пушкина связана с давними европейскими и русскими традициями (Гораций, Ломоносов, Державин).

Уже в первых строчках стихотворения памятник, построенный вручную, противопоставляется «памятнику нерукотворному», созданному духом.В религиозных текстах используется слово «не руками». Если «Александрийский столб» означает рукотворный памятник земной власти, которая обожествила себя, то «нерукотворный памятник» Пушкина — это поэзия. Он был создан поэтом, который подчиняется только «повелению Бога». Слово «нерукотворное» сразу вводит озаренные религией понятия: «душа в заветной лире», «прах», «гниение». Наряду с ними возрождается римская античная поэтическая традиция своей темой посмертной славы, поэтического бессмертия («славный», «подлунный мир», «пиит»).

В этом религиозном и светском смысле также следует понимать строфу «И еще долго я буду так добр к людям …».

Поэт выполняет миссию христианского поэта, потому что он призывает «к падшим», то есть просит милосердия, дать прощение тем, кто споткнулся, кто совершил ошибку. Все остальные выражения: «я дорог народу», «добрые чувства», «прославил свободу» — тоже несут расширенное, светское и христианское содержание.

Стих «Путь народный не пойдет к нему …» обычно понимался так, как будто к памятнику толпами тянутся народ. Но памятник «сделан не руками»! Следовательно, к нему нет обычного пути, но есть особый, духовный путь. Пушкин образно, образно сказал, что вечная память народа состоит в усвоении созданного поэтического слова, в котором живет «душа в заветной лире». Следовательно, и «добрые чувства», пробуждаемые лирой, и «свобода», воспеваемая в стихах, также имеют прямое отношение как к социальной, так и к христианской этике.

Слово «свобода» вообще имеет в стихотворении особое значение. В первой строфе Пушкин назвал памятник не только «нерукотворным», но и «мятежным» («Взошел выше мятежной головой …»), а в последней обратился к своей музе: «Будь покорный.» Здесь есть противоречие? Оказывается, нет. Если мы вспомним, что именно монархическая земная власть, вопреки учению Христа, пыталась обожествить себя, то мы приходим к выводу, что именно ложная религия попирает подлинную свободу.В этом смысле быть послушным «повелению Бога» означает для музы быть бунтарской и свободной. Отсюда ясно, что в чудотворном памятнике поэзии и поэта передаются одни и те же черты. Но, выполняя «заповедь божью», поэт свободен от служения земному «добру». Таким образом, власть лишается ауры святости, а поэзия приобретает достоинство участия в Божественном священном обряде.

Вопросы и задания

Почему поэт уверен, что поставил памятник, до которого «народная тропа не зарастет»?
Сравните произведение Горация на ту же тему (см. Во второй части учебника) со стихотворением Пушкина.В чем их сходство и в чем различия?
Подготовьте выразительное чтение стихотворения наизусть «Нерукотворный памятник поставил. … … », подчеркивая свойства поэзии, несущие бессмертие поэту.
Обратите внимание на слова и фразы, подумайте, выражение каких мыслей и чувств они усиливают в стихотворении: не руками, народный путь, мятежная голова, душа в заветной лире, Великая Русь, гордый внук славян, жестокий век, он по повелению Божию призывал к падшим милость.
Чье высказывание о Пушкине из тех, что встречаются в книгах о нем, в учебниках, наиболее полно и правильно характеризует личность поэта?
Подготовить отчет, сочинение, сочинение, изложение (по желанию) о жизни и творчестве поэта, например: «Мой Пушкин», «Судьба поэта», «Пушкин в Михайловском», «Пушкин». в Болдине »и др. Конечно, для этого нужно ознакомиться с книгами о Пушкине писателей и литературоведов.
Расскажите о стихотворении или стихах Пушкина, посвященных поэту или стихам.В чем их пафос? Какие авторы писали по теме «Памятник»? Откуда у поэта уверенность в том, что он еще долго будет «любезен с народом»? К чему он призывает свою музу? Сравните стихотворение Пушкина и Державина «Памятник». В чем вы видите сходство и различие в понимании этой темы двумя поэтами? Прокомментируйте каждую строчку в стихотворении.
Что хочет сказать поэт стихотворением «Анчар»? Проанализируйте это.
В стихах А.С.Пушкина, есть много строк (юмористических, серьезных), посвященных творчеству и стилю других писателей. Назовите некоторые из этих строк. Как вы понимаете стихи «К портрету Жуковского», «К портрету Вяземского»? Что поэт подчеркивает в «портретах»?
Какие чувства переполняют поэта и передаются читателю (горечь, ревность, тревога, восторг и т. Д.), Когда он вспоминает адресатов своей любви («Сгоревшее письмо», «Исповедь», «Ты и ты», » Мадона »,« На холмах Грузии лежит ночная дымка.. . »)?
Как вы понимаете строчки?
Что всегда было предметом поэзии Пушкина и что «захватывает поэзию»? Как вы понимаете фразу: «Жизнь в лирике Пушкина видна« сквозь волшебный кристалл »прекрасного и человечного»?

1 Я поставил памятник (лат.). Эпиграф взят из оды Квинта Горация Флакка (65-8 гг. До н.э.) «Мельпомене».

. * * * Exegi памятник1) Я поставил себе нерукотворный памятник, Народная тропа к нему не дойдет, Он взошел выше, как глава восставшего александрийского столба. Нет, все Я не умру — душа в заветной лире Мой прах выживет, и разложение убежит — И я буду славен, пока хоть один глоток будет жить в подлунном мире.Слух обо мне распространится по великой России, И каждый язык на ней будет звать меня, И гордого внука славян, и финна, и теперь диких тунгусов, и калмыцкого друга степей. И еще долго буду так добр к людям, Чтоб лирой пробуждал добрые чувства, Чтоб в жестокие годы Свободу прославлял И к падшим взывал милосердие. По велению Бога, о муза, будьте послушны, Не боясь обид, не требуя венца, Они хвалу и клевету равнодушно приняли, И глупому не бросили вызов.

