Темрюк | Н.М.Карамзин – поэт, писатель, историк…
Фото: bibliotemryuk.ru
12 декабря 1766 года родился Николай Карамзин – историк, представитель эпохи сентиментализма, получивший прозвище «Русский Стерн». Автор «Истории государства Российского», занимал должность редактора «Вестника Европы» и «Московского журнала».
То, что сделал для русской культуры Николай Карамзин, не удавалось до него никому. Он стал реформатором русского языка, создателем «нового слога», который ориентировался не на книжный стиль, а базировался на разговорной речи. Он внедрял европейскую культуру, глубоко чтил российские «древности», его творчество ознаменовало собой целую эпоху, которую Белинский назвал «карамзинским периодом». По мнению того же Виссариона Белинского, Карамзин положил начало многим направлениям в литературе. Его интересовала журналистика, критика, исторические повести, проза и поэзия, и конечно же, изучение истории.
Родился Николай Карамзин 12 декабря 1766 года в деревушке Михайловка недалеко от Симбирска. Это имение было пожаловано его отцу, Михаилу Егоровичу Карамзину, поручику Оренбургского гарнизона и, как это велось, была названа по имени владельца. Принадлежал к крымско-татарскому роду Кара-мурзы, история которого начинается в XVI веке. Мать Екатерина Петровна Пазухина умерла рано, когда коле было всего три года. Он очень остро ощущал свое сиротство и, став взрослее, создал свой, идеальный, образ матери. В «Послании к женщинам» он писал:
Ах, я не знал тебя!… ты, дав мне жизнь, сокрылась!
Среди весенних ясных дней
В жилище мрака преселилась!
Вначале мальчика сдали на учебу в частный пансион. В 1778-м он продолжил обучение в пансионе профессора И.
Иоганн Матиас Шаден Иван Григорьевич Шварц
Отцу очень хотелось, чтобы сын продолжил его дело. Николай не стал перечить родителю, и с 1781 года уже состоял на службе в Преображенском гвардейском полку.
Карамзин прослужил недолго, вышел в отставку в 1784 году. Этот период не прошел для него даром. Молодой человек начал писать, у него появились первые труды. Уволившись из армии, Николай поселяется в Симбирске, там он знакомится с членами масонской ложи, носившей название «Золотой венец», и вскоре сам пополняет ее ряды. Писатель прожил в этом городе недолго, переехал в Москву, где вступил в «Дружеское ученое общество». Членом этого общества он оставался четыре года.
Наконец он пережил разочарование в масонской организации, он хотел видеть Европу, хотел расти как писатель.
Карамзин принимает решение уехать за границу, это был разрыв с масонами и начало новой жизни.
В Европе, в самом начале своей творческой биографии, Карамзин знакомится с Иммануилом Кантом, становится свидетелем Великой французской революции. Эта поездка отразилась в его труде под названием «Письма русского путешественника» , который и принес ему первую известность. Карамзин стал первым, кто начал писать в таком жанре, поэтому его не зря возвели в родоначальники современной литературы России.
После возвращения в Москву, Николай развивает бурную деятельность. Из-под его пера выходят рассказы и истории, кроме этого он возглавил «Московский журнал». Здесь печатались не только известные авторы, но и талантливая молодежь. Произведения Карамзина – «Аглая», «Мои безделки», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности» , тоже выходят на его страницах.
Николай писал не только стихи и прозу, ему принадлежало авторство многих рецензий и комментариев к театральным постановкам.
Николай Карамзин сказал свое весомое слово и в поэзии. Он писал в жанре европейского сентиментализма, который сильно отличался от общепринятой поэзии той поры. Его сочинения не были похожи на оды Державина и Ломоносова, Карамзин стал основоположником нового этапа в развитии российской поэзии.
Прости
Кто мог любить так страстно,
Как я любил тебя?
Томил, крушил себя!
Мучительно плениться,
Быть страстным одному!
Насильно полюбиться
Не можно никому.
Не знатен я, не славен, —
Могу ль кого прельстить?
Не весел, не забавен, —
За что меня любить?
Простое сердце, чувство
Для света ничего.
Там надобно искусство —
А я не знал его!…
Карамзин восхищался духовным миром человека, в то время как физическая оболочка его мало интересовала. Поэт пользовался так называемым «языком сердца». Его произведения состояли из простых и логичных форм, в них практически полностью отсутствовали тропы.
В 1803-м, по приказу императора Александра I , Николай Карамзин официально получил должность историка. Ни до него, ни после, Россия больше не имела собственного историографа.
