Смерть катерины в пьесе гроза кратко: Смерть Катерины в «Грозе» — поражение или победа над «тёмным царством»?

Содержание

Смерть Катерины в «Грозе» — поражение или победа над «тёмным царством»?

Гибелью главной героини завершается пьеса Островского «Гроза», жанр которой смело можно было бы обозначить как трагедия. Смерть Катерины в «Грозе» является развязкой произведения и несёт особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила много вопросов и трактовок такого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения о том, что такой исход явился «совершенно неожиданным для неё (Катерины) самой». Достоевский де полагал, что смерть Катерины в пьесе «Гроза» произошла бы и без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих верований». Легко заметить, что мнения критиков разнятся, но при этом каждое отчасти истинно. Что же заставило девушку принять такое решение, совершить стол отчаянный шаг? Что означает смерть Катерины — героини пьесы «Гроза»?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно подробно изучить текст произведения. Читатель знакомится с Катериной уже в первом действии. Изначально мы наблюдаем Катю как немого свидетеля ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод позволяет понять нездоровую обстановку несвободы и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Ежедневно она убеждается в том, что прежней жизни, такой, как была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати, Тихон, не в состоянии защитить жену от истерик и лжи. Его безвольное подчинение матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье рассчитывать на помощь нельзя.

С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девочка «дышала полной грудью», ощущая себя в безопасности. Её учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не перечить им, слушаться мужа и любить его. И вот Катерину выдают замуж, обстановка радикально меняется. Между ожиданиями и реальностью оказывается огромная, непреодолимая пропасть. Самодурство Кабанихи не знает границ, её ограниченность в понимании христианских законов ужасает верующую Катерину. А что Тихон? Он вовсе не тот мужчина, который достоин уважения или хотя бы сострадания. К часто выпивающему Тихону Катя чувствует только жалость. Девушка признаётся, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

Ни в какой сфере девушка не может реализовать себя: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать. Появление Бориса девушка расценивает как шанс на спасение. Во-первых, Борис непохож на остальных жителей Калинова, и ему так же, как и Кате, не нравятся неписаные законы тёмного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, чтобы добиться развода и после этого жить с Борисом честно, не боясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило двум молодым людям, чтобы влюбиться друг в друга. Даже не имея возможности поговорить, Борис мечтает о Кате. Девушка сильно переживает возникшие чувства: она иначе воспитана, не может Катя гулять с другим тайно; чистота и честность «мешают» Кате скрывать любовь, делать вид, будто всё «шито крыто» и другие не догадываются.

Очень долго девушка решалась на свидание с Борисом, и всё же пошла ночью в сад. Автор не даёт описание тем десяти дням, когда Катерина виделась с возлюбленным. Это, собственно, и не нужно. Легко представить их досуг и растущее ощущение теплоты, которое было в Катерине. Сам Борис говорил «только те десять деньков и пожил». Приезд Тихона Кабанова выявил новые стороны в характерах персонажей. Оказалось, что Борис вовсе не хочет огласки, он лучше откажется от Кати, чем вовлечёт себя в интриги и скандалы. Катя же, в отличие от молодого человека, хочет рассказать о сложившейся ситуации и мужу, и свекрови. Будучи несколько мнительным и впечатлительным человеком, Катя, подгоняемая раскатами грома и словами полоумной барыни, признаётся во всём Кабановым.

Сцена обрывается. Далее мы узнаём, что Марфа Игнатьевна стала ещё жёстче и требовательней. Она унижает, оскорбляет девушку намного сильнее, чем прежде. Катя понимает, что виновата не так сильно, как хочет убедить её свекровь, ведь такая тирания нужна Кабанихе лишь для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но он может только подчиняться матери и уходить пить к Дикому.

Представьте себя на месте героини. Представьте всё то, с чем ей ежедневно приходилось справляться. То, как поменялось к ней отношение после признания. Муж, который не может перечить матери, но при любой удобной возможности находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющее всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестру мужа, единственную, кто интересуется твоей жизнью, но при этом не может до конца понять. И любимого человека, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее, чем чувства к девушке.

Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из тёмного мира самодурства и ханжества, вырваться на волю, лететь, быть свободной. Гибель Катерины была неизбежна.
Однако, как было указано выше, на самоубийство Катерины существуют несколько различных точек зрения. Ведь с другой стороны, неужели Катя не могла просто сбежать, не принимая таких отчаянных решений? В том-то и дело, что не могла. Не для неё было это. Быть честной перед собой, быть свободной — вот то, чего так страстно желала девушка. К сожалению, всё это можно было получить лишь ценой собственной жизни. Смерть Катерины — это поражение или победа над «тёмным царством»? Катерина не победила, но и не осталась побеждённой.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Любовь Пятигорская

    16/19

  • Татьяна Гилберт

    18/19

  • Снежана Зимняя

    18/19

  • Дарья Михайлова

    19/19

  • Наташа Китанова

    12/19

  • Сергей Быков

    19/19

  • Анна Балавина

    19/19

  • Юлия Бондаренко

    18/19

  • Любовь Александрова

    14/19

  • Никита Гальямов

    15/19

Смерть Катерины в Грозе поражение или победа над тёмным царством сочинение

Смерть Катерины-победа это или поражение? Давайте разберемся в этом. Для начала стоит сказать, что представляет собой Катерина. Катерина-главная героиня произведения Островского «Гроза» именно на ее плечи скапливается именно та ноша, быть «белой вороной» в обществе этого городка, который находится под управлением самодуров-Дикого и Кабанихи. Для Катерины характерна живая душа, которая сохраняет ее частичную независимость от других. Ей удалось сохранить в себе большинство свойственных для нее черт характера. Без сомнения, ей было это трудно. На нее сваливались грандиозные испытания.

Так вот, смерть Катерины, что же это такое? Как это классифицировать? По моему мнению, поступок Катерины это поступок сильного человека. У нее не хватило что изменить ситуацию в городке, но удалось заставить задуматься многих людей, благодаря «уходом», большинство граждан городка. Задуматься, а правильно ли они живут? Стоит ли прогибаться под самодурами? Главная героиня была несчастна при такой жизни, но изменить ее она не смогла. Ей просто бы не дали это сделать. Поступок Катерины-поступок сильной личности, которая стремилась с помощью своей смерти обострить наличие проблем в городке. Ведь посмотрите, Катерина не могла быть счастливой, она была замужем за одним (за Тихоном), но не была с ним счастлива, а по настоящему она любила другого человека-Борисом.

Она с самого начала бросает вызов сложившимся нравам, тем самым показывает, что она не из робкого десятка. Без сомнения, поступок с уходом из этого мира мог совершить или сумасшедший или очень смелый человек, который хочет поднять какую либо проблему с помощью этого поступка. Катерина относится к второму типу, ведь потом Кабаниху осудил сам Тихон, тихий человек, который не мог ничего сказать против ее слова. А раз Тихона этот поступок побудил все высказать Кабанихе, значит поступок Катерины принес свои плоды, а в городке стали появляться люди, способные высказывать свою точку зрения.

В заключение хочу сказать, что Островский в своем произведение хотел побудить общество действовать смелее, быть личностями. Не поддаваться под влияние таких «самодуров», как Дикой и Кабаниха, бороться с ними, быть всегда самими собой, идти к счастью и любви, а если «самодуры» не дают это сделать, то нужно бороться всеми возможными способами за свои права и свободы.

Сочинение Поражение или победа смерть Катерины в Грозе  над тёмным царством

Катерина, главная героиня произведения «Гроза» А. Н. Островского, жила среди порочных и злых людей, в «темном царстве», и ее добрая поэтическая натура мучилась от этого. Ее не понимали, не уважали, не слышали, ею пользовались. Из-за того что ее не слышал собственный муж, она изменила ему с очаровавшим ее мужчиной и затем, не выдержав давления окружающих, покончила с собой. Так чем же является этот ее шаг – поражением или победой над темным царством?

На первый взгляд поступок Катерины может показаться лишь слабостью, знаком того, что она сломалась и проиграла. Об ее измене знали лишь она и Варвара, и если бы Катерина не созналась во всем сама, то никто бы и не узнал о случившемся. Но Катерина была глубоко, истинно верующей девушкой, и потому не могла простить себе эту измену и каждую секунду ждала Божьей кары. Героиня сама по себе непроста: она сочетает в своем характере мечтательность, доброту и опрометчивость, непостоянство.

Она одновременно слаба и сильна как личность, а потому довольно трудно оценить ее самоубийство как победу или поражение. Катерина просто хотела прекратить хаос и безумную суету вокруг, не задумываясь, победила она или нет. Я бы скорее расценила ее поступок как победу, потому что поражением было бы жить среди темного царства всю оставшуюся жизнь, что для ее свободолюбивой и мечтательной души было невыносимо. Она освободилась от них, от постоянных интриг, лжи и фальши, обретя покой. Темное царство больше не могло мучить ее. К тому же поступок Катерины поверг темное царство в недоумение и гнев, и это тоже была своего рода победа: они почувствовали бунт Катерины.

Таким образом, я считаю, что поступок Катерины все-таки был победой, бунтом против произвола темного царства и единственно возможным спасением от всеобъемлющей несправедливости.

Смерть Катерины в Грозе поражение или победа над тёмным царством Сейчас читают:
  • Сочинение на тему Бессмертие народа - в его языке рассуждение

    Язык народа по праву можно назвать его бессмертной душой. Язык хранит культуру своего народа и одновременно влияет и создает ее. Явления материального мира и культуры обязательно находят отражение в языке.

  • Сочинение Онегин энциклопедия русской жизни

    Роман «Евгений Онегин» написан Пушкиным не в прозе, а в стихах. Почему? Потому, что за счёт строгой формы достигается красота изложения мыслей, музыкальность. Как и другие произведения Пушкина, строки из романа хорошо запоминаются, легко учатся наизусть

  • Внешность Базарова в романе Отцы и дети

    Базаров является главным действующим лицом в романе Тургенева. С начала рассказа, при прибытии в гости к родителям Кирсанова, он представляется нам не похожим на других людей. По описанию героя мы думаем, что он имеет не дворянское положение,

  • Сочинение по рассказу Не стреляйте в белых лебедей

    Ежедневно человек взаимодействует с природой. Кто-то наслаждается ею, стремится не навредить и даже помочь, а кто-то, наоборот, видит в ней источник дохода и относится к ней равнодушно.

  • Особенности композиции романа Герой нашего времени 9 класс сочинение

    Композицией называется последовательность событий в художественном произведении. Та последовательность, какой ее захотел видеть и расположить автор. А сюжет – это система событий в произведении. Так, как они происходили на самом деле. Могут ли не

  • Сочинение-рассуждение Разговор с собой

    Утро. Морозное утро. Новогодние каникулы. Неужели все зачеты и экзамены остались позади? Я встаю с постели. Дома тихо и пусто. В телефоне сообщение от мамы: «Мы уехали на ёлку кататься на горках.

Смерть Катерины как выход из тупика (сочинение-миниатюра по драме А.Н. Островского «Гроза») Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Смерть Катерины как выход из тупика (сочинение-миниатюра по драме А.Н. Островского «Гроза»)

    Произведение Островского «Гроза» с полной уверенностью можно назвать трагедией. Ведь жизнь его главной героини – Катерины – заканчивается трагично. Женщина кончает с собой, бросившись в Волгу. Что подтолкнуло ее к такому решению? Что привело Катерину на берег Волги?
    Можно сказать, что ее смерть – это единственный выход из тупика. Но что же это за тупик и кем он был создан, поставлен на пути героини?
    Катерину рано выдали замуж. Все ее детство прошло в атмосфере любви и согласия. Родители не заставляли дочку работать, позволяли ей делать все, что она пожелает. Все дни Катерина проводила за молитвами, рассказами странниц и вышиванием. Девушка выросла очень набожной и религиозной. Она мечтала о крепкой семье, любящем муже и детях. Поэтому, когда родители выбрали ей мужа, Катерина согласилась, не задумываясь. Она считала, что родители лучше знают, что нужно детям. Ее долг – подчиняться.
    На беду Катерины, в мужья ей попался слабовольный и вялый Тихон Кабанов. Но это еще было полгоря. Он по-настоящему любил свою жену. Но мать Тихона – Кабаниха – была самым настоящим тираном и самодуром. Превыше всего она ставила домостроевский порядок и уклад. Кабаниха считала, что все должны жить только по этим законам. Их нарушение эта героиня приравнивала к смерти. Естественно, что всех в своей семье Кабаниха заставляла следовать ее Уставу. И все подчинялись.
    Но Катерина, светлая и свободная личность, не могла смириться с тесным и душным миром Домостроя. Она стремилась совсем к другой жизни. Это стремление привело женщину к греху – измене мужу. Идя на свидание с Борисом, Катерина уже знала, что после этого она не сможет жить. Но все-таки решилась…
    Этот грех лег тяжким камнем на душу героини. С ним она просто не могла существовать. Гроза в городе ускорила всенародное признание Катерины. Она покаялась в своей измене. Конечно, об этом узнала и Кабаниха. Она приказала держать сноху взаперти. Что ожидало Катерину? Я думаю, что смерть. Рано или поздно Кабаниха своими упреками и наставлениями свела бы женщину в могилу.
    Но самое страшное для Катерины было не это. Самое страшное для героини – это ее внутренне наказание, ее внутренний суд. Она сама не смогла бы простить себе своей измены, своего страшного греха. Поэтому единственным выходом для нее была смерть. Единственным выходом из страшного тупика…


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Смерть Катерины как выход из тупика (сочинение-миниатюра по драме А.Н. Островского «Гроза»)


Смотрите также по произведению "Гроза":


«Смерть Катерины – поражение или победа над «Темным царством»»

А. Н. Островский — драматург, с именем которого связано появление подлинно русского национального театра, автор многочисленных, разнообразных в жанровом отношении пьес. В художественно 1 правдивых образах его комедий, драм, сцен из жизни, исторических хроник перед нами проходят представители самых разных сословий, люди различных профессий, происхождения, воспитания.

Быт, нравы, характеры мещан, дворян, чиновников, купцов — от «очень важных господ», богатых бар и дельцов до самых незначительных и бедных — с удивительной широтой отражены в его творчестве. Пьесы написаны не равнодушным бытописателем, а гневным обличителем мира «темного царства», где ради наживы человек способен на все, где старшие властвуют над младшими, богатые — над бедными, где государственная власть, церковь и общество всячески поддерживают веками сложившиеся жестокие нравы. Об этом — пьеса Островского «Гроза», которая по праву считается одним из шедевров русской реалистической драматургии и которую сам автор оценивал как большую творческую удачу.

В «Грозе» изображены не только мертвящие условия темного царства, но и проявления глубокой ненависти к ним. Сатирическое обличение в пьесе естественно слилось с утверждением растущих в жизни новых сил — положительных, светлых, поднимающихся на борьбу за свои человеческие права. Чувства недовольства и стихийного возмущения выразились в пьесе в решительном протесте Катерины Кабановой. Светлое человеческое начало в Катерине естественно, как дыхание. Это ее натура, которая выражается не столько в рассуждениях, сколько в душевной тонкости, силе переживаний, в отношении к людям, во всем ее поведении. Противоборство обостряется и усугубляется в душе Катерины: мучительно сталкиваются темный предрассудок и поэтическое озарение, самоотверженная отвага и отчаяние, безоглядная любовь и неуступчивая совесть.

В образе Катерины Островский нарисовал новый тип русской женщины — самобытной, самоотверженной, решительностью своего протеста предвещавшей наступление конца «темного царства». Катерина олицетворяет нравственную чистоту, душевную красоту русской женщины, ее стремление к свободе, ее способность не только терпеть, но и отстаивать свои права, свое человеческое достоинство. Цельная, сильная натура, Катерина терпит лишь до поры до времени. На слова Варвары: «Куда ты уйдешь? Ты мужняя жена» Катерина отвечает: «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу жить здесь, так не стану, хоть ты меня режь!» У Катерины — открытый характер, сильный и свободолюбивый. Ей присущи смелость и прямота: «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу», — отвечает она Варваре, которая говорит, что без обмана в их доме не проживешь.

По своему душевному настрою Катерина — «вольная птица». «…Отчего люди не летают? — обращается она к Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица». Потому и проснувшееся чувство для Катерины сливается с, тоской по воле, с мечтой о настоящей, человеческой жизни. Она любит не так, как робкие жертвы «темного царства». Катерина отдается любви до конца, ничего не требуя взамен и ничего не желая скрывать. На слова Бориса: «Никто и не узнает про нашу любовь…» Катерина отвечает: «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!» И во имя этой свободной, не знающей границ любви она вступает в неравный бой с силами «темного царства» и погибает.

Кто же виноват в ее смерти? Чем является самоубийство Катерины — ее нравственной победой над «темным царством», где властвуют грубость, насилие, невежество и безразличие к окружающим, или трагическим поражением? На этот вопрос трудно дать однозначный ответ. Слишком много причин привело к такому финалу. Драматург видит трагизм положения Катерины в том, что она вступает в конфликт не только с калиновскими семейными нравами, но и с самой собой. Прямодушие героини Островского — один из истоков ее трагедии. Катерина чиста душой — ложь и разврат ей чужды и отвратительны. Она понимает, что, полюбив Бориса, нарушила нравственный закон. «Ах, Варя, — жалуется она, — грех у меня на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой ни делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю? »

Если не умом, то сердцем ощутила Катерина неотвратимую правоту иных законов — свободы, любви, человечности. Эти законы жестоко нарушены, не героиней, а по отношению к ней: ее отдали замуж за нелюбимого, ее предает муж ради пьяного разгула, неотступно тиранит свекровь, ее вынуждают жить в неволе. Через всю пьесу проходит мучительная борьба в сознании Катерины между пониманием своей неправоты, своей греховности и смутным, но все более властным ощущением своего права на человеческую жизнь. Но пьеса завершается нравственной победой Катерины над темными силами, мучающими ее. Свою вину она искупает безмерно, а от неволи и унижения уходит единственным путем, который ей открылся. Кончая жизнь самоубийством, совершая, с точки зрения церкви, страшный грех, Катерина думает не о спасении своей души, а о любви, которая ей открылась: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» Ее решение умереть, только бы не остаться рабой, выражает, по словам Добролюбова, «потребность возникшего движения русской жизни». И это решение приходит к Катерине вместе с внутренним самооправданием. В ее сердце исчезает страх, она чувствует себя готовой предстать перед нравственным судом. Ведь в народе говорят: «Смерть по грехам страшна».

Если Катерина не боится, значит, ее грехи искуплены. Она умирает потому, что считает смерть единственным достойным исходом, единственной возможностью сохранить то высшее, что жило в ней. В мысли, что смерть Катерины на самом деле является нравственной победой, торжеством настоящей русской души над силами «темного царства» Диких и Кабановых, укрепляет также реакция на ее смерть других героев пьесы. Например, Тихон, муж Катерины, впервые в жизни выразил свое собственное мнение, вступив (пусть всего на миг) в борьбу с «темным царством». «Вы ее погубили, вы, вы…» —восклицает он, обращаясь к матушке, перед которой всю жизнь дрожал. Он впервые решается на протест против удушающих устоев своей семьи:

* «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Таким образом, гроза, приближение которой чувствовалось на протяжении всей пьесы, разразилась в финале. И гроза эта — не просто явление природы, это — потрясение всех существующих устоев, символ свободы. Это дало критику Добролюбову повод назвать Катерину «русским, сильным характером», национальным «светлым лучом в темном царстве», имея в виду действенное выражение в героине непосредственного протеста, освободительных стремлений народных масс. Указывая на глубокую типичность этого образа, на его общенародное значение, критик писал, что образ Катерины представляет «художественное соединение народных черт, проявляющихся в разных положениях русской жизни, но служащих выражением одной идеи ». По его мнению, Катерина отразила в своих чувствах и поступках стихийный протест широких народных масс против ненавистных, сковывающих условий темного царства.

Цельность, решительность характера Катерины, ее «русской живой натуры» выразилась в том, что она отказалась подчиняться распорядкам дома Кабанихи с его «насильственными, мертвящими началами» и предпочла смерть жизни в неволе. Она, по словам Добролюбова, «не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в обмен за ее живую душу…». И это решение Катерины было проявлением не слабости, а духовной силы и смелости.

Смерть Катерины в “Грозе” – поражение или победа над “темным царством”? 👍

Гибелью главной героини завершается пьеса Островского ” Гроза “, жанр которой смело можно было бы обозначить как трагедия. Смерть Катерины в “Грозе” является развязкой произведения и несет особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила много вопросов и трактовок такого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения о том, что такой исход явился “совершенно неожиданным для нее (Катерины) самой”.

Достоевский де полагал, что смерть Катерины

в пьесе “Гроза” произошла бы и без деспотизма: “это жертва собственной чистоты и своих верований”. Легко заметить, что мнения критиков разнятся, но при этом каждое отчасти истинно. Что же заставило девушку принять такое решение, совершить стол отчаянный шаг?

Что означает смерть Катерины – героини пьесы “Гроза”?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно подробно изучить текст произведения. Читатель знакомится с Катериной уже в первом действии. Изначально мы наблюдаем Катю как немого свидетеля ссоры Кабанихи и Тихона.
Этот эпизод позволяет понять нездоровую обстановку несвободы

и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Ежедневно она убеждается в том, что прежней жизни, такой, как была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати, Тихон, не в состоянии защитить жену от истерик и лжи.

Его безвольное подчинение матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье рассчитывать на помощь нельзя.

С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девочка “дышала полной грудью”, ощущая себя в безопасности. Ее учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не перечить им, слушаться мужа и любить его.

И вот Катерину выдают замуж, обстановка радикально меняется. Между ожиданиями и реальностью оказывается огромная, непреодолимая пропасть. Самодурство Кабанихи не знает границ, ее ограниченность в понимании христианских законов ужасает верующую Катерину.

А что Тихон? Он вовсе не тот мужчина, который достоин уважения или хотя бы сострадания. К часто выпивающему Тихону Катя чувствует только жалость.

Девушка признается, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

Ни в какой сфере девушка не может реализовать себя: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать. Появление Бориса девушка расценивает как шанс на спасение. Во-первых, Борис непохож на остальных жителей Калинова, и ему так же, как и Кате, не нравятся неписаные законы темного царства.

Во-вторых, Катю посещали мысли о том, чтобы добиться развода и после этого жить с Борисом честно, не боясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило двум молодым людям, чтобы влюбиться друг в друга.
Даже не имея возможности поговорить, Борис мечтает о Кате. Девушка сильно переживает возникшие чувства: она иначе воспитана, не может Катя гулять с другим тайно; чистота и честность “мешают” Кате скрывать любовь, делать вид, будто все “шито крыто” и другие не догадываются.

Очень долго девушка решалась на свидание с Борисом, и все же пошла ночью в сад. Автор не дает описание тем десяти дням, когда Катерина виделась с возлюбленным. Это, собственно, и не нужно. Легко представить их досуг и растущее ощущение теплоты, которое было в Катерине.

Сам Борис говорил “только те десять деньков и пожил”. Приезд Тихона Кабанова выявил новые стороны в характерах персонажей. Оказалось, что Борис вовсе не хочет огласки, он лучше откажется от Кати, чем вовлечет себя в интриги и скандалы. Катя же, в отличие от молодого человека, хочет рассказать о сложившейся ситуации и мужу, и свекрови.

Будучи несколько мнительным и впечатлительным человеком, Катя, подгоняемая раскатами грома и словами полоумной барыни, признается во всем Кабановым.

Сцена обрывается. Далее мы узнаем, что Марфа Игнатьевна стала еще жестче и требовательней. Она унижает, оскорбляет девушку намного сильнее, чем прежде.

Катя понимает, что виновата не так сильно, как хочет убедить ее свекровь, ведь такая тирания нужна Кабанихе лишь для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но он может только подчиняться матери и уходить пить к Дикому.

Представьте себя на месте героини. Представьте все то, с чем ей ежедневно приходилось справляться. То, как поменялось к ней отношение после признания. Муж, который не может перечить матери, но при любой удобной возможности находит утешение в алкоголе.

Свекровь, олицетворяющее всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестру мужа, единственную, кто интересуется твоей жизнью, но при этом не может до конца понять. И любимого человека, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее, чем чувства к девушке.

Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из темного мира самодурства и ханжества, вырваться на волю, лететь, быть свободной. Гибель Катерины была неизбежна.

Однако, как было указано выше, на самоубийство Катерины существуют несколько различных точек зрения. Ведь с другой стороны, неужели Катя не могла просто сбежать, не принимая таких отчаянных решений? В том-то и дело, что не могла. Не для нее было это.

Быть честной перед собой, быть свободной – вот то, чего так страстно желала девушка. К сожалению, все это можно было получить лишь ценой собственной жизни. Смерть Катерины – это поражение или победа над “темным царством”?

Катерина не победила, но и не осталась побежденной.

Смерть Катерины как выход из тупика (сочинение-миниатюра по драме А. Н. Островского “Гроза”) 👍

Произведение Островского “Гроза” с полной уверенностью можно назвать трагедией. Ведь жизнь его главной героини – Катерины – заканчивается трагично. Женщина кончает с собой, бросившись в Волгу. Что подтолкнуло ее к такому решению?

Что привело Катерину на берег Волги?
Можно сказать, что ее смерть – это единственный выход из тупика. Но что же это за тупик и кем он был создан, поставлен на пути героини?
Катерину рано выдали замуж. Все ее детство прошло в атмосфере любви и согласия. Родители не заставляли дочку работать, позволяли

ей делать все, что она пожелает.

Все дни Катерина проводила за молитвами, рассказами странниц и вышиванием. Девушка выросла очень набожной и религиозной. Она мечтала о крепкой семье, любящем муже и детях. Поэтому, когда родители выбрали ей мужа, Катерина согласилась, не задумываясь.

Она считала, что родители лучше знают, что нужно детям. Ее долг – подчиняться.
На беду Катерины, в мужья ей попался слабовольный и вялый Тихон Кабанов. Но это еще было полгоря. Он по-настоящему любил свою жену. Но мать Тихона – Кабаниха – была самым настоящим тираном и самодуром.

Превыше всего она ставила домостроевский

порядок и уклад. Кабаниха считала, что все должны жить только по этим законам. Их нарушение эта героиня приравнивала к смерти. Естественно, что всех в своей семье Кабаниха заставляла следовать ее Уставу.

И все подчинялись.
Но Катерина, светлая и свободная личность, не могла смириться с тесным и душным миром Домостроя. Она стремилась совсем к другой жизни. Это стремление привело женщину к греху – измене мужу.

Идя на свидание с Борисом, Катерина уже знала, что после этого она не сможет жить. Но все-таки решилась…
Этот грех лег тяжким камнем на душу героини. С ним она просто не могла существовать. Гроза в городе ускорила всенародное признание Катерины.

Она покаялась в своей измене. Конечно, об этом узнала и Кабаниха. Она приказала держать сноху взаперти. Что ожидало Катерину?

