Русичи, русы, россы, русские

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Русичи, русы, россы, русские РУСЫ, РОССЫ, РУССКИЕ - население территории Руси, представлявшей первоначально (9 в. ) небольшой участок днепровского Правобережья с центром в Киеве и южной границей по реке Рось. Существует огромное количество гипотез о происхождении названия «Русь» и соответственно этнонима «русичи» и его вариантов. Норманнисты указывают на финское происхождение названия «Русь», которое, в свою очередь, будто бы возникло из шведского roods — «гребцы». Сторонники южного происхождения названия указывают на обозначение в иранских и индоарийских языках светлого или белого цвета, который часто символизировал социальное притязание родов. В Западной Европе Русь называлась также Ругией, Ругенией, Руйей, Руйяной. В 1 в. в Галлии существовало кельтское племя рутенов, которое часто сопровождалось эпитетом «флави рутены», т. е. «рыжие рутены» .Анну Русскую дочь Ярослава Мудрого французские источники называли Анной Рыжей. В русской средневековой традиции была версия, что название это связано с цветом «русый».В некоторых ранних славянских памятниках зафиксировано обозначение месяца сентября как руен, рюен, почти так, как в славянских языках назывался остров Рюген (Руйяна). Значение этого названия месяца то же, что и прилагательного русый: коричнево-желтый, багряный. Гораздо позже слово «русый» стало обозначать в русском языке совсем другой оттенок.Византийский термин Рос, который и дал позднее название государству Россия, был заимствован из Библии, когда по случаю скоропостижной смерти одного из гуннских вождей, собиравшегося в поход на Византию, в Константинополе «совершено было благодарственное моление, и патриарх Прокл держал речь, в которой уподоблял гуннов росам и мосохам пророка Иезекииля». Пророк говорит о племенах царей Роса, Мосоха и Тобела как о народах «от пределов севера». Русь — название одного, далеко не самого крупного восточнославянского племени, которое из-за своего имени стало наиболее знаменитым и в истории человечества, и в исторической науке, ибо в спорах вокруг его происхождения учеными и публицистами было поломано множество копий и пролиты реки чернил. Многие выдающиеся ученые — лексикографы, этимологи и историки — производят это название от почти повсеместно принятого в IX—Х веках имени норманнов — русы. Норманны, известные восточным славянам под именем варягов, завоевали около 882 года Киев и окружающие его земли. Во время своих завоеваний, происходивших 300 лет — с VIII по XI век — и охвативших всю Европу — от Англии до Сицилии и от Лиссабона до Киева, — они оставляли иногда за покоренными землями свое имя. Так, например, территория, завоеванная норманнами на севере Франкского королевства, получила название Нормандия. Противники этой точки зрения считают, что название племени произошло от гидронима — речки Рось, откуда впоследствии и вся страна стала называться Россией. А в XI—XII веках Русью стали называть земли руси, полян, северян и радимичей, некоторые территории, населенные уличами и вятичами. Сторонники этой точки зрения рассматривают Русь уже не как племенной или же этнический союз, но как политическое государственное образование. Использован материал кн.: Вольдемар Балязин Занимательная история России, М. 2001 Далее читайте: Русские: исторический очерк.

Как страшный сон древних русичей становится явью

Фото: ПГ/Юрий Инякин

В Российской академии наук прошла презентация книги известного украинского историка и археолога Петра Толочко «Украина между Россией и Западом».

В публицистичной форме автор представляет читателю научный взгляд практически на все острые вопросы взаимоотношений между Россией и Украиной.

Неудобная правда

Новая книга учёного состоит из восьми глав, в которых автор скрупулёзно анализирует всю историю отношений двух стран, начиная от древней истории до сегодняшнего дня. Параллельно он пытается найти ответы на многие актуальные вопросы. Например, кому выгоден отрыв Украины от России? Чем не угодило националистам украинско-русское православие? И к чему в конечном итоге может привести прозападный курс, заданный киевскими властями?

Также академик тщательно разбирает причины и последствия «евромайдана» на Украине и истоки украинского радикального национализма. «У этой работы есть очень глубокая не только историческая фундаментальная основа, но культурологическая и философская», — отметил ректор Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов (СПбГУП)

Александр Запесоцкий. Он подчеркнул, что новая книга Петра Толочко даёт возможность читателю систематизировать свои взгляды на трагические события современной истории Украины и найти ответы на многие волнующие вопросы.

В заключительной главе издания опубликованы университетские тексты и выступления Петра Толочко в СПбГУП. По его словам, новая работа прежде всего адресована учёным, преподавателям, студентам, а также всем тем, кому небезразличны отношения двух родственных народов — украинского и русского, имеющих единый биологический и культурный корень. «Книга составлена из моих публицистических выступлений на Украине, все эти мысли опалены нашей действительностью, они забирали моих друзей и единомышленников и плодили мне противников», — заметил автор.

Путь историка против течения

Пётр Толочко — известный советский и украинский историк-медиевист, археолог, академик НАН Украины, народный депутат Украины III и IV созывов. Свою жизнь он посвятил изучению истории Древней Руси. С его именем связаны крупные научные достижения в изучении Древнерусского государства, его становления и развития до монгольского нашествия. Учёному принадлежит более 300 научных и около 100 популярных публикаций, 25 монографий, более 200 публицистических и беллетристических работ. Он автор таких острых политических книг, как «Украина в оранжевом интерьере», «Украина в огне евроинтеграции», «Заблудшие». Помимо национальной академии наук Украины, учёный является членом Академии Европы, иностранным членом Российской академии наук, член-корреспондентом Немецкого института археологии и членом Международного союза славянской археологии. Кроме того, он возглавляет украинское общество защиты памятников истории и культуры.

Фото: ПГ/Юрий Инякин

В 1960 году Толочко окончил историко-философский факультет Киевского университета. С 1961 года начал работу в Институте археологии АН УССР на должности младшего научного сотрудника, а к 1987 году стал его директором. Спустя два года стал ответственным редактором журнала «Археология».

Исторические труды академика Толочко вызывают резкое неприятие и агрессию украинских националистов, так как в своих работах он доказывает единые корни происхождения русских, украинцев и белорусов.

«Не стоит смешивать Киевскую Русь и русичей с современными восточными славянами — русскими, украинцами и белорусами. Нет ничего обидного в том, что во времена Киевской Руси никакой Украины не было. России-то тоже не было, если кому-то от этого легче! Как я говорю, русичам и в страшном сне не могло привидеться, что кто-то из них будет украинцем, кто-то белорусом, а кто-то русским. Они были просто русичи. Древние русичи», — подчеркнул академик.

Пётр Толочко подписывает книгу. Фото: ПГ/Юрий Инякин

В июле 2016 года представители националистической партии «Свобода» сорвали презентацию книги Толочко «Откуда пошла Русская земля». Так что в декабре 2016 года ученый покинул пост директора Института археологии НАН Украины, а в начале 2017 года сдал должность главного редактора журнала «Археология». По мнению академика, то, как подаётся история Украины в современных учебниках для средней и высшей школы, вызывает сильную тревогу.

«Учебники неимоверно идеологизированы. В ранних исторических периодах всё объявляется украинским — начиная от Триполья и до Киевской Руси. И эти глупости вводят в учебники, и дети, естественно, уже впитывают эту мифологию», — считает Толочко.

Русичи — не для слабых. Как потешки и хороводы помогают выбрать профессию | ПЕРСОНА | КУЛЬТУРА

Встретились однажды в Кунгуре юрист и бывший оперуполномоченный уголовного розыска. Позвали детей, нашили сарафанов, наковали мечей и кольчуг. И стали песни петь да хороводы водить. Но скоро сказка сказывается, да не просто дело делается.

Руководитель Центра народной культуры «Русичи» Людмила Климова рассказывает, как старинные русские обряды учат детей уму-разуму и легко ли в XXI веке носить сарафан.

Марина Шнайдер, «АиФ-Прикамье»: Когда появились «Русичи»?

Людмила Климова: В 2006 году. Всё началось с палаточного лагеря. Мы с супругом Станиславом мечтали организовать что-то историческое, так как он историк. Я выиграла международный грант, мы организовали лагерь на берегу Шаквы. Станислав Владимирович занимался военно-патриотическим направлением, а чудесный кунгурский педагог-фольклорист Татьяна Винокурова (она, к сожалению, позже уехала в другой регион) знакомила ребят с народным искусством и традициями. Грант иссяк, но прекращать работу мы не хотели. Так появился Центр народной культуры «Русичи».

Плач на радость

– Многим кажутся несовместимыми традиционная русская культура, язычество и православие. А в расписании занятий «Русичей» наряду с изучением обрядов стоит духовный час, который ведёт священник.

– Этот священник – бывший воспитанник «Русичей», окончивший семинарию. Это я о совместимости. А вообще в Прикамье многие фольклорные коллективы совмещают в своём творчестве народные и православные традиции. Когда ты хорошо разбираешься в фольклоре и в православии, понимаешь, что одно другому не противоречит. Православие в русской культуре уже много веков, и традиции древности за это время трансформировались. Скажем так: народный и церковный календари во многом синхронизировались. Например, Масленицу мы воспринимаем как праздник перед началом Великого поста. А вместо Ивана Купалы мы отмечаем День святых Петра и Февронии. При работе с детьми нужно очень грамотно подходить к выборке материала. Смысл же не в том, чтобы просто восстановить обряд, часть культуры. Ты на основе этой культуры воспитываешь детей.

– Насколько сегодня востребована народная обрядовая культура?

– К нам несколько раз обращались с просьбой провести фольклорную свадьбу. По канонам и косу невесте расплетали, и девичники устраивали, и свадьбы с песнями и танцами народными.

– Чем отличается современный девичник от старинного?

– Теперь собираются, чтобы повеселиться. А раньше девушки, подружки невесты и родственницы собирались, чтобы поплакать. Смысл – приготовить подарки и приданое, а ещё спеться. Ведь каждое действие свадьбы опевалось. Прощались с невестой, ведь она навсегда уходила из девичьего коллектива: в мужнином доме уже не до подружек станет, другие заботы навалятся. Во время девичников был обряд – расплетание косы. Так девушка прощалась с девичеством. В это время невеста должна была рыдать, причитать, на северных свадьбах даже волосы на себе рвала. Русская свадьба только сейчас весёлая. А раньше до венчания она была печальным событием. Девушка входила в чужую семью. И мамы рядом не было, чтобы помочь, пожалеть. Поэтому плач на свадебных обрядах стоял до самого венчания.

– А лихие мальчишники в старину устраивали?

– Для жениха после свадьбы мало что менялось. Он оставался в отчем доме. Поводов устраивать прощания с прежней жизнью не было. Хотя, конечно, его жизненный уклад менялся.

Гордиться не стыдно

– А бывало так, что нужно проводить мероприятие, а воспитанники стесняются наряжаться в старинные сарафаны и косоворотки?

– Через это проходят все новенькие. Особенно тяжело было первым составам «Русичей». Помню, в 90-е, когда я училась в школе, иметь вещь, на которой написано «Сделано в России», считалось немодным. Вообще всё российское тогда воспринималось чем-то дешёвым и несовременным. Когда мы только начинали с «Русичами», русский сарафан тоже не воспринимался. На нас, бывало, на улице пальцем показывали, гоготали, мол, смотрите, что за матрёшки идут в сарафанах. Сейчас нас принимают без насмешек. То ли к «Русичам» уже привыкли, то ли вообще меняется отношение ко всему русскому.

– Как «Русичи» преодолевали это стеснение?

– Мы учим, что народный костюм – это не просто украшение. Это такой же символ родины, как герб, как флаг страны. Ты же не стесняешься, когда поют гимн твоей страны? Костюм – это тот же символ. Во многих странах на всех главных национальных праздниках главы государств, чиновники надевают национальные костюмы. Так они подчёркивают принадлежность к нации, носить костюм считают за честь. А если ты смеешься над своим костюмом – это всё равно что смеяться над дедом, над бабкой, прабабкой. Когда ребёнок понимает, для чего он надел костюм, стеснение уходит. Постепенно народные костюмы стали для нас привычной одеждой. Мы так и в автобусах ездим, и в электричках, когда с фестивалей возвращаемся.

– Что привлекает современных мальчишек и девчонок в фольклоре?

– В каждом возрасте привлекает разное. В два-три года – сказки, потешки, игры, хороводы. В пять-шесть лет становится интересно что-то мастерить, в двенадцать – интересно ездить на фестивали, общаться со сверстниками, знакомиться. А ещё подростки чувствуют себя действительно нужными, так как помогают нам на занятиях с малышами. А малыши их просто обожают.

Защита по-русски

– Сегодня снова модно быть нигилистом и атеистом. Православные объединения подвергаются критике, мол, там детям головы туманят. Вам такая критика поступала?

– В лицо никто не говорил. Были нападки в Интернете. Появляются негативные комментарии под фотографиями в группах в соцсетях. Этим людям важны не дети. Они просто хотят оскорбить тех, кто от них отличается. Это очень больно, неприятно, но опускаться до выяснения отношений не стану. У нас были и такие ситуации, когда критиковали не за православие, а якобы за пропаганду язычества. Мы проводили Всероссийский фестиваль мужской традиционной культуры «Белогорская дружина» на Белой горе. И организаторам неоднократно говорили, зачем они с язычниками связываются. А мы с мужем в 2012 г. окончили духовную семинарию, отделение православной педагогики. И дипломную работу защищали по нашим обучающим программам.

– Что стало с «Белогорской дружиной»?

– Фестиваль проходит не каждый год. На Белую гору приезжают коллективы из Москвы, Новосибирска, Самары, Санкт-Петербурга. Конечно же – из Пермского края. Последний раз фестиваль проводили в 2018 г. Планировали провести нынче, но много чего не случилось в этом году.

– Родители охотно отдают детей в «Русичи»?

– Они и сами занимаются вместе с ними. У нас вообще героические родители. Занятия длятся четыре часа. В субботу, когда у родителей выходной. А старшая группа занимается по воскресеньям, с 12.00 до 18.00. В субботу учатся в школах, в ссузах, а в воскресенье идут к нам. Я заметила, что те, кто приходят в «Русичи», отличаются от своих сверстников. Сейчас многие родители жалуются, что детей невозможно чем-то увлечь. А нашим – всё интересно. Говорю мальчикам: «Будем шить?» Они: «Ура!» Иголочкой колупают, солдатиков мастерят. А девочкам: «Будем дощечки вырезать из дерева?» Им снова здорово. На всё у них хватает творческого энтузиазма, радости. Да, у нас идёт большой отсев. Но тот, кто остался, – это настоящие бойцы. Не зря ребята говорят: «Русичи» – не для слабых».

Справка

В «Русичах» занимаются дети с 2 до 17 лет. Младшая группа (до 7 лет) занимается в детском фольклором клубе «Потешки» (пальчиковые игры, колыбельные, народные игры). Потом дети переходят в фольклорную студию «Ладушки». Там изучают народные праздники, промыслы, воинское искусство, основы православной культуры, семейные русские традиции. С 10 лет девочек ждут в фольклорном ансамбле «Русичи» (народное пение и пляска, материнский фольклор, женское рукоделие). А мальчики занимаются в военно-патриотическом клубе «Витязь» (рукопашный бой, стрельба из лука, историческая реконструкция, современная строевая и огневая подготовка, подготовка к службе в армии).

О древности Русского государства. Русичи в эпоху палеолита Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ную основу для возрождения этой деятельности в современных условиях, когда процесс глобализации всё более охватывает пространство жизнедеятельности человека.

[email protected]

О. Ф. Дубовская

О ДРЕВНОСТИ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА. РУСИЧИ В ЭПОХУ ПАЛЕОЛИТА

Петровская Академия Наук и Искусств, Санкт-Петербург

На Русской равнине сформированы богатейшие природные условия для благополучной жизни человека. Нам сейчас предстоит рассмотреть то людское племя, которое не одну тысячу лет проживало на этой земле и осваивало её богатства. Учёные: археологи, антропологи и лингвисты утверждают, что с первозданных, ещё мифологических времён, этим племенем были славяне-русичи.

Мы считаем, что Русичи закрепили своё пребывание с древнейших времён на огромных пространствах Русской равнины тем, что они присвоили рекам, озёрам, горам, растительному и животному миру исконно славянские названия.

Отметим, что имена большинства географических объектов Русской равнины остаются неизменными в течение тысячелетий, что, в свою очередь, даёт основание предполагать и о неизменном этническом составе этого населения. Ведь если бы, на данной территории славянский этнос оказался бы вдруг заменённым другим, например, франками или германцами, то имена рек, озёр, гор и пр., безусловно, звучали бы уже не по-славянски, а по-французски или же по-немецки. Но, к счастью, этого не происходит. Материалом для исследования нам послужат данные многих археологических экспедиций, в которых участвовали учёные России, Белоруссии и Украины. Итак, славянский этнос — коренное население Русской равнины, с многотысячелетней историей её освоения.

Эпоха мамонтов и русичи.

Как отмечают летописи, в 1-м тысячелетии н.э. на этой богатейшей земле жили славянские племена радимичей, кривичей, словен, полочан, дреговичей, а также некоторая часть полян и сиверян.

Кто же населял эту землю ранее: во 2-м, 3-ем, 30-м, 50-м тысячелетии до н.э.? Кто жил в этих краях до так называемого, Валдайского оледенения — в эпоху палеолита?

И вот исследователи земных пластов преподнесли нам сенсацию. Археологические раскопки за последние сто лет на территории Русской равнины показали, что человек современного типа сформировался около 50 тысяч лет назад и имел свой язык. Это был «проторус».

Наиболее ранним палеолитическим населением на территории Бело-

руссии являются Бердыжское и Подлужское местонахождения. Находки относят к верхнепалеолитической эпохе, предшествующей Валдайскому оледенению! Раскопки в Бердыже начаты в 1926 г. «Здесь найдены остатки жилища. Вблизи от них обнаружены ямы-хранилища (аналог современных погребов в сельской местности — ред.), перекрытые бивнями мамонта. Много кремневого инвентаря», — читаем мы в труде «Древности Белоруссии» (6). Далее учёные добавляют: «Культура в Бердыже та же, что и в Костён-ках».

А теперь поспешим вслед за белорусскими археологами к стоянке, открытой в Елисеевичах в 1963 г. Здесь они обнаружили массовое применение костей мамонта в качестве строительного материала. Из кости мамонта сделаны топоры для работы по дереву. (Топором можно срубить дерево, обтесать его и изготовить различные предметы быта. Следовательно, человек эпохи палеолита был плотником).

Из рёбер мамонта обнаружены такие изделия, как землекопалки. (Зем-лекопалки — это, проще говоря, «лопаты». Лопатой, как нам хорошо известно, вскапывают землю. Значит, человек эпохи мамонта занимался земледелием).

В Елисеевичах также найдено очень много игл и шил. (Иглы, как мы знаем, используются в портняжном деле для сшивания отдельных деталей раскроенного материала в единое цельное изделие. Очевидно, человек эпохи мамонта шил себе одежду. Он владел портновским делом).

Отметим также, что на этой палеолитической стоянке найдено множество пластин из бивня мамонта, с очень сложным геометрическим орнаментом, воспроизводящим чешую рыбы. А на некоторых пластинах можно различить наброски плана местности с изображением жилищ и изгородей! (Что это? Карта территории общины?) Кроме того, обнаружены фигуры рыб, вырезанные из бивня мамонта. Здесь же найдена женская статуэтка, вырезанная из кости мамонта, похожая на статуэтки, найденные на стоянке в Костёнках. (Статуэтки свидетельствуют о том, что человек эпохи палеолита был прекрасным скульптором! Для отправления культа или же для украшения своего жилища были изготовлены эти статуэтки, но так или иначе, их наличие на палеолитических стоянках говорит о творческой деятельности людей древней эпохи и развитии их духовной сферы).

Похожие элементы орнамента с Елисеевичскими (геометризация, че-шуйчатость, зигзаг) обнаружены в соответствующей эпохе, то есть, в эпохе палеолита, в Мезине и Супоневе, что находятся в бассейне р. Десны. Археологи делают вывод, что Белорусская Елисеевичская культура аналогична Костёнковской, расположенной на р. Дон.

Мамонтовый городок.

Особенно интересной является стоянка человека верхнего палеолита, открытая в посёлке Юдиново на берегу р. Судость (правый приток Десны). Вот что пишут учёные: «Жилище сложено крупными костями мамонта. Оно состоит из 6 секций. Стены жилища опираются на черепа мамонтов. Черепа

ставились на некотором расстоянии от края углубления.Массовое применение лопаток, тазовых и других трубчатых костей мамонта с искусственно пробитыми отверстиями. Они служили в качестве опор, в которых укреплялись деревянные стойки, поддерживающие кровлю жилища. Кости мамонтов были прекрасным изолятором, предохраняющим основание стойки от гниения. Найден очаг размером 2 на 2 м.». (6).

Обратим внимание на то, что кости мамонтов, которые служили фундаментом для домов палеолитического человека, пролежали в земле десятки тысяч лет и прекрасно сохранились, не разрушились от времени. Очевидно, что человек эпохи палеолита строил дома не на один день, а на длительное проживание в нём. Следовательно, люди, проживающие в таких домах, вели оседлый образ жизни.

Но самое главное, люди этой древней эпохи строили дома. Это были искусственные, долговременные постройки. Строили из очень прочного материала: из костей мамонтов; из материала, который не подвергается гниению и разрушению в течение тысячелетий.

Вероятно, нам придётся расстаться с устоявшимся мнением о человеке эпохи палеолита, как о диком и неразумном существе. Основным аргументом в этом опровержении является существование архитектурных объектов в районе палеолитических стоянок. Необходимо присвоить название стиля архитектуры принадлежащей эпохе палеолита. Пожалуй, весьма уместно будет назвать этот стиль мамонтовой архитектурой.

Далее археологи рассказывают, что рядом с этим большим жилищем в Юди-ново, что находится на берегу р. Судость, найден целый комплекс домов, но чуть меньших размерами. Здесь же обнаружены ямы различного хозяйственного назначения, скребки, наконечники копий, молотки из рога оленя, шилья и кинжалы, а также орудия для плетения рыболовных сетей.

Обнаруженный орнамент на различных изделиях характеризуется ромбами, зигзагами, изображениями рыб и ромбовидными изображениями, напоминающими движущуюся змею. Предметы украшения представлены прекрасным набором просверленных раковин.

Итак, перед нами предстаёт самый настоящий городок, население которого занималось земледелием, рыболовством, охотой. Люди этого городка строили дома, изготавливали из костей мамонтов топоры, молотки, лопаты, иглы, шилья, произведения искусства (статуэтки людей, рыб), кинжалы, орудия для плетения сетей и другие вещи. Как можно судить по найденным предметам, жители этих древних поселений имели многовековой традиционный быт: они были землепашцами, рыболовами, охотниками, скорняками, ювелирами, художниками, портными и строителями.

Нам известно, что признаком населённого пункта является постоянство его использования из года в год, из века в век. Следовательно, стоянки на Белорусской земле эпохи верхнего палеолита представляют собой ни более и ни менее, как населённые пункты! Отметим, что племена эпохи палеолита вели оседлый образ жизни.

Культурные слои стоянок Белоруссии свидетельствуют о том, что племена, оставившие здесь многочисленные памятники в верхнепалеолитическую эпоху, развивались на основе местных культурных традиций, сложившихся в предшествующее им время, то есть, сохранялась преемственность во всех сферах деятельности человека.

Очевидно, обнаруженные элементы материально-хозяйственной культуры эпохи палеолита практически ничем не отличаются от современных средств. Различие современных средств от древних состоит только лишь в используемом материале: сегодня топоры, иглы, молотки делают из железа, а в палеолите материалом служили кости мамонтов, по крепости, не уступающие железу, а по долговечности — превосходящие железо.

Таким образом, нам необходимо признать, что интеллект населения, проживавшего на территории современной Белоруссии в эпоху палеолита, ничем не отличался от интеллекта современного человека. Если изъять из нынешней жизни холодильники, электричество, самолёты, поезда и пр. технические достижения, то, безусловно, орудия хозяйствования и способ жизни современного человека будут тождественны образу жизни человека эпохи палеолита.

Древнекаменный век и р. Дон

Настало время навестить родичей, живущих в эпоху палеолита по берегам реки Дон. «Дон» на праславянском языке означает «дно», «русло реки». Исток Дона расположен на северных склонах Среднерусской возвышенности и вытекает река из озера Иван. Пройдя путь длиною в 1870 км, Дон впадает в Азовское море.

Учёные гидрографы относят Дон к древнейшим рекам Русской равнины: его возраст исчисляется сотнями тысяч лет.

Наименования рек Донского бассейна, как, впрочем, и остальных рек Русской равнины, остаются постоянными в течение тысячелетий. Ведь мы не можем отрицать того факта, что народ, ведя оседлый образ жизни, передаёт следующему поколению не только опыт материально-хозяйственной культуры, круг почитаемых богов, но также и наименования географических объектов, сохраняя топонимику места своего обитания неизменной на протяжении тысячелетий. Поскольку возраст Дона исчисляется сотнями тысяч лет, то и люди, населяющие его берега в течение тысячелетий, называли эту реку «Дон». Ведь не было никакой причины изменять имя реки.

Мы сейчас находимся на правом берегу Дона, на одной из древнейших стоянок Русской равнины. Это — Костёнки (Маркина гора), что примерно в 40 км от г. Воронежа. Возраст стоянки определён в 38-35 тысяч лет до н.э. Вот что пишет наш учёный А. Н. Рогачёв об археологических находках в Костён-ках: «Найден скелет старика в круглом жилище. Стенки жилища построены с использованием трубчатых и плоских костей мамонта)».

Значит и здесь, на Дону, в эпоху верхнего палеолита существовала мамонтовая архитектура.

Далее учёный продолжает: «Наконечники метательных орудий выре-

заны из бивня мамонта. Костяной нож, вырезан из трубчатой кости мамонта, с плоским расширяющимся и утончающимся лезвием, с круглой рукояткой.

Найден головной убор, на котором было прикреплено свыше 150 просверленных зубов песца» (9).

Борисковский П. И., участвовавший в археологических раскопках в Костён-ках, сообщает нам: «Основным элементом скопления являлись крупные кости, зубы и бивни мамонтов, носившие явные признаки сортировки рукой человека.

Ряд костей был вертикально вкопан и они образовывали каркас жилища». Затем Борисковский П. И. добавляет: «Это было долговременное, прочное, зимнее, общинное жилище» (2).

Таким образом, общинное жилище в Костёнках представляет собой весьма похожее по архитектуре и материалу строение палеолитических людей, найденных на территории Древней Белоруссии. Дома такие же прочные, сделанные из костей мамонта, и рассчитанные на проживание в них длительное время.

Кроме того, в Костёнках найдены кремневые наконечники дротиков, ножи, скребки, резцы, тщательно отполированные и просверленные каменные орудия, шилья, а также произведения искусства. Обнаружено множество скульптурных изображений животных: это были скульптурки мамонтов, медведей, пещерного льва. Также найдено 42 женские обнажённые статуэтки, которые вырезаны из бивня мамонта. По количеству женских статуэток стоянка в Костёнках занимает первое место в мире. (Б. С. Э. Т.23) (3). «Женский торс из Костёнок является первой палеолитической скульптурой, обнаруженной на территории Русской равнины» — пишет Э. Е. Фрадкин в статье «Полиэйконическая скульптура из верхнепалеолитической стоянки Костёнки» (15). Далее учёный продолжает: «Скульптура обнажённой женщины вырезана из бивня мамонта… Кроме того, на куске мергеля серого цвета изображены три головы животных: овцы, кабана, собаки. Второй камень — с изображением лица человека в профиль».

Чтобы сохранить уникальную культуру людей эпохи палеолита, прямо над одной из костёнковских стоянок, возраст которой равен 20 тысяч лет, построили музей (1979 г.). Под крышей музея было законсервировано древнее жилище, выстроенное из костей мамонта и окружённое пятью ямами-кладовыми для хранения запасов пищи. В 2001 г. была найдена статуэтка из бивня мамонта, изображающая голову человека. Её возраст определён в 42 тысячи лет! Эта статуэтка является древнейшим изображением человека эпохи палеолита в Европе.

Отметим также, что на Костёнко-Боршевских стоянках найдены костяные пластины, украшенные узором в виде…свастики!!!, солярного знака, то есть, печати Даждьбога!!! В таком случае, мы можем утверждать, что в период 42-12 тысяч лет до н.э., племена, населяющие Костёнко-Боршевские стоянки, почитали бога Солнца — Даждьбога и это были русичи.

Количество археологических памятников эпохи палеолита на Русской равнине представлено более 20 тысячами селений. И все они обладают схожими между собой культурами.

Способ жизни человека эпохи палеолита, как отмечают учёные, на Русской равнине был общинный.

Точно такие же изображения из костей мамонта, что и на территории Русской равнины, найдены в Сибири. В середине июля 1928 г. под селом Мальта, что находится в 80 км от Иркутска, на реке Белой (левый приток Ангары) обнаружен целый посёлок ледниковой эпохи.

«Мальтийские мадонны поражали своеобразием. Все они изготовлены из бивня мамонта, лишь одна — из рога северного оленя. У большинства из них показаны черты лица… Вторая яркая особенность статуэток Мальты состояла в том, что все они были украшены орнаментом» — пишет исследователь культуры Древней Сибири Б. А. Фролов (14).

М.М. Герасимов сделал два важных заключения относительно Сибирских мадонн: «все статуэтки представляют собой портретные изображения женщин, живших в эпоху палеолита» (14). Художественная коллекция Мальты потрясла специалистов всего мира. Неожиданно женский образ эпохи палеолита связал Западную, Восточную Европу и Сибирь в одно культурное пространство.

Археологи обнаружили существенный признак, связывающий находки в Сибири, с находками на территории Русской равнины и древними стоянками в Западной Европе. Речь идёт о том, что всюду, рядом с палеолитическими фигурками, находилась красная охра, которой древние скульптуры раскрашивали женские изображения.

Женские фигурки на палеолитических стоянках Белоруссии (белорусские мадонны) и России (русские мадонны) аналогичны женским фигуркам, найденным в Сибири (сибирским мадоннам). Ранее нами было установлено, что народ эпохи палеолита, населявший территории Белоруссии и России — это русичи. Следовательно, население эпохи палеолита Сибири, создававшее женские скульптурные фигурки, аналогичные скульптурным изображениям на территории Белоруссии и России, имеет также принадлежность к народу русичей.

Но поскольку изобразительное искусство эпохи палеолита в Западной Европе аналогично культуре Сибири и Восточной Европы, то мы имеем все основания утверждать, что население эпохи палеолита в Западной Европе также принадлежит к народу русичей.

Язык человека эпохи палеолита.

На каком же языке говорили, общались между собой племена эпохи палеолита, проживавшие на территории Русской равнины?

«Существуют ли исторически обусловленные совпадения между языком и антропологическим типом? Полагаем, что да, поскольку речь идёт о языковых семьях и основных антропологических типах.

Так индоевропейские языки сложились среди населения европеоидного

типа; китайский, тибетский, монгольский — среди монголоидов; банту, суа-хели и другие — среди негроидов. Даже более мелкие языковые образования характеризуются господством определённых антропологических типов» -пишет П. Н. Третьяков (10).

Итак, язык теснейшим образом связан с антропологическим типом населения. В таком случае, напрашивается следующий вопрос: в тот момент, когда славяне-русичи эпохи палеолита охотились, занимались рыбалкой, строили дома, изготавливали скульптуры человека и животных из костей мамонта, а также разнообразный хозяйственный инвентарь, то на каком языке они общались между собой? На банту — языке негроидов? А может быть на тибетском или китайском языках — языке монголоидов? Но славяне по антропологическому типу не относятся ни к негроидам, ни монголоидам: славяне -представители европеоидного типа. Это — непреложная истина. Следовательно, славяне являются носителями одного из семейств индоевропейского языка.

Семья индоевропейских языков насчитывает 12 ветвей. Среди них выделена в особую, независимую от других, славянская ветвь языка. На славянском языке говорили и говорят сегодня Восточные, Южные и Западные славяне.

Поскольку нами установлено, что с доледникового периода и во времена оледенения (в эпоху верхнего палеолита) на территории Русской равнины жили славяне-русичи (европеоиды), то, естественно, язык общения у них мог быть только и только славянский. Третьего, в данном случае, не дано.

Таким образом, палеолитические стоянки, на которых жили племена славян-русичей, покрывали всю территорию Русской равнины. Всё население русичей в эпоху палеолита жило в едином этнокультурном пространстве.

Для населения русичей Русской равнины эпохи палеолита характерен общинный способ ведения хозяйства, т.е. у них был общинногосударственный строй, а не рабовладельческий.

Очевидно, проторусы, обладавшие равными с нами интеллектуальными способностями, создали на территории Русской равнины уникальную и неповторимую палеолитическую цивилизацию.

О древности Русских городов Мы очертим круг наших изысканий только теми землями Русской равнины, на которых проживали и проживают Восточные славяне. Поскольку большая часть одной из величайших равнин планеты принадлежит Восточным славянам, то эту территорию, на которой создавалась нашими предками материально-хозяйственная и духовная культура, мы будем называть Русской равниной.

Мы не будем также разделять древний и современный народ русичей на белорусов, русских и украинцев. Это — единое славянское племя. Произошедшее в конце 20-го в. территориальное разделение и обособление украин-

цев, белорусов и русских в независимые государства — временное явление. Пройдёт совсем немного времени (5 — 7 лет) и Восточные славяне будут опять жить, как и встарь, в едином государстве, в родном Отечестве, имя которому «Россия».

Происхождение имён русских городов и деревень.

Оседлый образ жизни предполагает раскрытие в человеке его всесторонних возможностей. В таком случае, и это бесспорно, кочевой образ жизни не может способствовать обнаружению в человеке его многих созидательных начал.

Во второй книге «История для Русского юношества. Созидатели» в разделе «География проживания древних славян», опираясь на археологические, исторические, этнографические, антропологические и лингвистические исследования, мы определили, что, живя в любой эпохе, в разных местах планеты, древние славяне предпочитали вести оседлый образ жизни. Без сомнения, именно этот фактор обуславливал их необычайно высокий уровень материально-хозяйственной и духовной культуры по сравнению с соседними, кочевыми народами.

Серпы, найденные на многих древних стоянках русичей, есть свидетельство такого основного и характерного для славянского этноса вида занятий, как земледелие. Земледелие, как мы знаем, есть главное условие оседлого образа жизни народа.

«Выбор места проживания определялся многими факторами. При этом решающее значение имело наличие «угодий» — пашен, сенокосов, выгонов, лесных участков, мест ловли рыбы и т.п.» — пишет В. С. Бузин (1). Далее учёный продолжает: «От удачности выбора места поселения зависела его долговременность, благодаря этому многие русские населённые пункты насчитывают многовековую историю».

Способствовала развитию высокой культуры, естественно, и общинноэкономическая формация славян. Она предполагала социальное равенство между всеми членами общины. Иначе говоря, каждый член общины мог развивать свои способности в любой сфере деятельности. Но главное, при этом, оставалось умение трудиться на земле. Ведь славяне — арии, т.е. землепашцы.

В Части 3. второй книги «История для Русского юношества. Созидатели», «Палеолитические и более поздние стоянки древних русичей», мы определили, что многие древние культуры на территории Белоруссии, Украины и России обладают преемственностью. Поселившись тысячелетия назад в какой-либо местности, русичи, как правило, обживали эти места из поколения в поколение. Это была их Родина. Многие названия городов и деревень русичи связывали с географическими особенностями их расположения: Заболотье, Подберёза, Осиновка, Заречье, Ягодново, Прудники, Загатье, Чёрный бор и др. (Белоруссия).

Очень часто населённые пункты Древней Руси носили имена первопоселенцев или родоначальников: Словенск (Великий Новгород), Выборг, Из-

борск, Ярославль, Владимирец, Макаровичи, Родионовка, Сидоровка, Ва-сильевка и др.

Иногда деревни и города получали имена от рода занятий жителей: Пильня, Лопатичи, Железники, Щитковичи, Соломовиевка, Глинное, Горни-ки, Мельники, Рудня и др. (Белоруссия). Такие же наименования присущи русским и украинским поселениям.

Порой населённые пункты получали имена от обитателей лесов и рек: Ворони, Журавок, Малиновка, Орлянка, Мышицы, Бобры, Заужавье, Окуни-ново, Козловщина, Ерши, Зубры, Лосевка, Барановичи, Дятловичи и др. (Белоруссия). Подобные наименования свойственны также русским и украинским городам и деревням.

По всей Русской равнине, не только на земле древних белорусов, мы обнаруживаем наименования городов и деревень, связанные с основателями славянских племён (родоначальниками), географическими особенностями местности, а также родом занятий русичей. Так проявляли русичи свою любовь и уважение к природе, к своему ремеслу, к родоначальникам: их имена оказались запечатленными на века в названиях тех городов и деревень, в которых они жили из поколения в поколение много-много сотен лет.

Город Руса и грек Пифей.

В 1075 г. выходит в свет труд Адама Бременского «Деяния священников Гамбургской церкви» (4). Из этой книги мы узнаём, что у Славян насчитывалось до 4 000 тысяч городов. В этот перечень входили города Западных, Южных и Восточных славян.

Но ещё до А. Бременского мы находим известие о русских городах у грека Пифея. В 320 г. до н.э. в поисках таинственного острова Туле (Фуле) Пифей на корабле заходит в город Руса. Город Руса располагался в устье р. Неман, на правом его притоке — Русе, вблизи Венедийского (Балтийского) моря. «Историки Скимн Хиосский и Холкокондила называют этот город Новой Русой» — пишет Е.П. Савельев (13).

Вместе с тем, нам хорошо известен город Старая Русса, расположенный у озера Ильмень. По легенде Старая Русса основана князем Русом: «Князь Рус, младший из братьев вместе с женой Порусией и дочерью Поли-стой оседает на землях близ озера Ильмень и строит город в своё имя — Руса» — читаем в славянской легенде (летопись Иоакима) (12). Старая Русса, (более древнее название города — «Старая Русь»), была богатейшим промышленным центром: славяне снабжали всю Западную Европу солью, которая необычайно ценилась на древних чужеземных рынках, а также драгоценными мехами.

Но поскольку Новая Руса уже в 320 г. до н.э. описывается Пифеем как цветущий торговый город, то, следовательно, Старая Русса (Старая Русь), основанная князем Русом, должна быть намного древнее Новой Русы. Возможно, время основания Старой Руссы совпадает с периодом потепления климата в Северо-Западной части Русской равнины, произошедшего после предыдущего оледенения планеты. В таком случае, можно предположить,

что князья Словен и Рус со своими родами появились здесь около 10-12 тысяч лет назад.

Мы думаем, что, продолжая древнюю традицию называть города в честь начальника рода, внуки и правнуки легендарного князя Руса, наименовали город в устье Немана, что на Балтийском (Венедийском) побережье, в честь своего предка — Русой. Но в отличие от Старой Руссы (Старой Руси), ей присвоили эпитет «Новой Русы».

Так или иначе, но нам необходимо признать, что города Старую Руссу (Старую Русь), также как и Новую Русу населяли потомки родословной ветви, произрастающей из родового ствола князя Руса.

Бесспорно одно, основание Старой Руссы (Старой Руси) на берегу озера Ильмень, также как и Новой Русы в устье р. Неман, произошло за несколько сотен, а может и тысяч лет до н.э., и иноземцы к их строительству не имеют никакого отношения.

Великий Новгород и род Иванов.

Что касается Новгорода, то время его основания относят к 216 г. до н.э. Греческий историк Птолемей в труде «Руководство по географии» пишет, что «славянское племя Венетов, теснимое Готами, уступили им янтарные берега и подвинулись на северо-восток на берега о. Ильмень и р. Ловать. Здесь они основали города Новгород и Псков» (16).

Это историческое свидетельство подтверждает и славянская легенда: «Князь Словен, который родил сына Бастарна и Волхова, оставил Бастарна править на землях по Дунаю, а сам с другим сыном, Волховом, уходит на север и строит там Великий город. Словен нарекает город своим именем -Словенск» (12).

Вместе с тем мы знаем, что древнейшее название Новгорода — Словенск. Очевидно, племя Венетов (Венеты-Ваны-Иваны — слова синонимы. (см. книга вторая, Часть 4. «Западные и Южные славяне в Древнем мире». Глава 2, п. 15), теснимое германцами со своих коренных земель на побережье Балтийского (Венедийского) моря, нашло радушный прием у своих родичей, потомков князя Словена. Венеты (Иваны), поселились в новом для себя городе — Словенске. С течением времени новое местожительство Иванов (Венетов) было превращено в название самого города: Новый город, т.е. Новгород.

Но еще до прихода Иванов (Венетов), Словенск именовали также Ве-лице град, т.е. Великий город. Читаем в летописи Иоакима: «По устроении Великого града умре Словен князь, а после него владели сыновья его и внуки много сот лет». И еще одно важное упоминание о Словенске, как Великом городе: «А Вандал разгневался на них (князей Гордорика и Гунигара), все земли их от моря до моря себе покори и сыновьям своим вдаде. Он имел три сына: Избора, Владимира и Столпосвята. Каждому из них построен по единому граду, и в их имя нарече и всю землю им разделил, сам пребывал во Велице граде лета много. В старости глубокой умер, а град Великий и братьев во власть передал Избору»- читаем в летописи Иоакима (12).

Надо полагать, что через некоторое время наименования «Великий город» и «Новгород» слились и образовали единый топонимический элемент: «Великий Новгород».

Вероятно, дата основания Великого Новгорода, также как и Старой Руссы (Старой Руси) может быть отнесена ко времени появления на этих землях легендарного князя Словена, брата Руса. Очевидно, Великий Новгород (Велице град-Словенск) возводили русские зодчие, поскольку, как мы установили по археологическим и историческим свидетельствам, коренным населением Северо-запада Русской равнины еще со времен палеолита были племенные союзы русичей.

Такова история одного из древнейших городов нашего Отечества — Великого Новгорода.

Город Бельск и Средняя Азия.

А теперь мы остановимся в поселке Бельске, что находится на берегу р. Вор-склы, притоке Днепра. В этом поселке археологи открыли древний город, площадь которого является самой большой среди других древних городищ Европы (около 5 000 кв. км). Имя этому древнему городу — Гелонь. Именно этот город Славян ещё за 500 лет до н.э. описывает Геродот в своей знаменитой «Истории» (11).

Геродот пишет: «Будины — большое и многочисленное племя. Все они светлоглазые и рыжие. В их земле находится деревянный город под названием Гелон. Каждая сторона городской стены длиной в 30 стадий. Городская стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены также дома и святилища» (5).

Археологи в Гелоне нашли много кузниц, а также мастерские бронзолитей-щиков, ювелиров и гончаров, святилища. Совершенно очевидно, что уже во времена Геродота, т.е. 500 лет до н.э., Гелон был процветающим городом с высокой материально-хозяйственной культурой.

В таком случае, когда же он был создан? Может быть его строительство связано со временем прибытия на эти земли легендарного князя Скифа? Ведь многие зарубежные хронисты древности территорию от Русского (Черного) моря до Скифского (Балтийского) называли «Великой Скифией»!

По этому поводу Е. И. Классен, наш русский историк, пишет: «Если в то время Гелонь был уже славный, то построение его должно отнести, по всему вероятно, по крайней мере, к одному времени с Римом, если не ранее» (8). Настала пора вспомнить о том, что культура Бельского городища (Гелон) сходна с древней культурой Бактрии, расположенной за тысячи километров от Бельского поселка, реки Ворсклы и Днепра. Бактрия находится в Средней Азии. Ученые археологи, открывшие древнюю Бактрию, пишут: «Если оставить в стороне несколько большую грубость Бельской керамики по сравнению с джиты-асарской, то и форма, и фактура, и технологические особенности, и система орнаментации сосудов…поражает технологической и стилистической близостью (с Бактрийской), вопреки огромному расстоянию» (7).

Бактрийская культура датируется 2 000 годом до н.э. Нам известно, что когда-то здесь жило племя Венедов (Ванов), вытесненное затем тюркскими племенами на север. Поскольку культура Бельского городища. (Полтавщина, Украина) по исследованиям ученых тождественна культуре Бактрийского (Среднеазиатского) городища, то, очевидно, и возраст этих двух славянских городов можно отнести к одному периоду.

В таком случае, город Гелонь существовал еще в 2 000 году до н.э. Значит, Гелонь (Бельск, Украина) является древнейшим городом восточной части Русской равнины и его возраст задокументирован историками и археологами. Древность Киева и других городов русичей.

Киев, когда его в 839 г. осаждали хазары, оказывается, был уже укрепленным городом. «Некоторые Византийские историки говорят, что Киев построен в 430 году, другие же утверждают, что он построен до Р. Х.» -пишет Е. И. Классен (8).

Отметим также, что армянский историк Зенобий Глак описывает Киев в 7-м в., как цветущий ремесленный город, существовавший уже много столетий.

Как мы знаем, легендарные князья Словен, Скиф и Рус строили города, называя их в свое имя, или же именами сыновей. А теперь необходимо вспомнить, что легендарный князь Скиф имел четыре сына: Кия, Хорева, Щека и Щита. Мы полагаем, что город Киев был построен князем Скифом и назван им в честь старшего сына — Кия — Киевом.

Из славянской легенды о родословии славян мы знаем, что строительством городов занимались многие русские князья. Так князь Вандал построил города в честь сыновей Избора, Владимира и Столпосвята. Древний Изборск и поныне красуется на берегу Городищенского озера. К сожалению, города в честь Владимира и Столпосвята сегодня не удается точно определить на географической карте Руси.

Город Бярмы, в котором скрывался и потом умер князь Буривой, очевидно, был построен им самим.

Выборг был построен князем Гостомыслом: «Гостомысл, победив варяг, град во имя старшего сына своего Выбора при мори построил, учинил с варягами мир и была тишина по всей земле» — читаем в летописи Иоакима.

Надо сказать, что строительство городов на Руси русскими князьями являлось делом самым обычным. Для своего рода князья строили не только дома, где бы они могли жить со своими семьями, но и большие города. Как правило, это были города-крепости. В центре древнего города располагался кремль. Здесь же находилась башня-вежа, которая была последним прибежищем для горожан и посадских людей, а также выполнявшей функции обсерватории.

Традиция легендарных князей строить на Европейской части Русской равнины города существовала всегда. Вот и Петр Великий является строителем одного из красивейших городов мира: Санкт-Петербурга. В его сиянии и славе померкла известность старинных русских городов Выборга, Пскова,

Изборска, Ладоги, Новгорода, Старой Русы. Но в те, далёкие от нас времена, эти города были неприступными крепостями, крупными административными, торговыми и ремесленными центрами, известными всему миру.

Отметим, что в первой русской столице Ладоге культурный слой, вскрытый археологами, датируется 770 годом. Это значит, что к 770 г. Ладога, несущая на себе имя славянской богини Лады, уже являлась одним из развитых культурных центров Восточных славян.

Бесспорно, к таким же городам, древним и значимым, необходимо отнести и другие города. Многие из старинных городов упоминаются в «Повести временных лет» под 907 годом.

Изучение названий древних русских городов убедительно свидетельствует об их принадлежности к славянскому языку. Перечислим некоторые из них: Белгород, Белоозеро, Вышгород, Коростень, Волынь, Новгород, Перемышль, Киев, Любеч, Полоцк, Переяславль, Псков, Руса, Смоленск, Чернигов, Ладога, Ростов, Туров, Выборг, Изборск и многие другие города.

Как видим, среди городов Руси мы не встретим их наименований на арабском, немецком, шведском, английском, французском, греческом, хазарском и прочих иностранных языках.

Очевидно, этот топонимический феномен свидетельствует о том, что строительство городов на Руси осуществлялось исключительно русскими зодчими, коренными жителями Европейской части Русской равнины, без какого-либо участия со стороны иноземцев. Русичи из поколения в поколение жили на одних и тех же местах. Тысячелетиями оставались неизменными названия рек, озёр и, конечно же, деревенек и тех городов, в которых жили-поживали наши предки.

Знаменитая своими древностями Волосовская культура, прослеживаемая археологами от р. Волхов до Камы, характеризуется своим главным строительным элементом: большими деревянными домами. Поселения, состоящие из нескольких десятков деревянных домов, были обнесены оборонительными сооружениями. Такие защитные строительные гнёзда поселений, археологи называют городами. В древних городах Волосовской культуры найдены многочисленные изделия из дерева: лодки, вёсла, ложки, ковши, лопаты, луки. Здесь жили русичи.

Возраст Волосовской культуры археологи относят к 2 870 — 2 770 годам до н.э.

Следовательно, громадное пространство в направлении с северо-запада от р. Волхов на юго-восток до р. Камы в 2 870 г. до н.э. Русская равнина была застроена многочисленными деревянными городами.

Следует обратить внимание на то, что древний город Гелонь (Бельск, Украина), в описании Геродота, по архитектурному стилю имеет полное сходство с городами Волосовской культуры.

В таком случае, мы полагаем, территорию Русской равнины, заселённой славянами-русичами, уже в 2 870 г. до н.э. можно было называть «Страной деревянных городов».

Нашу Русскую землю чужеземцы так и называли: «Царством городов», что по- скандинавски звучит как «ОааМапкт» (Оаагёа — города, пкг — царство). Множество городов и деревень, острогов (сторожевых крепостей), укреплённых и многолюдных, защищённых оборонительными рвами и валами, вызывали неизменное удивление соседей русичей: скандинавов, германцев, греков, арабов, татар, половцев. Причина изумления заключалась в том, что свои земли, чужеземцы не могли назвать «Царством городов», поскольку в их странах таковых было мало или же и вовсе не существовало. Так германский историк Тацит (60-й год н.э.) говорит, что «…германцы не знают ещё городов; Славяне же строят прочные деревянные дома и укреплённые города для обороны от неприятелей» (11).

Историк Е. И. Классен приводит интересные данные о городах русичей. Он пишет: «Бужане имели 231 город, Воляне 70 городов, Нареване 78 городов и Оуличи 318 городов» (8).

По-видимому, не напрасно Древнюю Русь называли «Царством городов»: наши предки действительно были непревзойдёнными мастерами при возведении многочисленных городов на обширных пространствах Европейской части Русской равнины.

Нами выяснено, что, ведя оседлый образ жизни, древние племена славян в 5 — 3 тысячелетии до н.э. в Сибири тоже строили деревянные дома. В таких же срубных домах предпочитали жить и древние Западные славяне. Разумеется, основным видом жилья у древних Южных славян были также деревянные жилища. Восточные славяне, как мы определили, не отставали от своих родичей в искусстве деревянного зодчества.

«Мы от рода русского…»

В природе вещей существует один документ, который в письменном виде зарегистрировал древнюю дату существования Русского государства. Речь идёт о Договоре Вещего Олега с греками 911 г.

Договор между Централизованным Федеративным Русским государством и Византией 911 (6419 г.) является древнейшим и единственным в мире дипломатическим, юридическим и литературным документом русичей, существующим в оригинале, а не в копии (как, к примеру, текст «Слова о полку Игореве», датируемый 12 в.). Договор засвидетельствовал наличие Международного, Гражданского и Уголовного права, действующего во всех без исключения славянских племенных союзах и на всей территории Русского государства. Автором Договора 911 (6419 г.) являлось общинное сообщество Русского государства: предки нынешних белорусов, русичей и украинцев. Статьи Договора свидетельствуют о самобытности, древности и абсолютной независимости юридических законов, принадлежащих исключительно русичам.

Этот замечательный документ официально зарегистрировал жизнь нашего государства в течение нескольких тысячелетий. Договор подписан «Месяца сентября 2, в лето создания мира в 6419 г.». Таким образом, уже к

911 г. Русское государство прошло путь своего развития, измеряемый 6 419 годами: 6 419 лет осознания себя как централизованного, с развитой системой судебного и международного права, государством.

Сейчас Россия живёт в 2010 г., иначе говоря, мы живём в 7 518 г. от создания мира. Нашей любимой Родине исполнилось 7518 лет, то есть русичи живут в древнейшем государстве мира!

Выводы.

1. Данные археологии устанавливают существование городов на Русской равнине в 2 870 г. до н.э. (Волосовская культура), располагавшихся на пространстве от р. Волхов до р. Камы.

2. Одним из древнейших городов Руси является Гелонь, существовавший ещё в 2 000 году до н.э. (Исторические и археологические свидетельства). На его территории и поныне живут русичи, потомки древних гелонцев (Бельск, Украина).

3. Жизнь и расцвет Великого Новгорода, Пскова, Старой Русы, Новой Русы относится к периоду 2-й половины 1-го тысячелетия до н.э.

4. Есть все основания отнести к вышеуказанному периоду и строительство города Киева.

5. Старейшие города Руси вырастали на основе предшествовавших им укреплённых поселений славян.

6. Города Русской равнины являлись центрами русской государственности и культуры.

Бесстрастный язык научных данных говорит о том, что ещё со времён палеолита на Русской равнине жил и продолжает жить народ русичей, из века в век, не покладая рук, создающий культурные ценности.

На Русской равнине, как свидетельствуют документы, уже 7 518 лет существует одна из древнейших цивилизаций мира: Русская цивилизация.

Как известно, Русская равнина находится на самой древней геологической платформе Земли — Русской плите (её возраст — 3, 5 млрд. лет). Русская плита обладает бесценным геологическим качеством — геологической стабильностью. Мы полагаем, что такой же вечностью и неизменной устойчивостью, как геологическая Русская плита, обладает и наше государство Русская земля, народ которого (Русичи) уверенно прокладывает дорогу в будущее Общинное государство для всего человечества.

Использованная литература.

1.Бузин В. С. «Этнография русских» (СПб, 2007 г.)

2. Борисковский П. И. «Советская этнография» вып. 1. (М., 1955 г.).

3. Б. С. Э. Т. 23 (М., 1953 г.)

4. Адам Бременский (В кн. Свердлова М. Б. «Латиноязычные источники по истории Древней Руси» М., — Л., 1989 г.).

5. Геродот «История» (М., 1888 г.).

6. «Древности Белоруссии» (Минск, 1969 г.).

7. «История материальной культуры Узбекистана» (Уз. ССР, 1969 г.)

8. Классен Е. И. «Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов до Рюри-ковского времени» (М., 2008 г.)

9. Рогачёв П. Н. «Погребения древнекаменного века на стоянке Костёнки» («Советская этнография» вып. 1. М., 1955 г.)

10. Рогачёв П. Н. «Восточнославянские племена» (М., 1953 г.).

11. Тацит «О происхождении германцев и местоположении Германии» (М., 1969 г.)

12. Татищев В. Н. «История Российская» (СПб, 1768 г.)

13. Савельев Е. П. «История. Казаки» (Новочеркасск, 1915 г.)

14. Фролов Б. А. «О чём рассказала Сибирская мадонна» (М., 1981 г.).

15. Фрадкин Э. Е. «Полиэйконическая скульптура из верхнепалеолитической стоянки Костёнки» («Советская этнография» № 1. М., 1968 г.)

16. «Хрестоматия по истории России с древнейших времён до 1618 г.» (Казань, 2004 г.).

В.В. Ложко

УПРАВЛЕНИЕ КАЧЕСТВОМ ЖИЗНИ — СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА РЕГИОНОВ РОССИИ

Санкт-Петербургский институт управления развитием человеческих ресурсов

Сегодня наиболее важно использовать глубинный механизм целевого оциально-сэкономического развития, который может быть заложен в формирование состояния нации через создание нового качества и количества человеческого капитала, величина которого пока преобладает в составе национального богатства России. Очевидными характеристиками его реального состояния и основополагающими приоритетами стратегического развития являются качество жизни и здоровье населения страны. Повышение этих характеристик и представляет собой главную стратегическую цель, как государственного управления, так и социальноэкономического развития страны и ее регионов, является безальтернативным путем выхода России из демографической катастрофы. Современные новые знания и применение системного подхода позволяют сформулировать базисный инновационный приоритет «создание государственной системы обеспечения качества жизни и здоровья населения»35 как стратегическую основу формирования нового качества и количества человеческого

35 Ложко В.В. Базисные инновации для перспективного социально-экономического развития России.// Инновации, 2007, № 1, с. 41.; Ложко В.В. Факторы стратегического развития социально-экономической системы региона. // Перспективы устойчивого и сбалансированного развития Северо-Запада России. Сборник докладов и тезисов межрегиональной научно-практической конференции. — СПб., 2007. С. 96 — 102.

Путин назвал русских и украинцев одним народом. Историки объясняют, так ли это

• Анастасия Голубева, Святослав Хоменко
• Би-би-си

21 февраля 2020

Автор фото, UNIAN, Mikhail Metzel/TASS, Zurab Javakhadze/TASS

Русские и украинцы — это один народ, заявил президент России Владимир Путин в интервью ТАСС. По его словам, это подтверждается тем, что до XIII века не было различий в языке народов, а до XV века восточные славяне называли сами себя именно русскими.

Би-би-си попросила российского историка Андрея Зубова и его украинского коллегу Кирилла Галушко прокомментировать историческое обоснование, которое привел Путин. Его высказывания об Украине можно разбить на пять исторических тезисов.

«Это все — смесь псевдоисторических, параноидальных и конспирологических представлений, не имеющих отношения к историческим фактам», — считает Кирилл Галушко, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории Украины Национальной академии наук Украины.

«В ряде моментов Владимир Путин говорит правильные вещи. Нельзя не согласиться с тем, что историю надо знать. Но они не имеют никакого значения для сегодняшней политики. Немецкие националисты долго говорили, что нет такой страны Голландия, что голландский язык на самом деле нижненемецкий. При большом желании можно, наверное, доказать, что в прошлом так и было. Ну и что?» — считает Андрей Зубов, доктор исторических наук, бывший профессор МГИМО.

До XIII века не было разницы в языке русских и украинцев

Цитата Путина: «Понимаете, до XI, XII, XIII века у нас не было никакой разницы в языке. И только в результате полонизации та часть украинцев, которая жила на территории, находившейся под властью Речи Посполитой, только где-то, по-моему, в XVI веке появились первые языковые различия».

«До XIII века был церковнославянский язык и близкий ему древнерусский язык, на котором писались летописи. Это языки письменные. Как говорили люди, мы не знаем. Понятно, что между устной и письменной речью есть большая разница. Что касается разговорных языков, то даже северные русские летописи, новгородские, псковские, и летописи южные — они различаются. Не сильно, но диалектные отличия видны уже тогда.

Тем более мы можем судить об этом по берестяным грамотам, в которых простые люди как говорили, так и писали, порой с ошибками. И вот берестяные грамоты русского Севера, Новгорода, Старой Руссы, немножко Смоленска, и письменный язык Киевской Руси — это разные языки. Безусловно, восточнославянские языки, они еще не так разошлись, как сейчас украинский и русский, но видны сильные элементы различия.

В языках той части древнерусского государства, которая стала потом Украиной и Белоруссией, которая вошла в Великое княжество Литовское, появилось немало полонизмов. Но что самое интересное, он сохранил намного больше особенностей древнерусского языка, чем язык Великороссии.

Великорусский язык очень сильно менялся, особенно после Петра Первого под влиянием германизмов. В нынешнем русском языке очень много особенностей немецкой грамматики, потому что высшие сословия говорили сначала на немецком, а потом на французском языке. Пример — названия месяцев. В Украине и в Белоруссии они славянские, а в русском — латинские.

Другое дело, что все это ровным счетом никакого отношения не имеет к ситуации сегодняшнего дня. В Германии в XI-XIII веках говорили на разных языках, они имели совсем иную конфигурацию, чем современный немецкий язык. Были саксонский язык, верхненемецкий язык и так далее. Ну и что? Что из этого следует для современной политики? Ровным счетом ничего! Это интересно только для сравнительной палеофилологии», — комментирует Андрей Зубов.

«Эти тезисы Путина очень старые и вообще не представляют собой чего-то оригинального. До 2012 года в России работала советская схема истории, в которой украинцы были «отдельным народом, воссоединившимся с российским». После 2012 года — вернулись к старой имперской схеме, в которой великороссы, малороссы и белорусы являются частями одного русского народа. Но этот тезис содержит ряд фактических ошибок и искажений.

В X-XIII веках не было разницы в языке? Конечно, не было, потому все древнерусские земли пользовались в делопроизводстве и летописании церковнославянским языком Кирилла и Мефодия, который был солунским диалектом староболгарского языка. Его все славяне понимали. В частности, так писали и в Моравии, части современной Чехии. Но почему-то не утверждают, что русские и чехи — один народ, правда?

Так же можно утверждать, что итальянцы, французы, англичане и немцы той же эпохи «были одним народом», потому что в делопроизводстве все использовали латынь.

Есть язык разговорный, а есть книжный и официальный. Исследования современного языкознания утверждают, что у восточных славян не было общего исходного языка. У всех славянских народов — и у южных, и у восточных, и у западных — были начальные протодиалекты, которые затем превратились в современные славянские языки. То есть, языковой общности на бытовом уровне украинцев и русских никогда не было», — комментирует Кирилл Галушко.

Укра́инцами называли людей, которые жили на рубежах Российского государства — и в Пскове, и на Урале.

Цитата Путина: «Укра́инцами называли людей, которые жили на рубежах Российского государства. Украинцы были во Пскове, украинцами называли тех, которые защищали с юга от набегов крымского хана. На Урале. Кругом были укра́инцы».

«Слова «Украина», «украинец», несомненно, связаны со словом «окраина», хотя многим в современной Украине это не нравится.

Здесь есть одна интересная деталь. Слово «Украина» использовалось большей частью для правобережья Днепра, и так называли эту область не великороссы, а поляки. Это была окраинная часть польского государства, не русского, а польского.

А то, что было на левом берегу Днепра, называлось Малороссией. Это название тоже древнее, и оно появилось не в Москве, а в Константинополе.

Со второй половины XIV века в глазах византийцев возникла разница между той частью Руси, которая была Литвой освобождена от монголов, и той, которая не была освобождена, то есть будущей Великороссией. И в документах константинопольской патриархии появились термины «Микророссия» и «Мегалороссия», но смысл их был совсем не тот, как полагают русские националисты.

В Византии, как великой и древней цивилизации, ведущей свой отсчет от Древней Греции и Рима, было очень много стилизации под древность. В Древнем мире Великой Грецией назывался мир колоний, внешний мир: Сицилия, южная Италия, колонии по берегам Черного моря. Малая Греция — это метрополия, собственно Эллада, из которой люди переселялись в колонии.

Поэтому когда они называли Мегалороссией Владимиро-Суздальскую, а позднее Московскую Русь, то имели виду внешнюю окраину, зону позднейшего заселения, производное от изначальной Руси, а районы Киева, Чернигова, Новгорода-Северского Переяславля в понимании греков были русской метрополией.

Так что гордиться названием «Великороссия» особенно нечего. Это не потому, что она великая в современном смысле», — комментирует Андрей Зубов.

«Вполне знакомый тезис. Вопрос: окраиной чего была Украина? У историков есть очевидные ответы, которые не отрицает ни один советский или российский исследователь древней Руси, — можем называть ее «Киевской» или нет. Первые летописные упоминания слова «украина» в смысле «боевой границы Русской земли» относят к концу XII — началу XIII веков. Это: Переяславщина, Посульская (по реке Сула) пограничная линия, галицкое Низовье (Бакота) и Берестейщина (тогда часть Волыни). Тогда это была «окраина Русской земли».

А что такое было «русская земля»? Ни один российский историк не отрицает, что «Русская земля» в древнерусских источниках до монгольского нашествия представляет собой три земли: Киевскую, Черниговскую и Переяславскую. Это современная центральная Украина. То есть «Украина» была «окраиной центральной Украины», а не России или Польши.

Смыслы употребления термина «украинцы» в России и на Украине разминулись примерно в XVI веке. У нас это становилось синонимом казаков, то есть «национального архетипа», там — названием людей, живущих на границах, окраинах. Ни одна из тех окраин не стала страной, и впоследствии все эти границы были забыты. Поэтому в определение слов «Украина» и «украинцы» на Украине и в России вкладывали совершенно разные смыслы», — комментирует Кирилл Галушко.

До XIV-XV веков людей, которые жили на территории России, Польши и Речи Посполитой называли русскими

Цитата Путина: «До XIV-XV века, даже тех людей, восточных славян, которые проживали на территории Речи Посполитой, и в Московском государстве, и в Польше, называли русскими. Не делили».

«Это правда. Сами себя они все называли русскими, русинами, русичами. Это был один народ.

До сих пор эта особенность осталась у жителей самой западной части древнерусского народа, жителей нынешней Закарпатской Украины, карпатороссов. Они сами себя называли русинами. Так же себя долго называли, а может, и сейчас называют жители Польши украинско-белорусского происхождения.

Да, у народа XV-XVI веков было сознание этнического единства. Но это, опять-таки, ровным счетом ничего не значит», — комментирует Андрей Зубов.

«Русскими как народом в Речи Посполитой или Великом княжестве Литовском украинцев никогда не называли. Был древнерусский термин «русин», не прижившийся в Московском государстве, жителей которого называли в источниках не «русские люди», а «московские люди». У нас это было прилагательным, а там — самоназванием. Наше самоназвание — «русин».

Впоследствии, в новой исторической эпохе, в середине XIX-го века представители интеллектуальной элиты того времени из Харьковского и Киевского университетов инициировали ребрендинг, когда мы назвались «украинцами». Но и сейчас мы остаемся русинами, но не русскими», — комментирует Кирилл Галушко.

Украинский фактор начал разыгрываться в преддверии Первой мировой войны австрийской спецслужбой

Цитата Путина: «В современном мире объединение усилий даёт нам колоссальные конкурентные преимущества. И наоборот — разъединение делает нас слабее. Особенно украинский фактор начал разыгрываться в преддверии Первой мировой войны австрийской спецслужбой. Почему? Это известное дело — разделяй и властвуй. Это абсолютно понятная вещь».

«Украинский фактор безусловно разыгрывался, но лишь потому, что он объективно существовал. Самосознание украинского народа возникло во второй половине XVII века, именно после того как Украина, более или менее добровольно, вошла в состав единого Русского государства и царь Алексей Михайлович принял новый титул: «Царь всея Великия, Малыя и Белыя Руси».

До этого украинцы привыкли к совершенно иному укладу жизни — в Речи Посполитой они имели магдебургское право, городское самоуправление, крепостное право в ходе восстания Богдана Хмельницкого по факту рухнуло.

И вдруг они столкнулись с тем, что царь — почти бог, перед которым благоговеют: ничего подобного в отношении польского короля в помине не было. Города никаких прав не имеют, реальное крепостное право.

И они тут же захотели отгородиться. Богдан Хмельницкий при объединении предлагал, чтобы Украина управлялась «по старине», по своим внутренним правилам и законам. И Алексей Михайлович это, в общем, признал. Вплоть до эпохи Екатерины Москва признавала за Украиной особый статус.

В XVIII веке появляются первые украинские писатели и поэты — Иван Котляревский, Василий Капнист. Потом было Кирило-Мефодьевское братство с Тарасом Шевченко, члены которого говорили, что Россия должна быть федерацией славянских государств, одним из которых будет Украина. То есть в середине XIX века сознание особости украинского народа было уже очень распространено.

XIX век был временем национализма. Австрийцы очень боялись, что русские отнимут у них Галицию, потому что там живет близкий им народ, и решили сделать ход конем: заговорить о том, что украинцы должны иметь свое государство, естественно, под австрийским протекторатом.

Начиная с 1880-х годов Австрия действительно разыгрывает украинскую карту. Ее точно так же разыгрывал Петербург, желая приобрести Галицию, или, как еще говорили, Червонную Русь. Это была игра с двух сторон.

Но эта игра стала возможной потому, что уже был украинский народ. Он уже себя осознал, и во Львове историк Грушевский писал «Историю Украины-Руси». Было на чем играть.

Так что Путин, в принципе, говорит верно, но это была не причина, а следствие. Украинскую идентичность создали не австрийцы», — комментирует Андрей Зубов.

«Старый миф, еще черносотенный, начала ХХ века. Никакие спецслужбы не могут за несколько лет выдумать народ, состоящий из 35 миллионов неграмотных крестьян, просто не способных воспринимать пропаганду, пока в их село не приедет пропагандист. Это физически было невозможно.

Австро-Венгрия так же, как и Российская империя не была заинтересована в подъеме украинского национального движения, потому что это бы вызвало сепаратизм в Галиции и Закарпатье», — комментирует Кирилл Галушко.

Основатели украинского национализма утверждали, что Украине нужны хорошие отношения с Россией

Цитата Путина: «Отцы-основатели украинского национализма — они же никогда не говорили, что нужно обязательно рассориться с Россией. Как это ни покажется странным, в их фундаментальных трудах ХIХ века написано, что Украина: а) она многонациональна и должна быть федеративным государством и б) выстроить обязательно хорошие отношения с Россией. Нынешние националисты это, видимо, подзабыли».

«Кирило-Мефодьевское братство предлагало федерацию, рассчитывая включить в нее и народы Балкан.

В конце XIX — начале XX века в той части Украины, которая входила в состав Российской империи, были разные политические течения. Были партии, которые решительно выступали за независимость, и были автономисты, которые говорили, что Украине нужна автономия в составе федеративного Российского государства.

Автономисты были сильнее. Когда после Февральской революции все эти силы окончательно оформились, то сначала речь шла о федерации.

Если бы было Учредительное собрание, был демократический путь у России, то, наверное, отношения Украины с Россией сложились бы по-другому. Именно большевики создали независимую Украину, как ни странно», — комментирует Андрей Зубов.

«Украинский националист, который писал, что какое-то государство «многонационально и должно быть федеративным», — это, вероятно, Михаил Драгоманов, или я не знаю, от кого путинские представления происходят. Но там не говорилось, что сама Украина — многонациональная. Его идея федерализма заключалась в копировании модели США или кантонов Швейцарии, в которой в эмиграции находился сам Драгоманов. Это была форма демократического управления для всех, а не формулировки неких «национальных регионов в пределах Украины».

Что касается «хороших отношений с Россией», то классики «украинского национализма XIX века» о них ничего не писали, потому что вообще сомневались, что Российская империя рухнет. И вопрос федерализма больше касался именно ее, а не воображаемой Украины. Поэтому «многонациональная и федеративная» относилось не к Украине, а к Российской империи», — комментирует Кирилл Галушко.

Вакансии компании Русичи, Торговый Дом, Красноярск

Торговый дом «Русичи» — это стабильная (на российском рынке безопасности с 2001 года) динамично развивающая компания с персоналом, состоящим из высококвалифицированных технических специалистов, имеющих 15-ти летний опыт работы с оборудованием систем безопасности и высококлассных менеджеров, обладающих современными методами работы. Во всех офисах компании организованы демонстрационные залы, где каждому клиенту представят оборудование в рабочем режиме практически всех систем безопасности. 

ТД «Русичи» осуществляет комплексные поставки оборудования для систем охранно-пожарной безопасности, комплектование и транспортировка заказанного оборудования, программы поддержки и товарного кредитования дилеров и партнёров, разработана гибкая система скидок.

7 филиалов и сеть представительств на территории России

Более 150 сотрудников в штате

Более 5000 м2 складов и 3 складских комплекса

Более 50  дилерских сертификатов от известных Российских и мировых брендов

Поставки по всей территории России и в страны ближнего зарубежья

ТД «Русичи» — это всесторонняя техническая поддержка, консультации, предоставление товарного кредита, наличие большого запаса оборудования на складах, доставка товара, гибкая система скидок.

ТД «Русичи» является официальным дилером и партнером большинства торговых марок, представляющих свою продукцию на рынке систем безопасности, среди которых: НПО БОЛИД, НПП Стелс, Промрукав,  ГК Арсенал безопасности, Бастион, ДевЛайн , Vizit, Спектрон, NOVIcam, TANTOS, BEWARD, CAME, ELMES ELECTRONIC, НТЦ «ТЕКО», ГК «РУБЕЖ», AXIS, Iron Logic и многие другие.

Многое о нас говорят имена наших клиентов.

За время работы на рынке систем безопасности у нас сложились партнерские и доверительные отношения с более 3000 компаний, которые по сей день являются постоянными клиентами нашей компании. Из их числа более 500 работают с нами по индивидуальной партнерской программе с высокой степенью лояльности, имея ощутимые скидки на большинство нашей продукции.

Среди наших клиентов и партнеров – розничные магазины, крупные и мелкие интеграторы систем безопасности, службы безопасности различных коммерческих и некоммерческих организаций, которые в последствие успешно установили наше оборудование на собственные или клиентские объекты.

 

Наши клиенты – это люди, мнение и желание которых никогда не останется без внимания. Мы видим в них только долгосрочных партнёров и стараемся удовлетворить все желания связанные с нашей деятельностью. Каждый сотрудник ТД «Русичи» максимально компетентен в своей области и ориентирован только на достижение полного взаимопонимания с клиентом, что делает наше сотрудничество долговременным и удобным.

Развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века

19. РУСИЧИ

Первые письменные упоминания о славянах мы находим у римских писателей I века, которые сообщали, что на территории к западу и востоку от реки Вислы и к северу от Дуная жили племена винидов (или веннедов), как они называли западных славян.* Эти народы вели оседлую жизнь, занимаясь землепашеством и скотоводством.

В отечественной историографии укоренилось мнение, что славяне были мирным народом и вели исключительно оборонительные войны, лишь иногда совершая походы в ответ на агрессию противника. Как показывает изучение письменных источников, действия славян отнюдь не ограничивались самозащитой. Они также совершали набеги на своих соседей.

Из сообщений Маврикия, достаточно сумбурных и противоречивых, можно сделать выводы, что тактика славян была очень похожа на германскую. Славяне имели постоянные родовые дружины пеших и конных воинов. В случае необходимости род мог собрать ополчение, прошедшее подготовку на ежегодных военных сборах. Хотя Маврикий и утверждает, что славяне не знали строя, но судя по косвенным данным, например, по наличию больших, в рост человека, щитов, использовавшихся воинами первой шеренги, воевать строем они умели. Тот же Маврикий советует в случае неудачной атаки на славян отступить, дабы заставить их расстроить свой боевой порядок, преследуя противника. Скорее всего, славяне использовали клинообразное построение, наиболее характерное для их военной системы. Сочетание в бою рассыпной легковооруженной пехоты, конницы и строя тяжеловооруженных, также было сродни методам древних германцев. Как и они, славяне часто использовали в качестве оборонительного сооружения выставленные в круг повозки. * Для восточнославянских племен существовало другое название — анты.

Постоянные межплеменные стычки и войны с соседями сделали славян умелыми бойцами. Эти воины часто служили наемниками у разных народов: византийцев, гуннов, готов, аваров, арабов.

Набеги славян вынудили византийцев восстановить старые римские пограничные укрепления на Дунае и построить новые — к северу и югу от Балканского хребта. Несмотря на это, славяне трижды осаждали Константинополь (в 626 г. — в союзе с аварами и два раза — в811 и в 820 гг. — своими силами). 

***

Постоянные нападения противников вынуждали славянские племена объединяться в мощные союзы; например, на востоке образовалась Киевская земля, а на севере — Новгородская. Они положили начало образованию русских княжеств.

Из летописных записей о походах киевских князей Олега, Игоря и Святослава против Византии видно, насколько серьезной армией обладали руссы. Войны с кочевниками — хазарами и печенегами — заставили русских князей создать сильную конницу. Состояла она из дружинников, способных также биться и в пешем строю, фалангой. Такого понятия как «конная фаланга» в описаниях мы не встречаем. Однако строй шеренгами или клин в конном бою наверняка использовался в сочетании с рассыпанными вокруг него «застрельщиками», прикрывающими построение. Наиболее сильные конные дружины имели южные княжества, находящиеся на границе со степью. На севере Руси кавалерии уделяли меньшее внимание. Природные условия заставляли развивать здесь пехоту и флот. Поэтому Новгород никогда не славился своими кавалеристами.

В дальних походах князья не использовали городское пехотное ополчение и обходились только личными дружинами и наемниками. Численность дружинников была невелика. Те цифры, которые нам сообщают летописи и византийские авторы — 60-80 тысяч воинов — преувеличены, по крайней мере, в десять раз.

Основу войска любого русского княжества составляли дружинники — профессиональные воины, в совершенстве владеющие всеми видами оружия и приемами конного и пешего боя. Они составляли обособленную категорию среди населения Руси, социальное положение которой было выше, чем положение крестьян, ремесленников, купцов и даже, в какой-то мере, духовенства. Но за привилегии дружинники расплачивались собственной кровью. Количество таких воинов на службе у князей колебалось от нескольких десятков до нескольких тысяч — в особенно крупных и богатых княжествах.

Дружина, как правило, делилась на «старшую» или «лучшую» — опытных воинов-ветеранов, проверенных в боях и «младшую» — набранную из только что обученной молодежи, часто сыновей старших дружинников. Обе эти части составляли боевую дружину. Помимо этого была еще и «кошевая» (от тюркского «кош» — котел), обозная часть, обеспечивавшая провиантом и снаряжением воинов и коней. Это тоже была почетная обязанности и несли ее покалеченные в боях ветераны, до тонкостей знающие, что нужно воину в походе и в бою.

Даже из кратких летописных сведений можно понять, чего дружинники стоили в сражении. В «Сказании о житии Александра Невского» описано участие нескольких таких воинов в битве на Неве (1240 г.):

«Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.

Второй, по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.

Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.

Четвертый новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.

Пятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши падение шатра, возрадовались.

Шестой — из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался». («Повести Древней Руси». — М., 1986 г.).

Часто в сражениях князья и бояре шли в атаку в первых рядах — ведь уважение воинов можно было заслужить лишь собственным примером:

«Итак встретились полки, а выехали вперед против татар Даниил Романович, и Семен Олюевич, и Василек Гаврилович. Тут Василька поразили копьем, а Даниил был ранен в грудь, но он не ощутил раны из-за смелости и мужества; ведь он был молод; восемнадцати лет, но силен был в сражении и мужественно избивал татар со своим полком. Мстислав Немой также вступил в бой с татарами и был он также силен, особенно когда увидел, что Даниила ранили копьем». («Летописные повести о монголо-татарском нашествии»).

Русские былины оставили нам достаточно образные сведения о том, что представляли собой дружинники в бою. Как правило, описание поединков идет по общепринятому шаблону. Вначале воины сражаются на всех видах имеющегося в наличии оружия, а «изломав» его, переходят к рукопашному бою, и здесь решается судьба поединка: «Разъехалися на копья востры: У них копья в руках погибалися, На черенья копья рассыпалися; Разъехалися на палицы боевые: У них палицы в руках погибалися; По маковкам палицы отломилися; Разъехалися на сабли востры: У них сабли в руках погибалися, Повыщербили на латы кольчужныя, Скоро они соходили со добрых коней, Захватилися они во ухваточку, Стали они боротися, ломатися. Отмахнулась у Ильи ручка правая, Подвернулась ножка левая, Упадал Илья на сыру землю. Садился Сокольничек на белы груди, Вынимал ножище-кинжалище И стал смеятися-ругатися: „Пора ти, старому, в монастырь идти, Постричься во старцы, в игумены; А ежели нет бессчетной золотой казны, Я тебе дал бы до люби“. Разъярилось сердце богатырское, Раскипелась кровь молодецкая: Как ударил он Сокольника в черны груди, И вышиб его выше лесу стоячего, Ниже облака ходячего…» (25).

Часто русские богатыри в былинах выходят либо один на один с целым войском, либо в очень ограниченном числе. Летописи донесли до нас такие случаи, когда один выходил против трехсот (речь идет о воине Рогдае. «Никоновская летопись»), а другой (Олег Ратиборович. «Радзивиловская летопись») в одиночку «избиша» вражескую дружину. Также как в аналогичных случаях со скандинавскими сагами, можно допустить, что нечто подобное могло происходить на самом деле. Конечно, речь не идет о войске в несколько тысяч человек, но случалось, что несколько десятков, а то и сотен врагов дружинник действительно разгонял в одиночку. Это не означает, что всех он уничтожал поголовно. Противники, видя уникальное боевое искусство воина, просто разбегались, не рискуя вступить с ним в бой.

«В год 984 пошел Владимир на радимичей. Был у него воевода Волчий Хвост; и послал Владимир Волчьего Хвоста вперед себя, и встретил тот радимичей на реке Пищане и победил радимичей Волчий Хвост. Оттого и дразнят русские радимичей, говоря: «Пищащы волчьего хвоста бегают». («Повести Древней Руси»).

Несомненно, воевода сражался в бою не один, а с дружинниками. Но было их слишком мало по сравнению с войском. В противном случае насмешек русских радимичи не вызвали бы.

В былинах такие пересказы украшались множеством эпитетов и образными сравнениями: «И наехали удалы добры молодцы. Те же во поле быки кормленые, Те же сильные могучие богатыри, И начали силу рубить со краю на край, Не оставляли они ни старого, ни малого, И рубили они силу сутки пятеро, И не оставили они ни единого на семена, И протекала тут кровь горячая, И пар шел от трупья по облака» (121).

Иногда, чтобы победить вражескую силу, былинные богатыри использовали подручные средства: «Рассержалось у Илейка сердце богатырское, Расходились плечи могучие: Захватил он в шляпу грецкую землю— сорок пять пудов, Метал шляпой в Идолища поганого, Попадал ему в буйну голову, — Полетела голова, ровно пугвица» (25). А то и: «Ухватил поганого татарина за резвы ноги, Начал татарином помахивать…» (25).

Тем самым в былине подчеркивается невиданная сила героя. Победить врага привычным оружием — факт уже неудивительный и как бы обыденный.

Исследования показывают, что у былинных богатырей были реальные исторические прототипы, совершавшие реальные подвиги, разумеется, приукрашенные певцом.

Кроме дружины, в войска княжеств входили полки «воев», состоящие из городского населения. Они составляли пешую часть армии. Разумеется, вооружение воев было не таким богатым и разнообразным, как у дружинников, но владеть им они умели, так как во многих русских городах устраивались ежегодные военные сборы. Вои составляли основную массу пешего строя — фаланги.

В походах широко использовались наемники — разного рода «охочие люди»; публика, в большинстве своем, сомнительная и требующая особого пригляда, но зато являющаяся на место сбора со своим оружием и провиантом. Участвовали в них также наемники-иностранцы из числа кочевников, скандинавов и народов Восточной Европы.

В XIII веке разрозненным русским княжествам, постоянно воюющим между собой, пришлось столкнуться с мощью монгольского войска.

Из дошедших до наших дней летописных сведений о монгольском нашествии 1237 года наиболее интересна «Повесть о разорении Рязани Батыем», а точнее момент, связанный с именем Евпатия Коловрата. Хотя эта повесть и датируется современными исследователями XVI веком, судя по всему, ее автором использовались какие-то более древние, не сохранившиеся источники.

«И некий из вельмож рязанских по имени Евпатий Коловрат был в то время (во время штурма Рязани — В.Т.) в Чернигове с князем Ингварем Ингваревичем, и услышал о нашествии зловредного царя Батыя, и выступил из Чернигова с малою дружиною, и помчался быстро. И приехал в землю Рязанскую, и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви сожжены, люди убиты.

…И собрал небольшую дружину — 170 человек, которых Бог сохранил вне города. И погнались вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы Батыевы. И начали сечь без милости, и смешалися все полки татарские. И стали татары точно пьяные или безумные. И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сек ими. Почудилось татарам, что мертвые восстали. Евпатий же насквозь проезжая сильные полки татарские, бил их нещадно. И ездил средь полков татарских так храбро и мужественно, что и сам царь устрашился… И послал шурша своего Хоставрула на Евпатия, а с ним сильные полки татарские. Хоставрул же похвалился перед царем, обещал привезти у царю Евпатия живого. И обступили Евпатия сильные полки татарские, стремясь его взять живым. И съехался Хоставрул с Евпатием. Евпатий же был исполин силою и рассек Хоставрула наполы до седла. И стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних пополам рассекал, а других до седла разрубал. И возбоялись татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И навели на него множество пороков, и стали бить по нему из бесчисленных пороков, и едва убили его. И принесли тело его к царю Батыю…» («Повести Древней Руси»).

Если взглянуть на текст с точки зрения реальности происходящего, то логично будет предположить, что Коловрат начал партизанскую войну в тылу у татар, нападая и уничтожая отдельные отряды и разъезды. Батый был вынужден бросить против него многочисленный корпус, которому удалось облавой загнать русских в какой-то укрепленный пункт, ибо вести стрельбу из пороков в открытом поле по одиночным мишеням бессмысленно, так как камнеметные машины предназначены для обстрела крупных площадей, С помощью осадной техники татары взяли штурмом укрепление и перебили русских воинов.

Создать сильную армию, пригодную для борьбы со степняками, Русь смогла только при московском князе Дмитрии Ивановиче. Но объединить силы окрестных княжеств еще недостаточно. Для боя с конными массами ордынцев нужна была какая-то новая тактика.

Интересная мысль прозвучала в статье Александра Левина «Битва на Боже» (из книги «Дорогами тысячелетий»). Он выдвинул версию о массовом применении бердышей, так называемых «перукарнийских ножей», московскими воинами в битвах на Боже и Куликовом поле (то, что бердыши использовались на Руси еще в XIV веке, доказали археологические раскопки на Куликовом поле):

«И всадник и конь были защищены доспехами. Но у коня оставалось одно незащищенное место — брюхо. Поэтому древко бердыша, на конце которого было копьецо, всаживалось в землю наклонно под углом 60°. Древко втыкалось по ходу коня. Бердыш, отточенный до остроты бритвы, тупием надевался вниз, острием — вверх. Нижний конец, снабженный железной плоской косицей, прикручивался к древку сыромятным ремешком. Дополнительно бердыш прикреплялся к земле посредством пропуска через все отверстия на тупике крепких волосяных веревочек, которые привязывались к вбитым в землю колышкам. Присаженный таким образом бердыш мог выдержать до десятка лошадей, рассекая подпруги и на всю длину брюхо коня.

Бердыш предназначался и для уничтожения всадника. Всадник летел прямо головой на остроконечный приподнятый конец бердыша и погибал. Волосяные веревочки — это настоящие силки для коня» (55).

В самом деле, каким еще способом можно было эффективно использовать бердыш в XIV веке? Позднее стрельцы применяли его как подставку под пищаль. Но стоило ли создавать столь сложную конструкцию, если можно воспользоваться, по примеру европейских мушкетеров, сошкой? Бердышом можно было рубить! Да, действительно, им можно было наносить эффективные рубящие удары. Но вооружать таким оружием всех в строю было нецелесообразно, потому что воспользоваться бердышами могла лишь незначительная часть воинов.

К. В. Асмолов в статье «Соперник меча» («Боевое искусство планеты» N 8-10, 1993 г.) предполагает, что действия бердышом могли выглядеть следующим образом:

«Российский бердыш — оружие гораздо более многофункциональное. Его достаточно длинный выем, образуемый у топленным в древко нижним концом лезвия, полностью защищает руку, которой очень удобно держать древко в этом месте, особенно, когда нужно сменить дистанцию боя. В отличие от других видов топора, бердышом удобно работать обратным хватом, действуя им подобно косе — так и поступали вооруженные им воины, двигающиеся в первых рядах пехотинцев и подрубающие ноги врагу. Общая длина бердыша с древком колебалась от 145 до 170 см, а длина его лезвия — от 0,5м до 80 см».

Автор статьи не учел, что «двигающиеся в первых рядах» воины, снабженные таким оружием, будут мгновенно расстреляны из луков или переколоты более длинными копьями противника. Ведь длина бердышей намного меньше длины копий, а воины, работающие ими двумя руками, не смогли бы воспользоваться щитами. Скорее всего, такие бойцы составляли вторую шеренгу, находясь под прикрытием щитоносцев. Оттуда им было бы удобно наносить рубящие удары через плечи воинов первой шеренги. Намного эффективнее могло быть использование бердышей в рассыпном бою, но реалии сражений XIV века не позволяли сделать такую тактику массовой. Едва ли пехотинцы рискнули бы атаковать строй лучников или конницу противника с холодным оружием врассыпную. Это стало возможным лишь в XVI-XVII веках, когда в связи с развитием огнестрельного оружия доспехи стали постепенно выходить из употребления, а тактика начала меняться.

Версия А. Левина несомненно достойна внимания, новее же до конца не продумана. Неубедительна и сложна крепежная конструкция. Постройка такого сооружения потребовала бы слишком много времени. Если бердыши и использовались в качестве заграждения, то устанавливались они способом более быстрым и надежным. Например, шнурки не привязывались отдельно к каждому колышку, а крепились к двум большим кольям, вбитым позади соседних бердышей. Можно предположить также, что через отверстия или кольца в лезвиях «перукарнийских ножей» продевалась проволока, которую воины протягивали от одного к другому через десять-двадцать бердышей, посекционно. Таким образом, пространство между отдельными ножами было полностью перекрыто для прохода. Для большей жесткости конструкции каждый бердыш снизу мог подпираться сошкой.

Правда, такая преграда была непроходимой только для конницы, пехота же могла повалить бердыши и двигаться дальше. Не по этой ли причине Мамай приказал воинам своих центральных полков спешиться перед Куликовской битвой?

Вести бой пешими на открытом пространстве нехарактерно для степняков. Этот случай — чуть ли не единственный в истории. Генуэзские пехотинцы, если и сражались в рядах войска Мамая, то число их было ничтожно. Этот факт вполне убедительно обосновал М. Горелик в статье «Куликовская битва 1380 г. Русский и золотоордынский воины». («Цейхгауз» N 1):

«…а что касается „фрязей“ — итальянцев, то столь излюбленная авторами „черная генуэзская пехота“, идущая густой фалангой, является плодом, по меньшей мере, недоразумения. С генуэзцами Крыма у Мамая в момент войны с московской коалицией была вражда — оставались лишь венецианцы Таны-Азака (Азова). Но там их было — с женами и детьми — лишь несколько сотен, так что эти купцы могли лишь дать деньги на наем воинов. А если учесть, что наемники в Европе стоили очень дорого и любая из Крымских колоний могла содержать лишь несколько десятков итальянских или вообще европейских воинов (обычно охрану несли за плату местные кочевники), число „фрязей“ на Куликовом поле, если они туда и добрались, далеко не доставало и до тысячи».

Следовательно, Мамаю оставалось рассчитывать только на собственные силы.

Русские могли поставить «перекарнийские ножи» в центре и на своем правом фланге. Левый же край оставили открытым, как бы предоставляя возможность монголам атаковать в конном строю. Туда степняки и направили свой основной удар, и там-то их ждала засада.

В центре пешие воины Мамая прошли преграду и завязали рукопашную. А на своем левом фланге монгольские конники не смогли преодолеть заграждение. Здесь дело даже не дошло до серьезных столкновений. Те небольшие отряды степняков, которым удавалось просочиться через ряды бердышей, русские без труда уничтожали. Когда же настал нужный момент, московские пешие стрелки по приказу повалили заграждения, давая возможность беспрепятственно пройти собственным конным дружинам.

С усовершенствованием огнестрельного оружия менялось вооружение русской армии; так, бездоспешные воины стали удобной мишенью для татарских лучников. Кочевники могли издали расстреливать слабозащищенных русичей, даже не пытаясь преодолеть бердышовые заграждения. Нужда заставила русских придумать новый способ борьбы с татарской конницей — «Гуляй-город».

Но «Гуляй-город», в свою очередь, был неудобен чрезмерной громоздкостью, не на всякой местности его можно было поставить. В дальнем походе такое сооружение отягощало армию. Позже ему на смену был изобретен заслон из «рогаток», очень удобный, компактный, легкий в сборке, а главное, создающий серьезную преграду не только для конницы, но и для пехоты.

КиноКультура

Адель Аль-Хадад: Древние Руси ( Русичи , 2008) проверено Яном Эпплби © 2009

Репортаж Адель Аль-Хадада Древние русские ( Русичи , 2008) стремится по крайней мере двумя способами стать одним из исторических блокбастеров, знакомых с эпохи Путина, описанной Стивеном Норрисом (2008). Во-первых, это элементы русского наследия, которые «переупакованы для удобного потребления».(Норрис, 2008). Хотя фильм называют детской фантастикой, он представляет собой видение первобытных предков (поскольку существует очевидный гендерный дисбаланс) Руси — и, следовательно, современной российской нации — в их борьбе за господство над врагами как внешними, так и внутренними. Во-вторых, и более того, он явно стремится повторить успех « Волкодав » ( Волкодав ; реж. Николай Лебедев, 2007), превратив версию докиевского прошлого в кассовый успех. «Волкодав » занял в российских кинотеатрах 20 миллионов долларов, что стало неким вознаграждением за критическое презрение к нему. Напротив, «Древние русские » заняли менее 150 000 долларов. Это публичное пренебрежение было поддержано критиками, которые также уделили фильму очень мало внимания. Вряд ли любопытные маркетинговые решения способствовали популяризации фильма: премьера частично профинансированного Юргой фильма состоялась в Ханты-Мансийске в рамках торжеств по случаю добычи 9-миллиардной тонны нефти в регионе.Хотя некоторые съемки проходили в этом районе, большинство локаций находится в районе Выборга. Провинциальная премьера, какой бы достойной она ни была, вряд ли вызовет интерес столичной критики.

Однако это не должно приводить к выводу, что фильм был проигнорирован несправедливо — его недостатки значительны. Во-первых, при всем том, что Олег Урушев, один из продюсеров фильма, утверждает, что есть «над чем подумать, над чем задуматься». (Вслух.ру, 2008 г.) Аль-Хадад на самом деле предлагает упрощенную историю о добре и зле, основанную на непереконструированных представлениях о гендерных ролях.В начале фильма нападающие одеты в знакомую стенографию черного для зла, в то время как князь Изяслав (Сергей Глушко) из одноименного племени одет в белое. Концептуальные рамки фильма кажутся немного более сложными: никто не предполагает, что по какой-либо другой причине, чем представление о том, что русичи являются проторусскими, зрителю предлагается посочувствовать их тяжелому положению и выступить против злодеяний соперника Вепря. (Петр Баранчеев) и его группа. Предположительно непреднамеренно тот факт, что единственное очевидное различие между двумя сторонами — это цвет их одежды, служит для того, чтобы подчеркнуть произвольную природу национализма и других процессов.В отличие от русичей , Вепрь и его отряд никогда не получают этнонима. Однако и начало, и кульминация демонстрируют, что каждая сторона в равной степени желает убивать и разрушать во имя своих лидеров. Ни на каком этапе фильм не ставит под сомнение, можно ли лучше избегать подобных схем насилия и мести; действительно, кульминационная сцена завершается тем, что молодой наследник русичей — зловещее имя Властимир (Сергей Кудряшов) — громко заявляет, что он больше не ребенок, он стал воином.Подразумевается, что настоящий мужчина, более того, должен прибегнуть к насилию для достижения своих целей. Учитывая, что Властимир олицетворяет проторусскую нацию, смысл очевиден.

При всей манихейской простоте этой моральной основы и, действительно, по существу простом повествовании сказки о взрослении (учитывая одномерную характеристику, было бы излишним описывать ее как кинематографический bildungsroman ), последовательность событий разворачивается непрозрачно. Во многом это происходит из-за запутанного способа монтажа фильма, из-за которого зрителю очень сложно связать одну сцену с другой.Неясно, например, в какой именно момент схвачен князь Изяслав: в один момент его тащат за лошадью похитителя, в следующий момент он прячется в лесу. Не очевидно и то, как его товарищ Горяй (Антон Колесников) сбегает и не утонет. Однако становится ясно, что князь Изяслав ранен во время налета, открывающего фильм, и, в конце концов, попадает в плен. Его сын и наследник Властимир был передан верному слуге Фролу (Владимир Гостюхин), который уводит его с поля боя.В оставшейся части фильма рассказывается о попытках Властимира держать под контролем продажного регента Касьяна (Макс Максимов) и спасти его отца.

Прямой сюжет на бумаге, но сочетание уже упомянутого плохого редактирования с неадекватной характеристикой делает далеко не легким проследить мотивацию Властимира для некоторых из его действий, а лояльность других персонажей, кажется, меняется по прихоти. Например, Властимир отправляется в ночную поездку без видимой причины.После появления таинственного второго ночного всадника разворачивается погоня, во время которой Властимира сбрасывают с лошади. Его падение слышат двое спящих в лесу молодых людей, беженцы из Вепря и его налетчики. Один из дуэтов, Пантелей (Сергей Друзяк), демонстрирует сомнительные моральные устои из-за своего нежелания расследовать дела, но трое молодых людей без труда заводят друзей. Пантелей, однако, впоследствии осознает беспомощность Властимира перед регентом и, заплатив за него квадратную еду, переходит на другую сторону.Это не мешает ему дать кровную клятву, чтобы помочь Властимиру, что, в свою очередь, не мешает ему проложить путь, по которому должен идти агент Касьяна Никандр (Денис Карасев). В эти ошеломляющие качели лояльности трудно поверить: ни его дружба с Властимиром, ни сочетание эгоизма и страха, которые, по-видимому, подпитывают его союз с регентом, убедительно не развиты.

Трудно спорить с тем, что фильм ставит под сомнение представления о мужественности и товарищеских отношениях, они, скорее, представлены как данность.Мужественность определяется как физическая храбрость и сила в сочетании с определенным аскетизмом. Неверный регент Касиан, его агент Никандр и вождь врага Вепрь предаются чревоугодию, а предательство Пантелея скреплено обильной пищей. Тем временем плененный князь Изяслав отказывается от еды. Много забавляет Властимир и его товарищи из-за нервозности Горяя, молодого человека, который попал в плен вместе с Изяславом, но умудряется бежать. Его волосы поседели почти за ночь.Преданность долгу, будь то защита Фролом Властимира или решимость последнего спасти своего отца, выгодно контрастирует с колебаниями Пантелея. Эта версия мужественности изображается как нечто, к чему, несомненно, нужно стремиться.

Поразительно, насколько положительные герои фильма придают большое значение духовным вопросам. Их духовный наставник — белая ведьма (Альберт Филозов), живущая в лесу. Даже регент, который презирает ясновидение старика, не может избавиться от веры в предсказание его смерти; его нарастающий ужас становится самоисполняющимся пророчеством.Так же, как в этом главном произведении русского фольклора Деда Мороза есть Снегурочка, у ведьмы есть внучка Настя (Кристина Прокопович), которая вылечивает Властимира и тоже влюбляется в него. Взаимное чувство скреплено невинным поцелуем в щеку. Значение русичей , избранных таким образом Богом, едва ли может быть яснее. Однако они также соблюдают религиозные формы. Точно так же, как режиссер Питер Джексон не смог устоять перед шутливой шуткой о карликах в фильме « Две Башни » (2007), здесь трудно не заметить ухмылку постмодернистской иронии в акте поклонения: оба Изясляв и Властимир — в буквальном смысле охотники за деревьями.Многие консервативные выражения русского национализма ссылаются на православие. Хотя языческий сеттинг этого фильма делает это невозможным, «наши герои» не только проторусские, но и прото-православные.

Можно подумать, что этот скрытый мистицизм умаляет какое-либо чувство историчности в более серьезном фильме, но этот фильм, при всей его значимости, лишен какой-либо подлинной серьезности. Он не боится, например, ударов грома и вспышек молний, ​​как Вепрь насмехается над богами.Кажется, только милосердное Провидение не дает актеру выпустить клишированный смех «Бва-ха-ха-ха», любимый теми, кто хочет править миром. Более тонко, территория русич, изображена в яркой цветовой палитре, а владения Вепря — темные и сверкающие. В мире Древние Русские языческие практики — это не просто религиозные обряды, но и настоящая магия: и белая ведьма, и ручная черная ведьма Вепря (Александр Трофимов) обладают ясновидением и общаются с духами.Настя накладывает защитное заклинание на небольшой отряд Властимира. Следует отметить, что этот эпизод резко контрастирует с остальной частью фильма, с его явными намёками на сексуальную энергию, резко отходящими от своеобразной «мальчишеской» невинности остальной части фильма, в то время как подозрения в отношении эксплуатация не может быть отклонена, учитывая, что Властимиру, напротив, не требуется сниматься в замедленной съемке для своей сцены объятия деревьев. Однако, помимо сексизма, условности жанра фэнтези, возможно, требуют вызова, если изображение молодой женщины, ответственной за свою сексуальность, вызывает комментарии, а изображения графического расчленения в сценах борьбы остаются незамеченными.Конечно, кажется, что ни один из этих вариантов не подходит для фильма, предназначенного для детей.

Настя, собственно, в некотором роде самый интересный и сложный персонаж. Она — единственный женский персонаж, имеющий какое-либо значение — действительно, единственные показанные женщины — статисты. Один готовит рыбу, другой держит младенца для поцелуев, что подтверждает идею о том, что в фильме представлены довольно традиционные взгляды на гендерные роли. Ведь именно Настя готовит и лечит раны мужчин, с которыми путешествует.В их компании она скромная, если не откровенно покорная. И все же уверенность Насти в своей сексуальности и контроль над ней, кажется, расходятся с этим традиционным взглядом, как и хитрая оговорка, подразумевающая, что она на самом деле более могущественный волшебник, чем ее дедушка. Именно она добивается признания Пантелея в его двурушничестве. В конечном итоге, однако, даже когда она берет на себя ответственность за ситуацию, она делает это, чтобы служить Властимиру. Выше утверждалось, что благодаря сверхъестественным способностям деда любовь Насти к Властимиру должна была передать проторусским статус «избранного народа».Таким образом, с учетом этих последствий власти, сама Настя могла быть понята как Мать-Россия в ее молодые годы: ее союз с Властимиром породит новую нацию.

Древние русские , надо сказать, разочаровывающий фильм. Технические недостатки в его создании и редактировании, отсутствие амбиций в последовательности действий и плохо проработанные персонажи создают неудовлетворительный кинематографический опыт. Это представляет больший интерес как еще один пример тенденции отстаивать равенство с западным кинематографом, если не превосходство над ним, путем применения жанра, «подтвержденного» западным кинематографом (в данном случае трилогия Питера Джексона «Властелин колец » — это трилогия «Властелин колец »). очевидный предшественник) специально русских источников, поскольку создание Киевской Руси тесно переплетается с повествованиями о русских корнях и, таким образом, апеллирует к русским патриотическим настроениям (Norris, 2008).В то время как кинематографические дебаты о русской идентичности ведутся, по крайней мере, с хрущевской эпохи (Gillespie, 2002: 143), исторические фильмы путинской эпохи имеют тенденцию твердо стоять на стороне консервативной артикуляции, которая использует историю, чтобы претендовать на подлинность. Древние русские явно вписывается в эту тенденцию, пропагандируя духовность, традиционные гендерные роли и представление о справедливой войне как «истинных» российских ценностях. Кроме того, он пытается проследить эту идею подлинности до non plus ultra : мифических основателей русской нации.Хотя это изощренная уловка, исполнение фатально неуклюже.

Ян Эпплби
Манчестерский университет

---

Цитируемые работы

Гиллеспи, Дэвид, «Идентичность и прошлое в современном российском кино» в Кэтрин Фаулер, The European Cinema Reader , Routledge, 2002, стр.143-162.

Норрис, Стивен М., «Упаковка прошлого: кино и национальность в эпоху Путина», КиноКультура, 21 (2008).

«Русичи»: фильм, после которого не стыдно смотреть в глаза ребенку », Вслух.ru , 9 сентября 2008 г.,

---

Древние Руси, Россия, 2008
Цвет, 90 мин.
Режиссер: Адель Аль-Хадад
Сценарий: Сергей Русаков, Виктор Миняев
Кинематография: Андрей Шепелев
Музыка: Георгий Жеряков
В ролях: Сергей Глушко, Петр Баранчеев, Сергей Кудряшов, Антон Колесников, Владимир Гостюхин, Максим Карасеев, Денис , Альберт Филозов, Кристина Прокопович, Александр Трофимов, Сергей Друзяк
Продюсеры: Виталий Сидоренко, Олег Урушев
Производство: Ракурс, Юрга-фильм, Соливс

Адель Аль-Хадад: Древние Руси ( Русичи , 2008) проверено Яном Эпплби © 2009

Десять лучших (исторических) модов для Medieval 2: Total War.: totalwar

Поскольку мне скучно и я видел, как многие люди спрашивают о чудесном мире модов Medieval 2, я взял на себя ответственность помочь новичкам отделить зерна от плевел. Обратите внимание: этот список ограничен модами в исторической обстановке, то есть Third Age, Warhammer и Westeros не будут в этом списке, особенно потому, что это одни из самых популярных модов в Medieval 2, и многие из вас уже слышали о них. Надеюсь, некоторые из отличных, но менее известных модов привлекут к себе внимание, которого они заслуживают.

10. BattleAxe

Любишь драться? Вам нравится название «Тотальная война» в буквальном смысле? Что ж, BattleAxe думает так же, и это поможет вам. Тотальная военная дипломатия — чушь? Легко, избавьтесь от дипломатии, все в состоянии войны! ИИ никогда не использует корабли эффективно? Избавьтесь от кораблей! Надоела кампания Vanilla? Получите ОДИННАДЦАТЬ! Будь у вас будний день или неделя, у Battleaxe есть война, которую вы должны выиграть.

9. Paeninsula Italica II

Начало в 338 г. до н.э.C, PI II — это продолжение недооцененного мода Rome 1, посвященного завоеванию Римом итальянского полуострова. Это похоже на настройку недавно выпущенного расширения Rise of Rome для Рима 2. Шагая по этой старой территории, он обладает всеми преимуществами системы кампании Medieval 2, поэтому, если вы предпочитаете старый способ ведения дел перед провинциями и автоматическим регенерация армии или просто не хотите покупать Rise of the Republic, это хорошая, хотя и несовершенная альтернатива.

8. Испания в средневековье

Реконкиста часто оказывается на самом краю истории Западной Европы и Америки, упоминается лишь вскользь с завоеванием Гранады в 1492 году, ознаменовавшим для некоторых конец средневековья.Эта великая несправедливость была исправлена ​​в форме модификации испанским моддером Miguel80tp с HMA. Благодаря многочисленным кампаниям, от битвы между горным королевством Астурия и Омейядским халифатом до последних моментов правления мавров в Иберии, а также множеством исторических событий, HMA — это как любовный пересказ истории периодов, так и долгожданное дополнение к средневековью. 2.

7. Rusichi: Total War

Жемчужина российского моддингового сообщества, Rusichi Total War переносит нас в политически хаотический мир Средневековой России, задолго до создания огромного и могущественного российского государства, о котором мы думаем сегодня.Три игровые фракции — это три основных этнических русских государства того времени: Киев, Новгород и Рязань, каждая со своими сильными и слабыми сторонами и фантастически выглядящими моделями юнитов. В уникальной системе поселений деревни вокруг крупных городов обеспечивают большую часть вашего дохода, мотивируя сражаться с захватчиками, а не прятаться за стенами. Кроме того, любые попытки завоевать нерусские земли приведут к серьезным беспорядкам, что затруднит получение чужих земель, не говоря уже о сохранении. Однако это не означает, что вы единственные игроки в этой битве за превосходство.На западе католические короли Польши и Венгрии грызутся за ваши православные земли, на востоке булгары-волги и половцы совершают набеги на землю, утаскивая ваших людей, чтобы продать их в качестве рабов в отдаленные места. Время раздробленности прошло, вся Россия поклонится одному государству, одному Богу, одному Царю!

6. Italian Wars

Ambition может привести либо к величию, либо к полному провалу. К счастью для нас, итальянские войны — первое. Начиная с 1494 года, с интервенцией в Италию Карла VIII Французского, мод пытается как приблизительно проследить за событиями этого хаотического периода предательства, дипломатии больших держав и религиозной реформации, так и за Пикой и выстрелами эпохи. удалось с цветами, почти такими же летящими, как униформа Landshkneckts.Многие считают его лучшим модом Pike and Shot для Medieval 2, по крайней мере, он был бы, если бы не ……..

5. 1648: Der dreissigjährige Krieg

Его 1618 год, и Священная Римская империя оказалась в ужасном конфликте. Тридцатилетняя война объединит самое современное вооружение того времени с политическим и религиозным хаосом, подпитывающим войну, которая унесет жизни семи миллионов человек. 1648: Тридцатилетняя война, по крайней мере, разделяет трон с The Italian Wars как лучший пороховой мод для Medieval 2 как в игровом процессе, так и в рассказе о трагической глупости войны в целом.Если вы можете справиться с мрачной, даже готической атмосферой и любите своих швейцарских пикинеров, вы не найдете лучшего мода.

4. De Bello Mundi / Europa Barbarorum 2

Оба эти мода великолепны и охватывают период классической древности, хотя и с немного разными датами начала. DBM показывает на карте кампании обширную Индию, а EB 2 — большую Европу. У обоих есть обширная система найма и широкий спектр фракций. В конечном итоге, выбор каждого из них зависит от конкретного пользователя, хотя EB 2 имеет тенденцию хранить больше исторической информации в своих карточках юнитов.

https://www.moddb.com/mods/europa-barbarorum-2

https://www.moddb.com/mods/de-bello-mundi

3. Bellum Crusis

Теперь я буду честен, я никогда не играл в Bellum Crusis, так как мне не очень нравится использовать Mediafire, но, глядя на видео, скриншоты и то, что люди говорят, становится очевидным, что Bellum Crusis прекрасен. mod, фантастическая переработка Grand Campaign, которую часто сравнивают на выгодных условиях с ее аналогом из нержавеющей стали. Оба делают одно и то же, оба являются отличными модами, которые я легко порекомендую любому фанату Medieval 2.

2. Нержавеющая сталь 6.4

Самый популярный исторический мод, по большому счету, SS 6.4 во многих отношениях король капитального ремонта Medieval 2 Grand Campaign. Новые составы юнитов, новые фракции, расширенная карта, новая система характеристик, музыка из множества игр, включая первую Medieval Total War и многочисленные игровые события. SS во многом взял все лучшие идеи из лучших модов Medieval 2, которые сделали люди, и соединил их в один супермод, и это фантастика. Простая установка, не слишком сложная для новых игроков и значительно улучшающая ванильный опыт, она просто необходима.

1. Broken Crescent

Broken Crescent переносит карту на Ближний Восток и в Среднюю Азию между 1174 и 1300 годами нашей эры, с среди прочего прекрасными моделями юнитов, обширной религией и системой AOR, а также фантастической региональной музыкой. Играйте за верховых лошадей из Средней Азии, турецкое государство-преемник некогда могущественных сельджуков, восточный Рим, окруженный со всех сторон, Аббасидский халифат, давно прошедший после его славных дней, латинские крестоносцы, сохраняющие свои позиции на Святой Земле, бывшие китайские лорды Хира-Хатаи, среди многих, многих других чудесно детализированных народов и мест.

Будете ли вы закрепить золотой век ислама или сокрушите умму своими ногами? Сможете ли вы перековать Махмуда из могущественной империи Газни или уничтожить то, что от нее осталось, и создать новое наследие в горах Гор? Вернутся ли армяне на родину или будут стерты со страниц истории? Поддаются ли Конные владыки амбициям русских князей? Шииты или сунниты (или кавархджии), восточное православие или папское первенство, индуизм или ислам? Весь восток в хаосе, весь восток в Total War.

Почетное упоминание:

Igni Ferroque — это многопользовательский мод для Medieval 2, основанный на игре Vanilla. Это весело, довольно сбалансировано и скоро для него выйдет крупное обновление. игры пока организованы на их раздор, вот ссылка.

Будут выпущены моды, на которые стоит обратить внимание:

Великие конфликты, кажется, наконец-то выходят из ада разработки и охватывают Северную Африку, Италию, Ближний Восток и большую часть Восточной Европы во время войн между Восточной Римской империей и Болгарская империя.Историческая достоверность, а также качественный контент — вот что делает мод.

Tsardoms: Total War Охватывает падение Восточной Римской империи и экспансию турок-османов на Балканы в 1340-1500 годах. На карте показаны Малая Азия, Балканы и Италия.

rusichi — Перевод на немецкий — примеры английский

Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

Зря русичи эта цифра при раздаче земель ни разу не отказалась.

Nicht umsonst praktisch russitschi auf diese Figur bei der Verteilung der Erden verzichteten niemals.

Русичи селились, в основном, в лесных местах, и даже деревья непременно росли в низовьях рек.

Russitschi siedelten sich hauptsГchlich in lessistych die Stellen an, und sogar wuchsen in nisowjach der Fléjsse die Büume unbedingt.

Вы будете поражены их « Русичи » — версией «высокого искусства сальто».

Lassen Sie sich überraschen von ihrer Rusichi-Version der «Hohen Kunst des Purzelbaums».

Во время одной из таких встреч, которая состоялась 23-28 июня, компания SATEL имела удовольствие принять у себя представителей Торгового Дома « Русичи » (с офисами в Иркутске, Красноярске, Санкт-Петербурге и Москве) и «Инженерные решения». », Барнаул.

Im Rahmen eines der Treffen hatte die Firma SATEL die Gelegenheit, vom 23.bis 28. Juni die Vertreter folgender Firmen zu bewirten: Kaufhaus Rusichi (mit den Filialen в Иркутске, Красноярске, Петербурге и Москве) совет «Инженерные Резении» (Барнаул).

Предложите пример

Другие результаты

Он работал с хорошим юристом по имени Франческо Рубичи .

Er arbeitete mit Francesco Rubichi , ein geschätzter Rechtsanwalt.

Эухенио Рубичи родился в 1861 году и умер в 1900 году и многие другие.

Eugenio Rubichi wurde 1861 geboren und starb 1900, usw.

Лицензии для всех остальных стран выдаются г-ном Пауло Руши .

Die Lizenzen für all anderen Länder stellt Herr Paulo Ruschi aus .

Пожалуйста, отправьте свои заявки на электронную почту Джулии (CAT’s MEOW): Лицензии для всех других стран выдаются г-ном Пауло Руши .

Адрес электронной почты Senden Sie bitte ihre Anträge an Julia (CAT’s MEOW): Die Lizenzen für all anderen Länder Stellt Herr Paulo Ruschi aus .

Бойцы из Русич были с Александром Бедновым, когда на них напал г.Люди Плотницкого и, скорее всего, российский спецназ.

Es waren die Kämpfer der «Rusitsch» , die bei Alexander Bednow waren, als sie von Plotnitskijs Leuten, und wahrscheinlich auch vom russischen Geheimdienst, angegriffen wurden.

Построен и всегда принадлежал семье Руш, сегодня он необитаем, является последним наследником г-на Дель Лупо Мария Виттория, вдовы Лоренцо Руши .

Erbaute und immer gehörte der Familie Rusch, heute ist es unbewohnt, der letzte Erbe des Herrn Del Lupo Maria Vittoria, die Witwe des Lorenzo Ruschi .

Башня — единственное, что осталось от старого замка, полностью исчезнувшее и в настоящее время частично занятое меньшими постройками виллы графов Руши -Носети.

Der Turm ist als einziges von der alten Burg übrig geblieben, die es heute nicht mehr gibt und heutzutage befinden sich dort verschiedene Gebäude der Villa des Grafen Ruschi-Noceti .

Jah Surya und Rosichi (нажмите на картинку, чтобы посмотреть видео на YouTube …)

Jah Surya und Rosichi (нажмите aufs Bild, um das Video bei YouTube zu schauen …)

Рената Ruschi Psychilis Raf., 15 Pygmaeorchis Brade, 2 Quisqueya Dod, 4 Rhyncholaelia Schltr, 2 Scaphyglottis Poepp.& Endl., 60 Syn.

Renata Ruschi Psychilis Raf., 15 Arten Pygmaeorchis Brade, 2 Arten Quisqueya Dod, 4 Arten Rhyncholaelia Schltr., 2 Arten Scaphyglottis Poepp. & Endl., 60 Arten Syn.

Большое зрелище следует, когда появляются Таиса и Ле Мава со средневековыми реконструкторами из группы Rosichi . Таиса и ее партнер танцуют элегантно и возвышенно день и ночь, тень и свет, луну и солнце, которые оба стремятся к господству.

Ein Großes Spektakel bieten Taisa & Le Mava zusammen mit den Mittelalter-Darstellern Rosichi . Taisa und Partnerin tanzen elegisch und erhaben Nacht und Tag, Schatten und Licht, Mond und Sonne, die um die Vorherr-schaft kämpfen.

Администрация гавани Бриндизи, представленная и защищенная юридической профессией Distr.le C # lecce, расположенной на C # lecce, через Rubichi ;

Hafen Autorität von Brindisi und der Verteidigung von der Rechtsanwaltschaft Distr.le Lecce repräsentiert в Lecce ansiedelt, über Rubichi ;

Показать комиссию Г-жа Николетта Локати Остальные кандидаты не были одобрены большинством голосов Председатель: г-жа Николетта Локати Член Совета: г-н Пауло Руши

Ausstellungskommission Госпожа Nicoletta Locati Die übrigen Kandidaten erzielten keine Zustimmung der Mehrheit Obmann: ГоспожаНиколетта Локати Фом Форстанд: г-н Пауло Руши

Biplant Gauls Rusichi Roman Legion 18 игрушечных солдатиков Новые мягкие пластиковые 54 мм игрушки и хобби fireszone Toy Soldiers

Biplant Gauls Rusichi Roman Legion 18 игрушечных солдатиков новые мягкие пластиковые 54 мм игрушки и хобби fireszone игрушечные солдатики

Биплант Галлы Русичи Римский Легион 18 Игрушечных солдатиков Новый мягкий пластик 54 мм, Новый мягкий пластик 54 мм Биплант Галлы Русичи Римский легион 18 Игрушечных солдатиков, Русичи (древние русские рыцари), В этом лоте вы получите 3 разных подарочных набора галлов, римских легионеров, и русские рыцари с 18 различными миниатюрами, игрушечные солдатики в масштабе 1/32 (54 мм), сделанные из гибкого пластика (резиноподобный материал), галлы, римский легион, сэкономьте 20% на качественных товарах первого порядка. Вот ваши неожиданные товары. Цены — Удовлетворение гарантировано.54-миллиметровый биплант Галлы Русичи Римский Легион 18 Игрушечных солдатиков Новый мягкий пластик.

Биплант Галлы Русичи Римский Легион 18 Игрушечных солдатиков Новый мягкий пластик 54 мм

GREENLIGHT 41100-E 1/64 РАБОТАЕТ НА ПУСТОЙ 2014 JEEP WRANGLER UNLIMITED FALKEN. Подходит для 600 вертолетных бесщеточных двигателей 500KV KDS-BL5052-500, подавляющей энергии Broly P-136 PR FOIL Dragon Ball Super Card Game TCG, RL Racemaster Drag Tires, набор 1/25 Revell 1968 Dodge Dart GTS Hemi Cragar Mags.Набор для рук Super Duck 017 Hot Cyborg в перчатках для 1/6 игрушек в масштабе 12. Лошадь тащила стандартный бензиновый завод нефтеперерабатывающего завода продвижение редких литых. Зарядное устройство USB 4 в 1 для минидронов Parrot Rolling Spider Mambo RC, Mishra’s Bauble x1 Magic the Gathering 1x карта Iconic Masters mtg, коллекционные фигурки Fisher Price Imaginext Series 10, полный набор из 6 НОВЫХ MIP. НАБОР TIGER KING B JOE EXOTIC & TIGER MINIFIGURE ФИГУРКА NETFLIX. Запасные части Детали Тигр Звездные войны Электронная галактическая битва ВАШ ВЫБОР, 2 ДВОРЦА ПРИНЦЕССЫ DISNEY PETS WHISKER HAVEN MINI PET BLIND MYSTERY BAG SERIES 4.Performapal Lizardraw MP16-EN004 1-е издание Yugioh Card. 2 полностью металлических петли для платформы советского грузовика CA30 масштаба 1/12 R / C. Китайская палка Диаболо Китайская йо-йо с тройным подшипником для жонглирования палкой Жонглирование. HO Herald King COVERED HOPPER ‘CONRAIL’ Grey ‘PS’ Наклейки на бункер запечатаны # H-705. 5шт Munny Series Blank Kidrobot Коллекционная виниловая игрушечная фигурка 1/16 Blank Dog. Bburago 1/18 Ferrari FXX K 10 # Red Diecast Cars Коллекция автомобилей Игрушки Подарки, ESC Охлаждающий вентилятор # 8031 ​​Apex RC Products 40x40x10mm Двигатель на шарикоподшипниках.

Биплант Галлы Русичи Римский Легион 18 Игрушечных солдатиков Новый мягкий пластик 54 мм

Русичи (древнерусские рыцари). В этом лоте вы получите 3 разных подарочных набора галлов, римских легионеров и рыцарей России с 18 различными миниатюрами, игрушечных солдатиков в масштабе 1/32 (54 мм) из гибкого пластика (резиноподобный материал ), Галлы, Римский Легион, сэкономьте 20% на качественных товарах первого заказа. Вот ваши неожиданные товары. Все по отличным ценам — удовлетворение гарантировано.
Биплант Галлы Русичи Римский Легион 18 Игрушечных солдатиков Новый мягкий пластик 54 мм Предварительный просмотр отряда

: Новости Pedites — мод Dominion of the Sword для Medieval II: Total War

Предварительный просмотр отряда, сделанный Сумскильцем, Хроссом и Пакко, подробно описывающий Pedites. Наслаждаться!

Устройство Mini Preview: Pedites

Pedites В средние века термин Pedites использовался как широкий термин для обозначения основной феодальной пехоты, Pedites в переводе с латыни означает «пехотинцы». Любой человек с социальным статусом обычно получал военное звание по праву рождения, поскольку его состояние и его экономические возможности имели отношение к его способностям тренироваться и снаряжать себя.Педиты были людьми, совершенно лишенными статуса, однако, полностью экипированными местными лордами, такими как сержанты, рыцари или герцоги, они имели базовую экипировку и были опытными в качестве основы военного отряда. В более провинциальных вопросах педиты были преобладающими воинами, поддерживающими военную мощь лорда. Согласно некоторым средневековым европейским источникам, на поле боя армия обычно состояла из пропорций десяти педитов на каждого рыцаря, хотя педиты также относились к другим
типам не наемной пехоты.В мирное время, составляя основную часть оплачиваемых профессиональных солдат, они часто были не более чем охранниками и прихвостнями. Однако в полевых условиях они были бесценными пехотинцами и шпионами.

-Sumskilz

Этот предварительный просмотр представляет собой дебют работы Пакко с DotS. Как и в случае с предыдущими единицами, я собрал эти модели из частей Rusichi, модифицируя их там, где это необходимо, и добавляя оригинальные модели щитов Pacco. Затем я передал их Пакко, который создал красивые текстуры, включающие несколько кусочков русичи кое-где, в основном лица.

Оборудование для педитов естественным образом эволюционировало с течением времени по мере того, как менялись военные технологии. В этом превью представлены первые два уровня прогрессии — стеганые доспехи, которые доступны с 1080 г., и кольчуги, которые игрок, вероятно, сможет обновить до первой половины XII века.

Для карт нормалей я использовал комбинацию Crazybump, плагина Nvidia и рисования от руки, в зависимости от того, что даст мне лучший результат для каждого элемента текстуры.Это, очевидно, занимало больше времени, но необходимо было создать карты нормалей, которые отражали бы детализированные текстуры Пакко. На изображении выше вы можете увидеть результат — 3D-модель не задействована, это просто карта нормалей, объединенная с текстурой Пакко и визуализированная с помощью источника света.

Кредиты:
Модели: Sumskilz, включающие в себя работы Ронина и Ланса из мода Rusichi и модели sheild от Pacco.
Текстуры: Пакко включает в себя работу Ронина и Ланса из мода Rusichi и карту нормалей от Sumskilz.
Unit Concept и Описание: Hross.

Live Blog: Украина в кризисе (АРХИВ)

Михаил Саакашвили, губернатор юго-западной Одесской области, говорит, что сегодня вечером он будет пить чай в кафе, взорванном ночью в Одессе, и призывает других присоединиться к нему, чтобы выразить солидарность.

RFE / RL VIDEO: Батальон «Азов» противостоит повстанцам в приморском городе-призраке

Бывший курорт на Азовском море, город Широкино, в настоящее время в значительной степени заброшен, патрулируется боевиками с обеих сторон украинского конфликта.Бойцы батальона «Азов», бывшего ополчения-добровольца, ныне входящего в состав Национальной гвардии, скрываются в сгоревших зданиях недалеко от побережья, ведя перестрелку с пророссийскими сепаратистами. Аскольд Сирко из Украинской службы Радио Свобода взял интервью у боевиков во время затишья в боевых действиях.

Россия считает высылку репортера из Украины «неприемлемой»

Кремль осудил действия украинских властей в отношении репортера Первого канала российского телевидения как «совершенно неприемлемые».

Украина депортировала Александру Черепнину 1 июля за якобы распространение «деструктивных» историй об Украине.

Служба государственной безопасности (СБУ) 2 июля заявила, что решила «заблокировать деструктивные действия» Черепниной и запретить ей повторный въезд в страну на три года.

В репортаже о депортации, переданном Первым каналом, Черепнина рассказала, что СБУ лишила ее возможности позвонить кому-либо после задержания.

Представитель Кремля

Дмитрий Песков заявил, что Украина «давно превратилась в место, где работать репортерам и тяжело, и опасно.«

И Следственный комитет России объявил, что начал расследование по факту «незаконного лишения свободы».

Представитель комитета

Владимир Маркин заявил, что украинские власти «никогда не поймут, что нельзя скрыть правду, запугивая и убивая репортеров».

По материалам АФП и ТАСС

Россия недовольна отчетом голландского агентства по безопасности Mh27

Федеральное агентство воздушного транспорта России заявляет, что проект голландского отчета о причинах прошлогодней катастрофы рейса 17 Malaysian Airlines на востоке Украины «вызывает больше вопросов, чем дает ответов.«

Российские информационные агентства процитировали слова заместителя главы Росавиации Олега Сторчевого, который 2 июля заявил, что у агентства есть «ряд веских замечаний по поводу документа, изложенных аргументов и просто технических данных».

Сторчевой выразил надежду, что комментарии и вопросы Росавиации будут отражены и даны ответы в итоговом отчете, который выйдет в октябре.

Совет по безопасности Нидерландов представил проект представителям Австралии, Великобритании, Малайзии, Нидерландов, России, Украины и США, поскольку споры по поводу того, кто сбил самолет в июле 2014 года, погибли, погибли все 298 человек на борту.

Украина и Запад подозревают, что он был уничтожен российской ракетой класса «земля-воздух», выпущенной российскими войсками или сепаратистами, воюющими в этом районе.

Россия заявила, что он был сбит украинским истребителем.

По материалам АП, ТАСС и Интерфакса

Независимая Латвия — Latvijas Okupācijas muzejs

Фейковые новости: «Сегодня славяне живут не в гостях у латышей, а на своей исторической Родине»

Автор: Виестурс Спрудэ

«Правящие», а именно «латышские этнократы», скрывают от русскоязычных людей тот факт, что территория Латвии исторически была землей славян.Россияне и «Русичи» — это не какие-то гости из времен Петра Великого. «Собственно», племя венди, которое является тем же славянским племенем «венедов», проживало здесь с древних времен.

Этот тип псевдоисторических рассуждений имел место в русскоязычной среде как в письменной форме, так и в любительских видеофильмах в течение примерно тех лет, но на сегодняшний день они распространяются в онлайн-дискуссиях, различных блогах и веб-сайтах, ориентированных на «Русский мир».

«Мы считаем, что всех нужно перестать вводить в заблуждение и прийти к единственно правильному выводу: на нынешней территории Латвии с древних времен населяли разные племена и народы, более того, возможно, самым древним из этих племен были венеды, а именно Славянское племя — русичи и финно-угорское племя — ливы.Между тем куронец и земгалы, очевидно, пришли сюда позже. (..) Таким образом, нынешние славяне — не гости латышей, а живут на своей исторической родине », — длинное эссе, подписанное Юрием Говоровым и Ивансом Помнящийсом (скорее всего, псевдонимами, поскольку никаких признаков существования таких политических или иных политиков нет. исторические лица доступны в Интернете).

Вышеупомянутое эссе было опубликовано в издании «Вести» несколько лет назад, но его содержание продолжает появляться в различных профилях на «Facebook», а также на популярном среди русскоязычного населения блоге «LiveJournal».

Наиболее ярким представителем этой, можно сказать, альтернативной истории является автор нескольких книг и видеофильмов Игорь Гусев, размышления о котором можно прочитать на сайте «9may.lv», не говоря уже о социальных сетях. Гусев никогда не скрывал, что хочет взглянуть на историю Латвии с точки зрения «русского жителя Латвии», и его труды отражают схожие взгляды. Одним из центральных тезисов в этой конструкции, как упоминалось ранее, является идея о том, что таинственный народ Венди, который упоминается только в нескольких предложениях в Ливонских хрониках Генриха, описывающих 13 век, говоря, что куроны изгнали их из Курземе, затем из окрестностей Риги, где племя окончательно обосновалось вокруг Цесиса, — это то же самое, что Венеди упоминал в трудах историков римского периода и раннего средневековья (это древнее название славян).

Поскольку венеды, населявшие большие регионы Европы, включая южное побережье Балтийского моря, идентифицируются как совокупность германизированных западнославянских народов, и современные российские идеологи шовинизма автоматически связывают любое племя, считающееся славянским, как русское, Цепочка рассуждений привела к выводу, что русские или «русичи», т. е. венеды, в древности жили в Курземе, «Основанном Риге» и Цесисе. Красно-бело-красный флаг, упомянутый в «Ливонских рифмованных хрониках», значит, русские и даже сами латыши произошли от русских.

«А чем объяснить то, что немецких рыцарей называли Вентспилс и Цесис« Вендау »(на самом деле -« Виндау »- прим. Автора) и Венден? Это определенно места, где не жили ни земгалы, ни куроны; это земли славян — Венди. И они жили там до прихода крестоносцев », — говорится в найденных в Интернете очерках и их производных, связанных с именем Гусевых.

Игры с топонимами продолжают утверждать, что «славянские» названия включают все на территории Латвии, которые начинаются с «Ve-» или «Vi-».Даже названия Риги, Роя и Руйиены «славянские». Это продолжается бесконечно, пока не будет сделан вывод, что венеды / венди были славянским племенем, говорившим на «древнерусском» и «заложившим камни в фундамент практически всех крупных городов Европы».

Открытые

Предположение о том, что латыши произошли от русских, что у них нет ни своего собственного флага, ни земли, звучит в соответствии с агрессивными заявлениями, недавно озвученными в российских телепрограммах о том, что «Украина — это не какая-либо страна» и не существует».По правде говоря, необходимо отметить, что в отношении Латвии эти идеи по большей части были отодвинуты на задний план до уровня обсуждения в Интернете, однако эти «аргументы», как правило, очень жизнеспособны.

Латвийские историки, например, археолог, профессор Андрейс Васкс и директор Института истории Латвийского университета Гунтис Земитис, ранее отмечали, что нет никаких документов или археологических находок, подтверждающих утверждения о «древнеславянском государстве». »На территории Латвии.Более того, отождествление какого-либо славянского племени или народа с русскими абсурдно. Принадлежность племени венди к западнославянской группе племен является лишь одной из гипотез, поскольку версия о том, что река Вента дала название племени венди, не менее и более достоверна, поскольку они жили в окрестностях эта река.

Археологические раскопки не выявили никаких доказательств связи венди со славянскими культурами, они скорее связаны с ливами Курземе. Об этом, в частности, говорил профессор Васкс в своей статье «Vendu jautājums Latvijas aizvēsturē» (Вопрос о венди в древней истории Латвии), которую можно прочитать в 26 томе журнала «Археология и этнография».Венди как племя, очевидно, ассимилировались среди предков жителей Видземе — латышей в течение 13 ^{-х годов} века.

Гунтис Земитис пишет, что фонетическое сходство этнонимов «венди» и «венеди» побудило русских ученых озвучить гипотезу о том, что венди могли быть славянским племенем уже в 19 ^{-х годах} века.