Русская правда первый письменный свод законов история и главные части: русская правда-первый письменный свод законов. история создания и главные части

Содержание

Свод законов «Русская Правда» и его применение во времена Ярослава Мудрого

Князь Ярослав по прозванию Мудрый правил в Киеве удивительно долго для XI столетия, если вспомнить, что он отвоевал отцовский престол, будучи уже зрелым мужем. Таким долголетием князь был обязан не только хорошему здоровью, но и разумной политике. Прежде всего, Ярослав Владимирович повелел составить краткий свод законов для наведения порядка в Древнерусском государстве. Последнее тогда еще толком не оформилось, разобщенные славянские племена не всегда ладили, живя по разным правилам. Больше всего хлопот власти доставлял обычай кровной мести, именно его киевский князь постарался ограничить и даже обернуть себе на пользу, чтобы получать от родовых раздоров немалую прибыль.

Портрет Ярослава Мудрого

В ранней «Русской Правде» в основном описываются различные по тяжести преступления, которые полагалось искупать большими денежными штрафами. Лиходея обязывали выплачивать компенсацию потерпевшему или его родне, а также вносить деньги в княжескую казну за нарушение порядка. Преступивший закон заглаживал вину, расставаясь с гривнами, серебряными слитками установленного веса. В землях восточных славян те когда-то ходили наравне с монетами и были очень удобными для крупных торговых сделок. В Киеве отливались гривны весом около 160 граммов в форме ромба с вытянутыми и обрезанными краями. Поверхность местных слитков пористая, ведь расплавленное серебро мастера заливали в специальные земляные формы, где тут же вскипали остатки воды. У новгородских гривен традиционно более вытянутая форма и больший вес (чуть более 200 граммов). В прочих русских городах тоже выпускались собственные серебряные слитки. Обратите внимание, что гривна – это не только денежная единица, но и мера веса в Древней Руси, поэтому не стоит удивляться такой фразе, как, например, «полгривны золотом».

Киевская гривна

Новгородская гривна

Ярославу Мудрому было куда выгоднее взимать с преступников деньги, чем бесплатно наблюдать побоища на собственных землях. Не осмелившись полностью запретить кровную месть, он ее существенно ограничил. Теперь за убитого или покалеченного родича по княжеской воле были вправе мстить только его родные братья, сыновья, дядья, племянники или отец. Да и те могли чинить расправу не самовольно, а лишь по приговору княжьего суда. Закон запрещал всем прочим близким пострадавшего или убиенного проливать кровь преступника.

Князь Ярослав редко вершил суд лично, чаще перепоручая это дело ябедникам, доверенным лицам, ведавшим сбором податей и правосудием на местах. Любопытно, что при этом на истца ложились обязанности по выяснению личности подозреваемого и сбору доказательств его вины. Если речь шла о краже, то обворованный за три дня до обращения в суд обязывался громко и четко заявить о пропаже в людном месте, подробно описав похищенное. Даже Киев в XI веке был небольшим городом, и сокрытие любой хоть сколько-нибудь ценной вещи осложнялось, потому что горожане могли указать на вора. Одним словом, прежде чем взывать к правосудию, человек должен был примерно представлять, кого обвинять в своем несчастье, и собрать нескольких свидетелей.

Древнюю Русь не обошел распространенный в остальной Европе «Божий суд». Когда свидетели заявляли прямо противоположное, или следствие заходило в тупик по иным причинам, ябедник мог назначить испытание водой или огнем. Первое проводили при исках от 2 гривен в серебре до полгривны в золоте. Ежели обвиняемый или потерпевший ничем не подкреплял правоты, его опускали на веревке в ближайший освященный водоем. Случись человеку всплыть, он признавался виновным, но если начинал тонуть, его вытягивали назад полностью очищенным от подозрений. При тяжких преступлениях или разбирательствах на крупные суммы подвергали испытанию каленым железом или переходом через высокий костер. Если ожоги заживали без осложнений, княжеский суд считал это достаточным оправданием. В пустяковых делах ограничивались приведением человека к присяге на Святом Писании. Судебные поединки на Руси не прижились.

И. Билибин, Суд во времена русской правды (1907)

Статьи «Русской Правды» о розыске беглых преступников и пропавших вещей могут показаться нам чем-то диким, но то было нормально для XI века. Когда люди князя гнались за вором, и след обрывался возле какого-то селения, то у местных выбор: или помогать искать злодея, или складываться всей общиной на возмещение ущерба обворованному и на изрядный штраф в пользу князя. Если же преследователи теряли след в безлюдных местах, то дело на этом считалось закрытым.

В современном праве убийство, совершенное во хмелю, считается еще более тяжким преступлением. Но в Древней Руси душегубство, содеянное сгоряча, во время пира или ссоры, давало лиходею право на помощь его общины, где царила круговая порука. Соплеменники выплачивали виру за убитого, если провинившийся собрат до того не уклонялся помогать им в подобных случаях. Когда же человека лишали жизни с холодной головой и безо всякой причины, община передавала убийцу в руки княжеского суда.

Ярослав Мудрый изыскал способ получать выплаты максимально быстро и при этом экономить на содержании своих людей. Вирник, сборщик штрафов, и несколько княжеских дружинников селились в городах и весях рядом с преступником и жили за его счет до погашения долга. Князь предписывал заканчивать дело в одну неделю, но его люди частенько задерживались. Им полагался богатый стол, куда обязательно включалась баранина или говядина, хлеба, сыры, а также ведро хмельного кваса в день. Сверх того хозяин обеспечивал надлежащий уход коням дружинников и кормил тех лишь качественным овсом. Такие траты изрядно облегчали мошну даже состоятельному человеку, и тот стремился поскорее отдать князю положенные гривны, чтобы избавиться от его прожорливых ратников.

В память тысячелетия «Русской Правды» Центробанк России выпустил специальную серебряную монету номиналом в 3 рубля. Центр лицевой стороны занимает геральдический двуглавый орел, по сторонам от скипетра и державы проставлены проба и вес драгоценного металла. Для реверса выбрали фрагмент новгородского монумента в честь тысячелетия России. Рядом с Ярославом Мудрым стоит его внук — князь Владимир Мономах (1113-1125) с раскрытой книгой в руках. Последний славен переработкой «Русской Правды», изрядно устаревшей к началу XII столетия.

3 рубля «Тысячелетие Русской Правды» (2016 г.)

Металл: серебро 925-й пробы;
Масса: 33.94 г;
Диаметр: 39 мм;
Монетный двор: Санкт-Петербург;
Гурт: рубчатый;
Год чеканки: 2016.

«Русская Правда – древнейший письменный свод законов Руси» (6-й класс)

Тип урока: лабораторно-практическое занятие на основе групповой работы.

Цели урока: познакомить учащихся с Русской Правдой как с древнейшим письменным законом на Руси, а также как с ценнейшим историческим источником сведений о древнерусском обществе.

План урока:

Как и за что судили на Руси.
Древнерусское общество по Русской Правде.
Значение Русской Правды.

Понятия и термины: закон, право, гривны, холоп, закуп, изгой, «Русская Правда», личность в истории, Ярослав Мудрый.

Оборудование: тексты статей и заданий

Ход урока

1. Вступительное слово учителя

Вначале урока учитель актуализирует знания учащихся о процессе становления Древней Руси, формирования в ней признаков государства, а также вместе с учащимися формулирует тему урока, его цели и задачи.

Назовите признаки, характеризующие государство?
Все ли признаки были сформированы к XI веку в нашем государстве? Какой отсутствует?
А разве раньше не было законов?
Что же такое закон?
Для чего государству нужны законы?

Какие своды законов из истории других государств нам уже известны ?
С законами, какой страны могли быть знакомы жители древней Руси?

2. Основная часть урока

Появление «Русской правды» — первого сборника законов, связано с правлением князя Ярослава, которого народ прозвал Мудрым.

Когда правил Ярослав?
Оправдывает ли великий князь Ярослав Мудрый прозвище Мудрый?

Еще одним доказательством его мудрости стало создание «Русской Правды». Когда же она появилась на Руси?

Время создания нельзя определить точно, поскольку Правда дошла до нас лишь в позднейших списках.

В софийской летописи за 1019 год сказано, что «Ярослав отпуская Новгородцев из Киева, дал им правду и устав». По всей вероятности это идет речь о «Русской правде».

Таким образом, «Правда Ярослава» появилась приблизительно в 1016 г. первоначально она состояла из 17 ст., и была написана для новгородцев, позже закон будет принят и распространен по всей Руси. Сыновья Ярослава продолжат дело отца и дополнят Правду новыми статьями.

Как и за что судили на Руси по Русской Правде?

Перейдем к некоторым статьям.

Статья I: « Если убьет свободный человек свободного, то (за него имеют право) мстить брат за брата, или сын за отца. Или отец за сына, или сыновья брата и сестры; если кто из них не пожелает или не сможет мстить, то пусть получит 40 гривен за убитого».

К каким выводам вы пришли? (закон допускал кровную месть, но ограничивал кругом ближайших родственников, предлагает заменить месть штрафом. Т.е. месть постепенно изживается, а позже вообще будет закреплена, это свидетельствует об укреплении государства.)

Многие положения «Русской правды» достаточно современны.

Например, статья 2. «Если кто будет избит до крови или синяков и он не может за себя отомстить (обидчику), то получает за обиду 3 гривны и плату лекарю».

(прямо таки возмещение морального и материального ущерба.)

Правда боролась и с ворами – за воровство – штраф, за разбой – продажа в рабство с семьей.

Она обязывает жителей самим заботится о порядке на территории общины. Вину в суде устанавливается показаниями видок – свидетель, есть и обвинитель – ябешник.

На суд по «Русской правде» мы попадем с помощью оживления картины художника Билибина «Суд во времена Русской Правды». (обратить внимание на текст героев, он поможет ответить на вопросы.)

Кто осуществляет суд?
Какие наказания предусматривает «Русская правда»
Справедлив ли такой суд?

Уже прослушав первые строки «Русской правды» вы обратили внимание на фразу «если убьет свободный свободного …» О чем она свидетельствует?

Сейчас мы перейдем к вопросу о древнерусском обществе, о свободных и не свободных, об их положении в обществе.

Лабораторная работа в группах.

Цель работы — анализируя отрывки из текста «Русской Правды» заполнить таблицу и иерархическую лестницу Древнерусского общества (исходя из размера штрафа за убийство).

На доске вопросы — общие для всех групп.

О какой группе населения идет речь в «Русской правде»?
Каковы особенности положения этой группы в древнем обществе?
Как оценивается жизнь члена каждой из этих групп?

На работу в группах – 7 минут, выступления — 2-3 минуты. (см. приложение 1)

Таблица 1.

Название группы	Размер штрафа
Бояре, дружина	80 гривен
Люди	40 гривен
Смерды	5 гривен
Закупы	5 гривен
Холопы	5 гривен

Древнерусское общество по Русской Правде

Как можно объяснить неодинаковые суммы штрафов?
Что было важнее для определения конкретного человека (должность или имущественное положение)?
Перечислите: кто входил в категорию свободного поселенца? Чем они отличаются на ваш взгляд.
Назовите группы зависимого поселения? Чем отличаются?
Какие выводы можно сделать из вышесказанного.

3. Заключительная часть урока

Подведем итоги:

Что мы сегодня изучили на уроке?
К каким изменениям в государстве привело введение «Русской Правды «?
Каким представляется древнерусское общество по «Русской правде»?
Каково значение первого письменного закона на Руси? (Укрепляет государство, княжескую власть, свидетельствует о высоком уровне государства).

Домашнее задание: выучить §4 п.6 по учебнику Данилова А.А., составить кроссворд «Жители Древнерусского государства».

«Русская Правда — древнейший письменный свод законов Руси» 6 класс | Методическая разработка по истории (6 класс) по теме:

«Русская Правда — древнейший письменный свод законов Руси»

Открытый урок в 6 классе

Тип урока: лабораторно-практическое занятие на основе групповой работы.

Цели урока: познакомить учащихся с Русской Правдой как с древнейшим письменным законом на Руси, а также как с ценнейшим историческим источником сведений о древнерусском обществе.

План урока:

1. Как и за что судили на Руси.

2. Древнерусское общество по Русской Правде.

3. Значение Русской Правды.

Понятия и термины: закон, право, гривны, холоп, закуп, изгой, «Русская Правда», личность в истории, Ярослав Мудрый.

Оборудование: тексты статей и заданий

Ход урока

Вступительное слово учителя

Назовите признаки, характеризующие государство?
Все ли признаки были сформированы к XI веку в нашем государстве? Какой отсутствует?
А разве раньше не было законов?
Что же такое закон?
Для чего государству нужны законы?
Какие своды законов из истории других государств нам уже известны ?
С законами, какой страны могли быть знакомы жители древней Руси?

Основная часть урока

Когда правил Ярослав?
Оправдывает ли великий князь Ярослав Мудрый прозвище Мудрый?

Еще одним доказательством его мудрости стало создание «Русской Правды». Когда же она появилась на Руси?

Время создания нельзя определить точно, поскольку Правда дошла до нас лишь в позднейших списках.

Как и за что судили на Руси по Русской Правде?

Перейдем к некоторым статьям.

Многие положения «Русской правды» достаточно современны.

Например, статья 2. «Если кто будет избит до крови или синяков и он не может за себя отомстить (обидчику), то получает за обиду 3 гривны и плату лекарю». (прямо таки возмещение морального и материального ущерба.)

Правда боролась и с ворами – за воровство – штраф, за разбой – продажа в рабство с семьей.

На суд по «Русской правде» мы попадем с помощью оживления картины художника Билибина «Суд во времена Русской Правды». (обратить внимание на текст героев, он поможет ответить на вопросы.)

Кто осуществляет суд?
Какие наказания предусматривает «Русская правда»
Справедлив ли такой суд?

Лабораторная работа в группах.

На доске вопросы — общие для всех групп.

1. О какой группе населения идет речь в «Русской правде»?

2. Каковы особенности положения этой группы в древнем обществе?

3. Как оценивается жизнь члена каждой из этих групп?

На работу в группах – 7 минут, выступления -2-3 минуты. (см. приложение 1)

Таблица 1.

Название группы	Размер штрафа
Бояре, дружина	80 гривен
Люди	40 гривен
Смерды	5 гривен
Закупы	5 гривен
Холопы	5 гривен

Древнерусское общество по Русской Правде

Как можно объяснить неодинаковые суммы штрафов?
Что было важнее для определения конкретного человека (должность или имущественное положение)?
Перечислите: кто входил в категорию свободного поселенца? Чем они отличаются на ваш взгляд.
Назовите группы зависимого поселения? Чем отличаются?
Какие выводы можно сделать из вышесказанного.

Заключительная часть урока

Подведем итоги:

Что мы сегодня изучили на уроке?
К каким изменениям в государстве привело введение «Русской Правды «?
Каким представляется древнерусское общество по «Русской правде»?
Каково значение первого письменного закона на Руси? (Укрепляет государство, княжескую власть, свидетельствует о высоком уровне государства).

Домашнее задание: выучить §4 п.6 по учебнику Данилова А.А., составить кроссворд «Жители Древнерусского государства».

Приложение 1.

№1 Отрывок из сборника законов «Русская правда»

Ст. 3. Если кто убьет княжеского мужа (княжеский слуга, дружинник, боярин), а члены верви убийцу не сыщут, то виру за него в размере 80 гривен платить той верви, на земле которой будет обнаружен убитый.

Ст. 12. За ремесленника или ремесленницу платить 12 гривен.

Ст. 86. Если же умрет боярин или дружинник, то их имущество не идет князю, но если не будет сыновей, то наследство получают их дочери.

№ 2 Отрывок из сборника законов «Русская правда»

Ст. 3. Если кто убьет людина, платит виру князю в 40 гривен.

Ст. 6. Если кто (из членов) не внесет свою долю в виру, таму люди не должны помогать, но он сам платит.

Ст.21. Если вервь начнет платить виру за убитого, (когда убийца не обнаружен) то ей предоставляется рассрочка.. Но если убийца находится в верви (и сам платит виру), то она должна помочь ему платить.

№3 Отрывок из сборника законов «Русская правда»

Ст. 71. Если смерд подвергнет муке (избиению) смерда, то заплатит 3 гривны князю и потерпевшему за муку 1 гривну.

Ст. 85. Если смерд умрет (не оставив сыновей), то наследство идет князю; если после него останутся дочери, то выделить им часть имущества.

Ст. 26. А за убийство смерда 5 гривен.

№ 4 Отрывок из сборника законов «Русская правда»

Ст.52. Если закуп убежит от господина, не расплатившись с ним за ссуду (купа-долг), то становится полным холопом (рабом). Если же он пойдет искать денег с разрешения господина или побежит к князю и его судьям с жалобой на обиду со стороны своего господина, за это нельзя делать холопом, а следует дать ему суд. (Мог получить свободу, возвратив купу вдвое больше).

Ст.56. Если возьмет господин с закупа больше денег, чем условились, то излишне полученные деньги также вернуть закупу и заплатить ему за обиду 3 гривны.

Ст.57. Если господин побьет закупа за дело, то не отвечает за это, а побьет без повода, то должен заплатить столько, сколько платят свободному человеку.

№5 Отрывок из сборника законов «Русская правда»

Ст.42. Если ворами окажутся холопы ответчика, с которых князь продажи не взыскивает, потому что они не свободны, то ответчик должен заплатить потерпевшему двойную цену украденного.

Ст.84. А за убийство холопа (раба) виры (штрафа) нет; но если он убит без вины (с его стороны), то убивший обязан заплатить его стоимость владельцу, а князю — 2 гривны продажи (т.к. убивший рассматривается на княжеском суде).

Ст.102. Холопство трех видов бывает: если кто купит свободного человека хотя бы за полгривны

Ст.103. А второе холопство: кто женится на рабыне (холопке) без договора с её господином, а женится с договором, то, как договорится, так пусть и будь.

Ст.104. А вот третье холопство: кто станет у господина слугой без договора, если же с договором, то, как срядится, так пусть и будет»

Русская Правда – первый письменный свод законов на Руси

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный технологический институт

(технический университет)» (СПбГТИ (ТУ))

КАФЕДРА

истории Отечества, науки и культуры

НАПРАВЛЕНИЕ __________________________________

МОДУЛЬ __________________________________

ЭССЕ

НА ТЕМУ: Русская Правда – первый письменный свод законов на Руси_______________________________________

Выполнил студент ___ курса, группы ________ _____________________ Фамилия, Имя, отчество

Принял зав. кафедрой, доцент, к.и.н. Гуркин А.Б. .

Должность, звание Фамилия, Имя, Отчество

Признать, что работа выполнена

и защищена с оценкой ________________________________________

«__» _________________ 2020 г. _________________

подпись

Санкт-Петербург 2016

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Основная часть

1. Процесс становления Древней Руси и формирование в ней признаков государства

2. Появление «Русской правды»

3. Общее содержание Русской правды

4. Особые условия Закона

Заключение

Введение

Актуальность выбранной темы. Ярослав Мудрый в русской истории выступает как великий государственный деятель, благодаря которому Русь одержала победы и была единым государством. Князь и сторонник образования открывал школы и развивал грамотность, открывал библиотеки и создал переводческую деятельность. Именно при Ярославе Мудром создан сборник «Руська правда», а именно Русская Правда – первый письменный свод законов на Руси. Изучение первого сборника 10-11 века, который является важной частью истории права России, представляет собой культурное наследие, что позволило изучить старые нормативно-правовые акты, законы того далекого от нас времени, и только зарождающуюся письменную культуру древнего государства.

