Сообщение о святославе: Святослав Игоревич – биография, фото, личная жизнь князя и правление

Содержание

Святослав Игоревич – биография, фото, личная жизнь князя и правление

Биография

Князь новгородский и киевский Святослав Игоревич правил русским государством с 944 по 972 год. Правитель известен своими военными походами и завоеваниями, битвами против Болгарского государства и Византии.

Памятник Святославу Игоревичу в селе Старые Петровцы, Киевская область

Единственным сыном князя Игоря и княгини Ольги стал Святослав. Точная дата рождения будущего правителя до сих пор не известна. По Ипатьевскому списку Святослав Игоревич родился в 942 году (в некоторых источниках указан 940 год). Запись о событии отсутствует в Лаврентьевском перечне. Это вызывает массу вопросов в среде исследователей, поскольку информация противоречива. В литературных источниках заявлен 920 год, но историки считают это выдумкой, а не правдой.

Портрет Святослава Игоревича

Воспитание княжеского сына было возложено на плечи варяга Асмуда, который делал акцент на основные навыки. Юный Святослав получал знания, которые пригодились в военных походах: искусство боя, управление лошадьми, ладьей, плавание, мастерство маскировки. За полководческое искусство отвечал другой наставник – воевода Свенельд. Первые данные о Святославе, увидеть которые можно в русско-византийском договоре князя Игоря, стали появляться в 944 году. Спустя год князь погибает.

Скульптурное изображение Святослава Игоревича работы Евгения Лансере

К смерти правителя привело недовольство древлян по поводу взимания слишком большой дани. Так как Святослав Игоревич еще ребенок, бразды правления переходят к матери – княгине Ольге. Через год после убийства мужа Ольга отправляется в земли древлян. Как и полагается главе государства, 4-летний Святослав начинает сражение вместе с дружиной отца. Юный правитель выиграл битву. Княгиня заставила древлян подчиниться. Чтобы подобных трагедий в будущем не происходило, регентша внедряет новую систему правления.

Святослав Игоревич на памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде

В летописях говорится о том, что в детстве Святослав Игоревич не расставался с матерью и постоянно проживал в Киеве. Ученые нашли доказательства неверности этого суждения. Византийский император Константин Багрянородный рассказывал следующее:

«Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии».

Исследователи считают, что в Новгород Святослав переехал по требованию отца. Было в летописях упоминание о визите Ольги в Константинополь. При этом о будущем князе говорят, не называя титула Святослава Игоревича.

Начало правления

В «Повести временных лет» сказано, что первый поход Святослава Игоревича случился в 964 году. Главной целью правителя стало нанесение удара по Хазарскому каганату. Князь не стал отвлекаться на вятичей, встретившихся по пути. Атака на хазар обрушилась годом позже – в 965. В летописи об этом сказано следующее:

«В лето 6473 (965) пошёл Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу ему со своим князем каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и град их и Белую Вежу взял. И победил ясов икасогов».

Интересно, что современник Святослава преподносит события в ином ключе. Ибн-Хаукаль утверждал, что с хазарами князь расправился позднее указанного в летописи времени.

Князь Святослав Игоревич

Современник вспоминал другие военные действия против Волжской Булгарии, но в официальных источниках такая информация отсутствует. Вот что говорил Ибн-Хаукаль:

«Булгар — город небольшой, нет в нем многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств, и опустошили его русы и пришли на Хазаран, Самандар и Итиль в году 358 (968/969) и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус… И ал-Хазар — сторона, и есть в ней город, называемый Самандар, и он в пространстве между ней и Баб ал-Абвабом, и были в нем многочисленные сады…, но вот пришли туда русы, и не осталось в городе том ни винограда, ни изюма».

В 965 году Святослав Игоревич прибывает в Саркел на Дону. Несколько битв потребовалось для завоевания этого города. Но недолго праздновал победу правитель, так как на пути появился Итиль – главный город Хазарского каганата. Завоевателю достался еще один населенный пункт – Семендер. Этот славный город расположился на берегу Каспийского моря.

Карта территорий Святослава Игоревича на 970 год

Хазарский каганат пал перед натиском Святослава, но этого правителю было мало. Князь старался отвоевать и закрепить за собой эти земли. Вскоре Саркел переименовали в Белую Вежу. По некоторым данным, в те же годы Киев получил Тмутаракань. Считается, что удерживать власть удавалось вплоть до начала 980-х годов.

Внутренняя политика

Внутренняя политика Святослава Игоревича была активной. Перед собой правитель поставил цель – укрепление власти посредством привлечения военных дружин. Политика не привлекала молодого князя, поэтому особых изменений во внутренней деятельности государства не произошло за годы правления Святослава.

Памятник Святославу Игоревичу в Запорожье

Несмотря на нелюбовь к внутренним делам Руси, Святослав Игоревич вносил некоторые коррективы. В частности, он сформировал новую систему сбора налогов и податей. В разных частях Древнерусского государства организовали специальные места – погосты. Здесь собирали деньги с жителей. Святослав Игоревич смог побороть вятичей, которые то и дело бунтовали против правителя. Во время похода князь усмирил буйный народ. Благодаря этому казна снова стала пополняться. Несмотря на работу в этом направлении, большую часть забот взяла на себя княгиня Ольга.

Великий князь Святослав Игоревич

Мудрость правления великого князя проявляется после рождения сыновей. Святославу Игоревичу необходимо было поставить на престолы в разных городах верных и преданных людей. В Киеве правил Ярополк, в Новгороде – Владимир, Олег стал князем Древлянским.

Внешняя политика

Внешняя политика стала страстью молодого князя. На его счету несколько крупных войн – с Болгарским царством и Византией. Немало версий в истории имеют эти важные для Руси события. Историки остановились на двух вариациях борьбы с Болгарским царством. Первое мнение заключалось в том, что все началось с конфликта между Византией и Болгарским царством. В связи с этим византийский император обратился за помощью к Святославу Игоревичу. Именно его воины должны были напасть на Болгарию.

Памятник Святославу Игоревичу в Белгородской области

Второе мнение кроется в том, что Византия пыталась ослабить киевского князя, так как правитель был способен завоевать их земли. И в Византийском государстве не было спокойствия: прибывший к Святославу посол решил устроить заговор против своего императора. Он подговаривал русского князя, обещал ему болгарские земли и сокровища из казны Византии.

Святослав Игоревич на коне

Вторжение в Болгарию произошло в 968 году. Святослав Игоревич сумел побороть противников и завоевать Переяславец, расположенный в устье Дуная. Отношения с Византийским государством стали постепенно портиться. В этом же году на Киев совершили набег печенеги, поэтому князю пришлось в срочном порядке возвращаться в столицу Руси. В 969 году скончалась княгиня Ольга, которая занималась внутренней политикой государства. Это подтолкнуло Святослава Игоревича к привлечению к правлению детей. Князь не желал оставаться в столице:

«Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли золото, паволоки, вина, различные плоды; из Чехии и из Венгрии серебро и кони; из Руси же меха и воск, мёд и рабы».

Несмотря на то что именно византийское правительство организовало набег на болгар, последние обратились за помощью в борьбе со Святославом к ним. Император долго думал, как поступить, но потом принял решение укрепить свое государство династическим браком. В конце 969 года государь погибает, а на престол взошел Иоанн Цимисхий. Он не позволил обручиться болгарскому сыну и византийской деве.

Картина «Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием». К. Лебедев, 1916

Поняв, что Византия теперь не помощник, власти Болгарского государства решают заключить договор со Святославом Игоревичем. Вместе правители идут против Византии. Военная напряженность между империей и русским государством нарастала. Постепенно к крепостям подтягивали войска. В 970 году случилось нападение на Византию. На стороне Святослава были болгары, венгры и печенеги. Несмотря на серьезные преимущества по количеству военных, в генеральном сражении князь Святослав Игоревич был разгромлен.

Картина «Тризна дружинников Святослава после боя под Доростолом в 971 году». Генрих Семирадский

Спустя год войска восстановили силы и вновь стали совершать набеги на Византийское государство. Теперь столкнулись в битве правители. Снова бойцы Византии были успешнее. Они захватили в плен болгарского царя и подобрались к Святославу. В одном из боев князя ранили. После этого византийский император и русский правитель сели за стол переговоров. Святослав Игоревич покидает Болгарию, но восстанавливает торговые отношения с Византией. Теперь восточная часть Болгарского государства подчиняется императору. Западные области получили независимость.

Личная жизнь

Военные походы стали главной целью жизни Святослава Игоревича. Личная жизнь князя складывалась удачно. Правитель стал отцом троих сыновей – Ярополка, Олега и Владимира. На плечи юных сынов легла забота о внутренней политике государства, пока отец завоевывал новые территории.

Картина «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев». И. А. Акимов, 1773 г.

В официальных документах того времени отсутствует информация о жене, родившей двух старших сыновей. Известно о матери Владимира. Женщина не состояла в браке с князем, но была наложницей.

Смерть и память

Биография Святослава Игоревича обрывается в марте 972 года. Князь не мог оставаться в устье Днепра. Вместе с войском правитель пытался пробраться сквозь засаду печенегов. Это было катастрофической ошибкой, так как ослабленные бойцы пали от рук кочевников. Зверски расправились печенеги со Святославом:

«И напал на него Куря, князь печенежский; и убили Святослава, и отрезали голову его, и сделали из черепа чашу, оковав череп, и после пили из него».
Смерть Святослава Игоревича

За время правления князь расширил территорию государства и получил прозвище Храбрый. Святослава так называют в исторических справках. Память о Святославе Игоревиче живет до сих пор. Образ князя-воина использовали в художественной литературе, искусстве. В начале XX века появился первый памятник «Святослав на пути к Царь-граду». Скульптуры расположились в Киеве и украинских областях.

Портрет Святослава Игоревича по описаниям современников

Своеобразное фото доступно в интернете. Мастера по описаниям современников князя создали портрет: мужчина среднего роста, курносый, с густыми бровями, голубыми глазами, длинными усами, крепким затылком и широкой грудью.

Краткая биография Князя Святослава

Святослав I (около 942—972), великий князь киевский (с 945 г.) из рода Рюриковичей.

Сын князя Игоря и княгини Ольги. Из-за ранней смерти отца Русским государством управляла мать малолетнего Святослава.

Возмужав и взяв бразды правления в свои руки, князь почти всё время проводил в походах. Ему приписываются многие черты, характерные для европейского рыцарского кодекса чести, в числе которых летопись упоминает открытый вызов своим врагам: «Иду на вы!».

В 964 г. Святослав совершил свой первый поход — против славянского племени вятичей, плативших в то время дань хазарам. После их покорения князь, выйдя по Оке к Волге, двинулся в земли Хазарского каганата. Он огнём и мечом прокладывал себе путь по государству волжско-камских булгар, собирая богатую добычу.

В 965 г. около столицы хазар — города Итиль, расположенного на обоих берегах реки Итиль (Волги), произошла битва с главными силами каганата, в которой русское войско одержало победу.

В 967—972 гг. Святослав сосредоточил своё внимание на южном направлении. Воспользовавшись предложением Византии, он вторгся в Дунайскую Болгарию вместе со своими союзниками — венграми и печенегами. Захватив множество болгарских городов, князь решил остаться в более благодатных землях и основал здесь новую столицу своего государства — город Переяславец (ныне Переяславец-Дунайский). Осознав опасность соседства с воинственным русичем, византийцы подкупили печенегов и склонили их напасть на Киев, Святослав был вынужден вернуться, чтобы защитить родной город.

Отбросив кочевников, он вновь пришёл на Дунай. Заключив союз с болгарами и венграми в 971 г., князь объявил войну Константинополю. Новый византийский император Иоанн Цимисхий во главе многочисленного войска выступил против Святослава. После битвы с превосходящей по численности византийской армией князь укрылся в крепости Доростол (современный город Силистра в Болгарии) с оставшимися воинами.

В ходе трёхмесячной осады он предпринял несколько попыток вырваться из окружения.

Неудачи вынудили Святослава заключить в 971 г. мир с императором. Однако обратный путь оказался для князя роковым. У Днепровских порогов предупреждённые вероломными византийцами печенеги напали на измождённое русское войско.

Несмотря на ожесточённое сопротивление, весь отряд Святослава во главе с князем был уничтожен.

Еще по теме:

Популярно:

Комментарии:

Краткая биография Князя Святослава самое главное

Святослав Игоревич испытывал немалые трудности с самого начала свое жизни. Родился он около 942 года, а в 945 году он потерял отца, став де-факто князем киевским, но при попечительстве своей матери-княгине Ольги. Князь Святослав взял бразды правления около 960 года из рук своей матери. Сразу же после получения княжеской власти Святослав стал проводить активную внешнюю политику и большую часть жизни стал проводить в различных военных походах.

В 964 году князем был совершен первый поход в его жизни. Этот поход был против вятичей, которые отказывались платить дань киевскому князю. Затем он решил нанести удар по Хазарам, которые представляли огромную угрозу для князя. В 965 году произошла битва между княжеской дружиной и хазарами, в которой победил князь киевский.

В 967-972 годах князь, после предложения Византии, сосредоточил свое внимание на южном направлении. Он пошел с войной на Дунайскую Болгарию. Ведя успешные военные действия и заняв большие территории, князь решил основать здесь столицу своего государства. Это решение князя противоречило интересам Византийской Империи, они решили подговорить печенегов напасть на Киев. В итоге Князь вынужден был вернуться на Родину, завершив таким образом поход.

Отбив Киев, Святослав вместе с союзниками (венграми и болгарами) объявил войну Византийской Империи. Император Византии решился на битву, которую выиграл. Князь Святослав был вынужден укрыться в крепости, где пробыл несколько месяцев, а затем ему удалось вырваться из окружения. Но до Киева он так не дошел. По пути домой его ослабевшее войско ждали в засаде печенеги, которые жестоко расправились с остатками княжеской дружины и с самим Святославом, который даже не мог предполагать, что такое может произойти. Князь Святослав проводил очень опасную внешнюю политику, за что и поплатился.

Интересные факты и даты из жизни

Князь Святослав Игоревич — краткая биография

История России кратко

Святославу Игоревичу было всего три года, когда он унаследовал княжеский престол после смерти отца, великого князя Игоря Рюриковича. До совершеннолетия Святослава бразды правления страной взяла его мать, княгиня Ольга.

С малых лет Святослав сроднился с боевой жизнью. Княгиня Ольга, решив отомстить древлянам за убийство мужа, пошла на древлянскую землю и взяла с собой четырехлетнего Святослава, т.к. по древнерусской традиции поход должен возглавлять сам князь. Он первый бросил копье, хотя слаба была еще детская рука, но это была его первая боевая команда дружине.

Князь Святослав Игоревич большую часть своей жизни провел в походах. Война ради выгоды и славы была смыслом его жизни, государственные дела его не интересовали. Поэтому внутреннюю политику князь Святослав возложил на плечи княгини Ольги.

Походы князь Святослав совершал необычайно быстро, не возил с собой никаких обозов и шатров, ел и спал, как простой воин. Дружина относилась к нему с большим уважением. Святослав очень дорожил мнением дружинников и, видимо, по этой причине отказывался креститься. Душа князя-воителя не лежала к христианству с его кротостью и милосердием.

Святослав не любил хитрости и не нападал нежданно, а предупреждал врага, давая ему возможность подготовиться к боевой встрече.

В 964 г. Святослав решил совершить поход в Хазарию. Путь его проходил через вятичей, которые платили дань хазарам. Русский князь Святослав заставил их платить себе и продолжил поход, добравшись до Волги. Худо пришлось болгарам, жившим по Волге: поход Святослава на волжскую Болгарию закончился разорением и грабежом городов и сел.

Навстречу русским вышло большое хазарское войско с самим каганом. Хазары были совершенно разбиты (965 г.). Святослав взял их город Белую Вежу, разорил их землю. После этого он одержал победу над ясами и косогами, жителями Прикавказья.

Недолго отдыхал Святослав в Киеве после череды побед, как к нему прибыло посольство от греческого императора Никифора II Фоки просить помощь против дунайских болгар. В 967 г. киевский князь Святослав отправился на Дунай. Болгары были разбиты, множество городов было захвачено. Святославу очень понравились богатые болгарские земли, занимающие выгодное положение в соседстве с Византией, и он даже захотел перенести столицу в Переяславец.