Примечания (редактировать)

«Я поставил себе памятник не руками …» (с. 460). Написана на тему оды Горация «Мельпомене» (XXX ода к III книге), откуда взят эпиграф. Эту же оду Горацию перевел Ломоносов; Державин подражал ей в стихотворении «Памятник». Александрийский столб — Александровский столб, памятник Александру I в Санкт-Петербурге на Дворцовой площади; Пушкин «уехал из Петербурга за 5 дней до открытия Александровской колонны, чтобы не присутствовать на церемонии вместе с камер-юнкерами, товарищи мои» (запись в дневнике 28 ноября 1834 г .; см. Т.7). Причина была, конечно, глубже — Пушкин не захотел участвовать в прославлении Александра I. В черновике рукописи 3-й строфы названы и другие национальности, проживающие в России, которые назовут именем Пушкина: грузины, киргизы, Черкесский. Четвертая строфа читалась изначально: И еще долго буду так добр к людям, Что нашел новые звуки для песен, Что после Радищева прославлял Свободу, И милосердие пел. Вслед за Радищевым — как автор оды «Свобода» и «Путешествие из Петербурга».От Петербурга до Москвы ». Я хвалил Свободу — я имею в виду свободолюбивую лирику Пушкина. Милосердие к павшим называется — Пушкин рассказывает о своих« Стойках »(« В надежде на славу и добро … ») , о стихотворении «Друзья», о «Пире Петра I», может быть, о «Герое» — тех стихах, в которых он призывал Николая I вернуть декабристов с каторги. 1) Поставил памятник (лат.)

Это стихотворение
часто называют поэтическим завещанием А.С. Пушкина — оно воспринимается
так, потому что оно было написано за полгода до смерти поэта
, в августе 1836 года.
Поэма «Нерукотворный памятник воздвиг» состоит из пяти торжественных строф
и является настоящим гимном поэзии. Дом
его тема — прославление истинной поэзии и осуждение
высокой цели поэта. Пушкин раскрыл
эту тему, являясь прямым наследником
поэтических традиций М.В. Ломоносов и Г.Р. Державин.
По жанровому признаку Стихотворение Пушкина —
— ода (ода — торжественные
стихов, прославляющих событие).
Эпиграфом Пушкин взял строки из оды древнему
римскому поэту Горацию «Мельпомене e.Exegi
нагревает плиту. — «Я поставил памятник». Гораций
в этом произведении оценил своих поэтических
слуг. А в дальнейшем создание стихотворения
в жанре поэтического «памятника» стало литературной традицией
.
Внесла такую традицию в русскую литературу.
М.В. Ломоносов, который первым перевел оду
Горация. В 1795 году вольный перевод тех же
стихотворений, но с оценкой их достоинств в
стихотворений был сделан Г.Р. Державин. Именно в производстве
Державин определил основные ген-
ровные черты поэтических «памятников». Но

г. окончательно жанр «памятника» сформировался в
г. в стихотворении Пушкина.
По построению стихотворение Пушкина близко к
«Памятник» Державину, но при этом он во многом сознательно отклоняется от выдающегося образца
и разделяет черты его творчества.
Как и Державин, Пушкин делит свое стихотворение «
рений» на пять строф, использует аналогичную форму и размер
.В первых трех строках, как и Державин,
Пушкин использует традиционный одовый метр —
шестифутовый ямб (александрийский стих), но
последняя строка написана ямбическим тетраметром
, что делает его ударным и накладывает на него смысловой акцент
.
В первой строфе Пушкин традиционно утверждает
значение поэтического памятника. Но он также
вводит здесь тему свободы, которая может быть обозначена как
во всех его работах. Он акцентирует внимание на одержимости
тем фактом, что его «памятник» очень высок:
Он взошел выше, голова мятежного
Александрийского столба.
Александрийская колонна (Александрийская колонна
на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге) — sa-
мая, самая высокая колонна в мире — была
символом царской власти в России. Пушкин был придворным
нижнего чина и в то же время был гением по
сей. Памятник самодержавию поэт силой
завоевал своим поэтическим словом и высокой духовностью:
ему не знаком страх и рабское подчинение
власти.
60

Вторая строфа для всех поэтов, создавших
подобных стихотворений, претендует на бессмертие
стихов.Пушкин тоже это подтверждает:
Мой прах уцелит, а тление убежит.
Но в отличие от Державина, Пушкин,
в жизни непонимание и неприятие, предполагает, что
его стихи найдут более широкий отклик в сердцах
близких ему по душевному складу людей, а речь
идет не только о отечественной литературе, но и о
поэтов во всем мире:
и я буду славен, пока будет жить в подлунном мире
По крайней мере, один пьющий будет жить.
Всю третью строфу, как и Державин, Пушкин
посвящает теме широкой посмертной славы. Он
предсказывает развитие интереса к своей поэзии в
моих широких слоях народа:
Слух обо мне распространится по великой России,
И каждый язык в ней назовет меня,
И гордый внук славян , и финн, а теперь и дикие
тунгусы, и калмыцкий друг степей.
Четвертая строфа дает важнейшую смысловую нагрузку
— Пушкин определяет суть своего телевизионного творчества
.Он объясняет, почему он имеет право
надеяться на свое поэтическое бессмертие — потому что он
Гордится гуманизмом ее произведений:

и еще долго буду так добр к людям,
Чтоб лирой пробуждал добрые чувства,
В жестоком возрасте прославил свободу
И к падшим взывал милосердие.
С точки зрения Пушкина, «добрые чувства», которые
рожь пробуждают искусство в читателях, главное
другие его достоинства. Эта проблема станет для
литературных туров второй половины XIX века предметом горячих
споров между представителями демократической критики и так называемого чистого искусства.
Важно, что в черновиках Пушкина вместо слов «В
Мое жестокое время я прославил свободу» было написано
, а: «После Радищева прославил свободу» — прямое указание
на политическое значение стихов.
В последнем, пятом строфа, как это было принято по традиции
, поэт обращается к Музе:

И не спорь с дураком.
Эти строчки возвращают читателя к мысли, уже вы-
, сказанной Пушкиным в стихотворении «Пророк Е.»
Он заключается в том, что настоящий поэт —
высшей судьбы, он избран Богом, и поэтому
отвечает за свое искусство не перед
людьми, которые часто не могут его понять,
а перед Творцом.
Значимость темы, высокий пафос, торжественное звучание
— вот основные черты стихотворения.
62
Медленный, величественный ритм создается
одическим размером (ямб с пирровой). С той же целью
Лью автор широко использует анафору (Я буду славен
Я; И он будет звать меня; Гордый внук славян; Длинный
Я буду так добр; Милосердие к падшим. «) А инвертировать: «Он вознесся выше, как голова непослушного… ».
Следует также отметить введение в текст синтаксиса
sic parallelism и рядов ОДНОРОДНЫХ членов:
« И гордый внук славян, и финн, а теперь и ДИКИЕ Тунгусы,
и а. друг степей — калмык.
Поэт выбирает ВОЗ
чудотворных; голова не покорная; заветная лира;
подлунный мир; гордый внук славян). В стихотворении_
нии использовано большое количество славян
( возведен, голова, пей, пока все кто есть).
В тексте нет настоящего времени _ только про
прошлое и будущее. Поэт заявляет о величии
поэзии и ставит ее выше славы королей и генералов.
главная ценность стихов для Пушкина _ медведь
добро для людей.
Это произведение великого поэта наполнено
безграничной любовью к России, к читателям,
КРУИЗНОЙ верой в Силу поэтического слова и
Осознанием выполненного долга.