Я думаю, что смерть. Рано или поздно Кабаниха своими упреками и наставлениями свела бы женщину в могилу.
Но самое страшное для Катерины было не это. Самое страшное для героини – это ее внутренне наказание, ее внутренний суд. Она сама не смогла бы простить себе своей измены, своего страшного греха.

Поэтому единственным выходом для нее была смерть. Единственным выходом из страшного тупика…

Трагический конфликт Катерины с «темным царством» (по пьесе А. Н. Островского «Гроза») | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература


Протест Катерины против темного царства в драме Островского Гроза сочинение

А.Н. Островского, автора многочисленных пьес о купечестве, создателя репертуара для русского национального театра по праву считают “певцом купеческого быта”.
И сидит он, изваянный резцом скульптора Андреева, у входа в Малый театр, и напоминает нам о прошлом, о темном, смешном и страшном мире своих многочисленных героев: Глумовых, Большовых, Подхалюзиных, Диких и Кабаних.

Изображение мира московского и провинциального купечества, с легкой руки Добролюбова названного “темным царством”, стало главной темой творчества Островского.

Не исключение и драма “Гроза”, вышедшая из печати в 1860 году.

Сюжет пьесы прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя отклика своим чувствам в муже, полюбила другого человека. Мучимая угрызениями совести и не желая принять мораль “темного царства” (“Делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было”), она признается в своем поступке всенародно в церкви. После этого признания жизнь ее становится настолько невыносимой, что она кончает жизнь самоубийством.

Образ Катерины является самым ярким образом в пьесе Островского “Гроза”. Добролюбов, подробно анализируя образ Катерины, назвал ее “лучом света в темном царстве”.

Хорошо и беспечно протекала жизнь Катерины в родительском доме.

Здесь она чувствовала себя “на воле”. Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами.

Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родном доме, она говорит: “Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю”. Катерина отличается от всех представителей “темного царства” глубиною своих чувств, честностью, правдивостью, смелостью, решительностью.

Воспитываясь в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, искренняя, горячая натура, открытая душа, которая не умеет обманывать. “Обманывать- то я не умею; скрыть-то ничего не могу”, – говорит она Варваре, которая утверждает, что все в их доме держится на обмане. Эта же Варвара называет нашу героиню какой-то “мудреной”, “чудной”. Катерина сильная, решительная, волевая натура. Она с детства была способна на смелые поступки.

Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая свою горячую натуру, она говорит: “Такая уж я зародилась горячая!”.

Катерина очень любила природу, ее красоту, русские песни. Поэтому речь ее – эмоциональная, восторженная, музыкальная, напевная – проникнута высокой поэзией и иногда напоминает нам народною песню. Воспитываясь в родном доме, наша героиня приняла все вековые традиции своей семьи: покорность старшим, религиозность, подчинение обычаям. Катерина, которая нигде не училась, любила слушать рассказы странниц и богомолок и воспринимала все их религиозные предрассудки, отравившие ее молодую жизнь, заставившие Катерину воспринимать любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и не может уйти.

Попав в новую семью, где все находится под властью жестокой, суровой, грубой, деспотичной Кабанихи, Катерина не находит участливого отношения к себе.

Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома.

Постепенно жизнь в доме Кабанихи, которая постоянно оскорбляет человеческое достоинство Катерины, становится для молодой женщины невыносимой. В ее душе начинает зарождаться глухой протест против “темного царства”, которое не дало ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается. Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, нравственную победу над “темным царством”. Добролюбов в своей статье, давая оценку образу Катерины, писал: “Вот истинная сила характера, на которую во всяком случае можно положиться! Вот высота, до которой доходит наша народная жизнь в своем развитии!” То, что поступок Катерины был типичен для своего времени, подтверждает и тот факт, что в Костроме произошел аналогичный случай в семье купцов Клыковых. И долго после этого артисты, исполняющие главные роли в пьесе, гримировались так, чтобы в них можно было увидеть сходство с Клыковыми.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта https://sochinenia1.narod.ru/

Теги: Протест Катерины в драме “Гроза” Островского Сочинение Литература

Трагический конфликт Катерины с «темным царством» (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

А уже коли очень мне здесь опостынет,

так не удержат меня никакой силой.

А. Островский

На фоне все еще грозного, но уже шаткого самодурства Островский показал са­мобытный, цельный, сильный, самоотверженный характер русской женщины, которая решительностью своего протеста явилась страшным вызовом «самодурной» Силе и предвещала наступление конца «темного царства». Добролюбов назвал Ка­терину, главную героиню драмы «Гроза», характером народным, национальным, «светлым лучом в темном царстве».

Светлой, но глубоко страдающей предстает перед нами Катерина. Счастливым и безоблачным было ее детство. Мать в ней «души не чаяла». Окруженная лаской и заботой, привольно жила она в родительском доме. «Таково хорошо было», — вспо­минает она. Но самым ценным, теперь утраченным, было ощущение воли: «Я жила… точно птичка на воле». Она любила посещать церковные богослужения: там как будто ангелы летают и поют. «Рано утром в сад уйду… упаду на колени, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу», — рассказывает Катерина. Она не терпит обид и отвечает на них пылко и решительно: «Такая уж я зароди­лась, горячая! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно: я выбе­жала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега».

И вот такая впечатлительная, поэтически настроенная и в то же время реши­тельная женщина попадает в семью Кабановой, в затхлую атмосферу ханжества и назойливой, мелочной опеки. После домашнего рая с его волшебным миром грез и видений Катерина оказывается в обстановке, от которой веет мертвенным холодом и бездушием. Грубая и властная свекровь точит ее своей мелкой придирчивостью на каждом шагу: «Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел, стены-то даже противны». Катерина не знает компромиссов. Или терпеть, «пока терпится», или: «Я уйду, да и была такова». И совсем завяла бы Катерина, если бы в ней не родилось чувство протеста против такой жизни: «В окно выброшусь, в Волгу ки­нусь. Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть ты меня режь!»

У Катерины растет чувство оскорбленного достоинства. Весь разговор с Тихо­ном проникнут страстным желанием найти опору в муже, это последняя отчаян­ная попытка сохранить в себе чувство к нему. Она умоляет его остаться или взять ее с собой. Ответ Тихона показывает Катерине все его ничтожество, и она с ужасом восклицает: «Как же мне любить-то тебя, когда ты такие слова говоришь?» Кате­рина в отчаянии.

Нетрудно понять, с какой силой должно было вспыхнуть чувство Катерины, когда на ее пути встретился человек, не похожий на всех остальных. Она готова на все для любимого человека. Не может она лгать, обманывать: «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»

Недолго продолжались радость и счастье любви. Катерина не хочет и не может таить своего «греха» и кается перед мужем. Но не о слабости Катерины говорит это признание. Понадобилось много внешних толчков, чтобы вырвать его из уст женщины. Разразилась страшная гроза, которой она всегда боялась; она увидела Бориса; потом услышала кем-то случайно сказанные слова: «…гроза да­ром не пройдет»; затем пророчество барыни. И, наконец, самое страшное для Кате­рины, когда она видит изображение геенны огненной. Материал с сайта //iEssay.ru

Катерина с надеждой обращается к Борису, но он не может ей помочь и отступа­ет от нее. Смириться, терпеть постоянные истязания и издевательства Кабанихи она не может: «Куда теперь? Мне что домой, что в могилу — все равно».

В предсмертные минуты Катерина разрывает последние путы темного царства — страх перед грехом. Не разлука с Борисом заставила Катерину сделать последний шаг к обрыву, а самая страшная для нее мысль, что ее поймают да вернут домой «насильно, где и люди противны, и дом противен, и стены противны.

Протестуя, но не сдаваясь, уходит она из жизни. «Грустно, горько такое освобождение, но что же делать, когда другого выхода нет», — пишет Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве». В Катерине он видел «русский, сильный характер», который выдерживает себя, несмотря ни на какие препятствия, а когда сил не хватит, то погибнет, но не изменит себе.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

На этой странице материал по темам:

  • презентация » духовные искания пьера безухова»
  • когфликт татьяны с темным царством
  • конфликт катерины с темным царством в пьесе гроза
  • конфликт катерины с темным царством кратко
  • гроза конфликт катерины с темным царством

Сочинение Протест Катерины против темного царства в драме Островского Гроза 10 класс

Известный фразеологизм «Луч света в темном царстве», который образовался из заголовка статьи Николая Александровича Добролюбова, посвященной пьесе «Гроза» – уже давно вышел за пределы данного произведения. И это неслучайно. Вся сюжетная линия пьесы от начала и до конца как раз и повествует о попытке этого самого луча пробить мрак и безысходность «темного царства». Подобное мы можем наблюдать в разных сферах и в разных жизненных ситуациях, емкая и точная фраза, подобранная Добролюбовым, характеризует борьбу Катерины и прогнившего мира Калинова, мира Кабановых и Диких. И протест этот логичен – несовместимость Катерины и устоев Калинова неизбежно ведет к конфликту, компромисс здесь невозможен.

Кто победил в этом противостоянии? Это не так важно, важнее то, что Катерина и есть тот самый луч, пускай первый, пускай маленький и едва заметный, но который однако начнет освящать тьму «темного царства», первый, но не последний и когда-нибудь эти «лучи» уничтожат мир лжи и лицемерия, жестокости и нелюбви, тот мир, в котором она вынуждена жить и пытаться построить в нем счастье.

Детство Катерины, как сначала кажется, не сильно отличается от её нынешней жизни в Калинове, однако главная героиня верно подмечает, что до замужества у неё было главное, того, чего нет сейчас – свободы. Свобода, свобода воли, возможность выбора – ценность, которая является образующей для понимания образа Катерины, без этого нет её личности. Именно поэтому она гаснет, чахнет в этой духоте, в тисках несвободы и отчаяния.

Катерина – личность однозначная, цельная( в отличии от Варвары она не умеет притворяться), она создана любить и наслаждаться, она не может понять, как может быть жесток мир, если он так прекрасен. В своей детско-наивной манере она действительно неспособна осознать, почему к ней столь жестоки, почему нужно вести двойную жизнь, быть лживым и жестоким человеком. Такие люди, как Катерина просто неспособны выжить в «темном царстве», здесь нужно или приспосабливаться и отыгрывать разные роли, как это делают Варвара, Кудряш, отчасти Тихон, или же быть жестоким и непреклонным, как Кабанова и Дикой. Третьего не дано и потому Катерина выбирает смерть. Честной и доброй Катерине невозможно было бы лгать, а правда попросту уничтожила бы её.

Катерина – натура поэтическая, она искренне восхищается красотой мира, чудом церкви и тем, на что миру Калинова однозначно наплевать. Религия для Катерины – это убежище, радость, это лучшее, что есть в этом мире. Для мира же Калинова, а конкретнее для Кабановой – это ритуал, лишенный смысла, тиски, в которых заключен грех, некий догмат, своеобразная клетка, как и весь Калинов и убеждения его жителей. Вольная птица неспособна жить в клетке, так и Катерина неспособна жить в тюрьме, в ежовых рукавицах свекрови и правящих убеждений Калинова. Неизбежный конец борьбы Катерины не является концом однозначным, луч пробил брешь в «темном царстве», а значит не всё потеряно.

Протест Катерины против темного царства

Несколько интересных сочинений

Людей не могут воспринимать, такими образами, какими являются их дела. Дела имеют осмысление и результаты, которыми могут гордиться те люди, которые их сделали. Если имеется взаимодействие с материальными и моральными стимулами

Протест Катерины против темного царства в драме Островского Гроза сочинение

Добросовестная, неподдельная, героиня не способна к фальши, вследствие этого в безжалостном мире, где царствуют кабанихи, ее жизнь очень трагична. Неповиновение Катерины перед деспотизмом Кабанихи — это нечто светлое, незапятнанное, против мрака, ереси и беспощадности «темного мира». Островский отдал это имя девушке в Екатерине, что значит «вечно чистая».

Она — поэтическая натура. Ее душа тянется к природе, которая тоже любит ее. Жестокие калиновцы не понимают ее сердечную натуру. В детстве девушка выращивала множество цветов. Сны ее были красивыми и сказочными. Душа Кати возвышенная, ее стремление лететь подчеркивает всю драматургию рассказа. Девушка пытается полюбить своего мужа и наладить отношения со свекровью. Об искренности чувств семья Кабановых не слышала. Героиня умирает в мрачной семье, как птица в запертой клетке.

Перед смертью она бедняжка душевно прощается с Тихоном. Екатерина очень любила детей, считая их спустившимися ангелами с небес. Ах, если бы она проживала в других условиях, то непременно стала бы лучшей мамой и супругой, но у Кабановых все превратилось в страшную пустоту.

Женщина верила в высшие силы и в религию. Кабаниха считала это безумством, портившее души людей. Катя очень любила церковь и часто посещала службу. Ей не хотелось покидать священное место. Во время произношения молитвы, ее улыбка не переставала ослеплять окружающих своей искренностью.

Героиня отстаивает свободу своей личности. В этом лежит основа протеста Екатерины. Жизнь ее не сильно отличалась от прошлой, но все происходило по неволе. Отчаявшись, она встречается с Борисом. После решает погибнуть, чем жить в вечном мраке.

Дама русской натуры имеет сильный характер. Она предпочитает смерть, дабы не изменить себе. Ее русское составляющее оставляет свой шаг не только в творчестве Островского, но и во всех литературных поэзиях. На решительные действия способны толь такие, как Екатерина, увы, они встречаются очень редко. Она считается первой женщиной, сложившей подобные стереотипы. Для Добролюбова она солнечный лучик света, который освещает все ужасы в “темном царстве”.

Российская актриса рассказывала о своем перевоплощении в Катерину. Раньше она не понимала, чем героиня освещала лучом света “темное царство”. Теперь она знает, как нужно выступать в роли Екатерины.

Девушка не находит дорогу к светлой и удовлетворенной жизни и гибнет. Это происходит не от слабости, не от печали и не от внутреннего опустошения. Броский порыв характера толкает ее на такой поступок.

Сочинение Протест Катерины против темного царства

Протест этот был с самого начала, ведь Катерина – не такая, как жители этого жуткого города. Но она была слишком слаба, чтобы что-то изменить, а смогла лишь отдать свою жизнь. Я не считаю это правильным, но в той ситуации она не могла больше переносить несправедливости, угнетение, оскорбления.

Говоря про эту пьесу, Катерину всегда сравнивают с лучом солнца. Девушка, на самом деле, во всех смыслах светлая. Она молода, красива, оптимистична (в принципе). Она никому не жалуется, не ноет… Старается переносить все тяготы.

И всё-таки, не получив поддержки ни от кого, она практически задыхается. Её мучает эта ужасная свекровь, которой всё не так… Катерина не поднимает скандала. Но она и не решается уехать – изменить как-то свою жизнь. Наверное, в те годы это было б трудней. Просто переезд в новый городок не изменил бы ничего… Сбежавшей жене нигде б не были рады.

Сам образ Катерины – это протест. Она не старалась стать такой, как окружение. Не старалась специально. С другой стороны, среда эта не повлияла на неё – даже подсознательно. Катерина не стала сплетничать, красоваться, она не подлизывалась даже к свекрови! Её любовь к Борису, конечно, это тоже протест против условностей. Да, тут (в этой отдушине настоящего чувства) жена как бы совершает преступление, но ей бы следовало давно уйти от мужа, который так плохо к ней относился.

А этот городок, где она жила – такой же, как и её свекровь. Тут все (как на подбор) – тёмные, ограниченные, злые сплетники. Они и сами не живут, и другим не дают жить! Есть один изобретатель, но и от него мало толку. Все только и знают, что гулять в дорогих нарядах по главной улице – это, кроме сплетен, единственное развлечение.

Добролюбов написал целую книгу, посвященную героине этой пьесы. Там говорится, в том числе о том, что Катерину считали все в городе сумасбродной. Её никто не принимал… И Катерина не претендует своим протестом на то, чтобы изменить окружающих. Она сама выходит из «игры». И даже если её протест не смог «разбудить» горожан, то он тронул читателей.

Я очень сочувствую героине. Мне жаль, что она не смогла изменить свою жизнь, а получилось вырваться из этого темного царства лишь ценой собственной жизни.

Также читают:

Картинка к сочинению Протест Катерины против темного царства

Популярные сегодня темы

В наше время развилась и продолжает развиваться тенденция к пониманию истории и даже повседневной жизни сугубо через призму практицизма. Однако в каждом человеке заложено стремление к оценке произошедшего с моральной точки зрения.

Наступила первая послевоенная весна. Рассказчик истории направляется в станицу Буковскую, едет он на лошадях по бездорожью, на его пути оказывается река Еланка

В поэме Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» описывается ситуация, когда семь мужиков в споре решают найти человека, кому живется весело и вольготно на Руси.

На картине изображен погожий весенний день. Светит яркое, уже теплое солнце, оно повсюду разливается мягким золотистым светом, который отражается от снега и слегка слепит глаза. Это ранняя весна начинает хозяйничать.

Настолько простая и милая картина! Она похожа даже просто на упражнение в художественной школе, но настолько симпатично всё. Плюс – очень натурально. Так и кажется, что эти одуванчики настоящие, а ещё кувшин…

Сочинение на тему протест Катерины против «темного царства». А.Н. Островский «Гроза»

Цельная, честная, искренняя, она не способна ко лжи и фальши, поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь складывается так трагично. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против мрака, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, который очень большое внимание уделял подбору имен и фамилий действующих лиц, дал такое имя героине «Грозы»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая».

Катерина — натура поэтическая. В отличие от грубых калиновцев, она чувствует красоту природы и любит ее. «Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключик, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много, много», — рассказывает она о своем детстве. Ее душа постоянно тянется к красоте. Сны ее были наполнены чудесными, сказочными видениями. Часто снилось ей, что она летает, как птица. О желании лететь она заговаривает несколько раз. Этими повторениями драматург подчеркивает романтическую возвышенность души Катерины, ее свободолюбивые стремления. Выданная рано замуж, она пытается ужиться со свекровью, полюбить мужа, но в доме Кабановых искренние чувства никому не нужны. И нежная, поэтическая Катерина в этой мрачной а. Как гордая птица, которая не может жить в клетке, она погибает в доме Кабанихи.

  • Автор: А. Н. Островский
  • Произведение: Гроза
  • Это сочинение списано 78 832 раз


Цельная, честная, искренняя, она не способна ко лжи и фальши, поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь складывается так трагично. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против мрака, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, который очень большое внимание уделял подбору имен и фамилий действующих лиц, дал такое имя героине «Грозы»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая».

Катерина — натура поэтическая. В отличие от грубых калиновцев, она чувствует красоту природы и любит ее. «Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключик, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много, много», — рассказывает она о своем детстве. Ее душа постоянно тянется к красоте. Сны ее были наполнены чудесными, сказочными видениями. Часто снилось ей, что она летает, как птица. О желании лететь она заговаривает несколько раз. Этими повторениями драматург подчеркивает романтическую возвышенность души Катерины, ее свободолюбивые стремления. Выданная рано замуж, она пытается ужиться со свекровью, полюбить мужа, но в доме Кабановых искренние чувства никому не нужны. И нежная, поэтическая Катерина в этой мрачной а. Как гордая птица, которая не может жить в клетке, она погибает в доме Кабанихи.

Поэтичность и душевная чистота Катерины проявляются в каждом ее слове. «Куда мне, бедной, деться? За кого мне ухватиться? Батюшки мои, погибаю я!» — говорит она, прощаясь с Тихоном. С какой естественной простотой и точностью передают эти слова ее состояние! Нежность, которая переполняет ее душу, не находит себе выхода. Глубокая человеческая тоска звучит в ее мечте о детях: «Хоть бы дети чьи-нибудь! Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать,- ангелы ведь это». Какой любящей женой и матерью была бы она в других условиях!

Катерина религиозна. При ее впечатлительности религиозные чувства, привитые ей в детстве, прочно овладели ее душой. Но как отличается искренняя, детски чистая религиозность Катерины от ханжеской религиозности Кабанихи! Для Кабанихи религия — это мрачная сила, подавляющая волю человека, а для Катерины — это поэтический мир сказочных образов. «…До смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится»,- вспоминает она. В Калинове никто не молился так искренно, как Катерина. «Ах, Кудряш, как она молится, кабы ты посмотрел! Какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится»,-говорит Борис, и Кудряш сразу безошибочно определяет, что речь идет о Катерине.

И в то же- время. религия — это клетка, в которую «темное царство» заперло душу Катерины. Ведь страх перед «грехом» мучит ее даже сильнее, чем гнет Кабанихи. И то, что она сумела побороть его, свидетельствует о нравственной силе Катерины.

В основе протеста Катерины против гнета «темного царства» лежит естественное стремление отстоять свободу своей личности. Неволя — вот имя ее главного врага. Внешне условия жизни в Калинове ничем не отличаются от обстановки детства Катерины. Те же молитвы, те же обряды, те же занятия, но «здесь», о. Неволя несовместима с ее свободолюбивой душой. «А горька неволя, ох, как горька!» — говорит она в сцене с ключом, и эта мысль приводит ее к решению увидеться с Борисом. Всем своим существом Катерина чувствовала, что жить в «темном царстве» хуже смерти. И она предпочла смерть неволе. «Грустно, горько такое освобождение,- писал Добролюбов,-но что же делать, когда другого выхода нет».

В поведении Катерины проявился, по словам Добролюбова, «решительный, цельный русский характер», который «выдержит себя,- несмотря ни на какие препятствия, а когда сил не хватит, то погибнет, но не изменит себе». Добролюбов отмечал, что характер Катерины, составляющий «шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе», отражает новую фазу в развитии русской народной жизни. Настала необходимость в людях с решительным характером, которые воплотили бы общее требование правды и права в решительные действия. Катерина явилась первым в русской литературе типом такого человека. Поэтому Добролюбов и сравнил ее с лучом света, осветившим не только ужасы «темного царства», но и приметы его близкого конца.

Великая русская актриса Гликерия Николаевна Федотова говорила о сценическом воплощении образа Катерины: «Играю я эту роль смолоду, а только теперь понимаю, как надо ее играть. И совсем я не понимала раньше того, что Катерина — луч света в темном царстве. А надо, чтобы сквозь каждое ее слово, каждое движение где-то проглядывал этот сияющий луч, который стремится прорвать тьму. И пусть Катерина, не найдя дороги к светлой и радостной жизни, погибает: к этому концу ведет не беспомощность, не грусть и не внутреннее опустошение. Напротив — яркий порыв. И только сейчас ему нет выхода из темного царства, но когда-нибудь, скоро будет… Вот так задумал Катерину Островский, так ее и играть надо». Замечательные русские актрисы Л. П. Никулина-Косицкая — первая исполнительница роли Катерины, П. А. Стрепетова, М. Н. Ермолова оставили в истории русского театра незабываемые, творчески своеобразные портреты Катерины.

Протест Катерины против деспотизма Кабанихи носил не только личный характер в условиях борьбы против крепостничества он имел большое революционное значение, хотя сама Катерина действовала совершенно бессознательно, отстаивая только свободу собственной личности.