Хазарский каганат в течение долгого времени был как бы заслоном от набега азиатских кочевников. Разгром князем Святославом хазар открыл путь новой орде, печенеги быстро заняли степную полосу.

В 968 г. печенеги, подкупленные византийским императором, воспользовались отсутствием киевского князя Святослава и окружили Киев. Княгине Ольге удалось вызвать на помощь воеводу Претича, находившегося в это время на противоположном берегу Днепра. Печенеги подумали, что сам Святослав с войском идет на выручку города, и отступили. А когда князь Святослав вернулся в Киев, он прогнал печенегов далеко в степь.

Не сиделось Святославу долго на месте, но княгиня Ольга уговорила его остаться, т.к. чувствовала, что скоро умрет.

После смерти матери в 969 г. Святослав не стал сдерживать свою ненависть к новой вере. Он убивал христиан, в т.ч. высокопоставленных лиц и родственников, уничтожил несколько храмов и церквей.

В том же году князь Святослав отправился во второй поход на Болгарию, оставив вместо себя править трех своих сыновей – Ярополка, Олега и Владимира. На тот момент ситуация в Греции изменилась. Император Никифор II Фока был убит, троном завладел Иоанн Цимисхий.

Святослав одержал победу над болгарами и взял в плен двух сыновей царя Бориса. Новый византийский император не желал господства Святослава в Болгарии, т.к. это представляло бы опасность для Византии. Он отправил к русскому князю послов с дарами и требованием покинуть Болгарию. В ответ Святослав предложил грекам выкупить болгарские города.

Началась война с греками. В результате долгой тяжелой битвы греки завладели Переяславцем, почти все русское войско погибло. Святослав в это время находился в Доростоле, куда затем переместился бой. Греки сильно превосходили по численности и вооружены были лучше.

В течение 3 месяцев находился Святослав в осажденном городе, терпя со своим войском голод, нужду, болезни. В одном из боев он, раненный, едва спасся от плена. Греки тоже были изнурены продолжительными битвами.

Стороны заключили договор, по которому Святослав обязался выдать всех пленных греков, уйти из Болгарии и не начинать войны с Византией, а также мешать нападению на них других племен.

Пока князь Святослав воевал в Болгарии, печенеги опустошали его земли и чуть не завладели Киевом. Говорят, византийский император известил печенежского вождя о том, что Святослав возвращается с малым количеством воинов. Печенеги подстерегли киевского князя, завязалась схватка, и великий князь Святослав погиб со всеми дружинниками.

По преданию печенежский вождь Куря из черепа Святослава сделал чашу, украсил ее золотом и пил из нее на пирах.

Доклад-сообщение Князя Святослава 5 класс

Святослав, правивший  в 944 – 972 гг., являлся единственным ребенком в семье Ольги и Игоря. Точный год рождения историкам установить пока не удалось. Одни источники называют 940 г., другие 920 г.

Его воспитанием занимался варяг Асмуд. Именно у него молодой князь научился управлять лошадью, лодкой, мастерству маскировки и искусству ведения боя. После гибели отца Святослава, править Русью доверено его матери княгине Ольге. В исторических  документах сохранились записи о том, что юный правитель постоянно жил в Киеве, не расставаясь с матерью.

Первую военную кампанию князь Святослав провел в 964 году против хазар, победив в ней. В следующем году он завоевывает город Саркел, а за ним и столицу Хазарского каганта – Итиль. Следующим стал город Тьмутаракань. На этом завоевания князя не прекратились. Он отвоевывал у хазар новые земли и закреплял их за собой.

Главной целью его правления являлось упрочение власть с помощью военной дружины, но политические вопросы молодого правителя не привлекали и больших перемен в государстве не случилось. Но некоторые изменения он все-таки внес: организовал новый порядок сбора податей. В специальных местах, расположенных в разных частях государства с населения собирали налоги. Это привело к тому, что государственная казна начала восполнятся. Княгиня Ольга помогала сыну в решении этого вопроса. Будучи правителем Руси, Святослав увеличивает площадь правления и получает второе имя – Храбрый.

С рождением трех сыновей забот у Святослава прибавилось. После смерти княгини Ольги он привлекает к управлению государством своих детей, а сам отправляется на войну с болгарами и Византией. В 969 году болгарское государство заключает мир с Князем Святославом. В следующем году объединившись, они нападают на Византию, но победа достается не им.

Через год, восстановив силы, они снова совершают набег. Но византийские воины пленили болгарского правителя и плотно прижали Святослава. В одном бою князь получает ранение и ему приходится провести переговоры с правителем Византии. После них князь оставляет Болгарию, а с Византией возобновляет коммерческие взаимоотношения.

В марте 972 года Святослав предпринимает попытку прорыва сквозь капкан, устроенный кочевниками. Это оказалось колоссальной оплошностью, потому что войско его было ослаблено и пало от рук печенегов. Нещадно они поступили и с князем Святославом.

Доклад №2

 Каким был князь Святослав?

За всю историю развития России, начиная со времен Руси, нашей родиной правило несчетное количество различных князей, царей и президентов. Однако, Русь все же отличается от современной Российской Федерации. Как по мне, главное отличие в том, что сейчас власть пытается решать все проблемы с помощью политики, не прибегая к насилию. В древние же времена варварство и кровопролитие было вполне приемлемо. Особое насилие царило в двух периодах истории России: при правлении Ивана Грозного и во времена первых князей Руси. Одним из представителей таких князей можно заслуженно считать Святослава Игоревича. Что он был за человек? Какую политику Святослав избрал? И увенчалось ли его правление успехом?

Суровое детство Святослава.

Святослав был рожден в 942 году. Напрашивается вопрос: а почему я так плохо отозвался про его юные годы? А дело все вот в чем: в 945 году погиб отец Святослава – князь Игорь, из – за чего новым правителем Руси стал… собственно, сам Святослав. А ведь ему было всего 3 года! Слава Богу, что полноправным князем он на тот момент не являлся. Ему постоянно помогала Ольга – мать Святослава. Причем, именно постоянно, не только в детстве. Но об этом позже. Кстати, тот факт, что Святослав в 3 года уже был князем – это еще ничего. В 4 года он уже принял полноценное участие в настоящем сражении!

Как началось правление Святослава?

Стоит отметить, что Ольга принуждала своего сына принять веру в христианство. Однако, Святослав был непокорен и до конца жизни оставался язычником. Объяснил Святослав это тем, что, будь он христианином, не смог бы взыскать уважения у народа. Самостоятельно Святослав начал править в 961 году, то есть, в возрасте 19 лет. Стиль его правления больше походил на боевой, военный. Святослав был превосходным полководцем и достаточно часто собирал войско для совершения очередного похода. И тут пора вернуться к моменту, когда было сказано, что Ольга помогала Святославу в правлении постоянно. Неисчислимые походу ее сына и были тому причиной, ведь кому – то необходимо было оставаться на троне, пока князя не было рядом.

Походы Святослава.

Если смотреть только на самые значимые походы, то их было 4. Первый – это Хазарский поход. Главной целью похода было подчинение хазаров. И ему это удалось. Святослав и его армия захватили такие города, как Саркел, Итиль и Семендер. Однако, есть одна мелочь. В одной из летописей было отмечено, что Святослав в 964 году отправился на реку Оку и повстречал там витячей. Так что не исключено, что и они попали под горячую руку Святослава. Дальше идут 2 войны. Первая была с Болгарским царством, а вторая – с Византией. Обе войны были выиграны Святославом.

Как погиб Святослав Игоревич?

Как говорится: «Как бы ты ни был силен, всегда найдется тот, кто тебя сильнее». Свою смерть Святослав встретил в последнем походе. Противниками были печенеги. Святославу советовали не идти напрямую к ним, а пойти боковым путем. Конечно, Святослав отказался. Вот и попал он на бой с Курей, печенежским ханом. Бой Святослав проиграл и умер от руки хана. Но это не все. Лучше бы вообще не знать, что со Святославом было после смерти. От его тела отсекли голову. От самой же головы вырезали черепную крышку, а затем приказали сделать из головы чашу, вылитую из золота. Очередное доказательство того, что жестокость в те времена было вполне приемлемо.

5 класс

Князя Святослава

Популярные темы сообщений

  • Творчество Салтыкова-Щедрина

    15 января 1926 года в старинной русской дворянской семье Салтыковых и Забелиных родился шестой по счету ребенок – бедующий великий писатель, сатирик и публицист Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин.

  • Творчество Уильяма Шекспира

    Уильям Шекспир считается известнейшим драматургом и поэтому. Говоря о самой лучшей английской поэзии, знатоки вспоминают именно его имя. Время Пика своей деятельности Уильям Шекспир создал 154 сонетов,

  • Легкие (стороение и функция)

    Лёгкие относятся к системе органов жизнеобеспечения многих рыб, некоторых видов земноводных животных, птиц, человека, пресмыкающихся, млекопитающих.

Сообщение о святославе мудром. Киевская Русь: правление князя Святослава

Князь Святослав Игоревич — самый молодой князь за всю историю Руси. Мало того, что официально он взошел на трон в 3 летнем возрасте, так еще и прожил всего 30 лет. Однако, это были очень важные 30 лет для нашего государства. Давайте разбираться с этим подробнее.

Правление князя Святослава

Официально его княжение произошло на 4-м году жизни, когда погиб его отец Игорь. Но так как новый князь был еще слишком юн, на трон взошла его мать – княгиня Ольга. В дальнейшем, когда князь Святослав повзрослел и был в состоянии сам управлять Русью, вся власть также распределилась между ним и его матерью в следующем виде:

  • Святослав ходил в походы и завоевывал новые земли, а также заключал выгодные для Руси договоры. Об этом мы поговорим немного позже.
  • Ольга занималась внутренней политикой государства во времена, когда Святослав был в походах.

Если говорить о князе Святославе как о личности, то он всем своим правлением запомнился как князь-воитель. Ведь он уже с 22 лет сам принимал участие и водил войска в походы.

Именно поэтому я и предлагаю продолжить разговор о Святославе рассказами о его самых памятных походах.

Походы

Хазарский поход

Существует множество версий того, кто помог печенегам организовать столь успешную засаду. По одним источникам это могли быть болгары, желание которых отомстить за столь многочисленные потери воинов было еще велико. По другим же – Византия, которой это сражение было бы очень кстати из своих внешнеполитических соображений.

Третьи источники и вовсе утверждают, что Византия, напротив, просила печенегов освободить дорогу князю Святославу и его войску и не убивать его.

Годы правления князя Святослава

Разные летописи по-разному называют дату рождения князя. Но сейчас общепринята именно эта: 942 год. Если верить ей, то Святослав прожил всего 30 лет, так как погиб в сражении с печенегами в марте 972-го.

Но мы помним, что официально его правление началось в 3 летнем возрасте. Таким образом, годы правления князя Святослава являются следующие: 945 – март 972 гг.

Заключение

Нам не дано на 100% узнать все то, что происходило в те времена. Поэтому нам остается только слепо верить источникам наподобие «Повести временных лет» и другим летописям тех времен.

Учитывая то, что других вариантов у нас больше нет, я предлагаю каждому из нас выбрать те варианты развития событий, которые ему видятся наиболее возможными и правдивыми.

P.S. Я постарался рассказать интересную биографию князя Святослава Игоревича простыми словами своим пересказом. Надеюсь, что мне это удалось.

Если да, то жду Ваших вопросов и пожеланий по следующим героям рубрики «Великие полководцы России» в комментариях к статье.

«Некуда нам деться, надо биться — волею или неволей.

Не посрамим земли Русской,

но ляжем здесь костьми,

ибо мертвые сраму не имут.»

Святослав Игоревич — великий киевский князь, который навсегда вошел в нашу историю как князь воин.

Мужеству и самоотверженности князя не было придела. Святослав был сыном князя Игоря и .

Когда умер под ножами древлян, Святослав был еще ребенком. Родился он в 942 году.

Ольга отомстила древлянам за смерть мужа.

Дружина Ольги оказалась во владениях древлян, и предстоял бой, маленький Святослав первым бросил копье в сторону противника. Воевода дружины увидев, это сказал: «Князь уже начал, последуем, дружина за князем».

О Святославе Игоревиче известно не очень много, историки например спорят о дате его рождения. Однако, несмотря на некоторую туманность и неизвестность, летопись донесла до нас некоторые факты, по которым мы можем охарактеризовать Святослава.

Он, наверное, самый яркий древнерусский князь, князь — воин. Это никакой не былинный герой, а самый настоящий исторический персонаж. Большую часть своей жизни провел в походах. Внутренние дела государства его не особо интересовали. Святослав не любил сидеть в Киеве, его прельщали новые завоевания, победы, и богатая добыча.

Князь всегда вместе со своей дружиной участвовал в сечи. Носил простые воинские доспехи. В походах не имел шатра, ни возил с собой возов, котлов и мясо. Питался вместе со всеми, зажарив на костре, какую либо дичь.

В византийских источниках сохранилось описание облика Святослава. Он был небольшого роста, строен, широкоплеч, имел голубые глаза и толстые брови, а так же длинные висячие усы. Святослав много воевал, и перед тем как идти в новый военный поход, посылал в земли иные слова: «Хочу на Вы идти».

В 964 году Святослав . Это было сильное иудейское государство в низовьях Волги, которое заставляло славянские племена кривиче платить дань, а так же представляло большую опасность для молодого древнерусского государства. Святослав разгромил главные войска хазар, занял столицу каганата Итиль, потом взял крепость Саркел. Затем он прошелся по Северному Кавказу, разгромил ясов (осетин) и касогов (черкесов). Князь закончил войну только в Приазовье. В результате завоеваний Святослава на берегу Керченского пролива образовалось русское Тмутараканское княжество.

Дальше воевал с Болгарией. Византийский Император Никифор опасался последних успехов русского государства. Византийцы предложили Святославу пойти в поход против Болгарии, а сами обещали нейтралитет. Святослав еще до этого предложения подумывал о походе на запад, поэтому с радостью его принял. В 966 году Русские дружины появились на Дунае. Тут князя ждала победа: противник был разбит, а сам он вместе с дружиной обосновался в Переяславце на Дунае.

Святослав даже хотел перенести столицу из Киева в Переяславец, мотивируя это тем, что этот город находится по середине его владений, и «сюда стекаются все блага из Греческой Земли» (Переяславец находился на пересечении торговых путей на Балканы и в западную Европу). Святославу поступали тревожные известия из Киева, город осадили печенеги. «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул. А нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут — таки нас».

После этого оставив часть дружины в Переяславце, князь поспешил в Киев и разбил печенегов. Пока бил печенегов, в Переяславце поднялось восстание, и болгары выбили русских дружинников из города. Князь никак не мог смириться с таким положением дел, и опять повел войска на запад, снова занял Переяславец. Русская дружина двинулась на столицу Болгарии, а часть болгарской знати переметнулась на сторону Святослава Игоревича.

Святослав укрепился в Болгарии, но он как князь — воин, не был доволен тихой и размеренной жизнью. стали совершать вылозки на Византийские территории, что привело к новой войне с Византией, и её императором Иоанном Цимисхием. Война князя с Византией шла с переменным успехом. То русские греков бивали, то наоборот. Однако Святославу удается одержать крупную победу, и вот, кажется, путь на Константинополь открыт.

Дружина князя хорошо прошлась по окрестным городам и селам, собрав большую добычу. Святославу, подходя к Константинополю, византийцы нанесли существенное поражение, и князь не рискнул двигаться дальше. После этого был заключен мир, и Святослав Игоревич со своим войском и великой добычей вернулся в Болгарию.

У него было несколько вариантов дальнейшего развития событий. Князь явно не собирался отсиживаться в Болгарии, поэтому наверняка намеревался очередной поход. Куда? Можно было пойти в Европу, а можно было опять повоевать с Византией. Но судьба распорядилась совсем по- другому. Несмотря на мирный договор, византийский император Цимисхий отправляет войска на Балканы, где штурмом берет столицу Болгарии.

