Разное

Греческой мифологии: Зевс верховный

Содержание

Зевс верховный

Зевс — личность особенная, он заметно отличается от других богов, представление о которых сложилось в культуре древних греков.

Зевс, прежде всего, справедлив, он устанавливает законы и упорядочивает жизнь смертных. Зевс вложил в души людей стремление к добру и совесть, он наказывает и милует, помогает страдающим и взывающим к нему о помощи, покровительствует семье и хранит традиции. Зевса называли отцом богов и людей, представляли огненной энергией, растворенной во всем окружающем мире. Владея небом, он управляет и земной жизнью. Таким образом, именно Зевс в представлении язычников ближе всего к Единому Истинному Богу, Творцу неба и земли, всего видимого и невидимого.

Как пишет Гесиод, Зевс «превосходнее всех богов и могучее силой», и все-таки, он — один из множества, которым поклонялись древние эллины. Согласно красивой легенде о рождении Зевса, он появился на свет в пещере на острове Крит, втайне от своего отца Кроноса, пожиравшего собственных детей. На Крите Зевс рос и набирался сил, прежде чем одержал множество побед и стал верховным богом Олимпа.

На пути к власти

Повзрослев, Зевс, прежде всего, отправился к своему отцу Кроносу и, напоив его волшебным зельем, таким образом заставил извергнуть всех сокрытых в его чреве детей. Первым из чрева Кроноса вышел камень, который он проглотил вместо младенца Зевса.

Зевс бросил этот камень к подножию горы Парнас и назвал его «пуп Земли», здесь с древности существует религиозный центр мира — город Дельфы.

Освобожденные Зевсом из чрева отца его братья и сестры — Аид, Посейдон, Гера, Гестия и Деметра, по свидетельству Гесиода, «благодеянья его не забыли душой благодарной братья и сестры, и отдали гром ему вместе с палящей молнией».

Братья Аид и Посейдон заключили с Зевсом союз против жестокого отца Кроноса. Многие жители древнего мира объединились вокруг Зевса и помогли ему получить власть над миром богов и людей.

Главным препятствием для Зевса на пути к власти были его ближайшие родственники — титаны, это боги второго поколения, рожденные от Урана-неба и Геи-земли, а также их дети. То есть титаны приходились Зевсу дядями и тетями или двоюродными братьями и сестрами. Война с титанами длилась десять лет.

Титаны жили на Орфической вершине, а боги во главе с Зевсом — на Олимпе. Между этими горами в нынешней греческой Фессалии и было поле битвы титанов и богов. На стороне Зевса выступили особенные существа — циклопы или, как их еще называют, киклопы, и гекатонхейры.

Циклопы — тоже дети Урана и Геи, как говорит Гесиод, «были во всем остальном на богов они прочих похожи, но лишь единственный глаз в середине лица находился», от этого происходит и их название — Киклоп значит «круглоглазый». После рождения трое киклопов были, как и другие дети, скованы отцом Ураном и сброшены в недра земли, в Тартар. Там они занимались кузнечным ремеслом, и, по Гесиоду, «для работы была у них сила, и мощь, и сноровка». Подняв войну против своего отца Кроноса и других титанов, Зевс освободил киклопов из Тартара, за что те поклялись быть ему верными. Именно циклопы выковали для Зевса непобедимое оружие — перуны, то есть молнии, которые он метал во время битвы. Для братьев и сподвижников Зевса оружие выковали те же циклопы. Аиду они даровали шлем, а Посейдону — трезубец.

Гекатонхейры — сторукие пятидесятиголовые великаны. Дети Урана и Геи, они тоже были выведены Зевсом из Тартара на войну с титанами. Их участие, несомненно, помогло Зевсу одержать победу.

«Зевс-промыслитель», как называет его Гесиод, символично наказывал своих врагов. Это он поставил Атланта вечно держать на своих плечах небо, это он приказал длиннокрылому орлу клевать печень прикованного к скале Прометея, и мука его была бесконечной — за ночь печень «вырастала ровно настолько же, сколько орел пожирал ее за день».

Других побежденных титанов Зевс низверг в Тартар и поставил сторожить их все тех же сторуких пятидесятиголовых — гекатонхейров.

«Зевс, меж богов величайший и лучший, к тебе моя песня! Громораскатистый, владыка державный, судья-воздаятель», — воспевает Зевса Гомер. «Вовсе не жребий содеял тебя первенствующим богом, — вторит ему в своих гимнах Каллимах, — Подвиги рук, твоя сила и мощь, что у царского трона. Кто дела твои может восславить? Нет и не будет таких, кто бы Зевса деянья восславил».

Зевс — правитель мира богов и людей

После победы над титанами Зевс стал владеть небом и землей, то есть править всем миром. Его брат Посейдон получил во владение всю водную стихию — океаны и моря, а Аид стал властителем подземного мира.

Зевс славился как всемогущий правитель, при котором жизнь богов и людей расцветала. Развивались искусства и ремесла, земледелие. Зевс сам следил за тем, чтобы правители городов правили разумно и справедливо.

Орфические гимны называют Зевса «мир обходящее око», «око справедливости», «свет жизни», «начало всего и всему завершенье» и заключают: «Промысел твой, коль захочешь, природу всего переменит, смертный ли род человечий, иль мир, беспредельно широкий».

Зевс жил на Олимпе со своей женой Герой и их детьми. Гера, согласно мифологии, была третьей женой Зевса.

Первой его женой стала двоюродная сестра и воспитательница, заботившаяся о нем на Крите — Метида, богиня мудрости. Метида помогла Зевсу победить его отца Кроноса, именно она сварила зелье, благодаря которому Кронос изверг из чрева проглоченных детей. Но Метиду постигла горькая участь, когда она забеременела, Зевс, напуганный пророчеством, что их общий сын превзойдет отца во всем, проглотил свою первую жену.

Вторая жена Зевса — Фемида, богиня справедливости. Она родила Зевсу шесть дочерей, трое из которых — богини времен года, а трое других — богини судьбы. В ее обязанности входило возвещать богам и людям волю Зевса, также она обладала даром прорицания. Интересно, что и сегодня Фемида — образ правосудия, общепринятый во всем мире. Римляне стали изображать ее с завязанными глазами — в знак беспристрастия, с весами и мечом, так она изображается и поныне. Но первоначально, у греков, Фемида изображалась без повязки на глазах, с весами и рогом изобилия. Согласно мифу, она взвешивала добрые и злые дела человека, и воздавала ему из рога изобилия соответственно, добром или злом.

Третьей женой Зевса стала его родная сестра Гера, спасенная им из чрева их отца Кроноса. Гера — покровительница брака и материнства. Зевс полюбил Геру, когда она была совсем юной. Писатель II века Павсаний, рассказывая о впечатлениях от храмов Эллады, описывает изображение Геры с гранатом и скипетром в руках, причем, на верхушке скипетра сидит кукушка. Здесь же Павсаний передает рассказ, что Зевс, влюбившись в Геру, превратился в кукушку, которую девушка поймала, играя и смеясь. С этого момента начались любовные отношения Зевса и Геры, позже они вступили в брак, который, по свидетельству Гомера, оставался тайным в течение трехсот лет. Позже, став законной женой Зевса, Гера была очень ревнива и принесла множество бед подругам и внебрачным детям любвеобильного Зевса.

Интересно, что Зевс любил превращаться в животных. Он не только обратился кукушкой для Геры, но являлся Деметре и Персефоне в образе змея, перед Ледой обратился в лебедя, да перед другими богами и людьми появлялся то в образе быка, то птицы, то жеребца, то муравья, то жука.

Иногда в истории Зевса можно обнаружить свидетельства, схожие с библейскими. Например, рассказ о всемирном потопе, посланном Зевсом, практически, повторяет библейское повествование, только с другими действующими лицами. Когда нравственное падение людей стало таким ужасным, что землю покинули богини Верности, Справедливости, Правды, Зевс — по свидетельству легенды — решил истребить грешный человеческий род и создать новый. Поэтому он послал на землю потоп, истребивший все живое. Спаслись от потопа только двое добрых супругов — Левкалион и Пирра, от которых произошел новый род людской.

Наследники Зевса

Само собой, Зевс не признавал себе равным никого. Боясь сына, который мог бы его свергнуть, он проглотил свою первую беременную жену.

У Зевса и Геры родился сын Гефест. Ребенок появился на свет таким слабым и уродливым, что мать, желая погубить, сбросила его со скалы. Но Гефест выжил и стал прекрасным кузнецом, он создавал такие вещи, равные которым не мог сделать никто на земле.

Аполлон — солнечный златокудрый бог искусства и врачевания, покровитель муз, сын Зевса и титаниды Лето. У Аполлона была сестра-близнец, богиня охоты Артемида.

У Зевса родилась дочь Афина, как говорит Гесиод, она родилась без матери, из головы самого Зевса. Богиня мужества и мудрости, Афина, дала название славному городу, который ныне является столицей Греции.

Дети Зевса — это и такие прославленные боги, как Гермес — бог торговли, Дионис — бог виноделия, Персефона — богиня плодородия и Эрос — бог любви.

Детьми Зевса были не только боги, но и герои, рожденные от него земными женщинами. Среди таких героев — Геракл, Гармония, Елена, Персей.

Божественный Олимп — престол Зевса

И поныне возвышается на древней земле Эллады горная гряда Олимп, овеянная множеством легенд о великом Зевсе — первым избравшем это место в жилище богам. Здесь — по легенде — Зевс, окруженный богами и богинями, устраивал свои царские пиры, на которых решались судьбы мира.

Далеко внизу, в земной долине, жили люди, подверженные переменам, в их жизни радость сменяется горем, благоденствие — трудностями. Боги же всегда были радостны и спокойны. Справедливый Зевс уверенно чувствовал себя на троне верховного правителя.

Его окружали — богиня мира Ирена, богиня победы крылатая Ника, богиня радуги Ирида. Здесь же — супруга Зевса, богиня семьи Гера, их дети, и друзья — боги. Они вкушали нектар и амброзию, любовались танцами и пением прекрасных муз.

А Зевс решал, кого из людей наказывать, а кого миловать, кого одарить, а кого обделить. В распоряжении Зевса были два огромных сосуда — один с добром, а другой со злом. Оттуда черпал громовержец свои дары и посылал людям, соответственно добрым или злым делам каждого.

В соответствии с этим представлением и жили древние эллины, на таком мироощущении зиждилась древнегреческая цивилизация, впоследствии оказавшаяся готовой — как ни одна другая из язычников — принять весть о Христе.

А также почитайте:

Мифология Древней Греции

Древнегреческая мифология

Древнегреческая мифология была одним из самых ярких явлений, что отражались на всей мировой цивилизации. Она появилась уже в первобытном мировоззрении древнегреческих племен еще в период матриархата. Мифология сразу вобрала в себя анимистические и фетишистские представления.

Мифологическому обоснованию подверглись культ предков и тотемизм, который тоже не миновали древние греки. Одним словом, религия древних греков началась с мифологии, нашла свое лучшее выражение в мифологии, своего совершенства достигла в олимпийской мифологии.

Олимпийская мифология — это уже общегреческая мифология периода патриархата. Исследователи отмечали интересный момент: имена местных богов или места их почитания становились эпитетами общих богов.

Олимпийский пантеон возглавляет «отец всех богов и людей» Зевс. Он живет на Олимпе, все боги всецело подчинены ему. Все олимпийские боги антропоморфные, не только как общий образ, а, так сказать, в деталях: они физически тождественны людям, имеют все человеческие качества, в том числе и негативные, которые иной раз позорят этих богов. Они едят и пьют, ругаются, рождаются и умирают.

Рядом с олимпийским пантеоном богов возникает значительное количество мифических героев, которые укрощают чудовища, что вредят людям. Антропоморфизм древнегреческой мифологии был свидетельством осознания своего места в мире, рост их власти над силами природы, ощущение ее общественной значимости.

Впоследствии антропоморфные греческие боги все больше и больше набирают значение олицетворения абстрактных сил природы и общества.

В эллинистический литературе, а затем и в римском эпосе мифология, кроме религиозного, приобретает и литературного и художественного значения, она дает материал художнику для аллегорий и метафор, создает образы типов и характеров.

Но главным для древнегреческой мифологии является ее функциональность — она становится основой для формирования представлений, обусловливает фетишизм и магию древнегреческой религии.

Древнегреческая мифология, полна гармонией и ощущением реальной жизни, становится основой реалистического искусства не только во времена античности, но и позже, в эпоху Возрождения, вплоть до наших времен.

Воспитанные на строгом соблюдении законов и норм древние греки тщательно относились к выполнению культовых положений. Большое значение в них набрал культ бога солнца, света, мудрости и искусства Аполлона, ему было посвящено святилище в Дельтах. Дельфийские жрецы и оракулы Аполлона имели большой авторитет, могли вмешиваться в государственные дела и серьезно влиять на события.

Еще одним значительным культом того времени был культ Деметры, богини плодородия и земледелия, а также законодательства, поскольку земледелие требовало оседлости и стабильности в жизни. Ему было посвящено святилище в Элевсине, близ Афин. В этом святилище традиционно, сотнями лет происходили мистерии, — таинственные обряды с участием лишь посвященных, Первой ступенью посвящения были песни и танцы ночью в праздник Великих Элевсине. На второй ступени собирались в самом святилище, где выполнялось драматическое представление о похищении богом подземного царства Аидом дочери Деметры — Персефоны (Коры). Это была символизация вымирающего и прорастающего зерна, изначального акта плодовитости, таинства вечной жизни. Посвященные в культ Деметры набирали права на вечную жизнь после смерти. Правда, при этом практические греки не забывали и о требованиях благочестивой, добродетельной жизни. К элевсинским мистериям не допускали, например, тех, кто пролил чью-то кровь. Требовалось также выполнение государственных и общественных обязанностей. Впоследствии Большие Элевсинии были признаны общегосударственным праздником.

В архаическую эпоху происходила существенная смена с культом Диониса, он стал богом растительности, виноградарства и производства, его поставили вровень с Аполлоном, он стал олицетворять идеи бессмертия человеческой души.

С культом Диониса и Деметры связано религиозно — философское течение орфиков, которое якобы заложил мифический певец Орфей, сын бога рек Еагра и музы Каллиопа. Миф рассказывает о смерти его жены Эвридики, которую укусил змей. Желая вернуть любимую женщину к жизни, Орфей спустился в подземное царство. Игрой на кифри и пением он очаровал стража подземного царства Кербера, а также Персефену. Орфею было разрешено забрать женщину с собой. Но он, ведя ее наверх, должен не оглядываться назад. Но любопытство победило его, он таки оглянулся (не на красавицу Персофену?) и потерял Эвридику. Но Орфей приобрел знания о душе. Он рассказал людям, что душа — это начало добра, часть божества, а тело — это тайна души. После освобождения души из смертного тела она продолжает существовать, перевоплощается. Орфею даже приписывают учение о метемпсихозе — переселении души из одного тела в другое.

Учение орфиков в следующем было воспринято философами (неоплатониками) и христианскими богословами.

Характеризуя мифологию архаической эпохи, мы должны обратить внимание на ее связь с философией, как только что обнаружилось при рассмотрении древнегреческого учения о бессмертной душе. Мифологическая, пышно описанная древнегреческая религия не успела набрать застывших догматических форм так, как это было, например, в иудаизме. Она не успела резко обособиться от философии и от науки в целом. Жречества не образовали социальной группы, не стало кастовым. Рациональное мышление, которое стало существенным признаком культуры того периода, не прошло религиозной мысли и присутствовало в мифологии. Так философское, научное и религиозное мышление шли рядом. Иной раз мешали друг другу, иной раз дополняли друг друга. Это был единый поток духовного развития, который кристаллизовался в богатой духовной культуре древних греков.

Чудовища древнегреческой мифологии

Лернейская гидра

Гидра. (wikipedia.org)

В греческой мифологии змееподобное чудовище. Оно имело огромное змеиное туловище и девять голов дракона, одна из которых была бессмертной. Дыхание гидры отравляло воду и сжигало посевы; даже когда она спала, ядовитый воздух вокруг нее был смертелен для людей. Но самым ужасным в этой твари было то, что стоило отрубить ей одну голову, как на ее месте вырастали две новые.

Очистить землю Арголиды от этого чудовища царь Эврисфей поручил Гераклу. Он отправился в Лерну на колеснице, которой правил его друг Иолай. Геракл, пуская в Гидру горящие стрелы, заставил её выползти из болота. Холодным, скользким хвостом она обвила левую ногу Геракла, и все девять голов зашипели вокруг него.

Гидра. (wikipedia.org)

Герой вынул меч и стал рубить одну за другой страшные головы гидры. Но на месте каждой сбитой головы вырастали две другие, ещё злее, ещё страшнее. К тому же на помощь гидре вылез из болота огромный рак и вцепился в другую ногу Геракла. В это время Иолай поджег рощу и горящими стволами деревьев стал прижигать Гидре те места, откуда слетали головы. Наконец Геракл добрался до бессмертной головы, срубил ее, зарыл глубоко в землю, а сверху придавил это место тяжелейшим камнем. Так в нелегком бою Геракл совершил свой второй подвиг.

Сцилла и Харибда

Сцилла и Харибда. (wikipedia.org)

В древнегреческой мифологии два чудовища, обитавшие по обеим сторонам узкого морского пролива между Италией и Сицилией и губившие проплывавших мореплавателей. Располагались они так близко друг от друга, что, пытаясь уклониться от одного чудовища, моряки невольно попадали в пасть другому.

Сцилла обитала в пещере на недосягаемой высоте. 12 лап, 6 голов, пасти с зубами в три ряда, одним словом, то еще чудище. Эта зверюга выла страшным голосом, ловила в море всех кто попадется — от дельфинов до моряков. Разинув все пасти, разом захватывала с проходящих кораблей по шесть человек. Харибда считается дочерью Посейдона. Она была красива и умна. Однако самый главный бог с горы Олимп на нее затаил обиду и в один прекрасный момент превратил ее в кошмарное создание. Харибда нашла себе пристанище под смоковницей и питалась водой. Трижды в день заглатывала она воду вместе со всем, что в ней находится, а обратно изливала лишь мертвую воду. Целые корабли проваливались в ее бездонное брюхо.

Сцилла и Харибда. (wikipedia.org)

Как-то раз Одиссей с товарищами вынужден был плыть на корабле между Сциллой и Харибдой. Оценив ситуацию, он решил, что лучше пройти мимо Сциллы, которая может схватить только шесть человек, в то время как Харибда утопит всю команду без остатка. Поступив таким образом, Одиссей спас остальных членов команды и спасся сам. Так гласит легенда. Или примерно так. Отсюда выражение «находиться между Сциллой и Харибдой» — подвергаться опасности с обеих сторон.

Медуза Горгона

Медуза Горгона. (wikipedia.org)

Сёстры Медуза, Эвриала и Сено были красавицами, а две последние к тому же и бессмертны. Однажды Посейдон соблазнил Медузу в храме Афины. Мстительная богиня разгневалась на Медузу и превратила ее в крылатое чудовище со змеями вместо волос и жуткими глазами. При взгляде на ее лицо всякий каменел от ужаса и омерзения. Афина превратила в монстров и ее ни в чем не повинных сестер.

Мало кому удавалось справиться с чудовищем по имени Медуза Горгона. Убить монстра было поручено Персею. Справиться с Медузой герою помогли боги — Афина и Гермес. По их совету перед тем, как отправиться в бой, он посетил вещих старух — сестёр грай. Они показали Персею путь к Горгоне.

Во время поединка Медуза была беременна от Посейдона. Из капель крови, упавшей в пески Ливии, появились ядовитые змеи и уничтожили в ней всё живое. Легенда гласит, что из потока крови, пролившегося в океан, появились кораллы.

Персей и Медуза. (wikipedia.org)

Афина дала Асклепию кровь, вытекшую из жил Медузы. Кровь, которая текла из левой части, несла смерть, а из правой — использовалась Асклепием для спасения людей.

Циклопы

Циклопы. (wikipedia.org)

«Круглоглазые» — по Гомеру — целый народ, чья жизнь подробно описана в «Одисее». Народ этот, согласно древнегреческой мифологии, произошёл от трёх циклопов-великанов, которые сразу же после рождения были связаны жестоким отцом и брошены в Тартар. Циклопы были освобождены только в разгар титаномахии. В этой войне циклопы стали канонирами Зевса — ковали и подносили ему перуны, которыми Громовержец поражал титанов.

Циклопы. (wikipedia.org)

Вырезать всех сицилийских одноглазых великанов решился Аполлон после того, как они выковали смертоносный перун, которым Зевс убил его сына Асклепия. Так закончилась история могучего и прославленного народа «круглоглазых».

Химера

Химера. (wikipedia.org)

Одно из вселяющих ужас существ в греческой мифологии — химера, или «молодая коза», которой от козы, собственно, досталось только брюхо. Каноническое описание, данное химере Гомером в «Илиаде», гласит: голова и шея у чудовища от льва, вместо хвоста — змея, а главное умение, которым наградил химеру мифологический отец Тифон, — извергать пламя изо рта.

Ещё более странный образ химеры преподносит Гесиод, наделяя мифическое существо третьей головой: одна, как уже известно, львиная, вторая — вместо хвоста — змеиная, а третья собственно козья. Однако Гесиод, не сумевший, видимо, найти другого места для третьей головы, разместил её прямо в середине туловища. Именно так и выглядит химера на знаменитом бронзовом изваянии из Ареццо.

Химера. (wikipedia.org)

Исследователи сошлись во мнении, что Химера — это и есть некая метафора. Её реальное существование всё-таки подвергли серьёзным сомнениям, поэтому со временем понятие «химера» стало использоваться для обозначения ложной идеи и пустого вымысла.

Цербер

Цербер. (wikipedia.org)

Цербер — чудовищный пес, который охранял вход в подземное царство Аид. Он следил за тем, чтобы из царства мёртвых никто не мог вернуться. Изображался Цербер с тремя головами, ядовитые змеи извивались у него на спине вместо шерсти, а хвост был в виде головы дракона с огромной пастью. Его удалось усыпить с помощью пения Орфея, когда он пытался вернуть свою умершую жену Эвридику. Увы, Орфею не удалось вывести свою любимую из царства мертвых. Она навсегда осталась во владениях Аида.

Вытащить Цербера на дневной свет — таков был один из последних подвигов Геракла. Он по заданию царя Эврисфея спустился в царство Аида, чтобы вывести оттуда Цербера. Представ перед троном Аида, Геракл почтительно попросил подземного бога разрешить ему отвести пса в Микены. Как ни суров и мрачен был Аид, но сыну Зевса он не смог отказать. Поставил только одно условие: Геракл должен укротить Цербера без оружия.

Геракл схватил Цербера и принялся его душить. Пёс грозно завыл, вырываясь. Голова дракона на хвосте кусала Геракла, змеи извивались и жалили, но Геракл только крепче сжимал руки. Наконец, полузадушенный пес упал. Геракл отвел Цербера к стенам Микен. В ужас пришел Эврисфей при одном взгляде на страшного пса и велел поскорее отправить его обратно в Аид.

Чудовища древнегреческой мифологии — Русская историческая библиотека

Циклопы – в древнегреческой мифологии великаны с большим, круглым, огненным глазом посредине лба. Три первых циклопа были рождены богиней Геей (Землёй) от Урана (Неба). В глубокой древности циклопы были олицетворениями грозовых туч, из которых сверкает «глаз» молнии.

Циклоп Полифем. Картина Тишбейна, 1802

 

Гекатонхейры – дети Геи и Урана, сторукие великаны, против ужасной силы которых ничто не может устоять. Мифические воплощения страшных землетрясений и потопов. Циклопы и гекатонхейры были так сильны, что сам Уран пришёл в ужас от их мощи. Он связал их и бросил вглубь земли, где они неистовствовали, вызывая извержения вулканов и землетрясения. Земле-Гее стало причинять страшные страдания пребывание этих великанов в её чреве, и она подговорила своего младшего сына, титана Крона («Время»), отомстить отцу, Урану, оскопив его. Крон сделал это серпом.

 

От пролившихся при оскоплении капель крови Урана Гея зачала и родила трёх Эринний – богинь мщения со змеями на голове вместо волос. Имена Эринний – Тизифона (убивающая мстительница), Алекто (неутомимая преследовательница) и Мегера (ужасная).

 

Богиня Ночи (Нюкта) в гневе на совершённое Кроном беззаконие родила ужасных, чудовищных существ: Таната (Смерть), Эриду (Раздор), Апату (Обман), Кер (богинь насильственной смерти), Гипноса (Сон), Немесиду (Отмщение), Гераса (Старость), Харона (перевозчика умерших в подземное царство).

 

Геката – у древних греков богиня лунного света, преисподней, колдовских заклинаний и всего таинственного (см. о ней отдельную статью Геката – богиня ночи, мрака, колдовства).

 

 

Форкий – злой бог бурного моря и штормов. Детьми Форкия в древнегреческой мифологии считались чудовища горгоны, грайи, сирены, Ехидна и Скилла.

 

Кето – злобная богиня морской пучины, сестра и жена Форкия. Оба они олицетворяли величественные и ужасные явления моря

 

Грайи – олицетворения Старости. Три уродливых сестры: Дейно (дрожь), Пемфедо (Тревога) и Энио (злоба, ужас). Седые с рождения, они имеют один глаз и один зуб на троих. Этот глаз однажды похитил у них герой Персей. В обмен на возвращение глаза Грайям пришлось указать Персею дорогу к Медузе Горгоне.