Посмотрите эти сочинения

  • История создания пьесы «Гроза» Островского Вообще, история создания и замысел пьесы “Гроза” очень интересны. В течение некоторого времени существовало предположение, что в основу этого произведения легли реальные события, произошедшие в русском городе Костроме в 1859 году. “Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли сама бросилась в Волгу, то ли была задушена и брошена туда. Следствие выяснило глухую драму, разыгравшуюся в нелюдимой, живущей узко торговыми интересами семье: […]
  • Город Калинов и его обитатели в пьесе «Гроза» Драматические события пьесы А.Н. Островского «Гроза» разворачиваются в городе Калинове. Этот городок располагается на живописном берегу Волги, с высокой кручи которого открываются взгляду необъятные российские просторы и безграничные дали. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется », — восторгается местный механик самоучка Кулигин. Картины бескрайних далей, отозвавшиеся в лирической песне. Среди долины ровныя», которую он напевает, имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской […]
  • Изображение «жестоких нравов» «темного царства» («Гроза») Александр Николаевич Островский был наделен великим талантом драматурга. Он заслуженно считается основателем русского национального театра. Его пьесы, разнообразные по тематике, прославили русскую литературу. Творчество Островского имело демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостническому режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, жаждал социальных перемен. Огромная заслуга Островского в том, что он открыл просвещенной […]
  • «Трагедия совести» в драме «Гроза» В «Грозе» Островский показывает жизнь русской купеческой семьи и положение в ней женщины. Характер Катерины сформировался в простой купеческой семье, где царила любовь и дочери предоставлялась полная свобода. Она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, не умеющая врать. «Обманывать‑то я не умею; скрыть‑то ничего не могу», – говорит она Варваре. В религии Катерина находила высшую правду и красоту. Ее стремление к прекрасному, доброму выражалось в молитвах. Выйдя […]
  • Образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза» В драме «Гроза» Островский создал очень сложный в психологическом отношении образ – образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой. Но живет она в затхлой а купеческих нравов. Островскому удалось создать светлый и поэтичный образ русской женщины из народа. Основная сюжетная линия пьесы – это трагический конфликт живой, чувствующей души Катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». Честная и […]
  • Сравнительная характеристика Катерины и Варвары в таблице Катерина Варвара Характер Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежная, мягкая, в то же время, решительная. Грубоватая, веселая, но неразговорчивая: «… много разговаривать не люблю». Решительная, может дать отпор. Темперамент Страстная, вольнолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. Она сама о себе говорит «Такая я уж зародилась горячая!». Вольнолюбивая, умная, расчетливая, смелая и непокорная, не боится ни родительской, ни небесной кары. Воспитание, […]
  • Темное царство в драме «Гроза» «Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Ее историзм заключается в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она отвечает духу времени. «Гроза» представляет собой идиллию «темного царства». Самодурство и безгласие доведены в ней до предела. В пьесе появляется настоящая героиня из народной среды и именно описанию ее характера уделено основное внимание, а мирок города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно. «Их жизнь […]
  • Трагедия Катерины в драме Островского «Гроза» Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о […]
  • Характеристика героев в пьесе «Гроза» Сильное и глубокое впечатление произвела «Гроза» А. Н. Островского на его современников. Многие критики воодушевились этим произведением. Однако и в наше время оно не перестало быть интересным и злободневным. Вознесённое в разряд классической драматургии, оно и сейчас пробуждает интерес. Произвол «старшего» поколения длится многие годы, но должно произойти какое-то событие, которое могло бы преломить патриархальное самодурство. Таким событием оказывается протест и гибель Катерины, пробудившие и других […]
  • «Гроза» в оценке русской критики Критическая история «Грозы» начинается еще до ее появления. Чтобы спорить о «луче света в темном царстве», необходимо было открыть «Темное царство». Статья под таким названием появилась в июльском и сентябрьском номерах «Современника» за 1859 год. Она была подписана обычным псевдонимом Н. А. Добролюбова — Н. — бов. Повод для этой работы был чрезвычайно существенным. В 1859 г. Островский подводит промежуточный итог литературной деятельности: появляется его двухтомное собрание сочинений. «Мы считаем за самое […]
  • Семейный и социальный конфликт в драме «Гроза» В «Грозе» Островский, оперируя незначительным количеством персонажей, сумел раскрыть сразу несколько проблем. Во-первых, это, конечно, социальный конфликт, столкновение «отцов» и «детей», их точек зрения (а если прибегнуть к обобщению, то двух исторических эпох). К старшему поколению, активно выражающему свое мнение, принадлежат Кабанова и Дикой, к младшему – Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш и Борис. Кабанова уверена, что порядок в доме, контроль за всем, что в нем происходит, – залог правильной жизни. Правильная […]
  • Своеобразие конфликта в пьесе «Гроза» Конфликт — это столкновение двух или нескольких сторон, не совпадающих во взглядах, мироощущениях. В пьесе Островского “Гроза” несколько конфликтов, но как же решить, какой из них главный? В эпоху социологизма в литературоведении считали, что социальный конфликт самый важный в пьесе. Конечно, если видеть в образе Катерины отражение стихийного протеста народных масс против сковывающих условий “темного царства” и воспринимать гибель Катерины как результат столкновения ее с самодуркой свекровью, следует […]
  • Сочинение-рассуждение по пьесе Островского «Гроза» Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас является исторической, так как показывает быт мещанства. «Гроза» была написана в 1859 году. Она является единственным произведением задуманного, но не реализованного писателем цикла «Ночи на Волге». Главная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабанихи типична. Купечество держится за свои старые нравы, не желая понимать молодое поколение. А так как молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Я уверен, […]
  • Татьяна Ларина и Катерина Кабанова Начнем, пожалуй, с Катерины. В пьесе «Гроза» эта дама — главная героиня. В чем проблематика данного произведения? Проблематика — это главный вопрос, который задает автор в своем творении. Так вот здесь вопрос в том, кто победит? Темное царство, которое представлено чинушами уездного городка, или светлое начало, которое представляет наша героиня. Катерина чиста душой, у нее нежное, чуткое, любящее сердце. Сама героиня глубоко враждебна против этого темного болота, но не до конца осознает это. Родилась Катерина […]
  • «Маленький человек» в пьесе Островского «Бесприданница» Особенный герой в мире Островского, примыкающий к типу бедного чиновника, обладающего чувством собственного достоинства, – Карандышев Юлий Капитонович. При этом самолюбие в нем гипертрофировано настолько, что становится заменой другим чувствам. Лариса для него – это не просто любимая девушка, она еще и «приз», дающий возможность восторжествовать над Паратовым, шикарным и богатым соперником. Одновременно Карандышев ощущает себя благодетелем, берущим в жены бесприданницу, отчасти скомпрометированную отношениями […]
  • Любовь в патриархальном мире в пьесе «Бедность не порок» Александра Николаевича Островского называли «Колумбом Замоскворечья», района Москвы, где жили люди из купеческого сословия. Он показал, какая напряженная, драматическая жизнь идет за высокими заборами, какие шекспировские страсти кипят порой в душах представителей так называемого «простого сословия» – купцов, лавочников, мелких служащих. Патриархальные законы уходящего в прошлое мира кажутся незыблемыми, но горячее сердце живет по собственным законам – законам любви и добра. Герои пьесы «Бедность не порок» […]
  • Любовь патриархального мира в пьесе Островского «Бедность не порок» История любви приказчика Мити и Любы Торцовой разворачивается на фоне жизни купеческого дома. Островский в очередной раз восхитил своих поклонников замечательным знанием мира и удивительно ярким языком. В отличие от ранних пьес, в этой комедии есть не только бездушный фабрикант Коршунов и кичащийся своим богатством и силой Гордей Торцов. Им противопоставлены любезные сердцам почвенников простые и душевные люди – добрый и любящий Митя и промотавшийся пьяница Любим Торцов, оставшийся, не смотря на свое падение, […]
  • Трагедия героини «Бесприданницы» Действие драмы происходит в волжском городе Бряхимове. И в нем, как и повсюду, царят жестокие порядки. Общество здесь такое же, как и в других городах. Главная героиня пьесы – Лариса Огудалова – бесприданница. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство […]
  • Изображение чувства любви Островского и Достоевского В центре внимания писателей 19 века находится человек с богатой духовной жизнью,изменчивым внутренним миром.Новый герой отражает состояние личности в эпоху социальных преобразований.Авторы не обходят вниманием и сложную обусловленность развития человеческой психики внешней материальной обстановкой.Главная особенность изображения мира героев русской литературы — психологизм, то есть способность показать изменение души героя В центре разных произведений мы видим «лишних […]
  • Своеобразие жанра композиции романа «Мастер и Маргарита» Роман «Мастер и Маргарита» не зря называют «закатным романом» М. Булгакова. Много лет он перестраивал, дополнял и шлифовал свое итоговое произведение. Все, что пережил М. Булгаков на своем веку — и счастливого, и тяжелого, — все свои самые главные мысли, всю душу и весь талант отдавал он этому роману. И родилось творение поистине необыкновенное. Необычно произведение, прежде всего, по жанру. Исследователи до сих пор не могут его определить. Многие считают «Мастера и Маргариту» мистическим романом, ссылаясь на […]

Сочинение на тему: Протест Катерины в драме Островского “Гроза”.

Протест Катерины в драме Островского “Гроза”. “Гроза” ( Островский А.Н. )

А.Н. Островского, автора многочисленных пьес о купечестве, создателя репертуара для русского национального театра по праву считают “певцом купеческого быта”. И сидит он, изваянный резцом скульптора Андреева, у входа в Малый театр, и напоминает нам о прошлом, о темном, смешном и страшном мире своих многочисленных героев: Глумовых, Большовых, Подхалюзиных, Диких и Кабаних.

Изображение мира московского и провинциального купечества, с легкой руки Добролюбова названного “темным царством”, стало главной темой творчества Островского. Не исключение и драма “Гроза”, вышедшая из печати в 1860 году. Сюжет пьесы прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя отклика своим чувствам в муже, полюбила другого человека. Мучимая угрызениями совести и не желая принять мораль “темного царства” (“Делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было”), она признается в своем поступке всенародно в церкви. После этого признания жизнь ее становится настолько невыносимой, что она кончает жизнь самоубийством.

Образ Катерины является самым ярким образом в пьесе Островского “Гроза”. Добролюбов, подробно анализируя образ Катерины, назвал ее “лучом света в темном царстве”. Хорошо и беспечно протекала жизнь Катерины в родительском доме. Здесь она чувствовала себя “на воле”. Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родном доме, она говорит: “Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю”. Катерина отличается от всех представителей “темного царства” глубиною своих чувств, честностью, правдивостью, смелостью, решительностью. Воспитываясь в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, искренняя, горячая натура, открытая душа, которая не умеет обманывать. “Обманывать- то я не умею; скрыть-то ничего не могу”, – говорит она Варваре, которая утверждает, что все в их доме держится на обмане. Эта же Варвара называет нашу героиню какой-то “мудреной”, “чудной”. Катерина сильная, решительная, волевая натура. Она с детства была способна на смелые поступки. Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая свою горячую натуру, она говорит: “Такая уж я зародилась горячая!”. Катерина очень любила природу, ее красоту, русские песни. Поэтому речь ее – эмоциональная, восторженная, музыкальная, напевная – проникнута высокой поэзией и иногда напоминает нам народною песню. Воспитываясь в родном доме, наша героиня приняла все вековые традиции своей семьи: покорность старшим, религиозность, подчинение обычаям. Катерина, которая нигде не училась, любила слушать рассказы странниц и богомолок и воспринимала все их религиозные предрассудки, отравившие ее молодую жизнь, заставившие Катерину воспринимать любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и не может уйти. Попав в новую семью, где все находится под властью жестокой, суровой, грубой, деспотичной Кабанихи, Катерина не находит участливого отношения к себе. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома. Постепенно жизнь в доме Кабанихи, которая постоянно оскорбляет человеческое достоинство Катерины, становится для молодой женщины невыносимой. В ее душе начинает зарождаться глухой протест против “темного царства”, которое не дало ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается. Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, нравственную победу над “темным царством”. Добролюбов в своей статье, давая оценку образу Катерины, писал: “Вот истинная сила характера, на которую во всяком случае можно положиться! Вот высота, до которой доходит наша народная жизнь в своем развитии!” То, что поступок Катерины был типичен для своего времени, подтверждает и тот факт, что в Костроме произошел аналогичный случай в семье купцов Клыковых. И долго после этого артисты, исполняющие главные роли в пьесе, гримировались так, чтобы в них можно было увидеть сходство с Клыковыми.

Протест катерины против темного царства цитаты. Протест катерины

А. Н. Островского, автора многочисленных пьес о купечестве, создателе репертуара для русского национального театра по праву считают «певцом купеческого быта». И сидит он у входа Малого театра, изваянный резцом скульптора Андреева, и напоминает нам о прошлом, о темном, смешном и страшном мире своих многочисленных героев: Глумовых, Большовых, Подхалюзиных, Диких и Кабаних. Изображение мира московского и провинциального купечества, с легкой руки Добролюбова названного «темным царством», стало главной темой творчества Островского. Не исключение и драма «Гроза», вышедшая из печати в 1860 году. Сюжет пьесы прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, ʜᴇ найдя отклика своим чувствам в муже, полюбила другого человека. Мучимая угрызениями совести и ʜᴇ желая принять мораль «темного царства» («Делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было»), она признается в своем поступке всенародно, в церкви. После этого признания жизнь ее становится настолько невыносимой, что она кончает жизнь самоубийством. Образ Катерины является самым ярким образом в пьесе Островского «Гроза». Добролюбов, подробно анализируя образ Катерины, назвал ее «лучом света в темном царстве». Хорошо и беспечно протекала жизнь Катерины в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родном доме, она говорит: «Я жила, ни об чем ʜᴇ тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души ʜᴇ чаяла, наряжала меня как куклу, работать ʜᴇ принуждала, что хочу, бывало, то и делаю». Катерина отличается от всех представителей «темного царства» глубиною своих чувств, честностью, правдивостью, смелостью, решительностью. Воспитываясь в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, искренняя, горячая натура с открытой душой, которая ʜᴇ умеет обманывать. «Обманывать-то я ʜᴇ умею; скрыть-то ничего ʜᴇ могу»,- говорит она Варваре, которая утверждает, что все в их доме держится на обмане. Эта же Варвара называет нашу героиню какой-то «мудреной», «чудной». Катерина сильная, решительная, волевая натура. Она с детства была способна на смелые поступки. Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая всю свою горячую натуру, она говорит: «Такая уж я зародилась горячая!». Катерина очень любила природу, всю ее красоту, русские песни. Поэтому речь ее эмоциональная, восторженная, музыкальная, напевная проникнута высокой поэзией и иногда напоминает нам народную песню. Воспитываясь в родном доме, наша героиня приняла все вековые традиции своей семьи: покорность старшим, религиозность, подчинение обычаям. Катерина, которая нигде ʜᴇ училась, любила слушать рассказы странниц и богомолок и воспринимала все их религиозные предрассудки, отравившие ее молодую жизнь, заставившие Катерину воспринимать любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и ʜᴇ может уйти. Попадая в новую семью, где все находится под властью жестокой, суровой, грубой, деспотичной Кабанихи, Катерина ʜᴇ находит участливого отношения к себе. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома. Постепенно жизнь в доме Кабанихи, которая постоянно оскорбляет ее человеческое достоинство, становится для нее невыносимой. В ее молодой душе начинает уже зарождаться глухой протест против «темного царства», которое ʜᴇ дало ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс растет… Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, нравственную победу над «темным царством». Добролюбов в своей статье, давая оценку образу Катерины, писал: «Вот истинная сила характера, на которую во всяком случае можно положиться! Вот высота, до которой доходит наша народная жизнь в своем развитии!» То, что поступок Катерины был типичен для своего времени, подтверждает и тот факт, что в Костроме произошел аналогичный случай в семье купцов Клыковых. И долго после этого артисты, исполняющие главные роли в пьесе, гримировались так, чтобы в них можно было увидеть сходство с Клыковыми. А. Н. Островский

Лекция, реферат. Протест Катерины в драме — понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

Урок 34. Тема: Протест Катерины против «тёмного царства». В чём трагедия героини и случайна ли её гибель?

Цели:

  1. воспитывать чувство собственного достоинства, умение объективно оценивать поступки других людей, в том числе и литературных персонажей.
  2. развивать навыки связного монологического высказывания.
  3. обучать анализировать образ персонажа, выделять особенности речевой характеристики.

Такая уж я зародилась, горячая!

(Катерина. Из пьесы А.Н.Островского «Гроза»)

ХОД УРОКА

I. ОРГМОМЕНТ

Постановка цели урока: на этом уроке мы поговорим об образе главной героини драмы Островского, выясним в чём заключалась её трагедия и подумаем, случайна ли её смерть?

II. БЕСЕДА С КЛАССОМ

А) Дома вы должны были охарактеризовать Катерину. Каковы же черты её характера?

Катерина не умеет врать, лицемерить, не склонная к обману кого бы то ни было, к притворству, ей свойственны кротость, верность. Но при всей своей кротости она является борцом: не может и не хочет покориться обитателям «тёмного царства», не хочет приспосабливаться к жизни путём лжи. Все её чувства и побуждения искренни, открыты.

Также следует учитывать и значение имени «Катерина».

Екатерина — имя имеет древнегреческие корни и происходит от слова «катариос», которое означает «чистая», «чистокровная», «непорочная», «безупречная», «простая», «чистейшая». Все значения имени реализованы в характере персонажа.

Читая, вы обратили внимание на отношение Катерины к труду, к религии, к семейной жизни. Что можно сказать об этом?

Живя в доме родителей Катерина любила трудиться, заниматься рукоделием, но этот труд был «не из-под палки». Отношение к вере, религиозность Катерины по большому счёту сводятся к чувству религиозного экстаза в церкви, когда на героиню производит впечатление внешняя сторона христианской религии: обрядовость.

В семейной жизни хотела найти любовь и гармонию, но этого не получается. Мужа не любит (хоть и старается), так как «любить его не за что», но жалеет. Следует учесть и тот факт, что Катерина выходила замуж не по любви, а, как и большинство девушек того времени, потому что Тихон был достаточно выгодной партией.

Итак, мы выделили и записали главные черты характера Катерины: кротость, не способность лгать, проявление чувства собственного достоинства; поговорили о её отношении к труду, религии и семье, теперь поговорим о том, какова была жизнь Катерины в доме родителей, до замужества? (д. 1, явл. 7)

«точно птичка на воле», «маменька души не чаяла», «работать не принуждала», занималась рукоделием, ухаживала за цветами, ходила в церковь, слушала рассказы странниц и богомолок, гуляла в саду.

Катерина не раз говорит о полёте, сравнивает себя с птицей. О чём может это говорить?

Она хочет свободы. И полёт в данном смысле – это полёт души. Катерина ко всему ещё и свободолюбивая.

Какие новые качества мы можем выявить, проанализировав её монолог (д. 1, явл.7)? Мечтательность, поэтичность.

Б) Почему можем назвать Катерину поэтической натурой? Она рассказывает о посещениях церкви, о своих снах, рассказывает с воодушевлением, используя выразительные средства народно-поэтического языка, просторечия; её речь оживляют различный интонации, что является проявлением эмоций, впечатлений от увиденного, Катерина не стремится скрыть всё в себе, она открыта этому миру, также в речи много риторических вопросов и восклицаний, часто предложения незакончены, речь похожа на песню по своей мелодичности, на произведение народного творчества.

В) Жизнь в доме мужа (д. 2, явл. 3, явл. 10). Как живётся Катерине в доме Кабановых?

«я у вас завяла совсем», «да здесь всё как будто из-под неволи», «душно». Атмосфера, царящая в доме Кабановых, — страх. Всё основывается на приказаниях свекрови, которой свойственны ханжество, лицемерие.

Мы видим, как резко меняется жизнь девушки. Как пагубно воздействует на нее атмосфера дома мужа и всего города Калинова.

Почему Катерина обращает внимание на Бориса? Только ли от невыносимо жестких условий жизни, от бесконечного гнёта свекрови?

Катерина чувствует потребность любить – быть любимой и отдавать кому-то свою любовь. Но к мужу таких чувств не испытывает, как и он сам, детей у них нет, хотя она мечтает о детях.

На Бориса обращает внимание, потому что он отличается от других жителей города Калинова. Он интеллигентен, отчасти робок, образован, отличается от невежественного мужа. И вся жажда любви, независимости, воли проявляется в любви Катерины к Борису.

Что мешает Катерине на пути к счастью, что её останавливает? Предрассудки, нежелание лгать, хитрить, совершать грех.

Поборола ли их Катерина? Какая художественная деталь является символом её душевной борьбы, борьбы самой с собой?

Она победила все предрассудки, согласившись на встречу с Борисом. Но это далось Катерине нелегко. Символом внутренней борьбы является ключ от калитки.

Давайте посмотрим, как шла борьба героини с собой. Приведите цитаты, доказывающие это.

С одной стороны, она не хотела встретиться с Борисом, не хотела нарушить клятву, данную супругу. («Вот погибель-то!», «Бросить!»), но её жажда любви, свободы берёт верх («Видно сама судьба этого хочет.», «Да что я себя обманываю!») Таким образом, можем сказать, что любовь к Борису – это проявление воли. Отказ от неё (любви) предполагал бы полное подчинение миру Кабановых и Диких .

Но обретает ли Катерина свободу?

С одной стороны – да, она вольна делать, к чему призывает её «горячее сердце», а с другой – голос совести не оставляет героиню, вступив на путь измены она, натура чистая, уже погибла. Но и при том, нельзя не отметить ещё одну черту Катерины – решительность (« Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть режь меня!»).

Таким образом, можем сказать, что полюбив Бориса, согласившись на встречи с ним она уже заявила свой протест против затхлых моральных устоев Калиновского общества, она уже говорит о том, что пути назад нет. Разве сможет она вновь вернуться к прежней рабской, «душной» жизни?!

Г) Почему же кается Катерина? (д. 4, явл. 6)

Зачем она открывает всем свою тайну, ведь у неё есть живой пример безнаказанного обмана перед глазами (Варвара)?

В разговоре с Варварой Катерина говорит: «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу». «Такая уж я зародилась, горячая» – что значит эта фраза?

Катерина – герой, руководствующийся сердцем. Поэтому и относится к ряду персонажей Островского, называемых «горячим сердцем».

В христианстве покаяние – очищение. Иногда некоторые из нас ходят в церковь на исповедь, покаяться в грехах, которые Господь отпустит, и к нам придёт очищение. Приходит ли очищение к Катерине?

Катерина кается перед мужем, перед свекровью, но ей не становится легче – не приходит очищение, потому что она всё ещё любит Бориса, не способна изменить своим чувствам.

А как ведёт себя Борис? Он остаётся как будто в стороне от произошедшей драмы. Его поведение рационально, не делает опрометчивых выводов и не принимает необдуманных решений. Он оказался не в силах помочь Катерине изменить свою жизнь, освободить её от гнёта «тёмного царства».

Обратимся к сцене последнего свидания Катерины и Бориса (д. 5, явл. 3). Здесь каждый проявляет свои качества в большей мере.

Борис безволен. Он безропотно подчиняется воле дяди, боясь потерять его благосклонность и, следовательно, долю в наследстве. Он идёт проститься «с местом», но не с Катериной. Сам называет себя «вольная птица» — полная противоположность Катерины. И Борис не рискует ради нее своей свободой. К тому же сетует на судьбу: «Лучше б бежать мне тогда». Не хочет взять Катерину с собой, она была бы в данной ситуации для него обузой, потому что Катерина страдает за двоих, а он исключительно за себя. Решительность молодой женщины («Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю. Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда!») подчёркивает слабость, трусость её избранника: «Не застали б нас здесь!».

Борис уходит от Катерины со словами «Умерла бы поскорее». Зачем он так говорит, неужели он, безмерно любимый Катериной, желает ей смерти?

Борис тоже видит безвыходность её ситуации. Один шанс на спасение её – забрать с собой- он отвергает. Уйти от мужа Катерина не может, так как в то время её могли вернуть через полицию.

Что же остаётся Катерине? Жить в доме мужа, быть презираемой всеми?

Д) обратимся к развязке конфликта. Катерина гибнет. Как вы относитесь к её гибели? Разве это единственный выход? Обратите внимание на то, что девушка она была религиозной, а самоубийство – самый страшный грех! Неужели даже это не останавливает героиню пьесы Островского?

Смерть героини – это протест. Так как остаться жить значило бы смириться, подавить свои чувства, отказаться от воли, стать рабом самодуров, перечеркнуть своё чувство собственного достоинства – стать безвольным существом.

Таким образом, смерть Катерины – это протест против «тёмного царства», это утверждение силы свободы человека.

Сделаем вывод, отталкиваясь от всего, о чём говорили сегодня на уроке: в чём же трагедия Катерины, случайна ли её гибель?

Катерина не смогла смириться и подчиниться законам «тёмного царства». Вступив на путь измены она уже погибла. Такое положение вещей не для её чистой души. Самоубийство – и победа, и наказание. Мы можем осуждать героиню, можем ей сочувствовать, но иного выхода у неё не было.

ВЫВОД ПО УРОКУ

(под запись): трагический финал драмы – это протест Катерины против кабановских понятий о нравственности, это утверждение силы свободы человека, его победа над предрассудками, это утверждение воли и чувства собственного достоинства. Трагедия Катерины не в том, что при живом муже она отдала своё сердце другому человеку, а в том, что ей некому больше было отдать сжигающее её чувство. Бориса полюбила на «безлюдье». Её губит не запретная любовь к Борису, а поиск её. Смерть Катерины – неизбежный исход для «горячего сердца».

III. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ.

Задания по группам:

  1. Первая группа: анализ сцены 1-го свидания (д3,явл.3) и вывод.
  2. Вторая группа: анализ сцены грозы (Д.4 явл1,4,6), ее символическое значение.
  3. Третья группа: анализ д.5 – явл.2

Смерть Катерины – протест или смирение, подвиг души или ее смятение, слабость?

Чем вызван протест Катерины в драме «Гроза» и в каких произведениях русской литературы XIX века изображаются герои-бунтари?

Кабанова. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала.

Кабанов. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!

Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают.

Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!

Кабанов. Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.

Кабанова. Поверила бы я тебе, мой друг, кабы своими глазами не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят.

Кабанов. Я, маменька…

Кабанова. Если родительница что когда и обидное, по вашей гордости, скажет, так, я думаю, можно бы перенести! А, как ты думаешь?

Кабанов. Да когда же я, маменька, не переносил от вас?

Кабанова. Мать стара, глупа; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать.

Кабанов (вздыхая в сторону). Ах ты, господи! (Матери.) Да смеем ли мы, маменька, подумать!

Кабанова. Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А, сохрани господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем.

Кабанов. Нешто, маменька, кто говорит про вас?

Кабанова. Не слыхала, мой друг, не слыхала, лгать не хочу. Уж кабы я слышала, я бы с тобой, мой милый, тогда не так заговорила. (Вздыхает.) Ох, грех тяжкий! Вот долго ли согрешить-то! Разговор близкий сердцу пойдет, ну и согрешишь, рассердишься. Нет, мой друг, говори, что хочешь, про меня. Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут.

Кабанов. Да отсохни язык…

Кабанова. Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.

Кабанов. В чем же вы, маменька, это видите?

Кабанова. Да во всем, мой друг! Мать чего глазами не увидит, так у нее сердце вещун, она сердцем может чувствовать. Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.

Кабанов. Да нет, маменька! что вы, помилуйте!

Катерина. Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.

Кабанова. Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Не заступайся, матушка, не обижу небось! Ведь он мне тоже сын; ты этого не забывай! Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы видели, что ли, как ты мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь.

Варвара (про себя). Нашла место наставления читать.

Катерина. Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю.

Кабанова. Да я об тебе и говорить не хотела; а так, к слову пришлось.

Катерина. Да хоть и к слову, за что ж ты меня обижаешь?

Кабанова. Экая важная птица! Уж и обиделась сейчас.

Катерина. Напраслину-то терпеть кому ж приятно!

Показать текст целиком

Протест Катерины вызван нежеланием мириться с нравами “темного царства”, которые противоречат свободолюбивой и искренней душе героини.

Многие писатели XIX века обращались к образу героев-бунтарей.

Например, в поэме М.Ю.Лермонтова “Мцыри” главный герой поднимает бунт, который выражается в побеге из плена, являющегося для Мцыри “тюрьмой”. Его судьба схожа с судьбой Катерины тем, что и героиня драмы “Гроза” жила “как будто из-под неволи”. Но Катерина не смогла сбежать, как это сделал Мцыри. Однако, их жизни завершились одинаково трагически: Катерина, не выдержав гнета, спрыгнула с горы , посчитав, что “в могиле лучше”, чем дома; а Мцыри оказался не приспособленным к жизни в дикой природе, о которой он грезил

В Катерине видели мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца.