Вторая половина жизни писателя была посвящена изучению исторического наследия страны, при этом он был абсолютно равнодушен к государственным должностям.
Свое первое историческое произведение Николай Михайлович назвал «Записка о древней и новой истории в ее политическом и гражданском отношениях» .
В этом труде писатель стал представителем консервативных слоев общества, он пытался рассказать о том, как они относятся к либеральным реформам императора. Он пытался внушить всем, что в России не нужны преобразования. Это сочинение стало преддверием более масштабного труда.
В 1818-м Николай Карамзин представил труд всей своей жизни, который озаглавил «История государства российского» . Сразу вышло восемь томов, спустя несколько лет в печать попали еще три тома этого творения. Благодаря этой работе, Карамзин стал своим при императорском дворе, у него сложились нормальные отношения и с царем.
По распоряжению государя, Карамзину выделили отдельный особняк в Царском селе. Историк постепенно стал приветствовать абсолютную монархию. Он продолжал создавать «Историю государства российского», трудился над 12-м томом, но завершить его не успел. Книга попала в печать после смерти Карамзина в незавершенном виде. Исследователи потом пришли к выводу, что именно Карамзин был первопроходцем в достоверном описании жизни страны.
Впоследствии Александр Пушкин заметил, что историей своего отечества заинтересовались все, включая светских женщин. Это было как новое открытие, казалось, что Карамзин открыл древнюю Россию, как в свое время Колумб Америку.
«Письма русского путешественника»
Произведения известного русского историка и писателя Н.М.Карамзина сыграли значительную роль в общественно-политической жизни России XVIII века. Во время путешествия автор посетил Германию, Швейцарию, Англию, Францию, где наблюдал деятельность революционного правительства, бывал на заседании Учредительного собрания. В письмах написан «портрет души автора» и, по его признанию, жизнь «наций Европы, их нравы, их обычаи и те мельчайшие черты характера, которые складываются под влиянием климата, степени цивилизации и, главное государственного устройства».
«Против течения»
Роман «Против течения» — одно из примечательных произведений русской литературы XIX века.
Необычайно насыщенный по материалу, он всеохватно и образно запечатлел жизнь допетровской Руси – патриархальность боярских вотчин, народный быт, еще полный обрядовой прелести и единения с природой, безудержность жигулевской воровской вольницы и вместе с тем проникновение в общество прогрессивных, «против течения» идущих веяний… Особое место отведено здесь теме бунта казаков Степана Разина, своеобразный облик, дикий нрав, необузданность натуры которого находят выражение в ряде ярких эпизодов.
Самостоятельной ценностью обладает язык романа – колоритный, наполненный отжившими ныне выражениями и интонациями…
«Бедная Лиза» В сборник вошли самые известные повести писателя: «Наталья, боярская дочь», «Марфа-Посадница», «Сиерра-Морена», «Остров Борнгольм», «Юлия»
и, конечно же, «Бедная Лиза» – хрестоматийное произведение, пленяющее своим лиризмом и элегической тональностью. Именно в этой повести начали разрабатываться темы, привлекшие затем внимание Пушкина, Гоголя и Достоевского.
..Мир постоянно изменяется и все же всегда, при всех государственных строях и общественных формациях, остается неизменным, потому что все в обществе зависит только от человека. Наверное, все-таки единственный, дающий положительные результаты путь прогресса человечества – это тот, о котором говорил Карамзин: «Будем в середу немного лучше того, как мы были во вторник, и довольно для нас, ленивых…»
Светлана Головченко, ведущий методист
Источники:
Краткая биография Карамзина – творчество поэта и историка Николая Михайловича, самое главное
- Краткие биографии
- /
- Карамзин
Карамзин Николай Михайлович является знаменитым русским историком, а также литератором.
При этом он занимался издательством, реформаторством русского языка и был ярчайшим представителем эпохи сентиментализма.
Дата рождения – 12 декабря 1766 года, дата кончины – 3 июня 1826 года.
Так как литератор родился в дворянской семье, он получил отличное начальное домашнее образование. Позже он поступил в дворянский пансион, где и продолжил собственное обучение. Также в период с 1781 по 1782 год Николай Михайлович посещал важные университетские лекции.
В 1781 году Карамзин отправился на службу в петербургский гвардейский полк, где и началось его творчество. После смерти собственного отца литератор положил конец военной службе.
С 1785 года Карамзин вплотную начинает развивать свои творческие способности. Он переезжает в Москву, где вступает в «Дружеское ученое сообщество». После этого знаменательного события Карамзин участвует в выпуске журнала, а также сотрудничает с различными издательствами.
На протяжение нескольких лет литератор путешествовал по странам Европы, где знакомился с различными выдающимися людьми.
Именно это и послужило дальнейшему развитию его творчества. Было написано такое произведение, как «Письма русского путешественника».
Ранняя литературная деятельность
В 1785 году Карамзин, биография которого резко поменяла свое направление, переезжает из родного Симбирска в Москву. Здесь литератор знакомится с Н. И. Новиковым и семьей Плещеевых. Увлекшись масонством, Николай Михайлович вступает в московский масонский кружок, где начинает тесно общаться с И. С. Гамалеей, А. М. Кутузовым. В это же время Карамзин участвует в издании первого детского журнала в России – «Детское чтение для сердца и разума».
В 1787 году Николай Михайлович опубликовал перевод трагедии Шекспира «Юлий Цезарь», в 1788 году – перевод трагедии Лессинга «Эмилия Галотти». В 1789 году в «Детском чтении…» вышло первое оригинальное произведение писателя – «Евгений и Юлия».
Творчество Карамзина
Достигнув зрелого возраста, Николай Карамзин посетил несколько европейских стран. Интересен факт, что находясь в Германии ему удалось пообщаться с Иммануилом Кантом, который произвел на него сильное впечатление. Он также побывал в Париже в самый разгар Великой французской революции.
За время своего путешествия, Карамзин смог пообщаться со многими иностранцами, и собственными глазами увидеть то, как они живут и чем занимаются.
Вскоре у него накопилось достаточно материала для того, чтобы написать первую в своей биографии книгу «Письма русского путешественника».
Почти сразу же книга вызвала большой интерес у читателей и получила много положительных отзывов от критиков.
По мнению филологов именно этот труд положил начало современной русской литературы.
Почувствовав уверенность в своих силах и окрыленный первым успехом, Николай Карамзин начинает активно заниматься писательской деятельностью. Из-под его пера выходит множество интересных и поучительных рассказов.
Вскоре Карамзин становится руководителем «Московского журнала», в котором публикуются произведения разных писателей и поэтов. До этого времени в Российской империи не было ни одного подобного издания.
Зрелое творчество. «История государства Российского»
По возвращению в Москву Карамзин продолжает заниматься литературной деятельностью, пишет художественные произведения, критические статьи и заметки. В 1791 году Николай Михайлович приступает к изданию литературного «Московского Журнала», в котором впервые опубликовал повести «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь». Вскоре Карамзин выпустил несколько сентименталистских альманахов – «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности», «Мои безделки».
В 1802 году публикуется повесть «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода».
В 1803 году император Александр I даровал Карамзину звание историографа, литератору были открыты все библиотеки и архивы.
До последнего дня жизни Николай Михайлович работал над самым главным своим трудом – «Историей государства Российского». Книга охватывает события от древнейших времен до Смутного времени и включает 12 томов. Первые восемь томов вышли в 1818 году, следующие три были опубликованы в 1821 – 1824 годах. Последняя часть «Истории…» увидела свет после смерти Карамзина.
Умер Николай Михайлович Карамзин 22 мая (3 июня) 1826 года в Санкт-Петербурге. Похоронен литератор на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.
Подробная биография
Николай Михайлович Карамзин – величайший русский писатель и историк, основатель сентиментализма.
Николай Михайлович Карамзин появился на свет 12 декабря 1766 года в Симбирской губернии. Его отец был потомственным дворянином и обладал собственным имением.
Как и большинство представителей высшего общества, Николай получил домашнее образование. В подростковом возрасте он покидает родной дом и поступает в Московский университет Иоганна Шадена. Он делает успехи в изучении иностранных языков. Параллельно с основной программой, парень посещает лекции известных просветителей и философов. Там же и начинается его литературная деятельность.
В 1783 Карамзин становится солдатом Преображенского полка, где служит вплоть до смерти своего отца. После извещения о его кончине, будущий писатель отправляется на свою родину, где и остаётся жить. Там он знакомится с поэтом Иваном Тургеневым, состоящим в масонской ложе. Именно Иван Сергеевич предлагает Николаю присоединиться к этой организации. После вступления в ряды масонов, юный поэт увлекается литературой Руссо и Шекспира. Его мировоззрение постепенно начинает меняться. В итоге, увлечённый европейской культурой, он разрывает все связи с ложей и отправляется в путешествие. Посещая ведущие страны того периода, Карамзин становится свидетелем революции во Франции и приобретает новых знакомых, самым известных из которых был популярный философ того времени Иммануил Кант.
Вышеуказанные события очень сильно вдохновили Николая. Находясь под впечатлением, он создаёт документальную прозу “Письма русского путешественника”, где в полной мере изложены его чувства и отношение ко всему происходящему на Западе. Читателям понравился сентиментальный стиль. Заметив это, Николай начинает работу над эталонным произведением этого жанра, известного под названием “Бедная Лиза”. В нём раскрываются мысли и переживания разных героев. Данное произведение было положительно воспринято в обществе, оно фактически сместило классицизм на нижний план.
В 1791 году Карамзин занимается журналистикой, работая в газете “Московский журнал”. В нём он издаёт свои собственные альманахи и иные произведения. Кроме этого, поэт работает над обзорами театральных постановок. Вплоть до 1802 года Николай занимается публицистикой. За этот период Николай сближается с царским двором, активно общается с императором Александром 1-ым, их часто замечали за прогулками в садах и парках, публицист заслуживает доверие правителя, фактически становится его приближённым.
Через год он меняет свой вектор на исторические записки. Идея создания книги, повествующей об истории России охватила писателя. Получив титул историографа, он пишет своё самое ценное творение “История государства Российского”. Было выпущено 12 томов, последний из которых был закончен к 1826 году в Царском Селе. Здесь же Николай Михайлович и провёл свои последние годы жизни, умерев 22 мая 1826 из-за простудного заболевания.
Биография по датам и интересные факты. Самое главное.
Интересные факты
- Проза и поэзия Карамзина во многом повлияли на развитие русского литературного языка, писатель первым начал использовать неологизмы, варваризмы, отошел от церковной лексики.
- Карамзин был дважды женат. Первая жена, Е. И. Протасова, была сестрой А. И. Плещеевой. Вторая жена, Е. А. Колыванова, была внебрачной дочерью князя А. И. Вяземского.
- Повесть «Бедная Лиза» Карамзина является наиболее ярким примером русского сентиментализма и изучается школьниками в 9 классе.
- Карамзин был первым, кто открыл известный литературный памятник – труд Афанасия Никитина «Хождение за три моря».
- Благодаря Карамзину в обиходе современного русского языка появились такие слова как: «моральный», «промышленность», «сцена», «катастрофа», «сосредоточить», «эстетический», «будущность», «эпоха», «гармония», «влюблённость», «занимательный», «влияние», «впечатление», «трогательный».
Предыдущая
БиографииАлександр Алехин краткая биография шахматиста
Следующая
БиографииСтелла Уолш (Stella Walsh) краткая биография легкоатлета
Личная жизнь
В биографии Карамзина было две женщины, на которых он был женат. Первой его супругой стала Елизавета Протасова.
Она была очень грамотной и покладистой девушкой, однако часто болела. В 1802 г. через год после свадьбы у них родилась дочь София.
Екатерина Андреевна Колыванова, вторая жена Карамзина
После родов у Елизаветы начала прогрессировать горячка, от которой она впоследствии умерла.
Ряд биографов считают, что повесть «Бедная Лиза» была написана в честь Протасовой.
Интересен факт, что дочь Карамзина София дружила с Пушкиным и Лермонтовым.
Второй супругой Карамзина стала Екатерина Колыванова, являвшаяся внебрачной дочерью князя Вяземского.
В этом браке у них родилось 9 детей, трое из которых умерли в детстве.
Некоторые из детей достигли определенных высот в жизни.
Например, сын Владимир был очень остроумным и перспективным карьеристом. Позже он стал сенатором в Министерстве юстиции.
Самая младшая дочь Карамзина, Елизавета, никогда не была замужем, хотя обладала большим умом и была чрезвычайно доброй девушкой.
Интересно, что Лев Толстой восхищался ею, и называл Елизавету «примером самоотвержения».
Дочери Николая Карамзина. Слева направо: Екатерина, Елизавета, Софья
Детство и юность
Н. М. Карамзин родился в селе Знаменское Симбирской губернии (сейчас — село Карамзинка Ульяновской области). Его детские годы прошли в имении отца, дворянина и отставного офицера Михаила Егоровича Карамзина.
Воспитанием и начальным домашним образованием мальчика занимался отец, его мать Екатерина Петровна Карамзина (Пазухина) рано умерла.
В дальнейшем учеба продолжалась в частном пансионе Симбирска, а в 1778 году он продолжил образование в Москве, в пансионе профессора И. Г. Шадена. Параллельно Карамзин слушал в Университете лекции И. Г. Шварца. И Шаден, и Шварц не только превосходно знали свои предметы, но и оказывали нравственное влияние на молодежь.
В 1783 году, согласно воле отца, поступил на службу в армию, но прослужил недолго. В 1784 году он вышел в отставку в чине поручика и больше к военной службе интереса не проявлял. Обучение у лучших преподавателей Московского Университета дало свои плоды, к этому времени молодой человек уже считался хорошо образованным.
После отставки Карамзин недолго жил в Симбирске, а в 1784 году вернулся в Москву.
Возвращение в Москву
Вернувшись из путешествия на родину, Карамзин начинает издание литературного «Московского журнала».
Теперь он профессиональный писатель и журналист, пишет стихи и прозу. Он печатает статьи, театральные и литературные рецензии, другие работы. В журнале печатаются стихи и проза как самого Карамзина, так и других авторов.
К этому времени сентиментализм постепенно становится основным литературным направлением в России, а Н. М. Карамзин — его признанным лидером. У него появляется множество подражателей и преемников.
Вскоре появляется повесть «Бедная Лиза», которую с восторгом встретили читатели, выпустил несколько литературных сборников и альманахов. Кратко библиография основных литературных произведений и сборников этого периода представлен в следующем списке:
- «Письма русского путешественника»;
- «Бедная Лиза»;
- стихотворный сборник «Аониды»;
- альманах «Пантеон иностранной словесности»;
- сборник стихотворений «Мои безделки».
Главное новаторство Карамзина заключалось еще и в том, что он являлся подлинным реформатором русского языка.
Его слог и стих был легок, в нем отсутствовали обязательные и характерные для того века тяжеловесные конструкции. Писатель первым употребил в русском языке такие слова как «промышленность», «моральный», «эпоха», «катастрофа», «гармония» и многие другие. Он активно использовал букву «ё». Его стиль резко отличался от того, каким он был еще совсем недавно и оказал огромное влияние на дальнейшее развитие русской литературы.
Ученые определили точную дату рождения царя Бориса Годунова
Ольга Соболевская, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Русский дворянин, Адам Олеарий. Предоставлено: Викисклад. Исследователи НИУ ВШЭ Федор Успенский и Анна Литвина изучили записи дипломата Священной Римской империи Георга Тектандра, собранные в книге « Путешествие в Персию через Московию» : 1602–1603 , и обнаружил точную дату рождения царя Бориса Годунова: 2 августа (по юлианскому календарю) или 12 августа (по григорианскому календарю).
Затем ученые проверили и подтвердили эту дату другими источниками 17 века, в частности, записями барона Генриха фон Логау, посла Империи в Москве. Результаты исследования представлены в статье, опубликованной в журнале Studi Slavistici (Флоренция, Италия), и в последующей статье, которая будет опубликована в том же журнале в конце года.
Скандальный правитель Борис Годунов (1552–1605) невольно стал непопулярным персонажем в русской истории. Биография его полна неясностей и пробелов. Одни приписывали ему несуществующие имена, другие винили его в гибели почти всех последних Рюриковичей — не только царевича Дмитрия, но и Ивана Грозного и Федора I Иоанновича. Историки закрывали глаза на дату рождения царя, приводя лишь приблизительные даты: например, что он родился незадолго до Казанского похода 1552 г., происходившего летом и осенью.
Каким бы противоречивым правителем он ни был, имеет смысл восстановить его исторические «права», начав с определения его точной даты рождения.
Федору Успенскому и Анне Литвиной удалось это сделать благодаря тщательному анализу одного источника: заметок Георга Тектандера.
Георг Тектандер фон дер Ябель (ок. 1570–1614) писал: «Тоже 2 августа, когда великий князь [Борис Годунов] праздновал свой день рождения, прислали к нам, как и прежде, из дворца 200 человек, каждый из которых вез блюдо с разными видами рыбы, так как у москвичей был постный день.
Произведение австрийского дипломата вряд ли известно: оно трижды публиковалось при жизни автора и с тех пор переиздавалось. В 1896 году она была переведена на русский язык и издана в виде книги: Путешествие в Персию через Московию : 1602–1603 Георга Тектандера и Стефана Какаша. Однако историки, казалось, всегда упускали из виду замечание Тектандера. Это ценное свидетельство не приняли во внимание ни историки Герхард Фридрих Мюллер, Николай Карамзин, Сергей Соловьев и Василий Ключевский, ни биографы Годунова Сергей Платонов и Руслан Скрынников.
Иностранные специалисты, от наемников в русской армии до торговцев и путешественников, которых можно считать дипломатами на полставки, оставили бесценные свидетельства.
Рассказы английских дипломатов Джайлса Флетчера и Джерома Хорси, французского офицера Жака Маржере при дворе Годунова, посла Священной Германской империи Сигизмунда фон Герберштейна, голландского дипломата Исаака Массы, немецкого опричника Ивана Грозного Генриха фон Штадена, немецкого ученого Адама Олеария и итальянец Антонио Поссевино (папский легат в Восточной Европе), многое раскрывает о Московии 16 -й –17 -й вв.
Если оставить в стороне неизбежную предвзятость и разнообразие интерпретаций в свидетельствах иностранцев по русской истории, это все же может быть необходимо для перепроверки важных данных. Например, европейские летописи неоднократно проливают свет на события, упомянутые в их русских аналогах.
Записки Тектандера, секретаря посольства императора Рудольфа II к персидскому шаху Аббасу I, являются примером надежного источника. Дипломат дважды посещал двор Годунова: по пути в Персию и на обратном пути (1602–1604). В первый раз Тектандер приехал в Москву с главой посольства, трансильванским дворянином Стефаном Какашем, а потом вернулся без него — глава миссии умер по дороге в Персию.
Потеряв всех попутчиков и претерпев невзгоды, Тектандер завершил свою персидскую миссию (по указанию покойного Какаша) и отправился в Москву, где отпраздновал день рождения Бориса Годунова.
Важно отметить, что Георг Тектандер был чрезвычайно точен в датах. Во время своей миссии он тщательно записывал каждую дату. Он также очень волновался, когда оказался «вне времени» в Персии: «У них [мусульман] нет часов или чего-то подобного, поэтому я потерял счет датам. Полгода до возвращения в Московию я жил изо дня в день, не имея возможности отличить один день от другого».
Он написал, что ему удалось снова начать считать дни в Москве. В этот момент он записывал дни не по «новому стилю» — григорианскому календарю, как раньше, а по «старому стилю» — юлианскому календарю, который был в ходу в то время на Руси.
Вначале Тектандер и Какаш делали записи о миссии независимо друг от друга. Тектандер, протестант и внук одного из учеников Мартина Лютера, писал по-немецки. Какаш, католик, писал на латыни.
Тектандер опубликовал свои дневники, когда вернулся домой, а Какаш писал «в дороге» во время поездки и до самой смерти.
Такая «двойная запись» дала историкам уникальную возможность сверить показания секретаря посольства с показаниями его начальника, который записывал те же события. «Экзамен Тектандер прошел безупречно: все даты в его записях — в том числе во время его первого приезда в Москву, когда был еще жив глава посольства, — полностью совпадают с датами, указанными Какашем, хотя и не простым образом», — объясняют Федор Успенский и Анна Литвина.
Проблема в разнице календарей. Даже через два десятилетия после введения григорианского календаря Европа все еще жила не синхронно. Одни перешли на новый календарь, другие придерживались старого стиля. В то время разница в датах составляла десять дней. Католические страны в основном перешли на новый стиль, в то время как большинство протестантских монархий его не приняли. В религиозно разнообразной Священной Римской империи ситуация была особенно неоднозначной: жители соседних земель часто пользовались разными календарями.
Любопытно, что католик Какаш неожиданно датировал свои письма старым стилем, а его помощник-протестант Тектандер датировал письма новым стилем (что было принято на его родине, в Богемии) еще при жизни посла.
Пример: по датировке Какаша их первая аудиенция у Бориса Годунова состоялась 17 ноября 1602 года, а по датировке Тектандра — 27 ноября. отъезд на 7 декабря.
Если бы глава посольства выжил и присоединился к своему секретарю на обратном пути в Москву в 1604 году, то они оба участвовали бы в царском торжестве и, скорее всего, приписали бы ему свою двойную систему датирования. Но реальность оказалась иной. Тектандер вернулся один и по неизвестным причинам начал датировать свои записи в Москве по юлианскому календарю.
Возможно, что, взяв на себя обязанности Какаша, Тектандер перенял и его стиль. А может быть, после «неудачного» календаря в мусульманских странах ему было легче следовать стилю, используемому в России. Старый календарь также был распространен в Саксонии, где Тектандер останавливался на обратном пути с миссии.
Он получил там должность и публиковал свои сочинения.
Как его изучали?
Чтобы доказать, что 2 августа — дата рождения Бориса Годунова по старому стилю (12 августа — по новому) и что эта дата верна, исследователи провели внутреннюю реконструкцию событий и проанализировали внешние источники информации. Ключевым моментом стало прибытие в Москву посольства императора во главе с мальтийским рыцарем Генрихом фон Логау. Тектандер, как и его соотечественники, с нетерпением ждал встречи с ним. Он написал, что барон фон Логау прибыл 15 июля. Но по старому календарю или по новому?
Согласно дипломатической переписке, русские направили делегацию только для встречи с послом Императора в Торжке 5 июля (15 июля по новому стилю) перед его приездом в Москву. Это означает, что Логав не мог войти в Москву в этот день. 6 июля по дороге выясняли подробности его питания, и 7 (17) июля он прибыл в Тверь. После этого царь приказал послу двигаться медленнее (что и выполнил русский конвой) и оставаться в каждом районе по пути.
Перед прибытием в Москву посольству прислали от царя драгоценные одежды и лошадей. «Очевидно, что таким темпом Генрих фон Логау вошел в Москву 15 июля по старому стилю, как записал Тектандер», — заключили исследователи.
А как насчет подтверждения даты 2 августа от противного? Скажем, Тектандер неправильно понял русские праздники и перепутал день рождения Годунова с его именинами. 24 июля — день святых Бориса и Глеба, что является, соответственно, именинами Бориса Годунова и близко к интересующей дате.
Предположим, что 2 августа Тектандера — дата нового стиля. Но в этом случае день рождения царя выпал бы не на 24 июля, а на 23 июля. Можно было бы предположить, что Тектандер, вопреки своей обычной аккуратности, ошибся на один день, и что послы угощались яствами от царя на 24 июля. Но тогда непонятно, почему появляются 200 рыбных блюд и разгрузочный день. «24 июля 1604 года был вторник — разгрузочный день недели, — и другого большого поста в этот день не бывает, поэтому не было причин есть в царские именины только рыбу», — отмечают авторы исследования.
объяснять.
Наконец, гипотеза о том, что Тектандер использовал датировку в новом стиле, неверна, даже если он не ошибся с датой. 2 августа по новому стилю было 23 июля по старому стилю, и вполне логично было бы в русской традиции, чтобы мальчика, родившегося 23 июля — накануне Борисоглебского дня, — назвали Борисом. Но проблема в том, что в 1604 году 23 июля был понедельник, и царю незачем было посылать послам рыбные блюда.
2 августа по старому стилю приходился на Успенский пост (празднование Успения Божией Матери). «Царский день рождения, конечно, не мог отменить пост, и немцам прислали множество постных блюд. Это показывает, что Тектандер не ошибся и все правильно понял», — заявили исследователи. «Все в его рассказе имеет смысл: и день рождения царя, а не именины, и пост, и конкретная дата».
Есть также дополнительные внешние доказательства, подтверждающие правильность данных Тектандера, любезно предоставленные вышеупомянутым Логау. Цитата Тектандера о празднике содержит слова «как раньше» ( wiederumb , что можно перевести как «снова», «как раньше» и т.
д.). Он «снова» упоминает о щедрых обедах, присланных иностранным гостям. Но что послужило поводом для предыдущего пира?
Отчет Генриха фон Логау проясняет этот вопрос. В отличие от заметок Тектандера, которые неоднократно публиковались, рукопись Логау оставалась спрятанной в Венском архиве. Но оба летописца были точны в датах. Однако снова Логау использовал григорианский календарь, а Тектандер — юлианский. Хотя Тектандер сказал, что Логау вошел в Москву 15 июля, последний назвал дату 25 июля9.0003
Барон фон Логау писал, что в третий день августа (24 июля по старому стилю) посольство получило сотни угощенных блюд и напитков: «В третий [день] того же [месяца] великий князь праздновал в свой день рождения — Борисий — весьма великолепно, и прислал в мои покои, с одним из знатных своих бояр, свыше 200 блюд на золотых блюдах и почти столько же сосудов с напитками со своего стола».
Скорее всего, слово Борисиум означает Борисов день — именины царя, а не день его рождения.
Посол, как и многие другие иностранцы, соединил два торжества в Московии. Это вполне объяснимо, так как в русской традиции именины обычно приурочивались к дням рождения.
Каков был результат?
Последней задачей был полный сбор данных. Заметки Логау помогли прояснить, что имел в виду Тектандер, когда писал «как раньше»: он имел в виду именины, которые предшествовали дню рождения, но в силу обстоятельств отмечались более пышно. Именины, в отличие от дня рождения, не приходились на разгрузочный день. Поэтому на Борисиум гостей угощали разнообразной едой, а на царский день рождения подавали только рыбу.
В этом контексте особенно показателен комментарий Тектандера о том, что меню было постным. Он не только отсылает к Успенскому посту и помогает подтвердить дату рождения царя Бориса, но и многое говорит об авторе. Тектандер, протестант, не постившийся, но проводивший много времени среди католиков, видел в необходимости поста нечто необычное и специфическое для русских.
Католическому миру не была знакома идея такого длительного Успенского поста.
Сегодня мы можем быть уверены, что дата рождения царя Бориса Годунова была 2 (12) августа 1552 года. Это соответствует русской практике наименования того времени. «При выборе одного христианского имени — а Борис Годунов был одноимённым — выбирали имя святого, прославляемого незадолго до или вскоре после дня рождения», — комментируют исследователи. «С именинами за девять дней до рождения и с именем любимого святого Борис идеально подходил мальчику, родившемуся 2 (12) августа».
Дополнительная информация: Федор Борисович Успенский и др. День рождения Бориса Годунова, Studi Slavistici (2021).DOI: 10.36253/Studi_Slavis-10605
Предоставлено Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Цитата :
Ученые определяют точную дату рождения царя Бориса Годунова (2021 год, 30 августа)
получено 25 января 2023 г.
из https://phys.
org/news/2021-08-scholars-tsar-boris-godunov-exact.html
Этот документ защищен авторским правом. Помимо любой добросовестной сделки с целью частного изучения или исследования, никакие часть может быть воспроизведена без письменного разрешения. Контент предоставляется только в ознакомительных целях.
из комментария к «Отрывку из дневника 1857 года» Льва Толстого
Гостиницы, салоны, пансионы: из комментария к «Отрывку из дневника 1857 года» Льва Толстого
ПДФ
Сорочан А.Ю. Гостиницы, салоны, пансионы: из комментария к «Отрывку из дневника 1857 года» Л. Н. Толстого. Два века русской классики, 2020, т. 2, с. 2, № 3, стр. 72–85. (на рус. языке) DOI https://doi.org/10.22455/2686-7494-2020-2-3-72-85
Александр Ю.
Сорочан, ORCID https://orcid.org/0000-0003-1213-8499, доктор филологических наук, доцент, Тверской государственный университет, ул. Желябова, 33, 170000, Тверь, Россия
Электронная почта: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Аннотация: «Отрывок из дневника 1857 года» Льва Толстого рассматривается в статье в контексте русской путевой литературы. Соотнесение текста Льва Толстого с русскими путешествиями 1840–1850-х годов помогает выявить закономерности в репрезентации Швейцарии. Специфика образа этой страны позволяет описать идеологическую подоплеку текста Льва Толстого и понять, как в «Отрывке» преломляются реальные впечатления и традиционный швейцарский код.
В текстах Николая Карамзина, Николая Греча и Андрея Глаголева сходные и в то же время разные представления об этой стране. Эволюция концепции природы и культуры рассматривается на основе текстов, ранее не привлекавших внимание исследователей. Результатом является уточнение имагологической модели травелога, когда чье-то мнение оказывается средством постижения новых убеждений.
Литература
Анненков П. В. Парижские письма [Парижские письма]. Ленинград: Наука, 1983. 608 с. (In Russ.)
Глаголев А.Г. Записки русского путешественника, с 1823 по 1827 год : в 4 т . [Записки русского путешественника с 1823 по 1827 год: в 4 т.]. Санкт-Петербург, тип. Императорской Российской Академии, 1837.
Греч Н. И. Поездка во Францию, Германию и Швейцарию [Поездка во Францию, Германию и Швейцарию]. Гречь Н. И. Сочинения: в 3 т. [Сочинения в 3-х тт.]. Санкт-Петербург, тип. Iakova Treia Publ., 1855, вып. 2, 288 с.
Греч Н. И. Записки о моей жизни . Москва, Ленинград, Академия, 1930, 896 с. (In Russ.)
Греч Н. И. Письма с дороги из Германии, Швейцарии и Италии [Письма с дороги из Германии, Швейцарии и Италии]. Санкт-Петербург, тип. Изд-во Н. Греча, 1843, вып. 1–3. (на русск.)
Карамзин Н. М. Письма русского путешественника . Москва : Наука, 1983. 717 с.
Меднис Н. Е. Швейцария в художественной системе Достоевского (к проблеме формирования в русской литературе швейцарского интерпретационного кода) [Швейцария в художественной системе Достоевского (к проблеме формирования швейцарского интерпретационного кода в русской литературе) )]. Славянский ежеквартальный журнал Торонто. 2004, № 1(11). URL: http://sites.utoronto.ca/tsq/11/mednis11.shtml (дата обращения: 07.04.2020). (на русск.)
Сорочан А.Ю. Мотивировка в русском историческом романе 1830–1840-х гг. [Мотивация в русском историческом романе 1830–1840-х гг.