Анализ стихотворения «Я поставил памятник не руками»… «Пушкин

Стихотворение» Я себе памятник поставил не руками … «

Восприятие, интерпретация, оценка

Поэма «Памятник» написана А.С. Пушкина в 1836 году. Он стал поэтическим завещанием поэта.

В.Ф. Ходасевич считал, что это стихотворение было запоздалым ответом Пушкина на лицейское стихотворение Дельвига «Две Александра», в котором он предсказал, что Александр I прославит Россию как государственный деятель, а Александр Пушкин — как величайший поэт.

Произведение написано в жанре греко-римской оды, представляет собой вольную обработку оды римского поэта Горация. Именно с нее взят эпиграф: «Я поставил памятник». В России эта тема получила развитие в творчестве Г. Державин, М. Ломоносов.

Каждый из поэтов по-своему оценивает свое творчество. Главной заслугой Гораций считал то, что он первым перенес греческую лирику в Италию. Державин большое значение придавал тому, что осмеливался «говорить правду царям с улыбкой».Пушкин в своем стихотворении продолжает развивать тему «Пророка». Он с гордостью говорит о народном признании своих произведений, об их гуманизме, своём свободомыслии.

В стихотворении можно выделить три условные части. Первая часть — это тезис-утверждение о том, что поэт воздвиг себе «нерукотворный памятник». Вторая часть является своеобразным доказательством тезиса. Аргументы — бессмертие души в «заветной лире», вечность поэзии и поэтов в мире, пробуждение добрых чувств «лира», прославление свободы и проповедь «милосердия к падшим».«Третья часть — размышления о предназначении поэзии, о ее Божественной природе, о свободе музы от низменных, земных дел, от оценок общества.

Поэма написана шестифутовым и четырехфутовым ямбом (три стиха шестифутового ямба включены в каждую строфу с одним стихом четырех футов). Поэт использует различные средства художественного выражения: эпитеты («памятник нерукотворный», «в заветной лире», «в жестокий век», «мятежная голова»), анафора, ряд однородных членов и многосоюзность. («И я буду славен… »,« И каждый язык в ней назовет меня, И гордый внук славян, и финн, а теперь дикий Тунгуз, и калмыцкий друг степей »), инверсия (« Вознесся над головой » мятежного … »), Метонимия (« Чтоб лирой моей пробудил добрые чувства »). Торжественный, высокий пафос стихотворения создан с помощью многочисленных славянизмов, слов высокого стиля:« вознесенный ». , «голова», «пиит», «язык, который в ней существует», «команда».

Таким образом, «Памятник» — это своеобразный результат творчества Пушкина.Это выступление великого и гениального поэта, отстаивающего свое право на историческое бессмертие.

Искали здесь:

анализ памятника поэмы Пушкина
анализ стихотворения Памятник пушкину
анализ стихотворения Я поставил себе чудотворный памятник

«Разбор поэмы А.С. Пушкина« Нерукотворный памятник поставил … »(1836)«

Поэма А.С. Пушкина «Нерукотворный памятник поставил… »(1836) — своеобразное поэтическое завещание поэта. По этому поводу оно восходит к оде римского поэта Горация« Мельпомене », откуда взят его эпиграф. Интересно, что первый перевод этой оды написал М. В. Ломоносов. Затем ее основные мотивы были развиты Г. Р. Державиным в его стихотворении «Памятник» (1796 г.). Но все эти поэты, подводя итог творческой деятельности, по-разному оценивали свои поэтические достоинства и значение творчества. способами, по-разному формулировали свое право на бессмертие.Гораций считал себя достойным славы умением писать стихи, Державина — поэтической искренностью и гражданским мужеством.

Лирический герой А.С. Пушкин также связывает свой «чудо-памятник», свою будущую посмертную славу с существованием поэзии:

И я буду славен, пока в подлунном мире

По крайней мере, один пьющий выживет.

Он говорит о себе не только как о народном русском поэте, оставившем след в памяти народа. Он уверен, что народная тропа не дойдет до его памятника.Поэт словно очерчивает географические границы своей славы, пророчески предсказывает, что его стихи станут достоянием всех народов России:

Молва обо мне разнесется по великой России,

И каждый язык в ней будет звать меня,

И гордый внук славян, и финн, а ныне дикий

Тунгус и друг степей калмык.

Более того, в этом стихотворении лирический герой, четко осознавая свое право, выражает надежду на бессмертие:

Нет, я все не умру — душа в заветной лире

Мой прах останется в живых, и разложение исчезнет…

В четвертой, самой важной, на мой взгляд, строфе Пушкин дает точную оценку идейного значения вашего творчества. Он утверждает, что заслужил право на всеобщую любовь благодаря человечности своих стихов тем, что своей лирой он пробудил «добрые чувства». Поэтому невольно приходят в голову слова В.Г. Белинского. сказал всего через десять лет после того, как Пушкин написал стихотворение «Я воздвиг нерукотворный памятник …»: «Общий колорит поэзии Пушкина, а особенно лирический — внутренняя красота человека и человечности, которая дорожит душой».

В этой же строфе Пушкин подчеркивает, что все его стихи проникнуты свободолюбивыми настроениями, духом свободы, воспевать которую в «жестокие времена» николаевского режима было невероятно трудной и не всегда безопасной задачей. Неслучайно здесь говорится и о милосердии «к падшим», то есть, скорее всего, об их тщетных попытках добиться от Николая I освобождения ссыльных декабристов в Сибирь.

Концовка поэмы представляет собой традиционное обращение поэта к Музе.По мнению Пушкина, Муза должна быть «послушной» только «повелению Божию», то есть голосу внутренней совести, голосу правды. Она должна следовать своей высокой судьбе, невзирая на «похвалы и клевету» невежественных дураков.

Интересно, что тема одиночества поэта среди светской толпы, «сброд» — важная тема в творчестве Пушкина. Она воспитывала его ранее в ряде стихотворений. Так, в стихотворении «Поэту» (1830 г.) Пушкин написал:

Вы услышите приговор глупца и смех холодной толпы,

Но ты остаешься твердым, спокойным и мрачным.

И это чувство собственного достоинства, гордое самоутверждение нашло свое полное воплощение в торжественно-величественных заключительных строках «Памятника»:

По велению Бога, о муза, будь послушной,

Не боясь обиды, не требуя короны,

Похвала и клевета получили равнодушно

И не спорь с дураком.

