Сенека философ: Недопустимое название — Викицитатник

Содержание

СЕНЕКА — это… Что такое СЕНЕКА?

СЕНЕКА Луций Анней (Lucius Annaeus Seneka) (ок. 4-65) — древнеримский философ, поэт и государственный деятель, представитель стоического платонизма; талантливейший оратор своего времени. С. учился в Риме грамматике, риторике, философии, посещал лекции пифагорейцев Сотиона и Сек-стия, стоика Атала, киника Деметрия. Принадлежал к высшему сенаторскому сословию. В 57 получает должность консула. Неоднократно подвергался преследованиям. Являлся (49-54) учителем Нерона, надеясь воспитать правителя-мудреца и воплотить в жизнь идею «вселенского» града. Шел на уступки распутству и поощрял удовольствия Нерона, чтобы сохранить свое влияние. Перед общественностью дискредитировал себя постоянными компромиссами; его считали лжецом и льстецом. В итоге ушел со двора императора, отдал дарованные богатства и стал жертвой тирании Нерона. По приказу властителя учитель покончил жизнь самоубийством: вскрыл вены на руках и ногах. В последние минуты жизни призвал писцов и в страшных муках с неизменным красноречием «поведал много, что осталось тайной для потомков».

По легенде, встречался с Апостолом Павлом и в 4 в. н.э. была создана апокрифическая литература их переписки. Из философских сочинений до нас дошли «Нравственные письма к Луцилию», «О милосердии», «О благодеяниях» и др. Мировоззрение С. отразилось также в его девяти трагедиях (»Медея», «Федра», «Эдип», «Агамемнон» и др.). Философия С. — это синтез стоицизма, платонизма, эпикуреизма и пифагореизма, своеобразный пантеизм, стремящийся в тенденции к монотеизму. По С, весь мир телесен. Все есть теплое дыхание, т.е. в конце концов огонь, который находится на небе в чистом виде, постепенно уплотняется, приближаясь к земле, застывает и окаменевает в ней. Душа человека, как и Бога, — телесна. Она есть эманация из высшего Огня. С. признает учение стоиков о периодическом воспламенении мира, мировых потопах. Для С, Бог есть Огонь и Тело, высший Разум — Зевс или Юпитер. Подлинная жизнь души, по С, на небе. Многое в учении о душе согласуется со взглядами Платона. Философия для С. — не столько система теоретических взглядов, сколько учение о достижении нравственного идеала.
Этика С. основана на идее усовершенствования человека и освобождении души от тела. Первичной является добродетель, способствующая моральному прогрессу и восхождению души к Богу. Мудрость жизни — в освобождении души от аффектов и вожделений. Стоический космизм у С. связан с теорией вселенского государства и гражданина мира. Справедливость основывается на принципе равенства всех людей в духе. «Человек — предмет для другого человека священный». Страсти и пороки — антисоциальны. Благодеяние, по С, — это то, что более всего связывает человеческий род в единое сообщество граждан Космоса.

Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом. А. А. Грицанов. 1999.

Философ Сенека Луций : VIKENT.RU

Философ и автор трагедий.

Советник – часто невольный в своих решениях – римского императора-извращенца Нерона.

Занятия философией повлияли на образ жизни Сенеки: он ежедневно вечером, по обычаю  пифагорейцев, считал своей обязанностью подводить итоги сказанному и сделанному за день…

«Миллионер-мудрец, христианин до христианства, знаменитый ритор, чьи речи, пусть в пересказе менее умелых ораторов, до сих пор красуются в учебниках. «Что такого может сказать христианин, о чём не говорил прежде этот язычник?» — воскликнул Блаженный Августин. Великолепный стилист — прозу, написанную им, принимали за образец Петрарка, Монтень и Ломоносов. Из всех его сочинений перед нами встаёт образ целителя, заботящегося о душевном и физическом здоровье читателей и презирающего мирскую суету. И что с того, что в жизни ему не удалось дать ответ, достойный мудреца, на множество вопросов, которые время и люди ставили перед ним: «Почему твои обеды готовятся не по рецептам твоей философии? К чему столь пышное убранство в доме? И почему здесь пьют вино, которое старше тебя по возрасту? Почему твоя жена носит в ушах целое состояние богатой семьи?»

На все упрёки в том, что он живёт не так, как рассуждает, Луций Анней Сенека отвечал: «С меня довольно, если я каждый день буду избавляться от одного из своих пороков и бичевать свои заблуждения. Я не выздоровел и, вероятно, никогда не буду здоров; против моей подагры я применяю больше болеутоляющие средства, чем исцеляющие, и радуюсь, если приступы повторяются реже и зуд слабеет; впрочем, по сравнению с вашими ногами я, инвалид, выгляжу настоящим бегуном». […]

Молодой Сенека выбрал для себя карьеру в сенате, но постоянные приступы астмы помешали его продвижению по служебной лестнице. Наряду с физическим недомоганием на юношу напала тоска, и медики рекомендовали ему поездку в Верхний Египет, сухой климат которого и впрямь благотворно подействовал на его здоровье. Астма, по-видимому, преследовала Сенеку до самой смерти, недаром он уподоблял её приступы последнему вздоху и находил, что ничто в жизни не кажется ему более неприятным. Но страшная слабость отступила, вернулся и интерес к жизни. Возвратившись в Рим, Сенека с потрясающей активностью восполняет упущенное и вскоре,  получив должность трибуна, входит в сенат, что чуть было не стоило ему жизни. Дион Кассий  свидетельствовал, что

Калигула уже отдал приказ об убийстве, но отменил его по совету одной из своих любовниц, которая уверяла, что Сенека слишком слаб здоровьем и всё равно скоро умрёт.

Причиной же недовольства императора стало то, что Сенека в его присутствии произнес в сенате  блестящую речь.
С соперниками тогда особо не церемонились…

Не повезло нашему герою и со следующим владыкой: убить Сенеку Клавдий не пытался, но зато по наущению своей третьей жены Мессалины   сослал его в корсиканскую глушь. Повод состряпали на скорую руку — предполагаемая любовная связь оратора с Юлией Ливиллой, племянницей Клавдия и сестрой Калигулы. С другой стороны, в ссылке Сенека не только вернулся к позаброшенным было занятиям философией, но и приобрёл ореол жертвы несправедливости, так ценимый и в наше время. После смерти Клавдия Сенека по-своему расправится с тираном — напишет едкую сатиру на мертвеца, озаглавленную «Превращение Клавдия в тыкву». Пока же император жив, философ отправляет его секретарям послания с просьбой разрешить вернуться к управлению империей.

И послания были услышаны: четвёртая жена Клавдия Агриппина не только добивается возвращения Сенеки из ссылки, но и делает его воспитателем своего сына

Нерона. Мало того, после смерти Клавдия (насильственной, как и у большинства властителей того смутного времени) Сенека становится советником 19-летнего Нерона: официально он именовался «друг принцепса», а фактически вместе с тремя другими наставниками управлял империей. Именно его влиянию на императора приписывают необычайный либерализм первых пяти лет правления Нерона.

Но Сенека знал, что его воспитанник отличается чудовищно жестоким характером, и в узком кругу не раз повторял: «Если этот дикий лев однажды попробует человеческой крови, ничто не остановит его от возврата к своей природной жестокости». Приближался момент, когда участие в политической жизни вступало в непримиримое противоречие с мудростью. Примерно в это время Сенека пишет трактат «О спокойствии духа», в котором говорит о трёх внешних причинах, заставляющих человека отказаться от деятельности. Вот эти причины: отсутствие ораторского таланта, отсутствие личного богатства, слабое здоровье. Что касается первых двух, то они совершенно неприменимы к Сенеке: его ораторский дар по-прежнему не знал себе равных, недаром он писал все речи императора; богатство же росло как на дрожжах, вызывая ненависть окружающих, а после женитьбы на девушке из богатого и знатного рода перевалило, по некоторым сведениям, за триста миллионов сестерциев — невиданной по тем временам суммы.
Да и с третьим пунктом всё было не так уж плохо.

Хотя Сенека всегда был весьма болезненным, он уделял большое внимание своему здоровью: учитывая свои возможности, разработал комплекс гимнастических упражнений, в который входили бег, зарядка с гантелями, прыжки в длину, в высоту и на месте. Также философа круглый год, не исключая января, можно было встретить купающимся в канале. В одном из позднейших писем Сенека рассказывает, как ежедневно совершает пробежки с мальчиком-рабом, и жалуется, что подросток бегает слишком быстро, так что за ним не угнаться. Сенеке тогда шел 64-й год.

В другом письме Сенека вспоминает, что, находясь в Риме и почувствовав приступ астмы, он тотчас же сел на колесницу и направился в один из своих загородных домов, вопреки настояниям жены, пытавшейся удержать его. Сенека постарался уверить её, что болезнь гнездится не в его теле, а в Риме. «Она отпустила меня, строжайше наказав мне заботиться о моём здоровье. И вот, так как я знаю, что её жизнь зависит от моей, я начинаю заботиться о себе, заботясь тем самым о ней».

Но прежде чем Сенека удалился от дел, ему пришлось стать соучастником преступлений

Нерона, совершённых в страхе потерять власть. Философ неоднократно просит об отставке, проводя большую часть времени вне Рима под предлогом «дурного самочувствия и необходимости учёных занятий». Его литературная деятельность в последние годы поистине безгранична, так же как и жанровое разнообразие его трудов: до нас дошли 9 трагедий, приписываемых Сенеке, 10 диалогов, большое количество писем, философские и естественнонаучные трактаты, а также небольшое число стихотворений и эпиграмм.

Согласно исследователям, подавляющее большинство этих произведений создано за эти несколько лет, которые философ  загодя описал в своем труде «О счастливой  жизни». «Если я скрылся с глаз, если я  замкнул свои двери, то сделал это ради того, чтобы послужить  ещё большему числу людей», — писал Сенека. Героическая смерть старца, выполнившего кровавый приказ Нерона, запечатлена в «Анналах» Корнелия Тацита и в «Опытах»

Мишеля Монтеня, пересказавшего Тацита.

По словам Сенеки, не только он, но и Платон, Эпикур и Зенон рассуждали о том, как им следовало бы жить, а не о том, как живут.
К смерти же он готовился давно…»

Ходасевич Г.В., Гений и болезнь: благодаря или вопреки?, Выпуск 1, М., «Атомосфера», 2005 г., с. 86-91.

 

«К концу древней эпохи эллинское воззрение на человеческую природу уступило место совершенно иному взгляду. Противоречие между нравственными понятиями стоиков и их преклонением перед человеческой природой побудило одного из последних римских стоиков Сенеку, знаменитого современника Иисуса Христа, отвергнуть древнее учение.

Убеждение в нравственной слабости, несовершенстве человека и в вездесущии и всесилии порока привели Сенеку к признанию неразумного и порочного начала в самой человеческой природе.

Начало это лежит в нашей плоти; она до того ничтожна, что о ней не стоит и думать. Она составляет только оболочку души, кратковременное её вместилище, в котором душа никогда не может найти покоя,- бремя, которое её давит, тюрьма, от которой душа стремится освободиться.

По мнению Сенеки, душа должна бороться с телом, доставляющим ей всевозможные страдания. Сама же она по существу чиста и неприкосновенна и настолько же выше тела, насколько божество выше материи» (позже эта идея эксплуатировалась в христианстве – Прим. И.Л. Викентьева).

Мечников И.И., Этюды о природе человека, М., Изд-во Академии наук СССР, 1961 г., c. 30.

Сенека Луций Анней

Сенека Луций Анней

IGDA/A. Dagli Orti. Сенека.

Римский философ

Сенека (Seneka), Луций Анней (ок. 5 до н. э. — 65 н. э.) — римский философ, представитель стоического платонизма, государственный деятель. Воспитатель Нерона, по приговору которого покончил жизнь самоубийством.

Большое влияние на Сенеку оказал представитель Средней Стои Посидоний, соединивший стоические идеи с идеями платонизма.

Стоический платонизм Сенеки носит зрелый и ярко выраженный характер. Сенекой введена сфера чистого и объективного смысла, как она зрима изолированному субъекту. В духе римского стоицизма считал философию нравственным учением, дающим нормы, правила человеческой жизни. В стоической физике его привлекали пантеистические аспекты: Бог имманентен миру как Провидение, Логос, Природа, Судьба.

Оригинальным у Сенеки является представление о божестве, наделенном чертами личности, открытие понятия «совести» как духовной силы и морального фундамента человека.

Более чем другие стоики, Сенека выступал против института рабства и социальных различий. Все люди — братья, подчеркивал Сенека, все одинаково находятся во власти судьбы. Истинная духовность не наследуется, а завоевывается в неустанных усилиях по самоопределению. Золотое правило нравственности в трактовке Сенеки: «Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобой обращались стоящие выше».

Близость идей Сенеки раннему христианству привела к созданию в христианской среде легенды о переписке Сенеки с апостолом Павлом и его обращении в христианство.

Из философских сочинений Сенеки до нас дошли «Нравственные письма к Луцию», «О милосердии», «О блаженной жизни», «О благодеяниях» и др.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 386-387.


Вернуться на главную страницу Сенеки

 

 

 

Сенека о природе. Историко-географический очерк члена РГО, профессора Валерия Путенихина

Римский философ Луций Анней Сенека, или Сенека Младший (около 4 года до н.э. – 65 год н.э.) родился в городе Кордубе в Испании. Его отец, Сенека Старший, был известным ритором своего времени. В молодости Сенека приехал в Рим, получил хорошее грамматическое и философское образование, добился признания на судебном поприще. В 65 году, обвиненный в военном заговоре, Сенека по приказу императора совершил самоубийство. Его литературное наследие включает прозаические произведения, поэзию, сатиру, «Письма к Луцилию», такие философские трактаты как «О стойкости мудреца», «О счастливой жизни» и другие. Произведение Сенеки «Исследования о природе» принадлежит к естественнонаучному жанру, но и здесь, о чем бы он ни писал – о громе и молнии, о землетрясениях, о водах и ветрах – автор желает одного: через познание избавить человека от страха смерти. «Коль скоро причина страха – незнанье, то не стоит ли нам познать, чтобы не бояться?»

В небольшом фрагменте из Сенеки, касающемся северных регионов, в отличие от многих других авторов, затрагивавших тему севера с «зимней» точки зрения, речь идет о весеннем пробуждении природы, когда тает снег, обильно укрывавший землю, когда теплые ветры пока еще перемежаются с холодными порывами Борея, когда освобождаются ото льда реки и начинают «возвращаться» к жизни растения и животные.

Согласно Сенеке, далекие северные земли – это не застывшее в вечной стуже пространство. Здесь, как и на юге, закономерным образом сменяются времена года, и после каждой зимы обязательно приходит весна (сравним с Овидием, см. очерк о нем). Философ словно говорит: природа Севера не так уж безрадостна и дика…

Извлечения

«Исследования о природе»

Извл. 1 (IV, 5, 2). «Утверждают, что весной распускается все [живое], что в Скифии, Понте [в Причерноморье] и северных краях [Европы и Азии] покрыто и сковано льдом. Тогда, говорят, реки [и озера] трогаются, когда освобождаются от снега засыпанные им горы. Итак, вероятно, что оттуда приносятся холодные дуновения и смешиваются с весенним климатом…» (Латышев, 1949, 1, с. 264, пер. В.В. Латышева).

Путенихин В.П. В сердце Евразии (природа Урало-Поволжья в известиях древних писателей, ученых и путешественников). – Уфа: Китап, 2013. – 280 с. (Сенека – с. 151-152).

Заглавное фото: Валерий Путенихин. И в северные страны весна приходит рано или поздно… (река Большой Инзер, Белорецкий район РБ).

Сенека — биография, философия, факты, фото

Луций Анней Сенека, Сенека Младший, или просто Сенека – римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель Нерона и один из выдающихся представителей стоицизма.

В биографии Сенеки присутствует множество интересных фактов, связанных с философией и его личной жизнью.

Итак, перед вами краткая биография Сенеки.

Биография Сенеки

Сенека появился на свет в 4 году до н. э. в испанском городе Кордова. Он рос и воспитывался в состоятельной семье, принадлежавшей к сословию всадников.

Отец философа, Луций Анней Сенека Старший, и мать, Гельвия были образованными людьми. В частности, глава семейства являлся римским всадником и ритором.

У родителей Сенеки родился еще один сын – Юний Галлион.

Детство и юность

Еще в раннем возрасте Сенека был привезен отцом в Рим. Вскоре мальчик стал одним из учеников пифагорейца Сотиона.

Одновременно с этим Сенека получал образование у таких стоиков, как Аттал, Секстий Нигер и Папирий Фабиан.

Сенека-старший хотел, чтобы в будущем его сын стал адвокатом. Мужчина радовался тому, что мальчик хорошо усваивал разные науки, был эрудирован, а также обладал прекрасными ораторскими навыками.

В юности Сенека увлекся философией, однако под влиянием отца он планировал связать свою жизнь с адвокатской деятельностью. Очевидно так бы и случилось, если бы не внезапная болезнь.

Сенека был вынужден уехать в Египет, чтобы поправить там свое здоровье. Это настолько расстроило парня, что он даже думал свести счеты с жизнью.

Пребывая в Египте, Сенека продолжал заниматься самообразованием. Кроме этого, он уделял много времени написанию естественно-научных трудов.

Возвратившись на родину Сенека начал открыто критиковать действующий строй в Римской империи и государственных деятелей, обвиняя последних в безнравственности. В данный период биографии он занялся написанием работ, связанных с морально-этическими проблемами.

Государственная деятельность

Когда в 37 г. правителем Римской империи стал Калигула, он хотел убить Сенеку, поскольку крайне негативно относился к его деятельности.

Однако любовница императора заступилась за философа сказав, что тот и так вскоре умрет по причине болезни.

Когда спустя 4 года к власти пришел Клавдий, он также намеревался покончить с Сенекой. Посоветовавшись со своей супругой, Мессалиной, он отправил опального оратора в ссылку на остров Корсика, где ему пришлось пробыть целых 8 лет.

Интересен факт, что свободу Сенеке подарила новая жена Клавдия – Агриппина. В то время женщину беспокоил вопрос относительно восхождения на престол ее 12-летнего сына Нерона, после смерти императора.

Агриппину тревожил сын Клавдия от первого брака – Британик, который также мог оказаться у власти. Именно по этой причине она уговорила супруга вернуть Сенеку в Рим, чтобы тот стал наставником Нерона.

Нерон и Сенека

Философ был прекрасным воспитателем для юноши, который уже в 17 лет стал римским императором. Когда Нерон начал свое правление, он предоставил Сенеке пост консула, а также удостоил его статуса всемогущего советника.

И хотя Сенека обрел определенную власть, богатство и славу, он вместе с тем испытывал ряд трудностей.

Луций Сенека находился в полной зависимости от деспотичного императора, а также вызывал отвращение у простого народа и сената.

Это привело к тому, что мыслитель решил добровольно уйти в отставку в 64 г. Более того, почти все свое состояние он передал в государственную казну, а сам обосновался в одном из своих имений.

Философия и поэзия

Сенека являлся приверженцем философии стоицизма. Это учение проповедовало безразличное отношение к миру и эмоциям, апатию, фатализм и спокойное отношение к любым поворотам в жизни.

В переносном смысле стоицизм представлял собой твердость и мужество в жизненных испытаниях.

Стоит заметить, что идеи Сенеки несколько отличались от взглядов традиционного римского стоицизма. Он стремился понять, что есть мироздание, что управляет миром и как он устроен, а также исследовал теорию познания.

Идеи Сенеки хорошо прослеживаются в «Нравственных письмах к Луцилию». В них он заявлял, что философия прежде всего помогает человеку действовать, а не просто размышлять.

Луцилий был представителем эпикурейской школы, которая пользовалась большой популярностью в античную эпоху. На тот момент не было настолько противоположных философских школ, как стоицизм и эпикуреизм (см. Эпикур).

Эпикурейцы призывали к наслаждению жизнью и всему тому, что доставляет удовольствие. В свою очередь, стоики придерживались аскетичного образа жизни, а также пытались держать под контролем собственные эмоции и желания.

В своих трудах Сенека обсуждал множество нравственных и моральных проблем. В работе «О гневе» автор говорил о важности подавления гнева, а также проявлении любви к ближнему.

В других произведениях, Сенека рассуждал о милосердии, которое приводит человека к счастью. Он подчеркивал, что в милосердии особенно нуждаются правители и чиновники.

За годы своей биографии Сенека написал 12 трактатов и 9 трагедий, основанных на легендах.

Также философ прославился своими изречениями. Его афоризмы до сих пор не теряют своей актуальности.

Личная жизнь

Достоверно известно, что у Сенеки была минимум одна супруга по имени Помпея Паулина. Однако вполне возможно, что у него могло быть и больше жен.

О личной жизни Сенеки практически ничего не известно. Однако то, что Паулина действительно была влюблена в супруга, не поддается никаким сомнениям.

Девушка сама изъявила желание умереть вместе с Сенекой, полагая, что жизнь без него не принесет ей никакой радости.

Смерть

Причиной смерти Сенеки стала нетерпимость императора Нерона, который был воспитанником философа.

Когда в 65 г. был раскрыт заговор Пизона, в нем случайно упоминалось имя Сенеки, хотя его никто не обвинял. Однако это стало поводом для императора покончить со своим наставником.

Нерон приказал Сенеке перерезать себе вены. Накануне смерти мудрец был абсолютно спокоен и невозмутим духом. Он единственный раз пришел в волнение, когда начал прощаться с женой.

Смерть Сенеки

Мужчина пытался утешить Паулину, но она твердо решила умереть вместе с мужем.

После этого супруги вскрыли себе вены на руках. У Сенеки, который был уже стар, кровь текла очень медленно. Чтобы ускорить ее истечение, он вскрыл себе вены и на ногах, после чего вошел в горячую ванну.

Согласно одним источникам, Нерон приказал спасти Паулину, в результате чего она пережила Сенеку еще на несколько лет.

Так не стало одного из самых известных философов в истории человечества.

Если вам понравилась биография Сенеки – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии известных людей или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty. org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Кто такой Сенека? Знакомство с самым противоречивым философом-стоиком

Это очередная статья из серии публикаций о трёх величайших философах-стоиках: Марке Аврелии, Сенеке и Эпиктете. Мы предлагаем вашему вниманию краткое жизнеописание Сенеки, рекомендуемые труды философа, три практических совета великого стоика и несколько избранных цитат. Если вы ещё не знакомы с философией Стоицизма, предлагаем также прочитать нашу статью на эту тему.

Богач, политик, драматург, философ…

Автор бестселлеров Нассим Талеб любит рассказывать историю о Фалесе Милетском, древнегреческом философе, который по шутливому замечанию Нассима «устал от насмешек своих приятелей говорящих, что «тот кто может — делает, остальные философствуют»» Фалес настолько близко принял эти слова к сердцу, что посредством нескольких удачных действий захватил монополию на оливковое масло и сколотил большое состояние, что дало ему право утверждать, что его увлечение философией было не просто чудачеством. Философы по словам Фалеса при желании легко могут разбогатеть, но это не то, о чём они заботятся.

Сенека был еще одним философом, для которого богатство и изобилие значило очень много — этот последователь стоицизма стал одним из богатейших людей в Римской Империи. Один лишь этот парадокс делает Сенеку столь увлекательным для изучения персонажем древнего мира. И как мы увидем дальше, это лишь один из многих необычных аспектов жизни великого стоика.

Сенека родился на территории южной Испании более 2000 лет назад и получил образование в Риме. Его отец Сенека-старший был известным римским писателем. Сенека стремился добиться успеха на политическом поприще и выбрал карьеру высокопоставленного финансового администратора. В свободное от работы время, он занимался драматургией и писал трагедии.

Избранные Цитаты Сенеки

Жизнь философа сделал крутой поворот в 41 году н.э. когда Клавдий, ставший новым императором, сослал Сенеку на остров Корсику, за подозрение в адюльтере с Юлией Ливиллой, сестрой Калигулы и племянницей императора. Во время ссылки, Сенека написал «Письмо Матери» служащее ей утешением на время вынужденного отсутствия сына. Спустя восемь лет, судьба философа делает новый поворот. Агриппина, жена Клавдия и мать будущего императора Нерона, выхлопотала для Сенеки разрешение вернуться из изгнания, чтобы стать наставником ее сына.

Нерон, как известно, стал одним из самых деспотичных императоров-тиранов Римской Империи, что поднимает очередной вопрос о личности и характере его наставника Сенеки. Не удивительно, что огромное богатство Сенеки сформировалось как раз во время его служения Нерону. Стоит заметить, что смерть Сенеки в 65 году н.э. последовала по личному приказу Нерона (подозревавшего Сенеку в участии в заговоре с целью убийства Нерона и приведения к власти Гая Пизона).

Несмотря на все эти жизненные перепитии, именно Стоицизм оставался неизменным спутником нашего героя на протяжении всей жизни. Приверженность философии Сенека впитал от своего раннего учителя Аттала. Сенека также высоко чтил Катона, чьё имя регулярно встречается в трудах философа. В то же время, Сенека не ограничивал себя лишь Стоицизмом — он с легкостью заимствовал мудрые мысли философов других школ, например Эпикура, чьи цитаты также можно встретить в работах Сенеки.

Своими трудами Сенека оказал значительное влияние на таких известных мыслителей, как Эразм Роттердамский, Фрэнсис Бэкон, Блез Паскаль, Мишель Монтень. В наши дни также заметно возрождение интереса к трудам и мыслям великого философа-стоика. Пара известных примеров — автор бестселлеров Нассим Талеб, посвятивший Сенеке отдельную главу в своей недавней книге «Антихрупкость». Знаменитый предприниматель, писатель и исследователь Тим Феррис выпустил аудиокнигу о Сенеке и его философии. Также Феррис регулярно упоминает философа и его изречения на страницах своего популярного блога.

И такое пристальное внимание к наследию Сенеки вовсе не удивительно. Сенека не просто писал о философии, но использовал её по назначению: как компас по жизни и как верную помощницу в делах переменчивой судьбы. А о капризности Фортуны Сенека знал не понаслышке — маятник судьбы философа качался от неслыханного богатства, до изгнания, от славы и почестей до принятия с достоинством приказа о самоубийстве от своего же ученика Нерона.

И в этом есть уроки для каждого из нас, независимо от того, с чем мы в данный момент сталкиваемся в жизни.

Но прежде чем погрузиться в философию Сенеки, хотелось бы ответить на вопрос: как разобраться в этом клубке противоречий из которых соткана жизнь философа? Мудрец, богатый свыше всякой меры, наставник одного из самых ужасных императоров Римской Империи, и в то же время Сенека призывает нас становиться лучше и быть хорошими людьми. В своей статье для «Нью Йоркера» Элизабет Колберт отметила, что хотя некоторые, как критик Роберт Хьюз, считают Сенеку «лицемером, которому не было равных в древнем мире», многие последователи считают, что «Сенеку конечно же можно обвинить в лицемерии, но нельзя в то же время отрицать его очевидных примеров моральной сдержанности». Стоит отметить, что Сенека и сам прекрасно понимал свою неоднозначность. В одном из писем он отмечал: «Я не мудрец и никогда им не стану.»

Сенека вполне осознавал как свои несовершенства, так и те дороги и тот выбор, которые ему приходилось принимать на извилистом жизненной пути. Его жизнь была полна богатством, властью, амбициями, политикой — но также, в немалой мере в ней присутствовали философия, интроспекция и само-осознание.

С чего начать знакомство с Сенекой — рекомендуемое к прочтению

Приятно отметить, что произведения Сенеки читать не только легко, но и увлекательно, в отличие от многих философов древности. Пожалуй это стало результатом того, что самыми значительными трудами Сенеки являются его письма. Вот пара произведений Сенеки, которые мы вам рекомендуем:

1. О Скоротечности Жизни. Это собрание из трёх коротких писем, пожалуй лучшее вступление в творчество Сенеки. Главное сочинение «О скоротечности Жизни» — точное напоминание о невосполнимости нашего самого важного ресурса — времени. Одна из самых известных цитат из этого произведения стоит того, чтобы над ней поразмышлять:

«Не сожалей о том что наша жизнь столь скоротечна и о том, как мало времени нам дано, задумайся лучше о том как расточительно ты относишься к тому малому, что имеешь.»

2. Нравственные письма к Луцилию. Читая письма Сенеки к его другу и соратнику, прокуратору Сицилии Луцилию, понимаешь, что философ был заслуживающим доверия и уважения другом, всегда готовым дать мудрый совет. Изучая сегодня эти письма, мы находим немало подсказок о том, как вести себя в отношении горя, богатства, гнева, злости, бедности, успеха и неудач, образования и множества других тем. Это отличное произведение, являющее собой квинтэссенцию жизненного опыта и философии великого стоика.

3 Практических упражнения Сенеки

1. Найди свой якорь.

В своих письмах Луцилию Сенека призывает друга выбрать себе ролевую модель, по примеру которой следует стараться жить. Конечно эта идея не является изобретением стоицизма, но Сенека доказывает что это действие является важным шагом на пути к добродетельной жизни. Выбранный нами герой снабдит нас принципами, которые помогут нам находить достойный выход даже в самых сложных и опасных обстоятельствах, а также стандарты с которыми мы сможем сверять своё поведение и поступки день за днем. Как пишет Сенека:

«Так что выбери себе примером Катона, или если Катон кажется тебе слишком суровым по отношению к себе, выбери Лаэлия, чей характер не столь строг. Выбирай того, чья жизнь, поступки, слова и сама внешность точно отражает характер, стоящий за ними. Обращайся к своему герою как к поддержке и используй его в качестве примера для подражания. Каждому, кто стремится к добродетельной жизни, следует иметь стандарт, с которым следует себя сравнивать и к которому стоит стремиться. Сложно выправить искривленное, не имея соответствующего шаблона.»

2. Никогда не становись рабом своего богатства.

Вернемся к парадоксальному сочетанию философии и богатства. Нассим Талеб предлагает смотреть на этот кажущийся парадокс следующим образом: Сенека всегда стремился лишь к положительным сторонам богатства и с радостью использовал их, никогда не впадая в болезненную зависимость от своего состояния. Он был хозяином своего богатства а не рабом. Брал только позитивное, стараясь отсекать негативные аспекты. Так и нам стоит регулярно оценивать своё отношение к дарам благосклонной Фортуны: не боимся ли мы потерять то хорошее, что имеем? Не становимся ли мы рабами своего материального достатка, положения и успеха? Как писал Сенека в трактате «О Счастливой Жизни», касательно богатства:

«Мудрец не считает себя недостойным подарков Фортуны: он не любит богатство, но предпочитает его бедности; он с радостью впускает изобилие в свой дом, но не в свое сердце; он не отказывается от плодов богатства, но сберегает их, желая лишь одного — чтобы его богатство позволяло ему ещё в большем объеме проявлять добродетель. »

Суммируя своё отношение к богатству, Сенека пишет:

«Мудрый делает из своего богатства верного слугу, глупец же сам становится рабом своего богатства.»

3. Усмиряй своё Эго.

Сенека прекрасно понимал, как наше эго может мешать нам учиться и развиваться. В сегодняшней культуре, раздувающей самолюбие каждого, мы привыкли слышать лишь восхваление. И мы всё больше и больше попадаемся на удочку этого самообмана. Как сказал один журналист, когда ты на каждом углу слышишь, что ты супермен, ты начинаешь и сам верить в это. Сенека предупреждал Луцилия об опасности этой иллюзии:

«Главным препятствием является то, что мы очень легко удовлетворяемся самими собой. Мы не довольствуемся умеренной похвалой, но принимаем как должное любую лесть, которой нас бессовестно осыпают. Мы соглашаемся с теми, кто называет нас лучшими и мудрейшими, несмотря на то, что слышали от них много лжи и неправды: мы опьянены собственной персоной так сильно, что желаем восхваления за добродетели, которыми мы вовсе не обладаем. Кто-то слышит о своих деяниях «самый великодушный», в то время как он творит пытки… В итоге мы не желаем ничего менять в своей жизни, так как мы верим, что уже достигли совершенства.»

Избранные цитаты Сенеки

«Обдумывай заранее свой путь через сложности жизни: жесткие условия могут быть смягчены, ограничения могут быть расширены, и тяжесть бытия может стать намного легче для того, кто знает как справляться с ними»

«Пусть все твои действия будут направлены к определенной цели, всегда имей в виду конечный пункт»

«Часто старики не имеют другого доказательства своей долгой жизни кроме своего возраста»

«Говорят что ничто не происходит с мудрым человеком вопреки его ожиданиям»

«Поверь мне, гораздо лучше разбираться в балансовой ведомости чьей-то жизни, чем в балансовой ведомости торговли зерном»

«Жизнь данная нам не коротка — мы сами делаем ее таковой, расточительно относясь к самому ценному, что мы имеем — времени. »

Кто такой Эпиктет? Раб, ставший одним из величайших философов-стоиков.

Кто такой Марк Аврелий? Знакомство с Римским Императором

Кто такой Катон? Римский сенатор, Смертельный враг Юлия Цезаря

Кто такой Зенон? Знакомство с Основателем Стоицизма

Сенека Луций Анней

Сенека Луций Анней

IGDA/A. Dagli Orti. Сенека.

Сенека Луций Анней (ок. 4 до н. э.— 65 н. э.) — представитель римского стоицизма (Стоики), воспитатель императора Нерона, по приговору которого покончил жизнь самоубийством. Его труды («Нравственные письма к Луцилию» и др.) дошли до нас в подлинниках. Учение Сенеки, отражая конфликтность той эпохи, было крайне противоречиво. Сенека сохранял пантеизм греческих стоиков, рассматривал мир как единое материальное и разумное целое. Сенека разрабатывал главным образом морально-этические проблемы, при правильном решении которых, по его словам, достигается спокойствие и невозмутимость духа (Атараксия). Свою в основном индивидуалистическую этику он пытается связать с задачами общества и государства. Этика С. оказала большое влияние на выработку христианской идеологии. Энгельс называл Сенеку дядей христианства (Т. 19. С. 307).

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 404.

+ + +

Сенека Луций Анней (ок. IV до н. э. — 65 н. э.) — римский философ, поэт и государственный деятель. Сочинения: «Письма к Луцилию»; трактаты «О благодеяниях», «О милосердии», «О спокойствии духа»; трагедии «Эдип», «Медея» и др. Упоминается Гумилёвым при рассмотрении этнической истории римского этноса («Этногенез и биосфера земли», 410).

Цитируется по изд.: Лев Гумилев. Энциклопедия. / Гл. ред. Е.Б. Садыков,  сост. Т.К. Шанбай, — М., 2013, с. 538.

Другие биографические материалы:

Подопригора С. Я., Подопригора А. С. Римский философ (С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013).

Баландин Р.К. Хуже, чем война, страх перед войной (Баландин Р.К. Сто великих гениев / Р.К. Баландин. — М.: Вече, 2012).

Лобач В.В. Представитель стоицического платонизма (Новейший философский словарь. Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998).

Столяров А.А. Философ-драматург (Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010).

Воспитатель будущего императора Нерона (Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983).

Воспринял многое из других философских учений (Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 12. РЕПАРАЦИИ — СЛАВЯНЕ. 1969).

Римский государственный деятель (Энциклопедия «Мир вокруг нас»).

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Тексты:

Opera quae supersunt, vol. I–III, ed. E.Hermes et. al. Lipsiae, 1905–14;

Seneca, vol. 1–10. L., 1970–79;

Epistulae Morales ad Lucilium, ed. L.D.Reynolds, vol. 1–2. Oxf., 1965;

Dialogorum Libri Duodecim, ed. L.D.Reynolds. Oxf., 1977;

Questions Naturelles, texte établi et. trad. par P.Oltramare, vol. 1–2. P., 1929;

Epistolae Senecae ad Paulum et Pauli ad Senecam (quae vocantur), ed. Cl.W.Barlow. Roma. 1938;

в рус. пер.: О провидении, пер. В.Стовик и В.Стейн. Керчь, 1901;

Утешение Марции,– В кн.: Браш М. Классики философии, I. СПб., 1907, с. 311–330;

О постоянстве мудреца, пер. Л.А.Чернышевой. – В кн.: Историко-философский ежегодник-87. М., 1987, с. 196–216;

Нравственные письма к Луцилию, пер. С.А.Ошерова. М., 1977;

Трагедии, пер. С.А.Ошерова. М., 1983;

О природе и другие трактаты, пер. Τ.Ю.Бородай. СПб., 1999.

Луций Анней Сенека. Трагедии. М., 1983

Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Трагедии. М., 1986

Литература:

Краснов П.И. Сенека, его жизнь и философская деятельность. СПб., 1895;

Фаминский В. Религиозно-нравственные воззрения Л.Аннея Сенеки (философа) и отношение их к христианству. Киев, 1906;

Gentile M. I fondamenti metafisici della morale di Seneca. Mil., 1932;

Montinari M. La metafisica nel pensiero di Seneca. Napoli, 1937;

Grimal P. Sénèque. Sa vie, son oeuvre, sa philosophie. P., 1948, 2 ed. 1957;

D’Agostino V.Studi sul neostoicismo. Seneca, Plinio il Giovane, Epitteto, Marco Aurelio. Torino, 1950, 2 ed. 1962;

Ganss W. Das Bild des Weisen bei Seneca. Freiburg (Schw.), 1952;

Lana I. Lucio Anneo Seneca. Torino, 1955;

Campese L. Seneca e l’epicureismo. Benevento, 1960;

Sevenster J. Paul and Seneca. Leiden, 1962;

Trillitzsch W. Senecas Beweisführung. В., 1962;

Bodson A. La morale sociale des derniers stoïciens. Sénèque, Epictète et Marc Aurèle. P., 1967;

Timothy H. The tenets of stoicism, assembled and systematized from the works of L.Annaeus Seneca. Amst., 1973;

Griffin M.T. Seneca, a philosopher in politics. Oxf., 1976;

Chaumartin F.-R. Le «De beneficiis» de Sénèque, sa signification philosophique, politique et sociale. Lille, 1985;

Rist J.M. Seneca and stoic orthodoxy. – ANRW II 36,3. B. – N. Y., 1989, p. 1993–2012;

Motto A., Clark J. Seneca. A critical bibliography, 1900–1980. Amst., 1989.

 

 

 

Кто такой Сенека? Вечная мудрость от самого противоречивого стоика в мире

Смерть Сенеки, изображенная Рубенсом в начале семнадцатого века.

Луций Анней Сенека , известный просто как Сенека (или Сенека Младший), был философом-стоиком и ритором. Он один из первых стоиков, которым нам предстоит изучить немалые литературные остатки.

Сенека, родившийся более 2000 лет назад в Испании в семье Сенеки Старшего, имел неоднозначную репутацию.

С одной стороны, у нас есть его сочинения, которые были одновременно практичными и вневременными. Используя поиск мудрости, чтобы ориентироваться в неизбежных взлетах и ​​падениях жизни, он мог считаться практическим философом. Его мысли оказали влияние на таких исторических личностей, как Паскаль, Фрэнсис Бэкон и Монтень, и продолжают находить отклик у людей сегодня. Нассим Талеб зашел так далеко, что написал целую главу о Сенеке в своей книге AntiFragile .

«Нам не дается короткой жизни, но мы делаем ее короткой, и мы не бедны, а расточаем ее.”

— Сенека

С другой стороны, есть несоответствие между его принципами и его жизнью. Возьмем, в качестве одного из многих примеров, его связь с Нероном. В 41 году нашей эры, когда Клавдий стал императором, он сослал Сенеку на остров Корсика. Здесь он пробыл более восьми лет, пока Агриппина, мать будущего императора Нерона, не добилась его освобождения и стала наставником Нерона. Нерон впоследствии стал одним из самых тиранических императоров в Римской империи, и этот факт заставил многих обвинить Сенеку в лицемерии — , как можно с такой мудростью обучать Нерона !?

Служить плохим парням, особенно Неро, хорошо до тех пор, пока они не перестанут существовать.Пока Сенека разбогател, он тоже умер. Нерон, думая, что Сенека замышляет свергнуть его, приказал убить. (В итоге ему пришлось убить себя.)

Как и большинство из нас, Сенека пережил взлеты и падения. Хотя я никогда не был изгнан на остров или обучал тиранического императора, я разведен и работал на кого-то, кого не уважал. Так я впервые открыл для себя стоическую философию, и это изменило мою жизнь.

Сенека и другой известный стоик, Марк Аврелий, жили философией.Они хотели знать, как использовать мудрость, чтобы преодолевать неизбежные жизненные ловушки. Уроки, которые вы можете извлечь из этих работ, неподвластны времени, поэтому мы читаем их до сих пор.

Цитаты Сенека

Вот некоторые из наших любимых цитат из Сенеки. Надеюсь, они вдохновят вас немного глубже погрузиться в сознание этого великого мыслителя. (Я включил некоторые из его рекомендованных работ ниже.)

«Время открывает истину». — Сенека

«Ни драгоценный камень нельзя полировать без трения, ни довести человека до совершенства без испытаний.” — Сенека

«Где бы ни был человек, везде есть возможность проявить доброту». — Сенека

«Нас больше пугают, чем обижают; и мы больше страдаем от воображения, чем от реальности ». — Сенека

«Дар заключается не в том, что сделано или дано, но в намерении дарителя или деятеля». — Сенека

«Всякая жестокость проистекает из слабости». — Сенека

«Как сказка, такова жизнь: не сколько она длится, а насколько она хороша — вот что важно.” — Сенека

«Если человек не знает, в какой порт он плывет, то нет ветра благоприятный ». — Сенека

«Тот, кто страдает раньше, чем это необходимо». — Сенека

«Timendi causa est nescire — Незнание — причина страха». — Сенека

«Неважно, что вы несете, но как вы это переносите». — Сенека

«Человек, который предвидел приближение неприятностей, забирает их силу, когда они приходят.” — Сенека

«Все будущее в неопределенности: живи немедленно». — Сенека

Известные произведения

Epistulae Morales ( Письма стоика ) — Сборник коротких моральных писем, адресованных Луцилию и обсуждающих широкий круг философских тем, таких как горе, богатство, гнев, успех, неудачи и ревность.

De Brevitate Vitae ( О краткости жизни ) — Возможно, это самое быстрое введение в Seneca, охватывающее тему, которую многие из нас понимают, но не понимают: время.

Де Клеменция ( О милосердии ) — Трактат, написанный Нерону, о крови, счастье и гневе.

Рекомендуемая литература

Сенека о краткости времени — Время невидимо, поэтому его легко потратить, не учитывая его ценность. Сенека предупреждает, что мы тратим время только для того, чтобы сожалеть об этом.

Список для чтения стоиков: Аврелий, Сенека, Эпиктет и другие — подробный обзор того, с чего начать знакомство со стоицизмом.

Сенека о милосердии, крови, счастье и гневе — Сенека обращается к De Clementia молодому римскому императору Нерону с целью изобразить идеального правителя. Сюзанна Браунд делает все возможное, чтобы установить литературные, философские и политические традиции, которые повлияли на ее произведение.

Сенека о сборе идей и комбинаторном творчестве — Размышляя о необходимости как чтения, так и письма, чтобы не ограничиваться ни тем, ни другим, Сенека в одном из своих посланий советовал нам заниматься комбинаторным творчеством — то есть собирать идеи, просеивать их. , и объедините их в новое творение.

Сенека о том, что природа дает нам взаймы, которые мы не можем вернуть — Римский философ Сенека вплетал мудрость в письма своим друзьям. Эта книга Луцилиуса исследует то, что природа дает нам, но мы тратим впустую: время.

Мудрость Сенеки: совет юриста для жизни на скоростной трассе — Сенека дает несколько древних советов для жизни на современной скоростной трассе и помогает нам переосмыслить наши взгляды на этот процесс.

Человек, которого нужно знать в Древнем Риме

Весной 59 года император Нерон решил убить свою мать.Как вы понимаете, эти двое не были в хороших отношениях. Жестом, призванным показаться примирительным, Нерон пригласил свою мать Агриппину присоединиться к нему на фестивале в Байя, курортном городке недалеко от современного Неаполя. Во время празднеств он относился к ней очень нежно. Затем, когда ей пора было уходить, он преподнес ей подарок — прекрасно оборудованную лодку, чтобы переправить ее на берег.

Сенеку почитали как морального мыслителя; он также был одним из ближайших советников Неро. Фотография из AISA / Everett

Этот подарок должен был стать смертельной ловушкой.Но почти все, что должно было пойти не так, не случилось. Палуба корабля упала, но вместо того, чтобы убить Агриппину, она раздавила одного из ее помощников. Корпус тоже был сконструирован таким образом, чтобы развалиться на части; Однако во всей суматохе этого не произошло. Гребцы пытались перевернуть корабль. И снова усилия не оправдались. Агриппина и вторая помощница Ацеррония поплыли на свободе. Акеррония — «довольно неразумно», как выразился Тацит, — продолжала кричать, что она Агриппина и ей нужна помощь. Гребцы бросились к ней и ударили ее веслами по голове.Настоящая Агриппина ускользнула. Ее подобрала рыбацкая лодка и благополучно отправила на берег. Когда Нерон узнал, что его мать выжила, он послал своих приспешников нанести ей удар.

Эта серия печальных событий поставила императора в тупик. Весь смысл ласкового показа и подарка лодки состоял в том, чтобы представить смерть Агриппины несчастным случаем. (Даже в имперском Риме матереубийство было, по-видимому, плохим П.Р.) Теперь это было невозможно. И поэтому Нерон обратился к человеку, на которого всегда полагался, Луцию Аннею Сенеке, более известному как Сенека Младший, или просто Сенека.

Если поэты и философы мечтают повлиять на власть имущих, Сенека имел уникальные возможности для этого. Он был известным ритором, сатириком, автором нескольких книг по естествознанию и драматургом. Он также был тем, что сегодня можно назвать специалистом по этике. Среди его многочисленных работ по моральной философии — «De Ira» («О гневе»), «De Providentia» («О провидении») и «De Brevitate Vitae» («О краткости жизни»). Сенека был наставником Нерона с двенадцати или тринадцати лет, и он оставался одним из его ближайших советников.

После неудачной аварии на лодке Сенека принялся за работу. Написав голосом императора, он составил письмо в сенат с объяснением случившегося. Жаждущая власти, Агриппина планировала переворот. Как только заговор был раскрыт, она покончила с собой. Что касается кораблекрушения, это был знак того, что сами боги пытались вмешаться в защиту императора.

По крайней мере, публично римская элита ответила на это письмо ликованием. Тацит сообщает, что между сенаторами было «изумительное соперничество» в праздновании узкого побега Нерона; они проводили игры, делали подношения в святынях и предлагали, чтобы «день рождения Агриппины был причислен к неблагоприятным дням».

Большая часть письма доходит до нас в перефразировании, но одна строчка сохранилась дословно. Он считается образцом латинской риторики во всей ее красе, хотя явно что-то теряет при переводе. «В то, что я в безопасности, пока я не верю и не радуюсь», — сказал Сенека недавно осиротевшему Нерону.

У всех писателей бывают взлеты и падения. В случае с Seneca максимумы были очень высокими, а минимумы — довольно низкими. Ранние христиане настолько его почитали, что инсценировали обмен назидательными письмами между ним и св.Павел. Во время Реформации и Кальвин, и Цвингли обращались к его сочинениям в поисках вдохновения. Монтень написал «защиту» Сенеки, Дидро — очерк о его жизни.

Затем Сенека впал в немилость. Романтики считали его плохим философом и худшим драматургом. Высмеивали даже его блестящий эпиграмматический стиль; британский историк Томас Маколей однажды заметил (эпиграмматически), что чтение Сенеки «похоже на обед только на соусе из анчоусов».

В наши дни Сенека снова на подъеме. За последний год вышли две новые биографии: «Умирая каждый день: Сенека при дворе Нерона» (Кнопф) классициста Бард-колледжа Джеймса Ромма и «Величайшая империя: Жизнь Сенеки» (Оксфорд). ) Эмили Уилсон, профессора Пенсильванского университета. Эти два тома восхищаются талантами Сенеки и в разной степени сочувствуют его педагогическим затруднениям. Ромм и Уилсон, оба учителя, предполагают, что Нерон с самого начала был безнадежным делом. Но они также признают, что это оставляет нерешенным сложный вопрос.Письмо, «объясняющее» убийство Агриппины, — лишь один из способов, которыми Сенека поддержал режим Нерона — режим, который средний Юлиус, не говоря уже об авторе «Де Ира», несомненно, считал полностью коррумпированным. Чем объяснить приставание философа-наставника к своему чудовищному ученику?

Сенека родился около 4 г. до н. Э. в столице римской провинции Hispania Ulterior, ныне городе Кордова. Похоже, он был болезненным ребенком и изнеженным. Когда он был еще совсем молод, он, его отец и два его брата переехали в Рим, чтобы получить образование для мальчиков. Предположительно, Сенека изучал риторику, которая была одним из «R» римского образования, но во всех дошедших до нас сочинениях он никогда не упоминает об этом. Напротив, он делает большую часть своего обучения философии у грека по имени Аттал.

Аттал был стоиком, и Сенека тоже стал стоиком. В своих многочисленных трудах по моральной философии Сенека последовательно утверждает, что ключ к добродетельной жизни — это свобода от страстей. Добродетель, в свою очередь, необходима для счастья, а также достаточна для его создания. Очень мало сохранилось от греческих стоиков, которых Сенека, должно быть, читал, но традиция уделяла большое внимание строгости и самообладанию.Сенека хвалит бедность и утверждает, что мудрый человек не позволит ни радости, ни горе затронуть его, потому что и то и другое — просто отвлекающие факторы. Такой человек, пишет Сенека в эссе под названием «О душевном покое»,

попадет прямо в зубы Фортуны и никогда не уступит ей. И действительно, у него нет никаких причин бояться ее, потому что он считает не только движимое имущество, имущество и высокие должности, но даже свое тело, его глаза, его руки и все, что делает жизнь дороже для нас, более того, даже самого себя. , быть вещами, владение которыми сомнительно; он живет так, как будто взял их в долг, и готов с радостью вернуть их, когда они потребуются.

Когда Сенеке было за тридцать, его статьи против «движимого имущества, собственности и высокого положения» начали привлекать восхищенное внимание со стороны тех, у кого было много движимого имущества, собственности и высокого положения. Среди его богатых и влиятельных друзей была Юлия Ливилла, сестра императора Калигулы.

В 41 году нашей эры Калигула был убит и заменен его дядей Клавдием. Новый император обвинил Юлию Ливиллу в супружеской неверности с Сенекой. Были ли эти двое любовниками на самом деле или им просто не повезло, неизвестно.(Клавдий, по всей видимости, был менее доброжелателен, чем Роберт Грейвс представляет его). Джулию Ливиллу сослали на остров — вероятно, в Вентотене, недалеко от Неаполя, — где она умерла через несколько лет. Сенеку отправили на Корсику.

Большинство работ Сенеки невозможно датировать; два эссе, которые, должно быть, были написаны в годы изгнания, — это «Утешение Гельвии» и «Утешение Полибию». В первой Сенека обращается к своей матери, убитой горем из-за его изгнания. Он говорит ей, что в изгнании ничего страшного — просто смена адреса.Куда бы мы ни пошли, он пишет, «нас будут сопровождать две самые прекрасные вещи, а именно общая природа и наша собственная особенная добродетель». Во втором он обращается к одному из ближайших помощников Клавдия, который недавно потерял брата. Сенека говорит, что Полибию следует перестать горевать, потому что его брату, как и всем остальным, суждено было умереть: «Семь чудес света и любые еще более великие чудеса, созданные амбициями более поздних веков, когда-нибудь будут уравновешены. земля. Так оно и есть: ничто не вечно.

Сенека, философ-толстый кот | Книги по философии

Неравенство доходов — одна из важнейших социальных проблем нашего времени. Между экономиками разных стран мира огромные разрывы: беднейшие страны (Малави, Бурунди, Центральноафриканская Республика) имеют ВВП на душу населения в несколько сотен раз меньше, чем у самых богатых стран (таких как Люксембург и Норвегия). Существуют также огромные различия в отдельных западных популяциях.В США верхний 1% контролирует около 40% богатства; более 20% принадлежит верхним 0,1%. Неравенство такого масштаба, вероятно, беспрецедентно в мировой истории. В Римской империи — рабовладельческой, милитаристской, недемократической колониальной державе, которая до современной эпохи была ближе всего к глобализированному обществу — верхний 1% римского населения, вероятно, контролировал только около 16% богатств империи.

Каково было находиться в самом богатом слое общества в Древнем Риме или сегодня? Как такие люди оправдывают свое привилегированное положение перед другими или перед собой? В нашем обществе сверхбогатые, как правило, малоизвестные писатели, поэтому мы получаем лишь ограниченный и опосредованный доступ к их душевному состоянию.В Риме все было иначе. Римский философ-стоик, эссеист, знаменитость и драматург Сенека был наставником, спичрайтером и советником императора Нерона, а также, не случайно, одним из самых богатых людей своего времени. Он жил в то же время, что и Иисус, но прожил дольше, прежде чем поссорился с властями. Сенека был родом из Испании, но он провел большую часть своей жизни в Риме, за исключением длительного периода выздоровления в Египте и нескольких лет в изгнании на Корсике после сексуального скандала.Он был вынужден покончить с собой в возрасте около 60 лет в 65 году нашей эры по подозрению в заговоре против императора.

Сенека был одержим деньгами и их недовольством. У него было много этого. Он происходил из благополучной семьи, хотя он не принадлежал абсолютно к высшему слою классовой системы (будучи конным, а не сенаторским рангом). Он накопил огромное состояние и имущество на службе Нерону: греческий историк Кассий Дио сказал нам, что он приобрел более 300 миллионов сестерций , сумма, которая легко поместила его в топ-0.1%. Средний римский сенатор стоил «всего» около 5 миллионов человек, в то время как большая часть населения жила на уровне, близком к прожиточному минимуму; На один сестерций можно было купить две буханки хлеба. Сенека был известен своим современникам как «сверхбогатый Сенека» ( Сенека praedives , как его называет Марсьяль). Враги обвиняли его в том, что он охотился на состоятельных пожилых людей в надежде, что их запомнят, и в том, что он «высасывает провинции досуха», ссужая деньги под высокие проценты тем, кто находится в отдаленных частях империи, включая несчастных жителей Британии Боудикки.Его банковский баланс был лишь частью его богатства: он также владел несколькими виллами по всей Италии с процветающими поместьями и виноградниками, а также обычными атрибутами элиты, такими как 500 столов из цитрусового дерева с ножками из слоновой кости, все одинаково — идеально подходящие для щедрые званые обеды, на которых он мог развлекать 1000 своих ближайших друзей.

В богатстве Сенеки интересно не только то, насколько оно было обширным, но и то, как трудно примириться с его литературными и философскими рассуждениями о богатстве.Центральным понятием стоицизма, философской доктрины, с которой наиболее тесно отождествляется Сенека, была идея о том, что добродетель — единственное по-настоящему благотворное и единственное, что может сделать человека по-настоящему счастливым: богатство, такое как здоровье, свобода и статус. , это просто «безразличная вещь». Это то, что мы могли бы скорее иметь, чем не иметь, поскольку люди обычно предпочитают не находиться в крайней нищете, но богатство не вносит фундаментального вклада в человеческое счастье. Однако другие писатели-стоики не тратят столько времени, как Сенека, ломая голову над правильным отношением к богатству.Он неоднократно беспокоился о влиянии консьюмеризма на психологический склад потребителя, который может стать «рабом» удовольствия и может оказаться настолько вовлеченным в цикл ложного удовольствия и неудовлетворительного удовлетворения, что потеряет связь с любыми реальными потребностями. : «Почему у вас недвижимость за границей? Почему больше вещей, чем вы когда-либо видели или знали? Неужели вы так ужасно избалованы, что даже не знаете своих немногих рабов, или такого толстого кота, что у вас больше рабов, чем вы можете вспомнить? »

Смерть Сенеки, около 1615 года, Питер Пауль Рубенс.Фотография: Джанни Дагли Орти / Corbis

Проблема для Сенеки не в том, что владение рабами плохо для рабов или что богатство богатого человека может быть лучше потрачено на кормление голодных, чем на покупку другого стола с ножками из слоновой кости. Проблема скорее в том, что владение слишком большим количеством — будь то рабов или столов — может быть вредным для владельца, потому что он (это всегда «он») не сможет достичь того, что нам всем действительно нужно, а именно душевного спокойствия, которое приходит от добродетели и истины. «Мы бы принадлежали самим себе, если бы эти вещи не были нашими», — заявляет он.Потребительские желания по своей сути ненасытны, потому что это желания того, что нам на самом деле не нужно: «Видите ли, это не жажда; это болезнь «.

Не стоит слишком удивляться тому, что Сенека не мог вообразить альтернативу обществу, в котором были рабы и которое зависело от огромного неравенства доходов. Он не мог думать о богатстве или, скорее, о неравенстве доходов как о социальной и структурной проблеме, а не о проблеме, в частности, для богатого человека. Такие культурные слепые пятна не являются чем-то необычным; предположительно у нас есть свои.Более поразительно то, как Сенека полностью открыто выдвинул обвинения в лицемерии, которые действительно выдвигались против него современниками и многими читателями с древних времен. Его идеализация аскетического образа жизни и явное осуждение потребительства явно трудно совместить с его статусом мультимиллионера. Сам Сенека подражает обвинениям своих критиков, которые спрашивают: «Почему вы говорите намного лучше, чем живете?» Возможно, теоретически философский идеал может быть достигнут в жизни.Иногда в своих трудах Сенка фантазирует о возможности того, что можно быть богатым, даже чрезвычайно богатым, и сохранять свою этическую целостность. Нам говорят, что для этого есть три основных критерия. Добродетельный богатый человек должен сохранять правильное, отстраненное и нелицеприятное отношение к своему богатству, владеть им, не нуждаясь в нем, и готов отдать все, когда это необходимо: «Он великий человек, который использует глиняную посуду, как если бы она была серебряной; но столь же велик тот, кто использует серебро, как глину.Во-вторых, он должен приобретать богатство морально законными способами, чтобы его деньги не были «запятнаны кровью». В-третьих, он должен щедро использовать свое богатство, чтобы принести пользу менее обеспеченным, чем он сам, — положение, которое предлагает сравнение с благотворительной деятельностью, которой занимаются богатые филантропы в наше время.

Но нет никаких доказательств того, что Сенеке удалось выполнить какое-либо из этих условий. Он мог быть довольно умеренным в сфере еды и питья, но он также владел большим количеством вещей и писал так, что определенно не предполагает эмоциональной отстраненности от деталей материальной собственности.Он замечает полированную мебель, вино старше своего потребителя, серьги, которые стоят дороже, чем дом, скворечники, серебро, декоративные деревья и экзотических рабов, и зацикливается на них. Его богатство, безусловно, было запятнано кровью: оно принадлежало императору, убившему своего сводного брата и мать, а также ряда менее известных людей. Сенека, вероятно, был щедрым в том смысле, что он использовал свое состояние для грандиозных вечеринок и для покупки друзей и влияния, но он, похоже, никогда не жертвовал его очень бедным в Риме и никогда не основывал ничего подобного Фонду Гейтса: благотворительность этой систематической доброго не существовало в древнем мире.

Тогда мы могли бы заклеймить Сенеку лицемером, поскольку он не смог быть этически богатым по своим собственным критериям. Но большинству из нас, включая тех, кто называл бы себя средним классом, а не жирными котами, пришлось бы сказать то же самое, если бы мы были полностью честны с собой. Мы покупаем то, что нам не нужно. Мы попадаем в ловушку потребительских желаний и теряем из виду, чего мы действительно могли бы хотеть в жизни. Мы закупаем одежду, изготовленную детьми, и инвестируем в компании, чья практика запятнана кровью.Мы даем слишком мало и оставляем слишком много. Лицемерие Сенеки — это крайний и потому очевидный пример моральной проблемы, которую мы все должны осознавать. Сенека, хоть он и был толстым котом, восхищает своим отказом отказаться от проблемы, которую, как он знал, он не решил, и своей готовностью продолжать утверждать запутанную и трудную правду. Он признал, что сам был неспособен жить согласно своим идеалам, но он продолжал бороться с разрывом между тем, каким он был, и тем, кем он хотел быть: «Я не мудрый человек и никогда не буду», — пишет он. .«Я не достигла здоровья и никогда не доберусь до него. Я лечу подагру, а не лечу ее ».

Книга Эмили Уилсон «Сенека: жизнь » опубликована Алленом Лейном.

Вдохновляющие цитаты Сенеки Младшего (Луций Анней Сенека) (римский философ-стоик)

Луций Анней Сенека, которого звали Сенека Младший (ок. 4 г. до н. Э. — 65 г. н. Э.), Был римским философом-стоиком, государственным деятелем, оратором и трагиком. Как выдающаяся интеллектуальная фигура Рима в середине I века н. Э. И как «премьер-министр» Сенека был фактическим правителем Римской империи 54–62 гг. Н. Э. В начальную главу правления императора Нерона.

Сенека родился в семье провинциальных наездников в Кордубе, ныне Кордова, Испания. Он был сыном ритора Марка Аннея Сенеки, которого звали Сенека Старший.

Сенека Младший начал политическую и юридическую карьеру в Риме в 31 году н. Э. Однако он был сослан на Корсику (41–49 гг. Н. Э.) Императором Клавдием по обвинению в прелюбодеянии с племянницей Клавдия Юлией Ливиллой, и там Сенека написал три трактата, Утешение .

Отозванный в Рим в 49 г. н. Э. Под влиянием императрицы Агриппины Младшей, Сенека стал наставником своего сына, будущего императора Нерона.Некоторое время Сенека пользовался значительным политическим влиянием и был назначен консулом Нероном в 57 г. н.э., но позже он отказался от общественной жизни и посвятил себя писательству и философии. В 65 году нашей эры Сенека был замешан в заговоре Пизы с целью убить Нерона и приказал покончить жизнь самоубийством.

Записи

Сенеки включают Epistulae morales ad Lucilium (64 г. н.э.), собрание из 124 писем, касающихся моральных вопросов, написанных Луцилию Младшему, и Апоколоцинтоз (диви) Клавдия (64 г. ) едкая сатира.

Сохранившиеся работы Сенеки включают десять этических трактатов: О провидении (64 г. н.э.) О постоянстве мудрого человека (55 г. н.э.) О гневе (в трех книгах, 41 г. Утешение (40 г. н.э.) О счастливой жизни (58 г. н.э.) На досуге (62 г. Полибию в Утешение (44 г. н.э.) и Гельвии в Утешение (42 г.)

Риторический тип трагедии Сенеки оказал большое влияние на итальянское и французское Возрождение. В елизаветинской Англии адаптации Сенеки Tenne Tragedies и его краткий и эпиграмматический литературный стиль вдохновили язык и психологию Кристофера Марлоу, Шекспира и Бена Джонсона.

Подробнее: Википедия ПРОЧИТАТЬ : Работы Сенеки Младшего (Луций Анней Сенека)

Жизнь — это не добро и не зло, а просто сцена добра и зла.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Жизнь

Где страх, там нет счастья.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Страх, Мужество

Тело — это не постоянное жилище, а своего рода постоялый двор (с кратковременным пребыванием), который следует оставить позади, когда кто-то осознает, что он является бременем для хозяина.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Ссора быстро улаживается, когда ее бросает одна сторона: нет битвы, если не будет двух.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Важно не то, что вы несете, а то, как вы это переносите.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Нет ничего настолько горького, что спокойный ум не мог найти в этом утешения.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Время лечит то, чего не может разум.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Время

Огонь — испытание золота; невзгоды, сильные мужчины.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Первое и величайшее наказание грешника — это совесть греха.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Наказание

Каждый день нужно считать отдельной жизнью.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Удача — это то, что случается, когда подготовка встречается с возможностью.
—Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Возможность, Подготовка, Один лайнер, Удача

Живите среди людей, как будто Бог видит вас; говорите с Богом, как если бы люди слушали.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Бог

Мы часто хотим одного и молимся за другое, не говоря правду даже богам.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Смерть для некоторых — наказание, для некоторых — подарок, для многих — услуга.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Умирание, Смерть

Если мы позволим вещам пугать нас, жизнь станет бесполезной.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Страх, тревога

Ищущий мудрости человек мудр; тот, кто думает, что нашел это, безумен.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Сладко вспоминать то, что было трудно вынести.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Бог, Мысль, Память

Если человек не знает, какой гавани он ищет, любой ветер — правильный ветер.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Чистая совесть не боится свидетелей, но нечистая совесть заботлива даже в одиночестве. — Если мы делаем только то, что честно, пусть об этом узнает весь мир. , коль скоро я сам это знаю? Несчастен тот, кто пренебрегает этим свидетелем.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Совесть

Хороший характер — единственная гарантия вечного беззаботного счастья.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Характер, Счастье, Мудрость

Помните, что боль имеет самое прекрасное качество: если она продолжительна, то она не может быть сильной, а если сильная, то не может быть продолжительной.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Пока мы откладываем, жизнь ускоряется.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Жизнь

Для человека, который не знает, куда он хочет пойти, нет попутного ветра.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Видение, Победа

Знание греха — начало спасения.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Знание, Начало, Мужество, Грех, Мудрость

Преступление, которое приносит процветание и удачу, называется добродетелью.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Старость — это болезнь, которую мы не можем вылечить.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Хорошо управляемый аппетит — большая часть свободы.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Свобода

Это истинное величие иметь в одном немощь человека и безопасность бога.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Величие, величие и великие дела

Врач не может письменно назначить подходящее время для еды или купания; он должен чувствовать пульс.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Трудности укрепляют ум, как труд укрепляет тело.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Трудности, Сложность

Люди платят доктору за его неприятности; за его доброту они все еще остаются в долгу перед ним.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Истинное счастье — это понимать свои обязанности перед Богом и людьми; наслаждаться настоящим, без тревожной зависимости от будущего; не для того, чтобы развлекаться ни надеждами, ни страхами, но чтобы успокоиться, довольствуясь тем, что у нас есть, чего вполне достаточно.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: счастье, беспокойство, настоящее, удовлетворение

Все может случиться.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Быть бедным есть благородный образ жизни, и тот, кто не знает этого, никогда не станет богатым.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Бедность

Ничто так не мешает лечению, как частая смена лекарства.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

У души есть доказательство своей божественности: божественные вещи находят в ней удовольствие.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Желание вылечиться — это часть лекарства.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Медицина, Здоровье

Нет ничего более благородного, чем благодарное сердце.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)

Мужчина настолько несчастен, насколько он думает.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: оптимизм, позитивное отношение, счастье

Постоянное подвергание опасности вызовет у них презрение.
— Сенека Младший (Луций Анней Сенека)
Темы: Опасность, Тревога, Страх, Риск

Хотите знать, кого читать дальше?

СЕНЕКА МЛАДШАЯ — Древний Рим

Введение | Биография | Сочинения | Основные произведения

Сенека Младший был римским философом, государственным деятелем и драматургом Серебряного века латинской литературы. Хотя его обычно считают более низкими по сравнению с соответствующими греческими драмами, его трагедии (по сути, единственные сохранившиеся образцы латинской трагической драмы) оказали глубокое влияние на развитие трагической формы в более поздние времена, особенно в эпоху Расина и Шекспира.

Луций Анней Сенека (часто известный просто как Сенека или как Сенека Младший, чтобы отличить его от своего отца, которого также звали Луций Анней Сенека) родился примерно в 4 г. до н. Э. В Кордубе в Испании (современная Кордова, Испания) . Маленьким мальчиком он переехал в Рим, где изучал риторику, стоическую и неопифагорейскую философию. У него было хрупкое телосложение и слабое здоровье, и в течение нескольких лет за ним ухаживала его тетя, которая также помогла ему в его кампании за его первую магистратуру в 31 г. н. Э.

Когда нестабильный Калигула стал императором в 38 году н. Э., Между ним и Сенекой произошел серьезный конфликт, возможно, вызванный завистью к замечательному дару Сенеки ораторскому искусству, и Сенека едва избежал казни. У него было больше проблем с императором Клавдием, сменившим Калигулу в 41 г. н.э., и по приказу жены Клавдия Мессалины Сенека был сослан на остров Корсика по сфабрикованному обвинению в супружеской неверности. Однако вторая жена Клавдия, Агриппина, в 49 г. н.э. отозвала Сенеку в Рим, чтобы он наставлял ее сына Нерона, которому тогда было 12 лет.

После смерти Клавдия в 54 году н.э. Нерон стал императором, а Сенека (вместе с преторианским префектом Секстом Афранием Буррусом) действовал как советник Нерона с 54 по 62 год н.э., оказывая успокаивающее влияние на упрямого молодого императора. как накопление большого богатства. Однако со временем Сенека и Буррус утратили влияние на Нерона, и после смерти Бурруса в 62 году н. Э. Сенека ушел в отставку и посвятил свое время учебе и писательской деятельности.

В 65 году н. Э. Сенека был пойман после заговора Гая Кальпурния Писона с целью убить Нерона (как и племянник Сенеки, Лукан ), и, хотя маловероятно, что он действительно участвовал в заговоре, он был приказал Нерон убить себя.Следуя традиции, он перерезал несколько вен, чтобы истечь кровью, хотя даже погружение в теплую ванну и дополнительный яд не ускорили долгую и мучительную смерть. Его жена, Помпея Паулина, пыталась покончить с собой вместе с ним, но ей помешали.

Склонность Сенеки к незаконным связям с замужними женщинами, несмотря на его давний брак, и его довольно нестоическая склонность к лицемерию и лести несколько омрачили его репутацию, но он остается одним из немногих популярных римских философов из периода, и, даже если его работа не была особенно оригинальной, он сыграл важную роль в том, чтобы греческие философы были презентабельны и понятны.

Помимо его философских эссе и более сотни писем, посвященных вопросам морали, работы Сенеки включают восемь трагедий, «Троянские женщины» , «Эдип» , « Medea » , « Hercules Furens »(« Безумный Геркулес ») , « Phoenissae »(« Финикийские женщины ») , « Phaedra » , , Agame и «Thyestes» , а также сатира под названием «Apocolocyntosis» (обычно переводится как «Тыквенификация Клавдия» ). Две другие пьесы, «Геркулес Этей» ( «Геркулес на Эте» ) и «Октавия» , очень напоминают пьесы Сенеки по стилю, но, вероятно, были написаны его последователем.

«Эдип» адаптировано из оригинала Софокла ’, « Агамемнон » адаптировано из Эсхила , а большинство других адаптировано из пьес Еврипида. «Фиест» , однако, одну из немногих пьес Сенеки, явно не следовавших греческому оригиналу, часто считают его шедевром.Несмотря на присвоение древнегреческой классики, Сенека никогда не позволял себе связывать себя оригинальными текстами, свободно отбрасывая и переставляя сцены, и используя только тот материал, который он считал полезным. Поэтическое влияние Вергилия и Овидия очевидно, так же как и старых греческих образцов.

Его драматические произведения обычно используют подчеркнуто (некоторые сказали бы чрезмерно) риторический стиль и обычно содержат традиционные темы стоической философии. Неясно, были ли трагедии Сенеки (короче, чем старые аттические драмы, но разделены на пять актов, а не на три и часто демонстрируют явное отсутствие заботы о физических требованиях сцены) были написаны для представления или только для частного чтения. Популярные пьесы его времени, как правило, были грубыми и неприличными, и на самом деле не было публичной сцены, открытой для трагедий, которые в любом случае имели бы мало шансов на успех или популярность.

Сенека хорошо известен своими сценами насилия и ужаса (которых намеренно избегают в древнегреческой традиции), например, где Иокаста разрывает свое чрево в «Эдипе» или где тела детей обслуживают на банкете в «Thyestes» .Много веков спустя его увлечению магией, смертью и сверхъестественным будут подражать многие елизаветинские драматурги. Еще одно нововведение Сенеки — использование монологов и отрывков, которые также оказались неотъемлемой частью развития драмы эпохи Возрождения.

Seneca — Лаборатория принятия решений

Луций Сенека родился в богатой семье около 4 г. до н.э. в Испании. Его отец, известный как Сенека Старший, был учителем риторики, а его мать получила достойное образование. 2

В юном возрасте тетя Сенеки отвезла его в Рим, чтобы обучить его ораторскому искусству и обучить философии. 2 После получения образования он занялся политикой и стал финансовым клерком. В это время он также начал свои философские поиски стоицизма под влиянием таких философов-стоиков, как Марк Катон, и таких нестоиков, как Эпикур. И Катон, и Эпикур часто упоминаются в трудах Сенеки. 7

Жизнь Сенеки резко изменилась в 41 году нашей эры, когда Клавдий стал императором Рима.Клавдия заставили поверить, что Сенека вступил в прелюбодеяние со своей племянницей, что привело его к изгнанию Сенеки на остров Корсика. К счастью, его изгнание продлилось всего восемь лет: жена Клавдия, Агриппина, организовала, чтобы Сенека вернулся в Рим и стал наставником и советником ее сына.

В 50 году нашей эры, вскоре после того, как Сенека вернулся в Рим, он стал претором — судебным чиновником, отвечающим за вопросы справедливости — и женился на богатой Помпее Паулине. У Паулины была влиятельная группа друзей, которая подняла положение Сенеки в обществе. 2

Сенека стал наставником и советником Нерона, сына Клавдия и Агриппины, который теперь известен как один из самых печально известных и деспотичных императоров в истории Римской империи. Фактически, отношения Сенеки к Нерону заставили многих усомниться в его характере. 7

Фактически, ученик Сенеки, Нерон, которого он много лет консультировал, был причиной смерти Сенеки. Полагая, что Сенека был частью заговора с целью убить Нерона, Нерон приказал Сенеке покончить с собой в 65 году нашей эры. 7

Сенека продолжал вдохновлять людей еще долгое время после своей смерти, таких как голландский философ Эразм, английский философ Фрэнсис Бэкон и французский математик Блез Паскаль. 7 Фактически, Эразм перевел моральные трактаты Сенеки на английский язык в 1614 году. 2 Современные смелые мыслители, такие как Нассим Талеб, также считают, что Сенека оказал большое влияние на их работу. 7

Хотя Сенека более известен своими философскими эссе и письмами, он также написал несколько трагедий.Уильям Шекспир — возможно, величайший драматург всех времен — сам находился под влиянием Сенеки, в которой он черпал вдохновение в своей пьесе Царь Эдип . 3

Seneca | Биография, философия и факты

Сенека, также известный как Сенека Младший, был выдающимся философом времен Римской империи. Его работы, очерки и трагедии внесли большой вклад в развитие стоицизма, школы мысли, которая утверждает, что добродетель и добро основаны на знании.Многие студенты и последователи стоического подхода пришли к философии благодаря вкладу Сенеки.

Сенека написал двенадцать эссе по философии, сто двадцать четыре письма по принципам морали, девять трагедий и сатиры. Его стиль письма был привлекательным, поскольку он считал, что любую философию лучше всего передать читателю, если по-настоящему вовлечь его в мыслительный процесс.

В своих трудах Сенека затронул основные темы стоицизма: страдание неизбежно важно, простота ведет к удовлетворению, вселенная имеет дело с божественным разумом, и что знания следует приобретать во всех и во всех формах.Он попытался помочь своим читателям, заставив их столкнуться с жизненными проблемами и предложив логические шаги по их решению. Одна из основных тем его писем — это признание человеческой смертности и то, как превратить страх смерти в мотивацию к добродетели.

Несмотря на то, что его труды отражают основные идеи стоицизма, Сенека утвердил свою ценность как независимого мыслителя, а не как целеустремленного и жесткого философа. В одной из своих работ, О частной жизни , он подчеркивает этот момент, заявляя, что он не будет делать то, что ему приказывали его лидеры, но он будет делать то, к чему его вели.

В той же книге и в On Peace of Mind он обсуждает выбор между практической и политической жизнью или жизнью мышления и философии. Он спрашивает, какое количество мышления и активности заставит нас жить в мире с самими собой, и приходит к выводу, что мышление не менее важно для действий. Философское мышление является основой наших действий и поэтому важно для ведения мирной жизни.

Говоря о душе, Сенека утверждает, что душа — разумное существо, способное действовать самостоятельно.Он придерживается стоической точки зрения, согласно которой душа является физической; это тело. Он основывает свою теорию на том факте, что только тела способны действовать и могут вызывать реакцию.

Сенеку часто приписывают открывателем концепции воли. Он утверждает, что все человеческие души оставляют впечатление, которое влияет на другие человеческие души. У всех душ есть сила принять или отвергнуть эти впечатления. Принимая эти впечатления, души заставляют наши тела действовать соответствующим образом. Таким образом, все действия полностью контролируются нашими решениями принимать или отвергать определенные впечатления души.У нас есть сила быть добродетельными или злыми.

Что касается человеческих эмоций и реакций, Сенека считал, что эмоции отражают мнение человека. Эмоции невозможно контролировать; они нелогичны. Он очень глубоко поработал над эмоцией гнева и пришел к выводу, что идеальный человек попытается заменить свой гневный всплеск эмоции ответом, основанным на праведности. Он также много писал о страхе смерти и о том, как его можно приручить, чтобы достичь добродетели и величия.

Сенека также отличал хорошее от ценного и обсуждал, почему деньги и здоровье ценны, но не хороши, поскольку они не приносят нам истинного счастья.По его словам, только добродетель и принесение пользы другим могут принести удовлетворение. Жизнь хорошего человека, даже если он своими действиями не помогает другим, все равно приносит пользу, поскольку добродетель действует издалека.

Философия Сенеки — это философия праведности, добродетели и нравственности.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.