Дальше осаживает крепость Доросол. Под стенами этой крепости разворачиваются ожесточенные бои. Вот, кажется, русские погнали греков, но коварный ветер меняет свое направление и пыль начинает слепить воинов князя Святослава. Византийцы возвращаются под стены крепости. Святослав предлагает мирный говор. Император Цимисхий не против. Они встретились на берегу Дуная.

Византийский Император был с большой свитой, весь в золоте и при параде, Святослав же приплыл с тремя воинами, на небольшой ладье, на князе была простоя белая рубаха. Условия мира были простыми, Святослав уходит в Киев, Византия признает прошлые мирные договоры со времен и Игоря Старого и платит Руси дань, возвращает Русь в статус «друга и союзника».

Святослав погиб (972г) от рук печенегов, возвращаясь, домой в Киев. Печенежский князь Куря приказал сделать из его черепа чашу для пиров. Вот так закончилась жизнь Великого Князя Воина Святослава Игоревича. В нашей памяти навсегда останется его мужественное, и бессмертное: «Некуда нам деться, надо биться — волею или неволей. Не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут.»

Правление князя Святослава — краткое описание

Основную часть своей жизни русский князь Святослав провёл в боевых походах. Его первое боевое крещение состоялось в возрасте четырех лет. Данный поход на древлян был организован матерью Святослава великой княгиней Ольгой, которая решила таким образом отомстить за своего мужа князя Игоря, которого древляне жестоко убили. По славянской традиции вести войско мог только князь, и именно четырёхлетний Святослав метнул первый копьё, тем самым отдав приказ войску.

Внутренние государственные политические дела совсем не интересовали Святослава, и поэтому все права на решение данных вопросов он предоставил своей матери. Князь был настоящим воином, а его дружина была мобильной, так как Святослав не брал с собою ни шатров, ни каких-либо удобств. Кроме того, князь пользовался авторитетом даже у врагов, так как никогда не нападал исподтишка, а предупреждал противника об нападении.

В 964 году князь Святослав выступает в поход в Хазарию. Маршрут его проходит через земли вятичей, плативших дань хазарам. Святослав заставляет их платить дань Руси и снова выступает в путь (к Волге). После разбития Волжской Булгарии великий князь-воин в 965 году полностью побеждает хазар, захватив их основной город Белую Вежу. Данный поход был окончен с захватом Прикавказья.

Отдых в Киеве от ратных трудов был не продолжителен, так как прибывшее посольство Никифора Фоки попросило помощи против болгар, которые жили на придунайских землях. Данный поход также увенчался успехом. Более того князь Святослав даже захотел перенести свою столицу из Киева в Переяславец.

В 968 году во время отсутствия в Киеве Святослава печенеги окружили город. Только благодаря призванному Ольгой воеводе Петичу кочевники отступили. После возвращения в Киевские земли князя были и вовсе прогнаны далеко за границы государства.

После смерти 969 году княгини Ольги Святослав оставляет своих сыновей (Ярополка, Владимира и Олега) править, а сам выдвигает дружину в новый военный поход против болгар, который окончился очень плохо для русской дружины, где в ходе войны с греками Святослав заключил мирный договор по которому он должен был покинуть земли, выдать пленных и препятствовать любым нападениям на Византию.

В это же время Киев снова был окружён печенегами, которые и разбили войско Святослава, убив князя. После него на киевский престол взошёл его сын Владимир.

Нет беды тяжелее, чем презирать врагов.

Лао Цзы

Князь Святослав Игоревич родился в 940 году. Эту дату трудно назвать точной, поскольку в разных источниках она отличается. Он был сыном убитого князя Игоря, но в первый годы после смерти отца трон он не занимал, поскольку был совсем юнным, а страной правила его мать, княгиня Ольга.

Военные походы

В 964 году началась военная деятельность юноши – он повел свое войско на восток, против вятичей. После покорения этого племени князь Святослав Игоревич отправился дальше. На этот раз на его пути был Хазарский Каганат. Раньше это было великое государство, распростертое между Волгой и Доном, но на ту пору Каганат уже утратил былое величие.

Хазары это кочевники, которые промышляли главным образом скотоводством, земледелием, работорговлей и взиманием пошлины с судов. На территории Каганата, по рекам его пронзающим, проходили многие торговые пути, в частности путь Серебрян , по которому шел главный поток драгоценностей из Азии в Европу.

Правление великого князя-воина началось именно с восточного похода, поскольку было крайне важным, чтобы этот торговый путь находился под контролем Киевской Руси. Это был важный момент, поскольку еще Олег построил крепость Тмутаракань, которая позволяла обходить судам Хазарскую территорию. Однако в ответ на это в 830 году была возведена Хазарская крепость Саркел, которая блокировала этот обходной путь. Походом на Саркел, начинались новые походы князя Святослава. В 865 году Святослав Игоревич захватил крепость Саркел, которую впоследствии переименовали в Белая Вежа. Следующим пунктом движения армии русского правителя был северный Кавказ. На своем пути князь Святослав Игоревич разрушал Хазарские города. Кроме того, в этот период правления русичами были нанесены поражения племенам ясов (осетин) и черкесов. Восточные походы князя Святослава этого периода отличались своей успешностью.

Поход на Болгарию

Дальнейшая деятельность Руси была скорректирова на Византийской империей. В 967 году император Византии с помощью Святослава вздумал решить свои давние проблемы. Греки хотели наказать болгар, земли которых часто использовались венграми для прохода к морую, чтобы в дальнейшем угрожать грекам. Византийцы отправили в Киев послов с обещаниями богатых даров, если князь Святослав Игоревич согласится напасть на болгар. Правитель Руси отличалось расчетливость и корыстностью. Он принял предложение послов и во главе 60-ти тысячного войска двинулся через Дунай в Болгарию. Поход в Болгарскую землю увенчались успехом. Болгары не могли на равных сражаться и сдались. Победители захватили великое множество богатств и остановились в городе Переяслаец, севернее современного города Варна.

В 968 году Киев был осажден печенегами. Из-за этого дальнейшее продвижение войск Руси на Запад было отложено, а сам князь спешил вернуться в Киев. В это же время в Болгарии вспыхнуло восстание, которое было направлено против славян, поскольку местные жители не хотели им подчиняться. Эти восстания были далеко не спокойными. Болгары собрали войско, с помощью которого отбили у русских Переяславец. В 970 году князь Святослав Игоревич со своей дружиной отправился в Болгарию и жестоко покарал восставших, подчинив себе всю Болгарию. Со своим войском он дошел до Адрианополя, где был встречен превосходящими силами византийцев, которые испугавшись возможности закрепления на территории Болгар русской армии, спешили разбить неприятеля. Силы были не равны.

Конец правления

Летописцы пишут о том, что со стороны русичей было едва больше 10 000 воинов, в то время, как византийцы смогли собрать более 80 000 человек. Но князь Святослав Игоревич, вдохновляя свое войско собственной храбростью, одержал победу. Греки предложили мир и богатый выкуп. Однако в следующем году они опять развязали войну. Византийский флот блокировал устье Дуная, лишая войско Святослава возможности отступления, и по суши пошли навстречу врагу.

В 871 году после долгой осады греки сожгли Переяславец, уничтожив большую часть русской армии. Великий князь в это время находился в городе Доростоле. Там он узнал печальную новость, там и разыгралось решающее сражение между русскими и греками. После продолжительного сражения русская армия отступила в крепость. С суши ее окружила греческая пехота, с моря – греческие корабли. Так началась осада Доростоля, продолжавшаяся 2 месяца. За это время русское войско значительно сократилось. В решающей же битве греки оказались сильнее, и Святослав был вынужден покинуть Болгарию и возвратиться в Русь. По дороге назад русское войско подкараулили печенеги во главе с князем Кури, который и отрубил голову Святославу. Произошло это в 972 году.


Предшественник:

Игорь (де-факто Ольга)

Преемник:

Ярополк Святославич

Князь новгородский 940 — 969

Предшественник:

Игорь Рюрикович

Преемник:

Владимир I Святославич

Рождение:

Март 972 на Днепре

Вероисповедание:

Язычество

Династия:

Рюриковичи

Игорь Рюрикович

Ярополк, Олег, Владимир

Ранняя биография

Имя Святослава

Хазарский поход Святослава

О внешности Святослава

Образ Святослава в искусстве

Святослав Игоревич (942-март 972) — великий князь киевский с 945 по 972 гг., прославившийся как полководец.

В византийских синхронных источниках именовался как Сфендослав, Свендослев.

Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней истории». По словам академика Б. А. Рыбакова: «Походы Святослава 965-968 годов представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии.»

Формально Святослав стал великим князем в 3-летнем возрасте после гибели в 945 отца, великого князя Игоря, но самостоятельно правил примерно с 960. При Святославе Киевским государством в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за постоянного пребывания его в военных походах. При возвращении из похода в Болгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах.

Ранняя биография

Согласно древнерусским летописям Святослав был единственным сыном великого киевского князя Игоря и дочери варяга Ольги. Год его рождения точно не известен. Согласно Ипатьевскому списку ПВЛ Святослав родился в 942 году, однако в других списках ПВЛ (напр. Лаврентьевский) такой записи не значится. Исследователей настораживает факт пропуска такой важной информации переписчиками, хотя она и не противоречит другим сообщениям.

В литературе упоминается также год рождения 920, который назвал историк В. Н. Татищев со ссылкой на Ростовский и Новгородский манускрипты. В Новгородской первой летописи о рождении Ольгой Святослава упоминается в недатированной части, после чего сообщения летописи начинают датироваться с 920 года, под которым упоминается первый поход Игоря на Византию, произошедший в 941 году. Возможно, это послужило Татищеву основанием указать 920 год, который противоречит остальным известным сведениям о правлении Святослава.

Имя Святослава

Святослав стал первым достоверно известным киевским князем со славянским именем, хотя его родители имели имена с признанной скандинавской этимологией.

В византийских источниках X века его имя пишется как (Сфендославос), откуда историки, начиная с В. Н. Татищева, делают предположение о соединение скандинавского имени Свен (дат. Svend, др.-исл. Sveinn, совр. швед. Sven) со славянским княжеским окончанием -слав. Однако со Свент- начинаются в иноязычной передаче и другие славянские имена на Свят-, например, имя Святополка (в источниках Zwentibald или Свентиплук), князя Великой Моравии в 870-894 гг., или Святополка Владимировича, киевского князя в 1015-1019 гг. (Suentepulcus у Титмара Мерзебургского). Согласно этимологическому словарю М. Фасмера, начальная часть этих имён восходит к праславянскому корню *svent-, который после утраты носовых гласных и дал современное восточнославянское свят- «святой». Носовые гласные сохранились также до настоящего времени в польском языке. Ср. польск. Swiety (Сьвенты) — святой.

Отмечалось, что первая часть имени Святослава по значению соответствует скандинавским именам его матери Ольги и князя Олега Вещего (др.-исл. Helgi, Helga «святой, святая»), а вторая — имени Рюрика (др.-исл. Hrorekr «славой могучий») что соответствует раннесредневековой традиции учитывать при имянаречении имена других членов княжеской семьи. Однако некоторые исследователи ставят возможность такого «перевода» имён с одного языка на другой под сомнение. Женское соответствие имени Святослав (Святослава) носила сестра датского и английского короля Кнута Великого, мать которой была родом из польской династии Пястов.

Детство и княжение в Новгороде

Самое первое упоминание Святослава в синхронном историческом документе содержится в русско-византийском договоре князя Игоря от 944 года.

В 945 году князь Игорь был убит древлянами за взимание с них непомерной дани. Его вдова Ольга, ставшая регентом при 3-летнем сыне, пошла на следующий год с войском в землю древлян. Сражение открыл Святослав, бросив

Дружина Игоря победила древлян, Ольга принудила их к покорности, а затем ездила по Руси, выстраивая систему правления. Согласно летописи Святослав всё детство находился при матери в Киеве, что противоречит замечанию византийского императора Константина Багрянородного в одном из трудов, написанном около 949 года: «Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии.» В «Немогарде» Константина обычно видят Новгород, которым сыновья киевских князей традиционно владели и впоследствии. Константин упоминает имя Святослава без титула также при описании визита Ольги в Константинополь в 957 году.

Начало самостоятельного правления

Ольга в 955-957 приняла христианство и пыталась обратить сына в свою веру. Святослав, однако, до конца жизни оставался язычником, ссылаясь на то, что, став христианином, потеряет авторитет у дружины. Тем не менее, летопись отмечает терпимость Святослава к вере: креститься он никому не мешал, но только насмехался.

В 959 году западноевропейская хроника Продолжателя Регинона сообщает о послах Ольги, посланных королю Восточно-Франкского королевства Оттону по вопросу крещения Руси. Такой важный вопрос мог решить только правитель Руси, которым являлась в 959 Ольга, «королева Ругов» по словам хрониста. Однако в 962 году миссия, посланная Оттоном в Киев, потерпела неудачу, из-за безразличия Святослава к вопросам религии и активному нежеланию княгини Ольги изменять принятому ею ранее восточному христианству.

Святослав стал самостоятельно править с 964 года, о его первых шагах «Повесть временных лет» сообщает с 964 года:

Хазарский поход Святослава

«Повесть временных лет» сообщает, что в 964 году Святослав «пошёл на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей». Традиционно в этом сообщении видят указание на покорение бывших хазарских данников вятичей. А. Н. Сахаров, однако, отмечает, что о покорении в летописи речи не идёт, вполне возможно, что Святослав не стал тратить силы на вятичей, поскольку главной его целью была Хазария.

В 965 по данным «Повести временных лет» Святослав атаковал Хазарский каганат:

Современник событий Ибн-Хаукаль относит поход на более позднее время и сообщает также о войне с Волжской Булгарией, известия о которой не подтверждено другими источниками:

А. П. Новосельцев предполагает, что поскольку Волжская Булгария была враждебна каганату и не найдено никаких археологических подтверждений её разорения в 960-е, войны Святослава с ней не было: Ибн-Хаукаль просто перепутал её с Болгарией на Дунае. О войне Святослава в дунайской Болгарии Ибн-Хаукаль упоминает под походом в Рум (Византию).

Разгромив армии обоих государств и разорив их города, Святослав разбил ясов и касогов, взял и разрушил Семендер (в Дагестане). Точная хронология похода (или походов) не установлена. По одной версии Святослав вначале взял Саркел на Дону (в 965), затем двинулся на восток, и в 968 или 969 покорил Итиль. М. И. Артамонов считал, что русское войско двигалось вниз по Волге и взятие Итиля предшествовало взятию Саркела. М. В. Левченко и В. Т. Пашуто помещали войну с ясами и касогами между взятиями Итиля и Саркела, А. Н. Сахаров предположил, что воевать с ними Святослав мог только взяв оба города, полностью разгромив каганат и обезопасив себя от удара в тыл. Г. В. Вернадский, Т. М. Калинина и А. П. Новосельцев считали, что походов было два: в Приазовье на Саркел и Тмутаракань (в 965), затем в Поволжье (в том числе Итиль) и Дагестан в 968-969.

Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появляется русское поселение Белая Вежа, Тмутаракань переходит под власть Киева, есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле и Семендере до 990-х, хотя их статус не ясен.

Под 966 годом, уже после разгрома хазар, в «Повести временных лет» сообщается о победе над вятичами и возложении на них дани.

Византийские источники хранят молчание о событиях на Руси. Византия была заинтересована в сокрушении Хазарии, а союзнические отношения с киевским князем подтверждает участие русских отрядов в военной экспедиции Никифора Фоки на Крит.

Завоевание Болгарского царства. 968-969 годы

В 967 году между Византией и Болгарским царством разгорелся конфликт, причину которого источники излагают по разному. В 967/968 византийский император Никифор Фока отправляет к Святославу посольство. Главе посольства Калокиру было передано 15 кентинариев золота (прим. 455 кг), чтобы направить русов в набег на Болгарию. Согласно наиболее распространённой версии, Византия хотела сокрушить Болгарское царство чужими руками, а заодно ослабить Киевскую Русь, которая после победы над Хазарией могла обратить свой взгляд на крымские владения Византии.

Калокир договорился со Святославом об антиболгарском союзе, но вместе с тем попросил помочь ему отнять у Никифора Фоки византийский престол. За это, по версии византийских хронистов Иоанна Скилицы и Льва Диакона, Калокир пообещал «великие, бесчисленные сокровища из казны государственной» и право на все завоёванные болгарские земли.