Цель: Провести анализ исторического источника.

Задачи: перечислить, как и за что судили на Руси? Рассмотреть древнерусское общество по Русской Правде, рассмотреть значение Русской Правды на современном этапе.

Обзор использованной при написании эссе научной литературы. Работа В.В. Момотова представляет несомненный интерес, так как издание является большой редкостью, оно посвящено проблемам формирования русского средневекового права, особенно его ранних этапов. За последние сорок лет- первое комплексное монографическое правовое исследование, касающееся этого периода в истории права. Документы из книги «Российское законодательство X — XX веков, Законодательство Древней Руси» и О. Чистякова «Отечественное законодательство XI – XX веков», — эти сборники, содержащие полные тексты памятников права Древней Руси. Монография З. Черниловского «Всеобщая история государства и права», В. Рогова «История государства и права России» содержит основные положения развития государства и права. Пособие для изучения Русской Правды М. Тихомирова позволило выявить особенности русской правды как источника права. В работе также использовались материалы сайта https://historynotes.ru/.

Основная часть

Процесс становления Древней Руси и формирование в ней признаков государства

История показывает, что не сразу человечество жило, объединившись в государства. Государство – безусловно, преимущество развития общества перед другими сообществами людей, такие как племена и общины. Возникновение государства процесс достаточно длительный, но нужный для общественного развития.

В 9 -10 вв. территория на которой в будущем будет образована Киевская Русь, была заполнена союзами восточнославянских племен.

Общество постепенно осознало значимость государства, так как оно способно урегулировать вооруженные конфликты, межплеменные споры, судебные задачи. Лишь после 862 года сложилось государство на Руси. Государственная власть с самого начала выступала как организующая сила, не привыкшая встречать серьезного сопротивления со стороны общества. И, хотя варяги этнически смешивались со славянами, но все же существовавшее разделение на управляющих и управляемых не только закрепилось, но даже углубилось в ходе династических столкновений.

Загадки «Русской Правды»

Древнерусский юридический сборник, известный под названием «Русская Правда», без сомнения, является самой главной загадкой в истории русской правовой культуры. Загадочно его появление на свет: ни летописи, ни другие дошедшие до нас документальные материалы не дают сколько-нибудь убедительного ответа на вопросы, когда и почему был создан этот правовой памятник. Загадочно и его название. Непонятно, почему он был назван «Русская Правда», а не «Русский Закон» или «Русское Право».

Древняя Русь знала «право»

Люди, обладающие лишь поверхностным знанием древнерусской правовой культуры, уверены, что слово «правда» – термин не юридический, а исключительно этический, ценностный, и его применение для обозначения свода правовых норм является свидетельством неразвитости правовой культуры Древней Руси. А некоторые авторы, пишущие на эту тему, высказывают даже мнение, будто в древнерусской юридической лексике вообще отсутствовал термин «право». Так, Мария Захарова пишет в очерке «1000 лет в поисках «Русской правды»: «Термин «право» появился в российском юридическом обороте только в XVII веке как понятие, переводное с немецкого языка»[1]. Но достаточно заглянуть в «Словарь русского языка XI–XVII вв.», выпущенный Институтом русского языка Российской академии наук, или в «Материалы для словаря древнерусского языка» И. И. Срезневского, чтобы убедиться в том, что термин «право» был в языке Древней Руси вполне устоявшимся юридическим термином и довольно часто употреблялся в древнерусских текстах, причем с самых ранних времен – с XI–XII веков, если не раньше, – и в нескольких смыслах, в том числе для обозначения совокупности правовых норм или правомочия (субъективного права)[2].

Исследователи древнеславянской юридической терминологии давно уже установили, что слово «pravo» (право) было весьма распространенным термином в праславянских языках, обозначавшим свод правил, устав, законы и т. д.[3], – одним словом, все, что подразумевает и современное слово «право». Данное слово употребляется в самых ранних из дошедших до нас русских летописей. Например, в рассказе о приглашении Рюрика племенами, именовавшимися чудь, словене, кривичи и весь, который изложен в Лаврентьевской летописи, говорится: «В лето 6370 (862). Изъгнаша варяги за море и не даша им дани, и почаша сами в собе володети: и не бе в них правды и въста род на род, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся; и реша сами в себе: «поищем собе князя, иже бы володел нами и судил по праву»[4]. В Ипатьевской летописи последняя фраза выглядит немного по-другому: «Поищем сами в собе князя, иже бы володел нами и рядил по ряду по праву»[5]. О поиске князя, который бы «судил по праву», этими племенами можно прочитать и в Радзивиловской летописи[6], и в Новгородской первой летописи младшего извода[7], и в Псковской второй летописи[8], и в других летописных сводах. Термин «право» встречается и в текстах заключавшихся в Х веке договоров Руси с Византией, например, во фразе «многажды право судихо»[9].

О широком употреблении термина «право» в юридической лексике Древней Руси свидетельствует и наличие множества производных от него слов: «правосуд», «правосудие (правосудство)», «правость» (в смысле законности), «праводеяние», «правомерие», «праведный», «правный», «правая грамота» и др.[10]

Все это означает, что термин «право» был в древнерусской лексике намного более развитым юридическим термином, нежели «правда». Подобное можно сказать и о древнерусском слове «закон». Словосочетание «закон русский» много раз встречается в текстах договоров Руси с Византией Х века.

Две «Правды»

Казалось бы, для обозначения свода правовых норм, исходивших от верховной государственной власти в Древней Руси, более подходило название «законы» или «право». Однако в дошедших до нас старинных текстах этого правового памятника он представляется как «Правда Роськая» (в других вариантах: «Правда Русьская», «Правда Роуская», «Правда Руская»).

Весь текущий год шло празднование тысячелетия «Русской Правды». Январский номер журнала «Историк» вышел с тематическим заголовком на обложке: «Русская Правда. Тысячелетняя история отечественного законодательства». 12 мая состоялось совместное заседание президиума совета Российского исторического общества и бюро президиума Ассоциации юристов России, специально посвященное тысячелетию «Русской Правды». Множество торжественных мероприятий, относящихся к этой дате, было проведено прошлой осенью. Любят в России праздновать тысячелетние юбилеи, которые уже в силу своего «возраста» носят весьма условный, искусственный характер.

Тысячелетний юбилей «Русской Правды» – самый яркий, пожалуй, пример придуманного празднества. Ведь в действительности датировка времени появления «Русской Правды» 1016 годом – это не исторический факт, а всего лишь мнение, причем весьма шаткое в своем основании. Более того, из всех предположений о времени появления этого документа указание на 1016 год является самым сомнительным, можно даже сказать, совершенно неправдоподобным.

В учебной исторической и историко-правовой литературе «Русская Правда» представляется в виде самостоятельного юридического сборника, созданного для того, чтобы способствовать разрешению конфликтов, т. е. служить в качестве судебника. Между тем все дошедшие до нас списки «Русской Правды» являются частью каких-либо произведений – летописей, кормчих книг, мерил праведных[11] или просто сводов юридических материалов.

Несамостоятельность текста «Русской Правды», его существование в рамках других произведений не дает никакой возможности определить, в каком приблизительно году он появился. Единственным реальным основанием для датировки этого правового памятника остается только само его содержание. Но анализ текста «Русской Правды» в сопоставлении с другими древнерусскими юридическими текстами позволяет установить более или менее достоверно лишь столетие его написания.

Трудности датировки появления «Русской Правды» значительно усиливаются от того, что первоначальный ее текст, разбитый еще В. Н. Татищевым на 17 статей, впоследствии неоднократно дополнялся. Спустя некоторое время к нему было добавлено 10 статей, затем еще три статьи, потом 11 статей. Именно они, вместе с приложенными к ним двумя положениями, излагающими «покон вирный» и урок «мостникам», составляют раннюю редакцию «Русской Правды», названную исследователями «Краткой Правдой».

Кроме того, существует еще один – и значительно более обширный вариант этого правового памятника. Он получил, соответственно, наименование «Пространная Правда». В исторической литературе указанные варианты «Русской Правды» называются редакциями, что создает впечатление некоего единого текста, который с течением времени то расширялся, то сокращался. На самом деле так называемые «Краткая Правда» и «Пространная Правда» представляют собой два разных юридических сборника.

Большинство исследователей «Русской Правды» исходят из того, что краткий текст правового памятника всегда предшествует более обширному, и на этом основании датируют составление «Пространной Правды» более поздним сроком, отстоящим от времени появления «Краткой Правды» на столетие или два. Однако знатоки древнерусского языка не склонны к таким решительным выводам и высказывают категорично или мягко свои сомнения относительно общепринятой картины развития текста «Русской Правды»[12].

Первооткрыватель «Русской Правды»

Как известно, первооткрывателем этого правового сборника стал русский государственный деятель, историк и мыслитель В. Н. Татищев, обнаруживший в 1737 г. в одном из списков «Новгородского летописца» XV в. (Новгородской первой летописи младшего извода), повествовавшего о событиях, происходивших на Руси с 946 до 1441 г., текст, который впоследствии будет назван историками «Краткой Правдой». Данный текст приводился при описании событий, случившихся «в лето 6524» (1016 г.). В нем сообщалось о том, как новгородский князь Ярослав Владимирович, получив от своей сестры Переславы из Киева известие о смерти отца и убийстве братьев Бориса и Глеба старшим братом Святополком, захватившим обманом великокняжеский престол, обратился к новгородцам за помощью. Новгород дал Ярославу 3000 воинов в дополнение к тысячной дружине варягов, имевшейся в его распоряжении. С этим войском общей численностью в 4000 человек Ярослав двинулся к Киеву освобождать престол от братоубийцы Святополка.

Решающая битва состоялась ближе к зиме, после трехмесячного стояния войск Святополка и Ярослава по обеим сторонам Днепра. Разгромив войско своего окаянного брата, Ярослав пошел в Киев и воссел на престол своего отца. А воинов-новгородцев решил отпустить домой, вознаградив их деньгами и, как указано в летописи, «дав им правду, и устав списав, сказав им так: по се грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите»[13]. После этих слов в Новгородской летописи было сказано: «А се есть правда рускаа»[14], и далее приводился текст «Русской Правды» – сплошной, не разбитый на статьи: «Убиет муж мужа, то мьстеть брату брата, любо сынови…» и т. д.[15].

Приблизительно в середине данного текста в летописи провозглашалось: «Правда уставлена Рускои земли, егда ся совокупил Изяслав, Всеволод, Святослав, Коснячько, Перенег, Микифор, Кыянин, Чюдин Микула»[16]. И после этого опять шло изложение правовых норм, но это были уже нормы, установленные не Ярославом, а его сыновьями.

В своей рукописи «Русской Правды» В. Н. Татищев обозначил первоначальную часть этого правового памятника как «Право и закон, данный Новгороду от великого князя Ярослава Владимировича в 1017 году»[17]. В комментарии, приложенном к ее последней, семнадцатой статье, он написал: «Сие есть окончание древнего закона, который Ярослав дал новгородцам, и видя в оном недостаток, обстоятельства с настоящими несогласны, а особливо, что денги в достоинстве далеко пред прежними умалились; ибо в его время гривна едва не меньше ли полфунта серебра счислялась: того ради следующим дополнил»[18]. Название же второй части «Русской Правды» Василий Никитич воспроизвел строго по летописи.

Еще в 1738 г. В. Н. Татищев подготовил обнаруженный им текст «Русской Правды» к публикации и даже написал краткие комментарии к статьям этого правового памятника, но издать данный труд до своей кончины в 1750 г. не успел. В 1767 году профессор истории при императорской Петербургской академии наук Август Шлецер напечатал данный текст в двух частях – как закон Ярославов («Правду Роськую») и закон Изяславов, назвав его «Правдой Изяславля», но никак не упомянул ни в предисловии, ни в послесловии имени его первооткрывателя – русского ученого В. Н. Татищева. В критических замечаниях к опубликованному тексту «Русской Правды» Шлецер сообщил, что «оба закона, как Ярославов, так и Изяславов, поставлены в 1016 году; оба следуют непосредственно один после другого, по-видимому, для сходственного их содержания, несмотря, что они, как ясно видеть можно, от разных государей и в разные времена изданы»[19].

Текст же «Русской Правды», подготовленный к публикации В. Н. Татищевым, будет издан только в 1786 году, в первой части «Продолжения Древней российской вивлиофики», но не по рукописи, отредактированной Татищевым, а по сохранившемуся тексту Новгородской первой летописи младшего извода (называемой по-другому «Новгородским летописцем»). В предисловии к этой публикации специально отмечалось, что «в издании сем в рассуждении Правды Руской старание прилагаемо было следовать, сколько возможно, Новгородскому Летописцу, писанному около 15 века, яко древнейшему подлиннику»[20].

Спустя два года и так же в «Продолжении Древней российской вивлиофики» историк Василий Васильевич Крестинин (1729–1795) опубликовал «Выпись из рукописной книги Кормчей старинного вычегодского списка», представлявшую собой текст «Пространной Правды»[21].

Вне времени

В. Н. Татищев же, видимо, и не догадывался о существовании еще одного, значительно более объемного, варианта «Русской Правды». В предъизвещении (предисловии) к открытому им тексту «Русской Правды» Василий Никитич утверждал, что законы, приписываемые великому князю Ярославу, существовали на Руси с давних времен: «Зде представляется во-первых, древний закон, о котором хотя преподобный Нестор, историк русский, сказует, что Ярослав I дал закон новгородцам; поп Новгородский Иоанн, живший во время Ярослава II и сына его Александра I и Невского проимянованного, точно в оной своей истории положил; и Аврамий Ростовский, хотя нечто с разностию в летопись свою внес; обаче многия обстоятельства достаточно уверяют, что сей закон за неколико сот лет до Ярослава сочинен»[22].

Какие же аргументы приводил наш историк в обоснование своего утверждения о более древнем происхождении первоначального текста «Русской Правды», чем это было принято думать?

Во-первых, это назначенная в договоре великого князя Олега с византийским императором денежная сумма за убийство человека, которую надлежало платить «по закону рускому». В «Русской Правде», обнаруженной Татищевым, эта сумма повторяется.

Во-вторых, свидетельство летописца Иоакима о Гостомысле, который «правосудием всюду прославлялся», и о Рюрике, который очень заботился «о суде и расправе, и чтоб оное всюду равно справлялось».

В-третьих, в пользу древности «Русской Правды», по мнению В. Н. Татищева, свидетельствует то, что «наречие и обстоятельства, в нем положенные, в историях Иоакима и Нестора неупотребляемы». Это означает, замечал он, что «Русская Правда» сочинена задолго до Рюрика.

Позднее Василий Никитич нашел еще один вариант краткого текста «Русской Правды» – в летописи, которую назовет «ростовской». Он учел ее в своей работе над текстом этого правового памятника[23]. Однако самым большим открытием был бы для него древнейший список «Русской Правды», который позднее был открыт в Кормчей книге, составленной в Новгороде около 1282 г. по велению Новгородского князя Дмитрия Александровича и «стяжанием Новгородского архиепископа Климента». Извлеченный из нее список «Русской Правды» получил наименование Синодального. Он был опубликован в 1815 г. в первой части сборника «Русские достопамятности»[24].

Характеризуя его, крупнейший специалист по истории русского летописания А. А. Шахматов писал 18 декабря 1912 г. немецкому профессору Людвигу Гетцу: «Меня поражает в списке 1282 г. почти полное отсутствие церковно-славянизмов. Ясно, что Правда возникла не в духовной сфере… Не служит ли это доказательством весьма ранней записи, когда школы еще не функционировали, когда только еще начиналась письменность?»[25]

«Русская Правда» изучается уже более 200 лет, однако ключевые проблемы, позволяющие понять ее предназначение и содержание, до сих пор не решены. К таким проблемам, в первую очередь, относятся вопросы датировки различных ее вариантов. Затрудняет понимание «Русской Правды» неясность основополагающей юридической терминологии сборника и, прежде всего, присутствующего в его названии термина «правда». Это был удивительный по своей многозначности термин: он мог обозначать справедливость в разных ее смыслах, правоту, право, закон, суд, судебный приговор, правомочие, договор, присягу, клятву, обещание… Как бы то ни было, слово «правда» в названии этого древнерусского правового памятника уже само по себе придавало ему вневременной характер.

[1] https://legal.report/author/1000-let-v-poiskah-russkoj-pravdy (см.: сноску 16). [2] Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 18 (Потка – преначальный) / Под ред. Г. А. Богатова. М., 1992. С. 115. Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 2. Л–П. СПб., 1902. Стлб. 1348. [3] См.: Иванов В. В., Торопов В. Н. О языке древнего славянского права (к анализу нескольких ключевых терминов) // Славянское языкознание. VIII международный съезд славистов. Загреб–Любляна. Сентябрь 1978 г. Доклады советской делегации. М., 1978. С. 234. [4] Полное собрание русских летописей (далее: ПСРЛ). Том 1. Лаврентьевская летопись. Вып. 1. Повесть временных лет. Л., 1926. Стлб. 19. [5] ПСРЛ. Том 2. Ипатьевская летопись. СПб., 1908. Стлб. 14. [6] ПСРЛ. Том 38. Радзивиловская летопись. Л., 1989. С. 16. [7] Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 1950. С. 106. [8] Псковские летописи. Вып. 2. М., 1955. С. 9. [9] ПСРЛ. Том 2. Ипатьевская летопись. СПб., 1908. Стлб. 24.
[10] См.: Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 18. М., 1992. С. 115–125. [11] Древнейший из сохранившихся сборников под названием Мерила Праведного датируется XIV столетием. [12] См., например: Соболевский А. И. Две редакции Русской Правды // Сборник статей в честь графини П.С. Уваровой. М., 1916. С. 17–23. Карский Е. Ф. Русская Правда по древнейшему списку. М., 1930. С. 9. Любимов В. П. Списки Правды Русской // Правда Русская. Том 1. Тексты. М.-Л., 1940. С. 30 (сноска 2).
[13] Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 1950. С. 175. [14] Там же. С. 176. [15] Там же. С. 176–180. [16] Там же. С. 177. Изяслав, Всеволод и Святослав были сыновьями великого князя Ярослава. В своем комментарии к этому перечню имен, В. Н. Татищев пояснял: «Коснячко был при Ярославле главный судия. О Перенег Микыфоре в истории не упоминается. Чудин в Новгороде был посадник, он внук Добрыни, вуя Владимирова (т. е. дяди по матери великого князя Владимира. – В. Т.). (Законы древние Руские, для пользы всех любомудрых собранные и неколико истолкованные тайным советником Васильем Татищевым. 1738 года // Продолжение Древней российской вивлиофики. Часть 1, содержащая Правду Русскую и Судебник царя и великого князя Ивана Васильевича с примечаниями г. тайного советника Василья Никитича Татищева. СПб., 1786. С. 16). [17] Законы древние Руские, для пользы всех любомудрых собранные и неколико истолкованные тайным советником Васильем Татищевым. С. 9. [18] Законы древние Руские, для пользы всех любомудрых собранные и неколико истолкованные тайным советником Васильем Татищевым. С. 16. [19] Правда Руская, данная в одинатцатом веке от великих князей Ярослава Владимирича и сына его Изяслава Ярославича / Издание Августа Шлецера, профессора истории при императорской Академии наук и члена Королевских академий наук в Геттингене и Стокголме. СПб., 1767. С. 13. [20] Продолжение Древней российской вивлиофики. Часть 1, содержащая Правду Русскую и Судебник царя и великого князя Ивана Васильевича с примечаниями г. тайного советника Василья Никитича Татищева. СПб., 1786. С. IV. [21] Суд Ярослаль Володимеровича, Правда Русская // Продолжение Древней российской вивлиофики. Часть 3. СПб., 1788. С. 16–28. Оустав Володимера князя // там же. С. 29–45. [22] Законы древние Руские, для пользы всех любомудрых собранные и неколико истолкованные тайным советником Васильем Татищевым. 1738 года // Продолжение Древней российской вивлиофики. Часть 1, содержащая Правду Русскую и Судебник царя и великого князя Ивана Васильевича с примечаниями г. тайного советника Василья Никитича Татищева. СПб., 1786. С. 1.
[23] См.: Гейерманс Г. Л. Татищевские списки Русской Правды // Проблемы источниковедения. Сб. 3. М.-Л., 1940. С. 166. [24] Соуд Ярослвль Володимирица. Правда Роусьская // Русские достопамятности, издаваемые императорским Обществом истории и древностей российских, учрежденным при императорском Московском университете. Ч. 1. М., 1815. С. 28–58. [25] Цит. по: Goetz L.K. Das russische recht. Bd. IV. Stuttgart, 1913. S. 63–64.

—————-

Автор — доктор юридических наук, заведующий кафедрой истории государства и права юридического факультета МГУ им. Ломоносова.

Русская Правда — это… Что такое Русская Правда?

Страница из краткой редакции «Русской Правды».

Ру́сская Правда (др.-рус. Правда рѹсьскаѩ (XI век, 1019—1054 годы)^[1]^[2]^[3], Правда Руськая (вторая половина XV века)^[4]^[5] (здесь «правда» в значении лат. iustitia, греч. δικαίομα) — сборник правовых норм Руси. Правда Ярослава основана на устном законе и обычном праве Руси.

Русская Правда содержит в себе прежде всего нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений восточных славян.

Происхождение

Условное название древнерусского правового сборника, который сохранился только в списках (копиях) XIII—XV веков и более позднего времени. Аналогична многочисленным ранним европейским правовым сборникам, например, «Салической правде» — сборнику законодательных актов Франкского государства. Также известны Рипуарская и Бургундская правды, составленные в V—VI вв. н. э., и др. К Варварским правдам относятся и англосаксонские судебники, а также ирландский, алеманский, басарский и некоторые другие юридические сборники. Название этих сборников законов «Правды» — спорно. В латинских источниках Lex Salica — Салический закон. Вопрос о времени происхождения её древнейшей части в науке спорен. Некоторые историки относят его даже к VII в. Однако большинство современных исследователей связывают Древнейшую Правду с именем киевского князя Ярослава Мудрого. Примерный период ее создания 1019—1054 гг. Нормы Русской Правды были постепенно кодифицированы киевскими князьями на основе устного родового права, с включением моментов скандинавского и византийского права, а также церковного влияния. Как полагает И.В. Петров, Русская правда «явилась конечным кодифицированным результатом эволюции Древнерусского права», прошедшего несколько этапов в своем развитии.^[6]

Основные редакции Русской правды

«Чтение народу Русской Правды в присутствии великого князя Ярослава» (Картина Алексея Кившенко)

Традиционно сохранившиеся многочисленные варианты «Русской Правды» разделяются на 3 основных редакции, во многом отличающиеся, и получившие наименования «Краткая» (6 списков), «Пространная» (более 100 списков) и «Сокращенная» (2 списка), представляющая собой сокращённый вариант «Пространной» редакции.

Краткая редакция состоит из следующих правовых текстов:

«Краткая Правда» состояла из 43 статей. Первая её часть, наиболее древняя, говорила ещё о сохранении обычая кровной мести, об отсутствии достаточно чёткой дифференциации размеров судебных штрафов в зависимости от социального статуса потерпевшего. Вторая часть (ст. 19–43) отражала дальнейший процесс развития землевладельческих отношений: кровная месть отменялась, жизнь, имущество землевладельцев ограждались повышенными мерами наказания.

Списки «Пространной Правды» находят в списках церковных законов, в летописях, в статьях из Св. Писания судебного и законодательного характера («Мерила Праведные»). «Пространная правда» состояла из двух частей — Устава князя Ярослава Мудрого и Устава Владимира Мономаха, входивших в «Краткую Правду» с позднейшими изменениями и дополнениями Устава, принятого во время княжения Владимира Мономаха, после подавления восстания в Киеве 1113 г. «Пространная Правда» была составлена в XII в. Ей пользовались духовные судьи при разборе светских дел или тяжб. Она значительно отличалась от «Краткой Правды». Число статей — 121. Этот кодекс отражал дальнейшую социальную дифференциацию, привилегии землевладельцев, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. «Пространная Правда» свидетельствовала о процессе дальнейшего развития помещичьего земледелия, уделяя много внимания охране прав собственности на землю и другое имущество. В связи с развитием товарно-денежных отношений и необходимостью их правового регулирования «Пространная Правда» определяла порядок заключения ряда договоров, передаче имущества по наследству.

«Сокращенная Правда» относилась к значительно более позднему периоду. Историки полагают, что она сложилась в XVв. в Московском государстве после присоединения территории Великой Перми. По Тихомирову она как раз там и была написана, что нашло своё отражение в денежном счёте.

Источники права

Золотой ковчег для хранения «Русской правды»
(XIX век, ГИМ)

Правовые обычаи;
Судебная практика;
Церковные уставы.( Христианские нормы)

Уголовное право «Русской Правды»

Русская правда отличает убийство неумышленное, «в сваде» или «в обиду», от совершенного с заранее обдуманным намерением, «в разбое»; преступление, обличающее злую волю, от правонарушения, совершенного по неведению; действие, причиняющее физический вред или угрожающее жизни, например отсечение пальца, удар мечом, не сопровождавшийся смертью, хотя и причинивший рану, отличает от действия менее опасного, но оскорбительного для чести: от удара палкой, жердью, ладонью или если вырвут усы или бороду, и за последние действия наказывает пеней вчетверо дороже, чем за первые; за удар мечом плашмя в драке полагалось большее наказание, чем за удар остриём: он был более оскорбителен, так как означал, что противник не считался равным^[7]. При этом «Русская правда» содержит явные следы характерного для традиционных обществ принципа ответственности — «кровной мести». Уже в ст. 1 КП говорится «Аже оубиеть мужъ мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо брату чадо, ли братню сынови»

Осложнённые наказания за наиболее тяжкие преступления: за разбой, поджог и конокрадство преступник подвергался не определенной денежной пене в пользу князя, а потере всего имущества с лишением свободы.

Княжеские пени и частные вознаграждения представляют в Русской Правде целую систему; они высчитывались на гривны кун. За убийство взималась денежная пеня в пользу князя, называвшаяся вирой, и вознаграждение в пользу родственников убитого, называвшееся головничеством. Вира была троякая: двойная в 80 гривен кун за убийство княжего мужа или члена старшей княжеской дружины, простая в 40 гривен за убийство простого свободного человека, половинная или полувирье в 20 гривен за убийство женщины и тяжкие увечья, за отсечение руки, ноги, носа, за порчу глаза. Головничество было гораздо разнообразнее, смотря по общественному значению убитого. Так, головничество за убийство княжего мужа равнялось двойной вире, головничество за свободного крестьянина 5 гривнам. За все прочие преступные деяния закон наказывал продажею в пользу князя и уроком за обиду в пользу потерпевшего.

Сословия

К IX в., времени образования Древнерусского государства, у восточных славян установилась собственность знати на землю и сложились социальные группы — аристократы-землевладельцы и зависимые от них крестьяне. В господствующий класс феодалов входили киевские князья, местные (племенные) князья, общинная знать (бояре), верхушка служилых людей, дружина князей. По мнению доктора исторических наук А. А. Горского, в 9 в. и позднее на Руси ещё не сложился феодализм западноевропейского образца как таковой, а существовала система поборничества. Господствующим же классом была не общинная знать, сведений о которой у нас нет, а корпорация дружины во главе с князем. Боярами же являлись представители и потомки «старшей» дружины, а не общинной знати.

После принятия в X в. христианства значительная часть земель сосредоточилась в руках церкви, монастырей, духовенства. Появляется другая категория феодалов — дворцовые слуги, служивые люди, получавшие землю за службу и на время службы.

С увеличением могущества знати росли политические права удельных князей. Они получали от великих князей иммунитеты, освобождались от платежа дани, приобретали право иметь дружину, судить зависимое от них население, собирать подати. Одновременно возникало и право (право-привилегия), охранявшее положение знати. Русская Правда определяла ряд привилегии: повышенное наказание за убийство феодала или причинение ему имущественного вреда, более широкие права по передаче имущества по наследству, в том числе дочерям.

Класс зависимых крестьян складывался различными путями. Процесс кабализации привёл к тому, что свободных крестьян почти не стало. Основной группой крестьянства были смерды, жившие общиной, имевшие свой дом, хозяйство, участок земли в пользовании. Зависимость от землевладельца могла быть большей или меньшей, но главным образом она проявлялась в обязанности платить подати, отбывать различные повинности. Жизнь и имущество смердов охранялось по закону в значительно меньшей мере по сравнению с землевладельцами. Их имущество в случае отсутствия сыновей не переходило по наследству к замужним дочерям, а становилось собственностью господина. Только незамужние дочери получали часть имущества. Смерды подлежали суду князя, его помощников, церкви (если жили на ее земле).

Положение смердов нельзя определить как крепостное. Они не были прикреплены к земле или личности землевладельца, но их зависимое состояние сомнения не вызывает.

Другую категорию населения составляли закупы — смерды, попавшие в тяжелое экономическое положение, взявшие в долг имущество у своего господина и гарантировавшие его возврат как бы самозакладом. Закуп работал в хозяйстве господина и не мог его покинуть, пока не возвращал долг (иначе его переводили в полного, «обельного» холопа). Но закуп имел некоторые права и защиту закона.

Были и другие категории населения — изгои, люди, вышедшие из общины, прощенники — это попавшие под так называемое «покровительство», патронат церкви, монастырей, светских землевладельцев, и обязанные работать в их хозяйстве.

Наряду с зависимым населением господствующие классы эксплуатировали и рабов (холопов). Русская Правда называет их ещё и челядью. Наиболее древними источниками холопства являлись плен и рождение от рабыни. Но Русская правда указывала и другие: самопродажа в рабство, брак с рабыней, поступление в услужение (в тиуны, ключники), «без ряду» (то есть без всяких оговорок), банкротство. Холопом мог стать беглый закуп или человек совершивший тяжкое преступление.

О положении холопов свидетельствовали статьи Русской Правды. За убийство холопа его господину платили возмещение всего 5 гривен, за рабыню-6 гривен. За украденного холопа господин получал 12 гривен. Холоп чаще всего рассматривался как объект права, за него нес ответственность хозяин.

По мере развития ремесла и торговли возникали города, увеличивалась численность городского населения, из которого выделялась богатая верхушка — люди «лутчие». Городское население было свободнее крестьянства. Жизнь и имущество горожан защищались нормами, относившимися к полноправным свободным людям. Русская Правда с уважением называет «гридинов», «купчин», ремесленников, ростовщиков.

Имущественные отношения, Обязательственное право

В Русской Правде существуют понятия: отдача имущества на хранение (поклажа), простой заём, бескорыстная ссуда, одолжение по дружбе, отдача денег в рост из определённого условленного процента, процентный заём краткосрочный и долгосрочный, торговая комиссия, вклад в торговое компанейское предприятие. В Правде существует определённый порядок взыскания долгов с несостоятельного должника при ликвидации его дел, то есть порядок торгового конкурса с различением несостоятельности злостной и несчастной. Существует несколько видов кредитного оборота.

Процессуальное право

Древнерусское право ещё не знало четкого разграничения между уголовным и гражданским процессом, хотя, конечно, некоторые процессуальные действия могли применяться только по уголовным делам. Во всяком случае и по уголовным, и по гражданским делам применялся состязательный (обвинительный) процесс, при котором стороны равноправны и сами являются двигателем всех процессуальных действий. Даже обе стороны в процессе назывались истцами.

Стадии процесса по Русской правде

«Заклич» означал объявление о совершившемся преступлении (например, о пропаже имущества). Заклич производился в людном месте, «на торгу», объявлялось о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно было опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении 3-х дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком (ст.32, 34 ПП).
«Свод» (ст. 35—39 ПП) напоминал очную ставку. Свод осуществлялся либо до заклича, либо в срок до истечения трех дней после заклича. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснения, где он приобрел эту вещь. Таковой и признавался татем. Если свод выходил за пределы населенного пункта, где пропала вещь, он продолжался до третьего лица. На того возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи и право далее самому продолжать свод.
Гонение следа — это отыскание преступника по его следам. Закон предусматривает специальные формы и порядок проведения этого процессуального действия. Если след привел к дому конкретного человека, считается, что он и есть преступник (ст. 77 Троицкого списка). Если след привел в село, ответственность несет вервь (община). Если след потерялся на большой дороге, то на этом поиск прекращается.

Судебные доказательства

В Древнерусском государстве появляется и целая система формальных доказательств:

Присяга. Особым видом доказательств была присяга — «рота» (статья 22 Русской Правды Пространной редакции по Троицкому списку). Она применялась, когда не было других доказательств, но, разумеется, по небольшим делам. Ротой можно было подтвердить наличие какого-нибудь события или, наоборот, его отсутствие. В некоторых случаях имели доказательное значение внешние признаки и вещественные доказательства. Так, наличие синяков и кровоподтеков было достаточно для доказательства избиения.;
Собственное признание;
Свидетельские показания. Древнерусское право различало две категории свидетелей — видоков и послухов (статьи 18,21,29 Русской Правды Пространной редакции по Троицкому списку). Видоки — это свидетели, в современном смысле слова — очевидцы факта. Послухи — более сложная категория. Это лица, которые слышали о случившемся от кого-либо, имеющие сведения из вторых рук. Иногда под послухами понимали и свидетелей доброй славы сторон. Они должны были показать, что ответчик или истец — люди, заслуживающие доверия. Не зная даже ничего о спорном факте, они просто как бы давали характеристику той или иной стороне в процессе.
Ордалии — испытание железом применялось тогда, когда не хватало иных доказательств, причем в более серьёзных случаях, чем испытание водой (статьи 17,22 Русской Правды Пространной редакции по Троицкому списку). Русская Правда, посвящающая этим ордалиям три статьи, не раскрывает техники их проведения. Более поздние источники сообщают, что испытание водой проводилось путем опускания связанного человека в воду, причем если он тонул, то считался выигравшим дело.

Наказание по Русской правде

Вира (штраф в пользу родственников убитого. А если таковых не было,то вира отдавалась князю.). Вира могла быть одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (80 гривен, за убийство привилегированного человека — П.19, 22 КП, ст.3 ПП). Существовал особый вид виры — «дикая» или «повальная» вира. Она налагалась на всю общину. Для применения этого наказания необходимо, чтобы совершенное убийство было простым, неразбойным; община либо не выдает своего подозреваемого в убийстве члена, либо не может «отвести от себя след», подозрения; община только в том случае платит за своего члена, если он ранее участвовал в вирных платежах за своих соседей. Институт «дикой» виры выполнял полицейскую функцию, связывая всех членов общины круговой порукой.
Головничество (денежное взыскание в пользу родственников убитого).
Поток и разграбление (высшая мера наказания: за убийство в разбое (ст.7 ПП), поджог (ст.83 ПП) и конокрадство (ст.35 ПП). Наказание включало конфискацию имущества и выдачу преступника (вместе с семьей) «головой», то есть в рабство.
Урок (дань) (денежное возмещение за причиненный ущерб потерпевшему).
Продажа (штраф в пользу князя за остальные преступления).

См. также

Литература

Переложения на современный русский язык

Исследования

Ермолаев И. П., Кашафутдинов Р. Г. Свод законов Киевской Руси. — Казань, 1985
Зимин А. А. Правда Русская
Калачов Н. В. Текст Русской Правды на основании четырех списков разных редакций. Издание 4-е (без перемен). М., 1889.
Ключевский В. О. Курс русской истории. Лекция № 14
Рогов В. А. История государства и права России IX-начала XX вв. — М., 1994.
Правда русская. Тексты (академическое издание). Т. 1-3. — М.-Л., 1940, 1947, 1963.
Свердлов М. Б. От Закона Русского к Русской Правде. — М., 1988.
Свердлов М. Б. Русская правда. — СПб.: Образование, 1992.
Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. Происхождение текстов. — М.-Л., 1941.
Юшков С. В. Русская правда. — М., 1950; 2-е изд. М.: 2009.
История государства и права России./Под ред. Ю. П. Титова.- М.: Проспект, 1999.- С.12-32.
Васильев С. В. «Извод пред 12 человека» Русской Правды и постановление «о взыскании долга» Закона Вестгётов (Westgotalag)^[8]. // Тезисы участников IV Международной конференции «Комплексный подход в изучении Древней Руси» — Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. № 3. С. 20-22.

Примечания

↑ Камчатнов А. М. Хрестоматия по истории русского литературного языка (Памятники X—XIV веков по рукописям X—XVII веков). М., 2009.
- Русская правда древнейшей Пространной редакции по списку из пергаменной рукописи 1280 года [XIII век] Новгородской, или Климентовской, Кормчей, хранящемуся в ГИМ (Син. № 132).
- Формат — in folio, почерк — устав, текст — в два столбца.
- Описание: Св. к.-1, № 183.
- Издания: Карский Е. Ф. Русская правда. Фототипич. изд. Л., 1930; Правда Русская. I. Тексты. Под. ред. Б. Д. Грекова. М.-Л., 1940.
- Фрагменты текста приведены по рукописи, варианты — по изданиям.
- (л. 615 в) «СОУДЪ ІАРОславль володимирица. Правда роусьскаіа.»
↑ Зимин А. А. Правда русская. Монография. М.: «Древлехранилище», 1999.
- Приложения. Перечень списков Правды Русской: Пространная Правда,
Синодально-Троицкая группа: Синодальный вид:
- 1(8). С — Синодальный I список. 80-е годы XIII века. — ГИМ. Синод. № 132.
↑ Вообще же, слово «русская» в списках Русской правды встречается в довольно различных написаниях (впрочем, как и некоторые другие слова).
↑ По Троицкому списку (вторая половина XV века): «Суд Ярослава Владимеричь, Правда Руськая»
↑ Руська Правда. Тексти на основі 7 списків та 5 редакцій. Склав та підготував до друку проф. С. Юшков. Видавництво Української Академії Наук. Київ, 1935
↑ Петров И.В. Государство и право Древней Руси (750-980 гг.). — СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2003. — ISBN 5-8016-0223-2. – 413 с. С. 228; Петров И.В. Торговое право Древней Руси (VIII — начало XI в.). Торговые правоотношения и обращение Восточного монетного серебра на территории Древней Руси. — LAMBERT Academic Publishing, 2011. — ISBN 978-3-8473-0483-8. — 496 с. С. 170
↑ Дмитрий Сергеевич Лихачёв Заметки о русском
↑ В тексте источника слово «вестгёты» дважды напечатано с ошибкой («вестёты» и «вестьеты»). В тезисах С. В. Васильева эта опечатка повторяется («постановление … Закона Вестьетов»).

Русская Правда Ярослава Мудрого: основные положения и значение

Русская правда Ярослава Мудрого

Закон не может быть законом, если за ним нет сильного.

Махатма Ганди

Киевская Русь до крещения страны князем Владимиром была языческой страной. Как и в любой языческой стране, законы, по которым жило государство, брались из обычаев страны.

Такие обычаи никем не записывались и передавались от поколения к поколению. После крещения Руси создались предпосылки для письменной записи законов государства. Долгое время таких законов никто не создавал, поскольку положение страны было крайне тяжелым.

Князьям приходилось постоянно воевать с внешними и внутренними врагами.

При правлении князя Ярослава в стране наступил долгожданный мир и появился первый письменный свод законов, который носил название «правда Ярослава» или «Русская правда Ярослава Мудрого». В этом законодательном сборнике Ярослав постарался предельно четко структурировать те законы и обычаи, которые были в тот момент в Киевской Руси. Всего правда Ярослава состояла из 35 (тридцати пяти) глав, в которых выделялось гражданское и уголовное право.

Первый письменный свод законов

Первая глава несла в себе меры по борьбе с убийствами, которые были настоящей бедой того времени.

В новом законе говорило, что любая смерть карается кровной враждой. Родственники убитого имеют права самостоятельно убить убийцу.

Если же отомстить убийце не кому, то с него взимался штраф в пользу государства, который назывался вирой. Русская правда Ярослава Мудрого содержала полный список вир, которую убийца должен был передать в казну государства, в зависимости от рода и сословия убитого.

Так, за смерть боярина необходимо было заплатить тиуну (двойную виру), которая равнялась 80 гривнам. За убийство воина, земледельца, торговца или придворного требовали виру, 40 гривен. Жизнь рабов (холопов), которые не имели никаких гражданских прав, оценивалась куда дешевле, в 6 гривен. Такими штрафами пытались сохранить жизни подданным Киевской Руси, которых было не так и много из-за войн. Следует отметить, что в те времена деньги для людей были большой редкостью и описанные виры были в состоянии заплатить единицы.

Поэтому даже такой просто меры оказалось достаточно для того, чтобы прекратить волну убийств в стране.

Законы, который давала людям Русская правда Ярослава Мудрого были суровыми, но только так можно было навести в стране порядок.

Что касается убийств, совершенных в соре или в состоянии опьянения, и убийца скрывался – со всех жителей деревни взималась вира. Если убийца был задержан, то половину виры платили жители деревни, а вторую половину сам убийца. Эта мера была крайне необходима для того, чтобы люди не допускали убийств в ходе ссоры, чтобы каждый проходящий мимо чувствовал на себе ответственность за действия других.

Особые условия закона

Русская правда Ярослава Мудрого определяла и возможность изменения статуса человека, т.е.

как холоп мог стать свободным. Для этого ему требовалось уплатить своему хозяину сумму, равную не полученному последним доходу, то есть тому доходу, который барин могу получить от работы своего холопа.

В целом первый письменный свод законов регулировал практически все сферы жизни того времени.

Так, в нем подробным образом описывалось: ответственность рабов за сохранность имущества своих господ; долговые обязательства; порядок и очередность наследования имущества и прочее.

Судьей практически во всех делах был сам князь, а местом суда была княжеская площадь.

Доказать невиновность было достаточно трудно, поскольку для этого применялся специальный обряд, в ходе которого обвиняемый брал в руку раскаленный кусок железа. После руку ему забинтовывали и через три дня прилюдно снимали бинты. Если ожогов не было – невиновность доказана.

Русская правда Ярослава Мудрого — это первый письменный свод законов, который упорядочил жизнь Киевской Руси. После смерти Ярослава его потомки дополняли этот документ новыми статьями, тем самым образовав Правду Ярославичей. Сей документ регулировал отношения внутри государства довольно долго, вплоть до периода раздробленности Руси.

Что касается социально-экономической причины возникновения права, то она состояла в необходимости защиты, прежде всего, торговцев и ремесленников. Вероятно, этих людей было не так много. Их уровень жизни превышал некий средний уровень, что опять-таки раздражало основную массу людей. Дело ремесленников и торговцев находилось под угрозой разгрома, и производственный процесс мог прерваться. Поскольку обществу труд ремесленников и купцов был необходим, закон брал их под защиту, как и представителей государства.

Конкретные причины создания первого писаного сборника законов – «Русской правды» – летопись описывает следующим образом.

Ярослав Мудрый первоначально написал «Русскую правду» для новгородцев в 1016–1019 гг. В то время он вел борьбу со своим сводным братом Святополком, который захватил в Киеве власть после смерти Владимира. В благодарность за оказанную новгородцами помощь в этой борьбе Ярослав дал им льготную грамоту в виде «Русской правды», где отсутствуют статьи о судебных пошлинах в пользу князя.

Данная версия очень спорна. Прежде всего, нет оснований для утверждения, что именно новгородцы были освобождены от уплаты судебных пошлин. Они вообще не упоминаются в первых десяти статьях «Русской правды». То есть логичнее предположить, что их вообще никто не платил, в начале XI в. их просто не было.

Л.В. Милов считает, что импульсом к возникновению письменного права стало крещение Руси князем Владимиром Святославичем.

Вероятно, приехавшие на Русь греки, в качестве светского права, предложили ему византийскую Эклогу 1 . В самой Византии она была принята в VIII в. В переводе с древнегреческого это слово означает «выборка законов». То есть, Эклога представляла собой компиляцию некоторых действующих положений почти забытого в Византии Кодекса Юстиниана.

Скорее всего, из Эклоги на Руси применялось, в основном, уголовное право. В отличие от обычного права Руси, византийское уголовное право отличалось крайней жестокостью: там широко применялась смертная казнь, отсечение рук, ног, языка, выкалывание глаз.

В «Повести временных лет» говорится, что князь Владимир по совету епископов в 996 г. ввел смертную казнь. Для Руси это было непривычно, так как ранее за преступления и правонарушения выплачивался штраф.

Вполне возможно, что со временем недовольство проявила дружина Владимира, так как раньше часть штрафов шла в казну князя, то есть и им тоже, теперь же поступления исчезли.

Даже если Владимир все это увидел, отменить им же установленное нововведение он не мог, тогда как его сын Ярослав не был связан прежними обязательствами. Но он не просто отменил Эклогу, а создал первый письменный сборник законов, фундамент всего дальнейшего национального законодательства – «Русскую правду» (слово «правда» в этом контексте имеет значение «закон»).

Смертной казни и членовредительства там уже нет, зато детально регламентируется система штрафов за разные виды преступлений и правонарушений.

Таким образом, если пытаться понять механизм возникновения древнерусского права не из «Повести временных лет», а из «Русской правды», то окажется, что прав именно Л.В. Милов.

Вторая усобица на Руси. 15 июля 1015 г.

Великий князь Владимир Святославич скончался.

Он разболелся в тот момент, когда собирался в поход на Новгород. Правивший там сын Владимира Ярослав начал против отца мятеж и перестал уплачивать в Киев положенную дань. За поддержкой, как ранее и сам Владимир, он обратился к варягам. Север снова поднялся против Юга. Это была уже вторая крупная междоусобица на Руси.

В дальнейшем они стали традиционными для Руси. Это объяснялось огромной территорией государства, разным уровнем развития его частей, их многонациональным составом.

Поэтому едва на Руси ослаблялась центральная власть (из-за власти сильного правителя или в связи с поражениями в борьбе с внешними врагами), как государство очень быстро теряло свое единство и начиналась внутренняя борьба. Внешне казалось, что дело в характере того или иного князя. Однако причины были глубже. Только появление энергичного и волевого правителя вновь сплачивало, как правило, государство силой.

После смерти Владимира отделился Новгород, перестало подчиняться Киеву Тмутараканское княжество, попытался сбросить власть Киева Полоцк.

Положение осложнялось и тем, что власть в Киеве захватил Святополк, приемный сын Владимира, женатый на дочери польского короля Болеслава I. Владимир, по некоторым сведениям, собирался завещать престол сыну Борису. Но в момент внезапной смерти отца Борис вел отцовскую дружину против прорвавшихся на Русь печенегов.

Поэтому Святополк, опираясь на своих сторонников в столице и отсутствие отцовской дружины, смог объявить себя правителем.

В это время Борис, не обнаружив печенегов, возвращался в Киев. Дружинники стали уговаривать его, чтобы он силой отнял власть у Святополка. Князь долго размышлял по этому поводу и пришел к выводу, что власть не стоит крови людей. Известны его слова: «А ведь все это преходяще и непрочно, как паутина…

Что приобрели братья отца моего или отец мой: где их жизнь и слава мира сего, и багряницы (дорогие ткани), и пиры, серебро и золото, вина и меды, яства обильные, резвые кони, и хоромы изукрашенные и великие, и богатства многие, и дани, и почести бесчисленные, и похвальба боярами своими?

Всего этого будто и не было: все с ними исчезло». И он решил: «Лучше мне одному умереть, нежели губить столько душ». Он выбрал христианский путь непротивления злу, отказа от борьбы во имя высших государственных, нравственных и религиозных идеалов.

Услышав слова князя, разочарованная дружина покинула его, и Борис остался в своем лагере, неподалеку от Киева на реке Альте лишь со своими «отроками», личными телохранителями.

Посланный Святополком отряд застал князя, молившегося в шатре. 24 июля 1015 г. Борис был убит.

Но был еще муромский князь Глеб, брат Бориса от одной матери. Святополк направил к нему гонцов с просьбой прибыть в Киев, так как отец тяжело болен. Ничего не подозревавший Глеб с небольшой охраной отправился в путь — сначала на Волгу, а оттуда к Смоленску и ладьей по Днепру в Киев. В пути он получил известие о смерти отца и убийстве Бориса.

Глеб, как и Борис, положил дело на волю Божию и продолжал свой путь по Днепру. Здесь на реке его и настигли люди Святополка. По приказанию убийц повар Глеба зарезал его ножом.

Смерть юных братьев потрясла русское общество.

Борис и Глеб со временем стали символами праведности и мученичества во славу благополучия Руси, во славу светлых идей христианства. Оба князя в XI в. стали первыми русскими святыми. Их день празднуется церковью 24 июля в день гибели Бориса.

Борьба Ярослава Мудрого за власть.

Святополк, которого прозвали Окаянным, подослал убийц еще к одному брату — Святославу. Но против Святополка выступил Ярослав. Ему пригодилась варяжская дружина, которую он пригласил в Новгород против отца. Святополк двинулся против него со своей дружиной. Нанял он в помощь и печенегов. Это был первый случай, когда в междоусобной борьбе русский князь пользовался помощью степняков.

Противники встретились на Днепре около Любеча в начале зимы 1116 г.

и встали на противоположных берегах реки. Ранним утром на многочисленных ладьях рать Ярослава переправилась на противоположный берег и вступила в бой с киевлянами. Зажатые между двумя уже замерзшими озерами воины Святополка смешались, вступили на тонкий лед, который стал под ними ломаться.

Не могли развернуть свою конницу между озерами и печенеги. Разгром Святополковой рати был полный. Сам великий князь бежал в Польшу к своему тестю Болеславу I. Ярослав занял Киев в 1117 г., и с этого времени начинается его правление. Но Святополк Окаянный не сдавался. Вместе с польским войском он вернулся на Русь и занял Киев.

Ярослав вынужден был бежать в Новгород. Поляки бесчинствовали в русских землях, грабили киевлян. Болеслав I захватил и Червенские города.

Против иноземцев начались восстания в Киеве и других местах, и поляки вынуждены были убраться восвояси.

Вскоре после этого Ярослав вторично занял Киев. Святополк бежал к печенегам и вновь пришел с ними на Русскую землю. Противники встретились на реке Альте, в том месте, где погиб князь Борис. Само место вдохновляло рать Ярослава. К концу дня она одолела противника. Сначала Святополк бежал в польские земли, потом двинулся в Чехию; в пути он лишился рассудка и умер.

Но не сразу Ярославу удалось восстановить единство Руси.

Его брат Мстислав Тмутараканский не хотел подчиняться Киеву. Талантливый полководец, витязь огромной силы, он к этому времени подчинил себе большие территории на Северном Кавказе. В 1024 г. неподалеку от Чернигова он разбил войско Ярослава и отвоевал себе право на половину Руси. Владения братьев разделял Днепр, но они жили мирно, вместе ходили в походы и отвоевали у поляков Закарпатье. После смерти Мстислава в 1036 г.

Русь снова объединилась, теперь уже надолго, под властью Ярослава, который в дальнейшем получил прозвище Мудрый. Долгая смута закончилась.

Ярослав Мудрый во главе Руси

Объединение Руси вдохнуло новые силы в развитие государственного управления, хозяйства, культуры, внешней политики.

При Ярославе Мудром Русь достигла значительных успехов во всех сферах жизни. Первое, что сделал великий князь,— укрепил систему управления страной.

Продолжая линию своего деда и отца, Ярослав послал в крупные города и земли своих сыновей и потребовал от них беспрекословного повиновения. Сам же он стал «самовластием». В некоторых древних текстах его даже именовали царем. В Новгород он отправил старшего сына Владимира, а после его смерти — Изяслава.

Святославу отдал в управление землю северян с городом Черниговом, а также Тмутараканское княжество. Всеволода «посадил» в Переяславле. Других сыновей рассадил в Ростове, Смоленске, Владимире-Волынском.

Стремясь установить порядок и законность в русских землях, Ярослав в начале своего правления ввел в действие первый на Руси писаный свод законов — Русскую Правду. Свод касался прежде всего вопросов общественного порядка, защищал людей от насилий, бесчинств, драк, которых на Руси было так много в эти смутные времена.

Русская Правда Ярослава Мудрого строго наказывала за умышленное убийство. Причем допускалась еще кровная месть. За убийство можно было мстить убийце и даже убить его.

Но это могли сделать только близкие родственники (отец, сын, брат, дядя), а дальним родственникам кровная месть запрещалась. Так ограничивался этот обычай племенного строя. Если близкой родни не было, то убийца платил штраф в 40 гривен. На Руси его называли вирой. Большими денежными штрафами наказывались побои, увечья.

А. Д. Кившенко. Чтение народу Русской Правды в присутствии великого князя Ярослава

Великий князь показал себя человеком исключительно разносторонним. При нем в Киеве был построен новый «Ярославов город» и столица расширила свои пределы. Были воздвигнуты многочисленные церкви. По инициативе Ярослава в 1037 г. был заложен новый главный храм в Киеве — 13-главый собор святой Софии. Он повторил название главной церковной святыни Константинополя — Софийского собора и соперничал с ним по красоте, архитектурному изяществу, размерам.

Во времена Ярослава Киев превратился в один из самых крупных и красивых городов Европы.

Шло бурное строительство и в других городах — там создавались храмы, крепостные стены. Ярослав основал ряд новых городов. На Волге он заложил город Ярославль, названный его языческим именем, а в земле чуди (эстов) основал город Юрьев (нынешний Тарту), который назван в честь его христианского имени — Георгий или Юрий.

Великий князь был ревностным сторонником развития на Руси культуры, образования, грамотности.

Были открыты новые школы, созданы первые библиотеки. Ярослав всячески поддерживал книжное дело, переводческую деятельность. Сам он любил книги, особенно церковные сочинения, и многие часы проводил за их чтением.

Внешняя политика

С большим упорством и настойчивостью Ярослав Мудрый продолжал внешнюю политику деда и отца.

Он утвердил власть Руси к западу от Чудского озера, ходил походами против воинственных литовских племен.

После схватки за Закарпатье Русь и Польша помирились.

Польские короли предпочли теперь иметь Русь не врагом, а союзником. Этот союз был закреплен династическими браками. Польский король Казимир I женился на сестре Ярослава, а старший сын русского великого князя Изяслав взял себе в жены сестру короля.

На севере Русь связывали тесные, дружественные отношения со Швецией. Ярослав был женат на дочери шведского короля Ингигерде, принявшей на Руси христианское имя Ирина. Добрыми были отношения и с Норвегией, куда была выдана замуж за короля дочь Ярослава Елизавета.

Ярослав завершил многолетние усилия Владимира по борьбе с печенегами.

В 1036 г. он нанес под стенами Киева сокрушительное поражение печенежскому войску. Целый день длился бой, и лишь к вечеру печенеги побежали. Многие из них были убиты, другие утонули в окрестных речках. Это поражение настолько потрясло печенегов, что после этого их набеги на русские земли практически прекратились.

После долгого периода мирных отношений с Византией Русь пошла войной на империю в 1043 г.

Поводом к этому послужила расправа с русскими купцами в Константинополе. Но около западных берегов Черного моря русский флот попал в бурю, которая разметала и потопила часть судов. Около 6 тыс. воинов во главе с воеводой Вышатой высадились на берег, другие морем двинулись обратно. Император Константин Мономах приказал своим кораблям преследовать русский флот, а армии — атаковать русских на суше. В морском сражении руссы нанесли поражение грекам.

Судьба же сухопутной рати была трагичной. Большая греческая армия окружила и взяла в плен воинов Вышаты. Многих из них ослепили и поотрубали им правые руки, чтобы они никогда не поднимали меч на Византийскую империю.

Долго еще по русским селам и городам брели эти несчастные калеки, пробираясь к родным очагам. Лишь в 1046 г. Русь и Византия заключили мир и возобновили дружественные отношения. В знак примирения был устроен брак сына Ярослава Всеволода и дочери Константина Мономаха.

К концу жизни Ярослава Мудрого все его старшие сыновья были женаты на принцессах из Польши, Германии, Византии, а дочери выданы замуж за правителей разных стран. Старшая Анна — за французского короля Генриха I.

Анастасия стала женой венгерского короля Андрея. А младшая Елизавета сначала была женой норвежского короля Гарольда, а после его гибели на войне стала женой датского короля.

Русь при Ярославе Мудром стала поистине европейской державой. С ее политикой считались все соседи. На востоке, вплоть до низовьев Волги, у нее теперь не было соперников. Впервые Русь одолела орды степняков. Ее границы теперь простирались от Карпат до реки Камы, от Балтийского моря до Черного.

К середине XI в. на Руси жило около 4 млн человек.

Наставление Ярослава сыновьям,1054 г. Гравюра Б.А. Чорикова.

В 1054 г. Ярослав умирал в ореоле русской и европейской славы. Перед смертью он разделил Русскую землю между сыновьями.

Великокняжеский престол он оставил старшему сыну Изяславу, второму сыну — Святославу завещал черниговские и тмутараканские земли, а третьему сыну — Всеволоду — Переяславское княжество. Были поделены и другие стольные города, т. е. города, где правили его сыновья как князья-наместники и имелись княжеские престолы (столы).

Ярослав завещал также, что впредь великим князем на Руси будет старший в роду. Наследие по прямой линии от отца к сыну, которое было принято во многих странах, отступало перед патриархальным, чисто семейным обычаем. Это в дальнейшем стало одной из причин многих распрей и междоусобных войн в роду Рюриковичей, потому что великие князья старались передавать власть своим сыновьям, а вопрос о старшинстве очень скоро запутался.

Так любовь Ярослава к семье, вера в дружбу своих потомков обернулась ожесточенной борьбой, которую не предвидел престарелый великий князь.

Правление Ярослава Мудрого

Первый период жизни Ярослава Мудрого связан с борьбой за киевский престол. По достижении Ярославом зрелого возраста отец посадил его ростовским князем, а около 1013 после смерти Вышеслава (старшего сына Владимира Святославича) Ярослав становится новгородским князем.

В 1014 отказ Ярослава платить дань Киеву вызвал гнев отца и повлек за собой приказ готовиться к походу на Новгород. Но 15 июля 1015 Владимир Святославич скоропостижно скончался, не успев осуществить свой план.

По версии событий, нашедшей отражение в «Повести временных лет», киевский престол захватил туровский князь Святополк I Окаянный, сводный брат Ярослава Владимировича.

Желая устранить возможных соперников, Святополк убивает братьев, князей ростовского Бориса, муромского Глеба, древлянского Святослава; пытается убить и Ярослава, но его вовремя предупреждает об опасности сестра Предслава. По другой версии, в крови братьев был повинен не Святополк, а Ярослав, что подтверждается некоторыми западноевропейскими источниками. Заручившись поддержкой новгородцев, Ярослав в декабре 1015 в битве под Любечем одерживает победу над Святополком и захватывает Киев.

Но Святополк не смирился с поражением, и в 1018 он вместе со своим тестем, польским королем Болеславом Храбрым, вторгся в пределы Руси.

В битве на Альте Святополк потерпел сокрушительное поражение. В 1019 году четвертый сын Владимира Ярослав вторично и теперь уже навсегда вступил в Киев и сел на русском престоле. Ему было в ту пору немногим более 30 лет.

После победы над Святополком Ярослав начал борьбу с другим своим братом тмутараканским князем Мстиславом, также предъявлявшим права на киевский престол. В сражении под Лиственом в 1024 победа была на стороне Мстислава, но он разрешил Ярославу княжить в Киеве.

Все же Ярослав не решился принять предложение брата и продолжал оставаться в Новгороде, направив в Киев своих посадников. В 1025 по заключенному у Городца мирному договору Ярослав получил Русскую землю на запад от Днепра, с центром в Киеве, а Мстислав — восточную часть, с Черниговом.

Лишь после смерти Мстислава в 1035 Ярослав становится «самовластцем» на Руси.

После Лиственской битвы деятельность Ярослава в основном связана с просветительством и христианизацией Руси.

Возможно, одной из причин отказа Ярослава от привычной для князя военной деятельности стала тяжелая травма, полученная им во время борьбы с братьями: обследование останков Ярослава показало, что у него была перерублена нога, из-за чего князь должен был сильно хромать и в конце жизни вряд ли мог обходиться без посторонней помощи.

В области внешней политики Ярослав добивался укрепления международного авторитета Древнерусского государства. По его инициативе новгородский князь Владимир I Ярославич 1043 предпринял последний крупный поход Руси на Византию, однако закончившийся неудачей.

Около 1050 г. в Киеве был поставлен первый митрополит из русских — Иларион, отстаивавший независимость русской епархии от Константинополя.

Кроме того, многие дети Ярослава были связаны семейными узами с представителями правящих династий Центральной и Западной Европы.

Летописные данные по поводу смерти Ярослава противоречивы; считается, что он скончался 20 февраля 1054, однако, многие исследователи называют иные даты. Перед смертью Ярослав завещал киевский престол старшему из оставшихся в живых сыновей, новгородскому князю Изяславу, наказывая сыновьям жить в мире.

Прозвище «Мудрый» закрепилось за Ярославом в официальной российской историографии лишь во второй половине 19 века.

«Русская правда»

В 1036-37 по приказу Ярослава были построены мощные крепостные укрепления («город Ярослава»), Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения, храм святой Софии, а также основаны монастыри святых Георгия и Ирины.

Прообразами этих построек были архитектурные сооружения Константинополя и Иерусалима; они были призваны символизировать перемещение в Киев центра православного мира. В Повести временных лет» содержится похвальный отзыв о просветительской деятельности Ярослава.

По свидетельству летописи, князь позаботился о переводе на русский язык многих греческих книг, которые составили основу библиотеки, созданной им в храме Софии Киевской.

Ярославу приписывается также составление первого русского законодательного акта «Русской Правды», сохранившей свое значение и в более поздние периоды истории. Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского, но и литовского права.

До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Первый текст был обнаружен и подготовлен к печати известным российским историком В. Н. Татищевым в 1738 г. Название памятника отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники права получали чисто юридические заголовки — закон, законник.

На Руси в это время были известны понятия «устав», «закон», «обычай», но документ обозначен термином «Правда». Он представляет собой целый комплекс юридических документов X I — XII вв., составными частями которого являлись Древнейшая Правда (около 1015 г.), Правда Ярославичей (около 1072 г.), Устав Мономаха (около 1120-1130 гг.).

Русская Правда в зависимости от редакции подразделяется на Краткую, Пространную и Сокращенную.

Русскую Правду можно определить как кодекс частного права – все ее субъекты являются физическими лицами, понятия юридического лица закон еще не знает.

С этим связаны некоторые особенности кодификации. Среди видов преступлений, предусмотренных Русской Правдой, нет преступлений против государства.

Законодатель стремился предусмотреть все жизненные ситуации.

Субъектами преступления были все физические лица, включая рабов. О возрастном цензе для субъектов преступления закон ничего не говорил. Субъективная сторона преступления включала умысел или неосторожность.

Четкого разграничения мотивов преступления и понятия виновности еще не существовало, но они уже намечались в законе. Ст.6 упоминает случай убийства «на пиру явлено», а ст.7 — убийство «на разбое без всякой свалы».

В первом случае подразумевается неумышленное, открыто совершенное убийство (а «на пиру» — значит еще и в состоянии опьянения). Во втором случае — разбойное, корыстное, предумышленное убийство (хотя на практике умышленно можно убить и на пиру, а неумышленно — в разбое).

Тяжелым преступлением против личности было нанесение увечий (усечение руки, ноги) и других телесных повреждений.

От них следует отличать оскорбление действием (удар чашей, рогом, мечом в ножнах), которое наказывалось даже еще строже, чем легкие телесные повреждения, побои.

К смягчающим обстоятельствам закон относил состояние опьянения преступника, к отягчающим — корыстный умысел.

Законодатель знал понятие рецидива, повторности преступления (в случае конокрадства).

В Русской Правде уже существует понятие о превышении пределов необходимой обороны (если вора убьют после его задержания, спустя некоторое время, когда непосредственная опасность в его действиях уже отпала).

Имущественные преступления по Русской Правде включали: разбой (не отличаемый еще от грабежа), кражу («татьбу»), уничтожение чужого имущества, угон, повреждение межевых знаков, поджог, конокрадство (как особый вид кражи), злостную неуплату долга и пр.

Наиболее подробно регламентировалось понятие «татьба». Закон допускал безнаказанное убийство вора, что толковалось как необходимая оборона.

Высшей мерой наказания по Русской Правде остается «поток и разграбление», назначаемое только в трех случаях: за, убийство в разбое, поджог и конокрадство.

Наказание включало конфискацию имущества и выдачу преступника вместе с семьей в рабство).

Следующим по тяжести видом наказания была «вира» — штраф, который назначался только за убийство.

Вира поступала в княжескую казну. Родственникам потерпевшего уплачивалось «головничество», равное вире. Вира могла быть одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (80 гривен за убийство привилегированного человека). Существовал особый вид виры — «дикая» или «повальная», которая налагалась на всю общину.

Для применения этого наказания необходимо, чтобы совершенное убийство было простым, неразбойным; община либо не выдаст своего подозреваемого в убийстве члена, либо не может отвести от себя подозрения; община только в том случае платит за своего члена, если он ранее участвовал в вирных платежах за своих соседей.

Все остальные преступления (как против личности, так и имущественные) наказывались штрафом — «продажей», размер которой дифференцировался в зависимости от тяжести преступления (1,3,12 гривен).

Продажа поступала в казну, потерпевший получал «урок» — денежное возмещение за причиненный ему ущерб.

Холоп — наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое: все, чем он обладал, являлось собственностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ложились на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом.

За его убийство взимался штраф как за уничтожение имущества либо господину передавался в качестве компенсации другой холоп.

Самого холопа, совершившего преступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления).

Штрафную ответственность за холопа всегда нес господин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, свидетеля). Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек должен был оговориться, что ссылается на «слова холопа».

Закон регламентировал различные источники холопства.

Русская Правда предусматривала следующие случаи: самопродажа в рабство (одного человека либо всей семьи), рождение от раба, женитьба на рабе, «ключничество» — поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека.

Знакомство с «Русской правдой» и церковным уставом

Знакомство с «Русской правдой» и церковным уставом

[Примечание: большая часть представленного здесь материала основана на Дэниеле Х. Кайзер, Развитие закона в средневековой России (Принстон, 1980), особенно. Гл. 2. Кайзер является переводчиком и редактором текстов, с которыми вы связаны через Интернет; его переводы появились вместе с переводами других юридических текстов в г. Законы Руси — Х – ХV вв. , тр.и изд. Дэниел Х. Кайзер; Предисловие Ричард Хелли (Солт-Лейк-Сити, 1992). Предисловие Хелли к последнему дает хороший краткий обзор российского права до петровских времен.]

Русская правда

Лучше всего оставить русские термины непереведенными, но название самого раннего «Русские» своды законов можно было бы перевести как «Закон Руси». Однако это само по себе не отвечает на всеобщее удовлетворение фундаментальной вопрос: чей это закон? Как отмечает Кайзер, «Русская правда» поочередно описывались как соответствие русского княжеского права или собрание родное обычное право.»Название и, я бы сказал, большая часть содержание, казалось бы, указывает на первое. Хотя можно оспорить основную основы кодов, может быть небольшой вопрос, но они были записаны на по приказу или с одобрения князей ранней Руси и служил для защиты, в первую очередь интерес, свои интересы. Когда начался этот процесс написания закона, также обсуждались, при этом некоторые ученые настаивали на том, что, должно быть, были некоторые письменные законы до одиннадцатого века.Тем не менее, свидетельства большей части любого рода письменность на Руси до XI века в лучшем случае скудна. Хотя самые ранние физические копии любой версии «Правды» датируются только концом тринадцатого века. века, как предполагает Кайзер, нет веских оснований сомневаться в том, что Краткая правда был записан в одиннадцатом веке. Текст предполагает, что мы действительно следует разделить его на две части: одна связана с князем Ярославом, а исправленная и увеличенная версия с сыновьями.Традиционным сроком проведения первого этапа является начале XI века (возможно, когда Ярослав еще был князем в Новгороде) и общепринятая дата доработки — 1072 год. Другими словами, два части того, что называется Краткой Правдой, действительно дают некоторое представление о правовой эволюции курс одиннадцатого века. «Расширенная правда», вероятно, существовала и в настоящем. форма к началу тринадцатого века (иными словами, до монгольского вторжение).Он берет за основу «Краткую правду» и добавляет еще 80 статей, некоторые из которых из которых предполагается, что они отражают законодательство киевского князя Владимира Мономаха. в или вскоре после 1113 года, когда он вступил на престол в уже тревожное время, и другие части которых относятся к концу двенадцатого века. Пока тема не из Непосредственное беспокойство нашего исследования Киевской Руси, стоит отметить, что есть много копии Расширенной Правды более поздних веков, и есть все основания полагать, что что по крайней мере некоторые из его норм могли соблюдаться даже до конца Московский период.

Читая тексты, следует помнить о том, что они, кажется, отражают минимум три хронологических этапа в эволюции права. Таким образом, коды могут расскажите нам что-нибудь об изменениях в заботах князя и проблемах общество, которым он пытался управлять. Также стоит уделить этому вопросу пристальное внимание. того, что покрыто, а что нет в кодах. Очевидно, были юридические вопросы которые были оставлены на усмотрение общества в целом, и, как следовало бы исследовать церковные уставы, предполагаю, что были очень важные вопросы, указанные как находящиеся в юрисдикции церковь.Кайзер приводит веские аргументы в пользу того, что роль княжеского правовое «администрирование» могло быть очень ограниченным в киевский период и в течение значительное время после этого. Только когда мы дойдем до пятнадцатого века, мы можно увидеть, как развиваются, закрепляются гораздо более сложные правовые институты и процедуры (среди другие места) в Кодексе законов ( Судебник ) 1497 года. вопрос о том, в какой степени любой писаный кодекс был необходим или мог оказали большое влияние на «простых людей» в первые века истории Руси.Если это, скорее всего, не так, то как решить юридические вопросы? общество?

Устав церкви

Действительно ли эти законы могут быть приписаны князьям Владимиру и его сыну Ярославу, спорно. Самые ранние их экземпляры даже позже, чем у Русской Правды, отделены как минимум примерно тремя столетиями от времени предположительно старейшего статут Владимира. Понятно, что они были использованы и важное начало в четырнадцатом веке, в период, когда Церковь, кажется, пыталась сознательно защищать свои законные права.Мы можем быть уверены, что что-то как минимум часть этих законов могла существовать в киевский период, так как Владимир сказал, что установил меры, предусматривающие уплату десятины для поддержки церкви, и логически было некое постановление о церковной юрисдикции над духовенством, если не над более крупными слоями населения. Было бы разумно предположить, что церкви даже в ранние времена могли быть даны явные полномочия заниматься «оскорбления морали» и другие вопросы, относящиеся к семье, хотя в то время необходимо задуматься, в какой степени это могло повлиять на общепринятые нормы население в целом.Более подробные положения по этим вопросам содержатся в статут, приписываемый Ярославу, в некоторых случаях, кажется, отражает знакомство с Византийские нормы; этот факт также вызывает у нас некоторые интересные вопросы в отношении влияние византийской культуры на средневековую Русь. Византия, в конце концов, была хранилище римского права, а также подробное юридическое определение полномочий церкви. Вопрос о том, в какой степени римское право стало фактически известно в России была одной из важных тем в дебатах девятнадцатого века между «Славянофилы» и «западники» в отношении российской культуры. достижения и ценности.Очевидное минимальное влияние римского права заключалось в том, чтобы первые — добродетель, тогда как их оппоненты-западники видели в этом один из признаков «Отсталость» России по отношению к Западу.

% PDF-1.4 % 59 0 объект > эндобдж xref 59 78 0000000016 00000 н. 0000002499 00000 н. 0000002794 00000 н. 0000002924 00000 н. 0000003013 00000 н. 0000003168 00000 п. 0000003577 00000 н. 0000003636 00000 н. 0000003716 00000 н. 0000003797 00000 н. 0000003884 00000 н. 0000005415 00000 н. 0000006872 00000 н. 0000008283 00000 н. 0000008366 00000 н. 0000008566 00000 н. 0000008674 00000 н. 0000016591 00000 п. 0000016799 00000 п. 0000017088 00000 п. 0000018498 00000 п. 0000019972 00000 п. 0000021229 00000 п. 0000021279 00000 п. 0000022575 00000 п. 0000022995 00000 н. 0000023670 00000 п. 0000025172 00000 п. 0000026347 00000 п. 0000026396 00000 п. 0000026429 00000 н. 0000026483 00000 п. 0000026526 00000 п. 0000027030 00000 н. 0000027646 00000 н. 0000027681 00000 п. 0000027716 00000 п. 0000028111 00000 п. 0000036958 00000 п. 0000037223 00000 п. 0000450804 00000 п. 0000451527 00000 н. 0000452699 00000 н. 0000452957 00000 н. 0000953799 00000 н. 0000953892 00000 н. 0000953936 00000 н. 0000954226 00000 н. 0000954428 00000 н. 0000963976 00000 н. 0000964101 00000 п. 0000964301 00000 п. 0000964366 00000 н. 0000964450 00000 н. 0000965104 00000 п. 0000965148 00000 н. 0000965183 00000 п. 0000965602 00000 н. 0000966309 00000 п. 0000967481 00000 н. 0000967525 00000 н. 0000967560 00000 н. 0000968183 00000 п. 0000968928 00000 н. 0000970100 00000 п. 0000970144 00000 п. 0000970179 00000 п. 0000970927 00000 н. 0000971669 00000 н. 0000972841 00000 н. 0000972885 00000 н. 0000972920 00000 н. 0000973655 00000 н. 0000974350 00000 н. 0000975522 00000 н. 0000975566 00000 н. 0000975601 00000 п. 0000001856 00000 н. трейлер ] / Назад 1077888 >> startxref 0 %% EOF 136 0 объект > поток hb«`c`Hg`g` * ca @

Ярослав Мудрый | Мировая цивилизация

Цель обучения

Обозначьте ключевые элементы правления Ярослава Мудрого и его культурное влияние

Ключевые моменты

Ярослав I пришел к власти после кровопролитной гражданской войны между братьями.
г. Он захватил Киевский престол благодаря преданности его делу новгородских и варяжских войск.
Великий князь Ярослав был первым киевским правителем, зафиксировавшим юридические обычаи в «Правде Ярославы».
Он укрепил границы и поощрял политические союзы с другими крупными европейскими державами во время своего правления.

УСЛОВИЯ

первородство

Политика, согласно которой старший сын становится наследником престола после смерти отца.

Новгородская Республика

г. Северная крепость Киевской Руси, где Ярослав рано получил поддержку своего дела.

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году. Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца, Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык.Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

Молодежь и восхождение к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его юность остается окутанной тайной. Свидетельства из Первичной летописи и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери.Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I работы Михаила Герасимова.

г. Он был назначен наместником Новгорода в 1010 г., как и положено старшему наследнику престола. В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями.Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский. В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты. Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

г. После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая помогла ему занять Киевский престол.Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

Мудрое царствование

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться.Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев. После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав правил регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Софийский собор в Киеве. Этот культовый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был спасен и восстановлен в своей былой славе.

Ярослав Мудрый заслужил свою продуманную репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая статут, определяющий права духовенства и устанавливающий собор епископов.
Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
Составление первой книги законов Киевской Руси, названной «Правда Ярослава».Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
Установление первородства, что означало, что его старший сын станет его преемником на посту Великого князя над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

Золотые ворота Киева в 2016 году. Этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери шведского короля, в 1019 году. У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье. Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого. На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю. Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

Источники

Справочники по истории Интернета

Интернет-средневековый справочник

Средневековая юридическая история

Редактор: Пол Халсолл

Справочник по средневековому Интернету находится по адресу Центр
Фордхэмского университета Средневековые исследования.

Руководство по содержанию

В этом разделе Справочника собраны различные онлайн-тексты, связанные с история права.

Главная страница вернет вас на Главная страница сборника материалов.
Full Texts приведет вас к указатель полных текстов средневековых источников.
Saint’s Lives перенесет вас на страницу по агиографии.
New Accessions вернет вас назад в файл с содержанием исходной книги, упорядоченный по дате добавления (чтобы вы могли видеть, что новый).
Search the Sourcebook позволит поиск полных текстов всех исходных текстов в Fordham, ORB или выбранных базы данных древних, позднеантичных и средневековых текстов.

Средневековая юридическая история

Древний Правовые источники
Ссылка на страницу Справочника по древней истории, где представлены тексты древние ближневосточные, греческие и раннеримские правовые источники.
Общая юридическая история
Римское право
- Указы римских императоров
- Коды законов
- Закон о браке
- Юридические комментаторы
- Византийский закон
- Славянское право
- Каноническое право
  - Общие
  - Вселенский и Всеобщий церковные соборы
  - Прочие тексты канонического права
    - Полный текст
    - Особые каноны
    - Папские указы
  - Возрождение исследований канонического права: XI век,
  - Канонический закон позднего средневековья
- Методы инквизиции
- Монастырские правила
- Теория права
Германский закон
- Коды раннего права
- Закон Каролингов
- Закон «Феодальный»
Европейские законы и право Коды: Пост 950
- Законы западных императоров «Священной Римской империи»
- Законы итальянских государств
- Законы иберийских государств
- Законы Франции
Английский Закон
- Общие
- Англосаксонское право
- Ранний нормандский закон
- Истоки общего права: 12 век
- Общее право: 13 век
- Английское право: после Эдуарда I
- Различные варианты выбора
- Различные кейсы
Еврейский закон
Исламское право
Современное западное право
- Комментарии
- Международное право
- Конституционный закон

Общая юридическая история

Римское право

Указы римских императоров

Кодексы законов

Theodosianus Codex [Theodosian Code], 438

Кодекс Феодосия составил все императорские указы времен Константина I.Это было обнародовано в Восток и Запад, чтобы укрепить стабильность Имперского Закона, разъяснив, что это был за Закон.

The Corpus Iuris Civilis [Гражданский кодекс], 529-533 CE

Под Руководство Tribonian, Corpus Iurus Civilis был выпущен в трех частях, в Латынь, по приказу императора Юстиниана. Кодекс Юстиниана (529) составлен все существующие (во времена Юстиниана) имперские конституции со времен Адриан. Он использовал как Codex Theodosianus , так и частные коллекции, такие как Codex Gregorianus и Codex Hermogenianus . Дайджест или Pandects был выпущен в 533 году: в нем собраны труды великих римских юристов, таких как Ульпиан, вместе с с действующими указами.Это было одновременно действующим законом времени и поворотным моментом. в римском праве: с тех пор иногда противоречивые прецеденты прошлого были включены в в упорядоченную правовую систему. институтов задумывался как своего рода юридический учебник. для юридических факультетов и включены выдержки из двух основных работ. Позже Юстиниан издал ряд других законов, в основном на греческом языке, которые назывались , Романы .
- Выбор
- Дайджест
- институтов
  - Corpus Iuris Civilis: Институты, 535, очень обширная подборка на английском языке
  - Corpus Iuris Civilis: институты, книги I-IV, [на латыни] [В латинской библиотеке]
- Романы

Римское право и брак Юридические комментаторы

Oldradus de Ponte: No.35 (Questio), начало 14-го век
Вопрос здесь в действительности брачного контракта, заключенного под принуждением. Женщина была похищали, держали в плену и насиловали в течение двенадцати дней. За это время злодей заставил женщину произнести слова церемонии бракосочетания, после чего стремился завершить брак.
Oldradus de Ponte: No.92 (Questio), начало 14 века век
Проблема здесь заключалась в ответственности рыцаря, которому доверили замок. пока шла война. Этот рыцарь передал замок кому-то другому, который затем проиграл его врагу. Несет ли ответственность за утрату замок оригинальный рыцарь? Что ответственность того, кто обязуется хранить что-то в безопасности для кого-то другого?

Византийское право Славянское право Каноническое право

Общие

Вселенский и Всеобщий церковные советы ПРИМЕЧАНИЕ: Приведенные здесь тексты являются общественным достоянием английские переводы из Серия Никейский и Постникейский отцы, для первых семи Вселенских соборов, а также от ЧАС.Дж. Шредер, Дисциплинарные указы Генеральных советов , (Сент-Луис: Б. Herder, 1937) [Срок действия авторских прав в США истек — подтверждено книгами TAN, нынешним владельцем B. Herder’s список]. Это не обязательно лучшие доступные источники для различных текстов советов, хотя они вполне исправны, а заметки в серии NPNF очень полезны. Для серьезных научных публикаций следует обращаться к более поздним изданиям и переводам. целей.Я подготовил Путеводитель по документальным источникам католического учения, в котором довольно подробно перечислено то, что я считаю текущим стандартные редакции. См. Также Вселенские соборы — полезная, хотя и конфессиональная статья из Католической энциклопедии .

Первая Вселенская: Никея I, 325 г., каноны и комментарии к Первый Никейский Собор из тома XIV Никейских и постникейских отцов.См. Также Католическую энциклопедию: Homoousion.
Каноны Никейского Собора 325 г. [Нового Адвента]
Другой текст
Второй Вселенский: Константинополь I, 381 канон и комментарий к Первому Константинопольскому собору из тома XIV Никейского и Постского Никейские отцы. Смотрите также Католик Энциклопедия: Первый Константинопольский собор
Третья Вселенская: Эфес, 431 год, каноны и комментарии о Ефесском соборе из тома XIV Никейских и посланикейских отцов.См. Также Католическую энциклопедию: Совет Эфес.
Четвертый Вселенский: Халкидонский 451 год, каноны и комментарий к Халкидонскому собору из тома XIV Никейских и постникейских отцов.
Пятый Вселенский: Константинополь II, 553 г., каноны и комментарий к Второму Константинопольскому собору из тома XIV Никейского и Постского Никейские отцы или только текст канонов.См. Также Католическую энциклопедию: Вторая Константинопольский собор.
Шестой Вселенский: Константинополь III, 680-681, каноны и комментарий ко Второму Константинопольскому собору из тома XIV Никейского и пост. Никейские отцы. Смотрите также Католик Энциклопедия: Третий Константинопольский собор.
Совет Quinisext (или Совет в Трулло ), 692, каноны и комментарий Собора в Трулло из Тома XIV Никейского и Пост Никейские отцы.Смотрите также Католик Энциклопедия: Совет в трулло.
Седьмая Вселенская: Никея II, 787 г., каноны и комментарии о Втором Никейском соборе из тома XIV Никейских и посланикейских отцов. См. Также Католическую энциклопедию: Никея, Второй Никейский собор
Второй Никейский собор: Указ об иконах, 787
Восьмой Вселенский: Константинополь IV, 869-870, каноны от Schroeder, Дисциплинарные указы Генеральных советов См. также Католическая энциклопедия: Четвертый Константинопольский собор.
Девятый Вселенский: Собор: Латеран I, 1123 г., каноны Шредера, Дисциплинарные указы генерала Советы См. Также Католик Энциклопедия: Латеранский совет, первая.
Десятый Вселенский: Собор: Латеран II, 1139 г., каноны Шредера, Дисциплинарные указы генерала Советы См. Также Католик Энциклопедия: Латеранский совет, второй.
Двенадцатый Вселенский: Латеранский IV, 1215 г., каноны из Schroeder, Дисциплинарные указы Генеральных советов См. Также Католическая энциклопедия: Латеранская Совет, Четвертый
Трентский совет, 1545-63. [в Ганноверский колледж — общественное достояние]
Том XIV — Семь Вселенских Соборов Единой Церкви; Каноны и Указы; Каноны Поместных соборов с экуменическим принятием [В CCEL]

Есть также онлайн-тексты постановлений совета от Нормана Таннера, изд., Указы Вселенских соборов (Лондон: Шид и Уорд; Вашингтон. Округ Колумбия: Джорджтаун). University Press. 1990). Я сделал эти внешние ссылки (на http://www.ewtn.com) доступно, но обратите внимание, что нет никаких указаний на то, что разрешение на копирование было полученный. EWTN — очень консервативный католический веб-сайт, но на нем много файлов. [Больше 9000]. Другие тексты канонического права

Полные тексты
Индивидуальные каноны
- Совет Сардики: Канон V на Римском Престоле, 343
- Агдийский совет: о рабах Церковь, 506
- Пятый совет Орлеана: о вольноотпущенниках, 549
- Четвертый Совет Толедо: О содержании рабов, 633
- Четвертый Толедский собор: раздел десятины в Испания, 633
- Папа Григорий III: Запрет на продажу христиан Язычники для жертвенных обрядов, 731
- Ирландские каноны: Сбор десятины, ок.750 [ранняя Ирландия]
- Второй Вернейский собор: о незаконном присвоении Церковные фонды, 844
- Совет Червей: Об убийстве рабов, 876
- Совет Альтхейма: Завещание Духовенство, 916
Папские указы

Возрождение исследований канонического права: XI век спустя

WEB Domus Gratiani: Домашняя страница Gratian Исследования [А.Винрот в Йельском университете]
Жизнь Берчарда епископа Вормса, пер. Уильям Норт, 1025
Папский указ о выборах, 1059, Папский и Имперские версии, см. Также Католик Энциклопедия: Папы, Выборы.
Римский собор, 1074.
Григорий VII: Dictatus Papae , 1075, также доступно en castellano; Видеть Католическая энциклопедия: Папа св.Григорий VII
Григорий VII: Мирные инвестиции запрещены, 1074, 1080,

Позднее средневековое каноническое право Инквизиторские методы
Монастырские правила Востока Западный

Правило Св. Колумбы 6-й цент
Правило Сели Де как предоставлено святым Маэлруайном Таллахтским, VI век, [в кельтском христианстве]
Джон Кассиан: Институты [На бенедиктинской странице].
Это HTML-файл по частям. См. Также Католическую энциклопедию: Иоанн Кассиан
Джон Кассиан: Конференции [At OSB]
Правило Святого Августина, полный текст. [At U Penn]
в Латинский [At Augustiner.де] Смотрите также Католическая энциклопедия: Правило Святого Августина
Правило св. Бенедикта [на Kansas Monks.org] и латинский Версия. [В Intratext]
Правило Св. Бенедикта, выдержки, См. Также Католическую энциклопедию: Правило Св.Бенедикт
Устав аббатства Клюни См. Также Католическую энциклопедию: Св. Одо
Увидеть Клюни Проект в университете Мюнстера.
Цистерцианский Орден: Charta Caritatis, [На OSB.org]
Увидеть Страница ордена цистерцианцев на OSB.org
Сенбернар: В Защита нового рыцарства, начало XII века, на тамплиерах.
Увидеть ORB Страница военных заказов. См. Также Католическую энциклопедию: Бернард из Клерво, Новый Шафф-Херцог Энциклопедия религиозных знаний: Бернар Клервоский (9-е изд), Католическая энциклопедия: военные Ордена, католические Энциклопедия: тамплиеры и католическая энциклопедия: госпитальеры Св.Иоанн Иерусалимский (Мальтийские рыцари)
Вильгельм Тирский: Основание Ордена Тамплиеры.
Примитивное правило тамплиеры, 1129. [В ORB]
Правило леди Госпитальеры Королевского монастыря Сигена, 1188 г., на латыни, [в Интернет-архиве, из Канзаса]
Королевский монастырь Сигены был учреждением госпитальеров и пользовался большим успехом. сделка независимости и влияния.Казалось бы, его Правило было делом рук Санчи, Королева Арагона.
Правило и Статуты тевтонских рыцарей, 1264 год [в ORB]
Увидеть ORB Военные заказы Страница
Святой Франциск (1182-1226): Завет
Правило францисканского ордена
Гонорий III: Бык Solet annuere , по правилу братьев Младших, 29 ноября 1226 г.[Во францисканском Архив]; или см. копию [На EWTN]
Николай III: Exiit qui Seminat , Сориано, Италия: 14 августа 1279 г. (с прилагаемым латинским текстом). [В EWTN]
См. Также Католическую энциклопедию: Николай. III
Об утверждении правления братьев Минор.
Николай III: Exiit qui Seminat , Сориано, Италия: 14 августа 1279 г. (альтернативный перевод Джона Килкуллена и Джон Скотт).[В MacQuarrie U]
Климент V: Exivi de paradiso , 6 мая 1312 г. на заседании Вселенского Собора Вены Доступен латинский текст. [В Францисканский архив]: или посмотрите копию [на EWTN]
Заявление верховного понтифика о владычестве младших братьев.
Innocent IV: Bull Quae honorem conditoris omnium [«Все во благо Создателя Все »], 1 октября 1247 г.[В EWTN]. См. Также версию на CarmelNet.
О настоятеле и отшельниках горы Кармель. Бык включает смягченные кармелиты правило.

Теория права

Германский закон

Коды раннего права

Каролингский закон

Капитуляр Лестинн: Присвоение церкви Имущество военного назначения, 743
Капитуляр для Саксонии, ок.775-790
Capitulary of Herstal, 779
Капитуларий Мантуи, 781
Капитуляр Падербона, 785
Синод Франкфурта, 794
Франкфуртский капитуляр: цена на скрепки, 794
Генеральный капитулярий Мисси, 802
Карл Великий: Письмо в Баугульф из Фульды
Капитуляр 802
Capitulary De Villis, 9 век
Карл Великий: Пределы пропуска торговцев, c.805-809
Карл Великий: Запреты на сделки, — 803-806
Карл Великий: Капитуляр для евреев, 814
Капитуляр Ахена: Платежи по притоку и Налоговая земля, 817
Каролингские капитулярии на крепостных и колониях, 803-821
Людовик Благочестивый: Обязанности Колони, 817
Денежные правила Каролингов, 750-817
Карл Лысый: Траурный указ, 864
Один из наиболее полных каролингских документов по регулированию чеканки монет и монетных дворов.

«Феодальный» закон

Бурхард червей: Lex Familie Wormatiensis. ок. 1025, транс Стив Лейн [[email protected]] Внутренний закон для иждивенцев епископа Черви, написанные в основном для разрешения споров и распрей.
Соглашение между графом Вильгельмом V Аквитанским и Хью IV Лузиньяна
Иоанн Ибелинский: Отчет о признании вины, 1198 г., самый ранний задокументированный случай обращения к Assise sur la ligece.
Modus Faciendi Homagium & Fidelitatem (Способ поклонения и верности), ок. 1275
Документ по английскому общему праву.
Хартии, касающиеся судебных дуэлей, XI — XII века, пер. Ричард Бартон
- Дуэль между Энгелардом и монахами Сен-Сержа Анжеского, около 1100
- Аббаты Дайберт и Отбраннус предотвращают битву между своими монахами, 27 и 28 лет. 1064 Апрель
- Проблемы между Святым Мартином Турским и Святым Крестом Тальмонта привели к судебному разбирательству битва, 1098
- Аббат Роберт де Мон-Сен-Мишель добивается права определять место проведения дуэлей. проводится.
Рене Анжуйский: Турнирная книга, 1406. [В Принстоне],
Старые французские и английские тексты инструкций о том, как проводить турниры, написанные королем Рене. Анжу.
Национальное собрание Франции: Указ об отмене феодализма от 11 августа 1789 г. [в Ганновере]
Этот указ Французского революционного собрания, хотя и не средневековый текст, является важно для определения того, что означает современный термин феодализм .
Перейти к содержанию

Европейские законы и кодексы: Сообщение 950

В отличие от Англии, которая довольно рано развила свою островную традицию общего права, законодательная деятельность высоких средневековых государств континентальной Западной Европы была сильно под влиянием возрождения в изучении римского права. Тем не менее, обычное правовое традиции продолжали играть важную роль.

Законы западных императоров «Священной Римской империи»
Законы итальянских государств
Законы иберийских государств
Законы Франции
Международное право

Английский закон

Общие

WEB Материалы по английской истории права [Роберт Палмер, At Univ.Хьюстон]
WEB Ранние английские законы
Early English Laws — это проект по публикации в Интернете и в печати новых изданий и переводов всех английских юридических кодексов, указов и трактатов, выпущенных до Великой хартии вольностей 1215 года.

Англосаксонское право

Законы Альфред и Ина [на англосаксонском языке] [В Лабринфе]
Эдвард Старший: Правила чеканки, c.902-925
Эдгар Миролюбивый: Регулирование чеканки монет, Меры и цена шерсти, c. 959-975
Этельред Унрэди: Законы Лондона, 978
О деньгах.
Anglo Saxon Dooms, 560-975, на английском языке. Эти включают:
- Законы Этельберта, короля Кента 560-616 AD
- Законы королей Хлотхэра и Эдрика 673-686 гг.
- Законы короля Вихтреда 690-725 гг.
- Законы короля Альфреда 871-901 нашей эры
- Законы короля Эдуарда Старшего, 901–924 годы нашей эры
- Законы Альфреда, Гутрума и Эдуарда Старшего
- Закон о народе Севера
- Закон Мерсии
- Законы царя Ательстана 924–939 гг.
- Законы короля Эдмунда I 939-946 гг.
- Законы короля Эдгара 959–975 нашей эры
Этельвульф, король Уэссекса: предоставление десятой части публики Земельный участок, 854
Анонимный закон, известный как Ордал («Испытание») 11-12 веков.[Рукопись, транскрипция, перевод и введение Кристофера Монка из Textus Roffensis, онлайн в Рочестерском соборе]. См. Также Википедию: Textus Roffensis (1122-1124).
Анонимный фрагмент закона, известный как Walreaf («Ограбление трупов»). c. 10 век? [Рукопись, транскрипция, перевод и введение Кристофера Монка из Textus Roffensis, онлайн в Рочестерском соборе]. См. Также Википедию: Textus Roffensis (1122-1124).
Анонимный фрагмент закона, известный как Пакс («Мир») c.10 век? [Рукопись, транскрипция, перевод и введение Кристофера Монка из Textus Roffensis, онлайн в Рочестерском соборе]. См. Также Википедию: Textus Roffensis (1122-1124).
Hu se man sceal swerie («Как человек должен принести клятву») c. 10 век? [Рукопись, транскрипция, перевод и введение Кристофера Монка из Textus Roffensis, онлайн в Рочестерском соборе]. См. Также Википедию: Textus Roffensis (1122-1124).
Анонимный трактат, известный как Be Mirciscan Aðe («Относительно клятвы Мерсии») 1002–23. [Рукопись, транскрипция, перевод и введение Кристофера Монка из Textus Roffensis, онлайн в Рочестерском соборе]. См. Также Википедию: Textus Roffensis (1122-1124).
Анонимный трактат, известный как Be Mircna Laga («О законах мерсийцев»). 9 век. [Рукопись, транскрипция, перевод и введение Кристофера Монка из Textus Roffensis, онлайн в Рочестерском соборе].См. Также Википедию: Textus Roffensis (1122-1124).
Канут Великий: передача феодальных владений, 1028
Канут, король Англии: наследование в случае Intestacy, c. 1016-1035

Ранний нормандский закон

Законы Вильгельма Завоевателя и в текстовой форме. См. Также Католическую энциклопедию: Вильгельм Завоеватель
Вильгельм Завоеватель: Продажа рабов в Англия, c.1080
Книга Судного дня: Инструкции и примеры, (1086) Смотрите также Католическая энциклопедия: Книга Страшного Суда.
«Законы Генриха I»: убийство Штраф
Генрих I: Хартия свобод, 1100
Генрих I Англии: Денежно-кредитное регулирование, 1108
Leges Edwardis Confessoris: Свобода Лондон, гр.1120
Leges Edwardis Confessoris: Tithable Продукты земли, (Письменное сообщение 1115)
Leges Henrici Primi : Закон о партнерстве, c. 1109-1118
Законы Генриха I, защищены авторским правом
но см. Роберт Палмер: Закон и Суды по общему праву [At Univ. Хьюстон] для текстов, плюс обсуждение, с футляром Примеры.

Истоки общего права: 12 век

WEB Роберт Палмер: история английского права Страница материалов [В Univ. Хьюстон]
В основном это онлайн-учебник по средневековому английскому праву. Главы обсуждения содержат полные тексты или расширенная выдержка из основных документов.
Роберт Палмер: Истоки общего Закон [в Хьюстоне]
Это информативное обсуждение содержит встроенные следующие документы:

Винчестерский договор: между Стивеном и Генрихом [II], (1153)
Правосудие (от Глэнвилла, 12.3)
The Assize of Northampton, cc. 4-5 (1176)
The Assize of Novel Disseisin [самый ранний образец приказа NOVEL DISSEISIN мы имеют; это происходит из Гланвилла, 13.33 (около 1188 г.)]

Мэтью Хейл: The История общего права Англии, 1713 г. [В Макмастере]
В История Англии в энциклопедии Британника , 11-е издание [Энциклопедия 1911 года.org]
F.W. Maitland: Книга судного дня и за его пределами: три очерка ранней истории Англии [В Макмастере] [Завершить]
Одна из фундаментальных книг средневековой английской истории.
Ф. В. Мейтленд: Формы действий в Общее право, 1909 г., полный текст
Генрих II: Конституции Кларендона, 1164
Генрих II: Присяжный Кларендон, 1166
Генрих II: Расследование шерифов, 1170
Генрих II, король Англии: десятина саладина, 1188
Роберт Палмер: Закон в 1188: Глэнвилл [в Хьюстоне]
Содержит важные выдержки из книги законов, известной как Glanvill
Выберите английские предписания
Тексты на латинском и английском языках важнейших рукописей.
Роберт Палмер: Нормы закона [В Хьюстоне]
На странице вниз вы найдете текст норм права, таких как презентация Utrum и Darein.
Роберт Палмер: Приложение претензий [в Univ. Хьюстон]
Дела, извлеченные из списков заявлений о признании вины, протоколов королевского двора, показывающих применение приказы
Диалог казначейства, 1180-е годы . [Полный текст Книга первая, названия книги второй]
Свиток епископства Винчестер, 1208-1209
Администрация в действии!
Организация английского еврейства: постановления евреев, 1194
Король Англии Иоанн и евреи: хартии, c.1201
Назначение протоиерея иудейского в г. Англия, июль 1199 г.,

Общее право: 13 век

Иоанн I: уступка Англии Папе.1213
[Tierney 71, Geary 49.2] Magna Carta, 1215. Также доступна Великая хартия вольностей в виде простого текста и Современный перевод Британской библиотеки.
[Geary 49.1] Статьи баронов, 15 июня 1215 г.
Роджер из Вендовера: Раннеймед, 1215, из Цветы истории
Невинный III: Декларация о том, что Великая хартия вольностей недействительна, 24 августа 1216 г.
Великая хартия вольностей, 1216, (исправленная версия)
Брактон: De Legibus Et Consuetudinibus Angliæ (О законах и обычаях Англии) на английском и латинском языках, приписывается Генриху Браттонскому, c.1210-1268), полный текст [в Гарварде]
Генрих III: Документы церкви Солсбери в начало 13 века, пер. Ричард Бартон
Реестр Роджера Мартивала, епископа Солсберийского, 1315-1330, пер. Ричард Бартон
Тексты из реестра Роджера Мартивалла, епископа Солсберийского. Последний, в В частности, представляет интерес, поскольку он касается криминальных клерков и канцелярского статуса.
Modus Faciendi Homagium & Fidelitatem (Способ поклонения и верности), ок. 1275
Документ по английскому общему праву.
Statuta Armorum (Устав оружия), c. 1260
Ассортимент хлеба, пива и Lucrum Pistoris
Judicium Pillorie (Приговор Позорный столб)
Statuta de Mercatoribus (Статуты Купцов), 11 Эдв.I (1283) и 13 Эдв. Я (1285)
Statuta de Forstallariis (Статут Forestallers), c. 1300

Английское право: после Эдуарда I

Эдуард I: Статут Мортмэйна, 1279
Эдуард I: Статут Quia Emptores, 1290
Вызов епископа, барона и палаты общин в Парламент, 1295
Эдуард I: Подтверждение хартий, 1297
Эдуард I: Confirmatio Cartarum 5 ноября 1297 г. (Подтверждение версии Великой хартии вольностей Генриха III) [в Британии]
Роберт Палмер: Устав Эдуард I [в Univ.Хьюстон]
Тексты плюс обсуждение с примерами из практики.
Роберт Палмер: суды по справедливости [At Univ. Хьюстон]
Тексты плюс обсуждение с примерами из практики.
Эдуард II: Клятва коронации, 1308
Заказы для английского флота, 1326 г. [в Хиллсдейле]
Постановление о рабочих, 1349
Трудовой статут, 1351
Томас Уолсингем: Добрый Парламент 1376 г., из Chronicon Angliae
Манера и форма Коронация королей и королев Англии, 1385 — 1460 гг.
Антология Канцелярии Английский
Титул Регий, 1484 г. [At R3]
Акт парламента, устанавливающий корону на Ричарда III.

Различные избранные просьбы Эти документы иллюстрируют развитие английской правовой системы.

Избранные мольбы короны, 1200-1225 — Корнуолл Эйр
Избранные просьбы в поместье и другом сеньориале Суды, правление Генриха III и Эдуарда III — Поместье Брайтвальтем,
Избранные мольбы короны, 1200-1225 — Линкольншир Эйр
Избранные мольбы короны, 1200-1225 — Нортгемптоншир Эйр
Избранные мольбы короны, 1200-1225 — Бедфордшир Эйр
Избранные мольбы короны, 1200-1225 — Стаффордширский Эйр
Избранные мольбы короны, 1200-1225 — Шропшир Эйр
Избирательные иски в помещичьих и других земских судах, при правлении Генрих III и Эдуард I — Поместья аббатства Бек, 1247–
Избирательные иски в поместных и других дворянских судах, правление Генриха III и Эдуарда I — Поместья аббатства Бек, 1248–
Избирательные иски в поместных и других дворянских судах, правление Генриха III и Эдуарда I — Поместья аббатства Бек, 1249–
Избирательные иски в поместных и других дворянских судах, правление Генриха III и Эдуарда I — Поместья аббатства Бек, 1275
Избирательные иски в поместных и других дворянских судах, правление Генриха III и Эдуарда I — Поместья аббатства Бек, 1280

Различные случаи

Согласие между Лоуренсом Клерком, Сыном Уильям и сэр Саймон, сын Ричарда Станстеда и их родственников, ок.1150 х 1178
Роберт Палмер: Женщины и закон [В Хьюстоне]
Глэнвилл о законе применительно к женщинам в Англии, 1188
Странная история Томаса Элдерфилда, 13-го Века
Допрос Джона Райкенера, мужчины в переодевании Проститутка, 1395,
Это один ежеминутный текст из судебных процессов об однополых отношениях в позднесредневековая Англия.Документ содержит факсимиле рулонной мембраны на латинском языке. транскрипция и перевод.
Перейти к содержанию

Еврейский закон Исламское право

Современное западное право

Комментарии

Шарль де Секондат, барон де Монтескье: Дух законов, Перевод Томас Ньюджент в редакции Дж.В. Причард, изд. 1914 г., полный текст [На Конституции.org]
Комментарии Блэкстоуна, с примечания Св. Георгия Такера, 1803 г., полный текст [На Конституции.org]
Джеймс Кент: Комментарии об американском Закон, 1826 г., полный текст [На Конституции.org]

Международное право

Гуго Гроций (или Уиг де Гроот) (1583-1645): Свободное море, 1609
Гуго Гроций (или Хуиг де Гроот) (1583-1645): О законе войны и мира (De Jure Belliac Pacis), 1625
Генри Самнер Мэн: Международный Закон, Серия лекций, 1887 г. [В Бристоле]

Конституционное право

© Авторские права на этот текст принадлежат.Конкретная электронная форма, а также любые примечания и вопросы являются авторскими правами. Разрешается копировать текст и распечатывать копии для личное и образовательное использование. Разрешение на коммерческое использование не предоставляется. Если какое-либо авторское право было нарушено, это было непреднамеренно. Возможность сайта такое, как это, как и с другими коллекциями электронных текстов, зависит от большого доступность материалов, являющихся общественным достоянием, из текстов, переведенных до 1923 года. [В США все тексты, выпущенные до 1923 года, сейчас находятся в открытом доступе.Тексты, опубликованные до 1964 г., могут быть в общественное достояние, если авторское право не было продлено через 28 лет. Этот сайт стремится соблюдать законом об авторском праве США: статус авторских прав на тексты здесь, за пределами США, может быть другим.] Были предприняты усилия, чтобы установить статус авторских прав на все тексты здесь, хотя, иногда это было невозможно, если издатели более старшего возраста или не из США прекратили существование, или где тексты были собраны и добавлены в первые годы Интернет.Авторские права на недавно переведенные здесь тексты принадлежат переводчикам. указано в каждом документе. Эти переводчики в каждом случае давали разрешение на некоммерческое воспроизведение. Не делается никаких заявлений относительно статуса авторских прав на тексты, ссылки на которые размещены за пределами сайта . Этот сайт предназначен для использования в образовательных целях. Уведомление о нарушении авторских прав будет приводит к немедленному удалению текста до определения его статуса.

ПРИМЕЧАНИЕ: Дата создания Интернета Средневековый справочник 20.01.1996.Ссылки на файлы на другом сайте обозначаются [При <некоторое указание названия сайта или местоположение>]. Отсутствие индикации означает, что текстовый файл является локальным. WEB указывает ссылку на один из небольших количество высококачественных веб-сайтов, которые предоставляют либо больше текстов, либо особенно ценные обзор.

The Internet Medieval Sourcebook является частью Internet History Sourcebooks Project . Проект Internet History Sourcebooks находится на историческом факультете Фордхэмского университета в Нью-Йорке.Интернет Средневековый справочник и другие средневековые компоненты проекта расположены по адресу: Центр Фордхэмского университета IHSP признает вклад Университета Фордхэм, Исторический факультет Фордхэмского университета и Центр средневековых исследований Фордхэма в предоставление веб-пространства и серверной поддержки проекта. IHSP — это проект, независимый от Фордхэмского университета. Хотя IHSP стремится соблюдать все применимые законы об авторском праве, Фордхэмский университет не институциональный владелец, и не несет ответственности в результате каких-либо юридических действий.

Юстиция России | Encyclopedia.com

Главный свод законов Киевской Руси, «Правда Русская», или «Русская Справедливость», сохранился примерно в ста экземплярах, которые можно сгруппировать в три основные версии: краткую, расширенную и сокращенную. Так называемая Краткая версия, обычно считающаяся самой старой, засвидетельствована всего в двух копиях пятнадцатого века и нескольких экземплярах гораздо более поздних.По сути, это список компенсаций, выплачиваемых за причинение вреда физическому здоровью, первый раздел иногда связан с Великим князем Ярославом (1019–1054), имя которого появляется в заголовке, но нигде в тексте. Второй раздел приписывает нескольким преемникам Ярослава кодификацию закона, предусматривающую гонорары за убийство слуг князя, а также компенсацию за различные имущественные и уголовные преступления. Отдельные статьи содержат положения о принце-коллекционере «кровожадных» (вергильдов), а также десятину для церкви из гонораров принца.В заключительной статье несколько неуместно установлены выплаты мостостроителям.

Расширенная версия намного более детализирована и сохранилась во многих других рукописях; самые старые копии датируются тринадцатым и четырнадцатым веками, но многие другие копии возникли в пятнадцатом и шестнадцатом веках. В то время как краткая версия включала не более сорока трех статей, расширенная версия включает не менее 121 статьи и демонстрирует гораздо более сознательно рациональную форму организации, выделенную во многих экземплярах специальными заголовками.Первые статьи повторяют многие меры «Краткой правды», но в целом расширенная версия устанавливает гораздо более подробный перечень правонарушений и их разрешения. В отдельных группах статей исследуются рабство, коммерческие сделки и ссуды, а также споры о наследовании.

Сокращенная версия, которая сохранилась лишь в нескольких экземплярах, не старше семнадцатого века, кажется, была результатом сознательной переработки Расширенной версии, адаптированной к условиям ранней современной России.Некоторые следы Краткой Правды сохранились, но нехватка копий, а также тот факт, что Московская Русь создала свои собственные правовые кодексы, убедили большинство ученых в том, что эта сокращенная версия не имеет большого практического значения.

Акцент закона как в краткой, так и в расширенной версиях заключается в том, чтобы доверить процесс разрешения конфликта главным образом непосредственно вовлеченным лицам. Первая статья Краткой версии, по сути, санкционировала кровную месть родственников жертв убийства и предусматривала денежную компенсацию только в случае отсутствия родственников.Согласно второй статье Расширенной версии, сыновья Ярослава объявили правосудие мести вне закона, когда они встретились для пересмотра закона где-то в 1070-х годах, после чего убийства подлежали возмещению путем выплаты компенсации родственникам жертвы вместе со штрафом, подлежащим выплате. князь. В целом, компенсация сама по себе является средством правовой защиты в «Краткой правде», но и штрафы, и сумма компенсации в «Расширенной правде» — свидетельство, как некоторые утверждали, растущего политического аппарата, контролировавшего судебные процессы в более поздней средневековой Руси.

Тем не менее, как в Краткой, так и в Расширенной версии мало говорится о судебном процессе, а вместо этого описывается процесс самопомощи, который указывает на минимальную роль, которую играет судебный персонал. Например, в случаях кражи коды описывают процесс конфронтации, в соответствии с которым жертва, узнавшая свое украденное имущество, должна была объявить о своей потере и обратиться за помощью к текущему владельцу, чтобы выяснить, у кого он ее приобрел. и так далее, вплоть до исходного вора.Расширенная версия формулирует идентичный процесс для кражи рабов, используя подчиненное устройство в качестве свидетеля при отслеживании транзакций, которые отделили первоначального вора от нынешнего рабовладельца.

«Правда» предоставляет обширную информацию об экономике Киевской Руси. Немногие статьи исследуют сельское хозяйство, несмотря на очевидную важность сельского хозяйства для экономики. Однако кодекс устанавливает компенсацию за потерянный или украденный скот, а также защищает некоторые сельскохозяйственные орудия. Напротив, расширенная версия подробно рассматривает торговые и коммерческие операции, предполагая некоторым ученым, что этот закон служил в первую очередь городскому и коммерческому обществу.Важность рабства в законе указывает на то, что экономика и общество Киевской Руси зависели от различных форм принудительного труда, большая часть которого, вероятно, обеспечивалась военнопленными. Поскольку кодекс в основном учитывает мужчин, а не женщин, некоторые исследователи киевского общества ставят под сомнение статус женщин в Киевской Руси. Одно спорное положение, по-видимому, предусматривает наказание за убийство женщины, которое в два раза меньше, чем наказание за убийство мужчины.

См. Также: киевская русь; новгородский судебный устав; псковский судебный устав

библиография

Kaiser, Daniel H.(1980). Рост закона в средневековой России. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Кайзер, Дэниел Х. (1991). «Экономика Киевской Руси: на примере Русской Правды». В Экономическая история Украины: Очерки интерпретации, изд. И. С. Коропецкий. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Kaiser, Daniel H., ed., Tr. (1992). Законы Руси: Х-ХV вв. Солт-Лейк-Сити, Юта: Charles Schlacks, Jr.

Щапов, Ярослав Н.(1993). Государство и Церковь в Древней Руси, X – XIII вв., тр. Вик Шнейерсон. Нью-Рошель, штат Нью-Йорк: А. Д. Каратсас.

Вернадский Георгий. (1969). Средневековые русские законы. Нью-Йорк: Нью-Йорк: Нортон.

Дэниел Х. Кайзер

Законы Республики Казахстан: Путеводитель по Интернет-ресурсам

Законы Республики Казахстан: Путеводитель по веб-ресурсам

Автор Олег Стальбовский и Мария Стальбовская

Мария Стальбовская работал библиотекарем-справочником в Открытой библиотеке правовой информации с 1997 г.У нее есть M.S. диплом Томского государственного университета (Россия), Историко-филологический факультет. Мария Стальбовская прошла обучение курсы для библиотекарей права, организованные Институтом конституционно-правовой политики в 1999 и 2002 гг. (Будапешт, Венгрия), в 2001 г. (Рига, Латвия) и 2000 г. (Москва, Россия). Олег Стальбовский имеет степень магистра. диплом Томского государственного университета (Россия), факультет г. Механика и математика и долгое время работали как специалист по информационным и компьютерным технологиям.С 1998 г. Заведующий Открытой библиотекой правовой информации , Ташкент, Узбекистан. Олег Стальбовский принял участие в Международной гостевой программе Государственного департамента США «Доступ к публичной информации Библиотеки »(21 июня — 11 июля 2004 г.). Авторы статьи были задействованы в важных проектах в Республике Узбекистан: «Развитие Электронная библиотека по правам человека »,« Организационно-методическое обеспечение. для региональных центров публичного права »,« Правовое информационное обеспечение. Информационная поддержка лиц, находящихся под следствием »,« Создание сайт Открытой библиотеки правовой информации », а также« Развитие электронных правовых ресурсов Открытой юридической библиотеки Информация».

Опубликовано Октябрь 2006 г.
Прочтите обновление!

Содержание

Введение

Правовая система Казахстана

Конституция Республики Казахстан

Конституционный законы

Коды

Иные нормативные акты

Государство заказать в РК

Президентство

Парламент

Правительство

Конституционный Совет

Местный Государственное управление и самоуправление

Судебная власть

Далее Юридические ресурсы

Онлайн

Не в сети

Республика Казахстан расположен в центре Средней Азии с населением около 15 миллионов человек в составе казахи, русские и другие.Территория составляет 2717000 кв. км. С 1997 года Астана — новая (после Алматы) столица.

Государственный язык — казахский. В государственные учреждения и органы местного самоуправления русский язык официально используется наравне с казахским языком. В преобладающая религия — ислам, в большинстве своем сунниты.

г. Казахское ханство было образовано в 15 век и имел 3 племенных подразделения (джуз). С 1860-х годов все они стали часть Российской Империи.Ноябрь 1917 г. — март 1918 г. — период установление Советской власти в Казахстане.

16 декабря 1991 года стало поворотным моментом в развитии Казахстана, когда Конституционный закон «О государственном Независимость Республики Казахстан ».

Правовая система Казахстана под влиянием традиций:

· Исламское право (действовавшая до начала 1920 г. и включающая в себя многие нормы Адат, местное обычное право с традиционными рецептами народов этого область)

· Римское право (в частности теорией и практикой советского права и социалистической принципы).Кодифицируется казахстанское законодательство: законодательное и другое. нормативные правовые акты можно разделить по конституционным, административное, гражданское, уголовное, трудовое и другие материальные или процессуальные права. А строгая иерархия источников права включает Конституцию Республика Казахстан наверху, конституционные нормы и законы, кодексы и обыкновенные законы и другие государственные обязательства, нормативные акты и так далее.

Более подробное описание Правовая система Казахстана представлена Марвином Э.Новицкий в его «Правовой системе Республики Казахстан». в «Юридической онлайн-библиотеке в Центральная Азия».

Конституция Республики Казахстан

28 января 1993 г. Совет Республики Казахстан принял первую Конституцию независимый Казахстан. После этого, 30 августа 1995 г., он был изменен на современная Конституция, принятая на всенародном референдуме.

7 октября 1998 г. принял «Закон о внесении изменений и дополнений в Конституцию Российской Федерации». Республика Казахстан ».Эта редакция касается вопросов, относящихся к срок полномочий президента, возрастные ограничения, правопреемство в случае о его смерти или отставке, а также о сроках полномочий членов Мажилиса и Сената.

Основной закон Казахстан конституционно требует президентской формы правления. Согласно ему, правовая реформа в настоящее время Казахстан основан на идеологическом и политическом плюрализме, законодательство, обеспечивающее права человека и социально-правовые гарантии.

Конституционные законы

В рамках формирования правовой основ государственного строя приняты следующие конституционные законы:

· «О государственной независимости Республики Казахстан »(1991) (русский)

· «О Президенте Республики Казахстан» (1995) (русский)

· «О Первом Президенте Республики Казахстан »(2000) (русский)

· «О Парламенте Республики Казахстан и статус его заместителей »(1995)

· «О Правительстве Республики Казахстан» (1995) (русский)

· «О республиканском референдуме» (1995) (Русский)

· «О выборах в Республике Казахстан» (1995) (русский)

· «На Внесение изменений и дополнений в Конституционный закон (2005 г.)

· «О выборах в Республике Казахстан (Русский)

· «О судах и статусных судьях в Республике Казахстан »(2000) (английский)

· «О Конституционном Совете Республики Казахстан »(1995) (русский)

· «О государственных символах Республики Казахстан» (1996) (рус.), И с поправками (рус.)

· «О внесении изменений и дополнений в некоторые правовые акты Республики Казахстан »(2004 г.)

Коды

Директор кодифицированы отрасли казахстанского права.Вот список кодов:

· Кодекс о выборах 1993 г. (русский)

· Гражданский кодекс, Общая часть (1994) (Английский)

· Гражданский кодекс, Особенная часть (1999) (Русский)

· Гражданский процессуальный кодекс (1999 г.) (Русский)

· Уголовное Код (1997) (русский)

· Уголовно-процессуальный кодекс (1997) (русский)

· Уголовно-исполнительный кодекс (1997)

· Налоговый кодекс (2001)

· Кодекс об административных правонарушениях (2001 г.) (Русский)

· Водный кодекс (2003 г.)

· Земельный кодекс (2003 г.) (английский)

· Лесной кодекс (2003 г.) (английский)

· Таможенный кодекс (2003 г.) (английский)

· Бюджетный кодекс (2004 г.)

Иные нормативные акты

Можно найти другой казах юридические документы на английском языке по LEXADIN.

Статья 3 Конституции заявляет, что государственная власть в Республике Казахстан едина и исполняется на основании Конституции и законов в соответствии с принцип его разделения на законодательную, исполнительную и судебную ветви власти и система сдержек и противовесов, которая регулирует их взаимодействие.

· В Законодательная власть представлена Парламентом Республики Казахстан ( Сенат и Мажилис).

· Исполнительный филиал состоит из Кабинета Министров, государственных комитетов, других центральных и местные исполнительные органы республики.

· Судебный В состав отделения входят Верховный суд, Конституционный совет и местные суды. (областные, районные и другие).

Президентство

Президент Республики Казахстан. является главой государства, его высшее должностное лицо определяет основные направления внутреннюю и внешнюю политику государства и представление Казахстана в рамках стране и в международных отношениях.Он обеспечивает своим арбитражем согласованное функционирование всех ветвей государственной власти и ответственности институты власти перед народом. (Статья 40 Конституции). В Президент избирается каждые семь лет на основе всеобщего избирательного права. Один и одно и то же лицо не может быть избрано Президентом Республики более чем два раза подряд.

В апреле 1990 г., Нурсултан Абишевич Назарбаев стал Президентом Республики Казахстан.1 декабря 1991 г. проведены первые всеобщие выборы президента, на котором Н. Назарбаев переизбрал главу государства. Всенародный референдум от 29 апреля 1995 г. подтвердил это решение. 29 апреля 1995 г. Полномочия президентов были продлены до 2000 года на всенародном референдуме. В 10 января 1999 г. на альтернативной основе избран Президентом. Казахстана поддержали 79,78% избирателей. 4 декабря 2005 г. по всей стране состоялись выборы Президента республики, на которых Н.Назарбаев имел поддержали 91,15% избирателей.

Официальный сайт Президента Республики Казахстан состоит из Конституции (на английском языке), Конституционные законы, кодексы, указы президента и Международные договоры (казахский, русский, английский)

Парламент

Высший представительный орган Республика Казахстан — двухпалатный Парламент. Согласно Указ Президента, имеющий силу Конституционного закона «О выборах в Республика Казахстан »(1995 г.) в составе парламента. двух палат (Сената и Мажилиса) и работать на профессиональной основе.Избран первый двухпалатный парламент в декабре 1995 года.

Сенат состоит из депутатов. избирается по двое от каждого региона, крупного города и столицы Республики Казахстан, на совместном заседании депутатов всех представительных органов власти соответствующая область, крупный город и столица республики. Президент также назначает семь сенаторов. Срок полномочий депутатов Сената: шесть лет.

Мажилис состоит из 77 депутатов, 67 из которых избираются по географическим избирательным округам непосредственно избирателями.10 депутатов избираются по партийным спискам. по системе пропорционального представительства и на территории единый национальный округ. Срок полномочий депутатов Мажилиса составляет пять лет.

Парламент на совместном заседании Палаты: вносит изменения и дополнения в Конституцию; принимает конституционные законы, утверждает республиканский бюджет, отчеты Правительство и Счетный комитет о его реализации и знакомит с изменения в бюджете; проводит второй раунд обсуждения и голосования по законы или статьи закона; заслушивает отчет Премьер-министра о Программа правительства и утверждает или отклоняет программу и ежегодные сообщения Конституционный Совет Республики о состоянии конституционного законность в Республике или отчеты о деятельности комиссий ;; решает вопросы войны и мира; принимает решение об использовании Вооруженные Силы Республики для выполнения международных обязательств в поддержку мир и безопасность по предложению Президента Республики; ставит выдвинуть инициативу с призывом к общенациональному референдуму; упражнения другие полномочия, закрепленные за парламентом Конституцией.

Правительство

Правительство назначается Президент и подотчетен Парламенту. Осуществляет исполнительную власть. в Казахстане возглавляет систему исполнительных органов и осуществляет надзор за их деятельность. Новая структура Правительства Республики Казахстан была восстановлена в 1999 году.

Сайт Правительства Республики Казахстан содержит некоторые законы и постановления в Казахский, русский и английский.Больше также можно найти в правительствах в Интернете: Казахстан (Гуннар Анцингер).

Конституционный Совет

Часть шестая Конституции содержит основные положения, устанавливающие конституционный контроль в Республика, которая закреплена за Конституционным Советом. Это не относятся к правовой системе и являются государственной структурой, обеспечивающей верховенство Конституции республики как Основного закона в целом территория казахстана.

Конституционный Совет состоит из семи членов, председатель и два члена назначаются Президент Республики, председатели Сената и Мажилиса Парламента каждый назначает двух членов сроком на шесть лет.

Свой сайт содержит решения Конституционного Совета, действующие законы, научные статьи и др. информация. (Казахский, русский, английский)

Местное публичное управление и Самоуправление

Местные представительные органы — маслихатов — выражать волю населения соответствующего административно-территориальных единиц и с учетом общих общественных интересов определяет меры, необходимые для его реализации, и контролирует их реализация.В их компетенцию входит разработка проектов планов, экономические и социальные программы развития территории, местного бюджета и обеспечение их реализации; управление государственной собственностью; назначение на и освободить от должности руководителей местных исполнительных органов, постановлением другие вопросы, связанные с организацией работы местных исполнительных органов; осуществляет иные полномочия, переданные местным исполнительным органам законодательством Российской Федерации. Республика в интересах местного публичного управления.

Судебная власть

Правосудие в Республике Казахстан осуществляется только судом. Судебная система в республике состоит из Верховного Суда Республики Казахстан, высшей судебной орган, а также областные, районные, городские и городские суды. (Статья 75)

Верховный Суд Республики Казахстана является высшим судебным органом по гражданским, уголовным и другим делам. дела, находящиеся в ведении судов общей юрисдикции; осуществляет надзор за их деятельностью в судебных формах предусмотренных законом, и дает толкование по вопросам судебной упражняться.

Вы также можете найти английский доступ к некоторой полезной информации на веб-сайте Верховного суда. В Конституция, кодексы, законы, подзаконные акты и решения Верховного Совета Суды ведутся на казахском и русском языках.

Онлайн

Общие источники

· Страновые отчеты о соблюдении прав человека: Казахстан (Государственный департамент США)

· World Factbook: Казахстан (U.С. Центральное разведывательное управление)

Юридические руководства :

· Многонациональный справочник (Юридическая библиотека Конгресса)

· Путеводитель юридических исследований по Казахстану (через LLRX)

Международное право:

· Торговые соглашения
База данных торговых и смежных соглашений TCC (TARA) включает активные, обязательные соглашения между США и их торговыми партнерами, охватывающие производимые продукты и услуги (см. отказ от ответственности на карте сайта).это предназначен для предоставления общественности информации о соглашениях, заключенных в настоящее время. сила.

· Договоры доступны бесплатно в Oceana Publications, но вы должны зарегистрироваться в них.

Иностранные ресурсы для Казахстана Законодательство

· База данных национального экологического законодательства NATLEX — база данных национального труда, социального обеспечения и т. Д. законодательство о правах человека в соответствии с Международными трудовыми стандартами МОТ Отделение.

· ЭКОЛЕКС — база данных национального экологического законодательства. Портал экологического права (UNEP / ICUN)

· ФАОЛЕКС (Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций)

· ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО

Free Legal База данных проекта «LexInfoSys» — «Правовая реформа в переходных государствах» поддерживается в университете. Бремена. Бесплатная база данных состоит из более чем 7500 правовых актов (до 2004 г.).

· FindLaw

· ЛЕКСАДИН

· Правовая поисковая система LawMoose

· LawGuru

· Юридическая библиотека в Интернете: Казахстан (Pritchard Law Webs).Закон ресурсы Интернета с разбивкой по тематикам и юрисдикциям

· World Legal Информационный институт — бесплатный, независимый и некоммерческий доступ к всемирное право. 663 базы данных из 86 стран, в том числе 21 международная базы данных.

· Индекс мирового права: Казахстан (Австралийская правовая информация Институт)

· Internews Network — выдержки

· Юридический факультет Нью-Йоркского университета

· Юридическая библиотека Вашингтонского университета — ссылки в казахстанские правовые ресурсы

· Международный сборник законодательства в области здравоохранения (Всемирная организация здравоохранения)

· Информационный портал социальных наук: Закон.SOSIG: Казахстан

· Закон США Библиотека Конгресса для Глобальной сети правовой информации (GLIN) — аннотированный гипертекстовый справочник по источникам информации о правительстве по всему миру и закон доступен онлайн

· Корнелл ЛИИ — Институт правовой информации

· Экономическая Организация сотрудничества

· справедливость База данных правовых ресурсов инициативы — Институт открытого общества

· Права человека в Казахстане (Amnesty International)

· Ежегодные отчеты о свободе вероисповедания в мире: Казахстан (Ю.S. Государственный департамент)

Местные юридические сайты в Казахстане

· «Советник». Онлайн база данных законодательства Казахстана — около 3000 документов бесплатно (Русский)

· ZAKON.KZ Онлайн база данных — Полное законодательство Республики Казахстан, более 30 000 документы (рус.). Некоторые из них бесплатны. Мониторинг законодательства (Английский).

· RCLI / Республика Центр правовой информации Министерства юстиции

· онлайн база данных казахстанского законодательства «Закон» (казах., Русский).Новости и мониторинг законодательства. Государственный реестр

· Общий Прокуратура (казахский, русский)

· Национальный Банк Республики Казахстан (казахский, русский, английский)

· Агентство Республика Казахстан по информатизации и связи — Законодательство об ИКТ. (Казахский, русский, английский)

· Агентство Республика Казахстан по регулированию естественных монополий (Казахский, русский, английский)

· Агентство Республики Казахстан по управлению земельными ресурсами (казах., Русский, английский)

· Агентство по статистике (казах., Русский, английский)

· Список казахстанских юридических вузов (русский язык)

· Адилет Хай Юридический факультет (казахский, русский)

Не в сети

Согласно Закону «О нормативных правовые акты «(1998) законодательные акты Республики Казахстан опубликовать (на казахском, русском языках) в газете «Ведомости». Parlamenta Respubliki Kazakhstan »(или« Bordereaus Парламента Республики Казахстан »). Казахстан ») и в следующих официальных газетах:

· »Эгемен Казахстан »/« Казахстанская правда »(или« Казахстанская правда »)

· «Зан» (или «Закон»)

· «Юридическая газета »(или« Юридическая газета »)

Больше:

· Новые законы, указы, административные акты страны публикуются в официальном бюллетени «Собрание актов Президента и Правительства Республики Казахстан» (или «Собрание нормативных актов Президента и Правительства Российской Федерации. Республика Казахстан »)

· «В Бюллетень нормативных правовых актов центральных исполнителей и инициатив госорганов Республики Казахстан »(или« Бюллетень нормативных правовых актов центральные исполнительные и иные государственные органы Республики Казахстан ») (Министерство юстиции)

· «The Вестник Верховного Суда Республики Казахстан »(Верховный Суд)

(PDF) Контекстно-значимая вариация лексемы ПРАВДА в старейшем российском кодексе

«истина», «правота (невиновность)» и «действие, направленное на установление истины

, которое осуществляется в соответствии с

истина (Божья истина) и закон, регулирующий такие

действия ».Сложность термина «правда» проявляется в

заголовках проанализированных юридических рукописей. Хотя

по существу несет терминологическое значение во всем документе

, по сути, через многочисленные ассоциации, которые

обусловлены лексическими и производными отношениями с другими

древнерусскими словами и в контексте культурно значимых текстов

это слово смысл дает понимание не только

исторических обстоятельств эпохи, но и аксиологического мира

древнерусского менталитета.

Благодарности

Авторы выражают благодарность доктору экономических наук,

профессору Иншакову Олегу Васильевичу, вдохновившему разработку данного исследования;

авторы также благодарны доктору филологических наук, профессору

Ильиновой Елене Юрьевне, доктору филологических наук, доценту

Кочетовой Ларисе Анатольевной, аспиранту кафедры английского языка

Волгоградского университета Воскобойникову В.

неоценимая помощь и содействие в подготовке данного исследования для публикации

Литература

[1] Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, Москва

: Прогресс, 1986–1987.

[2] A.M. Селищев, Старославянский язык, М .: Эдиториал

УРСС, 2001.

[3] А. Мей, Общеславянский язык, М .: Прогресс, 2001. (на русском языке

[4] Р.М. Цейтлин, Сравнительная лексикология славянских языков

5 / 11–14 / 15 вв.Проблемы и методы. М .: Наука,

–

, 1996.

[5] Этимологический словарь славянских языков: праславянский лексический

Фонд, Трубачёв О.Н., Журавлев А.Ф. / Под ред. М .: Наука, 1974-

—

, 2014.

[6] Старославянский словарь (по рукописям X-

XI вв.), Цейтлин Р.М., Вечерка Р., Благова Е., Ред. Москва:

Русский язык, 1994.

[7] Словарь древнерусского языка XI-XIV вв., Москва:

Русский язык; Азбуковник, 1988-2016. (по-русски).

[8] Словарь русского языка XI – XVII вв., Москва:

Наука, 1975-2015. (по-русски).

[9] Удостоверение Василию Михайловичу и удельным тверским князьям

Всеволод Александрович, Михаил Александрович, Владимир

Александрович, Андрей Александрович и др. Об освобождении

жителей Тверского Отрочского монастыря от дани и таможни.(на русском языке

[10] С.В. Юшков, Русская правда. Происхождение, источники и его значение,

М .: Зерцало, 2010.

[11] М.В. Корогодина, «О составе Мерило Праведное», в

Историография и источниковедение русской истории. Сборник статей.

Историческое повествование в средневековой России. К 450-летию

Степенная книга, Москва; Санкт-Петербург: КРИСМАС +, 2014.

94-112. (по-русски).

[12] Правда Русская, Греков Б.Д. / Под ред. Москва; Ленинград: АН СССР,

1940, 1947.

[13] В.В. Колесов, Древнерусская цивилизация. Наследие в слове,

Москва: Институт русской цивилизации, 2014.

[14] О.А. Черепанова, «О соотношении понятий

« семантический синкретизм »и« лексико-семантическая группа »в применении к лексической системе древнерусского языка

», Русская культура нового века

.Проблемы изучения, сохранения и использования исторического

и культурного наследия. Вологда: Книжное наследие, 2007. С. 692-697.

с.

[15] М.В. Пименова. Украсить красотой: выражение эстетики

Оценка в старинном тексте, Санкт-Петербург: Филологический

факультет СПбГУ; Владимир: ВГУ, 2007.

[16] Н.В. Крушевский, Заклинания как форма русской народной поэзии, Избранные

Сочинения по языкознанию, Ф.М. Березин, В. Ярцева, ред. Москва:

Наследие, 1998. С. 96-222. (по-русски).

[17] В.В. Колесов, Семантический синкретизм как языковая категория, Вестник

Ленинградского университета. Серия 2, История, языкознание,

литературоведение, ис. 2, No. 9, 1991, pp. 40-49. (по-русски).

[18] А.А. Зимин, Русская правда, Москва, Древлехранилище,

1999.

[19] А.А. Гиппиус Русская правда и Вопросы Кирика в Новгороде Кормчая 1282 г. // Славяноведение.1. С. 48-62. (на русском языке

[20] Г.А. Николаев, Функциональный аспект исторического слова

Формирование, предложение и слово, Саратов: Наука, 2008. С. 451-458. (на русском языке

[21] О.М. Шукова, Особенности реализации категорий текста

в «Изборнике 1076 года», Вестник Поморского университета, № 5,

, 2008, с. 135-138. (по-русски).

[22] Мерило правое, 14, М .: АН СССР, 1961.(по-русски).

[23] I.I. Срезневский, Материалы к древнерусскому словарю

по рукописям, М .: Знак, 2003.

[24] Н.С. Ковалев, Древнерусский художественный текст: проблемы изучения

Семантическая структура и эволюция в аспекте оценочной категории

, Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1997. 36 с.

[25] Новгородская первая летопись старших и младших возрастов, Полное

Собрание русских летописей, М .: Языки русской культуры,

т.III, 2000, стр. 101-427, 465-509. (по-русски).

[26] М.Б. Свердлов, От российского права к Русской правде, Москва:

Юрид. лит., 1988.

[27] Шахматов А.А. Исследования по русским летописям, Москва:

Академический проект; Жуковский: Кучково поле, 2001. (на русском языке

[28] M.N. Тихомиров, Исследование «Русской правды: происхождение текстов»,

Москва; Ленинград: АН СССР, 1941.(по-русски).

[29] Георгиевский Е.В. «Об общих характеристиках и происхождении

Русской Правды», Сибирский юридический вестник, № 1 (44), 2009, с.

74-81. (по-русски).

Свод законов «Русская Правда» и его применение во времена Ярослава Мудрого

«Русская Правда – древнейший письменный свод законов Руси» (6-й класс)

«Русская Правда — древнейший письменный свод законов Руси» 6 класс | Методическая разработка по истории (6 класс) по теме:

Русская Правда – первый письменный свод законов на Руси

Загадки «Русской Правды»

Древняя Русь знала «право»

Две «Правды»

Первооткрыватель «Русской Правды»

Вне времени

Русская Правда — это… Что такое Русская Правда?

Происхождение

Основные редакции Русской правды

Источники права

Уголовное право «Русской Правды»

Сословия

Имущественные отношения, Обязательственное право

Процессуальное право

Судебные доказательства

Наказание по Русской правде

См. также

Литература

Переложения на современный русский язык

Исследования

Примечания

Русская Правда Ярослава Мудрого: основные положения и значение

Русская правда Ярослава Мудрого

Первый письменный свод законов

Особые условия закона

Знакомство с «Русской правдой» и церковным уставом

Устав церкви

Ярослав Мудрый | Мировая цивилизация

Цель обучения

Ключевые моменты

УСЛОВИЯ

первородство

Новгородская Республика

Молодежь и восхождение к власти

Мудрое царствование

Семья и смерть

Источники

Справочники по истории Интернета

Юстиция России | Encyclopedia.com

библиография

Законы Республики Казахстан: Путеводитель по Интернет-ресурсам

Конституция Республики Казахстан

Конституционные законы

Коды

Иные нормативные акты

Президентство

Парламент

Правительство

Конституционный Совет

Местное публичное управление и Самоуправление

Судебная власть

Онлайн

Не в сети

(PDF) Контекстно-значимая вариация лексемы ПРАВДА в старейшем российском кодексе

Добавить комментарий Отменить ответ