от чего на самом деле умирали русские писатели и поэты – Москва 24, 10.01.2018

Британские ученые выяснили причину смерти Антона Чехова‍: оказалось, что это вовсе не туберкулез, как считалось раньше. Зачастую про обстоятельства смерти русских писателей мы помним лишь то, что написано в школьных учебниках. Но даже там, где, кажется, все давно известно, есть место для теорий и слухов.

Антон Чехов. Причина смерти: туберкулез или кровоизлияние в мозг

Портрет А.П. Чехова работы О. Браза

Ольга Книппер-Чехова, которая находилась с супругом в момент смерти, рассказывала, что это случилось довольно неожиданно. Антон Павлович приехал с женой на немецкий курорт Баденвайлер летом 1904 года. Писатель уже был болен туберкулезом, однако ничто не предвещало его скорой кончины. На ужин он закал в номер бокал вина и, заметив, что давно не пил шампанского, выпил его с улыбкой на лице. После этого Чехов лег, отвернувшись, на левый бок и вскоре умер.

Специалисты из Куодрэмского института биологических наук в британском Норидже изучили пробы, взятые с нательной рубашки с пятном крови, в которой умер писатель. Химический анализ показал, что белок, обнаруженный в крови, свидетельствует не только о заболевании, но и о наличии тромба, который привел к закупорке сосудов и кровоизлиянию в мозг.

Николай Гоголь. Причина смерти: религиозная экзальтация и голодание или отравление ртутью

Ф. Моллер. Портрет Н.В. Гоголя

Смерть Гоголя остается, наверное, самой загадочной в истории русской литературы. Официально считается, что писатель умер от истощения, вызванного голоданием на почве религиозного помешательства, перед этим решив сжечь второй том «Мертвых душ». Николай Васильевич действительно голодал и испытывал психическое расстройство, однако от чего он в конечном счете умер – неизвестно. 18 февраля 1852 года Гоголь слег в постель и перестал есть. 20 февраля врачебный консилиум прописал ему принудительное лечение, вечером того же дня он впал в беспамятство, а на утро 21 февраля скончался в возрасте 42 лет. Даже если отбросить метафизику и согласиться с тем, что писателя уморил не какой-то там «злой дух», а маниакально-депрессивный психоз, тем не менее факт остается фактом: за три дня от голода умереть практически невозможно, если этому не сопутствуют никакие факторы.

По одной из версий, Гоголь не умер, а впал в летаргический сон, так как свидетели эксгумации останков писателя утверждают, что скелет лежал в неестественной позе. Это говорит о том, что Гоголь умер уже после захоронения. Но эту версию опровергают воспоминания скульптора Николая Рамазанова, делавшего посмертную маску Гоголя: если Гоголь еще и был жив, то при снятии формы он должен был задохнуться, так как пластическая масса не пропускает воздух. По другой версии, три врача, принимавшие участие в консилиуме по вопросу лечения Гоголя, прописали вне зависимости друг от друга ртутьсодержащие лекарства, в результате чего уровень содержания металла в крови оказался критически превышен.

Максим Горький. Причина смерти: грипп или отравление

27 мая 1936 года 68-летний Максим Горький вернулся в Москву из Крыма. Он неважно себя чувствовал, но по дороге домой заехал повидать внучек, которые заразили его гриппом. На следующий день он отправился на Новодевичье кладбище на могилу сына, где вдобавок ко всему простудился. Здоровье писателя постепенно ухудшалось, и к 8 июня стало понятно, что он не выздоровеет. Члены семьи писателя вспоминали, что он слабо дышал, пульс был еле заметный, неровный, дыханье слабело, а лицо и уши и конечности рук посинели. Медсестра Горького, Липа Черткова, уговорила врачей впрыснуть ему двадцать кубиков камфары, буквально вернула его к жизни, и писатель прожил еще несколько дней, в которые его успел навестить Сталин.

18 июня около 11 утра Максим Горький скончался в Горках. По воспоминаниям Липы, последние слова Горького, оставшиеся в истории, были: «А знаешь, я сейчас с Богом спорил. Ух, как спорил!» В результате вскрытия оказалось, что легкие Горького были в ужасном состоянии, врачи не понимали, как он вообще мог дышать. Однако, несмотря на эти факты, ходили слухи, что писателя могли отравить по приказу Сталина или Троцкого. Об этом на допросе заявил один из главных руководителей НКВД Генрих Ягода и личный секретарь и поверенный писателя Петр Крючков, которые были расстреляны по приговору суда. Однако подтверждений их показаниям нет.

Владимир Маяковский. Причина смерти: самоубийство

Портрет Владимира Маяковского/wikimedia.org

Неожиданная смерть Маяковского наступила 14 апреля 1930 года. Официальной версией на сегодняшний день остается самоубийство, однако она оставляет очень много вопросов. В 1928 году Маяковский познакомился в Париже с Татьяной Яковлевой, у них родилась девочка, и писатель очень хотел получить разрешение на выезд из СССР. Но отпускать его не хотели: как СССР мог остаться без своего главного поэтического идеолога и трибуна мировой революции? О назревавшем конфликте с властью вспоминали друзья поэта, а учитывая систему зачисток, сложившуюся в 1930-х, такой поворот событий кажется вполне логичным.

Последней перед смертью Маяковского видела актриса Вероника Полонская. Выходя из его квартиры, она услышала выстрел, вернувшись через несколько секунд, она нашла мертвого поэта, а вскоре приехала следственная группа, но не из милиции, а из контрразведки во главе с начальником секретного отдела ОГПУ Яковом Аграновым. У Маяковского нашли предсмертную записку, датированную 12 апреля, где говорилось: «Всем… В том, что умираю, не вините никого и не сплетничайте. Покойник этого ужасно не любил. Мама, сестра, товарищи, простите, но у меня другого выхода нет. Лиля, люби меня. Товарищ правительство, моя семья – это Лиля Брик, мама, сестра и Вероника Полонская. Буду благодарен, если ты устроишь им сносную жизнь. Начатые стихи передайте Брикам, они разберутся. Как говорится – инцидент исчерпан, любовная лодка разбилась о быт. Я с жизнью в расчете, и ни к чему перечень взаимных болей, бед и обид. Счастливо оставаться». Однако друг Маяковского Сергей Эйзенштейн заявил в узком кругу друзей, что если внимательно ознакомиться со стилем письма, то можно утверждать, что написано оно не Маяковским.

Александр Грибоедов. Причина смерти: убийство

И.Н. Крамской. Портрет Александра Грибоедова.

Александр Грибоедов был убит в феврале 1829 года по пути в Тегеран в городе Тавризе, где находилось русское посольство. Писатель и композитор, он был еще и дипломатом, направлявшимся по долгу службы в Иран. Во время пребывания миссии в Тавризе, в городе вспыхнуло восстание исламских фанатиков. Считается, что главным вдохновителем последовавшей резни был великий визирь (глава правительства) Персии Аллаяр-хан. Его люди распустили по городу слухи, что якобы русские дипломаты насмехались над древними мусульманскими обычаями. В результате громить посольство собралась 11-тысячная толпа.

Обстоятельства гибели Грибоедова так и остались неясны по сей день. По одной из версий, Грибоедов выбежал к толпе с саблей, получил камнем по голове, отчего упал, потеряв сознание. По другой версии, он закрылся в своем кабинете и долго отстреливался из ружья. Нападавшие так и не смогли подобраться к нему через дверь и проломили крышу. Его тело изрубили и сбросили в овраг, а останки опознали лишь по следу на кисти левой руки, оставшемуся после дуэли.

Тайна смертиы — Н.В. Гоголь

Тайна смерти Н.

В.Гоголя Есть несколько версий того, как умер Н.В.Гоголь.

Гоголь не сошёл с ума

В ночь с пятницы на субботу (8-9 февраля) после очередного бдения он, изнеможенный, задремал на диване и вдруг увидел себя мёртвым и слышал какие-то таинственные голоса.
На утро в страхе вызвал приходского священника, желая собороваться, но тот уговорил его повременить.

Он не умер от менингита

В понедельник 11 февраля Гоголь изнемог от менингита до такой степени, что не мог ходить и слёг в постель. Приезжавших к нему друзей принимал неохотно, мало говорил, дремал. В 3 часа ночи с 11 на 12 февраля он после горячей молитвы призвал к себе друга, велел ему подняться на 2 этаж, открыть печные задвижки и принести из шкафа портфель. Вынув из него связку тетрадей, Гоголь положил их в камин и зажёг свечёй. Его умоляли не жечь рукописи, но он не слушал никого. Сидя на стуле перед огнём,он дождался, когда всё сгорело, встал, перекрестился, вернулся в свою комнату, лёг на диван и заплакал.

Не уморил себя голодом

Его друзья пытались укрепить его доверие к врачам. Но ничто не действовало на Гоголя, на все уговоры он тихо и коротко отвечал: «Оставьте меня; мне хорошо». Он перестал следить за собой, не умывался, не причёсывался, не одевался. Питался крохами – хлебом, кашицей, черносливом. Пил воду и липовый чай.

Агония и смерть

В понедельник 17 февраля Николай Васильевич лёг в постель в халате и сапогах и больше уже не вставал. В постели он приступил к таинствам покаяния, причащения и елеосвящения, выслушал все евангелия в полном сознании, держа в руках свечу и плача.
«Если будет угодно Богу , чтобы я жил ещё , буду жив» , — сказал он друзьям убеждавшим его лечится.
Гоголь умирал… Он полусидел в кресле, запрокинув голову назад, на высокую спинку, протянув ноги на приставленный стул. Приподнял было голову, когда вошел доктор, но она тут же бессильно упала.
Н.В.Гоголь умер 18 февраля 1852 г.

Душевная травма

Первая версия смерти Н.В.Гоголя была душевная травма в связи с скоротечной кончиной жены.
С тех пор он был в каком-то нервном расстройстве, которое приняло характер религиозного помешательства. И начал морить себя голодом. К тому же он соблюдал строгие посты. Поэтому можно предпологать, что причиной смерти было истощение.

Эпидемия брюшного тифа

Вторая версия смерти писателя была инфекционная болезнь. Ведь именно в 1852 году по Москве свирепствовала эпидемия , а именно брюшной тиф. Поэтому при осмотре гоголя врачами сразу заподозрили брюшной тиф. Но вскоре врачи установили что у писателя не тиф, а менингит. Или последствия неправильного курса лечения преведущей вспышке менингита. В 1902 году доктор Н.Баженов издал работу «Болезнь и смерть Гоголя»Он пришёл к выводу что погубило писателя неправильный диагноз и лечение.

Смертельный сон Гоголя

Чтобы раскрыть тайну смерти Гоголя эксперты вскрыли могилу писателя. При вскрытии они увидели что голова Гоголя была повёрнута в сторону и обивка гроба была вся исцарапана, значит писатель хотел выбраться из могилы. Из этого следовало, что писателя похоронили заживо.

Из-за многих версий смерти писателя, ученые до сих пор не могут точно установить от чего именно умер Н. В. Гоголь. Поэтому вполне возможно, что появится еще несколько версий смерти писателя.

вверх

Смерть Гоголя — мифы и легенды

Николай Гоголь

В мае 1931-го специальной комиссии было поручено перенести содержимое наиболее известных захоронений с кладбища московского Свято-Данилова монастыря в другие места, поскольку на высвобожденной территории создавалась колония для несовершеннолетних преступников.

После вскрытия могилы Николая Васильевича Гоголя, штатских рабочих неожиданно заменили сотрудниками НКВД. По столице пошли разговоры о том, что нашла подтверждение старая легенда, согласно которой знаменитого писателя похоронили живым, ошибочно приняв летаргический сон за кончину. Спустя некоторое время он очнулся и попытался выбраться из гроба, о чем якобы свидетельствовало необычное положение тела.

Николай Гоголь в гробу

Николай Васильевич скоропостижно скончался в феврале 1852-го. Его уход из жизни был стремительным, а захоронение весьма необычным. Еще тогда смерть обросла массой слухов. Одни говорили об обострении некой опасной болезни, другие о сумасшествии, третьи – о самоубийстве, а четвертые – о роковой врачебной ошибке. Истину так и не установили, а Иван Тургенев сказал: «…эту страшную тайну необходимо непременно разгадать…».

Второй том «Мертвых душ»

Поздней осенью 1851-го Гоголь обосновался в московском доме графа Алексея Толстого. Его радостно приняли и выделили две комнаты на первом этаже. Хозяева не беспокоили, и писатель получил возможность всю зиму спокойно работать над второй частью «Мертвых душ».

Николай Гоголь

До наших дней дошли воспоминания современников о том, как он выглядел за несколько месяцев до трагической даты: невысокого роста, худой, «хлипкого телосложения» и весьма переменчивого настроения. В течение одного вечера веселый и остроумный человек неожиданно для всех вдруг становился мрачным и раздражительным. Люди, знавшие его достаточно близко, говорили, что раздвоением личности он страдал с раннего детства. С одной стороны это тяга к радостям мирской жизни, жажда впечатлений и наблюдений, совершенно изумительные яркий почти памфлетный язык, а с другой глубокая религиозность и склонность к мистике.

Николай Гоголь за работой

Все, кто был свидетелем последних дней Гоголя, называют точную дату, после которой началось его угасание 26 января 1852-го. В этот день в 35-летнем возрасте от тифа скончалась Екатерина Хомякова, супруга философа Алексея Хомякова и сестра поэта Николая Языкова, одна из самых образованных женщин того времени. Между ними не было любовного романа, но, по словам самого писателя, связывали очень близкие духовные отношения, которые были очень важны для него. Трагическое событие буквально подкосило Николая Васильевича, и он произнес: «… ну вот и всё. Для меня все кончено….».

Екатерина Хомякова

И действительно, современники отмечали, что с этого момента началось его медленное угасание. Возможно, Гоголь увидел в кончине Хомяковой некий знак свыше. Его поведение резко изменилось. Работа была практически заброшена, и всё время писатель проводил в бесконечных молитвах. В ночь на 8 февраля он пригласил священника и попросил о причастии.

Шла первая, самая строгая неделя православного Великого поста, который всегда пунктуально им соблюдался. Друзья уговаривают отойти от канонов, но Гоголь упорно продолжает питаться только кагором, разбавленным теплой водой. Ночью 12 февраля он неожиданно будит своего слугу Семёна, приказывает принести портфель из шкафа и открыть печную топку. Достав пачку бумаг, он педантично одну за другой бросает в огонь. Пламя оказалось единственным читателем, увидевшим рукопись второй части «Мертвых душ».

Днем 18 февраля писатель уже не в силах подняться с постели. Он теребит четки и говорит, что внутренне готов предстать перед Богом. Категорически отвергает врачебные осмотры, не отвечает на вопросы и продолжает твердить: «Не трогайте меня, пожалуйста». Доктора в недоумении. У пациента нет никаких объективных симптомов смертельного недуга, кроме вялости. Эта неопределенность порождает слухи о странной болезни, которые быстро разносятся по Москве.

Николай Гоголь

Врачи приступают к лечению вопреки воле больного, но его состояние стремительно ухудшается. В какой-то момент он окончательно теряет связь с реальностью и громко требует: «Лестницу! Скорее дайте лестницу!». Сознание больше не возвращается и около 8 утра 21 февраля дыхание останавливается.

Похороны состоялись 24 февраля. К подъезду подали катафалк, запряженный восьмеркой черных лошадей и убранный белыми розами. Организация была на самом высшем уровне. Когда из дома вынесли гроб, людская толпа перехватила его и семь вёрст несла на плечах до погоста Свято-Данилова монастыря.

Пробуждение под землей

Скульптор Николай Александрович Рамазанов, который снимал с лица писателя посмертную маску, рассказывал, что сначала не решился приступить к работе. Он вдруг вспомнил, что Гоголь панически боялся оказаться похороненным заживо и заранее распорядился оборудовать могилу таким образом, чтобы оставалась возможность подать знак в случае пробуждения в гробу. Именно эту столь необычную конструкцию и увидели рабочие в 1931-м.

Посмертная маска Гоголя

Сборник «Выбранные места переписки с друзьями», вышедший в 1847-и, начинается мрачным завещанием автора: «…тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения…. Упоминаю об этом потому, что уже во время болезни находили на меня минуты жизненного онемения. Сердце и пульс переставали биться…». Это дает основание предположить, что он знал о существовании некой особенности своего организма, способной погрузить тело в летаргический сон.

На самом деле здесь нет ничего мистического. Доподлинно известно, что Гоголь страдал от приступов малярии, которая была широко распространена в Малороссии. Они действительно создают реальную картину клинической смерти: руки, ноги холодеют, сердечный ритм, частота дыхания уменьшается и человек теряет сознание. Писатель Сергей Аксаков припомнил, что видел подобный приступ писателя, когда тот находился у него в гостях.

Одним из видов осложнений малярии является угнетение функций головного мозга, которое в свою очередь сопровождается галлюцинациями, видениями и ночными кошмарами. Нервное потрясение, вызванное смертью Хомяковой, ускорило процессы рецидивного течения заболевания, а ослабленный постом организм писателя был не в силах бороться с нарастающими проблемами. Сам Гоголь видимо измучился настолько, что не имел душевных и физических сил для продолжения борьбы с недугом и не хотел больше жить.

Находясь под влиянием завещания Николая Гоголя, скульптор Рамазанов никак не решался приступить к работе и по его словам делал посмертную маску дважды. Сомнения окончательно покинули его только после обнаружения процесса тления кожных покровов. Он работал с телом мертвого человека.

Перезахоронение Гоголя

Если всё ясно и понятно было изначально, то чем тогда вызваны странные события перезахоронения 1931-го? Комиссия, которая занималась этим вопросом, была весьма представительной и состояла из известных литераторов, уважаемых историков и авторитетных врачей. Загадка в том, что акт о вскрытии могилы Гоголя, который просто обязан был окончательно опровергнуть все домыслы и кривотолки, так и не был составлен. В архиве нашлась только лишь краткая запись «Эксгумация произведена. Дата. Подписи».

Могила Николая Гоголя в Свято-Даниловом монастыре

Не были почему-то сделаны и обязательные фотографии, которые должны прилагаться к акту. Очевидцы событий рассказывали совершенно разные вещи. Одни говорили о том, что тело лежит в неестественной позе, другие видели внутри гроба следы от ногтей, а третьи – обнаружили трубы для дыхания под землей и подачи звуковых сигналов.

Все свидетели, как заколдованные, описывали процесс перезахоронения останков Гоголя так, как будто наблюдали вскрытие совершенно разных могил и в совершенно разных местах. Историк Мария Юрьевна Барановская, например, утверждала, что собственными глазами видела череп писателя, на котором сохранились отдельные пряди светло-каштановых волос. В свою очередь писатель Владимир Германович Лидин, который по идее должен был находиться рядом с ней, говорил, что черепа в могиле вообще не нашли.

Все эти воспоминания покажутся ещё более странными, если вспомнить, что почти сразу после вскрытия могилы, раскоп окружили сотрудники НКВД, а всех членов комиссии быстренько убрали. Они не могли видеть, как доставали гроб, производили осмотр и осуществляли перевозку к новому месту захоронения на Новодевичьем кладбище.

В свое время писатель и искусствовед Нина Молева была аспиранткой профессора Ф. Давыдова, заместителя председателя комиссии по перезахоронению. Она видела предварительный проект протокола вскрытия могилы Гоголя, который так и не был составлен официально.

По ее словам в могиле нашли остатки гробовых досок, фрагменты скелета, но не было ни позвоночника, ни черепа. В протоколе они описывались, как «разрозненные части мужского скелета». Другими словами, останки Гоголя фактически обнаружены не были. Это дает основание предположить, что членам комиссии категорически запретили рассказывать правду. Поэтому так разнятся их воспоминания. Есть версия, что при эксгумации вскрыли ту могилу, над которой стоял памятник Гоголю, а по факту это было совершенно иное захоронение.

Могила Николая Гоголя на Новодевичьем кладбище

Стоит ли в очередной раз двигать надгробные камни? Может быть лучше оставить эту загадку такой, как она есть? Гоголя не зря называют одним из самых таинственных русских писателей. Он любил розыгрыши и мистификации и в своих книгах, и в жизни. Даже свою смерть он сумел превратить в загадку для будущих поколений.

Сегодня уже точно можно сказать – его опасения о возможности быть похороненным живым оказались напрасными. При этом каким-то мистическим и странным образом был выполнен ещё один важный пункт завещания: Гоголь просил предать его тело земле «…не разбирая где лежать, и не ставя надмогильного памятника…». Похоже, что именно так все в итоге и произошло.

Тайну смерти Гоголя разгадали :: Шоу-бизнес

Эксперты развенчали мифы о жизни литературного классика

Тайна смерти великого российского классика Николая Гоголя не дает покоя исследователям много лет. Интерес к жизни и кончине писателя вырос на фоне выхода третьей части фильма «Гоголь. Страшная месть». «Утро» попыталось разобраться, что же в действительности произошло с автором «Вечеров на хуторе близ Диканьки». 

Шизофрения Гоголя 

Есть заблуждение, что долгое время своей жизни Николай Гоголь страдал шизофренией. Однако это не так. Да, действительно, у классика было тяжелое расстройство психики – маниакально-депрессивный психоз, но говорить про патологии в этом случае неуместно. Болезнь у писателя проявлялась по-разному. Самым сильным ее проявлением было то, что он очень боялся быть похороненным заживо. Из-за этого писатель искренне страшился спать в кровати – заменяя ее креслом. 

Именно из-за этой особенности вокруг него сформировалось много домыслов, что именно так все и было. Якобы Гоголь впал в летаргический сон, а его по ошибке закопали на кладбище. 

Очнувшийся в гробу

Однако исследователи жизни писателя подобную версию называют не более чем слухами. Они считают, что истинной причиной смерти классика стала болезнь. Они уверяют, что 18 февраля 1852 г. Гоголь внезапно слег и стал отказываться от пищи. Спустя два дня на врачебном консилиуме было решено принудительно его лечить. Ничем хорошим это не кончилось: вечером 20 февраля он впал в беспамятство, а утром 21 февраля умер. 

Загадка смерти Гоголя оставалась таковой до 1931 года. Тогда решили провести эксгумацию его тела. Вот именно в то время и распространился слух, что якобы когда Гоголя раскопали, то его тело находилось в неестественном положении, а внутренняя крышка гроба была исцарапана.  

Развенчание мифа

Специалисты в области судебной медицины уверяют, что подобного не могло случиться в реальности. Все дело в том, что за 80 лет гроб писателя, вероятно, сильно разложился. Поэтому следов ногтей на нем уж точно найти не могли – они бы просто не сохранились. 

Единственная тайна 

При этом мистика в этой истории все-таки есть. До сих пор неизвестной остается причина смерти Гоголя. Ведь каких-то видимых заболеваний, кроме психического, у него не было. В последние несколько месяцев своей жизни он стал еще более религиозен, даже поститься начал раньше на 10 дней. Он буквально изводил себя, употребляя в пищу только минимум. Мольбы близких не помогали – Гоголь продолжал морить себя и увядать. 

«Тайна смерти Гоголя» — Статьи — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»

М. И. Давидов

Доцент Пермской медицинской академии М. И. Давидов, которого наши читатели знают по публикациям о ранениях А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова, проанализировал 439 документов, изучая болезнь Гоголя.

– Михаил Иванович, еще при жизни писателя по Москве ходили слухи, что он страдает «сумасшествием». У него была шизофрения, как утверждают отдельные исследователи?

– Нет, шизофрении у Николая Васильевича не было. Но в течение последних 20 лет жизни он страдал, говоря языком современной медицины, маниакально-депрессивным психозом. При этом ни разу не осматривался психиатром, и о наличии у него психического заболевания врачи не догадывались, хотя близкие знакомые подозревали это. У писателя были периоды необычайно веселого настроения, так называемые гипомании. Они сменялись приступами жестокой тоски и апатии – депрессии.

Психическое заболевание протекало, маскируясь под различные соматические (телесные) болезни. Больного осматривали ведущие медицинские светила России и Европы: Ф. И. Иноземцев, И. Е. Дядьковский, П. Круккенберг, И. Г. Копп, К. Г. Карус, И. Л. Шенлейн и другие. Выставлялись мифические диагнозы: «спастический колит», «катар кишок», «поражение нервов желудочной области», «нервическая болезнь» и так далее. Естественно, лечение этих мнимых болезней эффекта не давало.

– До сих пор многие думают, что Гоголь умер воистину ужасно. У него якобы наступил летаргический сон, принятый окружающими за смерть. И он был похоронен заживо. А затем умер от недостатка кислорода в могиле.

– Это не более, чем слухи, ничего общего не имеющие с действительностью. Но регулярно попадающие на страницы газет и журналов. В появлении этих слухов частично виноват сам Николай Васильевич. При жизни он страдал тафефобией – страхом погребения заживо, поскольку с 1839 года, после перенесенного малярийного энцефалита, был подвержен обморокам с последующим продолжительным сном. И патологически боялся, что во время подобного состояния его могут принять за умершего.

Более 10 лет он не ложился в постель. Ночами дремал, сидя или полулежа в кресле или на диване. Не случайно в «Выбранных местах из переписки с друзьями» он написал: «Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения».

Гоголь был похоронен 24 февраля 1852 года на погосте Данилова монастыря в Москве, а 31 мая 1931 года прах писателя перенесли на Новодевичье кладбище.

– В периодической печати встречаются утверждения, что при эксгумации вроде бы обнаружилось, что обшивка гроба как будто вся исцарапана и изорвана. Тело писателя неестественно скручено. На этом и базируется версия, что Гоголь умер уже в гробу.

– Чтобы понять ее несостоятельность, достаточно вдуматься в следующий факт. Эксгумация проводилась спустя почти 80 лет после захоронения. При таких сроках от тела остаются лишь костные структуры, не связанные друг с другом. А гроб и обивка изменяются настолько, что определить какое-либо «исцарапывание изнутри» совершенно невозможно.

– Есть и такая точка зрения: Гоголь покончил с собой, приняв незадолго до смерти ртутный яд. ..

– Да, действительно, некоторые литературоведы считают, что приблизительно за две недели до смерти Николай Васильевич принял пилюлю каломеля. А поскольку писатель голодал, она не выводилась из желудка и действовала как сильный ртутный яд, вызвав смертельное отравление.

Но для православного, глубоко верующего человека, каким был Гоголь, любая попытка самоубийства была страшным грехом. Кроме того, одна пилюля каломеля – распространенного ртутьсодержащего лекарства того времени – не могла принести вреда. Суждение, что у голодающего человека препараты длительно задерживаются в желудке, ошибочно. Даже при голодании лекарства под влиянием сокращения стенок желудка и кишечника передвигаются по пищеварительному каналу, изменяясь под влиянием желудочного и кишечного соков. Наконец, у больного отсутствовали симптомы ртутного отравления.

– Журналист Белышева выдвинула гипотезу, что писатель умер от брюшного типа, вспышка которого была в 1852 году в Москве. Именно от тифа умерла Екатерина Хомякова, которую во время болезни несколько раз навещал Гоголь.

– Возможность брюшного тифа у Гоголя обсуждалась на консилиуме, проведенном 20 февраля с участием шести известных московских докторов: профессоров А. И. Овера, А. Е. Эвениуса, И. В. Варвинского, С. И. Клименкова, врачей К. И Сокологорского и А. Т. Тарасенкова. Диагноз был категорически отвергнут, ибо признаков этого заболевания у Николая Васильевича действительно не было.

– К какому выводу пришел консилиум?

– Лечащий врач писателя А. И. Овер и профессор С. И. Клименков настояли на диагнозе «менингит» (воспаление мозговых оболочек). К этому мнению присоединились другие участники консилиума, за исключением опоздавшего Варвинского, который выставил диагноз «гастроэнтерит вследствие истощения». Однако объективных симптомов менингита у писателя не было: ни лихорадки, ни рвоты, ни напряжения затылочных мышц… Заключение консилиума оказалось ошибочным.

К тому моменту состояние писателя было уже тяжелым. Бросалось в глаза резко выраженное истощение и обезвоживание организма. Он находился в состоянии так называемого депрессивного ступора. Лежал на постели прямо в халате и сапогах. Отвернувшись лицом к стене, ни с кем не разговаривая, погруженным в себя, молча ожидая смерти. С ввалившимися щеками, запавшими глазами, тусклым взором, слабым ускоренным пульсом…

– Что же было причиной такого тяжелого состояния?

– Обострение его душевной болезни. Психотравмирующая ситуация – скоропостижная смерть Хомяковой в конце января – вызвала очередную депрессию. Жесточайшая тоска и уныние овладели Гоголем. Возникло острое нежелание жить, характерное для этой душевной болезни. Нечто подобное было у Гоголя в 1840, 1843, 1845 годах. Но тогда ему посчастливилось. Состояние депрессии самопроизвольно прошло.

С начала же февраля 1852 года Николай Васильевич практически полностью лишил себя пищи. Резко ограничил сон. Отказался от приема лекарств. Сжег практически готовый второй том «Мертвых душ». Стал уединяться, желая и в то же время со страхом ожидая смерти. Он свято верил в загробную жизнь. Поэтому, чтобы не оказаться в аду, ночи напролет изнурял себя молитвами, стоя на коленях перед образами. Великий пост начал на 10 дней раньше, чем полагалось по церковному календарю. По существу это был не пост, а полный голод, продолжавшийся три недели, до самой смерти писателя.

– Наука утверждает, что без пищи можно продержаться все 40 дней.

– Срок этот едва ли безоговорочно справедлив и для здоровых, крепких людей. Гоголь же был физически слабым, больным человеком. После перенесенного ранее малярийного энцефалита страдал булимией – патологически повышенным аппетитом. Много ел, преимущественно сытные мясные кушанья, но из-за обменных нарушений в организме совершенно не прибавлял в весе. До 1852 года посты он практически не соблюдал. А тут, кроме голодания, резко ограничил себя в жидкости. Что вместе с лишением пищи привело к развитию тяжелейшей алиментарной дистрофии.

– Как лечили Гоголя?

– Соответственно неверно поставленному диагнозу. Сразу после окончания консилиума, с 15 часов 20 февраля доктор Клименков принялся за лечение «менингита» теми несовершенными методами, что применялись в ХIХ веке. Больного насильно посадили в горячую ванну, а голову стали обливать ледяной водой. После этой процедуры писателя бил озноб, но его держали без одежды. Выполнили кровопускание, к носу больного приставили 8 пиявок, чтобы усилить носовое кровотечение. Обращение с пациентом было жестоким. На него грубо кричали. Гоголь пытался противиться процедурам, но его руки с силой заламывали, причиняя боль…

Состояние больного не только не улучшилось, но стало критическим. Ночью он впал в беспамятство. И в 8 часов утра 21 февраля, во сне, у писателя остановилось дыхание и кровообращение. Медицинских работников рядом не было. Дежурила сиделка.

Участники состоявшегося накануне консилиума стали собираться к 10 часам и вместо больного застали уже труп писателя, с лица которого скульптор Рамазанов снимал посмертную маску. Врачи явно не ожидали такого быстрого наступления смерти.

– Что стало ее причиной?

– Острая сердечно-сосудистая недостаточность, вызванная кровопусканием и шоковыми температурными воздействиями на страдавшего тяжелой алиментарной дистрофией больного. (Такие больные очень плохо переносят кровотечения, нередко совсем не большие. Резкая перемена тепла и холода также ослабляет сердечную деятельность). Дистрофия же возникла из-за длительного голодания. А оно было обусловлено депрессивной фазой маниакально-депрессивного психоза. Таким образом получается целая цепочка факторов.

– Врачи откровенно навредили?

– Они добросовестно заблуждались, поставив неверный диагноз и назначив нерациональное, ослабляющее больного лечение.

– Писателя можно было спасти?

– Насильственным кормлением высокопитательными продуктами, обильным питьем, подкожными вливаниями соляных растворов. Если бы это было сделано, его жизнь безусловно была бы сохранена. Кстати, самый молодой участник консилиума доктор А. Т. Тарасенков был уверен в необходимости насильственного кормления. Но по каким-то соображениям на этом не настоял и лишь пассивно наблюдал за неверными действиями Клименкова и Овера, позднее жестоко осудив их в своих воспоминаниях.

Сейчас подобных больных обязательно госпитализируют в психиатрическую больницу. Насильственно кормят высокопитательными смесями через желудочный зонд. Подкожно вводят солевые растворы. А также назначают антидепрессанты, которых во времена Гоголя еще не было.

Трагедия Николая Васильевича состояла в том, что его психическое заболевание при жизни так и не было распознано.

* * *

Письмо Николая Рамазанова о смерти Гоголя

«Кланяюсь Нестору Васильевичу и сообщаю крайне горестную весть…

Сего числа после обеда прилег я на диван почитать, как вдруг раздался звонок и слуга мой Терентий объявил, что приехал г. Аксаков и еще кто-то, и просят снять маску с Гоголя. Эта нечаянность так поразила меня, что я долго не мог опомниться. Хотя и вчера еще Островский бывши у меня говорил, что Гоголь крепко болен, но никто не ожидал такой развязки. В минуту эту я собрался, взяв с собою моего формовщика Баранова, отправился в дом Талызина, на Никитском бульваре, где у графа Толстого проживал Николай Васильевич. Первое, что я встретил, это была гробовая крыша малинового бархата /…/ В комнате нижнего этажа я нашел останки так рано взятого смертию.

В минуту закипел самовар, был разведен алебастр и лицо Гоголя было им покрыто. Когда я ощупывал ладонью корку алебастра – достаточно ли он разогрелся и окреп, то невольно вспомнил завещание (в письмах к друзьям), где Гоголь говорит, чтобы не предавали тело его земле, пока не появятся в теле все признаки разложения. После снятия маски можно было вполне убедиться, что опасения Гоголя были напрасны; он не оживет, это не летаргия, но вечный непробудный сон /…/

При уходе от тела Гоголя я наткнулся у крыльца на двоих безногих нищих, которые стояли на костылях на снегу. Подал я им и подумал: эти безногие бедняжки живут, а Гоголя уже нет!»

(Николай Рамазанов – Нестору Кукольнику, 22 февраля 1852 года).

Известный литературовед, главный редактор академического полного собрания сочинений Н.В. Гоголя, профессор РГГУ Юрий МАНН прокомментировал этот документ.

– Когда и при каких обстоятельствах стало известно это письмо?

– Впервые оно было опубликовано в сборнике М.Г. Данилевского, вышедшем в 1893 году в Харькове. Письмо было приведено не полностью, без указания адресата и потому оказалось вне внимания исследователей, изучавших обстоятельства смерти Гоголя. Года два назад я работал в рукописном отделе РНБ (бывшая библиотека имени Салтыкова-Щедрина), фонд 236, единица хранения 195, лист 1-2, где собирал материалы для второго тома биографии Гоголя. (Первый том – «Сквозь видный миру смех…» Жизнь Н.В. Гоголя. 1809-1835.» – вышел в 1994 году). В числе других я обнаружил и этот документ.

– Почему же вы так долго молчали?

– Все это время я работал над книгой, где письмо будет опубликовано полностью. Предоставить фрагменты письма для публикации меня заставил тот факт, что к недавней печальной дате версия о том, что Гоголь был похоронен живым, снова пошла гулять по страницам газет.

– Что именно в этом письме свидетельствует, что Гоголя похоронили не живым?

– Начнем с фактов. Гоголя лечили лучшие врачи того времени. Если с точки зрения современной медицины и не все делалось так, как надо, все-таки это были не шарлатаны, не недоумки, и отличить мертвого от живого они, конечно же, могли. Кроме того, врачей соответствующим образом предупредил сам Гоголь, точнее, его завещание, где было сказано: «Находясь в полном присутствии памяти и здравого рассудка, излагаю здесь мою последнюю волю. Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения.»

– Но в письме про эти признаки ничего нет…

– И не могло быть. Гоголь скончался в 8 часов утра, Рамазанов появился сразу после обеда. Он был замечательным скульптором, знал Гоголя лично и, конечно, со всем вниманием отнесся к порученному делу. Снятие маски с живого человека невозможно. Рамазанов убедился, что опасения Гоголя были напрасны, и с величайшим сожалением констатировал, что это сон вечный. Достоверность его вывода увеличивается тем, что внимание было соответствующим образом, то есть завещанием Гоголя, направлено. Отсюда категорический вывод.

– Почему же все-таки голова Гоголя оказалась повернутой?

– Бывает, что в гробу крышка под давлением смещается. При этом она касается черепа, и он поворачивается.

– И все же версия о том, что Гоголя похоронили живым, гуляет…

– Причина тому – обстоятельства жизни, характер, психологический облик. Сергей Тимофеевич Аксаков говорил, что нервы у Гоголя были вверх ногами. От него всего можно было ожидать. Надо еще учесть, что невольно произошло сопряжение двух тайн: «Мертвые души» должны были раскрыть тайну русской жизни, предназначение русского народа. Когда Гоголь умер, Тургенев сказал, что в этой смерти скрыта какая-то тайна. Как это часто бывает, высокая тайна жизни и творчества Гоголя была низведена на уровень дешевого беллетристического хода и мелодраматического эффекта, которые всегда впору массовой культуре.

* * *

«Нет ничего торжественнее смерти»

Владимир Воропаев

Смерть Екатерины Михайловны Хомяковой, последовавшая после непродолжительной болезни 26 января 1852 года, угнетающе подействовала на Гоголя. На утро после первой панихиды он сказал Хомякову: «Все для меня кончено!» Тогда же, по свидетельству Степана Петровича Шевырева, друга и душеприказчика Гоголя, он произнес перед гробом покойной и другие слова: «Ничего не может быть торжественнее смерти. Жизнь не была бы так прекрасна, если бы не было бы смерти».

Екатерина Михайловна была сестрой одного из ближайших друзей Гоголя, поэта Николая Языкова. Она скончалась тридцати пяти лет от роду, оставив семерых детей. Смерть эта так тяжело отозвалась в душе Гоголя, что он не нашел в себе сил пойти на похороны.

Екатерина Михайловна Хомякова происходила из старинного рода симбирских дворян Языковых. Рано оставшись без отца, она жила с матерью, которая вела уединенный образ жизни. Сергей Нилус в книге «Великое в малом» рассказывает, что Екатериной Михайловной в ранней молодости был увлечен Николай Александрович Мотовилов (служка Божией Матери и Серафимов, как он впоследствии себя называл). На вопрос о ней преподобного Серафима, Саровского чудотворца, Мотовилов отвечал: «Она хоть и не красавица в полном смысле этого слова, но очень миловидна. Но более всего меня в ней прельщает что-то благодатное, божественное, что просвечивается в лице ее». И далее на расспросы старца Мотовилов рассказывал: «Отец ее, Михаил Петрович Языков, рано оставил ее сиротой, пяти или шести лет, и она росла в уединении при больной своей матери, Екатерине Александровне, как в монастыре – всегда читывала ей утренние и вечерние молитвы, и так как мать ее была очень религиозна и богомольна, то у одра ее часто бывали и молебны, и всенощные. Воспитываясь более десяти лет при такой боголюбивой матери, и сама она стала как монастырка. Вот это-то мне в ней более всего и в особенности нравится».

Надежда видеть Екатерину Михайловну своей женой не покидала Мотовилова вплоть до мая 1832 года, когда он сделал предложение (несмотря на предсказание преподобного Серафима, что он женится на крестьянке) и получил окончательный отказ.

В 1836 году Екатерина Михайловна вышла замуж за Алексея Степановича Хомякова и вошла в круг его друзей. Среди них был и Гоголь, который вскоре стал с ней особенно дружен. Издатель «Русского Архива» Петр Иванович Бартенев, не раз встречавший его у Хомяковых, свидетельствует, что «по большей части он уходил беседовать с Екатериною Михайловною, достоинства которой необыкновенно ценил». Дочь Алексея Степановича Мария со слов отца передавала, что Гоголь, не любивший много говорить о своем пребывании в Святой Земле, одной Екатерине Михайловне рассказывал, что он там чувствовал.

Едва ли когда-нибудь можно будет до конца понять, почему смерть Екатерины Михайловны произвела такое сильное впечатление на Гоголя. Несомненно, что это было потрясение духовное. Нечто подобное произошло и в жизни Хомякова. Об этом мы можем судить по запискам Юрия Федоровича Самарина, которые священник отец Павел Флоренский называет документом величайшей биографической важности: «Это чуть ли не единственное свидетельство о внутренней жизни Хомякова, притом о наиболее тонких движениях его души, записанное другом и учеником и вовсе не предназначавшееся для печати». Остановимся на данном свидетельстве, чтобы уяснить, какое значение смерть жены имела для Хомякова.

«Узнав о кончине Екатерины Михайловны, – рассказывает Самарин, – я взял отпуск и, приехав в Москву, поспешил к нему (Хомякову. – В.В.). Когда я вошел в его кабинет, он встал, взял меня за обе руки и несколько времени не мог произнести ни одного слова. Скоро, однако, он овладел собою и рассказал мне подробно весь ход болезни и лечения. Смысл рассказа его был тот, что Екатерина Михайловна скончалась вопреки всем вероятностям вследствие необходимого стечения обстоятельств: он сам ясно понимал корень болезни и, зная твердо, какие средства должны были помочь, вопреки своей обыкновенной решительности усомнился употребить их. Два доктора, не узнав болезни, которой признаки, по его словам, были очевидны, впали в грубую ошибку и превратным лечением произвели болезнь новую, истощив все силы организма. Он все это видел и уступил им <…> Выслушав его, я заметил, что все кажется ему очевидным теперь, потому что несчастный исход болезни оправдал его опасения и вместе с тем изгладил из его памяти все остальные признаки, на которых он сам, вероятно, основывал надежду на выздоровление. <…> Тут он остановил меня, взяв меня за руку: «Вы меня не поняли: я вовсе не хотел сказать, что легко было спасти ее. Напротив, я вижу с сокрушительной ясностью, что она должна была умереть для меня, именно потому, что не было причины умереть. Удар был направлен не на нее, а на меня. Я знаю, что ей теперь лучше, чем было здесь, да я-то забывался в полноте своего счастья. Первым ударом я пренебрег; второй – такой, что его забыть нельзя». Голос его задрожал, и он опустил голову; через несколько минут он продолжал: «Я хочу вам рассказать, что со мною было. Тому назад несколько лет я пришел домой из церкви после причастия и, развернув Евангелие от Иоанна, я напал на последнюю беседу Спасителя с учениками после Тайной вечери. По мере того, как я читал, эти слова, из которых бьет живым ключом струя безграничной любви, доходили до меня все сильнее и сильнее, как будто кто-то произносил их рядом со мною. Дойдя до слов: «вы друзи мои есте», я перестал читать и долго вслушивался в них. Они проникали меня насквозь. На этом я заснул. На душе сделалось необыкновенно легко и светло. Какая-то сила подымала меня все выше и выше, потоки света лились сверху и обдавали меня; я чувствовал, что скоро раздастся голос. Трепет проникал по всем жилам. Но в одну минуту все прекратилось; я не могу передать вам, что со мною сделалось. Это было не привидение, а какая-то темная непроницаемая завеса, которая вдруг опустилась передо мною и разлучила меня с областью света. Что на ней было, я не мог разобрать; но в то же мгновение каким-то вихрем пронеслись в моей памяти все праздные минуты моей жизни, все мои бесплодные разговоры, мое суетное тщеславие, моя лень, мои привязанности к житейским дрязгам. Чего тут не было! Знакомые лица, с которыми Бог знает почему сходился и расходился, вкусные обеды, карты, бильярдная игра, множество таких вещей, о которых, по-видимому, никогда я не думаю и которыми, казалось мне, я нисколько не дорожу. Все это вместе слилось в какую-то безобразную массу, налегло на грудь и придавило меня к земле. Я проснулся с чувством сокрушительного стыда. В первый раз почувствовал я себя с головы до ног рабом жизненной суеты. Помните, в отрывках, кажется, Иоанна Лествичника эти слова: «Блажен, кто видел ангела; сто крат блаженнее, кто видел самого себя» (Точнее, не у преподобного Иоанна Лествичника, а у святого Исаака Сирина: «Кто сподобился увидеть самого себя, тот лучше сподобившегося видеть ангелов» (Аввы Исаака Сирина Слова подвижнические. Слово 41).). Долго я не мог оправиться после этого урока, но потом жизнь взяла свое. Трудно было не забыться в той полноте невозмутимого счастья, которым я пользовался. Вы не можете понять, что значит эта жизнь вдвоем. Вы слишком молоды, чтобы оценить ее». Тут он остановился и несколько времени молчал, потом прибавил: «Накануне ее кончины, когда уже доктора повесили головы и не оставалось никакой надежды на спасение, я бросился на колени перед образом в состоянии, близком к исступлению, и стал не то что молиться, а испрашивать ее от Бога. Мы все повторяем, что молитва всесильна, но сами не знаем ее силы, потому что редко случается молиться всею душой. Я почувствовал такую силу молитвы, какая могла бы растопить все, что кажется твердым и непроходимым препятствием: я почувствовал, что Божие всемогущество, как будто вызванное мною, идет навстречу моей молитве и что жизнь жены может быть мне дана. В эту минуту черная завеса опять на меня опустилась, повторилось, что уже было со мною в первый раз, и моя бессильная молитва упала на землю! Теперь вся прелесть жизни для меня утрачена. Радоваться жизни я не могу. <…> Остается исполнить мой урок. Теперь, благодаря Богу, не нужно будет самому себе напоминать о смерти, она пойдет со мной неразлучно до конца».

«Я записал, – продолжает Самарин, – этот рассказ от слова до слова, как он сохранился в моей памяти; но, перечитав его, я чувствую, что не в состоянии передать того спокойно сосредоточенного тона, которым он говорил со мной. Слова его произвели на меня глубокое впечатление именно потому, что именно в нем одном нельзя было предположить ни тени самообольщения. Не было в мире человека, которому до такой степени было противно и несвойственно увлекаться собственными ощущениями и уступить ясность сознания нервическому раздражению. Внутренняя жизнь его отличалась трезвостью, – это была преобладающая черта его благочестия. Он даже боялся умиления, зная, что человек слишком склонен вменять себе в заслугу каждое земное чувство, каждую пролитую слезу; и когда умиление на него находило, он нарочно сам себя обливал струею холодной насмешки, чтобы не давать душе своей испаряться в бесплодных порывах и все силы ее опять направить на дела. Что с ним действительно совершалось все, что он мне рассказал, что в эти две минуты его жизни самопознание его озарилось откровением свыше, – в этом я так же уверен, как и в том, что он сидел против меня, что он, а не кто другой говорил со мною.

Вся последующая его жизнь объясняется этим рассказом. Кончина Екатерины Михайловны произвела в ней решительный перелом. Даже те, которые не знали его очень близко, могли заметить, что с сей минуты у него остыла способность увлекаться чем бы то ни было, что прямо не относилось к его призванию. Он уже не давал себе воли ни в чем. По-видимому он сохранял свою прежнюю веселость и общительность, но память о жене и мысль о смерти не покидали его. <…> Жизнь его раздвоилась. Днем он работал, читал, говорил, занимался своими делами, отдавался каждому, кому до него было дело. Но когда наступала ночь и вокруг него все улегалось и умолкало, начиналась для него другая пора. <…> Раз я жил у него в Ивановском. К нему съехалось несколько человек гостей, так что все комнаты были заняты и он перенес мою постель к себе. После ужина, после долгих разговоров, оживленных его неистощимою веселостью, мы улеглись, погасили свечи, и я заснул. Далеко за полночь я проснулся от какого-то говора в комнате. Утренняя заря едва-едва освещала ее. Не шевелясь и не подавая голоса, я начал всматриваться и вслушиваться. Он стоял на коленях перед походной своей иконой, руки были сложены крестом на подушке стула, голова покоилась на руках. До слуха моего доходили сдержанные рыдания. Это продолжалось до утра. Разумеется, я притворился спящим. На другой день он вышел к нам веселый, бодрый, с обычным добродушным своим смехом. От человека, всюду его сопровождавшего, я слышал, что это повторялось почти каждую ночь. ..»

Мемуаристы отмечали, что в смерти Екатерины Михайловны Гоголь увидел как бы некое предвестие для себя. «Смерть моей жены и мое горе сильно его потрясли, – вспоминал Хомяков, – он говорил, что в ней для него снова умирают многие, которых он любил всей душою, особенно же Н.М. Языков».

После кончины Екатерины Михайловны Гоголь постоянно молился. «Между тем, как узнали мы после, – рассказывал Шевырев, – большую часть ночей проводил он в молитве, без сна». По словам первого биографа Гоголя Пантелеймона Кулиша, «во все время говенья и прежде того – может быть, со дня смерти г-жи Хомяковой – он проводил большую часть ночей без сна, в молитве».

Незадолго до своей кончины Гоголь на отдельном листке начертал крупным, как бы детским почерком: «Как поступить, чтобы признательно, благодарно и вечно помнить в сердце моем полученный урок? И страшная История Всех событий Евангельских…» Биографы гадают, что может означать эта запись. «К чему относились эти слова, – замечал Шевырев, – осталось тайной». Самарин утверждал, что они указывают на какое-то полученное Гоголем свыше откровение. Как знать, не идет ли здесь речь об уроке, сродни тому, который получил Хомяков?..

Источник: сайт «Н.В.Гоголь»

Из цикла «Гоголь и его окружение». Матеpиалы к биогpафии

Воропаев В. А. д.ф.н., профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, председатель Гоголевской комиссии при Научном совете РАН «История мировой культуры», член Союза писателей России / 2008

О Гоголе существует огромная, почти необозримая литеpатуpа. Несмотря на это, мы и сегодня не имеем его научной биографии. И дело здесь не столько в отсутствии документального, фактического материала, сколько в поразительной загадочности личности Гоголя, оригинальности его духовного облика. «Биография всякого известного и почему-нибудь замечательного человека, — писал С. Т. Аксаков в заметке „Несколько слов о биографии Гоголя“, — представляет много затруднений <. ..> Биография же Гоголя заключает в себе особенную тpудность, может быть единственную в своем pоде. <…> Гоголя как человека знали весьма немногие. Даже с дpузьями своими он не был вполне, или, лучше сказать, всегда откpовенен. Он не любил говоpить ни о своем нравственном настроении, ни о своих житейских обстоятельствах, ни о том, что он пишет <…>»¹.

Один из плодотворных путей постижения личности Гоголя — выявление круга его знакомств. Долгое время многие факты биографии писателя оставались в тени, по разным причинам исследователи не придавали им должного значения. Прежде всего это относится к лицам духовного звания, соприкасавшимся с Гоголем в последний период его жизни. Спустя сорок лет после смерти Гоголя его биограф отмечал, что «мы еще не только более чем недостаточно знаем его жизнь и почти еще не уяснили его нравственную личность, но даже характер его отношений к более или менее близким людям остается мало известным и почти вовсе не был до сих пор предметом внимательного изучения»².

Сегодня мы по-прежнему очень мало знаем об окружении Гоголя, особенно в последнее десятилетие его жизни. Публикуемые ниже документальные очерки хотя бы отчасти восполняют этот пробел.

Думы за горами, а смерть за плечами

Афонский знакомец Гоголя

Святая гора Афон в судьбе Гоголя была связана, в частности, с именем тамошнего инока и духовного писателя иеросхимонаха Сергия, более известного под литературным псевдонимом Святогорец. Это был человек высокой и трагической судьбы. Его мирское имя Симеон Авдиевич Веснин. Родился он в селе Пищальское Орловского уезда Вятской губернии в семье дьячка, человека благочестивого. В доме останавливались странники, и отрок, слушая их рассказы, мечтал пойти по их стопам. Один из паломников, звавшийся дедушкой Андреем, не раз появлялся у Весниных. Он бывал и в Святой Земле, и на Афоне, видел все русские святыни. Однажды отрок Симеон высказал желание пойти в самый пустынный монастырь. На это дедушка Андрей сказал, смеясь: «Ох, ты дите, дите! подрастешь, так и на Афон уйдешь!»

В тринадцать лет Симеон остался круглым сиротой. Его желание странствовать по святым местам осуществилось гораздо позднее — только после того, как он прошел через тяжелое горе, — смерть жены и дочери. Уже вдовым священником Святогорец побывал в Соловецком Преображенском монастыре и у святынь Москвы и Киева. В 1839 г. в Вятке он принял монашеский постриг с именем Серафим — в честь бесплотных сил небесных, а через четыре года вступил в число братии Афонского Пантелеимонова монастыря, где спустя год удостоился схимы, великого ангельского образа, и был наречен Сергием (в честь игумена Радонежского, всея России чудотворца). Ему было тогда около тридцати лет. В середине 1840-х гг. он предпринял семимесячное паломничество в Иерусалим, о чем и рассказал впоследствии в своих «Палестинских записках».

Во время пребывания на Святой горе отец Сергий написал несколько трудов по истории Церкви, ряд житий святых, вел обширную переписку братии. В 1845 г. в журнале «Маяк» печатались его путевые заметки в виде писем об Афоне — они имели большой успех у читателей, что побудило его продолжать литературные занятия.

Поручив известному паломнику-слепцу Григорию Ивановичу Ширяеву издание своих писем в Петербурге отдельной книгой, иеросхимонах Сергий по благословению игумена в 1847 г. выехал в Россию, чтобы наблюдать за ее печатанием. После двухлетнего пребывания на родине в Вятке он в начале 1850 г. прибыл в Москву. Здесь его уже ожидала только что выпущенная первая часть «Писем Святогорца к друзьям своим о Святой Горе Афонской». Книга имела большой успех и быстро разошлась. За первой частью последовала вторая (о ней упоминает Гоголь в письме к графу Александру Петровичу Толстому от 20 августа 1850 г.). В том же 1850 г. вышло в свет и второе издание первой части.

«Письма Святогорца» получили широкий отклик в печати: о них писали столичные газеты и журналы. Так как автор выступил под псевдонимом, то многие читатели, судя по добротному качеству писем, принимали их за сочинение известного духовного писателя Андрея Николаевича Муравьева. Юный в то время Николай Добролюбов записал в своем дневнике в начале 1852 г. : «Превосходная книга. Так просто, искренно, чистосердечно, наивно, но вместе с тем умно и благородно рассказывает Святогорец»³. И впоследствии, вплоть до наших дней, книга переиздавалась неоднократно.

В Москве иеросхимонах Сергий получил приглашение от княгини Варвары Васильевны Голицыной остановиться в ее доме. Многие знатные особы и купцы желали тогда с ним познакомиться и звали его к себе или являлись сами в особняк княгини. Такое внимание к Святогорцу немало способствовало тому, что он собрал значительные пожертвования на Пантелеимоновскую Афонскую обитель. К нему благоволило и высшее духовенство. Он неоднократно бывал у святителя Филарета, митрополита Московского, который встречал его ласково, расспрашивал о Святой горе, высказывал замечания на его письма и даже подарил ему четки (наверное, не без тайного умысла, — чтобы более молился, чем писал). Не раз посещал отец Сергий и Свято-Троицкую Сергиеву лавру, где его радушно принимал наместник архимандрит Антоний.

В Петербурге Святогорца встретили столь же приветливо, как и в Москве. Благосклонно отнеслись к нему митрополит Санкт-Петербургский Никанор, архиепископ Херсонский Иннокентий (известнейшие духовные писатели) и другие лица высшего духовенства. Радушного приема удостоился он у князя Платона Александровича Ширинского-Шихматова, тогдашнего министра народного просвещения, родного брата афонского старца иеромонаха Аникиты. Все эти дружеские связи дали возможность Святогорцу обратить внимание правительства на состояние русских монастырей на Святой горе и подвигнуть его на благое дело помощи им.

После возвращения на Афон в 1851 г. иеросхимонах Сергий поселился в нарочно построенной для него Космо-Дамиановской келлии⁴, где подвизался вместе со старцем Геронтием, учеником и келейником покойного иеромонаха Аникиты (в мире князя Сергия Александровича Ширинского-Шихматова, до своего пострижения известного в России поэта). Скончался Святогорец в 1853 г. тридцати девяти лет от роду.

Гоголь познакомился со Святогорцем, по всей видимости, в конце 1849 или начале 1850 г. в Москве. В середине декабря 1849 г. Святогорец выехал из Вятки в Петербург, чтобы самому следить за изданием второй части своих писем, и вскоре прибыл в Москву. В конце апреля 1850 г., в письме, адресованном, по всей вероятности, иеромонаху Антонию (Бочкову), который тоже был духовным писателем, он вспоминает об одном литературном вечере: «…тут же мой лучший друг, прекрасный по сердцу и чувствам Николай Васильевич Гоголь, один из лучших литераторов. Суждения были о моем пере: все единогласно отдают честь моим талантам <…> Я в особенно близких отношениях здесь с графом Толстым, у которого принят как домашний <…> Граф Толстой прекрасного сердца и очень прост. По знакомству он выслал экземпляр моих писем одному из городских священников Тверской губернии, и тот читал мои сочинения в церкви вместо поучений на первой неделе Великого поста, о чем извещал графа»⁵. Священник этот, по всей вероятности, ржевский протоиерей Матфей Константиновский, духовный отец Гоголя и графа Толстого.

С Гоголем Святогорец вел разговоры и об издательских делах, что видно из письма последнего к неизвестному адресату от 1 июля 1850 г. из Петербурга: «Я редко выезжаю, потому что меня удерживает дома корректура 2-й части Писем. Впрочем, жалею, что взял на себя эту заботу. Справедливо мне говорил Гоголь Николай Васильевич, чтобы не брать на себя корректуры. Увлекаясь мыслию, я не вижу опечаток».

Зиму 1850/51 г. Гоголь провел в Одессе и снова встречался там со Святогорцем. В марте 1851 г., по пути на Афон, тот сообщал Гоголю, задумавшему поездку в Константинополь и Грецию: «Возлюбленнейший Николай Васильевич! Наскоро пишу вам, торопясь на почту и к отъезду сегодня из Константинополя в Солун на австрийском пароходе. Церквей православных в Константинополе сорок шесть. Это передал мне отец Софония (настоятель церкви при Русской миссии в Константинополе. — В. В.), и, верно, потому, что он и сам собирал сведения подобного рода»⁶.

В последние годы жизни Гоголя среди его знакомых распространился слух, что он собирается ехать на Афон. 9 июля 1850 г. Иван Сергеевич Аксаков извещал родных о письме Александры Осиповны Смирновой, которая сообщала, что «Гоголь, вероятно, поселится на Афонской горе и там будет кончать „Мертвые души“»⁷. В Российском государственном архиве литературы и искусства в Москве хранится письмо Смирновой (от 28 июня 1850 г.), которое имел в виду Иван Аксаков. В нем Александра Осиповна, в частности, говорит о Гоголе: «…если Бог поможет ему получить паспорт за границу, он, вероятно, поселится в Афинах или на Афоне и кончит там второй том. На Афон советую я и завлек его рассказами автор Писем Святогорца и слепый, с которыми он виделся в Москве»⁸. Из этих слов явствует, что Гоголь был знаком также и с упомянутым Смирновой Григорием Ивановичем Ширяевым (1822–1875), человеком судьбы необыкновенной.

Происходил он из крестьян Пермской губернии; еще в отрочестве, на десятом году, потерял зрение. К счастью, крестный отец его, местный священник, принял в нем участие. Григорий жил у него, постоянно посещал церковь и уже в двенадцать лет решил странствовать по святым местам. Задумано — сделано. До четырнадцати лет были у него попутчики, а потом он начал ходить один, снарядившись по обычаю паломников посохом, котомкой, кружкой у пояса. Ширяев обошел едва ли не всю Россию, весь Православный Восток, посетил все замечательные места в Святой Земле и дважды побывал на Афоне.

Письма Святогорца и его устные рассказы, как видно, усилили интерес Гоголя к Святой горе, и он совсем было собрался ехать туда. Из письма Смирновой к Гоголю (осень 1850 г.) можно заключить, что поездка его на Афон уже дело решенное. Это подтверждается и свидетельством Святогорца. Позднее, узнав о кончине Гоголя, он писал из Космо-Дамиановской келлии на Афоне (в апреле 1852 г.): «Смерть Гоголя — торжество моего духа. Покойный много потерпел и похворал, надобно и пора ему на отдых в райских обителях. Жаль только, что он не побывал у нас. Я очень любил его; в Одессе мы с ним видались несколько раз, и наше расставание было условное — видеться здесь. Судьбы Божии непостижимы! В последнее время его считали помешанным — за то, что он остепенился и сделался христианином. Вот ведь мирская-то мудрость! Толкуйте с миром!»⁹.

В другом письме к тому же адресату от середины августа 1852 г., поблагодарив за присылку портрета Гоголя, Святогорец снова вспоминает о некогда данном Гоголем обещании приехать на Афон: «Покойный, расставаясь со мною в Одессе, дал слово — только съездить в Москву на лето, с целию издания своих творений, а потом к осени 1851 г. прибыть на Афон. Таковы-то наши предположения! Думы за горами, а смерть за плечами! Жизнь Гоголя поучительна: в последнее время он был строгим христианином, — и это радует меня»¹⁰.

Встреча с Гоголем

Из воспоминаний Марфы Сабининой

Замечательная русская женщина Марфа Степановны Сабинина интересна, конечно, не только тем, что она встречалась и беседовала с Гоголем, — поэтому расскажем, хотя по необходимости кратко, о ее неординарной судьбе, талантах, многообразной деятельности. Это удивительно многосторонняя, но и цельная во Христе русская душа. Она родилась в 1831 г. в Копенгагене в семье священника. Отец ее, протоиерей Стефан Карпович Сабинин, в течение четырнадцати лет служил при русской дипломатической миссии в Дании, а в 1837 г. был переведен в Веймар и назначен духовником гросгерцогини Марии Павловны, старшей сестры Императора Николая I.

Марфа Сабинина обладала великолепным голосом и исключительными музыкальными способностями, позволившими ей в двенадцать лет стать членом музыкального кружка, основанного в Веймаре Великой княгиней Марией Александровной. Юная Марфа брала уроки у лучших немецких профессоров, участвовала в благотворительных концертах и даже составила свой собственный хор. Успехи ее были столь поразительны, что Ференц Лист предложил заниматься с ней. Великий композитор был близок с семьей Сабининых, и Марфа, уже тогда прекрасная пианистка, стала лучшей его ученицей¹¹. Впоследствии она писала о Листе: «Самый гениальный и бескорыстный человек, какого я знала»¹².

В своих записках Марфа Степановна рассказывает, в частности, о встрече с Гоголем в Веймаре летом 1845 г. : «17 (29) июня <…> узнали, что приехали и были у отца Николай Васильевич Гоголь и граф Александр Петрович Толстой. На другой день они пришли к отцу, и я в первый и последний раз видела знаменитого писателя. Он был небольшого роста и очень худощав; его узкая голова имела своеобразную форму — френолог бы сказал, что выдаются религиозность и упрямство. Светлые волосы висели прямыми прядями вокруг головы. Лоб его, как будто подавшийся назад, всего больше выступал над глазами, которые были длинноватые и зорко смотрели; нос сгорбленный, очень длинный и худой, а тонкие губы имели сатирическую улыбку. Гоголь был очень нервный, движения его были живые и угловатые, и он не сидел долго на одном месте: встанет, скажет что-нибудь, пройдется несколько раз по комнате и опять сядет. Он приехал в Веймар, чтобы поговорить с моим отцом о своем желании поступить в монастырь. Видя его болезненное состояние, следствием которого было ипохондрическое настроение духа, отец отговаривал его и убедил не принимать окончательного решения. Вообще Гоголь мало говорил, оживлялся только когда говорил, а то все сидел в раздумье. Он попросил меня сыграть ему Шопена; помню только, что я играла ему. Моей матери он подарил хромолитографию — вид Брюлевской террасы¹³; она наклеила этот вид в свой альбом и попросила Гоголя подписаться под ним. Он долго ходил по комнате, наконец сел к столу и написал: „Совсем забыл свою фамилию; кажется, был когда-то Гоголем“. Он исповедовался вечером накануне своего отъезда, и исповедь его длилась очень долго. После Св. Причастия он и его спутник сейчас же отправились в дальнейший путь в Россию, пробыв в Веймаре пять дней»¹⁴.

Записки Марфы Степановны Сабининой печатались в журнале «Русский Архив» в 1900–1902 гг. К написанию их ее побуждал сам издатель и редактор журнала Петр Иванович Бартенев, что явствует из письма Сабининой к нему от 21 мая 1891 г. (хранится ныне в Российском государственном архиве литературы и искусства): «За добрую память благодарю душевно, счастливое Веймарское время незабвенно в моей памяти. <…> Если я буду в силах писать, услышите обо мне»¹⁵. В основу записок Сабининой положены дневниковые записи, а они как источник предпочтительнее мемуаров, написанных много лет спустя. Хотя Марфе во время ее первой и единственной встречи с Гоголем было только четырнадцать лет, мы можем отнестись к ее воспоминаниям с полным доверием. Необыкновенно ярок и психологически убедителен оставленный ею портрет Гоголя. Манера его поведения, о которой говорит Сабинина, отмечалась и другими мемуаристами, в частности протоиереем Иоанном Базаровым, в ту пору настоятелем вновь учрежденной русской домовой церкви в Висбадене. Вспоминая о встречах с Гоголем у Василия Андреевича Жуковского, он замечал, что Николай Васильевич «почти ничего не говорил и больше ходил по комнате, слушая наши разговоры»¹⁶.

В дневниковой записи Марфы Степановны есть и неточность. По ее словам, Гоголь и его спутник отправились из Веймара в Россию. На самом деле Гоголь держал путь в Берлин и по дороге туда заехал в Галле, чтобы встретиться с местным врачом, как советовал ему отец Стефан Сабинин. Это следует из письма Гоголя к Жуковскому от 14 июля (н. ст.) 1845 г.: «Для душевного моего спокойствия оказалось мне нужным отговеть в Веймаре. Граф Толстой также говел вместе со мною. Добрый веймарский священник советовал мне убедительно посоветоваться еще на дороге с знаменитым доктором в Галле, Крукенбергом» (ХII, 498). О пребывании в Веймаре и о «тамошнем очень добром священнике нашем» Гоголь сообщал и в письме к поэту Николаю Языкову от 25 июля (н. ст.) того же года (ХII, 506).

Отзвук поездки в Веймар можно найти в письме Гоголя «Нужно проездиться по России», вошедшем в книгу «Выбранные места из переписки с друзьями» и адресованном графу Толстому, чьи душевные устремления также были направлены к монашеству: «Нет выше званья, как монашеское, и да сподобит нас Бог надеть когда-нибудь простую ризу чернеца, так желанную душе моей, о которой уже и помышленье мне в радость. Но без зова Божьего этого не сделать. Чтобы приобресть право удалиться от мира, нужно уметь распроститься с миром. <…> Нет, для вас так же, как и для меня, заперты двери желанной обители. Монастырь ваш — Россия!» (VIII, 301).

Почему именно к протоиерею Стефану Сабинину обратился Гоголь по такому важному для себя вопросу? Разумеется, круг русских православных священников в Европе был довольно ограничен, но у Гоголя были, видимо, и особые причины для этого. Незаурядная личность отца Стефана, человека огромной эрудиции, была широко известна как в Европе, где он прожил большую часть жизни, так и в России, связь с которой у него никогда не прерывалась.

Стефан Карпович Сабинин (1789–1863) происходил из рода Сусаниных (его предок женился на дочери русского национального героя Ивана Сусанина Антониде)¹⁷. Он родился в семье бедного дьячка в селе Болота Воронежской губернии; окончил местное Духовное училище и гимназию, позднее преподавал в ней иностранные и древние языки (имея к ним исключительную способность), а после окончания курса в Петербургской Духовной академии был оставлен в ней. В 1823 г. Сабинин получил место священника при русской дипломатической миссии в Копенгагене и более четырнадцати лет прожил в Дании. Круг его занятий был необычайно широк: богословие, история, археология, филология. Он перевел Библию на русский язык со своими комментариями, составил первый в России Библейский лексикон (как и многие другие сочинения и переводы Сабинина, этот труд остался в рукописи и, очевидно, утрачен), написал исландскую грамматику и несколько работ по сагам, печатал статьи по русской филологии и русским древностям в отечественных журналах и исторических сборниках, издаваемых профессором Московского университета М. П. Погодиным. Постоянный корреспондент Петербургской Духовной академии, действительный член Королевского Общества северных антиквариев, Общества истории и древностей российских и ряда других, протоиерей Стефан Сабинин состоял в переписке со многими учеными и литераторами: князем В. Ф. Одоевским, профессорами С. П. Шевыревым, М. П. Погодиным, О. М. Бодянским, И.  И. Срезневским, чешскими славистами В. В. Ганкой и П. И. Шафариком. В гоголевском сборнике выписок из творений святых отцов и учителей Церкви, составленном зимой 1843/44 г. в Ницце, есть выписка «О почитании Святых (Из частного письма протоиерея Сабинина)»¹⁸.

Вполне подходила отцу Стефану и его жена Александра Тимофеевна (1806–1882), дочь петербургского протоиерея Тимофея Вещезерова. Старшая дочь Марфа писала о матери в своих записках: «Отец мой научил ее немецкому, датскому и французскому языкам, и, кроме того, она, из желания помогать мужу, сама изучила древние латинский, греческий, еврейский и другие языки, так что все его сочинения и переводы переписывала всегда она»¹⁹. Александра Тимофеевна и сама занималась переводами, в частности, перевела в стихах «Торквато Тассо» Гёте. К тому же она имела незаурядный талант живописца и за одну из своих картин получила медаль Академии художеств.

В 1837 г. отец Стефан был переведен в Веймар и назначен настоятелем русской православной домовой церкви Святой Марии Магдалины. Дом Сабининых в Веймаре стал своеобразным культурным центром: здесь останавливались едва ли не все проезжавшие по Германии путешественники-соотечественники — ученые, писатели, композиторы. Историк Михаил Погодин оставил описание своей первой встречи с этим семейством: «…жена со старшей дочерью писали картину масляными красками, которая с честию могла бы занять место в академическом классе; другая твердила урок на фортепиано, какую-то сонату Моцарта, сыновья сидели за латинскими авторами, а отец читал католический журнал. Столько образованности, любознательности, вкуса нашел я во всем семействе, сколько мудрено найти у какого-нибудь русского князя или графа…»²⁰.

В 1857 г. Марфа вместе с матерью впервые приехала в Россию. В Москве и Санкт-Петербурге она дала несколько концертов, имевших блестящий успех. В 1860 г. Императрица Мария Александровна пригласила Сабинину (через фрейлину Анну Федоровну Тютчеву, дочь поэта²¹) преподавательницей к своей дочери, Великой княжне Марии Александровне. Марфа Степановна пробыла при дворе восемь лет, часто играла во дворце, но была лишена возможности выступать с публичными концертами: ее артистическая карьера была навсегда окончена.

Полнее всего личность Марфы Сабининой выразилась в ее общественном служении. О подобных ей людях Ф. М. Достоевский говорил в «Дневнике писателя» за 1876 г.: «Женщины у нас подымаются и, может быть, многое спасут <…> Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту <…>»²². Вместе со своей подругой баронессой Марией Петровной Фредерикс Сабинина была одной из основательниц Общества Красного Креста в России (первые годы оно носило название «Общество попечения о раненых и больных воинах»). Обе были избраны пожизненно почетными членами Общества. Во время франко-прусской войны (1870–1871) и освободительных войн балканских народов против турецкого ига Марфа Степановна организовывала лазареты, эвакуацию раненых. Ее подвижническая деятельность проходила как за границей (Германия, Франция, Сербия, Румыния), так и в России (Петербург, Крым). В мирное время она также занималась устройством больниц; став монахиней, возглавляла общину сестер милосердия Св. Благовещения в Крыму. В 1876 г. перед отъездом в Сербию епископ Таврический Гурий (Карпов) возложил на нее настоятельский крест. Сабинина была награждена многими орденами и медалями. Последние годы она провела уединенно в Крыму: рисовала, занималась музыкой, выращивала цветы, писала мемуары. Скончалась Марфа Степановна в 1892 г.

Примечания

1. Аксаков С. Т. Собр. соч.: В 4 т. М., 1956. Т. 3. С. 603—604.

2. Шенрок В. И. Материалы для биографии Гоголя: В 4 т. Т. 1. М., 1892. С. 301. 3. Добролюбов Н. А. Собр. соч.: В 9 т. Т. 8. М.—Л., 1964. С. 655. 4. Здесь келлия означает не помещение (комната или дом) для проживания монаха, а тип скита, небольшого монастыря. 5. Собрание сочинений и писем Святогорца к друзьям своим о Св. Горе Афонской, Палестине и русских святых местах. Новое издание в четырех томах. Т. 4. СПб., 1865. С. 28. 6. Шенрок В. И. Материалы для биографии Гоголя. Т. 4. М., 1897. С. 827. 7. Аксаков И. С. Письма к родным. 1849–1856. М., 1994. С. 158. 8. РГАЛИ. Ф. 10. Оп. 3. Ед. хр. 164. Л. 2. 9. Письма Святогорца к друзьям своим о Святой Горе Афонской. В трех частях. Изд. 8-е. М., 1895. С. 475. 10. Собрание сочинений и писем Святогорца к друзьям своим о Св. Горе Афонской, Палестине и русских святых местах. Т. 4. С. 70—71. 11. Шестнадцать писем Листа к ней хранятся в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге. 12. Из Записок Марфы Степановны Сабининой // Русский Архив. 1902. Кн. 1. С. 331. 13. Речь идет об одной из достопримечательностей Дрездена, названной по имени Генриха Брюля, министра Августа III, короля Польского и курфюрста Саксонского. 14. Записки Марфы Степановны Сабининой // Русский Архив 1900. № 4. С. 534—535. 15. РГАЛИ. Ф. 46. Оп. 1. Ед. хр. 584. Л. 245. 16. Воспоминания протоиерея И. И. Базарова // Русская Старина. 1901. № 2.С. 294. 17. Отметим, кстати, что в 1857 г. в Берлине он отпевал великого русского композитора Михаила Ивановича Глинку, автора оперы «Жизнь за Царя». 18. См.: Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. / Сост., подготовка текстов и коммент. В. А. Воропаева, И. А. Виноградова. Т. 8. М., 1994. С. 556—557. 19. Записки Марфы Степановны Сабининой. С. 521. 20. Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина. Кн. 7. СПб., 1893. С. 31. 21. Существуют два романса Сабининой на стихи Тютчева — «Вешние воды» и «Слезы людские». 22. Достоевский Ф. М. Полн.собр. соч.: В 30 т. Т. 23. Л., 1981. С. 24.

К списку научных работ

ГОГОЛЬ Николай Васильевич — биография, новости, фото, дата рождения, пресс-досье. Персоналии ГлобалМСК.ру.

Биография

Жизнь Николая Васильевича Гоголя так обширна и многогранна, что ученые-историки до сих пор исследуют биографию и эпистолярные материалы великого писателя, а документалисты снимают фильмы, которые рассказывают о тайнах загадочного гения литературы. Интерес к драматургу не угасает на протяжении двух сотен лет не только из-за его лиро-эпических произведений, но и потому что Гоголь – одна из самых мистических фигур русской литературы 19 века.

Детство и юность

И по сей день неизвестно, когда родился Николай Васильевич. Некоторые хронисты полагают, что Гоголь появился на свет 20 марта, другие же уверены, что истинная дата рождения писателя – 1 апреля 1809 года.

Детство мастера фантасмагории прошло на Украине, в живописном селе Сорочинцы Полтавской губернии. Вырос он в большой семье — помимо него в доме воспитывалось еще 5 мальчиков и 6 девочек (некоторые из них умерли в младенческом возрасте).

Великий писатель имеет интересную родословную, восходящую к казацкой дворянской династии Гоголь-Яновских. Согласно семейному сказанию, дедушка драматурга Афанасий Демьянович Яновский прибавил к своей фамилии вторую часть, чтобы доказать кровные узы с казацким гетманом Остапом Гоголем, жившим в 17 веке.

Отец писателя, Василий Афанасьевич, работал в Малороссийской губернии по почтовому ведомству, откуда вышел в отставку в 1805 году в чине коллежского асессора. Позже Гоголь-Яновский удалился в имение Васильевку (Яновщина) и начал заниматься хозяйством. Василий Афанасьевич слыл поэтом, писателем и драматургом: он владел домашним театром своего приятеля Трощинского, а также выступал на подмостках в качестве актера.

Для постановок он написал комедийные пьесы, основанные на украинских народных балладах и сказаниях. Но до современных читателей дошло лишь одно произведение Гоголя-старшего – «Простак, или Хитрость женщины, перехитренная солдатом». Именно от отца Николай Васильевич перенял любовь к литературному искусству и творческий талант: известно, что Гоголь-младший еще с детства принялся за сочинение стихов. Василий Афанасьевич умер, когда Николаю было 15 лет.

Мать писателя, Мария Ивановна, урожденная Косяровская, по рассказам современников, была хороша собой и считалась первой красавицей на деревне. Все, кто ее знал, говаривали, что она была религиозным человеком и занималась духовным воспитанием детей. Однако учения Гоголь-Яновской сводились не к христианским обрядам и молебнам, а к пророчествам о страшном суде.

Известно, что за Гоголя-Яновского женщина вышла замуж, когда ей было 14 лет. Николай Васильевич был близок с матерью и даже спрашивал советы по поводу своих рукописей. Некоторые литераторы полагают, что благодаря Марии Ивановне творчество Гоголя наделено фантастикой и мистицизмом.

Детство и юность Николая Васильевича прошли в окружении крестьянского и панского быта и были наделены теми мещанскими особенностями, которые драматург скрупулезно описывал в своих произведениях.

Когда Николаю было десять лет, его отправили в Полтаву, где он познавал науки в училище, а затем обучался грамоте у местного учителя Гавриила Сорочинского. После классической подготовки 16-летний юноша стал учеником в Гимназии высших наук в городе Нежине Черниговской области. Помимо того, что будущий классик литературы был слаб здоровьем, он еще и не был силен в учебе, хотя и обладал исключительной памятью. С точными науками у Николая отношения не заладились, но он преуспевал в русской словесности и литературе.

Некоторые биографы утверждают, что в столь неполноценном образовании виновата сама гимназия, нежели юный писатель. Дело в том, что в те годы в Нежинской гимназии работали слабые преподаватели, которые не могли организовать ученикам достойное обучение. Например, знания на уроках нравственного воспитания преподносились не через учения именитых философов, а с помощью телесных наказаний розгой, учитель литературы не шагал в ногу со временем, предпочитая Пушкину классиков 18 века.

Во время учебы Гоголь тяготел к творчеству и ревностно участвовал театральных постановках и импровизированных сценках. Среди товарищей Николай Васильевич слыл комиком и задорным человеком. Писатель общался с Николаем Прокоповичем, Александром Данилевским, Нестором Кукольником и другими.

Литература

Гоголь начал интересоваться писательским поприщем еще в студенческие годы. Он восхищался А.С. Пушкиным, хотя его первые творения были далеки от стиля великого поэта, а больше походили на произведения Бестужева-Марлинского.

Он сочинял элегии, фельетоны, стихотворения, пробовал себя в прозе и других литературных жанрах. Во время учебы им была написана сатира «Нечто о Нежине, или Дуракам закон не писан», которая не дошла до наших дней. Примечательно, что тягу к творчеству молодой человек первоначально расценивал скорее как хобби, а не дело всей жизни.

Писательство было для Гоголя «лучиком света в темном царстве» и помогало отвлечься от душевных терзаний. Тогда планы Николая Васильевича не были ясны, но он желал служить Родине и быть полезным для народа, считая, что его ожидает великое будущее.

Зимой 1828 года Гоголь отправляется в культурную столицу – Петербург. В холодном и мрачном городе Николая Васильевича ждало разочарование. Он пробовал стать чиновником, а также пытался поступить на службу в театр, но все его попытки потерпели поражение. Только в литературе он смог найти возможности для заработка и самовыражения.

Но и в писательстве Николая Васильевича ждала неудача, так как журналами были изданы всего лишь два произведения Гоголя — стихотворение «Италия» и романтическая поэма «Ганц Кюхельгартен», опубликованная под псевдонимом В. Алов. «Идиллия в картинах» получила ряд отрицательных и саркастических отзывов критиков. После творческого поражения Гоголь скупил все издания поэмы и сжег их у себя в номере. Николай Васильевич не отказался от литературы даже после громкого провала, неудача с «Ганцем Кюхельгартеном» дала ему возможность изменить жанр.

Иллюстрация к повести Николая Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки»
В 1830 году в именитом журнале «Отечественные записки» была опубликована мистическая повесть Гоголя «Вечер накануне Ивана Купала».

Позже писатель знакомится с бароном Дельвигом и начинает печататься в его изданиях «Литературная газета» и «Северные цветы».

После творческого успеха Гоголя радушно приняли в литературном кругу. Он начал общаться с Пушкиным и Жуковским. Произведения «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Ночь перед Рождеством», «Заколдованное место», приправленные смесью украинского эпоса и житейского юмора, произвели впечатление на русского поэта.

Поговаривают, что именно Александр Сергеевич дал Николаю Васильевичу подоплеку для новых произведений. Он подсказал идеи сюжетов поэмы «Мертвые души» (1842) и комедии «Ревизор» (1836). Однако П.В. Анненков считает, что Пушкин «не совсем охотно уступил ему своё достояние».

Увлеченный историей Малороссии Николай Васильевич становится автором сборника «Миргород», куда входят несколько произведений, в том числе «Тарас Бульба». Гоголь в письмах к матери Марии Ивановне просил, чтобы та подробнее рассказывала о жизни народа в глубинке.

В 1835 году выходит повесть Гоголя «Вий» (включенная в «Миргород») о с демоническом персонаже русского эпоса. По сюжету три бурсака сбились с пути и набрели на загадочный хутор, хозяйкой которого оказалась самая настоящая ведьма. Главному персонажу Хоме предстоит столкнуться с невиданными существами, церковными обрядами и колдуньей, летающей в гробу.

В 1967 году режиссерами Константином Ершовым и Георгием Кропачёвым был поставлен первый советский фильм ужасов по повести Гоголя «Вий». Главные роли исполнили Леонид Куравлев и Наталья Варлей.

В 1841 году Гоголь пишет бессмертную повесть «Шинель». В произведении Николай Васильевич рассказывает о «маленьком человеке» Акакие Акакиевиче Башмачкине, который беднеет до такой степени, что самая обыденная вещь становится для него источником радости и вдохновения.

Личная жизнь

Говоря о личности автора «Ревизора», стоит отметить, что от Василия Афанасьевича, помимо тяги к литературе, он также унаследовал роковую судьбу – психологическую болезнь и страх ранней смерти, которые стали проявляться у драматурга еще с юношества. Об этом писали публицист В.Г. Короленко и доктор Баженов, основываясь на автобиографических материалах Гоголя и эпистолярном наследии.

Если во времена Советского Союза о душевных расстройствах Николая Васильевича было принято умалчивать, то нынешнему эрудированному читателю весьма интересны такие подробности. Считается, что Гоголь с детства страдал маниакально-депрессивным психозом (биполярное аффективное расстройство личности): веселое и задорное настроение юного писателя сменялось резкой депрессией, ипохондрией и отчаянием.

Это тревожило его ум до самой смерти. Также он признавался в письмах, что нередко слышал «мрачные» голоса, зовущие его вдаль. Из-за жизни в вечном страхе Гоголь стал религиозным человеком и вел больше затворнический образ жизни аскета. Женщин он любил, но только на расстоянии: нередко он говаривал Марии Ивановне, что уезжает заграницу к некой даме.

Он вел переписку с прелестными девушками разных сословий (с Марией Балабиной, графиней Анной Виельгорской и другими), ухаживая за ними романтично и робко. Писатель не любил афишировать личную жизнь, особенно амурные дела. Известно, что у Николая Васильевича детей нет. Из-за того, что литератор не был женат, существует теория о его гомосексуализме. Другие считают, что у него никогда не было отношений, выходящих за рамки платонических.

Смерть

Ранняя смерть Николая Васильевича на 42-м году жизни до сих пор будоражит умы ученых, историков и биографов. О Гоголе сочиняют мистические легенды, а об истинной причине кончины визионера спорят и по сей день.

В последние годы жизни Николаем Васильевичем овладел творческий кризис. Он был связан с ранним уходом из жизни жены Хомякова и осуждением его рассказов протоиереем Матфеем Константиновским, который выступал с резкой критикой гоголевских произведений и к тому же считал, что писатель недостаточно благочестив. Мрачные мысли овладели разумом драматурга, с 5 февраля он отказался от пищи. 10 февраля Николай Васильевич «под влиянием злого духа» сжег рукописи, а 18 числа, продолжая соблюдать Великий Пост, слег в постель с резким ухудшением здоровья.

Мастер пера отказывался от медицинской помощи, ожидая смерти. Врачи, выявившие у него воспалительные заболевания кишечника, вероятный тиф и несварение желудка, в итоге поставили писателю диагноз «менингит» и назначили принудительное, опасное для его здоровья кровопускание, которое только ухудшило душевное и физическое состояние Николая Васильевича. Утром 21 февраля 1852 года Гоголь умер в особняке графа Толстого в Москве.

Память

Произведения писателя обязательны для изучения в школах и высших учебных заведениях. В память о Николае Васильевиче в СССР и других странах были выпущены почтовые марки. Именем Гоголя названы улицы, драматический театр, педагогический институт и даже кратер на планете Меркурий.

По творениям мастера гиперболы и гротеска до сих пор создаются театральные постановки и снимаются произведения кинематографического искусства. Так, в 2017 году российского зрителя ожидает премьера готического детективного сериала «Гоголь. Начало» с Александром Петровым и Олегом Меньшиковым в главных ролях.

Интересные факты

В биографии загадочного драматурга есть интересные факты, все их невозможно описать даже в целой книге.

По слухам, Гоголь боялся грозы, так как природное явление действовало на его психику.

Писатель жил бедно, ходил в старой одежде. Единственный дорогой предмет в его гардеробе – золотые часы, подаренные Жуковским в память о Пушкине.

Мать Николая Васильевича слыла странной женщиной. Она была суеверной, верила в сверхъестественное и постоянно рассказывала удивительные истории, приукрашенные выдумками.

По слухам, последними словами Гоголя были: «Как сладко умирать».

Памятник Николаю Гоголю и его птице-тройке в Одессе

Творчество Гоголя вдохновляло Михаила Булгакова.

Николай Васильевич обожал сладости, поэтому в его кармане постоянно лежали конфетки и кусочки сахара.

Также русский прозаик любил катать хлебные мякиши в руках – это помогало сконцентрироваться на мысли.

Писатель болезненно относился к внешности, главным образом его раздражал собственный нос.

Гоголь боялся, что будет похоронен, находясь в летаргическом сне. Литературный гений просил, чтобы в будущем его тело предали земле только после появления трупных пятен. По легенде, Гоголь проснулся в гробу. Когда тело литератора перезахоронили, удивленные присутствующие увидели, что голова покойника была повернута набок.

Библиография

«Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831–1832)

«Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» (1834)

«Вий» (1835)

«Старосветские помещики» (1835)

«Тарас Бульба» (1835)

«Невский проспект» (1835)

«Ревизор» (1836)

«Нос» (1836)

«Записки сумасшедшего» (1835)

«Портрет» (1835)

«Коляска» (1836)

«Женитьба» (1842)

«Мёртвые души» (1842)

«Шинель» (1843)

Сатирик Николай Гоголь, 42 года, умер от особо благочестивого предпостного поста

Классный клоун в школе , пожизненная жертва болезненного пищеварения проблемы, разочарованный закрытый гомосексуал, создатель дикой сатиры и новаторский реализм — Николай Гоголь встретил мучительную смерть после того, как приступил к десятидневный предпостный пост для очищения его тела и души.

Родился 19 марта 1809 г. в г. украинское село Сорочинцы в дворянскую семью Гоголя. посещал школу для мальчиков, где был известен своим остроумием и гротескно-комические изображения стариков и женщин в школьных спектаклях.Он отправился в Св. -Петербург, где он пытался устроиться актером и получить часть своих сочинения опубликованы — неудачно и то, и другое. Вместо этого он украл деньги, которые его мать послала его заплатить по ипотеке и использовала ее для длительного отпуска в Германии. Когда у него закончились деньги, он вернулся в Санкт-Петербург, взял малооплачиваемую на государственную должность, затем был нанят преподавать историю в женской школе, и — чудо чудес — каким-то образом удалось добиться назначения на должность доцента кафедры история в Санкт-Петербургском университете.Неудивительно, что он чувствовал себя неподходящим для с этой работы и оставил ее через год.

Он погрузился в свою написала и в течение следующих нескольких лет выпустила хорошо принятый короткометражный рассказы «Шинель», «Нос» и «Тарас Бульба», а также популярный сатирический спектакль, Государственный инспектор . Он также продолжил работу над Dead Souls, монументальная трилогия, которая должна была стать новым Divine Комедия , а первая часть вышла в 1842 году. К этому времени Гоголь был признан ведущим литературным деятелем.

Его личная жизнь, однако был беспорядок. Подавленный гомосексуал, он никогда не развивал отношения. Более того, на протяжении всей жизни его мучили проблемы с пищеварением. нарушения, которые теперь считаются синдромом раздраженного кишечника. Он страдала постоянными спазмами кишечника, борборгимой (урчанием в животе), запор и диарея. Гоголь утверждал, что его желудок был деформирован и в перевернутом положении. Несмотря на постоянный дискомфорт, Гоголь был гурманом. который не мог отказаться от жирной и жирной пищи, особенно от своих любимых макарон с добавлением масла и сыра, что только ухудшило его состояние.

В 1851 году Гоголь поселился в Москва в доме графа Александра Толстого, видного далекого прародитель писателя Льва Толстого. У Гоголя был сплоченный круг друзей, одна из них была молодой женщиной, которая была замужем за одним из друзей Гоголя и была сестра другого. Гоголь был особенно близок к ней, и когда она умерла в тридцать пять от тифа, он был опустошен.

Он упал в глубокую депрессии и, убедившись в своей духовной неполноценности, он обратился за утешением русскому православному священнику отцу Матвею Константиновскому.Священник оказался быть фанатичным садистом, внушающим Гоголю патологический страх перед проклятие. Настаивая на том, что его сочинения были делом дьявола, священник убедил Гоголя уничтожить большинство его неопубликованных рукописей, в том числе Вторая часть недостроенной Dead Souls. Затем Гоголь начал экстремальный пост, готовясь к празднику Масленицы. Православный предпостный праздник, во время которого люди объедаются молочными продуктами продукты до сорока дней покаяния.

Пищеварительная система Гоголя был так расстроен, что когда он прервал пост, он сильно заболел, и врачи прописали ванны с кипятком и кровотечение пиявками, как от чего ему, естественно, стало намного хуже.О своих проблемах с желудком он написал друг, «В в моем внутреннем доме столько стирки, уборки и всяких неприятностей происходит что домовладелец не может начать объяснять это даже своим ближайшим друг «. Он смог выдержать лишь несколько глотков воды, смешанных с небольшое количество вина. Его живот настолько сжался, что, когда его врачи ощупали его, ужаснулись, почувствовав его позвоночник.

Как один Комментатор наглядно описал последние часы Гоголя: «Из носа орган что возбудило его аппетит, болтались семь пиявок.Пакеты со льдом были помещены на его голова; горячие горчичники опалили ему ноги. В конце концов его кишечник перестал функция. Ближе к концу, когда температура его тела резко упала, к его ногам поставили кувшины с горячей водой. Горячие буханки хлеба против его замерзшего тела. Но спасти его не удалось ».

4 марта 1852 г. физически замученный и морально Расстроенный болезнью и лечением, Гоголь умер в своем московском доме. Он было сорок два.

Похороны были в церкви св.Татьянинская церковь в Москве Университета, затем захоронение в Даниловом монастыре, могила, отмеченная камень увенчан русским православным крестом. Боюсь, что приступ летаргии можно было принять за его смерть и за то, что он будет похоронен заживо, Гоголь хотел отверстие в гробу и веревку, ведущую к колоколу на поверхности. Однако нет никаких доказательств того, что такие договоренности были достигнуты. В 1931 г. монастырь снесли, а останки Гоголя перевезли в Новодевичьи Кладбище.

Издательство «Новые направления» | Николай Гоголь

Николай Гоголь (1809–1852) был писателем и политическим сатириком.Родился в Сорочинцах, Украина, вырос в загородном имении своих родителей. В 1828 году начинающий писатель Гоголь поселился в Санкт-Петербурге, имея свидетельство о праве на «чин 14-го класса». Чтобы прокормить себя, Гоголь работал на мелких государственных должностях и иногда писал для периодических изданий. Хотя он интересовался литературой, он также мечтал стать актером. Однако столица России не встретила его с распростертыми объятиями, и его ранняя повествовательная поэма Hans Küchelgarten (1829) обернулась катастрофой.

В разгар в значительной степени неудачного пребывания профессора истории средневековья в Санкт-Петербургском университете в 1834 году и в годы, последовавшие за его окончанием, Гоголь писал с огромной энергией. Встретив в это время писателя Александра Пушкина, его литературные амбиции достигли новых высот. Презентация 19 апреля 1836 года его комедии « Государственный инспектор » ( Revizor ) была настолько успешной, что он, наконец, поверил в свое литературное призвание.Комедия, жестокая сатира русской провинциальной бюрократии, была поставлена ​​только благодаря вмешательству императора Николая I.

С 1836 по 1848 год Гоголь жил за границей, путешествуя по Германии и Швейцарии. Зиму 1836–1837 гг. Он провел в Париже среди русских эмигрантов и польских ссыльных, часто встречаясь с польскими поэтами Адамом Мицкевичем и Богданом Залески. В конце концов он поселился в Риме. Большую часть двенадцати лет с 1836 года Гоголь провел в Италии. Он изучал искусство, читал итальянскую литературу и полюбил оперу.Он общался с русскими и другими гостями, а в 1838 году встретил графа Иосифа Велгорского, 23-летнего сына чиновника, который привлек внимание императора к гоголевскому госинспектору. Великорский ехал в надежде вылечить туберкулез. Гоголь очень привязался к молодому человеку и помогал ему в его болезни, но в 1839 году Велгорский скончался. Гоголь оставил отчет об этом времени в своей книге « ночей на вилле».

Смерть Пушкина произвела на Гоголя сильное впечатление.Его главным произведением в годы после смерти Пушкина стала сатирическая эпопея « Мертвых душ ». Параллельно работал над другими задачами — переделал «Тарас Бульба» и «Портрет», завершил вторую комедию «Женитьба», написал отрывок «Рим» и свой самый известный рассказ « Шинель».

Его работы, смесь русского реализма и своего рода загадочного сюрреализма, полностью принадлежащего ему (сюрреализм, продемонстрированный в «Жемчужине новых направлений», Ночь перед Рождеством, ), оставили неизгладимый след в русской литературе, что привело Достоевского к знаменитому заявлению. «Мы все вышли из-под гоголевской шинели.»

Гоголь Николай | Литературный портал

Великий русский писатель, драматург, сатирик, основоположник так называемого критического реализма в русской литературе, наиболее известен по роману «Мертвые души I-II» (1842, «Мертвые души»). Проза Гоголя отличается силой воображения и языковой игривостью. Как разоблачителя гротеска человеческой натуры Гоголя можно было бы назвать Иеронимом Босхом русской литературы.

Николай Гоголь родился в Сорочинцах, Украина, где вырос в загородном имении своих родителей.Настоящая фамилия его — Яновский, но дед писателя взял фамилию «Гоголь», чтобы претендовать на дворянское казачье происхождение. Отец Гоголя был образованным и одаренным человеком, писал пьесы, стихи и очерки на украинском языке.

Гоголь начал писать еще в средней школе. Он учился в Полтавской школе-интернате (1819-21), а затем в Нежинской гимназии (1821-28), где ставил пьесы для студенческого театра и играл в некоторых постановках. Однако его школа не очень ценила его, и ему было трудно открыться своим одноклассникам, которые считали его «таинственным карликом», скрытной личностью.Своей матери он писал: «Дома меня считают своенравным; здесь меня называют кротким … в одних местах я такой тихий, скромный, вежливый, в других — угрюмый, задумчивый, неотесанный … для некоторых я такой же тихий, скромный, вежливый. умный, для других я глуп »(1 марта 1828 г.).

В 1828 году начинающий писатель Гоголь поселился в Петербурге, имея свидетельство о праве на «чин 14 класса». Чтобы прокормить себя, Гоголь работал на мелких государственных должностях и иногда писал для периодических изданий.Хотя он интересовался литературой, он также мечтал стать актером. Однако столица России не встретила его с распростертыми объятиями, и его ранняя повествовательная поэма «Ганс Кехельгартен» (1829) обернулась катастрофой.

С 1831 по 1834 год Гоголь преподавал историю в Патриотическом институте и работал частным репетитором. В 1831 году он познакомился с Александром Пушкиным, который оказал большое влияние на выбор литературного материала, особенно его «Дикинские сказки», основанные на украинском фольклоре.Их дружба длилась до смерти великого поэта. Прорывное произведение Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» 1831-32 гг. Показало его умение смешивать фантастическое с мрачным и вместе с тем сказать что-то очень существенное о русском характере.

После неудачи ассистентом кафедры всемирной истории Петербургского университета (1834-35) Гоголь стал писателем на полную ставку. Под названием «Миргород» (1835 г.) Гоголь опубликовал новый сборник рассказов, начиная с «Старосветских помещиков», в которых описывался упадок старого быта.В книгу вошла также известная историческая сказка «Тарас Бульба», написанная под влиянием Вальтера Скотта. Главный герой — сильный героический персонаж, не очень характерный для позднейшей авторской кавалькады бюрократов, лунатиков, аферистов и униженных неудачников. Один враждебный критик охарактеризовал своих горожан как «петербургскую нечисть». Чешский композитор Леош Янчек, вдохновленный гоголевскими темами бунта и свободы, использовал роман как основу для своей оркестровой рапсодии «Тарас Бульба» (1918).

В своих рассказах Гоголь полностью использовал петербургскую мифологию, в которой город трактовался «и как« рай », утопический идеальный город будущего, воплощение Разума и как страшный маскарад антихриста». (Юрий Лотман в «Вселенной разума», 1990) Гоголь был первым, кто опубликовал развернутое литературное сравнение Москвы и Петербурга, заключив, что «России нужна Москва; Петербургу нужна Россия».

«Таинственные силы обречены мне идти рука об руку с моими странными героями, — писал однажды Гоголь, — глядя на жизнь во всей ее необъятности, когда она мчится мимо меня, сквозь смех, видимый миром, и слезы невидимые и неизвестные. этим.»Петербургские рассказы» (1835 г.) исследовали социальные отношения и психические расстройства; влияние Гоголя можно увидеть, среди прочего, в «Записках из подполья» (1864 г.) и «Преступлении и наказании» (1866 г.). Гоголевская традиция продолжалась, среди прочего, в рассказах. Франца Кафки.

«Нос» этого периода был о человеке, который теряет нос и пытается жить своей жизнью. У самого Гоголя был длинный нос, но мотивы в повести заимствованы у других писателей. По мнению В.В исследовании Винограда (1987) такого рода сюрреалистические изображения были популярны в 1820–1830-х годах. Это все еще загадка: не найдено ключа, объясняющего, почему нос коллежского асессора Ковалева превращается в госслужащего, а снова в нос. В центре сюжета — стремление Ковалёва вернуть свой беглый орган — он прибыл в Москву, чтобы подняться по социальной лестнице, но без надлежащего лица это невозможно. Без руки и ноги это не невыносимо, думает майор, но без носа человек, черт знает что… В внешне сумасшедшей истории таится серьезная мысль: важен не человек, а его ранг.

На «Невском проспекте» талантливый художник влюбляется в нежную поэтическую красоту. Она оказывается проституткой, и художник кончает жизнь самоубийством, когда его романтические иллюзии рушатся. В «Дневнике сумасшедшего» спрашивается, почему «все самое лучшее в жизни достается конюшим или генералам»? «Шинель» (1842, «Шинель»), один из самых известных рассказов Гоголя, противопоставлял смирение и кротость грубости «важного лица».Главный герой — Акакий Акакиевич, скромный чиновник. Когда начинается зима, он замечает, что его старое пальто не подлежит ремонту. Ему удается сэкономить на новом роскошном пальто. Его коллеги по офису устраивают вечеринку в честь его приобретения. Но его счастье оказывается недолгим. По дороге домой на него нападают воры и у него отнимают пальто. Чтобы восполнить потерю, Акакиевич просит помощи у важного лица, директора ведомства в звании генерала. Он жестоко обращается с Акакиевичем, у которого поднимается температура и он умирает от испуга в течение трех дней.Однажды ночью, когда Важная личность возвращается домой, на него нападает призрак, покойный Акакий, который теперь крадет его пальто. Кража верхней одежды продолжается, хотя теперь призрак — крупный мужчина с усами и огромными кулаками.

В 1836 году Гоголь опубликовал несколько рассказов в пушкинском журнале «Современник», а в том же году появилась его знаменитая пьеса «Ревизор». В нем рассказывается простая история о молодом государственном служащем Хлестакове, который оказался в маленьком провинциальном городке.По ошибке местные власти принимают его за государственного инспектора, который инкогнито посещает их провинцию. Хлестаков с радостью приспосабливается к своей новой роли и эксплуатирует ситуацию. Его настоящая личность раскрывается, но затем прибывает настоящий инспектор. Гоголь мастерски в нескольких словах создает людей, места, вещи и позволяет им раствориться в потоке рассказа. Владимир Набоков писал: «Кто этот несчастный купальщик, неуклонно и сверхъестественно растущий, прибавляющий в весе, откормленный на основе метафоры? Мы никогда не узнаем, — но ему почти удалось закрепиться.«

Его первая постановка была поставлена ​​в Санкт-Петербурге в присутствии царя. Выходя из ложи после премьеры, царь обронил комментарий: «Хм, какая пьеса! На всех попадает, а больше всего на меня!» Гоголь, который всегда чутко относился к своей работе, бежал из России в Западную Европу. Он посетил Германию, Швейцарию и Францию, а затем поселился в Риме. Он также совершил паломничество в Палестину в 1848 году, чтобы помолиться о вдохновении для второй части «Мертвых душ». Он впервые сжег рукопись части II в 1845 году.

В Риме Гоголь написал свое главное произведение «Мертвые души». «Пророк не имеет чести на своей родине», — сказал он. Гоголь утверждал, что рассказ был предложен Пушкиным в разговоре 1835 года. Пушкин не дожил до публикации, но, услышав первые главы, воскликнул: «Боже, как печальна наша Россия!»

Желая охватить все русское общество, Гоголь рассматривал первый том просто как «бледное вступление к великой эпической поэме, которая складывается в моей голове и наконец разрешит загадку моего существования».Повесть повествует о приключениях Павла Ивановича Чичикова, который приезжает в провинциальный городок за «мертвыми душами» мертвых крепостных. По характеру он противоположен голодающему Акакию Акакиевичу. Продавая эти «души», Чичиков планировал получить огромную прибыль. Он встречает местных землевладельцев и в спешке уезжает из города, когда о нем начинают распространяться слухи.

В пьесе «Женитба» (1842) почти все лгут, а главный герой Подголесин не может определиться с браком. Он колеблется, соглашается, затем отказывается от своего обещания, жизнь полна обмана, но когда люди издеваются друг над другом, они на самом деле говорят правду.«Игроги» («Игроки») о профессиональных игральных картах впервые были поставлены в 1843 году; Дмитрий Шостакович поставил свою неоконченную оперу на комедию.

За исключением коротких визитов в Россию в 1839-40 и 1841-42 годах, Гоголь пробыл за границей двенадцать лет. Первое издание собрания сочинений Гоголя вышло в 1842 году и сделало его одним из самых популярных русских писателей. За два года до своего возвращения Гоголь опубликовал «Избранные отрывки из переписки с друзьями» (1847), в которых отстаивал самодержавный царский режим и патриархальный русский образ жизни.Книга разочаровала радикалов, видевших в творчестве Гоголя образцы социальной критики. «Крестьянин не должен даже знать, что существуют другие книги, кроме Библии», — утверждал Гоголь. Радикальный критик Виссарион Белинский назвал его «апостолом невежества», а Сергей Аскаков посетовал, что «лучшее, что можно сделать, — это назвать его сумасшедшим».

В последнее десятилетие своей жизни Гоголь изо всех сил пытался продолжить рассказ и изобразить падение и искупление Чичикова. Друзья Гоголя были измучены его надменностью и ненадежностью.Вернувшись из Иерусалима в Россию, он попал под влияние фанатичного священника отца Константиновского, который убеждал его отказаться от литературы и перейти в монастырь. Гоголь сжег продолжения «Мертвых душ» всего за 10 дней до своей смерти на грани безумия 4 марта 1852 года. Сохранилось несколько глав второй части.

Гоголь умер от голода. Чтобы заставить его поесть, применялись различные средства: на его голову поливали духи, прикладывали к нему горячие хлебцы и прикладывали к носу пиявки.Время от времени ходят слухи, что Гоголя похоронили заживо — ситуация, знакомая по рассказу современного писателя Эдгара Аллана По (1809-1849) «Преждевременные погребения».

Вспоминая Николая Васильевича Гоголя Эмили Катензаро

«Хорошо известно, что в мире есть много лиц, для обработки которых природа не потребовала особых усилий, не использовала никаких прекрасных инструментов, таких как напильники, буравчики и т. Д., А просто вырубила их с помощью круглые штрихи: одна черточка — появляется нос; появляются еще одни резкие губы; глаза выкапываются большим сверлом; и она позволяет ему войти в мир грубо обтесанным, говоря: «ЖИВОЙ!»
— Николай Гоголь, Мертвые души

Портрет Николая Гоголя работы Федора Мёллера (общественное достояние Wikimedia Commons)

Сегодня исполняется 164 лет со дня смерти Николая Гоголя.Возможно, уместнее будет написать о Гоголе в следующем году, в более заметную годовщину смерти. Но по моему опыту чтения работ Гоголя, любой год — хороший год для признания его достижений.

Гоголь известен многим: своим эксцентричным реализмом, устрашающими народными сказками и социальными комментариями. По сей день его мгновенно узнаваемый стиль — наполненный мрачными отсылками к раю и аду, образы, пропитанные природой, и едкое воображение — продолжает оказывать влияние как на авторов ужасов, так и на авторов стильной прозы.Гоголь был очень связан со своим русским и украинским происхождением, и его детские влияния сыграли большую роль в его писательстве во взрослой жизни, как и его отношения с Санкт-Петербургом.

Отец золотого века прозы в России ¹ родился 20 марта 1809 года на Украине в очень религиозной семье рабочего. Он был первым выжившим ребенком своих родителей и результатом того, что его семья считала божественным союзом. Как гласит история, его глубоко религиозный отец видел видение Девы Марии в тринадцать лет.Дева Мария указала на девочку и сказала отцу Гоголя, что они когда-нибудь поженятся. Ребенок был семимесячной дочерью его соседа. Спустя годы они действительно поженились и родили шестерых детей.

В детстве Гоголь был хрупким и болезненным, и поэтому другие дети часто издевались над его эксцентричной внешностью. У его семьи было немного денег, но они давали много знаний. Позднее творчество Гоголя очень напоминало дикие сказки о рае и аде, рассказанные ему его матерью, казацкие легенды и пугающие народные сказки, которыми с ним поделилась его бабушка, и признательность за деревню, данную ему его отцом.

Для Гоголя нередко было содержание ведьм, злых духов и сверхъестественного. Такие рассказы, как «Портрет» и «Вий», также содержали в своих рамках изрядную дозу социальных комментариев. «Портрет» — это история бедного художника, который покупает портрет старого ростовщика. Портрет проникнут каким-то духом; глядя на картину, Чартков (художник) за глазами испытуемого ощущает сверхъестественное присутствие:

«[Глаза] фактически разрушили гармонию портрета.Они были живы, люди! Как будто они были вырезаны из живого человека и вставлены в холст. Здесь не было того возвышенного чувства удовольствия, которое наполняло дух при виде усилий художника, независимо от того, насколько ужасен предмет, который он мог бы поместить на холст. Вместо этого было болезненное, безрадостное чувство тревоги ». ²

Заклинание производит золотые монеты из сломанной рамы портрета, и вместо того, чтобы использовать деньги для финансирования своих художественных амбиций, Чартков обнаруживает, что у него есть финансовые средства, чтобы вести материалистический образ жизни.В конце концов он становится льстивым портретистом высшего общества, его художественная целостность полностью утрачена для поверхностного существования. В одном из рассказов Гоголь рассказывает об ужасах растраты художественных талантов и сверхъестественном зле.

«Вий» — один из рассказов Гоголя, созданный под влиянием украинских народных сказок, которые он слышал в детстве. Ведьмы и злые духи изобилуют «Вий», и всепроникающий страх перед женской силой отражается в повествовании. Как и многие народные сказки, «Вий» начинается с того, что главный герой ищет ночлег в лесу.Молодой студент-философ по имени Хома находит себе место у старухи. Старая женщина, которая на самом деле ведьма, завораживает Хому. Она сидит верхом на его спине, а Хома едет по ночному небу, как какое-то причудливое четвероногое животное. Хома испытывает отвращение к старухе, но также испытывает некоторую степень эротизма во время приключения. Хома настолько огорчен этим событием, что избивает старуху, но во время избиения она превращается в красивую молодую женщину: «Перед ним лежала красивая девушка с пышными спутанными локонами и ресницами длиной со стрелы.” ³

Молодая женщина умирает от полученных травм, и Хома заперта вместе с ее телом в церкви на три дня. Труп поднимается и пытается проклясть Хому, но Хома защищает себя, рисуя ритуальный круг, читая экзорцизмы. На третью ночь расстроенный труп вызывает Вия, ужасного лесного гнома, веки которого касаются земли. Пока Хома не смотрит прямо на Вия, он в безопасности, но как только он это сделает, круг перестанет защищать его. Естественно, Хома не может удержаться от взгляда на ужасающего зверя.Как только силы круга побеждены, Хома умирает от испуга злых духов, и Гоголь завершает свой устрашающий народный сказ о женских силах.

Последний пример разнообразных сверхъестественных рассказов Гоголя — «Нос». «Нос» — сатира о человеке, озабоченном социальным положением и иерархией. Этот человек, которого зовут майор Ковалев, однажды просыпается без носа — и, если этого мало для бедного майора, позже в тот же день он обнаруживает свой нос на улице, одетый в джентльменскую форму.Когда майор подходит к своему носу, чтобы спросить, почему его нет на лице, нос отвечает, что он более высокого ранга, чем майор, и поэтому его проблемы не должны волновать.

Ковалев впадает в истерику и делится своим положением со всеми, кто готов слушать: клерком в редакции газеты, инспектором полиции и врачом, которые смеются над Ковалевым и ставят под сомнение его респектабельность и социальную репутацию. История заканчивается, когда Ковалев однажды просыпается и обнаруживает, что его нос необъяснимым образом вернулся к его лицу.После этого он может вернуться к своей прежней общественной жизни, в которой раньше было невозможно жить без носа.

Причудливые, эксцентричные истории Гоголя стоит помнить за их творческий потенциал и уникальность, а также за мастерство, с которым они были рассказаны. Он пытался преодолеть разрыв между сюрреалистическим и обычным своим писательством, и это стремление в конечном итоге положило конец его жизни. Гоголь умер, пытаясь очистить свое тело постом, по принуждению священника, осудившего его писательство.Трагический конец Гоголя произошел ради его ремесла, и его карьера продолжала оказывать долгосрочное влияние на русских писателей даже после его смерти. Как цитируется Федор Достоевский, говоря о другом рассказе Гоголя, он и его коллеги-русские авторы «все вышли из-под гоголевской« шинели »». ⁴

Примечания к концу :

1. Адамс, Эми Синглтон. «Николай (Васильевич) Гоголь». Русская литература в эпоху Пушкина и Гоголя: Проза. Эд. Кристин Райдел.Детройт: Гейл, 1999. Словарь литературной биографии Vol. 198. Литературный ресурсный центр. Интернет. 1 марта 2016 г.
2. Гоголь, Николай. «Таинственный портрет». Университет Аделаиды. Библиотека Университета Аделаиды, n.d. Интернет. 1 марта 2016.
3. Гоголь, Николай. «Вий Резюме». Электронные заметки . eNotes.com, Inc., n.d. Интернет. 1 марта 2016.
4. Адамс, Эми Синглтон. «Николай (Васильевич) Гоголь». Русская литература в эпоху Пушкина и Гоголя: Проза. Эд. Кристин Райдел.Детройт: Гейл, 1999. Словарь литературной биографии Vol. 198. Литературный ресурсный центр. Интернет. 1 марта 2016 г.

Эмили Катензаро — старший специалист по английскому языку в Университете Коннектикута. Она слишком много времени проводит на катках.

Связанные

Бернар Гильбер Герни рецензии на Николая Гоголя Владимира Набокова

Поэтому тем более прискорбно натолкнуться на пару кислых нот.Набоков создает все возможности (последовательные или иные) для нападения на Советы. Конечно, антисоветизм автора (даже если он настолько устаревший, что даже не изощренный) не имеет ничего общего с его книгой — именно поэтому она так сильно раздражает. И такие произвольные заявления, как то, что письменное слово в России было мертво в течение последних двадцати пяти лет (поскольку советская литература ни в коем случае не является закрытой, хотя и размазанной, книгой на английском языке), скорее всего, настроят умного читателя против лучшего. аргументированные утверждения, в которых автор полностью может отстаивать свою позицию.Кроме того, есть чрезмерный энтузиазм в намеках (или кажущихся подразумеваемых), что его кумир был каким-то уникальным в создании того, что Набоков называет периферийными, второстепенными персонажами мечты. Конечно, есть миссис Харрис и есть Дети мечты. И в драматургии творческое, вызывающее воспоминания использование этого чрезвычайно> древнего приема варьируется от цикла Фальстафа («И живы ли июньские ночные часы?») Через (хорошую) французскую комедию до пародий «Говорит Топлицкий», которые умерли только с мюзик-холлы. И некоторые переводы непреодолимо поражают, как попытку спасти упражнения \ n на этом любопытном мертвом языке, англо-английском (виляние, виляние, большие шишки; маленький нищий, фокусник; старик, старик, старик).Повсюду, где г-н Набоков создал нечто очень похожее на антологию почти невозможных по сравнению с английским гоголевских отрывков, он превратил их в живых амер-англичан и благородно проявил себя.

Произведение в основном является творческой критикой и поэтому довольно часто достигает уровня «О стуке в ворота в Макбете». Проницательность автора не только острая, но и острая, как бритва. Или (используя его собственную настойчивую фигуру эскамотажа): Набоков о Гоголе — это Даннингер, эклерциссирующий modae opcrandi Гудини.Биография ни в коем случае не скомпрометирована, но критик поступает по-своему — к счастью. Он очень привередлив в использовании всего, что имеет привкус апокрифического или анекдотического, но нет скупости в отношении увлекательных и (иногда) освещающих побочные эффекты. (Забавно узнать, что Гоголь был таким же великим акробатом, как Моримото.) Он отвергает (совершенно правильно) сексуальную жизнь Гоголя в одном предложении; но жаль, что он не посвятил больше одной фразы Гоголю-актеру (никто, кроме прирожденного актера, не мог бы написать «Ревизора»), Гоголю-рисовальщику и тому второстепенному украинскому драматургу, но истинному театроману. , Отец Гоголя.

Есть одна английская биография Гоголя, достаточно крепкого телосложения, но медлительного тренера, доступная для усердного ученика. Но творческий читатель (и студент), желающий взлететь на крылатом коне Гоголя, тройка , выберет Набокова своим веселым курьером.

Неделя в обзоре | Новый критерий

Недавние примечания:

«Раскаленная глупость»
Гэри Сол Морсон, Нью-Йоркское обозрение книг

Николай Гоголь (1809–1852), вероятно, самый странный писатель в русской литературе. и, как показывает его биография, был человеком, который заставил многих из своих самых причудливых персонажей побороться за свои деньги.В поисках аналога в английской литературе я думаю о Лоуренсе Стерне, писателе столь же возвышенного абсурда и хаоса, который по совпадению разделял с Гоголем чрезмерную одержимость человеческим носом. Как и Стерн, Гоголь был способен проникнуть в суть человеческого бытия, высмеять банальность повседневной жизни, не упуская из виду пафос тех, кто изо всех сил пытается подняться над ней. Шедевр Гоголя « Мертвые души » — забавное чтение на английском языке, но русские друзья говорят мне, что он оживает еще больше на его родном языке, поскольку Гоголь безжалостно искажает и искажает русский язык в остроумные конструкции с маниакальным размахом.Для любопытных: Гэри Сол Морсон, главный герой наших страниц и один из самых опытных славистов Америки, нарисовал восхитительный портрет этого человека для журнала The New York Review of Books .

«Путеводитель 13 века по мошенничеству и мошенничеству»
Кевин Бланкиншип, Зритель

Гоголевский Чичиков, герой Мертвых душ , человек уверенный в себе и типичный русский обманщик. Его главное мошенничество — скупка собственности на сотни мертвых крепостных у дворян, а затем использование его искусственно повышенного социального статуса для обеспечения большей кредитной линии — было бы не лишним в Книге Шарлатанов , мошенничестве тринадцатого века. галерея мошенников и аферистов, написанная турецким придворным Джамал ад-Дином Абд ар-Рахимом аль-Джавбари.Написав для The Spectator , Кевин Бланкиншип рассматривает новый перевод этой средневековой диковинки, фантастический репортаж об опасностях «Лжепророков», «Аптекарей», «Заклинателей» и «Нотариусов».

Обзор «Магия: история»: соблазн фокус-покуса »
Фелипе Фернандес-Арместо, The Wall Street Journal

Говоря о фокусниках, новая книга Криса Госдена пытается проследить то, что Госден видит в история переплетения «тройной спирали» магии с наукой и религией.Фелипе Фернандес-Арместо, профессор истории Нотр-Дама, в обзоре для The Wall Street Journal может выбрать несколько аргументов в пользу подхода Госдена. У обоих есть несколько идей, которыми они могут поделиться в истории магии, от возможного значения доисторических наскальных рисунков до того факта, что только 37 процентов современных британцев верят в Бога, в то время как 77 процентов принимают паранормальные явления. Возможно, сейчас самое время взять копию Dead Souls или The Book of Charlatans .

Подкасты :

«Как скала» Джеймса Панеро. К 400-летию высадки паломников на Плимут-Рок.

Dispatch:

«Расставлять или не расставлять точки», Джей Нордлингер. On Händel / Handel, Schönberg / Schoenberg, и т. Д.

Isaac Sligh является нынешним стипендиатом Hilton Kramer .

Николай Гоголь (Мягкая обложка) | Книги Макнелли Джексон

26 долларов.95

На наших полках

Нолита

1 под рукой, по состоянию на 28 мая 4:03

(БИО (ПИСАТЕЛИ))

Морской порт

1 под рукой, по состоянию на 28 мая 4:03

(БИО (ПИСАТЕЛИ))

Центр города Бруклин

1 под рукой, по состоянию на 28 мая 4:03

(БИО (ПИСАТЕЛИ))

Описание

---

Николай Гоголь был самым своеобразным из великих русских писателей XIX века и прожил трагически короткую жизнь, столь же хаотичную, как и жизни созданных им персонажей.

Эта биография начинается со смерти Гоголя и заканчивается его рождением — перевернутая структура, типичная и для Гоголя, и для Набокова. Биограф переходит к установлению родства Гоголя с его романами, особенно в отношении «сознания носа», своеобразной черты русской жизни и литературы, апофеозом которой является жизнь самого Гоголя и его проза. По поводу носа в русском языке больше выражений и пословиц, чем в любом другом языке мира. Стиль Набокова в этой биографии комичен, но, как всегда, ведет к серьезным проблемам — в данном случае к признанию особого «чувства физического», присущего творчеству Гоголя.Набоков описывает, как жизнь Гоголя смешалась с литературой, и объясняет структуру и стиль прозы Гоголя с точки зрения жизни романиста.

Об авторе

---

Владимир Набоков (1899–1977), один из величайших писателей ХХ века на русском и английском языках, родился в Санкт-Петербурге, Россия, и провел свою взрослую жизнь в Германии, Франции, США и Швейцарии. Помимо литературной работы, он был страстным лепидоптерологом и шахматистом.Его книги включают Лолиту, Бледный огонь, Настоящий свет Себастьяна Найта, Смех в темноте и многие другие.

Подробнее о продукте
ISBN: 9780811201209
ISBN-10: 0811201201
Издатель: New Directions
Дата публикации:
Категории Страниц: 172
Английский язык 9010 .