Поэма богата средствами художественного выражения. В частности, здесь довольно много эпитетов: «вожделенная лира», «Великая Россия», «друг степей Калмык», «подлунный мир».Кроме того, произведение насыщено метафорами: «душа в заветной лире», «душа моя переживет прах и убежит от тления» и другие. Здесь тоже есть олицетворения: «Хвалили и клевещут равнодушно И дурака не спорят». Также в стихотворении есть преувеличение: «и буду славен, пока жив хотя бы один пиит в подлунном мире»; метонимия: «и каждый язык в ней будет звать меня», «молва обо мне разнесется по великой России».

Из синтаксических средств выразительность можно выделить многосоюзом: «Молва обо мне разнесется по всей России, И каждый язык на ней назовет меня, И гордым внуком славян, и финном, и теперь дикий тунгус и калмыцкий друг степей »; обращение («ах, муза»).

Произведение имеет перекрестную рифму, разделено на четверостишие (четверостишие), в которых чередуются мужские и женские рифмы (послушная — венец).

Таким образом, стихотворение «Нерукотворный памятник поставил …» является образцом зрелой лирики поэта, в которой он выражает свое отношение к проблеме поэта и поэзии, а также к собственному творчеству. своей творческой судьбе.

Другие композиции по этой работе

Анализ стихотворения А.С. Пушкин »Я поставил себе памятник не руками.«

Всегда есть что-то особенное
благородное, кроткое, нежное,
благоухающее и изящное, в
каждом чувстве Пушкина
В.Г. Белинский
Незадолго до смерти Пушкин написал произведение« Я поставил памятник не руками ». Лирическим героем этого стихотворения является сам автор.Сюжет стихотворения — его судьба, осмысленная на фоне исторического движения. Каждый поэт думает о своем месте в этом мире, об отношениях с обществом, со своими читателями.Он хочет быть уверенным, что его труд не был напрасным, что память о нем сохранится: «Нет, я не умру весь». Пушкин как бы подводит итог своему творческому пути.
Поэма раскрывает тему поэта и поэзии, проблему поэтической славы, преодоление смерти славой. Поэт гордился тем, что его стихи были свободны: «Что в жестокие годы я прославлял свободу».
Это стихотворение можно представить в ярких и серых тонах, потому что, с одной стороны, создана торжественная атмосфера, радость от того, что искусство будет жить вечно: «Народный путь к нему не дойдет», а с другой стороны , это его последнее слово, конец творчества Пушкина.
По теме и построению стихотворение А.С. Пушкин близок к поэме Державина «Памятник» и Квинту Горацию «Я воздвиг памятник», но Пушкин отошел от прежних образов. Произведение наполнено безграничной любовью к России, к читателю, верой в силу поэтического слова, осознанием выполненного долга перед народом.
Я считаю, что творчество Пушкина — неиссякаемый источник, дающий духовные знания не одному поколению людей. Он раскрывает добрые чувства, которые помогают осознавать и любить жизнь.

64898 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйтесь или войдите в систему и узнайте, сколько людей из вашей школы уже скопировали это эссе.

/ Сочинения / Пушкин А.С. / Стихи / Анализ стихотворения А.С. Пушкин «Я поставил себе памятник не руками».

Анализ стихотворения А.С. Пушкин «Я себе памятник поставил».

В стихотворении «Я поставил нерукотворный памятник. «Написанная в 1836 году, Пушкин подводит итоги его творческого пути».Здесь, как и в «Пророке, поэте», поднимается для него очень важная тема о божественном призвании поэта-пророка.

Толкование этого стихотворения долгое время оставалось весьма неоднозначным. Основной источник противоречий — кажущееся, на первый взгляд, противоречие между смыслом двух последних строф. Если в четвертой строфе, как полагает большинство пушкинцев, поэт признает свою общественную и даже политическую деятельность заслугой своего творчества («. В жестокие годы я прославлял свободу и милосердие падшим»), то полное безразличие к публичному отклику, провозглашенному в пятой строфе («Хвала и клевета принимались равнодушно»).Однако если вы прочтете это стихотворение в контексте других произведений на ту же тему, то противоречие будет снято.

Тема божественного призвания поэта, раскрытая в Пророке и прошедшая через другие стихотворения цикла, резюмируется здесь в последней строфе:

Повелением Бога, о муза, будь послушной,

Не боясь обид, требуя корону;

Хвалу и клевету принимали равнодушно,

И не спорьте с дураком.

Верность божественному призванию подразумевает взаимосвязь двух других тем. Прежде всего, это гордая независимость поэта и его творчества, возвышающая их над обществом, государством, временем («Он поднялся выше во главе восставшего александрийского столба»). Поскольку поэт должен подчиняться только «повелению Бога», естественно, что только он сам может оценить свою работу. Осознание выполненного призвания приводит к тому, что поэт пророчески предсказывает свое творческое бессмертие.

Таким образом, сюжет стихотворения отличается не противоречивой, а строгой и стройной внутренней логикой. От мятежного восхождения над обществом и временем (строфа 1) лирическая мысль переходит к предсказанию своей судьбы в будущем (2-3 строфы), объясняет предсказание (строфа 4) и завершается — к божественному призванию поэта.

Нашли ошибку? Выделите и нажмите ctrl + Enter

Послушайте стихотворение Пушкина Я поставил себе памятник

Соседние темы

Фото Я поставил себе памятник

Я поставил себе памятник не руками,

Народная тропа не дойдет до него,

Взошел выше, голова мятежного

Александрийского столба.

Нет, все я не умру — душа в заветной лире

Мой прах выживет, и разложение убежит —

И я буду славен, пока в подлунном мире

Хотя бы один пьющий будет жить.

Слух обо мне разнесется по великой России,

И каждый язык в ней назовет меня,

И гордый внук славян, и финн, а ныне дикий

Тунгус и друг калмык степи.

И еще долго буду так добр к людям,

Что пробудил добрые чувства своей лирой,

Что в жестоком возрасте прославил Свободу

И он к падшим призывал пощады.

По велению Бога, о муза, будь послушной,

Не боясь обиды, не требуя короны,

Хвала и клевета принимались равнодушно

И не оспаривай дурака.

Историко-биографический материал

История создания и дата написания стихотворения

Поэма написана за несколько месяцев до смерти поэта в 1836 году. Ее прочитал Пушкин на новогоднем балу.

Место стихотворения в творчестве поэта

Поэт подводит итоги своего творчества, пытаясь заглянуть в будущее.