Н. А. Добролюбов

Пьеса Островского была написана в 1859 году, во время подъема революционного движения масс, в эпоху, когда личность вставала на борьбу за свое раскрепощение. “Гроза”, по мнению Н. А. Добролюбова, “самое решительное произведение Островского”, так как в ней показан сложный, трагический процесс раскрепощения оживающей души. В пьесе мрак борется со светом, взлеты сменяются падениями, здесь показана и живучесть морали “темного царства”, и ее шаткость, и сила характера, которая смогла переступить через нее даже ценой собственной жизни. И со всей жестокостью, несправедливостью “темного царства” борется Катерина — главная героиня пьесы А. Н. Островского. Светлым и тихим было ее детство. Катерина ходила в церковь, слушала рассказы странниц, вышивала золотом по бархату. Но религиозность Катерины — это вера в волшебные сказки, которые она слушала в детстве. В религии Катерину привлекает прежде всего красота преданий, церковная музыка, иконопись, ее воображение работает неутомимо и уносит ее в новый мир, “тихий и светлый”. Смелый и решительный характер Катерины проявляется еще в детстве. Она рассказывает Варваре: “Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно: я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!” Светлое детство прошло, и Катерину выдают замуж за нелюбимого человека. Жизнь в доме свекрови сразу не понравилась Катерине. Вздорная и жестокая Кабаниха, которая своих родных “поедом ест”, “точит, как ржа железо”, стремится подавить свободолюбивую натуру Катерины. Но героиня смело вступает в борьбу с Кабанихой. Честная и правдолюбивая, Катерина не может приспосабливаться к жизни “темного царства”. “Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!” — решительно говорит она Варваре. Нежно и страстно Катерина любит Бориса. Ее любовь — это тоже протест против моральных устоев “темного царства”. Сила ее чувства такова, что она готова пренебречь общественными обычаями и религиозными понятиями: “Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!” Но счастье только поманило Катерину. Две недели она встречалась с Борисом, но вот приезжает Тихон. Напуганная грозой и причитаниями полусумасшедшей барыни, Катерина во всем признается мужу. “Что, сынок? Куда воля-то ведет? Говорила я, так ты слушать не хотел. Вот и дождался!” — со злобой говорит Кабаниха Тихону. Она злорадствует, что одержала верх над Катериной. Но мы видим, что в этой борьбе морально побеждает Катерина, а не Кабаниха. Протест Катерины растет. Она готова на все, поэтому просит Бориса взять ее с собой. Но Борис “не по своей воле” уезжает, он полностью зависит от своего дядюшки, купца Дикого. Последняя надежда погасла в душе Катерины. “Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо!” -думает она. Катерина понимает, что жить в доме Кабановых — это безнравственно. Уж лучше не жить совсем, чем мириться с “жалким прозябанием”. Н.А. Добролюбов пишет: “…она рвется к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве”. Вот он, протест Катерины, протест против зла и мещанства, жестокости и лжи, протест, “доведенный до конца!” В ответ на статью Н.А. Добролюбова через четыре года вышла статья Д.И. Писарева “Мотивы русской драмы”. В ней Писарев критикует статью Добролюбова “Луч света в “темном царстве” и удивляется, что критики не смогли “сделать Добролюбову ни одного возражения”. Писарев говорит о Катерине: “Что это за любовь, возникающая от обмена нескольких взглядов?.. Наконец, что это за самоубийство, вызванное такими мелкими неприятностями, которые переносятся совершенно благополучно всеми членами всех русских семейств?” Критик утверждает, что Добролюбов, увидя в каждом поступке Катерины что-либо хорошее, составил идеальный образ, увидел вследствие этого “луч света в “тем- ном царстве”. Писарев не может согласиться с этим, так как “воспитание и жизнь не могли дать Катерине ни твердого характера, ни развитого ума. Ум дороже всего, или, вернее, ум — все”. Почему же так расходятся взгляды Писарева и Добролюбова? Что заставляет одного писать о силе характера Катерины, а другого — о слабости этого характера? Вспомним, что статья Добролюбова вышла в 1860 году, во время революционного подъема, когда на первом плане стояли смелые и решительные герои, стремившиеся к новой жизни, готовые к смерти ради нее. В то время иного протеста быть не могло, но даже такой протест утверждал силу характера личности. Статья Писарева была написана в 1864 году, в эпоху реакции, когда нужны были мыслящие натуры. Поэтому Д.И. Писарев так и пишет о поступке Катерины: “…Совершив много глупостей, бросается в воду и делает таким образом последнюю и величайшую нелепость”. Как я отношусь к Катерине? Считаю ли ее “лучом света в темном царстве”? Да, я люблю Катерину, люблю ее доброту и нежность, искренность ее чувств, ее решительность и правдивость. Я считаю, что Катерину можно назвать “лучом света в темном царстве”, так как она протестует против кабановских понятий о нравственности, “не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в обмен за ее живую душу”. В этом и состоит, по-моему, сила характера Катерины.

Цельная, честная, искренняя, она не способна ко лжи и фальши, поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь складывается так трагично. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против мрака, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, который очень большое внимание уделял подбору имен и фамилий действующих лиц, дал такое имя героине «Грозы»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая».

Катерина — натура поэтическая. В отличие от грубых калиновцев, она чувствует красоту природы и любит ее. «Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключик, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много, много», — рассказывает она о своем детстве. Ее душа постоянно тянется к красоте. Сны ее были наполнены чудесными, сказочными видениями. Часто снилось ей, что она летает, как птица. О желании лететь она заговаривает несколько раз. Этими повторениями драматург подчеркивает романтическую возвышенность души Катерины, ее свободолюбивые стремления. Выданная рано замуж, она пытается ужиться со свекровью, полюбить мужа, но в доме Кабановых искренние чувства никому не нужны. И нежная, поэтическая Катерина в этой мрачной а. Как гордая птица, которая не может жить в клетке, она погибает в доме Кабанихи.

Поэтичность и душевная чистота Катерины проявляются в каждом ее слове. «Куда мне, бедной, деться? За кого мне ухватиться? Батюшки мои, погибаю я!» — говорит она, прощаясь с Тихоном. С какой естественной простотой и точностью передают эти слова ее состояние! Нежность, которая переполняет ее душу, не находит себе выхода. Глубокая человеческая тоска звучит в ее мечте о детях: «Хоть бы дети чьи-нибудь! Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать,- ангелы ведь это». Какой любящей женой и матерью была бы она в других условиях!

Катерина религиозна. При ее впечатлительности религиозные чувства, привитые ей в детстве, прочно овладели ее душой. Но как отличается искренняя, детски чистая религиозность Катерины от ханжеской религиозности Кабанихи! Для Кабанихи религия — это мрачная сила, подавляющая волю человека, а для Катерины — это поэтический мир сказочных образов. «…До смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится»,- вспоминает она. В Калинове никто не молился так искренно, как Катерина. «Ах, Кудряш, как она молится, кабы ты посмотрел! Какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится»,-говорит Борис, и Кудряш сразу безошибочно определяет, что речь идет о Катерине.

И в то же- время. религия — это клетка, в которую «темное царство» заперло душу Катерины. Ведь страх перед «грехом» мучит ее даже сильнее, чем гнет Кабанихи. И то, что она сумела побороть его, свидетельствует о нравственной силе Катерины.

В основе протеста Катерины против гнета «темного царства» лежит естественное стремление отстоять свободу своей личности. Неволя — вот имя ее главного врага. Внешне условия жизни в Калинове ничем не отличаются от обстановки детства Катерины. Те же молитвы, те же обряды, те же занятия, но «здесь», о. Неволя несовместима с ее свободолюбивой душой. «А горька неволя, ох, как горька!» — говорит она в сцене с ключом, и эта мысль приводит ее к решению увидеться с Борисом. Всем своим существом Катерина чувствовала, что жить в «темном царстве» хуже смерти. И она предпочла смерть неволе. «Грустно, горько такое освобождение,- писал Добролюбов,-но что же делать, когда другого выхода нет».

В поведении Катерины проявился, по словам Добролюбова, «решительный, цельный русский характер», который «выдержит себя,- несмотря ни на какие препятствия, а когда сил не хватит, то погибнет, но не изменит себе». Добролюбов отмечал, что характер Катерины, составляющий «шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе», отражает новую фазу в развитии русской народной жизни. Настала необходимость в людях с решительным характером, которые воплотили бы общее требование правды и права в решительные действия. Катерина явилась первым в русской литературе типом такого человека. Поэтому Добролюбов и сравнил ее с лучом света, осветившим не только ужасы «темного царства», но и приметы его близкого конца.

Великая русская актриса Гликерия Николаевна Федотова говорила о сценическом воплощении образа Катерины: «Играю я эту роль смолоду, а только теперь понимаю, как надо ее играть. И совсем я не понимала раньше того, что Катерина — луч света в темном царстве. А надо, чтобы сквозь каждое ее слово, каждое движение где-то проглядывал этот сияющий луч, который стремится прорвать тьму. И пусть Катерина, не найдя дороги к светлой и радостной жизни, погибает: к этому концу ведет не беспомощность, не грусть и не внутреннее опустошение. Напротив — яркий порыв. И только сейчас ему нет выхода из темного царства, но когда-нибудь, скоро будет… Вот так задумал Катерину Островский, так ее и играть надо». Замечательные русские актрисы Л. П. Никулина-Косицкая — первая исполнительница роли Катерины, П. А. Стрепетова, М. Н. Ермолова оставили в истории русского театра незабываемые, творчески своеобразные портреты Катерины.

Протест Катерины против деспотизма Кабанихи носил не только личный характер в условиях борьбы против крепостничества он имел большое революционное значение, хотя сама Катерина действовала совершенно бессознательно, отстаивая только свободу собственной личности.

«Дневники вампира»: Кэтрин умирает - Сезон 5 Эпизод 15 Резюме

Дамы и господа, Кэтрин Пирс , наконец, вышли из здания. Но куда именно она ушла?

СВЯЗАННЫЕ | Дневники вампира Взгляд изнутри: Кэтрин (Елена?) Противостоит новичку, а Стефан истекает кровью

«Думаю, на этом и заканчивается наша история любви», - ворковала Кэтрин Стефану на этой неделе в Дневниках вампира , всего за несколько секунд до того, как ее единственная настоящая любовь вонзила кинжал в «ее» тело, высвободив дух Кэт раз и навсегда .С другой стороны, ее последние слова Деймону внесли немного больше остроты. Она «извинилась» (мои воздушные цитаты, а не ее) за то, что отдала его жизнь «страсть, драйв и желание» и за то, что научила его любить, за что он поблагодарил ее… пообещав увидеть ее в аду.

Значит, это , куда увезли Кэтрин после того, как Бонни не смогла провести ее на другую сторону? Ад? Это был выход, не похожий ни на один из тех, что мы когда-либо видели на TVD раньше, поскольку Кэт была буквально вытащена из церкви невидимой силой, а затем - если мои глаза меня не обманули - подбросила в воздух.

СВЯЗАННЫЕ | Дневники вампира Резюме: Кэт из сумки

А теперь давайте разберемся с остальной частью этого разрушительного эпизода, не так ли?

ВАША ЛЮБОВЬ - МОЙ НАРКОТИК | Но Катерина не оставила нас без маленького прощального подарка. Прежде чем вернуться в Chez Salvatore, чтобы попрощаться с Надей (подробнее об этом позже), она ввела в тело Елены новый и улучшенный вирус доктора Уэса, который стал еще более мощным благодаря добавлению яда оборотня.Так что, даже несмотря на то, что Елена снова среди живых (так сказать), она также маньяк, извергающий вампиров. Это должно быть весело!

GOODNIGHT, НАДИЯ | Вы не всегда понимаете, насколько сильно вы заботитесь о персонаже, пока его внезапно не убьют, как это было с Надей на этой неделе. Во время проводов в стиле Розы Кэтрин вошла в сознание дочери и наполнила его счастливыми мыслями, когда она сделала свой последний вздох. Я рада, что Мэтти Блю Блю получила шанс простить ее и за все, что она с ним сделала.Надя была неплохим человеком; ее единственная настоящая вина заключалась в том, что она родилась дочерью Кэтрин.

CAROLINE BITES НАЗАД | Устали от Тайлера, который стыдит ее шлюх каждые пять минут - и, честно говоря, кто нет? - Кэролайн наконец заступилась перед своим бывшим. «Да, я спала с Клаусом, но после ты ушел от меня», - напомнила она ему. «Преодолей это или уйди из моей жизни. Я больше не чувствую себя виноватым. Было бы мне слишком уж 90-е, чтобы сказать: «Иди, девочка»? Потому что это выступление было долгое время .

WITCHY WOMAN | Чтобы разыскать Кэтрин, Бонни заручилась помощью Лив - этой симпатичной молодой ведьмы с золотыми кудрями, которая, возможно, , а не , испытывала к Джереми больше жажды. В какой-то момент она буквально сказала ему, что у него красивые глаза, и я так смутился за нее. (Я подумываю устроить вечеринку, чтобы познакомить Лив с моей хорошей подругой Тонкости.) Я предвижу, что в ближайшие недели у нее появятся новые проблемы.

ДОКТОРА НЕТ? | Мы не получили официального подтверждения , но это Dr.Вес мертв? Я не могу представить, что он пережил маленькую игру Дэймона Operation (которая, кстати, настолько , а не , как задумал Hasbro). Я знаю, что его Путешественники по-прежнему будут сеять хаос в банде Мистик Фоллс. , но я предполагаю, что они будут делать это без своего златовласого лидера.

Что вы думаете о странном прощании Кэтрин, Дневники вампира поклонники? Вы рады, что Кэролайн наконец противостояла Тайлеру? А серьезно, что с Лив? Оставьте комментарий со своими мыслями и теориями ниже.

Следуйте @AndySwift

Кэтрин Хелмонд, телеактриса, известная своими комическими персонажами, умерла на 89-м году жизни

. Некрологи

Кэтрин Хелмонд, наиболее известная как бабушка, горячо полюбившая экономку Тони Данза в сериале «Кто босс?» умерла в прошлую субботу, 23 февраля 2019 года, от осложнений, вызванных болезнью Альцгеймера, в своем доме в Лос-Анджелесе, сообщило ее кадровое агентство APA. Ей было 89 лет.

Кэтрин Хелмонд, получившая семь номинаций на премию «Эмми» за различные роли в телевизионных комедиях, в том числе за роль очаровательно наивных, но похотливых женщин в «Мыле» и «Кто в доме хозяин?», Умерла в феврале.23 года в своем доме в Лос-Анджелесе. Ей было 89 лет.

У нее были осложнения от болезни Альцгеймера, говорится в заявлении ее агентства по работе с талантами APA.

Начав карьеру в театре, Хелмонд позже добилась большего успеха на телевидении, играя комических персонажей, которые были то наивными, то сексуально агрессивными, жадными или чопорно правильными.

В культовой комедии «Мыло», пародии на дневные мыльные оперы, которая транслировалась на канале ABC с 1977 по 1981 год, она сыграла Джессику Тейт, замкнутую жену, слепую к изменам мужа.

С девичьим голосом и откровенными блузками Хелмонд привнес в свою роль необычную смесь серьезности, невинности и сексуальной откровенности. Она четыре раза номинировалась на премию «Эмми», но не выиграла.

Ее племянник из «Мыла», Джоди Даллас (играет Билли Кристал), была среди первых откровенно геев в ситкоме в прайм-тайм. Пытаясь понять своего племянника, герой Хелмонда оказался где-то между шоком и замешательством.

«Знаешь, Джоди, когда мы были молоды, гомосексуалистов не было», - сказала она в одной из серий.

«Да, были, тетя Джессика», - ответила персонаж Кристал. «гомосексуалы уходят в прошлое».

Хелмонд: «Кто?»

Кристалл: «Александр Великий был геем, Платон был геем».

Мисс Хелмонд: «Платон?»

Когда Кристал кивнула, Хелмонд встревоженно сказал: «Собака Микки Мауса была геем?»

На протяжении четырех лет существования «Мыло» часто становилось объектом морального возмущения и религиозного осуждения.

«Он опередил свое время, и в нем были проблемы, о которых раньше никогда не было на телевидении», - сказал Хелмонд газете San Francisco Chronicle в 1990 году.«Одним из самых больших возражений было то, что гомосексуал стал главной ролью и показывал его в хорошем свете, с семьей, которая полностью его принимала».

Следующая главная роль Хелмонда пришлась на сериал «Кто в доме хозяин?», Получивший наивысший рейтинг на телеканале ABC. Изначально планировалось, что у нее будет ограниченная роль, но ее персонаж оказался настолько неотразимым, что она появилась во всех 196 эпизодах шоу, которое длилось с 1984 по 1992 год.

Ее героиня, Мона Робинсон, была свободолюбивой, сексуально предприимчивой женщиной средних лет, которая жила рядом со своей дочерью, разведенным, нервным рекламным руководителем, которую играла Джудит Лайт.Другим центральным персонажем шоу был бывший бейсболист (Тони Данза), работавший экономкой у персонажа Лайта.

Это был не Шекспир или Юджин О'Нил, чьи произведения Хелмонд исполнял на сцене, а «Кто здесь хозяин?» позволял ей быть беззаботной, предприимчивой и непристойной. (У нее также было достаточно возможностей продемонстрировать свою фигуру в виде песочных часов в откровенной одежде, когда она попадала в объятия бесчисленных мужчин и выпадала из них.)

«Мама, на тебе купальный костюм», - говорит персонаж Лайт в одной из серий."Я имею в виду, разве это не показательно?"

Хелмонд: «Я очень на это надеюсь».

Она получила две номинации на Эмми за фильм «Кто здесь хозяин?», Который стал одним из первых ситкомов, в котором снималась откровенно кокетливая, сексуально активная женщина средних лет - бабушка, не меньше.

«Я думаю, что с Моной у меня есть шанс быть более открытыми к тому, что происходит в мире сегодня», - сказала она Los Angeles Times в 1989 году. «Я могу быть серьезной, я могу быть смешной, уязвимой, резкой и жестокой и любящий.Ага, современная женщина ».

Хелмонд позже сыграл зарабатывающего деньги владельца профессиональной футбольной команды в ситкоме ABC «Тренер». С 1996 по 2004 год у нее была повторяющаяся роль в «Все любят Рэймонда» в роли претенциозной матери Дебры Бароне (Патрисия Хитон), жены главного героя сериала, которую играет Рэй Романо. В 2002 году она получила еще одну номинацию на Эмми за фильм «Все любят Рэймонда».

Кэтрин Мари Хелмонд родилась 5 июля 1929 года в Галвестоне, штат Техас.Ее родители развелись, когда она была маленькой, и ее воспитывали мать и бабушка.

Во время учебы в католических школах она любила участвовать в театральных постановках.

«Когда я была подростком, я просто хотела быть лучшим актером, каким могла быть, - сказала она в интервью Boston Globe в 1998 году, - чтобы продолжать работать всю свою жизнь и работать до конца своей жизни».

Формально она никогда не изучала актерское мастерство, но она присоединилась к общественным театральным труппам в Хьюстоне и Далласе, занимаясь освещением, занавесками и «всем, что могла, чтобы быть в театре», - сказала она журналу St.Петербург Таймс.

Она непродолжительное время училась в Университете Боба Джонса в Южной Каролине, а затем переехала в Нью-Йорк в 1955 году. Ее первая сценическая роль пришлась на спектакль по пьесе Шекспира «Как вам это понравится».

Она работала секретарем, руководила театром в горах Кэтскилл и преподавала актерское мастерство, пока строила свою карьеру. Появившись в оригинальной внебродвейской постановке 1971 года «Дом синих листьев» Джона Гуара, Хелмонд получила награду Drama Desk за роль психически неуравновешенной жены будущего автора песен.

В 1973 году она была номинирована на премию Тони за роль женщины, попавшей в любовный треугольник в бродвейском возрождении романа Юджина О’Нила «Великий бог Браун».

Когда она уехала в Голливуд в 1970-х, Хелмонд с трудом находил работу.

«Мне не удалось даже прочитать комедию, - сказала она в интервью газете Boston Globe в 1998 году. - Все они думали, что я играю классиков, королев и тому подобное. Теперь все наоборот, теперь, когда у меня было три комедийных роли в длинных ситкомах.Директора по кастингу говорят: «Ну, она не умеет сниматься в серьезных ролях».

Помимо телевидения, Хелмонд снялся в нескольких фильмах, в том числе в фильмах Терри Гиллиама «Бандиты времени» (1981), «Бразилия» (1985) и «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» (1998). Она продолжила работать на сцене, в том числе поставила пьесу для одного человека о жизни актрисы Сары Бернар. В последующие годы Мхелмонд озвучивал Лиззи, модель T, в мультфильме 2006 года «Тачки» и в продолжении 2011 года.

Ее брак с Джоном Н.Мартин закончился разводом. Среди выживших - ее почти 50-летний муж Дэвид Кристиан из Лос-Анджелеса.

В те годы, когда Хелмонд и несколько друзей управляли театром в переоборудованном амбаре в северной части штата Нью-Йорк, она появлялась в пьесах Артура Миллера, Хенрика Ибсена, Джорджа Бернарда Шоу и Теннесси Уильямса. Когда они поставили спектакль «Макбет» Шекспира, она пригласила бабушку из Техаса.

«У нас были волынщик, лай собак и куры на сцене», - вспоминал Хелмонд в интервью Globe.«Моя бабушка сказала:« Зачем тебе такая пьеса? »Я сказал:« Бабушка, это одна из величайших пьес на английском языке », а она сказала:« Это не оправдание, малыш ».

Путь и ход осложненного горя

Диалоги Clin Neurosci. 2012 июн; 14 (2): 119–128.

Язык: английский | Испанский | Французский

М. Кэтрин Шир

Мэрион Э. Кенуорти Профессор психиатрии Школы социальной работы и факультета психиатрии Колумбийского университета; Директор программы по изучению сложных проблем горя, Колледж врачей и хирургов Колумбийского университета, Нью-Йорк, США

M.Кэтрин Шир, профессор психиатрии Мэрион Э. Кенуорти, факультет социальной работы и факультет психиатрии Колумбийского университета; Директор программы по изучению сложных проблем горя, Колледж врачей и хирургов Колумбийского университета, Нью-Йорк, США;

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/), которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение в любых средний при условии правильного цитирования оригинала.Эта статья цитировалась в других статьях в PMC.

Abstract

Сложное горе - это недавно признанное заболевание, которое встречается примерно у 7% людей, потерявших близких. Люди с этим заболеванием погружаются в размышления об обстоятельствах смерти, беспокоятся о ее последствиях или чрезмерно избегают напоминаний о потере. Неспособные осознать окончательность и последствия потери, они прибегают к чрезмерному избеганию напоминаний о потере, поскольку их беспомощно бросают на волнах сильных эмоций.Людям с тяжелым горем нужна помощь, и врачи должны знать, как распознать симптомы и как оказать помощь. Этот документ представляет собой основу, которая поможет медицинским работникам понять тяжелую утрату, горе и скорбь. Доказательные диагностические критерии предназначены для того, чтобы помочь врачам распознать сложное горе и отличить его от депрессии и тревожного расстройства. Мы даем обзор факторов риска, а также основные предположения и принципы, которыми можно руководствоваться при лечении.

Ключевые слова: тяжелая утрата , скорбь , траур , сложное горе , депрессия

Abstract

El Duelo Compressado es una condición Лос-Анджелес по восстановлению здоровья.Las personas con esta condición quedan atrapadas en una rumiación acerca de las circunstancias de la muerte, la preocupación por sus Consuencias o la evitación excesiva de recuerdos de la pérdida. Al ser incapaces de comprender la finalidad y conscuencias de la perdida, ellas recurren a una excesiva evitación de recuerdos de la pérdida y del impacto de las oleadas de tensa emoción ante las cuales no pueden hacer nada. Лас-персонажи с должным усложнением нечеситан аюда и лос клиникос нечезитан сабля комо рекоцер лос синтомас у cómo proporcionarles esta ayuda.Este artículo entrega una estructura para apoyar a los clínicos a comprender las pérdidas, el duelo y el luto. Se entregan los criterios diagnósticos basados ​​en la Evidencia para ayudar a los clínicos a reconocer el duelo complexado y diferenciarlo de la depresión y del trastorno ansioso. Se entrega una panorámica de los factores de riesgo y de los supuestos y Principios básicos que puedan orientar el tratamiento.

Résumé

La douleur morale Complquée après la perte d'un être cher est un état récemment reconnu qui qui libert chez environment 7% endeuillées.Les sujets концессии sont pris dans une грызть об обстоятельствах смерти, du souci de ses conséquences или un évitement excursionif du rappel du décès. Cet évitement vient d'une incapacité à comprendre la finalité et les conséquences de la perte, les personnes étant désespérément secouées par des vague d'émotion интенсивные. Les sujets souffrant d'un deuil Complqué ont besoin d'aide et les medecins doivent savoir en reconnaître les симптомов и ответит на leur détresse. Les médecins Trouveront dans cet article un cadre pour les aider à comprendre la perte, la douleur morale et le deuil.Критерии диагностики, основанные на предварительных проверках медицинских работников, для разведки сложного морального духа и разногласий депрессии и тревожных проблем. Мы анализируем факторы риска и гипотезы, основанные на принципах, служащих ориентиром для практики.

Введение

Я никогда не поднимался на Эверест, но иногда мне кажется, что это будет проще, чем пройти путь через горе. Потеря любимого человека - это естественное, повсеместно переживаемое событие в жизни и, в то же время, одно из самых сложных жизненных событий.Мы ожидаем, что люди будут сильно реагировать на тяжелую утрату и будут участвовать в ритуалах и проявлять сострадание, чтобы поддержать близких к умершему. Тем не менее, несмотря на общий опыт и сильную социальную поддержку, большинство людей, потерявших близких, чувствуют себя более одинокими, чем когда-либо в своей жизни. Учитывая изоляцию, интенсивность и незнакомый опыт горя, многие люди обращаются за помощью к врачам или другим специалистам в области здравоохранения. Клиницисты могут помочь, но только если они понимают признаки и симптомы нормального переживания горя и то, как путь через горе может пойти не так. Цель этой статьи - предоставить руководство для понимания сложного горя.

Более 2,5 миллионов человек умирают каждый год в Соединенных Штатах и ​​60 миллионов во всем мире, каждый из которых оставляет после себя различное количество близких привязанностей, примерно от 1 до 5 на человека. 1 Особенно для тех, кто находится в непосредственной близости от умершего, за утратой часто следует интенсивно эмоциональный и разрушительный период, который постепенно ослабевает по мере осознания и принятия реальности смерти и оценки ее последствий. Переживание смерти любимого человека является очень стрессовым как из-за потери, так и из-за столкновения со смертностью.Кроме того, множество факторов стресса возникает как следствие требований уделять внимание ряду вещей, которые обычно не входят в повестку дня. Справиться с ними необходимо для восстановления текущей жизни.

Умерший близкий человек, таким образом, оставляет в наследство множество эмоциональных и практических проблем, которые человек, понесший утрату, должен решить. Учитывая масштабы и масштабы последствий потери любимого человека, примечательно, что обычно возникает относительно немного негативных долгосрочных последствий. Большинство людей удовлетворяют потребности в преодолении трудностей с помощью поддерживающих товарищей и находят путь, ведущий к восстановлению потенциально удовлетворительной и значимой жизни. 2 Однако важное меньшинство, которое в настоящее время оценивается примерно в 7% людей, понесших тяжелую утрату, 3 не справляется эффективно с тяжелой утратой. Вместо этого они запутываются в горе, оказываются вовлеченными в тщетную борьбу молчаливого протеста, пытаются избежать напоминаний и беспомощно переносятся бесконечными волнами остро болезненных эмоций. Эти люди страдают от осложненного горя (ХГ), синдрома, при котором исцеление затруднено, а острое горе является интенсивным и продолжительным. Клиницистам необходимо распознавать симптомы ХГ и отличать это состояние от обычного острого горя, а также от депрессии и тревожных расстройств.Полезно иметь основу для концептуализации КГ, чтобы лучше выполнять дифференциальный диагноз, распознавать факторы риска и понимать принципы, используемые для лечения КГ.

Правильно использовать терминологию

Использование терминов «тяжелая утрата», «горе» и «траур» является проблемой. В этом нет ничего плохого, но более полезно позволить этим терминам обозначать конкретные компоненты переживания утраты. Поэтому в этой статье термин тяжелая утрата относится к переживанию потери близкого человека. Горе - это психобиологический ответ на тяжелую утрату, отличительной чертой которого является смесь тоски и печали, наряду с мыслями, воспоминаниями и образами умершего человека. Поскольку мы никогда не перестаем грустить из-за того, что любимые ушли, или перестаем скучать по ним, горе навсегда. Однако острая, всепоглощающая интенсивность обычно со временем снижается, поскольку горе становится более глубоким, менее навязчивым и интегрируется в нашу жизнь. Скорбь - это совокупность психологических процессов, которые приводятся в движение тяжелой утратой, чтобы смягчить и интегрировать горе, примирившись с потерей и переориентируясь на мир, в котором нет любимого человека.

