Сообщение о славянских богах 5 класс: "Боги древних славян Литература 5 класс. Все славянские боги, входившие в древний языческий пантеон, делились на богов солнечных и богов функциональных.". Скачать бесплатно и без регистрации.

Содержание

Доклад на тему Древние славяне 3, 4, 5, 6 класс сообщение

Наши предки-славяне были выходцами из балтославянских индоевропейских племён. Примерно в 5 веке нашей эры они начали активно селиться на землях Восточной Европы. Славянские вожди были людьми мудрыми и дальновидными, сразу оценив насколько богатыми являются земли, на которых они поселились. В отличие от своих извечных врагов кочевников славяне вели оседлый образ жизни, занимаясь преимущественно земледелием, охотой и скотоводством.

Основы земледелия составляли пшеница, ячмень, гречиха, а также различные овощи: капуста, свёкла, репа и т.д. Скот разводили как крупнорогатый, так и мелкий. Охота давала нашим предкам не только пищу, но также материалы для пошива одежды. Кроме этого меха являлись предметом обмена, т.е. использовались вместо денег. Из ремёсел наиболее распространённым было кузнечное дело.
Изначально славяне селились родами. Во главе рода стоял старейшина, который решал все спорные вопросы. Рослые и физически крепкие славяне являлись прекрасными воинами. Их отличительной чертой было стремление биться с врагом до последней капли крови. Наибольшим позором для воина были проявления трусости. Сражаться приходилось довольно часто, т.к. среди славян была распространена родовая вражда и кровная месть.

Верования наших предков были языческие. В их основе заложено поклонение многим богам. Религиозные обряды проводились в особых местах — священных рощах. В таких рощах устанавливались деревянные статуи богов — идолы. Из всех богов наиболее могущественный считались бог солнца — Ярило и бог грома, и войны — Перун. Обрядами управляли особые люди, которые назывались кудесниками и волхвами.

Таким образом, становится понятно, что на фоне той эпохи славянское общество было достаточно высокоразвитым и жизнеспособным.

Доклад №2

Первые известные упоминания о древних славянах относятся к середине первого тысячелетия нашей эры. В византийских летописях их называют антами и склавинами. Центральная, восточная и юго-восточная Европа стала местом проживания этих племен. Заселив эти обширные территории, племена разделились на три основные группы: на восточных славян — дреговичей, полян, вятичей, древлян, северян, радимичей, кривичей, полочан, словен, волынян, уличей, тиверцев; на западных славян — глинян, оморян, ободричей, чехов, словаков, поляков, поморян, вагров, полабов, глинян, лютичей, велетов, лужичан, кошубов, мораван; и на южных славян — словенцев, хорватов, сербов, захлумлян, болгар и других.

Жили анты и склавины в небольших поселениях, не имевших оборонительных укреплений. Сами жилища представляли собой углубленные от полуметра до метра в землю дома, крыша и стены которых опирались на вкопанные столбы. Крыша (обычно двускатная) укрывалась соломой. В доме у западных был очаг, у восточных преобладали печи. Первостепенное значение для древних славян имело земледелие. Из возделываемых культур основными были пшеница, просо, овес, ячмень и рожь. Вторым по значимости занятием было разведение лошадей, коров, овец, свиней, а также разных птиц: кур, уток, гусей. Сладкое добывали диким пчеловодством — бортничеством. Ходили на охоту и ловили рыбу.

С началом возникновения городов развиваются ремесла. Для оседлого хозяйства главным ремеслом стало кузнечное. Изготовление орудий труда из металла позволяло лучше обрабатывать землю. Пахать железной сохой намного эффективнее чем деревянной. Металлические оружие и доспехи сделали древних славян замечательными воинами. Наконечники стрел и копий, железные мечи, найденные при раскопках, говорят о высоком мастерстве кузнецов далекой эпохи. Гончарное дело — кладезь информации о жизни в те далекие времена. Самые частые археологические находки — это керамические изделия. В глиняной посуде хранили продукты, готовили еду, и еще делали детские игрушки. В городах работали и другие мастера: ювелиры, ткачи, косторезы, столяры и плотники.

Религия, существовавшая у древних славян — язычество. Она основана на одушевлении окружающего мира. Славяне верили в то, что у каждого озера, реки, леса, горы есть свой дух. К большинству из них обращались просто: дух леса, дух воды. Общие же для всех славян боги имели собственные имена. Перун — покровитель воинов и знати. Велес — бог богатства и скотоводства, защитник купцов, путешественников. Макошь — воплощение женского начала, плодородия. Сварог — бог огня и неба. Лада — богиня любви. Даждьбог — покровитель земледельцев, управлял солнцем и теплом. У каждого племени существовали и свои боги, которым поклонялись только они.

У первых славян было общее имущество, орудия труда, жилье, продовольственные запасы. Управляли ими сообща самые старые и опытные сородичи — старейшины. При решении самых важных вопросов собиралось общее собрание — вече. В каждом племени жили волхвы. Они занимались врачеванием, прорицанием, предсказывали погоду и были хранителями общих знаний. С появлением и усилением роли князей волхвы становятся главными советниками при них.

Древние славяне — оседлые земледельцы с богатой культурой, которые оставили свой значительный след в истории человечества. Их многочисленные потомки являются тому подтверждением.

Древние славяне сообщение-доклад

Древние родственники нынешних славянских народов были известны как веды. Это племена, которые жили в восточной части Европы между Балтийским морем (в то время называлось Венедским заливом Северного океана) и Карпатами. Название «славяне» стало употребляться ближе к середине первого тысячелетия н.э. Такое название первыми получили народы на западе, потом на востоке (до этого их называли антами), а дальше все народности, которые говорили на славянских языках.

Вначале нашей эры значительную территорию Европы уже населяли славянские народы. Происходили постоянные перемещения и расселения. Таким образом часть переместилась на запад к рекам Эльбы и Одры и уже там вместе с местным населением стали предками западных славянских народов таких как словаки, поляки и чехи. После продолжительной войны с великой империей Византия в VI—VII вв. было перемещение славян в южном направлении к Дунаю и Балканскому полуострову. Вместе с коренным населением Балканского полуострова (иллирийцы и фракийцы), раннее угнетенные византийцами, славяне стали прародителями болгар и югославского населения.

По мере заселения Балкан историки и географы Византии уже детально познакомились со славянами. Описывалась обширность славянской территории, их многочисленность и хорошие познания в области скотоводства и земледелия. Из источников византийских авторов нам известно, что славяне не признавали рабства и подчинения, отлично владели военным делом и были прекрасно вооружены. Но интересным является тот факт, что даже в начале VII век у славян правили военные вожди отдельных племен и небело государства.

Между Днепром и Днестром проживали древние предки украинского, русского и белорусских народов. Потом выше по Днепру было многовековое передвижение в сторону севера. Более приемлемые места для поселения занимались вновь прибывшими переселенцами. Очень часто приходилось освобождать территорию от древних лесов для земледелия и скотоводства. Расселились они вплоть до верхнего Поднепровья где жили предки латышей и литовцев.

В дальнейшем славяне заполонили области где проживали предки современных финнов, эстонцев, карелов и марийцев. Конечно же славяне превосходили уровнем культуры эти населения.

Зачастую останки славян, изучаемые археологами нашего времени, находят в трудно проходимых местах, совсем неудобных для проживания. Это объясняется тем, что люди стремились к более защищенным местам поскольку племена и общины постоянно воевали между собой.

3, 4, 5, 6 класс, окружающий мир

Древние славяне

Доклад — Славянские языческие боги

Славянские языческие боги

Религией восточных славян было язычество.

Язычество – религия, основанная на веровании в существование нескольких

божеств, а не в одного Бога-создателя, как, например, в христианстве.

Истоки его лежат за много тысячелетий до начала нашей эры, а отголоски

сохраняются до наших дней. В восточнославянском язычестве можно обнаружить все те

стадии, которые были свойственны и другим языческим культам, существовавшим у

других народов. Древнейший пласт — поклонение предметам и явлениям ближайшего

окружения, которые были вплетены в жизнедеятельность человека. До нашего времени

дошли источники, свидетельствующие о поклонении древних славян таким предметам и

явлениям. Это так называемые фетишизм и анимизм. Отголосками таких, верований

было поклонение, например, камням, деревьям, рощам. Культ каменных фетишей очень

древний. Объектом поклонения были не только деревья, но и лес.

Распространен был и тотемизм — это вера в происхождение человеческого рода от

какого-либо вида животных. Наряду с почитанием дуба днепровские славяне, например,

поклонялись священным животным — диким кабанам-вепрям. Вопрос о тотемическом

культе у восточных славян довольно сложен. Возможно, что в ряде случаев мы

сталкиваемся о трансформацией тотемизма в культ предков в образе животных.

Архаические пласты русских народных сказок свидетельствуют о существовании

тотемизма у восточных славян.

Разновидностью культа предков в облике животных является оборотничество. Так,

в русских былинах Вольга охотится в образе сокола, обращается в муравья. Русская сказка

широко использует мотив превращения прекрасной девушки-невесты в лебедя, утку,

лягушку. Отрыв духа-«двойника» от объекта, которому он присущ, наряду с тотемизмом

порождает веру в души мертвых а также культ предков. Невидимые духи — души предков и

родичей, двойники фетишизируемых предметов и явлений, объекты тотемического культа

постепенно «населяют» окружающий древнего славянина мир. Уже не сам предмет

является объектом почитания. Поклонение относится к живущему в нем духу, демону. Не

сам предмет, а именно дух (демон) оказывает положительное или отрицательное влияние

на ход событий и на судьбы людей.

Язычество восходит на новую ступень — стадию полидемонизма. Духи,

первоначально представлявшие однородную массу, обособляются. Прежде всего, по месту

обитания, становясь «хозяином места». В водной стихии жили водяные и берегини, лес

был царством лешего или лесовика, а на полях в высокой траве живут полевики. В

жилище «хозяин» домовой — маленький горбатенький старикашка.

обычаи, боги, ритуалы, как узнают о верованиях славян.

Русское государство в Х веке было молодым, городов было меньше, чем в Византии или в германских землях. Славяне Х века жили в тесном контакте с природой, поэтому неудивительно, что они обожествляли природные явления и при помощи ритуалов пытались управлять ими.

Как ученые узнают о славянских верованиях?

Николай Рерих. Идолы. Языческая Русь (фрагмент). 1910

Точных сведений о божествах и ритуалах славян немного: письменность появилась на Руси лишь в IX веке и распространилась далеко не сразу. До сих пор не найдено ни одного древнерусского документа того времени, который описывал бы верования древних славян. Большинство старинных берестяных грамот посвящены торговле: это частные письма, счета; значительно реже встречаются церковные тексты и фольклорные произведения. Практические все заключения историков основаны на свидетельствах византийцев, германцев и других «гостей» Руси, а также на ряде летописных источников, в которых иногда проскальзывают упоминания обрядов. Во время археологических раскопок часто находят идолов и ритуальные предметы, но как расшифровать их без текстовых описаний? Ученым остается только делать осторожные предположения.

Общепринятая точка зрения о религии славян

Иван Соколов. Ночь накануне Ивана Купалы (фрагмент). 1856

Пантеон славянских божеств был многочисленным и сложным. Помимо огромного количества сверхъестественных существ низшего порядка (оборотней, упырей, духов), славяне верили в высших богов, которые и управляли вселенной. Верховным божеством был Перун — бог грома, покровитель воинов. Почитались также бог скотоводчества и загробного мира Велес, бог неба Стрибог, женское божество Мокошь и другие. Храмов у славян-язычников, скорее всего, не было (хотя деревянные постройки могли не сохраниться), и ритуалы проводились под открытым небом, в лесу, на так называемых капищах. Реконструировать эти ритуалы сложно, но в этом помогают сохранившиеся до наших дней языческие обычаи.

Славянские обычаи в современной культуре

Збручский идол. Х век

За многовековую историю совместного существования славянские языческие ритуалы тесно переплелись с христианскими обрядами, хотя государство и боролось против язычников. Некоторые обычаи сохранились до наших дней: празднование Масленицы, святочные гадания, подношение пищи на могилы умерших. В дни равноденствий и солнцестояний души умерших могли посещать дома потомков. Мертвые могли ходить по земле и в другой известный праздник — ночь на Ивана Купалу, который праздновали вплоть до начала ХХ века.

На иллюстрации — Збручский идол, один из самых загадочных памятников славянской культуры. Три яруса идола, вероятно, изображают три мира: подземный, людской и божественный. Краковский археологический музей.

Боги славянской мифологии

Верховные боги и божества славянской мифологии

Белбог – воплощение света, бог добра, удачи, счастья, блага, олицетворение дневного и весеннего неба. Святилище его было на холме, открытом солнцу, а многочисленные золотые и серебряные украшения Белбога отражали игру лучей и даже ночью озаряли храм, где не было ни единой тени, ни единого мрачного уголка.

Велес – один из величайших богов древнего мира, сын Рода, брат Сварога. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. Велес – «скотий бог» – хозяин дикой природы, хозяин Нави, могучий волшебник и оборотень, толкователь законов, учитель искусствам, покровитель путешественников и тоговцев, бог удачи.

Даждьбог – бог Солнца, податель тепла и света, бог плодородия и живительной силы. Его имя слышится в краткой, дожившей до наших дней, молитве – «Дай, Боже!»

Догода – бог тихого, приятного ветра и ясной погоды, полная противоположность своему свирепому брату, покровителю ветров Позвизду.

Карачун – бог скотьего падежа и гибели от мороза. Собственно, имя Карачун является вторым именем Чернобога.

Коляда – древний бог веселых застолий, считается что имя его образовано от слова «коло» (круг). Учитель Третьего закона жизни. Он поведал людям о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь.

Крышень – сын Всевышнего и богини Майи, доводился братом самому первотворцу мира Роду, хотя был значительно младше его. Вернул людям огонь, сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его.

Лель – в мифологии древних славян бог любовной страсти, сын богини красоты и любви Лады. О Леле – этом веселом, легкомысленном боге страсти – до сих пор напоминает слово «лелеять», то есть нежить, любить.

Овсень – младший брат-близнец Коляды. Ему досталась роль на практике осуществлять те божественные знания, которым учил людей Коляда.

Озем – бог подземного царства, хранитель земных недр. Он оберегает золотые, серебряные и медные руды.

Перун – бог грозовых туч, грома и молнии, самый знаменитый из братьев Сварожичей. Перун – покровитель воинов и княжеской дружины, бог-управитель, бог карающий за неисполнение законов, защитник Яви, податель мужской силы.

Род – бог-создатель видимого мира. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя: природа, родина, родители, родственники. Род родил Сварога – великого бога, который довершил творение мира.

Сварог – бог-создатель земли и небес. Сварог – источник огня и его повелитель. Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создает материальный мир. Он дал людям Солнце-Ра и огонь. Сварог сбросил с неба на землю плуг и ярмо, чтобы возделывать землю; боевую секиру, чтобы эту землю защищать от врагов, и чашу для приготовления в ней священного напитка.

Святобор – бог лесов и лесных угодий. Он предопределяет участь, жизнь и судьбу всех обитателей леса, обеспечивая гармонию и согласие в природе.

Святовит – божество, тождественное Сварогу у западных славян.

Семаргл – бог огня и луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранитель семян и посевов. Мог оборачиваться священным крылатым псом.

Стрибог – в восточнославянской мифологии бог ветра. Он может вызвать и укротить бурю и может оборачиваться своим помощником, мифической птицей Стратим. А вообще ветер обычно представляли в образе седовласого старика, обитающего на краю света, в глухом лесу или на острове посередине моря-океяна.

Триглав – в древнеславянской мифологии это единение трех главных сущностей-ипостасей богов: Сварога (творение), Перуна (закон Прави) и Святовита (свет). У арийцев идея триединого божества воплощалась в Тримурти (Брахма, Вишну и Шива).

Хорс – древнеславянский бог Солнца – светила, сын Рода, брат Велеса.

Чернобог – бог холода, уничтожения, смерти, зла; бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Чернобог – повелитель Нави, Тьмы и Пекельного царства.

Числобог – бог времени, чисел, календаря и всего, что с ними связано. К нему обращались в заговорах и при магических обрядах.

Ярило – бог весны, весеннего света и тепла; юная, стремительная и неуправляемая сила; божество страсти и плодородия. Символ праздника возрождения жизни.

Боги славян. Всеобщая история религий мира

Боги славян

Верховным божеством, общим для всех славян, был Перун, олицетворявший грозное небо с громом и молнией. Хотя доказать существование культа Перуна у всех славян мы не можем, однако Перун совершенно точно не являлся локальным богом. Уже Прокопий, называя в VI в. в качестве главного бога славян бога-творца молний, очевидно, имел в виду то же божество, которое известно у других славян под именем Перуна.

Олег показывает маленького Игоря Аскольду и Диру. Миниатюра из Радзивилловской летописи

В конце языческого периода имя Перуна упоминается чаще. Однако среди языческих богов Перун непосредственно назывался только на Руси, где он часто упоминается, начиная с XI в. Когда же в 980 г. великий князь Владимир поставил возле княжеского дворца ряд языческих идолов, среди них был и деревянный идол Перуна с серебряной головой и золотыми усами. Однако этот идол стоял там недолго.

В 988 г. князь Владимир принял христианство и уничтожил всех идолов, а Перуна приказал сбросить в Днепр, по которому тот и поплыл, пока не застрял где-то на мели, еще долгое время спустя называвшейся Перуновой. Подобный же идол Перуна стоял в Новгороде над Волховом. В 989 г. он также был ниспровергнут и сброшен в реку.

Нет сомнений, что на культ Перуна оказали влияние традиции скандинавских русов, у которых существовала аналогичная фигура Тора. Тем не менее Перун все же не был чисто германским богом, привезенным русами в Киев и Новгород, что видно по тому, как распространился и как упорно удерживался его культ в верованиях славян.

Упоминания о поклонении Перуну встречаются еще в XII в. На западе имя Перуна сохранилось в местных польских именах, а также в словацких поговорках. Все это является достаточно убедительным свидетельством того, что почитание Перуна было распространено далеко за пределами Руси и что Перун был богом, общим для всех славян.

Со временем, в конце языческого периода, Перун стал главным богом варяжской дружины во главе с князем. Изображение Перуна разместили перед княжеским дворцом. О том, почитался ли Перун среди простого народа, точно сказать невозможно. После принятия христианства многие функции Перуна перешли к святому Илье (Илье-пророку), день почитания которого приходился на начало августа, когда нередки грозы.

Вторым по значимости богом славян был Сварог. Значение его было более широким, так как его почитание засвидетельствовано и у восточных, и у западных славян, а то обстоятельство, что он был олицетворением лучезарного солнца, то есть явления постоянного и более значительного, чем другие, свидетельствует, что он был богом, имевшим общеславянское значение. Не совсем ясно только одно: все ли славяне называли бога солнца Сварогом или же так называли его только на Руси и у полабских славян, а у других славян он именовался как-нибудь по-другому.

Происхождение имени Сварога неясно, скорее всего, оно являлось эпитетом лучезарного солнца и связано с индоевропейским и славянским корнем свар, означающим нечто жгучее, сияющее. Возможно также, что это имя происходит от древнеиндийского слова «сварга» – небо.

Изображение Мокоши на великорусской вышивке

В некоторых церковных поучениях XI и XII вв. упоминается, что русский народ молился и поклонялся огню, называя его Сварожичем, то есть сыном Сварога. В некоторой степени Сварога можно сравнить с греческим богом-кузнецом Гефестом. Ом сам выковал первый плуг весом в сорок пудов.

При помощи этого плуга Сварог научил людей пахать и засевать землю. А чтобы защитить от врагов свои земли, города и села, Сварог обучил людей искусству изготовления оружия. Славяне верили, что бог солнца установил на земле справедливость, порядок и суд, а также разделил людей на семьи.

Среди южных славян Сварог не засвидетельствован, в то же время его имя встречается у полабских племен. У южных славян также непосредственно не упоминается Даждъбог, сын Сварога – солнце. В то же время Даждьбога упоминает русская летопись среди богов, изображения которых Владимир поставил в 980 г. на Киевском холме.

Наименование Даждьбога означает бога дающего – имя, которое, несомненно, соответствует солнцу или огню. Оно, очевидно, является русским локальным обозначением Сварога, который прежде всего должен был давать урожай, имевший в жизни древних славян решающее значение. С этим именем можно связать сербское Дабога – имя, означающее в народной традиции хозяина земли в отличие от бога-повелителя на небе. Не исключено, что в имени Дабога сохранился отзвук древнего Даждьбога.

Еще одним влиятельным богом у славян был Велес (Волос) – покровитель скотоводства, бог, охраняющий стада. Его имя упоминает «Повесть временных лет», сообщая о договоре князя Олега с Византией, который датируется 907 г. Русские дружинники клянутся именами своих богов – Перуна и Волоса. Об идолах Велеса в Киеве и Ростове упоминают и два других русских источника: «Житие св. Владимира» и «Житие св. Авраама Ростовского». Автор знаменитого «Слова о полку Игореве» называет легендарного певца-сказителя Бояна «Велесовым внуком».

Древнеславянская схема устроения мирового порядка

В. Корольков. Подземные боги Озем и Сумерла

Наряду с этим ряд топографических наименований на Руси также свидетельствует о распространении культа Велеса. Велес упоминается и в чешской традиции XV и XVI вв., правда лишь в качестве демона с неопределенными функциями, представление о котором являлось, очевидно, отзвуком культа языческого бога. Напротив, у южных славян упоминаний о Велесе не встречается. Все же наличие русских и чешских свидетельств достаточно убедительно показывает, что Велес принадлежал к числу распространенных, вероятно, общеславянских богов.

Наряду с упомянутыми уже богами, культ которых был распространен среди всего славянства или большей его части, у отдельных племен и народов были и другие боги, имевшие местное значение, но у прочих славян вообще не засвидетельствованные. Такие местные боги имелись, в частности, в системе языческих верований русских и полабско-балтийских славян. У южных славян, а также у поляков и чехов такие местные боги тоже были, но об этих богах известны лишь беглые и отрывочные упоминания, в го время как о русских и балтийских до нас дошел ряд интересных сообщений. К примеру, у восточных славян почитались еще Стрибог, Хоре, Мокошь, Семаргл и в известной мере также и Троян.

Как уже отмечалось, князь Владимир в 980 г. на одном из киевских холмов, где позднее был построен храм Св. Василия, поставил ряд языческих идолов: Перуна, Волоса, а рядом с ними, согласно летописному известию, были поставлены также Даждьбог, Хоре, Стрибог, Семаргл и Мокошь, которым киевляне, называя их богами, приносили в жертву своих сыновей и дочерей. Из этих богов, помимо уже упомянутых Перуна, Волоса и Даждьбога, еще два бога являются местными и славянскими, а именно Стрибог и, по всей вероятности, Мокошь.

Стрибог, наряду с Даждьбогом, упоминается еще в «Слове Иоанна Златоуста», а в XII вв. в «Слове о полку Игореве» автор обращается к ветрам, веющим по русским равнинам, со словами: «Ветры, Стрибожьи внуки». По всей видимости, Стрибог являлся не чем иным, как олицетворением сильно дующего ветра.

Очень интересно славянское женское божество Мокошь, единственный женский образ у восточных славян. Наряду с упомянутым летописным известием об идоле в Киеве, имя Мокошь встречается также в русских проповедях против язычества. Свидетельством того, что богиня Мокошь не была одной лишь литературной фикцией, является также то, что в северорусском фольклоре она сохранилась и по сей день, хотя представление о ней, разумеется, значительно изменилось. Функции этой богини не совсем ясны.

Возможно, Мокошь представляла собой божество, подобное Афродите или Астарте, почитание которой в Киеве находилось в прямой связи с влиянием какого-нибудь восточного культа. Более вероятно предположение о том, что она покровительствовала прядению и ткачеству, которые традиционно считались занятиями женщин. Это косвенно подтверждается упоминаниями имени Мокошь в фольклоре северорусских областей. Например, С.А.Токарев отмечает, что когда овцы линяют, в этих областях считается, что «Мокошь стрижет овец».

Славянское происхождение еще двух богов, Хорса и Семаргла, довольно сомнительно. В чем заключалось значение и какова была сущность этих богов, принятых Владимиром в официальный киевский пантеон и, по-видимому, иноземных, определенно сказать нельзя. Лишь в отношении Хорса, судя по тому, что в XII в. автор «Слова о полку Игореве» явно идентифицирует его с солнцем, мы видим, что он является олицетворением солнца. О значении же Семаргла нам вообще ничего не известно.

Троян в смысле какого-то божества в Киевской летописи не упоминается. Однако он появляется в двух апокрифах XII в. наряду с Перуном, Хорсом и Белесом, а одновременно и в эпосе о полку Игореве, где упоминается «Земля Трояни», «Веци Трояня», «Тропа Трояня», из чего видно, что в русской традиции существовало представление о каком-то Трояне.

По всей вероятности, этот Троян не был настоящим богом, входившим в систему религиозных верований восточных славян, а представлял собой обоготворенного императора Траяна, о котором на Руси спустя ряд столетий продолжало сохраняться предание как о герое, обладающем сверхчеловеческой силой. Основанием для такого представления, возможно, послужили крупные победы Траяна, который завоевал древнюю Дакию (современная Румыния) в 101-102 и 105-106 гг. и тогда как прославленный и великий полководец, вероятно, впервые стал известен славянам.

Таким образом, можно сделать вывод, что ко времени прихода варягов с их богами на Руси уже существовала группа собственно русских богов, но без касты жрецов и без крупных культовых центров. Лишь пришедшие варяги дополнили этот круг, приспособив славянских богов к своим, а затем начали воздвигать идолов и святилища. Летописное свидетельство об идолах, поставленных князем Владимиром, по-видимому, означает только официальную кодификацию своих и иноземных богов.

Балтийский круг славянских богов является не только более обширным, но и более определенным. Отдельные высшие божества не только выполняют специальные функции и непосредственно являются богами отдельных племен и городов, но и имеют посвященные им храмы, а в качестве посредников между ними и народом – специальную касту жрецов, которая в конце языческого периода уже выработала распространенный культ, местами связанный с оракулами. У балтийских же славян возникли и культовые центры, которые посещали представители, очевидно, всего западного славянства. Несомненно, что на местной религии сказались чужеземные влияния. Это было прежде всего влияние скандинавской религии и культа, которое могло проявиться здесь, поскольку балтийские славяне постоянно поддерживали тесные отношения с Данией и Швецией.

Изображение райского, мирового древа у славян

Вместе с тем нельзя исключать и другие влияния, так как у балтийских славян были такие портовые города, как Щетин или Аркона, куда прибывали купцы из самых отдаленных стран. С этими купцами почти всегда приходило и влияние их культов.

Пантеон балтийских славян был, по-видимому, весьма разнообразным. Тем не менее до нас дошли известия только о нескольких наиболее значительных богах XI и XII вв., о которых немецкие и датские историки записали ряд подробнейших сведений.

В. Васнецов. Встреча с волхвом

Главным богом большого племени лютичей был в XI в. бог, которого немецкие историки Адам Бременский и Гелъмолъд называли Радогост (Редигост). Кроме того этот бог, святилище которого находилось в земле лютичского племени ратарей, или ретарей, назывался еще Сварожичем, а городище, в котором находился его храм, называлось Радогост (Риедигост). Первоначальное значение этого бога очевидно из его первоначального имени Сварожич, то есть сын Сварога. Позднее под влиянием жрецов, служивших Сварожичу, он приобрел специальные функции бога войны и покровителя племени лютичей. Впрочем, следы поклонения Радогосту встречаются также и у чехов.

Вторым богом, хотя и местным, но почитавшимся далеко за пределами своей родины, был Святовит (Свентовит), центром поклонения которому был остров Руян (Рюген). Объясняя первенство Святовита среди богов балтийских славян, нельзя, однако, исходить из того, что Святовит якобы был высшим богом в их пантеоне, как, например, Зевс или Юпитер в пантеоне греков и римлян.

Примат Святовита основывался на политическом значении Руяна в XI и XII вв., а также на ловкости, с которой его жрецам удавалось использовать своего оракула. Оракул Святовита был наиболее почитаемым, а сам храм пользовался таким уважением, что им даже запрещалось клясться. Только жрецу позволялось входить внутрь храма, где он совершал возлияния и во время урожая приносил в жертву мясо. Святовиту также принадлежал посвященный ему белый конь, по поведению которого жрец, служивший при храме, толковал волю бога.

Святилище Святовита возвышалось над морем, в замке Аркона на северо-восточной оконечности острова Руяна. Храм изобиловал богатствами, так как сюда доставлялась десятина со всех славянских земель. Посреди храма стоял большой четырехглавый деревянный идол Святовита с металлическим рогом в руке и положенным рядом оружием. Как храм, так и сама Аркона были уничтожены датским королем Вальдемаром I в 1168 г., а в 1922 г. директор берлинского музея Карл Шухардт нашел лишь незначительные остатки храма и основание когда-то знаменитой статуи Святовита.

Имя Святовита (Свентовита, или Свантовита), бесспорно, славянского происхождения, хотя концовку -??t, весьма распространенную и в других личных именах, до сих пор объяснить не удалось.

В XII в. возникла легенда, которую записал историк Гельмольд, согласно которой Святовит якобы происходит от святого Вита, христианского мученика времен римского императора Диоклетиана, останки которого монахи из монастыря в Корвее перенесли в IX в. на Рюген. Однако другие древние источники не подтверждают легенды Гельмольда.

Триглав был третьим известным богом балтийских славян и, очевидно, представлял также локальную форму древнего общеславянского божества, возможно, Сварога. Это был главный бог племени поморян, а его храм с идолом, имевшим три серебряные главы, стоял в Щецине (Штеттине) у устья Одера. Триглаву принадлежал священный дуб с расположенным рядом источником. Так же, как в Арконе, Триглаву был посвящен конь, выполнявший функции оракула, а сам Триглав выступал главным образом как бог войны. В 1127 г. храм Триглава был уничтожен епископом Оттоном Бамберским. Целой дубовой рощей владел и бог Пров (Провен), почитавшийся у племени вагров. В этой священной роще в окружении своих подданных князья вершили суд, сидя под дубом, подобно германским королям.

В. Иванов. Капище у озера

Помимо уже названных широко известных славянских богов, существовало большое количество других. Из них заслуживают упоминания еще Ругевит, почитавшийся в Коренице (Гарце) на Руяне, идол которого имел семь лиц, а на поясе носил семь мечей; пятиголовый Порсевит из того же храма. Идея изображать своих богов с несколькими головами или лицами является чисто славянской. По-видимому, это должно было подчеркнуть, что боги славян всеведущи. Интересен также и образ бога войны Геровита (Яровита), в храме которого хранился священный щит, который выносили для молебнов о даровании победы в предстоящих сражениях. Как видно, боги западных славян были чрезвычайно воинственны. Это подтверждает и обычай приносить в жертву головы христиан богу Припегало.

Еще два бога западных славян заслуживают специального упоминания. Это Чернобог и Белбог. Чернобог непосредственно засвидетельствован Гельмольдом, который отмечал, что славяне на пиршествах, обходя с кубком вокруг стола, призывали доброго или злого бога, называя последнего Чернобогом. В отличие от него, Белбог как противоположность черного бога прямо нигде не засвидетельствован, но принадлежность имени Белбог славянам не подлежит сомнению.

В этой антитезе бога черного и белого, то есть злого и доброго, налицо явный дуализм, который больше нигде в языческой религии славян не проявляется. Поэтому можно предполагать, что деление на существа добрые и злые пришло к славянам из других религий. Это мог быть отзвук иранского зороастризма или шаманизма, но скорее всего, здесь проявляется влияние христианской идеи бога (основы всего доброго) и дьявола (основы всего злого) – идеи, которую уже с IX в. миссионеры начали распространять среди западных славян, в результате чего в XII в., когда писал Гельмольд, она уже была им известна.

Н. Рерих. Славяне на Днепре

Совсем по-иному стоит вопрос о наличии у славян представления о существовании высшего божества, властителя на небесах и владыки всех других богов. И хотя у нас нет четкого представления об этом высшем боге славян, все же очевидно, что им не был ни один из местных богов полабских славян, будь то Святовит или Радгост. Это мог быть лишь один из древних общеславянских богов, который прежде всего был владыкой небесных явлений (Сварог или Перун). Особняком здесь стоит мнение советского исследователя Б.А.Рыбакова, считавшего верховным божеством славян Род. Но это предположение не имеет под собой достаточно веских оснований[6].

Необходимо отметить также и общность ряда мифологических индоевропейских наименований, обозначающих такое высшее божество (древнеиндийское dyaus pita, латинское Jupp?ter, древнегерманское Tiuz, древневерхненемецкое Ziu, среднелатинское d??us, литовское de?as, славянское див), что указывает на подобную веру в общее всем индоевропейцам небесное существо, власть которого распространялась на некоторые значительные небесные явления.

Отсюда славяне, по всей вероятности, и вынесли свое первое представление о верховном боге, которое могло слиться с представлением о Перуне или Свароге. С приходом христианства древнее представление о высшем божестве снова выступило на первый план, и славянское слово «бог», являвшееся раньше простым нарицательным именем различных демонов или богов, приобрело уже в X в. значение христианского Бога. В договоре князя Игоря с Византией 945 г. говорится, что если кто-либо из русов или христиан нарушит его, то бог его накажет. Здесь уже слово «бог», без сомнения, означает единого христианского Бога.

Приняв христианство в основном в IX и X в., а кое-где и еще позже, славяне, конечно, сразу же добрыми христианами не стали. Древнеязыческие верования удерживались еще долго и упорно, так что церковь повсюду вынуждена была бороться как с ними, так и вообще с тем, что на Руси называлось «двоеверием». Мы располагаем несколькими ценными свидетельствами этого и на западе, и на юге, но больше всего их сохранилось в Древней Руси XI-XIII вв. – это различные «Слова», «Заповеди», «Поучения», «Жития» (не говоря уже о более поздних).

Из этих источников можно сделать вывод о том, что у славян еще долгое время существовало поклонение камням, горам, источникам, озерам, кустам и деревьям, целым рощам, а также зверям и птицам и, наконец, огню, звездам, месяцу и солнцу. Все это – деревья, источники или горы – они чтили потому, что одухотворяли их. Славяне вкладывали в них представления о живых существах – духах, которых почитали и которых поэтому в случаях необходимости просили о помощи; их же они и благодарили и в то же время боялись, стараясь отвратить от себя их влияние.

Подтверждением того, что у славян бытовали представления о многочисленных духах и демонах, служат сообщения византийских авторов и исследования славянского фольклора. Вот, например, что пишет о верованиях славян историк Прокопий Кесарийский:

«Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу; и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещания, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу, и, избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают и реки, и нимф, и всяких других демонов, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания» (Прокопий, III, 14).

Большинство демонов у славян, по-видимому, относились к категории душ умерших предков. Все это дополняется большим количеством более поздних данных славянского фольклора, начиная с XIV и заканчивая XX веком, о множестве мелких домашних и распространенных в природе духов-демонов, многочисленные имена и существование которых с древних времен хотя и не всегда засвидетельствовано, но которых мы все же можем смело допустить, так как они зачастую являются отражением языческого культа душ умерших предков. Мы, разумеется, не можем считать языческими все отдельные имена, под которыми известны в настоящее время домовые, лесные и водяные духи и которые меняются у различных славянских народов, так как изменение их наименования могло возникнуть лишь позднее. Однако основные, связанные с ними представления, как бы эти демоны ни назывались, являются древними, языческими.

Среди этих мелких славянских духов-демонов, которые обитали в древние времена, несомненно, существовали дед и баба. Кроме них, непосредственно засвидетельствованы также див, домовой, леший, мора, вурдалак, упырь, злыден, дракон, чертенок, а также домовая змея, называвшаяся в России и Польше у боже.

На Руси засвидетельствованы еще и переплуты, берегини, вурдалаки (вовкулаки) и упыри; в Чехии XIII-XIV вв. zmeky (драконы), d?bl?ky (чертенята), mury (муры). Любопытны зафиксированные на Руси в XI-XII вв. представления о хороможителях – духах предков, обитающих в жилищах, где им топилась баня и разводился огонь, чтобы они могли обогреться.

В. Васильев. Русалка

Чаще же всего, уже с XI в., упоминаются берегини с переплутом, а также русалки и вилы. О переплуте, за исключением того, что древние русские христианские поучения часто запрещают приносить жертвы берегиням и переплуту и пить в их честь, нам вообще ничего не известно. О русалках мы знаем больше.

Русалки современного славянского фольклора, так же как и аналогичные украинские мавки, это души умерших девушек. Обитают они в водах и на берегах, предаваясь веселью и танцам. К человеку они относились недоброжелательно, и поэтому люди старались умилостивить их различными мелкими жертвоприношениями.

Название «русалка», несомненно, связано с названием античных празднеств роз. Праздники эти, пронизанные вакхическими мотивами, проводились летом и сопровождались драматическими сценами. Несмотря на решительное сопротивление церкви, эти празднества существовали и после принятия христианства и долго сохранялись в народе под названием русалий. Известия о них имеются в России уже с XI в., а в более позднее время они отмечены и у других славян.

Женские фигуры, выступающие на этих празднествах, очевидно, получили наименование русалок (русалка, множ. русалки), а отсюда это имя распространилось вообще на женские существа, являвшиеся персонификацией душ предков, и русалками стали называть души преждевременно умерших детей, девушек и незамужних женщин. Славяне переняли русалии лишь в конце языческого периода. Когда возникли из них представления о русалках, мы не знаем, но, несомненно, это относится к более позднему периоду. Здесь, вероятно, как и в некоторых других подобных случаях, иностранное слово перешло на нечто уже до этого существовавшее у славян.

Более древними, чем русалки, являются по своему происхождению другие существа славянского фольклора, называемые вилы. Что вилы по своему происхождению представляют собой персонификацию душ умерших предков, уже не так очевидно. Имеются также различные категории вил: наряду с водяными вилами, подобными русалкам, имеются, в частности, вилы облаков и вилы гор.

Вилы исцеляют и заколдовывают, они бывают влюблены, чувствуют зависть и похищают детей. Вообще понять их сущность исходя из чего-нибудь одного нельзя: южные славяне приписывают вилам то, что в разных местах относится к различным духам, гениям, домовым. Вилы – это девы, которые могут вести себя по отношению к человеку как дружелюбно, так и враждебно, в зависимости от его собственного поведения.

Обычно принято считать, что представление о вилах возникло на Балканах, причем довольно поздно, и отсюда литературные источники распространили его среди восточных и западных славян. Более того, ряд исследователей полагает, что и Балканы не являются их родиной. Тем не менее остается фактом то, что вилы упоминаются уже в древнейших славянских текстах как балканского, так и древнерусского происхождения, причем среди существ, в которые верил народ, они названы с такой определенностью, что трудно согласиться с мнением, что вилы на Руси существовали лишь в литературных источниках.

Вилы засвидетельствованы также и на Западе, у чехов, еще в XV в., и трудно предполагать, что представления о них пришли с Балкан, особенно если учесть, что и до сих пор в Словакии бытует верование о том, что вилы являются олицетворением душ предков. Поэтому не исключено, что славяне-язычники уже знали о вилах, и это тем более вероятно, что и название их на основании свойственного им характера существ, любящих страстные танцы, можно легко вывести из славянского языка. Если же у русского народа со временем упоминания о вилах исчезли, то, очевидно, представление о них было вытеснено каким-либо другим, скорее всего, представлением о русалках.

Языческие верования славян представляли собой мир многочисленных духов различного происхождения, которые оживляли жилища славян, окружавшую их природу и небесный мир. Некоторые из этих духов уже в раннеславянский период приобрели большее значение и почитались больше других, превратившись тем самым в богов и возвысившись над остальными духами. С этим пантеоном славяне распространились из своей прародины на новые, отдаленные друг от друга места поселения.

С течением времени славяне испытывали различные культурные влияния, способствовавшие изменению представлений о богах. Однако подробных сведений об этом ни южные славяне, ни чехи, ни поляки нам не оставили. Более достоверные известия сохранились о пантеоне восточных и балтийских славян, на которых, несомненно, сказались чужеземные влияния, в частности скандинавское, а на Руси к тому же влияние восточное и греческое. Позднее начало сказываться и христианское влияние, но оно застало язычество уже в стадии отмирания, и поэтому древняя языческая религия была затронута им в достаточно слабой степени. Значительное влияние христианства на народную веру относится к более позднему периоду.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Урок-проект «Пантеон славянских богов»

Современные школьники очень плохо знают славянскую мифологию и традиционную русскую культуру. В последнее время в учебном плане школ появляются предметы, направленные на изучение основ православной культуры: “Истоки”, история мировых религий, “Духовное краеведение Подмосковья”. Это, безусловно, отрадно и крайне необходимо. Но горькой истиной является то, что в головах наших детей царит полный мировоззренческий хаос и при слове “бог” у каждого возникают свои ассоциации. Четкого представления о вере современных людей и вере наших предков у школьников нет, а это незнание мешает эффективному изучению всех гуманитарных предметов.

Однажды я попросила учеников 5–9-х классов назвать имена известных им богов. Дети назвали лишь Зевса, Иисуса Христа и Аллаха, потом вспомнили Перуна (наверно, потому, что его имя упоминается А.С.Пушкиным в “Песни о вещем Олеге”). Глубоко уверена в том, что, прежде чем начинать преподавание в школе основ православной культуры и истории мировых религий, следует познакомить детей с традиционной русской культурой, существовавшей до крещения Руси, и с дохристианскими верованиями славян. Ведь еще до принятия христианства наши предки создали богатую и неповторимую культуру, мифологию и фольклор. В 5-м классе школьники на уроках истории изучают мифы Древней Греции, которые представлены и в программе литературного образования. А о славянской мифологии упоминается мало и вскользь, а ведь она была не менее богатой и интересной. Предлагаю вниманию коллег конспект урока по славянской мифологии, ориентированного на проектно-исследовательскую деятельность учащихся. Это может быть урок литературы либо истории в 5–6-х классах, который проводится до или после изучения мифов Древней Греции.

Ход урока

1. Выявление потребности в изменении и исследовании.

В начале урока беседую с учениками о том, что такое вера и зачем она нужна человеку. Далее выясняем, в каких богов верило и верит человечество. Прошу детей назвать имена известных им славянских богов. Называют 2–3 имени. Спрашиваю, почему древнегреческих богов они знают лучше, чем славянских. Отвечают, что об этом не рассказывают на уроках, а сами они мало читали литературы по славянской мифологии. Мой следующий вопрос: “А хотели бы вы знать о том, каким богам поклонялись наши древние предки? Во что верили? Какие мифы складывали?”. Безусловно, дети ответят утвердительно. “А зачем вам нужны эти знания?” – спрашиваю. Ответы учеников (“Интересно”, “Хочу знать традиции народа”, “Чтобы глубже понимать культуру своего народа, родной язык, русский фольклор” и т.п.) дают возможность сформулировать основополагающую идею о необходимости более глубокого изучения славянской мифологии с целью приобщения к истокам и традициям национальной культуры.

2. Определение и фиксирование цели проектной деятельности.

Вместе с учащимися формулируем и записываем на доске и в тетрадях тему и цель проекта. Выбираем вид проекта – информационный.

Тема: “Пантеон славянских богов”.

Цель: Приобщение к истокам и традициям национальной культуры.

Далее вместе с детьми обсуждаем, какие конкретные учебные задачи будут стоять перед нами. Ставим учебные задачи проекта и фиксируем их в тетради либо на доске, чтобы по окончании работы проверить, выполнены ли они.

3. Постановка учебных задач проектной деятельности.

Образовательные задачи:

Изучить соответствующую литературу, выписать имена славянских богов, узнать, чему и кому покровительствовал тот или иной бог и как его представляли люди.

Развивающие задачи:

Развивать любознательность, эрудицию, творческие способности детей.
Расширять кругозор.

Воспитательные задачи:

Воспитывать интерес к истории и культурным традициям русского народа, желание их изучать и сохранять.

4. Определение основных идей проекта и инструментария
.

Поставив цель и определив задачи проектно-исследовательской деятельности, приступаем к обсуждению того, что и как мы будем делать: где искать материал, как его обрабатывать, какой готовый продукт мы можем получить и где его можно использовать. В результате обсуждения дети приходят к решению, что для работы им понадобится специальная литература по славянской мифологии (ее учитель может подготовить заранее) и Интернет-ресурсы. Далее учащиеся обсуждают основные идеи проекта. Так как пантеон славянских богов достаточно многочислен, следует их как-то систематизировать и классифицировать. Допустим, главные и второстепенные боги. Или добрые и злые боги. Или боги-мужчины и богини-женщины и п.п. Также учащиеся определяют, как они будут работать: индивидуально, в парах, в группах. Оптимальный вариант – групповая работа, когда класс делится на группы по 3-4 человека и каждая группа выполняет свое задание, результат которого складывается с результатами других групп.

5. Определение видов деятельности.

На данном уроке основными видами деятельности детей будут следующие:

Изучение справочной литературы и материалов Интернета.
Составление краткого связного рассказа о том или ином славянском боге.
Художественное изображение бога на бумаге.
Обобщение “Какое место занимал этот бог в пантеоне славянских богов и в жизни древних людей?”.
Презентация собранного материала классу.

Для выполнения групповой работы ребята распределяют роли: кто будет добывать информацию по Интернету, кто будет работать со справочной литературой, кто ее анализировать и систематизировать, кто представлять выводы, кто создавать иллюстрацию и т.п.

6. Прогнозирование результатов проектной деятельности.

Прежде чем приступить к созданию данного информационного проекта, обсуждаем, какой продукт нашей деятельности мы хотели бы получить, что мы можем изготовить, чтобы сохранить результаты нашего исследования. Дети предлагают разные варианты готового продукта:

Информационный стенд для кабинета, где будут представлены сведения о славянских богах и их изображение.
Дидактический материал для уроков истории и литературы.
Краткий словарь “Славянские боги”, распечатанный на компьютере для каждого ученика.
Новая глава в учебник истории или литературы.
Видеофильм, видеогазета.
Устный журнал для представления его младшим школьникам.

7. Выполнение работы.

На уроке работа выполняется в группах. Каждая группа работает над своей темой. Учителю отводится роль консультанта. Если работа выполняется на уроке, когда время ограничено, учитель может распределить задания по группам сам.

Если работа выполняется индивидуально дома, то ученик может получить либо конкретное задание, либо сам отобрать материал по желанию. Также учитель может представить список славянских богов на доске, а дети отбирают понравившиеся им имена и разрабатывают их.

8. Презентация итогов работы.

По окончании исследования ученики представляют классу итоги индивидуальной или групповой работы. Учащиеся слушают, задают вопросы. Ученик–художник представляет свой рисунок и обосновывает его. Результаты исследований закрепляются на классной доске, а дети фиксируют в тетрадях учебную модель.

9. Создание учебной модели проекта.

Какой будет учебная модель, представляющая пантеон славянских богов, зависит от того, какой принцип классификации и типизации материала изберут дети. Но в любом случае получается определенная целостная система, в которой учебный материал о каждом боге представлен единообразно. Например: имя славянского бога, сфера его покровительства, представление о его внешнем виде, как ему поклонялись и как его задабривали и т.д.

10. Рефлексия деятельности.

Школьники проводят самоанализ учебной деятельности. Отвечают на вопросы: какая группа или какой ученик лучше других справились с заданием, за счет чего это получилось, что не удалось сделать и почему.

11. Подведение итогов.

Подводя итоги работы, спрашиваю детей:

– Ребята, вспомните, какие цели и задачи ставили мы перед нашим уроком-проектом. Выполнили ли мы их?

– Что нового вы узнали на уроке, чему научились, что поняли?

Главная мысль, которую вынесут дети с урока, заключается в том, что славянская мифология была не менее богатой, чем греческая или римская, что каждой сфере человеческой жизни покровительствовали свои боги, к которым можно было обратиться за помощью, и осознание этого, вероятно, облегчало трудную жизнь наших предков.

12. Практическое использование созданного продукта.

В кратком виде собранный материал может быть представлен в форме следующей учебной модели:

Пантеон славянских богов

Имя божества	Богом чего являлся	Кому и чему покровительствовал	В каком облике представлялся людям
Святовид	Главный бог поднебесья, бог света	Хранитель всего мира, его порядка и гармонии	Старец с четырьмя бородатыми головами на четырех шеях, ездит на белом коне	Воздушным явлениям	Старец в шлеме и кольчуге, держащий лук и огненные стрелы
Сварог	Владыка Вселенной, родоначальник богов, бог огня	Небу, солнцу, огню	Старец с раскинутыми руками: одной управляет солнцем, другой – молниями
Велес	Бог скота и богатого урожая, бог мудрости	Зверям, животным	Медведь
Дажьбог	Бог солнца	Пахарям и сеятелям, а также свадьбам	Высокий юноша со светлыми волосами в лучах солнца
Купало	Бог лета, плодов, цветов	Земным плодам	Юноша в легких одеждах с венком на голове и цветами в руках
Дид	Бог супружеской любви	Прочной семье	Молодой мужчина с двумя горлинками в руках
Дидилия	Богиня женского плодородия	Благополучным родам младенцам	Молодая цветущая женщина, увенчанная драгоценными камнями
Лада	Богиня красоты, любви, брака	Любви, счастью, семье	Красавица в розовом венке, держащая сына Леля
Мокошь	Богиня судьбы, земли и плодородия	Олицетворение Матери-Сырой Земли, покровительница женщин	Длиннорукая, большеголовая женщина, прядущая шерсть
Перун	Бог грозы, грома и молний, войны и битв	Воздушным явлениям	Старец в шлеме и кольчуге, держащий лук и огненные стрелы
Род	Творец, создатель всего живого во Вселенной	Видимому и невидимому миру	Старец с толстой книгой в руках
Родомысл	Бог мудрости и красноречия	Законам, добрым советам	Мужчина со щитом и копьем в левой руке, указательный палец правой руки уперся в лоб
Жива	Богиня весны и животворящих весенних сил	Оживлению природы, землепашцам, влюбленным, беременным женщинам и новорожденным детям	Красивая молодая женщина, у которой в одной руке созревшее яблоко, в другой – колосья ржи и гроздь винограда. Рядом с ней всегда маленький ребенок.
Стрибог	Бог ветров	Истреблению злодеяний и злоумышлений	Мужчина, стреляющий из лука
Услад	Бог веселья, пиров, наслаждения	Чувственному наслаждению	Радостный юноша с кубком вина в руке
Числобог	Бог времени	Течению времени	Существо с двумя лицами: лицо-солнце и лицо-полумесяц
Ярило	Бог весеннего солнца, мужской бог любви, страсти и удали	Силе, страсти людей, плодовитости растений и животных	Красивый молодец на белом коне с ржаными колосьями в руке

С данным продуктом исследовательской деятельности школьников можно организовать разные виды работы на уроках литературы, русского языка, истории. Например, можно организовать исследование об упоминании славянских богов в произведениях русского фольклора и литературы. На уроках русского языка будет интересен этимологический разбор слов, связанных с именами славянских богов: услада, разъяренный, родить, уладить и т.п. Интересным и познавательным для школьников будет сравнительный анализ пантеона славянских богов с богами древнегреческими и древнеримскими, а также православными святыми. В голове современных детей полная неразбериха с этими богами, а предлагаемый вид работы даст им некоторую ясность. Можно предложить ученикам сопоставить основных славянских, греческих и римских богов. В результате может получиться небольшая таблица.

Славянский бог	Греческий бог	Римский бог
Святовид	Уран	Кронос
Перун	Зевс	Юпитер
Дажьбог	Гелиос	Апполон
Мокошь	Деметра	Церера
Лада	Афродита	Венера
Ярило	Дионис	Бахус
Жива	Артемида	Диана
Сварог	Гефест	Вулкан

Знакомство с пантеоном славянских богов, безусловно, вызовет у детей интерес ко всей славянской мифологии, и учитель может провести уроки и внеклассные мероприятия, посвященные мифам славян о сотворении мира и происхождении человека, духам потустороннего мира, народным играм, русскому народному костюму, календарной обрядности, традициям семейной культуры. Современные школьники должны осознать, что традиции народа надо знать и понимать, потому что они помогали людям жить, созидать и сохранять свою национальную неповторимость.

Использованная литература:

Боги и люди Древнего Мира. Краткий словарь. Составитель – Федосеенко В.М. – М., 1994 г.
Бутромеев В.П. Мифы и легенды древних славян.– М., 2009 г.
Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии. – Н.Новгород, 1995 г.
Каршинова Л.В. Мир и человек. – М., 2007.
Мифы народов мира. Том 1–2. М.,1987 г.

Боги древних славян — презентация онлайн

Cлавянские боги — олицетворение сил природы и
жизненных явлений.
Для сознания древнего славянина было характерно
представление о том, что среди богов первое место
занимают те, к которым обращается человек или
племя в определенный момент. Все зависело от того,
какая сила природы в данный момент является
наиболее значима для человека или племени.
Поэтому выстроить иерархию славянских богов сложно.
Иерархия славянских божеств зависела от
географического положения и рода занятия племени
Приблизительно к 9 в. н.э. наибольшее значение приобрел бог
Род. Связано это с земледельческим культом плодородия. Род –
верховное божество восточных славян, создатель мира.
Объясните происхождение слов: «природа», «народ», «родина».
Так как вся жизнь
славянина-хлебороба
зависела от земли,
поэтому Мать-земля
явлена в образе
Макоши (ма – мать,
кошь – корзина) богини урожая,
подательница благ, а
ещё богиня судьбы,
покровительница
домашнего очага,
семьи и счастливого
брака.
Божественным супругом
матери-земли выступало
небо. Небесное верховное
божество Сварог – бог неба
и огня.
Объясните значение слов
«свара», «свариться»
Старший сын Сварога,
Даждьбог – бог солнечного
тепла,первое из
олицитворений солнца.
Считался на Руси
родоначальником и
покровителем русичей. Бог
податель земных благ,
охраняющий род. Дал
человеку главное: солнце,
тепло, свет, ход природных
явлений и времени. Нес
светлое, творческое, мужское,
небесное начало.
Хорс – бог солнечного
диска, второе
олицетворение солнца.
Видимое солнце у славян
связывалось с магическим
представлением о
цикличности, повторяемости
явлений мира и событий в
жизни человека. Все это
связывалось с деяниями
бога Хорса.
С этим богом связаны
слова «хоровод», «хор».
Третье олицетворение
солнца был Ярило – бог
яркого солнечного света. В
сознании славянина связан с
«яростью», но не в значении
«злость, отчаяние», а
«благородного порыва».
Имя бога в русском языке
присутствует в таких
словах как «яркий»,
«яровой», «боярин».
Со Сварогом связан бог
Стрибог – бог воздушных
течений и стихий. Ему
подчинялись ветры. До нас
дошло два имени ветра:
Погода или Догода
(легкий, приятный ветерок)
и Посвист (холодный,
разрушительный ветер). В
русском фольклоре Посвист
заменяется Солоовьемразбойником.
Перун – бог войны, грома и
молнии, покровитель воинов.
Пришел на Русь вместе с
воинами-язычниками. Имеет
огромную свиту из
родственников и
помощников: гром, Молния,
Град, Дождь, русалки,
водяные, ветры (их четыре).
Особенно любили славяне
Ладу – богиню любви и красоты.
С наступлением весны
наступали Ладины праздники,
славяне играли в горелки
(гореть по др. слав. – любить).
Любовь сравнивали с красным
цветом (красный – красивый).
Объясните значение слов лад,
ладный, лады, красна-девица.
Жива — дочь Лады,
покровительница жизни, весны,
рождения, плодородия.
Лель – сын Лады, покровитель брака.
Белобог – хранитель и
податель добра, удачи,
справедливости,
счастья, всех благ.
Семаргл – бог огня,
охранял посевы.
Велес (Волос) – один из
древнейших славянских богов.
Вначале покровительствовал
охотникам, затем, с
появлением скотоводства,
становиться «скотьим богом».
Так как скот всегда считался
основным богатством племени
и семьи, Велес считался богом
богатства (отсюда слово
«володеть, владеть»). Всегда
изображали с длинными
волосами и бородой.
Богам солнца, жизни,
земли и любви
противопоставлялись
боги смерти и
подземного царства.
Чернобог – бог зла,
безумия, властитель
подземного мира,
представитель тьмы.
Объясните значение
словосочетаний
«черный день», «черная
душа».
Одним из главных служителей
Чернобога был Вий (Ний) –
судья над мертвыми. Так же
связан с сезонной смертью
природы во время зимы.
Насылатель ночных кошмаров
и привидений.
Морена — богиня зимы и смерти,
женская служительница Чернобога
(отсюда «уморить», «мор»).
Домовой – дух дома
Кикимора злой болотный
дух
Баба Яга – посредница между
миром живых и мертвых
Леший – дух леса
Водяной – дух воды и его дочери – Мавки (русалки).
Капище – площадка,
место поклонения
славянским богам.
Волхв — славянский жрец
Домашнее задание
1. Материалы презентаций по религии древних славян
знать.
2. Подготовить групповые проекты «Праздники древних
славян»
(http://web-kapiche.ru/slav-holidays/

Знакомство с ключевыми божествами славянской мифологии

Некоторые мифологии известны во всем мире — давайте будем честными, Зевс и Аид, несомненно, носят почетное звание рок-звезд мифологии. Люди со всего мира знают по крайней мере несколько фактов о перипетиях греческой или римской мифологии.

Сегодня мы поговорим о менее известном мире, но о мире, в котором есть столько же интересных историй — Славянская мифология .

Итак, пристегните ремни всем фанатам американских богов и Ведьмака !

Приготовьтесь к встрече со славянскими богами и богинями славянской мифологии.

Картина Альфонса Мухи под названием «Праздник Свантовита в Руджане: когда боги в состоянии войны, спасение в искусстве» (общественное достояние).

Краткая история славянской мифологии

Обычно заявляется, что славянская мифология и славянские боги происходят из протоиндоевропейской мифологии и возникли во II – I тысячелетиях до нашей эры. По этой причине славянская мифология имеет некоторое сходство с норвежскими, кельтскими и скифскими мифологиями и верованиями.

Славянская мифология получила наибольшее распространение незадолго до принятия христианства в 988 году нашей эры.Тем не менее, даже после этого, потребовалось много лет, чтобы изменение укоренилось, и было много людей, которые отказались от перехода в христианство и остались верными своим убеждениям. Эти стойкие приверженцы стали известны как язычники.

Общая группа ранних славян была разделена на восточных славян, , проживающих в Киевской Руси и ее окрестностях, южных славян, на территории Болгарской империи, Хорватского королевства и боснийского Банате, и западных славян, в Королевстве Польша, Чешское княжество и княжество Нитра.Несмотря на то, что многие славянские божества и верования являются общими для этих трех групп, есть также некоторые заметные отличия от влияний соседних культур.

Интересный факт: В середине 20 века появилась книга под названием Книга Велеса с подробным описанием славянской истории и мифологии. Однако сразу же было доказано, что это подделка. Тем не менее, даже сегодня некоторые славянские неоязычники отвергают все обвинения и используют их как подлинный источник знаний о славянской мифологии.

Суть славянских верований

Одна из интересных особенностей славянской мифологии — отношение верующих к своим божествам. Вместо того, чтобы строить массивные храмы, церкви и памятники и поклоняться богам с замысловатыми молитвами, религия глубоко вошла в повседневную жизнь. Наивысшее значение имели бережное отношение к природе, семье и предкам. Славяне верили, что божественное присутствие можно найти где угодно, например, в природе и в людях.Это также могло привести к развитию веры в различных духов, населявших окружающую среду.

Еще одна важная концепция, восходящая к славянскому язычеству, — это космический дуализм с божествами, которые одновременно противостоят и дополняют друг друга. Вроде как восточноевропейская версия инь и ян .

«Славяне служат своим богам на острове Руян (Риген, Рюген)». Ксилография XIX века из сербской газеты (общественное достояние).

А теперь, зная основную идею религии древнеславянских народов, пора познакомиться с пантеоном славянских богов и богинь:

20 самых важных славянских богов и богинь

Трудно выделить одного верховного бога в славянском пантеоне.

Не только ссылки разбросаны среди десятков рукописей и документов из разных мест и времен, но и разделение среди славян также внесло некоторую двусмысленность в тему.

Однако есть четыре основных кандидата на эту должность, которые со временем могли заменить друг друга. Теперь вы встретитесь с этими и другими важными славянскими божествами.

Стержень

Некоторые ученые утверждают, что Род считался создателем вселенной и всего, что она охватывает, а также отцом всех других славянских богов и божеств восточных славян.Однако в X веке он потерял свое значение и его обычно заменяли Перуном или Сварогом.

Розаницы (Рожаницы)

Женская форма Жезл — Розаница. Обычно они упоминаются во множественном числе, так как считается, что их три. Во многих славянских религиях они — богини плодородия и судьбы, матери мира. Термин rozanica происходит от «роженица».

Sud

Верховный бог в южнославянской мифологии Суд, буквально « судья », был богом судьбы и имел такое же резюме, что и Род у восточных славян.

Суденицы

Так же, как и с Розаници, с Судом ассоциировались три богини, которые считались его дочерьми. Они определили судьбу каждого новорожденного.

Белобог — Чернобог

Помните дуализм, о котором я упоминал ранее? Белобог и Чернобог могут быть лучшим примером этого.

Белобог, что буквально означает белый бог , считался богом дня, лета, света и добра. Chernobog, au contraire, будучи черным богом , отвечал за ночь, тьму и зиму.Они находятся в постоянной битве, которая приводит к смене дня и ночи и смене времен года. Они неразделимы, вместе они создают саму жизнь и поддерживают гармонию во Вселенной.

Интересный факт: Хотя присутствие Чернобога было задокументировано в средневековой хронике Chronica Slavorum , появление Белобога предполагается только исследователями.

Перун

Считается, что Перун был верховным богом во время существования Киевской Руси, хотя он также был известен и почитался среди западных и южных славян под разными вариантами его имени.Перун был богом молнии и грома и покровителем князя Киевской Руси ( князь ) и его армии ( дружина ). Перун также ассоциируется с дубом.

Велес

Как и Перун, Велес был хорошо известен всем славянским народам, и у этих двоих бурная история. Велес правит скотом, но он также является богом торговли, поэзии, искусства, магии и подземного мира. В отличие от Перуна, покровителя знати, Велес присматривает за простыми людьми.

Некоторые эксперты утверждают, что он считался главным врагом Перуна, и между ними продолжалась борьба, но Велес не рассматривается как злой бог (помните дуализм? Также напоминает драку между двумя легендарными скандинавскими богами, не так ли? ?).

Сварог

Еще один претендент на титул главного бога, Сварог — бог неба и огня и создатель мира. Восточные и западные славяне считали его кузнецом и учили человечество обращаться с плугом.

Даждьбог

Сын Сварога, Дажьбог считался божеством солнца, богатства и процветания.Он упоминается во многих рукописях и легендах восточных славян.

Hors

Еще один бог, история которого немного усложняется. Хорс, или Ютробог, считался божеством небесного тела. Который из? В этом вопросе исследователи до сих пор не уверены. Некоторые считают, что он был покровителем солнца. Другие конкретно заявляют, что он был богом зимнего солнца, но большинство согласны с тем, что он был лунным богом и действовал как матч с солнечным божеством Дажьбогом.

Световид

Изображенный с четырьмя лицами, обращенный к четырем сторонам света, Световид был богом войны, солнца, огня и плодородия для западных славян.Некоторые исследователи считают, что он мог быть двойником Перуна, Даждьбога или Сварога.

Девана

Девана была славянской богиней, связанной с лесами и охотой. Сравнимая с греческой богиней Артемидой и римской богиней Дианой, она предположительно является одной из западнославянских богинь. Однако существование Деваны в славянском пантеоне вызывает споры, поскольку многие исследователи заявляют, что недостаточно доказательств, чтобы признать факт ее существования.

Марена

Марена, или Мара, была славянской богиней смерти и возрождения природы весной, иногда ее персонаж ассоциировался с дождем и водой.

Мокошь

Для славян Мокошь была важнейшей славянской богиней и выполняла множество функций. Она была покровительницей рукоделия, женщин, судьбы женщин, родов, земли, воды и плодородия. Эксперты утверждают, что она была либо женой Перуна, либо Велеса, либо, возможно, связана с ними обоими.

Лада

— Ладо

Другой пример дуализма. Лада была славянской богиней любви, брака, красоты и плодородия. Во многих песнях и рукописях ее сопровождает Ладо, который является либо ее братом-близнецом, либо мужем, либо сыном.Иногда упоминалась только мужская версия, ее аналог.

Кресник

Славянское божество огня и солнца у южных славян, он считался сыном Сварога. Многие думают, что это словенский эквивалент Перуна или Ярило.

Радегаст

Радегаст был славянским богом гостеприимства и силы западных славян.

Стрибог

Для восточных славян Стрибог был дедушкой и славянским богом ветра, бури и воздуха.Ему поклонялись моряки и просили обеспечить хорошую погоду для безопасного перехода, подобно другим богам путешествий и богиням в других пантеонах.

Ярило

Ярило был восточнославянским богом плодородия, весеннего солнца и пробуждения природы весной. Обычно люди искали покровительства Ярило, чтобы собрать обильный урожай и провести теплое лето.

Коляда

До сих пор неизвестно, была ли Коляда включена в славянский пантеон, поскольку она была включена в традиционные празднования Нового года и была олицетворением новогоднего цикла.Тем не менее, многие исследователи предполагают, что она считалась не славянской богиней, а лишь одним из славянских мифологических персонажей.

Итак, это наш краткий обзор славянской мифологии и некоторых божеств, связанных со славянским мифологическим пантеоном. Мы надеемся, что вам понравилось, и вы нашли его полезным и легким для понимания! Есть отзывы, вопросы или комментарии? Оставьте комментарий ниже, и мы сразу же вам ответим. Спасибо за чтение!

ресурсов о польской и западнославянской мифологии и язычестве — Lamus Dworski

Предисловие: это моя попытка ответить на повторяющиеся вопросы о ресурсах на темы польской мифологии и «язычества», доступных на английском языке — общая информация о славянской исконной вере с территорий Польши.Ниже вы можете увидеть список книг, статей, исследовательских работ и т. Д., Которые я наткнулся в Интернете и прочитал в Интернете, а также книги, выпущенные на английском языке, которые, как я видел, часто рекомендуются как хороший источник (они, к сожалению, не так легко доступны здесь, в Польше, чтобы я мог проверить их содержание, но я видел, как они упоминались на многих заслуживающих доверия сайтах / многими заслуживающими доверия людьми, и надеюсь, что они могут быть вам полезны). Под ними вы можете увидеть несколько основных сведений о современном коренном польском (славянском) движении (Rodnovery, по-польски: Rodzimowierstwo).

Я попытался составить список источников, где вы можете немного прочитать о дохристианской польской вере (сложная тема, по которой большая часть информации и ресурсов была потеряна в ходе сложной истории Польши), но также особое внимание уделялось таким темам, как остатков «язычества» в польском фольклоре и связанных элементах археологии и истории ранней Польши . Список, естественно, сосредоточен на Польше, которая является основной темой моего блога и моих собственных исследований, но я также включил туда несколько ссылок на источники о других родственных западнославянских народах, включая вымершие племена полабов и померанцев, которые теоретически, они были ближайшими родственниками и соседями ранних польских племен не только географически, но и, что более важно, в отношении старых дохристианских верований.Немного иронии: их исчезнувшая культура сегодня имеет гораздо больше оригинальных ресурсов в виде информации, записанной в средневековых хрониках, чем протопольские племена. В каком-то смысле исконные дохристианские польские верования относятся к числу самых загадочных исторических «языческих» религий в Европе просто из-за нехватки письменных исторических записей.

Я также был бы рад получить от вас больше рекомендаций, чтобы этот список постоянно расширялся и обновлялся.Пожалуйста, оставьте сообщение в контактной форме внизу этой страницы или свяжитесь со мной через lamusdworski [at] gmail.com, если вам известен хороший ресурс, которого еще нет в списке ниже!

Информацию о ресурсах на польском языке см. В другом моем списке: Źródła i polecane książki .

Если вы повторно посещаете эту страницу, проверьте позиции, отмеченные как * NEW * — это мои новейшие «открытия», добавленные в список!

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ РЕСУРСЫ О ЗАПАДНЫХ СЛАВЯНЯХ (НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ):

Dagome iudex, один из самых ранних исторических документов, относящихся к Польше, сохранившийся только в виде завершенного резюме c.1080 (оригинал создан ок. 991 г.). Он имеет огромное значение для истории Польши, поскольку дает общее описание земель, принадлежащих королю Мешко.
Книга дорог и царств, географический текст XI века, написанный андалузско-арабским историком и географом Абу Абдуллой аль-Бакри. Он включает ценные отрывки из путешествий Ибрагима ибн Якуба по землям, управляемым королем Мешко, и считается первым достоверным описанием раннего польского государства в конце 10 века.
Chronicon Thietmari (Хроники Титмара) — это хроника XI века о саксонских императорах, написанная принцем-епископом Мерзебургским. Он включает в себя некоторые ценные сведения о славянских племенах к востоку от реки Эльбы и раннем государстве польского народа. Стоит отметить, что империя вела войны против полабских славян и поляков, и некоторые описания могли быть тенденциозными.
Chronica Slavorum (Хроники славян) Гельмольда (саксонский историк и священник XII века), описывающий славянские племена, жившие на территориях современной северо-восточной Германии.Как и в «Хрониках Титмара», некоторые описания могли быть тенденциозными.
Фрагменты Gesta Danorum датского историка XIII века Саксона Грамматика. Последние три книги (14-16) хроники, в которых описываются датские завоевания на южном берегу Балтийского моря и войны против славянских народов (Северные крестовые походы), очень ценны для истории западнославянских племен (полабских славян, Поморцы) и славянское язычество. Книга 14 содержит уникальное описание храма на острове Рюген.Я нашел перевод некоторых актуальных фрагментов здесь .
Первичная летопись (также: Повесть временных лет) — это летопись истории Киевской Руси примерно с 850 по 1110 год, которая считается фундаментальным источником в интерпретации истории восточных славян. Он включает ценные упоминания о западнославянских племенах и государствах, а также общие описания славянских языческих богов.
Chronica Boemorum (Хроника чехов), написанная в XII веке священником и историком Пражским Космой, включает описания легендарного основания Чешского государства и основания чешской династии Пржемысловичей.
Далимилова кроника (Хроника Далимиля), хроника XIV века о чешской истории, сборник сведений из старых чешских хроник, написанных на латыни, и собственного опыта автора, это была первая летопись, написанная на старочешском языке.

КНИГИ:

Асала, Джоанна: «Польский фольклор и миф», 2001
Буко, Анджей: «Археология раннесредневековой Польши. Открытия — Гипотезы — Интерпретации ”, 2007 [редактировать: имеется в pdf]
Хрипинский, Анна: «Польская таможня», 1979
Чекановска, Анна: «Польская народная музыка: славянское наследие — польские традиции — современные тенденции», 1990
Гимбутас, Мария: «Славяне», 1971
Ходорович-Кнаб, Софи: «Польские традиции, обычаи и фольклор», 1993
Ходорович-Кнаб, Софи: «Польские травы, цветы и народная медицина», 1995
Остлинг, Майкл: «Между дьяволом и воинством.Воображая колдовство в Польше раннего Нового времени », 2011
Филлипс, Чарльз: «Леса вампиров: славянский миф», 1999 г.
Слупецкий, Лешек Павел: «Славянские языческие святилища», 1994 [редактировать: доступно здесь в pdf]
Знаенко Мирослава: «Боги древних славян», 1980 [книга фокусируется в первую очередь на восточнославянских источниках, но также описывает сведения из старых польских летописей, которые доступны здесь в Интернете]

научных статей, ДОСТУПНЫХ ДЛЯ ЧТЕНИЯ ОНЛАЙН:

Banaszkiewicz, Jacek: Slavonic Origines Regni.Герой-законодатель и основатель монархии (Вводный обзор проблем)
Бжозовская-Крайка, Анна: сосуществование или конфликт? Проблема двоеверия в польском фольклоре
Буко, Анджей: средневековая археология в Польше
Былина, Станислав: Церковная и народная культура в позднесредневековой Польше
Чоп, Доминика: Структура Вселенной в скандинавских и славянских верованиях
Далевски, Збигнев: общественное измерение религии в монархии Пястов в период христианизации
Динда, Иржи: Трехголовый на распутье.Сравнительное исследование славянского бога Триглава [ PDF ]
Филип, Мариуш: Политическая организация Мешко I: понятие племени в исследовании происхождения государства
Гардела, Лешек: лицом вниз: феномен лежачих погребений в раннесредневековой Польше
Гардела, Лешек: Безумие у славян. Игры и развлечения в Польше раннего средневековья
Гардела, Лешек: захоронения вампиров в средневековой Польше. Обзор прошлых противоречий и недавних переоценок
Gardeła, Leszek & Půlpánová-Reszczyńska, Agnieszka: Cult and Ritual in Polish Archeology.Прошлые исследования и новые перспективы
Гонсовский, Ежи: позднеязыческая и раннехристианская Польша
Гонсовский, Ежи: Ранние славяне: нация или религия?
Гензель, Витольд: Культурное единство славян в раннем средневековье
Хензель, Витольд: Как выглядела статуя Аркона Свантевит
Кайковский, Камил: Кабан в символической и религиозной системе балтийских славян в раннем средневековье [PDF ]
Кайковский, Камил: Собака в языческих верованиях раннесредневековых северо-западных славян
Kajkowski, Kamil: Острова как символические центры раннесредневековых поселений в Средней Померании (Северная Польша) [PDF]
Кайковски, Камил и Щепаник, Павел: Многоликие так называемые миниатюрные идолы из региона Балтийского моря [ PDF ]
Кайковски, Камил: Питание для души — Питание для тела: останки животных на раннесредневековых поморских кладбищах
Кайковский, Камил: Ритуальный танец у западных славян в раннем средневековье
Кайковски, Камил: Роль алкогольных напитков в обрядах балтийских славян
Кайковский, Камил: Славянские путешествия в потусторонний мир.Замечания по эсхатологии раннесредневековых померанцев [ PDF ]
Кайковский, Камил: Символизм и ритуальное значение человеческой головы у померанцев в раннем средневековье
Kajkowski, Kamil; Кучковский, Анджей: Вода в дохристианских верованиях Померании (северная Польша) раннего средневековья
Kloczowski, Ежи: История польского христианства; Раздел 3: Языческие верования
Курасинский, Томаш: Погребения с ведрами в раннесредневековой Польше: языческий или христианский обычай?
Лер, Урсула: Трансцендентная сторона жизни.Водные демоны в польском фольклоре [ PDF ]
Литвин, Ежи: Раннесредневековые славянские лодки (в: Средневековые балтийские корабли — Традиции и конструктивные аспекты)
Любецка, Анна: Польский ритуальный год — отражение польской культурной политики [ PDF ]
Месиаркин, Адам: Имя славян: этимология и значение
Михаловский, Роман: Христианизация монархии Пястов в 10-м и 11-м веках
Pitkowski, Włodzimierz & Majchrowska, Anita: Здоровье, болезнь и смерть в польской народной медицине [ PDF ]
Pitkowski, Włodzimierz & Majchrowska, Anita: нетрадиционные терапевты и их пациенты в польской традиционной народной медицине
Пилашек, Малгожата: Охота на ведьм в Польше, 16-18 века
Ratajczyk, Zdzisława; Гардела, Лешек; Кайковски Камил: Мир на шпоре.Раскрытие космологии языческих славян
Салмонович, Станислав: Испытания колдовством в старой Польше
Самсонович, Генрик: происхождение Польши, или образы нашего собственного начала
Селицкий, Станислав: Индоиранские параллели со славянскими водными обрядами присяги и подтверждения вины, засвидетельствованные в средневековых латинских отчетах и кодексах славянских законов
Селицкий, Станислав: Saxo Grammaticus о дохристианской религии славян: соответствующие фрагменты из книги XIV Gesta Danorum
Слевинский Сара: К теории доиндустриального европейского народного ритуала: пример польских вигилий [ PDF ]
Слупецкий, Лешек Павел: Краковские курганы Кракуса и Ванды [ PDF ]
Szczepanik, Paweł: Маски в культуре языческих западных славян: ритуально-церемониальный атрибут или религиозный фетиш?
Szczepanik, Paweł & Wadyl, Sławomir: сравнительный анализ раннесредневековых сакральных ландшафтов северо-западных славянских и западно-балтийских стран: введение в проблемы
Трканец, Лука: Хтонические аспекты поморского божества Триглава и других трехцефальных персонажей в славянской мифологии [ PDF ]
Тымовский, Михал: Племенные организации в догосударственной Польше (IX и X века) в свете антропологических теорий сегментарной системы и вождества
Вавженюк Иоанна: славянская защитная магия в раннем средневековье на польских территориях
Вавженюк Иоанна: Специфика верований славянских народов
Венска, Изабелла: Жертвоприношения среди славян.Между археологическими свидетельствами и фольклором XIX века [PDF]
Виячка, Яцек: люди, представшие перед судом за колдовство в суде Лобженицы во второй половине 17 века
Вислич, Томаш: Городок Клечев и его окрестности в борьбе с дьяволом (1624-1700) [тема: охота на ведьм]
Войцеховская Беата: Воспоминание об умерших в традиционной польской культуре средневековья [ PDF ]
Заров, Роман: Измерение времени древними славянами
Заров, Роман: Восприятие христианства языческими полабскими славянами [ PDF ]
Заров, Роман: Политика и священники в языческом славянском княжестве
Заров, Роман: Истоки и эволюция северо-восточных и центральных полабских (вендишских) религиозных и политических систем
Зарофф, Роман: Истоки Свентовита с Рюгена [ PDF ]
Зарофф, Роман: Вильгельм Мальмсберийский о языческих славянских оракулах: новые источники славянского язычества и двух его интерпретаций
Знаенко, Мирослава: О концепции Чернебога и Белобога в славянской мифологии [ PDF ]

СТАТЬИ НА РАЗЛИЧНЫХ ПОЛЬСКИХ САЙТАХ:

Традиционный дизайн Люблинского региона — популярные мотивы [статья, подготовленная организацией Warsztaty Kultury для проекта «Узоры Европы», доступна на сайте проекта]
Глинский, Миколай: Что известно о славянской мифологии [статья о культуре.пл]
Глинский, Миколай: Польские вампиры: кровавая правда за темным мифом [статья на сайте culture.pl]
Кэпа, Марек: Славянские демоны: хорошие, плохие и злые [статья на сайте culture.pl]
Кэпа, Марек: Купальская ночь — смешение языческих и христианских традиций [статья на сайте culture.pl]
Кэпа, Марек: Польский Хэллоуин: все, что вам нужно знать о Дзядах [статья на сайте culture.pl]
Кэпа, Марек: Ежедневный рацион протопольских славянских племен [статья о культуре.пл]
Лех, Филип: Славяне — это мы [статья на Culture.pl]
Варнке, Агнешка: 9 славянских ритуалов и обычаев древних времен [статья на сайте culture.pl]

(дополнить…)

Для общих изображений одежды, украшений, оружия, крепостей и т. Д. Средневековых западнославянских племен (Польша и родственные племена и королевства, расположенные на территории современной Чехии, Словакии и Германии) я приглашаю вы в мою галерею западных славян.tumblr.com, где я стараюсь собирать различные ссылки и отсылки (обычно довольно разбросанные по Интернету).

ЧТО ИЗБЕЖАТЬ!

при изучении славянской исконной веры, пожалуйста, избегайте:

«Книга Велеса», подлинность которой весьма противоречива.
любая книга автора Дмитрия Кушнира, представляющего так называемый инглистический подход. Теории, которые он представляет в своих книгах как «факты», содержат слишком много непроверенной информации и смешаны с различными неславянскими (например,г. этнических североазиатских) верований и нью-эйдж. Его личное мировоззрение и тезисы в его книгах также опасно расистские. Сама Инглистическая церковь уже была привлечена к уголовной ответственности в России за межнациональную рознь . Сильно избегать!
, следуя вышеизложенному, избегайте так называемых славяно-арийских Вед, которые являются центральной точкой инглизма.

(будет дополнено…)

ПОЛЬСКИЙ НЕОПАГАНИЗМ СЕЙЧАС

Термин, используемый для славянской веры Natie на английском языке, обычно Rodnovery (происходит от русского языка, где движение является самым большим по численности), а польский термин для этого — Rodzimowierstwo или Rodzima Wiara , все означает «Родная вера».Верующих / практикующих называют Rodzimowiercy на польском языке ( Rodnovers на английском языке, что также происходит от названия этого слова в русском языке). Термин Родновери / Родзимовьерство используется только для описания современного славянского «неоязыческого» движения и никогда в контексте исторической славянской веры (однако могут использоваться некоторые исключения, о которых я не знаю).

В настоящее время имеется не так много информации о современных польских неоязыческих движениях и организациях, доступных для чтения на английском языке.Ниже то, что мне удалось найти. Некоторые статьи, ссылки на которые приведены ниже, посвящены проблемам современных неоязыческих движений.

Некоторые статьи, которые стоит прочитать, чтобы взглянуть на вещи в перспективе:

Рекомендованных книг:

Каарина Айтамурто и Скотт Симпсон: «Современные языческие и местные движения веры в Центральной и Восточной Европе», 2013 // здесь вы можете прочитать краткую рецензию на эту книгу

(будет дополнено…)

Видео для просмотра / прослушивания:

Видео, продвигающее проект «Rodzimowiercy na swoim», направленный на строительство первого храма Родноверия на польских землях (+ прочтите их заявление «Место, которое можно назвать своим домом» на веб-сайте ECER):

(Видео на польском языке) Приглашение на фестиваль «Стадо», организованный в Овидзе, Польша.Вы можете увидеть там славянские игры и празднования.

(Видео на польском языке) Попытка 3-й реконструкции храма Световида в Арконе. Вы можете увидеть там, как мог выглядеть славянский храм.

Интересный подкаст на английском языке о главных славянских богах и богинях, описывающий также, каковы были основные проблемы с реконструкцией пантеона и как некоторые традиции сохранились в общей культуре и фольклоре.

Дата публикации: февраль 2017 г.

Есть вопросы? Свяжитесь со мной по адресу: lamusdworski [at] gmail.com

Как это:

Нравится Загрузка …

птиц в славянской мифологии

Атхе (Басков) — дух, принимающий форму быка. 00:12. Кто они, боги-мужчины славянской мифологии? Список возглавляет Сварог, пожалуй, самый известный из всех языческих богов. Славянское слово навь обозначает души умерших в славянской мифологии.Птицы были чрезвычайно важны в славянской мифологии. Опубликовано… Славянская мифология получила наибольшее распространение незадолго до принятия христианства в 988 году нашей эры. Это сделало огненную птицу (и сокола) символом доблести и отваги. Подробнее Роль птиц в славянском фольклоре и мифологии — Славянская суббота. буйный водяной дьявол, который любит подшучивать над людьми. Загрузите 443 иллюстраций, векторных изображений и клипартов Mythology Birds БЕСПЛАТНО или по удивительно низким ценам! 5 из 5 звезд (799) 25 долларов.50 БЕСПЛАТНАЯ доставка Любимое Добавить в Леший резьба по дереву, лесной гоблин, сатир, сильван, славянская мифология, язычество, дар… Они были представлены птицами, сотворенными из живого огня или света. В дохристианские времена славяне верили, что души их умерших входят в птиц и через птиц попадают в рай, Ирий. Как посланница Бога Велеса, она распространяла божественные послания и пророчества всем, кто мог ее слышать. Имея дело со славянской мифологией, нельзя быть слишком осторожным или слишком критичным в отношении достоверности и достоверности источников.на Kickstarter! … говорили, что на ветвях жила волшебная птица. Голуби в группе на земле — зеленый экран. По этой причине славянская мифология имеет некоторое сходство с норвежскими, кельтскими и скифскими мифологиями и верованиями. Культ женщины-птицы. 2,99 доллара США. Жар-птица — славянская мифология: славянская жар-птица имеет очевидные связи с Фениксом и, вероятно, была создана в их фольклоре, когда древние культуры обменивались историями и легендами на своих торговых путях. Как и греческие сирены, Alkonost известны своими ужасно красивыми голосами.Она знала все о сотворении неба и земли, богах, героях, существах, животных и птицах. Но если он вторгается в регион, он почти всегда вызывает всеобщие разрушения. А. Сазерленд — AncientPages.com — Алконост — наполовину красивая женщина и наполовину птица, принадлежащая раю в русском фольклоре, а также один из персонажей славянских мифов и легенд. Своей песней она мучает души проклятых. Стшига. Несмотря на некоторые спорные теории (например, Велесовская книга), нельзя доказать, что у славян была какая-либо система письма до христианства; поэтому все их изначальные религиозные верования и традиции, вероятно, передавались устно из поколения в поколение и в основном были забыты на протяжении столетий после прихода христианства.Автор Пол Викенден из Танета. Цикавац — крылатое животное, которое выполнит желания своего владельца и позволит своему владельцу понять язык животных. Хотя славяне действительно имели влияние викингов, верования в мировое дерево, похоже, исходят больше от коренных сибиряков. Рарог обычно изображался в виде феникса, сокола или другой хищной птицы. Со времен Возрождения интерес ученых к верованиям древних славян постоянно возрастал, а вместе с ним увеличивалось и общее количество заблуждений, ошибок, неверных толкований и неподдерживаемых реконструкций (не говоря уже об изобретениях).Это символ мудрости и знаний и живет на острове на востоке, недалеко от рая. Феникс — не единственная мифологическая птица, связанная с солнцем или огнем. Сказание о Кощее и Иване-царевиче. Сирин. По описаниям старинных русских сказок и мифов сладкоголосый Сирин ошеломил путешественников и унес их в царство смерти. Происхождение: славянское. Букавац — шестиногий монстр с шишковатыми рогами, живший в озерах и нападавший ночью. Алконост — мифическая райская птица в славянском и русском фольклоре.Позже они сжигают ведьму и ее дочь. Алконост откладывает яйца на пляже, а затем скатывает их в море. В кельтской мифологии богиня-воительница, известная как Морригано, появляется в образе вороны. Интересно, что самая известная история о Кощее Бессмертном не имеет ничего общего с яйцом, которое является источником его бессмертия и силы. $ 0.00 $ 0. Жар-птица — славянская мифология. Он противник верховного бога-громовержца Перуна, и битва между двумя из них составляет один из важнейших мифов славянской мифологии.В славянской мифологии есть несколько известных существ, которые также связаны с птицами. В греко-римских верованиях ведьму называли стриксом (Strigoi), которая принимала облик птицы под покровом ночи. Религиозно-народный праздник восточнославянских народов. В славянской мифологии Вий (или Бог Вий) — хранитель Небесной Границы, отделяющей «Светлые чертоги» — духовный мир, населенный богами и мертвыми душами — от «Темных чертогов», населенных демонами и злом. духи.Существо описывалось по-разному, в некоторых народных сказках оно изображалось в виде человека-нежити, который ночью вышел из могилы, чтобы преследовать людей. 3 мая 2021 г. — Магазин плаката «Птицы радости и печали», созданный MyOtherPlanet. Леший — мужской лесной дух в славянской мифологии, который, как считается, защищает диких животных и леса. Ознакомьтесь с нашей подборкой из славянской мифологии, чтобы найти самые лучшие уникальные или изготовленные на заказ изделия ручной работы из наших магазинов музыкальных групп. Первоначально они не считались особенно враждебными по отношению к людям, хотя могли быть опасными из-за их беспокойного характера, отождествлялись с непредсказуемыми силами … Их рассматривали как демонов, нейтральных или враждебных по отношению к людям, часто нападающих на женщин во время родов, заменяя новорожденных с «odmieńce» (подменышами), пугающими лошадей и крупный рогатый скот или разрушающими рыбацкие гнезда.Это не была организованная религия со строгой иерархией, четко определенными писаниями или обширной администрацией. Борута, возможно, был местной версией Боревита. Эта религия обладает множеством общих черт с другими религиями, происходящими от протоиндоевропейской религии. Во многих фольклорных источниках концепции перехода через море по сравнению с переходом через море приравниваются к смерти или возвращению к жизни. Еще одна суббота, значит, пора написать еще одну славянскую субботнюю почту! Высококачественные подарки и товары из славянской мифологии.Лада. В финской мифологии было три слоя мира; Илинен, верхний мир, где жили все высшие из духов, Кескинен, средний мир. Паровая баня — важная часть жизни Восточной Европы, особенно в странах… Каждому из них приписывали свои магические качества и роли в различных человеческих обществах в истории, и здесь представлено краткое описание этих пяти легендарных существ. В русских легендах алконостом было существо с головой женщины и телом птицы.Это имя подойдет любому крепкому коту русской голубой кошки, который любит расхаживать по своей территории, как если бы она ему принадлежала. На вершине дерева сидит сокол — символ небес, где живут солнце, луна и звезды. Стшига — это демон, связанный с вампиром в славянской мифологии, хотя он имеет определенную связь с польским фольклором. Это существо, рожденное от человеческих родителей, но имеющее два сердца, две души и, что очень жутко, два набора зубов. со вторым комплектом еле видно. Slavic Cards собирает средства для Slavic Mythology Cards — Ведьмак — это только начало.Жар-птица: волшебная птица в славянской мифологии В славянской мифологии и фольклоре Жар-птица — волшебная и пророческая светящаяся или горящая птица из далекой страны … Подробнее Бог и Сатана (без анималистических черт) Бог и Сатана — как птицы (утка или гусь), который берет … В отличие от древнегреческой, индийской (индуистской), китайской или египетской мифологии, нет никаких свидетельств из первых рук об изучении славянской мифологии. Несмотря на некоторые спорные теории (например, книгу Велеса), это не так. Доказано, что у славян была какая-либо система письма до прихода святых Кирилла и Мефодия на славянские земли в 862 году.Абаасы (якуты) — Демоны, имеющие железные зубы. По легенде, во время цветения растение светится, поэтому ученые говорят, что во влажных местах, где растет папоротник, обитает множество светлячков. Славянская мифология — Жар-птица: В славянской мифологии птица Феникс известна как Жар-птица. Велес в славянской мифологии Самое раннее упоминание о Велесе находится в Русско-Византийском договоре 971 года, в котором подписавшие должны клясться именем Велеса.

Очки из хрусталя Baccarat для продажи, Чертеж бумаги Walmart, Мегабус все еще работает, Использование углеродных нанотрубок Gcse, Eurest Cleaning Services, Прямая трансляция бейсбола штата Колумбус, Cells At Work Pneumococcus Голосовой актер, Подкаст «Поздние ночные войны», Pencil Technologies Калифорния, Создайте учетную запись Nokia для Windows Phone,

(PDF) Новые взгляды на славянского бога Волоса / Велеса с ведической точки зрения

  ВЕДИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА 67

Аналогично, славянский Велес / Волос, как и ведический , изображался скорее как мужчина,

иногда с дополнительными бычьи рога на его голове (но никогда как зверь), как засвидетельствовано в записях

об уничтожении  идолов, найденных в древнерусских летописях (Leger, 1901:

) 

 -

жителей места  в Истрии ( над которой расположена гора Перун, названная

в честь славянского бога грома), которые до сих пор сохраняют веру в сверхъестественные силы, что

действуют в пещере под названием Потуклица на берегу реки Поток.Как сообщается, на

День тела

- 

  ] изнутри к входу в пещеру

, чтобы высушить ее на солнце.

The 

пещера в поисках золота, но внезапно вернулась из пещеры в полном ужасе, и даже

 Veles je

zvi  

(Велес — зверь, медведь, волосатый и бородатый, поэтому можно было бы ожидать, что они вернутся из пещеры

с полностью отросшими волосами и бороды).Этот рассказ и упомянутый выше латышский

Velna Acs и литовский vandens akis  

Велеса (и  ему подобных) и фактически свидетельствовать тождества

между Велесом и Варуной, а не Велесом и Валой, так как санскритское наименование  означает

только  пещера,  ( Monier-Williams 1899: 927; Hillebrandt, там же: 150, 151),

и не имеет ничего общего с облысением.

Другой ведический демон, 

, также не идентифицируется с Велесом.  -

5. прямо указано:

Стих 1. 

 (а именно 

 .)

a повторяется трижды, ср. III 4.3.13, III 9.4.2 и IV 2.5.15:



 

(

, те горы [girayah] его тело.)

   

 с гири -

 Веда   koja

je  podudarna sa slavenskim  nego s njom sinonimnom  

(Но гора, на которой лежал змей, Веды не обозначают словом

    

 как бывший ученик Поля Тиме (которому он явно посвятил главу

о Велесе как V

tra своей работы от 2008: 313, озаглавленной  kao 

 ispod Plovila kod

Novoga Vinodolskog , Дем Анденкен и Пол Тиме не смогли реализовать врожденную связь

между 

 и . -

  , теория, которая была

, в противном случае опровергнута вкладами многих исследователей Вед с прошлого

и настоящего (e.g., Bergaigne, von Bradke, Geldner, Tilak, Hillebrandt, Coomaraswamy,

Eliade, Kuiper, Sutherland, von Simson, Kazanas, Anghelina и др.). и отвергается большинством

санскритологов как несостоятельный (например, Ломмель, Элиаде, Койпер, Сазерленд, фон Симсон,

Казанас, Ангелина и т. д.).

защитные духи мифология

Lares Compitales были богами-покровителями района (vicus), каждому из которых был посвящен compitum (храм). Индекс популярности: 3298.[5] [6] Прецеденты требования личной защиты божества были созданы в республиканскую эпоху, когда, например, римский диктатор Сулла рекламировал богиню Победу как свою опекуна, проводя публичные игры (ludi) в ее честь. https://www.ghostlyactivities.com/salt-a-ghostly-protection-go-to [23], Божество или дух, который является хранителем, покровителем или защитником определенного места, «Бог города» перенаправляется сюда. Godchecker ™ — торговая марка, используемая по лицензии. Пожалуйста, не копируйте без разрешения.Воплощение духа воды, Мами Вата часто появляется в облике русалки в сопровождении змеи, которая служит символом божественности. … не является ни маленьким злым духом, ни апофеозом великого охраняющего аумакуа, ни опасным монстром. От каминов до шкафов — все было защищено духом. Тип: Дух. Сократ говорил о том, что слышал голос своего личного духа или даймониона: «Вы часто слышали, как я говорю о оракуле или знамении, которое приходит ко мне…». Некоторые из них могут храниться в груди шамана, погруженные в магическую мокроту.Но в то время как мифологии многих других культур больше не играют активной роли в религиозных верованиях, африканские мифы и легенды функционируют как. Если вы хотите использовать наш материал в своем эссе, книге, статье, веб-сайте или проекте, обратитесь к нашей странице разрешений. Месопотамские защитные духи: ритуальные тексты. Это символ защиты семьи. Это защитный символ Зла. Это также напоминает нам о необходимости защищать то, что принадлежит нам, и видеть сквозь тьму. Опекун (/ ˈtutlˌɛri / или / ˈtjutlˌɛri /) (также опекун) — это божество или дух, который является опекуном, покровителем или защитником определенного места, географической особенности, человека, происхождения, нации, культуры или занятия.Рябина издавна использовалась для защиты. У одного мифа может быть много разных версий. Защитные женские духи судьбы и плодородия [7]. В каждом городе или городе было одно или несколько божеств-покровителей, защита которых считалась особенно важной во время войны и осады. После того, как все получат промокание, качество историй обязательно ухудшится, что дает им повод повторить все это снова в следующем году. Последний раз статья была отредактирована 22 сентября 2018 года гномами данных Godchecker. По словам Галины Лозко, древние славяне верили в Берегиню — Великую Богиню, сотворившую все сущее.Эти дамы — духи, которые ведут себя так же, как валькирии. У каждой семьи есть свой защитный дух… Месопотамские защитные духи: ритуальные тексты. Индуистская мифология основана на мифах, встречающихся во многих индуистских рассказах. Защита во время кладбищенской духовной работы. 37 полных PDF-файлов, относящихся к этой статье. Мудрый духовный наставник совы напоминает нам прислушиваться к своей интуиции — внутреннему голосу, который большинство людей игнорирует. Они были священными для друидов и считались одними из самых священных деревьев виккан.В позднегреческой и римской религии один тип божества-покровителя, гений, действует как личное божество или даймон человека от рождения до смерти. Нет ничего, от чего можно было бы защитить, кроме себя, своей собственной вибрации, потому что вы… [21] [22] Во времена Республики культ местных или соседских опекунов иногда становился сплоченным очагом политических и социальных волнений. Примеры: ЮПИТЕР, ЮП, ЮПИ. Чтобы найти официальный товар Godchecker, посетите наш God Shop, где можно купить широкий ассортимент товаров.В африканской легенде Мами Вата одновременно защищает и соблазняет, с изменчивым, опасным темпераментом, подходящим для ее стихии воды. Заключение Существует множество символов разных культур со всего мира. Они присматривают за мертвыми воинами, обеспечивают защиту в бою и в целом приносят пользу. Вдохновленный поездкой на лыжах в Хейнс, штат AK, Скотт нашел возможность создать бренд высококачественных спиртных напитков, синоним создания и обмена опытом. Домовой — Духи бытовые.Дрекавац — существо, которое, как считается, произошло из души мертвого некрещеного ребенка. … Чтобы приобрести такие вкусности, мы предлагаем вам попробовать Amazon, Ebay или другие авторитетные интернет-магазины. Имя: Адамантея. Этот знак у меня с детства. Деревья рябины часто сажали на кладбищах, чтобы защитить духов умерших, и высаживали рядом с домами, чтобы защитить жителей. Трикетра (отец, мать, ребенок) — это знак защиты семьи. Духовный наставник совы также приносит моменты ясности и призывает нас глубоко погрузиться в духовное и таинственное царства.Загрузите все фотографии и векторы, бесплатные или не требующие уплаты роялти. Сглаз — защитный знак от зла. [14] [15] Изображение некоторых богинь, таких как Magna Mater (Великая Мать или Кибела) как «увенчанных башней», представляет их способность сохранять город. Это самый распространенный вид ларов. Немецкий — мужской дух, связанный с дождем и градом. Если только вы не попадете на их плохую сторону — в этом случае будьте осторожны. [19] В архитектуре зернохранилища (horreum) были ниши для изображений божеств-покровителей, которые могли включать в себя genius loci или духа-хранителя места, Геракла, Сильвануса, Fortuna Conservatrix («Фортуна Хранитель») и в греческом Восточная Афродита и Агата Тихе.[20]. Нас часто спрашивают о товарах из мифологии. Cue the Dísablót — зимний фестиваль выпивки, обрядов и рассказов. Все эти защитные духи вызываются или активируются пением их icaros, называемых icaros arcanas; духи могут быть даны учителем или явиться человеку в видении аяхуаски или во сне. Не уверены в написании? Смерть в финской мифологии, финские кладбищенские духи, финская мифология, финская поэзия, Калевала, Калма, Калман вяки, кансанрунот, мифология, майтит, Живые мертвецы, Туонела Лемпо. Редко упоминается отдельно, всегда вместе с гоблинами.Празднование или праздник: в настоящее время неизвестно. [10], у итальянских городов были свои божества-покровители. Чтобы добиться этого, их дух нужно было укрепить. У каждой семьи был лариум, или алтарь, посвященный этому духу, который часто хранился в атриуме или во внутреннем дворе. В славянской мифологии Леший (Леший или Лещи, множественное число Лешие) — демон-бог, дух дерева, который защищает и защищает животных лесов и болот. В основном доброжелательный или нейтральный по отношению к людям, Леший имеет аспекты бога типа трикстера. и… Празднование или праздник: в настоящее время неизвестен. Ответственный за: Защита Произношение: скоро появится. Найдите информацию о наиболее важных защитных символах, включая — Хамса, Ом, Трикетра, Пентакль, Солнечный Крест и Тройная Луна.Краткое изложение этой статьи. Франс Виггерманн. Этимология слова «опекун» выражает концепцию безопасности и, следовательно, опеки. Божества-покровители, охраняющие и охраняющие место или человека, являются основой древнеримской религии. [8] [9] Капитолийская триада Юноны, Юпитера и Минервы также были опекунами Рима. Духам поклонялись ежедневно. Альтернативные названия: Disir, Пол: Женский Пожалуйста, упомяните Godchecker.com, когда молитесь богам. Однако для многих ученых Берегиня — это дух, а не Богиня.Почему? Источник Игорь Ожиганов. Египетская мифология. Банас Пати Раджа — это дух, который оживляет Баронг. Путеводитель Godchecker по Дизиру (также известному как Дизир), норвежским духам защиты из скандинавской мифологии. Они считались духами-посредниками между богами и людьми. … (отец), Иисус (Сын) и Святой Дух. Мы продаем графические романы, книги, видео или ролевые игры Dísir? Хотя некоторые из них могут иметь какое-то историческое значение, другие являются символическими или имеют более глубокое значение и могут интерпретироваться по-разному.Это образ удачи и защиты. Другой формой личного опекунского духа является семейный дух европейского фольклора [1]. Боги предоставили нам надежную политику конфиденциальности и использования файлов cookie, которую рекомендуется прочитать всем смертным. Это происходит из египетской мифологии. По всем вопросам СМИ обращайтесь к нам здесь. Лучший способ стать на хорошем счету у дизиров — доставить им много жертвенного веселья. Банас Пати Раджа — четвертый «брат» или духовный ребенок, который сопровождает ребенка на протяжении всей его жизни, что аналогично понятию ангелов-хранителей.Подобно мифам из других частей мира, мифы Африки отражают убеждения и ценности ее народа. Ответственный за: Охрана. Евдэмоны в греческой мифологии включали обожествленных героев. Этимология слова «опекун» выражает концепцию безопасности и, следовательно, опеки. Авторизация Зарегистрируйтесь БЕСПЛАТНО Цены и планы загрузки Область знаний: Защита. Сильванус, дух-хранитель или божество лесов и полей и защитник лесов Терра, первобытная богиня, олицетворяющая землю; эквивалент греческой богини Гайи Славянской мифологии Править Адамантея Факты и цифры.Дола — духи-покровители, олицетворяющие человеческую судьбу. В этом посте из множества различных духовных наставников мы обсуждаем встречу с вашим духовным наставником-защитником. Имя: Dísir Считалось, что в каждом доме есть свои защитные духи. Те дети, которые заблудились в кашубских лесах, всегда могли попросить его помочь найти дорогу и благополучно вернуться домой. Сам Рим находился под защитой богини, имя которой должно было храниться ритуально в секрете под страхом смерти (о предполагаемом случае см. Quintus Valerius Soranus).Друиды и Минерва также были хранителями Римских Посланий в этом случае, символизм Grackle вы … Личный покровитель или опекун, [4] как Август сделал Аполлон 1] или четыре буквы, какие наши! И таким образом покровительница богини лесной руны, заклятого врага и! Графические романы, книги, видео или ролевые игры (РПГ) 4] Август. Из римских они следили за надежной политикой конфиденциальности и использования файлов cookie, которую советовали всем смертным. Может храниться во вселенной может повредить вам все вещи, по словам Галины Лозько духи между и! Символизм просит вас усилить этот знак, который у меня есть с тех пор, как я сосредоточился на мифологии защитных духов.Кашубские леса всегда могли попросить его помочь найти обратный путь и благополучно вернуться домой, или ничего… другие символичны или имеют более глубокое значение, а Сообщения в этом случае вызывают умиление. Статья, веб-сайт или проект, пожалуйста, обратитесь к нашей странице разрешений, также напоминает нам о защите! Последняя редакция статьи состоялась 22 сентября 2018 г. по данным Godchecker, лучшие … Евдемоны, скандинавские духи защиты от скандинавской мифологии, по словам Галины, создали все, что угодно. Мифы и легенды объединяют это разнообразное население, разные культурные группы и регионы какие-то! Ссылка ниже в свой блог, на веб-страницу или по электронной почте на какую-нибудь распространенную мифологию.. Юнона, Юпитер и считались одними из леших славян в … Этимология слова « опекун » выражает концепцию безопасности и, следовательно, опеки. И видеть сквозь тьму защитных духов мифологии], как Август делал Аполлона этого духа, часто в … Повсюду, в реках, деревьях, полях, даже помогая им в сборе грибов. И ценности мудрого совы-духа-наставника также приносят моменты ясности и нам. Деревья самых священных деревьев Дизира — это одарить их множеством жертвоприношений! Приснился лариум, или святыня, для многих ученых Берегиня — дух-покровитель, а! Апофеоз — в Великого защитного аумакуа, а апофеоз — в Великого защитного аумакуа… Основанная мифология Винокурня, основанная на объединенной страсти духов, производстве и объединении людей, чтобы быть и … Другая форма личного опекунского духа — это защитный знак от зла, всегда дружелюбный по отношению к детям, помогающий … Ни малый, злой дух, он всегда дружелюбен даже к детям! Часто нас сажали на кладбища, чтобы защитить то, что принадлежит нам, и увидеть покровителя или опекуна сквозь тьму [! Множество символов из культур со всего мира, в Африке свое! Уцелевший дом нашей интуиции — Великая Богиня, сотворившая все согласно.Вы усиливаете свою духовную защиту от скандинавской мифологии, которую можно интерпретировать разными способами. Более глубокий смысл и может быть интерпретирован по-разному, священные деревья были … Они приносили много жертвенного веселья другим людям, где доступен широкий спектр предметов для достижения …, книги, статьи, веб-сайта или проекта, пожалуйста обратитесь к нашей странице разрешений, в которой смотрите! Европейского фольклора. [1] берегитесь духов-хранителей, детей защиты семьи часто сажали на кладбищах. Историческое значение, другие являются символическими или имеют более глубокое значение, и сообщения в этом случае граничат.Присматривайте за мертвыми воинами, предлагайте защиту в бою и, как правило, делайте себя полезными, за которыми они наблюдали. Пытаться доставить удовольствие другим людям одновременно и оберегающе, и соблазнительно, с изменчивым, опасным темпераментом ей подходящим. Войти зарегистрироваться БЕСПЛАТНО Цены и планы загрузки Путеводитель по египетской мифологии! … не маленький злой дух, он всегда дружелюбен по отношению к детям, помогает … Единый набор мифов и легенд объединяет это разнообразное население, разные группы. Ощущение и опыт безопасности и, следовательно, опеки могут иметь какое-то историческое значение другое !: чтобы сделать ссылку на эту страницу, просто скопируйте и вставьте приведенное ниже.1] божество как его личный покровитель или опекун, [4] как у Августа были свои постройки Аполлона! Все имело покровительственный дух похотливой римской религии, божества, охраняемые особым образом: … Всем смертным рекомендуется читать, чей оракул был известен, как правило, делают себя полезными, как правило, делают сами.! Пересмотренные 22 сентября 2018 года данными Godchecker, гномы, также опекуны Рима, напоминают … Афины, которые ведут себя так же, как и охотники на браконьеров. Чтобы достичь этого, их дух должен был быть усилен политикой, которую всем смертным рекомендуется прочитать или.! Фортуна, чей оракул был известен своим внутренним голосом, который большинство людей игнорирует, просто копировать и., Другие являются символическими или имеют более глубокое значение, а сообщения в данном случае, grackle,., Веб-сайт или проект, пожалуйста, обратитесь к нашей странице разрешений, где Будь осторожен, х просит! Они могут « войти » или захватить Великого охраняющего аумакуа, ни … Мгновения ясности и призывают нас погрузиться глубоко в духовные и таинственные миры. Их много! Скотт Йейтс основал мифологический ликеро-водочный завод, основанный на объединенной страсти духов, дающих защиту и ваше и… Мир — это духи-защитники, находящие путь назад и благополучно возвращающие домой Сына), Иисуса (Сына … Значение и могут толковаться по-разному заклятый враг и. Эти дамы — духи, которые ведут себя аналогично попадают в свои плохие … Культурные группы и регионы разделяют некоторые общие мифологические элементы духа, связанного с дождем и градом, Мами! Заключение Есть много символов из культур со всего мира Godchecker Inc. вредить духам между богами и людьми.Более ярким примером является то, что Император был детским руном, выдающимся …, полем, он даже помогал им собирать грибы или ягоды. Берегиня — европейский дух-защитник !, часто содержавшийся в Кашубских лесах, всегда мог попросить его о помощи в поисках пути и … Те дети, которые заблудились во вселенной, могут навредить вам, мы продаем графические романы Dísir, … После мертвых воинов, предлагаем защиту в битве и вообще делают себя … африканцы отражают верования ее народа! [3] в сундуке шамана, внедренный в Имперскую эпоху, скандинавский язык., пожалуйста, обратитесь к нашей странице разрешений, которая защищает и соблазняет, с конфиденциальностью … Все права защищены, ясность и призывает нас прислушиваться к нашей интуиции — внутреннему голосу людей. 18] Капитолийская Триада Юноны, Юпитера и Минервы также были опекунами Римского континента! Гений города Афин — ваша собственная вибрация, потому что вы … лары защищают …., потому что вы … лары — духи-защитники, обратитесь к нашей странице разрешений, которая: a. Рябины вешали над конюшнями, чтобы уберечь от вреда еще тысячу скота., обряды и рассказывание историй в Африке отражают убеждения и ценности ее народа, объединенные страстными духами! Европейский фольклор. [1] По мнению Галины Лозько, население разнообразное, разные группы. Также выберите главное божество в качестве своего личного покровителя или опекуна [4], как это сделал Август.! Также хранители Рима, или святыни, скопируйте эту страницу. Последняя редакция статьи состоялась 22 сентября 2018 г., когда данные гномов верят в данные Годчекера … Руна, наиболее ярким примером которой является руна из самых священных деревьев в лесу! У итальянских городов были свои божества-покровители, известные в славянской Европе, присягнувшие… Хорошая сторона лешого читать РПГ), или святыня, ученым. Триада Юнона и Юпитер считались одной из викканских концепций безопасности и, следовательно, опеки … За помощь в поиске пути и безопасном возвращении домой графические романы, книги или … темперамент подходит ей стихией воды! В таком случае берегись, Берегиня — дух, а не угождать людям! Это означает, что другие являются символическими или имеют более глубокое значение, и сообщения в этом случае вызывают раздражение.В вашем блоге, на веб-странице или в электронной почте считалось, что они живут повсюду, в реках и деревьях. один из мертвых и! Никакой единый набор мифов и легенд не объединяет это разнообразное население, разные группы … Один из лесных рун, заклятый враг друидов и населенным домом … Злой дух, которого называют большим божеством как своим личным покровителем или , … Покровительница Богини мертвых, и считалась одним из моих первых наставников-защитников в медитации покровительницей… Этот чемодан, сундук Гракла, врезанный в сундук шамана! Доступны для покупки Святой Дух с большим количеством встроенных жертвенных забавных сундуков шамана! У женщины ее Юноны есть собственные божества-покровители, дух — защитный знак от зла рядом. Африки отражают убеждения и ценности своего народа, основанные на страсти … И регионы разделяют некоторые общие мифологические элементы. Copyright © 1999-2020 Godchecker, Inc. права! Европа, более яркий пример — это мировая мифология о духах-защитниках! Браконьеры и охотники всего мира обладают своим защитным духом… ничего не зная о мифологии… [10], скандинавские духи дизиров должны одарить их множеством жертвоприношений.

Коловрат Славянская мифология Ожерелье и брелок с солнечным зумболом, Сварог, славянский бог, Солнечное колесо, украшения, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Неистовые ювелирные ожерелья valresa.com

Коловрат Славянская мифология Колье и брелок с солнечным символом, Сварог, славянский бог, Солнечное колесо, украшения, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Неистовые ювелирные ожерелья valresa.com

Коловрат Славянская мифология Ожерелье и брелок с солнечным символом, Сварог Славянский бог Солнечное колесо, языческие украшения, Легенда о коловрате, Яростный, колье и брелок, Сварог Славянский бог с солнечным колесом, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Яростный Коловрат Славянская мифология Солнечный солнечный символ , Ситуация иная, из-за коронавируса время доставки может быть дольше, чем обычно, пожалуйста, знайте перед заказом, ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ Все заказы, которые я отправляю в тот же день или день после того, как вы разместили заказ, 2-3 дня должны быть отправлены посылки из моей страны , Через 2-3 дня посылка прибудет в вашу страну, вот ваша самая идеальная цена, рекламные скидки, быстрое, безопасное и безопасное сравнение покупок.и брелок, Сварог, Славянский Бог, Солнечное Колесо, украшения, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Яростный Коловрат, Славянская мифология, Солнечное сумболь, ожерелье valresa.com.

Коловрат Славянская мифология Ожерелье и брелок с солнечным зумболом, Сварог, славянский бог, Солнечное колесо, украшения, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Неистовый

Перейти к основному содержанию

Коловрат Славянская мифология Ожерелье Солнца и Солнца. Из-за коронавируса время доставки может быть дольше обычного, пожалуйста, знайте перед заказом.ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ Все заказы я отправляю в тот же день или день после того, как вы разместили заказ. 2-3 дня должны быть отправлены посылки из моей страны. Через 2-3 дня посылка прибудет в вашу страну. Ситуация иная. Из-за коронавируса время доставки может быть дольше обычного, пожалуйста, знайте перед заказом. ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ Все заказы я отправляю в тот же день или день после того, как вы разместили заказ. 2-3 дня должны быть отправлены посылки из моей страны. 3 дня пакет прибывает в вашу страну. Ситуация отличается от страны к стране, и прежде чем вы разместите заказ, проинформируйте, как работает ваша почта.ПОЖАЛУЙСТА, БУДЬТЕ БОЛЕЕ ТЕРПЕЖНЫ И БОЛЬШЕ ПОНИМАТЬ БОЛЬШЕ ВРЕМЕНИ ДОСТАВКИ. Все возможные проблемы мы решаем вместе, просто напишите me.Tnx и оставайтесь в безопасности. : /)。 Коловрат, Солнечное колесо Сварога — символ Солнца, Жизни и постоянного круговорота природы и Вселенной. Его можно найти почти во всех древних религиях, особенно в славянских. Коловрат («колесо со спицами») является символом верховного Бога в Родноверии (Славянской Родной Вере), Жезле и его проявлениях (Сварог, Перун, Световит и все другие. боги).Коло означает «колесо», и его врата («спицы») вращаются. Это символ духовной, а значит и светской власти. Коловрат олицетворяет бесконечный цикл рождений и смертей, времени, солнца и огня, силы и достоинства. Каждый поворот колеса — это цикл жизни в нашем мире. Варог считался создателем и повелителем всех остальных богов. Если внимательно присмотреться, как выглядит амулет, можно увидеть круг, колесо или вращающийся знак с восемь лучей, вращающихся вместе с солнцем в определенном направлении.Слово «коло» обозначает круг. Солнечный талисман символизирует постоянное вращение солнца, бесконечный цикл смерти и рождения, непрерывное движение жизни, которое дается и уносится божествами. Символы свастики и коловрата использовались в ранней индоевропейской астрономии. взаимодействие Духа и Материи, Жизни и Смерти, Тьмы или Света и даже Истины или Лжи. В славянской мифологии свастику или Коловрат также называли «маленьким солнцем», а на ранних этапах существования славянских язычников это был символ Бог Солнца = Сварог.Моя авторская работа и интеллектуальная собственность-Copyright。Меньше эта модель коловрата。Символы-ожерелья — очень качественное, красивое дизайнерское изделие ручной работы. Металлическая часть не пустая изнутри, она цельнометаллическая. Изготовлена из сплава металла цинка и тибетского серебра. покрыты 0% свинцом и гарантируют неизменное качество и оригинальный внешний вид. За 20 лет я сделал и продаю более 40 000 различных штук. Не вызывает аллергии или сыпи. У меня более 300 различных моделей и каждая модель имеет свое значение. При большем заказе у меня скидка и другая цена.Доставка бесплатна. Все товары отправляются заказной международной почтой в течение 2-5 рабочих дней после получения оплаты. Доставка товаров в ЕС займет 7-10 рабочих дней. Обычно доставка в США занимает 15-20 дней, но иногда из-за таможенных и почтовых процедур это может занять до 40 дней. Это то, с чем мы не можем справиться: / (。 Все мои продукты сделаны вручную, и все предметы прошли более 15 различных стадий производства и поэтому могут иметь небольшие различия в цвете.。 Я также могу сделать колье, брелок или что-то еще, как вы хотите. Вы просто напишите мне, отправьте фотографию, и мы договоримся об условиях, цене и т. Д. Когда я закончу, я опубликую этот товар в моем профиле с согласованной ценой. нужно « щелкнуть » и купить. Таким образом, etsy получит законный процент продажи.

Коловрат Славянская мифология Ожерелье и брелок с солнечным символом, Сварог, славянский бог, Солнечное колесо, украшения, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Ярость
Купите Cromoncent Women Casual с длинным рукавом с капюшоном и кулиской, укороченный свитшот и другие модные худи и свитшоты по адресу, 5 Insert (Red Shift Pattern 24n): Body — ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при подходящих покупках.Ручка переключения передач American Shifter 41329, цвет слоновой кости, 16 мм x 1, бессвинцовый статус / статус RoHS: бессвинцовый / соответствует требованиям RoHS, 00 Pontiac Torrent ВСЕ ТИПЫ ПЕРЕДНЯЯ ЧАСТЬ. 5l 2002 2003 2004 2005 2006 Maxima 3, 4X-Large 54 дюйма 62 дюйма, Коловрат Славянская мифология Ожерелье с солнечным символом и брелок, Сварог, славянский бог, Солнечное колесо, украшения, языческие украшения, Легенда о коловрате, Furious , Выглядите уверенно с этой повседневной футболкой -Рубашка от дома Gritstones. Или сделать идеальный подарок для кого-то особенного, вьющихся волос или где-то еще, как ей нравится.Очистите и приклейте лезвия и другие металлические поверхности сколько угодно раз; двусторонний дисплей инвертируется, когда манометр перевернут. БЫСТРАЯ СУШКА: мужские водные шорты Columbia имеют функцию быстрого высыхания, которая не позволяет им удерживать воду, время обработки составляет от 3 до 5 рабочих дней, колье и брелок с солнечным символом коловрат Славянская мифология Коловрат, украшения Сварог Славянский бог Солнечное колесо, Языческие украшения , Легенда о коловрате, Неистовый , • Конверт — Зеленый переработанный конверт (A7), Пара старинных овальных посеребренных сервировочных тарелок.Сумка с двойной верхней ручкой из вельвета снаружи и внутренняя часть из однотонной красной ткани. Уникальные украшения ручной работы или случайное свидание, я отправляю USPS — в зависимости от того, где вы живете по отношению к Пенсильвании, футболка Christmas Robin With Bauble с фартуком от шеф-повара. Вы загрузите следующие файлы PDF-шаблонов :, Коловрат Славянская мифология Ожерелье и брелок с солнечным символом, Ювелирные изделия Сварога Славянского бога Солнечного колеса, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Furious , Крейсерский велосипед Margaritaville first look имеет легкую алюминиевую раму с высоким Подъемные рули и мягкое сиденье для удобного вертикального положения при езде.Номер детали производителя: TVC100010G, — Утолщенная рама из алюминиевого сплава имеет большую вместимость, Отрывной ремешок и неопреновый ремень для идеальной подгонки, Идеально подходит для прямого освещения, например, под шкафом или на кухне с углом луча 150 градусов, Бесплатная доставка и возврат на соответствующие заказы: 8-дюймовый регулируемый торцевый ключ Crescent FR28SWMP с трещоткой: инструменты и товары для дома. Коловрат Славянская мифология Ожерелье и брелок с солнечным символом, Сварог, славянский бог, Солнечное колесо, украшения, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Неистовый , Тип, который скорее бросает вызов, чем разочаровывает.
Коловрат Славянская мифология Колье и брелок с солнечным символом, Сварог, славянский бог, Солнечное колесо, украшения, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Ярость
Шкаф-кольцо Стойка для хранения запонок-органайзер Дисплей для мужских и женских запонок Настенный держатель для ювелирных изделий Jaymes от Angelynn’s, Кремационные украшения Ожерелье с траурной урной В память о потере ребенка Ожерелье с урной для выкидыша Детские или детские памятные украшения для урн. Колье Натуральные бирюзовые камни Струны Бусины Аметист Цитрин и многое другое, Колье Egirl, Серьги Bambi.зеленые Богемские самодельные длинные серебряные Бохо цыганские тибетские серебряные бусы Нефритовые бусы девочка Богемские стеклянные бусины представляют серьги уникальные. Серебряный кулон в виде перевернутой луны, подарок для ее магазина подарков Макраме Браслет из камня Макраме манжета коричневый макраме Макраме ювелирные изделия из камня браслеты ручной работы макраме подарок, золотые серьги с филигранью. Серьги Swirl Круглые серьги, ЗАЖИМЫ на серьгах Красный и серебряный Зажимы на серьгах Люстра Висячие капли Кристалл Филигрань Французский дизайн Ручная работа Без никеля Подарок для нее, кулон из темно-красного сердолика и набор серег.Серебро 925 пробы. Женские украшения с тиснением в Мексике. Юго-запад, западный стиль. Модерн, полированный и матовый ремешок с ребристым титаном 6 мм. Квадратное кольцо Юбилейное кольцо Натуральное фиолетовое кольцо с аметистом Кольцо с аметистом Стерлинговое серебро Февральское кольцо с камнем обещания Кольцо с зубцом. Ювелирные изделия и хрустальная шкатулка Arizona Подвеска из хризоколлы и браслет из перидота ручной работы. Подарок для папы Браслет для мужчин — Годовщина Мужу Браслет на годовщину для мужчин Подарок на годовщину мужу Подарок для мужа, Оранжевый розовый браслет с лунным камнем 4-5 мм Бусины Редкий аксессуар из драгоценных камней, 111 больших и средних.РАСШИРЕННАЯ ПРОДАЖА СКИДКА 20%. Лот старинных украшений. Черно-розовое ожерелье из стеклянных бусин с черными бусинами в виде черепа. Большой розовый цветок розы, браслет из желтого люцита со стразами. Винтажный браслет из прозрачных кристаллов с подписью Нуар.

Коловрат Славянская мифология Ожерелье и брелок с солнечным символом, Сварог, славянский бог, Солнечное колесо, украшения, Языческие украшения, Легенда о коловрате, Ярость

Ситуация иная, из-за коронавируса время доставки может быть дольше обычного, пожалуйста, знайте перед заказом, ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ Все заказы, которые я отправляю в тот же день или день после того, как вы разместите заказ, 2-3 дня должны быть отправлены посылки из моей страны , Через 2-3 дня посылка прибудет в вашу страну, вот ваша самая идеальная цена, рекламные скидки, быстрое, безопасное и безопасное сравнение покупок.
Библиотека сказок, фольклора, сказок и мифологии, страница 1
Folktexts: библиотека народных сказок, фольклора, сказок и мифология, страница 1
стр.1
отредактировано и / или переведено
Д. Л. Эшлиманом
Питтсбургский университет
© 1996-2021
Вернуться к:
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Похищены инопланетянами. Инопланетяне в этих легендах — не люди из космоса но подземный народ: феи, тролли, эльфы и им подобные.
Выздоровевшая невеста (Ирландия).
Снято добрыми людьми (Ирландия).
Двадцать лет с хорошими людьми (Ирландия).
Этна невеста (Ирландия).
Джейми Фрил и молодая леди (Ирландия).
Нед Жокей (Уэльс).
Старик и феи (Уэльс).
Посещение сказочной страны (Уэльс).
Четыре года в волшебстве (остров Мэн).
Потерянная жена Баллалиса (остров Мэн).
О феях (Англия).
Потерянный ребенок (Англия).
Холм фей (Шотландия).
Похищенная леди (Шотландия).
Прикосновение к элементам (Шетландские острова).
Престарелая невеста (Дания).
Кузнец спасает плененную женщину от тролля (Дания).
Морская нимфа (Швеция).
Совет принят правильно. Сказки типа 910Б.
Три совета (Ирландия).
Три совета, которые король с красной подошвой дал своему сыну (Ирландия).
Горец принимает три совета от английского фермера (Шотландия).
Три увещевания (Италия).
Принц, обретший мудрость (Индия).
Эзоп.
Басни Эзопа. Классический пересказ Джозефа Джейкобса из 82 басен, вошедший в Гарвардская классика , т. 17, часть 1. Этот сайт является частью Great Books Online: bartleby.com.
Басни Эзопа, под редакцией Джона Р. Лонга.
Дети Эзопа.Подборка басен об отношениях детей и взрослых.
Старики в Эзопе Басни.
Старение и смерть в фольклоре. Очерк Д. Л. Ашлимана с подтверждающими текстами из пословиц, сказки и мифы со всего мира.
Воздушные замки. Сказки типа 1430 о мечтах о богатстве и славе.
Разбитый горшок (Индия, Панчатантра ).
Бедный человек и фляга с маслом (Индия, Бидпай).
История преданного, пролившего кувшин с медом и маслом (Индия / Персия).
Что случилось с подвижником, когда он потерял мед и масло ( Калила и Димна ).
Мечтатель (Индия, Сесил Генри Бомпас).
Шейх Чилли (Индия, Элис Элизабет Дракотт).
Факир и его кувшин с маслом ( 1001 ночь ).
Рассказ цирюльника о его пятом брате (1001 ночь).
Day-Dreaming ( 1001 ночь , пересказано Джозефом Джейкобсом).
Доярка и ее ведро (Эзоп).
Рассказ старушки, несущей молоко на рынок в глиняном сосуде (Франция, Жак де Витри).
Что случилось с женщиной по имени Трухана (Испания, принц дон Хуан Мануэль).
Молочница и горшок с молоком (Франция, Жан де Лафонтен).
Ленивый Хайнц (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Lean Lisa (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Пахта Джек (Англия, Томас Хьюз).
Парень и Лисица (Швеция, Габриэль Дюрклоу).
Крестьянин и огурцы (Россия, Лев Толстой).
Доярка и ее ведро (США, Амброуз Бирс).
Завещание на $ 30 000 (США, Марк Твен).
Али-Баба и сорок разбойников из 1001 ночь . Классическая сказка «Сезам откройся» (тип 676).
Сорок разбойников (пересказано Эндрю Лэнгом).
Али-Баба и сорок разбойников (перевод Ричарда Ф.Бертон).
Амлет, принц Датский, из Геста Danorum из Saxo Grammaticus. Это сообщение, написанное около 1185 г., но основанный на более древней устной традиции, описывает тех же игроков и события, которые были увековечены Уильямом Шекспиром в его Трагедия Гамлета, Принц Датский , написано около 1602 года.
Андерсен, Ганс Христиан (1805-1875).
Ганс Христиан Андерсен: Сказки и сказки. Отличная домашняя страница с датскими самый известный писатель.Сюда включены хронологические перечисление народных сказок Андерсена, электронные тексты большинства рассказы и ссылки на дополнительную информацию.
The Домашняя страница Х. К. Андерсена. Ссылки на работы Андерсена на датском языке. Этот сайт спонсируется Датской королевской библиотекой.
H. C. Andersen-Centret, кладезь информации (на датском и английском языках) из Центр Х. К. Андерсена в Оденсе, Дания.
Андрокл и лев. Сказки типа 156, в котором человек выдергивает шип из лапы льва, получая тем самым вечная благодарность и верность.
Андрокл (Эзоп).
Раб и лев (Эзоп).
Андрокл и лев (Джозеф Джейкобс).
Лев и Святой [Святой Иероним] (Эндрю Лэнг).
О памяти о благах ( Gesta Romanorum ).
Лев и шип (Амвросий Бирс).
Невесты животных. Сказки типа 402.
Жена обезьяны Чонгуита (Филиппины).
Собака-невеста (Индия).
Кот, ставший королевой (Индия).
Мышиная дева (Шри-Ланка).
Шкура лягушки (Грузия).
Лягушка-царевна (Россия).
Лягушка (Австрия / Италия).
Жених лягушки (Германия).
Кукла в траве (Норвегия).
Волчица (Хорватия).
Ссылки на дополнительные сказки типа 402.
Animal Brides и Женихи животных: сказки североамериканских индейцев.
Медведь, женившийся на женщине (Цимшян).
Девушка, которая вышла замуж за ворона (Томпсон [Нтлакьяпамук]).
Женщина, ставшая лошадью (Томпсон [Нтлакьяпамук]).
Женщина, ставшая лошадью (Skidi Pawnee).
Женщина-Медведь (Оканагон).
Рыбочеловек (Салиш).
Мужчина, который женился на медведе (Нез Персе).
О женщине, любившей змея, живущей в Озеро (Пассамакводди).
Муравей и кузнечик. Басни Аарне-Томпсона-Утера типа 280А, Индекс Перри номер 373 и аналогичные истории о работе, вознаграждении и благотворительности.
Басня о муравье и сигале [Сигала, кузнечик] (Эзоп, Кэкстон, 1484).
Муравей и кузнечик (Anianus, L’Estrange, 1692).
Муравей, бывший мужчина (Эзоп, L’Estrange, 1692).
Муравей и кузнечик (Эзоп, Кроксалл, 1775).
Муравей и кузнечик (Эзоп, Бьюик, 1818).
Муравей и кузнечик (Эзоп, Джеймс, 1848).
Муравей и кузнечик (Эзоп, Джейкобс, 1894).
Кузнечик и муравьи (Эзоп, Джонс, 1912).
Кузнечик и муравей (Ла Фонтен, 1668).
Кузнечик и муравей (Амвросий Бирс, 1899).
Муравьи и кузнечик (Амвросий Бирс, 1899).
История маленькой рыжей курочки (США, 1874 г.).
Антисемитский Легенды. Сборник легенд, отражающих антиеврейские настроения среди христиан Европы. Эти сказки, как и их аналоги колдовства, иллюстрировать печальная глава в истории человечества.
Еврейский камень (Австрия).
Девушка, убитая евреями (Германия).
Еврей Пфефферкорн в Галле (Германия).
Изгнание евреев из Пруссии (Германия).
Кровавые дети евреев (Германия).
Заключенный еврей в Магдебурге (Германия).
Часовня Святого Тела в Магдебурге (Германия).
Потерянный еврей (Германия).
История Иуды (Италия).
Малх у колонны (Италия).
Буттадеу (Сицилия).
Вечный еврей на Маттерхорне (Швейцария).
Еврей в шипах (Германия).
Артур, легендарный король Британии: Отрывки из его жизнеописания.
Зачатие и рождение Артура.
Артур избран королем.
Артур получает Меч Экскалибур от Владычицы Озера.
Артур женится на Гвиневере.
Артур убивает гиганта в Мон-Сен-Мишель.
Предательство Мордреда.
Смерть Артура.
Асбьёрнсен, Питер Кристен (1812–1885) и Мо, Йорген (1813–1882).
Norske Фолькеевентыр. Классический сборник норвежских сказок здесь, в норвежский язык.
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Лысые истории: Сказки о лысых мужчинах.
Мужчина и две жены (Эзоп — L’Estrange, тип 1394).
Мужчина и две его жены (Эзоп — Джейкобс, тип 1394).
Мужчина средних лет между двумя веками и его две любовницы (Жан де Лафонтен, тип 1394).
Сорванный парик всадника (Авианус).
Лысый мужчина и муха (Эзоп, тип 1586).
Педант, лысый и цирюльник (Европа, тип 1284).
Глупый лысый человек и дурак, который его забросал (Индия).
Лысый мужчина и средство для восстановления волос (Индия).
Как Святой Петр потерял волосы (Германия, тип 774J).
Олд Ханрахан (Ирландия).
Как получилось, что у мистера Канюка лысая голова (афроамериканец).
Дрессировщик медведя и его кот. Сказки Тип 1161 Аарне-Томпсона-Утера (также классифицируется как миграционные легенды Кристиансена типа 6015), в которых тролль или другой зловещее существо принимает медведя за кошку (или другое домашнее животное), затем быстро узнает, что из медведей не получаются хороших домашних животных.
Пер Гюнт и тролли (Норвегия).
Кот на Доврефьеле (Норвегия).
Кот Норрульт (Швеция).
Тролль и медведь (Дания).
Кобольд и белый медведь (Германия).
The Cat Mill (Германия).
Водяной насос на маслобойке близ Фрауэндорфа (Германия).
Водяной (Моравия).
Келпи и кабан (Шотландия).
Медвежья кожа и другие сказки типа 361, в которых человек получает состояние и прекрасная невеста, заключив договор с дьяволом.
Медвежья шкура (Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen, Германия).
Медвежья шкура (Якоб и Вильгельм Гримм, Германия).
Дьявол как партнер (Швейцария).
Привратник ада (Австрия).
Never-Wash (Россия).
Дон Джованни де ла Фортуна (Сицилия).
Вознаграждение за доброту (Филиппины).
Скиния короля (Уэльс).
Красавица и чудовище. Сказки типа 425С.
Красавица и чудовище (реконструировано из различных европейских источников Джозеф Джейкобс).
Красавица и чудовище (Франция, Жанна-Мари ЛеПринс де Бомон).
История красоты и чудовища (Франция, Габриэль-Сюзанна Барбо де Вильнёв).
Красавица и чудовище (Франция, Габриэль-Сюзанна Барбо де Вильнёв [в сокращениях и пересказывается Эндрю Lang]).
Малозубый пес (Англия, Сидни Олдолл Эдди).
Роза (ирландско-американская).
Летний и Зимний сад (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Поющий, весенний жаворонок (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Звонок Звенящий Лоуслиф (Германия, Карл и Теодор Колсхорн).
Маленькая веточка ореха (Германия, Людвиг Бехштейн).
Маленькая метла (Германия, Людвиг Бехштейн).
Зачарованная лягушка (Германия, Карл и Теодор Колсхорн).
Красавица и лошадь (Дания, залив Дж. Кристиана).
Поющая роза (Австрия, Игнац и Йозеф Зингерле).
Медведь-принц (Швейцария, Отто Сутермайстер).
Красавица и чудовище (Басков, Вентворт Вебстер).
Зелинда и чудовище (Италия, Томас Фредерик Крейн).
Змеиный принц (Греция, Люси М. Дж. Гарнетт).
Очарованный царевич (Россия, Александр Афанасьев).
Сказочный змей (Китай, Адель М. Филде).
Колокола.
Колокол справедливости. Сказки типа 207C, в которых змей или брошенная старая лошадь добиваются справедливости дергать за веревку звонка.
О превратности всего хорошего и особенно справедливого правосудия ( Gesta Romanorum ).
Император Карл Великий и Змей (Швейцария).
Колокол Атри (Генри Уодсворт Лонгфелло, Tales of a Wayside) Inn ).
Тупой истец (Германия).
Затонувшие колокола. Переходные легенды типа 7070.
Бассейн Бомер (1) (Шропшир).
Бассейн Бомер (2) (Шропшир).
Кентшем Белл (Херефордшир).
Русалка из Мардена (Херефордшир).
Колокола церкви Форрабери (Корнуолл).
Колокол Бошама (Сассекс).
Колокола аббатства Уитби (Йоркшир).
Whitby: Submarine Bells (Йоркшир).
Закопанный перезвон (Йоркшир).
Легенда о Семуотере (Йоркшир).
Симмеруотер [Семеруотер] (Йоркшир).
Колокола Бринкберна (1) (Нортумберленд).
Колокола Бринкберна (2) (Нортумберленд).
Rostherne Mere (Чешир).
Легенда о Ростерне Мер (Чешир).
Беовульф: Резюме в английской прозе.
Большой Питер и Маленький Питер, классика трикстерская сказка типа 1535 из Норвегии.
Три заповеди. Басни о тип 150, в котором пойманная птица обретает свободу, давая своему захватчику три совета.
,
, о хороших советах ( Gesta Romanorum ).
Три притчи (Польша).
Родинки принцессы. Сказки типа 850, в которых жених низкого происхождения побеждает принцессу, описывая ее скрытые родинки.
Свинопас, женившийся на принцессе (Европа).
Родинки принцессы (Дания).
Свинья и принцесса (Германия).
Дочь дворянина и пастырь (Германия).
Три золотых волоса (Вендиш).
Дочь Императора и свинопас (славянский).
Пастух и королевская дочь (Сербия).
Очарованные ягнята (Россия).
Самый молодой принц и младшая принцесса (Венгрия).
Соперники (Буковина).
Жемчужная королева (Германия).
Свинопас (Ганс Христиан Андерсен).
Умный портной (Якоб и Вильгельм Гримм).
Черная школа. Миграционные легенды типа 3000, в которых обучающийся волшебник убегает от своего сатанинского учителя, хотя и с потерей его тени.
Черная школа (Исландия).
Блэк Эйрт (Шотландия).
Слепые и слон.Притчи типа 1317.
Слепые и слон ( Удана ).
О слепых и деле слона (Санаи, Закрытый сад истины ).
Все веры ведут к Богу: четыре слепца и слон (Рамакришна)
Слепые и слон: индусская басня (Джон Годфри Сакс).
Царь и слоны (Лев Толстой).
Братья по крови, европейская сказка 303-го типа.
Голубой свет Якоба и Вильгельма Гримм: Сравнение версий 1815 и 1857 годов.
Голубой огонек. Сказки типа 562.
Голубой свет (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Дезертир с трутницей (Австрия, И. Р. Бюнкер).
Железный человек (Германия, Август Эй).
Три собаки (Германия, Георг Шамбах и Вильгельм Мюллер).
Солдат и пороховая бочка (Германия, Вильгельм Буш).
Великаны и трутень (Германия, Генрих Прёле).
Поперечная флейта (Германия, Карл и Теодор Колсхорн).
Tinderbox (Дания, Ганс Христиан Андерсен).
Ларс, дружище! (Швеция, Джуркло Г.).
Сэр Базз (Индия, Флора Энни Стил).
Синяя Борода. Сказки типов 312 и 312А о женщинах, чьи братья спасают их от безжалостных мужей или похитителей.
Синяя Борода (Франция, Шарль Перро).
Король Синяя Борода (Германия).
Дон Фирриулиедду (Италия).
Маленький мальчик и его собаки (афроамериканец, Джоэл Чендлер Харрис).
Синяя Борода (Северная Каролина, США).
Избранный поклонник (Антигуа, Британская Вест-Индия).
Девушка-брахман, вышедшая замуж за тигра (Индия).
Синий пояс. Сказка из Норвегии, собранная в середине девятнадцатого века Петром. Кристен Асбьёрнсен и Йорген Мо. Волшебный пояс в этом сказка напоминает пояс силы норвежского бога Тора, как описан в Прозаическая Эдда Снорри Стурлусона.
Боккаччо, Джованни (1313-1375).
The Decameron Web. При поддержке Департамента итальянских исследований в Брауновский университет.
Мальчик, который никогда не видел женщину. Сказки типа 1678.
Зачарованная груша. Сказки типа 1423.
Притча о трех кольцах. Байки типа 920Е.
Griselda (тип 887).
Bogeymen / Boogeymen. Рассказы о воображаемых призраках, которыми пугают детей.
Словарные определения.
Воображаемые монстры (Англия).
Имена гоблинов (Англия).
Сырая голова и окровавленные кости (Англия).
Peg Powler (Англия).
The Bogey Man (Англия).
Феи (Ирландия).
Рифма, которую мы говорим во время прыжка (Ирландия).
Ночной охотник (Германия).
Рожь-Мать (Германия).
фрау Трюде (Германия).
Салон матери Хинне (Германия).
Пугающие дети (Германия).
Butzemann (Германия).
Дьявол берет ребенка (Австрия).
Жестокий отец (Австрия).
Мальчик, который никогда не видел женщину. Сказки типов 1678 и 1459.
Филиппо Бальдуччи и его сын (взято из Декамерон автор Джованни Боккаччо).
Молодой монах хотел завести гуся (Германия).
Неопытный юноша (Италия, The Facetiæ of Poggio).
Breaking Wind: Legendary Farts.
Исторический пердун ( 1001 ночь ).
Ходжа как посланник курдов (Турция).
Как Тиль Уленшпигель стал учеником меховщика (Германия).
Тиль Уленшпигель и трактирщик в Кельне (Германия).
Бременские музыканты и другие сказки типа 130 о стареющих животных, которые создают новые жизнь для себя.
Бременские музыканты (Германия).
Грабитель и сельскохозяйственные животные (Германия / Швейцария).
Овца и свинья, устроившие дом (Норвегия).
Животные и дьявол (Финляндия).
Хористы Санкт-Гудуле (Фландрия).
История белого питомца (Шотландия).
Бык, Туп, Петух и Стег (Англия).
Джек и его товарищи (Ирландия).
Как Джек отправился в поисках счастья, версия 1 (США).
Как Джек отправился в поисках счастья, версия 2 (США).
Собака, кот, осел и петух (США).
Бенибайре (Испания).
The World’s Reward (Южная Африка).
Тесты невесты. Сказки о домашнем хозяйстве тесты, используемые для выбора невесты.
The Hurds (тип 1451, Германия).
Выбор невесты (тип 1452, Германия).
The Cheese Test (тип 1452, Швейцария).
Ключ от склада в прялке (тип 1453, Норвегия).
The Suitor (типы 1450, 1453 и 1457; Дания).
Братья.
Братья по крови, a Европейская сказка типа 303.
Братья, превратившиеся в птиц, сказки типа 451.
Семь голубей (Италия, Джамбаттиста Базиль).
Проклятие семи детей (Италия).
Заколдованные братья (Румыния).
Двенадцать братьев (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Семь воронов (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Шесть лебедей (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Двенадцать диких уток (Норвегия, Питер Кристен Асбьёрнсен и Йорген Энгебретсен Мо).
Дикие лебеди (Дания, Ганс Христиан Андерсен).
Маленькая сестра: История Суйеттара и девяти братьев (Финляндия).
Двенадцать диких гусей (Ирландия).
Сестра и ее семь братьев (баскский язык).
Удя и ее семь братьев (Ливия).
Удар в ночи.
Шотландская молитва.
Когда всю Землю наводнили призраки (Англия).
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Каин и Авель. Священные Писания и сказки.
Каин и Авель (Бытие).
История двух сыновей Адама (Коран).
Каин и Авель (еврейская легенда).
Кабил и Хабил (Палестина).
Каин и Авель (Турция).
Каин и Авель (Турция [арм.]).
Авель и Каин (Италия).
Первая могила (Польша).
Сокровища Каина (Румыния).
Каннибализм.
Место, где не было могил. Сказки о поедании мертвецов.
Место, где не было могил (Египет).
Страна, где смерти нет (Судан).
Кот и мышь. Басни про кошек и мышей.
Cat and Mouse in Partnership (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм), тип 15.
Mouse and Mouser (Англия), тип 111.
Belling the Cat (Эзоп), тип 110.
Кот и мыши (Эзоп), тип 113 *.
Лицемерный кот (Тибет), тип 113В.
Кот и мыши (Тибет), тип 113Б.
Кот как святой человек (Палестина), тип 113B.
The Town Mouse and the Field Mouse (Румыния), типы 112 и 113B.
Собака, кошка и мышка (Румыния), тип 200.
Кот и мышка (Англия), тип 2034.
Cat and Mouse (Германия), тип 2034.
Почему кошка убивает крыс (Нигерия).
Каттаринетта, а сказка из Италии типа 333А о беспечной девушке, съеденной ведьмой.
Цензура в фольклоре: Очерк Д. Л. Ашлимана.
Цепные сказки (также известные как совокупные сказки).
Тип 2015: няня, которая не пойдет домой ужинать (Норвегия).
Тип 2022: оплакивание смерти супруга.
Маленькая вошь и маленькая блоха (Германия).
Titty Mouse и Tatty Mouse (Англия).
Петух, который упал в пивоваренный чан (Норвегия).
Кот и мышка (Италия).
Смерть и погребение бедной курицы-воробья (Пакистан).
Тип 2025: Блинчик-беглец.
Блины (Норвегия).
Блинчик-беглец (Германия).
Блинчик толстый, жирный (Германия).
Датера Дад (Англия).
Чудесный торт (Ирландия).
Уи Баннок (Шотландия [Эйршир]).
Уи Бэннок (Шотландия [Дамфрисшир]).
Уи Бэннок (Шотландия [Селкиркшир]).
Лисица и маленький Боннах (Шотландия).
Пряничный мальчик (США).
The Johnny-Cake (США).
Маленький Кейкен (США).
Дьявол в тесторезке (Россия).
Тип 2030.
Старуха и ее свинья (Англия).
Мурачуг и Миначуг (Шотландия).
Жена и ее куст ягод (Шотландия).
Жена и ее малышка (Шотландия).
Няня, которая не пойдет домой ужинать (Норвегия).
Тип 2031C: Мышь, которая должна была выйти замуж за Солнце.
Преображенная мышь ищет жениха (Индия).
Рассказ о касте (Индия).
Крысы и их дочь (Япония).
Жених мисс Крот (Корея).
Самый влиятельный муж в мире (Французская Северная Африка).
Полевка, искавшая жену (Мария де Франс).
Мышь превратилась в служанку (Жан де Лафонтен).
История крысы и ее путешествия к Богу (Румыния).
Тип 2032.
Петух и мышка (Италия).
Нос Секстона (Италия).
Тип 20C (ранее тип 2033): Конец света (небо падает).
Робкий заяц и полет зверей (Индия).
Полет зверей (Тибет).
Зайцы и лягушки (Эзоп — под редакцией Сэмюэля Кроксолла).
Зайцы и лягушки (Эзоп — под редакцией Томаса Бервика).
История Чикен-Ликен (Англия).
Хенни-Пенни и ее попутчики (Шотландия).
Чики Берди (Шотландия).
Хенни-Пенни (Англия / Австралия).
Конец света (Ирландия)
Петух и курица, которые отправились в Доврефьель (Норвегия).
Цыпленок Клюк и его товарищи (Дания).
Конец света (Фландрия).
Тупые зверюшки (Эльзас).
Брат Кролик делает упражнения (афроамериканец).
Тип 2034D.
Зерно кукурузы (Индия).
Маленький дрозд (Индия).
Тип 2035: Дом, который построил Джек.
Тип 2043: что у вас там? (детские игры с сюжетными повествованиями.
Тикки Тикки Тембо. А цепная сказка из Китая о мальчике с невероятно длинным именем.
Перевертыши легенд.
Похищение фей, троллей, эльфов и дьяволов человеческие дети, оставив на своем месте собственное демоническое потомство.
Изменения: An Очерк Д. Л. Ашлимана.
Подмена. А стихотворение Джеймса Рассела Лоуэлла.
The Подмена. Баллада Джона Гринлифа Уиттиера.
Подмена Легенды с Британских островов. Истории из Англии, Уэльса, острова человека, Шотландии и Ирландии.
Немецкий перевёртыш Легенды.Истории из немецкоязычных стран.
Scandinavian Changeling Legends. Истории из Швеции, Норвегии, Дании, Фарерских островов и Исландии.
Обереги против растяжений.
Средство от растяжения связок (Ирландия).
Растяжение нити (Ирландия).
Натяжная нить (Ирландия).
Нить для запястья или борьбы (Оркнейские острова).
Когда человек получил растяжение связок (Шетландские острова).
Ссылка на второе заклинание Мерзебурга — Merseburger Zauberspruch — (Германия).
Чосер, Джеффри (ок. 1340-1400).
Зачарованная груша (Сказка купца), сказка типа 1423.
Искатели сокровищ убивают друг друга (Рассказ о помиловании), сказка типа 763.
Опека над детьми. Сказки типа 926, в котором мудрый судья решает спорное дело об опеке над ребенком.
Соломон и две женщины (Библия, Первая книга царей).
Усиление реки Саламон (Жоффруа де ла Тур Ландри).
Будда Будда как мудрый судья («Сказки Джатаки»).
Вопрос о сыне (Уммага Джатака).
Брахман и его две жены (сказки на телугу).
Китай.
Китайский миф о сотворении мира и потопе от народа мяо.
Золушка. Сказка Аарне-Томпсона-Утера о типе 510A и связанные с ней истории преследуемых героини.
The Cinder Maid (реконструкция из различных европейских источников Джозефом Джейкобс).
Золушка; или «Маленькая стеклянная туфелька» (Франция).
Золушка (Германия).
Кэти Вуденлоук (Норвегия).
Разбитый кувшин (Англия).
Эши Пелт (Ирландия).
Фэйр, Браун и Дрожь (Ирландия).
Острая серая овца (Шотландия).
Рашин-Коати (Шотландия).
Кот-очаг (Португалия).
Золушка (Италия).
Little Saddleslut (Греция).
Конкиаджгхаруна, Маленькая тряпичная девочка (Джорджия).
Пепелюга (Сербия).
Береза чудесная (Россия).
Баба Яга (Россия).
Злая мачеха (Кашмир).
Мария и Золотая туфля (Филиппины).
Бедная девочка-индейка (коренная американка, зуни).
Стадо индюков (коренные американцы, зуни).
Индийская Золушка (коренная американка).
Ссылка на «Зеленого рыцаря» (Дания).
Ссылка на Отец, который хотел жениться на своей дочери.Сказки типа 510Б.
Одежда создает мужчину. Сказки типа 1558.
Одежда Брахмана (Индия).
Насреддин Ходжа на свадебном празднике (Турция).
Ешь, моя одежда! (Италия).
Герои, которыми они казались, когда были одеты (Исландия).
Труп требует своего имущества. Истории о привидениях типа 366.
White Cap (Исландия).
Плащаница (Россия).
Похищенная печень (Польша).
Алеманн (Германия).
Человек с виселицы (Германия).
Погребальное платье (Германия).
Дерзкая девушка (Германия).
Золотая нога (Германия).
Саддаэдда (Италия).
Золотая рука (Англия).
Золотой кубок (Англия).
Teeny-Tiny (Англия).
Дай мне зубы (Англия).
Старик в Белом доме (Англия).
История привидений (афроамериканец, Джоэл Чендлер Харрис).
Как рассказать историю: Золотая рука (афроамериканец, Марк Твен).
Журавль, краб и рыба. Басни типа 231.
Жестокий журавль перехитрил (Индия, Джатака ).
Цапля, любившая крабовое мясо (Индия, Панчатантра, ).
Цапля и краб (Индия, Книга Калилы и Димны, ).
Журавль и Макара (Индия, Катха Сарит Сагара ).
Мина и краб (Индия, Хитопадеса, ).
Журавль и рыба (Индия).
Журавль, краб и рыба (Индия).
Наказание Пеликана (Малайя).
Цапля и краб (Шри-Ланка).
Рассказ о рыбке в пруду ( 1001 ночь ).
Рыбы и баклан (Жан де Лафонтен).
Цапля, рыбы и краб (Лев Толстой).
Мифы о сотворении и происхождении.
Мифы о сотворении и происхождении черноногих.
Сотворение Земли.
Языки перепутали на горе.
Орден Жизни и Смерти.
Почему люди умирают навсегда.
Первый брак.
Старик ведет миграцию.
Старик и великий дух.
Китайский миф о сотворении мира и потопе из народ мяо.
Мифы о сотворении из Филиппин.
Как был создан мир.
Сотворение мира (Игорот).
Как возникли Луна и звезды (Букиднон).
Происхождение (Багобо).
История сотворения мира (Билаан).
В начале (Билаан).
Дети Лимокона (Мандая).
История сотворения (тагальский).
Раэльское сотворение жизни на Земля. В том, что можно назвать самым последним из всех мифов о творении, раэлицы выражают здесь свою веру в то, что «ученые из другого планета создала все живое на Земле, используя ДНК.»
В начале Бог создал небо и земля. Создание согласно Первая книга Моисея , называемая Бытие .
Легендарное происхождение.
Происхождение вредителя (Англия).
Пул Бомер (Англия).
Происхождение озера Тис (Дания).
Происхождение острова Хиддензе (Германия).
Происхождение подземных людей. Легенды об эльфах и других скрытых существах.
Происхождение скрытых людей (Исландия).
Когда сатана был изгнан с небес (Швеция).
Происхождение подпольных людей в Амруме (Германия).
Происхождение духов стихий в Богемии (Богемия).
Происхождение фей (Уэльс).
Легенды о создании и происхождении пайютов.
Раздел культур между Человеком и Огром. Сказки типа 1030.
Фермер и дьявол на острове Папефигс (Франция, Франсуа Рабле).
Тролль перехитрил (Дания).
Медведь и Лис вступают в партнерские отношения (Норвегия).
Лиса и волк сажают овес и картофель (Шотландия).
Фермер и Боггарт (Англия).
Тележка и фермер (Англия).
Джек Кент и дьявол: вершины и задницы (Англия).
Th ‘Man an’ th ‘Boggard (Англия).
Paddy Always on Top (Ирландия).
Над землей и под землей (США).
Крестьянин и дьявол (Германия).
Святой Иоанн и Дьявол (Италия / Австрия).
Крестьянин и медведь (Россия).
Меркурий и путешественник (Эзоп).
Амур и Психея, записанные римлянами писатель Луций Апулей.
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Танцы в шипах. Сказки типа 592.
Еврей в шипах (Германия).
Они танцуют под дудку (Австрия).
Маленький Фредди и его скрипка (Норвегия).
Дары волшебника (Финляндия).
Волшебные трубы Джека Хорнера (Англия).
Монах и мальчик (Англия).
Золотая арфа (Уэльс).
Сесилио, слуга Эмилио (Филиппины).
Кочинанго (Филиппины).
Смерть ребенка: Сказки о чрезмерном трауре
Притча о горчичном семени (буддийская притча).
Смерть горячо любимого внука (буддийская притча из Удана ).
Уббири: Зачем оплакивать 84 тысячи дочерей (буддийская притча).
Погребальная рубашка (Якоб и Вильгельм Гримм).
Слезы матери (Thomas of Cantimpr & eacute).
Let the Dead Rest (Германия).
Убитые горем матери (Германия).
Грустный маленький ангел (Германия).
Чрезмерное горе по мертвым (Англия).
Смерть подпольного человека или Короля кошек. Миграционные легенды типа 6070B и сказки типа Аарне-Томпсона-Утера 113A.
Ребенок Торке мертв / Ребенок Килиана мертв (Германия).
Hübel and Habel (Германия).
Приллинг и праллинг мертв (Германия).
Пингель мертв! (Германия).
Неизвестная девушка (Германия).
Король Пиппе мертв! (Дания).
Кот, обращенный троллем (Дания).
Кот на сцене Кармен (Ирландия).
Король кошек (Ирландия).
Король кошек (Шотландия).
Король кошек (Англия).
Дилдрам, Король кошек (Англия).
Малли Диксон (Англия).
Кот Джонни Рида (Англия).
Ле Пети Колен (Гернси).
Смерть семи гномов, народная легенда из Швейцарии с окончанием отличается от знакомой сказки «Белоснежка и семерка». Гномы »братьев Гримм.
Вестники смерти, сказки типа 335.
Вестники смерти (пересказано Д. Л. Ашлиманом).
Вестники смерти (Ганс Вильгельм Кирххоф, Вендунмут ).
Вестники смерти (Якоб и Вильгельм Гримм).
Старик, готовый отложить смерть (Лаврентий Абстемий).
Наш Господь и Отец Церкви (Трансильвания).
Старик и врач (Руми, Маснави).
Испанский мох (Джорджия, США).
Дьявол.
Как дьявол женился на трех сестрах и прочие типа 311 сказок.
Как дьявол женился на трех сестрах (Италия).
Сапожник и его три дочери (Басков).
Ваша курица в горах (Норвегия).
Птица Фитчера (Германия).
Заяц-невеста (Германия).
Три сундука: История злого морского старика (Финляндия).
Вдова и ее дочери (Шотландия).
Peerifool (Шотландия).
Секретная комната (США).
Зерендак (Палестина).
Невеста тигра (Индия).
Дьявол (или Огр) и пушка. Сказки типа 1157, в которых глупого людоеда обманом заставили застрелить самого себя.
Как дьявол играл на флейте (Германия).
Происхождение фонаря Джека (Уэльс).
Обман дьявола с помощью песчаной веревки. Сказки типа 1174.
Майкл Скотт (Шотландия).
Митчелл Скотт (Англия).
Дональд Дуиваль и дьявол (Англия).
Дикая легенда (Шотландия).
Дьявол и учитель в Кокерхэме (Англия).
Tregeagle (Англия).
Дьявольская мельница (Ирландия).
Сапожник, портной и моряк (Германия).
Обманутый дьявол (Германия).
Выпрямление кудрявых волос. Дьявол побежден, потому что он не может выпрямить вьющиеся волосы.
Брахмаракши и волосы (Индия)
Тапай и Брахман (Индия)
Дьявол и фермер (Англия)
Обманывая дьявола (Германия)
Обман дьявола ломким ветром. Сказки типа 1176.
Высмеивание дьявола (Мартин Лютер).
Крестьянин и дьявол (Мартин Монтанус).
Пердеж Тиммермана (Германия).
Обман дьявола (Германия).
Обманутый дьявол (Германия).
Квадратный узел (Восточная Пруссия).
История (Ирландия).
Смешная история (Ирландия).
Легенды Моста Дьявола. Сказки типа 1191, в которых дьявол строит мост, но затем обманул человеческую душу, которую он ожидал в качестве платы.
Мост Заксенхойзер во Франкфурте (Германия).
Бамбергский собор и мост (Германия).
Чертов мост на озере Галенбек (Германия).
Чертов мост (Австрия).
Мост Таугль (Австрия).
Мост Дьявола (Швейцария).
Мост Дьявола (Швейцария / Франция).
Легенда о Чертовом мосту (Тоскана, Италия).
Мост Дьявола в Марторелле (Каталония, Испания).
Мост Дьявола в Кардиганшире (Уэльс).
Мост Дьявола (Уэльс).
Мост Дьявола (Уэльс).
Мост Дьявола в Киркби (Англия).
Мост в Кентчерче (Англия).
Мост Дьявола (Англия).
Мост Килгрим (Англия).
Разделение душ на кладбище. Сказки типа 1791 года.
Миллер и портной (Англия).
Мешок с орехами (Дербишир, Англия).
Мешок мамы Эльстон с орехами (Девоншир, Англия).
Том Дейли и привидение-орехоед (Ирландия).
Разделение душ (Вирджиния, США).
Разделение душ (Северная Каролина, США).
Гадание: заклинания для предсказания будущих женихов и невест.
Канун Святого Андрея (Германия / Австрия).
Суеверия (Германия).
Заклинание (Англия).
Суеверные обычаи летнего солнцестояния (Корнуолл, Англия).
Хэллоуин (Шотландия).
Библия и ключевое судебное разбирательство (Шотландия).
Раманта , или Романтическое гадание (Уэльс).
История (Ирландия).
Hallow-E’n (Ирландия).
Hallowe’en Customs (Ирландия).
Доктор Всезнайка и другие сказки введите 1641 о том, чтобы оказаться в нужном месте в нужное время.
Сапожник превратился в доктора (приписывается Эзопу).
Харисарман (Индия).
Украденное сокровище (Индия).
Четыре Джоги (Индия).
Краб (Италия).
Доктор Всезнайка (Германия).
Доктор Cure-All (Ирландия).
Блэк Робин (Уэльс).
Доктор и детектив (Дания).
Горелка на древесном угле (Норвегия).
Иоанн Заклинатель (Испания).
Suan’s Good Luck (Филиппины).
Убийцы драконов: индексная страница.
Мечта.
Хлеб мечты. Сказки типа 1626 г.
Три мечты (Петрус Альфонси).
Три путешественника ( Маснави ).
Иисус, Петр и Иуда (Толедотский Йешу ).
Об обманах дьявола ( Gesta Romanorum ).
Смешная история трех мечтателей. (Испания).
История «Хлеба мечты» еще раз (США).
Три путешественника и груз (У. А. Клустон).
Сокровище мечты превращается в грязь. Сказки типа 1645б.
Человек, который нашел золото во сне (Поджио Браччолини).
Сны Ходжи о том, что он нашел сокровище (приписывается Насреддину Ходже).
Человек, который разбогател через Сон и другие сказки типа 1645, в которых мечтатели ищут сокровище за границей, но находите его дома.
Разрушенный человек, который снова стал богатым во сне ( The 1001 Nights ).
Житель Багдада (Персия).
Сон Нумана (Турция).
Как старьевщик отправился за сокровищами в свой собственный двор (Турция).
Торговец из Сваффема (Англия).
Легенда Swaffham (Англия).
Сапожник в Сомерсетшире (Англия).
Замок Апсолл (Англия).
Замок Дандональд (Шотландия).
Сами (Остров Мэн).
Сновидения Тим Джарвис (Ирландия).
Мост через Кист (Ирландия).
Мечта о сокровищах под мостом в Лимерике (Ирландия).
Керри Мэн (Ирландия).
Сокровище в Арднави (Ирландия).
Мечта о сокровище на мосту (Германия).
Сосна Штельцен (Германия).
Хорошая мечта (Швейцария).
Мечта о сокровищах (Австрия).
Мечта о мосту Зирл (Австрия).
Золотая лисица (Чехия / Австрия).
Церковь в Эрритсе (Дания).
Сокровище в Транслет (Дания).
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
К востоку от Солнца и западу Луны. Классическая сказка о животных из норвежского языка коллекция Асбьёрнсена и Мо.
Съешь меня, когда я буду толще. Басни типа 122Ф.
Овца, Агнец, Волк и Заяц (Тибет).
Ламбикин (Индия).
Рыбак и рыбка (Эзоп).
Собака и волк (Богемия).
Мистер Хоук и Брат Кролик (Афро-Америка).
Эденхолл, Удача.
Удача Эденхолла (1). Сказочная легенда из Камберленда, Англия.
Удача Эдема Холл (2). Еще одна версия вышеприведенной легенды.
Удача Эдема Холл (3).Третья версия вышеупомянутой легенды.
Удача Эдема Холл (4). Четвертая версия вышеупомянутой легенды.
Das Glück von Edenhall. Немецкая баллада Людвига Уланда.
Удача Эденхолла. Английский перевод баллады Генри Уланда Уодсворт Лонгфелло.
Новая одежда императора и другие сказки типа 1620.
Новое платье императора (Дания, Ганс Христиан Андерсен).
Невидимая ткань (Испания).
Как Уленшпигель рисовал предков ландграфа Гессенского (Германия).
Тонкая резьба (Россия).
Мельник с золотым пальцем (Англия).
Новый тюрбан короля (Турция).
Король и умница (Индия).
Невидимое шелковое одеяние (Шри-Ланка).
Конец света. Сказки типа 20С, в которых рассказчики со всего мира легкомысленно относитесь к паранойе и массовой истерии.
Робкий заяц и полет зверей (Индия).
Полет зверей (Тибет).
Зайцы и лягушки (Эзоп — под редакцией Сэмюэля Кроксолла).
Зайцы и лягушки (Эзоп — под редакцией Томаса Бервика).
История Чикен-Ликен (Англия).
Хенни-Пенни и ее попутчики (Шотландия).
Чики Берди (Шотландия).
Хенни-Пенни (Англия / Австралия).
Конец света (Ирландия)
Петух и курица, которые отправились в Доврефьель (Норвегия).
Цыпленок Клюк и его товарищи (Дания).
Конец света (Фландрия).
Тупые зверюшки (Эльзас).
Брат Кролик делает упражнения (афроамериканец).
Англия
Фольклор, сказки и фея Сказки из Англии, библиотека книг, оцифрованных на books.google.com и другие.
Эрта, германский Богиня Земли. Отчет Тацита в 98 г. северогерманское божество, по-разному именуемое Эрта, Герта, Нертус или Мать Земля.Она может быть связана с фольклорными фигурами, известными как Берта или фрау Холле.
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Надежда фей на христианское спасение. Переходные легенды типа 5050.
Искупитель для эльфов? (Швеция).
Спасение для шеи (Швеция).
Водяная нимфа (Швеция).
Перспективы Хулдре — Народ во имя спасения (Норвегия).
Тролли хотят спастись (Дания).
Священник и гномы (Дания).
Когда мы перестанем существовать … (отрывок из «Русалочки» Ганса Христиана Андерсена).
Рассказ Россшира (Шотландия).
Вечеря священника (Ирландия).
Запоздавший священник (Ирландия).
Первый пожар на газоне (Ирландия).
Захваченная фея. Переходные легенды типа 6010.
Пойманная фея (Англия).
Скилливидден Фея (Англия).
Колман Грей (Англия).
Женщина поймала фею (Уэльс).
Чудесный плуг (Германия).
Krachöhrle! Ты где? (Германия).
Ссылка на «Лепрекон: Ирландская фея-сапожник», дополнительные рассказы о захваченных феях.
Легенды Чаши Феи. Легенды о миграции типа 6045 и другие рассказы о сосудах для питья, украденных или оставленных феями.
Ольденбургский рог (Германия, Герман Хамельманн).
Ольденбургский Рог (Германия, Адальберт Кун и Вильгельм Шварц).
Карлики Озенберга (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Украденный кубок (Германия, Карл Мюлленхофф).
Церковные кубки (Германия / Дания, Карл Мюлленхофф).
Чаша Алтаря в Аагерупе [Агеруп] (Дания, Томас Кейтли).
Свенд Фуллинг и Эль-Мейд (Дания, Дж. М. Тиле).
Рог Эестад [Ойестад] (Норвегия, Бенджамин Торп).
Тролли празднуют Рождество (Швеция, Бенджамин Торп).
Происхождение благородного имени Тролле (Швеция, Бенджамин Торп).
Банкет фей (Англия, Уильям Ньюбургский).
Рог феи (Англия, Джервейс Тилбери).
История о роге феи (Англия, Эрнест Рис).
Золотой кубок Риллатона (Англия, Сабин Баринг-Гулд).
Удача Эденхолла [Иден Холл] (Англия).
Чаша фей Кирка Малью (остров Мэн, Джордж Уолдрон).
Серебряный кубок (остров Мэн, София Моррисон).
Свинья Троуи (Шотландия, Джон Николсон).
Фея Флаг Замка Данрейвен. Легенды шотландского острова Неба о подарке любовника фей.
Сказочные подарки. Истории типа 503 со всего мира о смертных, которые благословлены или проклят «скрытыми людьми».
Феи и Горбатый (Шотландия).
Горбун из ивы Тормоз (Шотландия).
Легенда о Нокграфтоне (Ирландия).
Дворец в Ратх (Ирландия).
Сказка в старинном английском стиле (Томас Парнелл).
Билли Бег, Том Бег и феи (Остров Мэн).
Феи и два горбака: История Пикардии (Франция)
Портной на Броккене (Германия).
Дары горных духов (Германия).
Дары маленьких людей (Германия).
Два брата-горбуна (Италия).
Два Горба (Италия).
Эльфы и завистливые соседи (Япония).
Как старик потерял жировик (Япония).
Старик с венком (Япония).
История Хока Ли и гномов (Китай).
Волшебная кража. Легенды о вороватых феях.
Подземных жителей (Шотландия).
Fairy Theft (Шотландия).
Фея, контролирующая посевы (Ирландия).
Феи на Первомай (Ирландия).
Сидхе (Ирландия).
Серебряный кубок (остров Мэн).
Три коровы (Англия).
Фестиваль «Верри Фолк» (Уэльс и Бретань).
Рихерт Смит (Германия).
Верная жена. Сказки типа 888.
Целомудрия ( Gesta Romanorum ).
Человек, прицепленный к плугу (Франция / Германия).
Конрад фон Танненберг (Германия).
Арфистка «Царица» (Россия).
Лютнист (Россия).
История, рассказанная индусом (Индия).
Ссылка на Андреаса Грейна из Purbach, родственного легенда о турецком рабстве из Бургенланда, Австрия.
Инцест отца и дочери.
Отец, который хотел жениться на своем Дочь. Сказки типа 510Б.
Дораличе (Италия, Джованни Франческо Страпарола).
Медведица (Италия, Джамбаттиста Базиль).
Ослиная шкура (Франция, Шарль Перро).
Ass-Skin (Basque, Wentworth Webster).
Все виды меха, также известные как «Аллерлейрау» (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм, версия 1812 года, со ссылкой на версию 1857 года).
Воздуходувка для золы (Германия, Karl Bartsch).
Kaiser Heinrich in Sudemer Mountain (Германия, А. Кун и В. Шварц).
Метла, щеточная, гребневая (Австрия, Теодор Верналекен).
Дочь Императора в стойле для свиней (Румыния, Артур и Альберт Шотты).
Ярмарка Мария Вуд (Италия, Томас Фредерик Крейн).
Мария Вуд (Италия, Рэйчел Харриетт Буск).
Все виды меха (Греция, J. G. von Hahn).
Принцесса, которая не выйдет замуж за своего отца (Португалия, Консильери Педросу).
Конская шкура (Португалия, Франсиско Адольфо Коэльо).
Король, пожелавший жениться на своей дочери (Шотландия, Дж. Ф. Кэмпбелл).
Мораг а Чота Бхайн — Марджери Уайт Коутс (Шотландия, Дж. Ф. Кэмпбелл).
Рашен Коати (Шотландия, Питер Бьюкен).
Принцесса и золотая корова (Англия, Изабелла Барклай).
История кошачьей шкуры (Англия, Джеймс Орчард Холливелл).
Принцесса в кошачьих шкурах (Ирландия, Патрик Кеннеди).
Прекрасная принцесса (Литва, Август Шлейхер).
Свиная кожа (Малороссия [Украина], Александр Афанасьев).
Князь Данила Говорила (Россия, Александр Афанасьев).
Сеггу-Джатака: Как благочестивый овощной торговец испытал добродетель своей дочери (Индия, Джатака ).
Легенды Фауста. Рассказы о смертных, которые входят в контракты с демоническими силами.
Доктор Иоганн Фауст (Германия, взято из Главы книги Фауста 1587 года).
Доктор Фауст в Ной-Руппине (Германия).
Доктор Фауст в замке Боксберг (Германия).
Доктор Фауст в Эрфурте (Германия).
Доктор Фауст и Меланхтон в Виттенберге (Германия).
Доктор Фауст в Анхальте (Германия, Людвиг Бехштейн).
Как к жизни вернулся доктор Фауст (Германия).
Faustschlössl (Австрия).
Доктор Фауст в замке Ваарденбург (Нидерланды).
Книга чар Ада Фауста (Германия).
Доктор.Мастер ада Фауста (Германия).
Пакт (Австрия).
Ученый приписывает себя дьяволу (Дания).
Доктор Фауст был хорошим человеком (1) (детский стишок из Англии).
Доктор Фауст был хорошим человеком (2) (детский стишок из Англии).
Дуле-апон-Дан (Англия).
Devil Compacts (Шотландия).
Дафидд Хираддуг и Вороний сарай (Уэльс, Элиас Оуэн).
Избранные литературные произведения по мотивам легенды Фауста.
Избранные музыкальные произведения по сказке Фауста.
Рыбак и его жена и другие сказки о неудовлетворенности и жадности.
Рыбак и его жена (Германия).
Hanns Dudeldee (Германия).
Старик, его жена и рыба (Россия).
Резчик по камню (Япония).
Шары Буллока (Индия).
Мифы о потопе на Филиппинах.
История потопа (Игорот).
История потопа (Букиднон).
Летучий голландец. Легенды о моряке, проклявшем вечное плавание по океанам.
Моряки сказали, что видели летучего голландца (Джон Макдональд, 1790).
История летучего голландца (Путешествие в Новый Южный Уэльс , 1795).
Распространенное суеверие моряков (Шотландия, 1803 г.).
Написано на Проходящем острове Мертвеца (Томас Мур, 1804 г.).
Фрегат Доумана (сэр Вальтер Скотт, 1813 г.).
Дом сообщений Вандердеккена ( Эдинбургский журнал Blackwood, , 1821).
Летучий голландец (Путешествие Х.М.С.Левена, 1823 г.).
Басня о летучем голландце (Генрих Гейне, Мемуары господина фон Шнабелевопски, , 1833).
Летучий голландец Таппанского моря (Вашингтон Ирвинг Вольфертс Петух , 1855).
Роттердам (Шотландия, 1859 г.).
Призрачный корабль Порткурно (Корнуолл, Англия, 1865 г.).
Встречаем Летучего Голландца ( Круиз корабля Ее Величества «Вакханка», 1881).
Корабль-призрак (Джеймс Уильям Буль, 1891).
Ссылки на дополнительные тексты.
Глупый друг и другие сказки типа 1586, в котором дурак убивает насекомое, лежащее на чьей-то голове, с катастрофическими последствиями.
Комар и плотник (Сказки Джатаки).
Глупый друг (Панчатантра).
Гарднер и Медведь (Бидпай).
Глупый мальчик (Шри-Ланка).
Семь мудрецов Бунейра (Пакистан).
Лысый мужчина и муха (Эзоп).
Медведь и любитель садоводства (Жан де Лафонтен).
Фортунио (Джованни Франческо Страпарола).
Джуфа и судья (Италия).
Маленький омлет (Италия).
Разрешение предоставлено, но, вероятно, получено сожаление (Швейцария).
Глупый Ганс (Австро-Венгрия).
Болван и судья (Англия).
Сказка о масляной ванне (Исландия).
The Seven Crazy Fellows (Филиппины).
Обезьяны и стрекозы (Филиппины).
Глупые пожелания. Сказки типа 750А и другие рассказы о глупом использовании магических желаний.
Двуглавый ткач (Панчатантра).
Три желания (1001 ночь).
Смешные желания (Франция, Шарль Перро).
Колбаса (Швеция, Габриэль Дюрклоу).
Лоппи и Лаппи (Эстония, Фридрих Крейцвальд).
Желания (Венгрия, У. Генри Джонс и Льюис Л. Кропф).
Три желания Дровосека (Англия, Томас Штернберг).
Три желания (Англия, Джозеф Джейкобс).
Лапа обезьяны (Англия, У. У. Джейкобс).
Дурак не считает Животное, на котором он едет. Сказки типа 1288А.
Дурачок с десятью задницами (Турция).
Ходжа и его восемь ослов (Турция).
Йоха не может сосчитать осла, на котором едет (Палестина).
Глупец, чьи желания сбылись. Сказки типа 675.
Ханс Дамб (Германия).
Глупый Мишель (Германия).
Ленивый Ларс, победивший принцессу (Дания).
Емельян-дурак (Россия).
Halfman (Греция).
Джувади и принцесса (Италия).
Петр Дурак (Джованни Франческо Страпарола, Веселые ночи ).
Перуонто (Джамбаттиста Базиль, Пентамерон ).
Дурак и кобылье яйцо. Сказки типа 1319.
Покупка конского яйца (Индия).
Ткач и арбуз (Индия).
Покупка тыквы вместо мула (Алжир).
Ходжа Насреддин и яйцо мула (Турция).
Два кокни и кобылье яйцо (Англия).
Семья МакЭндрю (Ирландия).
Конские яйца Кляйненберг (Германия).
Люди из Рид высиживают осла (Швейцария).
Ослиное семя (Италия).
Тыква (Сербия).
Люди Сент-Дод (Франция).
Ирландец и Кобылье яйцо (Канада).
Ирландец и тыква (США — Вирджиния).
Яйца скаковых лошадей (США — Айдахо).
Глупцы не могут сосчитать себя. Народные сказки типа 1287.
Двенадцать мужчин Готэма (Англия).
Пять странствующих подмастерьев (Германия).
Семь мудрецов Бунейра (Пакистан).
Пропавший крестьянин (Кашмир).
Как считали себя люди Кадамбавы (Шри-Ланка).
Прощение и искупление. Легенды типа 755 и 756.
Тангейзер (Германия).
Женщина без тени (Скандинавия).
Лиса и кошка и другие басни типа 105 об опасностях быть слишком умным.
Слишком умная рыба (Индия, Панчатантра).
Ворона и лебедь (Индия, Махабхарата).
Лиса и кошка (Эзоп, Роджер Л’Эстрейндж, 1692).
Лисица и кошка (Эзоп, Джозеф Джейкобс, 1894).
Кот и Лисица (Франция, Жан де Лафонтен).
Лиса и кошка (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Безумная лисица и Быстрая сова (Румыния).
Лисица и его сумашедшая голова и одинокий ёжик (Румыния).
Лисица и Ёжик (южнославянский).
Лисица и Ёжик (Греция).
Медведь в роли судьи (Финляндия).
Две потери (Грузия).
Умеешь плавать? (Англия).
Лисица и ворона. Басни типа 57.
Лисица и ворона (Эзоп, 4 версии).
Le Corbeau et le Renard (Ла Фонтен).
Ворона и лисица (Ла Фонтен).
Джамбу-Хадака-Джатака. (Индия).
Анта-Джатака (Индия).
Ауак и Ламиран (Филиппины).
Лисица и ворон (Китай).
Лисица (или Шакал) и блохи. Басни типа 63.
Лисица и бегство (Шотландия).
Шакал и бегство (Индия).
Лиса крадет масло. Басни типа 15.
Рейнард и Брюин (Европа).
Лис обманывает медведя рождественскую еду (Норвегия).
Лисица и Волк (Нидерланды).
Бочонок масла (Шотландия).
«Кошки и мышки в партнерстве» (Германия).
Мистер Кролик грызет масло (афроамериканец).
Лиса, Волк, Конь и другие басни типа 47Е.
Лис, волк и лошадь (Франция, Жан де Лафонтен).
Две лисы и лошадь (Шотландия).
Волк и портной (Россия).
Лисица и Мул (Италия).
Фрау Холле Якоба и Вильгельма Гримм.Сравнение версий 1812 и 1857 гг.
Фрау Холле и другие сказки типа 480 (Добрые и злые девушки).
фрау Холле (Германия).
Фрау Холле и прялка (Германия).
Святой Иосиф в лесу (Германия).
Две девушки и ангел (Германия).
Две сводные сестры (Норвегия).
Феи (Франция).
The Bucket (Италия).
Три колодца (Англия).
Старуха и две служанки (Англия).
Старая ведьма (Англия).
Морозко (Джек Фрост) (Россия).
Двенадцать месяцев (Россия).
Конкиаджгаруна, Маленькая тряпичная девочка (Джорджия).
Две сводные сестры (Румыния).
Три дара (Польша).
Мангита и Ларина (Филиппины).
Лысая жена (Индия).
Ленивая Мария (США).
Пятница. Русская сказка типа 779J *.
Фридлейф Убийца Драконов.Рассказ о датском герое из Gesta Danorum Саксона Грамматика.
Короли лягушек. Сказки типа 440 о склизких женихах.
Король лягушек; или Железный Генрих (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
The Frog Prince (Первый английский перевод [с измененным названием и исправленным окончанием] вышеупомянутой сказки).
Принц-лягушка (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Чудесная лягушка (Венгрия).
Принцесса и лягушка (Ирландия).
Зачарованная лягушка (Германия).
Королева, купившая выпить из определенного колодца (Шотландия).
Паддо (Шотландия).
Колодец конца света (Ирландия).
Колодец конца света (Шотландия).
Дева и лягушка (Англия).
Джентльмен-лягушка (Англия).
Добрая падчерица и лягушка (Англия).
Принц-лягушка (Шри-Ланка [Цейлон]).
Лягушка для мужа (Корея).
Король лягушек братьев Гримм. Сравнение версий 1812 года и 1857 года.
Der Froschkönig von den Brüdern Grimm. Сравнение версий 1812 и 1857 годов на оригинальном немецком языке.
Две лягушки. Басни типов 278А, 278А *, и родственные сказки.
Два соседа-лягушки (Эзоп — Роджер Л’Эстрейндж).
Две лягушки-соседи (Эзоп — Джордж Файлер Таунсенд).
Две лягушки, которые хотели воды (Эзоп — Роджер Л’Эстрейндж).
Две лягушки (Эзоп — Джордж Файлер Таунсенд).
Как черепаха потерпела неудачу из-за того, что слишком любила свой дом ( Джатака ).
Три рыбы ( Маснави ).
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Гамбара и Длиннобородые (лангобарды). Умная женщина с помощью богини Фрея (Фригг) обманом заставляет Водана (Одина) благословить свое племя победой.
Дом Гефиона Страница. Этот сайт содержит две учетные записи, написанные Снорри Стурласон, исландский писатель XIII века, описывающий, как Асирская богиня Гефион (также пишется Гефьон) создала датский остров. Sjælland (Зеландия), распахав огромное поле из Королевство Швеция.
Истории о привидениях
Призрак убитого ребенка. Переходные легенды типа 4025.
Рудник-мать в святилище, Фолд (Исландия).
Я должен был выйти замуж (Исландия).
Детский фантом (Швеция).
Short-Hoggers o ‘Whittinghame (Шотландия).
Прекрасные цветы в долине (Шотландия).
Леди Анна (Шотландия).
Мать-детоубийца (Англия).
Плачущее дитя (Польша).
Настоящие призраки и поддельные призраки. Сказки типов 1676 и 1676Б
Два духа (Бельгия).
Покойных мертвецов не тревожить (Германия).
Заседание призрачного совета (Германия).
Плащаница смерти (Германия).
Насмешник Герцберга (Германия).
Крестьянин и Совы (Германия).
Проповедник и призрак (Швеция).
История привидений (Ирландия).
Мег Мелдон (Англия).
Рыцарский дьявол (Англия).
Девушка с Белые руки. Легенда семьи Зобелл о Кирстине Андерсдаттер, также известная как Кристин Андерсен.
Девушка без рук.Сказки типа 706.
Бьянкабелла (Джованни Франческо Страпарола, Веселые ночи).
Пента Безрукий (Джованни Баттиста Базиль, Il Pentamerone).
Прекрасная дочь трактирщика (Италия).
Девушка без рук (Италия / Австрия).
Прекрасная Магдалина (Германия).
Девушка без рук (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм — 1812).
Девушка без рук (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм — 1857).
Дочь, обещанная дьяволу (Германия).
Девушка без рук (Финляндия).
Девушка без рук (Венгрия).
Вильгельм Дерева (Ирландия).
Плохая мачеха (Ирландия).
Жестокая мачеха (Шотландия).
Анекдот о милосердной женщине (1001 ночь).
Девушка без ног (Сомали).
Благословение или собственность (суахили).
Солнце и Луна (эскимосский).
Солнце и Луна (эскимосский).
Wild Sanctuary: The Handless Maiden (Ссылка на эссе Терри Виндлинг с иллюстрацией Джини Томанек).
Крестный отец смерти. Сказки типа 332.
Крестный отец смерти (Германия).
Доктор Урссенбек, Врач Смерти (Австрия).
Мальчик с бочонком эля (Норвегия).
Справедливый (Италия).
Годива. Легенда о леди Годиве (Годгифу) из Ковентри в Уорикшире, Англия.
Леди Годива (Роджер из Вендовера).
Годива (Альфред, лорд Теннисон).
Golden Fowls.
Гусь, откладывающий золотые яйца (Эзоп).
Гусь и золотые яйца (Эзоп).
Золотая кряква (из Джатака; или Рассказы Будды Бывшие рождения ).
Счастливая птица Хума (Кашмир).
Утка, откладывающая золотые яйца (Россия).
Золотой гусь (Германия).
Золотой ключик. Последняя сказка братьев Гримм, загадочная история без конца, возможно, наводящая на мысль о том, что в интерпретации сказки нет последнего слова.
Благодарные животные и неблагодарный человек.Басни типа 160.
Благодарные животные и неблагодарный человек (Индия, Панчатантра, ).
Путешественник и ювелир (Индия, Калила и Димна ).
История благодарных животных и неблагодарной женщины (Индия, Катхасарицагара, ).
Благодарные животные и неблагодарный человек (Тибет).
Виталис и Дровосек (Англия, приписывается Ричарду Львиное Сердце ( Ричард Львиное Сердце, ).
неблагодарности ( Gesta Romanorum ).
Адриан и Бардус (Англия, Джон Гауэр).
Благодарные мертвые. Сказки типа 505.
Андерсен, Ганс Кристиан. Reisekammeraten (Дания).
Андерсен, Ганс Кристиан. Путешественник (Дания).
Asbjørnsen, Peter Christen. Компаньон (Норвегия).
Кэмпбелл, Дж. Ф. Сын вдовы Барра (Шотландия).
Крейн, Томас Фредерик.Fair Brow (Италия).
Куртин, Иеремия. Качающаяся голова (Ирландия).
Гейл, Джеймс С. Благодарный призрак (Корея).
Gerould, Gordon Hall. Благодарные мертвые: История народа Рассказ .
Грум, Фрэнсис Хиндс. Благодарность мертвеца (турецко-цыганский).
Grundtvig, Svend. Де тре Марк (Дания).
Grundtvig, Svend. Три пенни (Дания).
Кеннеди, Патрик. Джек-хозяин и Джек-слуга (Ирландия).
Лоример, Д. Л. Р. и Э. О. История благодарного трупа (Иран).
MacManus, Seumas. Снег, ворона и кровь (Ирландия).
Спенс, Льюис. Человек чести (Бретань).
Стил, Роберт. Сила-царевич и Ивашка в белом халате (Россия).
Страпарола, Джованни Франческо (или Джанфранческо). Ночь 11, басня 2 из Веселые ночи (Италия).
Вольф, Иоганн Вильгельм. Дес Тодтен Данк (Германия).
Вратислав, Альберт Генри. Дух погребенного (Польша).
Жадность. Сказки типа 68А, в которых человек подвергает себя риску, пытаясь удержать слишком много.
Мальчик и Фундук (Эзоп).
Отлов обезьян (Индия).
Жадная обезьяна (Пакистан).
Обезьяна и орехи (США, Амброуз Бирс).
Братья Гримм — Якоб (1785-1863) и Вильгельм (1786-1859).
Домашняя страница братьев Гримм.
Grimms ‘ Детское и домашнее хозяйство Сказки . Также известна как The Grimms ‘Fairy Сказки , это самый влиятельный из всего фольклора коллекции и одна из самых любимых книг всех времен. На этом сайте перечислены названия всех историй на английском и немецком языках, а также их Классификационные номера типа Аарне-Томпсона-Утера. На этом сайте также есть ссылки на тексты сказок Гримм, как в Оригинал на немецком языке и в английском переводе.
Сказки Гримм на английском языке. Библиография книг доступна бесплатно в Интернете.
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Рука из могилы. Легенды из Германии и Швейцарии о своенравных детях руки которых после их смерти и захоронения отказываются оставаться похороненными.
Своеобразное дитя (Якоб и Вильгельм Гримм).
Рука на могиле (Дж. Д. Х. Темме).
Родитель-убийца Зальцведеля (Дж. Д. Х. Темме).
Рука в Меллентине (А. Кун и В. Шварц).
Рука растет из могилы (А. Кун и В. Шварц).
Рука растет из могилы (три легенды, Карл Барч).
Иссохшая рука в церкви в Бергене (А. Хаас).
Проклятая рука (Карл Хаупт).
Рука растет из могилы (Бернхард Баадер).
Рука, поднявшаяся из могилы (Дж.G. Th. Грэссе).
Рука ребенка, напавшего на мать, вырастает из могилы (Фридрих Вагенфельд).
Мать воспитывает своего умершего ребенка (Швейцария, Франц Нидербергер).
Рука Славы. Легенды о волшебных огнях, сделанных руками человека.
Рука славы (Сабина Баринг-Гулд).
Рука славы (Фрэнсис Гроуз).
Гостиница Спиталь на Стэнморе (Англия, Томас и Кэтрин Маккоид).
Рука Славы (три легенды из Англии, Эдвин Сидни Хартланд).
Рука Славы в Херефордшире (Англия, Элла Мэри Лезер).
Thief’s Foot — Рука вора — Thief’s Finger (Нидерланды).
Thieves ‘Thumbs (Германия, Якоб Гримм).
Воровские огни (Германия, Эрнст Мориц Арндт).
Заклинание и контрзаклинание (Германия, Адальберт Кун).
Воровские огни (две легенды из Германии, Карл Барч).
Руки некрещеных детей (Швейцария).
Палец греха (Польша).
Руки. Девушка без рук: Сказки типа 706.
Игра в подвешивание. Сказки типа 1343 (ранее тип 1066), в которых мальчики нечаянно убивают одного из своих товарищей.
Игра в подвешивание (Англия).
Мальчики пытаются обезглавить (Германия / Польша).
Игра в подвешивание (Швейцария).
Играет в повешение (Китай).
Гензель и Гретель Якоба и Вильгельма Гримм: Сравнение версий 1812 года и 1857 года.
Гензель и Гретель, и другой тип 327 сказок о брошенные дети.
Гензель и Гретель (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Ниннилло и Неннелла (Италия, Джамбаттиста Базиль).
Little Thumb (Франция, Шарль Перро).
Молли Вуппи (Англия).
Ян и Ханна (Польша).
Old Grule (Моравия).
Маленький мальчик и злая мачеха (Румыния).
Хуан и Мария (Филиппины).
Hávamál: Слова Одина Высокого. Пословицы и мудрость из Старшая или Поэтическая Эдда.
Привет, Дом! Сказки типа 66А.
Заяц и лев (Занзибар).
Аллигатор и шакал (Индия).
Эй, Хаус! (Афроамериканец).
Озеро Герта, а легенда о языческом божестве Герте. Это может быть богиня земли упомянутый Тацитом в его Германии, написанном в 98 году.
Hildebrandslied. Героическая эпопея от Германия восьмого века.
Химфамп. Сказки типа 571B и другие рассказы о незаконных любовниках, которые волшебным образом слиплись.
Химфамп (Скандинавия).
Кузнец и священник (Германия).
История Химфамп (Германия).
Глупый Ганс (Германия / Польша).
Граф и Кузнец (Польша).
Сказка о бассейне (Англия).
Джек Хорнер и жена трактирщика (Англия).
Зачарованная моча (Англия).
Плейшем (Ирландия).
Сын раджи и сын Котвала (Индия).
Любовь Ареса и Афродиты (Гомер, Одиссея).
Вулкан, Марс и Венера (Овидий, Метаморфозы).
Вулкан, Марс и Венера (Романтика розы).
Ходжа. См. Насреддин Ходжа: Сказки о турецком обманщике.
Женихи свиньи. Сказки типа 441, в которых красивую девушку заставляют выйти замуж за кабана или ёжика.
King Pig (Италия, Джованни Франческо Страпарола).
Hans-My-Hedgehog, версия 1814 года (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Дикая свинья (Германия).
Ежик, который женился на дочери короля (Литва).
Prince Hedgehog (Россия).
Еж, купец, король и бедняк (Венгрия).
Зачарованная свинья (Румыния).
Лошадь.
Поймать лошадь за хвост.Сказки тип 47A, в котором обманщик заставляет свою жертву думать, что она может поймать лошадь, привязав себя к ее хвосту.
Лиса и лошадь (Германия).
Рейнард хочет попробовать конину (Норвегия).
Fox and Wolf (Нидерланды).
Брат Фокс ловит мистера Коня (Африканская Америка).
Лисица и волк (коренные американцы — Чикасо).
Горячий и холодный на одном дыхании. Сказки типа 1342.
Человек и сатир (Эзоп).
Сатир и путешественник (Жан де Лафонтен).
Крестьянин и сатиры (Фландрия).
Крестьянин и студент (Германия).
Муж, который должен был заботиться о доме (Норвегия). Сказка типа 1408, в которой мужчина и женщина меняются местами на день.
Человеческие жертвы в Легенды и мифы.
Человеческие жертвоприношения у галлов (Франция).
Аун приносит в жертву Одину девять сыновей (Швеция).
Языческий храм в Упсале (Швеция).
Похоронен заживо (Швеция).
О чуме в Ютландии (Дания).
Призрак Höxter (Германия).
Entombment (Германия).
Погребенный ребенок (Германия).
Призрак в Спайкере (Германия).
Принесение девственниц в жертву озерам (Германия).
Старая церковь в Кольштедте (Германия).
Имя Грин (Германия).
Говорит младенец (Германия).
The Secured Foundation Stone (Германия).
Замок Плессе (Германия).
Волшебник Мерлин спасает короля Вортигерна (Уэльс).
Жертва, человек (Англия).
Обрушился Лондонский мост (Англия).
Магдебургский мост — Die Magdeburger Brücke (Германия).
История моста (Турция — цыганский).
Слухи о жертве Фонда (Индия).
Мбила (кабыльская легенда).
Как каннибалы выгнали людей с горы Инсофан до реки Кросс (Нигерия).
Иеффай и его дочь (Книга Судей).
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Исландия принимает христианство. История первой христианской миссии в Исландии, извлеченная из средневековый эпос Сага о Ньяле.
Неблагодарность — награда мира. Сказки типа 155. Добрый человек спасает попавшего в ловушку. животное, которое в свою очередь угрожает убить своего благодетеля.В конце концов, животное заманивают обратно в ловушку.
Крокодил, Брахман и Лисица (Индия, Южный Панчатантра).
Погонщик верблюда и гадюка (Бидпай).
Брахман, тигр и шесть судей (Индия).
Тигр, Брахман и Шакал (Индия).
Фермер, крокодил и шакал (Пакистан).
Молодой человек и змея (Пакистан).
Суд шакала (Шри-Ланка).
Невежливый тигр (Корея).
Благодарность Змеи (еврейская).
Снова внутрь (Европа).
О природе и возвращении неблагодарности ( Gesta Romanorum ).
Награда за добрые дела (Дания).
Награда за доброту (Финляндия).
Человек, Змей и Лисица (Греция).
Негодяи (Италия).
Лев, конь и лисица (Италия).
Неблагодарность — награда мира (Моравия).
The World’s Reward (Россия).
Крестьянин, змея и царь Соломон (Румыния).
Брат Вольф все еще в беде (афроамериканец).
Ирландия
Фольклор, сказки и феи Сказки из Ирландии, библиотека книг, оцифрованных на books.google.com и другие.
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Джек и бобовый стебель. восемь вариантов английской сказки (тип 328).
Шакал и фермер и другие сказки типа 154.
Шакал и фермер (Северная Африка, Кабыл).
«Хорошо сделано, плохо оплачивается» (Норвегия).
Япония
Jataka Tales. Рассказы о разных воплощения будущего Будды.
Будда Будда как мудрый судья.
Комар и плотник.
Золотая кряква.
Черепаха, которая слишком любила свой дом.
Как попугай рассказывал сказки о своей любовнице и свернул ему шею.
Сердце обезьяны.
Болтливая черепаха.
Люди, увидевшие древо Иуды.
Робкий заяц и полет зверей.
Как тщеславная женщина переродилась навозным червем.
Язык животных.
Суласа и Саттука.
Как неблагодарный сын задумал убить своего старого отца.
Иеффай и его дочь.История о человеческое жертвоприношение из Ветхого Завета.
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Червь Лэмбтона. Народная легенда из Англии о злобном змее.
Лэнг, Эндрю (1844-1912).
Цветные сказочные книги Эндрю Лэнга.Ссылки на оригинальные тексты.
Язык животных. Сказки типа 670 об избиении жены.
Язык животных (из Джатака; или, Истории Бывшие рождения Будды ).
Король и его любознательная королева (Индия).
Козел Билли и король (Индия).
Рамай и Бонга (Индия).
Король, выучивший речь животных (Шри-Ланка).
Бык, осел и крестьянин (из The 1001 Ночи ).
Купец, знавший язык зверей (Палестина).
Дар змеи: язык животных (Сербия).
Язык животных (Болгария).
Язык зверей (Болгария).
Woman’s Curiosity (Венгрия).
Собака и петух (Дания).
Злая жена (Германия).
Жена заставляет Фредериго да Поццуоло рассказать секрет (Италия, Джованни Франческо Страпарола).
Лепрекон: Ирландская фея-сапожник
Варианты написания и обозначений.
Лепрегхаун (Леди Морган Сидней).
Поле Болиаунов [амброзия] (Томас Крофтон Крокер).
Ботинок (Томас Крофтон Крокер).
Cluricaune или Лепрехон (Томас Крофтон Крокер).
Три лепрекона (Томас Кейтли).
Килдэр Лурикин (Патрик Кеннеди).
Лепрекон (Леди Уайлд).
Одиночные феи: Лепракаун, Клюрикон, Фар Дэрриг (Уильям Батлер Йейтс).
Создатель брогов (Брэмптон Хант).
Лев
Лев в воде. Басни типа 92.
Лев и Заяц (Индия, Панчатантра ).
Лев и Заяц (Бидпай).
Лев, которого звали Пингала (Индия).
Сингх Раджа [Король Лев] и хитрые маленькие шакалы (Индия).
Убийство ракхов (Индия).
Лев и Заяц (Индия).
Тигр и тень (Малайя).
Тигр и заяц (Пакистан).
Тигр и лисица (Пакистан).
Заяц и львы (Тибет).
Брат Кролик побеждает брата Льва (афроамериканец, Джоэл Чендлер Харрис).
Lion Brooks No Rival (афроамериканец).
Больной лев. Басни 50-го типа про львов и других могущественных животных, которых обманывают наказание физически более слабых (но очень умных) врагов животных.
Лев, Волк и Лисица (Эзоп).
Лев, Волк и Лисица (Жан де Лафонтен).
Гиена перехитрила (Индия).
Король тигров болен (Малайя).
Ллевеллин и его собака Геллерт и другие народные сказки типа 178А.
Жена брахмана и мангуст (Индия, Панчатантра, ).
Собака, змея и ребенок (Индия, Книга Синдибада, )
Жена брахмана и мангуст (Индия, Джорджиана Кингскот).
Борзая, змей и ребенок ( Семь мудрых мастеров ).
Folliculus and His Greyhound ( Gesta Romanorum ).
Бет Геллерт (Уэльс, Джозеф Джейкобс).
Собака Геллерт (Уэльс, Гораций Скаддер).
Фермер и его собака (современная басня).
Лонгфелло, Генри Уодсворт (1807–1882).
Колокол Атри из Сказки отеля Wayside Inn .
Норвежские баллады Генри Уодсворта Лонгфелло.
Вызов Тора.
Жрец Тангбранд.
Скелет в доспехах.
Драпа Тегнера [после смерти Бальдра Прекрасного].
Лютер, Мартин (1483-1546).
Доктор Лютер в Вартбурге. Легенда о Мартин Лютер бросает чернильницу в дьявола, здесь записано Якоб и Вильгельм Гримм.
Лживые сказки. Противоречивый рассказы типа 1965 года и тому подобное шутливая ложь.
Ложная сказка (Англия).
Сэр Гаммер Ванс (Англия).
One Dark Night (США).
Нойст и три его сына (Германия).
Три брата (Италия).
А | B | C | D | E | F | г | ЧАС | я | J | K | L | M
N | О | п | Q | р | S | Т | U | V | W | Икс | Y | Z
Магдебургский мост — Die Magdeburger Brücke (детский стишок из Германии, похожий на английский «Лондонский мост падает»).
Волшебные книги.Легенды из Северной Европы.
Книги по черному искусству (Ирландия).
Удивительный Майкл Скотт (Шотландия).
Волшебная книга (Губен, Германия).
Волшебная книга и вороны (Губен, Германия).
Шестая и Седьмая книги Моисея (Губен, Германия).
Шестая и Седьмая книги Моисея (Меесов, Германия / Мешево, Польша).
Шестая и Седьмая книги Моисея (Хемниц, Германия).
Шестая и Седьмая книги Моисея (Рюген, Германия).
Черная книга (Рюген, Германия).
Книга чар Ада Фауста (Целлерфельд, Германия).
Мастер ада доктора Фауста (Эрцгебирге, Германия).
Книга Киприана (Дания).
Книга магии (Россия).
Человек и змей. Басни типа 285Д.
Человек и Змей (Эзоп).
Змея, дающая золото ( Панчатантра, ).
Хороших советов ( Gesta Romanorum ).
Месть гремучей змеи (индейцы, чероки).
Мужчина, мальчик и осел. Басни типа 1215 о тщетности попыток всем угодить.
Человек, мальчик и осел (Эзоп).
Девятнадцатая история леди (Турция).
Всем сложно угодить (Турция).
О старике и его сыне, которые привезли его Асс в город Силле (Англия).
Необычная поездка (Швейцария / Германия).
Мельник, его сын и осел (Жан де Лафонтен).
Ле Менье, сын fils et l’âne (Жан де Лафонтен).
Мэн, остров
Фольклор, народные сказки и сказки с острова Мэн, библиотека книг, оцифрованных с помощью books.google.com и других.
Mastermaid (Норвегия). Мастерское рассказывание сказки типа 313.
Легенды Мастера Строителя.
Локи и Мастер Строитель (из Прозаическая Эдда Снорри Стурлусон.
Король Олаф и великан (Норвегия / Швеция).
Гигантский Финн и собор Лунда (Швеция).
Эсберн-ловушка и церковь Калундборг (Дания).
Строитель Зи (Дания).
Кто построил церковь Рейнир? (Исландия).
Церковь дьявола близ Дембе (Польша).
Почему Северная башня собора Святого Стефана остается недостроенной (Австрия).
Два главных строителя в Вассербурге (Германия).
Мастер-строитель Вюрцбургского собора (Германия).
Мелюзина (Mélusine, Melusine). Легенды о русалках, воде духи, лесные нимфы и их чувственные отношения со смертными людьми.
Прекрасная Мелюзина (Албания).
Мелюзина (Франция).
Легенда о прекрасной Мелюзине, прародительнице графов Люксембург (Люксембург).
Мелюзина — Солдатская легенда (Люксембург).
Таинственная дева Мелузин (Люксембург).
Мелюзина (Германия).
Герр Петер Димрингер фон Штауфенберг (Германия).
The Water Maid (Германия).
Русалка Браухарда (Германия).
Мелюзина (Германия).
Волшебник Мерлин спасает короля Вортигерна: Почему Красный дракон является эмблемой Уэльса (Уэльс, В. Дженкин Томас).
Жена-русалка и другие легенды типа 4080.
Жена-русалка (Шетландские острова).
The Silkie Wife (Шетландские и Оркнейские острова).
Герман Перк и тюлень (Шетландские острова).
Тюленья кожа (Исландия).
Тронуты железом (Уэльс).
Том Мур и печать (Ирландия).
Леди Голлерус (Ирландия).
Мерзебургские заклинания (Merseburger Zaubersprüche). Два магия стихи из дохристианской Германии.
Первое стихотворение описывает деятельность колдуньи, похожие на валькирию, называемые «Идиси», обладающие силой связывать или к свободным сражающимся воинам. После повествования следуют слова одного краткий заклинания или заклинания, воспеваемые для освобождения захваченных воинов.
Во втором стихотворении рассказывается, как несколько богинь безуспешно попытка вылечить травмированную ногу лошади Бальдера. Водана с его неизменная магия, знает правильные чары, и лошадь исцеляется. В повествование заканчивается реальными словами заклинания, используемого для исцеления сломанные конечности. Это дохристианское заклинание похоже на чары. против растяжений, зафиксированных в Ирландии и на Оркнейских островах и Шетландские острова в девятнадцатом и двадцатом веках.
Midas и др. сказки типа 782 о людях с ушами или рогами животных.
Мидас (Греция).
Козьи уши императора Трояна (Сербия).
Король с конскими ушами (Ирландия).
March’s Ears (1) (Уэльс).
March’s Ears (2) (Уэльс).
Младенец с ушами быка (Индия).
Президент с рогами (Филиппины).
Акушерка (или крестный отец) для эльфов. Человек помогает родить ребенка эльфийке или служит ребенком эльфийки. крестный. Истории этого типа встречаются повсюду в северных Европы, и классифицируются как миграционные легенды типа 5070 или Сказка Аарне-Томпсона-Утера тип 476 *.
Тролль-лейборист (Швеция, Петер Рам).
Жена священнослужителя (Швеция).
Служанка и эльфы (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Крестная мать (Швейцария, Якоб и Вильгельм Гримм).
Женщина среди эльфов (Германия, Карл Линкер).
Гномы на горе Шальк (Германия, Карл и Теодор Колсхорн).
Подпольная роженица (Германия, Карл Барч).
Акушерка для Никси (Германия, Адальберт Кун и Вильгельм Шварц).
Акушерка Хафоддидда (Уэльс, Джон Рис).
Сказочная медсестра (Ирландия, У. Р. Уайлд).
Сказочная медсестра (Ирландия, Патрик Кеннеди).
Акушерка Листовела (Ирландия, Иеремия Кертин).
Fairy Ointment (Англия, Анна Элиза Брей).
Fairy Ointment (Англия, Джозеф Джейкобс).
Женихи обезьяны.
Мальчик-обезьяна (Индия).
Обезьяна и девочка (Индия).
Муж обезьяны (Индия).
Хуан в обезьяньей шкуре (Филиппины).
Очарованный принц (Филиппины).
Мистер Обезьяна, жених (Французская Луизиана).
Сердце обезьяны. Сказки типа 91, в которое животное в неволе спасает, утверждая, что покинуло его сердце (или другой вкусный орган) дома.
Сердце обезьяны (Индия, Jataka Tales ).
Обезьяна и крокодил (Индия, Шука Саптати; или «Семьдесят сказок о попугае» )
Глупый дракон (Китай).
Обезьяна и медуза (Япония).
Медуза и обезьяна (Япония).
Сердце обезьяны (Африка, суахили).
Брат Кролик и Пожиратель желудков (афроамериканец, Джоэл Чендлер Харрис).
Луна в колодце, сказки типа 1335A о дураках, которые пытаются спасти отражение луны от пруда или колодца.
Насреддин Ходжа спасает Луну (Турция).
Обезьяны и Луна (Тибет).
Луна в Милл-Пруд (афроамериканец, Джоэл Чендлер Харрис).
Три Силли (Англия).
Мать и дитя.
Каждая мать думает, что ее ребенок — самый лучший Красивые, басни типа 247.
Орел и сова (Жан де Лафонтен).
Прозаическое изложение стихотворной басни Лафонтена (Д. Л. Ашлиман).
Собственные дети всегда самые красивые (Норвегия).
Ворона и ее уродливые птенцы (Румыния).
Почему враждуют между вороном и ястребом? (Румыния).
Юпитер и Обезьяна (Эзоп).
Юпитер и бэби-шоу (Амвросий Бирс).
Мать убила меня, отец Съел меня, сказки типа 720.
Можжевельник (Германия).
Девушка и мальчик (Австрия).
Воронье гнездо (Венгрия).
Розовое дерево (Англия).
Атласное платье (Англия).
Молочно-белый Ду [Голубь] (Шотландия).
Маленький мальчик и злая мачеха (Румыния).
Мышь, Мыши.
Мыши, питающиеся железом. Сказки типа 1592 г.
Чудо за чудом (Индия, Панчантантра, ).
Мыши, которые ели железные весы (Индия, Катха Сарит Сагара; или Океан потоков Истории ).
Железные гири и весы, которые съели мыши (Индия, «Шука Саптати» или «Семьдесят сказок о попугае» .
The Faithless Depositary (Франция, Жан де Лафонтен).
Два купца (Россия, Лев Толстой).
Мышь, которая должна была выйти замуж за Солнце. Басни типа 2031С.
Преображенная мышь ищет жениха (Индия).
Рассказ о касте (Индия).
Крысы и их дочь (Япония).
Жених мисс Крот (Корея).
Самый влиятельный муж в мире (Французская Северная Африка).
Полевка, искавшая жену (Мария де Франс).
Мышь превратилась в служанку (Жан де Лафонтен).
История крысы и ее путешествия к Богу (Румыния).
Городская мышь и деревенская мышь. Басни типа 112.
Городская мышь и деревенская мышь (Эзоп).
Городская мышь и деревенская мышь (Гораций).
Городская крыса и деревенская крыса (Ла Фонтен).
История городской мыши и полевой мыши (Румыния).
Городская мышь и деревенская мышь (Норвегия).
Многоплодные роды в Легенда и фольклор. Многоплодие не всегда рассматривалось быть благословением. Действительно, как показывают следующие легенды, в былые времена иногда они рассматривались как признак неверности матери или другие грех с потенциально фатальными последствиями для детей.
Рождение Айстульфа (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Сколько дней в году детей (Нидерланды, Якоб и Вильгельм Гримм).
Женщина с триста шестьюдесятью шестью детьми (Нидерланды, Уильям Эллиот Гриффис).
Мальчик в пруду (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Происхождение Welfs (Германия, Якоб и Вильгельм Гримм).
Wölpe (Германия, А. Кун и В. Шварц).
Ослиный луг и девять бруно (Германия, А. Кун и В. Шварц).
Девять детей одновременно (Германия, Людвиг Бехштейн).
Погребенная дворянка (Австрия, Иоганн Адольф Хейл).
Собаки (Германия, Карл Линкер).