Основная тема стихотворения

Поэма «Памятник» посвящена размышлениям о предназначении поэта и поэзии на земле. Мне кажется, это стихотворение выражает твердые, уже устоявшиеся взгляды поэта. По словам Пушкина, поэт — посланник Бога, несущий людям праведное слово. Автор уверен, что его работы не померкнут с годами, и люди всегда будут интересоваться его творениями.

Тема творчества, поэта и поэзии.

Лирический сюжет

Сюжет поэмы представляет собой осмысление судьбы поэта в историческом масштабе.

Задача стихотворения

Проблема закрепления во времени славы поэта.

Сочинение стихотворения

Пушкин считает, что душа его, заключенная в стихах, бессмертна:

Душа в заветной лире

Прах мой останется, а гниение улетит.

В последней строфе поэт призывает музу поддержать, то есть просит, чтобы вдохновение не покидало его.Он также просит «равнодушно принимать хвалу и клевету», потому что толпа непостоянна: сегодня хвалит, а завтра стыдит и ненавидит ваши стихи. Конечно, это кого-нибудь введет в заблуждение или запутает.

Последняя строчка призывает музу «не бросать вызов дураку». Если человек не понимает всего, что поэт хотел передать в стихах, то незачем доказывать ему значение поэта и поэзии на нашей земле.

В первых четырех строфах лирический герой размышляет о своем поэтическом наследии, последняя строфа — обращение к музе.

Лирический герой

Лирический герой — сам автор. Уверен в себе, в своем таланте, в своем личном вкладе в мировую поэзию.

Преобладающее настроение, его изменение

Настроение торжественное и возвышенное на протяжении всего стихотворения.

По высоте произведение можно определить как оду. Он восхваляет поэта и его заслуги.

Пять строф, четверостишие.

Основные изображения

Образ чудотворного памятника создан в сравнении с настоящей гранитной колонной, установленной в 1834 году на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.Петербург в честь победителя Наполеона, одного из организаторов Священного союза императора Александра I.

Образ музы чистый, не запятнанный гордостью. Не приемлет лести и не осуждает критиков.

Лексика стихотворения

Высокостильная лексика, характерная для этого жанра: «Поднятый вверх», «голова», «повеление».

Поэтический синтаксис

В стихотворении использовано много ярких средств. лингвистическая выразительность … Например, аллегория (слово «памятник» означает то, что поэт создал в своей жизни), эпитеты (памятник, сделанный не руками, мятежной головой, в желанной лире, подлунном мире, в великом Россия, реальный язык, калмыцкий друг степей, дикий тунгус), олицетворения (душа переживет прах и убежит от тления; муза, будь послушным, хвалу и клевету принимали равнодушно, дурака не спорят), антитезы ( чудодейственные и мятежные, добрые чувства и жестокий возраст, хвала и клевета), архаические слова, придающие стихотворению торжественность (пиет, коль скоро в заветной лире, по великой России, воздвигнут не руками, принятые, существующие, не спорю).

Сложные предложения, используется инверсия.

Образные средства аллегории

эпитетов: «памятник нерукотворный», «мятежная голова», «заветная лира».

Звуковая запись

Динамика развития лирического сюжета передана звуковыми средствами. Повторение, преобладающее в первой строфе, подчеркивает ключевую идею (звуковые ассоциации):

Я помню Ник сам возвел , а не искусственно созданный ny ,

К не му не перерастет на род ная след,

ВОЗ не сся выше он голова не подача Ноа

Alex Передняя стойка .

Нет , весь я не Я умру …

В следующих трех строфах-четверостиший на первый план выходит такая звуковая система, как звукоподражание. Благодаря повторению «д» с гласными слышится эхо колокольного звона. Создается впечатление не только торжественное, но и тревожное, так как активируется созвучный звук «у». В последней строфе он преобладает, подчеркивая в психологическом состоянии лирического героя трагические нотки.

Ямб шестифутовый, двусложная стопа с ударением на 2-м слоге.

Ритм и рифма. Методы рифмы

Поперечная рифма.

Эмоции, возникающие при чтении

На мой взгляд, стихотворение «Памятник» — одно из самых ярких и красивых стихотворений А.С. Пушкина, занимающая значительное место в его творчестве.

День Вознесения | 26 мая

День Вознесения, также праздник Вознесения, — это христианский праздник, который отмечается в году в сороковой день Пасхи, в четверг . Он празднует вознесение Иисуса на небо, проведенного 40 дней в пустыне, обучая своих учеников слову Божьему.

День Вознесения — один из шести обязательных священных дней, который требует обязательного массового посещения. Таким образом, в некоторых частях Соединенных Штатов Церковь получила разрешение Ватикана отмечать День Вознесения в воскресенье после четверга Вознесения, чтобы все верующие могли посещать службы в День Вознесения.

День Вознесения не является государственным праздником в США, предприятия и школы остаются открытыми.

История

После своего распятия в Страстную пятницу Иисус воскрес из мертвых на третий день, то есть пасхальное воскресенье.В течение 40 дней после пасхального воскресенья Иисус ходил со своими Апостолами, чтобы научить их распространять слово Божье и обращать людей в христианство. В конце сорокового дня на Елеонской горе Иисус приказал своим ученикам остаться в Иерусалиме, а затем был вознесен на небеса. Таким образом, значение Дня Вознесения.

Истоки праздника

Этот праздник считается одним из старейших в христианской вере. В некоторых записях говорится, что это наблюдалось еще в 4 веке, хотя считается, что примерно в то время Вознесение праздновалось вместе с Пасхой или Пятидесятницей.В какой-то момент, примерно в 300 году, указ объявил, что каждый из этих Святых дней должен соблюдаться в свое время, поэтому День Вознесения был перенесен на празднование через 40 дней после Пасхи, а Пятидесятница должна была отмечаться через 50 дней после Пасхи.

Как это наблюдается

В Соединенных Штатах церковные службы сосредоточены на размышлениях и внутреннем мире. Некоторые люди участвуют в «церковном обходе» и посещают разные службы, чтобы соблюдать различные молитвы.

Музыка играет очень важную роль на богослужении в День Вознесения, и во время мессы поются специальные гимны, посвященные Дню Вознесения.

День Вознесения 2020: это означает, когда в этом году выпадает Великий четверг, и как христиане отмечают соблюдение в Великобритании

Дня Вознесения, также известного как Великий четверг, Торжество Вознесения Господа или Праздник Вознесения Иисуса. Христос, отмечает момент вознесения Иисуса на небеса (Фото: Shutterstock)

Сегодня (21 мая) отмечается День Вознесения в 2020 году.Вот все, что вам нужно знать о значении этого обряда и его обозначении.