В 968 году Святослав вторгся в Болгарию и после войны с болгарами обосновался в устье Дуная, в Переяславце, куда к нему была выслана «дань с греков». В этот период отношения Руси с Византией были скорее всего дружественными, так как итальянский посол Лиутпранд в июле 968 года видел русские корабли в составе византийского флота.

К 968-969 гг. относится нападение на Киев печенегов. Историки А. П. Новосельцев и Т. М. Калинина предполагают, что печенегов на Русь натравили хазары, а в ответ Святослав организовал второй поход против них, в ходе которого и был захвачен Итиль, а каганат окончательно разгромлен. Святослав с конной дружиной возвратился на защиту столицы и отогнал печенегов в степь.

Во время пребывания князя в Киеве скончалась его мать, княгиня Ольга, фактически правившая Русью в отсутствие сына. Святослав устраивает управление государством: сажает сына Ярополка на киевское княжение, Олега — на древлянское, Владимира — на новгородское. После этого Святослав осенью 969 года снова с войском пошёл на Болгарию. «Повесть временных лет» передаёт его слова:

Летописный Переяславец на Дунае точно не идентифицирован. Иногда его отождествляют с Преславом, или относят к речному порту на Дунае Преславу Малому. По версии из неизвестных источников (в изложении Татищева В. Н.) в отсуствие Святослава в Переяславце его наместник, воевода Волк, был вынужден выдержать осаду со стороны болгар. Византийские источники скупо описывают войну Святослава с болгарами. Его войско на ладьях подошло к болгарскому Доростолу на Дунае и после сражения захватило его у болгар. Позднее была захвачена столица Болгарского царства, Преслав Великий, после чего болгарский царь заключил вынужденный союз со Святославом. Более подробно см. в статье «Русско-византийская война 970-971 годов».

Война с Византией. 970-971 годы

Столкнувшись с нападением Святослава, болгары попросили помощи у Византии. Император Никифор Фока сильно обеспокоился вторжением русов, он решил закрепить союз с Болгарским царством династическим браком. Невесты из царской болгарской семьи уже прибыли в Константинополь, когда в результате переворота 11 декабря 969 года Никифор Фока был убит, а на византийском троне оказался Иоанн Цимисхий (брачные планы так и не осуществились).

В том же 969 отрекается от престола в пользу сына Бориса болгарский царь Пётр I, и из-под власти Преслава выходят западные комитаты. Пока Византия медлила оказать прямую вооружённую помощь болгарам, своим давним недругам, они заключили союз со Святославом и в дальнейшем сражались против Византии на стороне русов.

Иоанн попробовал убедить Святослава покинуть Болгарию, обещая дань, однако безуспешно. Святослав решил прочно обосноваться на Дунае, расширив таким образом владения Руси. На границы Болгарии Византия спешно перебрасывала войска из Малой Азии, размещая их по крепостям.

Весной 970 года Святослав в союзе с болгарами, печенегами и венграми напал на владения Византии во Фракии. Численность союзников византийский историк Лев Диакон исчисляет в более 30 тыс. воинов, в то время как греческий полководец Варда Склир имел под рукой от 10 до 12 тыс. солдат. Варда Склир избегал сражения в открытом поле, сохраняя силы в крепостях. Войско Святослава дошло до Аркадиополя (в 120 км от Константинополя), где и произошло генеральное сражение. По сообщениям византийских источников были окружены и перебиты все печенеги, а затем были разгромлены основные силы Святослава. Древнерусская летопись излагает события иначе, по сведениям летописца Святослав вплотную подошёл к Царьграду, но отступил, лишь взяв большую дань, включая и на погибших воинов.

Так или иначе, летом 970 года крупные боевые действия на территории Византии прекращаются, Варда Склир с войском срочно отзывается в Малую Азию для подавления восстания Варды Фоки. Набеги русов на Византию продолжались, так что после успешного подавления восстания Варда Склир в ноябре 970 снова перебрасывается на границы Болгарии.

В апреле 971 император Иоанн I Цимисхий лично выступил против Святослава во главе сухопутной армии, отправив на Дунай флот из 300 кораблей, чтобы отрезать путь отступления русам. 13 апреля 971 года была захвачена болгарская столица Преслав, где в плен попал болгарский царь Борис II. Части русских воинов во главе с воеводой Сфенкелом удалось прорваться на север в Доростол, где находился Святослав с основными силами.

23 апреля 971 года Цимисхий подошёл к Доростолу. В сражении русы были отброшены в крепость, началась 3-месячная осада. Стороны несли потери в непрерывных стычках, у русов погибли вожди Икмор и Сфенкел, у византийцев пал военачальник Иоанн Куркуас. 21 июля произошло ещё одно генеральное сражение, в котором Святослав, по словам византийцев, получил ранение. Сражение окончилось безрезультатно для обеих сторон, однако после него Святослав вступил в мирные переговоры.

Условия русов Иоанн Цимисхий безоговорочно принял. Святослав с войском должен был покинуть Болгарию, византийцы обеспечивали его воинов (22 тыс.) запасом хлеба на 2 месяца. Святослав также вступал в военный союз с Византией, восстанавливались торговые отношения. На этих условиях Святослав ушёл из Болгарии, сильно ослабленной войнами на её территории.

Болгарский царь Борис II сложил с себя знаки царской власти и был возведён Иоанном Цимисхием в сан магистра. Вся восточная Болгария была присоединена к Византии, независимость сохранили только западные области.

Гибель

По заключении мира Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги». Попытка Святослава в 971 году подняться по Днепру не удалась, пришлось ему зимовать в устье Днепра, а весной 972 год повторить попытку. Однако печенеги по-прежнему сторожили русов. В схватке Святослав погиб:

Гибель Святослава в бою с печенегами подтверждает Лев Диакон:

Некоторые историки предполагают, что именно византийская дипломатия убедила печенегов атаковать Святослава. В книге «Об управлении империей» Константина Багрянородного сообщается о необходимости союза с печенегами для защиты от росов и венгров, а также, что печенеги представляют серьёзную опасность для русов, преодолевающих пороги. На основании этого подчёркивается, что использование печенегов для устранения враждебного князя произошло в соответствии с византийскими внешнеполитическими установками того времени. Хотя «Повесть временных лет» называет в качестве организаторов засады не греков, а переяславцев (болгар), а Иоанн Скилица сообщает, что византийское посольство наоборот, просило печенегов пропустить русских.

О внешности Святослава

Византийский историк Лев Диакон оставил колоритное описание внешности Святослава при его встрече с императором Цимисхием после заключения мира:

Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми, бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой.

Сыновья

  • Ярополк Святославич, князь киевский
  • Олег Святославич, князь древлянский
  • Владимир Святославич, князь новгородский, князь киевский, креститель Руси

Имя матери (или же матерей) Ярополка и Олега история не сохранила, в отличие от матери Владимира Малуши.

Скилица также упоминает брата Владимира Сфенга, который помог византийцам подавить восстание в Херсонесе в 1015-1016 гг. В древнерусских летописях и других источниках имя Сфенга не встречается.

Образ Святослава в искусстве

Впервые личность Святослава привлекла внимание русских художников и поэтов во время Русско-турецкой войны 1768-1774 годов, действия которой, как и события кампаний Святослава, развернулись на Дунае. Среди созданных в это время произведений следует отметить трагедию «Ольга» Я. Б. Княжнина (1772), в основу сюжета которой положена месть Ольги за убийство древлянами её мужа Игоря. Святослав предстаёт в ней в качестве главного героя, хотя в реальности в 945 году он был ещё ребёнком. Соперник Княжнина Н. П. Николаев также создаёт пьесу, посвящённую жизни Святослава. В картине И. А. Акимова «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев» показан конфликт между военной доблестью и верностью семье, отражённый в русских летописях («Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих» ).

В XIX веке интерес к Святославу несколько уменьшился. В это время К. В. Лебедев пишет картину, иллюстрирующую описание Льва Диакона встречи Святослава с Цимисхием. В начале XX века Е. Е. Лансере создаёт скульптуру «Святослав на пути к Царь-граду». Святославу посвящено стихотворение Велимира Хлебникова, исторический роман «Святослав» (1958) украинского писателя Семёна Скляренко и повесть «Черные стрелы вятича» В. В. Каргалова. Яркий образ Святослава создан Михаилом Казовским в его историческом романе «Дочка императрицы» (1999). Святославу Игоревичу посвящён музыкальный альбом «За солнцем вслед» (2006 год) пэган-метал группы Butterfly Temple. Портрет Святослава используется в эмблеме ультрас футбольного клуба «Динамо» (Киев), название «Святослав» носит также печатное издание болельщиков киевского «Динамо»

Святослав Игоревич — Биография. Факты. Личная жизнь

Святосла́в И́горевич (Свѧтославъ Игоревичь; 942 — март 972) — князь новгородский, князь киевский с 945 по 972 год, прославился как полководец.

Формально Святослав стал правителем в 3-летнем возрасте после гибели в 945 году отца, киевского князя Игоря, но самостоятельное правление началось, как можно судить по косвенным данным, ок. 961 года (по летописи в 964 году). При Святославе Киевской Русью в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за его постоянного пребывания в военных походах. При возвращении из похода на Болгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах.

Ранние годы

Согласно древнерусским летописям, Святослав был единственным сыном киевского князя Игоря и княгини Ольги. Год его рождения точно не известен. По Ипатьевскому списку, Святослав родился в 942 году, однако в других списках Повести временных лет, например, Лаврентьевском, такой записи нет. Исследователей настораживает пропуск такой важной информации переписчиками, хотя она и не противоречит другим сообщениям.

В литературе как год рождения Святослава упоминается также 920, но это противоречит известным сведениям о правлении Святослава.

Имя Святослав

Условный портрет Святослава Игоревича из Царского титулярника, XVII в.

Святослав — первый достоверно известный киевский князь со славянским именем, в то время как его родители носили имена с предположительно скандинавской этимологией.

В византийских источниках X века его имя записано как Сфендославос (др.-греч. Σφενδοσθλάβος), откуда историки, начиная с Татищева, делали предположение о соединении скандинавского имени Свен (дат. Svend, др.-сканд. Sveinn, совр. швед. Sven) со славянским княжеским окончанием -слав. Однако в современной историографии такая трактовка считается неправдоподобной. Со Свент- начинаются в иноязычной передаче и другие славянские имена на Свят-, например, имя Святополка (в источниках др.-в.-нем. Zwentibald — Звентибальд, или лат. Suentepulcus — Свентипулк), князя Великой Моравии в 870—894 годах, или киевского князя 1015—1019 годов Святополка Владимировича (лат. Suentepulcus у Титмара Мерзебургского). Согласно этимологическому словарю Фасмера, начальная часть этих имён восходит к праслав.svent-, который после утраты носовых гласных даёт современное восточнославянское свят — святой. Носовые гласные сохранились до настоящего времени в польском языке (польск. święty — святой).

Святослав Игоревич на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде

В прошлом отмечалось, что первая часть имени Святослава по значению соотносится со скандинавскими именами его матери Ольги и князя Олега Вещего (др.-сканд. Helgi — святой, др.-сканд. Helga — святая), а вторая — имени Рюрика (др.-сканд. Hrorekr — славой могучий), что соответствует раннесредневековой традиции учитывать при имянаречении имена других членов княжеской семьи. Однако современные исследователи ставят возможность такого перевода имён с одного языка на другой под сомнение. Женский вариант имени Святослав — Святослава — носила сестра датского и английского короля Кнуда I Великого, мать которой была родом из польской династии Пястов.

В 1912 году на территории Десятинной церкви в Киеве Д. В. Милеев проводил раскопки. При этом была найдена свинцовая вислая актовая печать, на которой, помимо изображения княжеского двузубца, сохранилось греческое написание имени Святослав.

Детство и княжение в Новгороде

Первое упоминание Святослава в синхронном историческом документе содержится в русско-византийском договоре князя Игоря от 944 года.

Князь Игорь Рюрикович, по летописной версии, был убит осенью 945 года древлянами за взимание с них непомерной дани. Его вдова Ольга, ставшая регентшей при трёхлетнем сыне, пошла на следующий год с войском в землю древлян. Сражение открыл четырёхлетний Святослав:

…[бросил] копьём в древлян, и копьё пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё дитя. И сказали Свенельд [воевода] и Асмуд [кормилец]: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем».

— Повесть временных лет

Дружина Игоря победила древлян, Ольга принудила их к покорности, а затем ездила по Руси, выстраивая систему правления.

Согласно летописи, Святослав всё детство находился при матери в Киеве, что противоречит замечанию византийского императора Константина Багрянородного (около 949):

Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии.

Константин Багрянородный

В Немогарде Константина обычно видят Новгород, которым сыновья киевских князей традиционно владели и впоследствии. Фразу часто толкуют как указание на то, что Святослав был посажен в Новгород при жизни отца. Константин упоминает имя Святослава без титула также при описании визита Ольги в Константинополь (957).

Начало самостоятельного правления

Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием. К. Лебедев, 1916

Княгиня Ольга крестилась в 955—957 годах и пыталась обратить в христианство и сына. Но Святослав до конца остался язычником, объясняя, что христианин не будет пользоваться авторитетом у дружины. Летописец цитирует апостола Павла:

Для неверующих вера христианская юродство есть

Во время посольства Ольги в Константинополь в её делегацию входили и «люди Святослава», получившие на первом приёме даров даже меньше, чем рабыни Ольги, а в протоколе второго приёма вообще не упомянутые. А. В. Назаренко предполагает, что одной из целей переговоров Ольги был брак Святослава с греческой царевной и что после отказа в таком браке «люди Святослава» были оскорблены и покинули Константинополь уже после первого приёма, а Святослав решил остаться в язычестве.

Западноевропейская хроника Продолжателя Регинона сообщает под 959 годом о послах Ольги, «королевы Ругов», к королю Германии Оттону I Великому по вопросу крещения Руси. Однако в 961 году миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу — вероятно, что это произошло из-за сопротивления Святослава и свидетельствует о его приходе к власти между 959 и 961 годами.

О первых самостоятельных шагах Святослава «Повесть временных лет» сообщает с 964 года:

Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, — такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли [посланников, как правило, перед объявлением войны] со словами: «Иду на вы!»

— Повесть временных лет

Хазарский поход

Руины Саркела (Белой Вежи). Аэрофотоснимок 1951 года

В «Повести временных лет» отмечено, что в 964 году Святослав «пошёл на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей». Не исключено, что в это время, когда главной целью Святослава было нанесение удара по хазарам, он не подчинил вятичей, то есть ещё не обложил их данью.

В 965 году Святослав атаковал Хазарию:

В лето 6473 (965) пошёл Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу ему со своим князем каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и град их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов.

— Повесть временных лет

Современник событий Ибн-Хаукаль относит поход к чуть более позднему времени и сообщает также о войне с Волжской Булгарией, известия о которой не подтверждены другими источниками:

Булгар — город небольшой, нет в нём многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств, и опустошили его русы и пришли на Хазаран, Самандар и Итиль в году 358 (968/969) и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус… И ал-Хазар — сторона, и есть в ней город, называемый Самандар, и он в пространстве между ней и Баб ал-Абвабом, и были в нём многочисленные сады…, но вот пришли туда русы, и не осталось в городе том ни винограда, ни изюма.

— Ибн Хаукаль. «Книга путей и государств»

По одной версии, Святослав вначале взял Саркел на Дону (в 965 году), затем вторым походом в 968/969 году покорил Итиль — хазарскую столицу в устье Волги, и Семендер — второй крупный хазарский город, находившийся на побережье Каспийского моря. По другой версии, имел место один большой поход 965 года, русское войско двигалось вниз по Волге и взятие Итиля предшествовало взятию Саркела.

Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появилось славянское поселение Белая Вежа. Возможно, тогда же под власть Киева перешла Тмутаракань. Есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле до начала 980-х годов.

Под 966 годом, уже после разгрома хазар, в «Повести временных лет» сообщается о повторной победе над вятичами и наложении на них дани.