 

Скилла (Сцилла – «Лающая») – страшное чудовище с 12 лапами, шестью шеями и шестью головами, в каждой из которых – три ряда зубов. Сцилла издаёт беспрерывный пронзительный лай.

 

Харибда – олицетворение всепоглощающей морской пучины. Страшный водоворот, который трижды в день поглощает и извергает морскую влагу. Древние греки считали, что Сцилла и Харибда живут по разным сторонам Мессинского пролива (между Италией и Сицилией). Между Сциллой и Харибдой проплыл Одиссей во время своих странствий

 

Горгоны – три сестры, три крылатых змееволосых чудовища. Имена Горгон: Эвриала («далеко прыгающая»), Сфено («могучая») и Медуза («повелительница, стражница»). Из трёх сестёр смертной была только Медуза, обладавшая способностью обращать всё в камень своим ужасным взглядом. Её убил герой Персей. Сохранивший свою волшебную силу взгляд мёртвой Медузы Горгоны помог потом Персею победить морское чудовище и спасти прекрасную Андромеду.

Голова Медузы. Картина Рубенса, ок. 1617-1618

 

Пегас – крылатый конь, любимец муз. Зачат Медузой Горгоной от бога Посейдона. Во время убийства Медузы Персеем выпрыгнул из её тела.

 

Сирены – в древнегреческих мифах чудища, у которых прекрасная женская голова, а тело и ноги – птичьи (по другим рассказам – рыбьи). Чарующим пением сирены завлекали моряков на свой волшебный остров, где разрывали на куски и пожирали. Мимо этого острова благополучно прошёл лишь корабль Одиссея. Тот велел всем своим спутникам залепить уши воском, чтобы не слышать голосов сирен. Сам же он насладился их пением, крепко привязанный к мачте.

Одиссей и сирены. Картина Дж. У. Уотерхауса, 1891

 

Ехидна («Гадюка») – исполинская полуженщина-полузмея свирепого характера, с прекрасным лицом и пятнистым змеиным телом.

 

Тавмант – бог морских чудес, подводный великан. Его дочерями считались гарпии.

 

 

Гарпии – в древнегреческой мифологии – олицетворения разрушительных бурь и вихрей. Чудовища, которые имеют крылья и когтистые лапы грифа, но грудь и голову женские. Внезапно налетают и исчезают. Похищают детей и человеческие души.

 

Тифон («Дым, Чад») – страшное чудовище, рождённое Геей-Землёй. Олицетворение газов, которые рвутся из земных недр и вызывают извержения вулканов. Тифон вступил в борьбу с Зевсом за власть над вселенной и едва не одержал в ней победу. В древнегреческих мифах Тифон – исполин, который имел сто шипящих драконовых голов с черными языками и пылающими глазами. Зевс снёс Тифону все головы молниями и низверг его тело в бездну Тартар.

Зевс мечет молнию в Тифона

 

Кербер (Цербер) – страшный трёхголовый пёс, сын Тифона и Ехидны. Страж выхода из подземного царства Аида, который никого не выпускает оттуда. Геракл во время своего одиннадцатого подвига увёл Кербера из недр земли, но потом он был возвращён обратно

 

Орф – чудовищный двуглавый пёс, сын Тифона и Ехидны, отец Сфинкса и Немейского льва. Принадлежал великану Гериону и охранял его волшебных быков. Убит Гераклом во время похищения этих быков (десятый подвиг).

 

Сфинкс («Душительница») – в древнегреческой мифологии (в отличие от египетской) – чудовищная дева с телом собаки, крыльями птицы и женской головой. Поселившись близ города Фив в Беотии, Сфинкс пожирала юношей, которые не могли разгадать её загадку: «кто ходит утром на четырёх ногам, днём на двух, а вечером на трёх». Загадку разгадал герой Эдип, и Сфинкс после этого бросилась в пропасть.

Сфинкс. Деталь картины Ф. К. Фабра. Конец XVIII — начало XIX вв.

 

Эмпуса – в древнегреческой мифологии ночное привидение, женщина с ослиными ногами, умевшая принимать самые разнообразные обличья (чаще всего коровы, красивой девушки или пса с одной медной ногой, а другой из навоза). Высасывала кровь у спящих людей, часто пожирала их мясо.

 

Ламия – в древнегреческих мифах дочь Посейдона, с которой вступил в связь Зевс. Разгневанная на это жена Зевса, Гера, лишила Ламию красоты, сделала её безобразным чудовищем и убила её детей. В отчаянии Ламия стала отнимать детей у других матерей. Этих детей она поедала. Свою красоту она с тех пор возвращает лишь для того, чтобы соблазнять мужчин, а затем убивать их и пить их кровь. Приходя в безумное исступление, Ламия может заснуть лишь после того, как вынет собственные глаза и положит их в чашу. В позднейших сказочных рассказах ламиями называлась особого рода существа, близкие к средневековым вампирам.

 

Немейский лев – сын Тифона и Ехидны. Лев громадной величины со шкурой, которую не могло пробить ни одно оружие. Задушен Гераклом во время первого подвига.

Геракл убивает Немейского льва. Копия со статуи Лисиппа

 

Лернейская гидра – дочь Тифона и Ехидны. Огромная змея с девятью головами, у которой вместо одной отрубленной вырастали три новые. Убита Гераклом во время второго подвига: герой, отрубив Гидре голову, прижигал отрубленное место горящей головнёй, отчего новые головы переставали расти.

 

Стимфалийские птицы – вскормленные богом Аресом чудовищные птицы с медными клювами, когтями и перьями, которые они могли сыпать на землю как стрелы. Поедали людей и урожай. Частично истреблены, частично прогнаны Гераклом во время его третьего подвига.

 

Керинейская лань – лань с золотыми рогами и медными ногами, никогда не знавшая усталости. Была послана как наказание людям богиней Артемидой в древнегреческую область Аркадию, где носилась по полям, опустошая посевы. Поймана Гераклом во время во время его четвёртого подвига. Герой целый год преследовал лань бегом и настиг её далеко на севере, у истоков Истра (Дуная).

 

Эриманфский кабан – огромный вепрь, который жил в Аркадии, на горе Эриманфе, и наводил ужас на всю округу. Пятый подвиг Геракла состоял в том, что он загнал этого кабана в глубокий снег. Когда кабан увяз там, Геракл связал его и отнёс к царю Эврисфею.

Геракл и эриманфский кабан. Статуя Л. Тюайона, 1904

Автор фото — Georg Slickers

 

Кони Диомеда – кобылицы фракийского царя Диомеда питались человеческим мясом и были прикованы к стойлам железными цепями, ибо никакие другие путы не могли их удержать. Во время своего восьмого подвига Геракл завладел этими чудовищными конями, но они растерзали при этом его спутника, Абдера.

 

Герион – великан с расположенного на западном краю земли острова Эрифия. Имел три туловища, три головы, шесть рук и шесть ног. Совершая свой десятый подвиг, Геракл достиг Эрифии на золотом челне солнечного бога Гелиоса и вступил в битву с Герионом, который метал в него сразу по три копья. Геракл убил великана и принадлежавшего ему двуглавого пса Орфа, после чего угнал волшебных коров Гериона в Грецию.

 

Перифет – в древнегреческой мифологии хромой великан, сын бога Гефеста. Обитал в горах близ городов Эпидавра и Трезены и убивал всех проходящих путников железной палицей. Убит героем Тесеем, который с тех пор везде носил с собой палицу Перифета, как Геракл шкуру Немейского льва.

 

Синид – свирепый разбойник-великан, убивавший встреченный людей, привязывая их к двум согнутым соснам, которые затем отпускал. Сосны, распрямляясь, разрывали несчастных. Убит героем Тесеем.

 

 

Скирон – разбойник-великан, который жил на краю одной из скал греческого перешейка Истм. Заставлял прохожих мыть себе ноги. Как только путник склонялся, чтобы сделать это, Скирон толчком ноги сбрасывал его со скалы в море. Тела погибших пожирала исполинская черепаха. Скирон был убит Тесеем.

 

Керкион – чудовищный великан, вызвавший Тесея на борцовский поединок. Тесей задушил его руками на весу, как некогда Геракл Антея.

 

Прокруст («Вытягиватель») – (другое имя – Дамаст) свирепый злодей, укладывавший попавший к нему в руки людей на своё ложе. Если ложе было коротко, Прокруст обрубал несчастному ноги, а если длинно – вытягивал его до нужного размера. Убит Тесеем. Выражение «прокрустово ложе» стало нарицательным.

 

Минотавр – сын, рождённый женой критского царя Миноса, Пасифаей, от неестественной страсти к быку. Минотавр был чудовищем с телом человека и бычьей головой. Минос держал его в Лабиринте, который был построен великим мастером Дедалом в столице Крита, Кноссе. Минотавр был людоедом и питался приговорёнными к смерти преступниками, а также юношами и девушками, которые присылались на Крит из Афин в виде дани. Убит Тесеем: тот добровольно поехал к Миносу в числе обречённых «данников», убил Миноса в Лабиринте, а потом благополучно вышел из этого запутанного сооружения при помощи влюблённой в него сестры Минотавра, Ариадны, и её нити.

Тесей убивает Минотавра. Рисунок на древнегреческой вазе

Автор фото — Marie-Lan Nguyen

 

Лестригоны – в древнегреческих мифах племя великанов-людоедов, обитавшее на одном из островов, мимо которого проплывал Одиссей. Захваченных мореплавателей лестригоны нанизывали на колья, как рыб, и уносили на съедение, а корабли их разбивали, метая со скал громадные камни.

 

Кирка (у римлян Цирцея) – дочь солнечного бога Гелиоса, сестра злобного царя Колхиды Эета, у которого украли золотое руно аргонавты. Злая колдунья, жившая на острове Эе. Приветливо завлекая в свой дом путешественников, угощала их вкусными яствами с примесью волшебного зелья. Это зелье превращало людей в зверей (чаще всего – в свиней). Побывавший у Кирки Одиссей спасся от её колдовства при помощи цветка «моли», полученного от бога Гермеса. Одиссей вступил в любовную связь с Киркой, и она имела от него трёх сыновей.

Кирка протягивает Одиссею чашу с колдовским зельем. Картина Дж. У. Уотерхауса

 

Химера («Молодая коза») – в древнегреческой мифологии чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и змеиным хвостом. Убита героем Беллерофонтом.

 

Стикс (от общеиндоевропейского корня «стужа», «ужас») – олицетворение первобытного ужаса и мрака и богиня одноименной реки в подземном царстве Аида. Обитает на крайнем западе, в обители ночи. Живёт в роскошном дворце, чьи серебряные колонны упираются в небо.

 

Харон – у древних греков перевозчик душ умерших через реку Стикс. Мрачный старец в лохмотьях, с лихорадочно смотрящими глазами. Имя иногда переводится как «обладающий острым взглядом».

 

Пифон (от слова «гноить») – страшный дракон, владевший в глубокой древности Дельфийским святилищем. Пифон, как и Тифон, являлся сыном Геи. Пифон обвивал окрестности Дельф семью или девятью кольцами своего длинного тела. Бог Аполлон вступил в схватку с ним и убил Пифона, выпустив 100 (по другим древнегреческим мифам – 1000) стрел. После этого Дельфийское святилище стало храмом Аполлона. По имени Пифона названа его прорицательница – Пифия.

 

Гиганты – сыновья Геи-Земли. 150 ужасных чудовищ с хвостами дракона вместо ног и человеческими телами. Гиганты были покрыты густыми волосами и имели длинные бороды. Гея родила их то ли из капель крови отрезанного полового органа Урана, то ли из семени Тартара, то ли сама по себе, разгневавшись на то, что боги-олимпийцы низвергли в Тартар титанов. Подобно титанам, гиганты вступили в битву с богами: они начали метать в Олимп скалы и деревья с вулканических Флегрейских полей. Благодаря помощи циклопов, гекатонхейров и Геракла боги победили гигантов в этом ужасном бою.

Борьба богов с гигантами. Пергамский алтарь

Автор фото — Claus Ableiter

 

Кентавры (центавры) – демоны гор и лесов с торсом человека и нижней частью лошади, буйного, неудержимого нрава.

 

© Автор статьи – Русская историческая библиотека.

 

Боги и герои греческой мифологии

Греческие мифы, повествующие о богах, богинях и героях, восходят к бронзовому веку, времени устного предания. Впервые они были записаны в начале VI в. до н.э. и с тех пор продолжают жить в западной литературе. Мифы были тесно связаны с верованиями древних греков и толковали тайны природы. Они повествовали о сотворении мира о деяниях божеств, о золотом веке древнегреческого общества, о веке героев-полубогов, таких как Тесей и Геракл, чьи подвиги вдохновляли простых людей. Греки представляли богов в образе идеальных людей, обладавших всеми чувствами, свойственными человеку. Боги жили на горе Олимп. Верховный бог Зевс считался отцом многих олимпийцев. Каждому из членов олимпийской семьи была предназначена божественная роль.

Зевс — отец богов и людей, правил ими с горы Олимп.
Эрида богиня раздора.
Климена, мать Прометея, подарившего людям огонь.
Гера жена Зевса, была очень ревнива.
Афина вышла из головы Зевса в полном боевом облачении, в греческой мифологии была богиня мудрости, стратегии и войны.
Посейдон, бог морей, один из братьев Зевса. Символ его власти — трезубец. Мифы доносят до нас рассказы об изменах Посейдона жене, морской богине Амфитрите, которая была в греческой мифологии богиня моря. Эта статуя хранится в Национальном археологическом-музее в Афинах.
Парис должен присудить золотое яблоко самой прекрасной из богинь. Пес Париса помогал ему пасти стада на горе Ида, где вырос царевич.
Диониса, бога виноградарства и вина, Зевс родил из своего бедра.
Аид и Персефона правили царствам мертвых и душам и умерших. Аид похитил Персефону ее матери Деметры, богини плодородия. Разгневанная, Деметра послала на землю голод, и тогда Зевс решил, что часть года Персефона будет жить у матери.
Артемида, дева-богиня охоты, дочь Зевса и сестра Аполлона. Она вооружена луком со стрелами. Вечно юную богиню окружают собаки и нимфы. Давшая обет целомудрия, она, тем не менее, была также и богиней деторождения.
Гермес был посланцем богов.
Афродита, богиня любви, родилась из пены морской.
Аполлон, сын Зевса и брат Артемиды, бог-целитель и прорицатель, покровитель искусств, был необыкновенно красив.

Подвиги Геракла. Геракл (у римлян — Геркулес) — величайший из греческих героев, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Наделенный сверхчеловеческой силой, он добился успеха и бессмертия, исполнив 12 заданий Микенского царя Эврисфея, казавшихся невыполнимыми.
Сначала он одолел Немейского льва, шкуру которого он с тех пор всегда носил на себе.
Вторым подвигом Геракла стала победа над Лернейской Гидрой. Отрубленные головы этого ядовитого чудовища, выращенного Герой, тут же вырастали вновь. Как и в других его подвигах, Гераклу помогла Афина.
Затем был поймай огромный вепрь, разорявший гору Эриманф. Геракл доставил его царю Эврисфею живьем. Царь настолько испугался, что спрятался в большом кувшине.
Шестым подвигом было истребление Стимфалийских птиц. Геракл избавил озеро Стимфалию от птиц-людоедов с медными клювами: вспугнув птиц бронзовыми трещотками, on перебил их камнями, выпущенными из пращи.

Справочная информация -Имена древнегреческой мифологии

Главная Справочная информация Имена древнегреческой мифологии

А

АБДЕР — сын Гермеса, друг Геркулеса

АВГИЙ — сын Гелиоса, царь Элиды

АГЕНОР — царь Сидона

АГЛАВРА — дочь Кекропа

АГЛАЯ — одна из граций

АДМЕТ — царь Фер, друг Геркулеса

АДМЕТА — дочь Еврисфея, жрица богини Геры

АИД — бог подземного царства (у древних римлян ПЛУТОН)

АКИД — сын Семетиды, возлюбленный Галатеи

АКРИСИИ — царь Аргоса, отец Данаи

АЛКЕСТИДА — дочь царя Иолка Пелия, жена Адмета

АЛКИД — имя Геркулеса, данное ему при рождении

АЛКИОНА — одна из семи дочерей Атласа

АЛКМЕНА — дочь микенского царя Электриона, мать Геркулеса

АМАЛТЕЯ — коза, вскормившая своим молоком Зевса

АМФИТРИОН — греческий герой, муж Алкмены

АМФИТРИТА — одна из дочерей Нерея, жена бога морей Посейдона

АНГЕЙ — греческий герой, участник похода аргонавтов

АНДРОГЕЙ — сын критского царя Миноса, убитый афинянами

АНДРОМЕДА — дочь царя Эфиопии Цефея и Кассиопеи, жена Персея

АНТЕЙ — сын богини земли Геи и бога морей Посейдона

АНТЕЯ — супруга царя Тиринфа Прета

АНТИОПА — амазонка

АПОЛЛОН (ФЕБ) — бог солнечного света, покровитель искусств, сын Зевса

АПОП — в древнеегипетской мифологии чудовищный змей, враг бога Солнца Ра

АРГОС — карабельщик, построивший корабль «Арго»

АРГУС — мифологическое стоокое чудовище, строжившее Ио

АРЕС — в древнегреческой мифологии бог войны, сын Зевса и Геры (у древних римлян МАРС)

АРИАДНА — дочь критского царя Миноса, возлюбленная Тесея, впоследствии супруга бога Диониса

АРКАД — сын Зевса и Каллисто

АРТЕМИДА — богиня охоты, дочь Зевса и Ла-тоны, сестра Аполлона

АСКЛЕПИИ (ЭСКУЛАП) — сын Аполлона и Корониды, искусный врачеватель

АСТЕРОПА — одна из семи дочерей Атласа

АТА — богиня лжи и обмана

АТАМАНТ — царь Орхомен, сын бога ветров Эола

АТЛАС (АТЛАНТ) — титан, держащий на плечах всю небесную сферу

АФИНА — богиня войны и победы, а также мудрости, знаний, искусств и ремесла (у древних римлян МИНЕРВА)

АФРОДИТА — богиня любви и красоты (у древних римлян ВЕНЕРА)

АХЕЛОЙ — речной бог

АХИЛЛ — греческий герой, сын царя Пелея и морской богини Фетиды

Б

БЕЛЛЕР — коринфянин, убитый Гиппоноем

БЕЛЛЕРОФОНТ (ГИППОНОЙ) — сын царя Коринфа Главка, один из самых больших героев Греции

БОРЕЙ — бог ветров

В

ВЕНЕРА(см. АФРОДИТА)

ВЕСТА (см. ГЕСТИЯ)

Г

ГАЛАТЕЯ — одна из нереид, возлюбленная Акида

ГАНИМЕД — прекрасный юноша, сын дардан-ского царя Троя, похищенный Зевсом

ГАРМОНИЯ — дочь Ареса и Афродиты, жена основателя Фив Кадма

ГЕБА — вечно юная прекрасная дочь Зевса и Геры

ГЕКАТА — покровительница ночной нечисти, колдовства

ГЕЛИОС — бог Солнца

ГЕЛИАДЫ — дочери бога Гелиоса

ГЕЛЛА — дочь Атаманта и богини облаков и туч Нефелы

ГЕРА -супруга Зевса

ГЕРИОН — страшный великан, у которого было три головы, три тела, шесть рук и шесть ног

ГЕРКУЛЕС — один иэ величайших героев Греции, сын Зевса и Алкмены

ГЕРМЕС — в греческой микрологии вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли, сын Зевса и Майи (у древних римлян МЕРКУРИИ)

ГЕРСЕ — дочь Кекропа

ГЕСИОНА — жена Прометея

ГЕСПЕРИДЫ — дочери Атласа

ГЕСТИЯ — дочь Кроноса, богиня домашнего очага (у древних римлян ВЕСТА)

ГЕФЕСТ — в греческой мифологии бог огня, покровитель кузнечного мастерства, сын Зевса и Геры (у древних римлян ВУЛКАН)

ГЕЯ — богиня Земли, от которой произошли горы и моря, первое поколение богов, циклопы и гиганты

ГИАДЫ — дочери Атласа, воспитавшие Диониса

ГИАС — брат Гиад, трагически погибший во время охоты на львов

ГИЛАС — оруженосец Геркулеса

ГИЛЛ — сын Геркулеса

ГИМЕНЕЙ — бог брака

ГИМЕРОТ — бог страстной любви

ГИПЕРИОН — титан, отец Гелиоса

ГИПНОС — бог сна

ГИППОКОНТ — брат Тиидарея, изгнавший его из Спарты

ГИППОНОИ (см. ВЕЛЛЕРОФОНТ)

ГИПСИПИЛА — царица острова Лемнос

ГЛАВК — царь Коринфа, отец Беллерофонта

ГЛАВК — прорицатель

ГРАНИ — богини старости

Д

ДАНАЯ — дочь царя Аргоса Акрисия, мать Персея

ДАР ДАН — сын Зевса и дочери Атласа Электры

ДАФНА — нимфа

ДЕВКАЛИОН — сын Прометея

ДЕДАЛ — непревзойденный скульптор, живописец, зодчий

ДЕЙМОС (Ужас) — сын бога войны Ареса

ДЕМЕТРА — богиня плодородия и покровительница земледелия

ДЕЯНИРА — жена Геркулеса

ДИКЕ — богиня справедливости, дочь Зевса и Фемиды

ДИКТИС — рыбак, нашедший в море ящик с Данаей и Персеем

ДИОМЕД — фракийский царь

ДИОНА — нимфа, мать Афродиты

ДИОНИС — бог виноградарства и виноделия, сын Зевса и Семелы

Е

ЕВРИСФЕИ — царь Аргоса, сын Стенела

ЕВРИТ — отец Ифита, друга Геркулеса

ЕВРИТИОН — великан, убитый Геркулесом

ЕВРОПА — дочь царя Сидона Агенора, возлюбленная Зевса

ЕВТЕРПА — муза лирической поэзии

ЕВФРОСИНА — одна из харит (граций)

ЕЛЕНА — дочь Зевса и Леды, жена Менелая, из-за похищения которой Парисом началась троянская война

ЕХИДНА — чудовище, полуженщина-полузмея

3

ЗЕВС — властелин Неба и Земли, громовержец, верховный бог у древних греков (у древних римлян ЮПИТЕР)

ЗЕТ — сын бога ветров Борея, участник похода аргонавтов

И

ИД — двоюродный брат Кастора и Поллукса, убийца Кастора

ИКАР — сын Дедала, погибший оттого, что слишком близко приблизился к Солнцу

ИКАРИЙ — житель Аттики, первым начавший выращивать виноград и делать вино

ИМХОТЕП — древнеегипетский врач и архитектор

ИНО — дочь основателя Фив Кадма и Гармонии, жена царя Орхомен Адаманта, мачеха Фрикса и Геллы

ИО — дочь речного бога Инаха, первого царя Арголиды, возлюбленная Зевса

ИОБАТ — ликийский царь, отец Антеи

ИОЛА — дочь Бврита

ИОЛАИ — племянник Геркулеса, сын Ификла

ИППОЛИТ — сын афинского царя Тесея и Ипполиты, оклеветанный своей мачехой Фед-рой

ИППОЛИТА — царица амазонок

ИРИДА — вестница богов

ИСИДА — древнеегипетская богиня, правнучка бога Солнца Ра

ИФИКЛ — брат Геркулеса, сын Амфитриона и Алкмены

ИФИТ — друг Геркулеса, убитый им в припадке безумия

К

КАДМ — сын сидонского царя Агекора, основатель Фив

КАЛАИД — сын бога ветров Борея, участник похода аргонавтов

КАЛЛИОПА — муза эпической поэзии

КАЛЛИСТО — дочь аркадского царя Ликаона, возлюбленная Зевса

КАЛХАНТ — прорицатель

КАССИОПЕЯ — царица Эфиопии, жена Цефея и мать Андромеды

КАСТОР — сын Леды и спартанского царя Тин-дарея, брат Поллукса

КАРПО — ора лета, одна из богинь, ведавших сменой времен года

КЕКРОП — получеловек-полузмея, основатель Афин

КЕЛЕНО — одна из дочерей Атласа

КЕРВЕР (ЦЕРБЕР) — трехголовый пес со змеиным хвостом, стороживший в подземном царстве Аида души мертвых

КЕФЕИ (см. ЦЕФЕИ)

КИКН — друг Фаэтона, превратившийся в белоснежного лебедя

КИЛИК — сын сидонского царя Агенора

КЛИМЕНА — дочь морской богини Фетиды, жена Гелиоса, мать Фаэтона

КЛИО — муза истории

КЛИТЕМНЕСТРА — дочь Леды и спартанского царя Тиндарея, жена Агамемнона

КОЗЕРОГ — сын Эпиана, друг детства Зевса

КОПРЕИ — вестник Бврисфея, передававший приказы Геркулесу

КОРОНИДА — возлюбленная Аполлона, мать Асклепия (Эскулапа)

КРЕОНТ — фиванский царь, отец Мегары, первой жены Геркулеса

КРОНОС — титан, сын Урана и Геи. Низвергнув отца, стал верховным богом. В свою очередь был низвергнут своим сыном Зевсом