Подробнее

Вот почему Google Doodle отмечает зимбабвийские инструменты «пианино для большого пальца» …

Подпишитесь на нашу ежедневную рассылку новостей

Информационный бюллетень i прорезался сквозь шум

Христианское празднование, День Вознесения, отмечает момент, когда Иисус вознесся на небо через 40 дней после Пасхи, чтобы сесть одесную Отца.

Ученики Иисуса в Иерусалиме наблюдали за его уходом с Земли.

Деяния: 1: 1-11 Библии? показать прощание Иисуса апостолам. В этом отрывке говорится: «Тогда они собрались вокруг него и спросили его:« Господь, ты собираешься в это время восстановить царство Израилю? »

« »Он сказал им:« Не вам знать времена. или даты, которые Отец установил своей собственной властью.

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Святой Дух; и вы будете Моими свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и в Самарии, и до концов земли.’

«После того, как он сказал это, он был взят на их глазах, и облако скрыло его от их взглядов».

Что случилось с Иисусом в День Вознесения?

Иисус привел своих учеников на Елеонскую гору в Иерусалиме. Затем он сказал, что ему пора вернуться к Богу.

В Библии короля Иакова говорится, что после вознесения Иисуса два ангела сошли свыше и сказали его последователям: «Люди Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо?

«Тот же самый Иисус, который взят от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.”

Когда происходит День Вознесения?

Празднование проходит через 40 дней после пасхального воскресенья, в шестой четверг после Пасхи. Этот день еще называют Великим Четвергом.

Дата меняется каждый год, потому что даты Пасхи меняются каждый год.

В западном христианстве День Вознесения может наступить уже с 30 апреля по 3 июня.

В этом году День Вознесения отмечается в четверг, 21 мая.

Однако Восточная Православная Церковь празднует Пасху в другое время года, поскольку придерживается юлианского календаря, а не григорианского.

По этому календарю День Вознесения может приходиться на период с 13 мая по 16 июня.

Является ли День Вознесения государственным праздником?

В Великобритании, Канаде, США и Австралии День Вознесения не является государственным праздником.

Однако День Вознесения является государственным праздником во Франции, Германии, Австрии, Индонезии, Люксембурге, Нидерландах, Бельгии, Финляндии, Норвегии, Швеции и Вануату.

В Португалии люди обычно чтят праздник, желая мира и процветания и делая символические подношения Богу из маслины и пшеницы.

Вопросы и задания к одам М.В.

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год». Термин «ода» (от греческого «ωδή, что означает песня») прочно вошел в русскую поэзию благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, позаимствовал его из трактата Буало. Всегда и непременно описывается благородное дело, важное, редко нежное и нежное. приятно, в очень пиитских и великолепных речах.«Несмотря на неприязнь к литературному оппоненту, Тредиаковский определил жанр, по сути, исходя из поэтических экспериментов Ломоносова. Это как раз и есть Ломоносовская ода. Тематически адресована« благородному и важному делу »: миру и спокойствию в стране. мудрое правление просвещенного монарха, развитие отечественной науки и образования, освоение новых земель и разумное использование богатства в старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра, то есть его поэтику.В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, который ставит описанные картины выше обычных; «Великолепный» поэтический язык, пропитанный церковным славянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный тетраметр ямба, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы ababvvgdg.

Начнем анализировать текст с первой строфы:

Радость царей и царств земных, Любимая тишина, Блаженство деревень, град заборов, Если полезный и красный! Вокруг вас ослепляют цветы, И классы на полях желтеют; Корабли полны сокровищ, Дерзкие в море для тебя; Щедрой рукой Ты изливаешь на землю Свое богатство.

Как будто с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, курсирующими по морям. Их всех обдувает и охраняет «блаженная тишина» — в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт сохраняет параметры хвалебного жанра (на свете нет ничего прекраснее). Но с другой стороны, с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее, лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, будет все более отчетливо направлять развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном жанре классицизма.

Ломоносов стремится сохранить композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одической поэмы. Во вступительной части декларируется тема пения и основная идея произведения (хотя, как мы видели, поэт поменялся местами). Это тезис. Основная часть обосновывает, подтверждает заявленный тезис о величии и силе воспеваемой темы. И, наконец, заключение (или финал) дает возможность заглянуть в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославленных явлений.Нормы классицизма рационалистичны, потому что одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Он меняет себе тематическую область од. Да и сам автор теперь не просто одограф. Это ученый-патриот, обращающий взор читателей на жизненно важные для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, Сибирской тайги и Дальнего Востока… С помощью картографов русские мореплаватели открывают новые земли, прокладывая путь к «неизвестным народам»:

Там мокрый путь флота становится белым, И море стремится уступить: Колумб Русский через воды Спешит к объявляйте свою щедрость неизвестным народам.

И вот Минерва бьет копьем по вершине Рифея.Серебро и золото истощаются Во всем твоем наследстве. Плутон шатается в расселинах, Что Драго отдает себя в руки Росса, его металл с гор, Который природа спрятала там; От яркого дневного света Он отводит мрачные глаза.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, — это, по мнению поэта, новые поколения людей: образованная, просвещенная, русская молодежь, преданная науке:

Ах ты, от кого Родина ждет его недра, И хочет видеть тех, Кто звонит из чужих стран, О, ваши дни благословенны! Дерзай, теперь ободренный, Своим стремлением показать, Что могут родить платоны и сообразительные Ньютоны земля Русская.Они питают науки молодых людей, Они радуют стариков, Украшают счастливой жизнью, В несчастных случаях они лелеют; В домашних трудностях радость И в дальних странствиях не помеха, Наука используется повсюду: Среди народов и в пустыне, В саду города и в одиночестве, В сладком мире и в труде.

Тебе, Источник милосердия, Ангел наших мирных лет! Вседержитель на того помощника, Который осмеливается к своей гордости, Видя наш мир, Против вас восстать на войну; Творец сохранит вас всеми способами, не оспариваемыми, И ваша блаженная жизнь Сравнима с числом Твоих щедрот.

Явно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классической оды является выражением определенных политических и государственных взглядов, то в одежде Ломоносова, чьи взгляды это в большей степени, императрица или сам поэт? Третья строфа особенно важна для ответа на этот вопрос.В нем Елизавета представлена как миротворец, который прекратил все войны ради мира и счастья россиян:

Когда Она взошла на престол, Как Всевышний дал ей корону, Она вернула вас в Россию, положила конец на войну; Она приняла тебя и поцеловала меня: — Я полна тех побед, — сказала она, — Для кого течет кровь. Радую Россова счастьем, не меняю их спокойствия На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинственный правитель задумал все новые и новые походы на границы государства Российского… Военные сражения были тяжелым бременем для семей русских трудящихся. Как мало соответствовала настоящая Елизавета Петровна идеалу правительницы страны, воссозданному в произведении! И каким человеком нужно было быть не просто храбрым, а наглым, чтобы восхвалять императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны.Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не манящие агрессивные. По обилию выразительных средств строфы становятся красивыми и величественными, когда поэт выходит на тему мира в сочетании с наукой и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звуки замолчали:

Молчи , звуки огненные, И перестань трясти свет: Здесь, в мире, расширять науки Елизавете было приятно. Вы, высокомерные вихри, не смеете плакать, но кротко разглашаете Наши имена прекрасны.Слушай в тишине, вселенная: Смотри, Лира счастлива произносить великие имена.