Болгарские походы

Война с Болгарским царством (968—969)

В 967 году между Византией и Болгарским царством разгорелся конфликт, причину которого источники излагают по разному. В 967/968 году византийский император Никифор Фока отправил к Святославу посольство. Главе посольства Калокиру было передано 15 кентинариев золота (примерно 455 кг), чтобы направить русов в набег на Болгарию. Согласно одной из версий, Византия хотела сокрушить Болгарское царство чужими руками, а заодно ослабить Киевскую Русь, которая после присоединения Хазарии могла обратить свой взгляд на крымские владения империи. По другой версии, цель Византии заключалась лишь в обуздании агрессии болгарского царя чужими руками, что было стандартной практикой византийской внешней политики.

Калокир договорился со Святославом об антиболгарском союзе, но вместе с тем попросил помочь ему отнять у Никифора Фоки византийский престол. За это, по версии византийских хронистов Иоанна Скилицы и Льва Диакона, Калокир пообещал «великие, бесчисленные сокровища из казны государственной», и право на все завоёванные болгарские земли.

В 968 году Святослав вторгся в Болгарию, разбил болгар в битве под Доростолом, взял множество городов и обосновался в устье Дуная, в Переяславце, куда к нему была выслана «дань с греков».

К 968—969 годам относится нападение на Киев печенегов. Святослав с конной дружиной возвратился на защиту столицы и отогнал печенегов в степь. Историки А. П. Новосельцев и Т. М. Калинина предполагают, что нападению кочевников способствовали хазары (хотя есть причины полагать что Византии это было не менее выгодно), а Святослав в ответ организовал второй поход против них, в ходе которого и был захвачен Итиль, а Хазария окончательно разгромлена.

Во время пребывания князя в Киеве скончалась его мать, княгиня Ольга, фактически правившая Русью в отсутствие сына. Святослав по-новому устроил управление государством: посадил сына Ярополка на киевское княжение, Олега — на древлянское, Владимира — на новгородское. После этого, осенью 969 года киевский князь снова пошёл на Болгарию с войском. «Повесть временных лет» передаёт его слова:

Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли золото, паволоки, вина, различные плоды; из Чехии и из Венгрии серебро и кони; из Руси же меха и воск, мёд и рабы.

— Повесть временных лет

Летописный Переяславец точно не идентифицирован. Иногда его отождествляют с Преславом или же относят к дунайскому порту Преславу Малому. По версии неизвестных источников (в изложении Татищева) в отсутствие Святослава его наместник в Переяславце, воевода Волк, был вынужден выдержать осаду со стороны болгар. Византийские источники скупо описывают войну Святослава с болгарами. Его войско на ладьях подошло к болгарскому Доростолу на Дунае и после сражения захватило его. Позднее была захвачена и столица Болгарского царства, Преслав Великий, причем царь Борис попал в плен к Святославу. После падения столицы вся страна быстро попала под контроль Святослава.

Война с Византией (970—971)

Весной 970 года Святослав в союзе с болгарами, печенегами и венграми напал на владения Византии во Фракии. Численность союзников византийский историк Лев Диакон исчислял в более чем 30 000 воинов, в то время как византийский полководец Варда Склир имел под рукой от 10 до 12 тысяч солдат. Варда Склир избегал сражения в открытом поле, сохраняя силы в крепостях. Войско Святослава дошло до Аркадиополя (в 120 км от Константинополя), где и произошло генеральное сражение. По сообщениям византийских источников, были окружены и перебиты все печенеги, а затем были разгромлены основные силы Святослава. Древнерусская летопись излагает события иначе: по сведениям летописца, Святослав одержал победу, вплотную подошёл к Царьграду, но отступил, лишь взяв большую дань, в том числе и на погибших воинов. По версии Сюзюмова М. Я. и Сахарова А. Н., сражение, о котором рассказывает русская летопись и в котором русские одержали победу, было отдельным от битвы под Аркадиополем. Оно также произошло в 970 году, византийским войском командовал не упоминаемый при Аркадиополе патрикий Пётр, а противостояла ему та часть русского войска, которая не сражалась вместе с союзниками под Аркадиополем.

Оккупация Болгарии русами совершенно не устраивала Византию, поскольку вместо слабого и христианского соседа она получила сильного и языческого. Бесцеремонные действия Святослава убедили императора Иоанна Цимисхия в бесполезности дипломатии и он начал готовиться к войне. Подготовка длилась всю зиму 970–971 годов. В апреле Цимисхий во главе отряда из 5000 лучших воинов перешел Балканские горы, в то время как основная часть византийской армии под командованием евнуха Василия Лакапина последовала за ними. Передовой отряд двигался так быстро, что русы были захвачены врасплох, и о походе императора они узнали, только когда он был уже почти у стен Преслава. В это время в городе находилось около 8000 русских, но в бой авангардом Цимисхия они не вступили, укрывшись за стенами города.

Преследование отступающей русской армии византийцами. Миниатюра из мадридского списка «Истории» Иоанна Скилицы

Вскоре прибыла основная часть византийской армии и начался штурм. Тринадцатого апреля византийцы ворвались в город, но многие русские закрылись внутри дворца царя Симеона. Византийцы подожгли дворец и множество русов погибло в огне. Пожары нанесли городу большой ущерб, уничтожив в частности прославленную Золотую Церковь. Вскоре к городу подошел Святослав с основными силами, надеясь вернуть столицу, однако вблизи г. Доростола на его пути встала армия Цимисхия. Русские укрылись в крепости, началась трёхмесячная осада. Потери русов росли, и Святослав стал искать мира. Он отправил к Цимисхию посланника с сообщением о готовности покинуть Болгарию. Стремясь завершить дело, Иоанн принял предложение. Был также возобновлен старый торговый договор, позволявший русским привозить свои товары в Константинополь. На обратном пути в Киев множество русских пали жертвами печенегов, включая самого Святослава.

Византийцы освободили Бориса II, однако к власти его не вернули. Столица Болгарии была переименована в Иоаннополис в честь императора, и там был поставлен византийский наместник. Вся восточная Болгария была присоединена к Византии, независимость сохранили только западные области. Борис II был публично лишен царской короны и регалий, которые поместили на алтарь Святой Софии. Бывший царь остался жить в Константинополе, получив от императора сан магистра.

Гибель

Кончина Святослава. Чориков Б. А. Живописный Карамзин, или Русская история в картинках. — 1836.

По заключении мира Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги». Попытка Святослава в 971 году подняться по Днепру не удалась, пришлось ему зимовать в устье Днепра, а весной 972 года он решил повторить попытку. Однако печенеги по-прежнему сторожили русов. В схватке Святослав погиб:

Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришёл в Киев к Ярополку.

— Повесть временных лет

Гибель Святослава в бою с печенегами подтверждает и Лев Диакон:

Сфендослав оставил Дористол, вернул согласно договору пленных и отплыл с оставшимися соратниками, направив свой путь на родину. По пути им устроили засаду пацинаки — многочисленное кочевое племя, которое пожирает вшей, возит с собою жилища и большую часть жизни проводит в повозках. Они перебили почти всех [росов], убили вместе с прочими Сфендослава, так что лишь немногие из огромного войска росов вернулись невредимыми в родные места.

— Лев Диакон

Начиная с Н. М. Карамзина, многие историки предполагают, что именно византийская дипломатия убедила печенегов атаковать Святослава. В трактате Константина Багрянородного «Об управлении империей» говорится о необходимости союза [Византии] с печенегами для защиты от росов и венгров («Стремитесь к миру с печенегами»), а также, что печенеги представляют серьёзную опасность для русов, преодолевающих пороги На основании этого подчёркивается, что использование печенегов для устранения враждебного князя произошло в соответствии с византийскими внешнеполитическими установками того времени. Хотя «Повесть временных лет» называет в качестве организаторов засады не греков, а переяславцев (болгар), а Иоанн Скилица сообщает, что византийское посольство, напротив, просило печенегов пропустить русов.

«Повесть временных лет» объясняет гибель Святослава его отказом матери, которая хотела крестить его (т. е. нарушением традиционного правового принципа подчинения родительской власти):

Он же не послушался матери, продолжая жить по языческим обычаям. Если кто матери не послушает — в беду впадет, как сказано: «Если кто отца или матери не послушает, то смерть примет».

Повесть временных лет

О внешности Святослава

Встреча Иоанна Цимисхия и Святослава. Изображение из «Мадридской рукописи» Иоанна Скилицы

Лев Диакон оставил колоритное описание внешности Святослава при его встрече с императором Цимисхием после заключения мира:

Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и грёб вместе с его приближёнными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамлённым двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой.

— Лев Диакон

Некоторые детали описания внешности Святослава Львом Диаконом допускают неоднозначное толкование. Так, вместо лат. barba rasa — безбородый, допустим перевод с редкой бородой, а клок волос может свисать не с одной, а с двух сторон головы. Именно таким — с редкой бородой и двумя косами — предстаёт Святослав на страницах «Истории» С. М. Соловьёва.

Плоский нос, а не курносый указан в первом переводе на русский Поповым Д.

Примечателен комментарий М. Я. Сюзюмова и С. А. Иванова касательно описания внешности, приведённого Диаконом:

Лев Диакон так описывает мирные переговоры, как будто сам был их очевидцем. Но вряд ли это так. Он, возможно, правильно — по рассказам очевидцев — рисует наружность Святослава, но повествование его не вызывает доверия из-за особого пристрастия подражать древним авторам. В данном случае, как показал Газе (489), описание наружности Святослава напоминает описание Приском Аттилы.

— Сюзюмов М. Я., Иванов С. А.

Сыновья

Известны сыновья Святослава Игоревича:

  • Ярополк Святославич, князь киевский;
  • Олег Святославич, князь древлянский;
  • Владимир Святославич, князь новгородский, князь киевский, креститель Руси.

Имя матери Ярополка и Олега история не сохранила, в отличие от матери Владимира Малуши (в официальном браке с ней Святослав не состоял, она была лишь наложницей).

Иоанн Скилица также упоминает «брата Владимира, зятя василевса» Сфенга, который в 1016 году помог византийцам подавить восстание Георгия Цула в Херсонесе. В древнерусских летописях и других источниках имя Сфенга не встречается. По гипотезе А. В. Соловьева, здесь имеется в виду не брат, а сын Владимира и внук Святослава Мстислав.

Оценка в историографии

Русский историк Н. М. Карамзин назвал его Александром (Македонским) нашей древней истории. По словам советского историка академика Б. А. Рыбакова, походы Святослава 965—968 годов «представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии».

Иначе оценивал заслуги Святослава С. М. Соловьев:

Святослав представлен образцом князя-воина, который с своею отборною дружиною покинул Русскую землю для подвигов отдаленных, славных для него и бесполезных для родной земли.

Соловьев С. М.

Говоря о походах Святослава, историк А. А. Шахматов отмечал, что их «двигателями оказываются не государственные интересы, а хищнические инстинкты».

Украинский историк М. С. Грушевский назвал Святослава «чистым запорожцем на киевском престоле».

Образ Святослава в искусстве

Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев.
И. А. Акимов, 1773 г.

Впервые личность Святослава привлекла внимание русских художников и поэтов во время русско-турецкой войны 1768—1774 годов, действия которой, как и события кампаний Святослава, развернулись на Дунае. Среди созданных в это время произведений следует отметить трагедию «Ольга» Я. Б. Княжнина (1772), в основу сюжета которой положена месть Ольги за убийство древлянами её мужа Игоря. Святослав предстаёт в ней в качестве главного героя. Соперник Княжнина Н. П. Николаев также создал пьесу, посвящённую жизни Святослава. В картине И. А. Акимова «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев» показан конфликт между военной доблестью и верностью семье, отражённый в русских летописях:

Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих.

В XIX веке интерес к Святославу несколько уменьшился. Повесть А. Ф. Вельтмана «Райна, королевна болгарская» (1843), посвящённая болгарским походам, была издана Иоакимом Груевым на болгарском языке в 1866 году в Вене, Добри Войников на её основе поставил в Болгарии драму «Райна-княгиня», а выполненные художником Николаем Павловичем иллюстрации к «Райне…» (1860—1880) вошли в классику болгарского изобразительного искусства. Чуть ранее эпизод со Святославом был включён Вельтманом в роман «Светославич, вражий питомец. Диво времён Красного Солнца Владимира» (1837). В 1862 году горельеф Святослава в ряду тридцати шести военных полководцев и героев был изображён на памятнике Тысячелетие России (скульптор М. О. Микешин). Здесь его портрет следовал за позднесредневековой изобразительной традицией из царских титулярников — князь был изображён в шлеме. Около 1880 года К. В. Лебедев написал картину, проиллюстрировавшую описание Льва Диакона встречи Святослава с Цимисхием.

В начале XX века Е. А. Лансере создал скульптуру «Святослав на пути к Царь-граду». В 1910 году в память о гибели Святослава Игоревича у днепровского порога Ненасытецкого был установлен памятный знак. Он представляет собой чугунную мемориальную плиту (площадью ок. 2 м²), укреплённую на массивном гранитном валуне. Валун увенчан вазой, установленной на стилизованной античной колонне. Это один из редчайших сохранившихся дореволюционных памятников, посвящённых Древней Руси.

Святославу посвящены стихотворения Велимира Хлебникова, Валерия Брюсова, исторический роман «Святослав» (1958) украинского писателя Семёна Скляренко и повесть «Чёрные стрелы вятича» В. В. Каргалова. Образ Святослава создан Михаилом Казовским в его историческом романе «Дочка императрицы» (1999). В романах Александра Мазина «Место для битвы» (2001) (окончание романа), «Князь» (2005) и «Герой» (2006) подробно описан жизненный путь Святослава, начиная от сражения с древлянами в 946 году, и заканчивая смертью в сражении с печенегами. В романе Сергея Алексеева «Аз Бога Ведаю!» подробно описан жизненный путь Святослава, его борьба с Хазарским каганатом и смерть на Днепровских порогах. Роман «Улеб Твердая Рука» (1978) писателя Игоря Коваленко посвящён периоду правления на Руси киевского князя Святослава.

Образ Святослава популярен в неоязыческой литературе и искусстве. В 2003 году вышла книга Льва Прозорова «Святослав Хоробре. Иду на вы!». В последующие годы книга неоднократно переиздавалась.

В постсоветское время были установлены памятники Святославу Игоревичу в Киеве (два памятника), селе Старые Петровцы Киевской области, Запорожье, Мариуполе, Серпухове.

Определённый общественный резонанс вызвал проект памятника князю Святославу работы известного российского скульптора В. М. Клыкова, который первоначально предполагалось установить в Белгороде. Скульптурная композиция, посвящённая 1040-летию разгрома Хазарского каганата, была изготовлена по инициативе возглавляемого В. М. Клыковым Международного фонда славянской письменности и культуры. Представители Федерации еврейских общин России (ФЕОР) и Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК) выразили протест по поводу изображения на щите поверженного хазарского воина звезды Давида, усматривая в этом антисемитские мотивы. В результате Правительство Белгородской области вначале отложило открытие памятника, а затем он был установлен в селе Холки Чернянского района Белгородской области (при этом вызвавший скандал элемент скульптурной композиции был видоизменён).

Портрет Святослава используется в эмблеме ультрас киевского футбольного клуба «Динамо», кроме того название «Святослав» носит печатное издание болельщиков киевского «Динамо».

В 1983 году режиссёром Юрием Ильенко был снят художественный кинофильм «Легенда о княгине Ольге», в роли Святослава — Лесь Сердюк.

Вероятное место гибели близ села Никольское-на-ДнепреВероятное место гибели на ХортицеПамятник Святославу в ЗапорожьеПамятник Святославу в Белгородской области, с. Холки. Скульптор В. Клыков, 2005 г.Памятник князю Святославу в МариуполеСвятослав на украинской монете

Послание Патриарха Святослава молодежи Украины

Пастырское послание Блаженнейшего Святослава молодежи в Вербное воскресенье

Вот и я, потому что вы меня звали. 1 Сэм 3: 5

Возлюбленная во Христе Юность в Украине и за рубежом!

Вербное воскресенье, день триумфального входа Христа в Иерусалим, традиционно в нашей Церкви является поводом обратиться к вам с особым приветствием и молитвой. Я очень высоко ценю это событие, поскольку осознаю, что говорить со всей нашей молодежью — со всеми социальными группами, странами и культурами, объединяться с вами и составлять одну большую церковную семью — это моя привилегия и ответственность.