Различные виды утраты

Когда мы смотрим, мы можем различить общие рамки горя, но его повседневные проявления разнообразны и разнообразны и зависят от многих факторов. Важным среди них является отношение к скорбящему человеку и конкретные обстоятельства смерти. Несколько исследований показывают, что горе является наиболее сильным и тяжелым для людей, потерявших ребенка или спутника жизни, и именно эти люди чаще всего испытывают КГ. В целом смерть ребенка является наиболее тяжелым видом утраты, и члены семьи, потерявшие близких, подвергаются повышенному риску депрессии и тревоги в течение почти десяти лет после потери. 4,5 Кроме того, эти родители подвержены риску ряда физических заболеваний. 6-9

Есть два способа посмотреть на повышение настроения и симптомы тревоги, которые чаще наблюдаются после определенных видов потери. Некоторые люди говорят, что мы должны считать такие симптомы нормальными, потому что многие люди, подвергшиеся этому разрушительному жизненному событию, испытывают их. Однако есть другой способ взглянуть на это. Сломать ногу при падении с лестницы или заболеть горлом и получить опасные антитела при контакте с инфекцией стрептококка - это нормально.Как клиницисты, мы не говорим человеку со сломанной ногой не волноваться; что его травма нормальная. Диагноз стрептококковой инфекции также не будет считаться патологией нормальной реакции. Предпосылка этой статьи состоит в том, что острое горе - это нормальная реакция на утрату, не требующая клинического диагноза. Напротив, большая депрессия, посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), паническое расстройство и КГ являются психическими расстройствами, которые необходимо диагностировать. Клиницисты должны знать, как отличить разницу.

Каким бы образом мы не рассматривали настроение и тревогу после тяжелой утраты, ясно, что от того, кто умер, зависит вероятность возникновения этих симптомов.То, как умирает человек, также может быть трудным для выживших друзей и семьи. Внезапная и неожиданная смерть, особенно насильственная и преждевременная, особенно трудна. 10 Самоубийство близкого человека, в частности, может стать проблемой для человека, потерявшего близкого человека. 11 Интересно, однако, что рамки горя удивительно похожи между этими различиями. Чем труднее смерть, тем больше выбоин на дороге, но направление и место назначения траура одинаковы.

Характеристики горя

Горе - это обычная инстинктивная психологическая реакция на тяжелую утрату.Типичные виды мыслей, чувств и поведения возникают, хотя и имеют структуру и интенсивность, которые меняются и развиваются с течением времени. Острое горе представляет собой смесь тоски и печали с сопутствующими мыслями, воспоминаниями и образами смерти и умершего человека, а также тенденцию больше интересоваться этим внутренним миром, чем деятельностью, которая населяет обычную жизнь. С другой стороны, как и любовь, которая порождает его, молекулярное выражение горя уникально для каждого отношения.

Горе обычно непостоянно по своим проявлениям, интенсивности и течению.Тем не менее, если смотреть с высоты птичьего полета, большинство людей, понесших тяжелую утрату, идут по дороге, хотя и ухабистой и усеянной ухабами, что ведет к принятию неизбежности потери, интеграции ее реальности в текущую жизнь и переосмыслению образа жизни. будущее с возможностью радости и удовлетворения. Во время этого путешествия острое горе, чрезвычайно болезненное и доминирующее, становится интегрированным, приглушенным и второстепенным. CG - это синдром, который возникает, когда этого преобразования не происходит.

Горе - это не форма депрессии

Некоторые люди объединяют термины горе и депрессия.Они не одинаковы. Оба наполняют нашу жизнь грустью, и оба вызывают разлад, но на этом сходство заканчивается. Депрессия - это психическое расстройство. Горе нет. Люди, потерявшие близких, грустят, потому что им не хватает человека, которого они любят, человека, который добавил света, цвета и тепла в их мир. Им кажется, что свет выключили, и они не знают, как его снова включить. Депрессивные люди грустят, потому что они считают себя и / или мир в корне несовершенными, неадекватными или бесполезными. Им кажется, что в мире нет ни света, ни цвета, ни тепла.Нет света для включения.

Депрессия подавляет способность испытывать положительные эмоции. Горе нет. Уже через неделю после смерти близкого человека положительные эмоции возникают так же часто, как и отрицательные. Депрессия искажает мышление в негативном направлении. Горе нет. Депрессия мешает заботиться о других людях и понимать их добрые намерения. Горе обращает человека внутрь себя, но желание быть с другими и признательность за чужие усилия сохраняется.И депрессия, и горе уводят человека из текущей жизни, но причина ухода очень разная. По словам писателя и ученого Кей Редфилд Джеймисон:

После смерти Ричарда я не потерял ощущение того, кем я был как личность, или как ориентироваться в основах жизни, как это бывает в депрессии. Я потерял человека, который был самым важным человеком в моей жизни и вокруг которого вращалось мое будущее. Я потерял многие свои мечты, но не способность мечтать. Потеря Ричарда была разрушительной, но не смертельной .

(ничего не было прежним)

Очень важно, чтобы депрессия и горе не смешивались, потому что депрессия требует лечения, а горе требует успокоения и поддержки. Мы оказываем кому-то медвежью услугу, диагностируя депрессию, если они переживают острое горе. Соответственно, мы оказываем кому-то медвежью услугу, называя это горем, когда человек находится в депрессии. Более того, подавление положительных эмоций, связанное с депрессией, 12 предвзятость к негативному мышлению, 13 и вмешательство в отношения - все это может препятствовать успешному переживанию скорби и предрасполагать к тяжелому горю.

Характеристики успешного оплакивания

Скорбь - это процесс, с помощью которого скорбящие люди ищут и находят способы снова зажечь свет в мире. С клинической точки зрения траур - это совокупность психологических процессов, которые можно примерно сгруппировать как процессы регулирования эмоций и обучения. В случае успеха траур заставляет людей чувствовать глубокую связь с умершими близкими, а также может представить себе удовлетворительное будущее без них. После успешного оплакивания скорбящий человек снова участвует в повседневной жизни, восстанавливает связь с другими и может испытать надежду на будущее с потенциалом для радости и удовлетворения.Горе было преобразовано и интегрировано. Успешный процесс оплакивания влечет за собой эффективное регулирование эмоций и усвоение новых знаний в долговременной памяти.

Наши близкие существуют в долговременной памяти, но есть разные виды памяти. Эпизодическая, семантическая и имплицитная память 14-18 взаимосвязаны, но выполняют разные функции, влекут за собой разные системы мозга и обладают разными свойствами. Близкие привязанности отображаются в каждой из этих систем, поэтому каждая из них должна обновляться, когда умирает любимый человек.Обновление явной памяти означает изучение новых историй и фактов. Обновление семантической памяти означает изучение новых значений и правил, а обновление неявной памяти означает погашение условных реакций вознаграждения и изучение новых двигательных паттернов и других процедурных реакций, которые постоянно остаются вне осознания. Учитывая эту многогранную цель, есть смысл в том, что траур - это сложный процесс, который часто бывает длительным и трудным. Мы должны постоянно взаимодействовать с информацией о смерти и ее бесчисленных последствиях, чтобы адекватно усвоить ее и исправить существующую информацию о умершем в каждой системе памяти.

Одна из проблем скорби заключается в том, что необходимое обучение является одновременно очень эмоциональным и глубоко отталкивающим. Осведомленность о смертности регистрируется в определенной области нашего мозга и почти всегда регистрируется как угроза. Мы, естественно, сопротивляемся мысли о нашей собственной смерти и тем более о смерти наших близких. Мы должны преодолеть это сопротивление, чтобы противостоять и усвоить информацию о том, что любимый человек ушел. Когда мы сталкиваемся с реальностью, нас часто атакуют приливные волны негативных эмоций.Горе может подавить нашу обычную способность регулировать эмоции, вынуждая нас прибегать к бегству и избеганию, чтобы получить некоторую передышку.

Джон Боулби представил теорию привязанности в области психического здоровья. Он описал процесс оплакивания с точки зрения биоповеденческого понимания отношений привязанности. Он отметил, что регулирование эмоций обычно осуществляется постепенно после тяжелой утраты, и предположил, что для пересмотра существующей ментальной модели требуется значительное время.Он также заметил, что во время этого процесса наш разум естественно и милосердно колеблется между противостоянием и избеганием (то есть защитным исключением) болезненной реальности. 19 Однако защитное исключение неадекватно в долгосрочной перспективе. При исключительном использовании избегание мешает процессу обучения. Более того, защитное исключение делает человека уязвимым для внезапного неожиданного появления болезненных напоминаний о потере.

Необходимо найти способ переоценить триггеры негативных эмоций, чтобы постоянное присутствие потери больше не было настойчивым и разрушительным.Набор стратегий регуляции эмоций, как неявных, например, исчезновение условного вознаграждения; пересмотр других процедурных воспоминаний, а также явные, например, размышление, переоценка, отвлечение и решение проблем, обычно используются как часть процесса скорби. Информация об окончательности и последствиях утраты ассимилируется в долговременной памяти, как явной, так и неявной, оставляя за собой остаток чувств и мыслей об умершем человеке, которые обычно горько-сладкие и остаются на заднем плане.

Что такое сложное горе?

ХГ - это хроническая форма горя, вызванная вмешательством в процесс заживления. Мы используем термин «сложный» в медицинском смысле для обозначения наложенного процесса, который изменяет горе и изменяет его течение к худшему. Подумайте о физической ране, которая вызывает воспалительную реакцию как часть процесса заживления. Осложнение раны, например инфекция, усиливает воспаление и замедляет заживление. Вы можете думать о тяжелой утрате как об аналоге травмы, а горе как о болезненной воспалительной реакции и о сложном горе как о наложенной инфекции.Результатом является задержка заживления и усиление боли, которая возникает из-за того, что аспекты реакции человека на обстоятельства или последствия смерти подрывают процесс оплакивания, препятствуя обучению и препятствуя прогрессу естественного процесса исцеления. Вставка 1 описывает клиническую картину пациента с КГ.

Box 1

Ситуация Кристи - пример сложного горя. Она быстро потеряла мужа Джорджа и любимую тетю.У ее мужа было хроническое заболевание, из-за которого он неоднократно госпитализировался, обычно с положительными результатами. Она ожидала некоторого улучшения после пребывания в больнице или, по крайней мере, стабилизации. Поэтому, когда ее пожилая тетя заболела и ей стало хуже, Кристи подумала, что ее недавно госпитализированный муж будет в порядке без нее. К сожалению, этого не произошло. Кристи была у постели тети, когда умер ее муж. Ее немедленной реакцией были шок и недоверие, сопровождаемые потоком раскаяния в том, что она не была с Джорджем, и сильным чувством несправедливости, что она должна была потерять его таким образом.С того момента, как она узнала о его смерти и до того, как она пришла на лечение 2 года спустя, ее охватило чувство вины, обвиняя себя в том, что она бросила своего мужа в трудную минуту. Она неоднократно говорила себе, что если бы она была с Джорджем, она бы вернула его в больницу и предотвратила его смерть. Размышляя об этой неудаче, она была охвачена чувством тоски по его возвращению и не могла действовать, как обычно, эффективно. Мысли и воспоминания о Джордже заполнили ее разум, и ей было трудно заботиться ни о чем другом.Ее друзья стали резкими, обвиняя ее в том, что она погрязла в своем горе. Ей было больно, но в каком-то смысле она понимала их точку зрения. По ее словам, время шло, а она - нет. Стоит отметить, что до болезни Джорджа у пары были крепкие и очень приятные отношения, во многом вызывающие зависть их друзей. Напротив, у Кристи были шаткие отношения с матерью, которую она описывала как холодную и критическую. Ее отец был хорошим парнем, но не мог противостоять жене.Он умер, когда Кристи было чуть больше 20 лет, вскоре после того, как она вышла замуж в первый раз. Кристи всегда любила сестру своего отца, которая казалась единственным взрослым, действительно интересовавшимся ее .

Кристи не чувствовала поддержки в семье, когда росла, и у нее был неудачный брак до того, как она встретила Джорджа. Тем не менее, она хорошо училась в школе и успешно работала менеджером среднего звена в небольшой производственной компании. Когда она встретила Джорджа через 3 года после развода, он буквально сбил ее с ног.Пара познакомилась на танцевальном уроке и сразу же потянулась друг к другу. Оба были серьезными, но веселыми людьми с множеством идей для общего будущего. У них была крепкая группа друзей, и они часто общались. Они были вместе 9 лет, прежде чем Джордж заболел, то есть за 5 лет до его смерти. Кристи была жизнерадостной, теплой и любящей особой. На протяжении всей своей жизни она пережила свою долю разочарования также или даже лучше, чем большинство других, но смерть Джорджа и обстоятельства, при которых она произошла, загнали ее в тупик .

Диагностика осложненного горя

CG отсутствует в DSM-IV, , поэтому здесь нет стандартных официальных критериев. Однако есть убедительные доказательства того, что ХГ - это специфический синдром, отличный от нормального горя и от других расстройств настроения и тревожных расстройств. Клиническую картину можно понять как состоящую из продолжительных и интенсивных острых симптомов горя, сопровождаемых множеством усложняющих мыслей, чувств и поведения. Симптомы острого горя включают сильную тоску или тоску по умершему человеку, навязчивые или тревожные мысли или образы умершего человека, чувство потери смысла или цели в жизни без умершего, а также ряд других симптомов, мешающих деятельность или отношения с другими значимыми людьми.

Сложные мысли включают постоянные вопросы, беспокойство или размышления о каком-либо аспекте обстоятельств или последствий потери. Вместо того, чтобы размышлять о реальности и последствиях смерти, человек с КГ может оказаться в ловушке контрфактического мышления, анализа и упорства на «если бы». Человек с компьютерной графикой может катастрофически думать о будущем или постоянно беспокоиться о ряде плохих вещей, которые могут произойти из-за того, что его или ее любимый человек ушел.

Осложняющие эмоциональные процессы - это отрицательные валентные эмоции, такие как вина, зависть, горечь или гнев, которые неуклонно активируются и чрезмерно болезненны, без периодов передышки от положительных эмоций.Положительные эмоции, когда они возникают, имеют оттенок вины. Чрезмерно негативные эмоции могут сосредоточить внимание человека, потерявшего близкого, на болезненных событиях, связанных со смертью, и увеличить вероятность размышлений о негативных последствиях потери. Когда негативные эмоции очень активны, трудно размышлять и переоценивать.

Сложное поведение включает чрезмерное избегание напоминаний о потере, навязчивый поиск близости или и то, и другое. Например, люди с КГ могут резко ограничить свою жизнь, пытаясь избегать мест, куда они ходили с умершим, или ситуаций, которые могли бы понравиться умершему.Они могут избегать общения с семьей или друзьями из-за зависти, смущения или беспокойства из-за смерти. В то же время человек с КГ может проводить длительные периоды времени, пытаясь почувствовать себя ближе к умершему через фотографии, сувениры, одежду или другие предметы, связанные с любимым человеком. Они могут захотеть увидеть, услышать, потрогать или понюхать вещи, которые напоминают им об умершем любимом человеке.

Симптомы ХГ вызывают сильный дискомфорт и обычно мешают функционированию и способности находить смысл и цель в жизни.Многие люди с ХГ мыслят о самоубийстве, иногда на уровне, вызывающем беспокойство. В своей работе мы обнаружили, что «Опись осложненного горя» (Prigerson et al, 1995) является отличным инструментом для скрининга. Однако в настоящее время нет официальных диагностических критериев для этого состояния. Основываясь на данных 20 и обширном клиническом опыте в ходе трех крупных исследований лечения, финансируемых NIMII, мы предложили набор критериев 21 (таблица I) , который использовался в обсуждениях рабочей группой DSM-5 .Однако другие предложили альтернативы 22 , а рабочая группа DSM предлагает поместить критерии в приложение (на www.DSM5.com). Кроме того, они предлагают рассматривать расстройство, связанное с утратой, как форму расстройства адаптации, описанного текст в Box 2 .

ТАБЛИЦА I.

Предлагаемые критерии сложного горя. 21
Человек потерял близких, т. Е. Пережил смерть близкого человека в течение не менее 6 месяцев
По крайней мере, один из следующих устойчивых симптомов сильное острое горе присутствует в течение периода дольше, чем ожидают другие в социальном или культурном окружении человека:
- стойкая сильная тоска или тоска по умершему человеку
- частое сильное чувство одиночества и т.п. жизнь пуста или бессмысленна без человека, который умер
- Повторяющиеся мысли о том, что несправедливо, бессмысленно или невыносимо жить после смерти любимого человека, или повторяющееся желание умереть, чтобы найти или присоединиться к умерший
-Частые тревожные мысли о человеке, который умер.например, мысли или образы человека вторгаются в обычную деятельность или мешают функционированию
По крайней мере, 2 из следующих симптомов присутствуют в течение как минимум 1 месяца:
-Частые тревожные размышления об обстоятельствах или последствиях смерти например, беспокойство о том, как или почему человек умер, или о том, что он не может обойтись без своего любимого человека, мысли о том, что он подвел умершего человека и т. д.
- Повторяющееся чувство неверия или неспособности принять смерть, например, человек не может поверить или принять, что его любимый человек действительно ушел
- Постоянное чувство шока, оглушения, ошеломления или эмоционального оцепенения после смерти
- Повторяющиеся чувства гнева или горечи, связанные с смерть
-Постоянные трудности с доверием или заботой о других людях или сильная зависть к тем, кто не испытывал подобной любви. ss
- Часто испытывает боль или другие симптомы, которые были у умершего, или слышит голос, или видит умершего
- Испытывает сильную эмоциональную или физиологическую реакцию на воспоминания умершего человека или на напоминания о потере
-Изменение поведения из-за чрезмерного избегания или наоборот, чрезмерного стремления к близости, например, воздержание от посещения мест, выполнения вещей или контакта с вещами, которые напоминают о потере, или чувство влечения к напоминаниям о человеке , например, желание увидеть, потрогать, услышать или понюхать вещи, чтобы почувствовать себя ближе к умершему (Примечание: иногда люди испытывают оба этих, казалось бы, противоречивых симптома.)
Продолжительность симптомов и нарушения составляет не менее 1 месяца
Симптомы вызывают клинически значимое расстройство или ухудшение в социальных, профессиональных или других важных областях функционирования, где нарушение не может быть лучше объяснено как культурно приемлемая реакция

Box 2

По крайней мере, через 12 месяцев после смерти близкого родственника или друга человек испытывает сильную тоску / тоску по умершему, сильную печаль и эмоциональную боль или озабоченность по поводу умершего или обстоятельства смерти.Человек также может проявлять трудности с принятием смерти, сильную злость из-за потери, снижение самоощущения, ощущение, что жизнь пуста, или трудности с планированием будущего или участием в деятельности или отношениях. Траур показывает значительные культурные различия; реакция на тяжелую утрату должна быть несоразмерной или несовместимой с культурными или религиозными нормами .

Основные дифференциально-диагностические аспекты ХГ включают нормальное острое горе и большую депрессию, а в случае насильственной смерти - посттравматическое стрессовое расстройство.Дифференциальная диагностика может быть сложной задачей, потому что симптомы частично совпадают, а сопутствующие заболевания распространены при ХГ, особенно среди тех, кто обращается за помощью. Разница между КГ и нормальным горем связана с повышенной интенсивностью и более длительным сохранением острых симптомов горя, а также с наличием осложняющих процессов, как описано выше. Одним из показателей КГ является то, что семья и друзья больного хотят, чтобы они получили помощь. Часто к терапевту или программе лечения обращается член семьи или друг.Это хороший признак того, что симптомы горя длятся дольше, чем ожидалось в культурном контексте человека.

Симптомы КГ частично совпадают с симптомами большой депрессии, так же как нормальное горе частично совпадает с депрессией. Симптомы ХГ сильно связаны с потерей. Например, вина конкретно связана с подведением умершего, в то время как вина в депрессии является всеобъемлющей и многогранной. Скорбящий человек сохраняет чувство собственного достоинства и самоуважения, тогда как депрессивные люди потеряли веру в себя.Кроме того, симптомы горя, не наблюдаемые при большой депрессии, включают сильную тоску или тоску по умершему, сильное желание воссоединиться с потерянным любимым человеком, желание почувствовать себя ближе к умершему, навязчивые или тревожные мысли умершего и попытки избежать напоминания о потере. Люди с компьютерной графикой считают, что мир может быть исправлен мгновенно, если снова появятся умершие, в то время как у людей с депрессией таких иллюзий нет.

Мы знаем о нейробиологии депрессии гораздо больше, чем о горе, но первоначальные исследования показывают, что они разные.Нарушение сна связано с нарушениями быстрого сна при депрессии, но не при ХГ. 23 Активация дофаминовых цепей была замечена в CG 24 , а не при большой депрессии. Кроме того, что немаловажно, медикаментозное лечение по-разному влияет на симптомы депрессии и горя. 25 В таблице II показаны сходства и различия между горем и депрессией.

ТАБЛИЦА II.

Разница между горем и депрессией.

Глубокая депрессия Острая скорбь
Постоянная потеря интереса или удовольствия потеря интереса Распространенное дисфорическое настроение в разных ситуациях Пыльные эмоции, вызванные напоминанием о потере
Озабоченность низкой самооценкой; общее чувство вины или стыда Забота об умершем; вина и самообвинения
Общий отказ от деятельности и людей Избегание действий, ситуаций и людей из-за смерти
Навязчивые образы не выделяются Навязчивые образы умершего являются обычным явлением
Голодание и тоска обычно не наблюдается Тоска и тоска случаются часто

Депрессия может сочетаться с КГ и усугублять симптомы КГ.Подавление положительных эмоций лишает человека с КГ источника эмоциональной подпитки. Негативная когнитивная предвзятость при депрессии увеличивает склонность размышлять об обстоятельствах или последствиях смерти. Депрессия истощает энергию и подпитывает поведение избегания. Депрессия также мешает межличностным отношениям, а дружеские отношения являются важным фактором успешного оплакивания. Во всех этих случаях сопутствующая депрессия может ухудшить ХГ и помешать ее разрешению.

Когда смерть является насильственной, КГ также нужно отличать от посттравматического стрессового расстройства. Когда кто-то переживает внезапную неожиданную смерть любимого человека, у него может развиться посттравматическое стрессовое расстройство. Однако это необходимо отличать от КГ, поскольку есть некоторое совпадение симптомов. Люди с компьютерной графикой испытывают навязчивые образы умершего любимого человека. Они часто избегают общения и чувствуют себя отчужденными от других. Многие сообщают о нарушении сна или затруднении концентрации внимания. Близкое столкновение со смертью неизбежно воспринимается как личная угроза.Однако страх личной физической опасности в КГ встречается очень редко. Вместо этого люди, потерявшие близких, в первую очередь испытывают печаль и тоску, сосредоточенные на поддержании отношений, которые они потеряли. Симптомы КГ соответственно отличаются от симптомов посттравматического стресса, но концептуально ближайшим соседом КГ является посттравматическое стрессовое расстройство, а не депрессия, поскольку КГ, как и посттравматическое стрессовое расстройство, представляет собой особый вид реакции на определенный вид жизненного события. Тем не менее, физическая травма, которая угрожает физическим повреждениям и вызывает повышенный страх и повышенную бдительность, - это совершенно иное специфическое событие, чем потеря.

Физическая травма сдерживается и ограничена в пространстве и времени, так что расстояние во времени и пространстве заметно снижает угрозу. Напротив, потеря никогда не заканчивается, и реакция на потерю сильно отличается от реакции на опасность. Важная потеря, по определению, влияет на восприятие человеком себя и мира. Большинство людей глубоко и неизменно изменились после потери любимого человека. Травма очень разная. У большинства людей, переживших травму, симптомы не развиваются.Почти каждый, кто теряет любимого человека, переживает горе.

Преодоление травмы предполагает период оценки угрозы и ее возможных последствий. Ожидания опасности и безопасности при определенных обстоятельствах могут быть пересмотрены. Чтобы справиться с потерей, требуется серьезная модификация систем памяти, которые обычно содержат обширную информацию о любимом человеке. Окончательность и последствия утраты должны быть усвоены, а жизненные цели и планы должны быть пересмотрены без учета ожиданий того, что любимый человек будет включен.Травма может иметь такие обширные последствия, а может и не иметь.

Различия в качестве, времени и последствиях утраты и травмы отражаются в различных симптомах посттравматического стрессового расстройства и хронического стресса. Посттравматическое стрессовое расстройство характеризуется выраженным страхом и тревогой, в то время как грусть и тоска преобладают в КГ. Навязчивые мысли и образы сосредотачиваются на травмирующем событии при посттравматическом стрессовом стрессе и на умершем человеке в компьютерной графике. Люди с посттравматическим стрессовым расстройством избегают ситуаций и мест, которые считаются опасными, в то время как люди с когнитивным расстройством стараются избегать сильного чувства скуки по умершему.Посттравматическое стрессовое расстройство связано с повышенным вниманием к угрозе, тогда как физиологическое нарушение регуляции ХГ связано с потерей межличностных регуляторов. Как и депрессия, посттравматическое стрессовое расстройство может сочетаться с ХГ и ухудшать его симптомы и течение.

Иногда возникают другие вопросы дифференциальной диагностики, часто связанные с другими тревожными расстройствами. Многие люди с КГ испытывают симптомы разлуки, сосредоточенные на других важных людях в их жизни. Некоторые испытывают панические атаки, которые могут быть связаны с поведением избегания.У других появляется чрезмерная неконтролируемая тревога по поводу повседневных событий. Любой из этих симптомов может быть напрямую связан с потерей, но также возможно, что стресс потери может вызвать тревожное расстройство. Частота панического расстройства с агорафобией или без нее и генерализованного тревожного расстройства повышена в клинических группах с ХГ. Точно так же люди с КГ могут чувствовать себя некомфортно в социальных ситуациях из-за ощущения себя «странным человеком», но иногда тяжелая утрата может спровоцировать эпизод социального тревожного расстройства.Поскольку любое расстройство настроения или тревожное расстройство может усугубляться серьезным стрессором, клиницистам часто необходимо решить, лучше ли объяснять симптомы одним из этих предшествующих состояний или сложным горем, или присутствуют и то, и другое.

Факторы риска осложненного горя

Факторы риска можно сгруппировать как предрасполагающие, связанные с личностью, связанные с родственными отношениями или связанные с обстоятельствами или последствиями смерти. Факторы риска, связанные с личностью, включают в себя прошлое расстройство настроения или тревожного расстройства, историю раннего небезопасного стиля привязанности и прошлую историю множественных травм или утрат.У большинства людей, у которых развивается компьютерная графика, были исключительно полезные и полноценные отношения с умершим человеком. Нередко это «заслуженная» безопасность привязанности, поскольку в детстве у человека была история ненадежной привязанности. Некоторые типы потери чаще приводят к CG, чем другие. Потеря ребенка, потеря близкого спутника жизни, а также потеря в результате самоубийства или убийства являются одними из самых сложных. Кроме того, если есть более индивидуальные обстоятельства смерти, такие как отсутствие присутствия во время смерти, несогласие или неуверенность в медицинской помощи, разочарование в собственной способности утешить умершего или поведением других, они могут также становятся центром размышлений, которые разрушают траур и увеличивают риск развития сложного горя.

Тревожные последствия смерти могут включать любую из ряда сложных проблем, связанных с имуществом умершего человека или его приготовлениями, или с враждебным или угрожающим поведением других. Иногда человек может чрезмерно беспокоиться о том, как он или она обойдется без любимого человека в своей жизни или о том, что станет с некоторыми другими людьми теперь, когда умерший ушел. Это всего лишь примеры того, как обстоятельства и последствия смерти могут стать предметом размышлений или избегания, которые мешают изучению реальности и ее последствий.

Лечение сложного горя

Мы концептуализируем КГ как состояние, при котором нормальный процесс исцеления, влекущий за собой регулирование эмоций и обучение, нарушается из-за усложняющих мыслей или поведения. Лечение направлено на устранение осложнений и ускорение заживления. Группа основных предположений может определять терапевтические цели и лежать в основе принципов, которыми руководствуется лечение. Эти предположения включают следующее: люди обладают инстинктивным механизмом исцеления после утраты, который является компонентом системы привязанности, цель которой состоит в оценке и интеграции информации, связанной со смертью, в системы памяти, используемые для прогнозирования и планирования на случай смерти. будущее; регулирование эмоций играет роль в успешном оплакивании; Сочувствующие, надежные и отзывчивые товарищи, которым доверяют, помогают регулировать эмоции и служат естественными катализаторами процесса исцеления - в одиночку мы плохо горюем; Могут возникнуть осложнения, связанные с горем, и их необходимо устранить, чтобы освободить застопорившийся процесс заживления.

Мы разработали подход к лечению, основанный на этих предположениях, и протестировали его в проспективном рандомизированном контролируемом исследовании. 26,27 Принципы лечения включают следующее: Самонаблюдение и размышление, , которые являются важными инструментами как для устранения осложнений, так и для облегчения естественного заживления. Общение занимает центральное место во всех аспектах лечения. Естественное исцеление облегчается путем одновременного решения проблем, связанных с утратой и восстановлением, а также путем вовлечения в процесс колебаний в сторону и от противодействия эмоциональной боли, способствует естественному исцелению. Упражнения с изображениями особенно полезны для стимулирования обучения как в неявной, так и в явной системе памяти. Положительные эмоции физически и эмоционально здоровы и способствуют оптимальному творчеству и решению проблем. Мы использовали эти принципы для разработки набора процедур, которые помогут людям преодолеть сложное горе. Мы также обнаружили, что прием антидепрессантов оказался полезным дополнением к лечению и мог быть частью терапевтического арсенала при тяжелом горе.

Резюме

Тяжелая утрата - одна из самых сложных проблем в жизни, однако большинство людей выдерживают ее штормы, утешая и поддерживая близких товарищей. Меньшая часть людей, понесших тяжелую утрату, застряла в тяжелом горе, которое, кажется, продолжается без передышки в течение многих лет или даже десятилетий после особенно тяжелой утраты. ХГ можно надежно идентифицировать и лучше всего поддается конкретному лечению. Настоятельно необходимо, чтобы специалисты в области здравоохранения и психического здоровья научились распознавать людей с этим заболеванием и лечить их.

Благодарности

Эта работа была частично поддержана грантами NIMH MH60783 и MH70941.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Антонуччи Т.С., Акияма Х., Такахаши К. Привязанность и близкие отношения на протяжении всей жизни. Прикрепите Hum Dev. 2004; 6: 353–370. [PubMed] [Google Scholar] 2. Бонанно Г.А., Московиц Дж. Т., Папа А., Фолкинан С. Устойчивость к потере у потерявших близких супругов, потерявших близких родителей и потерявших близких геев. J Pers Soc Psychol. 2005; 88: 827–843. [PubMed] [Google Scholar] 3.Керстинг А., Бралер Э., Глесмер Х., Вагнер Б. Распространенность осложненного горя в репрезентативной выборке населения. J Affect Disord. 2011; 131: 339–343. [PubMed] [Google Scholar] 4. Kreicbergs U., Valdimarsdottir U., Onelov E., Henter JI., Steineck G. Тревога и депрессия у родителей через 4-9 лет после потери ребенка из-за злокачественного новообразования: популяционное наблюдение. Psychol Med. 2004; 34: 1431–1441. [PubMed] [Google Scholar] 5. Lannen PK., Wolfe J., Prigerson HG., Онелов Э., Крейцбергс UC. Неразрешенное горе в национальной выборке родителей, потерявших близких: нарушение психического и физического здоровья через 4–9 лет. J Clin Oncol. 2008; 26: 5870–5876. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 6. Ли Дж., Хансен Д., Мортенсен П. Б., Олсен Дж. Инфаркт миокарда у родителей, потерявших ребенка: общенациональное проспективное когортное исследование в Дании. Тираж. 2002; 106: 1634–1639. [PubMed] [Google Scholar] 7. Ли Дж., Йохансен К., Хансен Д., Олсен Дж. Заболеваемость раком у родителей, потерявших ребенка: общенациональное исследование в Дании. Рак. 2002; 95: 2237–2242. [PubMed] [Google Scholar] 8. Ли Дж., Йохансен К., Олсен Дж. Выживание от рака у родителей, потерявших ребенка: общенациональное исследование в Дании. руб. J Рак. 2003; 88: 1698–1701. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 9. Ли Дж., Йонсен С.П., Олсен Дж. Инсульт у родителей, потерявших ребенка: общенациональное последующее исследование в Дании. Нейроэпидемиология. 2003; 22: 211–216. [PubMed] [Google Scholar] 10. Уокер WM. Внезапная остановка сердца у взрослых: причины, частота возникновения и меры вмешательства. Стенд Нурс. 2010; 24: 50–56. [PubMed] [Google Scholar] 11. Фейгельман В., Горман Б.С., Джордан-младший. Стигматизация и суицидальная утрата. Стад смерти. 2009; 33: 591–608. [PubMed] [Google Scholar] 12. Альтгассен М., Генри Дж. Д., Бурглер С., Клигель М. Влияние эмоциональных целевых сигналов на предполагаемую производительность памяти при депрессии. J Clin Exp Neuropsychol. 2011; 33: 910–916. [PubMed] [Google Scholar] 14. Fujiwara E., Levine B., Anderson AK. Неповрежденная неявная и уменьшенная явная память на негативную информацию, относящуюся к самому себе, при репрессивном копинге. Cogn Affect Behav Neurosci. 2008; 8: 254–263. [PubMed] [Google Scholar] 15. Диллон Д.Г., Ричи М., Джонсон Б.Д., Лабар К.С. Диссоциативные эффекты сознательных стратегий регуляции эмоций на явную и имплицитную память. Эмоция. 2007; 7: 354–365. [PubMed] [Google Scholar] 16. Menon V., Boyett-Anderson JM., Schatzberg AF., Reiss AL. Связь семантической и эпизодической систем памяти. Brain Res Cogn Brain Res. 2002; 13: 261–265. [PubMed] [Google Scholar] 17. Сакаки М., Горлик М.А., Мазер М. Дифференциальные интерференционные эффекты негативных эмоциональных состояний на последующую семантическую и перцепционную обработку. Эмоция. 2011; 11: 1263–1278. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 18. Сакаки М. Семантическое самопознание и эпизодическое самопознание: независимые или взаимосвязанные представления? Память. 2007; 15: 1–16. [PubMed] [Google Scholar] 19. Боулби Дж. Потеря, печаль и депрессия. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги; 1980 [Google Scholar] 20. Саймон Н.М., Wall MM., Keshaviah A., Dryman MT., LeBlanc NJ., Shear MK. Информирование профиля симптомов сложного горя. Депрессивная тревога. 2011; 28: 118–126. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 21. Shear MK., Саймон Н., Уолл М. и др. Сложное горе и связанные с ним проблемы утраты для DSM-5. Депрессивная тревога. 2011; 28: 103–117. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 22. Prigerson HG., Horowitz MJ., Jacobs SC. И др. Длительное расстройство горя: Психометрическая проверка критериев, предложенных для DSM-V и ICD-11. PLoS Med. 2009; 6: e1000121. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 23. McDermott OD., Prigerson HG., Reynolds CF 3rd., Et al. Сон после сложных симптомов горя: исследовательское исследование. Biol Psychiatry. 1997; 41: 710–716. [PubMed] [Google Scholar] 24. О'Коннор М.Ф., Веллиш Д.К., Стэнтон А.Л., Айзенбергер Н.И., Ирвин М.Р., Либерман М.Д. Жаждете любви? Устойчивое горе активирует центр вознаграждения мозга. Нейроизображение. 2008; 42: 969–972. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 25.Pasternak RE., Reynolds CF 3rd., Schlernitzauer M., et al. Острая опентриальная терапия нортриптилином депрессии, связанной с тяжелой утратой, в пожилом возрасте. J Clin Psychiatry. , 1991; 52: 307–310. [PubMed] [Google Scholar] 26. Shear MK., Фрэнк Э., Фоа Э., Черри С. и др. Лечение травматического горя: пилотное исследование. Am J Psychiatry. 2001; 158: 1506–1508. [PubMed] [Google Scholar] 27. Шир К., Фрэнк Э., Хаук ПР., Рейнольдс К.Ф. 3-е. Лечение осложненного горя: рандомизированное контролируемое исследование. JAMA. 2005; 293: 2601–2608. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

настоящих «скрытых фигур» НАСА | Космос

В 1960-х годах астронавты Меркурия Алан Шепард, Гас Гриссом, Джон Гленн и другие получили признание за то, что они были первыми людьми, побывавшими в космосе. За кулисами их поддерживали сотни неизвестных сотрудников НАСА, в том числе «человеческие компьютеры», которые проводили расчеты своих орбитальных траекторий. Книга Марго Ли Шеттерли 2016 года «Скрытые фигуры» и фильм, основанный на этой книге, отмечают вклад некоторых из этих сотрудников.

Начиная с 1935 года Национальный консультативный комитет по аэронавтике (NACA), предшественник НАСА, нанял сотни женщин в качестве компьютеров. Название должности описывало человека, выполняющего математические уравнения и вычисления вручную, в соответствии с историей НАСА. Компьютеры работали в Мемориальной авиационной лаборатории Лэнгли в Вирджинии.

Человеческие компьютеры не были новой концепцией. В конце 19 -го и начале 20-го -го века компьютеры Гарвардского университета анализировали фотографии звезд, чтобы узнать больше об их основных свойствах.Этими компьютерами были женщины, которые сделали открытия, которые до сих пор остаются фундаментальными для астрономии. Например, Уильямина Флеминг наиболее известна тем, что классифицирует звезды на основе их температуры, а Энни Джамп Кэннон разработала систему классификации звезд, которая используется до сих пор (от самых горячих до самых холодных звезд: O, B, A, F, G, K, M.)

Во время Второй мировой войны парк компьютеров был расширен. По данным НАСА, Лэнгли начала нанимать афроамериканок с высшим образованием для работы в качестве компьютеров. Однако политика сегрегации требовала, чтобы эти женщины работали в отдельном отделении, называемом "Компьютеры западного района", хотя в первые несколько лет компьютерные отделы стали более интегрированными.

Шли годы и центр развивался, и компания West Computers превратилась в инженеров и программистов-электронщиков. Женщины были первыми чернокожими менеджерами в Лэнгли, и именно их блестящая работа вывела на орбиту первого американца, Джона Гленна, в 1962 году.

«Скрытые фигуры» фокусируется на трех компьютерах: Мэри Джексон, Кэтрин Джонсон и Дороти Воган. Вот краткие биографии этих женщин.

Мэри Джексон была успешным инженером НАСА и защитила интересы женщин и меньшинств в этой области.(Изображение предоставлено NASA / LRC)

Мэри Джексон (1921-2005)

Джексон родом из Хэмптона, Вирджиния. Она с высокими оценками окончила среднюю школу и получила степень бакалавра наук в Институте математики и физических наук Хэмптона, согласно биографии, написанной Глорией Р. Чампин для НАСА. Джексон начала свою карьеру в качестве школьного учителя и до прихода в NACA работала еще на нескольких должностях.

Как компьютер с полностью черной секцией вычислений Западного региона, она занималась аэродинамическими трубами и летными экспериментами.Ее работа заключалась в извлечении соответствующих данных из экспериментов и летных испытаний. Согласно биографии, она также пыталась помочь другим женщинам продвинуться по карьерной лестнице, посоветовав им, какие возможности получить образование.

"Она обнаружила, что иногда это было что-то столь же простое, как отсутствие пары курсов, или, возможно, местонахождение человека, или, возможно, задания, которые им были даны, и, конечно, вездесущий стеклянный потолок, который, как казалось большинству женщин, «встреча», - написала Чампин.

После 30 лет работы в NACA и NASA (на тот момент она была инженером) Джексон решила стать специалистом по равным возможностям, чтобы помогать женщинам и меньшинствам. Хотя ее описывают как работницу, работающую за кулисами, она помогла многим людям получить повышение или стать руководителями. Она ушла из НАСА в 1985 году. Джексон умер 11 февраля 2005 года в возрасте 83 лет.

Кэтрин Джонсон провела анализ траектории полета Алана Шепарда в 1961 году и миссии Джона Гленна в 1962 году. (Изображение предоставлено НАСА)

Кэтрин Джонсон (1918-2020)

По данным НАСА, Джонсон рано проявила блестящие способности в школах Западной Вирджинии, получив повышение на несколько лет раньше своего возраста.К 13 годам она посещала среднюю школу в кампусе Государственного колледжа Западной Вирджинии и начала посещать колледж в 18 лет. После окончания с отличием она начала работать школьным учителем в 1937 году.

Два года спустя, когда колледж поступил в колледж. решив объединить свои аспирантуры, Джонсон и два студента-мужчины получили места. Она быстро записалась, но уехала рожать детей. В 1953 году, когда она вернулась на работу, Джонсон присоединилась к отделу вычислительной техники West Area в Лэнгли.

Она начала свою карьеру с работы с данными летных испытаний, но ее жизнь быстро изменилась после того, как Советский Союз запустил первый спутник в 1957 году. Например, некоторые из ее математических уравнений были использованы в сборнике лекций под названием «Заметки по космической технике». Эти лекции читали инженеры, которые позже сформировали Space Task Group, секцию NACA по космическим путешествиям.

Для миссий «Меркурий» Джонсон провел анализ траектории полета Шепарда «Свобода 7» в 1961 году и (по просьбе Джона Гленна) проделал ту же работу для своей орбитальной миссии в 1962 году.Несмотря на то, что траектория Гленна планировалась компьютерами, Гленн, как сообщается, хотела, чтобы Джонсон сама прогнала уравнения, чтобы убедиться, что они безопасны.

«Когда Кэтрин Джонсон попросили назвать ее самый большой вклад в освоение космоса, она рассказала о расчетах, которые помогли синхронизировать лунный посадочный модуль проекта« Аполлон »с орбитальным командным и служебным модулем, - написало НАСА. «Она также работала над космическим шаттлом и спутником« Ресурсы Земли »и была автором или соавтором 26 исследовательских отчетов.

Джонсон ушла из НАСА в 1986 году. В 2015 году в возрасте 97 лет она получила Президентскую медаль свободы, высшую гражданскую награду в Соединенных Штатах. Джонсон умерла 24 февраля 2020 года в возрасте 101 года.

Дороти Воан стал первым чернокожим руководителем Национального консультативного комитета по аэронавтике (NACA), предшественника НАСА, в 1949 году. (Изображение предоставлено NASA)

Дороти Воган (1910-2008)

Воан присоединилась к Аэронавигационной лаборатории Мемориала Лэнгли в 1943 году. после того, как начала свою карьеру учителем математики в Фармвилле, Вирджиния.Ее работа во время Второй мировой войны была временной, но отчасти благодаря новому распоряжению, запрещающему дискриминацию в оборонной промышленности, она была нанята на постоянной основе, потому что в лаборатории было много данных для обработки.

Тем не менее, закон требовал, чтобы она и ее чернокожие коллеги работали отдельно от компьютеров белых женщин, а первые супервизоры были белыми. Воан стала первым чернокожим руководителем NACA в 1949 году и позаботилась о том, чтобы ее сотрудники получали повышение по службе или повышение заработной платы, если они были заслуженны.

Сегрегация прекратилась в 1958 году, когда NACA превратилось в NASA, после чего в NASA было создано подразделение анализа и вычислений. Воан был опытным программистом на Фортране, известном компьютерном языке того времени, а также участвовал в создании ракеты для запуска спутников под названием Scout (Solid Controlled Orbital Utility Test). Она ушла из НАСА в 1971 году. Воан умерла 10 ноября 2008 года в возрасте 98 лет.

Дополнительные ресурсы:

Эта статья была обновлена ​​фев.24 января 2020 г., автор справочного редактора Space.com Кимберли Хикок.

Трилогия Цао Юя: Дикая природа

Если современная китайская драма достигла совершеннолетия в 1930-х годах, затем Цао Ю и его драматическая трилогия «Гроза », «Восход солнца и ». Wilderness - отличительный признак этой зрелости. Богат последствиями и превосходные в технике, эти драматические произведения считаются классикой современная китайская драма.

Цао Ю (1910-1996) - известный современный Китайский драматург, которого считают «Шекспиром Китая».Его оригинал звали Ван Цзябао (псевдоним Сяоши). Он родился в убывающем бюрократе семья в Тяньцзине. Его предки домом была страна Цяньцзян, Провинция Хубэй. Незадолго до выпуск в 1933 году, когда ему было всего 23 года, он закончил свою девственную пьесу Гроза , за которой последуют Восход Солнца (1936) и Пустыня (1937).

Гроза

Гроза - трагедия, связанная со сложными кровными связями и многочисленными неизбежные трагические совпадения.Это драматический подвиг с глубоким смыслом и трогательный артистизм.

Как председатель совета директоров современная угледобывающая компания, Чжоу Пуюань, мужской персонаж в пьесе на немецкий, чтобы учиться. Хладнокровный, эгоистичный и лицемерный, он был похож на диктатор темной династии в своем доме. История разворачивалась вокруг него. Тридцать несколькими годами ранее его родители увезли Шипинга, служанку, которую он любил и который родил ему двух сыновей, чтобы взять себе в жены девочку влиятельная семья.Он подумал, что она, должно быть, утонула в реке. Однако она была спасена и вышла замуж за Лю Гуи, слугу более низкого ранга.

Волею судьбы тридцать лет спустя Лу Гуй работал у Чжоу слугой. Кроме того, его дочь Сифэн также стала служанкой Чжоу, как и ее мать три десятилетия назад. Сифэн влюбился в Чжоу Пина (старшего сына Чжоу Пуюаня и Шипина) и была беременна. И все же их любовь была наполнена внутренней болью, потому что Фанъи, молодая хозяйка Чжоу, не бросила Чжоу Пин, с которым у нее были незаконные отношения.В то же время Сифэн пришлось столкнуться с любовью. Чжоу Чун (сын Чжоу Пуюаня и Фаньи), второго старшего сына Чжоу.

Чтобы найти Сифэн, Шипинг прибыл в Чжоу. Здесь произошло то, что она больше всего ненавидела. Она встретила Чжоу Пуюаня снова, хотя их старую любовь уже нельзя было возродить. Ее дочь последовала ее примеру, влюбилась в своего старшего брата и забеременела. Ее два сына Чжоу Пин и Лу Дахай не могли мириться друг с другом из-за их разный социальный статус.Все присутствующие были в темноте, кроме той, которая знала правда наизнанку и при этом жаловался на несправедливую судьбу.

Как только облако над кровью отношения наладились, произошла страшная трагедия - Сифэн был ударили током, и Чжоу Чун умерла таким же образом, пытаясь спасти ее; Чжоу Пин застрелился из пистолета, и Фанъи сошел с ума. Судоходство было ошеломлено лицо всех этих трагических сцен. Как главный преступник за все эти трагические и греховных событий, Чжоу Пуюань был обречен в конце пьесы проглотить все эти мрачные результаты.

Чжоу Пуюань - хорошо изображенный персонаж в Гроза . Все греховные поступки были приписаны его домашним самодержавие. Глубокое значение Гроза заключается в его обнажении. о тесной политической и идеологической связи между китайскими капиталистами и глубоко укоренившиеся феодальные традиции. Через его разум, наполненный сложными конфликтов и его внешне гуманной внешности, мы можем увидеть темную душу ужасный феодальный деспот.

Цао Ю однажды сказал, что Фаньи была Самый бурный персонаж в спектакле.Она все время была эксцентричной и капризной - иногда спокойный, а иногда дикий. К тому же ее странная любовь и сильная похоть драйв напомнил публике о внезапной и сильной грозе. Как Чжоу Вторая жена Пуюаня, она очень хотела сохранить свою жизнь. Несмотря на скучная, апатичная, одинокая и мрачная семейная жизнь, пламя любви все еще было горит в глубине ее сердца. Из-за своей любви к Чжоу Пину она была «ни как мать как мать, ни как возлюбленная как возлюбленная».Ее погоня за мечтательным счастьем принесла разрушение ей и другим.

В Гроза , Доставка очень важная роль. Она была простой и доброй работницей, перенесшей много боли. и унижение. Несправедливая судьба оказала на ее душу колоссальное давление. Шифэн, ее целомудренная и хорошенькая дочь, у которой должна быть своя собственная любовь, последовала за ней. ее жалкая участь.

Гроза добилась больших успехов в искусстве. Возможно, это связано с вдохновение греческой трагедии, влияние пьес Ибсена или пьес Цао Юя знакомство с хорошо поставленными пьесами.Однако, а не имитация, спектакль проистекает из гнева драматурга на китайскую семью и общество и его Поэтический смысл грозовой. В частности, драматический язык, использованный в игра изысканна, чиста и полна оттенков.

Вскоре после публикации Гроза , китайские студенты в Японии поставили его на сцену. В Китае Китайская туристическая труппа включила его в свой репертуар и неоднократно ставил его в Пекине, Тяньцзине и Шанхае. Го Моруо назвал его "редким весомым Работа".Мао Дунь оценил это как нечто, что «потрясло меня, как сильный шторм. встречается в море ". С 1980-х годов он вызвал новый всплеск интереса и ставился все время.

Восход

Восход солнца появился менее чем через два года после публикации Гроза . В этой пьесе Цао Ю переключил свое внимание с семьи на общество. В качестве сцены он выбрал гранд-отель и бордель третьего класса. настройки, которые образуют разительный контраст.

В первой постановке пьеса описывала роскошная и рассеянная жизнь высшего сословия с сюжетом, разворачивающимся вокруг Чен Байлу, тусовщица и банковские менеджеры, богатые женщины, красивые мужчины и иностранные профессора вокруг нее. Напротив, во второй настройке по изображающая судьбу Куйси, проститутки и девушки по имени Креветка, проданных Драгоценная гармония, драматург разоблачил адское общество. Цао Ю намеревался эта контрастная структура, чтобы бичевать коррумпированную социальную систему.

Чен Байлу умный и довольно молодой женщина. Когда ее семья пришла в мир, ей пришлось пробиваться самостоятельно. общества и стала звездой своей красотой. Она преследовала любовь и упала влюблен в поэта. Но она рассталась с ним, наконец, от боли. Ее жизнь как звезды а тусовщица принесла ей деньги, тщеславие и тоску предательства. Она наслаждалась роскошной жизнью в отелях, что в то же время развратило ее. время. Только когда Фан Дашэн, который когда-то очень ее любил, не подошел к ней, она есть время, чтобы рассмотреть себя и подвергнуть сомнению свою собственную душу.Она не была полностью развратная женщина. Увидев девушку по имени «Креветка», которую кто-то сильно избил хулиганы, она смело выступила вперед, чтобы защитить бедную девушку. Но когда она поняла, что «Креветке» не избежать смерти, она узнала, что она не в силах изменить реальность и свою несчастную судьбу «постоянного владение этим местом ».

Она не могла продвигаться по указанному пути от Фанг Дашенг. Так она впала в еще большую депрессию. Падение Пана Ютинг, с которым она играла вместе, незаконно усугубила ее депрессию.Фактически, ее ясное мышление и рассуждения позволили ей понять, что Неизбежная трагедия приближалась к ней. И она решила положить конец своей несчастной жизни.

По сравнению с Гроза , Восход пошел на шаг далее в проявлении таланта Цао Юя в характеристике. Например, он мог по-прежнему преподносить публике проницательные описания таких персонажей, как Ли Шицин и Хуан Синсан, которые появлялись на сцене всего несколько раз. Его изображение Госпожи Гу, богатой вдовы, и Чжан Георгия, лакея иностранного босс был краток, но резок.

В Восход Солнца Цао Ю нанял много драматических техники на основе трагических лейтмотивов, таких как комические и даже фарсовые методы.

Восход больше использовал метафоры и символы. В конце спектакля на фоне алого утреннего солнца была звучная и волнующая работа. песня сваебойщиков. Это представляло собой похвалу драматурга работа, а также его стремление к идеалу. Более того, через изображение разных персонажей, спектакль показал вредное влияние денег на общество и человек.

Пустыня

В отличие от двух других его знаменитых пьес описывая городскую жизнь, Цао Ю рассказал нам историю мести, которая произошла в сельская местность в Пустыне.

Как нарушитель тюрьмы, Чоху вернулся к своему родная деревня в тайне. Много лет назад местный тиран Цзяо Яньван похоронил свою отец жив, насильно завладел землей своей семьи, продал свою младшая сестра занялась проституцией и взяла Цзиньчжи (свою возлюбленную) как свою невестка Когда Чоху появился перед домом Цзяо, Цзяо Яньван был уже мертв, а его жена ослепла.Только Дасин, трусливый сын Цзяо, который был другом Чоху в детстве, был здесь, чтобы поддержать семью.

Воссоединение Чоху и Джинчжи привело к интерлюдия странной и дикой любви. Ведомый его извращенной и подавленной душой, Чоху очень хотел убить Дасина, чтобы помешать Цзяо преемники. Ему было нелегко набраться храбрости, чтобы сделать это. Тем не менее, он убил Дасина и даже обманом заставил его мать убить Ребенок Дасинга. Несмотря на это, он не мог получить никакого удовольствия от достижения его месть.Преследуемый детективным отрядом, Чоху сбежал в лес, где он почувствовал жестокий ужас и сошел с ума. В результате появляются различные иллюзии. постоянно мелькали в его голове: Цзяо Янван, ужасающие маски, его сестра Который ужасно умер. Кроме того, мешали звуки стрельбы и барабанный бой. его душа и еще больше сбил его с толку. В конце концов, он не вышел из темноты лес и умер там.

На эту пьесу повлияло произведение Emperor Джонс, пьеса Юджина О'Нила - известного американского драматурга.С участием экспрессионизм, О'Нил надеялся экстернализировать подсознание человека, внутреннее конфликты на сцене. The Wilderness - это не просто имитация. Здесь Цао Ю соединил экспрессионизм и реализм. Уникальное значение пьесы заключается в его представлении с новой точки зрения тяжелого бремени, лежащего на крестьяне и сложный и окольный психологический процесс, через который они проходят от восстания к пробуждению.

Муж Екатерины из грозы. Катерина - русская трагическая героиня.Характеристика Катерины из спектакля «Гроза»

.

Спектакль «Гроза» настолько неоднозначен, что до сих пор вызывает противоречивые мнения и споры среди критиков. Некоторые называют ее «ярким лучом в темном царстве», «решительной натурой». Другие, наоборот, упрекают героиню в проявлении слабости, неумении постоять за собственное счастье. Кто такая Катерина на самом деле, ответить однозначно сложно, а то и невозможно. У каждого есть свои достоинства и недостатки, и они были у главного героя.

Стремление к созданию счастливой семьи

Пьеса Островского «Гроза» рассказывает о противостоянии света и тьмы, добра и зла, нового и старого. Характеристика Катерины позволяет читателю понять, как трудно девушке, воспитанной в любящей семье, где всегда царили тепло и взаимопонимание, находиться в доме, где все живут в страхе. Главная героиня всем сердцем хотела полюбить мужа, создать счастливую семью, завести детей и прожить долгую жизнь, но, к сожалению, все ее надежды не оправдались.

Свекровь Катерины держала в страхе весь город, что уж говорить о ее родственниках, которые боялись сделать шаг без ее ведома. Кабан постоянно унижал и оскорблял невестку, настраивал против нее сына. Тихон хорошо относился к жене, но не смог защитить ее от произвола матери, которой безоговорочно подчинялся. Характеристика Катерины в пьесе «Гроза» показывает, насколько она ненавидит публичные «ритуалы», бессмысленные и неуместные.

Поиск счастья

Совершенно очевидно, что главный герой не мог долго жить в такой среде, созданной Кабанихой, поэтому трагический финал был очевиден с самого начала. Описание Катерины в спектакле «Гроза» создает образ чистой и яркой девушки, очень доброй и почтительной к религии. Она не переносит угнетения, а когда муж уезжает в путешествие, она решает найти счастье на стороне. Катерина заводит роман с Борисом Григорьевичем, но, идя к нему, уже понимает, что жить ей долго не придется.

Время, проведенное с возлюбленным - лучшее в жизни героини, она словно в отпуске. Характеристика Катерины в спектакле «Гроза» показывает, что Борис Григорьевич становится для женщины мечтой и отдушиной, о которой она мечтала все время. Героиня понимала, что ей никогда не простят измену, и что свекровь будет жить с миром, а сама она не сможет смириться с таким тяжким грехом.

Признание

Характеристика Катерины в спектакле «Гроза» дает возможность понять, что героиня не может жить во лжи, постоянно обманывать окружающих.Женщина признается в измене мужу и свекрови «перед всеми честными людьми». Кабаниха не выдержала такого позора. Если бы Катерина не умерла, то ей пришлось бы жить под вечным арестом, свекровь не дала бы ей вздохнуть свободно.

Не стоило надеяться, что Борис спасет любимую и увезет ее из города. Этот человек выбрал деньги, тем самым оставив Катерину погибнуть. Самоубийство не оправдывает женщину, но этот шаг был сделан от отчаяния.Героиня - светлая натура, она не смогла пустить корни в царстве тьмы.

Почему критик Н.А.Добролюбов называет Катерину «сильным характером»?

В статье «Луч света в темном царстве» Н.А.Добролюбов пишет, что в «Грозе» выражен «русский сильный характер», который поражает «своей противоположностью всяким самопровозглашенным принципам». Этот персонаж «сосредоточен и решителен, непоколебимо верен инстинкту естественной истины, полон веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что смерть для него лучше, чем жизнь по тем принципам, которые ему противны.«Таким критик видел образ Катерины. Но так ли читатель видит этот образ? И как характер героини проявляется в действии?»

Формирование личности начинается в детстве, так автор вводит в Рассказ Катерины о жизни в родительском доме. Переживания героини, ее душевное состояние, восприятие произошедших с ней событий как трагедии - все это было бы непонятно без описания жизни до и после замужества.Для объяснения изменений, произошедших в душе Катерины и возникшей в результате ее внутренней борьбы, автор дает картины детства и юности героини через воспоминания, окрашенные в светлые тона (в отличие от «темного царства», где она вынужден жить в браке).

Катерина считает атмосферу родительского дома очень благоприятной для своего развития и воспитания: «Я жила, ни о чем не печалилась ... как птица в дикой природе».Занятия этого периода - рукоделие, садоводство, походы в церковь, пение, общение со странниками - мало чем отличаются от того, чем наполнена жизнь героини в доме Кабановых. Но за оградой купеческого дома нет свободы выбора, тепла и искренности в отношениях между людьми, нет радости и желания петь как птица. Все, как в кривом зеркале, искажено до неузнаваемости, и это вызывает диссонанс в душе Катерины. Гнев, сварливость, вечное недовольство, постоянные упреки, морализаторство и недоверие свекрови лишили Катерину уверенности в собственной правоте и чистоте помыслов, вызвали тревогу и душевные боли.Она с тоской вспоминает счастливую и спокойную жизнь девочки, как любили ее родители. Здесь, в «темном царстве», исчезло радостное ожидание счастья, светлое мировосприятие.

Жизнелюбие, оптимизм, чувство чистоты и света в душе сменились унынием, чувством греховности и вины, страхом и желанием умереть. Это уже не та жизнерадостная девочка, которую люди знали как девочку, это совсем другая Катерина. Но сила характера проявляется даже в условиях жизни за забором, так как героиня не может смиренно терпеть несправедливость и унижения, принимать принципы купеческого лицемерия.Когда Кабанова упрекает Катерину в притворстве, она возражает свекрови: «Что с людьми, что без людей, я совсем одна, я ничего не доказываю от себя ... Напрасно терпеть, кто доволен! "

То есть с Кабановой никто не разговаривал, но Катерина привыкла к искренности и хотела остаться в семье мужа. Ведь до замужества она была жизнелюбивой и чуткой девушкой, любила природу, была доброй к людям. Поэтому Н.А.Добролюбов имел основания называть Катерину «сильным персонажем», который «поражает своей противоположностью» по отношению к персонажам из купеческого сословия, изображенным в пьесе.Действительно, образ главной героини противоположен остальным женским персонажам спектакля «Гроза».

Катерина - чуткая и романтичная натура: иногда ей казалось, что она стоит над пропастью и кто-то толкает ее туда, вниз. Казалось, она предчувствовала свое падение (грех и раннюю смерть), поэтому ее душа наполнилась страхом. Любить другого человека в браке - непростительный грех для верующего. Девочку воспитали на принципах высокой нравственности и исполнения христианских заповедей, но она привыкла жить «по своей воле», то есть уметь выбирать в действиях, самостоятельно принимать решения.Поэтому она говорит Варваре: «И если я здесь разозлюсь, они не удержат меня никакими силами. Выкинусь в окно, брошусь в Волгу. «

Борис сказал о Катерине, что в церкви она молится с ангельской улыбкой,« но с ее лица кажется, что светится ». И это мнение подтверждает своеобразие внутреннего мира Катерины, говорит о ее отличии от других героев сериала. В собственной семье, где было уважение к личности ребенка, в атмосфере любви, доброты и доверия девочка увидела достойные образцы для подражания.Чувствуя тепло и душевность, она привыкла к свободной жизни, работать без принуждения. Родители не ругали ее, а радовались, наблюдая за ее поведением и действиями. Это вселяло уверенность в том, что она жила правильно и безгрешно, и Богу не за что было ее наказать. Ее чистая безупречная душа была открыта для доброты и любви.

В доме Кабановых, как и в городе Калинове в целом, Катерина оказывается в атмосфере кабалы, лицемерия, подозрительности, где с ней обращаются как с потенциальной грешницей, заранее обвиненной в том, чего она даже не сделала. думаю делать.Сначала она извинялась, пытаясь доказать всем свою нравственную чистоту, переживала и терпела, но привычка к свободе и стремление к искренности в отношениях с людьми заставляет ее уйти, вырваться из «темницы» сначала в сад, потом в сад. Волга, то к запретной любви. И к Катерине приходит чувство вины, она начинает думать, что, перейдя границы «темного царства», она также нарушила собственные представления о христианской морали, о морали. Это означает, что она стала другой: она грешница, достойная наказания Бога.

Для Катерины разрушительными оказались чувство одиночества, беззащитности, собственной греховности и потеря интереса к жизни. Вокруг нет близких людей, ради которых стоило бы жить. Забота о престарелых родителях или детях привнесла бы в ее жизнь ответственность и радость, но детей у героини нет, а живы ли ее родители - неизвестно, о спектакле не сообщается.

Однако считать Катерину жертвой несчастливого брака было бы не совсем правильно, ведь сотни женщин терпеливо принимали и переносили такие обстоятельства.Также нельзя назвать ее покаяние мужу честным признанием в измене, глупостью, так как Катерины и не могло быть иначе, в силу ее душевной чистоты. И самоубийство было единственным выходом, потому что любимый ею человек Борис не смог взять ее с собой, уехав по просьбе дяди в Сибирь. Возвращение в дом Кабановых для нее было хуже смерти: Катерина понимала, что ее ищут, что она даже не успеет сбежать, и в том состоянии, в котором находилась несчастная, ближайшая тропа привела ее к Волга.

Все вышеперечисленные доводы подтверждают мнение Н.А.Добролюбова о том, что Катерина стала жертвой собственной чистоты, хотя именно в этой чистоте ее душевная сила и тот внутренний стержень, который купец Кабанова не сумела сломать. Свободолюбивая натура Катерины, ее принципы, не позволяющие ей лгать, ставили героиню намного выше всех персонажей спектакля. В этой ситуации решение покинуть мир, где все противоречило ее идеалам, было проявлением силы характера.В таких условиях только сильный человек мог решиться на протест: Катерина чувствовала себя одинокой, но она восстала против устоев «темного царства» и значительно встряхнула этот ком невежества.

Меню товаров:

Вопрос выбора второй половинки всегда был проблемой для молодежи. Теперь мы вправе сами выбрать спутницу жизни до того, как окончательное решение и брак будут приняты родителями. Естественно, родители в первую очередь смотрели на благополучие будущего зятя, его нравственный облик.Такой выбор сулил детям прекрасное материальное и моральное существование, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что они должны относиться друг к другу благосклонно и уважительно, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе есть множество примеров подобной неудовлетворенности и поиска реализации своей интимной жизни.

Приглашаем вас ознакомиться с аннотацией по пьесе А.Островского "Гроза"

Эта тема не нова в русской литературе. Время от времени его поднимают писатели. А. Островский в спектакле «Гроза» изобразил неповторимый образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под влиянием православной морали и возникшего чувства любви заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главная героиня пьесы Островского - Катерина Кабанова. С детства ее воспитывали в любви и ласке.Мать жалела дочь и иногда освобождала ее от работы, оставляя Катерину делать то, что она хотела. Но ленивой девочка не выросла.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. У Тихона нет отца. А мама отвечает за все процессы в доме. Свекровь носит авторитарный характер, своим авторитетом подавляет всех членов семьи: сына Тихона, дочь Варя и юную невестку.

Катерина попадает в совершенно незнакомый мир - свекровь часто ругает ее без повода, муж тоже не отличается нежностью и заботой - иногда он ее бьет. У Катерины и Тихона детей нет. Женщину это невероятно расстраивает - ей нравится нянчиться с детьми.

В какой-то момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но тем не менее со временем она уступает своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращении мужа Катерина испытывает угрызения совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, что вызывает волну возмущения. Тихон ее бьет. Свекровь говорит, что женщину нужно закопать в землю. Ситуация в семье, которая и без того безрадостная и напряженная, обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина кончает жизнь самоубийством, она тонет в реке. На последних страницах спектакля мы узнаем, что Тихон все еще любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано подстрекательством матери.

Внешний вид Катерины Кабановой

Подробного описания внешности Катерины Петровны автор не дает. О внешности женщины мы узнаем из уст других персонажей спектакля - большинство героев считает ее красивой и очаровательной. Мы также мало знаем о возрасте Катерины - тот факт, что она находится в расцвете сил, позволяет нам определить ее как молодую женщину. Перед свадьбой она была полна чаяний, светилась счастьем.


Жизнь в доме свекрови повлияла на нее не лучшим образом: она заметно потускнела, но все еще оставалась красивой. Ее девичья веселость и жизнерадостность быстро исчезли - их место заняли уныние и грусть.

Семейные отношения

Свекровь Катерины - очень сложный человек, все в доме управляет. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений в семье. Женщине сложно совладать со своими эмоциями - она ​​ревнует сына к Катерине, она хочет, чтобы Тихон обращал внимание не на жену, а на нее, его мать.Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности радоваться жизни - она ​​всегда чем-то недовольна, постоянно придирается ко всем, особенно к юной невестке. Она даже не пытается скрыть этот факт - окружающие высмеивают старую Кабаниху, мол, она всех в доме пытала.

Катерина с уважением относится к старой Кабанихе, несмотря на то, что она буквально не пропускает ее придирки. Этого нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины, Тихон, тоже любит свою маму. Авторитаризм и деспотизм его матери сломили его, как и его жену. Его раздирают чувства любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в семье и находит утешение в пьянстве и кутежах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона Варвара прагматичнее, она понимает, что лобом пробить стену нельзя, в этом случае нужно действовать хитро и сообразительно.Уважение к матери показное, она говорит то, что мама хочет слышать, но на самом деле все делает по-своему. Не выдержав домашней жизни, Варвара убегает.

Несмотря на непохожесть девушек, Варвара и Катерина подружились. Они поддерживают друг друга в сложных ситуациях. Варвара подстрекает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным устраивать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не имеет в виду ничего плохого - к таким свиданиям часто прибегает сама девушка - это ее способ не сойти с ума, она хочет внести в жизнь Катерины хоть частичку счастья, а в результате наоборот правда.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже если желание матери явно противоречит его намерениям. Ее муж не имеет собственного мнения - он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родителя. Он часто по подстрекательству матери ругает молодую жену, иногда бьет ее. Естественно, такое поведение не вносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет день ото дня. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки к ней надуманы, но не позволяет ей жить полноценной жизнью.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то изменить в своей жизни, но она не может найти выхода из ситуации - Катерину Петровну все чаще посещает мысль о самоубийстве.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом.Она не знает, как постоять за себя. Катерина Петровна - девушка мягкая, романтичная. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необычные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого окружающие находят ее немного странной.

Катерина по натуре терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое обращение с мужем и свекровью.



В общем, окружающие, если не брать в расчет Тихона и Кабаниху, хорошего мнения о Катерине, считают ее милой и обаятельной девушкой.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимает свободу как физическое состояние, в котором они могут выполнять те действия и действия, которые им предпочтительнее, Катерина предпочитает моральную свободу, лишенную психологического давления, позволяющую им самим управлять своей судьбой. .

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить свекровь на место, но ее стремление к свободе не позволяет ей жить по правилам, в которых она оказалась, - мысли о смерти как о способе спасения. обретение свободы встречается в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом... Раскрытие информации об измене Катерины мужу и дальнейшая реакция родственницы, в частности свекрови, стали лишь катализатором ее суицидальных устремлений.

Религиозность Катерины

Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно противоречивым. Особенно остро эта тенденция ставится под сомнение во времена активной научно-технической революции и прогресса.

В отношении Катерины Кабановой эта тенденция не работает.Женщина, не находящая радости в повседневной мирской жизни, проникнута особой любовью и почтением к религии. Укрепляет ее привязанность к церкви и то, что свекровь религиозна. В то время как религиозность старой Кабанихи лишь показная (по сути, она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регулирующих человеческие отношения), религиозность Катерины верна. Она свято верит в заповеди Бога, всегда старается соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, пребывая в храме, Катерина испытывает особое удовольствие и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящая любовь преобладает над религиозным видением. Зная, что прелюбодеяние - ужасный грех, женщина все же поддается искушению. За десять дней счастья она расплачивается другим, самым страшным грехом в глазах верующего христианина - самоубийством.

Катерина Петровна осознает серьезность своего поступка, но представление о том, что ее жизнь никогда не изменится, заставляет ее игнорировать этот запрет.Следует отметить, что мысль о таком завершении ее жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжесть ее жизни, не осуществилась. Возможно, здесь сыграло роль то, что давление свекрови было для нее болезненным, но мысль о его беспочвенности остановила девушку. После того, как ее семья узнала об измене - упреки в ее адрес оправдались - она ​​действительно запятнала свою репутацию и репутацию своей семьи. Еще одной причиной такого исхода событий могло стать то, что Борис отказывается от женщины и не берет ее с собой.Сама Катерина должна как-то решать сложившуюся ситуацию и не видит лучшего варианта, как броситься в реку.

Катерина и Борис

До появления Бориса в вымышленном городе Калинов поиск личного, интимного счастья для Катерины не был актуален. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасающее чувство страстной любви. Женщина осознает серьезность любовных отношений с другим мужчиной, поэтому томится возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок, чтобы воплотить свои мечты в реальность.

Варвара убеждает Катерину, что Кабановой нужно встретиться наедине со своим возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, что чувства молодых людей взаимны, к тому же прохладность отношений Тихона и Катерины для нее не новость, поэтому она рассматривает свой поступок как возможность показать милую и добрую невестку. закон, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может определиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, подкрепленных родственным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах.Отсутствие мужа играет ей на руку - 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласковый и нежный с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Приезд Тихона все меняет. Никто не знает о тайных встречах, но Катерину мучают муки, она всерьез боится наказания от Бога, ее психологическое состояние достигает апогея и она признается в своем грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад - уже сыпавшиеся в ее адрес упреки свекрови становятся невыносимыми, муж бьет ее.

У женщины еще есть надежда на успешный исход мероприятия - она ​​верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помогать - он боится разозлить дядю и остаться без наследства, поэтому отказывается брать Катерину с собой в Сибирь.

Для женщины это становится новым ударом, она уже не может его пережить - смерть становится ее единственным выходом.

Таким образом, Катерина Кабанова - обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души.Женщина особенно чувствительна к чувствам других людей. Ее неспособность дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что еще больше загоняет ее в тупик. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает у читателей самые печальные чувства.

- эта натура не податливая, не гнущаяся. У нее высокоразвитая личность, у нее много силы, энергии; ее богатая душа требует свободы, широты - она ​​не хочет втайне «украсть» радость жизни.Она умеет не гнуться, а сломаться. (См. Также статью Образ Катерины в спектакле «Гроза» - кратко.)

Островский А.Н. Гроза. Играть. Серия 1

Катерина получила чисто национальное воспитание, развитое древнерусской педагогикой Домостроя. Все детство и юность она прожила взаперти, но атмосфера родительской любви смягчала эту жизнь - более того, влияние религии не давало ее душе застояться в удушающем одиночестве.Напротив, она не чувствовала кабалы: «жила - ни о чем не печалилась, как птица в дикой природе!» Катерина часто ходила в церкви, слушала рассказы паломников и паломников, слушала пение духовных стихов, - жила беззаботно, в окружении любви и ласки ... прекрасная духовная организация, большая мечтательница ..., жила исключительно в кругу религиозных верований; ее богатое воображение питалось только теми впечатлениями, которые она черпала из житий святых, из легенд, апокрифов и тех настроений, которые она испытала во время богослужения...

«... до самой смерти любил ходить в церковь! - вспоминала она позже свою молодость в разговоре с сестрой мужа Варварой. - Точно, в рай бывал ... И никого не вижу, не помню времени, и не слышу, когда служба закончилась. Мама сказала, что все смотрели на меня, что со мной происходит! И, знаете, в солнечный день с купола спускается такой световой столб, и дым идет в этот столб, как облака. И я вижу, раньше это была девочка, я вставала по ночам - у нас тоже везде горели лампы - а где-то, в углу, я молюсь до утра.Или рано утром пойду в сад, как только встанет солнце, упаду на колени, буду молиться и плакать, а сам не знаю, о чем молюсь и о чем ' я плачу! «

Из этой истории ясно, что Катерина была не просто религиозным человеком - она ​​знала моменты религиозного «экстаза» - энтузиазма, которым были богаты святые подвижники, и примеры которого мы найдем в изобилии в жизни святые ... Так же, как и у Катерины, назревали «видения» и чудесные сны.

«А какие сны снилась Вареньке, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады ... И все поют невидимыми голосами, и от них пахнет кипарисом ... И горы и деревья, как бы не такие, как обычно, а как написано на изображениях! «

Из всех этих рассказов Катерины видно, что она не совсем обычный человек ... Ее душа, зажатая старой системой жизни, ищет пространство, не находит его вокруг себя и уносится «горем», в Бог ... Много таких натур в старину уходили в «аскетизм» ...

Но иногда в отношениях с родными прорывалась энергия ее души - не шла «Против людей» а возмущалась, протестовала, уходила потом «от людей» ...

«Я родился таким горячим! - рассказывает она Варваре. - Мне было еще шесть лет, не больше, так я и сделал! Дома меня чем-то обидели, но было уже ближе к вечеру, было уже темно; Я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега.На следующее утро они нашли его в десяти милях отсюда! ..

Эх, Варя, ты не знаешь моего персонажа! Конечно, не дай бог такое случиться! И если мне здесь будет очень плохо, они не удержат меня никакой силой. Выкинусь в окно, брошусь в Волгу. Я не хочу здесь жить, не хочу, даже если ты меня режешь! ”

Из этих слов видно, что спокойная мечтательная Катерина знает порывы, с которыми сложно справиться.

Главные герои «Грозы» Островского

События в драме А.Н. Островский «Гроза» разворачивается на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении представлен список персонажей и их краткие характеристики, но их все же недостаточно, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. В «Грозе» Островского не так много главных героев.

Катерина, девочка, главная героиня спектакля. Она довольно молода, рано вышла замуж. Катю воспитывали именно в традициях домостроения: главными качествами жены были уважение и послушание мужу.Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не чувствовала. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «Шторма». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина - единственная в семье, кто сопротивляется нападкам Кабанихи.Именно он противостоит им, а не игнорирует их, как Барбара. Конфликт скорее внутренний. Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она буквально задыхается в «темном царстве» Калинова. Влюбившись в заезжего молодого человека, Катя создала для себя идеальный образ любви и возможного раскрепощения. К сожалению, ее идеи не имели ничего общего с реальностью.Жизнь девушки закончилась трагически.

Островский в «Грозе» делает главной героиней не только Катерину. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит всю семью в страхе и напряжении, не вызывает уважения. Кабан силен и деспотичен. Скорее всего, она взяла «бразды правления» после смерти мужа. Хотя более вероятно, что в браке Кабаниха послушанием не отличалась. Катя, ее невестка, получила от нее максимум удовольствия.Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.

Варвара - дочь Кабанихи. Несмотря на то, что с годами она научилась находчивости и лжи, читатель до сих пор ей симпатизирует. Барбара хорошая девочка. Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится, и живет, как ей заблагорассудится. Барбара не боится гнева матери, так как она для нее не авторитет.

Тихон Кабанов полностью оправдывает свое имя. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, так как сам находится под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается самым значительным. В конце концов, именно слова, а не побег Барбары заставляют читателей задуматься о всей трагедии ситуации.

Автор характеризует Кулигина как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода экскурсоводом.В первом акте он как бы водит нас по Калинову, рассказывает о его нравах, о семьях, которые здесь живут, о социальной ситуации. Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин - добрый человек, привыкший жить по установленным правилам. Он постоянно мечтает об общем благе, о вечном двигателе, о громоотводе, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено было сбыться.

У Дикого есть клерк Кудряш.Этот персонаж интересен тем, что не боится торговца и может сказать ему, что он о нем думает. При этом Кудряш, как и Дикой, во всем старается находить пользу. Его можно охарактеризовать как обычного человека.

Борис приезжает к Калинову по делам: ему срочно нужно наладить отношения с Дикимом, потому что только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой даже видеть друг друга не хотят. Изначально Борис кажется читателям Катей честной и справедливой.В последних сценах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Один из героев «Грозы» - странник и служанка. Феклуша и Глаша показаны типичными жителями города Калинова. Их темнота и невежество поистине поразительны. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и этике согласно некоторым извращенным, искаженным представлениям.«Москва сейчас гулбис и веселье, но на улицах гул, есть стон. Да ведь, мать Марфа Игнатьевна, стали запрягать змея огненного: все, видите ли, ради скорости »- так Феклуша говорит о прогрессе и преобразованиях, а женщина называет машину« змеем огненным ». Таким людям чуждо понятие прогресса и культуры, потому что им удобно жить в выдуманном ограниченном мире спокойствия и регулярности.

Характеристика Катерины из спектакля «Гроза»

На примере жизни отдельной семьи из вымышленного города Калинова пьеса Островского «Гроза» показывает всю суть устаревшего патриархального строя России XIX века.Катерина - главная героиня произведения. Она противопоставлена ​​всем остальным персонажам трагедии, даже Кулигину, который тоже выделяется среди калиновчан, Катя отличается силой протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города - все это складывается в разоблачающую трагическую картину, точно переданную фотографически. Характеристика Катерины из спектакля «Гроза» Островского не ограничивается только авторским комментарием в списке персонажей.Драматург не дает оценки поступкам героини, освобождая себя от обязанностей всезнающего автора. Благодаря этой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может сам оценить героиню, исходя из своих моральных убеждений.

Катя была замужем за Тихоном Кабановым, купеческим сыном. Он был оформлен, потому что тогда, согласно домостроению, брак был больше волей родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати - жалкое зрелище.Детская безответственность и инфантильность, граничащая с идиотизмом, привели к тому, что Тихон был не способен ни на что, кроме пьянства. В Марте Кабановой полностью воплотились идеи мелкой тирании и лицемерия, присущие всему «темному царству». Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждая поездка в церковь кажется ей праздником, и в детстве Катя не раз воображала, что слышит ангельское пение.Иногда Катя молилась в саду, потому что верила, что Господь услышит ее молитвы где угодно, а не только в церкви. Но в Калинове христианская вера потеряла внутреннее наполнение.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, как птица, вольна летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, - продолжает Катерина, - какие мечты! Либо храмы золотые, либо сады необыкновенные, и все поют невидимыми голосами, и пахнет кипарисом, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, как написано на изображениях.И если я лечу, я летаю по воздуху. Однако в последнее время Катерине присущ некий мистицизм. Повсюду она начинает видеть неминуемую смерть, и в своих снах она видит лукавого, который горячо ее обнимает, а затем уничтожает. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательная и нежная, но наряду с ее хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видны твердость и сила. Например, девушка решает выйти на встречу с Борисом. Ее одолевали сомнения, она хотела бросить ключ от ворот в Волгу, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Брось ключ! Нет, ни за что на свете! Теперь он мой... Будь что будет, а я увижу Бориса! «Дом Кабанихи испытывает отвращение к Кате, девушка не любит Тихона. Она думала о том, чтобы бросить мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но спрятаться от произвола свекрови было негде. В истерике Кабаниха превратила дом в ад, лишив возможности побега.