Особенно красочны метафоры Ломоносова. Метафора (по-гречески «метафора» означает перенос) — это художественный прием, объединяющий разные явления или предметы в один образ, передающий свойства этих разных предметов друг другу. Поскольку в изображении накладываются друг на друга явления или предметы, оно приобретает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, его границы расширяются, изображение становится объемным, ярким и оригинальным.Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, приводить к основной идее произведения. «Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748), — идеи кажутся гораздо живее и великолепнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова было, как теперь сказали бы, синтезирующим.

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»:

Там кони с грозными ногами Взрывают густую пыль к небу, Там Смерть меж готскими полками Бегает, бушует, не в порядке, И челюсть жадно раскрывает, И тянется. из его рук холодные, Их гордый дух изгнания.

А какие чудные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться невозможно, в поэтической речи можно. К тому же «бурные ноги» коней, вздымающие густую пыль в небо, — это почти космический образ. Выполнен по очень тонкому поэтическому лезвию. Немного в сторону, и все упадет до абсурда.

Петр Великий действительно много сделал для России: он создал флот, Петербург был основан и построен при нем. Петр способствовал развитию всех наук, в связи с чем у различных слоев населения стал проявляться интерес к образованию.Ломоносов — один из величайших ученых России, поэтому в своей оде он уделяет так много внимания образованию. Сам язык оды потрясающий. Поэт витиевато выражает себя в соответствии с литературными традициями своего времени. Современному читателю может быть трудно понять сложность языка од. Но, конечно, красота литературного стиля Ломоносова производит на читателя достойное впечатление.

Говоря о величии царицы, в то же время Ломоносов вспоминает заслуги Петра перед страной.Он выражает надежду, что Елизавета продолжит свои дела, которые могут поставить Россию выше всех других государств. Ломоносов рассказывает о красоте и величии России, о неиссякаемых богатствах, которыми владеет эта страна. И поэтому считает эту великую страну достойной великого правителя, которым, конечно же, является Елизавета. В одах отчетливо слышен призыв к молодежи овладевать знаниями и науками.

Но не забывайте, что поэт-классик, которым является Ломоносов, в своем творчестве должен воспевать действительность, лишенную каких-либо пороков. К тому же хвалебная ода — особый жанр. И ода Ломоносова построена таким образом, что он говорит о царице только хорошее. В своей оде Ломоносов хвалит Елизавету за внимание к науке, которое она показала: Молчи, пламенные звуки, И перестань трясти свет: Здесь, в мире, Елизавете было приятно расширять науку.

В своей оде он изображает ее как воплощение всех добродетелей. И у читателя может сложиться впечатление, что Ломоносов не видел в ней недостатков.

В оде Ломоносова царица Елизавета Петровна предстает как существо возвышенное. Поэт возлагает на нее большие надежды во имя мира и процветания России. Прежде всего, Ломоносов говорит о мире, который является залогом процветания и счастья любой страны. Поэт выражает уверенность, что с ее вступлением на царский престол в России наступит процветание, способное сделать людей счастливыми.Ломоносов хвалит Елизавету за щедрость, выражает надежду на ее милосердие и внимание к родной стране.

Ломоносов рассказывает о счастье всех людей. И королева Елизавета выступает гарантом их мира и счастья: Когда она взошла на престол, Как тот, что сверху дал ей корону, Она вернула тебя в Россию, Она положила конец войне. Ломоносов очень сильно идеализирует царицу Елизавету Петровну.

В чем основная идея духовно-философской оды «Вечернее размышление о Величии Бога в случае великого северного сияния» и «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны». в 1747 г. »? В чем поэт видит заслугу императрицы?

Ответы:

Тема «Вечерней медитации о величии Бога, великом северном сиянии» может быть определена как восторженное восхищение силой Творца, которому удалось создать тысячи обитаемых миров, создать такое бесконечное пространство и насытить его такие неиссякаемые загадки, что разум отказывается воспринимать и принимать такое разнообразие… Итак, смысл строк «Бездна открылась, звезды полны; // Для звезд нет чисел, для бездны нет дна »в том, что проявив небольшую наблюдательность, можно привлечь внимание к неисчерпаемости мира, свидетельства которой очень близки. Вселенная тогда кажется такой безграничной и непостижимой по своей сложности, что ее можно сравнить только с бездной, заполненной бесчисленным множеством звезд. Сама мысль об этом будоражит ум и воображение, вызывает непроизвольные размышления о необычайной сложности божественного творения.Тем не менее, основная идея произведения состоит в том, что для этого человеку дан разум, чтобы он смог постичь законы мира, научиться задавать «природные» вопросы, искать и находить на них ответы. Тему «Ода в день вступления Ее Величества на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году» можно определить как возвышение преобразований Петра I, утверждение национальной самодостаточности и самобытности. Российское государство, огромные природные богатства страны и огромные способности русского народа.Двадцатилетнее правление Елизаветы Петровны началось в ноябре 1741 года. Ода была написана к шестой годовщине правления дочери Петра, за шесть лет уже проявились основные тенденции правления Елизаветы, и можно было подвести промежуточные итоги. Главной заслугой Елизаветы Ломоносова считает установление «любимой тишины», дающей покой «Россу» и не нуждающейся в «кровотоке» (Елизавета не вела войн в первые 15 лет своего правления).Вторая заслуга — возвращение к политике Петра (восстановлены полномочия Сената, воссозданы коллегии, ликвидирован созданный Анной Иоанновной Кабинет министров): «… Эту же идею подчеркивает широкое прославление. о деяниях Петра и краткое содержание: «… Дочь Великой Петровой / Щедрость отцов превосходит, / Удовлетворение муз усугубляет / И, к счастью, открывает дверь». Третья заслуга — покровительство наукам: «…Здесь, в мире, расширяли науку / Елизавета была довольна ». На самом деле Елизавета мало внимания уделяла науке. Но ее фаворитом был И.И. Шувалов, известный меценат и меценат, который дружил с Ломоносовым, переписывался с Вольтером. и Гельвеция, внесшего свой вклад в открытие Московского университета и Академии художеств. Важнейшим достижением Ломоносова является то, что он не только хвалил Елизавету, но и научил ее, что она должна делать как императрица: если Всевышний доверил такое «сухопутное пространство» к «счастливому гражданству» и открыл сокровища, тогда вам нужно это знать.. . Требует Россия Искусством утвержденных рук. Это очистит золотую жилу; Камни также ощутят силу восстановленных Вами наук. Право поэта учить царей проявилось в том же веке в творчестве Державина.

В оде Ломоносова царица Елизавета Петровна предстает как существо возвышенное. Поэт возлагает на нее большие надежды во имя мира и процветания России. Прежде всего, Ломоносов говорит о мире, который является залогом процветания и счастья любой страны.Поэт выражает уверенность, что с ее вступлением на царский престол в Россию придет процветание, способное сделать людей счастливыми.
Ломоносов восхваляет щедрость Елизаветы, выражает надежду на ее милосердие и внимание к родной стране. Ломоносов говорит о счастье всех людей. А королева Елизавета выступает залогом их мира и счастья:

Когда она взошла на престол,
Как верховный дал ей корону,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась.

Ломоносов очень сильно идеализирует царицу Елизавету Петровну. В своей оде он изображает ее как воплощение всех добродетелей. И у читателя может сложиться впечатление, что Ломоносов не видел в ней недостатков. Но не забывайте, что поэт-классик, которым является Ломоносов, в своем творчестве должен воспевать действительность, лишенную каких-либо пороков. К тому же хвалебная ода — особый жанр. И ода Ломоносова построена таким образом, что он говорит о царице только хорошее.
В своей оде Ломоносов хвалит Елизавету за внимание к науке, которое она проявила:

Молчи, звуки пламенные
И перестань качать свет:
Здесь, в мире, расширяют науку
Елизавета была довольна.

Говоря о величии царицы, в то же время Ломоносов вспоминает заслуги Петра перед страной. Он выражает надежду, что Елизавета продолжит свои дела, которые могут поставить Россию выше всех других государств. Ломоносов рассказывает о красоте и величии России, о неиссякаемых богатствах, которыми владеет эта страна. И поэтому он считает, что великая страна достойна великого правителя, которым, конечно же, является Елизавета.
В одах отчетливо слышен призыв к молодежи овладевать знаниями и науками.Величие страны невозможно без образованного населения.

О, ваши дни благословенны!
Дерзайте сейчас подбодрите
Покажите своими руками
Чем могут владеть Платоны
И сообразительные Ньютоны
Русская земля родит.

В этих словах отчетливо слышна надежда Ломоносова на дальнейшее процветание своей страны. Ломоносов выражает надежду, что Елизавета станет достойной дочерью своего отца, великого Петра. Поэтому Ломоносов вспоминает заслуги Петра перед страной.Петр Великий действительно много сделал для России: он создал флот, и при нем был основан и построен Санкт-Петербург. Петр способствовал развитию всех наук, в связи с чем у различных слоев населения стал проявляться интерес к образованию.
Ломоносов — один из величайших ученых России, поэтому в своей оде он уделяет так много внимания образованию. Сам язык оды потрясающий. Поэт витиевато выражает себя в соответствии с литературными традициями своего времени.Современному читателю может быть трудно понять сложность языка од. Но, конечно, красота литературного стиля Ломоносова производит на читателя достойное впечатление.

Как бы вы сформулировали тему каждой оды М. В. Ломоносова? Какие строчки вы нашли особенно важными для жанра оды?
В чем основная идея духовно-философской оды «Вечернее размышление о Величии Божьем по случаю великого северного сияния» и «Оды в день присоединения Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны к Всероссийской». престол в 1747 году »? В чем поэт видит заслугу императрицы?

Как вы понимаете эти строки?
Какие картины мира нарисовал Ломоносов в этих одах? Какую роль играют вопросы и восклицания?
За что прославляет поэт Елизавета и на что надеется? Подтвердите свои ответы, прочитав отрывки из текста оды «Вечерняя медитация о Величии Бога по случаю Великого Северного сияния».«

Развивайте дар речи

Объясните слова и подумайте, какие из них можно использовать в нашей разговорной речи сегодня: Всемогущий, дерзость, щедрость, радость, отечество, блаженство, позор, Парнас, бездна.

Анализ оды Ломоносова в честь восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны

Ода на день восшествия…». Прославление мира науки, просвещения в поэзии Ломоносова

«Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года. Анализ произведения

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ «ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА»

На этой странице искали :

Сохрани к себе на стену!

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м. в.). Анализ оды М. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Ломоносов, «Ода на день восшествия». Краткое содержание

Анализ оды М. В. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Приемы, использованные в произведении

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Заключение

ЕГТИ / Информация для абитуриентов / Порядок прохождения творческих испытаний для всех специальностей

Центральной темой оды на день восшествия. Ода на день восшествия…»

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Жанр

Средства выразительности

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Центральная тема оды в день Вознесения. Ода в день Вознесения … »

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

жанр

Инструменты выражения

Тест стихотворения

Рейтинг анализа

тема, идея, главные герои, художественные средства (Ломоносов М.В.). Поэма-тест

Ломоносов, «Ода ко Дню Вознесения Господня». Резюме

Анализ оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Приемы, использованные в произведении

Почему это произошло автор выбрал такой жанр в качестве оды для своего произведения?

Заключение

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

жанр

Инструменты выражения

Тест стихотворения

Рейтинг анализа

«Памятник поставил не руками»

Анализ стихотворения Пушкина «Я поставил себе чудо-памятник»

Вопросы и задания

Анализ стихотворения «Я поставил памятник не руками»… «Пушкин

Искали здесь:

«Разбор поэмы А.С. Пушкина« Нерукотворный памятник поставил … »(1836)«

Другие композиции по этой работе

Анализ стихотворения А.С. Пушкин »Я поставил себе памятник не руками.«

/ Сочинения / Пушкин А.С. / Стихи / Анализ стихотворения А.С. Пушкин «Я поставил себе памятник не руками».

Анализ стихотворения А.С. Пушкин «Я себе памятник поставил».

Послушайте стихотворение Пушкина Я поставил себе памятник

Соседние темы

Фото Я поставил себе памятник

День Вознесения | 26 мая

День Вознесения 2020: это означает, когда в этом году выпадает Великий четверг, и как христиане отмечают соблюдение в Великобритании

Подробнее

Подпишитесь на нашу ежедневную рассылку новостей

Информационный бюллетень i прорезался сквозь шум

Вопросы и задания к одам М.В.

Ответы:

Развивайте дар речи

Добавить комментарий Отменить ответ