Подробнее:

В течение этого года наша Церковь в Украине и во всем мире старается самым внимательным образом прислушиваться к своей молодежи, чтобы иметь возможность говорить со всей Католической Церковью от их имени. Фактически, в октябре представители Вселенской церкви из многих стран и континентов соберутся в Риме на Папский Синод, посвященный теме: «Молодежь, вера и профессиональная проницательность». В контексте этого общего внимания к молодежи в современном мире я обращаюсь к вам — беззаботным школьникам и перегруженным работой студентам; вам — счастливые и часто уставшие родители школьников и студентов; вам — заботливые бабушки и дедушки; вам, пришедшим сегодня в церковь; и всем вам, кто вы готовы меня выслушать.

Объясняя, почему Церковь сосредотачивается на молодых людях и что означает этот Синод, Папа Франциск сказал: «Цель [Церкви] состоит в том, чтобы сопровождать молодежь в их экзистенциальном пути к зрелости, чтобы через процесс различения они открывать их план жизни и с радостью реализовывать его, открываясь для встречи с Богом и людьми и активно участвуя в назидании Церкви и общества ».

Цель [Церкви] состоит в том, чтобы сопровождать молодых людей в их экзистенциальном пути к зрелости, чтобы через процесс различения они открыли свой план жизни и реализовали его с радостью, открывшись встрече с Богом и с людьми и активно участвуя в назидании Церкви и общества

Встреча лежит в основе жизни и учения Христа на Земле.Внимательно читая Новый Завет, мы видим целый «розарий» встреч, сеть людей и отношений, постоянный поиск людей Бога и движение Бога к человеку.

Евангелисты описывают земное путешествие Иисуса Христа как неутомимое движение к Иерусалиму, завершившееся в этот же день, в этот праздничный день. Учение Христа, Его дела и жесты часто отвергаются Его современниками. Исцеление в субботу? К мытарам? Делить трапезу с грешниками? Называя себя Сыном Божьим и прощая грехи? Все это, казалось, представляло все большую и большую проблему.

Величественный въезд в Иерусалим стал вызовом для всех: для общества, которое привыкло к своей роли беззаконной, безгласной колонии под властью римского императора; для религиозного истеблишмента книжников и фарисеев, которые требовали для себя права говорить от имени Бога, даже несмотря на то, что они безнадежно удалялись от Его Духа; за власть, принявшую статус марионетки и впавшую в коррупцию; для людей, привыкших жить в страхе.Они были потеряны перед лицом этого кризиса, перед лицом этого «вызова», имя которого было Христос, и для которого молодежь сегодня поет «Осанна» и провозглашает царем Израиля. Следовательно, не было другого решения, кроме как отвернуться от Него, уничтожить Его, устранить угрозу статус-кво. Их не остановило бы даже то обстоятельство, что Христос был тем, о ком говорили Закон и пророки.

Во время входа Иисуса в город молодежь приняла вызов — признать Христа Богом, поскольку Мессия, несущий свободу, открывает дверь для живой встречи с Господом Богом.

Во время входа Иисуса в город молодежь приняла вызов — признать Христа Богом, поскольку Мессия, несущий свободу, открывает дверь для живой встречи с Господом Богом. Этот вызов становится для молодежи призванием — к новым отношениям с Богом — призванием к Любви, к подлинной и полноценной Жизни.

Дорогие молодые украинцы, готовы ли вы сегодня в своих обстоятельствах ответить на вызов новой жизни, нового будущего? Найдите свой творческий ответ на вопрос, каким христианином вы хотите быть в современном мире.Своим входом в Иерусалим Христос не просто бросает вызов — Он призывает каждого из нас следовать за Ним. Как и две тысячи лет назад, сегодняшняя молодежь призвана откликнуться на этот призыв, а не просто наблюдать.

Позвольте мне от имени Церкви бросить вам вызов — чаще быть с Богом, посвящать Ему больше времени и внимания, молиться в частном порядке в течение более длительных периодов времени, более глубоко вникать в Священное Писание. Размышляя над учением Христа, вы также много услышите о действии: Он Сам постоянно перемещался — между городами и людьми, и Он призывает Своих последователей, особенно нас, к активной вере и любви к Богу и ближнему.

Размышляя над учением Христа, вы также много услышите о действии: Он Сам постоянно перемещался — между городами и людьми, и Он призывает Своих последователей, особенно нас, к активной вере и любви к Богу и сосед.

Быть христианином — это действие. Это означает следовать за Христом, отвечать на Его основное призвание, участвовать в Его жизни, смерти и воскресении. Ибо путь нашего Спасителя — это история жизни каждого верующего человека. «Возьмите свой крест и следуйте за мной», — призывает Христос Своих учеников всех времен.Сегодня мир часто видит в этих словах только смирение и страдания, которые должны быть отвергнуты, тогда как он неспособен признать силу и победу в этом призыве. В природе человека заложено стремление к победе — будь то детские игры или серьезные проекты во взрослом возрасте. Крест Господа нашего является символом самой величественной и самой важной победы в истории человечества — победы над грехом и смертью. Иисус Христос призывает нас разделить радость такой победы.

Каждый человек должен задать себе основной вопрос: как мне узнать, к чему меня призывает Бог? Что мне делать в жизни, чтобы быть счастливым? Как мне применить данные мне таланты, способности и интересы? Как мне собрать мозаику чувств и чувств, которые дал мне Господь? Кем я должен быть? Врач? Музыкант? Бизнесмен? Что мне делать? Миссионерская работа на краю земли? Защитить мою страну с оружием в руках? Стать волонтером на Востоке? Как я могу сменить страну? Как мне сделать мир лучше? Как мне жить настоящей жизнью? На эти и другие вопросы, слишком многочисленные, чтобы их можно было сосчитать, должна ответить современная молодежь Украины и всего мира, мир постоянно меняющийся, все более мимолетный, с бесчисленными глобальными возможностями, опасностями и проблемами.Мир требует ожиданий ответов, в то время как Бог призывает — Он — вызов, который дает нам личное призвание.

Крест Господа нашего является символом самой величественной и самой важной победы в истории человечества — победы над грехом и смертью.

Христос призывает, но каждый человек должен различать этот призыв, понимать свою роль, выполнять свою конкретную жизненную цель. Христос приглашает, но ответ человека всегда личный.

Ваше призвание — это также ваш ответ, Возлюбленная Молодежь, на призыв Бога.Неспособность найти такой ответ — это тратить впустую жизнь, проживать не свою жизнь, планировать жизнь, но никогда не испытывать ее удовлетворения. Христос обращается к каждому из нас такими словами: «Я пришел для [вас] иметь жизнь и иметь с избытком» (Иоанна 10:10). Это главное призвание, которое направляет нам Господь Бог, — это призвание к полноте жизни, а его реализация — это индивидуальный ответ.

Задача всего сообщества Церкви — родителей, учений, наставников и воспитателей — помочь молодому человеку найти свой собственный ответ на Божье призвание, раскрыть в себе данные Богом таланты, распознать свое призвание. , написано в душе.

Чтобы определить профессию, необходимо ее открытие, толкование и выбор. Без выбора, то есть действия, даже самого большого призвания, самой смелой мечты, самой яркой жизни невозможны. А выбор требует смелости — откликнуться на призыв, не бояться глубоких вод, непреодолимых гор или неизвестных троп, то есть трудностей, недоразумений и препятствий. Это особенно относится к уникальному призванию, которое сегодня заглушает мир, к священническому или монашескому государству, а также к призванию быть хорошим отцом или матерью.

Возлюбленные девочки и мальчики, имейте мужество ответить на вызов — исполнить данное Богом призвание! Не бойтесь откликнуться на призыв Христа! Будьте собой!

Возлюбленные девочки и мальчики, имейте мужество ответить на вызов — выполнить данное Богом призвание! Не бойтесь откликнуться на призыв Христа! Будьте собой! Когда вы поймете, раскроете и разовьете свое призвание, не бойтесь встать на этот путь. Возьмите на себя ответственность! Не случайно слово «ответ» имеет тот же корень, что и «ответственность»: нельзя нести тихую и бездействующую ответственность.Доверьтесь Богу, Который первым поверил в вас, первым полюбил вас.

Сегодня Христос торжественно входит в Иерусалим, чтобы исполнить Свое призвание умереть за нас, чтобы мы могли иметь жизнь вечную. В поисках своего ответа, своего призвания позвольте Ему быть рядом с вами!

Да благословит вас Господь!

СВЯТОСЛАВ

Дано в Киеве

в Патриаршем соборе Воскресения Христова,

в субботу акафиста, 24 марта 2018 г.D.

Этот пост также доступен на: Украинская

княгиня Предслава Угричская (ок. 935 — ум.)

Ее отец не уверен Tarmacsu — Tormás или «Tar» Zerind


http://fmg.ac/Projects/MedLands/HUNGARY.htm#TarkacsuB

TARKACSU [Tarkatz% C3% BAsz], сын АРПАДА и его жены —.

  • 1. ТАВЕЛ … м —. Имя жены Тавеля неизвестно. У Тавела и его жены было [трое] детей:
    • a) TORMAS [Termacs] (убит в бою в Аугсбурге в августе 955 г.).De Administrando Imperio Константиноса Порфирогенетоса называет Термацум сыном Тебеле [228]. Он останавливался при дворе императора Константина VII. Патриарх в Византии 948. Он был убит в битве против Оттона I, короля Германии, в Аугсбурге. м —. Имя жены Тормаса неизвестно. У Тормаса и его жены было [двое] детей:
      • i) КОППАНЫ (- убиты в бою 998 г.). Герцог в Саньё, на юго-западе Венгрии. Он претендовал на трон после смерти принца Гезы как самого старшего представителя семьи, но был побежден и убит принцем Венгрии Иштваном.Gesta Hungarorum записывает, что «дуче Каппан» был убит после коронации «рекса Стефана», но не дает никаких сведений о его смерти или указаний на какие-либо семейные отношения с королем [229].
      • ii) [ дочь . Первоисточник, подтверждающий ее отцовство и брак, пока не установлен. Она была известна как ПРЕДСЛАВА в России . Europäische Stammtafeln [230] предполагает, что Predslava была возможной дочерью Тормаса , но основание для этого предположения неизвестно.Дата ее замужества исчисляется исходя из предполагаемой даты рождения сына. м (до [960]% 29 СВЯТОСЛАВ I Великий князь Киевский, сын ИГОРЯ [Ингвара] Киевского и его жены Ольги ([941] — убита в битве 972).]
    • b) [ZERIND.] Первоисточник, подтверждающий его происхождение, еще не установлен.
    • в) [дочь. Согласно Europäische Stammtafeln [231], она была дочерью либо Тавела, либо двоюродного брата Тавеля Таса.Первоисточник, на котором основана эта информация, еще не определен. м LEL (убит в бою в августе 955 г.)]

http: //worldconnect.rootsweb.ancestry.com/cgi-bin/igm.cgi? Op = GET & db …

ID: I1067

Имя: Predslawa OF HUNGARY

Имя: Predslawa

Фамилия: Венгрия

Пол: F 1

Отец: Зеринд ВЕНГРИЯ

Брак 1 Святослав I Игорьевич КИЕВ б: 941

Дети

 Владимир I Святославич "Святой" КИЕВ 

Источники:

Сокращение: ES

Название: Europeische Stammtafeln (Vol.1-16)

Автор: Швеннике, Детлев

Публикация: Марбург, Германия: Verlag von J. A. Stargardt, 1980–

Страница: 2: 128


http://fmg.ac/Projects/MedLands/RUSSIA,%20Rurik.htm#Sviatoslavdied972A

СВЯТОСЛАВ, сын ИГОРЯ [Ингвара] Киевского и его жены Ольги — ([935/40] — убиты в бою [март / май] 972).

м (до [960]% 29 — [Венгрии], дочь [принца Венгрии ТОРМАСА и его жены —]. Первоисточник, подтверждающий ее отцовство и брак, еще не установлен.В России она была известна как ПРЕДСЛАВА. Europäische Stammtafeln [63] предполагает, что Predslava была возможной дочерью Тормаса , но основание для этого предположения неизвестно. Дата ее замужества исчисляется исходя из предполагаемой даты рождения сына.

Купить современные оригинальные картины | Святослав Барабаш

Художник Святослав Барабаш родился в 1978 году в Одессе. Святослав учился и окончил Национальную академию художеств в Киеве, где овладел искусством придавать своему творчеству престиж и талант.Уникальный стилистический подход к его картине сочетается с реальностью жизни, тем самым вызывая высокий уровень интриги, вдохновения и воображения и короткое путешествие в сознании его зрителей и поклонников.

Его философия: «Художник — счастливый человек. Он видит красоту вокруг и может поделиться ею с другими». Картина Святослава Барабаша отличается очень реалистичной и яркой окраской. Его живопись богата деталями, что наиболее показательно в пейзажах с точно описанной растительностью и цветочными натюрмортами.Выполненные на высокопрофессиональном уровне работы этого художника не оставят равнодушными ценителей современной реалистической живописи.

Его картины вдохновлены окружающим миром, удивительными редкими позами природы и мгновенным проблеском великолепия, представленного действительностью перед ним. Святослав считает, что искусство может изменить жизнь. Он показывает сильное чувство вдохновения своим поклонникам и помогает им осуществить свои мечты через то, что они видят в его работе.

Святослав находится на миссии сломать барьеры и путаницы, которые держали человеческий разум в заложниках, и освободить разум всех его поклонников. Он считает, что, глядя на его работы, его зрители мгновенно попадают в область ностальгии, которая успокаивает их нервы и смягчает их эмоции, давая им возможность увидеть мир его глазами.

Святослав участвовал во многих украинских и международных выставках, в том числе:

  • 2002 — Персональная выставка в выставочном зале «Украинский приют» (Одесса).
  • 2004 г. — Персональная выставка в выставочном зале «Союз» (Одесса).
  • 2006 г. — Персональная выставка в Музее западного и восточного искусства (Одесса).
  • 2009 г. — Персональная выставка в Одесском художественном музее.
  • 2012 — Персональная выставка в галерее «ПИТ-АРТ», г. Киев
  • .
  • 2013 — Персональная выставка в Музее западного и восточного искусства (Одесса)
  • 2015 — Персональная выставка в галерее «Муза», Одесса.

Его картины находятся в частных коллекциях Америки, Германии, Греции, Израиля.Он также сделал несколько замечательных продаж своих художественных картин в разных частях света. Если вы любите картины с природой, которые могут отправить вас в художественное путешествие, тогда картина Святослава — идеальный выбор.

Рок-звезда выходит на политическую сцену в Украине

ХАРЬКОВ, Украина — Рок-звезда Святослав Вакарчук без труда привлек тысячи кричащих фанатов на Харьковскую площадь Свободы для выступления со своей группой пару недель назад. Может быть, не так-то просто заставить политически настороженных украинцев проголосовать за его партию на парламентских выборах 21 июля.

Вызов отчетливо проявился в контрасте между бурной толпой на концерте и гораздо меньшей, тусклой группой на предвыборном митинге, а также митингом на следующий день в провинциальном городе Славянск, недалеко от линия фронта в конфликте против поддерживаемых Россией сепаратистов, который вырисовывался над политикой Украины на протяжении полувека.

Есть очень свежий прецедент успешного перехода от большого развлечения к большой политике в Украине: комический актер Владимир Зеленский использовал известность, которую он получил , сыграв случайного президента в телевизионном ситкоме, в убедительную победу в реальной жизни. президентские выборы в апреле.

Победа Зеленского над все более непопулярным действующим президентом подчеркнула стремление избирателей к переменам и отвращение к знакомым политическим лицам через пять лет после того, как протестующие, возмущенные коррупцией и полные решимости предотвратить поворот в сторону Москвы, оттолкнули президента Виктора Януковича от власти и привели к власти. новая эра.

Быстрое восхождение комика к президентскому посту может показаться хорошим предзнаменованием для музыканта, который возглавляет его партию — возможно, удачно названную Holos, что означает «голос» и «голосование» на украинском языке — на досрочных выборах , созванных Зеленский после того, как он распорядился о роспуске Верховной Рады, законодательного органа страны.

В интервью на залитой солнцем дороге после митинга в Славянске 1 июля рок-звезда нанес удар по авторитетным политикам, которые, по его мнению, отказались от интересов народа и пообещали добиться большего.


Подобно Зеленскому, который запретил любому, кто уже работал в Раде, получить партийный билет, Вакарчук обращается к людям, не имеющим опыта работы в правительстве, с просьбой заполнить партийный список «Голос».

«Мы здесь не для того, чтобы сказать хорошие слова, а потом сказать, что это не наша ответственность», — сказал Вакарчук.«Мы полны решимости прийти к власти».

Но в случае с Вакарчуком есть загвоздка: он бывал там раньше. Он получил место в парламенте в 2007 году, но отказался от него в следующем году, сославшись на распри между тогдашним президентом Виктором Ющенко и его тогдашним премьер-министром Юлией Тимошенко.

Это прошлое, а также флирт Вакарчука с президентской гонкой в ​​этом году — его уговаривали баллотироваться и хорошо опрашивали, но в конечном итоге он отказался от этого — вызвали у некоторых потенциальных сторонников скепсис.

«Заверши то, что начал»

Митинги рок-звезд в Славянске и Харькове — втором по величине городе Украины с населением около 1,4 миллиона человек — посетили всего несколько десятков потенциальных избирателей.

В интервью RFE / RL некоторые из них назвали колебания Вакарчука по поводу участия в президентской гонке и отставку из парламента в качестве причин, по которым они могут поставить галочки в своих бюллетенях для других кандидатов.

«Я думаю, что если начать что-то, надо закончить», — сказал 60-летний Юрий Пластун, армейский майор в отставке, житель Славянска, который 1 июля вышел к Вакарчуку на центральную площадь города в рамках свистка. турне по нации 44 миллиона.

Святослав Вакарчук: «Мы настроены прийти к власти».

Пластун сказал, что не определился и может отдать свой голос за партию Зеленского «Слуга народа». Хотя ему нравится Вакарчук, он сказал, что был зациклен на том факте, что раньше работал депутатом, только для того, чтобы уйти до конца своего срока, спрашивая: «Как мы можем знать наверняка, что он не уйдет снова?»

Вакарчук говорит, что этого не произойдет — он возвращается в политику сейчас из чувства долга перед своей страной, и он надеется убедить избирателей, что на этот раз он идет ва-банк.

«Одно дело пройти в парламент в составе команды, слова которой не совпадают с их действиями, — сказал 44-летний Вакарчук. — Другое дело — иметь собственную политическую партию единомышленников».

Физика, Музыка, Политика

Несмотря на его недолгое пребывание в качестве законодателя, участие партии в парламенте стало бы новым поворотом в карьере, необычным даже для Украины. Вакарчуку было 16 лет, когда страна обрела независимость, и Советский Союз распался, перевернув миллионы жизней и открыв новые возможности.

Вакарчук родился в Мукачево, у подножия Карпат на далеком западе Украины. Его воспитывали родители, которые оба были профессорами физики в университетах. Первоначально он последовал его примеру, получив степень доктора физики во Львовском университете.

Но во время учебы в бакалавриате в 1994 году он основал «Океан Эльзы» — «Океан Эльзы» на английском языке. К тому времени, когда он получил докторскую степень, группа — со стадионными рок-балладами а-ля U2 за гравийным пением Вакарчука — достигла национальной известности.

Песни Океана Эльзы (на фото он выступал во Львове в 2016 году) стали гимнами двух волн протеста, которые привели к политическим изменениям в Украине.

Популярность Океана Эльзы только росла в течение следующих десятилетий после того, как группа переехала в Киев, а песни Вакарчука стали гимнами двух волн протеста, которые привели к политическим изменениям: Оранжевой революции 2004 года и движения Евромайдана, также известного в Украине как Революция. Достоинства — вот что выгнало Януковича в феврале 2014 года.

В этом году Океан Эльзы и его поклонники отмечают 25-летие группы серией аншлаговых шоу. И поскольку благодаря его успеху имя Вакарчука стало нарицательным, сейчас самое время, когда он пытается достучаться до избирателей.

Концерты и остановки кампаний

Вакарчук делает это, сочетая бесплатные концерты, которые одновременно останавливают кампанию, и более традиционные тупики. Он едет по следу предвыборной кампании на блестящем черном внедорожнике с затемненными стеклами, за ним следует группа кандидатов и группа СМИ в так называемом «автобусе смены» — бело-оранжевом фургоне на 15 человек, украшенном логотипом Holos. .

«Разменной автобус» партии «Голос» по дороге в Харьков 30 июня.

Вакарчук утверждает, что концерты не связаны с политикой, но он выводит кандидатов на Голос на сцену в начале шоу, чтобы представить их публике.

Эта тактика повторяет тактику Зеленского, которого критиковали во время президентской кампании за гастроли со своей комедийной труппой «Квартал 95» и бесплатные выступления во время политических выступлений.

В отношении Вакарчука критики почти не было.Он говорит, что это потому, что его не поддерживают так называемые олигархи, несмотря на слухи о поддержке со стороны магната Виктора Пинчука, которые он отрицает. Тем временем Зеленский сталкивается с вопросами о своих связях с скандальным миллиардером Игорем Коломойским, но отрицает, что обязан этому магнату.

Вакарчук, 44 года, свободно говорит по-английски и дважды учился в США — семестр политологии в Йельском университете в 2015 году и два семестра в Центре демократии и верховенства закона Стэнфордского университета в 2017 году.Он говорит, что пытается сохранить реальность, чего, по его словам, не хватало в украинской политике на протяжении десятилетий.

«Люди любят честность, люди любят искренность», — сказал он в интервью, добавив: «Одна из проблем, с которыми сейчас сталкивается украинская политика, — это полное отсутствие аутентичности».

С давно состоявшимися политиками, которые до сих пор находятся в немилости, что даже связанные с ними реформистские звезды движения Евромайдана могут быть вытеснены из Рады 21 июля, и Вакарчук, и Зеленский, которому 41 год, ищут новая кровь, когда они выставляют кандидатов на выборах.

Один из недавних опросов показал, что в части выборов по партийным спискам, которые займут половину из 450 мест в Раде, 42,3 процента решившихся избирателей отдали бы свои голоса за партию Зеленского и 7,2 процента за партию Вакарчука. четвертое место и 5-процентный барьер, который партии должны преодолеть, чтобы получить места.

Но другие опросы указали на более низкий процент для Holos, включая по крайней мере один опрос, который показал, что он не сможет получить места в голосовании по партийным спискам.

Каким бы ни был результат, кажется, что в парламенте наверняка появится большое количество новых, политически неопытных лиц.

«Мы ожидаем самого амбициозного обновления депутатов парламента в истории независимой Украины», — написал политолог Владимир Фесенко в колонке 7 июля в новостной газете «Украинская правда».

Чем отличается от Зеленского?

Несмотря на сходство, Вакарчук говорит, что его партия в чем-то отличается от партии Зеленского.Хотя кандидаты Holos могут быть молоды — их средний возраст 37 лет, что меньше, чем у любой другой партии, — он предположил, что они обладают большим опытом, чем те, на которые ссылается Зеленский.

«Новые лица нужны, но этого недостаточно. Достаточно того, что эти люди знают, что делать », — сказал он. «Речь идет о новых, молодых специалистах — молодых не только по возрасту, но и по взглядам и принципам».

Иван Примаченко, 29 лет, предприниматель, получивший образование в Стэнфорде, соучредитель крупнейшей в Украине открытой платформы для онлайн-курсов, высказался в том же духе.

Святослав Вакарчук поет — и агитирует — в Харькове 30 июня

«Я думаю, что у нас нет никакого политического опыта, но каждый член команды имеет большой опыт в своей сфере», — сказал Примаченко, который занимает 23-е место в партийном списке «Голос» и может выиграть место в Об этом заявил перед концертом Океана Эльзы в Харькове.

Некоторые кандидаты от партии «уже повлияли на политические изменения, не имея депутатского мандата», — сказал он.

Еще одно отличие, на которое указывает Вакарчук, — это его политика в отношении пожертвований на кампанию, которые, по его словам, принимаются только от жертвователей, проверенных его персоналом и признанных не связанными с «олигархами».«Сомнительное пожертвование в размере 2 миллионов гривен (более 76 тысяч долларов) недавно было отклонено, — сказал он.

Восток и Запад

Путешествуя по стране, Вакарчук сказал, что он не стремится «всем угодить».

«Когда я приезжаю на Донбасс [на восток Украины], я говорю то же самое, что и когда приезжаю во Львов — что Украине нужно идти в Европу, что нам нужно вступить в НАТО», — сказал он RFE / RL. .

«Я говорю то же самое — иногда на другом языке, буквально», — добавил он, имея в виду преимущественно украиноязычный запад Украины и преимущественно русскоязычный восток.

Сообщения не всегда хорошо принимаются, и это нормально, сказал Вакарчук.

В Харькове, когда он выступал перед памятником культовому украинскому поэту Тарасу Шевченко, а затем и перед толпой, собравшейся на его концерт, его послание о более тесных политических и военных связях с Западом было более или менее хорошо воспринято и вызвало аплодисменты.

«Кто из вас хочет реальных перемен? Кто из вас устал от старой политики? » — кричал он толпе перед концертом, вызывая улюлюканья и крики.

«Когда я приезжаю на Донбасс, я говорю то же самое, что и во Львове — что Украине нужно идти в Европу, что нам нужно вступить в НАТО», — говорит Вакарчук.

Однако в Славянске, городе, который исторически имел более тесные связи с Россией и поддерживал политические партии, которые выступают за улучшение отношений с огромным восточным соседом Украины, и бывшей горячей точкой в ​​войне против поддерживаемых Россией сепаратистов, в результате которой погибло более 13000 человек. — более скептически настроенная толпа встретила Вакарчука, скрестив руки и сузив глаза.

Не испугавшись, Вакарчук сравнил свою нынешнюю политическую борьбу с той, с которой он столкнулся, когда Океан Эльзы впервые появился на музыкальной сцене.

Еще в середине 1990-х было обычным делом использовать синхронизацию губ в телевизионных выступлениях; Для украинских студий было дорого и технологически сложно транслировать исполнителей, поющих вживую. В результате группа потеряла известность и деньги, отказавшись от практики, сказал он.

«Но мы были очень настойчивы. Это был наш принцип », — сказал Вакарчук. «И через пять или десять лет, наконец, стало обычным делом не синхронизировать губы.

Это урок, который, по его словам, он помнит сегодня, проводя кампанию.

«Если вы постоянно делаете то, во что верите, нет стопроцентной гарантии, что вы выиграете», — сказал он. «Но если вы выиграете, это будет очень устойчиво и, вероятно, необратимо».

Научное исследование медитации…

Текчен Чолинг, Дхарамсала, HP, Индия — г-жа Наталья Иноземцева, заместитель директора Фонда «Спасем Тибет», Россия, представила утренний диалог между Его Святейшеством Далай-ламой и группой российских нейробиологов.Она напомнила, что первая из этой серии встреч прошла в Дели в 2017 году под лозунгом «Фундаментальные знания». Последующая встреча была проведена в Дхарамсале в 2018 году. Вследствие этого российские ученые запустили проект исследования «тукдама», явления, которое иногда возникает, когда совершенный медитатор умирает, а его тонкое сознание остается в теле даже после клинической смерти.

Профессор Святослав Медведев из Российской академии наук и основатель Института человеческого мозга в Санкт-Петербурге подвел итоги того, что его команда сделала к настоящему времени.Они открыли исследовательские лаборатории в тибетских поселениях в Билакуппе и Мундгод. Они обследовали 104 монаха в медитации и недавно смогли наблюдать за монахом, который находился в «тукдаме» в течение 37 дней в монастыре Гьюто. Они пригласили судебного врача для осмотра физического тела на разных стадиях после смерти. Они продемонстрировали, что тело человека в «тукдаме» находится в совершенно ином состоянии, чем тело человека, переживающего обычный процесс смерти. Это их первое научное свидетельство.

Проф. Медведев пригласил Его Святейшество разъяснить, какое значение может иметь изучение «тукдама» для человечества в целом. Он ответил, что тибетские буддисты верят, что люди проходят через процесс растворения в ходе смерти. Когда некоторые совершенные медитаторы перестают дышать, процесс растворения, через который они проходят, включает три видения — беловатый вид, красноватое усиление и черное близкое к достижению. В ходе этих трех стадий растворяется 80 различных концепций: 33 во время видения беловатого оттенка, 40 во время увеличения красноватого оттенка и, наконец, семь во время стадии близкого к достижению черного.

«Нам нужно провести больше исследований, — сказал Его Святейшество, — и исследовать больше случаев« тукдама », чтобы установить, связаны ли видения с растворением более грубых элементов. Поскольку замечено, что тело человека, переживающего этот процесс, может оставаться теплым, возможно, растворение элементов земли, воды и огня не совпадает с тремя видениями.

«Когда умирает обычный человек, происходит растворение элементов. Буддисты верят, что существа проходят через прошлые и будущие жизни, так что это тоже имеет какое-то отношение.Мой собственный старший наставник Линг Ринпоче оставался в тукдаме 13 дней. Недавно монах монастыря Гютё оставался в таком состоянии 37 дней. Это наблюдаемая реальность, которую мы должны уметь объяснять.

«Есть свидетельства, которые нужно увидеть и измерить. Мы также можем найти подробное объяснение внутреннего субъективного переживания процесса смерти в текстах Гухьясамаджа Тантры. Я надеюсь, что ученые смогут все это принять во внимание и придумать объяснение ».

Профессор Александр Каплан, заведующий лабораторией нейрофизиологии и нейро-компьютерных интерфейсов Московского государственного университета (МГУ), спросил, какие буддийские идеи могут помочь западным ученым понять работу мозга? Его Святейшество сказал ему, что в прошлом современная наука в том виде, в котором она развивалась на Западе, имела тенденцию сосредотачиваться на внешних явлениях — вещах, которые можно увидеть и измерить.

«Постепенно люди начали понимать, что душевное спокойствие играет важную роль в нашей повседневной жизни. Следовательно, ученые также начали проявлять интерес к тому, как развить душевное спокойствие. Психические расстройства, такие как гнев, страх и разочарование, ухудшают наше хорошее здоровье, поэтому, не говоря уже о нашей следующей жизни или достижении просветления, все семь миллиардов людей, живущих сегодня, нуждаются в душевном покое здесь и сейчас.

«Чтобы достичь и поддерживать душевное спокойствие, нам нужно понимать работу ума и всю систему эмоций.В буддизме 51 ментальный фактор разделен на шесть категорий: пять постоянно действующих ментальных факторов; пять констатирующих; одиннадцать конструктивных эмоций; шесть основных беспокоящих эмоций и состояний ума; двадцать вспомогательных беспокоящих эмоций и четыре изменчивых психических фактора. На основе их понимания мы можем научиться справляться с деструктивными эмоциями по мере их возникновения, даже в сложных обстоятельствах. Душевное спокойствие в пределах нашей досягаемости ».

Константин Анохин, директор Института перспективных исследований мозга МГУ, хотел узнать о доказательствах существования прошлых жизней.Его Святейшество сказал ему, что он слышал о случаях, когда дети принадлежали к общинам, которые не верят прошлым и будущим жизням, которые, по всей видимости, описывают воспоминания о прошлых жизнях. Среди индийцев и тибетцев, людей, которые принимают идею прошлых и будущих жизней, дети с такими воспоминаниями не являются чем-то необычным.

«Был мальчик, родившийся в Тибете, который, как только он научился говорить, настоял на своих родителях:« Я не здесь, я хочу поехать в Индию ». Они привезли его в Индию и приехали в Дхарамсалу.Но даже здесь он сказал: «Это не мое место». Итак, они отвезли его в тибетское поселение Мундгод в Южной Индии. Когда они добрались до монастыря Ганден, мальчик сказал им: «Это то место, где я принадлежу», и повел их в один из домов. Они вошли внутрь и, указав на ящик стола, он сказал: «Мои очки там». Они посмотрели, и они были.

«В моем собственном случае, когда я был маленьким мальчиком, я узнал монахов в группе, которая искала реинкарнацию Далай-ламы. Я смог вспомнить их имена. Одна из основных процедур, используемых при попытке распознать реинкарнацию ламы, — показать кандидату количество вещей.Если ребенок способен распознавать и выбирать те предметы, которые «принадлежали ему раньше», это считается положительным признаком. Однако эти воспоминания исчезают по мере взросления детей.

«Еще кое-что, что можно считать важным, — это то, что некоторые дети могут учиться и учиться намного легче, чем другие. Это подразумевает, что они уже знакомы с материалами своих исследований в прошлых жизнях. В моем случае я учился легко, что могло быть признаком пересмотра того, что я узнал раньше.”

Юлия Бойцова, научный сотрудник лаборатории нейровизуализации Института мозга человека, Санкт-Петербург, спросила, есть ли внешние признаки, свидетельствующие о том, что практикующий вошел в глубокую концентрирующую медитацию. Его Святейшество сначала заметил, что можно различать два разных режима медитации. Однонаправленная концентрация усиливает умственные способности и фокусирует обычно рассеянный ум. Это обычная практика. Кроме того, существует аналитическая медитация, направленная на поиск глубокого понимания.

Однонаправленная медитация также известна как пребывание в покое. Ум успокаивается и, как следствие, сокращается сердцебиение. Медитирующий физически расслаблен, что способствует его или ее хорошему здоровью.

Геше Нгаванг Норбу из монастыря Сера Дже, где он является руководителем Российского научного центра, спросил Его Святейшество, существует ли конкретная медитационная практика, которая дает аналогичные результаты независимо от собственной духовной реализации человека. Его Святейшество ответил, что в общих исследованиях однонаправленной и аналитической медитации внешние наблюдения не будут сильно отличаться.Однако тонкость объекта медитации, например, пустоты, скорее всего, будет другой.

Лев Яковлев, аспирант профессора Александра Каплана, спросил, можно ли в обычной жизни испытать что-то вроде ясного света. Его Святейшество сначала пояснил, что прикрепление электродов к голове и телу испытуемого для измерения тонких изменений в мозге или физиогномике не должно создавать проблем.

Далее он объяснил, что некоторые ученые говорят, что за исчезновением 80 концепций следуют три видения: беловатый вид, красноватый рост и черный близкий к достижению.Другие утверждают, что их роспуск происходит одновременно.

«Один из способов определить разные уровни сознания, — заметил Его Святейшество, — это уделять особое внимание своему сну, в результате чего вы можете узнавать ясный свет сна, который является более грубым уровнем ума ясного света.

«Есть люди, которые, засыпая, могут отделить тело своей мечты от своего физического тела. Есть история из Тибета о пожилой матери, которая рассказывала своему сыну, что собирается спать несколько дней.Она попросила его не беспокоить ее все это время. Ее тело во сне покинуло ее физическую форму и путешествовало туда и сюда. Это способность, которую некоторые люди приобрели благодаря опыту в прошлой жизни. Проснувшись, она смогла описать людей и события, которые она видела во время своих путешествий, о которых иначе она не могла бы знать.

Лобсанг Пунцок, монах-исследователь из монастыря Сера Дже, попросил Его Святейшество прокомментировать разницу между людьми, которые искренне входят в «тукдам», и теми, чье сознание остается из-за привязанности.Его Святейшество согласился с тем, что возможно, что сознание некоторых людей не уходит, когда они умирают из-за их привязанности к чему-то в этой жизни. Однако настоящий практикующий может войти в «тукдам» в результате ежедневного визуализации процесса растворения как части своей тантрической практики. Это соответствовало бы их образу жизни.

Николай Сыров, еще один студент профессора Александра Каплана, задавался вопросом, может ли иной темп жизни в наши дни, по сравнению с древними временами, повлиять на нашу способность медитировать.Его Святейшество считал, что это больше зависит от практикующего, чем от обстоятельств. Джецун Мила жил как нищий нищий в пустых пещерах, и это укрепило его практику. Его учитель, Марпа Лоцава, с другой стороны, жил как домохозяин, но все же мог развивать здоровую практику медитации.

Монахи должны уметь подражать примеру Дже Цонкапы в изучении классических текстов, размышлении над тем, чему они учатся, а затем в медитации. Его Святейшество привел в пример Тонгпона Ринпоче из Дрепунга, который был учителем Техора Кьорпона Ринпоче, который, в свою очередь, обучал Гьен Ньима и Кенсур Пема Гьялцен.Благодаря своей твердой решимости и внутренней силе он мог поддерживать глубокую медитацию даже в шумном, шумном монастыре.

Профессор Каплан попросил совета Его Святейшества об использовании животных для научных экспериментов. Его Святейшество признал, что, возможно, можно будет узнать о взаимоотношениях между разумом, мозгом и телом, используя животных. Ключевым моментом, который он подчеркнул, было то, что животным не следует причинять вреда, и к ним следует относиться с состраданием. Такие эксперименты должны быть частью широкого видения, приносящего пользу всем живым существам.

Константин Анохин поднял еще один вопрос о возрождении. Его Святейшество заметил, что для тех из нас, кто не помнит о них, прошлые жизни являются скрытым явлением, оправдываемым только разумом. Для тех, у кого есть воспоминания, это опыт.

«Возрождение предполагает сознание», — объяснил Его Святейшество. «Сознание состоит из непрерывности моментов сознания. Его природа — ясность и осознанность. Таковы умы всех сознательных существ. Если мы пытаемся найти начало для сознания, мы сталкиваемся с необходимостью, чтобы оно возникло из совместимой причины — это предыдущее сознание.Следовательно, мы заключаем, что сознание не имеет начала, потому что его источником должен быть предыдущий момент сознания.

«Хотя животные могут иметь более острое сенсорное восприятие, люди обладают более острым интеллектом. Однако именно ментальное сознание имеет решающее значение для обоих. Мы говорим о прошлых жизнях на основе непрерывности сознания. Наше тончайшее сознание не имеет ни начала, ни конца. Итак, ум живет жизнь за жизнью, пока не достигнет состояния будды.”

Его Святейшество сказал Лобсангу Пунцоку, что фактор, лежащий в основе потенциала объединения буддийской науки с современной наукой, заключается в том, что обе системы опираются на разум и логику. В монастырях введена наука. В Дрепунг Лоселинг есть научно-исследовательская лаборатория. Между тем, изучение естественных наук было включено в учебную программу геше. В то же время буддийские монахи и монахини помогают современным ученым лучше понять работу ума.

Геше Лодо Сангпо спросил, есть ли заметные физические признаки того, что произошел «тукдам».Его Святейшество сообщил, что его наставник Кьябдже Линг Ринпоче рассказывал ему о случаях, когда человек, казалось, находился в состоянии «тукдама», но на самом деле был одержим духом. Таких людей легко оттолкнуть.

Его Святейшество пояснил, что обычно тот, кто, как считается, вошел в «тукдам», должен быть известен тем, что предпринял хорошую духовную практику, основанную на трех принципах пути — решимости быть свободным, пробужденном уме и понимании пустоты жизни. внутреннее существование.Им следовало развивать здоровую тантрическую практику, предполагающую постоянное знакомство с тремя видениями и ведение трех тел на путь.

Координатор проекта Тело Тулку Ринпоче выступил от имени всей группы российских нейробиологов и монахов-исследователей из Сера Дже, Ме, Гаден Джангтсе, Шартсе, Дрепунг Гоманг, Лоселинг, Таши Лунпо, Гюме и монастырей Гюто, выразив глубокую признательность. Его Святейшеству за советы и поддержку. Ринпоче заявил, что для него будет честью продолжать служить Его Святейшеству в качестве его представителя в России, Монголии и странах СНГ.

Он молился о крепком здоровье и долгой жизни Его Святейшества.

Святослав Соловьев арестован, женщина погибла в аварии DUI на шоссе 85 [Сан-Хосе, Калифорния]

Святослав Соловьев Арестован, женщина погибла в аварии DUI на шоссе 85 [Сан-Хосе, Калифорния]

Святослав Соловьев арестован, женщина убита после Сан-Хосе DUI Crash


SAN JOSE, CA (17 июня 2020 г.) — 33-летний мужчина, идентифицированный как Святослав Соловьев , из Купертино, был арестован после фатальной аварии DUI в понедельник, 15 июня.

По данным Калифорнийского дорожного патруля, авария произошла в 23:36. на южном шоссе 85 к югу от Юнион-авеню.

Следователи установили, что Святослав Соловьев ехал на большой скорости на юг по крайней левой полосе шоссе на BMW M8 2020 года выпуска. Затем, по словам официальных лиц CHP, он совершил небезопасную смену полосы движения и врезался в левую часть Subaru 2006 года выпуска.

Затем BMW продолжил движение и врезался в Hyundai Accent 2016 года выпуска. Удар заставил Hyundai погрузиться в Toyota Camry 2007 года выпуска.

Водитель Hyundai, 61-летняя женщина Холлистер, скончалась вскоре после того, как медики доставили ее в медицинский центр Санта-Клара-Вэлли. Ее личность еще не была раскрыта.

Должностные лица арестовали Соловьева по подозрению в совершении тяжкого преступления, связанного с бездействием, и непредумышленном убийстве на автомобиле. Любой человек, располагающий информацией о катастрофе, может связаться с офисом CHP в Сан-Хосе по телефону (408) 467-5400.


Мы выражаем искренние соболезнования близким жертвы.


Если вы внезапно потеряли близкого человека в аварии, вызванной DUI по вине нерадивого водителя, свяжитесь с Sweet James.Мы понимаем, что переживаете вы и ваша семья, и наша команда готова обеспечить защиту ваших законных прав. Мы будем бороться, пока не добьемся компенсации и справедливости, которых вы заслуживаете. Позвоните прямо сейчас по телефону (800) 975-3435, чтобы получить бесплатную оценку дела профессиональным юристом в вашем регионе. Для вашего удобства мы также доступны для наших клиентов 24 часа в сутки / 7 дней в неделю по электронной почте, текстовым сообщениям, телефонным звонкам и онлайн-чату. Щелкните здесь, чтобы запросить отчет в полицию.

«Единая Европа! Будь собой! Будь христианином! »

СЭР — «Если Европа забудет свои христианские корни, у нее больше не будет причин утверждать достоинство человеческой личности, работать на общее благо, быть солидарным с другими.Хочу обратиться с призывом: Европа объединяйся, будь собой, будь христианином! »: Это убеждение Святослава Шевчука, главы Греко-католической церкви Украины.

« Народы Восточной Европы чувствуют себя европейцами, они чувствуют себя связанными. его культуре, истории и всем тем элементам, относящимся к христианскому миру, чье основное развитие произошло в этой культурной и религиозной области в первом тысячелетии нашей эры » Его Блаженнейший Святослав Шевчук, глава Греко-Католической Церкви Украины, выступил от имени народов Восточной Европы.SIR встретился с ним в редакции информационного агентства в Риме перед встречей в рамках диалога и дебатов на тему «(Пере) мышление Европы — христианский вклад в будущее европейского проекта», которая должна состояться в Ватикане 27-29 октября. инициатива Папы Франциска и епископов COMECE. «Говорят, что Европа родилась на трех столпах: греческой философии, римском праве и Евангелии», — сказал Шевчук. «Это также основы украинского общества и Восточной Европы. Когда Европа описывается как политическая, экономическая, географическая и культурная идентичность, мы чувствуем, что принадлежим этой земле.”

Каковы отношения вашего народа, народа Украины, с остальной Европой? На политическом уровне украинцы более еврооптимистичны, чем граждане ЕС. Когда рухнула Берлинская стена, новые независимые государства бывшего Советского Союза стремились интегрироваться с Западной Европой, потому что они рассматривали интеграцию как гарантию свободы и независимости, обеспечивающую необратимость демократического процесса. Они первыми потребовали присоединения к ЕС. А пять лет назад

Революция на Майдане ознаменовала извержение этого еврооптимизма ,

Фактически, это был результат протеста, который сформировался на низовом уровне, особенно среди молодежи, которая выступила против решения нашего бывшего президента прервать процесс присоединения к ЕС.С тех пор украинский народ стал свидетелем принципов, которые побудили его требовать более тесной интеграции в ЕС, цену которой он заплатил даже своей кровью.

Какие принципы побуждают так много украинцев бороться за Европейский Союз? Принципы социальной доктрины церкви: достоинство человеческой личности, учитывая, что при коммунистическом правлении достоинство человеческой личности попиралось и государство не служило человеческой личности: личность находилась на службе у государства ; общее благо, не навязываемое и не ограничиваемое немногими, как это было в постсоветские годы, а благо всех граждан; солидарность, которая далеко не является формой принудительного коллективизма, а является движением щедрости и гостеприимства и, наконец, субсидиарностью, в соответствии с которой каждый, каждый в своей роли, несет ответственность перед государством.

Чувствуете ли вы, что вас принимают и принимают во внимание в Европе?

Наши европейцы считают наш еврооптимизм утопической мечтой.

Когда лидеры ЕС посещали Украину во время протестов на Майдане, и даже сегодня, когда они навещают наших солдат, защищающих Украину, когда они высказывают свое мнение о европейских ценностях, они чувствуют себя неловко, потому что, по их мнению, ни один европеец не желает проливать свою кровь за эти ценности.

Что происходит в Европе с вашей «смотровой площадки»? Европейские ценности подвергаются сомнению, фактически само их богатство практически не осознается.

Я думаю, что Европа теряет свои христианские корни, а значит, и основы своей идентичности.

«Если Европа забудет свои христианские корни, у нее больше не будет причин утверждать достоинство человеческой личности, работать на общее благо, быть солидарными с другими.Я хотел бы обратиться с призывом: Европа объединяйтесь, будьте собой, будьте христианами! »

Ненависть — коренная причина популизма. Именно этот популизм подрывает связи с ЕС. Как гражданин Восточной Европы, который лично испытал на себе самые ужасные последствия ненависти, что вы считаете наиболее эффективным лекарством для Европы? Я хотел бы ответить на этот вопрос с духовной точки зрения, предоставив другим заниматься политическим анализом.

Люди склонны ненавидеть других, когда они не чувствуют себя любимыми.

Когда мы обнаруживаем, что Бог любит нас, что мы живем, потому что Он хотел нас, мы обнаруживаем, что любовь — это выражение жизни. Когда мы не можем любить, мы не можем жить и существовать. В результате мы пытаемся подтвердить свое эго в ущерб другим. «Другой человек», которого мы считаем своим врагом, — это пришелец, мигрант, народы, живущие в разных регионах, отличные от нас. Таким образом ненависть и эгоизм распространяются по всему обществу.Общество, состоящее из тех, кого ненавидят, и тех, кто ненавидит.

Какое решение? Иоанн Павел II говорил о прощении. Европейский Союз создавался как мирный проект. Отцы-основатели были полны решимости сделать так, чтобы войны, столкновения, ненависть и крайние формы национализма, разделившие европейский континент, никогда не повторились. Таким образом, Европейский Союз — это проект мира. Это проект для общего блага, а не для личного блага; это путь к примирению.Но Иоанн Павел II знал, что ни одно общество не может быть мирно исцелено, если в первую очередь не будут исцелены его память и его раны, и он определил прощение как путь, ведущий к его достижению. «Прощение — это бальзам», — говорил он.

Прощение — данное и полученное — это бальзам, который может исцелить наши раны, очистить память и построить пути примирения.

Ты сын земли, где все еще идет война.Что вы хотите сказать Европейскому Союзу? Ко всем лидерам ЕС я обращаюсь не с призывом, а с призывом от имени украинского народа: прекратите вкладывать деньги в смерть! Инвестируйте в жизнь! Не вкладывайтесь в войны, а в человеческое развитие. Украина устала от войн. Если война продолжается, это потому, что кто-то вкладывает большие деньги. Папа Франциск прав, говоря, что оружейная промышленность залита кровью, а руки тех, кто подписывает военные и коммерческие соглашения о купле-продаже оружия, залиты кровью.Мой призыв: инвестируйте в жизнь, а не в войну! Прекратите использовать оружие. Если вы говорите, что Европа — это проект мира, вы также должны понимать, что война на Украине — это не война Украины, а война в Европе, и что это кровотечение затрагивает весь Европейский континент.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.