Л

ЛАОМЕДОНТ — царь Трои

ЛАТОНА (ЛЕТО) — титанида, возлюбленная Зевса, мать Аполлона и Артемиды

ЛЕАРХ — сын Атаманта и Ино, убитый отцом в припадке безумия

ЛЕДА — жена спартанского царя Тиндарея, мать Елены, Клитемнестры, Кастора и Поллукса

ЛИКАОН — царь Аркадии, отец Каллисто

ЛИКУРГ — фракийский царь, оскорбивший Диониса и в наказание ослепленный Зевсом

ЛИН — учитель музыки Геркулеса, брат Орфея

ЛИНКЕЙ — двоюродный брат Кастора и Поллукса, отличавшийся необычайной зоркостью

ЛИХАС — вестник Геркулеса

М

МАЙЯ — дочь Атласа, возлюбленная Зевса, мать Гермеса

МАРДУК — бог-покровитель г. Вавилона, верховное божество вавилонского пантеона

МАРС (см. АРЕС)

МЕГ АРА — дочь фиванского царя Креонта, первая жена Геркулеса

МЕДЕЯ — волшебница, дочь царя Колхиды Ээта, жена Ясона, впоследствии жена афинского царя Эгея

МЕДУЗА ГОРГОНА — единственная смертная из трех сестер Горгон — крылатых женщин-чудовищ со змеями вместо волос; взгляд Горгон превращал все живое в камень

МЕЛАНИППА — амазонка, помощница Ипполиты

МЕЛИКЕРТ — сын царя Атаманта и волшебницы Ино

МЕЛЬПОМЕНА — муза трагедии

МЕРКУРИЙ (см. ГЕРМЕС)

МЕРОПА — дочь Атласа

МЕТИДА — богиня мудрости, мать Афины Паллады (у древних римлян МЕТИС)

МИМАС — гигант, пораженный стрелой Геркулеса во время битвы богов с гигантами

МИНОС — критский царь, сын Зевса и Европы

МИНОТАВР — чудовище, имеющее тело человека и голову быка, жившее в Лабиринте, убит Тесеем

МНЕМОЗИНА — богиня памяти и воспоминаний

МОПС — греческий герой, понимавший язык птиц и угадывавший будущее, участник похода аргонавтов

Н

НЕПТУН (см. ПОСЕЙДОН)

НЕРЕИДЫ — пятьдесят дочерей Нерея

НЕРЕИ — морской бог, прорицатель

НЕСС — кентавр, пытавшийся похитить Деяниру, жену Геркулеса, и убитый им

НЕФЕЛА — богиня облаков и туч, мать Фрикса и Геллы

НИКТА — богиня ночи

НОТ — бог южного влажного ветра

НУТ — у древних египтян богиня Неба

О

ОВЕРОН — в скандинавской мифологии царь эльфов, персонаж комедии В. Шекспира «Сон в летнюю ночь»

ОЙНЕЙ — калидонский царь, отец Мелеагра — друга Геркулеса и Деяниры — жены его

ОКЕАНИДЫ — дочери Океана

ОМФАЛА — лидийская царица, в рабстве у которой был Геркулес

ОРИОН — смелый охотник

ОРФЕИ — сын речного бога Эагра и музы Каллиопы, прославленный музыкант и певец

ОРФО — двуглавый пес, порождение Тифона и Ехидны

ОРЫ — богини, ведавшие сменой времен года

ОСИРИС — в древнеегипетской мифологии бог умирающей и воскресающей природы, брат и супруг Исиды, отец Гора, покровитель и судья мертвых

П

ПАЛЛАНТ — гигант, побежденный Афиной, с которого она сняла кожу и обтянула этой кожей свой щит

ПАНДОРА — женщина, сделанная Гефестом по приказу Зевса из глины для того, чтобы наказать людей, жена Эпиметея — брата Прометея

ПАНДРОСА — дочь Кекропа, первого афинского царя

ПЕГАС — крылатый конь

ПЕЛЕЙ — греческий герой, отец Ахилла

ПЕЛИЙ — царь Иолка, отец Алкестиды

ПЕНЕЙ — речной бог, отец Дафны

ПЕРИФЕТ — страшный великан, сын Гефеста, убит Тесеем

ПЕРСЕЙ — греческий герой, сын Зевса и Данаи

ПЕРСЕФОНА — дочь богини плодородия Деметры и Зевса, жена властителя подземного царства Аида (у древних римлян ПРОЗЕРПИНА)

ПИРРА — жена Девкалиона

ПИТФЕЙ — царь Арголиды

ПИФИЯ — пророчица бога Аполлона в Дельфах

ПИФОН — чудовищный змей, преследовавший Латону, убит Аполлоном

ПЛЕЯДЫ — семь дочерей Атласа, сестры Гиад

ПЛУТОН (см. АИД)

ПОЛИГИМНИЯ — муза священных гимнов

ПОЛИДЕВК (ПОЛЛУКС) — сын Зевса и Леды, брат Кастора

ПОЛИДЕКТ — царь острова Сериф, приютивший Данаю и Персея

ПОЛИИД — прорицатель

ПОЛИФЕМ — циклоп, сын Посейдона, влюбленный в Галатею

ПОЛИФЕМ — лапиф, муж сестры Геркулеса, участник похода аргонавтов

ПОСЕЙДОН — бог морей, брат Зевса (у древних римлян НЕПТУН)

ПРЕТ — царь Тиринфа

ПРИАМ — троянский царь

ПРОМЕТЕЙ — титан, подаривший людям огонь

Р

РА — бог Солнца у древних египтян

РАДАМАНТ — сын Зевса и Европы

РЕЦИЯ — дочь багдадского халифа, верная жена Хюона

РЕЯ — супруга Кроноса

С

САРПЕДОН — сын Зевса и Европы

САТУРН (см. КРОНОС)

СЕЛЕНА — богиня Луны

СЕМЕЛА — дочь фиванского царя Кадма, возлюбленная Зевса, мать Диониса

СЕМЕТИДА — мать Акида, возлюбленного Галатеи

СИЛЕН — мудрый учитель Диониса, изображался в виде пьяного старика

СИННИД — страшный разбойник, побежденный Тесеем

СКИРОН — жестокий разбойник, побежденный Тесеем

СОХМЕТ — дочь Ра, имела голову Львицы, олицетворение огненной стихии

СТЕНЕЛ — отец Ёврисфея

СТЕНО — одна из Горгон

СЦИЛЛА — одно из двух страшных чудовищ, живших по обеим сторонам узкого пролива и губивших проплывающих между ними мореходов

Т

ТАЙГЕТ — сын Зевса и Майи, брат Гермеса

ТАЛ — племянник Дедала, убитый им из зависти

ТАЛИЯ — муза комедии

ТАЛЛО — ора весны

ТАЛОС — медный исполин, подаренный Зевсом Миносу

ТАНАТОС — бог смерти

ТЕЙЯ — старшая дочь Урана, мать Гелиоса, Селены и Эос

ТЕЛАМОН- верный друг Геркулеса, участник похода аргонавтов

ТЕРПСИХОРА — муза танцев

ТЕСЕН — греческий герой, сын афинского царя Эгея и тризенской царевны Этры, убил Минотавра

ТЕСТИЙ-эстолийский царь, отец Леды

ТЕФИЯ — титанида, супруга Океана

ТИНДАРЕЙ — спартанский герой, супруг Леды

ТИРЕСИЙ — прорицатель

ТИТАНИЯ — в скандинавской мифологии супруга Оберона, персонаж комедии В. Шекспира «Сон в летнюю ночь»

ТИТОН — брат троянского царя Приама

ТИФОН — стоголовое чудовище, порождение Геи и Тартара

ТОТ — у древних египтян бог Луны

ТРИПТОЛЕМ — первый земледелец, посвятивший людей в тайны земледелия

ТРИТОН — сын властителя морей Посейдона

ТРОЙ — дарданский царь, отец Ганимеда

У

УРАН — бог Неба, супруг Геи, отец титанов, циклопов и сторуких исполинов; был свергнут своим сыном Кроносом

УРАНИЯ — муза астрономии

Ф

ФАЭТОН — сын Гелиоса и Климены, герой трагического мифа

ФЕБА — титанида

ФЕДРА — жена афинского царя Тесея, влюбившаяся в своего пасынка Ипполита и оклеветавшая его

ФЕМИДА — богиня правосудия, мать Прометея

ФЕНИКС — сын сидонского царя Агенора

ФЕТИДА — морская богиня, мать Ахилла

ФИАМАТ — у древних вавилонян чудовище, от которого проистекали все беды

ФИЛОКТЕТ — друг Геркулеса, получивший его лук и стрелы в награду за то, что поджег погребальный костер

ФИНЕЙ — царь Фракии, прорицатель, ослепленный Аполлоном за то, что открывал людям тайны Зевса

ФОБОС (Страх) — сын бога войны Ареса

ФРИКС — сын Атаманта и Нефелы, богини облаков и туч

Х

ХАЛКИОПА — дочь царя Колхиды Ээта, жена Фрикса

ХАРИБДА — одно из чудовищ, живших на обоих берегах узкого пролива и губивших проплывающих мимо мореходов

ХАРОН — перевозчик мертвых душ через реку Стикс в подземном царстве Аида

ХИМЕРА — трехголовое чудовище, порождение Тифона и Ехидны

ХИРОН — мудрый кентавр, учитель известных греческих героев Тесея, Ахилла, Ясона и др.

ХЮОН — рыцарь Карла Великого, образец верного супруга

Ц

ЦЕФЕИ — царь Эфиопии, отец Ариадны

Ш

ШУ — сын бога Солнца Ра

Э

ЭАГР — речной бог, отец Орфея

ЭВРИАЛА — одна из Горгон

ЭВРИДИКА — нимфа, жена Орфея

ЭГЕИ — афинский царь, отец Тесея

ЭЛЕКТРА — дочь Атласа, возлюбленная Зевса, мать Дардана и Ясиона

ЭЛЕКТРИОН — микенский царь, отец Алкмены, дед Геркулеса

ЭНДИМИОН — прекрасный юноша, возлюбленный Селены, погруженный в вечный сон

ЭНЦЕЛАД — гигант, которого Афина завалила островом Сицилия

ЭНЮО — богиня, сеющая по свету убийства, спутница бога войны Ареса

ЭОЛ — бог ветров

ЭОС — богиня зари

ЭПАФ — двоюродный брат Фаэтона, сын Зевса

ЭПИАН — отец Козерога

ЭПИМЕТЕИ — брат Прометея

ЭРАТО — муза любовных песен

ЭРИГОНА — дочь Икария

ЭРИДА — богиня раздора, спутница бога войны Ареса

ЭРИХТОНИЙ — сын Гефеста и Геи, второй афинский царь

ЭРОС (ЭРОТ) — бог любви, сын Афродиты

ЭСКУЛАП (см. АСКЛЕПИИ)

ЭСОН — царь Иолка, отец Ясона

ЭЭТ — царь Колхиды, сын Гелиоса

Ю

ЮНОНА (см. ГЕРА)

ЮПИТЕР (см. ЗЕВС)

Я

ЯНУС — бог времени

ЯПЕТ — титан, отец Атласа

ЯСИОН — сын Зевса и Электры

ЯСОН — греческий герой, руководитель похода аргонавтов

Поделиться с друзьями:

Мифологическая структура Олимпийской семьи

П. Кузнецов

     Греческая мифология, как и греческая культура в целом, представляет собою сплав различных элементов.  Эти элементы привносились постепенно, на протяжении более тысячи лет. Около XIX в. до н.э. первые известные нам носители греческого языка вторглись с севера в Грецию и на острова Эгейского моря, смешавшись с уже жившими здесь племенами.
     Об архаических греках мы не знаем практически ничего, кроме их языка, и мало что в классической мифологии восходит непосредственно к этой ранней эпохе. Однако с большой степенью уверенности можно утверждать, что греки принесли с собой почитание Зевса – бога неба, ставшего верховным божеством в классическую эпоху. Возможно, что почитание Зевса возникло даже раньше, чем греки стали отдельным народом, поскольку отдаленные родственники греков – латиняне Италии и арии, вторгшиеся в Северную Индию, – почитали бога неба с почти тем же именем. Греческий Zeus pater (Зевс-отец) первоначально был тем же самым божеством, что и латинский Юпитер и арийский Дьяус-питар. Однако происхождение других богов чаще всего не удается проследить до эпохи вторжения в Грецию.

     Критский элемент. Архаические греки были варварами, вторгшимися в ареал высокоразвитой культуры – минойской цивилизации острова Крит и южной части Эгейского моря. Через несколько веков сами греки подверглись сильному влиянию минойцев, однако ок. 1450 до н.э. они захватили Крит и завоевали господствующее положение в Эгейском регионе.
     Некоторые классические мифы связаны с Критом. По-видимому, лишь немногие из них представляют собою собственно минойские предания, так как по большей части они скорее отражают то впечатление, которое произвели на греков контакты с критской цивилизацией.
     В одном из мифов Зевс в образе быка похищает Европу (дочь царя финикийского города Тира), и от их союза рождается Минос, основатель династии критских царей. Минос правит в городе Кноссе; он владеет огромным лабиринтом и дворцом, где танцует его дочь Ариадна. И лабиринт и дворец построены искусным мастером Дедалом (чье имя означает «хитроумный художник»). 
     В лабиринте Миноса заперт Минотавр, чудовищный полубык-получеловек, пожирающий приносимых ему в жертву юношей и девушек. Но однажды афинянин Тесей (тоже предназначенный в жертву) убивает чудовище с помощью Ариадны, отыскивает выход из лабиринта по нити и спасает своих товарищей.
     На содержание всех этих рассказов явно повлияли слава великолепного дворца в Кноссе с его сложнейшей планировкой, связи критян с Финикией и близлежащими областями, изумительное мастерство их ремесленников, местный культ быка. 
     Отдельные представления и рассказы вполне могли быть отражением минойских представлений. Существует легенда о том, что Зевс родился и был похоронен на Крите.  По-видимому, здесь отразилось знакомство с критским культом «умирающего бога» (одного из «умирающих и возрождающихся» богов), которого греки постепенно отождествили с богом небес Зевсом. Кроме того, Минос стал одним из судей мертвых в подземном царстве, что плохо согласуется с обычной для греков смутностью представлений о загробном мире и неопределенностью образа большинства греческих героев.
     По-видимому, минойцы придавали особое значение женским божествам, и некоторые знаменитые героини позднейших греческих мифов – такие, как Ариадна или Елена Троянская, – по-видимому, заимствовали свои черты у минойских прототипов.
     Микенское влияние. Три с половиной века (ок. 1450–1100 до н.э.) после вытеснения греками критской цивилизации были ознаменованы расцветом греческой цивилизации бронзового века.  В этот период вся Греция оказалась под властью многочисленных местных царьков, области которых приблизительно соответствовали будущим территориям городов-государств.
     Вероятно, они состояли в достаточно свободных отношениях подданства к богатейшему и наиболее могущественному из всех царей – царю Микен, поэтому цивилизацию той эпохи принято называть микенской.
Микенцы были деятельным народом, предпринявшим множество дальних, часто завоевательных походов за пределы своей страны; они торговали и совершали набеги по всему Средиземноморью. Приключения и подвиги царей и их сподвижников прославлялись в эпических поэмах, сочинявшихся аэдами, которые пели или декламировали их на придворных пирах и празднествах.
      Микенский период стал эпохой формирования греческой мифологии. Многие из греческих богов впервые упоминаются именно в этот период: археологи обнаруживают их имена, начертанные на глиняных табличках, которые использовались для ведения дворцовых записей.
     Герои позднейшей греческой мифологии в большинстве своем воспринимались как исторические личности, жившие в микенский период; кроме того, множество городов, с которыми предания связывают жизнь этих героев, приобрели политическое и экономическое значение именно в эту эпоху.

     С течением времени воспоминания об этом периоде и его событиях должны были угаснуть, как угасали воспоминания обо всех предшествовавших эпохах греческой истории. Однако на рубеже XII и XI вв. до н.э. микенская цивилизация пала под натиском дорийцев – последней волны грекоязычных племен, вторгшихся в Грецию. 
     В последующие века бедности и изоляции живая память о славном микенском прошлом сохранялась в продолжавшей существовать микенской традиции устной эпической поэзии.
     Древние сказания пересказывались и подробно разрабатывались, а в 8 в. до н.э. были записаны два сказания из числа самых известных, положившие начало всей вообще повествовательной традиции европейской литературы, авторство которых приписывалось Гомеру. Это Илиада и Одиссея, эпические повествования о войне против города Трои в Малой Азии. 
     Эти поэмы не только донесли до позднейших греков микенское культурное наследие, но и задали основной тон всей греческой мифологии с ее вниманием к человеческому началу и персонажам, которых читатели и слушатели воспринимали как реально существовавших мужчин и женщин, живших в исторических местах. На протяжении столетий в мифологии формировалось также и представление о касте богов, наделенных узнаваемыми характерами и определенными сферами влияния.
     Влияние фольклора и религиозного культа. Архаический период развития греческой культуры (VII–VI вв. до н.э.) был отмечен ростом и расширением влияния гомеровских поэм. В то же время множество народных преданий, не восходящих к микенской эпохе, послужило материалом для различных поэм, заполнявших собою пробелы, оставленные гомеровским эпосом.
     «Гомеровские гимны» этой эпохи, служившие вступлением к декламации эпических поэм на религиозных празднествах, часто содержали изложение мифов о богах, почитаемых в великих святилищах. Расцвет лирической поэзии также способствовал все более широкому распространению местных преданий.
     Кроме того, мифологическая традиция обогащалась за счет включения в нее преданий иного типа – волшебных и народных сказок, основанных на мотивах, общих для многих культур, рассказов о странствиях и подвигах героев, изобилующих чудовищами и волшебными чарами, а также – легенд, призванных объяснить или разрешить те или иные конфликты и потрясения, свойственные человеческому обществу. 
     Восточные элементы. По аналогии с героями, принадлежащими к определенному роду и поколению, боги также получают свои генеалогии и истории. Самая известная и самая авторитетная из т.н. теогоний была составлена на рубеже 8 и 7 вв. поэтом Гесиодом. В Теогонии Гесиода обнаруживаются столь близкие параллели к мифологии Ближнего Востока древних времен, что можно с уверенностью говорить о широком заимствовании греками ближневосточных мотивов. 

     В золотой век греческой культуры – V в. до н.э. – драма (особенно трагедия) становится главным средством распространения мифологических представлений.  В эту эпоху древние предания глубоко и серьезно перерабатываются, причем особо выделяются эпизоды, в которых отображаются жестокие конфликты в отношениях между членами одного семейства. Разработка мифологических сюжетов в трагедиях по своей нравственной глубине нередко превосходит все, что было создано в литературе на эти темы. Однако под влиянием греческой философии образованные круги общества проникаются все более скептическим отношением к традиционным представлениям о богах. Миф перестает быть естественным средством выражения наиболее важных идей и представлений. 
     Эллинистическая мифология. Весь греческий мир (а вместе с ним и греческая религия) изменился в результате завоеваний Александра Македонского (ум. 323 до н.э). Здесь возникла новая, именуемая эллинистической, культура, сохранившая традиции обособленных городов-государств, но уже не замыкающаяся в пределах одного полиса. Распад полисной системы повлек за собою разрушение политических барьеров на пути распространения мифа.
     К тому же в результате распространения образования и учености все многообразие мифов, сложившихся в разных областях Греции, впервые было собрано воедино и систематизировано. Греческие историки широко использовали мифы, в чем можно убедиться на примере Павсания, описавшего достопримечательности Греции во 2 в. н.э.
     Писателей теперь привлекала экзотика, приключения или – поскольку они сами нередко были учеными – темные местные мифы, позволявшие им применить свою ученость. Каллимах, библиотекарь великой Александрийской библиотеки в 3 в. до н.э., был одним из таких писателей. В эпической поэме Причины (Aetia) он рассказывал о происхождении странных обычаев; кроме того, он сочинял мифологические гимны, посвященные различным богам. Главный соперник Каллимаха, Аполлоний Родосский, изложил наиболее полную версию мифа о Ясоне в своей поэме Аргонавтика.
     Мифология в римском мире. Во 2 в. до н.э. Рим завоевал Грецию и усвоил греческую культуру, а к 1 в. до н.э. во всем Средиземноморье преобладала общая греко-римская культура.  И римские, и греческие авторы продолжали создавать мифологические сочинения в эллинистическом духе – и ученые, и чисто художественные.
     В то же время официальная религия сохраняла характер государственного культа. Однако поскольку города-государства становились анахронизмом, начали складываться новые формы религиозного культа: культ царя в эллинистических государствах и культ императора в Римской империи. Правители обожествлялись, вначале после смерти, а затем и при жизни.
     Простые люди продолжали держаться древней религии. Широко распространились мистериальные культы, обещавшие личное спасение, и восточные культы в эллинистической форме, привлекавшие поклонников прежде всего своей экзотичностью. Богиня Исида с ее мистериями была заимствована у египтян, а культ Митры, включавший кровавый ритуал заклания быка, пришел из Анатолии и Персии. 
     Отметим: исключительно устойчивым оказалось увлечение астрологией, отождествлявшей древних богов со светилами и усматривавшей в изменчивых, но предсказуемых конфигурациях звезд и планет систему, оказывающую влияние на ход человеческой жизни. Представлениям об этой системе безличных влияний соответствовала вера в безличную магию, а на более высоком уровне – философские спекуляции неоплатоников.

     Обычно боги олицетворяют просто некую безличную сверхъестественную силу. В мифологических сказаниях сверхъестественное получает имя и образ, так что анонимное чудесное вмешательство становится богом, обладающим именем и играющим определенную роль в сюжете той или иной истории.  Вот почему в рассказах о Троянской войне уже не счастье или удача, но Афина или Гера благоволят к ахейским героям, а троянцам помогают Афродита или Аполлон.
     При знакомстве с отдельными мифами складывается впечатление, что едва ли не любой бог мог бы выступить в этой роли, в местных преданиях она отводится местному божеству. Однако иногда сам характер сверхъестественного события обусловливает выбор божества: внезапная «естественная» смерть вызывается незримыми стрелами Аполлона (у мужчин) или Артемиды (у женщин), иррациональное чувственное влечение – дело Афродиты и т.д.
     Боги живут своей собственной жизнью отдельно от людей, они не подвержены недугам, боли и смерти. Их жизнеописания – это волшебные истории, совершенно лишенные того трагического измерения, которое появляется лишь тогда, когда на сцену выступает смертный человек.
     Только проникшись чувством привязанности к какому-нибудь смертному, бог может познать подлинное страдание. Как утверждал Гесиод в Перечне жен (смертных женщин, которых любили боги), Зевс попытался истребить человечество в великом потопе, чтобы избавить богов от скорби.
     В каком-то смысле все боги олицетворяют «судьбу», «ход вещей» или «надлежащий ход вещей». Однако иногда сама судьба персонифицируется в образе богини судьбы (греческая Тиха, римская Фортуна), или трех богинь судьбы (греческие мойры Клото, Лахесис и Атропос, прядущие и обрывающие нить жизни; римские Фаты), или Немесида («Возмездие»).  
     Зевс (Юпитер). Зевс возглавляет сообщество богов. Именно Зевс олицетворяет собою божественное начало как таковое, и именно ему принадлежит верховная власть во всех ситуациях, где участвуют прочие боги. Он и центр этого сообщества, так как сверг старших богов и правит «здесь и теперь»; статус других богов определяется степенью их родства с Зевсом.
     Из критских и восточных источников греки почерпнули (и развили) представление о младенчестве Зевса, сына бога Крона, который царствовал над предшествующим поколением богов, титанами. Зевс возмужал и заточил Крона вместе с большинством титанов в подземном царстве. В результате установился существующий порядок мироздания, где Зевс, царь богов и людей, властвует над своими беспокойными и вечно ссорящимися братьями, сестрами, сыновьями и дочерьми.
     Под влиянием гомеровских поэм Зевса начинают воспринимать как некое подобие микенского царя с дворцом на горе Олимп в Северной Греции, соответствующей холму земного акрополя. У него есть свой двор, состоящий из других богов, которые на пирах вкушают амбросию и пьют нектар, разливаемый Гебой («Юностью») или – на общую потеху – хромым кузнецом Гефестом, и слушают игру Аполлона на лире, которой тот сопровождает пение муз. Зевс изображается бородатым мужчиной в расцвете лет, величественным и внушающим скорее благоговение, нежели страх.
     Поскольку изначально Зевс был небесным божеством, его оружием считались громы и молнии, а Олимп мыслился также как небеса. От него зависела и погода. Греки могли сказать: «идет дождь» или «Зевс дождит». Главными его общегреческими святилищами были алтарь и оракул в Додоне (в горах на северо-западе Греции) и святилище в Олимпии (названной в честь Зевса Олимпийского) в западной части Пелопоннеса. Олимпия прославилась олимпийскими играми – атлетическими состязаниями в честь Зевса, которые устраивались каждые четыре года.
     В отдельных городах-государствах Зевса почитали на акрополях (укрепленных холмах с плоской вершиной, вокруг которых располагалось большинство греческих городов) или в других подобных местах. Здесь ему поклонялись как божеству, поддерживающему общественных порядок; этот культ сохранялся еще долгое время после того, как микенских царей, утверждавших, что свою власть они получили непосредственно от Зевса, сменили новые аристократии и демократии.
     Как и большинство других греческих богов, Зевс осуществлял множество функций, на которые указывали его священные эпитеты; так, в качестве Зевса Полиея он покровительствовал городу-государству («полису»), а как Зевс Геркей («Оградитель») он защищал очаг отдельного человека.
     Формально у Зевса была единственная супруга – его сестра Гера. Но, как и его земные подобия – микенские цари, он уделял внимание не только своей законной супруге, причем вследствие некоторых особых обстоятельств его мужская доблесть пользовалась исключительной популярностью. Дело в том, что в Греции было множество местных богинь (часто – главных богинь городов), по-видимому, нередко происходивших от богинь, которым поклонялось догреческое население. 
     Гера (Юнона). В религии Гера почиталась и как супруга Зевса, и как покровительница и защитница женщин и брака. Однако в мифологии она обыкновенно выступала лишь в роли ревнивой жены или злой мачехи, – как, например, в истории Геракла (сына Зевса от Алкмены).
     Первоначально она была главной богиней Аргивской равнины – области, находившейся под властью Микен, и потому выступает покровительницей аргивских героев. В религиозном культе и в искусстве она может изображаться с брачным покрывалом богини супружеских уз, как и пристало супруге Зевса.
     Посейдон (Нептун). Посейдон в мифологии – это прежде всего бог моря, дикий и гневливый брат Зевса. Как и Зевс, в искусстве он изображается бородатым мужчиной с трезубцем в руке. Его супруга – нимфа Амфитрита; их отпрыск Тритон также принадлежит к морской стихии. Кроме того, Посейдон считался отцом чудовищ (например, одноглазых киклопов).
     Однако первоначально (что отразилось и в культе) он был еще и земным божеством, связанным с плодородием и пресными водами, насылающим землетрясения, а в некоторых областях – супругом Деметры, богини урожая, и покровителем коней (вид которых он иногда принимает сам).  
     Аид, или Плутон (Дис). Аид («Невидимый») был другим братом Зевса. После победы над титанами ему достался в удел подземный мир, названный по его имени Аидом. Однако греков не слишком волновала загробная жизнь.
     Они полагали, что после смерти от человека остается лишь дыхание или дым; бесплотным теням подземного мира нечего ожидать награды или наказания. Понятно, что владыка этого мира не вызывал особого интереса. (Правда, существовали также предания о наградах, уготованных избранным в Элизии, и о наказаниях в Тартаре грешникам, оскорбившим богов.)
     Наиболее известное предание, действующим лицом которого является Аид, повествует о похищении им Персефоны (Прозерпины), дочери Деметры. Несмотря на вмешательство Зевса, Аид обманом заставляет Персефону вкусить плод граната, вследствие чего она принуждена каждый год возвращаться к нему на четыре месяца как его супруга и, соответственно, царица подземного царства.
     Персефона – не греческое имя; видимо, первоначально ей приписывались более широкие функции как царице мертвых, и лишь впоследствии она была отождествлена с дочерью Деметры, настоящее имя которой было Кора («Дева»).

     Деметра (Церера). Принято подразделять всех греческих богов на олимпийских (небесных) и хтонических (земных).  Однако и в мифологии, и в культе такое деление далеко не всегда себя оправдывает. Лучше всего это подтверждает случай Деметры, сестры Зевса и одной из самых важных богинь греческой религии.
     Деметру условно причисляют к олимпийским божествам, однако она – богиня посевов и, соответственно, от нее зависит плодородие земли. Было бы правильнее сказать, что некоторые боги, культы и мифы имели «хтонические» аспекты, контрастировавшие с их «небесными», или «олимпийскими» аспектами. Так, Зевс в качестве бога неба и дождя оказывается супругом богини земли Деметры и отцом «Девы» – Коры, олицетворяющей прорастающие посевы.
     Земля всегда занимала важнейшее место в религиозном сознании людей. В земле хоронят мертвых, из земли же вырастают живые и необходимые для жизни злаки. В этом парадоксе источник т.н. мистериальных культов. Самый известный из них — культ Деметры и Коры в Элевсине близ Афин. Ключевую роль в элевсинских мистериях играл миф о горестных скитаниях Деметры в поисках дочери, похищенной Аидом.
     Неузнанной ее принимают и привечают домочадцы царя Элевсина. В благодарность за это она пытается сделать бессмертным царского сына, втайне закаляя его в огне, однако чары разрушены пришедшей в смятение от этого зрелища матерью. В конце концов, когда скорбь Деметры повлекла за собою неурожай и голод, Кора была возвращена ей в Элевсине. Перед уходом Деметра вознаградила элевсинцев, научив их особым обрядам. 
     Афина (Минерва). У Гомера Афина предстает покровительницей героев. Первоначально она была микенской дворцовой богиней, подобной богиням, почитавшимся в минойских дворцах на Крите. Во всяком случае, ее храмы всегда размещались на холмах акрополей. С развитием ее культа в Афинах она становится общегреческой богиней. Покровительница героев, она сама воительница и изображается с копьем и в шлеме, а также в нагруднике, именуемом «эгидой» (первоначально – магическая козлиная шкура). Однако Афина также богиня ремесел и мудрости.
     Это символизируется мифом о ее рождении: согласно одной из версий, она вышла из головы Зевса, по другой версии (у Гесиода), она была дочерью Зевса и титаниды Метиды («благой совет», «мысль»).
     Аполлон и Артемида (Диана). Аполлон и Артемида считались близнецами, детьми Зевса от титаниды Лето, о которой известно только, что она была их матерью. Они выросли на острове Делос, где Лето пришлось укрыться от ненависти Геры и где впоследствии Аполлону и Артемиде были посвящены святилища.
     Аполлон был одним из самых важных богов – богом музыки, поэзии, очищения, пророчества и целительства. Лишь в поздних мифах его начинают ассоциировать с солнцем. Ему приписывалось учреждение оракулов в Дельфах и других, менее важных религиозных центрах.
     В Аполлоне нередко видят анатолийское божество, воспринятое греками. В гомеровском эпосе он поддерживает троянцев Малой Азии против греков, однако в классическую эпоху становится едва ли не самым «греческим» из богов, изображаемым в виде прекрасного безбородого юноши.  Оружие Аполлона – лук.
     Артемида – охотница, покровительница охотников и богиня диких мест и зверей – также использует лук. Во многих областях с ней отождествлялись древние доэллинские богини. Артемида девственна, однако в то же время она является богиней чадорождения, а в Эфесе (на западном побережье Малой Азии) она изображалась со множеством грудей. Создается впечатление, что ее девственность лишь символизирует ее независимость и превосходство над мужским полом. Она охотится в диких местах в сопровождении нимф (греч. «юная женщина»).
     Охотника Актеона, подсмотревшего ее купание в лесном ручье, она наказала, превратив в оленя, которого растерзали его же собственные псы. Вместе со своим братом Аполлоном она погубила семерых сыновей и семерых дочерей смертной женщины Ниобы, похвалявшейся тем, что у нее больше детей, чем у Лето, – яркая иллюстрация к распространенной теме божественного гнева, вызванного человеческой гордыней. 
     Позднейшие предания отождествляют Артемиду с богиней жителей Тавриды (на побережье Черного моря) и сообщают, что Ифигения сделалась жрицей Артемиды в Тавриде и оставалась там, пока ее не увез ее брат Орест. 
     Афродита (Венера). Афродита, богиня красоты и любви, являет собою полную противоположность Артемиде. Почти наверняка ее культ пришел с Ближнего Востока, где было множество богинь такого рода. Гомер говорит о ней как о дочери Зевса от Дионы, однако Гесиод утверждает, что она родилась из морской пены (aphros), оплодотворенной кровью гениталий оскопленного Урана, отца Крона. 
     Даже любовь Афродиты к смертным могла служить источником опасности. Ее возлюбленный Адонис был убит вепрем, а ее любимец Парис погиб во время Троянской войны, которая началась не без ее помощи. Надо сказать, что в Риме Афродиту (под именем Венеры) почитали гораздо больше, чем в Греции, ведь сын Венеры, Эней, считался родоначальником римлян.

     Гефест (Вулкан). Гефест, кузнец богов, первоначально мог быть божеством вулканов. Однако эта его функция была забыта, и ему стали поклоняться как богу ремесленников. В греческой мифологии это комический персонаж; согласно Илиаде, он был хром, потому что Зевс сбросил Гефеста с небес за попытку вмешаться в ссору с Герой.
     В Одиссее Гефест предстает мужем Афродиты, которая изменяет ему. Однажды он притворился, что уезжает, а Афродита пригласила на свое ложе бога войны Ареса. Гефест же изобрел чудесную сеть, в которой любовники запутались в самый разгар объятий. Тем не менее боги больше завидовали Аресу, чем сочувствовали Гефесту. В Илиаде Гефест состоит в более счастливом браке с одной из нимф; он кует Ахиллу новое оружие и доспехи, когда тот лишается старых. 
     Арес (Марс). Арес, чье имя – синоним слова «война», был олицетворением грубой силы; его уважали, почитали, но не любили. Гомер изображает его хвастуном и трусом, хотя было полезно иметь его на своей стороне. В мифологии ему отводится роль предка многих жестоких и воинственных героев.
     Гермес (Меркурий). Гермес – бог пастухов. Особенно его почитали в гористой Аркадии (Центральная Греция), по традиции считавшейся его родиной. От Гермеса зависит плодовитость стад (а возможно – и людей), поэтому он иногда изображался в виде простого деревянного или каменного столба с бородатой головой и торчащим фаллосом. Этот тип был развит в портретной пластике, более благопристойно отображавшей его мужественность. Кроме того, в 6 в. до н.э. возникает и другой иконографический тип: Гермеса начинают изображать прекрасным безбородым юношей, покровителем атлетики и гимнасиев.
     Для мифологии особенно важна его функция бога дорог. Вместе с Иридой («Радугой»), он становится вестником богов. Он покровитель не только путешественников и купцов, но и других людей «большой дороги» – воров и грабителей. Как бог странствий Гермес выступает также в роли провожатого душ умерших в царство мертвых. По своему характеру он похож на всех людей «большой дороги» – находчив, изобретателен и не всегда заслуживает доверия. 
     Дионис, или Вакх (Бахус). Дионис, бог чувственного раскрепощения, достигаемого с помощью вина, плясок и драматического действа, был единственным из олимпийцев, имевшим смертную мать – Семелу из Фив (хотя по своему происхождению она, вероятно, была местной богиней земли).
     Мифы повествуют о его появлении со своей экстатической религией и танцующими адептами, в частности, менадами («безумствующими женщинами»). Примечательно, что он встречает сопротивление, а его религия отвергается, однако в конце концов он получает признание как божество. Культ Диониса утвердился в Греции уже в микенскую эпоху.
     В дионисийских культах сохранялись некоторые дикие черты, характерные для его мифов, и после 3 в. до н.э.  Дионис приобретает особое значение как покровитель процветающих мистериальных культов в Греции и Риме.
Орфей. Орфей, строго говоря, не был богом, но его следует здесь упомянуть, поскольку он был покровителем мистерий. По преданию, музыкант и поэт из Фракии (Северная Греция) был растерзан неистовыми вакханками.  Орфей спустился в подземный мир, чтобы вернуть Эвридику. Согласно древнейшим версиям мифа, ему это удалось, однако по более распространенной версии, он оглянулся на нее до того, как закончился их путь обратно на землю, и потому вновь ее потерял.
     Другие боги. В греческой мифологии фигурирует множество других богов.
     Гестии (Весте), богине священного домашнего очага и сестре Зевса, посвящено мало преданий, но она занимала важное место в народной религии.
     Эрос (Купидон) – «чувственная любовь», «вожделение» – часто считался одним из самых древних богов, однако впоследствии в нем стали видеть сына Афродиты. Самый известный миф об Эросе – рассказанная Апулеем история Психеи («Души») и Купидона – это типично сказочный сюжет, облеченный автором в мифологическую и аллегорическую форму. Козлоногий Пан был богом стад и лугов, как и его отец Гермес.
     Геката – богиня колдовства была устрашающей и таинственной фигурой, связанной с загробным миром.
Несколько богов старшего поколения сохранили свое положение и после того, как Зевс со своим родом пришел к власти. Те из них, которые олицетворяли природные силы или чьи имена обозначали некие сущности, по-прежнему фигурировали в качестве древнейших божеств в народных верованиях, хотя и не играли особой роли в религиозном культе или мифе. Гея (Теллус), «Земля», была бабкой Зевса и «матерью всего». 
     Гелиос и Селена – «Солнце» и «Луна» – также были персонажами народных верований, наделявших их колесницами, в которых они совершали свой путь по небосводу. Культ Гелиоса играл важную роль на Родосе, и только в самом конце классической эпохи Гелиос стал ассоциироваться с Аполлоном.
     Пространство греческого мифа было заселено и менее значительными существами: местными божествами, речными богами, полубогами и всевозможными великанами, чудовищами и миксантропическими созданиями (полуживотными-полулюдьми).

     Вероятно, из ближневосточных религий греки усвоили разнообразные мифы о происхождении мира и генеалогии богов. Отождествляя ближневосточных богов с персонажами своей собственной мифологии и сочетая рассказы о них со своими мифами, греческие авторы создали ряд сложных и часто противоречащих друг другу систем. 
     По одной из версий, дошедшей лишь в фрагментарной форме, Эвринома, богиня всего сущего, совокупляется с мировым змеем Офионом и порождает мир. Гомер возводил происхождение богов к союзу Океана и Тефиды, олицетворяющих первобытные воды.
     Отдельные мистериальные культы (в особенности орфические) вырабатывали свои собственные эзотерические теогонии. Поэтому генеалогическая таблица, прилагаемая к статье, составлена на основании многих источников.
Самым авторитетным автором, всецело посвятившим себя мифам такого рода, был Гесиод, писавший на рубеже 8 и 7 вв. до н.э.
     Генеалогии богов. Теогония Гесиода начинается с Хаоса – «зияния», «пустоты». После Хаоса возникают Гея («Земля»), Тартар (подземный мир) и Эрос («Любовь», «Влечение»), играющий основную роль в последующем процессе возникновения. От Хаоса происходят абстрактные первопотенции: Эреб («Тьма») и Никта («Ночь»), от брака которых рождаются Эфир («Воздух») и Гемера («День»).
     Кроме того, Ночь одна порождает Смерть, Сон, Сновидения, различных богинь судьбы, участи и возмездия, Несчастье и проч. Хотя все эти существа в каком-то смысле боги, они вместе с тем определяют течение человеческой жизни. Они появляются в самом начале божественной и человеческой истории и продолжают действовать в последующих поколениях.
     Главная линия генеалогии богов продолжается с рождением Урана («Неба») от Земли и с последующим браком между Ураном и Землею, от которого рождается старшее поколение богов – титаны. Крон (Сатурн), предводитель титанов и отец Зевса, разделяет Небо и Землю, оскопляя своего отца, возлежащего с его матерью. После этого он становится царем богов, однако ему суждено уступить свою власть Зевсу. 
     Желая избежать такой участи, Крон пожирал детей своей сестры и супруги Реи (Опс). По совету своей матери Земли Рея завернула в младенческие пелены камень, и Крон проглотил этот камень вместо новорожденного Зевса, который был тайно воспитан в убежище на о. Крит.
     Впоследствии Зевс заставил отца изрыгнуть проглоченный камень и таким образом освободил остальных детей. Титаны восстали, но потерпели поражение и были низвергнуты в Тартар, и хотя после этого были и другие восстания – например, чудовища Тифона, Зевс подавляет их все.

     В Теогонии повествуется о героях, родившихся от божественных матерей, и о смертных избранницах богов. Здесь же приводится миф о сотворении первой женщины, который рассказывается также в Трудах и днях Гесиода. 
У греков существовал только один древний миф о возникновении человека: рассказ о том, как после всемирного потопа, насланного Зевсом, уцелели только Девкалион и его жена Пирра (дочь Прометея). Все люди произошли от них или же возникли из камней, которые супруги бросали за спину.
     Возможно, что в древнейшей версии мифа создателем людей выступал сам Прометей (как и в позднейших легендах), так как это объясняло бы тесную связь между его поступками и судьбой человечества. Вместе с тем некоторые греческие племена считали себя «автохтонами», возникшими из земли.
     В частности, фиванцы думали, что они произошли из зубов убитого финикийцем Кадмом дракона, которые он посеял в землю. О самом древнем представлении о происхождении человека говорит титул Зевса – «отец богов и людей».
     Жизнь человека. Во всех греческих мифах рассказ о происхождении мира и первых поколениях богов служит прелюдией к рассказу о существующем положении вещей: о царстве Зевса. Если удел настоящего – это жестокая реальность, пот и страдания, то отдаленное прошлое часто воспринималось как эпоха довольства и изобилия.
     В Трудах и днях Гесиод размышлял об утрате этого былого рая и приводил различные мифы, которые объясняли его закат. Согласно одному из преданий, Прометей, заступник людей, украл для них огонь у Зевса. В отместку человек получил в дар женщину, Пандору, которая открыла кувшин (не ящик, как в позднейших версиях), в котором были заключены все виды зла. Сам Прометей был прикован к скале, и хищные птицы клевали его печень, пока, с дозволения Зевса, он не был освобожден Гераклом.
     Согласно другому преданию, следующие друг за другом расы людей постепенно деградировали: людей золотого века сменили люди серебряного, затем – бронзового, наконец – жалкая порода нынешнего железного века. Эту последовательность лишь однажды нарушает род героев – мужей микенских преданий.
     В Теогонии Гесиода Прометей появляется вновь и навлекает несчастья на человека обманом, совершенным им на совместном пиру людей и богов, где он хитростью заставил Зевса предпочесть кости, обернутые туком, – обычная «доля богов», сжигаемая при жертвоприношениях, – хорошему мясу. Вот почему жертвоприношения – главный способ выражения благочестия у греков – всякий раз возбуждали новый приступ гнева у Зевса. 

     Греки полагали, что всякий человек, достигший успеха, продолжает влиять на других людей и после своей смерти, а потому заслуживает религиозного почитания.  В эпоху поздней античности особо почитались некоторые из этих героев, в особенности дети богов, как, например, Геракл, Асклепий (Эскулап, сын Аполлона и покровитель врачебного искусства) или сыновья Зевса, близнецы Кастор и Полидевк (Поллукс). 
     Гомер. Илиада. Древнейшие предания о героях, которыми мы располагаем, содержатся в Илиаде и Одиссее Гомера. Более пространной и более близкой к древней традиции является Илиада.
В поэме рассказывается о гневе Ахилла, лучшего из греческих воинов, на микенского царя Агамемнона, возглавившего поход на Трою. Агамемнон, из страха перед несущими мор стрелами Аполлона, возвращает захваченную в плен Хрисеиду ее отцу, троянскому жрецу Аполлона. Однако взамен он забирает себе пленницу Ахилла.
     Оскорбленный Ахилл приходит в негодование и отказывается сражаться. В результате ахейцы отступают под натиском троянцев, и лучший друг Ахилла, Патрокл, не в силах этого вынести, просит у Ахилла разрешения облачиться в его знаменитые доспехи, чтобы устрашить наступавших троянцев.
     Патроклу это удается, однако Гектор, предводитель троянцев, убивает его при попытке взять приступом стены Трои. Теперь гнев Ахилла обращается против Гектора. Ахилл вновь вступает в сражение и убивает Гектора, однако его гнев стихает только после того, как отец Гектора, царь Приам, униженно просит его вернуть тело сына для погребения.
     В поэме не пересказываются все мифы об Ахилле и не излагается история его жизни; в ней не описывается даже его смерть от рук Париса, одного из сыновей царя Трои, который вызвал троянскую войну, похитив прекрасную царицу Елену у ее мужа-ахейца, спартанского царя Менелая. Вместо этого избирается узкая тема гнева Ахилла, сквозь призму которой показывается вся война и жизнь в целом.
     Одиссея. В этой великой поэме Гомера представлен иной аспект преданий о микенской эпохе. Она повествует о долгих странствиях греческого героя Одиссея (Улисса) на пути домой после окончания Троянской войны, во время которых он посещает многие земли и встречается с разными народами, преодолевая множество опасностей. Предания микенских времен переплетаются здесь с позднейшими, связанными с новым расцветом греческой цивилизации в 9 и 8 вв. до н.э., когда греческие торговцы и колонисты осваивали средиземноморский регион.
     В Одиссее обнаруживается больше сказочных фольклорных мотивов, чем в Илиаде: волшебство и чудовища, сказки о морской пучине, мотив посещения царства мертвых, рассказы об одноглазых великанах (киклопах) и о прекрасных волшебницах Кирке и Калипсо, обитающих на далеких островах. Однако она посвящена конкретной теме – возвращению Одиссея на родину, и в ней не рассказывается о всей вообще жизни Одиссея и даже почти не говорится о его подвигах в Троянской войне.
     Сказочные и фантастические элементы, являющиеся отличительной особенностью Одиссеи, ограничиваются рассказами, звучащими из уст самого Одиссея (который был мастером сочинять небылицы), основное же содержание поэмы составляет более «реалистический» рассказ о том, как он прикинулся стариком-нищим, чтобы расправиться с женихами своей жены, и как он воссоединился с женой и сыном после двадцатилетней разлуки.
     Значение Гомера. На протяжении всей греческой истории поэмы Гомера служили богатейшей сокровищницей символических и художественных образов.  Именно к Илиаде восходит образ Ахилла, блистательного юноши, которому пришлось заплатить за свою славу преждевременной гибелью; дружба Ахилла с Патрокла – образец глубокой дружеской привязанности; Агамемнон – олицетворение вождя, отягощенного бременем ответственности, иногда непосильной; Нестор, старейший в совете греческих вождей, – образец старого и мудрого советника.
     К Одиссее восходит образ Пенелопы – верной жены (контрастирующий с образом неверной жены Агамемнона Клитемнестры, убивающей мужа после его возвращения) и самого Одиссея – странника, никогда не теряющего присутствия духа.
     В Илиаде тот же Одиссей предстает в несколько ином облике – как ближайший помощник предводителя греческого войска, хитрый и лишенный щепетильности политик. Эти черты он сохраняет и в послегомеровских мифах.
     Эпический цикл. У греков имелось множество преданий о Троянской войне, лишь малая часть из которых была использована в Илиаде и Одиссее. Некоторые из них непосредственно восходили к древней героической традиции, другие были позднее ассимилированы мифологией героического типа.
     Со временем они были записаны в цикле поэм, призванных заполнить пробелы, оставленные в гомеровском эпосе, и рассказать о причинах и последствиях войны. Эти поэмы до нас не дошли, однако содержавшийся в них мифологический материал столь широко использовался в литературе и искусстве, что с помощью древних компендиев мы можем составить о них общее представление. 
     Они были известны под общим названием «эпического цикла» и, по-видимому, не отличались литературными достоинствами древних эпических поэм. В поэме Киприи рассказывалось о начале войны, когда Эрида (Дискордия), т.е. «Раздор», одна из всех богов оказалась не приглашенной на свадьбу героя Пелея и морской нимфы Фетиды, родителей Ахилла. Эрида подбрасывает пирующим яблоко с надписью «Прекраснейшей», возбудив тем самым спор между богинями.
     Гера, Афина и Афродита предоставляют решить этот спор сыну троянского царя Парису, в ту пору пастуху. Каждая из богинь сулит ему награду – мирскую власть, воинскую славу, прекраснейшую из женщин, – если он решит спор в ее пользу.
     Парис выбирает Афродиту и получает в награду Елену, которую должен забрать у ее мужа, спартанского царя Менелая. Брат Менелая Агамемнон и все бывшие женихи Елены, которые некогда поклялись помогать ее мужу, совместно предпринимают великий поход на Трою, чтобы вернуть Елену.
     События, описываемые в Илиаде Гомера, относятся к десятому году войны. «Эпический цикл» подхватывает нить этого повествования. В Эфиопиде рассказывается о прибытии на поле сражения амазонок и о гибели их царицы Пенфесилеи от руки Ахилла. Далее следуют Малая Илиада и Разрушение Илиона (Iliou persis).
     В них повествуется о гибели Ахилла, о споре между Аяксом и Одиссеем за доспехи Ахилла, окончившемся победой Одиссея и самоубийством обезумевшего от негодования Аякса, о похищении Одиссеем и Диомедом «Палладия» – священного изображения Афины, принадлежавшего троянцам, о Филоктете, убившем Париса с помощью своего чудесного лука, о деяниях сына Ахилла Неоптолема (также известного как Пирр) и, наконец, о хитрости с деревянным конем, в котором прячутся греческие герои, пока остальная часть войска якобы уходит от стен Трои.
     Троянцы привозят коня в город, герои выбираются наружу и открывают городские ворота, что приводит к падению Трои. Однако победившие греки проявляют чрезмерную жестокость и совершают множество святотатств. Об их наказании повествуют Возвращения (Nostoi). Заключительная поэма «эпического цикла», Телегония, рассказывает о гибели Одиссея от руки Телегона, его сына от Кирки. 
     Герои народных преданий. Вместе с изменениями, произошедшими в греческом обществе в 7–6 вв. до н.э., фольклорные мотивы, всегда толпившиеся на пороге, вторгаются внутрь мифа. Присутствие сказочного элемента заметно уже в самой Одиссее. 
     Ясон. Сам Ясон, уроженец микенского города Иолка, которому покровительствует микенская богиня Гера, – персонаж героического эпоса. Однако его приключения в ходе плавания к восточному побережью Черного моря с целью добыть «золотое руно» смогли быть подробно разработаны в мифе не раньше 8 в. до н.э., т.е. тогда, когда греки начали освоение Черного моря. Спутники Ясона обладают различными магическими способностями и помогают ему преодолевать препятствия. Царь Колхиды ставит перед Ясоном невыполнимые задачи, но герой справляется с ними. С помощью дочери царя, волшебницы Медеи, он завладевает руном и возвращается домой.
Геракл (Геркулес). Самым популярным из всех греческих мифологических героев был Геракл, совершивший великие подвиги, но это преимущественно победы над зверями и чудовищами, а не над людьми, как подвиги большинства эпических героев. Этимология имени Геракла указывает на то, что первоначально он воспринимался как поборник Геры; однако необходимость этих подвигов обусловлена как раз враждебным отношением к нему Геры, поскольку он был сыном Зевса от смертной женщины Алкмены.
     Геракл – самый человечный из всех героев, поскольку им владеют сильнейшие и чисто человеческие страсти; в отличие от людей, ему удается осуществить общее человеческое желание победить смерть, а ее в своих приключениях он повидал в самых разных обличьях.  Он даже спускался в подземное царство, откуда привел трехглавого пса Кербера, стража преисподней. Победа над смертью влечет за собой бессмертие, и хотя Геракл умер, облачившись в отравленный хитон, его отец Зевс поселил героя на Олимпе и дал ему бессмертную супругу – Гебу («Юность»). Из всех героев только Геракла почитали как бога.
     Другие герои народных преданий. Еще одним героем, побеждавшим чудовищ и разбойников, был Тесей из Афин, победитель Минотавра. Связанные с ним мифы оформились сравнительно поздно и несут на себе следы влияния более известных мифов о Геракле. К числу победителей чудовищ относятся также Персей, убийца змеевласой Медузы, чей взгляд обращал людей в камень, и Беллерофонт, который верхом на крылатом коне Пегасе сразился с трехглавой химерой.
     Трагические герои. В 5 в. до н.э. Афины становятся самым оживленным культурным центром в Греции. Трагедия, заимствовавшая большинство своих сюжетов из героической мифологии, явилась важнейшим вкладом афинян в литературу.
     Веком позже Аристотель отмечал, что поэты-трагики отдавали предпочтение сюжетам, связанным с длительными и жестокими конфликтами между членами нескольких знаменитых родов. Эти сюжеты опирались на легендарные предания, возникновение которых было обусловлено спецификой самого общественного уклада. 
В них отображались конфликты между мужем и женой, между отцом и сыном, между братом и братом, а также – вмешательство высших сил, карающих преступления, пресечь которые могут только боги. Примером может служить трактовка мифа о Ясоне у Еврипида.
     В его трагедии Медея рассказывается о том, что произошло, когда Ясону наскучила любовь его жены-волшебницы и он покинул ее ради дочери некоего греческого царя. Медея, обезумев от гнева, убивает соперницу с помощью пропитанного ядом пеплоса, а затем (мотив, принадлежащий самому Еврипиду) убивает и своих собственных детей чуть ли не на глазах Ясона.
     Род Атрея. Наибольшее число трагических сюжетов связано с двумя родами. Род Атрея (отца Агамемнона и Менелая) имел долгую и кровавую историю, большая часть которой была либо неизвестна Гомеру, либо проигнорирована им. Атрей ссорится со своим братом Фиестом, а Фиест соблазняет жену Атрея. В отместку Атрей убивает его детей, а самого Фиеста потчует блюдом, приготовленным из их мяса.
     Пока Агамемнон пребывает у стен осажденной Трои, уцелевший сын Фиеста Эгисф сближается с женой Агамемнона Клитемнестрой, и когда царь возвращается домой, любовники убивают его. Впоследствии сын Агамемнона Орест вместе со своей сестрой Электрой мстят убийцам, но эринии преследуют Ореста до тех пор, пока человеческий суд под председательством Афины не оправдывает его благодаря решающему голосу, поданному в его защиту богиней.
     Эта история изложена в трилогии Эсхила – трагедиях Агамемнон, Хоэфоры («Совершающие возлияние») и Эвмениды («Благомыслящие», как стали называть эриний после того, как они были усмирены в конце третьей трагедии). 
     Повествуя об этих кровавых событиях, Эсхил проводит идеи о человеческой и божественной справедливости и эволюции человеческого и божественного сообщества. Другие поэты-трагики обращались к более узким темам. Так, в Электре Софокла изображаются страдания Электры и ее твердость, однако совершенно игнорируются эринии, жаждущие покарать ее брата за убийство матери. Еврипид в двух трагедиях – Электра и Орест рассматривает само отмщение и его последствия. Для него эринии – образы болезненной фантазии преступника. 
     Эдип. Плачевная участь фиванского царя Эдипа и его близких была столь же популярна у трагических поэтов, как и судьбы Атридов. Родителям Эдипа, Лаю и Иокасте, было предсказано, что их сын убьет своего отца. Младенца оставили в горах на верную смерть, однако его подобрали пастухи, а царь Коринфа воспитал его как сына. Юный Эдип отправился к оракулу Аполлона в Дельфах, чтобы выяснить истину.
     Бог возвещает, что он убьет отца и женится на своей матери. Стремясь избежать этой участи, Эдип покидает Коринф, однако на узкой дороге вступает в ссору с незнакомцем и убивает его (естественно, этот незнакомец и оказывается его настоящим отцом, Лаем). Придя в Фивы, Эдип обнаруживает, что город лишился царя и находится во власти чудовища – Сфинги (или Сфинкса). На вопрос Сфинги: «Кто утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?» – Эдип отвечает: «Это человек, в младенчестве ползающий на четвереньках, в зрелости ходящий на двух ногах, а в старости опирающийся на палку». Сфинга бросается в пропасть и разбивается, а Эдипа избирают царем, и он женится на вдове бывшего царя.
     Однако сама природа восстает против неотмщенного убийства Лая, и начинается повальный мор. Эдип, добросовестно исполняя свой царский долг и следуя указанию оракула, пытается отыскать убийцу Лая, но открывает правду: он сам – убийца собственного отца, супруг своей матери и отец детей, рожденных в кровосмесительном союзе. Иокаста убивает себя, Эдип выкалывает себе глаза. Об этом ужасающем открытии повествует трагедия Софокла Царь Эдип.
     Согласно некоторым ранним версиям мифа, Эдип остается в Фивах, а Гомер сообщает, что он погиб в битве. Однако Софокл в трагедии Эдип в Колоне рассказывает о скитаниях изгнанника – Эдипа, которого в конце концов принимают Афины. А тем временем двое его сыновей ссорятся из-за права на царский престол. Полиник («Многоспорящий») выступает во главе аргивского войска против своего брата Этеокла («Правдивым слывущий»). Рассказ о том, как они по воле судьбы встречаются и убивают друг друга, содержится в трагедии Эсхила Семеро против Фив. 
     Антигона, сопровождавшая своего отца Эдипа в его скитаниях, вопреки запрету своего дяди Креонта пытается совершить погребальный обряд над телами обоих братьев – и патриота, и предателя. За это ее приговаривают к смерти.
     К предостережениям слепого прорицателя Тиресия прислушиваются слишком поздно: Антигона, ее жених Гемон (сын Креонта) и жена Креонта накладывают на себя руки. Этот сюжет представлен в ранней трагедии Софокла Антигона.

THEOI GREEK MYTHOLOGY — Изучение мифологии в классической литературе и искусстве

Добро пожаловать в проект Theoi, сайт, посвященный греческой мифологии и богам в классической литературе и искусстве. Цель проекта — предоставить исчерпывающий бесплатный справочник по богам ( theoi ), духам ( daimones, ), сказочным существам ( theres ) и героям древнегреческой мифологии и религии.

ТЕОЙ ГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Проект Theoi описывает каждое божество и существо из греческой мифологии на отдельной странице, включая резюме энциклопедии, цитаты из широкого выбора древнегреческих и римских текстов и иллюстрации из древнего искусства.Анализ текстов и интерпретация мифов в настоящее время выходит за рамки проекта. Для такого подробного анализа я бы посоветовал обратиться к некоторым из хороших книг по этой теме.

На страницах биографий сайта используются транслитерированные формы греческих имен, а не их латинские формы, например Кирке вместо Цирцеи, Уран вместо Урана, Аполлон вместо Аполлона и т. Д. Однако на страницах указателя и вводной части для облегчения ссылок используются латинские формы имен.

Библиотека классических текстов Теоя содержит обширную коллекцию классической литературы на тему греческой мифологии, в том числе произведения многих менее известных поэтов, которые больше нигде не доступны в Интернете. Обратите внимание, что это не те тексты, которые цитируются на страницах биографий Theoi.com, которые указаны отдельно на странице Библиографии.

Краткие сведения о самых важных из греческих богов, а также о классах божественности можно найти на страницах Пантеона и Греческих богов.Сказочные существа, племена и чудовища из греческой мифологии занесены в Бестиарий.

Все Семейное древо греческого пантеона богов отображается на восьми таблицах с центральным указателем имен. Существует также отдельная таблица с изложением генеалогии богов из Теогонии Гесиода .

Простую карту различных царств греческой мифологии можно найти на странице Королевств. Другие тематические страницы включают «Растения и цветы в греческой мифологии» и «Звездные мифы».

Сайт содержит галерею из более чем 1200 картин древнегреческого и римского искусства, в том числе вазовые рисунки (с 6 по 4 век до н.э.), скульптуры, фрески и мозаики (с 4 до 4 век н.э.).

На страницах Theoi.com можно искать с помощью поля Google в верхнем левом углу этой страницы.

λληνική μυθολογία | Griechische Mythologie | Мифология Гриксе | Греческая мифология | Mitología griega | Mitologia greca | Митология Грега

50 лучших книг по греческой мифологии для взрослых, подростков и детей

Этот контент содержит партнерские ссылки.Когда вы покупаете по этим ссылкам, мы можем получать партнерскую комиссию.

Мои первые книжные воспоминания связаны с тем, что я сидел в шкафу (мое любимое место для чтения) и часами читал свои иллюстрированные древнегреческие мифы. Мое восхищение достойным сериалом мыльных опер богинь и богов, душераздирающими трагедиями и фантастическими превращениями из человека в животное и обратно с годами только усилилось. Книги по греческой мифологии (пересказы, переводы и комментарии) продолжают оставаться одними из моих любимых книг.

Если вы все еще увлечены книгами по греческой мифологии или ищете книг по Перси Джексону или Цирцея , вы найдете здесь лучшие из них для взрослых, подростков и детей.

Книги разбиты по категориям: переводы классических произведений, пересказы художественной литературы, комментарии к научной литературе, а также книги для подростков, школьников и детей. Я также включил только одну книгу на автора, чтобы расширить наши возможности. Все описания книг взяты с Amazon.

Одно небольшое замечание, прежде чем мы перейдем к этому: для древней культуры, которая была странной и существовала на перекрестке между множеством разнообразных культур, сегодняшние разговоры о греческой мифологии по-настоящему бесполезны. Откровенно говоря, они гораздо менее разнообразны, чем культуры и герои, о которых мы будем читать. В целом ситуация улучшается, но мне бы хотелось, чтобы сегодня были опубликованы более разнообразные голоса, как в комментариях, так и в пересказах этих мифов.

Собрание и переводы греческой мифологии

Когда дело доходит до греческой мифологии, вы можете вернуться к первоисточнику.…вроде. Каждый новый переводчик с греческого оригинала добавляет к рассказам свое собственное изюминку, выделяя определенные разделы и глубоко изменяя слова.

Информационный бюллетень

Подпишитесь на нашу рассылку Book Deals и получите скидку до 80% на книги, которые вы действительно хотите читать.

Спасибо за регистрацию! Следите за своим почтовым ящиком.

Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашими условиями использования

Однако, поскольку это мифология, уходящая корнями в устные традиции с ее постоянно меняющейся истиной, это кажется правильным.Вот некоторые из моих любимых переводов и сборников греческой мифологии.

1.

Герои: смертные и монстры, квесты и приключения Стивена Фрая

Есть герои, а есть греческие герои.

Немногие простые смертные когда-либо отправлялись в такие смелые и волнующие сердца приключения, преодолевали мириады чудовищных опасностей или перехитрили коварных мстительных богов, столь же стильно и торжественно, как греческие герои.

Наполненная беспощадными погонями и сражениями, неразрешимыми головоломками и загадками, актами подлой трусости и настоящей храбрости, не говоря уже об убийствах и самоотверженных жертвах, Heroes — это история о том, на что мы, смертные, действительно способны — в худшем и самом худшем случае. Лучший.

2.

Греческие мифы Роберт Грейвс

Это величайшие истории из когда-либо рассказанных — труды Геракла, путешествие аргонавтов, Тесей и минотавр, Мидас и его золотое прикосновение, Троянская война и путешествие Одиссея домой — все вместе в одну эпическую и незабываемую историю.

Идеально подходит для начинающего читателя, его можно читать как повествование с перелистыванием одной страницы, в то время как полные комментарии, а также исчерпывающий указатель имен делают его одинаково ценным для любого, кто ищет авторитетный и подробный отчет о захватывающих историях, из которых состоят основа западной литературы.«Греческие мифы» — это классика среди классиков, кладезь необычных сказок и самостоятельное литературное произведение.

3.

Греческие пьесы: шестнадцать пьес Эсхила, Софокла и Еврипида под редакцией Мэри Лефковиц и Джеймса Ромма

Знаменательная антология шедевров греческой драмы, включающая в себя совершенно новые, очень доступные переводы некоторых из самых любимых в мире пьес, в том числе Агамемнона, Прометея Связанного, Вакханки, Электры, Медеи, Антигоны и Царя Эдипа, с переводами Эмили Уилсон, Фрэнк Нисетич, Сара Руден, Рэйчел Китцингер, Мэри Лефковиц и Джеймс Ромм.

Великие пьесы Древней Греции — одно из самых прочных и важных наследий западного мира. Мало того, что влияние греческой драмы ощутимо во всем, от Шекспира до современного телевидения, идеи, содержащиеся в греческой трагедии, сформировали наше восприятие природы человеческой жизни. Поэты, философы и политики давно заимствовали и адаптировали идеи и язык греческой драмы, чтобы помочь им осмыслить свое время.

4.

Илиада Гомера, перевод Кэролайн Александр

Состоит около 730 г.К. Гомеровская «Илиада» рассказывает о событиях нескольких важных недель затяжной десятилетней войны между вторгшимися ахейцами, или греками, и троянцами в их осажденный город Илион. От взрывоопасного противостояния Ахилла, величайшего воина в Трои, и Агамемнона, неумелого лидера греков, до трагического завершения «Илиада» исследует непреходящие, пагубные факты войны.

Солдат и гражданское лицо, победитель и побежденный, герой и трус, мужчины, женщины, молодые и старые — «Илиада» в острых, жгучих подробностях вызывает судьбу каждой жизни, разоренной Троянской войной.И, как рассказывал Гомер, эта древняя история об особом конфликте бронзового века становится возвышенным и всеобъемлющим воспоминанием о разрушении войн на протяжении веков.

Вырезанный близко к оригиналу на греческом языке, новый перевод признанного классика Кэролайн Александер быстр и лаконичен, с динамичной каденцией исходного текста — перевод эпический по масштабу и в то же время разрушительный по своей точности и мощи.

5.

Библиотека греческой мифологии Аполлодора, перевод Робина Харда

Библиотека Аполлодора — единственная в своем роде работа, сохранившаяся со времен классической античности. Это уникальный путеводитель по греческой мифологии, от истоков Вселенной до Троянской войны.

Библиотека Аполлодора использовалась в качестве справочника классиками со времени ее составления в 1–2 веках до нашей эры до наших дней, оказывая влияние на писателей от античности до Роберта Грейвса. Он представляет собой полную историю греческого мифа, рассказывая историю каждой из великих семей героической мифологии, а также различные приключения, связанные с главными героями и героинями, от Ясона и Персея до Геракла и Елены Троянской. Как первоисточник греческого мифа, справочник и показатель того, как сами греки рассматривали свои мифические традиции, Библиотека незаменима для всех, кто интересуется классической мифологией.

6.

Метаморфозы Овидия, перевод Чарльза Мартина

Эпическая поэма Овидия, тема перемены которой находила отклик на протяжении веков, является одним из важнейших текстов западного воображения, источником вдохновения от времен Данте до наших дней, когда такие писатели, как Салман Рушди и Итало Кальвино, нашли живой источник. в творчестве Овидия.

Чарльз Мартин сочетает в себе верность тексту Овидия со стихами, улавливающими скорость и живость оригинала.«Метаморфозы Мартина» будут предпочтительным переводом для современных читателей на английский язык. В этот том также включены примечания и глоссарий людей, мест и персонификаций.

7. Мифология: вечные сказки о богах и героях Эдит Гамильтон

Мифология Эдит Гамильтон, как никакая другая книга, преуспевает в том, чтобы воплотить в жизнь для современного читателя греческие, римские и скандинавские мифы, которые являются краеугольным камнем западной культуры — рассказы о богах и героях, которые вдохновляли человеческое творчество с древности до наших дней.

Мы следим за драмой Троянской войны и странствий Одиссея. Мы слышим сказки о Ясоне и Золотом руне, Купидоне и Психее и могущественном царе Мидасе. Мы обнаруживаем происхождение названий созвездий. И мы видим ориентиры для бесчисленных произведений в области искусства, литературы и культуры — от Эдипова комплекса Фрейда до оперного цикла Вагнера до оперы Юджина О’Нила «Траур становится Электрой».

8. Одиссея Гомера, перевод Эмили Уилсон

Этот свежий авторитетный перевод передает красоту этого древнего стихотворения, а также драматизм его повествования.Его персонажи незабываемы, не более того, чем сам «сложный» герой, человек множества маскировок, трюков и настроений, который предстает в этой версии как более совершенный человек, чем когда-либо прежде.

Написанная ямбическим пентаметром и яркой современной идиомой, «Одиссея» Эмили Уилсон поется голосом, который перекликается с музыкой Гомера; Поэма, совпадающая по количеству строк в греческом оригинале, плывет в быстром и плавном ритме Гомера.

Увлекательное и информативное введение исследует среду бронзового века, которая породила эпос, основные темы стихотворения, споры о его происхождении и беспрецедентный масштаб его воздействия и влияния.

Вымышленные книги и пересказы греческой мифологии

Как и все греческие мифы, эти беллетризованные пересказы содержат любовь и секс, поэзию и страсть, а часто и ведра крови. Среди них вы найдете близкие исторические пересказы, а также тексты, которые читаются как духовные потомки первоначальных мифов в совершенно новой обстановке.

9.

Тысяча кораблей Натали Хейнс

Среди ночи Креуса просыпается и обнаруживает, что ее возлюбленная Троя охвачена пламенем.Десять, казалось бы, бесконечные годы жестокого конфликта между греками и троянцами прошли, и греки победили. В течение следующих нескольких часов единственная жизнь, которую она когда-либо знала, превратится в пепел.

Разрушительные последствия падения Трои простираются от горы Олимп до горы Ида, от цитадели Трои до далеких греческих островов и через океаны и небо между ними. Это истории женщин, втянутых в эту легендарную войну и ее ужасные последствия, а также о вражде и роковых решениях, с которых все началось.

Ярко рассказанная исключительно с женской точки зрения, «Тысяча кораблей» дает голоса женщинам, девушкам и богиням, которые так долго молчали.

10.

Alcestis Кэтрин Бейтнер

В греческом мифе Алкестида известна как идеальная жена; она так сильно любила своего мужа, что умерла и ушла в подземный мир вместо него.

В этом ярко вымышленном дебюте Кэтрин Бейтнер озвучивает женщину, стоящую за идеалом, и раскрывает ту часть истории, о которой никогда не рассказывали: что случилось с Алкестидой за три дня, которые она провела в подземном мире?

11.

Оркестр меньшинств Чигози Обиома

Расположенный на окраине Умуахии, Нигерия и рассказанный чи, или духом-хранителем, ОРКЕСТР МЕНЬШИНСТВ рассказывает историю Чинонсо, молодого птицевода, душа которого воспламеняется, когда он видит женщину, пытающуюся спрыгнуть с автомобильного моста. В ужасе от ее безрассудства, Чинонсо присоединяется к ней на обочине дороги и швыряет двух своих ценных цыплят в воду внизу, чтобы выразить тяжесть такого падения. Женщина, Ндали, остановила ее.

Связанные этой ночью на мосту, Чинонсо и Ндали влюбляются друг в друга. Но Ндали из богатой семьи и с трудом может представить себе будущее рядом с курятником. Когда ее семья возражает против союза, потому что он необразован, Чинонсо продает большую часть своего имущества, чтобы поступить в колледж на Кипре. Но когда он приезжает, он обнаруживает, что для него нет места в школе, и что он был полностью обманут молодым нигерийцем, который все устроил … Без гроша, бездомный и разъяренный на мир, который продолжает низводить его в В стороне, Чинонсо уходит все дальше от своей мечты, от Ндали и фермы, которую он назвал своим домом.

Охватывающий континенты, пересекающий землю и космические пространства и рассказанный рассказчиком, жившим на протяжении сотен лет, роман представляет собой современный поворот Одиссеи Гомера. Написанный в мифическом стиле литературной традиции игбо, Чигози Обиома сплетает душераздирающую эпопею о судьбе и решимости.

12.

Автобиография Красного Энн Карсон

Отмеченный наградами поэт заново изобретает жанр в потрясающем произведении, которое является одновременно романом и стихотворением, одновременно нетрадиционным воссозданием древнегреческого мифа и полностью оригинальной историей о взрослении, действие которой происходит в настоящее время.

Герион, мальчик, который также является крылатым красным монстром, раскрывает вулканическую местность своей хрупкой, измученной души в автобиографии, которую он начинает в пятилетнем возрасте. По мере взросления Герион убегает от своего жестокого брата и нежной, но беспомощной матери, находя утешение за объективом своей камеры и в объятиях молодого человека по имени Геракл, бесцеремонного бродяги, который оставляет его на пике увлечения.

Когда Геракл снова появляется много лет спустя, Герион снова сталкивается с болью своего желания и отправляется в путешествие, которое полностью раскроет его творческое воображение.Поочередно причудливая и захватывающая, эрудированная и доступная, богато многослойная и обманчиво простая, «Автобиография Красного» — это глубоко трогательный портрет художника, который примирился с фантастической случайностью того, кем он является.

13.

Circe Мэдлин Миллер

В доме Гелиоса, бога солнца и сильнейшего из титанов, рождается дочь. Но Цирцея — странный ребенок — не могущественный, как ее отец, и не столь привлекательный, как ее мать. Обращаясь к миру смертных за дружбой, она обнаруживает, что обладает силой — силой колдовства, которая может превращать соперников в монстров и угрожать самим богам.

Под угрозой Зевс изгоняет ее на необитаемый остров, где она оттачивает свое оккультное искусство, приручает диких зверей и пересекает пути со многими из самых известных фигур во всей мифологии, включая Минотавра, Дедала и его обреченного сына Икара, кровожадную Медею. И, конечно же, хитрый Одиссей.

Но есть опасность и для женщины, стоящей в одиночестве, и Цирцея невольно навлекает на себя гнев как мужчин, так и богов, в конечном итоге оказываясь против одного из самых ужасающих и мстительных олимпийцев.Чтобы защитить то, что она любит больше всего, Цирцея должна собрать все свои силы и раз и навсегда выбрать, принадлежит ли она богам, от которых она рождена, или смертным, которых она полюбила.

Подробнее читайте в нашем предыдущем интервью с Мэдлин Миллер.

14.

Пятнадцать собак Андре Алексис

Итак, все начинается: пари между богами Гермесом и Аполлоном приводит их к тому, что они дарят человеческое сознание и язык группе собак, ночевавших в ветеринарной клинике Торонто.Внезапно обретя способность к более сложному мышлению, стая разрывается между теми, кто сопротивляется новому образу мышления, предпочитая старые «собачьи» способы, и теми, кто принимает перемены. Боги смотрят сверху, как собаки отваживаются войти в свой новый незнакомый мир, как они разделяются между собой, поскольку каждая борется с новыми мыслями и чувствами. Хитрый Бенджи переезжает из дома в дом, Принц становится поэтом, а Маджнун налаживает отношения с доброй парой, которая останавливает даже судьбы.

Современный взгляд Андре Алексиса на извинение предлагает совершенно убедительный и захватывающий взгляд на красоту и опасности человеческого сознания. По очереди медитативный и разрушительный, очаровательный и странный, Fifteen Dogs показывает, что вы можете научить старый жанр новым трюкам.

15.

Для ее темной кожи Персиваль Эверетт

For Her Dark Skin — это тщательно продуманное исследование истории Джейсона и Медеи, сочетающее традиционные и современные вымышленные и тематические элементы в остро ироничном рассказе о мести, амбициях, страсти и гордости.

Желания и последствия ведут слишком человечных персонажей через новую пронзительную интерпретацию классических тем.

16.

Для самых красивых: Роман о женщинах Трои Эмили Хаузер

Три тысячи лет назад произошла война, в которой родились легенды: Ахиллес, величайший из греков, и Гектор, князь Трои. Оба человека были созданы и уничтожены войной, которая потрясла основы древнего мира.

Но что, если об этих героях рассказывается больше, чем мы знаем? Как бы выглядела Троянская война глазами ее женщин? Крисайс, амбициозная и целеустремленная дочь верховного жреца Трои, и Брисеида, верная и страстная принцесса Педаса, переплетают свои истории с классической историей Гомера о гневе Ахилла и богов Олимпа.Далее следует захватывающая история любви и мести, судьбы и решимости, когда эти две храбрые женщины, герои Троянской войны и сами боги встречаются лицом к лицу в эпической битве, которая решит судьбу Трои.

17.

Девушка встречает мальчика Али Смит

Девушка встречает мальчика. Это история стара как время. Но в лирической, забавной, смешной игре победителя Whitbread Али Смита из самой радостной истории Овидия о метаморфозе гендерных изгибов девушка встречает мальчика гораздо большим количеством способов, чем один.

Имоджен и Антея, сестры-противоположности, работают вместе в Pure, креативном агентстве, которое пытается «наполнить воображение, политику и природу» в форме нового шотландского бизнеса по производству бутилированной воды с глобальными устремлениями. Антея, несколько непостоянная и уставшая от офисной обстановки, очаровывается «художником-интервенционистом-протестом» по прозвищу Ифисол, чьи корпоративные оскорбления размером с рекламный щит по всему городу — проклятие для существования Pure. И когда встречаются Антея и Ифисол, это брак, заключенный на небесах.

18.

Боги ведут себя плохо Мари Филлипс

Быть греческим богом — это еще не все, что было раньше. Да, двенадцать богов Олимпа живы и здоровы в двадцать первом веке, но они теснились в лондонском особняке, и это не слишком радует. И им приходилось устраиваться на дневную работу: Артемида — выгула собак, Аполлон — телеведущим, Афродита — секс-оператором по телефону, Дионис — ди-джеем.

Что еще более тревожно, их силы ослабевают, и даже превращение смертных в деревья — любимое развлечение Аполлона — истощает их жизненно важные резервы сил.

Вскоре то, что начинается как небольшая ссора между Афродитой и Аполлоном, перерастает в эпическую битву воли. Два сбитых с толку человека, Алиса и Нил, попавшие под перекрестный огонь, должны опасаться не только за свою жизнь, но и за выживание человечества. Требуется не что иное, как настоящий подвиг — но могут ли эти два совершенно обычных человека повторить подвиги мифических героев и спасти мир?

19.

Елена Троянская Маргарет Джордж

Троянская война, разразившаяся почти за 1200 лет до Рождества Христова и описанная в «Илиаде» Гомера, продолжает преследовать нас из-за своего происхождения: красота одной женщины, страсть приезжего принца и любовь, закончившаяся трагедией.

Обреченная на гибель, но удивительная в своих моментах невинности и красоты, Елена Троянская — изысканная переворачивающая страницы неотразимых легендарных персонажей — Одиссея, Гектора, Ахилла, Менелая, Приама, Клитемнестры, Агамемнона, а также Сами Елена и Пэрис. Благодаря богатому материалу, воспроизводящему Бронзовый век во всей красе, он воплощает в жизнь войну, о которой мы все узнали, но никогда раньше не участвовали.

20.

Hot As Hades Алиша Рай

Нелегко быть Аидом.Постоянно охранять свой мир от чужого вмешательства и амбициозных божеств — тяжелая работа. Поэтому, когда обнаженная богиня падает прямо ему на колени вместе с новостью о том, что он должен укрыть ее на неопределенное время, он не в восторге. Тем более, что он не может не жаждать красивой женщины.

Подземный мир — не первое место, которое Персефона выберет для отпуска — кто в здравом уме предпочтет темный дворец солнцу и цветам? Тем не менее, с первого прикосновения Аида темный, сексуальный правитель очаровывает ее и заставляет думать, что интрижка могла бы быть как раз тем, чем скоротать ее заключение.

Но доверять друг другу? Ни единого шанса. Пока не настанет день, когда Персефона должна уйти … и они понимают, что доверять друг другу — это единственный способ встретиться снова.

21.

Дом Имен , Колм Тойбин

«Я познакомился с запахом смерти». Так начинается рассказ Клитемнестры о ее жизни в древних Микенах, легендарном греческом городе, из которого покинул ее муж, царь Агамемнон, когда он отправился со своей армией в Трою. Клитемнестра сейчас правит Микенами вместе со своим новым возлюбленным Эгистом, и вместе они планируют кровавое убийство Агамемнона в день его возвращения после девяти лет войны.

Осужденная, презираемая, проклятая богами, в которых она давно потеряла веру, Клитемнестра раскрывает трагическую сагу, которая привела к этим кровавым действиям: как ее муж обманул ее старшую дочь Ифигению, обещав выйти замуж за Ахилла, только чтобы принести ее в жертву из-за этого. то, что ему сказали, заставит ветер подуть в его пользу и приведет его в Трою; как она соблазнила и сотрудничала с узником Эгистом, который делила ее постель в темноте и мог убивать; как вернулся Агамемнон с возлюбленной; и как Клитемнестра наконец отомстила за его потрясающее предательство — его стремление к победе, большее, чем его любовь к своему ребенку.

22.

Король должен умереть Мэри Рено

В этом амбициозном и гениальном повествовании знаменитая историческая писательница Мэри Рено берет легендарного героя Тесея и превращает его миф в динамичную и захватывающую историю.

Renault начинает с ранних лет Тесея, показывая, как тайна личности его отца и его маленький рост порождают неуверенность, которая подпитывает его юный хиджинкс. По мере того, как он переезжает в Элевсин, Афины и Крит, его игривость и любовь к розыгрышам перерастают в храбрость совершать уникальные героические подвиги, храбрость и лидерство, которыми он был известен на поле битвы, и смелую изобретательность, которую он проявляет в навигации. лабиринт и убийство Минотавра.В своем, пожалуй, самом изобретательном из всех ее романов о Древней Греции, Рено изображает Тесея в удивительно оригинальной позе; она дразнит человека с недостатками в бронзовом герое и извлекает правдоподобное из фантастического.

23.

Минотавр берет перерыв на сигарету Стивен Шерилл

Через пять тысяч лет после выхода из лабиринта Минотавр оказывается на юге Америки, живет в парке трейлеров и работает поваром в стейк-хаусе. Минотавр больше не пожирает человеческую плоть, он социально некомпетентное, одинокое существо с очень человеческими потребностями.

Но в течение двухнедельного периода, когда его жизнь растворяется в хаосе, этот сломленный и отчужденный бессмертный пробуждает возможность для счастья и способность любить.

24.

Пенелопиада Маргарет Этвуд

Во введении к «Пенелопиаде», пересказу Маргарет Этвуд «Миф об Одиссее», она пишет:

«Я решил рассказать эту историю Пенелопе и двенадцати повешенным горничным. Горничные составляют хор поющих и поющих, который фокусируется на двух вопросах, которые должны возникнуть после любого внимательного прочтения «Одиссеи»: что привело к повешению горничных и что на самом деле задумала Пенелопа? История, рассказанная в «Одиссее», не выдерживает критики: слишком много несоответствий.Меня всегда преследовали повешенные горничные, а в «Пенелопиаде» — сама Пенелопа ».

Этвуд написал «Пенелопиаду» жестокий, забавный и подрывной миф, бросающий вызов патриархальному характеру греческой мифологии.

25. Роза Тиффани Рейс

В день выпускного вечера Лии ее родители — богатые коллекционеры произведений искусства с друзьями из высоких кругов — подарили ей прекрасную чашу для вина — редкий артефакт, украшенный розами. Это потрясающий подарок, и тот, на который Август Боуман, друг ее родителей и гость на вечеринке Лии, тоже положил глаз.Чаша, говорит ей Август, известна как Rose Kylix, и это необычная чашка. Он использовался в храмовых церемониях Эроса, греческого бога эротической любви, и обладает способностью воплощать в жизнь самые сокровенные сексуальные фантазии.

Но Лия скептически относится к утверждениям Августа о мифологии и магии чашки — в конце концов, он сам коллекционер, и она подозревает, что он просто хочет заполучить это впечатляющее произведение искусства. Поэтому он осмеливается ее попробовать на себе, и когда Лия пьет из Rose Kylix, она внезапно погружается в эротический миф, настолько яркий, что кажется реальным — как будто она переживает самую чувственную фантазию с Августом рядом с ней…

Осознавая истинную силу этой древней и опасной реликвии, Лиа еще более опасается отдавать ее, хотя Август настаивает, что это безопасно только с ним.Он готов заплатить полную стоимость чашки, но у Лии на уме другой вид торговли. Тот, который находит их более запутанными друг в друге — и в фантазиях, — чем они были готовы.

26.

Спаси кости Джесмин Уорд

Над Мексиканским заливом надвигается ураган, угрожающий прибрежному городу Буа Соваж, штат Миссисипи, и отец Эша становится все более обеспокоенным. Пьяный, в основном отсутствующий, ни о чем другом он не заботится. Эш и трое ее братьев запасаются едой, но экономить особо не на чем.В последнее время Эш не может сдерживаться в том, что ест; ей четырнадцать, и она беременна. Ее брат Скит тайком крадет записки для нового помета своего дорогого питбуля, один за другим умирая в грязи. Тем временем братья Рэндалл и Младший пытаются заявить о себе в семье, полагаясь на детские игры и не обращая внимания на воспитание детей.

По мере того, как двенадцать дней, составляющих основу романа, подступают к своему драматическому завершению, эта незабываемая семья — дети без матери, жертвующие друг для друга, как могут, защищая и взращивая там, где любви мало, — подтягивается к встрече с новым днем.Великодушный роман о семейной любви и сообществе вопреки всему и мучительный взгляд на одинокие, жестокие и ограничивающие реалии сельской бедности, «Спасение костей» наполнен поэзией, откровением и реальным.

27. Молчание девочек Пэт Баркер

Древний город Троя десять лет выдержал осаду могущественной греческой армии, продолжающей вести кровопролитную войну из-за похищенной женщины — Елены. В греческом лагере другая женщина наблюдает за исходом войны и ждет ее: Брисеида.Она была королевой одного из соседних королевств Трои, пока Ахилл, величайший воин Греции, не разграбил ее город и не убил ее мужа и братьев. Брисеида становится наложницей Ахилла, призом битвы и должна быстро приспосабливаться, чтобы выжить в совершенно другой жизни, будучи одной из многих покоренных женщин, которые служат греческой армии.

Брисеида — лишь одна из тысяч женщин, живущих за кулисами этой войны: рабы и проститутки, медсестры, женщины, раскладывающие мертвых — все они стерты историей.Пэт Баркер с захватывающими историческими деталями и яркой прозой оживляет многолюдный мир греческого лагеря. Она предлагает сложные нюансы портретов персонажей и историй, знакомых по мифологии, которые, если смотреть с точки зрения Брисеиды, изобилуют новообретенными откровениями. Последняя работа Баркер основывается на ее многолетнем исследовании войны и ее влияния на жизнь отдельных людей — и это не что иное, как великолепие.

28.

Пока у нас будут лица К.С. Льюис

С.С. Льюис — великий британский писатель, ученый, светский богослов, телеведущий, христианский апологет и автор бестселлеров «Простое христианство», «Письма с винтами», «Великий развод», «Хроники Нарнии» и многих других любимых классиков — блестяще переосмысливает историю Амур и Психея.

Рассказанный с точки зрения сестры Психеи, Оруала, «Пока у нас будут лица» — это блестящее исследование зависти, предательства, потери, вины, горя, вины и обращения. В этом, его последнем — и наиболее зрелом и мастерском — романе Льюис напоминает нам о нашей собственной подверженности ошибкам и о роли высшей силы в нашей жизни.

29.

xo Орфей: пятьдесят новых мифов Кейт Бернхеймер

Пятьдесят ведущих писателей пересказывают мифы со всего мира в этом великолепном продолжении бестселлера «Моя мать, она убила меня, мой отец, он меня съел».

Если «xo» означает прощание, то xo Orpheus прощается со старым способом мифотворчества. Болтливые козы, женщина-кошка, женщина-птица, людоед, пьющий пиво, влюбленный в солнце кальмар и девочка, которая рожает детенышей, — все это экстравагантно выдуманные, бодрящие современные истории, знаменующие новое начало. одной из старейших литературных традиций мира.

Документальные комментарии и книги о греческой мифологии

Древние греки продолжают очаровывать нас подсказками, ведущими к загадкам, которые еще предстоит разгадать. От истоков Лабиринта до реалий Троянской войны и роли женщин — это одни из лучших научных комментариев к греческой мифологии.

30.

Загадка лабиринта: поиски разгадки древнего кода Маргалит Фокс

Когда знаменитый археолог Артур Эванс раскопал руины сложной цивилизации бронзового века, которая процветала на Крите за 1000 лет до классической эпохи Греции, он обнаружил тайник с древними таблицами, самыми ранними письменными записями Европы.В течение полувека значение надписей и даже язык, на котором они были написаны, оставались загадкой.

Захватывающий реалистичный интеллектуальный детектив, удостоенный награды журналиста New York Times Маргалита Фокса, путешествует от Эгейского моря бронзового века — эпохи Одиссея, Агамемнона и Елены — до рубежа 20-го века и работ харизматичного английского археолога Артура Эванса , к красочным личным историям дешифровщиков. Среди них Майкл Вентрис, блестящий любитель, который расшифровал сценарий, но встретил внезапную загадочную смерть, которая могла быть прямым следствием деиферментации; и Алиса Кобер, невоспетая героиня рассказа, чья кропотливая работа позволила Вентрису взломать код.

31.

Троянская война: новая история Барри Штраус

Троянская война — один из самых известных конфликтов в истории, десятилетняя война из-за прекрасной Хелен. Эта история более двух тысяч лет является источником художественного вдохновения. Но правда ли это?

В книге «Троянская война» историк и классик Барри Штраус исследует миф и реальность, стоящую за войной, от рассказов Гомера в «Илиаде» и «Одиссее» до открытия Генрихом Шлиманом древней Трои в конце девятнадцатого века до недавних раскопок, которые дали интригующие разгадки. к истории легендарного города.Оказывается, троянцы были не этническими греками, а анатолийским народом, тесно связанным с Хеттской империей на востоке. Во время Троянской войны греки были великими мореплавателями, в то время как Троя была более устойчивой цивилизацией. И хотя причиной войны вполне могло быть похищение королевы и, что более важно, конфискация ее королевского приданого, основной причиной был конфликт между троянцами и греками за контроль над восточной частью Эгейского моря.

32.

Война, убившая Ахилла: Правдивая история Гомеровской Илиады и Троянской войны Кэролайн Александр

Написанная авторитетом ученого и энергией известного историка-бестселлера «Война, убившая Ахилла», представляет собой великолепное и очень своевременное представление одной из вечных историй западной цивилизации.Как и в «Выносливости» и «Баунти», автор бестселлеров New York Times Кэролайн Александер разобрала рассказ, который, как мы думаем, мы знаем, и собрал его так, чтобы мы смогли увидеть его истинную силу.

В процессе она раскрывает намеченную тему шедевра Гомера — трагические уроки войны и ее непреходящие разрушения.

33.

Почему Гомер имеет значение: история Адам Николсон

«Почему Гомер имеет значение» — это волшебное путешествие по обширным просторам прошлого, сшитое воедино «Илиадой» и «Одиссеей» и их метафорами жизни и проблем.Стихи Гомера, устно переданные из поколения в поколение, сформированные и преобразованные в живую, самообновляющуюся традицию, занимают, поскольку Адам Николсон пишет «третье пространство» в том, как мы относимся к прошлому: не как память, которая длится не более три поколения, не как объективные повествования об истории, а как эпос, изобретенный после памяти, но до истории, поэзия, цель которой «залечить раны, которые наносит время».

Стихи, которые задают вечные вопросы о личности и обществе, чести и служении, любви и войне, рассказывают нам, как мы стали тем, кто мы есть.

34.

Женщины и власть: манифест Мэри Берд

Наконец-то Мэри Бирд обращается в одной смелой книге к женоненавистникам и троллям, которые безжалостно нападают и унижают женщин во всем мире, включая, очень часто, саму Мэри. В книге «Женщины и власть» она прослеживает истоки женоненавистничества до его древних корней, исследуя гендерные ловушки и то, как история плохо обращалась с сильными женщинами с незапамятных времен.

Еще в «Одиссее Гомера», как показывает Борода, женщинам было запрещено играть руководящие роли в общественной жизни, а публичные выступления определялись как по своей сути мужские.

От Медузы до Филомелы (чей язык был отрезан), от Хиллари Клинтон до Элизабет Уоррен (которой было велено сесть), Борода проводит просветляющие параллели между нашими культурными представлениями об отношении женщин к власти ― и тем, насколько влиятельные женщины служат необходимым примером для всех женщин, которые должны сопротивляться пылесосу по мужскому образцу. С личными размышлениями о своем собственном опыте сексизма в Интернете, Бирд спрашивает: Если женщины не воспринимаются как находящиеся в структуре власти, разве нам не нужно переопределить саму власть? И сколько еще веков нам ждать?

YA Книги греческой мифологии

книг по греческой мифологии привлекают читателей всех возрастов, и некоторые из них написаны для молодежи.Здесь вы найдете еще больше книг по мифологии для подростков.

35.

Abandon by Meg Cabot

Хотя она пытается вернуться к жизни, которую знала до аварии, Пирс не может не почувствовать себя частью этого мира, и отдельно от него. И все же она никогда не бывает одна. . . потому что кто-то всегда за ней наблюдает. Побег из царства мертвых невозможен, когда кто-то хочет, чтобы вы вернулись.

Но теперь она переехала в новый город. Может быть, в своей новой школе она сможет начать все заново.Может, ей удастся перестать так бояться.

Только она не может. Потому что даже здесь он находит ее. Вот как он отчаянно хочет ее вернуть. Она знает, что он не ангел-хранитель, и его темный мир не совсем рай, но она не может оставаться в стороне. . . тем более, что он всегда появляется тогда, когда она меньше всего этого ожидает, но именно тогда, когда он ей нужен больше всего.

Но если она позволит себе упасть еще дальше, она может снова оказаться в одном месте, которого она больше всего боится: подземном мире.

36.

О девушке Сара МакКарри

Восемнадцатилетняя Талли абсолютно уверена во всем: в своем гении, в любви приемной семьи, в преданности своего лучшего друга Шейна и в своей будущей карьере астронома, удостоенного Нобелевской премии. В ее аккуратном мире нет места для горя или неуверенности или харизматичной беспокойной матери, которая бросила ее вскоре после того, как она родилась. Но когда внезапное открытие переворачивает ее яростно упорядоченный мир, Талли отправляется в неожиданное путешествие, чтобы найти музыканта-затворника, который может держать ключ к ее прошлому ―, и вместо этого находит Мэдди, загадочную и красивую девушку, которая откроет ей дверь. будущее.

Чем сильнее она влюбляется в Мэдди, тем больше Талли начинает понимать, что вселенная больше ― и сложнее ―, чем она когда-либо могла себе представить. Сможет ли Талли взглянуть правде в глаза о своей семье ― и вовремя найти дорогу домой, чтобы спастись от ее последствий?

37.

Персефона: Дочери Зевса Кейтлин Бевис

Однажды Персефона — обычная ученица средней школы, работающая в цветочном магазине своей мамы в Афинах, штат Джорджия. В следующий раз она сражается с Бореем, жестоким богом Зимы, и узнает, что она настоящая богиня — редкая дочь ныне мертвого Зевса.Ее мама-богиня уводит ее в Подземный мир, чтобы она спряталась до весны.

Там она оказывается под защитой красивого Аида, бога мертвых, и автоматически выходит за него замуж. Это единственный способ обезопасить ее. Старшая, мудрая и гораздо более могущественная, чем она, Аид не заинтересован в том, чтобы становиться ее любовником, по крайней мере, в ближайшее время. Но каждый раз, когда он спасает ее от очередного замысла Борея, они влюбляются немного сильнее. Признается ли когда-нибудь Аид в своих чувствах к ней?

Сможет ли она избежать хватки приспешников бога Зимы? Подземный мир — очень хорошее место, но стоит ли отказываться от своей жизни в царстве живых? Ее силы богини развивают серьезный, потрясающий потенциал.Она будет сопротивляться.

38.

The Goddess Test by Aimée Carter

Каждая девочка, прошедшая тест, умерла. Теперь очередь Кейт Уинтерс.

Всегда были только Кейт и ее мама — а ее мать умирает. Ее последнее желание? Чтобы вернуться в дом своего детства. Итак, Кейт пойдет в новую школу без друзей, без другой семьи и из страха, что ее мать не доживет до осени.

Затем она встречает Генри. Темный. Замучили. И завораживает.Он утверждает, что является Аидом, богом подземного мира, и если она примет его сделку, он сохранит жизнь ее матери, пока Кейт пытается пройти семь испытаний.

Кейт уверена, что он сошел с ума — пока не увидит, как он возвращает девушку из мертвых. Теперь спасти ее мать кажется невероятно возможным. Если ей это удастся, она станет будущей невестой Генри и богиней. Но если она не …

39.

Любовь во время глобального потепления Франческа Лия Блок

Семнадцатилетняя Пенелопа (Пен) потеряла все: дом, родителей и десятилетнего брата.Как женщина-Одиссей в поисках дома, она перемещается в темном мире, полном странных существ, собирает товарищей и теряет их, находит любовь и теряет ее и сталкивается со своим смертельным врагом.

В своем фирменном стиле Франческа Лия Блок создала мир, прекрасный в своем разрушении и столь же пугающий, сколь и прекрасный. У руля «Любви во время глобального потепления» стоит Пен, сильная героиня, которая держит в руках надежду и любовь и отказывается терпеть поражение.

40.

Девушка-Орфей Бринн Ребель-Генри (октябрь 2019)

Брошенная матерью-одиночкой, которую она никогда не знала, 16-летняя Рая, одержимая древними мифами, живет со своей бабушкой в ​​небольшом консервативном техасском городке.В течение многих лет Рая была вынуждена скрывать свои чувства к своей лучшей подруге и настоящей любви Саре. Когда эти двое раскрываются, их отправляют в Friendly Saviors: лагерь перевоспитания, предназначенный для того, чтобы «исправить» их и сделать гетеросексуальными. По прибытии Рая клянется взять на себя мифическую роль Орфея, чтобы избежать Дружественных Спасителей и вернуться в мир живых со своей любовью — только становясь более решительной после того, как она, Сара и другие жители-подростки Дружественных Спасителей подвергаются жестокому обращению. «Лечения» со стороны персонала.

Зловещим голосом, напоминающим Сильвию Плат, с современным лиризмом Дэвида Левитана, Бринн Ребель-Генри ткет мощную инверсию мифа об Орфее, основанную на реальных истинах конверсионной терапии. «Девушка-Орфей» — это мифическая история о неблагополучных семьях, травмах, первой любви, разбитом сердце и, в конечном счете, о яростной подростковой стойкости, которая одерживает победу над тьмой и невежеством.

41.

Обещание теней Джастина Ирландия

Зефир Траур никогда не умел быть гарпией.Она предпочла бы смотреть реалити-шоу, чем изучать сорок семь способов убить человека, а владение магией у нее отстой. Зефир был готов к будущему, притворившись нормальным человеком, а не полубогом-убийцей. Но все изменилось, когда ее сестра была убита — и Зефир использовала запретную темную силу, чтобы спастись от той же участи.

В бегах от наказания худшего, чем смерть, неожиданное воссоединение с другом детства перевернуло мир Зефира — и не только потому, что ее старый друг стал на удивление чрезвычайно горячим.Похоже, что Зефир может быть просто Никс, темной богиней, которой предсказано изменить баланс сил: сотни лет полубоги жили в страхе, и Зефир должен это изменить.

Но как ей спасти всех остальных, если она едва может позаботиться о себе?

42.

Starcrossed Джозефин Анджелини

Хелен Гамильтон провела все свои шестнадцать лет, пытаясь скрыть, насколько она отличается от других — нелегкая задача на таком маленьком и защищенном острове, как Нантакет.И становится все труднее. Кошмары отчаянного путешествия по пустыне заставили Хелен проснуться иссохшей, но ее простыни были повреждены грязью и пылью. В школе ее преследуют галлюцинации трех женщин, плачущих кровавыми слезами … и когда Хелен впервые встречается с Лукасом Делосом, она никак не может знать, что им суждено сыграть главные роли в трагедии, которую Судьба настаивает на повторении на протяжении всей истории.

По мере того, как Хелен раскрывает секреты своего происхождения, она понимает, что некоторые мифы — это больше, чем просто легенды.Но даже сил полубога может быть недостаточно, чтобы бросить вызов силам, которые одновременно сближают ее и Лукаса и пытаются разлучить их.

Книги по греческой мифологии для детей и средних классов

Многие из нас начали читать греческие мифы в детстве, увлеченные Пегасом, испытаниями Геракла и нескончаемыми ссорами богов. Ниже приведены некоторые из лучших вариантов для детей от ясельного до среднего школьного возраста.

(И поскольку его серия — это вход для большинства людей в мир греческих мифов, ознакомьтесь с другими нашими рекомендациями по чтению, такими как серия Перси Джексона Рика Риордана здесь.В этом списке детских сказок есть еще несколько замечательных предложений.)

43.

Афина Мозг Джоан Холуб и Сюзанна Уильямс

В Афине Мозг Афина всегда знала, что она умна и особенная, но не осознавала, что она богиня! Когда она уезжает в Академию горы Олимп, она беспокоится о том, чтобы приспособиться и справиться со своим отцом (Зевсом). К счастью, она встречает девушек-богинь и находит лучших друзей, которые у нее когда-либо были.

44.

Книга греческих мифов д’Олера Ингри д’Олер

Вот бессмертные с Олимпа — боги и богини древней Греции — в свежем описании, как если бы они были живы сегодня.

Могущественный Зевс с горсткой молний; озорной маленький Гермес; сероглазая Афина, богиня мудрости; Асклепий, первый врач; Орфей и его возлюбленная Эвридика; Солнце Гелиос, пересекающее небеса в своей огненной колеснице. . . эти и другие столь же невероятные фигуры изображены здесь с их героическими деяниями и мелкими ссорами, освещенными в полном объеме.

45.

Legendary Ladies: 50 Goddesses to Empower and Inspire You by Ann Shen В этой великолепно иллюстрированной книге Энн Шен, автора и художника, создавшего «Плохих девчонок на протяжении всей истории», прославляются

богинь из нашего прошлого. Энн — иллюстратор, писатель и автор из Лос-Анджелеса, создавшая иллюстрации для ряда публикаций, кампаний, продуктов и галерей.

46.

Похититель молний (Перси Джексон и олимпийцы, книга 1) Рик Риордан

Перси Джексон — хороший ребенок, но, похоже, он не может сосредоточиться на учебе или сдерживать себя.А в последнее время пребывание в интернате только ухудшается — Перси мог поклясться, что его учитель по алгебре превратился в монстра и попытался убить его. Когда мама Перси узнает об этом, она понимает, что пора ему узнать правду о том, откуда он пришел, и отправиться в то место, где он будет в безопасности.

Она отправляет Перси в Лагерь Полукровок, летний лагерь для полубогов (на Лонг-Айленде), где он узнает, что отец, которого он никогда не знал, — Посейдон, Бог Моря. Вскоре раскрывается тайна, и вместе со своими друзьями — одним сатиром, а другим — дочерью полубога Афины — Перси отправляется в путешествие по Соединенным Штатам, чтобы добраться до ворот Подземного мира (расположенных в студии звукозаписи в Голливуде) и предотвратить катастрофическая война между богами.

47.

Мини-мифы: Загадай желание, Мидас! Джоан Голуб и иллюстрировано Лесли Патричелли

Мидас хочет, чтобы все было его любимым цветом — желтым! Он выбирает желтую одежду, ест желтую еду и использует только желтую краску на своем мольберте. Но когда он импульсивно раскрашивает своего любимого зеленого Динобу, Мидас обнаруживает, что слишком много хорошего — это большой беспорядок!

Тщательно составленный текст Джоан Голуб оживает благодаря знаменитым юмористическим иллюстрациям Лесли Патричелли.В конце содержится краткое изложение оригинального мифа Мидаса «Желание».

48.

Pegasus Марианна Майер, иллюстрация Кинуко Ю. Крафт

Осужденный ревнивым королем, Беллерофонт должен завоевать доверие легендарного крылатого коня Пегаса или столкнуться с верной смертью. От острой встречи с растущими узами дружбы между лошадью и человеком до драматического убийства грозной огнедышащей Химеры — это незабываемое приключение, которое будоражит воображение как молодых, так и старых.Здесь представлены великолепные картины, которыми читатели захотят любоваться снова и снова, это великолепное издание вечной греческой классики.

49.

Сокровищница греческой мифологии: классические рассказы о богах, богинях, героях и монстрах Донны Джо Наполи и иллюстрировано Кристиной Балит

Новый National Geographic Treasury of Greek Mythology предлагает неподвластные времени истории из греческих мифов в новом красивом томе.

оживает благодаря лирическому тексту удостоенного наград писательнице Донне Джо Наполи и потрясающим произведениям иллюстратора Кристины Балит, отмеченному наградами, рассказам о богах и богинях, таких как Зевс, Афродита, Аполлон и Афина, а также героях и монстрах, таких как Елена Троя, Персей и Медуза очаруют и поразят детское воображение.

50.

Молодой Зевс Дж. Брайан Карас

от известного иллюстратора и писателя Дж. Брайана Караса — остроумная история о том, как управлять семьей и найти свой голос, основанная на греческой мифологии!

Это история о том, как юный Зевс с небольшой помощью шести чудовищ, пяти греческих богов, заколдованной козы и своей матери стал богом богов, повелителем молний и грома и правителем всего. поступая так, он многое узнал о семье. Кто знал, что иметь родственников может быть так сложно даже для бога?

Хотите еще больше пересказов и историй древней мифологии? Найдите предложения в этих сообщениях:

Как «Странные секс-штуки» из греческой мифологии помогли сформировать визуальные эффекты шоу

(Этот рассказ содержит основные спойлеры второго сезона «Мальчиков.”)

Амазонка «Мальчики» расширила рамки съездов супергероев в своем первом сезоне просто за счет присутствия группы мошенников, желающих выявить лицемерие и корыстную природу крестоносцев в плащах, которые обычно были теми, кто болеет за публику. для. Но визуальные эффекты сериала во втором сезоне часто повышали ставку на жанровые условности. (Когда вы в последний раз видели взорванные головы или кишки кита в фильмах Marvel? Или две любовные суперсилы, проявляющие это в воздухе?)

И, к большому удовольствию команды спецэффектов, сериал смог представить на Эмми не только одну серию, но и весь сезон из восьми серий.«Мы проделываем огромную работу, но в течение всего сезона мы ее приправляем. Итак, запись в этом сезоне, я думаю, изменила для нас игру. Внезапно я подумал: «О, мы можем представить все!» — говорит супервайзер по визуальным эффектам Стефан Флит, который работал над сериалом, номинированным на Эмми, с первого дня.

Fleet использует надежную систему для информирования визуальных эффектов сериала, чтобы избежать штампов, которые часто используются в этом жанре. «Я собираюсь стать немного придурковатым театральным специалистом, но на самом деле я смотрю на это с точки зрения аристотелевской поэтики, которую я изучал всю свою жизнь», — говорит Флит.«Он ранжирует самые важные вещи в исполнении: сюжет, характер, мысль, мелодию, зрелище, дикцию, технику, на которую я бы наложил множество визуальных эффектов.

«Но я всегда возвращаюсь ко всему, что служит герою истории в действии, и мы всегда работаем в обратном направлении. Так что даже если вы посмотрите на что-то вроде сцены с китом или сцены взрыва головы, цель есть ».

Или возьмем тему желания, обычно не присутствующего в фильмах и телесериалах супергероев, в сценах, вызывающих удивление, как воздушный половой акт негодяйского Homelander (Энтони Старр) с противником любви / ненависти Stormfront (Aya Cash), в котором участвовали некоторые творческие нижняя половина CGI, чтобы сохранить визуальный поток или даже одетый в нижнее белье Homelander, очень горячее соблазнение … самого себя.

«Если вы вернетесь к греческой мифологии, там много странных вещей о сексе, так что это было весело», — говорит Флит, отмечая, что для того, чтобы эта последовательность работала, потребовалось много хитрого планирования. «Это две другие мои любимые сцены, но на телевидении вы всегда думаете о времени и точности, а трансформация персонажа-двойника Homelander — одна из самых сложных вещей, которые мне приходилось решать в сериале, это очень сложно сделать. выглядят настоящими. Мы применили несколько интересных приемов, в которых мы перекрывали тень от него, блокируя свет на его лице, и мы смогли заставить их соприкасаться друг с другом, разделяя цвет, а не разделяя экран.Но в конечном итоге это был невероятно полезный день, потому что Энтони Старр потрясающий ».

И даже в кульминационных сценах постоянно раскрывающегося злодея Стормфронта, который полностью синхронизирует свой плащ со Звездным светом (Эрин Мориарти), Мейв (Доминик Макэллиготт) и их выводком, Флит и создатель Эрик Крипке хотели немного изменить условность. Флит считает, что использование серого экрана по сравнению с часто чрезмерно используемым зеленым экраном за впечатляющие изображения отрубленных конечностей актрисы Айи Кэш в предпоследние моменты.

«Одна из самых крутых вещей, которые мы сделали, — это настоящий взрыв, без каких-либо дополнительных визуальных эффектов», — говорит Флит, который говорит, что в сезоне присутствует менее 2000 снимков визуальных эффектов, что является удивительной статистикой, учитывая жанр «Мальчики». занимает место. «В сериале всегда весело, что мы делаем большие вещи по-настоящему в наши дни. А потом Эрик захотел устроить девичью драку, которая могла бы быть очень реальной, обоснованной, жестокой, когда она превратилась бы просто в драку, они слишком сильно бьют друг друга, чтобы иметь возможность по-настоящему использовать свои силы для победы над живым дерьмом. нациста.”

Fleet обещает «больший» сезон 3, но останется верным сюжету и визуальным принципам, диктуемым персонажами, установленным создателями этой серии. «Мы можем довести вещи до немного более высокого уровня реальности и абсурда», — говорит Флит. «Но он всегда работает и ощущается как часть нашего мира. Люди сейчас достаточно умны, чтобы не бросать глаз. Они все еще хотят чего-то, что связано с ними на уровне души, верно? Вот что такое настоящее золото.”

«Мальчики» доступны для потоковой передачи на Amazon Prime Video .

Величайшая история любви в греческой мифологии

Психея возрождается поцелуем Любви. Музей Лувр. Предоставлено: Wikipedia / gadgetdude / Public domain

Поразительно красивый миф о Психее и Эросе, трогательная история любви, восходящая к богатой греческой мифологии, на протяжении веков вдохновляла бесчисленное количество художников по всему миру.

От художников эпохи Возрождения до современных кинематографистов, Психея и Эрос (или «Купидон») служили великими источниками вдохновения и были представлены во многих великих — а иногда и меньших — произведениях искусства во множестве вариаций. .

Согласно греческой мифологии, Психея была смертной женщиной исключительной красоты и грации. Ее внешность стала легендарной, и люди со всего мира приезжали, чтобы лично убедиться в ее красоте.

И все же Психея не вышла замуж ни за кого из легионов ее поклонников. Она всего лишь хотела выйти замуж за человека, которого полюбила бы всем сердцем. Однако ее родители хотели, чтобы она вышла замуж как можно скорее, и просили оракула, надеясь, что они найдут подходящего мужа для своей прекрасной дочери.

Слава Психеи достигла даже горы Олимп.

Афродита, богиня любви в греческой мифологии, была в ярости оттого, что смертная женщина стала предметом восхищения стольких мужчин.

Завистливая богиня попросила своего сына, юного мастера любви, Эроса, спуститься в мир смертных и отравить души людей, чтобы они больше не желали Психеи.

Однако, когда Эрос увидел Психею, он был настолько очарован ее красотой, что забыл выполнить приказ своей матери.Фактически, он влюбился в самого Психею.

Эрос сказал Аполлону дать оракулу, что Психея выйдет замуж за уродливого зверя, лица которого она никогда не сможет увидеть, и он будет ждать ее на вершине горы Олимп.

Естественно, слова оракула опустошили родителей Психеи. Они не могли поверить, что боги уготовили такую ​​ужасную судьбу их драгоценной дочери.

Однако они, конечно, не могли пойти против богов, и они решили, что у них нет другого выхода, кроме как начать устраивать свадьбу своей дочери со зверем.

Психея вышла замуж за зверя, но из-за его внешнего вида она могла быть с мужем только ночью. Однако менее звездная внешность ее супруга уравновешивалась искренней нежной любовью, которую он ей проявлял.

Любовь и преданность зверя сделали Психею счастливой, и она обнаружила, что все ее мечты о настоящей любви действительно исполнились. Она говорила о своем большом счастье со своими сестрами, но призналась им, как ей грустно, что она не может видеть его лицо.

Сестры Психеи стали завидовать ее счастью и убедили ее, что ее муж был чудовищем, которое в конечном итоге убьет ее, и что она должна убить его первой, чтобы спасти свою жизнь.

Итак, однажды ночью Психея взяла нож и масляную лампу и пошла совершить ужасное дело. Но когда она пролила свет на лицо своего мужа-зверя, вместо этого она увидела прекрасное лицо бога любви Эроса.

Психея была настолько потрясена этим внезапным открытием, что случайно пролила масло лампы ему на лицо.Эрос проснулся и улетел, сказав Психее, что она предала его и разрушила их отношения, чтобы они никогда больше не были вместе.

Психея немедленно начала отчаянные поиски своей потерянной любви. Она даже пошла к самой богине Афродите, которая заточила Эроса во дворце, и умоляла о встрече с ним. Хитрая Афродита дала Психее три невыполнимых задания, чтобы доказать свою любовь.

Но любовь Психеи была настолько сильной, что она легко справлялась с двумя первыми задачами.Первая заключалась в том, чтобы отсортировать огромное количество разных бобовых, с чем ей без труда удалось справиться. Второй — принести золотое руно от диких горных баранов. Психея тоже это сделала.

Третий, однако, был самым трудным из всех, а также был ловушкой. Ей пришлось отправиться в Преисподнюю (Аид) и вернуть ящик Персефоны с эликсиром красоты Афродите, которая также приказала ей не открывать ящик.

Однако на самом деле эликсира красоты внутри коробки не было.Афродита знала, что внутри, вместо эликсира, был Морфеус, бог сна — и она также знала, что Психея найдет любопытство, чтобы открыть его.

Открыв коробку, Психея заснула.

Когда Эрос узнал, что произошло, он убежал из дворца и умолял Зевса спасти его любимую Психею.

Зевс был так тронут истинной любовью и преданностью пары, что подарил Психее бессмертие, чтобы двое влюбленных могли быть вместе вечно.

Со временем Психея стала известна в греческой мифологии как божество души. Сегодня миф о Психее и Эросе по-прежнему символизирует поиски личного роста через обучение — а также, конечно же, настоящую любовь!

15 лучших фильмов для поклонников греческой мифологии, рейтинг

В греческой мифологии есть что-то неизгладимо привлекательное. Он включает элементы воображаемой фантазии в искренность религии. Это магический реализм высшего порядка, в котором люди сосуществуют с монстрами.Сами боги были столь же несовершенны, как и люди, что делало их неожиданно узнаваемыми. Они были тщеславны и мстительны, вызывая запутанную и оперную драму.

Более того, сама цивилизация была очень интригующей. Их политика и обычаи — уникальные, захватывающие исторические факты, от которых мы не так уж далеки.Их грандиозные истории и жизни увековечивают их в вечности, что доказано нашими многочисленными фильмами в этом жанре. Вот десять лучших фильмов для любителей греческой мифологии.

СВЯЗАННЫЙ: 10 самых недооцененных фэнтези-фильмов за последние 5 лет

Обновлено Мэдисон Леннон 4 апреля 2020 г. : Греческая мифология остается одной из самых интересных и популярных тем для изучения и общения.Легенды, искусство и культура, которые вращаются вокруг Древней Греции, завораживают и невероятны.

Неудивительно, что многие художники и режиссеры были вдохновлены греческой мифологией. Мы подумали, что добавим в этот список еще несколько фильмов, которые стоит посмотреть, если вы большой поклонник греческой мифологии.Возможно, вы найдете что-то из перечисленного ниже, чего никогда раньше не видели.

15 Гнев титанов (2012)

Гнев титанов — продолжение фильма 2010 года Битва титанов . К сожалению, критики осудили его, но у него все еще есть фанаты, которым он нравится просто из-за глупости.

Если вы увлечены греческой мифологией, стоит хотя бы раз заглянуть в нее, чтобы посмотреть, как сражаются чудовищные существа. Это происходит через десять лет после событий первого фильма, когда боги теряют власть над легендарными титанами.Персей должен спасти Зевса и спасти человечество, победив титанов.

14 фильмов о Перси Джексоне

Многие заядлые книжные фанаты отвергают фильмы Перси Джексона , потому что они меняют многое из знаменитой серии книг, написанной Риком Риорданом.Тем не менее, если вы не читали книги или пытаетесь разделить эти две среды, вы можете наслаждаться ими, как забавными фильмами о попкорне, которые они собой представляют.

На данный момент их всего двое, в главных ролях — Логан Лерман, Джейк Абель, Брэндон Т.Джексон и Александра Даддарио. Фильмы рассказывают о Перси Джексоне (Лерман), полубоге, который борется в лагере с другими полубогами его возраста, и о приключениях, которые Джексон вынужден продолжать в процессе.

13 Минотавр (2006)

Минотавр — очень вольный пересказ известного греческого мифа.Это фильм ужасов, в котором снялся Том Харди. Действие фильма происходит в железном веке. Деревня поклоняется быку как своему богу, а женщина зачинает ребенка от животного по имени Минотавр.

Они заключают зверя в подземный лабиринт, и каждые несколько лет деревня должна приносить в жертву зверю несколько человек.Затем через год Тео (Харди) обнаруживает, что его девушка будет принесена в жертву, и просит у короля возможность спасти ее от Минотавра.

12 Первый король: Рождение империи (2019)

Первый король: Рождение империи — итальянский исторический драматический фильм с Алессандро Борги и Алессио Лапис в главных ролях.Этот фильм основан на знаменитом мифе о Ромуле и Реме, истории двух братьев-пастухов, одного из которых вырастил волк.

В фильме Ромул и Ремус отправляются в путешествие, которое приведет их к открытию новой нации и столкнется с темным предательством.Фильм получил положительные отзывы критиков, был номинирован на множество наград и выиграл несколько из них.

11 Где ты, брат? (2000)

Вы можете удивиться, узнав, что эта криминальная комедия основана на эпической поэме Гомера Одиссея .Это сатирический фильм, в который вошли многие элементы из культовой поэмы.

Фильм с Джорджем Клуни в главной роли повествует об Улиссе Эверетт Макгилл пытается приспособиться к своему трудовому приговору в Миссисипи, и пока там он встречается с Делмаром и Питом.Трио отправляется в путешествие, чтобы найти закопанные сокровища, и в процессе они встречаются с множеством эклектичных персонажей и сталкиваются с множеством препятствий и приключений.

10 Бессмертных

Визуальные эффекты этого фильма, несомненно, захватывающие, с приличным размахом и энтузиазмом.Тем не менее, он также имеет жесткий рейтинг R, поскольку он беззастенчиво заимствует у 300 , гораздо более качественного фильма. Это влияние отличалось богатым артистизмом и воображением Фрэнка Миллера, с которым можно было бы избежать конкуренции. Тем более, что мрачная кинематография в Immortals может показаться скучной по сравнению с этим. Сама история мало похожа на настоящий греческий миф, а вместо этого просто играет в этой песочнице. К сожалению, это типично и должно встревожить поклонников сказки Тесея.Игра приличная, но диалог жесткий. В конечном итоге, при расстановке приоритетов визуальных эффектов, которые так похожи на другой фильм, он в основном просит вас снова посмотреть 300 .

9 Битва титанов (2010)

Битва титанов вызвал много ненависти, как обоснованной, так и необоснованной.Оригинальный фильм, как правило, представлял собой спектакль Рэя Харрихаузена с несравненным волшебством глиняной обработки. В результате ничто из этого современного не могло бы сравниться. Кроме того, в оригинале гораздо больше внимания уделялось самим богам и их шахматному матчу, касающемуся человечества. Отношения между людьми и богами преобладали. Этот яркий римейк может быть забавным, с некоторыми ослепительными реализациями пластилина, которые могут быть недоступны для новой аудитории. И в этом действе есть приличная воодушевленность. Но сюжет несколько ускорен, а развитие персонажа просто не задействовано.

8 Геркулес (2014)

Этот фильм ниспровергает ожидания жанра на каждом шагу, по сути превращая фэнтези в повторяющуюся шутку. Геркулес призван объяснить, как неверные истолкования часто могут приводить к диким предположениям и последующим легендам из фэнтези. Так что те, кто надеется на этот аспект греческой мифологии, останутся разочарованными. Вместо этого история имеет беззаботный, почти юношеский тон, возможно, подобающий ее неоднозначному режиссеру Бретту Ратнеру. Однако приключение динамичное и быстрое, а главного героя играет Дуэйн Джонсон ⁠ — возможно, хотя бы потому, что создание боевика без него сейчас может быть незаконным.Но у него действительно много харизмы и правильного телосложения. Он продает роль с искренним энтузиазмом и определенно возвышает историю.

СВЯЗАННЫЙ: Кастинг фанатов: 10 актеров, идеально подходящих для живого экшена Hercules

7300: Расцвет Империи

Вот еще один фильм, который выглядит великолепно, но без сюжета и персонажей.Это также связано с фантазией, что может расстроить поклонников оригинального фильма. Даже при всей своей визуальной гиперболе, это первое выступление было лишь намеком на фантазию. Но описанное здесь новое происхождение Ксеркса … по меньшей мере сомнительно. Все, что установлено на фоне океана, по своей сути красиво, включая соответствующие последовательности действий. Жестокость уместна в эту суровую ненастную погоду. Но главный герой — самая слабая часть фильма, и это очень пагубно, особенно по сравнению с Леонидом.Истинный предмет интриги — Ева Грин, чья Артемизия одновременно и симпатична, и притягательна.

6 Геркулес (1997)

У Диснея достаточно влияния, чтобы соперничать с богами, так что обязательно вернитесь к этой классике на Disney +.Песни соответствуют всему остальному в эпоху Возрождения Диснея, и персонажи одинаково запоминаются. Геракл может быть типичным изгоем, но его решимость и хитрость доставляют удовольствие. Мег — одна из величайших женских персонажей канона Диснея, обладающая очаровательным сарказмом, сочувствием и независимостью. Кроме того, злодейский Аид абсолютно весел. На самом деле, вся комедия — золото, с удивительной степенью мета-юмора. Это распространяется и на отсылки к самой греческой мифологии. Этот фильм понравится поклонникам как Диснея, так и греческих мифов.

5 Битва титанов (1981)

Оживленный сюжет сам по себе является еще одним простым приключением, о чем обычно говорят многие подобные истории. Однако сверхъестественное мастерство некоего Рэя Харрихаузена очень обогащает и заразительно смотрит.Каждое новое существо просто излучает творческий потенциал и эстетическую страсть. Возможно, это было отсталым от времени, когда Star Wars уже покорили сердца поклонников фэнтези, но Гаррихаузен был несомненным гением. Помимо этого забавного, трагедия в этой сказке не утеряна из-за адаптации, и, к счастью, спектакли сохраняются. Вмешательство и приоритетное видение богов, пожалуй, самая интересная грань этой классики.

СВЯЗАННЫЙ: 10 лучших фэнтези-фильмов десятилетия (по версии Rotten Tomatoes)

4 Чудо-женщины (2017)

Этот хит-блокбастер был глотком свежего воздуха для этого нишевого жанра, несмотря на то, что время от времени он баловался супергероями.Происхождение Дианы на Темискире очень захватывающее, убедительное и визуально захватывающее. А ее интеграция в Первую мировую войну обеспечивает умелое решение вопросов, касающихся расы, пола и человеческих недостатков. Редко такие откровенные разговоры обходятся с такими удобоваримыми нюансами. История начинается первым, и она разворачивается с превосходным балансом действия, сердца и юмора. Диана не может сражаться с гигантскими существами, но она определенно противостоит самым настоящим монстрам. Это богатое повествование также подкреплено великолепным актерским составом, великолепными эффектами и мощной музыкой.

3 Джейсон и аргонавты (1963)

Оригинальный классический фильм для поклонников греческой мифологии. Его эффекты выходили далеко за рамки своего времени, они были новаторскими и увлекательными для каждого уникального дизайна.Захватывающая история стоит сама по себе, но она также способствовала кипячению в котле различных существ. И это главный трюк жанра — сделать людей и их чудовищных противников равными личностями. Шаги достаточно быстрые, и каждая сцена полностью источает любовь к греческой мифологии. Персонажи шумные и веселые. Пророчества, монстры, Геракл, вторгшиеся боги — этот фильм — сборник лучших хитов для любого любителя мифологии. К счастью, острая история поддерживается неподвластной времени работой и убедительной игрой Рэя Харрихаузена.

СВЯЗАННЫЙ: 10 шедевров фэнтези, которые вы, вероятно, никогда не видели

2 300

Графический роман Фрэнка Миллера определенно играет с историей очень свободно.А сам сюжет довольно прост, действие происходит в основном в Фермопилах. Но это, пожалуй, одна из самых известных войн в истории, история неудачников, которая вводит убедительную культуру мачизма. Спартанцы и их обычаи такие жестокие и могущественные, несмотря на их искреннюю любовь и симпатию. Это крепкое братство, отцовство и супружеская страсть. Персонажи крупнее жизни, как и их война, рассказанная спартанцем. Такой повествовательный ракурс оправдывает любые возможные измышления или точки зрения.Хотя этот рассказ о войне может быть сплошным преувеличением и стилем, это, безусловно, самое грубое и увлекательное исполнение такого бессмысленного излишеств.

1 тройка

Этот обоснованный подход к Троянской войне может быть не таким ярким, как другие, перечисленные здесь, но, безусловно, это наиболее убедительное и убедительное представление греческого мифа, в котором все еще есть интересные последовательности действий.Поскольку зрителям разрешено вкладывать средства во всех персонажей, каждая битва кажется заслуженной. Обостренное чувство романтики и чести всегда обусловлено убедительным подходом. Даже такие вещи, как философия и судьба, затрагиваются в диалоге, который одновременно грандиозен и интимен. Персонажи великолепно подобраны и играют потрясающе. Иконография увлекательна, сценарий рассчитан как на личный, так и на эпический, а оценка Джеймса Хорнера в равной степени трогательна и обширна.

ДАЛЕЕ: 10 лучших средневековых фэнтези-фильмов по версии IMDb

Следующий 8 вещей, которые происходят в каждом фильме Райана Рейнольдса

Об авторе Энтони Фертино (Опубликовано 148 статей)

Я автор, сценарист, геймер и сертифицированный специалист по САПР, проживающий в Южной Калифорнии.

Ещё от Anthony Fertino

Что такое греческая мифология? | Вондрополис

Вы когда-нибудь слышали о Перси Джексоне? А как насчет Геркулеса? Медуза? Если это так, возможно, вы знаете, что они являются частью греческой мифологии.

Что такое греческая мифология? Это набор историй, которые использовали древние греки для понимания мира. Для греков мифология была привязана к религии.Многие эксперты считают, что большинство греков считали эти истории правдой. Другие считают, что греческие ученые считали эти истории вымышленными.

Задумывались ли вы, почему меняются времена года? А как насчет того, почему пауки плетут паутину? Вы знаете, почему Солнце движется по небу? Сегодня наука дает нам ответы на эти вопросы. Но древние греки нашли эти ответы в своей мифологии.

Греки верили во многих богов и богинь. В своих мифах греческие боги и богини часто общались с людьми.Иногда они даже вели себя как люди. Они могли быть злыми, тщеславными и ревнивыми.

Одно из самых известных имен из греческой мифологии — Зевс. Он был царем богов. После битвы с титанами он правил миром со своими братьями и сестрами. Их звали Гера, Аид, Посейдон, Гестия и Деметра.

Есть двенадцать главных греческих богов и богинь. Их называют олимпийцами. Греки объясняли многие уголки природы рассказами об олимпийцах. История Аида, Персефоны и Деметры объясняет смену времен года.Богиня Афина превратила ткачиху по имени Арахна в первого паука. Сын Зевса, Аполлон, тянул Солнце по небу. Помните, у греков не было современной науки. Так они понимали мир.

Греки также считали, что олимпийцы правят разными частями мира. Зевс правил небом. Посейдон взял на себя ответственность за море. Аид правил подземным миром. Они считали Геру богиней брака и рождения. Деметра управляла урожаем, а Гестия была богиней дома.У других богов и богинь была своя работа.

У греков тоже было много историй о героях. Часто они были полубогами. Это означало, что у них был один родитель-человек. Другой их родитель был богом или богиней. Среди известных греческих героев — полубоги Геракл, Тесей и Ахилл. Они совершали великие дела, часто с помощью богов.

Иногда греческим героям помогали мифические существа. Одним из примеров был Пегас. Это была летающая лошадь, на которой часто ездили герои и боги.Чаще всего существа означали причинение вреда героям. Несколько примеров — Минотавр, Медуза и Гидра. Героям пришлось проявить себя, сражаясь с этими существами.

Рим победил Грецию в 146 г. до н. Э. Итак, как люди сегодня знают о греческой мифологии? Многие истории были рассказаны в древнегреческих текстах. Сюда входят Theogony , The Iliad и The Odyssey . Римляне также взяли у греков множество персонажей и историй, чтобы создать свою собственную мифологию.Так жила греческая мифология.

Знаете ли вы какие-нибудь истории из греческой мифологии? Многие из них до сих пор рассказываются. Греческие мифы влияют на многие современные книги, телешоу и фильмы. Прочтите больше о греческой мифологии, и вы можете заметить некоторые знакомые истории!

Стандарты: C3.D2.His.2, CCRA.L.3, CCRA.L.6, CCRA.R.4, CCRA.R.1, CCRA.R.2, CCRA.R.10, CCRA.W.2, CCRA. W.3, CCRA.L.1, CCRA.L.2, CCRA.W.7, CCRA.SL.1, CCRA.SL.2

Боги-олимпийцы: вершина греческой мифологии

Сколько существует олимпийских богов?

Хотя это часто неправильно понимают, богами Олимпа были двенадцать-шесть мужчин и шесть женщин. А именно были Зевс, Посейдон, Аполлон, Гефест, Марс, Гермес, Гера, Афина, Афродита, Артемида, Деметра и Эстия.

Олимпийские боги и богини

Олимпийские боги получили власть, победив Титанов в Битве Титанов.Фактически, у древних греков не было конкретных двенадцати богов, но были большие и меньшие боги, а также другие, которым поклонялись на местном уровне, например Зевс, Посейдон и Аид были величайшими богами, а Дионис — меньшим богом. Двенадцать богов — это концепция, сформированная западными учеными в 16-17 веках, и появлялась в различных композициях среди 14 богов.

Зевс

Зевс — кредиты: определенноgreece.com

Согласно древнегреческой теогонии, Зевс был «отцом богов и людей», правившим богами Олимпа.Он был богом неба и молний в греческой мифологии. Он был младшим ребенком Сатурна и Реи. Он был женат на Гере, но был известен своими любовными связями. Это привело к появлению множества благочестивых и героических потомков, включая Афину, Аполлона, Артемиду, Гермеса, Персефону, Диониса, Персея, Геракла, Елену Троянскую, Миноса и муз.

У Геры он приобрел Ареса, Иби и Гефеста, а у Диони он приобрел Афродиту. Он был самым сильным и самым важным из всех мифологических существ.В гомеровской эпопее «Илиада» Зевс посылал своим врагам молнии. Его другими эмблемами были орел и козел.

Гера

Гера — кредиты: history.howstuffworks.com

В греческой мифологии Гера была женой Зевса, дочери Сатурна и Реи. Она была богиней брака. Всегда ревновала мужа Зевса к его изменам, много раз мстила женщинам, с которыми ей изменял Зевс. Рождение царицы богов было зарегистрировано во многих регионах Греции.Некоторые из них — Самос, Стимфалия или Эвия. Легенда гласит, что когда она родилась, Сатурн поглотил Геру вместе с ее братьями и сестрами, пытаясь бороться с его судьбой, поскольку Гайя и Уран пророчествовали ему, что один из его потомков потребует его силы.

Только когда Реи удалось обмануть Сатурн, Гера снова увидела свет. После свержения Сатурна Зевс сделал ей предложение. Обезумевший от любви к сестре Зевс не сдавался. Однажды, когда богиня гуляла по лесу, Зевс превратился в кукушку и упал к ее ногам.Затем царь богов принял свой истинный облик. Внушительный и могущественный, он влюбил в себя богиню. От брака Геры и Зевса родились Арес, Иви и Эйлифия.

Согласно Гомеру, Гефест также родился, в то время как согласно Гесиоду, Гера родила Гефеста в одиночку, без участия Зевса. Геру часто описывали или изображали держащей скипетр как символ господства или держащей в руках гранат — символ плодородия. Другими известными символами Геры были павлин, кукушка, символизирующая приход весны, и различные цветы и растения, которые символизировали благословение природы.

Посейдон

Посейдон — кредиты: alaturka.info

В греческой мифологии Посейдон — бог земли и моря, рек, источников и питьевой воды. Сын Сатурна и Реи и брат Зевса, он иногда жил на Олимпе, а иногда в своем дворце в морских глубинах вместе со своей женой, Нереидой Амфитритой. Он был отцом Тесея, а также Прокруста, Скирона и нескольких гигантов.

Как бог моря, Посейдон путешествовал на своей золотой колеснице по волнам, которые радостно открывались в его переходе, в то время как дельфины играли вокруг него.Со своим трезубцем он мог как создавать штормы, так и успокаивать воду. Его считали защитником моряков и рыбаков. Он также считался ответственным за геологические явления, такие как землетрясения. По этой причине ему приносили жертвы и заклинали за стабильность земли и безопасность зданий, а также его чествовали скачками. Его символами были трезубец, рыба, обычно тунец, и реже лошадь или бык.

Demeter

Demeter — кредиты: alaturka.info

Деметра в греческой мифологии была идеальным антропоморфным божеством земледелия, т. е. земледелия, а также свободной растительности, почвы и ее плодородия, следствием чего считалось, что она защитница брака и материнства людей. Деметра была дочерью Сатурна и Реи. Сестра Геры, Гестии, Зевса и Посейдона. Ее рождение постигла та же участь, что и ее братья и сестры.

Сатурн проглотил своих детей, как только они родились, из страха занять его трон.Рея, больше не способная терпеть потерю своих детей, помогла младшему, Зевсу, свергнуть Сатурн с помощью уловки и освободить его братьев из утробы отца. Деметра и ее дочь Персефона были главными персонажами в Элевсинских мистериях и, вероятно, были божествами, которым поклонялись перед двенадцатью олимпийскими богами.

Во многих случаях два божества путают или считают богиней с двумя лицами. Похищение Персефоны Плутоном, богом Аида, привело к увяданию Деметры.Она покинула Олимп и стала бродить в черном среди людей, ищущих Персефону. На смену ее молодости и красоте пришли седые волосы и траур.

Арес

Арес — кредиты: everyfactever.com

Арес был греческим богом войны, сыном Зевса и Геры. Из-за его особенно воинственного характера несколько писателей 19-го века необоснованно заявили, что он иностранный бог, поскольку они считали, что греческое воображение не могло создать такого дикого бога.

В мифах Арес выглядит воинственным и провокационным и олицетворяет импульсивный характер войны.Греки относились к Аресу неоднозначно: хотя он обладал природной доблестью, необходимой для успеха в войне, он был опасной силой. Подавляющий, ненасытный в битвах, разрушительный и человек-мясник. В «Илиаде» Гомера его отец Зевс говорит ему, что он является для него самым ненавистным богом. Более того, его ценность как бога войны была под сомнением: во время Троянской войны Арес был на стороне проигравших, а Афина, которую в греческом искусстве часто изображали как обладательницу Победы в своей руке, поддерживала торжествующих греков.

Арес играет относительно ограниченную роль в греческой мифологии, представленной в литературном повествовании, хотя упоминаются его многочисленные любовные связи и многочисленные потомки. Когда Арес не появляется в мифах, он обычно сталкивается с унижением. Он известен как возлюбленный Афродиты, богини любви, которая была замужем за Гефестом, богом ремесел.

Гефест

Гефест — кредиты: Ancient-origins.net

Гефест был богом огня неба и земли, а также любого процесса или искусства, связанного с ним, таких как медеплавильное производство и особенно металлургия.Согласно «Илиаде» Гомера, он был сыном Зевса и Геры. Однако Гесиод в «Теогонии» представляет его не как плод любви, а как результат ссоры между Зевсом и Герой, якобы рожденной от Геры с партеногенезом.

Гефест был антропоморфным процветающим божеством естественной силы огня во всех его формах и использовании, от молнии в небе до вулкана на земле, но также как внутреннее человеческое пламя вдохновения и созидания. Он самый молодой из богов. Согласно общим описаниям, он уродлив и уродлив настолько, что его собственная мать Гера сбросила его с Олимпа от стыда.

Младенец-бог упал в море, где его подобрали Фетида и Эвриноми, которые воспитывали его девять лет. Как только он вырос, бог тут же открыл свою первую кузницу на дне Эгейского моря, выковывая прекрасные предметы для этих двух божеств.

Дионис

Дионис — кредиты: greekboston.com

Дионис принадлежит к второстепенным, но важным божествам древнегреческого пантеона, так как его поклонение значительно повлияло на религиозные события Греции.Хотя его часто считают не олимпийским богом, уже с 6-го до н.э. он представлен вместе с олимпийцами. Иногда его изображают сидящим справа от отца на олимпийских скалах.

Дионис как мифологическая сущность «не ребенок и не мужчина, а вечный подросток, занимающий положение между ними двумя». В этой форме он представляет «дух энергии и преобразующей силы игры», полный хитрости, обмана и стратегий, указывающих на божественную мудрость, присутствующую почти во всех мифологиях мира.Дионис также очень сильно ассоциируется с осуществленной любовью.

Аполлон

Аполлон — кредиты: alaturka.info

Аполлон был одним из 12 богов Олимпа, самым важным после Зевса. У нас нет четких указаний на его происхождение. Согласно преобладающему мнению, его поклонение пришло в Грецию с Востока. Другие теории относят дорийцев как носителей его поклонения, но также и как место его появления, Крит, через который его поклонение было передано в Малую Азию.

Самый распространенный миф о его рождении гласит, что оно произошло на острове Ортиджа — нынешнем Делосе — от Лето, который был женой Зевса до Геры. Из-за большой ревности Геры к Лито, ни одно место не приняло ее для родов, кроме Ортигии. Это был остров, который до этого плавал в волнах, поэтому Гере было трудно обнаружить место, где укрылся Лито.

Позже Зевс стабилизировал остров, чтобы родился Аполлон. Боли длились девять дней и девять ночей.Первой родилась Артемида, затем последовал Аполлон. Согласно другим теориям, местом рождения Аполлона был не Делос, а Крит.

Артемида

Артемида — кредиты: learnreligions.com

Артемида — один из старейших и самых интересных богов греческого пантеона. Дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, царица гор и лесов, богиня охоты, защитница маленьких детей и животных. Гестия, Афина и Артемида были единственными богинями, над которыми Афродита не имела власти.Как упоминалось выше, рождение идиосинкразической богини происходит на острове Ортигия.

С первых часов своего рождения Артемида начала проявлять инициативу. Несмотря на то, что она была новорожденным, она помогла своей измученной матери родить второго ребенка, Аполлона, и таким образом стала богиней родов. Прекрасная и блестящая, Артемида с самого раннего возраста завоевала признание других богов.

С трехлетнего возраста у нее были особые требования к одежде, снаряжению и занятиям своим любимым занятием — охотой.

Частный мифологический тур по Акрополю и музею Акрополя

ПОДРОБНЕЕ

Она была ребенком, который знал, чего хочет, и был очень непреклонен. Зевс восхищался ее настойчивостью и, благодаря ее изобретательности, питал к ней большую любовь, удовлетворяя все ее желания. Одной из первых вещей, которые Артемида попросила в подарок от отца, была вечная чистота и девственность. Верная и непоколебимая во всем, чего она просила и к чему стремилась, богиня-дева никогда не запятнала ни свою мораль, ни свой характер.Посвященная охоте и природе, она была равнодушна к радостям брака и утехам любви. Артемида была безжалостной богиней, которая почти никогда не прощала.

Ее смертоносные стрелы постоянно предназначались для смертных, богов и героев, которые не обращали внимания на ее существование или пренебрегали ее принципами и поклонением. Одной из главных черт Артемиды было ее повсеместное доминирование в природе. символы Артемиды были многочисленны и разнообразны; от животных и растений до оружия.

Aphrodite

Aphrodite — кредиты: markara / Shutterstock.com

Согласно древнегреческой мифологии и религии Афродита — богиня любви, красоты, сексуальности, удовольствий и продолжения рода. Как и в случае со многими древнегреческими божествами, существует не один миф о ее происхождении. Согласно Теогонии Гесиода, она родилась, когда Сатурн отрезал гениталии своего отца, Урана, и бросил их в море.

Из пены вышла богиня. Согласно «Илиаде» Гомера, она дочь Зевса и Диониса. Хотя экстрадированные женщины считали Афродиту своей святой покровительницей, ее публичное поклонение было серьезным, торжественным и неприхотливым.Из-за ее красоты другие боги боялись, что соперничество друг с другом за ее благосклонность приведет к войне. Поэтому Зевс устроил ее брак с Гефестом, который из-за своего уродства и уродства не воспринимался как угроза. Однако у Афродиты было много любовников, как богов, так и смертных.

Она сыграла важную роль в мифе об Эросе и Психее, а также стала причиной рождения Адониса, который позже стал ее возлюбленным. Она считается матерью многих еще более мелких божеств и сущностей.В Троянской войне, которую она во многом разожгла, помогая Парису похитить Елену Троянскую, богиня встала на сторону троянцев. Священными существами богини были мирт, голуби, воробьи, лошади и лебеди. Афродита также известна как Китера и Киприда из-за двух ее основных мест поклонения, Китеры и Кипра, которые утверждали, что были ее местом рождения.

Благодаря легенде о ее появлении из моря, Афродита широко почиталась как защитница моряков. Из-за ее связи с богом Аресом ей парадоксальным образом поклонялись как военному божеству в Спарте.

Афина

Афина — кредиты: yiannisscheidt / Shutterstock.com

Афина была богиней мудрости, стратегии и войны. Афина часто помогала героям. Ее всегда представляли вооруженной, никогда в детстве, всегда девственницей. Парфенон в Афинах — самый известный храм, посвященный ей. У нее никогда не было партнера или любовника, хотя однажды Гефест безуспешно пытался. Афина была самой любимой дочерью Зевса.

Ее матерью была Метида, первая жена Зевса.Зевс после пророчества узнал, что Метида родит ребенка, который свергнет их отца от власти, поэтому он проглотил ее, пока она была беременна в Афине. Позже Зевс начал страдать от головной боли и призвал Гефеста на помощь.

Тогда Гефест большим молотом ударил Зевса по голове, и Афина была брошена в доспехах, в шлемах и со щитом. Увидев Зевса, она бросила их к его ногам в знак признания его верховным богом. Однажды Афина и Посейдон заявили права на один и тот же город.Они взошли на скалу Афинского Акрополя и еще до того, как афиняне решили, что тот, кто преподнесет жителям самый красивый подарок, получит город. Посейдон ударил своим трезубцем в одну сторону холма, и тут же хлынул родник.

Люди удивлялись, но вода была соленой, как вода в море, которое было царством Посейдона, поэтому она была не очень полезной. Дар Афины был оливковым деревом, что было лучше, поскольку оно снабжало город пищей, маслом и древесиной.Таким образом, Афина выиграла дуэль и назвала город Афинами.

Гермес

Гермес — кредиты: thinkco.com

Гермес был посланником богов в греческой мифологии. Он также служил психопередатчиком, то есть приводил души умерших в Аид, но он также был защитником воров, азартных игр и торговли. Согласно распространенному мифу, отцом Германа был Зевс, а его матерью — Майя, одна из Плеяд, дочерей Атласа, гиганта, который держал небо на своей спине.

Он, пожалуй, самый симпатичный бог олимпийцев, поскольку изначально он очень сильно сочетал человеческое с божественными элементами, а также потому, что он считался по существу первым учителем человеческой расы. Он обучал человечество буквам и наукам, обучал использованию интеллекта, и на самом деле существуют мифы, приписывающие ему передачу людям знания огня.

В то же время он является защитником торговли, жертвенных церемоний и магии.Он представляет почти архетипическим образом скорость, гибкость, изменчивость, но также и обманчивые пути, которыми иногда следует разум, поскольку он легко обманывается и совершает ошибки. У него также есть темная и более человечная сторона, поскольку он исключителен в мошенничестве, лжи и воровстве.

Другие олимпийские боги

Немезида — кредиты: thecharnelhouse.org

Помимо знаменитых 12, в греческой мифологии были и другие боги, которые часто бывали на горе Олимп.

Геката : Богиня магии. Он помог Димитре найти дочь. Древние греки считали, что когда ночью внезапно лают собаки, между ними проходит Геката.

Эол : Бог ветров.

Фемида : Богиня справедливости. Она была дочерью Геи и Урана. Она вышла замуж за Зевса и приобрела у Мойрей — Клото, Лахезис, Атропос — и Хора. Ее всегда изображают с завязанными глазами, держащей в левой руке меч, а в правой — весы.

Кивели : Богиня плодородия.

Эрис : Богиня ревности и раздора. Она бросила золотое яблоко на свадьбу Фетиды и Пелея, потому что они не пригласили ее.

Немезида : Богиня Справедливости, Божественный Суд. Она поддерживала человеческие отношения в равновесии, устанавливая ограничения, регулируя их эгоизм и налагая наказания.

Никс : богиня ночи. Никс была суверенной, изначальной и космогенной сущностью, которую уважал и боялся даже сам бог Зевс.

Другие божества и нимфы

Нимфы — кредиты: en.wikipedia.org

Помимо двенадцати богов, греческая мифология включала множество других божеств, в то время как другим формам божественного происхождения поклонялись, таким как нимфы и нереиды , сатиры и эринии.

Нимфы были женскими фигурами божественного происхождения, молодыми по возрасту, живущими в дикой природе, блуждающими по горам, сопровождающими Артемиду, играющую с ней. Все они были красивы.

Согласно древнегреческой традиции, было 3 типа нимф:

1) Naiades , т.е. нимфы рек, источников и фонтанов, которые являются наиболее известными и от которых произошли истории о феях. .

2) Орестиад , жившие в горах вокруг источников.

3) дриад или амадриад , т. Е. Нимфы одиночных деревьев и лугов, которые отождествлялись с мели. Мели были первыми нимфами, созданными из крови Урана, когда его сын Хронос отрезал ему гениталии, и она упала на землю. Наяды жили в пещерах. В своих пещерах они флиртовали с Гермесом или Силиносами. Деревья, которые были посвящены нимфам и считались их домом, смертным запрещалось трогать их топором.

Олимпийцы развязаны: мифологический тур по Акрополю и музею Акрополя, вкл. вступительные взносы

ПОДРОБНЕЕ

Вот некоторые из самых важных нимф.

Иви: божество молодости и жизненной силы. Дочь Геры и Зевса. Она поставляла Нектар и Амброзию на пирах олимпийских богов. Когда Геракл совершил свои двенадцать подвигов и был принят на Олимпе как равный бог, Зевс и Гера выдвинули его замуж за Иви, чтобы они могли жить и радоваться вместе вечно, состарившись и не тронутые никаким злом.Ее символ — яблоко.

Майя: Мать бога Гермеса. Одна из семи дочерей Атланты и Океаниды-нимфа Плейон. От нее произошло название мая.

Филира: божество выздоровления, прекрасных духов, письма и элегантности. Мать мудрого Кентавра Хирона. Уран влюбился в ФиФилиралиру за ее красоту и встретил ее в образе лошади, чтобы избежать внимания своей жены Реи. Свое имя она дала одноименному растению.

Где жили олимпийские боги?

Как следует из названия, олимпийские боги жили в ущельях горы Олимп, где расположены их дворцы.Пантеон — нынешний Митикас — был их местом встречи, в то время как трон Зевса — нынешний Стефани-, когда-то занимал исключительно главу богов, Зевса.

Олимп — вторая по высоте гора на Балканах, возвышающаяся на границах Македонии и Фессалии с высокими пиками и глубокими ущельями, а в 1938 году она была объявлена ​​национальным парком.

Роль Олимпа в Титаномахии

Гора Олимп — кредиты: SF / Shutterstock.com

Гайя-Земля- родилась из хаоса и из Гайи — гор, моря, а затем Урана с солнцем. , луна и звезды.Затем Уран и Гайя сошлись и родили Титанов.

Но Уран боялся, что один из его детей займет его трон. Вот почему он всех заключил в глубину Земли. Однако его сын Сатурн, сильнейший из титанов, победил его, и он стал правителем всего мира. Он женился на Реи, и они родили трех богинь и трех богинь: Геру, Гестию и Деметру, Плутон, Посейдона и Зевса.

Но Сатурн также боялся, что один из его детей займет его трон.Вот почему, когда они родились, он их проглотил. В отчаянии Рея родила своего шестого ребенка, Зевса, в пещере на горе на Крите. Он спрятал там ребенка и дал Сатурну проглотить замаскированный камень.

Когда Зевс вырос, он боролся с Сатурном и заставил его убить своих пятерых проглоченных братьев. Началась война между титанами и богами. Война длилась 10 лет. Зевс с помощью трех гигантов, у каждого из которых было по 100 рук, выиграл и стал правителем мира. Эта битва известна как Битва Титанов.

После Битвы Титанов мир был разделен на три части между тремя братьями: Зевсом, Посейдоном и Аидом или Плутоном. Зевс взял небо, Посейдон — море, а Аид — подземный мир. Земля и Олимп никому не были отданы. Зевс был самым могущественным из богов, поэтому его братья, сестры и дети занимали разные должности на Олимпе.

Кто самый сильный греческий бог?

Самый могущественный из всех, Зевс был богом неба и царем горы Олимп.

Кто был самым известным греческим богом?

Все олимпийские боги были чрезвычайно известны среди древних греков, однако наиболее популярными из них были Зевс, Афина, Афродита и Посейдон. Их больше всего уважали и боялись, и их можно найти в большинстве греческих мифов.

Как умерли олимпийцы?

Олимпийские боги — кредиты: drivethruhistoryadventures.com

О, но они этого не сделали! С приходом христианства двенадцать олимпийских богов утратили свою силу.Благодаря проповеди апостола Павла в Пниксе, ошибочное представление древних греков об их отношениях с Богом было реконструировано, поскольку теперь «сообщалось» о чем-то чрезвычайно важном, что произвело впечатление на афинян: Бог не был образом человека, а на самом деле. Напротив, этот человек был образом Бога.

Независимо от современных мировых религий, все, что вам нужно сделать, чтобы вернуть к жизни олимпийских богов, — это закрыть глаза и представить их стоящими на вершине Олимпа.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *