Рассказ о подвиге евпатия коловрата: Подвиг Евпатия Коловрата — Православие.фм

Содержание

Подвиг Евпатия Коловрата — Православие.фм

Времена трагических событий нашествия монголо-татар явили немало примеров мужества и самоотверженности наших предков. Монголо-татарское иго безчинствовало на русской земле. Но, несмотря на силу и жестокость врага, никто не собирался без боя покоряться могущественным завоевателям.

Во всех русских княжествах отвечали решительным отказом на предложение признать рабскую зависимость от монголов. Немеркнущей славой овеяны подвиги рязанского богатыря Евпатия Коловрата, защитников Козельска и Киева и многих других известных и безвестных героев той далекой эпохи.

В конце 1237 года полчища Батыя подступили к границам Рязанской земли. Прибывшие на Русь послы требовали покориться монгольскому хану. Завоеватели имели подавляющий численный перевес. Согласно «Повести о разорении Рязани Батыем», рязанский князь Юрий Ингваревич направил к Батыю для переговоров своего сына Федора. Монголы нарочно предъявили неприемлемые условия, и, получив от Федора Юрьевича отказ, убили молодого князя.

А вскоре погибла и жена его, Евпраксия: монголы собирались доставить ее к своему хану, и княгиня, чтобы не попасть в руки врагов, бросилась с высокой башни и разбилась насмерть. Тогда рязанские, пронские, муромские князья решили не покоряться врагу, и, несмотря на огромное численное превосходство врага, смело вступили с ним в бой. Со своими войсками они встретили полчища монголов «в поле». Повесть рассказывает нам о битве за Рязань: «И была сеча зла и ужасна… Батыевы же силы велики были и непреоборимы; один рязанец бился с тысячей, а два с десятью тысячами… И бились так крепко и нещадно, что и сама земля застонала, а Батыевы полки все смешались. И едва одолели их полки сильные татарские. В той сечи убиты были… многие князья местные, и воеводы крепкие, и воинство…- все равно умерли и единую чашу смерти испили. Ни один из них не повернул вспять, но все вместе полегли мертвые… А в шестой день спозаранку пошли поганые на город – одни с огнями, другие со стенобитными орудиями, а третьи с бесчисленными лестницами – и взяли град Рязань в 21-й день декабря. И пришли в церковь соборную Пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали – во святой церкви пожгли. И во граде многих людей, и жен, и детей мечами посекли, а других в реке потопили…и весь град пожгли, и всю красоту знаменитую и богатство рязанское… И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего – ни отца и матери о чадах, ни чад об отце и матери, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые…»

Узнав о разорении Рязани Батыем, Евпатий Коловрат с «малою дружиною» спешно двинулся домой в Рязань. «И приехал в землю Рязанскую и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви пожжены, люди убиты…», «…государей убитых и множество народу погибшего: одни убиты и посечены, другие сожжены, а иные потоплены». И воскричал тогда Евпатий что было мощи в горести души своей.

Жажда праведного возмездия одолевает Евпатия. Он хочет любой ценой наверстать татарские полки и вступить с ними в бой, хотя и понимает, что его ждет участь всех павших при обороне города Рязанцев. Тогда Евпатий «собрал небольшую дружину – тысячу семьсот человек, соблюденных (спасенных) Богом вне города. И погнались вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы Батыевы. И начали сечь без милости…»

Ордынцы несли большие потери. Не ожидавшие удара со стороны опустошенной ими Рязанской земли, они пришли в ужас. «Казалось, это мертвые восстали, чтобы отомстить за себя». Батый решается выслать против Коловрата своего шурина – богатыря Хостоврула. Тот самоуверенно хвастался, что пленит и приведет рязанского воеводу живым. Вот в ходе сражения русский и монгольский богатыри съехались биться один на один, и Коловрат рассек Хостоврула пополам, до седла. «И стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил».

Существует предание, что посланец Батыя, отправленный на переговоры, спросил у Евпатия – «Что вы хотите?» И получил ответ: «Умереть!» «И возбоялись тогда татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И навели на него множество орудий для метания камней, и стали бить по нему из бесчисленных пороков (камнеметов), и едва убили его. И принесли тело его к царю Батыю. Царь же Батый послал за мурзами, и князьями, и санчакбеями военачальниками, и стали дивиться храбрости и крепости, и мужеству воинства рязанского. И сказали царю мурзы, князи и санчакбеи: «Мы со многими царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов и резвецов не видали, и отцы наши не рассказывали нам. Это люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и мужественно на конях бьются – один с тысячею, а два с десятью тысячами. Ни один из них не съедет живым с побоища». И сказал Батый, смотря на тело Евпатьево: «О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной моей орды побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, — держал бы его у самого сердца своего». И отдал тело Евпатия оставшимся в живых людям из его дружины, которых пленили на побоище. И велел царь Батый отпустить их и ничем не вредить им». 11 января 1238 года состоялись торжественные его похороны в Рязанском соборе. Память об этом герое и его подвиге жила в историческом сознании народа. «И повесть о богатыре по городам шла и по селам – по всей нашей святой земле».

По книге «Воинские повести Древней Руси», «Лениздат», 1985 г.

Вы можете поаплодировать автору (хоть 10 раз)462

Сочинение на тему подвиг евпатия коловрата 👍

Евпатий Коловрат – славный богатырь земли русской. Евпатий уроженец Рязани, сведений о нем не так много, и они противоречивы. Одни, говорят, что он был местным воеводой, другие – боярином. По сути Евпатий был обычным человеком, однако же его имя навсегда было вписано в русскую историю, и будет служить примером мужества и героизма для нынешней молодежи.

Что же такого сделал Евпатий?

Подвиг Евпатия датирован 1238 года. В это не спокойное время, Русь начинала познавать всю сила татаро – монголов, и всю тяжесть последствий набегов кочевников.

Было, ясно, что татары вскоре пойдут новым походом на Рязань.

Понимая, что собственных сил для успешной обороны города у рязанцев мало, они послали Евпатия Коловрата искать помощи в соседних княжествах. Коловрат отбыл в Чернигов.

В Чернигове его настигло известие о разорение родной земли монголами. Не медля ни минуты, Коловрат с малой дружиной (численность ее в разных источниках оценена по-разному) спешно двинулся в сторону Рязани. К сожалению, город Евпатий застал уже разоренным и сожженным.

Увидев развалины, Коловрат бросился в погоню за войском Батыя. Настигнув татар в окрестностях Суздаля,

Евпатий дал бой неприятелю.

Не смотря на малую численность отряда, русским удалось смять арьергард татар внезапной атакой.

Батый был сильно удивлен всему, что произошло.

Хану пришлось бросить в бой свои лучшие части. Батый просил привести ему Коловрата живым, однако Евпатий не сдался и мужественно бился с превосходящим по численности врагом. Тогда Батый послал к Евпатию парламентера, что бы спросить, чего хотят русские воины, – Евпатий ответил – умереть!

Бой продолжался.

В итоге монголам пришлось применить катапульты, и только тогда им удалось разрушить русский строй. Коловрат был убит. Батый, пораженный мужеством и героизмом русского воина, отдал тело Евпатия его дружине.

Остальных воинов, за их смелость Батый велел отпустить, не причинив им вреда. Евпатий Коловрат по – истине народный герой.

Его подвиг нашел отражение в русском фольклоре, про него писали песни и стихи. Сергей Есенин не обошел в своем творчестве личность русского героя, воспев его подвиг в одном из своих произведений.

В советские времена “Союзмультфильм”, выпустил мультик – “Сказ о Евпатии Коловрате”. В 2007 году, именем рязанского воеводы, была названа одна из улиц его родного города

Подвиг Евпатия Коловрата, изложение напишите 🤓 [Есть ответ]

Много лет монголо-татарское иго совершала бесчинства на русской земле. Но несмотря на всю их силу, ни одно российское государство добровольно не покорилось воле монголо-татар, везде врага ждал отпор. Никто не ушёл в добровольное рабство. Имена многих героев, отстаивавших честь русской земли, вошли в историю, одним из них был Евпатий Коловрат. В 1237 году войско Батыя приблизилось в Рязанской земле. Во время переговоров был убит сын Рязанского князя, а жена убитого, чтобы не попасть в руки врага сама скинулась с башни и разбилась. Жители Рязани и других ближайших княжеств вступили в схватку с врагом в поле неподалёку от Рязани, несмотря на то, что численность вражеского войска была намного больше. В жестокой схватке погибли все князья и воеводы, войско монголо-татар одержало победу и двинулось в город. Хан Батый не жалел ни женщин, ни детей, всех посекли мечами, сожгли или утопили в реке.

Узнав о трагедии Евпатий Коловрат со своим войском двинулся на родную землю и застал весь город сожжённый и людей убитых. Решил Коловрат тогда во что бы то ни стало отомстить монголо-татарам за разорение Рязанской земли и собрал небольшое войско. Со своей дружиною Евпатий Коловрат пустился в погоню за ханом Батыем и его войском. Монголо-татарское войско удалось догнать под Суздолью, и тут же воины бросились рубить всех подряд. Враги не ожидали, что на них нападут со стороны покорённого города, им показалось, что это сами убитые восстали, чтобы отомстить за свою смерть. Коловрат многих сильных воинов убил и к нему был послан шурин Батыя Хостоврул, который сказал, что сможет взять Евпатия в плен и привести его к хану.

В битве один на один Коловрат рассёк посланца Хостоврула пополам и стал бить татарское войско ещё сильнее. Враги испугались и стали забрасывать Коловрата и всё его войско камнями. Многочисленные камнемёты всё же погубили Евпатия и тело его принесли к Батыю. Хан сказал над мёртвым Коловратом, что он со своим маленьким войском хорошо попотчевал Батыя и если бы в его дружине был такой воин, то держал бы он его возле самого сердца. Тело Коловрата хан приказал отдать оставшимся в живых русским воинам и отпустить их, не причиняя никакого вреда. Похороны великого героя Евпатия Коловрата прошли в Рязани в 1238 году. Память о Коловрате и его подвиге вошла в историю и передавалась из поколения в поколение. История эта обошла все города и сёла земли русской.

Евпатий Коловрат

Евпатий Коловрат

Кадр из диафильма «Евпатий Коловрат».

Евпатий Коловрат (ск. 1237/38), рязанский вельможа, воевода и богатырь. С отрядом в 1700 человек, уцелевших от татаро-монгольского разгрома Рязани, напал на стан хана Батыя и привел захватчиков в замешательство, перебив многих “нарочитых” монгольских богатырей. Татарам удалось одолеть отряд Коловрата после того, как они применили против него “пороки” — камнеметы. Евпатий погиб в сражении и удостоился самой высокой похвалы даже со стороны своих врагов — хана Батыя и его окружения.

О.М. Рапов


Евпатий Коловрат (XIII в.) — легендарный богатырь. Находился в Чернигове, когда узнал о нашествии

Батыя на родное Рязанское княжество. В 1237 году Евпатий собрал дружину в 1700 воинов, настиг монголо-татарское войско и смял его арьергардные полки. Погиб в бою. О подвиге Евпатия рассказано в древнерус. «Повести о разорении Рязани Батыем».

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997.


Евпатий Коловрат — рязанский боярин, прославившийся в борьбе с Батыевой ордой. После разорения Рязани он нагнал монгольское войско и погиб в неравном бою (1238), заслужив восхищение хана Батыя. Его подвиги описаны в «Повести о разорении Рязани Батыем».

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 174.


Евпатий Коловрат, легендарный русский богатырь, сражавшийся против монголо-татарских завоевателей в 13 в. О борьбе рязанского «вельможи» Е. К. и его «полка» (числ. 1700 чел.) с татарами после взятия ими Рязани (1237) рассказывается в древнерусской «Повести о разорении Рязани Батыем» (1-я пол. 14 в.). «Повесть» прославляет силу, отвагу и патриотизм Е. К. и его сподвижников («храбов»), вступивших в неравный бой с полчищами Батыя. В схватке Е. К. был убит. Батый, поражённый мужеством Е. К. и его дружинников, повелел отдать тело героя уцелевшим рус. воинам, схваченным в бою, и отпустить их из плена. В некоторых редакциях «Повести» указывается отчество Е. К.— Львович и рассказывается о торжественных его похоронах в Рязанском соборе 11 января 1238 года.

Использованы материалы Советской военной энциклопедии в 8-ми томах, том 3.


Евпатий Коловрат легендарный русский богатырь, боровшийся против монгольских завоевателей в 13 века. О партизанской борьбе рязанского «вельможи» Евпатия Коловрата и его «полка» (численностью в 1700 человек), развернувшейся после взятия монголами Рязани (1237), рассказывается в древнерусской «Повести о разорении Рязани Батыем», в которую этот рассказ проник, очевидно, из народного эпоса. «Повесть» прославляет силу, отвагу и патриотизм Евпатия Коловрата и его сподвижников («храбров»). В некоторых списках «Повести» указывается отчество Евпатия Коловрата — Львович.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 5. ДВИНСК — ИНДОНЕЗИЯ. 1964.

Литература: Воинские повести Др. Руси, М.-Л., 1949.


Евпатий Коловрат (? — н. 1238), рязанский боярин и воевода, один из героических персонажей «Повести о разорении Рязани Батыем».

В дек. 1327 войско Батыя разорило Рязанское княжество и сожгло Рязань. Евпатий Коловрат был в эти дни в Чернигове. Узнав о страшном побоище, Евпатий примчался в Рязань. Собрав дружину в 1700 чел., он догнал войско Батыя в Суздальской земле. Евпатий Коловрат и его воины внезапно напали на монголо-татар и вступили в беспощадный бой. Когда у Евпатия затупился меч, он выхватил татарский меч и рубился им. После этого боя Батый послал против Евпатия царевича Хостоврула. В единоборстве с монгольским воином Евпатий рассек его надвое до самого седла. Затем побил еще нескольких монгольских богатырей.

Монголо-татары начали бить по русской дружине из стенобитных орудий и почти всех перебили. Собравшиеся над телом Евпатия Коловрата монгольские ханы говорили: «Таких удальцов и резвецов не видали… Ибо это люди крылатые и не имеющие страха смерти!» Батый же воскликнул: «О Евпатий Коловрат! Здорово ты меня попотчевал с малою своей дружиною! Многих богатырей сильной орды убил, и много войск пало. Если бы у меня такой служил, любил бы его всем сердцем!». По приказу Батыя, тело Евпатия отдали оставшимся в живых русским воинам, а самих их отпустили, не причиняя никакого вреда. О подвиге Евпатия Коловрата известно только по «Повести о разорении Рязани Батыем», в др. источниках его имя не упоминается.

Перевезенцев С.

Использованы материалы сайта Большая энциклопедия русского народа.


Далее читайте:

Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1991. Т. 3. С. 509.

Дмитрий АФОНИН. Уцелевший. Рассказ. (Славянство).

Литература:

Бpохин В. С. За русскую землю. Исторический очерк о борьбе рязанцев с Батыем, о русском богатыре Евпатии Коловрате и его брате Ковале Фатьяне. Рязань, 1954;

Воинские повести Древней Руси. М.—Л., 1949.

 

 

Подвиг Евпатия Коловрата  по литературе

Тип работы:  Сочинение 
Дата добавления:  24.11.2020

  • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
  • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице «что такое сочинение и как его написать» я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

 

Текст сочинения:

Много лет монголо-татарское иго совершало зверства на русской земле. Но, несмотря на всю свою мощь, ни одно русское государство добровольно не подчинилось воле монголо-татар, везде враг ждал ответного удара. Никто добровольно не попал в рабство. Имена многих героев, отстоявших честь Русской земли, вошли в историю, одним из них был Евпатий Коловрат.

В 1237 году армия Батыя приблизилась к Рязанской земле. Во время переговоров сын рязанского князя был убит, а жена убитого, чтобы не попасть в руки врага, бросилась с башни и упала. Жители Рязани и других близлежащих княжеств вступили в бой с врагом на поле под Рязани, хотя численность вражеской армии была значительно больше. В ожесточенной битве все князья и воеводы были убиты, монголо-татарское войско победило и вошло в город. Батый-хан не щадил ни женщин, ни детей, всех резали мечами, сжигали или топили в реке.

Узнав о трагедии, Евпатий Коловрат отправился со своей армией к себе домой и обнаружил, что весь город сгорел, а люди погибли. Тогда Коловрат решает любыми средствами взять реванш у монголо-татар за разорение Рязанской земли и собирает небольшое войско. Вместе со своими отрядами Евпатий Коловрат отправляется в погоню за ханом Батыем и его армией.

Под Суздольей удалось обогнать монголо-татарскую армию, и сразу же солдаты бросились убивать всех по одному. Враги не ожидали нападения со стороны захваченного города, им казалось, что именно убитые сами восстали, чтобы отомстить за свою смерть. Коловрат убил много сильных воинов, а к Батыю послали шурина Хостоврула, сказав, что он может поймать Евпаты и отвести его к хану.

В бою один на один Коловрат разрезал посланника Хостоврула пополам и стал еще сильнее бить татарскую армию. Враги испугались и стали бросать камни в Коловрат и всю его армию. Многочисленные камни, тем не менее, погубили Евпатия и привезли его тело в Батый.

Хан рассказал о погибшем Коловрате, что с небольшим войском он хорошо порезал Батыя, и если в его войске будет такой солдат, то он будет держать его рядом с сердцем. Хан приказал передать тело Коловрата оставшимся в живых русским солдатам и отпустить их, не причинив им вреда. Похороны великого героя Евпатия Коловрата состоялись в Рязани в 1238 году. Память о Коловрате и его подвиге вошла в историю и передавалась из поколения в поколение. Эта история обошла все города и села русской земли.

Сочинение на тему Повесть о разорении Рязани Батыем


Подвиг Евпатия Коловрата, изложение напишите

Много лет монголо-татарское иго совершала бесчинства на русской земле. Но несмотря на всю их силу, ни одно российское государство добровольно не покорилось воле монголо-татар, везде врага ждал отпор. Никто не ушёл в добровольное рабство. Имена многих героев, отстаивавших честь русской земли, вошли в историю, одним из них был Евпатий Коловрат. В 1237 году войско Батыя приблизилось в Рязанской земле. Во время переговоров был убит сын Рязанского князя, а жена убитого, чтобы не попасть в руки врага сама скинулась с башни и разбилась. Жители Рязани и других ближайших княжеств вступили в схватку с врагом в поле неподалёку от Рязани, несмотря на то, что численность вражеского войска была намного больше. В жестокой схватке погибли все князья и воеводы, войско монголо-татар одержало победу и двинулось в город. Хан Батый не жалел ни женщин, ни детей, всех посекли мечами, сожгли или утопили в реке.

Узнав о трагедии Евпатий Коловрат со своим войском двинулся на родную землю и застал весь город сожжённый и людей убитых. Решил Коловрат тогда во что бы то ни стало отомстить монголо-татарам за разорение Рязанской земли и собрал небольшое войско. Со своей дружиною Евпатий Коловрат пустился в погоню за ханом Батыем и его войском. Монголо-татарское войско удалось догнать под Суздолью, и тут же воины бросились рубить всех подряд. Враги не ожидали, что на них нападут со стороны покорённого города, им показалось, что это сами убитые восстали, чтобы отомстить за свою смерть. Коловрат многих сильных воинов убил и к нему был послан шурин Батыя Хостоврул, который сказал, что сможет взять Евпатия в плен и привести его к хану.

В битве один на один Коловрат рассёк посланца Хостоврула пополам и стал бить татарское войско ещё сильнее. Враги испугались и стали забрасывать Коловрата и всё его войско камнями. Многочисленные камнемёты всё же погубили Евпатия и тело его принесли к Батыю. Хан сказал над мёртвым Коловратом, что он со своим маленьким войском хорошо попотчевал Батыя и если бы в его дружине был такой воин, то держал бы он его возле самого сердца. Тело Коловрата хан приказал отдать оставшимся в живых русским воинам и отпустить их, не причиняя никакого вреда. Похороны великого героя Евпатия Коловрата прошли в Рязани в 1238 году. Память о Коловрате и его подвиге вошла в историю и передавалась из поколения в поколение. История эта обошла все города и сёла земли русской.

Характеристика Евпатия Коловрата

Школьное сочинение на тему «Защита родной земли».

В 1237 году неожиданно на землю Русскую напал хан Батый. Черной тучей, круша все на своем пути, направилось несметное войско на Рязанскую землю. Запылали города, потекли реки русской крови. Взяли враги Рязань и «не оставили в граде ни одного живого, все равно умерли и единую чашу смертную пили. Не было там ни стона, ни плача, ни отца и матери чада, или чада отца и матери, ни брата о брате, ни ближнего рода и все вместе мертвые лежали ». Казалось бы, всех должна была запугать дикая орда. Однако этого не случилось. Более двухсот лет русский народ мужественно сражался за свою свободу и одолел-таки врага. «В« Повести о Евпатие Коловрате », являющейся составной частью «Повести о разрушении Рязани Батыем», и рассказывается о первых битвах русских с татаро-монгольскими завоевателями. Особую симпатию вызывает могучий богатырь Евпатий Коловрат. Повесть рассказывает о великой любви Евпатия Коловрата к родной земле и народу. С большой силой эта любовь проявляется в поступках и призывах героя.

Услышав о «приходе зловредного царя Батыя», он, ни минуты не медля, идет с небольшой дружиной в Рязань. Увидев разоренный город и трупы замученных людей, «закричал Евпатий в горести души своей». Любовь к родине объясняет непримиримую ненависть ко всем тем, кто с оружием приходит на Русскую землю. В картине неравного боя ярко показана эта святая ненависть. Коловрат с дружиной «сбросил все полки татарские», он «бил их нещадно». А когда мечи русских притупились, то они «принимали татарские мечи и секли их нещадно». Горячее желание защитить родной народ, свою землю от поругания и издевательства рождает в сердце воина безграничную храбрость.

Евпатий так храбро сражается с татарами, что «и самому царю страшно стало». Увидев богатыря, войско татарское «испугалось». Мурзы и князья вынуждены были признать, что «таких молодцов… не видели… ибо это люди крылатые и не знают смерти, так крепко и мужественно сражались, одни с тысячей, а два с тьмою». Сам хан Батый удивился мужеству Коловрата и сказал: «Если бы у меня такой служил, держал бы его против сердца своего». Гордость за свой народ поддерживает чувство собственного человеческого достоинства у Евпатия. Когда Батый напал на Рязань, Коловрат был в Чернигове. Он мог бы покориться и этим сохранить себе жизнь. Но Коловрат избрал другой путь. Изнемогая от ран, воины полка Евпатия не пресмыкаются перед ханом, а с достоинством иронично отвечают ему, что они посланы «сильного царя почтить и честно проводить и честь отдать». Эти слова мог бы повторить и сам Евпатий.

Автор наделяет своего героя необычной физической силой: «Евпатий рассек Хостоврула пополам до седла». Татары не могут победить Коловрата. И только тогда, когда они «начали бить по нему из сточисельных пороков», убили его. В образе Евпатия отразилось представление народа о том, каким должен быть защитник родной земли. Любовь к родине – основная черта героя. Она рождает и объясняет все другие качества богатыря: и непримиримость к врагам и беззаветную отвагу, и гордость. От любви к родине вырастают крылья. Тот, кто погиб за родину, никогда не будет забыт. Он бессмертен.

Понравилось сочинение » Характеристика Евпатия Коловрата, тогда жми кнопку

  • Рубрика: Примеры сочинений по зарубежной литературе 7 класс

Литературные произведения, посвященные Коловрату

Узнав, кто такой Евпатий Коловрат и что он совершил, стоит рассмотреть, в каких именно письменных источниках описывалась его история. Хотя сами события произошли в 1237-1238 гг. впервые описаны они были в летописях спустя 300 лет.

Первой письменное упоминание о случившемся было в конце XVI века в «Повести о разорении Рязани Батыем».

Сегодня известны 3 варианта этого произведения. Каждый из них имеет отличия, однако в описании основных событий они едины. Это свидетельствует о том, что, вероятно, в более ранний период существовал оригинальный вариант произведения, который в дальнейшем был утерян.

Благодаря повести, в российском обществе XVI и более поздних веков возник живой интерес к личности Коловрата.

В будущие столетия многие известные фольклористы, поэты и писатели считали своим долгом посвятить хотя бы одно сочинение подвигу Евпатия Коловрата.

Одним из первых стал поэт-романтик Николай Языков, в 1824 г. посвятивший богатырю стихотворение «Евпатий».

Через 35 лет другой российский поэт написал «Песню про боярина Евпатия Коловрата».

А в 1885 известный исследователь фольклора М. Г. Халанский включил в свой сборник «Великорусских былин киевского цикла» некоторые народные былины о Коловрате.

В начале ХХ века интерес к знаменитому герою снизился. И только Евенин посвятил ему свое произведение «Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые…».

С началом Великой отечественной, дабы мобилизировать дух народа на борьбу с фашизмом, многие литераторы стали популяризировать образы былинных героев. Они напоминали людям о том, что в прошлом их предкам доводилось справляться и с более страшными врагами. В те годы богатырю было посвящено сразу 3 произведения: «Слово о Евпатии Коловрате» (С. Марков), «Евпатий Неистовый» (В. Ян) и «Евпатий Коловрат» (В. Ряховский).

В дальнейшие годы история богатыря периодически всплывала в художественной и научной литературе.

Евпатий Коловрат и христианство

Часто возникает вопрос – был ли Евпатий христианином? В качестве аргументов приводятся, в частности, его имя и фамилия. Те, кто считает его язычником, указывают на коловрат – славянский языческий символ солнца, а также на то, что такого имени нет в Святцах. А после возникновения христианства на Руси у знатных людей вошло в моду давать детям «правильные» имена.

Противники этой теории считают, что Евпатий – видоизмененное имя Ипатий, и в святцах есть такой святой – Ипатий Гангрский. Фамилия же, по мнению прохристианских исследователей, свидетельствует лишь о воинских умениях. Коловрат – это разновидность русского арбалета.

Другие ученые считают, что Евпатий символизирует Русь, которая погибает, но не сдается врагу повести характерны черты эпических былинных песен XIII-XIV веков.

То есть это произведение можно считать больше художественным, нежели историческим. Соответственно здесь присутствуют гипербола и символизм. Да и неточности с персонажами указывают на то, что рассматривать повесть в качестве серьезного исторического документа не стоит.

Но как бы там ни было, наверняка во времена нашествия Батыя встречались подобные подвиги и были люди невиданной силы духа. Благодаря им русские прославились как удивительный и заслуживающий всяческого уважения народ.

Видео

Времена трагических событий нашествия монголо-татар явили немало примеров мужества и самоотверженности наших предков. Монголо-татарское иго безчинствовало на русской земле. Но, несмотря на силу и жестокость врага, никто не собирался без боя покоряться могущественным завоевателям. Во всех русских княжествах отвечали решительным отказом на предложение признать рабскую зависимость от монголов. Немеркнущей славой овеяны подвиги рязанского богатыря Евпатия Коловрата, защитников Козельска и Киева и многих других известных и безвестных героев той далекой эпохи.

В конце 1237 года полчища Батыя подступили к границам Рязанской земли. Прибывшие на Русь послы требовали покориться монгольскому хану. Завоеватели имели подавляющий численный перевес. Согласно «Повести о разорении Рязани Батыем», рязанский князь Юрий Ингваревич направил к Батыю для переговоров своего сына Федора. Монголы нарочно предъявили неприемлемые условия, и, получив от Федора Юрьевича отказ, убили молодого князя. А вскоре погибла и жена его, Евпраксия: монголы собирались доставить ее к своему хану, и княгиня, чтобы не попасть в руки врагов, бросилась с высокой башни и разбилась насмерть. Тогда рязанские, пронские, Муромские князья решили не покоряться врагу, и, несмотря на огромное численное превосходство врага, смело вступили с ним в бой. Со своими войсками они встретили полчища монголов «в поле». Повесть рассказывает нам о битве за Рязань: «И была сеча зла и ужасна… Батыевы же силы велики были и непреоборимы; один рязанец бился с тысячей, а два с десятью тысячами… И бились так крепко и нещадно, что и сама земля застонала, а Батыевы полки все смешались. И едва одолели их полки сильные татарские. В той сечи убиты были… многие князья местные, и воеводы крепкие, и воинство…- все равно умерли и единую чашу смерти испили. Ни один из них не повернул вспять, но все вместе полегли мертвые… А в шестой день спозаранку пошли поганые на город – одни с огнями, другие со стенобитными орудиями, а третьи с бесчисленными лестницами – и взяли град Рязань в 21-й день декабря. И пришли в церковь соборную Пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали – во святой церкви пожгли. И во граде многих людей, и жен, и детей мечами посекли, а других в реке потопили…и весь град пожгли, и всю красоту знаменитую и богатство рязанское… И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего – ни отца и матери о чадах, ни чад об отце и матери, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые…»

Узнав о разорении Рязани Батыем, Евпатий Коловрат с «малою дружиною» спешно двинулся домой в Рязань. «И приехал в землю Рязанскую и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви пожжены, люди убиты…», «…государей убитых и множество народу погибшего: одни убиты и посечены, другие сожжены, а иные потоплены». И воскричал тогда Евпатий что было мощи в горести души своей.

Жажда праведного возмездия одолевает Евпатия. Он хочет любой ценой наверстать татарские полки и вступить с ними в бой, хотя и понимает, что его ждет участь всех павших при обороне города Рязанцев. Тогда Евпатий «собрал небольшую дружину – тысячу семьсот человек, соблюденных (спасенных) Богом вне города. И погнались вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы Батыевы. И начали сечь без милости…»

Ордынцы несли большие потери. Не ожидавшие удара со стороны опустошенной ими Рязанской земли, они пришли в ужас. «Казалось, это мертвые восстали, чтобы отомстить за себя». Батый решается выслать против Коловрата своего шурина – богатыря Хостоврула. Тот самоуверенно хвастался, что пленит и приведет рязанского воеводу живым. Вот в ходе сражения русский и монгольский богатыри съехались биться один на один, и Коловрат рассек Хостоврула пополам, до седла. «И стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил».

Существует предание, что посланец Батыя, отправленный на переговоры, спросил у Евпатия – «Что вы хотите?» И получил ответ: «Умереть!» «И возбоялись тогда татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И навели на него множество орудий для метания камней, и стали бить по нему из бесчисленных пороков (камнеметов), и едва убили его. И принесли тело его к царю Батыю. Царь же Батый послал за мурзами, и князьями, и санчакбеями военачальниками, и стали дивиться храбрости и крепости, и мужеству воинства рязанского. И сказали царю мурзы, князи и санчакбеи: «Мы со многими царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов и резвецов не видали, и отцы наши не рассказывали нам. Это люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и мужественно на конях бьются – один с тысячею, а два с десятью тысячами. Ни один из них не съедет живым с побоища». И сказал Батый, смотря на тело Евпатьево: «О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной моей орды побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, — держал бы его у самого сердца своего». И отдал тело Евпатия оставшимся в живых людям из его дружины, которых пленили на побоище. И велел царь Батый отпустить их и ничем не вредить им». 11 января 1238 года состоялись торжественные его похороны в Рязанском соборе. Память об этом герое и его подвиге жила в историческом сознании народа. «И повесть о богатыре по городам шла и по селам – по всей нашей святой земле».

По книге «Воинские повести Древней Руси», «Лениздат», 1985 г.

Сочинение на тему: Подвиг Евпатия Коловрата

У вас нет времени на сочинение или вам не удаётся написать сочинение? Напишите мне в whatsapp — согласуем сроки и я вам помогу!

В статье «Как научиться правильно писать сочинения», я написала о правилах и советах написания лучших сочинений, прочитайте пожалуйста.

Собрала для вас похожие темы сочинений, посмотрите, почитайте:

  1. Сочинение на тему: Комната моей мечты
  2. Сочинение на тему: Ландыши
  3. Сочинение на тему: Малая родина
  4. Сочинение на тему: Милосердия

Сочинение на тему: Подвиг Евпатия Коловрата

Евпатий Коловрат — славный герой русской страны. Евпатий — уроженец Рязани, о нем мало информации, и это противоречиво. Некоторые говорят, что он был местным воеводой, другие — боярином. На самом деле Евпатий был обычным человеком, но его имя навсегда вписано в историю России и послужит примером мужества и героизма для сегодняшней молодежи.

Что сделал Евпатий?

Героический подвиг Евпатия датируется 1238 годом. В это не спокойное время Русь стала знакомиться со всей мощью татар — монголов и со всей тяжестью последствий набегов кочевников.

Было ясно, что татары скоро отправятся в новую кампанию в Рязань.
Понимая, что собственных сил будет недостаточно для успешной обороны города Рязань, они послали Евпатия Коловрата за помощью в соседние княжества. Коловрат уехал в Чернигов.

В Чернигове его настигла весть о том, что монголы разрушают свою родину. Не прошло и минуты, как Коловрат и небольшая команда (его численность в разных источниках оценивается по-разному) спешно двинулись в сторону Рязани. К сожалению, город Евпатий оказался уже разоренным и сгоревшим.

Увидев развалины, Коловрат начал преследование армии Батыя. Я догнал татар под Суздалом,

Евпатий объявил войну врагу.
Несмотря на небольшую численность войск, русским удалось внезапно разгромить татарский арьергард.

Бату Хан был очень удивлен всем, что произошло.

Хан должен был бросить свои лучшие отряды в бой. Батуй просил привести к нему Коловрата живым, но Евпатий не сдался и храбро сражался с превосходящим врагом. Тогда Батый послал к Евпатию парламентария, чтобы тот спросил, чего хотят русские солдаты, — ответил Евпатий, — умереть!

Битва продолжалась.

В конце концов, монголам пришлось использовать катапульты, и только тогда им удалось уничтожить русский строй. Коловрат был убит. Пораженный мужеством и героизмом русского воина, Батый-хан передал тело Евпатия своей команде.

Остальные солдаты, благодаря своему мужеству, приказали Батую освободить без вреда для здоровья. Евпатий Коловрат на самом деле является национальным героем.

Его достижения нашли отражение в русском фольклоре, о нем писали песни и стихи. Творчество Сергея Есенина не прошло мимо человека русского героя, который поет свой героический подвиг в одном из произведений.

Кем был Евпатий Коловрат — легенда или реальный персонаж

В русской истории много героев и много подвигов. Название Евпатия Коловрат относится к печальному периоду — нашествию монголо-татар на Русь и разорению русских земель. Воин, имя которого встречается и в литературных произведениях, и в фильмах, и в школьных учебниках.

Единственным историческим источником, рассказывающим о жизни и подвиге Евпатия Коловрата, является «Сказание о разорении Рязанского Батыя».

Кем был Коловрат?

Губернатор или боярин Рязанской земли.

Название происхождения

У историков есть несколько версий значения имени Коловрат:

  • Это языческий символ солнца.
  • Название дано по названию древнего оружия, похожего на арбалет (арбалет с круглой рукой)
  • Это не имя, а прозвище, данное за способность сражаться двумя мечами, вращающимися по кругу.

Что такое подвиг?

Во время разорения Рязани Батый в 1237 году Евпатий Коловрат входил в состав посольства, направленного для военной помощи в Чернигов.Узнав о наступлении монголов, он двинулся с небольшим отрядом в Рязань, но обнаружил, что город уже сожжен и разрушен. Рязанцы защищали его 5 дней, но силы не были равны, и другие русские земли не пришли на помощь городу, так как тогда в России была раздробленность и каждое княжество было само по себе. Батый жестоко завоевал Русь, людей истребляли, города разрушали, а некоторых даже сравнивали с землей. По сюжету, Коловрат собрал людей, которым удалось выжить, и с этим отрядом численностью около 1500 человек отправились догонять огромную армию Батыя.Ему удалось это сделать в Суздале. Нанося урон армии Батыя, уничтожая отдельные группы монголов, вызывая страх у монголов, Евпатий Коловрат, по сути, вел партизанскую войну. Батый даже послал за собой своих лучших воинов, в частности брата своей жены Таврул, но всем им не суждено было вернуться живыми. Тогда, согласно легенде, осадные орудия использовались, чтобы бросать камни в Евпаторию и его небольшой отряд, которые монголы использовали для осады городов. А когда Коловрат умер, Батый, восхищаясь русским воином, произнес следующие слова: «Если бы он так служил мне, то хранил бы его в самом сердце.Далее рассказывается, что монгольский хан приказал передать тело Коловрата выжившим русским воинам, чтобы они с почестями похоронили героя. Курган, в котором похоронен Евпатий Коловрат, неизвестен и до сих пор остается загадкой для археологов и археологов. историки.

Где правда, а где вымысел?

Вся история Коловрата — это переплетение фактов и легенд, рассказов и эпосов о героях. «Повесть о разорении Рязанского Батыя» была подробно изучена учеными и было обнаружено много исторических неточностей, особенно летописи и романы были написаны с политическим умыслом и не всегда достоверно.Но все же, даже если Евпатий Коловрат — собирательный образ и в нем соединились подвиги многих русских людей, это образ героя и защитника, это повод гордиться своей историей и своим именем.

кто действительно был легендарным защитником Руси от монголов евпатий Коловрат

11 января 1238 года, по преданию, был торжественно похоронен герой сопротивления татаро-монгольскому нашествию Евпатий Коловрат. О бесстрашном и могучем воине, который 780 лет назад погиб в сражении, пришедший на Русь Орды, мы знаем из «Повести о гибели Рязанского Батыя».Согласно одной исторической гипотезе, рязанский герой — собирательный образ, символизирующий героическую борьбу русского народа против Золотой Орды, по другой — в основе традиции лежит героизм реального человека. В истории Коловрата Евпатия переплелись миф и реальность, понятная RT.

О Евпатийском Коловрате известно только из единственного источника — «Повести о гибели Рязанского Батыя». Согласно произведениям древней литературы, после взятия Рязани монголами в декабре 1237 г. Коловрат возглавил сопротивление захватчикам, сплотившись около 1.7 тысяч воинов.

Если верить хронологии, описанной в «Повести» событий, Коловрат погиб в бою в первой декаде января 1238 года. По одной из версий этого литературного произведения, торжественные похороны Евпатия состоялись 11 января.

Согласно другой точке зрения, основанной на информации об участии Рязанцева в боях с монголами, Коловрат (или воин, ставший его прототипом) мог сражаться с захватчиками до весны.Предполагается, что Евпатий погиб в битве на реке Сит 4 марта 1238 года, сражаясь в войске владимирского князя Юрия Всеволодовича, и был похоронен на левом берегу реки Вожа. Однако его могила так и не была обнаружена.

Не прекращаются споры историков о происхождении имени героя «Повести». Евпатий — это видоизмененное греческое имя Гипатия, очень распространенное в Древней Руси. С ником Коловрат история сложнее. Клички в России, как правило, давались по роду занятий человеку.Самая популярная среди ученых гипотеза: Богатырь Евпатий Коловрат стал известен как боевое искусство («коло» круг «врата» — вращение).

«И рубил зло и ужасное»

В 1237–1238 годах Русское государство подверглось масштабному нашествию Золотой Орды. Различные историки оценивают численность монгольских войск (от 60 тысяч до 150 тысяч), но известно, что захватчики намного превосходили по силе дружины русских князей.

Из-за феодальной раздробленности Русь не могла представить единую армию, что способствовало покорению ордынскими княжествами.Вторжение возглавил внук Чингисхана, правитель улуса Джучи (Золотая Орда) Батый хан. Первым разрушенным городом стала Рязань, южный край Северо-Востока Руси.

«История разрушения Рязани» является одним из основных источников информации о трагедии, произошедшей в декабре 1237 г. в богатом городе на правом берегу Оки. Предвидя неминуемую смерть, рязанский князь Юрий попытался откупиться у Батыя. Но правитель Золотой Орды заявил о своих претензиях на «всю русскую землю» и потребовал «рязанских князей дочерей и сестер в свою постель.«Рязанская знать собрала войско и вышла на неравный бой под городом.

Диорама «Взятие старого Рязанского Батыя». © Фрагмент диорамы «Оборона старой Рязани 1237 года»,

«И напали на него, и поразили его жестко и мужественно, и рубили злые и страшные. Много сильных полков Батыя Пало. Царь увидел Батыя, что сила Рязани бьет жестко и мужественно, и напугал. Но против гнева. Бога кто встанет! Батьевы же силы были велики и непобедимы: один риазанец сражался с тысячей и двумя из десяти тысяч », — говорится в« Истории ».«

После победы Батыя разрушила окружающую Рязань и село овладело столицей княжества. «Рассказ» и данные археологических раскопок свидетельствуют о том, что монголы практически стерли с лица земли Рязань и вырезали всех уцелевших горожан. В конце декабря 1237 года орды хана Батыя двинулись на покорение Суздальского княжества.

Весть о нашествии Рязани дошла до одного из «князей Рязанских от имени Евпатия Коловрата», который в то время находился в Чернигове.«С небольшой свитой» Владыка «быстро побежал» по Рязанскому княжеству.

«И пришел в землю Рязанскую, и увидел, что она пустынна, города разрушены, церкви сожжены, люди убиты. И бросился к городу Рязани, и увидел разрушенный город, убитых князей и много людей: некоторые убиты и убиты, другие сожжены, а другие утонули в реке »-« Рассказ ».

«Специализируем все полки на татарские»

Евпатий собрал «маленький отряд» из 1 человека.7 миллионов человек и вдруг атаковали «мельницы Батьева» на территории, расположенной к северу от Рязанского Суздальского княжества.

«И начали безжалостно пороть, и специализировали все полки татарские. А татары точно пьяные или сумасшедшие. И били их евпаты так беспощадно, что сабли затупились, и он взял сабли татарские и засек их. Казалось татарам. , что мертвые воскреснут.Евпаты, пройдя через сильные татарские полки, бьют их беспощадно.И ходил среди татарских полков так храбро, так храбро, что царь испугался », — говорится в« Повести ».

Батый послал на истребление русских своего «шурича» (зятя) Хоторола, обещавшего привезти Коловрата живым. Армия Евпатия была окружена наиболее боеспособными монгольскими войсками. Гекторол вызвал на дуэль рязанского дворянина и был убит в бою Коловратом.

«И стал (Коловрат) плетью татарин, и многих здесь, прославленных воинов Батыя сломали, одних рассекли пополам, а других рассекли на седло.И футболисты-татары, видя, какие евпаты сильные великаны. И навлек на него много пороков (осада), и начал бить его от бесчисленных пороков, и еле убил его », — так« Повесть »рассказывает о последней битве Коловрата.

Кадр из фильма «Легенда о Коловрате» (2017). © Фото из фильма «Легенда о Коловрате» (2017)

Батый был восхищен храбростью Коловрата. Посмотрев на тело мертвого дворянина, он сказал: «Ну, ты поймал меня, Попчева с его небольшой свитой, и много сильных воинов Орды на моем пути, и многие из полков сломались.Если бы это было так, я бы служил — хранил бы это близко к сердцу ».

Хан приказал освободить уцелевших русских воинов и отдал им тело Коловрата. Если верить «Повести», герой сопротивления татаро-монгольскому нашествию был похоронен в Рязани вместе с погибшими князьями и боярами.

Таинственный цвет на

Историки очень сомневаются в правдивости событий, описанных в «Сказке о гибели Рязанского Батыя», созданной не ранее конца XIV века.Например, в произведении утверждается, что Коловрат и другие умершие представители знати были прочитаны на отпевании и захоронены в Рязани, хотя после захвата было

.

Исследователи заметили, что «История» повествует о принце, которого в 1237 году уже не было в живых. В частности, упоминаются Давид Муромский (умер в 1228 г.) и Всеволод Пронский (умер в 1208 г.).

Также в боях с монголами «участвовал» князь Ингвар Ингваревич, споры о существовании которого продолжаются до сих пор.Есть предположения, что Ингвар Ингваревич — это рязанский князь Ингвар I., правивший с 1217 года. Однако он умер в 1235 году — за два года до монгольского нашествия.

Ставится под сомнение существование Коловрата, о котором не сообщается в других произведениях и письменных документах Древней Руси. К тому же «Повесть» не уточняет происхождение Евпатия и его место в иерархии власти Рязанского княжества.

Он Коловрат описывает как одаренного военачальника и храброго профессионального воина, обладающего невероятной физической силой.Евпатий, как правило, коренастый мужчина крепкого телосложения. По характеру рязанский боярин — отважный и патриотичный русский солдат.

Это описание Коловрата перекликается с героями русского эпоса — героями Ильей Муромца, Алешей Поповичем и Добрыней Никитичем.

Скульптура Евпатия Коловрата (2009 г.), автор — Иван Корявин. © i-korzhev.ru

Доктор филологических наук, специалист по русской литературе Анатолий Демин заявил в беседе с RT, что прозвище «Коловрат» не имеет ничего общего с символом Солнца, славянской свастикой или другими языческими символами.

Демин отметил, что Коловрат отличается своей «человечностью» на фоне типичных героев русских былин. По его словам, несмотря на преувеличения, Евпатий показал себя в целом обычным человеком, стремившимся защитить свою землю от захватчиков.

Народный герой

Рязанский боярин — довольно популярный персонаж произведений отечественного искусства.

Подвиги Коловрата, в частности, исполнил уроженец Рязанской губернии Есенин. В «Сказании о Евпатии Коловрате, хане Бату, Цвет трех рук, Черный идол и Спаситель наш Иисус Христос» (1912) он описал героя как необычайно сильного человека, который двумя пальцами «протянул» » песния порини ».При этом Коловрат в стихотворении Есенина предстает не «благородным», как в «Повести», а кузнецом — человеком из народа.

Советские писатели называют Коловрат символом народного сопротивления захватчикам. Возрождение популярности рязанских героев пришлось на период Великой Отечественной войны. Евпатий стал героем произведений Сергея Маркова (1941) и Василия Яна (1942).

После распада СССР Коловрат также упоминался во многих произведениях искусства. В 2007 году в Рязани был установлен памятник Коловрату.

Памятник Евпатийскому Коловрату на Почтовой площади в Рязани. © Wikimedia Commons

Два памятника Евпатии появились в Шилово и селе Фролово.

В 2009 году заслуженный художник России Иван Коржев создал скульптуру «Коловрат» из литого камня. Евпатий сидит в задумчивой позе, легко держа в правой руке огромный топор. В том же году вышли холст Максимилиана Преснякова, масло. Покалеченный древками Коловрат держит в руках два меча, пытаясь подняться, чтобы продолжить борьбу с монголами.

В ноябре 2017 года на экраны российских кинотеатров вышел фильм «Легенда о Коловрате» режиссера Джаник Файзиева. По сюжету, в декабре 1237 года Евпатий был отправлен на переговоры с другими князьями, чтобы оказать совместное сопротивление нашествию монголов. Однако Рязань была сожжена, и Коловрат, собрав отряд Мстителей, начал героическую борьбу с захватчиками.

Реальная история или легенда

Значительная часть историков считает, что «Сказание» искажено вымыслом и реальными событиями, а Коловрат — это собирательный образ русских воинов, сражавшихся с Ордой.

«То, что мы видим в этом романе, описывает восприятие древнего человека не XIII века. Евпатий описан с достоверностью, мотивы его воинов вполне оправданы. Все остальное, в частности похвалити русских воинов Батыя, задумано, напоминает более позднюю легенду. , созданный в XV — XVI веках. Поэтому специалисты относятся к этому памятнику, скорее, как к литературному, а не документальному », — сказал в беседе с RT доктор исторических наук, профессор кафедры истории и теории культуры, Российский государственный гуманитарный университет Константин Ерусалимский.

Этой позиции придерживается средневековый деятель Клим Жуков. Он считает, что большинство событий «Истории разрушения Рязанского Батыя», в том числе рассказ о Коловрате, не соответствуют действительности.

«К Коловрату следует относиться как к легендарному эпическому герою. Есть еще несколько персонажей, судьбы которых присутствуют почти в похожей истории героической борьбы с захватчиками. Один из них — Меркурий Смоленский, описание деяния которого относится к историческим памятникам литературы XV века », — рассказал Жук в беседе с RT.

Однако есть и альтернативная точка зрения. Суть его заключается в том, что Коловрат был настоящим воином, сплотившим вокруг себя небольшой отряд, но «Повесть» приписывала ему некоторые качества эпических персонажей.

Этот подход основан на фактах, свидетельствующих об упорном сопротивлении монгольского туманом (тактическое подразделение монгольской армии), которое продолжало обеспечивать село после падения города.

«Многие исследователи считают, что памятник основан на реальных событиях, и количество имен в нем абсолютно достоверно», — сказал Иерусалим.

Согласно летописи, Батый действительно опустошил Рязанское княжество, но один из оставшихся в живых князей Роман Ингваревич смог собрать всех воинов и принял бой с захватчиками на территории Суздальского княжества.

Также известно, что в первой половине января 1238 г. произошло крупное сражение с монголами под Коломной (севернее Рязани). В битве принял участие великий князь Юрий Всеволодович, опасаясь, что Владимирское княжество повторит судьбу рязанской земли.Его войска присоединились к рязанским дружинникам.

Предполагается, что на момент смерти Коловрату было около 35 лет, хотя достоверных сведений о том, когда и где он родился, нет. Есть версия, что Евпатий родился в селе Фролово (нынешний Шиловский район Рязанской области) примерно в 1200 году.

Историк-фольклорист, доктор филологических наук Борис Путилов (1919–1997) в своих научных трудах утверждал, что «Повесть о разрушении Рязани» не следует рассматривать как чисто литературное произведение с вымышленными персонажами.Тем самым он опроверг принятый в советское время подход к легенде о Коловрате как «выдумке» автора «Повести».

«Рассказ Евпатия Коловрата в сюжетном отношении не так прост, как может показаться на первый взгляд. Для народной песни этот рассказ очень сложен, есть много эпизодов (или« мотивов »), которые легко раскрываются. в рамках военных рассказов, но которые гораздо сложнее развить в народных песнях », — говорится в статье Путилова« Песня Евпатия Коловрата ».

По мнению историка, для истории Коловрата характерны резкие повороты сюжета и быстро меняющийся театр действий. Отсутствие художественных зарисовок, характерное для эпического жанра, позволяет сделать вывод о наличии «сюжетных» элементов документального фильма. Соответственно, и история Коловрата могла иметь реальную основу.


Источник: https://russian.rt.com/science/article/469215-evpatiy-kolovrat-istoriya

Памятник Евпатию Коловрату Панорама 360

Памятник Евпатию Коловрату Панорама 360 | 360Города
ОШИБКА:

Javascript не активирован

Щелкните и перетащите, чтобы переместить панораму.
Нажмите Shift + колесо мыши для увеличения

{{thumb_title}}

Памятник Евпатию Коловрату

Евпатий Коловрат — русский богатырь, описанный в «Сказке о гибели Рязани». Согласно легенде, он погиб, сражаясь с значительно превосходящей армией монгольского правителя Батыя-хана, пытаясь отомстить за разрушение Рязани несколькими неделями ранее.

Источник: Википедия

Подробнее о России

На случай, если вы по ошибке услышали, что в России весь снег и лед, загляните на выставку Big Bikini. Это прямо на берегу Москвы-реки в Москве! Москва была столицей России практически на протяжении всей ее истории. Исключение составляет период Российской империи, который длился с 1721 года до русской революции 1917 года.На протяжении этих двух столетий столицей был Санкт-Петербург. Российская империя была второй по величине сопредельной империей в мировой памяти; только Монгольская империя была больше. Узнайте, что происходит сейчас к северу от Монголии, в Чите. Хотя вы, возможно, не слышали о Сочи, на Черном море, они быстро растут и надеются провести Олимпийские игры 2014 года. Русская история включает в себя Российское царство от Ивана IV до Петра Великого и Великое княжество (14-16 вв.).В ранний период истории России правили Новгородская республика и Киевская Русь, первое российское государство, построенное в 800 г. н.э. в Киеве. Современная Россия остается одной из мировых сверхдержав. Они запустили второй спутник Земли, названный Спутник-1, и были первой страной, которая вывела человека на орбиту вокруг Земли. (Первый называется Луной.) После распада Советского Союза в 1991 году Россия стала федеративной республикой из 83 штатов. Текст Стива Смита.


✖ Похоже, вы создаете заказ.
Если у вас есть какие-либо вопросы перед оформлением заказа, просто дайте нам знать по адресу info@360cities.net, и мы ответим вам. Файлы cookie помогают нам предоставлять вам отличные услуги. Используя этот сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie. ОКВыйти с этого сайта

Эксклюзив: искусство продаж в Каннах — Hellboy: Rise of the Blood Queen, Zombillenium, Pizza Face, и еще МНОЖЕСТВО!

У нас есть глаза повсюду, включая Канны 2017, и в результате мы можем поделиться с вами, кошками, множеством иллюстраций продаж, включая взгляд на Hellboy: Rise of the Blood Queen , новый фильм от Oxide Pang, и многое другое! Копай!

Хеллбой: Восстание Кровавой Королевы
Режиссер: Нил Маршалл
Звезда: Дэвид Харбор
Информация о сюжете недоступна

Мимик
Режиссер: Хью Чжон
Звезды: Юм Чжон-А, Пак Хёк-Квон, Шин Рин-А

Сводка:
Хи Ён переезжает в свой родной город недалеко от горы.Чан, желая, чтобы свекровь помнила, как она потеряла сына Хи Ён, Джун Су. Однажды возле пещеры на горе Чан Хи Ён встречает девушку в клочьях, напоминающую Джун Су. Чувствуя сочувствие, Хи Ён решает предложить ей кровать, пока она не найдет родителей девочки. Постепенно девочка имитирует голос и взгляд дочери Хи Ён, Джун Хи, и в конце концов называет Хи Ён «мамой». После того, как девушка входит в дом, в семье начинают происходить странные вещи, и, наконец, теща, страдавшая слуховыми галлюцинациями, исчезает в пещере с легендой о загадочном существе.Найдет ли Хи Ён своего сына? Найдет ли эта семья снова счастье?

3 часа ночи: Бангкокские истории о привидениях
Режиссеры: Патчанон Тумаджира, Кирати Накинтанон, Иссара Нади
Звезды: Шахкрит Ямнарм, Рэй Макдональд, Питер Найт, Апинья Сакулджароэнсук, Канклао Дуайсианклао, Фокус Джиракул

Сводка:
Фильм состоит из трех историй о привидениях: «Парик», «Труп невесты» и «О.Т.». от режиссеров Иссары Нади (Dark Flight 3D, Искусство дьявола 2 и 3), Кирати Накинтанон (Первый поцелуй) и Патчанон Тумаджира (Колик).

Тайцы верят, что 3 часа ночи — это время появления призраков — час, наиболее часто посещаемый неугомонными духами, — что является источником этого 3D-фильма. 3 часа ночи — это час страха, и если вы проявите мудрость, сейчас не время находиться в определенных местах: в магазине париков, на похоронах или даже в офисе, работая сверхурочно. Потому что никогда не знаешь, что там произошло… и потому что никогда не знаешь, что вернется…

Остров линкора
Режиссер: Сын Ван Рю
Звезды: Чжун Ки Сон, Чон Мин Хван, Су Ан Ким

Сводка:
Во время японской колониальной эпохи примерно 400 корейцев, которые были вынуждены на Острове линкора («Остров Хашима») добывать уголь, пытаются бежать.

Легенда о коте-демоне
Режиссер: Ченг Кай-Гэ
Звезды: Хуан Сюань, Юки Чжан

Синопсис:
«Легенда о коте-демоне» адаптирована из романа известного японского писателя Юмемакура Баку «Шамон Кукай Тоу но куни ните они до утэдж су». В нем рассказывается история династии Тан (около 850 г. н.э.) о китайском поэте и японском монахе, расследующих загадочную смерть наложницы Ян, самой красивой наложницы в истории Китая, после нескольких странных событий, совершенных кошкой-демоном.

Отдел по борьбе с мошенничеством
Режиссер: Оксид Панг
Звезды: Крени Чен, Джозеф Чанг, Гвэй Лун Мэй, Цзян Мэнцзе
Детали сюжета отсутствуют.

Форсаж
Режиссер: Иван Шурховецкий
Звезды: Илья Малаков, Алексей Серебряков, Александр Ильин

Сводка:
«Форсаж» рассказывает о временах Золотой Орды и о воине, известном как рязанский рыцарь Евпатий Коловрат, который ведет битву против хана Батыя, человека, разрушившего Россию.

Утраченное дело
Директор: Шаян Иттиджатупхорн
Звезды: Праданай Натепрасерткул, Сирапакорн Серидонпрасерт, Панджай Сирисуван, Ванлоп Сэнгджой, Джирапан Пахркау

Синопсис:
Найденный фильм ужасов «Утраченное дело» основан на популярном телешоу «Призрачный доктор ТВ». С точки зрения первого лица, аудитория может увидеть историю из первых рук глазами членов съемочной группы Итта и Пор.

M.F.A.
Режиссер: Наталья Лейте
Звезды: Франческа Иствуд, Клифтон Коллинз-младший, Майкл Уэлч

Сводка:
Студентка-художница находит богатый источник творческого вдохновения после случайного убийства ее насильника. Появляется маловероятный линчеватель, решившийся отомстить студенткам колледжа, чьи нападавшие вышли на свободу, при этом подпитывая яркую тезисную выставку.

Pizza Face
Режиссеры: Джейми Двайер, Джастин Уллоа
Звезды: Дайан Гаэта Маршалл-Грин, Джейми Двайер, Трейси Фьордалис

Синопсис:
Самовлюбленная официантка по доставке пиццы разворачивает ужас после загрузки нового зловещего мобильного приложения.

Зомбиллениум
Режиссеры: Артур де Пинс, Алексис Дюкорд
Звезды: Эммануэль Куртиль, Ален Шоке, Келли Маро

Сводка:
Зомбиллениум, тематический парк Хэллоуина, оказывается единственным местом на земле, где настоящие монстры могут спрятаться на виду. Когда Гектор, человек, угрожает раскрыть истинную личность своих сотрудников, у менеджера Парка вампиров нет другого выбора, кроме как нанять его. Чтобы увидеть свою дочь, Гектор должен сбежать от своих коллег-зомби и оборотней.

Теги: Канны 2017 Избранный пост Хеллбой: Восстание кровавой королевы Легенда о коте-демоне m.f.a. Мимический зомбиллениум

Категория: Новости

ELVEOART

Мехмед II Завоеватель, его мальчик-паж Юрги и знаменитый османский поэт Иса Некати.

«Молодой поэт, который, по словам Ашика *, обладал навыками каллиграфии и сочинения прозы и стихов, пробился в Константинополь где-то в конце правления Мехеммеда II.В примечании к моей рукописи «Тезкире» Ашика рассказывается о любопытном способе, которым Неджати умудрился привлечь внимание султана. Согласно этой истории, которая была передана со слов некоего Накши Челеби, который получил ее от сына Неджати Хусейна Челеби, поэт написал на листе бумаги одну из своих газелей, которая начинается с двустишия: «Что мне делать? вздох рассвета не производит на тебя никакого впечатления! Любовь моя, да одарит тебя Господь Бог язычников ». войти в присутствие своего хозяина.Играя в шахматы со своим любимцем, Мехеммед заметил бумагу в тюрбане, вынул ее и прочитал; и он был так доволен стихами, что сразу же назначил поэта секретарем с дневной зарплатой в семь асперов. Хасан говорит, что именно во время суровой зимы Неджати прибыл в столицу, и что он составил и представил султану касиду, описывающую суровость сезона, которая встретила большое одобрение, как и другое не менее красивое стихотворение, которое он написал. когда пришла весна ».

* Ашик или Ашик Челеби, османский историк 16 века
* Транслитерация этого имени (چکرغی) является лишь предположительной: у фон Хаммера есть Чекриги. Имя не турецкое; он выглядит европейским, возможно, греческим или итальянским.
* Хасан Кыналы-Заде (1546–1604) Османский ученый, библиограф и поэт.

(История османской поэзии, том 2. Э. Дж. У. Гибб )

Некати Газаль 647. Мой (Эльфира Ахметова) перевод с турецкого оригинала:

1.Мои губы не прижимаются к твоим, Мести Челеби!
Вы бросаете кинжальные взгляды, Мести Челеби!

2. Если ты не удержишь глаз, ты убьешь меня —
Мусульманин с двумя твоими неверными, о Мести Челеби!

3. Не я один, но все человечество ждет ваших приказов,
Ты, с ликом ангела, Мести Челеби!

4. Соревнуясь своей фигурой и щеками, он умрет от стыда,
Красота кипариса и краснота розы, Мести Челеби!

5.Продай мне один поцелуй — я подарю тебе сладкую helva,
Моя душа, прямо в твоих рубиновых губах, Мести Челеби!

6. Я попробовал измерить ваш рот — он даже не размером с зернышко!
Любовь моя, твои возлюбленные ждут у твоей двери, Мести Челеби!

7. О, Некати, твоя чаша полна кровавых слез,
Итак, давай, Мести Челеби, выпьем из этой чаши любимый напиток!

Оригинальная османская транскрипция:

1. Dehenüñ añduġuma yoḳ yire Mestī elebī
El urur ġamzelerüñ ançere Mestī elebī

2.Gözüñe эй dimez ISEN diyeler öldürtmiş
Bir müselmānı ики kāfere Mestī Челеби

3. Yaluñuz бен degülem ее dīvānedürür
Мужчина Sen Peri çehre Мелек-Manzara Mestī Челеби

4. КАД ü ruhsāruñı beñzetmege Адем utanur
Serv-я Наз Ile gül- i ahmere Mestī elebī

5. Baña bir būse ṣatarsañ vireyin halvālık
Cānum ol la’l-i şeker-pervere Mestī elebī

6. Aġzuñuñ ölçüEy Necātī abauñ anlu yaş ile oldur
Ola kim meyl ḳıla sāġara Mestī elebī

Рецензия на фильм: Легенда о Коловрате, Анатолий Карлин

РЕЙТИНГ : 9/10
ПРИМЕЧАНИЯ : «300 россиян». Также напоминает Ironclad и, возможно, Valhalla Rising.
Смотрите мои другие обзоры здесь: http://akarlin.com/reviews/

«Сказание о Коловрате» ( англ. : Furious) — достаточно точный пересказ «Сказания о гибели Рязани» [ на русском языке; не известно английского перевода ], средневековой летописи, описывающей монгольское нашествие на Русь в 1237-40 гг.История начинается с того, что неуклюжий молодой Евпатий пытается присоединиться к дружинникам своего князя, когда они попадают в засаду татарского отряда. Все русские убиты, за исключением Анастасии, дочери одного из рыцарей, которой удается вовремя бежать, и Евпатия, который теряет сознание от ранения из рогатки в голову и остается умирать. Позже он был спасен, вылечен и женат на Анастасии, от которой у него двое детей. Но даже несмотря на то, что он становится великим рыцарем, он продолжает страдать от эпизодических приступов жестокости после пробуждения каждое утро из-за нанесенной ему травмы.

Проходит двенадцать лет. Орда приближается с востока, разбивая лагерь в нескольких лье от Рязани. Князь Рязанский Юрий посылает своего сына Федора посланником к Батыю-хану с драгоценными дарами. Его сопровождают Евпатий Коловрат, другие дружинники, купец, знающий татарский язык, и молодая служанка, ухаживающая за недугом Коловрата. Но хан приходит в ярость из-за отказа русских преклонить перед ним колени и предательски атакует делегацию — только своевременное предупреждение ордынских русских рабов предотвращает массовую резню.Князь Федор героически сдерживает татар достаточно долго, чтобы позволить им бежать.

В то время как уничтоженная группа сопротивляется ослепляющей метели, монголы разграбили Рязань, предав мечу большинство ее жителей. Они возвращаются домой, чтобы увидеть сцены горя и разорения, в том числе трупы собственной жены Коловрата и двух маленьких детей, а также молодой жены и ребенка Федора, которые бросились с высокого здания, чтобы избежать захвата. Они уничтожают татарский отряд, который задержался в городе, и собирают выживших.Некоторые отправляются посланниками к другим русским князьям, в то время как воины соглашаются сражаться с Ордой. Они проводят партизанский поход против Орды, в какой-то момент маскируясь под злых духов, чтобы воспользоваться монгольскими суевериями и бросить вызов своему моральному духу. Успешно отвлекая Орду от других русских городов, они занимают позиции на возвышенности и ждут помощи от других княжеств. Но ничего не выходит.

В героическом последнем противостоянии воины Коловрата отбивают прогрессирующие волны монголов, чтобы выиграть время для женщин и детей, чтобы они могли совершить побег на парусной сане.Требуется катапульта, чтобы наконец сбить Коловрата, который обманом заставляет Бату-хана встать перед ним на колени со своими предсмертными словами.

В своем комментарии к фильму, который он смотрел с режиссером Джаником Файзиевым, Путин сказал, что он «впечатляет», и заявил, что, по его мнению, большинство людей посмотрят его с интересом.

Согласен. На мой взгляд, это один из лучших российских фильмов последнего десятилетия.

Как отмечает в своей рецензии Егор Холмогоров, она на удивление верна исходному материалу, по крайней мере, по стандартам этого жанра.

Основные исключения можно перечислить кратко, и для каждого из них были веские причины:

1. Жена Федора Евпраксия покончила жизнь самоубийством со своим младенцем, услышав известие о смерти мужа от горя, тогда как в фильме она делает это, чтобы избежать пленения татарами. Эта причина больше соответствует современным представлениям.

2. Князь Юрий решается дать бой Орде после известия о резне эмиссаров, где он терпит поражение. Эта битва опущена, вероятно, из-за бюджетных ограничений.

3. Евпатий Коловрат возвращается в Рязань не из Орды, а из Черниговского княжества, где безуспешно вел переговоры о помощи. Это позволило директорам показать лагерь Орды.

4. Войска Коловрата насчитывали 1700 человек, а не пару десятков, как в фильме. Это привело к меньшему бюджету… и еще большему героизму.

В остальном легенда следует за сказкой в ​​точности.

1. Во время стычки с татарским отрядом на руинах Рязани Коловрат использует татарские клинки вместо своих парных мечей./ « Евпатий сражался так упорно, что даже его мечи затупились, и он схватил татарские мечи и зарубил ими.

2. Герои наносят на лица светящиеся краски, чтобы маскироваться под злых духов во время одного из партизанских набегов на лагерь Орды. / « Татары думали, что они мертвые воскресшие… Они сражались с татарами так храбро, что даже царь Батый был поражен страхом перед ними.

3. Коловрат в единоборстве побеждает чемпиона Орды Суботая, обезглавив его./ Это, пожалуй, одно сомнительное отклонение — Суботай был толстым блестящим полководцем, который не стал бы драться на дуэли и не подвергался риску со стороны монголов. Полагаю, это произошло из-за того, что Суботай был более известен, чем Хостоврул. « И послал царь Батый сына невестки своей, Хостоврула, на Евпатий, и многие татары пошли с ним. Хостоврул хвастался царю, что схватит его живым. И они были окружены татарскими войсками, которые хотели взять Евпатий живым. Хостоврул вступил в единоборство с Коловратом, и его раскололи пополам. И он продолжал убивать многих татарских войск…

4. Коловрат убит катапультами. / Изображение Коловрата, унесенного гигантской скалой, не выглядит в фильме так уж хорошо и убедительно, если честно, но это цена точности: « [Оставшиеся татарские солдаты] направили свои бесчисленные катапульты на Коловрата. , и уволил их, и, наконец, ему удалось убить ».

Пленка также впечатляюще точна на макроуровне.

Русские и монголы, приняв смелое решение сделать упор на укорененность выше доходов, говорят на своих современных языках (последние дублируются). Даже сцены, которые многие критики отвергали как выдуманные или выдуманные, имели прочную или, по крайней мере, оправданную основу в истории:

1. Были высказаны критические замечания по поводу неотеных черт лица хана Батыя, которые, казалось бы, были неподходящими для монгольского военачальника. Но, как указывает Холмогоров, единственный исторический портрет, который у нас есть, взят с китайской гравюры XIII века.Это показывает, что он безбородый, несколько женственный в лице и манерах, одетый в роскошные китайские одежды.

2. Использование саней (ледяных саней) с парусами также было оправданным — были попытки заставить такие устройства работать вдоль ледяных рек средневековой России, а также во многих других цивилизациях (например, в Голландии во время Малого ледникового периода) . Современная версия этого называется боэром.

3. В одной из сцен изображено то, что хихикающие либералы утверждали, что это была картошка на обеде, тогда как на самом деле это был овощ, похожий на репу, обычный для средневековых русских блюд.

Конечно, были совершенно фантастические элементы, но такие вещи неизбежны в любом фильме, не претендующем на исторический документальный фильм.

Более того, те фантастические элементы, которые присутствовали в , имели тенденцию быть значимыми или в высшей степени эстетичными.

Святой Серафим Саровский кормит медведя (литография 1903 года).

1. В какой-то момент Коловрата спасает от татарской засады массивный медведь размером с автобус.Ранее мы встречали этого медведя как товарища священника-отшельника, который укрыл их от снежной бури в своей пещере. Следовательно, нельзя считать это deus ex machina, тем более что он больше не эксплуатировался: как священник сказал своему медведю после той битвы: « Давай, это не твоя битва. »Это также связано с русским образцом отшельников, таких как Сергий Радонежский и Серафим Саровский, которые подружились с представителями медвежьей расы.

2. Коловрат сражается на двух мечах.Игра на мечах с двумя лезвиями — это то, что действительно происходит только на серебряном экране. С другой стороны, то же самое касается 95% + фехтования в целом, и по уважительным причинам — «правильная» фехтовка не выглядит впечатляющей. Таким образом, на практике мечи с двойным оружием используются для максимизации эстетики и подчеркивания суперэлитного уровня рассматриваемого фехтовальщика (например, см. Дейн в сцене Башни радости из Игры престолов). Также не повредит, что он носит свои мечи параллельно на спине, как Геральт из Ривии из серии видеоигр «Ведьмак», которая оказалась столь же популярной, как Россия, как и в ее родной Польше.Интересно, есть ли среди людей, которые работали над фильмом, геймеры?

Этот фильм является редким отходом от стандартной российской кинематографии, но он также является непримиримо русофильским.

Средневековая Россия представлена ​​как свободное, процветающее и духовное царство людей.

В отличие от Орды (2012), с ее возвышением культа христианских страданий, в «Легенде о Коловрате» люди и лорды сами хозяева своей судьбы. Рынки процветают. Дома чистые, домашние избушки для простолюдинов и более просторные теремы для знати и богатых купцов.Простолюдины одеты в традиционные вышитые одежды, а дворяне носят изысканные наряды, украшенные золотом, соболем и драгоценными камнями. Но они вместе ходят в церковь, а сын принца тренируется и шутит с солдатами.

Да, есть небольшие различия в классовом и социальном статусе, но это не исключает соборности. Ни перед дворянами, ни даже перед самим князем Юрием нет подлогов или чрезмерных поклонов. В управлении Рязанью через вече имеют право голоса простые люди. Грамотность широко распространена, и простые люди обсуждают политику.Нет и антибуржуазных настроений, как это было часто в советских фильмах. Хотя внешне он очень заботился о своей шкуре, торговец, призванный действовать в качестве переводчика в миссии Орды, отправляется в путешествие, оказывая комедийное облегчение, и в конечном итоге умирает мученической смертью вместе с остальной группой братьев. .

Каждый русский изображен с определенным достоинством. Хотя есть некоторых, кого можно назвать «деревенскими идиотами», здесь нет головорезов или гопников. Разговоры ведутся на правильном языке со ссылками на русские летописи и Священное Писание.Даже русские князья, отказывающиеся прислать помощь, изображаются сочувственно — чем они могли оправдать это, когда отряд Коловрата насчитывает всего пару десятков воинов?

Как и ожидалось, все это спровоцировало либералов, для которых любое позитивное изображение России то или иное время подобно красной тряпке на быку. Их отзывы сочились элитарной злобой и нескрываемым презрением. Конечно, фильм действительно представляет идиллический образ средневековой России. Но это стандартно для своего жанра. В своем зеитистском аутизме российские либералы забыли, что это не похоже на то, что 300 (2006 г.) — это точное представление Спарты с ее илотовской экономикой, и при этом Беовульф (2007) не изобразил Данию темных веков такой, какой она была на самом деле.

Было несколько других редакционных решений, которые не удовлетворили определенную узкую аудиторию. Например, христианская Русь и Орда представлялись как кардинально враждебные, несовместимые цивилизации, причем последняя составляла чуждый элемент на русских землях. Это идет вразрез с «евразийской» интерпретацией Льва Гумилева монгольского нашествия как «союза» средневековой Руси и Великой степи против западных крестоносцев.

Следовательно, объединенные русофобией евразийцы были довольны фильмом не больше, чем либералы.(Один особенно сумасшедший неосталинист дошел до того, что осудил «Сказку о разрушении Рязани»: «Беспредметное произведение, полное анахронизмов, ошибок и религиозных намеков»).

Но, как выразился Холмогоров, не может быть «единства» между жертвой и убийцей, между победителями и побежденными. В хрониках Орда изображается варварским языческим образованием во главе со «злым царем», стремящимся наказать русских христиан за их грехи. Эта интерпретация подтверждается археологией.Монгольское нашествие стало беспрецедентным бедствием для русской цивилизации, которое привело к гибели до трети ее населения и почти уничтожению развитой городской культуры (в то время Киев был таким же большим, как Париж, крупнейший город в Западной Европе). ).

Заслуга наполовину русского, наполовину узбекского режиссера Джаника Файзиева, он воздерживается от любой евразийской редакционной статьи. И он даже не бичевал Орду больше, чем она того заслуживала. Им приписывают механическую смекалку — в одной сцене Батый Хан играет с игрушечными моделями своих потрясающе эффективных требушетов.В конце фильма Хан отдает дань уважения умирающему Коловрату, как он, как говорят, делал в летописях. По крайней мере в одном отношении фильм на самом деле щадит репутацию Бату-хана. Согласно летописям, фактическим поводом для расправы с рязанской миссией стал отказ князя Федора послать свою жену в заложники хану: « Не подобает нам, христианам, приводить наших жен к вам, нечестивый правитель. , для разврата. Когда ты победишь нас, то завладеешь и нашими женами. »Это исключено из фильма.

В самом конце, когда Коловрат просыпается в последний раз после удара камнем из катапульты, он обнаруживает, что больше не испытывает амнезии.

Я закончу это замечанием Холмогорова о том, что это было глубоко символично: « У нас есть в Коловрате глубокий символ русского народа и русской цивилизации, которые регулярно забывают о себе, своем прошлом, своей идентичности и своей гордости из-за различных травм. причины.Несколько раз за прошедшее столетие наша память была настолько искажена, что мы с трудом могли ответить на вопрос: «Кто мы?» Как Коловрат, который забывает все, кроме как бороться, так и русский народ в определенные моменты забывает все, кроме своих исключительных боевых качеств. Но в конце концов Коловрату удается вспомнить и стать тем, кто он есть. В этом ему помогает книга, которую он носит с собой — символ литературных традиций Руси, хранящий наши воспоминания. И наступает момент после удара и потери сознания, когда он все вспоминает и отказывается забыть.Это Россия сегодня, которая после своего последнего эпизодического приступа потери памяти, похоже, приняла твердое решение никогда больше ничего не забывать и всегда оставаться верной себе.

Голливудских фильмов

Археолог Алабама Ченнинг нанят таинственным миллиардером, чтобы помочь найти древнюю китайскую реликвию. То же самое сокровище, которое ее мать искала до того, как пропала.
Археологи Джули Ченнинг ищут мифическое Сердце Дракона в храме в Китае.После неудачного выбора ключа происходит обрушение храма, и Ченнинг и ее команда погибают.

20 лет спустя археолог из Алабамы «Элли» Чаннин, дочь Джули, обнаруживает сундук в пещере на Ближнем Востоке, уклоняясь при этом от мин-ловушек. Она убегает, но ее загоняют в угол вооруженные солдаты. Она отправляет солдат и направляется домой.

Элли работает профессором в Университете Эмерон, где к ней подходит Изабель Вильнев, которая дает ей коробку с дневником ее матери Джули и телефон, который звонит.На другом конце телефона миллиардер Тим Паркер просит ее встретиться с ним в Китае.

Элли и ее друзья Хелена, коллега-археолог, и Бенни, геолог, едут в Китай, чтобы встретиться с Тимом, который находится с Изабель, и Натаном Картером, охотником за сокровищами-фрилансером, который ищет только денежную выгоду от древних артефактов. Огорчение Элли. Тим объясняет, что он пытается закончить работу матери Элли и вернуть Сердце Дракона. Элли и ее друзья соглашаются помочь.Той ночью на их лагерь нападает банда местных жителей, которые убивают Изабель и похищают Натана. Остальные члены группы бросаются в погоню.

Натана отводят к лидеру местной группы Цзяню, который ругает своих людей за убийство Изабель. Местные жители рассказывают Цзяню о девушке, которая была с группой Картера, и Цзянь требует знать, кто она. Натан показывает, что она Алабама Ченнинг.

Элли и другие выслеживают Натана и бандитов до их местонахождения и в конечном итоге попадают в засаду.Бенни нокаутирован, но Элли отправляет нападавшего и понимает, что они должны быть рядом с Натаном. Она направляется одна, но попадает в плен. Ли Вэй, заместитель Цзяня, издевается над ней, однако она освобождается от ограничений и борется со своими похитителями, прежде чем она и Натан сбегают, перегруппировавшись с остальными. Однако их быстро ловят снова, и Цзянь рассказывает Элли, что знал ее мать.

Цзянь говорит Элли, что ищет Сердце Дракона как средство объединения Китая, и просит ее помочь вернуть его.Элли соглашается. Тим угрожает Натану, говоря ему помнить, на кого он работает, и что Цзянь не должен заполучить Сердце Дракона.

Входя в Храм, они перемещаются по коридорам, пытаясь обойти ловушки. Однако Бенни убит отравленным дротиком, а Хелена ранена падающими камнями. Тим предлагает пойти дальше, чтобы убедиться, что это безопасно. Натан показывает, что Тим не собирается отдавать Сердце Дракона Цзяну, и ищет его, чтобы получить его предполагаемую силу.

После того, как якобы нашел Сердце Дракона, светящийся драгоценный камень, Тим требует Элли передать его, и пара сражается.Тим берет верх и выводит из строя Элли и Натана, но каменный страж оживает, отбрасывая Тима в сторону и сражаясь с Элли и Натаном. Тим приходит в сознание и убегает.

Элли и Натан побеждают стража, который открывает дверь, обнажая меч, настоящее Сердце Дракона. Храм начинает разрушаться, и они сбегают, помогая раненой Елене. Тим мчится к выходу и попадает в тупик, потолок падает, убивая его.

Снаружи Элли дарит Цзяню Сердце Дракона, он предлагает ей все, что она хочет, за свои услуги, и она криво спрашивает, есть ли другие скрытые реликвии, которые она может найти.

Вернувшись в Университет Эмерсона, Элли ведет свой класс, когда выздоровевшая Хелена входит в комнату и смотрит на нее, предполагая, что у нее есть еще одно приключение для них.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.