Катерина удивительно разборчива в себе. Девушка знает о своих чертах характера, о своем решительном нраве: «Я такая родилась, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, вот и я! Дома меня чем-то обидели, но было уже ближе к вечеру, было уже темно; Выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул от берега.На следующее утро они уже нашли его в десяти милях отсюда! «Такой человек не пойдет на произвол судьбы, не станет объектом грязных манипуляций Кабанихи. Катерина не виновата в том, что она родилась в то время, когда жене приходилось беспрекословно подчиняться мужу, было практически бессильным заявлением, функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть ее радостью. А вот у Кати детей нет.

Мотив свободы многократно повторяется в произведении.Интересна параллель между Катериной и Варварой. Сестра Тихон тоже стремится к свободе, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотии и запретов матери. В конце спектакля девушка убегает из дома, находя то, о чем мечтала. Катерина иначе понимает свободу. Для нее это возможность поступать так, как она хочет, взять на себя ответственность за свою жизнь, а не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу.Но такая свобода достижима только через самоубийство.

В «Грозе» Островского Катерина и особенности ее образа были по-разному восприняты критиками. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, измученной патриархальным домостроением, то Писарев видел слабую девушку, которая сама себя загнала в такую ​​ситуацию.

Характер Катерины в пьесе «Гроза» краток. Характеристика Катерины ("Гроза", Островский)

Состав - это место, состав работы.

Роман «Герой нашего времени» состоит из нескольких повествований, которые можно рассматривать как отдельные литературные произведения. Тем не менее, каждый из компонентов является неотъемлемой частью целого.

Особенность композиции в том, что отдельные рассказы расположены не в хронологическом порядке (то есть по сюжетной линии), а совершенно по-другому. Сюжет, то есть совокупность событий в их композиционной последовательности, не совпадает с сюжетом. Лермонтов одним из первых в литературе применил подобный прием.С какой целью он это сделал?

Сюжет, не совпадающий с сюжетом, помогает переключить внимание читателя с насыщенной, внешней стороны на внутреннюю, с детективной на духовную.

В «Герое нашего времени» воссоздана «вершинная композиция», характерная для романтического стихотворения. Читатель видит героя только в напряженные, драматические моменты его жизни. Промежутки между ними не заполняются. Мы встречаем героя в крепости и в последней сцене также видим его в крепости - это создает эффект кольцевой композиции.

В разных частях романа мы видим главного героя с точки зрения разных персонажей: рассказчика Максима Максимыча, самого Печорина. Таким образом, читатель видит Печорина с позиций разных людей.

О роли каждой истории в романе можно говорить с разных точек зрения: можно сосредоточиться на композиционной роли, можно - на значении раскрытия характера Печорина, на его способности действовать в разных ситуациях. Мы сосредоточимся на содержании отдельных рассказов.

Бела: Печорин воплощает романтический стереотип «естественная любовь к дикарю». Лермонтов реалистично венчает общепринятую точку зрения о том, что такая любовь может приносить плоды. Печорин показан глазами простодушного Максима Максимыча.

«Максим Максимыч»: Печорин изображен в отношениях со своим давним коллегой Максимом Максимычем как свидетель своего прошлого: скорее всего, он был сухо с Максимом Максимычем и поспешил с ним расстаться, так как не хотел пробуждать воспоминания о прошлом.Рассказчик - рассказчик о Печорине - молодом образованном офицере, уже слышавшем рассказ о Беле.

«Журнал Печорина»: Сам Печорин рассказывает о себе.

«Тамань»: Печорин прорабатывает романтическую ситуацию влюбленности в «честного контрабандиста», которая заканчивается для него слезами. Особенность рассказа в том, что в нем нет фрагментов самоанализа, но есть повествование, близкое к разговорной речи (чтобы Печорин мог рассказать товарищам о том, что с ним произошло).Материал с сайта

«Княжна Мария»: жанровая основа - светский рассказ, события в котором, как правило, связаны с любовными интригами в светском обществе и идеей соперничества двух мужчин. «Тамань» отличается от устного повествования подробным описанием окружающей обстановки и детальным самоанализом (рефлексией), ей близка острота сюжета. Представляет записи дневника.

Содержит взгляд на Печорина со стороны Вернера, включает реплики других героев (Вера, Мария, Грушницкая), описывающие различные проявления характера Печорина.

«Фаталист»: снова перед нами стиль устного повествования (как в «Тамани»). Содержание рассказа - это попытка понять движущие силы мира (судьба, судьба или сознательная воля человека).

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На данной странице материал по темам:

  • герой нашего времени строение романа

Роман «Герой нашего времени» - первый психологический роман в русской литературе и один из прекрасных образцов этого жанра.Психологический анализ персонажа главного героя проводится в сложной композиционной структуре романа, композиция которого причудлива с нарушением хронологической последовательности его основных частей. В романе «Герой нашего времени» композиция и стиль подчинены одной задаче: максимально глубоко и всесторонне раскрыть образ героя своего времени, проследить историю его внутренней жизни, начиная с года. человеческой души, - как утверждает автор в Предисловии к Печоринскому журналу, - даже самая маленькая душа почти любопытнее и не более полезна, чем история целого народа, тем более... когда это ... написано без тщеславного желания вызвать участие или удивление. " Следовательно, композиция этого романа является одной из важнейших его художественных особенностей.

По истинной хронологии рассказы должны были быть расположены так: «Тамань», «Княжна Марья», «Фаталист», «Бэла», «Максим Максимыч», Предисловие к «Журналу Печорина». Лермонтов нарушает порядок событий и рассказывает о них не в хронологическом порядке: «Бела», «Максим Максимыч», предисловие к «Журналу Печорина», «Тамань», «Княгиня Мария», «Фаталист».Такое расположение частей романа, нарушая хронологический порядок, увеличивает сюжетную напряженность, дает возможность максимально заинтересовать читателя Печориным и его судьбой, постепенно раскрывая его герой во всех противоречиях и сложности.

Повествование ведется от имени трех сказочников: некоего странствующего офицера, штабс-капитана Максима Максимыча и, наконец, самого Григория Александровича Печорина. Автор прибегает к этой технике, чтобы осветить события и характер главного героя с разных точек зрения и максимально полно.Для Лермонтова это не просто три рассказчика, а три типа рассказчиков: сторонний наблюдатель происходящего, второстепенный персонаж и участник событий, а также сам главный герой. У всех троих преобладает создатель всего произведения - автор. Нам представлены не просто три точки зрения, а три уровня постижения характера, психологического раскрытия характера «героя времени», три меры постижения сложного внутреннего мира незаурядной индивидуальности.Наличие трех типов рассказчиков, их расположение в ходе повествования тесно связано с общей композицией романа, определяет хронологическую перестановку событий, находясь в то же время в сложной зависимости от такой перестановки.

В повести «Бэла» Максим Максимыч начинает свой рассказ о Печорине: « Он был молодец, смею вас уверить; просто немного странно. Ведь, например, под дождем, на морозе целый день на охоте; все будут мерзнуть, устать, а у него ничего нет.А в другой раз сидит в своей комнате, пахнет ветром, уверяет, что простудился; стучит в ставни, он вздрагивает и бледнеет; и в моем присутствии он пошел к кабану один на один; раньше было так, что часами подряд ты не мог понять ни слова, но иногда, когда начинаешь понимать, у тебя животики разрываются от смеха ... Да, сэр, я был очень странным. "

Лермонтов избегает местных, диалектных или кавказских иностранных слов, сознательно пользуясь общей литературной лексикой. Простота и точность прозы Лермонтова сформировались под непосредственным влиянием прозы Пушкина.

Центральное место в повести «Бэла» занимает рассказ Максима Максимыча, вошедший в записки странствующего офицера. Вставив рассказ истории Печорина и Белы в уста старого кавказского Максима Максимыча, Лермонтов выделил трагическую пустоту Печорина и вместе с тем противопоставил ему целостный характер русского человека.

В следующем рассказе «Максим Максимыч» капитан превращается в персонажа. Повествование продолжается от имени автора романа.Здесь автор впервые за всю книгу встречает героя Печорина. Это необходимо для того, чтобы реалистично мотивировать развернутый психологический портрет Печорина, включенный во второй рассказ. Введение в ткань романа второго рассказчика регулирует фокус изображения. Если Максим Максимыч рассматривает события как бы в перевернутый бинокль, так что все в его поле зрения, но все слишком общее, то офицер-рассказчик приближает изображение, переводит его из общего плана в более крупный.Однако как рассказчик у него есть недостаток по сравнению с капитаном: он слишком мало знает, довольствуясь лишь мимолетными наблюдениями. Второй рассказ, таким образом, в основном подтверждает впечатление, произведенное после знакомства с началом романа: Печорин слишком равнодушен к людям, иначе он не обидел бы своей холодностью так преданного дружбе с ним Максима Максимыча.

Не только Печорин равнодушен к Максиму Максимычу, но и к самому себе, отдав Журнал капитану.Рассказчик, наблюдая за появлением Печорина, отмечает: «… Надо сказать еще несколько слов о его глазах. Во-первых, они не смеялись, когда он смеялся! Вы когда-нибудь замечали такие странности в некоторых людях? .. Это знак - либо злого нрава, либо постоянной глубокой печали. Из-за полузакрытых ресниц они сияли, так сказать, каким-то фосфорным блеском. Это не было отражением душевного тепла или игрового воображения: это был блеск, подобный блеску гладкой стали, ослепительный, но холодный; его взгляд - короткий, но проницательный и тяжелый, оставил неприятное впечатление нескромного вопроса и мог бы показаться дерзким, если бы он не был так безразлично спокоен ». Во втором рассказе автор как бы подготавливает читателя к дальнейшему «Журналу Печорина», потому что узнает, как заметки Печорина попали в руки автора.

Повесть вторая способна разбудить воображение читателя: что правда в Печорине - злой нрав или глубокая постоянная грусть? Только после этого, вызвав к столь необычному персонажу любознательный интерес, заставив читателя, ищущего ответ, внимательно отнестись к каждой детали дальнейшего рассказа, автор меняет рассказчика, предоставляя слово самому центральному. характер: как рассказчик он имеет несомненные преимущества перед двумя своими предшественниками, не так-то просто знает о себе больше, чем другие, но он также способен постигать свои действия, мотивы, эмоции, тонкие движения души - как редко кто-либо секрет производства.Самоанализ - это сила и слабость Печорина, отсюда его превосходство над людьми, и это одна из причин его скептицизма и разочарования.

В предисловии к «Печоринскому журналу» автор говорит то, чего не мог сказать сам Печорин: Печорин умер, возвращаясь из поездки в Персию. Так обосновывается право автора издавать «Печоринский журнал», состоящий из трех рассказов: «Тамань», «Княгиня Марья» и «Фаталист».

«Тамань» - это остросюжетный рассказ.В этой истории все объясняется и развязывается самым обыденным и прозаическим образом, хотя изначально Печорин воспринимается несколько романтично и поистине поэтически, что неудивительно: Печорин попадает в необычную и нетипичную для благородного героя обстановку. Ему кажется загадкой бедная избушка с негостеприимными обитателями на высокой скале у Черного моря. И Печорин вторгается в эту странную, странную жизнь контрабандистов, «Как камень, брошенный в гладкую пружину» и «Я чуть не сошел на дно сам. Печально-ироничное восклицание Печорина подводит итог правдивому и горькому результату всего происшествия: «Да и какое мне дело до людских радостей и бедствий, я, странствующий офицер, да еще в дороге для правительству нужно! .. ".

Вторая повесть Печоринского журнала «Княжна Марья» развивает тему героя того времени, окруженного «водным обществом», окруженного и в столкновении с которым показан Печорин.

В повести «Княжна Марья» Печорин предстает перед читателем не только как мемуарист-рассказчик, но и как автор дневника, журнала, в котором точно записаны его мысли и впечатления.Это позволяет Лермонтову глубже раскрыть внутренний мир своего героя. Дневник Печорина открывается записью, сделанной 11 мая, на следующий день после его приезда в Пятигорск. Подробные описания последующих событий составляют как бы первую, «пятигорскую» часть рассказа. Запись от 10 июня открывает вторую, «кисловодскую» часть его дневника. Во второй части события развиваются более стремительно, последовательно приводя к кульминации рассказа и всего романа - к дуэли Печорина и Грушницкого.За дуэль с Грушницким Печорин попадает в крепость к Максиму Максимычу. На этом история заканчивается. Таким образом, все события «Княгини Марии» укладываются в период чуть больше полутора месяцев. Но история этих нескольких дней позволяет Лермонтову раскрыть изнутри противоречивый образ Печорина с исключительной глубиной и полнотой.

Именно в «Княжне Марье» наиболее глубоко показано безнадежное отчаяние, трагическая безысходность Печорина, умного и одаренного человека, искалеченного окружающей средой и воспитанием.

Прошлое Печорина в «Герое нашего времени» мало интересует Лермонтова. Автор почти не занят вопросом становления своего героя. Лермонтов даже не считает нужным рассказывать читателю, чем занимался Печорин в Петербурге за пять лет, прошедших после его возвращения с Кавказа и до его нового появления во Владикавказе («Максим Максимыч») по пути в Персию. Все внимание Лермонтова направлено на раскрытие внутренней жизни его героя.

Не только в русской, но и в мировой литературе Лермонтов одним из первых овладел умением фиксировать и изображать «мысленный процесс возникновения мысли», как выразился Чернышевский в статье о ранних рассказах и рассказах. Льва Толстого.

Печорин последовательно и убедительно раскрывает в дневнике не только свои мысли и настроения, но также духовный мир и духовный образ тех, с кем ему предстоит встретиться. Ни интонация голоса собеседника, ни движения его глаз, ни мимика не ускользают от его наблюдения.Каждое произнесенное слово, каждый жест раскрывают Печорину душевное состояние собеседника. Печорин не только умен, но еще и наблюдателен и чуток. Этим объясняется его способность хорошо понимать людей. Портретные характеристики в «Журнале Печорина» поражают глубиной и точностью.

Природа и пейзаж в «Герое нашего времени», особенно в «Печоринском дневнике», очень часто не только фон для человеческих переживаний. Пейзаж напрямую проясняет состояние человека, а иногда и контрастно подчеркивает несоответствие чувств героя окружающей среде.

Самой первой встрече Печорина с Верой предшествует грозовой пейзаж, пропитанный электричеством: «Становилось жарко; с заснеженных гор быстро бежали пушистые белые облака, сулящие грозу; Голова Машука дымилась, как потухший факел; вокруг него клубились и ползли, как змеи, серые клочки облаков, сдерживаемые в своем стремлении и словно зацепленные за свой колючий куст. Воздух был наполнен электричеством ».

Противоречивое состояние Печорина перед дуэлью характеризуется двойственностью образов и красок утреннего пейзажа окрестностей Кисловодска: «Я не помню более голубого и свежего утра! Солнце едва показывалось из-за зеленых пиков, и слияние первого тепла его лучей с умирающей прохладой ночи наполняло все чувства какой-то сладкой томностью.«.

Та же техника контрастного освещения используется в описании горного пейзажа, окружавшего дуэлянтов, взошедших на вершину утеса: «Вокруг, затерявшиеся в золотом утреннем тумане, вершины гор теснились, как горы. неисчислимое стадо, и Эльбрус на юге встал белой громадой, замыкая цепь ледяных пиков, между которыми уже бродили нитевидные облака, пришедшие с востока, и подошел к краю площадки и посмотрел вниз, мой голова немного кружится; там внизу было темно и холодно, как в гробу: мшистые осколки скал, отброшенных бурей и временем, поджидали свою добычу ».

Печорин, умеющий точно определять каждую свою мысль, каждое состояние души, сдержанно и скупо сообщает о своем возвращении с дуэли, на которой был убит Грушницкий. Краткое, выразительное описание природы открывает читателю тяжелое состояние Печорина: «Солнце казалось мне тусклым, его лучи не согревали» .

Последний рассказ «Печоринского журнала» - «Фаталист». Трагическая смерть Вулича как бы готовит читателя «Фаталиста» к неминуемой и неминуемой гибели Печорина, о которой автор уже сообщал в «Предисловии к Печоринскому журналу».

В этом рассказе вопрос о судьбе и предназначении ставится Лермонтовым на вполне реальном, даже бытовом материале. В идеалистической философской литературе, в рассказах, новеллах и романах 1920-х и особенно 1930-х годов, в период усиления европейской реакции этому вопросу уделялось большое внимание. Ключом к идеологической концепции «Фаталиста» является монолог Печорина, сочетающий в себе первую часть новеллы со второй ее частью, повествующей о смерти Вулича.Размышления Печорина в этом монологе как бы резюмируют весь «Печоринский журнал» и даже роман «Герой нашего времени» в целом.

Именно в «Фаталисте» Печорин трезво и мужественно разглядел источник многих своих бед, увидел причину зла, но не природу искушения: «В первой юности я был мечтателем; Я любила ласкать попеременно мрачные и радужные образы, которые тянуло ко мне беспокойное и жадное воображение. Но что мне от этого осталось? одна усталость, как после ночной битвы с призраками, и смутное воспоминание, наполненное сожалениями.В этой тщетной борьбе я исчерпал и душевный жар, и постоянство воли, необходимое для настоящей жизни; Я вошел в эту жизнь, испытав это уже мысленно, и мне стало скучно и противно, как человеку, который читает плохую имитацию давно известной ему книги. "

Герой нашего времени, несомненно, стоит особняком в длинной череде традиционных романов. При первом взгляде на нее читатель начинает сомневаться: действительно ли произведение принадлежит к этому жанру? Эти сомнения нельзя разрешить однозначно.Лермонтов создал свой роман, прочитав множество европейских романов (этот жанр был тогда в моде), поэтому автор частично позаимствовал у них форму и некоторые сюжетные моменты. Так, для романов характерно наличие приключений, а в «Беле» и «Фаталисте» их в изобилии, «Тамань» - приключенческая сказка, а «Княжна Марья» - почти целиком интригующая. К тому же «Герой нашего времени» полон невероятных происшествий. Их нереальность заключается, по крайней мере, в том, что все они происходят с одним человеком и на короткий период времени.Наличие любовной линии также традиционно для романа. Правда, в «Герое нашего времени» их три - отношения Печорина с Белой, княжной Марией и Верой. В этом одно из отличий этого романа от европейских. В целом все отличия можно разделить на сюжетные (наличие нескольких любовных линий, отсутствие традиционных сюжетных элементов романа - завязок, развязок) и композиционные («Герой нашего времени» состоит из глав - отдельных рассказов, некоторые из них - «Княжна Марья», «Бэла» и даже «Тамань» - можно назвать, хоть и с небольшой натяжкой, самостоятельными романами).

Несмотря на внешнюю фрагментарность, «Герой нашего времени» представляет собой единое, целостное произведение по отношению к раскрытию личности главного героя. Начало первой главы можно рассматривать как своеобразную экспозицию: здесь происходит знакомство с Печориным, отсюда читатель получает первое впечатление о герое, его персонаже, и впоследствии, опираясь на это, ему легче приблизиться к пониманию причин действий Печорина. Максим Максимыч, от имени которого рассказ рассказывается в «Беле», вкратце набросал портрет Печорина, из которого читатель узнает, что Григорий Александрович был человеком «с большими странностями».«Но отличаться - не значит быть лучше. Напротив, почти вся деятельность Печорина доказывает обратное, по крайней мере, его сближение с кем-либо обернулось для этого человека трагедией. Задумайтесь хотя бы о том, как он относился к любящим его женщинам. Бела интересовал его только своим отличием от тех, с кем он привык общаться в мире. Вера, единственная из всех, кто любил его со всеми его недостатками (а княжне Марья, вероятно, любила маску трагического героя, которую надевал Печорин. для нее) и понял ее любовь (в отличие от Белы, «дикаря», который может осознавать только факт привязанности к Печорину), он сначала не обратил должного внимания.Его совсем не интересует принцесса Мэри, за исключением азарта игрока. Печорин также нарушает жизнь «мирных контрабандистов», оставляет глубокую рану в душе доброго Максима Максимыча, его непосредственное участие стало причиной смерти Грушницкого. Но все его действия можно оправдать не с точки зрения гуманизма, а с точки зрения самого Печорина.

Как уже было сказано, в романе отсутствует развязка, он просто заканчивается каким-то событием, что отнюдь не свидетельствует о незавершенности.Напротив, событие, которое автор решил поставить последним в романе, выражает некую идею: Лермонтов доводит до подвига ненужного, «лишнего» человека, подчеркивая тем самым судьбу Печорина быть настоящим героем.

Глава «Фаталист» является последней главой романа только из-за ее композиционных особенностей. Если следовать хронологическому сюжету, то расположение глав будет следующим: «Тамань», «Княжна Марья», «Бэла», «Фаталист», «Максим Максимыч».На их основе можно восстановить биографию Печорина в этот период. Офицер Григорий Александрович Печорин прибыл в Тамань «по государственной необходимости»; будучи военным, он участвует в боях вместе со своим товарищем Грушницким; видимо, из-за травмы Печорин попадает на лечение в Пятигорск и встречается с Грушницким; в результате дуэли его сослали в глухую кавказскую крепость, где он встречает Максима Максимыча; после отъезда Печорина на две недели в казачью станицу; на пенсии он путешествует и, направляясь в Персию, случайно встречается во Владикавказе с Максимом Максимычем; последний, обиженный на Печорина за его холодность, передает дневники, которые он вел, проходящему мимо офицеру-писателю.

Казалось бы, зачем Лермонтову нужно было нарушать хронологию романа? Сделав это, он акцентировал внимание читателя не на сюжете, а на фоне, при раскрытии личности Печорина. «Неправильное» с точки зрения времени расположение глав заставляет читателя уделять больше внимания самому герою, не происходящим событиям, а степени участия в них Печорина.

Фактически рассказы расположены в таком порядке: «Бэла», «Максим Максимыч», журнал Печорина, снабженный предисловием издательства и состоящий из рассказов «Тамань», «Княжна Марья», «Фаталист».Но уже из предисловия к журналу читатель узнает о смерти Печорина. Это еще более привлекает внимание и интригует. Лермонтову интересен сам Печорин, и он всячески хочет максимально раскрыть свою личность.

С той же целью Лермонтов меняет рассказчиков в романе. Их всего трое - сторонний наблюдатель, знакомый и непосредственно сам Печорин - и каждый по-своему характеризует героя. Впервые он предстает перед читателем в рассказе Максима Максимыча.Видно, что Печорин своей «странностью» привлекает старого кавказца. Он не понимает действий молодого человека и его мышление недоступно, но именно поэтому Максим Максимыч очень его любит и уважает; этим «восхищается» Максим Максимыч. В другой главе он предстает в другом качестве - как «обиженный». Здесь он уже критикует Печорина, не разделяя его взглядов на память о прошлом, на дружбу. Передав проходившему офицеру-писателю записки своего бывшего друга, он, я думаю, показал высшую степень своего негодования и, как следствие, возникшую неприязнь.Его восприятие Печорина слишком связано с личными переживаниями, тогда как другой рассказчик - тот же офицер, на которого попали бумаги Печорина, - рассуждает более объективно, не пытаясь оправдаться. Он полагается не на симпатию или антипатию к нему, а на то, что он слышал, будучи знаком с ним лично, то есть составляя свое мнение только на основании фактов. Впоследствии, встретившись с Печориным, он проверил и дополнил свои выводы, которые можно было бы считать наиболее правильными, если бы не наличие наиболее точных и полных объяснений действий Печорина, данных им.В разговорах с Максимом Максимыч делает откровенные признания, которых, однако, не понимает, считая этого молодого человека очень умным. Даже показывая себя перед княжной Марией, он тем не менее говорит о себе правду, пусть и окрашенную в трагические и романтические краски.

Таким образом, характеристика Печорина очень объемна, поскольку весь роман направлен на создание наиболее достоверного его портрета. Можно заметить еще одну особенность романа: многие говорят о главном герое, а его мнение о других героях практически отсутствует.В этом можно увидеть своеобразную иерархию героев: количество информации о герое уменьшается в зависимости от уменьшения «значимости» этого персонажа в романе.

Итак, основная идея ахронологии глав, смена лиц, рассказывающих о жизни Печорина, нацеленность действий второстепенных персонажей на его характеристики, - это попытка в максимальном объеме изобразить черты лица. душа героя, особенно отрицательные - пороки, для Печорина, по словам Лермонтова, «это портрет, составленный из пороков целого поколения, в их полном развитии.«Несмотря на их выбор, после прочтения произведения нет крайне негативного впечатления, и это план Лермонтова: закончив роман достойным поступком Печорина, автор тем самым выразил свою веру в человека этого поколения, в его лучшего представителя. , то есть Печорин.

(372 слова) Композиция произведения играет огромную роль в литературном творчестве. Расположение глав может создать интригу или более четко передать идею автора. Самый яркий пример необычной композиции мы можем наблюдать в романе М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени».

Впервые о главном герое произведения мы слышим от простого, доброго, но неопытного офицера Максима Максимыча. Образ старого солдата поистине устрашающий. Читателю предстает бездушное чудовище, которое, повинуясь мимолетной прихоти, погубило цветущую девушку Белу, не испытав ни капли раскаяния. Пожилой солдат не понимает Печорина и осуждает его. Последовавшая за беседой с Максимом Максимычем личная встреча нисколько не подняла героя в глазах читателя.Усталый, сухой, крайне сдержанный Печорин не вызывает никаких симпатий. Но после смерти Григория Александровича автор рассказывает читателям эпизоды из своей жизни еще до встречи с Максимом Максимычем, и персонаж приобретает глубину и многогранность. В главе «Тамань» Печорин, как и в случае с Белой, выступает разрушителем человеческого счастья. Захватив жизнь группы контрабандистов, он заставляет их бежать, оставив своего слепого мальчика-сообщника на произвол судьбы. В этой главе мы понимаем, что Григорий Александрович способен испытывать эмоции к окружающим его людям: он искренне сожалеет о том, что испортил жизнь людям, которые не сделали ему ничего плохого.Сам Печорин после этого случая видит в себе лишь слабого человека, ведомого судьбой, который невольно доставляет непрекращающиеся неприятности окружающим. Далее следует глава «Княжна Марья». Именно в этой главе фигура героя предстает во всей своей трагедии. Страстный, искренний характер Печорина всю жизнь пытался найти свое место в этом мире. Терзаемый хандрой Григорий замышляет жестокий эксперимент, в результате которого разбивает сердце молодой девушке.В то же время Лермонтов показывает, что его герой окружен лицемерами и негодяями из знати, вроде Грушницкого и его прихлебателей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *