Образ и характеристика Дикого из пьесы «Гроза»

Во времена написания пьесы обществом управляли герои подобные Дикому. Его портрет аналогичен сотням других богатых купцов, утопавших в роскошном образе жизни, абсолютном невежестве. Такие люди тянули Россию на дно. В темное царство глупости, тупости, средневековых нравов. Образ и характеристика Дикого в пьесе «Гроза» является отрицательным. Он истинное воплощение понятия самодурство. Является ярким представителем диких нравов и сурового отношения к людям и жизни.

Савел Прокофьевич Дикой – зажиточный купец в городе Калинове. Отрицательный персонаж.

Образ и характеристика

Дикой человек, мягко говоря, неприятный. Такое впечатление производит из-за ужасного характера. Супруга Дикого зная, что мужа лучше не гневить, начинает каждое утро слезно обращаться к окружающим:

«Батюшки не рассердите! Голубчики, не рассердите!».

И так ежедневно. Несложно догадаться, как ей достается от него ежели ослушается или изволит прогневать. О счастливой, семейной жизни речи нет.

Дикой типичный портрет самодура. Привык ощущать себя полноправным властелином города. Абсолютно уверен, что имеет права влиять на судьбы жителей, нагло вмешиваясь в их жизнь.

«Захочу — помилую, захочу – раздавлю».

Чувствуя власть над людьми, пользуется этим на всю катушку, творя, что ему в голову придет. Дикой точно знает, что его выходки останутся безнаказанными.

Грубиян и хам. Разговорная речь полный кошмар. Сплошные ругательства. Может он привык так изъясняться, считая, что собеседник поймет быстрее. Доброго слова от него точно не услышишь. Дикой точно знает на кого орать, а где смолчать.

Человек настроения. Никогда не знаешь, в каком расположении духа он будет сегодня. Впрочем, улыбающимся его не видели. Вечно угрюм и озлоблен.

Не образован. За всю жизнь не прочитал ни одной книги. Фамилии известных писателей вызывают у Савела недоумение. Историю не знает. С современностью не дружит. Считает науку пустой тратой времени. Глупостью, смешным занятием недостойным уважения. Одним словом дикий человек.

Осознает поступки. Прекрасно осознает, что поступает плохо, но изменить ситуацию либо измениться самому – это не для него.

«Знаю, что делаю плохо, но с собой ничего поделать не могу».

Жаден до денег. Деньги главное в жизни Савела Прокофьевича. Смысл и суть. Попади денежные средства в карман Дикого, он никогда не сможет расстаться с ними. Служащие забыли, что такое жалованье. Стоит кому-то попросить одолжить деньжат, у Дикого начинается внутреннее клокотание.

«Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю внутреннюю разжигать станет».

Когда его пытаются укорить жадностью, Дикой оправдывается:

«Кому своего добра не жалко».

Редкий случай, когда удастся выпросить. Зато такого наслушается, мало не покажется.

Отношение к женщинам. Вот уж кому достается от Савела Прокофьевича так это бедным женщинам. Вся агрессия направлена на женский пол. Единственная женщина, которую тиран и деспот побаивается Кабаниха. Ее уважает. С мнением считается. Чувствует баба сильней и хитрей. У самой характер сродни его.

Эгоистичен. По завещанию Дикой должен племяннику наследство, доставшееся Борису от бабки. Одно из условий получения является почтительное отношение к дядюшке. Такие условия Дикому выгодны. Он пользуется этим, заставляя племянника пахать на него с утра до ночи. Словно он бесплатная рабочая сила. Почему бы не поэксплуатировать родственника. При этом Дикой постоянно унижает и оскорбляет племянника. Постоянно ему напоминает, словно оправдывается:

« У меня свои дети, зачем я чужим деньги отдам? Через это я своих обидеть должен!».

Труслив. Несмотря на боевой характер Дикого, он труслив, как заяц. Обычная гроза способна привести его в трепет. Она у него ассоциируется с Господней карой, сверхъестественной мощью. Он старается от нее укрыться, боясь, что гром небесный его разразит.

Уверен в себе. Идет по жизни напролом. Словно танк, не останавливается перед преградами на пути. Точно знает, что делает и абсолютно уверен, что поступает правильно. Мнение других безразлично.

Образ и характеристика Дикого в пьесе Гроза Островского сочинение

Савел Прокофьевич Дикой – персонаж из пьесы А.Н. Островского «Гроза».

Савел Прокофьевич – зажиточный купец в городе Калинове. Из всех жителей он там самый богатый. У него есть семья: жена и дочери подросткового возраста. Все люди относятся к нему с уважением из-за его характера.

Дикой очень жадный и эгоистичный человек. Постоянно кричит и ругается, после того, как у него кто-то попросит денег. Но таким образом он ведет себя не со всеми, а только, кто слабее его. Если на кого-то Савел Прокофьевич не может накричать, то вымещает свою злость на домочадцах. Жена его все время, плача, просит всех не злить его. А если он уходит куда-нибудь, то дома этому рады.

Дикой из-за своей скупости не платит рабочим мужикам. На него даже жаловались городничему, но и тот влияния на него не имеет. К нему приехал его племянник Борис за наследством, которое он получил от бабушки. Но получить его он может у самого Дикого и только при почтительном обращении с дядей. Савел Прокофьевич не хочет отдавать Борису деньги, заставляет бесплатно работать. Островский дает понять, что наследства он не получит.

Дикой очень глуп. На предложение Кулигина защитить жителей Калинова с помощью постройки громоотводов он ругается и оскорбляет его. Живет суевериями и верит, что гроза посылается на землю за грехи людей, как кара небесная.

Единственный человек, который имеет на Дикого влияние это кума Марфа Игнатьевна Кабанова, которая тоже «славится» в городе, как тиран своих домочадцев. Когда он пытается прикрикнуть на Кабаниху, та ставит его на место, за что Савел Прокофьевич извиняется. Он сам признает, что только она может его понять и усмирить. Признается ей, что не хочет себя так вести, но не может ничего с этим поделать. Дикой рассказывает ей, как однажды он обругал мужика, за что извинялся перед ним, стоя на коленях.

Из этого следует, что Савел Прокофьевич Дикой – самодур, глупый и эгоистичный персонаж в пьесе «Гроза».

Сочинение Дикой в пьесе Гроза

В данной пьесе Дикой является богатым человеком с большими связями. Однако вместе с этим очень грубый и некультурный. Островский даёт незначительную характеристику помещику, что он купец и влиятельное лицо во всём городе. Несмотря на это, образ весьма выразительный. Его фамилия уже отвечает за его поступки. Смысловая область»дикости» частенько оглашается в произведении.

Описывая повседневную жизнь города, писатель очень часто говорит о брани, попойках и вопиющему невежеству. Животная боязнь жителей перед грозой только увеличивает убеждённость в том, что они так и остались на одной из низших ступеней развития. Имя помещика Савл, также весьма значащее. Оно относится к догматам христианства. Данный человек из Библии, под именем Савл, был ревностным христианским преследователем. Общий образ Дикого всегда однообразный. Не существует ни единой главы или сцены, где бы он делал людям добро. Собственно ему и нечего было показать. Барин как-будто полностью сделан из жестокости и бранных слов. Почти во всех диалогах с ним встречаются ругательства, типа: «Отстань ты от меня! Отстань! Глупый человек!» и подобные этому.

Савл подчинялся только тем людям, кто были на порядок богаче его самого. Отсюда и появилась басня о нём, как о начальнике всего Калинова. Он ругается с городничим, бесстыдно ворует деньги у простых крестьян, бросает угрозы Кулигину. Он не имеет абсолютно никакого образования. Ему незнакома история России, так же как и современное время. Такие известные имена, как Ломоносов или Державин, а уж тем паче строки стихов, всё это для Дикого подобно унизительным ругательствам. Его нравственность настолько низка и бедна, что Островский нигде ему не сочувствует. Он по сути и не герой вовсе, а всего лишь персона.  У него в сущности не существует духовного мира. Как основание всего его характера в целом, автор собрал из нескольких ужасных человеческих качеств: жестокосердие, завистливость, корыстолюбие, самолюбие и непомерная злость окружающим его людям.

Исходя из такого насыщенного представления, необходимо выявить следующие порочные черты: насилие, вымогательство, бестолковость, замкнутость, эгоистичность и полное падение морали.

Вариант 3

Дикой в пьесе «Гроза», персонаж, принадлежащий «тёмному царству». Этот человек имеет влияние среди горожан, его уважают, так как он является богатым купцом. При этом он обладает весьма жестоким и невежественным характером. В негативные черты этого героя автор вложил все пороки общества того времени.

О внешности автор не упоминает почти ни слова, а вот фамилия купца является говорящей. Образ его вполне однозначен, так как во всей пьесе нет ни одного эпизода, в которых Дикой показал бы себя с положительной стороны. Он будто бы состоит только из ругани и желчи. Почти в каждой реплике герой использует бранные слова.

Горожане бездумно подчиняются тем, у кого больше денег. И Дикой пользуется этим положением, грубо общаясь с городничим, воруя у простых мужиков и угрожая всем своей властью. Он не образован, не знает событий прошлого, да и в современности разбирается плохо.

Ему не знакомы имена Державина и Ломоносова, а тем более строчки из их произведений. Его даже сложно назвать героем, больше подойдёт «персонаж». Его внутренний мир беден, он состоит лишь из алчности и жестокости. Больше в нём ничего нет. Поэтому у читателей нет причин сопереживать данному персонажу.

Один эпизод раскрывает Дикого с другой стороны. Кудряш рассказывает, как однажды кто-то нагрубил Дикому, поставив того в неловкое положение. После этого над ним ещё какое-то время смеялись горожане. То есть, на самом деле, он не такая важная шишка в их глазах, как думает сам. И смех – главное тому доказательство.

За образом человека самовлюблённого и грозного, скрывается обыкновенный трус. Ведь Савл Прокофьевич боится даже грозы, считая её карой божьей и наказанием за людские грехи. К тому же, персонаж капризен и безответственен, не откажется выпить водки и нахамить кому-нибудь. В нём прослеживается одна из черт русского менталитета: когда человек понимает, что поступает плохо, но пересилить себя не может.

Образ Дикого раскрывает не только его самого, но помогает раскрыть и жителей города. Они страдают чинопоклонничеством, ограниченностью и скудоумием. Привыкли думать только о себе и решать проблемы, давая взятки. Дикой является воплощением такого понятия, как «самодурство». В нём автор собрал все пороки и отрицательные черты людей тех времён, а особенно наделенных богатством. Они эгоистичны, их моральные качества очень низки, и они не гнушаются прибегать к насилию.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Дикого в пьесе Гроза

Популярные сегодня темы

• Сочинение Книга и компьютер в XXI веке

  Если говорить о том, почему существование нынешнего поколения интересное, нельзя не отметить значимость компьютера и книг. Ни о каком противостоянии тут речи идти не может. Каждый из них информирует нас о событиях прошлых и нынешних лет
• Анализ сказки По щучьему веленью (1, 3, 5 класс)

  Русская народная сказка «По щучьему велению» имеет много особенностей. Действующий персонаж сказки — Емеля, третий ребенок в семье. Два его брата умные, трудолюбивые, работящие. А Емеля целый день проводит на печи.

• Хронологическая таблица жизни и творчества Достоевского

  Федор Михайлович является одним из великих классиков XIX века. Его произведения выделяются своей необычностью и уникальностью.

• Сочинение по картине Кот на окне Джеймса 4 класс

  Эта картина очень соответствует своему названию. Кот на окне – так и есть. Вот окно, вот кот сидит. Он смотрит на улицу, где столько всего – целый мир. (Какой-то город.)

• Отзыв о произведении Куприна Куст сирени

  Куприн не так часто писал о счастливой любви, наверное, поэтому его «Куст сирени» кажется таким особенным. Двое героев – муж и жена, они бедны, но в их семье царит любовь

Савел прокофьевич. Сравнительная речевая характеристика дикого и кабанихи

«Еще недавно люди были очень дикие»
(Л. Добычин)

Дикой в пьесе Островского «Гроза» полностью принадлежит «тёмному царству». Богатый купец, самый уважаемый и влиятельный человек в городе. Но одновременно с тем ужасно невежественный и жестокий. Характеристика Дикого в пьесе «Гроза» неразрывно связана с описанием нравов и привычек жителей города. Сам Калинов является вымышленным пространством, поэтому пороки распространяются до масштабов всей России. Выявив черты характера Дикого можно с лёгкостью понять ту печальную общественную ситуацию, которая сложилась в России XIX века.

Автор Дикому в «Грозе» характеристику даёт скудную: купец, значительное лицо в городе. О внешности не сказано практически ни слова. Тем не менее это колоритный образ. Фамилия персонажа говорит сама за себя. Семантическое поле «дикости» не раз упоминается в тексте произведения. В описании жизни города Калинова постоянно упоминаются пьянство, ругань и рукоприкладство, иначе говоря, дикость. Немотивированный страх перед грозой лишь укрепляет уверенность в том, что жители остановились на некоем первобытном этапе развития. Имя Савл тоже говорящее. Оно принадлежит христианской традиции. Этот библейский персонаж известен как гонитель христиан.

Образ Дикого в пьесе «Гроза» Островского вполне однозначный. Нет ни одной сцены или эпизода, где этот персонаж проявил бы свои положительные качества. Да и проявлять, собственно, нечего. Весь Дикой будто состоит из жёлчи, грязи и ругани. Практически во всех его репликах присутствуют бранные слова: «Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом», «Отстань ты от меня! Отстань! Глупый человек!», «Да вы, проклятые, хоть кого в грех введёте!»

Бездумное подчинение тем, у кого больше денег, создало некую легенду о Диком как о главном человеке в городе. И дикой ведёт себя в соответствии с этим условным статусом. Он грубит городничему, ворует у простых мужиков, угрожает Кулигину: «а за эти вот слова тебя к городничему отправить, так он тебе задаст!», «Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Дикой необразован. Он не знает историю, не знает современность. Имя Державина и Ломоносова, а тем более строчки из их сочинений, похожи для Дикого на самую оскорбительную ругань. Внутренний мир героя настолько беден, что у читателя нет оснований сочувствовать ему. Дикой даже не герой, а скорее персонаж. В нём нет внутренней наполняющей. За основу характера Савла Прокофьевича взято несколько качеств: алчность, себялюбие и жестокость. Больше в Диком совершенно ничего нет и априори не может появиться.

Практически незаметной читателям остаётся одна сцена из жизни Дикого. Кудряш рассказывает, что однажды один человек грубил Дикому и поставил того в неловкое положение, из-за чего над купцом ещё две недели смеялись. То есть Дикой на самом деле вовсе не такой, каким хочет казаться. Именно смех является показателем его незначительности и неуместного пафоса.

В одном из действий хмельной купец «откровенничает» с Марфой Игнатьевной. Кабаниха говорит с ним на равных, с её точки зрения Савл Прокофьевич был бы менее спесив, если в Калинове был человек богаче Дикого. Но Дикой не соглашается, вспоминая, как бранил мужика, а после извинялся, кланяясь тому в ноги. Можно сказать, что в его речах реализуется типичная черта русского менталитета: «знаю, что делаю плохо, но с собой ничего поделать не могу». Дикой признаётся: «я отдам, отдам, а обругаю. Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека». Кабаниха замечает, что часто Савл Прокофьевич специально пытается вызвать в себе агрессию, когда к нему приходят просить займы. Но Дикой парирует — «Кому своего добра не жалко!» Хоть купец и привык вымещать свою злобу на женщинах, с Кабанихой он осторожничает: она хитрее и сильнее его. Возможно, именно в ней он видит куда более сильного тирана, чем он сам.

Роль Дикого в «Грозе» Островского ясна. Именно в этом персонаже воплощено такое понятие, как самодурство. Дикой алчный никчёмный человек, возомнивший себя вершителем судеб. Он капризный и безответственный, как Тихон, точно так же любит пропустить рюмку водки. Однако за всей этой тиранией, хамством и невежеством скрывается обыкновенная человеческая трусость. Даже грозы Дикой боится. В ней он видит сверхъестественную мощь, кару Господню, поэтому как можно скорее пытается от грозы спрятаться.

Благодаря такому концентрированному образу можно выделить множество общественных изъянов. Например, чинопоклонничество, взяточничество, скудоумие, ограниченность. Наряду с этим можно говорить также и об эгоизме, падении моральных принципов и насилии.

Тест по произведению

По оценке И. А. Гончарова, А. Н. Островский «ли-тературе принес в дар целую библиотеку художест-венных произведений, для сцены создавал свой осо-бый мир». Удивителен мир произведений Островско-го. Он создал характеры крупные и цельные, умел подчеркнуть в них комические или драматические свойства, обратить внимание читателя на достоинства или пороки своих героев.

Особого внимания заслуживают герои пьесы «Гро-за» — Савел Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова.

Савел Прокофьевич Дикой — купец, значительное лицо в городе Калинове. Красноречивые характери-стики дают ему герои пьесы. «Ему везде место. Боится, что ль, он кого!» — говорит о нем Кудряш. Дикой, на самом деле, ничего, кроме собственной воли, не признает. Ему нет дела до мыслей и чувств других лю-дей. Обругать, унизить, оскорбить для Савела Прокофьевича ничего не стоит. С окружающими он ведет себя так, будто «с цепи сорвался», и без этого он «ды-шать не может». «…Ты червяк,— говорит он Кулиги-ну. — Захочу — помилую, захочу — раздавлю».

Власть Дикого тем сильнее, чем слабее, безвольнее человек. Так Кудряш, например, умеет противосто-ять Дикому. «…Он — слово, а я — десять; плюнет, да и пойдет. Нет, уж я перед ним рабствовать не стану»,— говорит Кудряш о своих взаимоотношениях с куп-цом. Иной человек племянник Дикого, Борис. «Дос-тался ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нем и ездит»,— замечают окружающие. Дикого не смущает то, что Борис — сирота и что ближе дяди у него нет ни-кого. Купец осознает, что судьба племянника в его ру-ках, и пользуется этим. «Загнан, забит…»,— с горе-чью говорит Борис. Не менее жесток купец и к своим работникам: «У нас никто и пикнуть не смей о жало-ванье, изругает на чем свет стоит». На чужом рабском труде и обмане делает бессовестный Дикой свое со-стояние: «…недоплачу я им по какой-нибудь копей-ке… а у меня из этого тысячи составляются…». Впро-чем, иногда на Дикого находит прозрение, и он осоз-нает, что перегибает палку: «Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу».

Дикой — деспот и тиран в своей семье, на него «свои-то никак угодить не могут», «когда его обидит такой человек, которого он обругать не смеет; тут уж домашние держись!».

Не уступает Дикому и Кабаниха, богатая калиновская купчиха. Кабаниха — ханжа, она все делает «под видом благочестия». Внешне она очень набожна. Од-нако, как замечает Кулигин, Кабаниха «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Главный объект ее тирании — собственный сын Тихон. Будучи взрос-лым, женатым человеком, он полностью находится во власти матери, не имеет собственного мнения, боится перечить ей. Кабаниха «выстраивает» его отношения с женой, она руководит каждым его поступком, каж-дым словом. Полное повиновение — все, что хочет она видеть в своем сыне. Властолюбивая Кабаниха не за-мечает того, что под ее гнетом вырос человек трусли-вый, жалкий, безвольный, безответственный. Вы-рвавшись на некоторое время из-под надзора матери, он захлебывается свободой и пьет, потому что по-дру-гому свободу он использовать не умеет. «…Из вашей воли ни на шаг»,— твердит он матери, а «сам думает, как бы ему вырваться-то поскорей».

Кабаниха ревнует сына к снохе, постоянно попре-кает его Катериной, «поедом ест». «Уж я вижу, что я вам помеха»,— пилит она Тихона. Кабаниха считает, что жена мужа должна бояться, именно бояться, а не любить и не уважать. По ее мнению, правильные от-ношения строятся именно на подавлении одного чело-века другим, на унижении, на несвободе. Показатель-на в этом отношении сцена прощания Катерины с му-жем, когда все слова Тихона, обращенные к жене,— лишь повтор наущений Кабанихи.

Если страдает от Кабанихи с детства задавленный ею Тихон, то жизнь такой мечтательной, поэтичной и цельной натуры, как Катерина, в доме купчихи и во-все становится невыносимой. «Здесь что вышла за-муж, что схоронили — все равно»,— рассуждает об этом Борис.

Постоянное давление заставляет приспосабливать-ся дочь Кабанихи, Варвару. «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было»,— рассуждает она.

Давая оценку образам «хозяев жизни», Н. Добро-любов показывает Дикого и Кабаниху самодурами, с их «постоянной подозрительностью, щипетильностью и придирчивостью». По мнению критика, «Гро-за» — самое решительное произведение Островско-го» в этой пьесе «взаимные отношения самодурства и безгласности доведены… до самых трагических по-следствий…».

Приложение 5

Цитаты, характеризующие действующих лиц

Савёл Прокофьич Дикой

1)Кудряш. Это? Это Дикой племянника ругает.

Кулигин. Нашел место!

Кудряш. Ему везде место. Боится, что ль, он кого! Достался ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нем и ездит.

Шапкин. Уж такого-то ругателя, как у нас Савёл Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет.

Кудряш. Пронзительный мужик!

2) Шапкин. Унять-то его некому, вот он и воюет!

3) Кудряш. …а этот, как с цепи сорвался!

4) Кудряш. Как не ругать! Он без этого дышать не может.

Действие первое, явление второе:

1)Дикой. Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом!

Борис. Праздник; что дома-то делать!

Дикой. Найдешь дело, как захочешь. Раз тебе сказал, два тебе сказал: «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все неймется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть! Тьфу ты, проклятый! Что ты, как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?

1) Борис. Да нет, этого мало, Кулигин! Он прежде наломается над нами, наругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, сто не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого не следовало бы.

2) Борис. В том-то и дело, Кулигин, что никак невозможно. На него и свои-то угодить не могут; а уж где ж мне!

Кудряш. Кто же ему угодит, коли у него вся жизнь основана на ругательстве? А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчета без брани не обходится. Другой рад от своего отступиться, только бы он унялся. А беда, как его по утру кто-нибудь рассердит! Целый день ко всем придирается.

3) Шапкин. Одно слово: воин.

Марфа Игнатьевна Кабанова

Действие первое, явление первое:

1) Шапкин. Хороша тоже и Кабаниха.

Кудряш. Ну, да та хоть, по крайности, всё под видом благочестия, а этот, как с цепи сорвался!

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем.

Варвара

Действие первое, явление седьмое:

1) Варвара. Говори! Я хуже тебя!

Тихон Кабанов

Действие первое, явление шестое:

1) Варвара. Так нешто она виновата! Мать на нее нападает, и ты тоже. А еще говоришь, что любишь жену. Скучно мне глядеть-то на тебя.

Иван Кудряш

Действие первое, явление первое:

1) Кудряш. Хотел, да не отдал, так это все одно что ничего. Не отдаст он (Дикой) меня, он чует носом –то своим, что я свою голову дешево не продам. Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею.

2) Кудряш. Что тут: ой ли! Я грубиян считаюсь; за что ж он меня держит? Сталь быть, я ему нужен. Ну, значит, я его не боюсь, а пущай же он меня боится.

3) Кудряш. … Да не спускаю и я: он – слово, а я – десять; плюнет, да и пойдет. Нет, я перед ним рабствовать не стану.

4) Кудряш. …Больно лих я на девок-то!

Катерина

Действие второе, явление второе:

1) Катерина. И никогда не уходится.

Варвара. Отчего ж?

Катерина. Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!

2) Катерина. Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу.

Кулигин

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. Как же, сударь! Ведь англичане миллион дают; я бы все деньги для общества и употребил, для под -держки. Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего.

Борис

Действие первое, явление третье:

Борис. Эх, Кулигин, больно трудно мне здесь без привычки-то! Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им. Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это наше русское, родное, а вс е-таки не привыкну никак.

Феклуша

1) Ф е к л у ш а. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростию и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.

2) Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут пер -сидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.

Прощай покудова!

Глаша. Прощай!

Феклуша уходит.

Нравы города:

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. И не привыкнете никогда, сударь.

Борис. Отчего же?

Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубое -ти да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным тру -дом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городни -чий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, го ворит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…

2) Ф е к л у ш а. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростию и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.

Действие второе, явление первое:

3) Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут пер -сидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.

Глаша. Отчего ж так, с песьими?

Феклуша. За неверность. Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу: не будет ли чего на бедность. Прощай покудова!

Глаша. Прощай!

Феклуша уходит.

Вот еще какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что добрые люди есть; нет-нет да и услышишь, что на белом свету делается; а то бы так дураками и померли.

Взаимоотношения в семье:

Действие первое, явление пятое:

1) Ка б а н о в а. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала.

Кабанов. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!

Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают.

Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!

Кабанов. Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.

Кабанова. Поверила бы я тебе, мой друг, кабы своими глазами не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят.

Кабанов. Я, маменька…

Кабанова. Если родительница что когда и обидное, по вашей гордости, скажет, так, я думаю, можно бы пере -нести! А, как ты думаешь?

Кабанов. Да когда же я, маменька, не переносил от вас?

Кабанова. Мать стара, глупа; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать.

Кабанов (вздыхая, в сторону). Ах ты, Господи! (Матери.) Да смеем ли мы, маменька, подумать!

Кабанова. Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А, сохрани Господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну, и пошел разговор, что свекровь заела совсем.

Кабанов. Нешто, маменька, кто говорит про вас?

Кабанова. Не слыхала, мой друг, не слыхала, лгать не хочу. Уж кабы я слышала, я бы с тобой, мой милый, тогда не так заговорила. (Вздыхает.) Ох, грех тяжкий! Вот долго ли согрешить-то! Разговор близкий сердцу пойдет, ну, и согрешишь, рассердишься. Нет, мой друг, говори, что хочешь, про меня. Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут.

Кабанов. Да отсохни язык….

Кабанова. Полно, полно, не божись! Грех! Я вас
давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор, как
женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.

Кабанов. В чем же вы, маменька, это видите?

К а б а н о в а. Да во всем, мой друг! Мать, чего глазами не увидит, так у нее сердце вещун, она сердцем может чувствовать. Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.

Действие второе, явление второе:

2) Катерина. Обманывать-то я не умею; скрыть-то ни -чего не могу.

В а р в а р а. Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало. Я вчера гуляла, так его видела, говорила с ним.

Гроза

Действие первое, явление девятое:

1) Варвара (оглядываясь). Что это братец нейдет, вон, никак, гроза заходит.

Катерина (с ужасом). Гроза! Побежим домой! Поскорее!

Варвара. Что ты, с ума, что ли, сошла! Как же ты без братца-то домой покажешься?

Катерина. Нет, домой, домой! Бог с ним!

Варвара. Да что ты уж очень боишься: еще далеко гроза-то.

Катерина. А коли далеко, так, пожалуй, подождем немного; а право бы, лучше идти. Пойдем лучше!

Варвара. Да ведь уж коли чему быть, так и дома не спрячешься.

Катерина. Да все-таки лучше, все покойнее; дома-то я к образам да Богу молиться!

Варвара. Я и не знала, что ты так грозы боишься. Я вот не боюсь.

Катерина. Как, девушка, не бояться! Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми. Мне умереть не страшно, а как я подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед Богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговору-то, вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то! страшно вымолвить!

Во времена написания пьесы обществом управляли герои подобные Дикому. Его портрет аналогичен сотням других богатых купцов, утопавших в роскошном образе жизни, абсолютном невежестве. Такие люди тянули Россию на дно. В темное царство глупости, тупости, средневековых нравов. Образ и характеристика Дикого в пьесе «Гроза» является отрицательным. Он истинное воплощение понятия самодурство. Является ярким представителем диких нравов и сурового отношения к людям и жизни.

Савел Прокофьевич Дикой – зажиточный купец в городе Калинове. Отрицательный персонаж.

Образ и характеристика

Дикой человек, мягко говоря, неприятный. Такое впечатление производит из-за ужасного характера. Супруга Дикого зная, что мужа лучше не гневить, начинает каждое утро слезно обращаться к окружающим:

«Батюшки не рассердите! Голубчики, не рассердите!».

И так ежедневно. Несложно догадаться, как ей достается от него ежели ослушается или изволит прогневать. О счастливой, семейной жизни речи нет.

Дикой типичный портрет самодура. Привык ощущать себя полноправным властелином города. Абсолютно уверен, что имеет права влиять на судьбы жителей, нагло вмешиваясь в их жизнь.

«Захочу — помилую, захочу – раздавлю».

Чувствуя власть над людьми, пользуется этим на всю катушку, творя, что ему в голову придет. Дикой точно знает, что его выходки останутся безнаказанными.

Грубиян и хам. Разговорная речь полный кошмар. Сплошные ругательства. Может он привык так изъясняться, считая, что собеседник поймет быстрее. Доброго слова от него точно не услышишь. Дикой точно знает на кого орать, а где смолчать.

Человек настроения. Никогда не знаешь, в каком расположении духа он будет сегодня. Впрочем, улыбающимся его не видели. Вечно угрюм и озлоблен.

Не образован. За всю жизнь не прочитал ни одной книги. Фамилии известных писателей вызывают у Савела недоумение. Историю не знает. С современностью не дружит. Считает науку пустой тратой времени. Глупостью, смешным занятием недостойным уважения. Одним словом дикий человек.

Осознает поступки. Прекрасно осознает, что поступает плохо, но изменить ситуацию либо измениться самому – это не для него.

«Знаю, что делаю плохо, но с собой ничего поделать не могу».

Жаден до денег. Деньги главное в жизни Савела Прокофьевича. Смысл и суть. Попади денежные средства в карман Дикого, он никогда не сможет расстаться с ними. Служащие забыли, что такое жалованье. Стоит кому-то попросить одолжить деньжат, у Дикого начинается внутреннее клокотание.

«Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю внутреннюю разжигать станет».

Когда его пытаются укорить жадностью, Дикой оправдывается:

«Кому своего добра не жалко».

Редкий случай, когда удастся выпросить. Зато такого наслушается, мало не покажется.

Отношение к женщинам. Вот уж кому достается от Савела Прокофьевича так это бедным женщинам. Вся агрессия направлена на женский пол. Единственная женщина, которую тиран и деспот побаивается Кабаниха. Ее уважает. С мнением считается. Чувствует баба сильней и хитрей. У самой характер сродни его.

Эгоистичен. По завещанию Дикой должен племяннику наследство, доставшееся Борису от бабки. Одно из условий получения является почтительное отношение к дядюшке. Такие условия Дикому выгодны. Он пользуется этим, заставляя племянника пахать на него с утра до ночи. Словно он бесплатная рабочая сила. Почему бы не поэксплуатировать родственника. При этом Дикой постоянно унижает и оскорбляет племянника. Постоянно ему напоминает, словно оправдывается:

« У меня свои дети, зачем я чужим деньги отдам? Через это я своих обидеть должен!».

Труслив. Несмотря на боевой характер Дикого, он труслив, как заяц. Обычная гроза способна привести его в трепет. Она у него ассоциируется с Господней карой, сверхъестественной мощью. Он старается от нее укрыться, боясь, что гром небесный его разразит.

Уверен в себе. Идет по жизни напролом. Словно танк, не останавливается перед преградами на пути. Точно знает, что делает и абсолютно уверен, что поступает правильно. Мнение других безразлично.

» полностью принадлежит «тёмному царству». Богатый купец, самый уважаемый и влиятельный человек в городе. Но одновременно с тем ужасно невежественный и жестокий. Характеристика Дикого в пьесе «Гроза» неразрывно связана с описанием нравов и привычек жителей города. Сам Калинов является вымышленным пространством, поэтому пороки распространяются до масштабов всей России. Выявив черты характера Дикого можно с лёгкостью понять ту печальную общественную ситуацию, которая сложилась в России XIX века.

Автор Дикому в «Грозе» характеристику даёт скудную: купец, значительное лицо в городе. О внешности не сказано практически ни слова. Тем не менее это колоритный образ. Фамилия персонажа говорит сама за себя. Семантическое поле «дикости» не раз упоминается в тексте произведения. В описании жизни города Калинова постоянно упоминаются пьянство, ругань и рукоприкладство, иначе говоря, дикость. Немотивированный страх перед грозой лишь укрепляет уверенность в том, что жители остановились на некоем первобытном этапе развития.
Имя Савл тоже говорящее. Оно принадлежит христианской традиции. Этот библейский персонаж известен как гонитель христиан.

Образ Дикого в пьесе «Гроза» Островского вполне однозначный. Нет ни одной сцены или эпизода, где этот персонаж проявил бы свои положительные качества. Да и проявлять, собственно, нечего. Весь Дикой будто состоит из жёлчи, грязи и ругани. Практически во всех его репликах присутствуют бранные слова: «Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом», «Отстань ты от меня! Отстань! Глупый человек!», «Да вы, проклятые, хоть кого в грех введёте!»

Бездумное подчинение тем, у кого больше денег, создало некую легенду о Диком как о главном человеке в городе. И дикой ведёт себя в соответствии с этим условным статусом. Он грубит городничему, ворует у простых мужиков, угрожает Кулигину: «а за эти вот слова тебя к городничему отправить, так он тебе задаст!», «Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Дикой необразован. Он не знает историю, не знает современность. Имя Державина и Ломоносова, а тем более строчки из их сочинений, похожи для Дикого на самую оскорбительную ругань. Внутренний мир героя настолько беден, что у читателя нет оснований сочувствовать ему. Дикой даже не герой, а скорее персонаж. В нём нет внутренней наполняющей. За основу характера Савла Прокофьевича взято несколько качеств: алчность, себялюбие и жестокость. Больше в Диком совершенно ничего нет и априори не может появиться.

Практически незаметной читателям остаётся одна сцена из жизни Дикого. Кудряш рассказывает, что однажды один человек грубил Дикому и поставил того в неловкое положение, из-за чего над купцом ещё две недели смеялись. То есть Дикой на самом деле вовсе не такой, каким хочет казаться.
Именно смех является показателем его незначительности и неуместного пафоса.

В одном из действий хмельной купец «откровенничает» с Марфой Игнатьевной. Кабаниха говорит с ним на равных, с её точки зрения Савл Прокофьевич был бы менее спесив, если в Калинове был человек богаче Дикого. Но Дикой не соглашается, вспоминая, как бранил мужика, а после извинялся, кланяясь тому в ноги. Можно сказать, что в его речах реализуется типичная черта русского менталитета: «знаю, что делаю плохо, но с собой ничего поделать не могу». Дикой признаётся: «я отдам, отдам, а обругаю. Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека». Кабаниха замечает, что часто Савл Прокофьевич специально пытается вызвать в себе агрессию, когда к нему приходят просить займы. Но Дикой парирует — «Кому своего добра не жалко!» Хоть купец и привык вымещать свою злобу на женщинах, с Кабанихой он осторожничает: она хитрее и сильнее его. Возможно, именно в ней он видит куда более сильного тирана, чем он сам.

Роль Дикого в «Грозе» Островского ясна. Именно в этом персонаже воплощено такое понятие, как самодурство. Дикой алчный никчёмный человек, возомнивший себя вершителем судеб. Он капризный и безответственный, как Тихон, точно так же любит пропустить рюмку водки. Однако за всей этой тиранией, хамством и невежеством скрывается обыкновенная человеческая трусость. Даже грозы Дикой боится. В ней он видит сверхъестественную мощь, кару Господню, поэтому как можно скорее пытается от грозы спрятаться.

Благодаря такому концентрированному образу можно выделить множество общественных изъянов. Например, чинопоклонничество, взяточничество, скудоумие, ограниченность. Наряду с этим можно говорить также и об эгоизме, падении моральных принципов и насилии.

Характеристика образа Дикого в пьесе «Гроза» Островского |

ГРОЗА (БДТ им. Г.А. Товстоногова)

ТВОРЧЕСКАЯ ГРУППА

Режиссер-постановщик — Андрей МОГУЧИЙ

Композитор — Александр МАНОЦКОВ

Художник — Вера МАРТЫНОВ

Художник по костюмам — Светлана ГРИБАНОВА

Художник по свету — Стас СВИСТУНОВИЧ

Ассистенты режиссера — Александр АРТЁМОВ, Светлана ЩАГИНА

Звукорежиссер — Алексей ТИТОВ

Музыкальный руководитель — Анна ВИШНЯКОВА

Постановщики трюков — Максим ПАХОМОВ, Роман КАГАНОВИЧ

Машинисты сцены — Дмитрий АЗАРОВ, Валерий ИВАНОВ, Дмитрий КАЛИНИН, Виктор КУЛЬГУСКИН, Роман КУЛЬГУСКИН, Дмитрий РУСИНОВ, Андриас СПИРКОВИЧ

 

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА И ИСПОЛНИТЕЛИ

Савел Прокофьевич Дикой, купец, значительное лицо в городе — заслуженный артист России Дмитрий ВОРОБЬЕВ / заслуженный артист России Сергей ЛОСЕВ

Борис Григорьевич, племянник его, молодой человек, порядочно образованный — Александр КУЗНЕЦОВ (солист оперной труппы Михайловского театра) / Петр ЗАХАРОВ (солист концертно-филармонического учреждения «Петербург-Концерт»)

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), богатая купчиха, вдова — народная артистка России Марина ИГНАТОВА

Тихон Иваныч Кабанов, ее сын — Алексей ВИННИКОВ

Катерина, жена его — Ольга ВАНЬКОВА / Виктория АРТЮХОВА

Варвара, сестра Тихона — Нина АЛЕКСАНДРОВА / Варвара ПАВЛОВА

Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле — заслуженный артист России Анатолий ПЕТРОВ

Ваня Кудряш, молодой человек, конторщик Дикого — заслуженный артист России Василий РЕУТОВ

Шапкин, мещанин — Виктор КНЯЖЕВ / Дмитрий СМИРНОВ

Феклуша, странница   — заслуженная артистка России, лауреат Государственной премии Мария ЛАВРОВА

Глаша, девка в доме Кабановой — Алена КУЧКОВА / Глафира ЛАВРОВА

Барыня, старуха 70-ти лет, полусумасшедшая — народная артистка России Ируте ВЕНГАЛИТЕ

Убогая — Диана ШИШЛЯЕВА

Городские жители обоего пола, ласточки — Виктор КНЯЖЕВ / Егор МЕДВЕДЕВ, Евгений СЛАВСКИЙ, Александра МАГЕЛАТОВА / Ольга ВАНЬКОВА

 

Артисты оркестра БДТ: Вера ИОНОВА (фортепиано), Александр ЗАХАРЕНКО (кларнет), Николай РЫБАКОВ (бас-барабан)

Впервые за столетнюю историю в БДТ им. Г.А. Товстоногова поставили «Грозу» по одноименной пьесе создателя русского театра и национальной драматургии А.Н. Островского. Соавторы спектакля — режиссер Андрей Могучий, композитор Александр Маноцков и художник Вера Мартынов — с современных позиций обращаются к истокам отечественного театра — театра исполнительного, существовавшего до эпохи Станиславского и традиций психологического театра, открывая новые грани музыкально-поэтического текста Островского.

«Гроза» Андрея Могучего — это тонкая игра актеров БДТ в аутентичный, архаичный русский театр времен Островского, театр прямого высказывания, обращения к зрителю, театр площадной и балаганный, открытого чувства и эмоции. В спектакле участвуют народная артистка России Марина Игнатова (Кабаниха), Виктория Артюхова (Катерина), Алексей Винников (Тихон), Дмитрий Воробьев (Дикой), заслуженная артистка России Мария Лаврова (Феклуша), заслуженный артист России Анатолий Петров (Кулигин), народная артистка России Ируте Венгалите (Барыня) и другие артисты труппы БДТ им. Г.А. Товстоногова. Роль Бориса Григорьевича исполняет ведущий солист оперной труппы Михайловского театра Александр Кузнецов.

«Гроза» Андрея Могучего — это звучание подлинного, очень мелодичного текста Островского, усиленное музыкой, особым говором и ритмической сеткой русского речитатива. Еще Мейерхольд и Таиров обратили внимание на музыкальность Островского, фольклорную ритмику «Грозы», и теперь благодаря композитору Александру Маноцкову удалось вписать прозу пьесы в ноты.

«Гроза» Андрея Могучего открывает внебытовую театральность пьесы Островского. Это шкатулочная мистерия, житие Катерины и других обывателей волжского Калинова между адом и раем в стилизованном под палех лакированном пространстве сцены. Это метафизика темного русского царства, страшная сказка, оживающая в кромешной тьме и вопиющей черноте сценографии Веры Мартынов.

«Гроза» Андрея Могучего — это многослойные пласты русского мифа, традиций великих и порочных, вскрытых Островским и по-прежнему актуальных; это русская интерпретация классической трагедии как конфликта между долгом и чувством, безудержной страстью и неистовой верой.

ГРОЗА

Описание

«Отчего люди не летают?! Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы?» – этот монолог Катерины, главной героини пьесы Александра Островского «Гроза», на протяжении 150 лет никого не оставляет равнодушным.

Молодая замужняя женщина, мечтающая о любви и настоящих чувствах, бросается с головой в новые отношения, наплевав на приличия и забыв об общественном мнении. Женщина мечтает о счастье и внутренней свободе, как и все люди на земле. Но мечты оборачиваются трагедией.

О чем наш спектакль? О вечном…

О любви в разных ее проявлениях, о семье, доверии, предательстве.

О слабости человека и мире его мечтаний, который разбивается о реальную жизнь.

О выборе между грехом и раскаянием, между любовью и долгом, между свободой и унижением, между Жизнью и Смертью.

Создатели спектакля:

Режиссер-постановщик – Зураб Нанобашвили

Художник-постановщик – Алексей Паненков

Художник по костюмам – Ольга Резниченко

Музыкальное оформление – Дина Бортник

Концертмейстер – Светлана Токарева

Помощник режиссера – Нина Чернявская

Действующие лица и исполнители:

Савел Прокофьевич Дикой, купец – народный артист России Владимир Орел

Борис Григорьевич, его племянник – Николай Аузин, Дмитрий Куклев

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), богатая купчиха, вдова – Кристина Тихонова

Тихон Иваныч Кабанов, ее сын – Егор Медведев

Катерина, его жена – Наталья Никулина, Эвилина Ризепова

Варвара, сестра Тихона – Диана Быстрицкая, Евгения Казакова

Кулигин, отыскивающий перпетуум-мобиле – Александр Тихонов

Ваня Кудряш, конторщик Дикого – Александр Кудрин

Шапкин, мещанин – почетный работник культуры Тюменской области Сергей Скобелев

Феклуша, странница – Жанна Сырникова

Глаша, девка в доме Кабановой – Елена Цыбульская

Барыня, полусумасшедшая – заслуженная артистка России Татьяна Пестова

Священник – заслуженный артист Республики Грузия Владимир Обрезков

Сравнительная речевая характеристика дикого и кабанихи. Основная характеристика Дикого в драме Островского «Гроза Савел прокофьевич дикой характеристика с цитатами

Во времена написания пьесы обществом управляли герои подобные Дикому. Его портрет аналогичен сотням других богатых купцов, утопавших в роскошном образе жизни, абсолютном невежестве. Такие люди тянули Россию на дно. В темное царство глупости, тупости, средневековых нравов. Образ и характеристика Дикого в пьесе «Гроза» является отрицательным. Он истинное воплощение понятия самодурство. Является ярким представителем диких нравов и сурового отношения к людям и жизни.

Савел Прокофьевич Дикой – зажиточный купец в городе Калинове. Отрицательный персонаж.

Образ и характеристика

Дикой человек, мягко говоря, неприятный.

Такое впечатление производит из-за ужасного характера. Супруга Дикого зная, что мужа лучше не гневить, начинает каждое утро слезно обращаться к окружающим:

«Батюшки не рассердите! Голубчики, не рассердите!».

И так ежедневно. Несложно догадаться, как ей достается от него ежели ослушается или изволит прогневать. О счастливой, семейной жизни речи нет.

Дикой типичный портрет самодура.

Привык ощущать себя полноправным властелином города. Абсолютно уверен, что имеет права влиять на судьбы жителей, нагло вмешиваясь в их жизнь.

«Захочу — помилую, захочу – раздавлю».

Чувствуя власть над людьми, пользуется этим на всю катушку, творя, что ему в голову придет. Дикой точно знает, что его выходки останутся безнаказанными.

Грубиян и хам.

Разговорная речь полный кошмар. Сплошные ругательства. Может он привык так изъясняться, считая, что собеседник поймет быстрее. Доброго слова от него точно не услышишь. Дикой точно знает на кого орать, а где смолчать.

Человек настроения.

Никогда не знаешь, в каком расположении духа он будет сегодня. Впрочем, улыбающимся его не видели. Вечно угрюм и озлоблен.

Не образован.

За всю жизнь не прочитал ни одной книги. Фамилии известных писателей вызывают у Савела недоумение. Историю не знает. С современностью не дружит. Считает науку пустой тратой времени. Глупостью, смешным занятием недостойным уважения. Одним словом дикий человек.

Осознает поступки.

Прекрасно осознает, что поступает плохо, но изменить ситуацию либо измениться самому – это не для него.

«Знаю, что делаю плохо, но с собой ничего поделать не могу».

Жаден до денег.

Деньги главное в жизни Савела Прокофьевича. Смысл и суть. Попади денежные средства в карман Дикого, он никогда не сможет расстаться с ними. Служащие забыли, что такое жалованье. Стоит кому-то попросить одолжить деньжат, у Дикого начинается внутреннее клокотание.

«Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю внутреннюю разжигать станет».

Когда его пытаются укорить жадностью, Дикой оправдывается:

«Кому своего добра не жалко».

Редкий случай, когда удастся выпросить. Зато такого наслушается, мало не покажется.

Отношение к женщинам.

Вот уж кому достается от Савела Прокофьевича так это бедным женщинам. Вся агрессия направлена на женский пол. Единственная женщина, которую тиран и деспот побаивается Кабаниха. Ее уважает. С мнением считается. Чувствует баба сильней и хитрей. У самой характер сродни его.

Эгоистичен.

По завещанию Дикой должен племяннику наследство, доставшееся Борису от бабки. Одно из условий получения является почтительное отношение к дядюшке. Такие условия Дикому выгодны. Он пользуется этим, заставляя племянника пахать на него с утра до ночи. Словно он бесплатная рабочая сила. Почему бы не поэксплуатировать родственника. При этом Дикой постоянно унижает и оскорбляет племянника. Постоянно ему напоминает, словно оправдывается:

« У меня свои дети, зачем я чужим деньги отдам? Через это я своих обидеть должен!».

Труслив.

Несмотря на боевой характер Дикого, он труслив, как заяц. Обычная гроза способна привести его в трепет. Она у него ассоциируется с Господней карой, сверхъестественной мощью. Он старается от нее укрыться, боясь, что гром небесный его разразит.

Уверен в себе.

Идет по жизни напролом. Словно танк, не останавливается перед преградами на пути. Точно знает, что делает и абсолютно уверен, что поступает правильно. Мнение других безразлично.

» полностью принадлежит «тёмному царству». Богатый купец, самый уважаемый и влиятельный человек в городе. Но одновременно с тем ужасно невежественный и жестокий. Характеристика Дикого в пьесе «Гроза» неразрывно связана с описанием нравов и привычек жителей города. Сам Калинов является вымышленным пространством, поэтому пороки распространяются до масштабов всей России. Выявив черты характера Дикого можно с лёгкостью понять ту печальную общественную ситуацию, которая сложилась в России XIX века.

Автор Дикому в «Грозе» характеристику даёт скудную: купец, значительное лицо в городе. О внешности не сказано практически ни слова. Тем не менее это колоритный образ. Фамилия персонажа говорит сама за себя. Семантическое поле «дикости» не раз упоминается в тексте произведения. В описании жизни города Калинова постоянно упоминаются пьянство, ругань и рукоприкладство, иначе говоря, дикость. Немотивированный страх перед грозой лишь укрепляет уверенность в том, что жители остановились на некоем первобытном этапе развития. Имя Савл тоже говорящее. Оно принадлежит христианской традиции. Этот библейский персонаж известен как гонитель христиан.

Образ Дикого в пьесе «Гроза» Островского вполне однозначный. Нет ни одной сцены или эпизода, где этот персонаж проявил бы свои положительные качества. Да и проявлять, собственно, нечего. Весь Дикой будто состоит из жёлчи, грязи и ругани. Практически во всех его репликах присутствуют бранные слова: «Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом», «Отстань ты от меня! Отстань! Глупый человек!», «Да вы, проклятые, хоть кого в грех введёте!»

Бездумное подчинение тем, у кого больше денег, создало некую легенду о Диком как о главном человеке в городе. И дикой ведёт себя в соответствии с этим условным статусом. Он грубит городничему, ворует у простых мужиков, угрожает Кулигину: «а за эти вот слова тебя к городничему отправить, так он тебе задаст!», «Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Дикой необразован. Он не знает историю, не знает современность. Имя Державина и Ломоносова, а тем более строчки из их сочинений, похожи для Дикого на самую оскорбительную ругань. Внутренний мир героя настолько беден, что у читателя нет оснований сочувствовать ему. Дикой даже не герой, а скорее персонаж. В нём нет внутренней наполняющей. За основу характера Савла Прокофьевича взято несколько качеств: алчность, себялюбие и жестокость. Больше в Диком совершенно ничего нет и априори не может появиться.

Практически незаметной читателям остаётся одна сцена из жизни Дикого. Кудряш рассказывает, что однажды один человек грубил Дикому и поставил того в неловкое положение, из-за чего над купцом ещё две недели смеялись. То есть Дикой на самом деле вовсе не такой, каким хочет казаться. Именно смех является показателем его незначительности и неуместного пафоса.

В одном из действий хмельной купец «откровенничает» с Марфой Игнатьевной. Кабаниха говорит с ним на равных, с её точки зрения Савл Прокофьевич был бы менее спесив, если в Калинове был человек богаче Дикого. Но Дикой не соглашается, вспоминая, как бранил мужика, а после извинялся, кланяясь тому в ноги. Можно сказать, что в его речах реализуется типичная черта русского менталитета: «знаю, что делаю плохо, но с собой ничего поделать не могу». Дикой признаётся: «я отдам, отдам, а обругаю. Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека». Кабаниха замечает, что часто Савл Прокофьевич специально пытается вызвать в себе агрессию, когда к нему приходят просить займы. Но Дикой парирует — «Кому своего добра не жалко!» Хоть купец и привык вымещать свою злобу на женщинах, с Кабанихой он осторожничает: она хитрее и сильнее его. Возможно, именно в ней он видит куда более сильного тирана, чем он сам.

Роль Дикого в «Грозе» Островского ясна. Именно в этом персонаже воплощено такое понятие, как самодурство. Дикой алчный никчёмный человек, возомнивший себя вершителем судеб. Он капризный и безответственный, как Тихон, точно так же любит пропустить рюмку водки. Однако за всей этой тиранией, хамством и невежеством скрывается обыкновенная человеческая трусость. Даже грозы Дикой боится. В ней он видит сверхъестественную мощь, кару Господню, поэтому как можно скорее пытается от грозы спрятаться.

Благодаря такому концентрированному образу можно выделить множество общественных изъянов. Например, чинопоклонничество, взяточничество, скудоумие, ограниченность. Наряду с этим можно говорить также и об эгоизме, падении моральных принципов и насилии.

Характеристика образа Дикого в пьесе «Гроза» Островского |

«Еще недавно люди были очень дикие» (Л. Добычин)

Дикой в пьесе Островского «Гроза» полностью принадлежит «тёмному царству». Богатый купец, самый уважаемый и влиятельный человек в городе. Но одновременно с тем ужасно невежественный и жестокий. Характеристика Дикого в пьесе «Гроза» неразрывно связана с описанием нравов и привычек жителей города. Сам Калинов является вымышленным пространством, поэтому пороки распространяются до масштабов всей России. Выявив черты характера Дикого можно с лёгкостью понять ту печальную общественную ситуацию, которая сложилась в России XIX века.

Автор Дикому в «Грозе» характеристику даёт скудную: купец, значительное лицо в городе. О внешности не сказано практически ни слова. Тем не менее это колоритный образ. Фамилия персонажа говорит сама за себя. Семантическое поле «дикости» не раз упоминается в тексте произведения. В описании жизни города Калинова постоянно упоминаются пьянство, ругань и рукоприкладство, иначе говоря, дикость. Немотивированный страх перед грозой лишь укрепляет уверенность в том, что жители остановились на некоем первобытном этапе развития. Имя Савл тоже говорящее. Оно принадлежит христианской традиции. Этот библейский персонаж известен как гонитель христиан.

Образ Дикого в пьесе «Гроза» Островского вполне однозначный. Нет ни одной сцены или эпизода, где этот персонаж проявил бы свои положительные качества. Да и проявлять, собственно, нечего. Весь Дикой будто состоит из жёлчи, грязи и ругани. Практически во всех его репликах присутствуют бранные слова: «Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом», «Отстань ты от меня! Отстань! Глупый человек!», «Да вы, проклятые, хоть кого в грех введёте!»

Бездумное подчинение тем, у кого больше денег, создало некую легенду о Диком как о главном человеке в городе. И дикой ведёт себя в соответствии с этим условным статусом. Он грубит городничему, ворует у простых мужиков, угрожает Кулигину: «а за эти вот слова тебя к городничему отправить, так он тебе задаст!», «Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Дикой необразован. Он не знает историю, не знает современность. Имя Державина и Ломоносова, а тем более строчки из их сочинений, похожи для Дикого на самую оскорбительную ругань. Внутренний мир героя настолько беден, что у читателя нет оснований сочувствовать ему. Дикой даже не герой, а скорее персонаж. В нём нет внутренней наполняющей. За основу характера Савла Прокофьевича взято несколько качеств: алчность, себялюбие и жестокость. Больше в Диком совершенно ничего нет и априори не может появиться.

Практически незаметной читателям остаётся одна сцена из жизни Дикого. Кудряш рассказывает, что однажды один человек грубил Дикому и поставил того в неловкое положение, из-за чего над купцом ещё две недели смеялись. То есть Дикой на самом деле вовсе не такой, каким хочет казаться. Именно смех является показателем его незначительности и неуместного пафоса.

В одном из действий хмельной купец «откровенничает» с Марфой Игнатьевной. Кабаниха говорит с ним на равных, с её точки зрения Савл Прокофьевич был бы менее спесив, если в Калинове был человек богаче Дикого. Но Дикой не соглашается, вспоминая, как бранил мужика, а после извинялся, кланяясь тому в ноги. Можно сказать, что в его речах реализуется типичная черта русского менталитета: «знаю, что делаю плохо, но с собой ничего поделать не могу». Дикой признаётся: «я отдам, отдам, а обругаю. Потому только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека». Кабаниха замечает, что часто Савл Прокофьевич специально пытается вызвать в себе агрессию, когда к нему приходят просить займы. Но Дикой парирует — «Кому своего добра не жалко!» Хоть купец и привык вымещать свою злобу на женщинах, с Кабанихой он осторожничает: она хитрее и сильнее его. Возможно, именно в ней он видит куда более сильного тирана, чем он сам.

Роль Дикого в «Грозе» Островского ясна. Именно в этом персонаже воплощено такое понятие, как самодурство. Дикой алчный никчёмный человек, возомнивший себя вершителем судеб. Он капризный и безответственный, как Тихон, точно так же любит пропустить рюмку водки. Однако за всей этой тиранией, хамством и невежеством скрывается обыкновенная человеческая трусость. Даже грозы Дикой боится. В ней он видит сверхъестественную мощь, кару Господню, поэтому как можно скорее пытается от грозы спрятаться.

Благодаря такому концентрированному образу можно выделить множество общественных изъянов. Например, чинопоклонничество, взяточничество, скудоумие, ограниченность. Наряду с этим можно говорить также и об эгоизме, падении моральных принципов и насилии.

Тест по произведению

Пьеса «Гроза» Александра Островского представляет яркую картину крепостного общества конца XVIII века. Драматург вводит нас в мир русского приволжского города Калинова, живущего уж который век одной и той же патриархальной размеренной жизнью. Это — мир мещан и купцов. Так ли он хорош? Много ли светлого в русском патриархальном добуржуазном обществе?

Ход урока

Вступительное слово учителя.

Образ героя художественного произведения складывается из множества факторов – это и характер, и внешность, и профессия, и увлечения, и круг знакомств, и отношение к себе и окружающим. Один из главных – речь персонажа, в полной мере раскрывающая и внутренний мир, и образ жизни. Образ авантюриста Остапа Бендера неотделим от его афористичной, изобилующей остротами речи. Лексикон Эллочки-людоедочки давно стал хрестоматийным. Парадоксальность высказываний лорда Генри в «Портрете Дориана Грея» – отражение его ума, неординарности, образованности и цинизма. Из современных писателей к мастерам речевых характеристик можно отнести Бориса Акунина. Первая глава романа «Ф.М.», написанная от лица уголовника, резко контрастирует с тем утонченным литературным стилем, к которому привык читатель фандоринского цикла:

Талантливо созданная речевая характеристика героя – украшение художественного текста и важный штрих к портрету персонажа. Умелое использование речевых характеристик – один из инструментов профессионального литератора. И нет ничего скучнее героев разного возраста, разного рода занятий и темпераментов, которые говорят одинаковым языком.

Такого не встретишь у Островского. И сегодня на уроке мы понаблюдаем за речевыми характеристиками его героев.

Слайд 1-4. (Записываем тему урока)

Что необходимо для того, чтобы разобраться в данной теме? Слайд 5

Вопрос: В чем особенность литературной основы драмы? Каковы причины этих особенностей?

?
Слайд 6

• Идейно-тематическое содержание;
• композиция;
• характеры;
• язык персонажей
  и др.

При этом необходимо учитывать особенности драматургии:

• отсутствие описательной речи автора;
• большая острота проявления конфликтных ситуаций;
• речь действующих лиц как единственный источник для характеристики и анализа образов персонажей

Информация учителя.

Слайд 7

Какую роль играет речевая характеристика в художественном произведении?

Слайд 8

Давайте посмотрим, как появляются герои драмы на сцене?

Слайд 9

Первые реплики персонажей Что можно сказать о героях?

Вывод: Пять реплик — пять характеров.

Слайд 10

Герои драмы условно делятся на два лагеря. Можно ли по их высказываниям определить, кто из какого лагеря.

Слайд 11

Вывод: Островский в драме «Гроза» очень четко показывает всю глобальную разницу между положительными и

отрицательными героями своего произведения. Ясно видны все важнейшие черты характеров, их реакции на развивающиеся события. Слайд 12

Анализ речи персонажа на примере Дикого.

Слайд 13-14

Особенности речи

Что узнаём о герое

«Раз тебе сказал, два тебе сказал»; «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все наймётся! Мало тебе места-то? Куда ни пади, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Дикой – «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нём Шапкин: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт». Вспомним, что рассказывает Дикой: «О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка, за деньгами пришёл, дрова возил… Согрешил таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил». Он говорит Борису: «Провались ты! Я с тобой и говорить не хочу с езуитом». Дикой употребляет в своей речи «с езуитом» вместо «с иезуитом». Так он ещё и сопровождает свою речь плевками, что окончательно показывает его бескультурье. Вообще на протяжении всей драмы мы видим его пересыпающим свою речь бранью. «Ты ещё что тут! Какого ещё тут чёрта водяного!», Дикой груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки, порой вызывающие недоумение и удивление у окружающих. Он способен обидеть и побить мужика, не отдавая тому денег, а потом на глазах у всех стоять перед ним в грязи, прося прощения. Он буян, и в буйстве своём способен метать громы и молнии на своих домашних, в страхе скрывающихся от него. Ему кажется, что если он признает над собою законы здравого смысла, общего всем людям, то его важность сильно пострадает от этого, хотя Дикой и сознает, что он нелеп. В разговоре с Кулигиным он отказывается дать денег на “громовые отводы”, при этом называя его “разбойником”, “фальшивым мужичонко”. Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник… Экой фальшивый мужичонко… Весь разговор Дикой подчеркивает свою важность, независимость от кого-либо, а тем более от Кулигина. Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и Поважней тебя никому отчета не даю. Хоть Кулигин и говорит, что “расход пустой”, но Дикой все равно стоит на своем, отрицая даже возможность исполнения просьбы. Он ходил к Кабанихе и рассказывал ей о своих неправедных делах. О посту как-то великом я говел, а тут Нелегкая и подсунь мужиченка: за деньгами пришел, дрова возил… Согрешил-таки: изругал… Дикой отличается других персонажей драмы своим неуправляемым характером, но когда он успокоится, он готов признать, что он не прав. Истинно тебе говорю, мужику в ноги кланялся. Дикой и Кабаниха очень похожи. Только один может признать что он неправ, ссылаясь на свое доброе “сердце”, а другая уверена, что она всегда права. Купечество в своей массе полностью отрицает прогресс. В мире могут строиться новые государства, открываться новые земли, меняться лицо планеты, а в городе Калинове на берегу Волги время будет течь медленно и размеренно, как будто этого и не было. Все новости до них доходят с большим опозданием, да и то сильно искаженные. В неведомых странах люди ходят с “песьими головами”. Купечество добилось многого: они богаты, у них привилегии, зависимые крестьяне. Из-за этого они и не хотят переходить в новую эпоху, боясь быть обделенными. Поэтому они хотели ее отодвинуть хоть на несколько лет. При этом понимая, что прогресс все-таки неизбежен, он всегда присутствует в человеческом обществе.

Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над своим племянником. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления. Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, он не сможет ответить, то тогда держитесь все домашние! На них-то Дикой и сорвёт всю свою злость. Нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами при расчётах с рабочими. Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве. Мы можем сказать, что Дикой совершенно безграмотен, что показывает его человеком крайне грубым и невоспитанным. Кабаниха богаче Дикого, и поэтому она является единственным человеком в городе, в общении с которым Дикой должен быть вежлив. «Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебе дорога!». Ещё одна черта, которая их объединяет – это религиозность. Но Бога они воспринимают, не как кого-то, кто прощает, а как того, кто может их наказывать С одной стороны, кажется, что Дикой грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, что Дикой способен только кричать и буйствовать. Она сумела подчинить себе всех, держит все под контролем, она даже пытается управлять взаимоотношениями людей, что приводит Катерину к гибели. Кабаниха хитра и умна, в отличие от Дикого, и это делает её более страшной.

Важно не только то, о чём говорит герой и как его это характеризует, но и сама манера выражать свои мысли, словарь, построение фразы.

Ведь слово – живая реакция на мысль собеседника, живая реакция на то, что происходит на сцене, выражение его раздумий и душевных переживаний

Слайд 15

Групповая работа. Речевая характеристика Кулигина, Варвары, Кудряша и Бориса.

Подведение итогов.

Слайд 16

«Произведение Островского – филигранно отшлифованные самоцветы русского слова» . Сквозь язык его действующих лиц русская речь просвечивает самыми существенными своими признаками: лексическим богатством, сочностью, образностью, меткостью, гибкостью. Речь персонажей Островского – проявление присущего им облика, мировосприятие, общественно – бытовых связей и влияний. Вот почему действующие лица одной и той же социальной категории отличаются не поступками, но и в особенности языком, манерой говорить.

Домашнее задание.

Слайд 17

Составить речевую характеристику Катерины или Кабанихи (с цитатами)

Подготовить на основе речевой характеристики анализ образа персонажа драматического произведения.

Доп. задание: презентация –викторина «Узнай героя по реплике».

Рефлексия.

Рефлексия на уроке литературы (самоанализ уч-ся)

• На сегодняшнем уроке я узнал …
• Мне удалось…
• Не удалось..
• Я понял…
• Я не понял.

Читая пьесы Александра Николаевича Островского, отмечаешь, что им присуща неизменная ясность авторской позиции, что достигается прежде всего через речевые характеристики. В 1845 году Островский работал в Московском коммерческом суде канцелярским чиновником стола «для дел словесной расправы». Перед ним раскрывался целый мир драматических конфликтов, звучало все разноголосое богатство живого великорусского языка. Приходилось угадывать характер человека по его речевому складу, по особенностям интонации. Так воспитывался и оттачивался талант будущего мастера речевой характеристики персонажей в своих пьесах. Островский в драме «Гроза» очень четко разграничивает положительных и отрицательных героев своего произведения. Ясно видны все важнейшие черты характеров, их место в сюжетных перипетиях. Рассмотрим речевую характеристику как часть образа Катерины. Эпиграфом к пьесе служит песня о трагичности добра и красоты: чем богаче духовно и чувствительнее нравственно человек, тем драматичнее его существование. Песня предвосхищает судьбу героини с ее человеческой неприкаянностью («Где ж сердцем отдохнуть могу, когда гроза взойдет?»), с ее тщетными стремлениями найти поддержку и опору в окружающем мире («Куда мне, бедной, деться? За кого мне ухватиться?»). В трудную минуту жизни Катерина посетует: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было… летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка». «Какая я была резвая! — обращается Катерина к Варваре, но тут же, сникая, добавляет: — Я у вас завяла совсем». Душа Катерины действительно увядает во враждебном ей мире диких и кабановых. Измена Катерины — это, несомненно, преступление, и она понимает всю тяжесть своего поступка, но не может жить без любви, которую она нашла в Борисе. И, как бы оправдываясь перед собой, каясь, Катерина говорит: «Что ж, уж все равно, уж душу я свою ведь погубила». Героиня чрезвычайно совестлива и религиозна. «Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами». «Страх» всегда понимался русским народом как обостренное нравственное самосознание. Катерина слишком тяжело переносит духовные муки в этом ужасном обществе: издевательства Кабанихи, холодное отношение мужа и разочарование в любви. Катерина надеется, что Бог простит ей ее грехи как мученице. Отношение Катерины к семье и обществу Островский выражает в словах: «И люди мне противны, и дом мне противен и стены противны! Не пойду туда! Нет, нет, не пойду! Придешь к ним, они ходят, говорят, а на что мне это?» Островский явно показывает, что Катерина без колебаний согласна на смерть: «Так тихо! так хорошо. А об жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет не надо… нехорошо!» Ее смерть — вызов всем обитателям «темного царства». Катерина не просто устала от ужасной жизни на этом свете. Она не хочет мириться, не хочет обрекать свою живую душу на жалкое прозябание. Катерина протестует против кабановских понятий о нравственности. А Тихон только в самом финале этой страшной трагедии демонстрирует что-то похожее на протест: «Маменька, вы ее погубили! вы, вы, вы…»

В 1856 году А. Н. Островский путешествует по Волге. Впечатления от поездки находят отражение в его творчестве, «Гроза» тоже написана по мотивам этой поездки. Это история о купеческой жене, воспитанной в строгости и нравственности, полюбившей молодого человека. Изменив мужу, она не в силах скрывать это. Публично покаявшись в измене, она бросается в Волгу.

На ком держится «темное царство»?

Лишенная позитивного вектора развития городская община времен разложения крепостного права социально больна до такой степени, что Николай Добролюбов именует ее «темным царством».. Он же, назвав Островского «знатоком русской жизни», фактически подтверждает представленную драматургом типичность образов. Дикой и Кабаниха в пьесе «Гроза» действительно получают прямую выгоду от страданий окружающих и всячески поддерживают удушающую, антисоциальную атмосферу в обществе. Смысл сохраняемого ими «темного царства» — очевиден: трансформация людских страданий в их личное богатство, в капитал купцов — мироедов. Оба вышеупомянутых отрицательных образа в русской литературе считаются классическими. Они раскрыты автором с огромной художественной силой. Темой нашей статьи является типаж купца Савелия Прокофьича Дикого. К сожалению, многие критики подчеркивают его примитивность. По нашему мнению, это неверно. В частности, заслуживает внимание то, что Савел Прокофьич — одновременно является и властелином, и жертвой уездного «темного царства».

Противоречивый образ Марфы Игнатьевны Кабановой

Пьеса построена на сопоставлении двух сильных противоположных образов: Екатерины и Марфы Игнатьевны Кабановой. На самом деле, у них много общего: главенство патриархального мира, свойственный обеим максимализм, сильные характеры. Несмотря на свою религиозность они не идут на компромисс и не склонны к милосердию. На этом их сходства заканчиваются. Они находятся на разных полюсах патриархального мира. Кабаниха — земная женщина, ее волнует соблюдение порядка до мелочей. Человеческие отношения ее не интересуют. Патриархальный уклад жизни для Катерины заключен в мечтательности, одухотворенности.

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» — один из центральных

. Она — вдова, оставшаяся с двумя детьми, Варварой и Тихоном. Ее справедливо можно назвать суровой и беспощадной за упреки Тихона в том, что мать он любит меньше, чем свою жену Катерину, и постоянно стремится уйти от воли матери.

Преобладающим свойством личности Кабанихи можно назвать деспотичность, но не сумасбродство

. Каждое ее требование к окружающим, будь то ее сын или невестка, подчинено нравственно-житейскому кодексу «Домострою». Поэтому она свято верит в принципы, о которых в нем говорится, и считает правильным их неуклонное соблюдение. Обращаясь к домостроевским понятиям, она считает, что дети должны настолько почитать своих родителей, что воля детей не имеет никакого значения. Отношения между супругами должны строиться на боязни женой своего мужа, беспрекословном ему подчинении.

Специфика образа купца Дикого

Образ Дикого в пьесе «Гроза» типичен для российского общества. Это человек, «сделавший» огромное состояние, поднявшись из самых низов. Автор не дает нам прямого комментария по этому поводу, однако вдумчивый читатель обнаружит это. По психотипу купца. Поясним нашу версию. В народе когда-то бытовала пословица «Нет хуже пана за своего Ивана». Образ Дикого в пьесе «Гроза» — четкая иллюстрация справедливости этой мысли. Савел Прокофьевич, даже став главным магнатом города Калинова, не может остановиться в своей инерции эдакого киборга по зарабатыванию денег любыми путями.

Дикой и Кабаниха в рассказе Гроза Островского

В пьесе «Гроза» Александра Николаевича Островского показаны главные герои и столкновение между ними, связанное с их различными взглядами на мир, несхожими идеями и ценностями. Произведение доказывает, что с ходом времени постоянно меняются жизненные устои. Представители «тёмного царства», купец Дикой и Кабаниха, живут по домостроевскому порядку, который диктует патриархальные нормы, старые традиции новому поколению, что ведёт к зарождению межличностного конфликта в произведении.

Кабаниха, купеческая вдова Марфа Кабанова, предстаёт перед читателем тираном и ханжой. Являясь консерватором в силу своей неграмотности, не знает и даже не думает, что можно жить как-то по-другому, активно проповедует свои идеалы, так как считает, что старший в семье — главный (исходя из норм патриархата). Кабанова понимает, что рушится патриархальный уклад, поэтом насаждает ещё жёстче, это служит в дальнейшем причиной развала семьи.

Кабаниха старается удержать старое, из-за чего абсолютно не видит настоящих чувств и не испытывает их, подавляет в других. Стыдится того, что Катерина, проявляет чувства к её сыну открыто, так как считает неприемлемым «виснуть» на шее мужа, заставляет кланяться ему в ноги. Говорит в повелительном тоне с грубыми выражениями, считая, что вправе указывать ведь она старшая, главная в доме. Максималистка, никогда не идёт на уступки, не терпит воли, веруя обычаям старины.

Купец Дикой также является представителем «тёмного царства», сторонником Кабанихи. Но его образ имеет несколько отличий от образа Кабанихи. Самодурство Дикого заключено в поклонении деньгам. Скупой эгоист, ищущий во всём выгоду, когда претерпевает убытки, то выходит из себя, раздражается, воспринимает это как наказание.

Необразованность Дикого А. Н. Островский показывает в сцене диалога с Кулигиным, самоучкой-механиком, который предлагает установить громоотвод, но Дикой, считающий, что гроза посылается в наказание, начинает кричать на Кулигина. Брань этого героя является его своеобразной защитой. Дикой привык всех запугивать, подавлять других, чувство власти над другими приносит ему уверенность, наслаждение.

Следует обратить внимание на то, что А. Н. Островский наделил героев «говорящими» фамилиями, которые позволяют выявить суть их грубых, вздорных характеров.

Таким образом, проблема существования представителей «тёмного царства», которые стараются удержать окаменевшие формы жизни, находит место в русской классической литературе, затрагивает в произведении не только быт, а охватывает другие сферы жизни, перерастает в более масштабный конфликт.

Синдром Савела Прокофьича

Наша задача — понять образ Дикого в пьесе «Гроза» . Представьте себе, что вы — актер, «входящий в эту роль». Как это сделать кратчайшим путем? Что вам посоветовать? Допустим, вы хронически лишены милосердия. Представим: причинив человеку страдания и даже разорив его, вы не испытываете никаких моральных угрызнений. «Входя в образ», притворитесь, что вам неведомо чувство ответственности перед обществом… Вы ощутили это?

Согласитесь, страшный, разрушительный образ Дикого в пьесе «Гроза» — типичен и нередко встречается и в нашем обществе, только в других ипостасях… В своем стремительном и непрерывном обогащении он имеет одно странное преимущество перед другими людьми — он не терзаем совестью. Савел Прокофьич агрессивно расширяет свое жизненное пространство, останавливаясь лишь перед двумя факторами: перед Силой и перед Властью. Рассмотрим вышепредставленную сжатую характеристику подробней…

Немилосердие купца Дикого

Как мы уже упоминали, образ Дикого в пьесе Островского «Гроза» — даже не типаж человека, идущего на сделку с совестью (у Савела Прокофьича она попросту отсутствует). Его моральные принципы — весьма расплывчаты, а следование обрядам православной церкви скорее напоминает сделку с Богом по отпущению грехов, чем искреннее желание — гармонизировать себя и свои отношения с обществом и с семьей.

Ежедневно его супруга молит посетителей: не гневить его. Ведь Дикой в ярости не контролирует себя, даже домашние от него прячутся по чердакам да чуланам.

Сочинение на тему Кабаниха

Одной из главных героинь в произведении «Гроза» является Марфа Игнатьевна Кабанова. В народе все ее называли Кабанихой. Богатая купчиха и вдова имела двоих детей, Варвару и Тихона, который имел в женах Екатерину. Она была типичным представителем старшего поколения, который любит давать наставления и читать нотации. Для нее самым главным приоритетом в жизни было соблюдать установленные в обществе обычаи и порядки. Она не любила своих детей, держала весь дом в страхе, и часто обижала людей.

Автор пьесы описывает свою героиню как грозную, строгую, злую, жестокую и бессердечную женщину. Она не пренебрегала тем, чтобы проявлять лицемерие. На людях она старалась вести себя порядочно. Помогала бедным, но в то же время обижала родных детей и свою невестку Екатерину. Она нередко уходила ото всех, чтобы помолиться Богу. Но это не помогало ей жить святой жизнью. Ее дети считали, что выжить в доме их матери можно только одним способом, научиться обманывать. Своего Сына Марфа Игнатьевна предпочитала держать в страхе. Часто ревновала его к молодой жене. В своих наставлениях она не раз повторяла, чтобы молодые люди уважали стариков. На самом деле она имела только себя. Ей не так важно было, чтобы слушались других. Просто ей нравилось держать всех в страхе и чувствовать, что она держит все в своих руках. Кабаниха строго соблюдала традиции и заставляла молодежь делать то же самое.

Героиня была весьма суровой женщиной. Часто можно было услышать, как она бранит и критикует всех вокруг. В ее характере можно было наблюдать деспотизм, который являлся результатом ее слепого доверия сложившимся обычаям. Суровость ее выражалась и в отношении к собственной невестке. Каждое слово Екатерины она обрывала и делала ядовитые замечания. Она осуждала невестку за то, что та ласково обращалась со своим мужем. По ее мнению, женщина должна бояться мужа настолько, чтобы чувствовать себя его рабою.

В итоге своим поведением и отношением к жизни Кабаниха задушила все живое вокруг себя. Дети ее были несчастны. Судьба каждого из них не является привлекательной для читателей. Возможно, каждый, кто читал пьесу, задумался, а стоит ли быть таким суровым почитателем придуманных человеком традиций.

Александр Николаевич Островский написал свою пьесу «Гроза» в 1859 году. В центре сюжета находится конфронтация между поколениями. Старшее поколение всегда держалось на старых нравах, опытах и обычаях. Они отказывались понимать молодых. А те, напротив, никогда не стремились следовать установленным веками традициям. Поэтому старшие пытались перевоспитать их волю Данная проблема, которую описал в своей пьесе Островский навсегда останется значимой, пока существуют отцы и дети. Родители желают, чтобы дети были похожи на них, и следовали их путями.

Рефлекторная ярость

Манипулировать человеком через страх — таково его комфортное состояние, о чем он стесняется открыто сказать. (Вслух же он говорит: «Сердце у меня такое!») Образ Дикого из пьесы «Гроза» — опасный типаж человека, получающего материальную выгоду, во время пребывания в состоянии неадекватном, граничащем с шизофренией.

Именно в состоянии измененного яростью сознания он творит вещи, которые зачастую не может объяснить потом. Вспомним хотя бы его повествование куме Марфе Кабановой о несчастном мужичонке-просителе, которого едва не «пришиб до смерти».

Привлекает внимание тот эпизод, когда рассказывает о своей неконтролируемой ярости Дикой в пьесе Островского «Гроза». Характеристика, данная им самому себе — лукава. Все — объяснимо: припадки бешенства его — изначально корыстны, они приносят ему деньги. Ведь когда он недоплачивает униженным криком нанятым людям за работу, то в его пользу работает принцип: «сэкономленные деньги — заработанные деньги!» Ежедневные припадки гарантируют ежедневную дополнительную прибыль.

Опасность психического расстройства

Беспокоит же его другое. Лишенный всякой духовности, образ Дикова в пьесе «Гроза», попадает в своеобразный замкнутый круг, напоминающий толкиеновское лживое кольцо всевластия. Он понимает, что выработанный им десятилетиями рефлекс «инициация бешенства — получение выгоды» может сыграть с ним злую шутку: окончательно свести с ума и погубить. Именно об этом он высказывает тревогу своей куме — купчихе Кабанихе. Савел Прокофьич уже сам не замечает, когда в нем срабатывает механизм, включающий безумие…

Почему образ Дикого представлен эпизодически?

Человек, терроризирующий город… Образ Дикого в пьесе Островского «Гроза» намеренно раскрыт Островским несистемно. По ходу действия он лишь трижды появляется перед взглядом зрителя спектакля. И это понятно. Довольно рискованно даже классику обличать своих современников — сильных мира сего.

Какие черты, не раскрытые автором, могут быть присущи Савелу Прокофьичу? Подобную характеристику большинство взрослых читателей без труда могут домыслить сами. Предоставим только две ключевые мысли к этому рассуждению. Типичным ли у современных властьимущих является наличие психотипа главного купца города Калинов? Обладает ли реальными правами в суде современный среднестатистический житель?…

Кабаниха способствовала суициду Катерины

Именно образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза», постоянно третируемой свекровью, лишенной всяческих прав и заступничества, придает трагизм пьесе Островского. Ни у кого из читателей не вызывает сомнения то, что ее самоубийство — результат неблагоприятного воздействия свекрови, постоянного унижения достоинства, угроз, жестокого обращения.

Ситуацию обостряет тот факт, что Катерина предварительно уже заявляла, что сведет счеты со своей несчастной жизнью. Марфа Игнатьевна, которая прекрасно была осведомлена о всем, что творится в доме, не могла этого не знать. Был ли прямой умысел со стороны свекрови таки довести невестку до самоубийства? Вряд ли. Скорее, Кабаниха мыслила ее «сломить», совершенно, как она уже это сделала со своим сыном. В результате рушится семья купчихи: дочь Варвара обвиняет ее в прямом способствовании трагедии и уходит из дома. Тихон впадает в запой…

Однако жестокосердная Марфа Игнатьевн не кается и после этого. Для нее «темное царство», манипулирование людьми важнее семьи, важнее морали. Такой вывод можно сделать из эпизода проявившегося ханжества Кабанихи даже в этой трагической обстановке. Купчиха привселюдно кланяется и благодарит людей, доставших тело покойной Катерины из Волги. Однако затем заявляет, что та не может быть прощена. Что может быть более антихристианским, чем не простить покойника? Это, пожалуй, может содеять только настоящий вероотступник.

Гроза — Драмтеатр г. Киров

16+

Основная сцена

Премьера

народная драма в двух действиях по пьесе А.Н. Островского

премьера состоялась 20 февраля 2021 г.

Спектакль участвует в программе «Пушкинская карта»

 

Поставить «Грозу» сегодня – шаг отчаянный. Впрочем, это можно сказать о любой пьесе, имеющей богатую постановочную традицию. Увидеть за всеми наслоениями автора, вскрыть глубинные смыслы пьесы, сделать героев Островского близкими и понятными современному зрителю – наша первостепенная задача.

Как бы ни были широки и прекрасны патриархальные устои, со временем и они ломаются, превращаясь в скорлупу с протухшим яйцом. Белоснежный фасад ещё долго будет сохранять свою бравурную стать, и только человеку с чистой душой и зрением, дарованным небесами, доступна вся правда.

Дар Катерины подобен дару вещей Кассандры, предсказавшей падение Трои – ей никто не верит, ибо все видят только внешнее. Но Катерина превосходит её умением жалеть людей, быть сердечной, снисходительной и милосердной. И только Всевышнему известно, как трудно на земле любить по-христиански…

Постановочная группа

• Режиссёр-постановщик — Евгений Ланцов
• Художник-постановщик — Владимир Медведь
• Композитор — Владимир Зырянов

Действующие лица и исполнители

• Савел Прокофьевич Дикой, купец, значительное лицо в городе — Иван Шевелёв, Юрий Мазуренко
• Борис Григорьевич, племянник его — Евгений Моисеев
• Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), богатая купчиха, вдова — заслуженная артистка России Светлана Золотарёва
• Тихон Иваныч Кабанов, ее сын — Артём Ефимов
• Катерина, жена его — Елена Некрасова
• Варвара, сестра Тихона — Анна Васильева
• Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле — Владимир Жданов
• Ваня Кудряш, молодой человек, конторщик Дикого — Вячеслав Мидонов
• Шапкин, мещанин — Вячеслав Лысенков
• Феклуша — Светлана Закирова
• Странницы — Дарья Михалицына, Елена Ушатинская
• Глаша, девка в доме Кабановой — Елена Чугуй
• Барыня с двумя лакеями, старуха 70-ти лет, полусумасшедшая — заслуженная артистка России Галина Марина, Ольга Миронова
• Городские жители — Григорий Бессонов, Василиса Ландау, Вячеслав Чистяков, Елена Шевелёва

изображений социального статуса диких животных и кабанов. «Темное царство» Дикой и Кабаних в драме «Гроза. Семья и отношение к родственникам

Кабан в спектакле «Гроза» — антагонист главной героини Катерины. Контраст персонажей произведения имеет решающее значение, раскрывая его смысл. Героини — представители противоположных полюсов патриархального мира … Если Катерина духовность, поэзия, доброта, милосердие, то Марфа Игнатьевна — земная, любовь к деньгам, мелочность.

Отношения героини с семьей

Невежественный человек, грубый, суеверный, хранитель старых законов, деспот, любит учить и держать всех на расстоянии — вот такое краткое описание кабанов. Это жена богатого купца, вдова, мать Варвары и Тихона, свекровь Катерины. Женщина приходит в семью, постоянно придирается, учит, старается сохранить в доме старый порядок, злится, когда молодежь ее не слушает. Кабанова Марфа Игнатьевна твердо убеждена, что порядок можно восстановить, только если всех держать в страхе.

Характеристика Кабанихи позволяет читателю понять отношение старообрядцев к новому миру. Жена купца растила детей в страхе и хочет передать свою власть невестке. Она постоянно учит сына, заставляет наказывать жену, держит ее на коротком поводке. Когда Тихон недоумевает, почему Катерина должна его бояться, ведь она любит его, мать кричит на него. Ведь если невестка мужа не будет бояться, то свекровь тем более.

Отношения купца с другими

Кабан регулярно ходит в церковь, окружает себя истериками, регулярно подает милостыню бедным. Жена купца на равных разговаривает со своим крестным отцом Дикимом. Хотя эти двое принадлежат к одному миру и поддерживают старый порядок, характеристики Кабанихи показывают, что женщина по-прежнему с презрением относится к произволу помещика. Марта Игнатьева действительно держит семью в страхе, но делает это для поддержания порядка в доме, а не из-за своего буйного характера.К тому же жена купца никогда не будет публично жаловаться на проблемы в семье, как Дикий.

Последний хранитель порядка

Образ Кабанихи — воплощение старообрядчества, своего рода средневековых устоев. Жена купца страдает от того, что ее мир медленно рушится. Она видит, что молодые люди ее не поддерживают, не уважают старые законы, думают по-новому. Женщину переполняют какие-то апокалиптические ожидания, она не понимает, что будет, когда вымрут все старожилы, а всему современному противостоять некому.Дом Кабановых — чуть ли не последний оплот, где почитаются догматы древности.

Характеристика Кабанихи не вызывает жалости к этой героине, хотя в конце спектакля пострадала не только Катерина, но и ее свекровь. Для купеческой жены страшным ударом стало публичное признание невестки, бунт сына и побег из дома дочери. Но эта женщина не понимала, что своим неприятием современного мира она привела к гибели Катерины, разрушила жизнь Варвары и довела Тихона до пьянства.От власти Кабанихи никому не стало лучше. Но она этого не понимает, потому что жена купца даже после стольких напастей продолжает настаивать на своем.

По словам И. А. Гончарова, А. Н. Островский «внес в литературу целую библиотеку художественных произведений, создал свой особый мир для сцены». Мир произведений Островского удивителен. Он создавал персонажей крупными и солидными, умел подчеркнуть в них комические или драматические свойства, привлечь внимание читателя к достоинствам или недостаткам своих героев.

Особого внимания заслуживают герои спектакля «Гро-за» — Савель Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова.

Савель Прокофьевич Дикой — купец, значительная личность в городе Калинове. Герои спектакля наделяют его красноречивыми характеристиками. «Он принадлежит везде. Боится, что он есть кто! «- говорит о нем Кудряш. Дикой, по сути, не признает ничего, кроме своей воли. Ему плевать на мысли и чувства других людей. Проклятия, унижение, оскорбление Савела Прокофьевича ничего не стоит.С окружающими он ведет себя так, будто «оборвал цепь», а без этого «не может дышать». «… Ты червяк», — говорит он Кулиги-ну. — Хочу — помилуй, если захочу — раздавлю ».

Сила Дикой Природы тем сильнее, слабее, безвольнее человек. Так Кудряш, например, умеет противостоять Дикому. «… Он слово, а мне десять; плюнуть, и вперед. Нет, я не стану ему рабом », — говорит Кудряш о своих отношениях с купцом. Другой человек — племянник Дикого Борис.«Борис Григорич получил его в жертву, поэтому он на нем ездит», — отмечают другие. Уайлда не смущает то, что Борис — сирота и что у него нет никого ближе к дяде. Купец понимает, что судьба племянника в его руках, и пользуется этим. «Загнали, забили …» — с горечью говорит Борис. Купец не менее жесток со своими работниками: «Здесь никто не смеет вымолвить ни слова об укусе, он ругает все, что того стоит». На чужом рабском труде и обмане бессовестный Дикой наживает состояние: «… Я не заплачу им ни копейки … а я зарабатываю на этом тысячи … «. Во всяком случае, иногда он находит понимание Дикого мира и понимает, что заходит слишком далеко:» В конце концов, я знаю что я должен вернуть его, но я не могу сделать все хорошо ».

Дикой — деспот и тиран в своей семье, «его собственный народ никоим образом не может угодить ему», «когда он обижается на такого человека, которого не осмеливается проклясть; держись за своих питомцев! «

Не уступает Дикой и Кабанихе, богатой калиновской купчихе.Кабан ханжа, все делает «под видом благочестия». Внешне она очень набожна. Однако, как замечает Кулигин, Кабаниха «нищих одел, а дом съел целиком». Главный объект ее произвола — собственный сын Тихон. Как взрослый, женатый мужчина, он полностью во власти матери, не имеет собственного мнения и боится ей противоречить. Кабаниха «строит» его отношения с женой, она руководит каждым его поступком, каждым словом. Полное послушание — это все, что она хочет видеть в своем сыне.Жадная до власти Кабаниха не замечает, что под ее гнетом вырос трусливый, убогий, безвольный, безответственный человек. Вырвавшись на некоторое время из-под присмотра матери, он давится свободой и пьет, потому что не умеет иначе пользоваться свободой. «… Ни шагу из твоей воли, — повторяет он матери, — и сам думает, как бы поскорее выбраться».

Кабаниха ревнует к невестке сына, постоянно упрекает его с Катериной, «ест за едой».«Я вижу, что я тебе помеха», — говорит она Тихону. Кабаниха считает, что жену мужа нужно бояться, именно бояться, а не любить и уважать. По ее мнению, правильные отношения строятся именно на подавлении одного человека другим, на унижении, на несвободе. Показателем в этом отношении является сцена прощания Катерины с мужем, когда все слова Тихона, адресованные жене, являются лишь повторением подстрекательства Кабанихи.

Если раздавленный ею Тихон с детства страдает Кабанихой, то жизнь такой мечтательной, поэтической и цельной натуры, как Катерина, в доме купеческой жены, и все становится невыносимым.«Это все то же самое, что у тебя здесь для мужа, что ты похоронил», — говорит Борис.

Постоянное давление заставляет приспосабливаться дочь Кабанихи Варвара. «Делай, что хочешь, главное, чтобы это было сшито и покрыто», — говорит она.

Оценивая образы «хозяев жизни», Н. Добро-Любовь показывает Дикого и Кабаниху как тиранов, с их «постоянной подозрительностью, придирчивостью и придирчивостью». По мнению критика, «Гро-за» — самое решающее произведение Островского, «в этом спектакле» внесены взаимоотношения тирании и безмолвия… к самым трагическим последствиям … ».

Уже такой-то ругатель, как наш
Савель Прокофич, ищите побольше!
А. Н. Островский
Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» на долгие годы стала учебником, изображающим «темное царство», которое подавляет лучшие человеческие чувства и стремления, пытается заставить каждого жить по своим грубым законам. Никакого свободного мышления — безусловное и полное подчинение старшим. Носителями этой «идеологии» являются Дикой и Кабаниха.Внутренне они очень похожи, но в их характерах присутствует некоторая внешняя разница.
Кабан ханжа и лицемер. Под видом набожности она, «как ржавое железо», поедает своих домочадцев, полностью подавляя их волю. Кабаниха вырастила безвольного сына, хочет контролировать каждый его шаг. Ей не нравится сама мысль о том, что Тихон может принимать решения самостоятельно, не оглядываясь на мать. «Я бы поверила тебе, друг мой, — говорит она Тихону, — если бы не видела и не слышала своими ушами, во что превратилось теперь уважение к родителям со стороны детей! Если бы они только вспомнили, сколько болезней переносят матери от своих детей.«
Кабаниха не только сама унижает детей, но и учит Тихона, заставляя его мучить жену. Эта старушка подозрительна. Если бы она не была такой свирепой, Катерина не бросилась бы первой в объятия Бориса. А потом в Волгу. Дикий, как «цепь» на всех накидывается. Кудряш, однако, уверен, что «… у нас мало парней, которые бы занимали мою позицию, иначе мы бы научили его хулиганить». Абсолютно верно, Дикой не встречает должного сопротивления, а потому всех подавляет.Для него капитал — это основа его злодеяний, поэтому он и остается таким. Для Дикой природы есть один закон — деньги. По ним он определяет «ценность» человека. Брань для него обычное состояние. О нем говорят: «Ищите другого такого ругателя, как наш, Савель Прокофич. Он никоим образом не отрежет человека. «
Кабаниха и Дикой -« столпы общества », духовные наставники в городе Кали-нова. Они установили невыносимый порядок, из которого одни устремляются в Волгу, другие бегут куда угодно, а третьи слишком много пьют.
Кабаниха совершенно уверена в своей правоте, она одна знает истину в последней инстанции. Вот почему он ведет себя так бесцеремонно. Она враг всего нового, молодого, свежего. «Вот как выставляются старые вещи. Я не хочу идти в другой дом. А если поднимешься, плюнешь, но скоро выйдешь. Что будет, как умрут старики, как загорится свет, я действительно не знаю. Ну хоть хорошо, что ничего не увижу. «
Дикий патологически любит деньги.В них он видит основу своей безграничной власти над людьми. Причем для заработка у него все средства хороши: он обманывает горожан, «ни одного не разочарует», у него «тысячи невыплаченных копеек», вполне спокойно присваивает наследство племянников. Дикой не щепетильно подходит к выбору средств.
Под игом диких и кабанов стонут не только их домочадцы, но и весь город. «Толстый силен» открывает перед ними неограниченные возможности для произвола и произвола.«Отсутствие всякого закона, какой-либо логики — это закон и логика этой жизни», — пишет Добролюбов о жизни города Калинова, а следовательно, и любого другого города царской России.
В спектакле «Гроза» Островский дает правдивую картину затхлой атмосферы провинциального городка. У читателя и зрителя остается ужасающее впечатление, но почему драма по-прежнему актуальна спустя 140 лет после ее создания? В психологии человека мало что изменилось. Кто богат властью, к сожалению, прав по сей день.

Как известно, в классических произведениях и сказках встречается несколько типов героев. В этой статье мы поговорим о паре антагонист — главный герой. Это противопоставление мы рассмотрим на примере пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза». Главный герой спектакля, то есть главный герой — молодая девушка Катерина Кабанова. Ей противостоит, то есть антагонистка, Марфа Игнатьевна Кабанова. На примере сравнений и анализа действий дадим более полное описание Кабанихи в спектакле «Гроза».

Для начала обратимся к списку актеров: Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) — старая купчиха, вдова. Ее муж умер, поэтому женщине пришлось самостоятельно растить двоих детей, вести хозяйство и заниматься бизнесом. Согласитесь, в настоящее время это довольно сложно. Несмотря на то, что в скобках указан ник торговца, автор так ее никогда не называет. В тексте есть замечания Кабановой, а не Кабанихи. Подобным приемом драматург хотел подчеркнуть, что люди так называют женщину между собой, но лично обращаются к ней с уважением.
То есть на самом деле калиновцы не любят этого человека, но боятся его.

Вначале читатель узнает о Марте Игнатьевне из уст Кулигина. Механик-самоучка называет ее «лицемеркой, которая всех съела дома». Кудряш только подтверждает эти слова. Затем появляется странник Феклуша. Ее суждение о Кабаних прямо противоположное: цитата. Из-за этого разногласия возникает дополнительный интерес к этому персонажу. Марфа Игнатьевна выходит на сцену в первом действии, и читатель или зритель получает возможность убедиться в правдивости слов Кулигина.

Кабану не нравится поведение сына. Она учит его жить, несмотря на то, что сын уже взрослый и давно женат. Марфа Игнатьевна проявляет себя сварливой властной женщиной. Ее невестка Катерина ведет себя иначе. В общем, довольно интересно проследить сходство и различие этих персонажей на протяжении всего спектакля.

По идее, и Кабаниха, и Катерина должны любить Тихона. Для одного он сын, для другого — муж.Однако настоящей любви к Тихону ни Катя, ни Марфа Игнатьевна не испытывают. Катя жалеет мужа, но не любит его. А Кабаниха обращается с ним как с морской свинкой, как с существом, на котором можно прекратить агрессию и испытать приемы манипуляции, прикрываясь материнской любовью. Всем известно, что для каждой мамы самое главное — счастье ее ребенка. А вот Марфу Кабанову в «Грозе» мнение Тихона совершенно не интересует. За годы тирании и диктатуры она смогла научить сына, что отсутствие ее собственной точки зрения вполне нормально.Даже наблюдая, как бережно, а в некоторых моментах нежно Тихон относится к Катерине, Кабаниха всегда пытается разрушить их отношения.

Многие критики спорили о силе или слабости характера Катерины, но никто не сомневался в силе характера Кабанихи.
Это поистине жестокий человек, который пытается подчинить себе окружающих. Ей придется править государством, но ей придется тратить свои «таланты» на семью и провинциальный городок. Варвара, дочь Марты Кабановой, выбрала притворство и ложь как способ сосуществования с деспотичной матерью.Катерина, напротив, решительно выступает против свекрови. Кажется, что они заняли две позиции, правду и ложь, защищая их. И в их разговорах о том, что Кабаниха не должна категорически обвинять Катю в ошибках и различных грехах, борьбе света и тьмы, правды и «темного царства», которое представляет Кабаниха.

Катерина и Кабаниха — православные христиане. Но их вера совершенно другая. Для Катерины гораздо важнее вера, идущая изнутри.Для нее не важно место молитвы. Девушка набожна, видит присутствие Бога во всем мире, а не только в здании церкви. Религиозность Марфы Игнатьевны можно назвать экстернализованной. Для нее важны ритуалы и строгое соблюдение правил. Но за всей этой одержимостью практическими манипуляциями исчезает сама вера. Также для Кабанихи знаменательным оказывается соблюдение и поддержание старых традиций, несмотря на то, что многие из них уже устарели: «Не будешь бояться, а тем более.Какой порядок будет в доме? Ведь ты, чай, живешь с ней в законе. Али, ты думаешь, закон ничего не значит? Да, если у вас в голове такие глупые мысли, вы бы хоть с ней болтали, а с сестрой, с девушкой. Характеристика Кабанихи в «Грозе» Островского невозможна без упоминания ее почти маниакального внимания к деталям. Тихон, сын Кабановой-старшего, напивается, дочка Варвары лжет, ходит с кем хочет, смотрит и убегает из дома, позорив семью.А Марфа Игнатьевна переживает, что они входят в порог, не кланяясь, не так, как учили прадеды. Ее поведение напоминает поведение жриц умирающего культа, которые всеми силами пытаются поддерживать в нем жизнь с помощью внешней атрибутики.

Катерина Кабанова была девушкой несколько подозрительной: в «пророчествах» полоумной дамы она воображала свою судьбу, а в грозу девушка видела наказание божье. Кабан для этого слишком меркантилен и приземлен.Ей ближе материальный мир, практичность и полезность. Кабанова совершенно не боится грома и грома, она просто не хочет промокнуть. Пока жители Калинова говорят о бушующей стихии, Кабаниха ворчит и выражает недовольство: «Посмотрите, какие расы он бросил. Есть что послушать, нечего сказать! Теперь время пришло, появились учителя. Если так думает старик, чего мы можем требовать от молодежи! »,« Не осуждай самого старшего! Они знают больше, чем вы.У стариков есть все признаки. Старик не скажет ни слова ветру. «

Образ Кабанихи в спектакле «Гроза» можно назвать неким обобщением, конгломератом отрицательных человеческих качеств. Женщиной, матерью и вообще человеком в принципе ее сложно назвать. Конечно, она далека от манекенов города Дураков, но ее желание подчинить и властвовать убило в Марфе Игнатьевне все человеческие качества.

Характеристика образа Кабанихи в спектакле Островского «Гроза» |

Образы дикой природы и Кабанихи в спектакле.Спектакль «Гроза» занимает особое место в творчестве Островского. В этой пьесе драматург наиболее ярко обрисовал «мир темного царства», мир торговцев-тиранов, мир невежества, произвола и деспотизма, домашнего произвола.

Действие спектакля происходит в небольшом городке на Волге — Калинове. Жизнь здесь, на первый взгляд, своего рода патриархальная идиллия. Весь город утопает в зелени, за Волгой открывается «необыкновенный вид», на ее высоких берегах разбит сквер, по которому часто гуляют горожане.Жизнь в Калиново протекает спокойно и неторопливо, здесь нет потрясений, никаких исключительных событий. Весть из большого мира приносит в город странник Феклуша, рассказывающий калиновчанам басни о людях с собачьими головами.

Однако на самом деле в этом маленьком заброшенном мире не все так хорошо. Эту идиллию уже разрушает Кулигиным в разговоре с Борисом Григорьевичем, племянником Дикого: «Жестокие манеры, сударь, жестоки в нашем городе! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты… А у кого есть деньги … он пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. «Однако между богатыми тоже нет согласия: они« враждуют друг с другом »,« злобно клевещут »,« судятся »,« подрывают торговлю ». Все живут за дубовыми воротами, за крепкими замками.« И они не запираются от воров, но для того, чтобы люди не видели, как они едят свои домочадцы и тиранят свою семью.И какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышными !..

А что, сэр, за этими замками распутство тьмы и пьянства! «- восклицает Кулигин.

Один из самых богатых, влиятельных людей города — купец Савель Прокофьевич Дикой. Основные черты Дикого — грубость, невежество, вспыльчивость и нелепость характера. «Ищите еще какого-нибудь ругателя, как Савель Прокофич! Ни в коем случае он не отрежет человека », — говорит о нем Шапкин. Вся жизнь Дикой природы построена на «ругани». Ни денежных выплат, ни похода на базар — «без ругательств он ничего не может сделать.«Больше всего от Дикого к семье и его племяннику Борису, который приехал из Москвы.

Савель Прокофьевич скуп. «… Дайте мне денег, я начну все внутренности зажигать», — говорит он Кабановой. Борис пришел к дяде в надежде получить наследство, но фактически попал к нему в кабалу. Савель Прокофьевич не платит ему зарплату, постоянно оскорбляет и ругает племянника, обвиняя его в лени и тунеядстве.

Дикая и местный слесарь-самоучка Кулигин неоднократно ссорились.Кулигин пытается найти разумную причину грубости Савела Прокофьевича: «Почему, господин Савель Прокофьевич, вы хотите обидеть честного человека?» На что Дикой отвечает: «Я дам вам отчет или что-то в этом роде! Я не отдаю отчет никому более важному, чем вы. Я хочу так думать о тебе, поэтому я так думаю! Для других ты честный человек, но я думаю, что ты грабитель — и все … Я говорю, что грабитель, и конец. Зачем ты будешь судиться, что ли, ты будешь со мной? Итак, вы знаете, что вы червяк.Хочу — помилуй, хочу — раздавлю ».

«Какие теоретические рассуждения могут стоять там, где жизнь основана на таких принципах! Отсутствие закона, логики — закон и логика этой жизни. Это не анархия, а нечто гораздо худшее … »Добролюбов писал о тирании Дикой природы.

Как и большинство калиевцев, Савель Прокофьевич безнадежно невежественен. Когда Кулигин просит у него денег на установку громоотвода, Дикой заявляет: «В наказание нам посылают грозу, чтобы мы чувствовали, а вы хотите защитить себя шестами и прутьями.«

Дикой представляет в пьесе «естественный тип» тирана. Его грубость, грубость, унижение людей основаны, прежде всего, на глупом, необузданном характере, глупости и отсутствии противодействия со стороны других персонажей. И только потом о богатстве.

Характерно, что практически никто не сопротивляется Дикой природе. Однако успокоить его оказывается не так уж и сложно: на переправе его «проклял» незнакомый гусар, Кабаниха перед ними не постеснялся.«Старших над тобой нет, значит, ты чванство», — прямо говорит ему Марфа Игнатьевна. Характерно, что здесь она пытается подогнать Дикое под свое видение мироустройства.

Кабаниха объясняет постоянную злость и вспыльчивость Дикого его жадностью, но сам Савель Прокофьевич даже не думает отрицать ее выводы: «Кому не жалко своего добра!» восклицает он.

Образ Кабанихи в спектакле гораздо сложнее. Она является представителем «идеологии темного королевства», которая «создала целый мир особых правил и суеверных обычаев.«

Марфа Игнатьевна Кабанова — жена богатого купца, вдова, культивирующая порядки и традиции древности. Она сварливая, постоянно недовольна окружающими. Это исходит от нее, прежде всего, от семьи: она «ест» сына Тихона, читает бесконечные лекции невестке, пытается контролировать поведение дочери.

Кабаниха ревностно защищает все законы и обычаи Домостроя. Жена, по ее мнению, должна бояться мужа, быть молчаливой и покорной.Дети должны уважать своих родителей, беспрекословно подчиняться всем их указаниям, следовать их советам, уважать их. Ни одно из этих требований, по словам Кабановой, в ее семье не выполняется. Марфа Игнатьевна недовольна поведением сына и невестки: «Они ничего не знают, никакого порядка», — рассуждает она одна. Она упрекает Катерину в том, что она не умеет сопровождать мужа «по-старому» — следовательно, недостаточно любит его. «Еще одна хорошая жена, провожая мужа, полтора часа воет, лежит на крыльце… »- учит невестка. Тихон, по мнению Кабановой, слишком мягко обращается с женой, недостаточно уважительно относится к матери. «Старших сейчас не очень уважают, — говорит Марфа Игнатьевна, читая наставления сыну.

Кабан фанатично религиозен: постоянно думает о Боге, о грехе и возмездии, в ее доме часто бывают странники. Однако религиозность Марфы Игнатьевны — не что иное, как фарисейство: «Лицемер … он замыкает нищих, а семья целиком сгорает », — отмечает о ней Кулигин. В своей вере Марфа Игнатьевна строга и непреклонна, в ней нет места любви, милосердию, прощению. Итак, в конце спектакля. , она даже не думает простить Катерине ее грех, а наоборот, советует Тихону заживо закопать жену в землю, чтобы ее могли казнить.

Религия, древние ритуалы, жалобы фарисеев на свою жизнь, игра на сыновних чувствах — Кабаниха использует все для утверждения своей абсолютной власти в семье.И она «добивается своего»: в жесткой, гнетущей атмосфере домашнего произвола личность Тихона обезображивается. «Тихон сам любил жену и был готов на все ради нее; но угнетение, в котором он вырос, так обезобразило его, что в нем не может развиться ни сильное чувство, ни решительное стремление. В нем есть совесть, есть стремление к добру, но он постоянно действует против себя и служит покорным орудием матери даже в отношениях с женой », — пишет Добролюбов.

Простодушный, незлобный Тихон потерял целостность своих чувств, возможность проявить лучшие черты своей натуры. Семейное счастье изначально было для него закрыто: в семье, где он вырос, это счастье сменили «китайские обряды». Он не может показать свою любовь к жене, и не потому, что «жена должна бояться своего мужа», а потому, что он просто «не умеет» показать свои чувства, которые жестоко подавлялись с детства. Все это привело Тихона к определенной эмоциональной нечувствительности: он часто не понимает состояния Катерины.

Лишая сына инициативы, Кабаниха постоянно подавляла его мужественность и в то же время упрекала его в отсутствии мужественности. Подсознательно он пытается восполнить этот «недостаток мужественности» в выпивке и редких «вечеринках» «в дикой природе». Тихон не может реализовать себя в каком-то деле — видимо, мать не позволяет ему управлять делами, считая сына для этого неподходящим. Кабанова может только отправить сына на побегушках, а все остальное находится под ее строгим контролем.Оказывается, Тихон лишен собственного мнения и собственных чувств. Характерно, что и сама Марфа Игнатьевна в некоторой степени недовольна инфантилизмом сына. Это ускользает от ее интонаций. Однако она, вероятно, не осознает степень своего участия в этом.

В семье Кабановых сформировалась и жизненная философия Варвары. Ее правило простое: «делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто». Варвара далека от религиозности Катерины, от ее поэзии и экзальтации.Она быстро научилась лгать и уворачиваться. Можно сказать, что Варвара по-своему «выучила» «китайские обряды», постигнув саму их суть. Героиня по-прежнему сохраняет непосредственность чувств, доброту, но ее ложь — не что иное, как примирение с моралью Калинова.

Характерно, что в финале пьесы и Тихон, и Варвара, каждая по-своему, восстают против «власти мамы». Варвара убегает из дома с Кудряшем, а Тихон впервые открыто высказывает свое мнение, упрекая мать в смерти жены.

Добролюбов отмечал, что «некоторые критики даже хотели видеть в Островском певца широких натур», «они хотели присвоить русскому человеку произвол как особое, естественное качество его натуры — под названием« широта природы ». ; хитрость и хитрость тоже хотели узаконить в русском народе под именем смекалки и хитрости. В пьесе «Гроза» Островский развенчивает оба явления. Произвол выходит для него «тяжелым, уродливым, беззаконным», он видит в нем не более чем произвол.Коварство и хитрость превращаются не в резкость, а в пошлость, обратную сторону тирании.

Заметок о персонажах одного дня из жизни Ивана Денисовича

Один день из жизни Ивана Денисовича Основные персонажи

Иван Денисович Шухов: Главный герой рассказа Иван Денисович отбывает восьмой год десятилетнего лишения свободы. Несправедливо заключенный в тюрьму во время Второй мировой войны за измену, он с годами научился не быть ожесточенным, а жить каждый день для себя.Он непревзойденный узник, обладающий ноу-хау и оптимистичным настроем, чтобы пережить тяжелые дни. История рассказывает об одном дне его жизни в сибирском трудовом лагере, с момента его пробуждения до момента, когда он ложится спать.

Фетюков: Бывший служащий определенного ранга (надсмотрщик), он считается самым низким рангом в 104-й иерархии. Никто в его команде не уважает Фетюкова, потому что он тот, кто «слизывает чужие» остатки. Он добивается всего, что может получить, не заботясь о сохранении какой-либо степени достоинства и самоконтроля.В столовой Фетюкова часто избивают во время драк за объедки.

Павел: Заместитель командира команды Тюрина, Павел — молодой западноукраинец с хорошими лидерскими качествами. Он хорошо служит командиру отряда. Крепкая и смуглая, лагерная жизнь его еще не утомила. Он бывший лесной снайпер.

Алеша Креститель: Верхний сосед Ивана Денисовича, Алеша глубоко религиозен и большую часть времени проводит в молитвах и чтении Библии, которые он спрятал в щели в стене.Алеша доволен тюремной жизнью, потому что это дает ему время подумать о Боге и о своей душе. Иван Денисович уважает Алешу, потому что он много работает, всем служит и не использует сомнительную тактику выживания других заключенных. Перед сном Алеша делится своей верой с Иваном Денисовичем.

Тюрин (Андрей Прокофьевич): Командир отделения 104-й дивизии Ивана Денисовича. Тюрин, проработавший девятнадцатилетний ветеран тюрем, является опытным и уважаемым руководителем, который понимает, как манипулировать тюремной системой.Зная Ивана Денисовича еще со времен их пребывания в Усть-Ижме, Тюрин лично подбирает его в свой отряд, когда они переезжают в свой нынешний лагерь. Тюрин был арестован за то, что был сыном кулака.

Цезарь Маркович: Член 104-го, Цезарь — молодой московский кинорежиссер смешанной национальности (грек, еврей, цыган и т. Д.). Он считается обеспеченным, потому что получает две посылки в месяц. В отличие от большинства других членов 104-го полка, Цезарь работает в офисе, должность, полученная, скорее всего, за счет взяток.Иван Денисович считает, что Цезарь непрактичный интеллигент, который может выжить только до тех пор, пока получает свои пакеты.

Лейтенант Волквой: Начальник охраны лагеря, его опасаются и заключенные, и охрана. Как и подобает его имени — Волк по-русски означает волк — он похож на волка и только недавно перестал носить с собой кнут, которым хлестал пленников. Лейтенант Волквой дает капитану Буйновскому десять суток в караульном помещении за его громкие протесты.

(Капитан) Буйновский: Сосед Ивана Денисовича по нижней койке (заключенный S 311), бывший капитан ВМФ, который ведет себя так, как будто он еще капитан. Несмотря на несправедливое заключение в тюрьму, он остается патриотом коммунистической власти и искренне верит в советский режим. Он относительно новичок в лагере. Во время утреннего досмотра Буйновский получает десять суток в караульном помещении за выступление против лейтенанта Волквой. Ивану Денисовичу жаль капитана, потому что при его дерзком отношении к лагерю он долго не переживет.

Сенька Клевшин: Тихий, верный член 104-го полка, о его прошлом мало что известно, кроме того, что он трижды сбегал из тюрем и был в немецком концентрационном лагере Бухенвальд. Ивану Денисовичу Сеньку жалко, потому что он глухой, но также считает его самым умным из всех заключенных, потому что он все понимает даже без слов.

Килгас: Член 104-го полка, он и Иван Денисович являются двумя главными рабочими в отряде и часто работают вместе в паре.Они «воруют» сборные конструкции, чтобы изолировать машинное отделение, и вместе работают каменщиками. Килгас имеет репутацию шутника. Он румяный парень, который хорошо ест, потому что получает две упаковки в месяц. Хотя его зовут Иоганн, Иван Денисович называет его Ваней.

Гопчик: Самый молодой член 104-го, Гопчик — молодой украинский парень, которым Иван Денисович проявляет отеческий интерес. Заключенный в тюрьму за то, что отнес еду предательскому советскому генералу во время войны, Гопчик подглядывает за членами 104-го.Иван Денисович отмечает, что Гопчик уже научился хитрости, потому что ночью свои пакеты ест сам. Он также считает, что Гопчик умеет хорошо ладить в лагере.

(заключенный) U 81: Высокий, старик из 64-й дивизии — его отряд отправляют в поселок «Социалистический образ жизни» вместо 104-го. Зная, что старик вернулся с холодного тяжелого рабочего дня, Иван Денисович с впечатлением видит, что он сидит прямо в столовой, а все остальные, более молодые узники сгорбились.Этот старик провел в тюрьме много сроков подряд, но каким-то образом сумел сохранить хладнокровие и сдержанное достоинство. Для Ивана Денисовича старик — образцовый заключенный.

Второстепенные персонажи

Кузиомин: Жестокий узник, находящийся в лагерях двенадцать лет, первый командир отделения Ивана Денисовича. Кузиомин проповедует членам своего отряда этику выживания, которая включает в себя не слизывать чужие останки. Иван Денисович пытается жить по словам Кузёмина.

визжащих: Заключенные, которые прибегают к «визгу» над своими сокамерниками властям в обмен на защиту и лучшее обращение. По словам Кузёмина, визжащим не выживут, но Иван Денисович считает, что Кузёмин в этом не прав — визжащие вроде бы неплохо уживаются в тюрьмах. Однако бывают случаи, когда визжащим перерезали горло ночью.

Полуторный Иван: «Худой, тощий, темноглазый» лагерный охранник, которого многие считают самым добродушным из всех.Иван Денисович перед утренней перекличкой решает посидеть в постели подольше, так как думает, что Полуторный Иван дежурит.

Татарин: Худой авторитетный лагерный охранник, который грозит Ивану Денисовичу трехсуточным штрафом в гауптвахте с работой за то, что не вставал вовремя. Вместо того, чтобы отвести Ивана Денисовича в камеры, он заставляет Ивана Денисовича мыть пол караульного помещения.

Lett (в казарме 7): Иван Денисович, латышский заключенный в казарме 7, у которого известен хороший табак, подумывает купить у него.В конце дня, после вечернего ужина, он покупает у латыша два стакана.

Коля Вдовушкин: Дежурный фельдшер в диспансере, когда заходит Иван Денисович, Коля не имеет медицинского образования, скорее он писатель, которого главврач поручил ему, чтобы он успел написать . Коля не удовлетворяет просьбу Ивана Денисовича о внесении в больничный лист.

Степан Григорич: Врач, заведующий диспансером (лазаретом), Степан Григорич описывается как суетливый, громогласный парень, который пропагандирует работу как лучшую терапию.Он вводит правило, согласно которому только два человека в день могут находиться в больничном листе.

Пантелеев: Презираемый член 104-го полка, Пантелеев — визжащий человек, который шпионит за другими заключенными и сообщает об их деятельности властям. Власти часто увольняют его с работы из-за информации, которую он им предоставляет.

два эстонца: Члены 104-го, впервые встречаются в лагере, но держатся вместе как братья. У них все общее, они выглядят одинаково, и Тюрин следит за тем, чтобы никогда не разделять их.Иван Денисович отмечает, что из всех встреченных им эстонцев никогда не видел плохих.

Der: Московский заключенный (B 731), который работает старшим прорабом, обращается со своими товарищами по заключенным хуже, чем с собаками. В то время как 104-й работает, Дер приходит к Тюрину, чтобы поговорить об украденных сборных домах. Когда Тюрин угрожает убить его, если он сообщит об этом, он отступает и, чтобы сохранить лицо, небрежно критикует кирпичную кладку Ивана Денисовича.

Шкуропатенко: Заключенный Б 219, ему временно поручено охранять сборные дома от других заключенных.Иван Денисович и Килгас стараются не попасться Шкуропатенко, когда они крадут сборные дома.

(заключенный) X 123: Старый заключенный, работающий в офисе с Цезаром, Иван Денисович подслушивает, как эти двое говорят об искусстве кино. Иван Денисович считает их разговор слишком ученым для него.

Молдаванин: Заключенный К 460 32-го отделения (известен как настоящий шпион) — он засыпает в течение рабочего дня и держит счет после работы.Когда он присоединяется к остальным заключенным у ворот, его освистывают, проклинают и даже избивают члены его собственного отряда.

попечителей: Заключенные с легкой работой помогают властям. Заключенные, которые работают на открытом воздухе, считают доверенных лиц самым низким из всех, и наоборот. Доверительные управляющие обычно получают свои позиции за счет подкупа.

Петр Михайлыч: Друг-москвич, с которым Цезарь разговаривает в очереди за своей посылкой, Петр рассказывает Цезарю о премьере фильма, о которой он читал в вечерней газете.Иван Денисович иронично замечает, что москвичи вроде бы сразу находят друг друга и говорят быстро, как бы перехитрив друг друга.

Комендант лагеря: Начальник лагеря, комендант лагеря отвечает за повседневную работу лагеря. Многие глупые правила ограничения свободы заключенных приписываются коменданту лагеря.

Лимпер (Хромой): Дежурный из столовой, которого зовут Хромой, но его зовут Хромой из-за его хромоты, у него есть березовая дубинка, которой он ударил по подступавшим «неудачникам». столовая без его разрешения.Еще у него есть помощник.

начальник столовой: Описанный как толстая свинья с головой, похожей на тыкву, он никого не уважает, а заключенные боятся его, потому что он имеет право определять, кто ест, а кто нет.

Старые бакенбарды: Имя, которым заключенные называют Сталина. Пока Иван Денисович покупает табак у латышей в 7 бараке, двое заключенных говорят о Сталине.

Snubnose: Охранник, который всего лишь мальчик.Перед вечерним отсчетом он отводит капитана Буйновского в камеру на утреннюю вспышку.

командир казармы: Надзиратель бараков Ивана Денисовича, никого не уважает и все его боятся, потому что он, как известно, снимает номера заключенных и передает их охранникам. Настоящий бандит, он один из горстки настоящих преступников в лагере, предназначенном для политических заключенных.

священник (в Поломне): Иван Денисович в разговоре с Алешей рассказывает ему о священнике из своего бывшего прихода в Поломне, которого он считает лицемером.Алеша Креститель отвечает, что Православная Церковь отошла от Писания.

Савель Прокофьевич и дивли. Дикий и Кабаниха (prema drami A

«До недавно су люди били врло дивли»
(Л. Добычин)

Дикой у драмы Островског «Олуйя» у попуны припада «мрачном краевстве». Bogati trgovac, najcjenjenija i najutjecajnija особа у выпускника. Али истовремено ужасно неука и окрутна. Karakterizacija divljine у ​​представи «Oluja» нераскидиво е повезана с описанием обычная и navika stanovnika grada.Сам Калинов Je izmišljeni prostor, pa su se poroci proširili na razmjere cijele Rusije. Utvrdivši karakterne osobine Divljeg, lako se može razumjeti tužna socijalna situacija koja se razvila u Rusiji u 19. vijeku.

Автор Дикоя у «Грмлявини» дае оскудан опис: trgovac, значайна особа у выпускника. O izgledu se gotovo ni riječ ne govori. Ипак, живописна слика. Prezime lika govori samo za sebe. Semantičko polje «divljine» više se puta spominje u tekstu djela. У опису живота града Калинова непрестанно се споминю пиянство, псовке и напади, другим риечима, дивляштво.Nemotivisani strah od grmljavine samo jača uvjerenje da su se stanovnici zaustavili u nekoj primitivnoj fazi razvoja. Говори име Саул. Pripada kršćanskoj tradiciji. Ovaj biblijski lik poznat je kao progonitelj kršćana.

Slika Divlje u drami Ostrovskog «Oluja» prilično je jednoznačna. Ne postoji nijedna scena или epizoda u kojima bi ovaj lik pokazao svoje pozitivne kvalitete. У ствари, нема сэ шта показати. Čini se da se sav Dikoy sastoji od žuči, prljavštine i zlostavljanja. Готово sve njegove primjedbe sadrže psovke: „Nisi uspio! Не желаем разговариваться с тобом, с езуитом »,« Пусти меня на мир! Остави меня на мира! Glupi čovječe! «,» Da, proklet bio, bar će neko dovesti do grijeha! » «

Nepromišljeno pokoravanje onima s više novca stvorilo je svojevrsnu legendu o Diku kao glavnom čovjeku u Gradu.I divljina se ponaša u skladu s ovim uvjetnim statusom. Neuljudan je prema gradonačelniku, krade od običnih seljaka, prijeti Kuliginu: «i zbog ovih riječi bit ćete poslani gradonačelniku, pa će vas on pitati!», «Znate da ste crv. Ако желим — смилит чу се, ако желим — сломичу ». Wild je neobrazovan. Ne poznaje istoriju, ne poznaje sadašnjost. Имена Державина и Ломоносова, а также Йош Више Редови из Ниховых списов, Слична су за Дикия Наивреднийем Злоставляю. Unutrašnji svijet heroja toliko je siromašan da čitatelj nema razloga da ga suosjeća.Дикий čak nije ni heroj, već karakter. U njemu nema unutrašnjeg punjenja. Lik Savla Prokofjeviča temelji se na nekoliko kvaliteta: pohlepi, sebičnosti and okrutnosti. U Diku nema apsolutno ništa drugo i a priori se ne može pojaviti.

Jedna Scena života divljine ostaje čitateljima praktično nevidljiva. Кудряш каже да е жедном човек био личинка према Дикою и довео га у неугодан положай, это е трговца насмияло йош двие седмице. Односно, Дикой заправо уопче ние онакав какав жели изгледати.Upravo je smijeh pokazatelj njegove beznačajnosti i neprimjerene patetike.

U jednoj od akcija napušeni trgovac «ispoveda se» sa Мартом Игнатьевном. Kabanikha razgovara s njim ravnopravno, s njenog gledišta, Savl Prokofjevič bio bi manje arrogantan da je u Kalinovu bio bogatiji čovjek od Divlje. Али Дикой се не слаже, сиечаючи се како е грдио селяка, а затим се извинио, наклонивши себе на ноге. Možemo reći da se u njegovim govorima ostvaruje typeična karakteristika ruskog mentaliteta: «Знамени да ми иде лоше, али не могу си помочи.»Dikoy priznaje:» Dat ću, dati, ali zakleću se. Stoga, samo mi nagovijestite novac, počet ću paliti svu svoju nutrinu; zapali svu unutrašnjost i to je sve; pa, u to doba nikada nećanikha. često Savl Prokofjevič namjerno pokušava izazvati u sebi agresiju kad mu ljudi dolaze tražiti zajam. Али Дикой парира — «Тко сэ не сажали због свог добра!» Iako je trgovac navikao da bijes iskaljava na ženama, oprezan je prema Kabanikhi: ona je lukavija i jača od njega. Можно управлять у нджой на види много яцег тиранина од себя.

Улога Дикия у Островском Гром ясна. Управление се у овом характер уцелевшее такав понятие као тирания. Divlji pohlepni bezvrijedan čovjek koji zamišlja sebe арбитром судбина. Kapriciozan je i neodgovoran, poput Tihona, jednostavno obožava popiti čašu votke. Međutim, iza sve ove tiranije, bezobrazluka i neznanja krije se obična ljudska kukavičluk. Дикой се čak plaši grmljavine. U njoj vidi natprirodnu moć, Gospodnju kaznu, pa se pokušava što prije sakriti od oluje.

Pomoću ove koncentrirane slike mogu se Identificirati mnoge socijalne mane.Na primjer, klanjanje, podmićivanje, glupost, ograničenje. Уз к, може се говорити и о себе, паду моральных принципов и насилю.

Тест производства

U vrijeme pisanja drame, društvom su vladali heroji poput Divlje. Njegov portret slčan je stotinama other bogatih trgovaca koji su se davili u luksuznom načinu života, apsolutnom neznanju. Takvi su Rusiju vukli na dno. U mračno kraljevstvo gluposti, gluposti, srednjovjekovnih običaja. Слика и характеристики божественные у представи «Олуйя» на негативне.On je pravo oličenje koncepta tiranije. Živopisan je prestavnik divljeg morala i oštrog odnosa prema ljudima i životu.

Савел Прокофьевич Дикой — Богати Трговац у Града Калинова. Negativan lik.

Slika i karakteristike

Divlji čovjek, blago rečeno, neugodan. Taj se utisak ostavlja zbog užasne prirode. Жена Дивле, знайчи да е боле да не налюти свог мужа, свако ютро починье да се сузно обрача другого:

«Не люти свеченике! Драги, немойте се лютити! «

И тако сваки дан.Nije teško pogoditi kako je dobila od njega ako ne posluša or se udostoji ljutnje. Нема говора о сретном породичном животе.

Дивли типичны портрет тиранина. Navikao sam da se osjećam kao punopravni vladar grada. Potpuno sam siguran da on ima pravo utjecati na sudbinu stanovnika, drsko se miješajući u njihov život.

«Ако želim — smilit ću se, ako želim — slomit ću.»

Osjećajući moć nad ljudima, on je koristi u potpunosti, radeći sve što mu padne na pamet.Dikoy sigurno zna da će njegove ludorije proći nekažnjeno.

Грубо и досадно. Govoriti je potpuna noćna mora. Континуиране псовке. Možda je navikao da se izražava na ovaj način, verujući da će sagovornik brže razumeti. Od njega Definitivno nećete čuti lijepu riječ. Dikoy tačno zna na koga treba vikati i gdje treba šutjeti.

Čovjek raspoloženja. Никад не знание у каквом это расположение бити данас. Međutim, nisu ga vidjeli kako se smiješi. Uvijek sumorno i gorko.

Nije obrazovan. U itavom životu nisam pročitao nijednu knjigu. Imena poznatih pisaca zbunjuju Savela. Не знаю историю. Nije u prijateljskim odnosima sa modernošću. Smatra nauku gubljenjem vremena. Глупост, smiješno zanimanje nedostojno poštovanja. Jednom riječju, divlji čovjek.

Svjesni radnji. Savršeno je svjestan da čini pogrešno, ali promjena situacije или promjena sebe nije za njega.

«Znam da mi ide loše, ali ne mogu si pomoći.»

Gladan novca. Novac je glavna stvar u životu Savela Prokofjeviča. Značenje i suština. Ubacite novac u džep Divlje, on se nikada neće moći rastati od njih. , Dikiy započinje interno brbljanje.

«Stoga, dajte mi samo nagovještaj novca, počet ću paliti svoj unutrašnji život.»

Kad mu pokušavaju zamjeriti pohlepu.»

Rijedak slučaj kada će biti moguće prositi. Ali on će ovo dovoljno čuti, neće izgledati malo.

Odnos prema ženama. Oni koji dolazevi Odnos prema ženama. koju se tiranin i despot boji Kabanikh-a. Poštuje je. Mišljenja su važna. ena se osjeća jačom i lukavijom. свое выпечка.Jedan od uslova za dobijanje je odnos s poštovanjem prema ujaku. Takvi uslovi su korisni za divljinu. На koristi, prisiljavajući svog nećaka da ga ore od jutra do mraka. Kao da je besplatan rad. Zašto ne iskoristiti rođaka. U isto vrijeme, Dikoy stalno ponižava i vrijea svog nećaka. Stalno ga podsjeća, kao da opravdava:

„Imam svoju djecu, zašto bih davao novac strancima? Kroz ovo moram uvrijediti svoje! «

Кукавички. Uprkos militantnoj prirodi Divljine, on je kukavica poput zeca.Obična grmljavinska oluja može ga oduševiti. Повезуе га с Господиновом казном, натприродном загоне. Pokušava se sakriti od nje, bojeći se da će ga nebeska grmljavina pogoditi.

Samouvjeren. Ide naprijed kroz život. Попут тенка, не зауставля се испред препрека на пути. Знаменитая šta radi i apsolutno je siguran da radi ispravno. Мишленя других су равнодушна.

У представи суджелую двие группа становника града. Jedan od njih personifikuje opresivnu moć «mračnog kraljevstva».Су tlčitelji i neprijatelji svega живог и новог. У другой группы спадаю Катерина, Кулигин. Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. К су жртве «мрачног кралевства», потлачени, коди подъеднако осьечаю грубу силу «мрачног кралевства», али свой протест против т. Slika Divlje: Mamurluk na tuđoj gozbi «kako je Definirano značenje riječi tiranin:» Tiranin se zove, ako osoba nikoga не sluša: imate barem kolac na glavi, ali on je sav njegov … Ovo je divlja ssoba, gospodars.«

Савел Прокофич Дикой я такав тиранин, чийм понашаньем управление само необуздана самоволя и глупа тврдоглавость. Dikoy zahtijeva neupitnu poslušnost od onih oko sebe koji se trude da ga ne naljute ni na koji način. Posebno je teško za njegovu porodicu: kod kuće Dikoy gubi pojas bez ikakvog sputavanja, a članovi porodice, bježeći od bijesa, skrivaju se po cijele dane na tavanima i ormarima. Potpuno je lovio Dikoyevog nećaka Borisa Grigorieviča, znajući da je potpuno financijski ovisan o njemu.

Dikoy nije nimalo sramežljiva sa strancima nad kojima se neko može nekažnjeno «poigrati». Zahvaljujući novcu, u rukama drži čitavu masu nemoćnih stanovnika i ruga im se. Obilježja tiranije posbno se jasno očituju u njegovoj svađi s Kuliginom.

Kuligin se obratio Dikiyu sa zahtjevom da mu da deset rubalja za izradu sunčanog sata za grad.

Divlje. Или можда желите украсти; ко те зна! ..

Кулигина. Zašto biste, gospodine, Savel Prokofjevič, uvrijedili poštenog čovjeka?

Divlje.Izveštaj ili šta, daću vam? Ne dam račun nikome važnijem od vas. Elim da mislim tako o vama, mislim tako. Za druge ste iskrena особа, ali mislim da ste pljačkaš, to je sve. Elite li to čuti od mene? Pa slušajte! Kažem da je pljačkaš i konji! Zašto se tužite, or šta već, bit çete sa mnom Dakle, znate da ste crv. Ako želim — smilit ću se, ako želim — slomiću.

Dikoy osjeća svoju snagu i moć — moć kapitala. «Masne vreće» tada su poštovali «ugledni ljudi», pre kojima su siromašni bili prisiljeni da navijaju za uslugu i gaze.Novac je njegova strast. Rastanak s njima, ako su mu ušli u džep, za Divlju je bolno. «U njegovoj kući niko se ne usuđuje progovoriti ni riječ o plati: grde zbog onoga što svijet stoji.» О том, что мы говорим и сам Дикой: «Зашто бисте ми наредили да радим сам са собом кад имам такво srce! Напокон, вец знам да е потребно давати, али не могу учинити ништа добро! .. Dat ću, dat ću, ali zakleću se. Стога, дайте ми само nagovještaj novca «на этом početi paliti svu moju unutrašnjost: ona mi pali svu unutrašnjost, i to je sve»; па, у та время никада нечу псовати човека.»psuje Kudryash.

Дикой пролази само испред оних коджи су у станю да га одбию. Едным на траекту, на Волги, там, где я использую контактную информацию пролазного хусара, онда этот опет изузео своего положения или незадолго до этого. Суздржава, пред Кабанихом, видечи и као себе равну.

Moć novca, međutim, nije bio jedini razlog koji je stvorio osnovu za neobuzdanu samovolju. Йош jedan razlog koji je pomogao bujanju tiranije bilo je neznanje. Dikijevo neznanje posbno se očituje u scene njegovog razgovora s Kuliginom u vezi sa gromobranskim uređajem.

Divlje. Da, grmljavina, šta ti misliš, a? Па, говоречи!

Кулагин. Струя.

Дикий (lupajući nogom). Šta je još tamo Elgstry? Па, како низи пляжкаш! Grmljavinska oluja poslana nam je za kaznu, tako da osjećamo, a vi se želite braniti motkama i štapovima, Bože oprosti. Šta si ti, татарский, или šta?

Jezik osobe, način govora i sama intonacija govora obično odgovaraju karakteru osobe. To se u potpunosti potvrđuje na jeziku divljine. Njegov je govor uvijek bezobrazan i pun uvredljivih, uvredljivih izraza i epiteta: pljačkaš, crv, parazit, budala, prokleti itd.A njegovo iskrivljavanje stranih riječi (isusovac, izmišljenost) samo naglašava njegovo neznanje.

Despotizam, neobuzdana samovolja, neznanje, bezobrazluk — to su odlike koje koje karakteriziraju sliku tiranina Wilda, типичног представителя «мрачного края».

Александр Островский у представительства «Грмлявина» подиелио е све становнике града у двие великие скупине: «Мрачно кралевство» и потлачене. Prva uključuje moćne, bogate i potiskuje sve moderno i živo. Дикой и Кабаниха су истакнути представители ове груп.Автор им суппроцтэвэ жртве «мрачног кралевства», потлачены народ. Ту спадаю Кулигин, Катерина, Борис, Тихон, Варвара, Кудряш. Nesretni junaci podjednako pate и od представителя «mračnog kraljevstva», само это свой протест покажите на различите načine.

Novac vlada svijetom

Karakterizacija Dikiya postaje jasna nakon čitanja prezimena vlasnika zemljišta, što govori samo za sebe. Савел Прокофич и богаты, трговац и врло сижена особа у выпускника Калинова. Ovo je jedan od najnegativnijih likova u predstavi.Neuljudan, agresivan, neznalica, tvrdoglav — ovo je tako kratak opis Divlje. Ova osoba osjeća svoju nekažnjivost, pa njome vlada neobuzdana samovolja. Vlasnik zemljišta dozvoljava sebi da se prema ljudima ponaša kao prema ničemu, da bude bezobrazan, proziva se, vrijea — sve mu to donosi neizrecivo zadovoljstvo.

Divljina se može opisati jednom riječju — tiranin. Савель Прокофич застрахован в е све око себе, од ньега нема одмора ни людима око ньега ни родбини. Karakterizacija divljine među čitateljima je odvratna.Svakog dana, sa suzama u očima, njegova supruga moli sve da ne naljute gospodara, ali nemoguće je ne naljutiti ga: ni on sam ne zna kakvo će raspoloženje biti za minutu. Домачинства од bijesa Savela Prokofiča kriju se у ormarima i tavanima.

Pretjerana pohlepa vlasnika stana

Karakteristike divljine bit će potpunije ako se pohlepi doda tiranija. Više od svega voli svoj novac, rastanak s kojim je za njega poput noža u srcu. Sluge se nisu usuđivale nagovijestiti plaću.Я сам власник разумие да новач мора дати, а на краю че га и вратити, али прие тога и се определенно заклети у особу. Uvrijediti nekoga, bolnije uboditi gospodara nije koštalo ništa. Uopće se ne srami neznanaca, koristi jake riječi i bez oklijevanja se mota nad onima koji su slabiji od njega.

Neznanje i despotizam novčanika

Kukavičluk pred vršnjacima, odbacivanje svega novog — ovo je takođe karakteristika divljine. Vlasnika zemljišta nije briga za osjećaje ljudi oko sebe, ali svoju ćud drži pred onima koji mogu uzvratiti udarac.Savel Prokofich nije se usudio biti grub prema prolaznom husaru, ali je onda iznio svoju uvredu na porodicu. Kabanikha, on se takođe ne usuđuje pokazati svoj karakter, jer je smatra ravnopravnom s njim.

Ostrovski je vrlo dobro pokazao Dikijevo neznanje u razgovoru vlasnika zemljišta s Kulaginom. Savel iskreno vjeruje da je oluja poslana kao kazna za grijehe. Optužuje Kulagina za prijevaru, jer kako se štapovima i motkama može braniti od elemenata. Karakterizacija divljine pokazuje kakva je zapravo glupa i retardirana osoba.Njegovo neznanje može se pratiti u načinu govora, intonaciji, upotrebi uvredljivih, uvredljivih izraza, iskrivljavanju riječi stranog porijekla. Неулюдан, глуп, тврдоглав деспот — можете речи о Дику.

Према И. А. Гончарову, А. Н. Островски «читавой библиотеки умных детей». Svijet djela Ostrovskog je nevjerovatan. Stvarao je velike i čvrste likove, mogao je naglasiti komična или dramska svojstva u njima, skrenuti pažnju čitaoca na zasluge or poroke svojih junaka.

Геройское представительство «Gro-za» обслуживает посебну пажню — Савель Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова.

Савел Прокофьевич Дикой ж трговац, знайна особа у града Калинова. Junaci predstave daju mu rječite osobine. «Svuda mu je mjesto. Boji se da je on ko! «- kaže Kudryash o njemu. Dikoy, zapravo, ne prepoznaje ništa osim svoje volje. Nije ga briga za misli i osjeçaje other ljudi. «, а без тога» не може дисати «.»… Ti si crv», каже на Кулиги-па. — elim — smiluj se, ako želim — satrću ».

Moć Divlje je što je osoba jača, što je slabija, to je slabije volje. Tako Kudrjaš, na primjer, zna kako se oduprijeti Divljini. «… On je riječ, ja imam deset godina; плюни иди. Ne, neću mu postati rob », kaže Kudryash o svojoj vezi s trgovcem. Друга особа е Дикиев некак, Борис. «Борис Григорич приму као жртву, па га вози», напоминю остали. Dikogo se ne srami zbog činjenice da je Boris siroče i da nema nikoga bližeg ujaku.Trgovac shvati da je sudbina njegovog nećaka u njegovim rukama i iskorištava je. «Лов, чекич …» — с горчином каже Борис. Trgovac nije ništa manje okrutan prema svojim radnicima: «Нико се овдже не usudi progovoriti ni riječ o ubodu, grdiće ono što vrijedi». На туđем ропском раду и обмани, бестидни Дикой зарождение своего богатства: «… Нечу им платити ни за едну копейку … а зауйем хильяде овога …». У сваком случаю, ponekad pronađe uvid u Dikiya i shvati da ide predaleko: «Напокон, вец зна да то морам вратити, али не могу учинити све добро.«

Дикой деспот и тиранин у своей породы, «властити му народ не може никако удовольити», «кад га врица таква особа кою се не усугубляющиеся проклиньяти»; Држите себе своих любимца! «

Nije inferiorna u odnosu na Divlju i Kabanihu, suprugu bogatog trgovca Kalinovskaja. Vepar je promišljen, sve čini «pod maskom pobožnosti». Извана е врло побожна. Međutim, kako napominje Kuligin, Kabanikha «oblači prosjake, ali je potpuno pojeo domaćinstvo». Главни cilj njene tiranije je njen vlastiti sin Tihon.Kao odrasli, oženjen muškarac, potpuno je u moći svoje majke, nema svoje mišljenje i boji se da joj proturječi. Кабаниха «Гради» свой один са супругом, она вода сваки ньегов чин, сваку риеч. Potpuna poslušnost je sve želi vidjeti u svom sinu. Vladohladna Kabanikha ne primjećuje da je pod njenim ugnjetavanjem odrasla kukavna, jadna, slabe volje i neodgovorna osoba. Izbjegavši ​​\ u200bneko vrijeme pod nadzorom svoje majke, guši se na slobodi i pije, jer ne zna kako se sloboda inače koristi.»… Ni koraka van vaše volje», ponavlja majci i «i sam razmišlja kako bi mogao što prije izaći».

Kabanikha je ljubomoran na snahu svog sina, neprestano mu zamjera Katerinu, «jede za jelo». «Видим да сам вам сметня», каже она Тихону. Kabanikha vjeruje da se suprugova supruga treba bojati, tačno se bojati, a ne voljeti i poštovati. Prema njenom mišljenju, pravi odnos se gradi upravo na potiskivanju jedne osobe od strane druge, na poniženju, na neslobodi. Показатели у том погледу этой сцены Катерининог опрошенная на супругом, када су све Тихоновы рицы супрузи само понавляйся Кабаниких потица.

Ako Tikhon, slomljen od nje, pati od Kabanikhe od djetinjstva, tada život takve sanjive, poetične i cjelovite prirode poput Katerine, u kući trgovčeve žene, postaje uopće nepodnošljiv. «Свежее мое добили за мужа, это сте сахранили», каже Борис.

Стальни притисак тера черку Кабанихе, Варвару, да се прилагоди. «Radite šta želite, sve dok je sašiveno i pokriveno», kaže ona.

Procenjući slike «gospodara života», Н. Добро-любовь приказ Дикия и Кабаниху као тиране, са нжиховом «стальном сумничу, мукотрпнощчу и каптоном».Prema kritičaru, «Gro-za» je najodlučnije djelo Ostrovskog «u ovoj prestavi,» međusobni odnosi tiranije i bez riječi dovedeni su … do najtragičnijih posljedica … «.

Драма Островского, исифиньезо. «Буря» изензо

Умникело Александра Николаевича Островского е идрама русского кунзима переоценивают. Iqaphela ngezinkonzo zakhe ukuze ethiyetha kazwelonke baba zezemfundo isihloko ilungu Okufana we Петербургская Академия наук. индлу яхе нгокуфудумеле ивула иминянго яё уЛео Толстой, Иван Сергеевич Тургенев, Федором Михайловичем Достоевским, Петром Ивановичем Чайковским.Удумо Ябанту bamlethela идрама эти «Укудума». Isihloko lesi siqephu kafushane lokho. «Буря» ngezenzo (nemdlalo zabo 5) senzeka edolobheni oqanjiwe iVolga Kalinowo.

Isinyathelo 1. kwebalingisi komuzi Kalinov

Isenzo sokuqala senzeka engadini, ku osebeni iVolga eziphukile. Xoxa unjiniyela self-wafundisa kumabhalane womthengisi Kuligin Savela Prokovich Wild — Ваня Кудряшов. Камува ijoyina ingxoxo yabo umshana izifundiswa Wild — Борис. Sizwa kuzo incazelo вместительный nengakhethi oda kuleli dolobha yesifundazwe.Lapha kobushiqela kuchuma Wild, ngakolunye uhlangothi, futhi akuzenzisi zokuziphatha umfelokazi Marfy Ignatevny Kabanovoy (ку Kabaniha isidlaliso), ngakolunye. Дикий, кусобала, это углела ника ингхеные ифа окунгокукаНкулункулу Борис.
Умузи сакхула лухлаза футхи иезуитизм. ukushumayela kwakhe izakhamuzi yokuchuma okukhulu. Ума Савель Прокофич изепхула, амемеза укутукана абабапхангайо абасебензи бабо хайи уномфела доплачивая амахоло о ке Марфа эфата исилване забо (индодакази Катрин, уТихон индодана нендодакази нэдодакази барбара — утихон индодана ндодакази Барбара — нгаджапундзакулука нгодакази Барбара)Кулоху, нгамунье ломшини вакхе вокухласела Кабаниха бангачазела «имитето», эти нгакхо вамиса, нджелл нокузифатха квало «ндженгомузи онгангенеки» … Акухона укути кумане укудзинэ укундзима укундзима укундзима нэдзэдзэма налэ. Amazwibela obengeziwe isinyathelo uncika ngokuphelele kule incazelo ithe juqu.

Isinyathelo 2: Endlini Kabanihi

Esikubonayo isenzo endlini yomthengisi Kabanihi. Умзули Feklusha ukhuluma nge wasendlini yasekhaya Glasha.Простак liyamtusa ukuphana Kabanov ikhaya nokuzama isithakazelo abalaleli ezisungulwe bakudala ngokuphila kwansuku zonke «emazweni akude». Kuyindida ukuthi okubonisa «Ukuduma» nodokotela-mbumbulu Ostrovsky sika. Amazwibela izahluko, futhi lisibonisa ibangelwa yangempela kwenzeka le nhlekelele.
Indodakazi umfelokazi uBarbara беспечно удлала indima wabantu. Indodakazi yakhe umshana uKatherine bathandile Wild, uBoris. umyeni Екатерина uTikhon wayehambe ibhizinisi. Удадевабо, окупила квакхе изинколело — «конке кунгензека, ума кубе семикхавулвени аманзи», укока умзалване эндлелени, нгесихатхи эсифанайо унценга укухафела умкинехе, укатхапхела умкахе.Укузе вензе лоху, уРахаби вахупхукела нге «инхланганисела» элихлаканифиле не эсихундлени ухийе унина эсангвени.

Катерина имизамо яхе укуба сихлале ситхембекиле умьени вакхе. Ucela uTikhon mthathe naye. Фути ума лохо кунгафумелели, хона-ке, ндженгоба изинто эзифана абанту, узама тй исифунго, лапхо нгеке баквази укункамула. Кодва уТихон мыслят без уйифазамиса.

Isinyathelo 3: Rendezvous

Rendezvous Catherine Futhi Boris — umcondvo lobalulekile lesisiqephu drama, isifinyezo yayo.»Буря» ка исензо сензека хона эзиндавени эзахлюкене Калинов есифундазве. emgwaqweni Kubonakala phambi endlini Kabanihi. Ekuqaleni odakiwe Савель Прокофьевич азибандаканья «» нонкосикази абатенгиси. Kuyiqiniso ukuthi «izinyoni zezinsiba» нгокушеша ukubuyisana. Khona-ke ukuba esikhundleni saso kungene out Кулигин философствует ke ukuqabulana umbhangqwana — Кудрявый noBarbara. Ngokweqile isinyathelo Varia uqoka Boris, egameni Catherine Kabanov umhlangano eduze ensimini kusihlwa ngokuphola udonga.Ekugcineni, kukhona usuku uqobo. Futhi Curly nge Barbara kanye Boris Katerina linqume ke endaweni eyodwa efanayo. Нохо, нгалесо сикхати и-пара васинтша. Катерина уявума Борис нгенцисеко отхандвени. Нохо, ндженгоба кунгабонва сенгкондо батханде меркантильный, умтенги. Akaqondi, futhi ngaphezu kwakho konke, futhi ayikwazi ukuqonda ucabange ngengcebo — umphefumulo uCatherine. Akazange ovivinyweni lothando, ngobala ndoda omncane. Bephuphuthekiswe Катерина umqondo, yebo, akusho ukuqaphela lezi umehluko wemisindo nemiqondo yamagama.

Isinyathelo 4: umvuthwandaba

Ukwenza izinto ezingalungile nokubuyisela — ukuthi amadrama eziningi isifinyezo. «Буря» ngezenzo kusiletha esicongweni. Ukuthululela imvula Kalinov ubuswa uma kuduma izulu. Ekuqaleni kuka isinyathelo Umthengisi Kuligin kufakazela yomthengisi Wild kudingeka konke Ukuvikelwa umbani. Kodwa ungoqo ngobuqili ukweyisa luhlaza unjiniyela self-wafundisa futhi ingxoxo yokuthi isiphepho — isijeziso uJehova. Нохо, njengoba abantu abaningi bacabanga.Liyathuthumela umbani bophezela phinga Katerina. Wayengafani sokwehlisa lokukholisa Kuligina mayelana nohlobo ugesi. Kwenzeka в esatshwe UBarbara: wabonakala zikhuthazo ukwethuka, njengomuntu yo-kwebhokisi, izintokazi Loony, ephelezelwa amadoda angumqikela, Katerina ovuma ukungathembeki kwakhe uomyen. Kufanele ngimbhekile ukuphana? Asinakukwenza lokho.

Isinyathelo 5: Inhlekelele

«Ingabe inhlanhla khona, lapho kukhona ukuhlazeka nobuzenzisi?» — engabonakali ukwenza sizwa umbuzo wemidlalo ukufunda isifinyezo bokukhuluma.«Буря» ngezenzo udonsa ngokucophelela izithombe izinhlamvu, ebanikeza incazelo oluphelele. Пьяный уТихон ухулума нге Кулигин. Utshela kanjani zwí odakiwe ngesikhathi Uhambo lokuya nokubuya eMoscow, ukuthi uMbuso, «sishaya kancane» uCatherine. (Ngakho umama wangitshela ukuthi.) Jabulile ukuthi uMalume Борис Савель Прокофич wathunyelwa eSiberia. Emazwini akhe, sifunda ukuthi Varya wagijimela Kudryash dlova umama Марфи Игнатьевны.

Ngalesi sikhathi, uKatherine efuna umhlangano Boris.Ukumbona, ngoxoxisana wakhe ukuthatha uhambo oluya eSiberia. Ngemva kokwenqaba, йена ngobumnene ucela le nsizwa ukuba bathandazele umphefumulo wakhe omubi. Кодва нгишо лоху пронимает инсизва абабутакатхака — волевой. Нгокуджулиле уквамбулва исигаба сокугчина, «Аву, ума ндже амандла!» Lokhu ibinzana ephelele ucabanga zokuziphatha. Кэтрин вайенгафуни укубуела Кабанихи эндлини Кунензондо, прыгает с ЭМфулени и Волга, футхи топит куво. Kuligin isola Marfu Ignatevnu futhi uTikhon sengqondo nabangenasihawu maqondana Katherine.UTikhon futhi usola nonina, bekholelwa yena bangajabuli.

okutholakele

Shocked ngamandla ithalenta wemidlalo, umhlaziyi Dobrolyubov wabhala «Storm» sihloko brilliant «Ray yokukhanya ebumnyameni.» Kuyo, wabonisa ukuthi amaphupho zingafezeki ka umshado ojabulisayo, kanye emkhathini elonakalisayo endlini Kabanov kwaholela Catherine ukuzibulala. Фути лоху исензо укуконда Добролюбова алутхола изичи убунту бехалаза. Njengoba abuhlangananga umhlaziyi Pisarev, ekhomba yokuntuleka ukuthuthukiswa ingqondo, okubi kakhulu enembile nezingokomzwelo Catherine, okwaholela wakhe izono ezifanelwe ukufa.Нохо, импикисвано балабагхеки абакавиле абабили онганкума окуфанеле уквензе Гончаров амазви закудала укути «инхлизио энхле ‘куйигугу нгафезу квезимпахла ненгкондо эйинкимбинкимби.

бинкимби.

Советское искусство, культура СССР

Автопортрет. Советский художник Василий Прокофьевич Ефанов (23 ноября 1900 — 3 марта 1978)

Советский художник Василий Прокофьевич Ефанов (1900–1978) — мастер парадного портрета, коммунист (с 1954 г.), пятикратный лауреат Сталинской премии (1941, 1946, 1948, 1950, 1952).Кроме того, действительный член Академии художеств СССР (1947) и Народный художник СССР (1965). За 50 лет творческой жизни Ефанов создал галерею портретов современников. Его картины вошли в сокровищницу советского искусства. Мастер портрета и педагог Ефанов воспитал целую плеяду молодых талантливых советских художников, занявших видное место в советском искусстве.
Родился 23 ноября 1900 года в Самаре, учился в местном художественно-промышленном техникуме (1917-1921).После неудачных попыток поступить в Петроградские свободные художественные мастерские (бывшая Академия художеств) и Московские высшие художественно-технические мастерские (Вхутемас) в 1922 году переехал в Москву. Там он учился в мастерских А.Е. Архипова (1922) и Д.Н. Кардовского (1922-1926).

Ленин — вождь Октября. Фрагмент. 1969. Советский художник В. П. Ефанов (23 ноября 1900 — 3 марта 1978)

Позже он участвовал в различных художественных и театральных студиях, сотрудничал с различными издательствами в качестве иллюстратора.В 1930-е годы он стал известен своими монументальными полотнами в стиле соцреализма, на которых изображены важнейшие люди того времени.

Так, на картине «Незабываемая встреча» запечатлен визит рабочих в государственное учреждение, где они встретились со Сталиным, Калининым, Молотовым, Ворошиловым и Крупской. Художник, по словам искусствоведа А. Замошкина, «умел художественно осмыслить момент радости и близких друзей в истории встреч человечества. Кроме того, они определяют органическое единство советского народа, в котором вождь и друг нераздельны ».

В.П. Ефанов скончался 3 марта 1978 г. в Москве.

Советский художник Василий Прокофьевич Ефанов

A.M. Горького. 1953

А.П. Суворова. 1953

Академик И.И. Артоболевский. 1965

Академик П.А. Капица. 1958

Актер МХАТ А.А. Михайлов. 1957

После форума масса впечатлений

Индийский чиновник. 1952

На фестивале. 1957

Заместитель секретаря комсомольской организации Метростроя Т.К. Рожкова. 1949

Отец и сын. 1954

Флоренция. Понте Виккьо. 1965

Г.К. Орджоникидзе. 1937

Галина Вишневская, Народная артистка СССР. 1963

Генерал А.А. Игнатьев. 1942

Золотая осень. 1968

Герой Социалистического Труда А.В. Топчиев. 1951

Герой Социалистического Труда, академик А. Несмеянов. 1951

Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской и Нобелевской премий академик А.М. Прохоров. 1970

Индийская девушка. 1952

Индийские женщины у колодца. 1952. Набросок

.

Ирина Скобцева (актриса). 1952

Италия, Венеция. Канал. 1965

Коля. 1964

L.G. Крамаренко. 1970

Герой труда, академик А.И. Абрикосов. 1951

Люба, комсомолка. 1966

Встреча слушателей Военно-воздушной академии имени Н.Е. Жуковского с актерами Театра Станиславского. 1938

Монгольская девушка в национальном костюме.1954

Монгольский писатель Ринчен. 1954

Н.Ф. Ермоленко. Академик. 1965

Н.Г. Антокольская. 1964

Наташа Ефанова. 1964

Наташа Ефанова. Сангина. 1964

Старик с внучкой. 1957

На новой родине. (Испанка). Масло. 1937

Народный артист СССР Е.Н. Гоголева. 1946

Портрет Героя Социалистического Труда доярки С.К. Крыловой. 1971. Нефть

Портрет матери.1942

Портрет матери. 1957

Портрет советского грузинского художника Я. И. Николадзе. 1942

Хищники. 1942

Автопортрет. 1964

Сикх в пурпурном тюрбане. 1952

Заклинатель змей. 1952

Нищий в Бомбее. 1952

Индеец в черном тюрбане. 1952

Военнопленные в Сталинграде. 1945

В. Накшеев. 1953

Я. М. Свердлов. 1969

источник
иллюстрированная книга В.Гущин «Василий Прокофьевич Ефанов». Москва. 1972

Стефан Перович | Кизал, Янг и Логан

Стефан Перович является акционером Keesal, Young & Logan в ее офисе в Лонг-Бич. Стефан окончил Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе в 2003 году со степенью бакалавра искусств. по истории и по специальности политология. Он получил степень доктора права в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе в 2006 году. В том же году он присоединился к Keesal, Young & Logan и был принят в Калифорнийскую коллегию адвокатов.Практика Стефана сосредоточена в следующих областях:

Защита ценных бумаг

Стефан защищает фирмы, оказывающие финансовые услуги, и отдельных брокеров по ценным бумагам в делах, связанных с исками о пригодности, нарушении фидуциарных обязательств, мошенничестве, халатности, нарушении контракта, невыполнении, подделке, несанкционированной торговле, отказе от надзора и нарушении ценных бумаг государства и государства. законы перед арбитражными форумами по ценным бумагам, такими как FINRA (ранее NASD и NYSE), а также в суде штата и федеральном суде.

Банкротство

Стефан представляет корпоративных клиентов в связи с защитой претензий в отношении преференций, оборота, расторжения и мошеннических переводов, а также всех других процедур банкротства с участием сторон. Он также представляет интересы обеспеченных и мезонинных кредиторов в делах о банкротстве и урегулировании споров, связанных с курортными, гостиничными, торговыми и многофункциональными объектами недвижимости.

Морской

Стефан защищает телесные повреждения (Закон Джонса), смерть в результате противоправных действий, повреждение груза, загрязнение нефтью и уголовные экологические иски в суде штата и федеральном суде.Он также проводит расследование аварий на судах / происшествиях и реагирует на случаи загрязнения. Стефан работал вместе с Томасом Миллером (Британский клуб) в его офисе в Нью-Джерси и имеет опыт оказания помощи в решении различных вопросов урегулирования претензий с точки зрения клуба P&I.

Здравоохранение Защита

Стефан представляет клиентов отрасли здравоохранения в различных сложных гражданских и уголовных делах, включая правительственные расследования, включая RICO, Закон о ложных исках, информатор, Старк, борьбу с откатами, вопросы мошенничества в рамках федеральной программы здравоохранения, возмещение расходов и апелляции по программе Medicare.

Судебные разбирательства по ипотеке

Стефан защищает клиентов ипотечного банка в связи с различными исками по ипотеке, включая иски о мошенничестве, неправомерном обращении взыскания и нарушениях RESPA, TILA и FDCPA.

Исполнение судебных решений и взыскание

Стефан представляет корпоративных клиентов в связи с вопросами исполнения судебных решений. Он обнаружил, наложил арест на недвижимое имущество и активы и лишил их права обращения взыскания на недвижимость и активы после вынесения судебного решения, участвовал в судебных разбирательствах по делам о векселях брокеров и консультировал по различным вопросам взимания сборов и исполнения.

Апелляционная инстанция

Стефан подготовил многочисленные апелляционные записки и выступал в Апелляционной комиссии девятого округа по делам о банкротстве и в девятом округе.

Опубликованное мнение: Хоскинс против Citigroup, Inc. (In re Viola) , 469 B.R. 1 (B.A.P. 9th Cir.2012), aff’d , 2014 U.S. App. LEXIS 13575 (9-й округ 2014 г.) (поддержание отклонения требований доверительного управляющего о требовании более 20 миллионов долларов, вытекающих из схемы Понци).

Другие соответствующие мнения:

• Ривера против Deutsche Bank Nat’l Trust Co. (In re Rivera) , 2014 Bankr. LEXIS 4842 (B.A.P. 9th Cir. 24 ноября 2014 г.) (отмена отклонения второй измененной жалобы должника).
• State Comp. Ins. Fund v. Drobot , 2015 WL 12712321 (C.D. Cal. 18 декабря 2015 г.) (вынесение упрощенного судебного решения по искам, заявленным покупателем больничных организаций).
• Ривера против Deutsche Bank Nat’l Trust Co. (In re Rivera) , 2016 Bankr.LEXIS 3019 (B.A.P. 9th Cir. 16 августа 2016 г.) (поддержание постановления суда о банкротстве после судебного разбирательства / слушания по доказательству доказательства иска).
• Эллисон против JPMorgan Chase Bank, N.A. (In re Ellison) , 2017 Bankr. LEXIS 2561 (B.A.P. 9th Cir. 8 сентября 2017 г.), aff’d , 758 F. App’x (9th Cir. 15 марта 2019 г.) (подтверждающий постановление суда о банкротстве об отказе в увольнении).
• Ривера против Deutsche Bank Nat’l Trust Co. , 2017 U.S. Dist. LEXIS 150388 (N.D. Cal. Sept.15, 2017) (об отказе в удовлетворении дела должников судом по делу о банкротстве по главе 13).
• Макзил против JPMorgan Chase Bank, N.A. , 2018 U.S. App. LEXIS 14249 (9-й округ, 30 мая 2018 г.) (подтверждающий отклонение предполагаемых групповых исков против кредитора).

Устный аргумент Апелляционной комиссии по делам о банкротстве девятого округа Стефана от Ривера против Deutsche Bank Nat’l Trust Co. (In re Rivera) , 2016 Bankr. LEXIS 3019 (B.A.P. 9th Cir. 16 августа 2016 г.) можно посмотреть здесь — ссылка здесь, начиная с 12-й минуты.

Устный аргумент Апелляционного суда девятого округа Стефана от Эллисон против JPMorgan Chase Bank, NA (In re Ellison) , 758 F. App’x 615 (9-й округ, 15 марта 2019 г.), можно просмотреть здесь — ссылка здесь, начиная с 10:45.

Стефан руководит программой повышения квалификации Keesal, Young & Logan в своем офисе в Лонг-Бич. В 2014, 2015 и 2016 годах Стефан был признан журналом Super Lawyers Южной Калифорнии «Восходящей звездой». Стефан гордится своим постоянным участием в UCLA и своей службой в совете клубов мальчиков и девочек Лонг-Бич.Стефан допущен к практике во всех государственных и федеральных судах Калифорнии, в округе Колорадо и в Верховном суде США.

А. Н. Островский, αταιγίδα: περίληψη, ρωες — οινωνία

Το έργο «Η καταιγίδα» του Александр Николаевич О тров кы γράφτηκε από τον θεατρικό συγγραφέα το 1859. Αποτελείται από έντεεγεει. Εκδηλώσεις πραγματοποιούνται στην πόλη του Βόλγα στο Κ

период

Το έργο «Η καταιγίδα» του Александр Николаевич Островский γράφτηκε από τον θεατρικό συγγραφέα το 1859.Αποτελείται από πέντε ενέργειες. Εκδηλώσεις πραγματοποιούνται στην πόλη του Βόλγα στο Καλίνσοβο. Για να κατανοήσουμε την πλοκή, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι περνούν δέκα ημέρες μεταξύ τηητη τητγτεταγτρτητττεταγτρτηττετα

Η ιστορία είναι αρκετά απλή: η σύζυγος του εμπόρου, που μεγάλωσε με αυστηρούς ηθικούς κανόνες, ερωτεύτηκε έναν Μοσχοβίτη που είχε φτάσει, τον ανιψιό ενός άλλου τοπικού εμπόρου. Μαζί του, εξαπατά τον άντρα της, μετά, εξαντλημένος από την ενοχή, μετανοεί δηυμυόσια και πεθαίνευι, ρίίνονταταλονταςσανοντας.

ναι γνωστό ότι το έργο γράφτηκε κατόπιν αιτήματος της ηθοποιού Любовь Павловна Косицкая, με την οποίυεμνεαεαστστρναφσαθαστρνφέ. Και οι μονόλογοι του κύριου χαρακτήρα δημιουργήθηκαν από τον θεατρικό συγγραφέα υπό την επήρεια των ιστοριών αυτής της γυναίκας για τα όνειρα και τις εμπειρίες της. Στο έργο, το οποίο κέρδισε αμέσως μεγάλη δημοτικότητα στο κοινό, ηθοποιός έπαιξε υπέροχα το ρόλοτρνί Κορλορνί.

αναλύσουμε την περίληψη του έργου του A.Н. Островский «Καταιγίδα» με δράση.

Δράση ένα

Τα γεγονότα αρχίζουν να ξεδιπλώνονται στις όχθες του Βόλγα, στην πλατεία της πόλης.

Στην αρχή του έργου, ο αυτοδίδακτος εφευρέτης της αέναης μηχανής κίνησης Кулигин, η Ваня Кудряш (υπάλληλος του εμπόρου Dikiy) και ο Б. (ο ανιψιός του) συζητούν τον χαρακτήρα του τυράννου εμπόρου και, ταυτόχρονα, τα έθιμα που επικρατούν στην πόλη.

«πολεμιστής» με το «ομιλούμενο» επώνυμο Dikoy ορκίζεται κάθε μέρα με λους και για οποιονδήποτε λε λ.Πόρις πρέπει να υπομείνει, γιατί σύμφωνα με τους όρους της διαθήκης, θαυλάβει το μερίδιό του μππονοτν κτολημν απόπονοτν κτολημαππονοτν κτομν. Όλοι γνωρίζουν καλά την απληστία και την τυραννία του Savel Прокофьевич, οπότε ο Кулигин και ο Кудряш ενημερώνουν τον Борис ότι πιθανότατα δεν θα δει καμία κληρονομιά.

οι τρόποι σε αυτήν την αστική πόλη είναι πολύ σκληροί. Δείτε πώς λέει ο Kuligin για αυτό:

Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα άλλο παρυαεαεαεαεια για κήαι.Αι εμείς, κύριε, δεν θα βγούμε ποτέ από αυτήν την κρούστα! Γιατί η ειλικρινής δουλειά δεν θα μας κερδίσει ποτέ περισσότερο από το καθημερινό μας ψωμί. Και όποιος έχει χρήματα, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς έτσι ώστε να μπορεί να κερδίσει ακόμη περισσότερα χρήματα από την εργασία του.

Στη συνέχεια, ο αυτοδίδακτος επιστήμονας τρέχει για να αναζητήσει χρήματα για την εφεύρεσή του, και ο Μπόρις, που άφησε μόνος του, παραδέχεται στον εαυτό του ότι είναι ακατάλληλος και πλατωνικός ερωτευμένος με την Κατερίνα, τη σύζυγο του εμπόρου Тихон Кабанов.

Στην επόμενη εμφάνιση, όλη αυτή η οικογένεια περπατά κατά μήκος της λεωφόρου — της ίδιας της παλιάς Кабанихи (Марфа Игнатьевна Кабанова), του γιου της Тихон, της συζύγου του (που είναι ο κύριος χαρακτήρας του έργου Островского «Гроза») και της αδελφής του συζύγου της που ονομάζεται Варвара.

Ο κάπρος, πιστός στον Домострой, διδάσκει και γκρινιάζει, αποκαλώντας τον γιο του «ανόητο», απαιτεί ευγνωμοσύνη από τα παιδιά και την νύφη του και, παρεμπιπτόντως, κατηγορεί αμέσως όλους εκείνους που βρίσκονται κοντά του για ανυπακοή.

Στη συνέχεια πηγαίνει στο σπίτι, Тихон — για να βρέξει το λαιμό του στην Άγρια, και η ηλαερεια, αιηηλη ατερνα, σρτκζ.

Η ατερίνα είναι ένα υπέροχο και ονειρικό άτομο. Εδώ (το έβδομο φαινόμενο) ο μονόλογός της ακούγεται για το πώς έζησε στα κορίτσια, και αυτές οι λέξεις, που έχουν γίνει διάσημες:

Γιατί δεν πετούν οι άνθρωποι! Λέω: γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; Ξέρετε, μερικές φορές μου φαίνεται ότι είμαι πουλί. Όταν στέκεστε σε ένα βουνό, είστε έτοιμοι να πετάξετε.Έτσι θα είχα διάσπαρτα, σήκωσα τα χέρια μου και πέταξα. Τίποτα δεν πρέπει να δοκιμάσετε τώρα;

Η Κατερίνα ομολογεί στη Βαρβάρα ότι βασανίζεται από κακούς προγόνους και ονειρεύεται τον επικείμενο θάνατό της και κάποιο είδος ατελούς αμαρτίας. Η αρβάρα μαντεύει ότι η ατερίνα είναι ερωτευμένη, αλλά καθόλου με τον σύζυγό της.

ηρωίδα φοβάται πολύ την άφιξη μιας τρελής γριά, οποα προφητεύει την κόλαση για λους. Άλλωστε, μια καταιγίδα πρόκειται να ξεκινήσει. Ο Тихон επιστρέφει.Η Κατερίνα παρακαλεί όλους να πάνε σπίτι.

Δεύτερρση

ι εκδηλώσεις μας οδηγούν στο σπίτι των Καμπάνοφ. Η υπηρέτρια μαζεύει πράγματα για τον Тихон, ο οποίος πηγαίνει κάπου σε ένα υλικό έργο.

αρβάρα στέλνει στην Κατερίνα μυστικά χαιρετισμούς από το αντικείμενο της αγάπης της, πόρις. Φοβάται ακόμη και όταν αναφέρει το όνομά του και λέει ότι θα αγαπήσει μόνο τον σύζυγό της.

Ο κάπρος κατευθύνει τον γιο του: τον διατάζει να είναι αυστηρός και να διαβιβάζει τις οδηγίες του στη νεαρή γυναίκα που φεύγει: να τιμήσει τη πεθερά, να συμπεριφερθεί σεμνά, να δουλέψει και να μην κοιτάζει τα παράθυρα.

ατερίνα, που έμεινε μόνη με τον σύζυγό της, του λέει για ένα βαρύ προαίσθημα και του πυεαεαίσθημα και του πυεαεαεαζαειημα καιητου ζυεεαεαεαζαεατι τνε τοι, τνε τι, στι, φτι Αλλά έχει μόνο ένα όνειρο — να απελευθερωθεί από το ζυγό της μητέρας το συαεομότερο δυνατη για δυεεερο δυνατό για δοεεεεεεντεορεντεβδοκοντεβδοκοντεναλαιενασινεβδορδντεβδοκινεβδοροντε Αυτό, χωρίς να κρύβεται, ενημερώνει την Κατερίνα.

Тихон φεύγει. ДальшеΑυτή, βιώνοντας αμφιβολίες και φόβο, το κρύβει ακόμα στην τσέπη της.

ρίτη δράση

Σκηνή. Απόγευμα. Στις πύλες του σπιτιού των Кабановы, οι Кабаниха και Феклуша κάθονται και μιλούν για το πώς ο χρόνηος έχει «» ρποτμμ.

Εμφανίζεται ο Ντίκοι. Ναι μεθυσμένος και ζητά από την Kabanova να «μιλήσει» μόνη της, πως μπορεί μόνη της. Τον προσκαλεί στο σπίτι.

πόρις πλησιάζει την πύλη, ο οποίος έλκεται εδώ από την επιθυμία να δει την Κατερίνα.Σκέφτεται δυνατά ότι η γυναίκα που έγινε γάμος σε αυτήν την πόλη — θεωρεί ότι θάφτηκε. Εμφάνιση της Барбара τον ενημερώνει ότι το βράδυ θα τον περιμένουν στη χαράδρα «πίσω από το Кабанский сад». Ναι σίγουρη τι ημερομηνία θα πραγματοποιηθεί.

Στη δεύτερη σκηνή ήταν ήδη αργά το βράδυ. Ο Кудряш και ο Борис στέκονται δίπλα στη χαράδρα. Ο ανιψιός του Ντίκι ομολογεί στον νεαρό υπάλληλο ότι είναι ερωτευμένος με την Κατερίνα. Η Кудряш συμβουλεύει να την ξεφορτωθεί:

… κοίτα, μην ενοχλείς και μην την φέρνεις σε πρόβλημα! Ας υποθέσουμε, αν και ο σύζυγός της είναι ανόητος, αλλά η πεθερά της είναι οδυνηρά σκληρή.

Η ατερίνα πηγαίνει ραντεβού στο Μπόρις. ▲

Πράξη τέσσερα

Περπατώντας πολίτες από την αρχή της βροχής μαζεύονται κάτω από την οροφή μιας ερειπωμένης παλιάς στοάς, εξετάζοντας και συζητώντας τους πίνακες με εικόνες από σκηνές μάχης που σώζονται ακόμα στους τοίχους της.

Ο Кулыгин και ο Савель μιλούν αμέσως. Ο εφευρέτης πείθει τον έμπορο να δωρίσει χρήματα για ένα ηλιακό ρολόι και κεραυνό.Ο άγριος, όπως συνήθως, επιπλήττει: λένε, μια καταιγίδα δίνεται ως τιμωρία από τον Θεό, και αυτό δεν είναι ηλεκτρικό ρεύμα, από το οποίο μπορείτε να προστατευτείτε με ένα απλό σίδερο.

Η βροχή τελειώνει, όλοι φεύγουν. Μπαίνοντας στη γκαλερί, η αρβάρα και ο Μπόρις συζητούν τη συμπεριφορά της Κατερίνας. Η αρβάρα λέει ότι μετά την άφιξη του συζύγου της

όλα τρέμει, λες και ο πυρετός της χτυπούσε. τόσο χλωμό, βιαστικά για το σπίτι, σαν να ψάχνεις τι. Μάτια σαν τρελός! Σήμερα το πρωί άρχισε να κλαίει, και κλαίει.

Ξεκινά μια καταιγίδα. Οι άνθρωποι συγκεντρώνονται ξανά κάτω από την οροφή της γκαλερί, μεταξύ αυτών — Кабанова, Тихон και μπερδεμνηί.

ια τρελή γριά εμφανίζεται αμέσως. Απειλεί την Κάθριν με κολακευτικά και βασανιστικά βασανιστήρια. Ο κεραυνός χτυπά ξανά. Η νεαρή γυναίκα διαλύεται και ομολόγησε στον άντρα της προδοσία. Ο Тихон εναι μπερδεμένος, πεθερά γοητεύει:

ι παίζει! Ού θα οδηγήσει η θέληση! Είπα ότι δεν ήθελες να ακούσεις. Έτσι περίμενα!

Πέμπτη δράση

Ο Καμπάνοφ, συνάντηση Ме τον Κούλιγκιν στη λεωφόρο, του παραπονιέται για την αφόρητη στο σπίτι положение В: Н Κατερίνα, ανεπιτήδευτη και ήσυχη, περπατά σαν σκιά, μαμά, λένε, την τρώει σε ένα γεύμα.Κονίζει και ακονίζει τη βάρβαρη, την έβαλε κάτω από κλειδαριά και κλειδυί, αλλά η κόρη της έφυγε αποτη τητη φυγε αίποτη τητη φυγε αίτοη τητη φυγε αίτοη τητη φυγε αίτοη τη

πόρις Ντικόι αποστέλλεται εκτός θέασης — για τρία χρόνια στην πόλη Tyakhta της Σιβηρίας.

υπηρέτης Γκλάσα έρχεται και λέει ότι η ατερίνα έχει πάει κάπου.Η Μπόρις, πουαυγερτηζαυχεννζαυοννι.

ατερίνα μπαίνει στην κενή σκηνή, ονειρεύεται να δει και να αποχαιρετήσει τον Μπόρις γιαίελοττ.Ον θυμάται να κλαίει:

Η χαρά μου, η ζωή μου, η ψυχή μου, σ ‘αγαπώ! Παρακαλώ απαντήστε!

κούγοντας τη φωνή της, εμφανίζεται η πόρις. Θλίβονται μαζί. Πόρις παραιτήθηκε εντελώς από τη μοίρα: είναι έτοιμος να πάει οπουδήποτε στέλνεται. Η Κατερίνα δεν θέλει να πάει σπίτι. Τι είναι το σπίτι, τι είναι στον τάφο, σκέφτεται. Αι ακόμη και τότε ο τάφος είναι καλύτερος. Μακάρι να μην αρπάξουν και να επιστρέψουν δυναμικά στο σπίτι. Ναφωνώντας:

Ο φίλος μου! Χαρα μου! Αντιο σας!

Στην επόμενη εμφάνιση, εμφανίζονται οι Кабанова, Тихон, Кулигин και ένας εργαζόμενος με φανάρι.Ψάχνουν την Κάθριν. Εμφανίζονται περισσότερα άτομα με φανάρια. Οι περισσότεροι υποθέτουν ότι, λένε, είναι εντάξει, χαμένος θα επιστρέψει σύντομα. Ια φωνή πίσω από τη σκηνή απαιτεί ένα σκάφος, που ανακοινώνει ότι μια γυναίκα έχει πέσει στο νερό.

Λένε από το πλήθος ότι η ατερίνα τραβήχτηκε από τον Κούλιγκιν, παρατηρώντας το φόρεμά της στηνν πιν. Ο Тихон θέλει να τρέξει προς αυτήν, αλλά η μητέρα του δεν τον αφήνει, απειλώντας με κατάρα.

γάλτε το σώμα της Κατερίνας.Ο Кулигин λέει:

Εδώ είναι η Κατερίνα σας. Ντε ό, τι θέλετε μαζί της! Το σώμα της είναι εδώ, πάρτε το. αλλά τώρα η ψυχή σας δεν είναι δική σας: είναι τώρα ενώπιον δικαστή που είναι πιο ελεήμων από εσάς!

Η Тихон προσπαθεί να κατηγορήσει τη μητέρα του για την ατυχία, αλλά, όπως πάντα, διατηρεί σταθερά. «Δεν υπάρχει τίποτα να θρηνήσουμε», λέει.

λλά το τελευταίο στο έργο είναι τα λόγια του Тихон, ο οποίος αναφωνεί, απευθυνόμενος σταυαυαυααιαγαιαγαιαι Γιατί μου άφησαν να ζήσω στον κόσμο και να υποφέρω!

αρακάτω παραθέτουμε τους κύριους χαρακτήρες των «Καταιγίδων» του Ostrovsky και τους δίνουμιμε, σωλαλαιτοηλημεσαλαλανεμνμε, σωλανενμιτκορινττκριντκτοριντκτοριντκτορτκτ

Κατερίνα

Νεαρή γυναίκα, σύζυγος του Тихон Кабанов. Εντυπωσιακή φύση, υπέροχη, λεπτή αίσθηση ανθρώπων και φύση, που φοβούνται τον Θεό. Αλλά ταυτόχρονα με υψηλότερες φιλοδοξίες, λαχτάρα για πραγματική ζωή.

Λέει στη Βαρβάρα ότι «θα υπομείνει ενώ είναι υπομονετική», αλλά:

Ε, ρυα, δχεν μρειςροτ! Φυσικά, ο εός απαγορεύεται να συμβεί αυτό! Αι αν με κάνει πολύ αηδιασμένο εδώ, δεν θα με συγκρατήσουν με καμία δύναμη. Θα ρίξω τον εαυτό μου έξω από το παράθυρο, θα ρίξω τον εαυτό μου στο Βόλγα.Δεν θέλω να ζήσω εδώ, οπότε δεν θα το κάνω, ακόμα κι αν με κόψεις!

κύριος χαρακτήρας δεν ονομάζεται τυχαία από τον συγγραφέα ως Κατερίνα (κοινή έκδυυοση. Πως γνωρίζετε, το όνομα οφείλει την προέλευσή του στην αρχαία ελληνική λέξη «Αικατερίνη», πλυνει. Πιπλέον, το όνομα συνδέεται με την Αικατερίνη της Αλεξάνδρειας, οποία έζησε τον 3οη ηαυαυαυσε τηη ηαυαυσιΟ ωμαίος αυτοκράτορας Μαξιμίνος την διέταξε να εκτελεστεί.

Тихон

Ο σύζυγος της Κατερίνας. Το όνομα του χαρακτήρα είναι επίσης «μιλώντας» — είναι ένας ήσυχος χαρακτήρας και ένας απαλός, συμπατκρκι. Αλλά σε ό, τι υπακούει στην αυστηρή μαμά, και αν διαμαρτύρεται, τότε σαν να μην είναι σοβαρά, σε μια απαλή. Δεν έχει γνώμη, ζητώντας συμβουλές σε όλους. Κόμα και με τον Kuligin:

Τι μπορώ να κάνω τώρα, πες μου! Δίδαξε μου πώς να ζήσω τώρα! Είμαι άρρωστος από το σπίτι, οι άνθρωποι ντρέπονται, θα πάω στη δουλειά — {textend} τα χέρια πέφτουν.Τώρα πηγαίνω σπίτι. για χαρά, τι θα πάω;

αμπάνοβα

Μεταξύ των χαρακτήρων του Островского «Грозы», αυτός είναι ο πιο πολύχρωμος. Η εικόνα που ενσωματώνεται στη Марфа Игнатьевна Кабанова είναι μια μάλλον ευρέως διαδεδομέανη εικόνα της λογοτεχχναςαπονιαγπινιγαπονιγαπνια γπινι γπνια γπινυ «γπινι» Στηρίζεται στις παραδόσεις και τις παρατηρεί, «με το πρόσχημα της ευσέβειαυ», επιπλήττονταςυυυαειυπιπιπλήττονταςυααειυαα,,,,, ωωα Ναι αστείο να τα βλέπεις ακόμη και! Αν όχι για δικό της, θα γελούσε το γέμισμά του.Δεν ξέρουν τίποτα, καμία παραγγελία. Δεν ξέρουν πώς να πω αντίο. Είναι καλό που όποιος έχει πρεσβύτερους στο σπίτι, διατηρεί το σπίτι ενώ είναι ζωντανοί. Дальше Φυσικά, ποιος θα το μετανιώσει, αλλά όλοι γελούν. … Έτσι εμφανίζονται τα παλιά πράγματα. Δεν θέλω να πάω σε άλλο σπίτι. Дальше

λλά πάνω απ ‘όλα γι’ αυτήν, τη δική της εξουσία. Πεισματάρης και κυρίαρχος — γι ‘αυτό την αποκαλούν Кабаниха.

Ο Кулигин, που χαρακτηρίζει εύλογα και συνοπτικά πολλούς, ενημερώνει την Борис για αυτήν:

Ωραία! Ντύνεται τους ζητιάνους, αλλά έφαγε το νοικοκυριό εντελώς!

Μπόρις «Αξιοπρεπής μορφωμένος», όπως λέγεται για αυτόν στην αρχή του έργου του Островского «Гроза», ένας νεαρός άνδρας που περιμένει έλεος από τον θείο του, τον έμπορο Дикий.Пожалуйста, поделитесь Δεδομένου ότι ο Тихон εξαρτάται από τον Кабаниха, το ίδιο ισχύει και για τον Борис από τον «τρυπήσιμο χωρικό» Дикий. Συνειδητοποιώντας ότι δεν θα περιμένει ποτέ την κληρονομιά, και ο έμπορος στο τέλος θα τον απομακρύνει απλά, γελάει, συνεχίζει να ζει καθώς έζησε και πήγε με τη ροή:

Και, προφανώς, θα καταστρέψω τη νεολαία μου σε αυτήν την παραγκούπολη …

αρβάρα

Αδελφή Тихон.Το κορίτσι είναι πονηρό, μυστικό με τη μητέρα της, πρακτικό.

ο χαρακτηριστικό του μπορεί να εκφραστεί σε μία από τις φράσεις του:

λλά κατά τυααυεαεεστικ, μλαευενε, μλανενουκ, ρμλαενενουκ, μλαενενονκι, ρμλαεμντονκι, ρμλαενονουκ, μμντονκι, μθμητονοκ,

Στο τέλος του παιχνιδιού, ο αρβάρα, που δεν θέλει να εγκλωβιστεί σε τιμωρία, τρέχει μαριά απόιο.

ούλιγκιν

νας αυτοδίδακτος εφευρέτης, επίσης με ένα δύσκολο επώνυμο, αντηχεί ξεκάθαραμε τον Kulib. Αισθάνεται τόσο την ομορφιά της φύσης όσο και τις κακίες και τις αδικίες της ανθρώπινης κοινωνίας.

ναι ανιδιοτελής, ιδεαλιστικός και πιστεύει ότι οι άνθρωποι μπορούν να βελτιωθούν εάν αςατλ κρόοτλ. Όταν ο πόρις τον ρωτάει πώς θα ξοδέψει την ανταμοιβή που έλαβε για την εφεύρεση του «перемотка-мобиль», ο Kuligin ξο3κ000: Μετά από όλα, οι Βρετανοί δίνουν ένα εκατομμύριο. Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία και για υποστήριξη. Πρέπει να δοθεί δουλειά στον φιλισταίο. Και τότε υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει.

Όσον αφορά την πλοκή, ο Kuligin είναι σαφώς απαραίτητος για τον συγγραφέα. Σε αυτόν τον δευτερεύοντα χαρακτήρα, οι κύριοι χαρακτήρες λένε όλες τις λεπτομέρειες της ζωερεύοντα χαρακτήρα, οι κύριοι χαρακτήρες λένε όλες τις λεπτομέρειες της ζωεπτομέρειες της ζωερεύοντα κλοεμου καβλα κοροι ταλοεναε κοντα. Ο Кулигин φαίνεται να συγκρατεί ολόκληρη την πλοκή. Πιπλέον, αυτή η εικόνα φέρει την ίδια ηθική καθαρότητα με τον κύριο χαρακτήρα. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτός ο χαρακτήρας φέρνει την πνιγμένη Κατερίνα από το ποτάμι στο τέλος του έργου.

υτή είναι η περίληψη των «Καταιγίδων» του Островский και των κύριων χαρακτήρων του.