Рассказ о митрофанушке из комедии недоросль: Митрофанушка (Недоросль) – сочинение по образу в комедии Фонвизина

Содержание

Митрофанушка (Недоросль) – сочинение по образу в комедии Фонвизина

Митрофан – центральный персонаж комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Данный материал, помогающий в написании сочинения «Митрофанушка («Недоросль»)», раскроет мировоззрение персонажа, которое помогает понять основную мысль всего произведения.

У нас появилась новая характеристика Митрофана.

Отношение к образованию

Митрофанушке 15 лет. Он 4 года занимается с учителями, которых наняли госпожа и господин Простаковы для своего сына. Однако за это время Митрофан ничему не научился. Как отмечает один из его учителей, Митрофанушка «вперед шагать не любит».

Со своими учителями Митрофан учит грамоту, арифметику, французский язык и другие науки. За то время, которое герой потратил на обучение, он смог достичь только минимальных успехов: Митрофан умеет читать по слогам, считать до трех. Французского языка недоросль не знает вовсе.

Во многом такие неудачи связаны с тем, что учителя Митрофана сами мало что понимали в преподаваемых предметах, однако основной причиной необразованности Митрофанушки является его нежелание учиться. Он мечтает о женитьбе, а не о том, чтобы стать умнее.

Родители Митрофана не видят то, что их сын глуп, они его поддерживают и хвалят, поэтому Митрофанушка и не имеет мотивации учиться и становиться умнее. Его все устраивает также, как все устраивает родителей. Госпожа Простакова не видит смысла в образовании, это же видение перенимает и Митрофан.

Отношение к родителям

Госпожа Простакова и ее муж любят своего сына и делают для него все возможное. Мать Митрофана буквально боготворит его, считая сына во всем правым. Родители героя заботятся о нем, хотя и слишком опекают. Но Митрофан не ценит родительскую заботу, он считает, что они обязаны ему. Это с самого детства воспитывает в персонаже ощущение вседозволенности. Родители балуют его, выполняя все его прихоти. Это приводит к огромной избалованности Митрофанушки и к его равнодушному отношению к собственным родителям. Герой часто срывается на них, а в финале комедии Фонвизина Митрофанушка просит госпожу Простакову «отвязаться» от него, потому что она ему надоела.

Нравственные ценности

Митрофан – настоящий эгоист. Он думает только о себе и своих желаниях. В герое нет ни капли сострадания или милосердия. Митрофанушка жесток ко всем окружающим. Он грубит своей няне, которая воспитывает его с самого рождения. Митрофан не слушается учителей, презирает их и обзывает. Герой бунтует против своих родителей. Показательной деталью является то, что Митрофан жалеет свою мать, когда ей приснилось, что она бьет господина Простакова. Сыну не жаль того, что мать бьет отца, он жалеет госпожу Простакову, которая, видимо, уже устала бить мужа. Это говорит о том, что семейные ценности полностью отсутствуют у Митрофана. Он уверен в том, что является главным в семье, что все родные и близкие должны прислуживать ему.

Образ Митрофана типичен, он олицетворяет необразованность, вседозволенность, высокомерие, эгоизм и избалованность.

Данная статья, которая поможет написать сочинение на тему «Митрофан», рассмотрит отношение центрального персонажа комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» к образованию, к родителям и нравственным ценностям.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Марзият Тажимуратова

    17/18

  • Соня Пономаренко

    15/18

  • Надя Лемяскина

    15/18

  • Алёна Копеина

    14/18

  • София Удальцова

    17/18

  • Денисыч Мельников

    11/18

  • Михаил Семушин

    16/18

  • Наталья Ивановская

    18/18

  • Малика Комарова

    13/18

  • Владимир Якимов

    18/18

Сочинение на тему митрофанушки нашего времени по комедии недоросль


Сочинения

Сочинение на тему современные Митрофанушки можно написать после знакомства с произведением Фонвизина под названием Недоросль. Именно там мы встречаемся с Митрофаном, которого в произведении называли ласкательно Митрофанушкой.

Так кто же они, современные Митрофанушки в моем сочинении? Какие они? Конечно же, необходимо вернуться к комедии Фонвизина, и познакомиться с недорослем Митрофанушкой. Вообще, уже само имя говорит о том, что этот человек, подобен матери. Мать же его Простакова была злой ко всем окружающим, особенно к крестьянам. Одного лишь сына любила и всячески его баловала. Так Митрофан в 16 лет еще не служил, хотя молодые люди уже в 15 лет должны были отправляться на государеву службу. Однако нашего героя волнует лишь одно, как досыта поесть, как хорошо выспаться, и где бы погонять голубей. Мать же всячески поощряет его, говоря, чтобы он пошел и порезвился.

Знакомясь с произведением, мы понимаем, что это недалекий маменькин сынок, который к тому же был необразованным человеком. Мать пыталась дать ему какие-то знания, но в основном дает напутствие учиться для виду, чтобы со стороны казалось, как он усердно трудится. Это невежественный человек, который даже к матери относится пренебрежительно, без уважения. Его отношение к матери мы видим в конце комедии, когда он грубо ответил матери, что потеряла она свою власть. Он попросту крикнул ей в ответ, чтобы та отвязалась от него.

Современные Митрофанушки

Итак, познакомившись с героем произведения Недоросль, в своей работе на тему современные Митрофанушки мы можем ответить на вопрос о том, кто они современные Митрофанушки. При этом достаточно лишь откинуть изображенное прошлое 18 века в произведении Фонвизина и перенести характер Митрофанушки в наш двадцать первый век. И что мы видим? А мы видим таких же современных недорослей, что подобны Митрофану. Многие из нас не любят учиться, ленятся и с удовольствием живут за счет своих родителей. Разве это не Митрофанушки? Как по мне, это самые настоящие недоросли в том самом смысле, которым наделил данное слово Фонвизин. Современные Митрофанушки — это также дети богатых родителей, избалованные и которые не ценят то, что получили просто так, благодаря умению родителям крутиться, зарабатывать и их умению жить.

Современные Митрофанушки — это те, кто хочет прославиться, не приложив к этому никаких усилий, скажем, за счет других. А вообще, если смотреть правде в глаза, современный Митрофанушка имеется в каждом из нас. Может это лишь какая-то часть его характера, а может и полное его подобие. Многие из нас ленятся, многие грубят взрослым, не умеют общаться со сверстниками. Есть среди нас и те, кто мало тянется к знаниям, заканчивая учебу, благодаря стараниям родителей и их деньгам. И здесь важно, как мне кажется, вовремя искоренить эти митрофанушкины черты характера, чтобы потом никто вас не смог сравнить с Митрофанушкой из комедии Фонвизина.

Сочинение на тему: ЕСТЬ ЛИ СЕЙЧАС МИТРОФАНУШКИ?

Чтобы ответить на вопрос «Есть ли сейчас Мит­рофанушки?», вспомним для начала, кто же скрывается под этим именем, а для этого обратим­ся к первоисточнику — гениальной комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль».

«Недоросль» — не только лучшая комедия выдающегося драматурга, но и всей русской дра­матургии XVIII века в целом. Эта комедия и се­годня не потеряла своей актуальности: не случай­но из всех пьес, созданных в то время, только «Недоросль» все еще ставится на сцене.

Своей живучестью и актуальностью комедия Фонвизина во многом

обязана образу главного героя, имя которого давно стало Нарицательным. Стоит произнести название комедии, как в нашем воображении сразу возникает образ лодыря, не­уча и маменькиного сынка, у которого слово «дверь» — то прилагательное, то существитель­ное, в зависимости от того, о какой двери идет речь.

До Фонвизина слово «недоросль» не имело осудительного значения. Недорослями называ­лись дети дворян, не достигшие пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для по­ступления на службу. У Фонвизина слово «недо­росль» впервые приобрело насмешливый, ирони­ческий смысл и в таком значении

навсегда за­крепилось в сознании читателей.

Как и все просветители XVIII века, Д. И. Фон­визин придавал огромное значение правильному воспитанию детей. И в лице грубого неуча Мит­рофанушки он хотел показать «все несчастные следствия дурного воспитания». Образ Митрофа­нушки выписан с большим мастерством, потому что драматург стремился соединить и выразить в нем все наиболее уродливые черты мелкопомест­ного дворянства, дать сатирическое обличение подрастающего поколения.

Дурное воспитание и полное пренебрежение к учению Митрофанушка получил в наследство от родных — Простаковых и Скотининых, в роду которых не бывало образованных людей, многие не умели даже читать. Мать Митрофанушки, гос­пожа Простакова — урожденная Скотинина — злобная, лицемерная, одновременно деспотичная и трусливая особа. Она не считается с достоин­ством тех, кто живет рядом: давно подмяла под себя мужа, лишив его воли и собственного мне­ния, унижает Софью, считая ее нахлебницей, ругает и унижает крепостных. Единственный, в ком она души не чает, сын Митрофанушка. Вос­питанный матерью, Митрофанушка вырос пол­ным невеждой, грубым и нахальным с теми, над кем чувствует свое превосходство, и заискиваю­щим перед теми, в ком чувствует силу. Само имя Митрофан означает: являющий свою мать, подоб­ный матери. Таким именем автор еще раз подчер­кивает мысль, что характер и поведение детей — естественный результат примеров, которыми они окружены в доме родителей.

Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифме­тики, ни географии, ни грамматики. Но он недо­росль и в моральном отношении, так как не уме­ет уважать достоинство других людей, он недо­росль и в гражданском смысле, поскольку не до­рос до понимания своих обязанностей перед го­сударством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаковым чуждо гражданское чувство, мысль «быть полезным своим согражданам» в эти головы прийти не может.

Недорослю Митрофанушке нет необходимос­ти учиться или готовить себя к государственной службе, потому что у него есть сотни крепостных, которые обеспечат ему сытую жизнь. Так жил его дед, так живут его родители, так почему бы и ему не провести свою жизнь в праздности и удоволь­ствиях?

Образ недоросля Митрофанушки стал убеди­тельным примером того, что среда, условия жиз­ни в значительной мере определяют поведение человека в обществе и его взгляды на жизнь. Со­временники писателя отмечали, что образ этот наделен правдивыми, типическими чертами. «В сей комедии, — писал П. А. Вяземский, — так много действительности… Мне самому случалось встретиться в провинциях с двумя или тремя живыми экземплярами Митрофанушки, т. е. буд­то служившими образцом Фонвизину».

Комедия Фонвизина «Недоросль» направлена (и во многом благодаря именно образу Митрофа­нушки) против всех «тех злонравных невежд, которые, имея над людьми свою полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно». Эта коме­дия от первой до последней сцены построена так, что зрителю или читателю ясно: неограниченная власть над крестьянами — источник тунеядства, самодурства, ненормальных отношений в семье, нравственного уродства, безобразного воспита­ния и невежества.

Люди без чести и совести, без ума и сердца превращаются в скотов. Мы не видим в них ни­чего человеческого: только животные чувства, «скотство», «свинство», только забота об удовлет­ворении элементарных физических потребнос­тей, жалкие попытки придать своей жизни ви­димость «образованности» — наивный маскарад, не меняющий их истинной сущности. Да, конеч­но, все это результаты античеловеческого крепо­стного права. Но не пора ли выйти за пределы той исторической эпохи? Ведь общественная опас­ность агрессивного невежества ощущалась не только в XVIII веке.

Фонвизин поставил в своей комедии много важных вопросов: о служении отечеству, о вос­питании, о невежестве (и не простом невежестве, а самом страшном — агрессивном), о родителях и детях, о подлинной и мнимой образованности, о смысле жизни, наконец. Неужели мы будем делать вид, что к нам это никакого отношения не имеет, что все это дела давно минувших дней? Нет, конечно! Проблемы, затронутые автором, остаются актуальными и сегодня, они касаются каждого из нас. Потому что и сегодня, несмотря на совместные усилия школы, семьи и государ­ства, рядом живут Митрофанушки. Кто-то недо­росль в моральном смысле, кто-то в гражданском, а уж неучей, не имеющих элементарных знаний, но кичащихся при этом своей образованностью, мы встречаем очень и очень часто. Да что душой кривить, в каждом из нас, если присмотреться, можно найти что-то от Митрофанушки.

Мы уверены в том, что окружающие люди дол­жны нам помогать, давать советы, ждем, что в трудную минуту к нам придут на помощь, под­ставят плечо. А всегда ли мы сами добры и вни­мательны к окружающим, к старшим? Есть сре­ди нас и такие, кто живет только за счет родите­лей и дальше не собирается ничего менять. А за­чем? Это ведь так удобно. Есть и те, кто всеми силами старается уклониться от выполнения об­щественного долга или просто от выполнения сво­их обязанностей. Есть и те, кто не видит необхо­димости в получении среднего и высшего образо­вания. А зачем? Считать, писать умею, с Интер­нетом, слава богу, на «ты»… Каким бы умным и трудолюбивым не был человек, в нем есть части­ца Митрофанушки, хотя бы потому, что каждый из нас иногда позволяет себе лениться. Вопрос только в том, сумеем ли мы вовремя распознать в себе и в окружающих характерные симптомы «болезни» и будем ли с ними бороться.

Проявлений невежества, к сожалению, вели­кое множество… Выдающийся историк В. О. Клю­чевский был совершенно прав, когда писал: «…насмешливый современный зритель сценичес­кого Митрофана может со временем наказать себя за преждевременный смех не театральными, а настоящими житейскими и очень горькими сле­зами. Повторяю, надобно осторожно смеяться над Митрофаном, потому что Митрофаны мало смеш­ны и притом очень мстительны, и мстят они не­удержимой размножаемостью и неуловимой про­ницательностью своей породы, родственной на­секомым или микробам».

Глоссарий:

— сочинение на тему современные митрофанушки

— сочинение на тему Митрофанушка

— сочинение на тему воспитание митрофана

— современные митрофанушки

— есть ли сейчас митрофанушки

Сочинение на тему кто они современные митрофанушки

Образ Митрофанушки.

(Одним из главных героев комедии Недоросль Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич, дворянский сын Простаковых. Имя Митрофан означает подобный, похожий на мать. Может таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сынотражение самой Простаковой. Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться со своим ребенком и желала оставить при себе до двадцати шести лет, не отпуская на службу. Сама госпожа Простакова была тупа, нагла, невежлива, и по этому не прислушивалась ни к чьему мнению. Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите. У самого Митрофанушке отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: Побегу-тка теперь на голубятню, так авось либо… На что его мать отвечала: Поди, порезвись, Митрофанушка. Митрофан не хотел учиться, его мать наняла ему учителей лишь потому, что так было положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын ее учился уму разуму. Как он говорил матери: Слушаст, матушка. Я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний. Час моит воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться А госпожа Простакова всегда вторила ему: Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит, С его умом, да заметет далеко, да и боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке! Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан. Также он необычайно ленив. Сама Госпожа Простакова души в Митрофанушке не чаяла. Фонвизин понял неразумность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану,любви, которая, сущности, губит ее сына. Митрофан объедался до коликов в животе, а мама все уговаривала съесть еще. Няня говорила: Он уже и так, матушка, пять булочек съел. На что Простакова отвечала: Так тебе жаль шестой, бестия. Эти слова показывают заботу о сыне. Она старалась обеспечить ему беззаботное будущие, решила женить его на богатой жене. Если кто либо обижает ее сына, она сразу идет на защиту. Митрофанушка был одним ее утешением. Митрофан относился к своей матери пренебрежительно: Да! Того и гляди, что от дядюшки таска: а там с его кулаков да за часослов Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, душенька! Вить здесь и река близко. Нырну, так и поминай как звали. Уморил! Уморил Бог с тобой!: эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему совсем не жаль свою родную мать, Митрофан ее не уважает и играет над ее чувствами. А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! . А в ответ слышит бессердечное: Да отвяжись ты, матушка, как навязалась. Ночь всю така дрянь в глаза лезла. Какая же дрянь Митрофанушка?. Да то ты, матушка, то батюшка. Простаков боялся жены и в ее присутствии о сыне говорил так: По крайней мере, я люблю его, как подлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя от радости сам истинно не верю, что он мой сын, и добавлял, глядя на жену: При твоих глазах мои ничего не видят. Тарас Скотинин, смотря на все происходящее, повторял: Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин! А Митрофан к своему дяде обращался: что ты, дядюшка, белены объелся? Убирайся, дядюшка, проваливай. Своей матери Митрофан всегда грубил, огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала не копейки за воспитание недоросля, по старалась его обучить хорошему, защищала от дяди: издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмо-то выцарапаю. Старалась сделать из него порядочного человека: Да поучи хоть немножко. Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять пожалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему. Из всех учителей хвалил Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то из-за того, чтобы на него не сердилась и не ругала Простакова. Остальные учителя открыто ругали его. Например Цыфиркин: Ваше благородие завсегда без дела маяться изволите. А Митрофан огрызался: Ну! Давай доску, гарнизона крыса! Задавай же зады. Все зады, ваше благородие. Вить с задами-то век позади остаемся. Мал и беден словарь Митрофана. Пострел их побери и с Еремеевной: так он отзывался о своих учителях и няне. Митрофан был невоспитан, грубый, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и подчинялись, также он имел свободу слова в доме. Митрофан был уверен в том, что окружающие люди должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка. Каким бы умным и трудолюбивым не был человек, но в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленится, Есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многие зависит от воспитания детей родителями. К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и не хорошо, и не плохо. Просто я стараюсь избегать общения с такими людьми. И вообще думаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Надо вразумить его, заставить учиться. Если же такой человек сам не хочет исправляться, учится и заниматься, а наоборот, остаться глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит на всю жизнь он останется недорослем и неучем. Изображение народа и о6разы в произведении “Путешествие из Петербурга в Москву” Радищева Роман А.Радищева “Путешествие из Петербурга в Москву” одно из самых значительных явлений русской литературы восемнадцатого века. Он написан в популярном тогда жанре “путешествия”, открыл который Л.Стерн, основатель сентиментализма. Радищев в своей оценке человека вообще следовал за писателями-сентименталистами и писал, что человека отличает от зверя именно способность к сочувствию. Сочувствие, сострадание главные эмоции повествователя в романе: “Я взглянул окрест меня душа мая страданиями человечества уязвлена стала”. Чему же сострадает повествователь? Положению народа. Роман дает широкую панораму жизни крепостного крестьянства. И Радищева возмущает даже не столько бедность и тяжелейший труд крестьян, сколько то, что они, как крепостные, лишены свободной воли, юридически бесправны. “Крестьянин в законе мертв”, пишет Радищев. Причем мертв только тогда, когда требуется защита закона. Об этом говорит глава “Зайцево”. На протяжении многих лет жестокий помещик и его семья истязали крестьян, и никогда никто не вступился за несчастных. Когда же выведенные из терпения крестьяне убили изверга, закон вспомнил о них, и они были приговорены к казни. Участь крестьянина страшна: “И жребий заклепанного во узы, и жребий заключённого в смрадной темнице, и жребий вола в ярме”. Но повествователь, воспитанный на идеях просвещения, утверждает равенство всех людей. Но крестьяне в большинстве своем просто по-человечески лучше помещиков. Помещики в романе Радищева почти все отрицательные персонажи, нелюди. Нравы же крестьян здоровы и естественны, они не заражены искусственной цивилизацией. Это особенно ясно видно при сравнении городских и деревенских девушек: “Посмотрите, как все члены у моих красавиц круглы, рослы, не искривлены, не испорчены. Вам смешно, что у них ступни в пять. вершков, а может быть, и в шесть. Ну, любезная моя племянница, с трехвершковой твоею ножкою, стань с ними рядом и бегите взапуски, кто скорее достигнет высокой березы, по конец луга стоящей?”. Деревенские красавицы здоровы и добродетельны, а у городских “на щеках румяна, на сердце румяна, на совести румяна, на искренности… сажа”. Главная заслуга Радищева и главное его отличие от большинства обличительной литературы восемнадцатого века состоит в том, что он не сетует на отдельные отрицательные примеры, а осуждает сам порядок вещей, существование крепостного права: Покоя рабского под сенью Плодов златых не возрастет; Где все ума претит стремленью, Великость там не прозябет. Своеобразие “Путешествия из Петербурга в Москву” состоит в том, что Радищев, взяв форму “путешествия”, наполнил ее обличительным содержанием. Чувствительный герой сентиментальной литературы, хотя и способен на сострадание, стремится уйти от зла этого мира в себя, а повествователь из “Путешествия из Петербурга в Москву” озабочен общественными вопросами и стремится служить общественному благу. “Путешествие из Петербурга в Москву” первый русский идеологический роман, где ставятся не столько художественные, сколько политические задачи. В этом его своеобразие и значение для всей нашей литературы Образ Митрофана в комедии Фонвизина “Недоросль” Имя Митрофан переводится как подобный матери, похожий на мать. Ему было шестнадцать лет, он должен уже был идти на службу в пятнадцать лет, но госпожа Простокова не хотела разлучаться с сыном. У него не было цели в жизни, он не думал а будущем и об учебе, и целыми днями Митрофанушка гонял голубей. Он был не трудолюбивым, а был очень ленив. Он никогда не перетруждал себя. Ведь из избалованного сыночка Митрофани превращается в жестокого человека, предателя. Он предает свою мать, когда узнает, что она уже не хозяйка в доме. Он показывает свое действительное отношение к ней. Мне кажется, худшего наказания, даже такой, как Простакова, и быть не может. Госпожа Простакова говорит, что без наук люди живут и жили. Няня Еремеевна, которая как могла воспитала Митрофанушку, терпела все оскорбления, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она его защищала от всех. А мать, которой он постоянно жаловался на няню и с

Сочинение на тему «Митрофан» по комедии Фонвизина «Недоросль»

Комедия «Недоросль», написанная Д. И. Фонвизиным в 1781 году, является одним из ярких произведений писателя. Популярным и обсуждаемым в комедии стал

образ Митрофана, обличающий присущие дворянству того времени черты. С помощью образа Митрофанушки Фонвизин хотел не только акцентировать внимание на неприглядных сторонах личностных качеств и образа жизни дворян, но и высмеять их.

Характеристика Митрофанушки

Главный герой комедии «Недоросль» – сын дворянской семьи Простаковых Митрофан. Несмотря на то, что по возрасту Простаков-младший должен уже служить в армии, он продолжает проживать с родителями. Являясь единственным ребёнком в семье, Митрофан растёт в атмосфере всеобъемлющей материнской любви и опеки.

Этого молодого дворянина можно охарактеризовать следующими словами:

1) ленивый;

2) необразованный;

3) высокомерный;

4) глупый;

5) жадный;

6) корыстолюбивый;

7) хитрый;

8) избалованный;

9) грубый.

Митрофанушка ведёт праздный образ жизни. Ленивое и халатное отношение свойственно для всех сфер его жизни. Он предпочитает отлынивать от учёбы, хотя в дворянской усадьбе семьи Простаковых созданы все условия для получения образования. За его нежелание учиться он удостаивается не наказаний и порицаний, а только похвалы и потакания. Это лишь усиливает его лень и праздную расслабленность.

В отношениях с окружающими Митрофан отличается хитростью, высоким уровнем приспособляемости, грубостью. Мнение отца он не учитывает, откровенно не уважая главу семейства. С матерью он старается вести себя любезно с целью получения выгоды из её хорошего отношения к нему. Крепостным и подчинённым недоросль грубит и хамит, не принимая их за людей.

Образ Митрофана не был вымышлен Фонвизиным. В то время в дворянских семьях действительно жили необразованные и корыстные молодые люди, ведущие праздный образ жизни и пользующиеся высоким положением своих родителей в обществе.

Проблемы, которые поднимает Фонвизин в комедии «Недоросль»

В своём произведении Д. И. Фонвизин поднимает ряд существенных проблем.

  1. 1. Проблема воспитания

Несомненно, проблема, связанная с воспитанием, выходит на первое место в комедии «Недоросль. Автор отчётливо показывает неправильный стиль воспитания, повлиявший на развитие характера и личности молодого дворянина. Гиперопека со стороны матери оборачивается равнодушием, самодовольством, эгоизмом Митрофана. Ведь он уверен: мать решит все его проблемы.

  1. 2. Проблема образования

Митрофанушка предстаёт перед читателями необразованным, глупым самодуром, не желающим получать знания и плохо относящимся к учителям.

Фонвизин умело противопоставляет невежественному Митрофану благородного, духовно развитого, образованного и честного Милона. Фигура Милона в произведении «Недоросль» призвана показать положительные стороны характера человека, сформированного правильным воспитанием.

Кроме того, Фонвизин подчёркивает, что для воспитанности и образованности не требуются деньги и положение в обществе, а всё зависит от желания и целеустремлённости самого человека.

  1. 3. Проблема нравственности

Актуализируя эту проблему, автор высмеивает вопиюще низкий уровень нравственности и духовности дворянства. Во многом причину сложившейся ситуации Фонвизин видит в крепостничестве, способствующему послаблению и вседозволенности дворян.

Таким образом, комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» стала ярким литературным произведением, раскрывающим многие актуальные проблемы и высмеивающим невежество и глупость. Благодаря этому произведению термин «недоросль» приобрёл нарицательное значение.

 

Образ Митрофанушки из комедии Фонвизина «Недоросль»

автор: Ekaterina 24.07.2021

статьи

школьная программа

Комедия «Недоросль» написана более двух веков назад. Многие произведения того времени забылись и пылятся в библиотеках. Почему же книга Фонвизина интересна даже для читателей XXI века? Объяснение вполне очевидно: сатирик выбрал в качестве объекта исследования всегда и для всех актуальную тему воспитания, а также научного и нравственного образования.

Митрофанушка – главный герой комедии – окружен заботой и вниманием. Семья Простаковых имеет средства, чтобы учить сына-подростка. Однако, как утверждает Фонвизин, не только от этого зависят результаты и успех дела – они обусловлены средой, бытом, условиями формирования молодого человека.

Мать Митрофана – дама грубая и властная. В ее речи преобладают глаголы повелительного наклонения (скажи, прочтите, вытащи). Только ограниченное и невежественное существо может употреблять подобные выражения: «Говори, скот», «воровская харя». Митрофанушка – истинный сын своей матери: так же, как она, подросток грубит, сквернословит. Кроме того, чадо избаловали. Оно только и делает, что отдыхает, вкусно ест, развлекается, изводит слуг своими капризами. Образ жизни персонажа – праздность.

А чему удивляться? В семье Простаковых не любят и не ценят труд, просвещение, хотя родители нанимают сыну учителей. Эти невежественные господа убеждены: хорошие манеры и знания можно купить за деньги. Автор комедии доказывает, что это так. Никогда не сможет младший Простаков освоить математику, если мать втолковывает ему: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка! Не учись этой дурацкой науке». Вот идеалы Простаковых! Вот принципы их воспитания!

Знакомясь со Стародумом, подросток говорит: «Я — матушкин сынок». Ах, как верно! Яблочко от яблони… Кстати, Фонвизин намеренно дает своему герою именно это имя: в переводе с греческого Митрофан – «похожий на мать».

Мальчик отлично усваивает науку, которую изо дня в день преподает ему «мудрая» родительница. Этот бездельник и неуч очень рано понял, что надо льстить нужным людям, преклоняться перед сильными. Но никогда, наверное, не сможет он осилить грамматику, ведь ни его отец, ни мать не видят пользы в книгах.

Митрофанушка не только глупый, но и невежественный, а это двойная беда: если глупость, в основном, вредит ему самому, то невежество – окружающим, обществу. Дворяне уже в то далекое время могли бы двигать вперед науку, популяризовать просвещение, способствовать развитию страны (позже история показала прогрессивную роль дворянской интеллигенции).

К сожалению, таких людей, как Простаковы, в фонвизинскую эпоху было много. Против них и направил свое литературное копье великий сатирик. Этим действенным оружием, не утратившим остроты до наших дней, стало слово. Комедия и поныне напоминает современным Митрофанушкам: словом «недоросль» определяется не возраст, а образ жизни и мысли. Ограниченность делает человека смешным и неприятным, она искажает духовный облик, препятствует развитию социума.

Образ Митрофанушки раскрывал Федор Корнейчук.

Советую почитать:

Образ Захара из романа Гончарова «Обломов»

Сочинение по образу Базарова «Отцы и дети»

Не жадничаем, делимся в соцсетях, если статья оказалась полезной:

Образ Митрофанушки в комедии Фонвизина «Недоросль»

Во времена Фонвизина детей дворян уже с шести лет приписывали к какому-нибудь полку в качестве нижних чинов: капралов, сержантов и даже рядовых. К совершеннолетию юноши получали за выслугу офицерский чин и должны были «идти в службу». Подростков, не достигших шестнадцати лет, называли «недорослями», что означало: не дорос до ответственности, взрослой жизни.

Семья будущего офицера была обязана обеспечить недорослю определенный уровень образования, который проверялся на экзамене. Часто подобная проверка была формальной, и молодому человеку позволяли продолжить домашнее обучение до 25 лет. Все это время он получал повышение в чинах, не выходя из дома. Избалованный и недоучившийся, часто уже женатый и имеющий детей офицер сразу занимал высокую должность. Нетрудно догадаться, как это сказывалось на боеспособности армии. Ничуть не лучше обстояло дело и с гражданской службой.

Такую порочную практику домашнего обучения дворян и высмеял Денис Фонвизин в комедии «Недоросль». Главный герой произведения не случайно назван Митрофаном, что означает – «подобный матери». Госпожа Простакова воплощает самые неприглядные черты помещицы времен крепостного права: самодурство, жестокость, жадность, чванство, невежество. Ее слабовольный и недалекий супруг слово боится сказать без одобрения жены.

Простакова старается сделать из сына свою копию. Митрофанушка растет эгоистичным, грубым и заносчивым бездельником, все интересы которого сосредоточены вокруг вкусной еды и развлечений. Неумеренный аппетит великовозрастного «дитяти» всячески поощряется матерью, даже во вред здоровью сына. Несмотря на тяжелую ночь после обильного ужина, Митрофанушка съедает на завтрак пять булочек, а Простакова требует, чтобы ему подали шестую. Неудивительно, что недоросль, по словам матери, «деликатного сложения».

Развлечения у Митрофана самые примитивные. Он любит гонять голубей, проказничать и слушать рассказы скотницы Хавроньи. Мать поощряет такое безделье, ведь сама Простакова безграмотна, как ее родители, муж и брат. Она даже гордится своим невежеством: «Не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет». Но помещица вынуждена пригласить к сыну учителей. Из-за своей патологической жадности она нанимает самых дешевых «специалистов». Отставной сержант Цыфиркин преподает арифметику, недоучившийся семинарист Кутейкин – грамматику, а бывший кучер Вральман учит «всему прочему».

Однако тупость и лень не позволяют Митрофану получить даже те примитивные знания, которые пытаются донести до него горе-преподаватели. Цыфиркин признает, что за три года не выучил подопечного «трех перечесть», а Кутейкин жалуется, что недоросль четыре года «зады мямлит». Наука Вральмана состоит в том, чтобы постоянно советовать «ребенку» меньше напрягаться и не общаться с умными людьми. Опасения госпожи Простаковой, что любимому чаду не найдется компании, Вральман легко опровергает: «Какоф тфой тражайший сын, таких на сфете миллионы».

Поддержка со стороны немца только укрепляет в сознании помещицы презрительное отношение к образованию. И это очень радует Митрофанушку. Он даже не слышал о географии, а слово «дверь» считает прилагательным, поскольку «она приложена к своему месту».

Следует заметить, что Митрофан хоть и глуп, но хитер, отлично понимает свою выгоду. Он ловко манипулирует чувствами своей матери. Не желая начинать урок, подросток жалуется, что его избил дядюшка, обещает от такой обиды утопиться.

Митрофан ни во что не ставит тех, кто ниже его по званию или положению в обществе, но заискивает перед богатством и властью. Характерны обращения недоросля к слугам и учителям: «старая хрычовка», «гарнизонная крыса». Приснившихся родителей он называет «така дрянь», но лебезит перед богачом Стародумом и готов целовать ему руки.

Митрофан очень труслив. Он грозится гневом матери, которую окружающие боятся, но в стычке со Скотининым прячется за старую няньку. Простакова души не чает в единственном ребенке, оберегает его и старается устроить счастливое будущее. Ради сына она вступает в драку с собственным братом, правдами и неправдами пытается обвенчать его с богатой наследницей Софьей.

Неблагодарный Митрофанушка платит Простаковой за любовь и заботу своим равнодушием. Когда в финальной сцене, потерявшая власть женщина, бросается к сыну за утешением, недоросль с презрением отталкивает Простакову: «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась».

Образ Митрофанушки не потерял своей актуальности и через два с половиной столетия. Проблемы воспитания, слепой материнской любви, невежества и хамства, к сожалению, остаются также важны для современного общества. А ленивых, бездарных учеников легко можно встретить и сегодня.

По произведению: «Недоросль»

По писателю: Фонвизин Денис Иванович


Недоросль Митрофанушка (по комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Тщетно звать врача к больным неисцельно.

Д. Фонвизин. Недоросль

Фонвизин жил во времена жестокого угнетения на­родных масс, в эпоху расцвета крепостничества и приви­легированного положения дворян, в век самодержавного произвола российской монархии. Великий драматург был представителем передовых кругов дворянского общества и смело критиковал пороки времени в своих произведе­ниях. В этом плане вершиной творчества Фонвизина стала его бессмертная комедия «Недоросль», в которой, как одна из самых главных, затрагивается проблема воспитания молодежи.

В образе Митрофанушки в комедии дано сатирическое обличение подрастающего поколения крепостников, погряз­ших в своем невежестве. Современники драматурга отме­чали, что образ недоросля наделен правдивыми и типичес­кими чертами, что делает его не только смешным, но и страшным своей реальностью.

Кто же такой Митрафанушка? Судя по тому, что он еще гоняет голубей и его опекает няня Еремеевна, с которой строго спрашивают за каждый шаг «дитяти», можно предположить в нем малолетнего ребенка. Но Митрофану уже шестнадцать лет, и, познакомившись с ним поближе, мы узнаем, что он — духовно бедный человек. Сладко поесть, вволю поспать — это все, что его интересует. В том, что касается выгоды, Митрофан очень наблюдателен, ведь живой пример родителей всегда у него перед глазами. «Не трудись по-пустому, друг мой», — говорит сыну мать, и Митрофан честно ленится, где толь­ко это возможно.

Семья Скотининых-Простаковых всегда славилась тем, что ученых людей у них в роду не было: «Без наук люди живут и жили». Однако после петровских реформ дво­рянским сынкам-недорослям без образования стало не­возможно не только поступить на государственную служ­бу, но и жениться. Поэтому Митрофан вынужден зани­маться с учителями. Однако что это за учение! Вот уж действительно, «через воспитание разумели они одно питание». Митрофан, по наущению матери, учится лишь для виду, поэтому и жалуется его учитель Цыфиркин: «Бьюсь с ним третий год: трех перечесть не умеет». Правильно говорят, что «голова его гораздо слабее брю­ха». Особенно убедительно Фонвизин демонстрирует нам умственное убожество Митрофана на «экзамене». Недо­росль после нескольких лет учения уверен, что слово «дурак» прилагательное, «потому что оно прилагается к глупому человеку».

Потакание любым желаниям «дитяти», весь уклад до­машней жизни воспитывают из Митрофана грубого деспо­та, невежественного крепостника. Не зря говорит Старо­дум, что «невежда без души — зверь». Жестокость, власт­ность и грубость проявляет недоросль на каждом шагу не только по отношению к крепостным, но и к домашним. Он «лается», а не разговаривает с учителями, называя одного из них «гарнизонной крысой», старую свою няню Еремеевну обзывает «старой хрычовкой». Да мало ли, на что мо­жет «разгневаться дитя»?!

«Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит», — говорит Простакова. Да уж, очень «матушкин сынок» привык кататься на чужой шее. Он привык, чтобы его кормили, одевали, оберегали от опасности. Его несамо­стоятельность порой ставит его в неловкое положение, но всегда под рукой мама, няня, учитель.

Митрофан труслив, он даже не может защититься от нападок дяди, а просит помощи у старенькой няни: «Ма­мушка! заслони меня». Материал с сайта //iEssay.ru

Предыдущий опыт научил Митрофана, что не ум важен в людях и не душа (что это такое — недоросль и слыхом не слыхивал), а общественное положение. Поэтому в его поведении столько лести и лицемерия. В зависимости от смены занимаемого людьми положения меняется и отно­шение к ним Митрофана. Даже мать не жалеет он и теря­ет к ней интерес, лишь только у нее отбирают власть: «Да отвяжись, матушка, как навязалась». С этими словами любимый сын легко и просто отказывается от матери в тяжелую для нее минуту.

Имя Митрофана после выхода комедии в свет стало нарицательным, им называют грубых, глупых, ленивых, невежественных людей. А ведь таких и в наше время пре­достаточно. Значит, и сегодня комедия Фонвизина остает­ся актуальной, заставляет нас думать, наблюдать и делать выводы.

На этой странице материал по темам:
  • характеристика митрофана из комедии недоросль
  • цитатная характеристика митрофанушки недоросль
  • эпиграф к митрофанушке.
  • говорящие имена по комедии недоросль
  • сочинение на тему образ мирафанушки

Рассказ о митрофанушке из комедии недоросль кратко. Описание, образ и характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»: полезная информация для сочинения

Писателя и драматурга Д.И. Фонвизина, комедия «Бригадир» которого на сходила со сцены, сравнивали с Мольером. Поэтому пьеса «Недоросль», поставленная на сцене Московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, имела также огромный успех.

Одним из главных героев этой комедии стал Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка.

Как только произносится название комедии «Недоросль», сразу же возникает в воображении образ маменькиного сынка, лодыря и тупого неуча. До этой комедии слово «недоросль» не несло в себе ироничного смысла. Во времена Петра I так называли дворянских подростков, которые не достигли 15 лет. После появления пьесы это слово стало нарицательным.

Сам главный герой — Митрофанушка — лишен какой-либо цели в жизни. Основные занятия в жизни, которые ему в радость: поесть, побездельничать и погонять голубей. Его ничегонеделание поощряется матушкой. «Поди порезвись, Митрофанушка», — так она отвечает сыну, когда тот собирается идти гонять голубей.

Шестнадцатилетний юноша в ту пору должен был в этом возрасте идти на службу, но мать никак не хотела его отпускать от себя. Она желала держать его при себе до 26 лет.

Простакова не чаяла души в сыне, любила слепой материнской любовью, которая только вредила ему: Митрофанушка до колик в животе объедался, а Простакова уговаривала съесть еще. Няня говорила на это, что он и так пять штук пирожков съел. А Простакова отвечала: «Так тебе жаль шестой».

Когда обижали Митрофанушку, она вставала на его защиту, и он для нее был единственным утешением. Все делалось только ради сына, даже чтобы обеспечить ему беззаботное будущее, решила женить его на богатой невесте.

Она старалась его ничем не утруждать, даже учебой. В дворянских семьях было принято нанимать учителей. И Простакова наняла ему учителей, но не для того, чтобы он учился уму-разуму, а просто так было положено. Фамилии учителей говорили сами за себя: кучер немец Вральман, отставной солдат Цыфиркин, недоучившийся семинарист Кутейкин. Митрофан не хотел учиться и говорил матери: «Слушай, матушка. Я те потешу. Поучусь; только чтоб это было последний раз. Час моей воли пришел. Не хочу учиться — хочу жениться». И Простакова была с ним согласна, потому что сама был неграмотна, тупа. «Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!»

Все родные раздражали Митрофанушку, он никого не любил — ни отца, ни дядю. Няня, которая за воспитание Митрофана не получала денег и всегда его защищала от дядюшки, пыталась его научить чему-нибудь. Она уговаривала его: «Да поучи хоть немножко». Митрофан же отвечал ей: «Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю, я опять пожалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по вчерашнему». Ничьи заботы его не трогали. Этот герой соединил в себе самые дурные качества молодых дворян того времени.

Все заботы матери о сыне не находили ответа. Митрофанушка относился к матери пренебрежительно. Он нисколько ее не уважал и играл на ее чувствах: Его слова: «Вить здесь и река близко. Нырну, так и поминай как звали» или «Ночь всю така дрянь в глаза лезла. -Какая же дрянь, Митрофанушка? — Да то ты, матушка, то батюшка», -доказывают это.

Даже в трудный момент для матери сын отказывается от нее. «Один ты остался у меня, мой сердечный друг», — с такими словами бросается Простакова к сыну. Она как бы ищет поддержки в единственном близком для нее человеке. Митрофан же равнодушно бросает: «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась».

Материнское воспитание и среда, в которой жил Митрофан Простаков, сделали из него бессердечное, тупое животное, которое и знает только, что есть да развлекаться. Внушенные Митрофану матерью мысли о том, что лежа на боку можно получить и чины, и деньги, попали на благодатную почву. Можно сделать вывод, что Митрофан, сложись судьба у него так, как задумала мать, не посрамил бы своей «фамилии».

Мне кажется, что смысл этой комедии в протесте драматурга против Простаковых и Скотининых. Таких бесчеловечных, грубых, тупых людей должно быть как можно меньше. Они не должны составлять большинство общества. Я разделяю точку зрения писателя.

Я прочитала комедию Д.И.Фонвизина «Недоросль» и хочу дать характеристику Митрофана Простакова.

Простаков Митрофан Терентьевич является одним из главных героев комедии. Живёт он в семье дворянских помещиков. Митрофану в произведении Фонвизина 16 лет. Он не любит что-либо делать, учиться, а только любит бегать на голубятне. Госпожа Простакова – мать Митрофана – одобряет всё, что хочет её «дитятко».

Я вижу Митрофана толстым, грязным и лохматым – одним словом неопрятным, так как он ест на ночь и не ухаживает за собой. «Солонины ломтика три, да подовых, не помню пять, не помню шесть» – сказал слуга о Митрофане, который поел на ночь. Имя «Митрофан» с древнегреческого переводится как «похожий на мать», что как раз является одним из главных характеристик героя, а также его жадность, хитрость и жестокость по отношению к слугам. Ещё его можно назвать маменькиным сынком.

Герой «Недоросля» привык, что всё делают за него. Он во всём подражает матери, а как родители воспитали, такое и будет образование. Да, образования никакого, а ещё Митрофанушка говорит известную фразу: «Не хочу учиться, хочу жениться», что ещё раз доказывает, что он ленивый. Семья Простаковых не похожа на любящую друг друга семью. Сын пользуется любовью матери для удовлетворения своих прихотей, а об отце и совсем забыл, он его не замечает.

Герой Фонвизина – жестокий и грубый. Даже к собственной матери он теряет интерес, лишь только у неё отбирают власть и деньги. Благодаря такому герою слово «Недоросль» сделалось нарицательным обозначением лодыря, лоботряса, лентяя. Фонвизин показывает негативное отношение этого персонажа к образованию, потребительское отношение к родителям, Митрофан не считается с чувствами, действует из корыстных интересов (женитьба на Софье). Всё это видит читатель в Митрофане Простакове. Автор комедии хотел сказать, что не надо быть такими, как этот лентяй.

Плохое отношение мальчика к няне и слугам, к матери и учителям, к учёбе и образованию вызывают чувство отвращения. Я считаю, что этот персонаж может вызывать у читателя лишь антипатию.

Вместе со статьёй «Сочинение на тему: Характеристика Митрофана из комедии «Недоросль» читают:

Поделиться:

Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина — это комедия о недоросле Митрофанушке (от греч. «подобный своей матери»), о пороках его воспитания, превращающем юношу в избалованное и глупое создание. Ранее не было ничего дурного в этом слове и лишь со временем оно стало словом нарицательным. В те времена недорослями называли подростков, не достигших возраста пятнадцати лет, необходимого для вступления на службу.

Указ о вольности дворянской, подписанный Петром I, давал дворянам право выбора: служить или не служить. Но так или иначе обучение становилось обязательным. Госпожа Простакова старается следовать закону, но хочет удержать сына «при себе» еще лет на десять: «Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите».

Будучи единственным сыном помещиков Простаковых, Митрофан Терентьевич в шестнадцать лет живет с родителями, не зная забот. Всё за него решает властная маменька: кого в жены взять, кого в ручку целовать.

Характеристика героя

(Иллюстрация к комедии. Художник Т.Н. Кастерина, 1981 )

Наш главный герой — избалованный маменькин сынок, который ведет себя так, как ему заблагорассудится. Однако безраздельная любовь матушки превратила его не только в эгоиста, но и в умелого манипулятора. Отца он и вовсе не признает и ни во что не ставит, потому что тот его прихотям не потакает. Родного дядю Митрофан не любит и всячески хамит.

Простаков на протяжении действия пьесы наслаждается домашним уютом и бездельем, вместо того, чтобы нести службу. Ничто его не заботит, ну разве что вкусная и обильная пища да веселье.

Митрофанушка не имеет ни жизненных целей, ни высоких стремлений. Нет у него и желания к учебе, которой он «отдал» целых четыре года, но ни грамоте, ни арифметике так и не смог обучиться. Оно и понятно, ведь не жил Простаков никогда своим умом, а заботливая мать не хотела «томить дите учебой», наняв учителей лишь потому, что так было принято в семьях дворян.

Любопытно, что Митрофану свойственна и некая самокритичность: он отдает себе отчет в том, что ленив и глуп. Однако этот факт его совершенно не огорчает.

Жестокость по отношению к своим учителям и слугам была для него нормой поведения, ведь он был самовлюблен и заносчив, равно, как и госпожа Простакова, которая тоже не считалась ни с чьим мнением, кроме своего собственного. Няня молодого человека — Еремеевна, немало от него натерпелась. Митрофан постоянно жаловался матери на бедную женщину и ей перестали платить жалованье.

Весь сюжет строится вокруг плана внезапной женитьбы Митрофанушки на бедной сиротке Софье, которая (вдруг!) оказывается богатой наследницей. Следуя материным указаниям, герой в итоге ее предает: «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась”.

Образ героя в произведении

Для своих родных Митрофан Простаков все еще маленький ребенок — даже в его присутствии они говорят о нем именно таким образом, называя его то дитем, то ребенком — и Митрофанушка бессовестно этим пользуется на протяжении всей комедии.

Через образ Митрофана, одного из главных отрицательных героев, автор показывает деградацию дворянского сословия того времени. Невежество и грубость, тупость и апатия — это лишь верхушка айсберга проблем неправильного воспитания и вседозволенности.

Мамочкин баловень, жизнь которого обременена сословными пороками вызывает смех сквозь слезы: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет». Он — раб своей матери, он — ее же тиран. Его сердце не ведает любви, жалости и сострадания.

Благодаря образу, созданному Фонвизиным, словом «недоросль» в наше время называют невежественных и глупых людей.

Чтобы побороть в себе лень стоит прочесть комедию «Недоросль» или краткую характеристику из нашего материала.

Значимый вклад в историю русской литературы середины 18 в. внес писатель литературовед Д. И. Фонвизин. В раннем творчестве автор занимался написанием и переводом басен. Обладая прекрасным чувством юмора, Фонвизин пишет произведения с ярко выраженным сатирическим тоном. Среди множества литературных направлений автор отдает предпочтение классицизму. В своих комедиях Фонвизин поднимает важные социально-политические вопросы, сопровождая их иронией и сарказмом.

Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль»

Новым этапом в творческой жизни писателя Д. И. Фонвизина стало комедийное произведение «Недоросль» . Недорослью было принято называть дворянских юношей, не допущенных к государственной службе из-за незаконченного образования. Перед тем как стать офицером, необходимо было сдать экзамен, но на деле это становилось всего лишь формальностью. Поэтому основная часть армии состояла из избалованных и бестолковых офицеров. Именно таких ленивых и невежественных молодых людей, бесполезно проживающих свои годы, выставляет на всеобщее обозрение автор.

  • Пьеса была представлена обществу в 1782 году и получила потрясающий успех. Комедия имеет социально-политического характер. Основные проблемы, затронутые в произведении – это необразованность и отсутствие воспитания, конфликт старшего и младшего поколения, супружеские отношения, несправедливое отношение с крепостными. Автор выстраивает различные ситуации взаимодействия дворян и крепостных крестьян, в которых всячески высмеивает бесчеловечные и безнравственные поступки общества.
Образ от Фонвизина
  • Для своих персонажей автор подбирает имена, которые сразу же дают представление о человеке, разделяя их на отрицательных и положительных героев. Их образы Фонвизин подчеркивает при помощи разных разговорных стилей, противопоставляя их друг другу. Отрицательными героями выступают представители дворянства – Простаковы, Скотинин, Митрофан. Положительные герои , являющиеся представителями новой эпохи просвещения, имеют более приятные имена – Софья, Правдин, Милон и Стародум.
  • Действие комедии происходит в зажиточной дворянской семье, в которой главным героем выступает необразованный хамоватый маменькин сынок Митрофан. Избалованный вниманием юноша является воплощением эгоизма, грубости и заносчивости. Образ Митрофана полностью передает деградацию молодого наследия России.

Описание и характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»

Фонвизин не случайно подбирает главному герою имя Митрофан. В значении его имени «подобный» подчеркивается его подражание матери.

  • Перед читателем предстает высокий возмужавший юноша в красивых одеждах и глуповатым выражением лица. За его внешностью скрывается пустая невежественная душа.
  • Пятнадцатилетний Митрофан окружен беззаботной жизнью. Он не расположен к учебе и не ставит перед собой важных целей. Изучение наук не вызывают у молодого человека интерес.
  • Все что его заботит — это вкусный обед и бесполезный досуг. Свое счастливое времяпровождение Митрофан видит в возможности подурачиться или погоняться за голубями.
  • Благодаря состоятельности семьи , юноша получает образование в домашних условиях. Однако науки даются ему с большим трудом. Мать Митрофана не требует от сына образованности и позволяет создавать видимость обучения, с целью выполнения государственного приказа: «…друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!».
  • Не придавая важного значения процессу просвещенности, необразованная Простакова окружает сына бесполезными учителями-невеждами. Ее жадная натура скупится на дорогое образование.
  • При помощи их имен, Фонвизин подчеркивает незаурядность преподавания. Математические предметы преподает сержант в отставке Цыфиркин.
  • Грамматике обучает бывший семинарист Кутейкин. Французскому языку учит Вральман – в дальнейшем выясняется, что он не так давно работал кучером.


Вральман самый хитрый человек среди учителей. Видя незаинтересованность семьи, он недобросовестно проводит процесс обучения, преследуя лишь материальный интерес. Видя глупость Митрофана, Вральман проявляет разумность и никогда не спорит, и не задирает юношу в беседе. В своих высказываниях учитель подчеркивает незаурядность и посредственность ученика.

  • Характеристика Митрофана идентична многочисленной дворянской молодежи того времени. За четыре года обучения в нем не откладывается ничего полезного. Первопричиной этому стала пассивность юноши. Проявляя желание, он мог бы получить хоть какие-то начальные знания. Рассуждения юноши настолько примитивны, что слово «дверь» он с уверенностью относит к прилагательным, обосновывая свой выбор несуразными доводами.
  • Находясь под покровительством Простаковой, Митрофана ничто не заботит и не тревожит. Он не чувствует никакой ответственности перед государством. Юноша уверен в своем благополучном будущем, видит себя в роли преуспевающего помещика. Он старается выполнить все материнские указания и из каждого поступка извлекает собственную выгоду. В случаях, когда Простакова не идет на поводу у эгоистичных желаний сына, Митрофан манипулирует ее сознанием путем неблагоразумных угроз.
  • Все что способен чувствовать сын к матери – это признательность за ее внимание. Простакова любит своего сына животной любовью, от которой больше вреда, чем пользы. Всячески потакает его человеческим инстинктам. Она не в состоянии привить сыну достойные человеческие качества, так как сама не обладает ими. Принимая за него все решения и выполняя его прихоти, мать становится главной причиной деградации сына.
  • Видя жестокое и грубое обращение Простаковой с крепостными, сын перенимает ее модель поведения и ведет себя наглым образом. Несмотря на благосклонное материнское отношение, Митрофан не питает к ней любви и понимания, открыто проявляя пренебрежение.
  • В момент, когда Простакова разбита нереализованными ожиданиями и ищет в сыне поддержку, он хладнокровно отстраняется от нее. И это после того, как во всех затруднительных положениях Митрофан прятался за ее юбку.
  • Отец юноши, идя на поводу у своей жены, далек от реальности и высказывает восхищение Митрофаном: «…то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя и от радости сам истинно не верю, что он мой сын…».
  • Митрофан, чувствуя доминирование матери, неуважительно относится к отцу. Увидев в одном из сновидений, как мать колотит отца, у Митрофана возникает сочувствие не к побитому отцу, а обессиленной матери: «… Так мне и жаль стало … тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку…». В этих словах видна открытая лесть Митрофана. Понимая, что мать сильнее и властнее отца, он становится на ее сторону.


Родители слепо не признают взросление сына, называя его ребенком, Митрофанушкой и постоянно сюсюкаясь с ним. Чрезмерное внимание приводит в избалованности и изнеженности юноши.

  • Преувеличивая свою важность, Митрофан позволяет себе хамское и жестокое отношение к окружающим. Кормилица, воспитавшая его с рождения, постоянно выслушивает в свой адрес грубые высказывания и угрозы.
  • Учителя, недовольные процессом обучения юноши, также вынуждены терпеть нелицеприятные вещи: «…Давай доску, гарнизонная крыса! Задавай, что писать…».
  • Митрофан не желает учиться, но его привлекает мысль о женитьбе. Высказывание юноши: «не хочу учиться, хочу жениться» стало крылатым и часто произносится в наши дни. По вопросу женитьбы, Митрофан в очередной раз полагается на мать и помогает ей воплощать хитроумные замыслы.
  • Невеста, которую Простакова подбирает своему сыну, гораздо умнее юноши в одночасье замечает его недальновидность ума. Софья говорит о том, что большего чем есть в Митрофане к его 16 годам, ожидать не стоит.
  • Митрофан вместе с матерью во всех ситуациях преследуют собственную корысть. Не смотря на свою необразованность, у Простаковых хватает ума разглядеть во всем выгоду. Они быстро подстраиваются под новые события и переигрывают ситуацию.
  • Митрофан готов целовать руки незнакомцу, чувствуя его властность и богатство. Как только семейство узнает, что Софья стала наследницей, то тут же меняют свое отношение к девушке. Начинают проявлять наигранную любовь и беспокоиться о ее счастье. Ради благополучия своего сына маменька готова собственноручно драться со своим братом Скотининым.


Простакова и Скотинин

В комедии происходит столкновение двух разных миров – невежд и просвещенных. Дворяне по-разному воспитаны и имеют противоположные представления о нравственности. Когда намерения жениться на Софье ради материальной выгоды с треском проваливаются, Митрофан, поджавши хвост, выслуживается перед матерью.

Сталкиваясь с сильным соперником, молодой человек проявляет трусость, усмиряет свой пыл и преклоняет голову. Благодаря усилиям Стародума, олицетворяющего авторскую позицию, Митрофана наконец-то разоблачают в его бесполезности обществу и отправляют на службу. Это единственный шанс на положительные изменения в жизни юноши.

В конце комедии у Простаковой отбирают право на управление имуществом, и неблагодарный сын тут же отказывается от нее. Госпожа получает по заслугам за свою жадность и невежество. Жестокие дворяне, во власти которых ответственность за жизнь сотни дворян, должны получать по заслугам.

Митрофана можно назвать жертвой воспитания своих родителей. Излишняя высокомерность и превосходство привели всю семью к полной несостоятельности. На примере Митрофана, автор показывает, как лень молодых людей лишает возможности самореализации.

Видео: Краткое содержание известной комедии «Недоросль»

Недоросль Митрофанушка — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина. Образ хитрого, лицемерного, глупого и ленивого детины 16 лет, сына провинциальных дворян-крепостни- ков, используется автором для раскрытия проблемы воспитания молодежи. Фонвизин утверждает, что личность человека зависит от среды его воспитания, психологического и духовного климата в семье, быта и образования. Благодаря (или по вине) популярности этой комедии имя Митрофан (похожий на мать) стало синонимом неуча и маменькина сынка.
Воспитанию в дворянской среде подобных увальней способствовало награждение дворян за службу «поместными окладами». В результате они осаживались в своих поместьях, жили доходами с земель и крепостных крестьян. Дети их привыкали к сытой и спокойной жизни, всячески уклонялись от государевой службы. 20 января 1714 года был издан указ, прекращающий наделение дворянских офицеров поместными окладами и требующий от дворян обязательного обучения детей для подготовки к службе.
Этот указ и явился наказанием для бедной «коловушки» Ми- трофана, которому уж скоро 16 лет, но он еще состоит в недорослях и безуспешно учится дома уж четыре года у случайных неучей-учителей. Митрофан предпочитает учению гонять голубей или, на худой конец, жениться. В результате по «арихмети- ке» он «ничего не перенял» у отставного сержанта Цыфиркина. Митрофан едва читает по часослову под диктовку недоучившегося семинариста Кутейкина, который сам «убоялся бездны премудрости», но зато не считает греховным курение табака и даже толкует Святое писание в доказательство этому. Главным проходимцем является учитель французского и «всех наук» — немец (бывший кучер Стародума) Адам Адамыч Вральман. Его фамилия говорит сама за себя. Ему, как иностранцу, воздают в доме почести и платят больше. Простакова очень довольна этим учителем, который «ребенка не неволит». Она уверена в успехе обучения сына, который уж и сейчас столько смыслит, что и сам «деточек взведет». А того уж давно берет охота жениться.
Митрофан не так глуп, как может показаться. Главную науку (жизненную) он постиг в совершенстве. Митрофан отлично понимает, кому и как можно угодить, привык унижаться перед влиятельными людьми. Вспомним, как он «жалеет» матушку, потому что она устала, «колотя батюшку». Он научился лицемерить, выкручиваться. Не откажешь ему и в находчивости. Не имея понятия об именах существительных и прилагательных, он ответил, что дверь, которая приложена к стене, — прилагательна, а та дверь, которая стоит «у чулана шеста неделя», — «покамест су- ществительна». Подчиняясь воле нового над собой властителя — правозащитника Правдина, он с безразличием к своей судьбе соглашается идти на военную службу.
Митрофан груб и жесток. Он позволяет себе покрикивать на учителей и прислугу. К нему пришли учителя — он ворчит: «Пострел их побери!» Цыфиркина, который действительно хочет его чему-то научить, он обзывает «гарнизонной крысой». Старая крепостная нянька Еремеевна за все заботы о нем получает только брань и затрещины. А после того, как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен «приниматься за людей» — пороть слуг. В этой «жизненной» науке Митрофан пошел дальше матери. Его душевное уродство в полной мере проявилось в конце пьесы, когда он, поняв, что мать потеряла прежнюю власть и силу, отнесся к ней с пренебрежением и черной неблагодарностью. На ее слова: «Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!» — он ответил: «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась-».
Нужно отметить, что недоросль Фонвизина — не карикатурный образ. Автор ничего не преувеличил, не утрировал свойств его характера. Таких Митрофанушек полно всюду. Они живучи и плодовиты, как все человеческие грехи.

Результат воспитания Митрофанушки в комедии обнажен. Проблемы образования в комедии Д.И. Фонвизина непередаваема. Митрофанушки Просвещение

Результат воспитания Митрофанушки в комедии обнажен. Проблемы образования в комедии Д.И. Фонвизина непередаваема. Митрофанушки Education — Негативный пример

Основная проблема, которую поднимает Фононвин в комедии «Недорого» — проблема воспитания продвинутых людей.Митрофан, будущий гражданин страны, которому предстоит заниматься бизнесом на благо Отечества, вырос в атмосфере аморальности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу выбрали цель и смысл жизни.

У Митрофана нет других желаний, кроме как есть, бегать на голубя и жениться.
Митрофанушки учителя — недальновидный семинарист Кутейкин и отставной солдат Цыфиркин — знают немного

Но свои обязанности стараются выполнять честно и добросовестно.Однако главным просветителем остается сам простаков с его «твердой логикой» и столь же жесткой моралью: «Деньги нашел, ни с кем не поделился. Все себе бери, Митрофанушка.

Не учи эту дурацкую науку». Поэтому честный Педагоги Простакова решительно предпочитают бывшего Кучери Роглянмана за то, что «он не избегал ребенка».
В итоге Митрофан не просто невежественный, чье имя само стало нарицательным, но и бессердечие. В то время как мать — полная хозяйка в доме, его объяснение грубо льстило ему: «Так что мне жаль… ты, мама: Ты так устала, Колотя Батюшка. «Когда за чопорность хозяйки по отношению к крепости имение просторов берет под опеку и мать бросает сыну в качестве последней опоры, становится откровенным: «Да, мать, Мать, как навязано …».
Это, конечно, совсем не смешно, но страшно, и такая измена — худшее наказание за злое невежество ». поклонение достойным фруктам! »- резюмирует новичок.
Грубость словарного запаса выдает у Митрофана жесткую и злобную волю; Бесшумность души ведет к лени; грубость чувств сводится к чисто животным инстинктам.В сцене драки Скалинин называет Митрофана «Чистым проклятым». Митрофан оправдывает все свое поведение и выступления Митрофана: «Незнание без души — зверь».
Если вы не воспитываете ребенка должным образом, не учите его правильному языку для выражения разумных мыслей, он навсегда останется «терпеливо-нечувствительным», невежественным и аморальным существом.

НЕТ рейтингов ЕЩЕ)


Сообщения по теме:

  1. Основная проблема, которую поставил Д.И. Фонвизин в комедии «Недорого», — это проблема воспитания молодежи, будущих граждан Отечества, которые должны были стать лучшими представителями Компании, и именно им была отведена роль двигателя развития страны.Митрофан — персонаж творчества Фонвизина, который по идее должен стать именно таким гражданином, призванным творить добрые дела на благо Родины. Однако мы […] …
  2. Одним из самых интересных и сатирически освещенных действующих лиц комедии Фонвизина «Непал» является сын спейсена — Митрофанушка. Именно в его честь и названо произведение. Митрофанушка — недорогое избалованное, что и разрешено. Его мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала.Митрофану уже исполнилось шестнадцать лет, но мама считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
  3. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина «Непальский». Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Диплом начал получать с четырех лет, а потом продолжил учебу в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 г. привезен в Петербург, как один из лучших учеников, где познакомился с Ломоносовым. Об этом […]…
  4. Вершиной творчества Фонвизина по праву считается комедия «Недорого». Пропал — подросток, несовершеннолетний. Произведение было написано в 1781 году, а в 1782 году впервые поставили большую сцену. Денис Иванович Фонвизин начал работу над комедией по приезду в Россию из Франции. В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и деградацию знати в […] …
  5. Комедия «Недорого» безоговорочно считается топовой. творчества Д.И. Фонвизин. В основе произведения — рассказ из жизни подростка — подростка, несовершеннолетнего. Комедия была написана автором в 1781 году, а в 1782 году зрители увидели ее с большой сценой. В образе Митрофана, одного из главных героев комедии, автор показал невежество, грубость и деградацию дворянского сословия в России. […] …
  6. Митрофанушка — тяжело больной. В образе этого персонажа автор ярко показал, какими могут быть последствия «плохого воспитания».Нельзя сказать, что недорогой испорчен воспитанием, скорее, он стал таковым из-за отсутствия этого самого образования, а также из-за вредного материнского примера. Напомним, кто с малых лет воспитывал Митрофана. Пять рублей получила за это старая няня Еремеевны […] …
  7. Писатель и драматург Д. И. Фонвизин, комедия «Бригадир» которого сошла со сцены, сравнили с Мольером. Поэтому спектакль «Дама», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, имел огромный успех.Одним из главных героев этой комедии была простота Митрофана Терентьевича, сына спейсена, просто Митрофанушки. Как только название комедии произносится, сразу […] …
  8. Пьез «Нериосль» написал Денис Иванович Фонвизин. Один из главных героев этой комедии — Митрофан Терентьевич, дворянский сын спейсена. В образе Митрофанушки драматург показал досадные последствия плохого воспитания. Юноша был очень ленив, любил только поесть, бездельничать и погонять голубей, потому что целей в жизни у него не было.Митрофан учиться не хотел, и учителя наняли только из-за […] …
  9. В России 17 век называли дворянином, не достигшим совершеннолетия и не поступавшим на государственную службу. Воспитанием Митрофана занималась мать из-за того, что он взял в себя и черты характера ее стали аморальными и самодовольными. Так мать привела его сына тем, кем она является. Простакова рада, что сын недорогой, ведь есть возможность продлить, […] …
  10. Митрофан пошел дальше.Он мигает своей мамой, понимая, что она настоящая хозяйка в доме. Поэтому жалеет ее, потому что устала, Колотя Батюшка. Еще Простакова так слепо любит своего сына, что не видит, в кого он превращается. Она считает, что его счастье может быть только в богатстве и безделье, поэтому пытается выдать Митрофана за Софью, узнавая, […] …
  11. Госпожа Простакова. Эта женщина очень сильная, она глава семьи: «Я ищу его, если не получится хорошо». Это грубо и несовместимо: «Выходи, скотина.Так ты жалеешь шестого зверя? Простакова жестоко со своим применила: «Так вера и то, что я не собираюсь баловаться холмами». Послушайте, сударь, а теперь накажите … «Она тоже тупая […] …
  12. Значение названия комедии» недорогая «учитывается с обеих сторон. В словаре можно найти две интерпретации слова «несуществующий». В первой версии имеет значение слово: «Молодой дворянин, не достигший 18 лет и не получивший государственной службы». Во второй версии — «Защищающийся, глупый молодой человек.«Следует отметить, что только первое значение этого слова, второе […] … …] Всего
  13. Митрофанушки сейчас есть? Ответ на вопрос, жив ли Митрофанушки в наше время, он уже содержится в тексте комедии. Простакова и Роффан обсуждают проблему формирования Митрофанушки. Задумчивая мама очень переживает, что учение может навредить здоровью ее любимого сына. Ответная реплика короткометражки одновременно комична и трагична Комеризм основан на том, что учитель сравнивает голову с животом: если […] …
  14. Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Дама». Это избалованный, непубличный и необразованный молодой дворянин, который со всеми обращался очень неуважительно. Его всегда окружала забота матери, которая его баловала. Митрофанушка перенял самые близкие ему черты характера: лень, грубость в общении со всеми, жадность, корестолюбие. В конце этой работы […] …
  15. Ответ на вопрос, жив ли Митрофанушки в наше время, уже содержится в тексте комедии.Простакова и Роффан обсуждают проблему образования Митрофанушек. Заботливая мама очень переживает, что учение может навредить здоровью ее любимого сына. Ответная копия брифа одновременно комична и трагична. Комеризм основан на том, что педагог сравнивает голову с животом: если вчера Митрофанушка двигался и […] …
  16. Д. И. Фонвизин написал свою комедию «Недорого» об итогах XVIII века. Несмотря на то, что прошло уже несколько столетий с тех пор, как многие проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день, а его изображения живы.Среди основных проблем, затронутых в пьесе, авторское размышление касалось наследия, которое приготовила Россия и простакль и скот. Ранее […] …
  17. Комедия Д. И. Фонвизина была написана в 18 веке, тогда как в государстве и в жизни людей было много несправедливости и лжи. Первая и главная проблема в комедии — плохое, неправильное образование. Обратите внимание на название: «Непал». Недаром в современном русском языке слово недорогой означает умение. В комедии сама мать забрала…] …
  18. В комедии Д. И. Фонвизина «Непальская» госпожа Простакова — воплощение жестокости, двойственности и поразительной близорукости. Она заботится о своем сыне, Митрофанушке, старается всем ему угодить, делать именно так, как он хочет, не беспокоясь о последствиях его ненужной опеки. Но ни о ком, кроме сына, ей все равно. Она плюнула на слугу и даже на […] …
  19. Рассуждая о руках комедии «Недорогой» Д. И. Фонвизина, хочется вспомнить слова известного немецкого писателя и мыслителя И.Гете, сравнивший поведение с зеркалом, в котором все видны. И. Коменсеский, размышляя над проблемой образования, отмечал, что нет ничего сложнее, чем перевоспитать малообразованного человека. Эти слова не должны более точно характеризовать образ героини комедии […] …
  20. Фонвизин совершил настоящий переворот в развитии комедии. Специфика образа формирует речь многих персонажей пьесы. Особенно выразительно в творчестве открытие главной героини Простой, ее брата Натнины, няни Еремеевны.Драматург не исправляет речь своих невежественных героев, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «Первый», Голо, «Релик», «Котор» и другие. Очень хорошо по содержанию пьесы подходят пословицы […] …
  21. Во времена фонвизиных детей дворяне относились к некоему полку как к низшим чинам: капралы, сержанты и даже рядовые. К совершеннолетию офицер Чин был принят на службу и должен был «идти на службу». Подростков, не достигших шестнадцати лет, называют «недорогими», что означало: не дорос до ответственности, взрослой жизни.Семья будущего офицера была […] …
  22. Произведение «Недорого» Д. И. Фонвизина — это общественно-политическая комедия, потому что автор раскрыл проблемы крепостного права, идеала человеческой свободы. Главной темой был произвол помещиков, бессилие крепостных. Автор показывает разрушительные последствия рабства, убеждает всех, что с ними нужно бороться. Прежде всего, капризный характер дворян, грубость и гордыня. В этом большое сходство между двумя героями комедии […] …
  23. Его бессмертное произведение — это существенная комедия «Недорогая» — Денис Иванович Фонвизин, известный русский драматург, окончил 1781 год. В центре своего творчества он поставил проблему воспитания. . В XVIII веке в России господствовала идея просвещенной монархии, проповедовавшей формирование нового человека, продвинутого и образованного. Второй проблемой работы была жестокость по отношению к крепостным крестьянам. Резкое осуждение […] …
  24. План 1.Найдите кафтану. 2. София получает письмо от старшего. 3. Встреча новой Софии с Милоном после разлуки. 4. Желание подписать Митрофана на Софье. Негодование Презрения. 5. Приезд иностранца к простому. 6. Милон просит руки Софии у Стародама. 7. Попытка похищения диванных мест. 8. Шик над имением Космического. Краткое содержание действующих лиц: пробелы. Госпожа […] …
  25. Фонвизин, недорого. В чем вы видите конфликт комедии «Недорого»? Почему «недорого» называют комедией? Согласны ли вы с таким определением пьесы? Аргументируйте свое мнение.Несомненно, «дешевка» — это классическая комедия. В нем есть комедийная интрига, связанная с неудачными сватами Митрофана и Натилина с Софи, которые потерпели неудачу при попытке похитить его. В спектакле много комедийных ситуаций, например, сцены […] …
  26. Ярким образцом классицизма, литературного направления XVIII века является комедия «Недорого», написанная Дмитрием Ивановичем Фонвизиным. Одной из особенностей спектакля стали «говорящие» фамилии: Простакова, Чатнин, Стародуль, Правдин.Говорит и имя другого героя — Митрофанушки, значение «похожее на его мать». В названии пьесы автор ставит важный вопрос своего времени — об истинном и ложном […] …
  27. Денис Иванович Фонвизин — великий драматург, автор знаменитой комедии «Недорогой», один из наиболее значительных и значимых литературных произведений XVIII века. В центре спектакля поднимается социально-политическая тема. Автор подчеркивает, что в поведении помещиков нет меры и здравого смысла, и такое поведение поддерживается властью.Контрастность взглядов на этом фоне — высшая сила крепости. Это цинично заявляет […] …
  28. Имейте сердце, имейте душу, и вы будете всегда. Д. И. Фонвизин «Непальский» Самой актуальной темой в дворянских семьях XIX века является тема образования и воспитания. Впервые эта проблема коснулась Фонвизина в его комедии «Недорого». Автор описывает состояние помещичьей усадьбы в России. Узнаем госпожу Простакову, ее мужа и сына Митрофана. В этой семье «матриархат».Простова, […] …
  29. Чтобы ответить на вопрос «А сейчас Митрофанушки?», Вспомним для начала, кто скрывается под этим именем, и для этого обратимся к первоисточнику — гениальной комедии Д.И. Фонвизина. «Непальский». «Дама» — это не только лучшая комедия выдающегося драматурга, но и вся русская драма XVIII века в целом. Эта комедия и сегодня не потеряла своей актуальности: […] …
  30. Не теряет актуальности и сегодня проблема, связанная с воспитанием детей, выступающих в роли Объектов Наследия Страны Наследия.Эта проблема всегда была актуальной для общества. Членам семьи простота не свойственна близким отношениям. Они совершенно чужие друг другу, не способные создать крепкую любящую семью. Госпожа Простакова, Природа верила в грубость, валит и лицемерный нрав. По наследству […] …
  31. Характерной чертой героя, Радымана, Бельмана, является один из персонажей комедии Д. И. Фонвизина «Непал», Гутенер Митрофан и самый высокооплачиваемый рабочий в доме космического производства.Адама Адамюча Рышлимана наняли учителем французского языка и других наук. На самом деле он бывший кучер старшего, а не учитель. По характеру он плохой, хитрый и ленивый человек. Он только творит […] …
  32. Что самое главное в воспитании нового поколения — это проблема, над которой рассуждает Дж. М. Лотман. С тревогой размышляет о том, что взрослые не делают достаточно для того, чтобы привести детей к самостоятельному сложному внутреннему поиску, а ищут более легкие пути разрешения и запреты.Это приводит «к духовной пассивности ребенка, к […] …
  33. Вторая проблема« недорого »- это проблема воспитания. В образовательном XVIII веке воспитание рассматривалось как существенный фактор, который определил нравственный облик человека.Фонвизин выделил проблему воспитания с государственной точки зрения, так как видел в правильном воспитании единственный путь спасения от зла, угрожающего обществу, которое стало духовной деградацией дворянства.На решении проблемы воспитания сосредоточена большая часть драматического действия комедии. […] …
  34. В комедии Фонвизина «Недорого» тема крепостничества и его снисходительного влияния на помещиков и дворов, поэтому образ хозяйки дома, помещиков космонавтов, и образы слуг играют в комедии главные роли. Поскольку госпожа Простакова считает себя полноправной хозяйкой в ​​доме, она может действовать со своими слугами и подчиненными, как ему заблагорассудится.Няня Митрофанушки — […] …
  35. Митрофан 16 лет. Это здоровый маленький, ленивый, грубо избалованный матерью, преследующий все его дурные наклонности. Он порядочный сын Маменькин. По грубости он ей не уступает; Учитель его Цыфиркина говорит, что он «боится, не делая этого». Со своей няней Эре-Милом, бесконечно преданным, он не только груб, но и бессердечен. Это […] …
  36. Значение названия комедии «Недорого» «Недорого» — самое известное произведение Дениса Ивановича Фонвизина.Спектакль появился в 18 веке и носил социально-социальный характер. Поскольку оно, скорее всего, будет прикреплено к любым именам и именам, и автор их больше не выбрал, слово «недорогой» также имеет свой подтекст. При Петре I благородным детям, не достигшим совершеннолетия, наносили и не […] …
  37. Митрофанские учителя Проблема воспитания и воспитания всегда остро стояла в обществе 18-19 веков. Еще во времена Екатерины II этот вопрос был на пике актуальности.Комедия «Недорого», которая сегодня входит в программу обязательного чтения школьников, написал Д. И. Фонвизин под влиянием ситуации в обществе. Многие помещики не считали нужным нагружать своих детей чрезмерными […] …
  38. Сразу отмечу, что в названии этой комедии «недорогая» нет ни оскорбления, ни прозвища. Именно так раньше называли любых дворян, не достигших своего возраста. Работа начинается с эпизода, в котором госпожа Простакова обнаруживает, что Кафтан, сшивший для непередаваемого портного своего сына Трики, его бьет.И она вызывает портного, называя его вором. […] …
  39. Денис Иванович Фонвизин — известный русский сатирик. Написал комедии «Бригадир» и «Недорого». Комедия «Недорогая» написана в эпоху автокабильно-крепостного строя. Фонвизин в нем отказывается от системы дворянского воспитания и воспитания. Он создает типичные образы разрушителей, самовлюбленных и невежественных. Писателя волнует будущее России. Комедия учит меня уважительно относиться к старшим, чтобы не уподобиться Митрофанушке, […] …
  40. Думаю, что жизненная проблема дворян петровской эпохи повлияла на игру Фонвизины. Во время правления Петра1 усилился контроль над образованием. Петр говорил о необходимости просвещения знати. Дворян надо было поднять, не бездушное невежество, но до государства. Петр1 провел реформы в сфере образования. Также в своей комедии Дмитрий Иванович затрагивает проблему […] …

В произведении тема просвещения занимает центральное место и связана с главным конфликтом пьесы — противостоянием новых идей просвещения и устаревших крепостных.Простакова и крупный рогатый скот являются прямыми носителями последних, поскольку переняли их с воспитанием от родителей.

Жестокость по отношению к крепостному праву, жадность, чрезмерная стоимость вещей и денег, отказ в стипендиях, плохое отношение даже к родным — все это «впитывает» в себя и Митрофана, став «порядочным» сыном своей матери. .

Очерк «Проблема воспитания в комедии недорого»

Вариант 1

Комедия «Недорого» написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда классицизм был основным литературным направлением.Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что означает «быть его матерью».

В заголовке заключен вопрос о ложном и истинном воспитании. Недаром в современном русском языке слово недорогой означает умение. Ведь Митрофан ничему не научился в свои шестнадцать лет, хотя мать наняла ему учителей, но сделала это из любви к диплому, а только потому, что Петру так велели 1. Простакова этого не скрывала »… вы будете искать Это дошло до его ушей, когда вы работаете! .. »

Позитивные умные герои, такие как Правдин, Стриги, говорили:« … У меня есть сердце, есть душа и ты всегда будешь человеком … »Они презирают людей трусливых, несправедливых. , нечестно. Кочегар считал, что не обязательно в детстве оставлять кучу денег, главное — возвысить в ней достоинство. «… Золотой болонь — весь бойфренд …»

Характер человека В семье сформировалось, и каким человеком мог стать Митрофанушка? Он взял на себя все пороки от матери: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение к окружающим.Неудивительно, ведь родители всегда являются главным примером для подражания детям. А какой пример могла бы подать своему сыну госпожа Простакова, если бы она позволяла себе грубо, унижать, унижать других? Конечно, она любила Митрофана, но в связи с этим сильно его избаловала:

— Давай позавтракаем ребенку.

— Он так пять плюшек поговорил.

— Так извините, шестой, кража?

Вот какое усердие! Пожалуйста посмотри.

«… Митрофанушка, если учеба так опасна для твоей головы, так что мне надо прекратить …»

Митрофана совратило влияние матери и крепостного права — он растет по невежеству.

Учителя тоже не смогли дать достойного образования Митрофана, потому что они были такими же посильными. Кутейкин и Цифиркин не перечитывали и не были вынуждены учиться учиться, и этот процесс его не интересовал. Если что-то не получалось, мальчик бросал кейс и искал другое.Он проучился уже три года и ничего нового не знал. «… Я не хочу учиться, я хочу выйти замуж …»

Эти учителя г-жа Простакова предпочитает бывшего немца Кучера из Morlianman, который не утомляет своего сына, а если ему надоедает, то Конечно, отпустите скорбящего ребенка.

В результате любимый сын доводит мать до обморока своим равнодушием к своим чувствам, предательству.

«… Это достойно плодов!» Эта копия иностранца предполагает, что такое воспитание ведет к бессердечию, к непоправимому результату.В финале Митрофан — образец бессердечия.

Думаю, проблема воспитания была, наверное, всегда будет. Именно поэтому современному читателю будет интересна и полезна комедия «недорого». Она раскроет последствия недостойного воспитания, данного главному герою. Заставляет думать как о юных читателях, так и об их родителях.

Вариант 2.

В комедии Д.И. Фонвизин «Непалвил» — это определенно критика невежественного дворянства, жестоких крепостных, развращенных Указом Екатерины II «О вольности дворянства» (1765 г.).В связи с этой темой поднимается комедия, а другая — проблема воспитания. Как сделать так, чтобы исправить ситуацию, чтобы подрастающее поколение в лице Митрофанушки и прочих недорогих в истинной поддержке государства? Фонвизин видел только выход — в воспитании молодежи в духе воспитательных идеалов, в культивировании в молодых умах идей добра, чести, долга.

Таким образом, тема образования становится одним из лидеров комедии. Она во многих его аспектах развивается на протяжении всей работы.Итак, сначала мы видим сцены «воспитания» Митрофанушки. Об этом говорят и демонстрируют его родители, в первую очередь мать — госпожа Простая. Она, привыкшая руководствоваться только одним законом — своим желанием, нечеловечески увлечена крепостными, как если бы это были не люди, а бездушные предметы. Простакова считает совершенно нормальным опускаться до проклятий и побоев, а для нее это норма общения не только с прислугой, но и с членами семьи, с мужем. Только для Сына, которого она любит, героиня делает исключение.

Простакова не понимает, что, общаясь таким образом с окружающими, она в первую очередь унижает себя, лишает человеческого достоинства и уважения. Фонвизин показывает, что образ жизни, который вела российская провинциальная знать благодаря, в том числе публичной политике, разрушительно неверен.

Драматург указывает, что Митрофанушка унаследовал мать инвалидов от матери, недаром его имя переводится как «разоблачать мать». Мы видим, как этот герой издевается над своей няней Еремевой, другими крепостными, пренебрегает своими родителями:

«Митрофан».А теперь как сумасшедший схожу. Ночью на всю такую ​​дрянь глаза лезли.

Простакова г-жа. Что за чушь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, то ты, мама, то батюшка.

Митрофан растет избалованным, невежественным, ленивым и уважительным эгоистичным, думающим только о собственных развлечениях. Он не привык ни к работе ни умственно, ни, конечно, ни физически.

При необходимости мама нанимает учителей Митрофана — по словам по новому указу дворянина они не должны иметь образования, иначе не смогут служить.Так вот, крепко сердце, юный герой занимается «науками». Важно, чтобы у него даже не было мыслей о пользе собственного просветления. Одна выгода ищется в образовании, которое дано этому герою с большим трудом.

Да и у учителей есть шанс стать им. Семинарист Кутейкин, сержант Цыфиркин в отставке, учитель «Матушки» — все они не имеют отношения к настоящему знанию. Эти псевдо-репродукторы дают Митрофану скриншоты, но те, которые он не может вспомнить.Фонвизин рисует комические картины обучения юных простаков, но за этим смехом стоит горькое негодование драматурга — такая недорогая цена определит будущее России!

В отличие от такого образования Фонвизин представляет свой идеал образования. Его основные постулаты мы находим в выступлениях Стародама, что во многом резонирует с самим автором. Старейшины делятся своим опытом, ищут жизни с племянницей Софии — и это представлено в пьесе как еще один способ воспитания: передача жизненной мудрости от старшего поколения к младшему.

Из разговора этих героев мы узнаем, что София хочет заслужить «хорошее о себе от людей достойных». Она хочет жить так, чтобы по возможности никого не обидеть. Старейшины, зная это, наставляют девушку на «Истинный путь». Его жизненные «законы» касаются государства, социальной активности дворянина: «степени смысла» исчисляются количеством дел, которые большой джентльмен сделал для Отечества »,« Не тот богат, который считает деньги, чтобы спрятать их в грудь, а тому, кто считает, лишнее помогать тем, кому не нужно »;« Честный человек должен быть вполне честным человеком.

Кроме того, старейшины дают советы и по поводу «Сердечных дел», семейной жизни Несчастный мужчина: Имея с мужем «Дружбу, которую хотелось бы любить». Будет намного сильнее »,« Непослушный, друг мой, чтоб твой муж повиновался уму, а ты мой муж. И, наконец, в качестве финального аккорда самая важная инструкция: «… счастья всего этого больше нет. Это значит чувствовать себя достойным всех преимуществ, которыми вы можете наслаждаться. «

Я думаю, что учение иностранца легло на почву благодарности.Они, несомненно, дадут положительный результат — София и Милон будут руководствоваться ими и растить вместе с ними своих детей.

Таким образом, проблема воспитания занимает центральное место в комедии Фонвизина «Непал». Здесь драматург ставит вопрос о будущем России, в связи с ним возникает проблема образования. Реальное положение дел в этой области писателя не устраивает, он считает, что дворянство деградирует, превращается в невежественную толпу скота и космоса. Во многом это происходит из-за попустительства Екатерины II.

Фонвизин считает, что только образование в духе воспитательных идей может спасти положение. Носителями этих идей в комедиях являются старики, Софья, Милон, Правдин.

Можно сказать, что на страницах своего произведения Фонвизин излагает собственную образовательную программу, высмеивая при этом те недостатки и недостатки российского дворянства, которые вызывают у него презрение.

Вариант 3.

Митрофанушка (Подостаки Митрофан) — сын помещиков проставщиков.Это считается неуместным, потому что ему 16 лет, а он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка узнает. Но делает это с большой неохотой. Его отличает тупость, незнание и лень (сцены с учителями).

Митрофан Грубый и жестокий. Он ни во что не вкладывает отца, издевается над учителями и крепостными. Используется тем, что мать в нем души не чает, а крутит ее, как хочет.

Митрофан остановился в своем развитии.Софья говорит о нем: «Ему хоть 16 лет, и он достиг последней степени своего совершенства, и Дейл не пойдет».

Митрофан сочетает в себе черты Tirana и Slave. Когда план жениться на Сыне на богатой ученице Софари терпит неудачу, он ведет себя как рабыня. Он унизительно просит прощения и покорно принимает от Стародама «свой приговор» — идти служить («За меня, Куда»). Рабское воспитание прививается герою, с одной стороны, ферменной няне-крепости, а с другой — всему миру простаковых скотов, которым извращены представления о чести.

Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: от поколения к поколению возрастает невежество, а грубость чувств достигает животных инстинктов. Недаром Катынин называет Митрофана «Проклятым Чушкой». Причина такой деградации в неправильном, возрастающем воспитании.

Образ Митрофанушки и само понятие «недорогой» стали именными. Теперь говорят о невежественных и глупых людях.

См. Также: Комедия Фонвизина «Бригадир» написана в 1869 году.Традиционный для 18 века интермедиа-фарс. На нашем сайте вы можете прочитать дневник читателя или подготовиться к уроку литературы. По легенде, князь Потеткин сказал, что это про нее: «Умчи, Денис, лучше не пиши».

«Воспитание и просвещение в комедии Непиорал» — очерк

Русский историк В.О. Ключевский правильно написал, что комедия была «недорогой» — «непревзойденным зеркалом. В ней Фонвизина каким-то образом умудрилась стать прямо перед российской действительностью, смотреть на нее просто, прямо, в упор, глазами, а не вооруженный любым стеклом, взгляд, не преломленный никакими точками зрения, и воспроизводящий его с размахом художественного понимания… ».

Фонвизин значительную часть своей жизни провел под Русским двором, став свидетелем стольких событий, видя людей, которые носят высшие титулы, но в то же время неуместны. Уже тогда Фонвизин интересовался человеком: как это может быть, как часто, к сожалению, становится и по каким причинам.

Главной проблемой Русского общества Фонвизин считал отсутствие надлежащего образования и воспитания, что в итоге и привело к тем печальным последствиям. что писатель постоянно наблюдал вокруг себя.Все размышления Фононовина получили письменное выражение — его обширная публицистика, сатирические произведения, письма. Многое из этого на первый взгляд непосвященного может показаться просто проявлением мизантропии человека, который сам занимает очень высокое положение и мало чем отличается от тех, кто становится объектом его критики. Однако это неправда: Фонвизин с присущей ему проницательностью видел российское общество в том состоянии, которое через двенадцать лет разрешится почти революционным.Все эти размышления обобщены в его заключительном произведении — комедии «Недорого», где писатель исследует истоки такого состояния российского общества.

В этой комедии две группы персонажей открыто противостоят и осознают себя в качестве противников. Собственно, о каждом из героев можно судить по именам. С одной стороны, девочка-благограпан Софья, ее дядя Улицы, ее жених Милон, честный чиновник Правдина. А с другой стороны, помещица Простакова (в девичестве крупный рогатый скот — то, что подчеркивает животное, а не человеческое, духовное начало в нем), ее муж, полностью ее подчиненный, брат Тарас Скалинин, сын Митрофан (перевод этого имени с греч. здесь важна Мать », — таким образом писатель подчеркивает преемственность животного начала).Это все те, кто говорят, что мысли автора говорят, выражая мысли автора: «Дворянин, недостойный быть дворянином! Я не знаю, что лечить». Митрофан становится главным объектом анализа писателя, так как он принадлежит к молодое поколение, от которого зависит будущее России.

Во всем поведении Простой и ее сына прослеживается строжайшая логика: они уверены, что весь мир создан только для них, их удобство и интересы, которым должны служить.Так, например, узнав о возвращении Стародама, которого считали мертвым, простаков молчал: «Не умер! Неужели он и не умирает?» То есть ему пришлось умереть, потому что героиня в этом случае выгодна. А если он не умер, значит, кто-то вырвал его из корыстных целей. И подобных реплик, отражающих особенности ее сознания, много. Совершенно очевидно, что при столь расходящихся картинах мира персонажи, принадлежащие к разным лагерям, вообще понимают друг друга. Каждое слово герои понимают по-разному.Так, например, когда Митрофана спрашивают об этой истории, он отвечает, что знает много историй, которые ему рассказывал кумор. Правильному пониманию значений слов Митрофана не учили и, очевидно, не учат. Таким образом, тема просвещения оказывается стержнем всей комедии. Старшее поколение (простакова, крупный рогатый скот) — это больше животных, чем людей, из-за отсутствия этого воспитания. И такое же право в отношении Митрофана, которого, судя по всему, постигнет та же участь.

О воспитании в спектакле «Дама» говорят постоянно. Так, например, София в начале четвертого действия появляется с книгой французского епископа Фенелона «О воспитании девочек». Разумная героиня не только читает ее, но и комментирует, после чего уже обсуждает с дядей. Скот, напротив, гордится прежде всего тем, что никогда ничему не учился. Однако сама Простакова признает, что «нынешний век другой», и поэтому пытается научить Сына чему-то в соответствии с новыми требованиями, хотя совершенно безуспешно.Педагоги Митрофана знают немного, но стараются добросовестно выполнять свою работу, что в итоге совершенно не удается. Митрофан пытается учиться только какими-то внешними знаниями, но при этом не получает истинного воспитания и ни к чему не приводит. Воспитание, формирующее его как личность, он получает от космонавта, без памяти любящего сына. Однако эта любовь с самого начала оказывается нарастающей, потому что, по сути, приближение к животным инстинктам — это не осознанная и внимательная любовь.В результате Митрофан становится не только полным несведущим, но и, что очень важно, абсолютно бессердечным человеком. Любовь и сострадание ему тоже негде было учить, как немецкий язык или математику. Когда в финале спектаклей пьесы берут под стражу за жестокость хозяйки по отношению к своей крепости и мать бросает сыну в качестве последней опоры, он откровенно выражает свое отношение к ней: «Да, Мать. , как навязанная … »и, в конце концов, Простакова тоже переживает свою личную трагедию, хотя и воспринимаемую ею с учетом ее личных особенностей: Сын, которого она безумно любила, толкает ее в самый тяжелый для нее момент.

Таким образом, оба поколения второго лагеря персонажей, представленных в комедии, не получив ни разу должного образования, в момент разворачивающихся событий по эволюционной лестнице стоят ближе к животным, а не к людям. Вся духовная жизнь, поиск человека истины для них абсолютно отсутствует, потому что в них в принципе нет внутренней жизни. Есть только некоторые биологические инстинкты. Для себя это оказывается злом: они важнее всего сами по себе давно и безвозвратно разорены.Но последствия усугубляются тем, что по своему происхождению они принадлежат к верхушке русского общества — дворянству, управляющему Россией, в подчинении которого находится весь русский народ; В комедии этот аспект проблемы раскрывается во взаимоотношениях космического сотворенного с его крепостными. Трагедия в том, что Митрофан ничем не отличается от своих родителей: но для таких, как он, остается русское будущее, которое очень хорошо чувствовало и глубоко беспокоило Фононон.

Это интересно: родители учат своих детей только на добрые дела.Они хотят гордиться сыновьями и дочерьми, они переживают за них и хотят от них только самого лучшего. Содержит не только советы, но и запреты, и требования. Когда отец или мать в душе разговаривают со своими детьми, они должны понимать, что их слова будут звучать в душе каждого их ребенка и тогда, когда они станут взрослыми, помогая им в сложной ситуации, ориентируясь в сложных жизненных обстоятельствах.

Характеристики Митрофанушки из комедии Непал

Описание персонажа

Митрофан Простаков не отличается выдающимися качествами характера.По сути, это яркий пример необразованности (в любом понимании) и несовместимости.

Чрезмерная опека со стороны родителей и вседозволенность вызвали сложный характер.

В свои 15 лет он все еще считается ребенком — родители прощаются с ним, мотивируя это тем, что он ребенок и вывернет его.

Родители снисходительности сына — они считают, что взрослая жизнь полна трудностей, и поэтому необходимо обустроить детский период таким образом, чтобы он был наименее беззаботным.

В итоге Митрофан разрастается рампой и портится. Однако сам он не способен ни на добрые дела, ни на гуманность — юноша постоянно ругается с крестьянами и учителями, груб и резок не только по отношению к ним, но и к их родителям.

Не получив наказания за свои действия, он только больше убеждается в правильности своих действий и продолжает стремительно расти.

Митрофан ничем кроме брака не интересуется.

Он не умеет находить красоту и эстетику в окружающем мире — природе, искусстве.В какой-то степени он напоминает животное, которое руководствуется исключительно основными инстинктами.

Митрофан очень ленивый человек, ему нравится размеренная жизнь ТЮНАДЕРА и Ябеды. Он не пытается ничего добиться в жизни. Хотя при желании можете развиваться самостоятельно. Стоит отметить, что в целом он замечательный человек — Митрофан осознает, что он невероятно глуп, но не видит в этом проблем — мир полон глупых людей, поэтому он сможет найти достойную компанию.

Отношение к другим

История Митрофана Простакова — типичная история о том, что происходит, когда человек с детства руководит мотивом вседозволенности и безнаказанности. Родители молодых людей охвачены чрезмерной любовью к сыну, которая крайне губительна для него и как для личности, так и для единицы межличностных отношений, социального общения.

Уважаемые читатели! Предлагаем вам проанализировать комедию «Недорого», которую написал Денис Фонвизин.

Родители Митрофана не придавали значения особенностям взаимодействия Общества Сына, не вносили корректив и не исправляли ошибки Сына, возникшие в общении с другими людьми, что привело к крайне неблагоприятной картине.

В сознании Митрофана общение с человеком начинается с определения его положения в обществе — если это значимая, важная личность (аристократ), то молодой человек пытается соответствовать минимальным стартовым стандартам, то есть правда и ему трудно.С простым мужчиной Митрофан вовсе не церемония.

Необузданное, грубое отношение Митрофана к учителям — обычное дело. Родители, опять же, Сыну не мешают, а потому ситуация перерастает уже в плоскость межличностных отношений в целом. Митрофан позволяет грубить другим людям (в основном это люди ниже по социальному статусу или те, кого сильно не отталкивают), в то время как учителя и воспитатели вынуждены соблюдать правила этикета и учитывать со своим учеником.

Так, например, обычные вещи для юноши Взывают к учителю в таком виде: «Давай пансион, гарнизонная крыса! Напиши, что писать». Как, впрочем, и оскорбительные призывы к своей няне: «Старая Крычовка».

В результате мать тоже становится объектом грубости, безумно любя своего ребенка. Время от времени Митрофан упрекает мать в том, что она устала от него, шантажирует ее — угрожает покончить жизнь самоубийством, и в целом удачно резюмирует старания матери: «Ты меня топтала, себя.»

Отношение к обучению

В то время как основная масса аристократии пыталась дать своим детям лучшее образование, в надежде, что это позволит им добиться успеха в жизни, родители Митрофана учат своего ребенка, потому что учиться невозможно. — изданный Указ Петра І обязывает всех аристократов обучать Его детей арифметике, грамматике и Слову Божьему.

Образ Митрофана Простакова для современного читателя кажется не совсем типичным — в большинстве случаев история и литература дают образы сформированные, хотя и не всегда целеустремленные аристократы.Образ простакова вроде бы выходит из серии исходящих, однако, если вдуматься, можно прийти к выводу, что это не так. Этот факт подтверждается историческими документами (Указ Петра I об обязательном дворянском образовании) — если бы ситуация с необразованием не была обычным явлением, то маловероятно, чтобы оно отображалось в официальных документах.

Родители Митрофана не образованные люди — их знания основаны на жизненном опыте, они вообще не видят смысла в образовании и считают науку вынужденной мерой, данью моде.Такое настроение родителей, в частности матери, спровоцировало в глазах Митрофана ощущение ненужного воспитания.

Родители Простакова не могли донести до него идею о необходимости образования и открытии перспектив для образованного человека, а на самом деле не могли — мать Митрофана считала энергичное обучение, необходимость выжить. Он время от времени подлил масла в огонь, озвучивая свое истинное отношение к учебе: «Друг мой, ты хоть на вид ходи, чтоб до ушей доходило, как ты работаешь!»

Иными словами, мать никоим образом не осуждает Сына за его халатное поведение в сфере воспитания и обучения, тем более убедительным является Митрофан, что весь процесс бесполезен и ненужен, и выполняется исключительно «для галочки».

Подобное отношение повлекло за собой еще одну проблему — быстрое негативное отношение и к самому процессу, и к учителям.

За несколько лет учебы Митрофан не смог продвинуться ни на йоту и поэтому до сих пор ходит «невыразимым» — из-за недостаточных знаний молодой человек не может получить документы, подтверждающие его образование, а родители мало заботятся.

За четыре года обучения грамотность Митрофана тоже читает по слогам, чтение новых текстов для него все еще не решается задачей, а с уже знакомыми вещами должно быть не намного лучше — Митрофан постоянно ошибается.

С арифметикой дел тоже не выглядят оптимистично — за несколько лет тренировок Митрофан освоил лишь счет до трех.

Единственный, где преуспел Митрофан, — француз. Его учитель, Герман Мистханман, скорее льстил своему ученику, но в данном случае дело не в исключительной предрасположенности Митрофана к изучению языков, а в умении обманывать — Адам Адамович не только удачно скрывает истинное положение об уровне знаний. его ученик, но еще и Смертельный спейсен, отдавшийся учителю — сам Бротеман не знает французского, но, пользуясь тупостью космоса, успешно создает наглядность.

В результате Митрофан оказывается заложником — с одной стороны, его родители не видят смысла в воспитании и постепенно прививают эту позицию своему сыну. С другой стороны, глупые, плохо образованные учителя в силу своих знаний не могут научить чему-то молодому. В то время как ситуация с учителями арифметики и грамматики выглядит на уровне «сложно, но возможно» — ни Кутейкин, ни Цыфиркин не обладают исключительными знаниями, но у них по-прежнему присутствует основной массив знаний, то ситуация с ротор выглядит совершенно провальным — человек, не знающий французского, учит французский.

Таким образом, Митрофан Прелучи — человек с ничтожной душой, мелкими желаниями, ограничивающими плотское, животное удовлетворение своих потребностей, достигшее предела в своем нравственном и духовном развитии. Как ни парадоксально, но имея возможности, Митрофан не стремится реализовать свой потенциал, а, наоборот, сжигает свою жизнь. Он находит в лени и мелодиях некое очарование и не считает это недостатком.

Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Непал» — очерк

Вариант 1

В любое время всегда есть очень важная тема — проблема воспитания в семье.Именно эта тема, как одна из важнейших, разрабатывала в своем творчестве Фонвизин. Комедия «Недорого» показывает, как важно уметь правильно воспитать человека с детства.

Поскольку комедия написана в восемнадцатом веке, эта комедия отлично показывает идеал русского помещика. Тогда людей воспитывали грубыми и жестокими. И именно родители Катигнина и Простаковой — главные герои комедии «Недорогие», воспитывали детей такими — жестокими, злыми, завистливыми, а также — просто жадными.

Также, помимо этих качеств, в жизни этих людей еще есть ненависть к простым людям — они, помещики, относятся к ним как к рабам. Поэтому их отношение просто жестокое по отношению к ни в чем не виноватым несчастным людям. Это то, что часто подчеркивает автор в своем произведении. Поскольку такое злобное и жестокое обращение к простым помещикам народу показывает, что такими будут их дети и даже внуки, если время не изменится.

Фонвизин в своей комедии не затрагивает тему воспитания.Так как именно в этой семье их имена лучше указывают на их положение, чем их положение — скот и простаков, то неправильно учит сына, если они вообще чему-то учат. Сами отец и мать слишком близки и глупы, а также невежественны, чего не может сделать из их сына настоящий дворянин. Мать пытается найти благородного и умного учителя, но вместо этого находит мошенников, а отец пытается выслушать богатых силой. Хотя средства у него все равно есть — они слишком просты, чтобы быть настоящими дворянами. Фонвизин часто издевается над этими дураками, которые не знают, чего хотят.

Вариант 2.

«Непал» — самое известное произведение писателя, комедия в жанре классицизма. Фонвизин с присущей ему иронией раскрыл проблему воспитания молодежи. Он не зря придавал ей такое большое значение, справедливо отмечая, что только образование и образование способны вырастить поколение достойных государств.

В 1714 году царь-реформатор издал указ об обязательном дворянском образовании. Для тех, кто не успел или не захотел получить аттестат об образовании, было введено понятие «подросток», то есть не дорого для взрослой жизни, службы, брака и ответственности.А потом вопрос о «ложном» и истинном воспитании. Родители Митрофана, главного героя комедии, наняли учителей на всех, чтобы получить в сыне новые знания и его просветление. Как раз предполагалось. Мать ведь прям сына и наказала учиться на род, считая, что они, как потомственные дворяне, много чего, нечем «навредить голове». А Кучер, приучивший Митрофана к тонкостям светской жизни, посоветовал не окружать себя умными людьми, а сохранить свой круг.Конечно, Митрофан считал науку и культуру чрезмерным, ненужным и утомительным предметом, на который не следует тратить или усилия.

Помимо невежества и мракобесия, героя отличает Герой, героя — крайняя грубость и дурной характер. Все это он считает нормой в отношениях с окружающими, потому что этот пример всегда подавала ему его мать — жестокий и злой простаков. Стоит ли маме, нуждавшейся в его поддержке, удивляться тому, насколько резко, круто и круто сын? «Расчет приличных плодов»: излишняя испорченность, потакание лени, желание уберечь ребенка от всей тяготы всегда приводят к такому финалу.Невозможно воспитать чуткого и честного человека, уважающего своих родителей и окружающих, не став для него образцом чести и доброты. Морально-нравственное становление человека начинается с семьи.

В выступлениях Праддина и Стародама Фонвизин озвучил собственные идеи и размышления: главное иметь доброе сердце и чистую душу, а гораздо более ценный подарок, который вы можете оставить своему ребенку, — это достойное образование, хорошее образование. и знания за знания, а не много по наследству.Комедия Фонвизина актуальна и по сей день, поскольку раскрывает все последствия халатного отношения к воспитанию подрастающего поколения.

Вариант 3.

  • «Дама» — лучшая работа Фонвизина.
  • Изображение простое.
  • Образ Митрофанушки.
  • Продвинутые люди в комедии (образ старшего).

Денис Иванович Фонвизин — один из крупнейших русских писателей XVIII века.Его лучшая комедия «Недорого» до сих пор входит в репертуар многих театров. Одна из основных проблем, поставленных в этой комедии, — проблема воспитания подрастающего поколения и «дикого невежества старшего поколения» (В. Г. Белинский).

Конечно, в связи с вопросом воспитания в комедии «Недорого» образ Митрофанушки следует учитывать, но, думаю, более важным моментом здесь является анализ среды, в которой он растет и поднимается. .

Конечно же, мама оказывает огромное влияние на героя — госпожу.Простаков. Она целиком и полностью растворяется в его сыне и воспитывает его как умеет — лепит по его образу и подобию.

Уже в самом начале комедии указывается позиция госпожи Простаковой по форме воспитания. Она считает «рассуждение Шотского» шуткой, в которой говорится, что кафтан должен шить специально обученный человек — портной. Подчеркивает это и то, что Софья умеет читать: «Вот чем они жили! Посылать письма письменно! Обыкновенная грамотность умеет!» В одиночку, Простакова, он читать не умеет и это считает признаком хорошего воспитания.Впрочем, за своего Митрофанушку она ни о чем не жалеет, стараясь «воспитывать» его, платят «Троимские учителя». Простакова уверена, что ее Митрофанушка не хуже остальных родственников, которые «лежат на боку, в строю вылетают».

«Педагоги» того же Митрофанушки, избранные его матерью, вызывают смех. Арифметике учит солдат в отставке Цыфиркин, грамоте учит Кутэюкин — семинарист, который «ранил бездну мудрости» и не продолжил учебу. Мальман, бывший Кучер, должен тренировать иностранный язык, хорошие манеры и давать представление о жизни «Света».Понятно, какие глубокие знания могут дать такие учителя. Но и невостребована и малость знаний, то, что они пытаются вложить в голову. На всех занятиях строго соблюдает простаков. Она сожалеет о Сыне, боится, что голова отломится от учения, и поэтому объявляет о его окончании с трудом, чтобы начать занятия.

Простакова не только безграмотна, ее человеческие качества еще и оставляют желать лучшего. Слуг за людей не считает: называет «скотом» и «уродесом», Палаш не может болеть, так как «не дворянин», а Еремеевна получает пять рублей в год и пять «пощечин» в день.«Она лицемерна. Понимая, что посетители — очень старые, пытается изобразить ту, которой на самом деле нет. Она резко меняет отношение к Софи, после того как узнает, что она богатая наследница. Неудивительно, что простата и например, там написано: «Переговоры без души — зверь!»

Интересно, что Простакова при всей своей любви к сыну до сих пор осознает, каким он будет в другом обществе, его будут окружать умные люди, которые о «Митрофанушка» скажет, дурак.«Мальман о боязни простактерий таких предметов, как Митрофанушка, в свете« миллионов, миллионов ». Думаю, это самый

Митрофанушка твердо усвоил уроки своей мамы. Еще он груб с другими, в том числе и с самим собой. самое простое. Он не хочет учиться. Как и мать, он гадит перед людьми, от которых можно получить какую-то пользу. Простаккова не обижает его сына, но когда происходит крушение ее идей, Митрофанушка отворачивается от она: «Да, Мать, Мать, как навязано… »

Образы старшего, Милона, Софии и Праддина противопоставляются невежественной семье космических. Эти герои олицетворяют будущее общества, страны.

В образе старика воплощен авторский идеал просвещенного продвинутого человека. Автор комедии понятие «продвинутый человек» отождествляет с понятием «образованный и высокоморальный». Стариодас говорит, что его воспитал отец, который считал главным правилом воспитания следующее: «… У меня есть сердце, есть душа, и ты всегда будешь человеком ». Стокерс считает, что не только разум делает честь человеку. Разум не причиняет вреда, в старшем, пустом звуке.» .. «У науки в развратном человеке есть троя орудие зла», — говорит он.

Он и Правдин, рассуждая о «порядочных людях», приходят к выводу, что благополучие государства зависит от воспитания подрастающего поколения.

Фонвизин в своей комедии «Недорого» поднимает серьезную проблему — проблему воспитания.Этот вопрос занимал, и, наверное, будут люди во все времена. Думаю, благодаря постановке в комедии именно этот вопрос не потерял актуальности и в наше время, и имя Митрофанушки стало номинированным.

И становление восемнадцатого века помещается в основное произведение Дениса Фонвизина, а развитию конфликта способствует поведение героев и их характеристики. «Прачечная» — блестящая комедия про лжеинтеллегентов, которые берут уроки у продвинутых государственных учителей, а сами ничего не впитывают.Это был главный герой, Митрофан.

Сводка. «Недорого» как лучшая познавательная комедия

Симуляторная семья собирается выдать единственного сына Митрофана замуж за умницу и красотку Софиер. У невесты есть порода и крупный рогатый скот, который после праздника желает завладеть деревней села — свиней, на которых он большой охотник. Однако София не испытывает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — образованного и образованного юного Милона.Незадолго до свадьбы объявлен дядя Девушки с улицы, который сообщает о большом наследстве. Простаки, услышав об этом, желают ускорить ограждение, а перед этим учат вести ее сына. С этого момента события начинаются. Насколько проблема воспитания и образования в комедии «недорого»?

Митрофан — несовершеннолетний молодой человек, еще не служивший на государственной службе и не отличающийся острым умом. На уроках он грубо учителей и плачет над ними, абсолютно не уважает мать и говорит: «Я не хочу учиться, но хочу жениться!».Благо, в деревне в деревне новички с Милоном, которые собираются забрать софию из космоса, сделали. Мать семейства не перестает настаивать на своих и хвалит воображаемые достижения Сына. Стокеры убеждены, что Митрофан в первую очередь должен дать хорошее образование и воспитание: дешевый говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы. Брак Софии с ним не состоится, так как девушка дает согласие Милона. Прелюица остаются в своей деревне, а начала уезжают с новыми женихом и невестой.

Проблема воспитания в Обществе 18 века на примере космической семьи

В России и во всем мире отмечается развитие научной и философской мысли. Открывались салоны, школы, так как наличие хорошего образования считалось модным, особенно среди знати. Просвещение не закончилось знанием иностранных языков и умением вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать.А образование в комедии «недорого» ставится по-другому: люди старшего поколения, такие как госпожа Простакова, считают, что в обучении вообще нет необходимости. Митрофану в жизни не пригодится арифметика: «Есть деньги — сходим и без трусиков». Тем не менее Простакова заставляет Сына узнать, что он достойно выглядел в глазах публики.

Образы положительных и отрицательных героев

«Дешево» — классическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе наличие говорящих имен.Читателю несложно догадаться, что Простакова, Катигнин и Роглиман — отрицательные герои: первый прост как три копейки, второй отличается интересом к скоту, третий продержался так, что забыл свое происхождение; На примере другого отрицательного персонажа, Митрофанушки, автор поднимает актуальную проблему воспитания и воспитания.

В комедии Правдин и Милон — носители добродетели. Они хотят спасти Софию из деревни Космос, и она у них есть. Этим людям дано лучшее воспитание, и они спорят о «бездушных безграмотных», таких как Митрофан.Речь положительных героев возвышенная, поэтому читатели пока их цитируют.

Образ Митрофана

Комедия «Недорого» становится интересной благодаря нетипичности главного героя. Госпожа Простакова в единственном сыне. Она хвалит его хорошее образование, хотя грамоте и остальным наукам он так и не научился. Фонвизин написал лучшую классическую комедию, изображающую конфликт просветления, в которой читатель может углубиться, прочитав полное содержание.

И их характеристика

Госпожа Простакова нанимает к своему сыну трех учителей: Цыфиркина, Кутюкина и Рогистмана. Первый самый достойный и честный. Пафотич Цыфиркин ответственно относится к проблеме просвещения и изо всех сил пытается научить господствующей арифметике, но его угнетает пространство и краткие сведения. В конце комедии он отказывается от гонорара за свою работу, потому что, как он сам признается, не смог научить Митрофана своей наукой.

Непревзойденный семинарист Кутейкин хвастается тем, что исходит от ученых, но не может найти верного подхода к невыразимому.Четыре года грамматической подготовки Митрофана не разглядеть. «В финале Кутюкин требует оплаты не только за часы в школе, но и за поломанную обувь.

Росстиману удалось добиться расположения в космических лестных речах. Лжеучитель утверждает, что Митрофана достаточно, чтобы уметь удерживать в обществе, а арифметика и грамматика ему не пойдут. Вскоре боганы разоблачают бриф: он узнает в нем своего отставного Кучера, который начал заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и образования в комедии «Недорого» решена в финал: Митрофан решает отдать его в армию, так как молодой человек глух к науке и элементарному этикету.

Значение последних сцен

Название комедии раскрывает сущность Митрофана, его отрицательную характеристику. Рядом не только глухи к вопросам просвещения, но и проявляют элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая не почитала в нем душу и сделала для него все самое лучшее. О таких, как госпожа Простакова, говорят, что они завалили своих детей. «Да, — говорит Митрофанушка», — говорит она, после чего бедняжка падает в обморок, а начинающие делают вывод: «Ухудшают приличные плоды.«В финале автор заложил глубокий смысл: люди, которые поначалу были слепы к наукам, очень редко приобретают желание учиться через много лет, поэтому продолжают не оставаться. Неофрика порождает другие отрицательные человеческие качества: несчастье, грубость , жестокость.

В конце спектакля носители добродетели — Софья, Милон, Правдин и Стародуль — уходят из села Простакова. «Невежественным без души» остается самим выбрать путь их развития: они должны измените мировоззрение, иначе они останутся бездушными.

Тема воспитания и воспитания в дворянских семьях была одной из актуальных в России начала XIX века. «В России домашнее образование — самое недостаточное, самое аморальное; ребенок окружен какими-то лошадьми, видит какие-то мерзкие примеры, лидерство или вызовы, не получает никаких представлений о справедливости, о взаимоотношениях людей, об истинной чести. Образование ограничивается изучением двух-трех иностранных языков — исходной основы всех наук, которые преподает любой наемный преподаватель », — писал Пушкин.

Одну из первых задач поставил Д. И. Фонвизин в комедии «Нефадл». С первой реплики автор знакомит с атмосферой русской помещичьей усадьбы. Знакомимся с госпожой Простой, ее супругом, сыном Митрофанушкой. В семье это дает «матриархат». Госпожа Простакова, не отличающаяся особым умом и образованием, держит в подчинении всю свою семью. «Мои глаза, мои глаза ничего не видят», — самодовольно удовлетворяется господин Простаков, полностью принимая существующее положение вещей.Он достается от путников и слуг, и от Кормилиц Митрофана, и от старой Еремеевны, и от учителей Сына Кутейкина и Цыфиркина.

В одиночестве, простакова почти ничего не изучила. Ее родители были «старичками», она с братом «ничему не учила». «Случилось, добрые люди стали бы к отцу, пожалуйста, жевать, чтоб хоть брат пошел в школу … Мертвеца и руки, и ноги … бывало, замерзало кричать : curse ребенка, который будет гнать что-то из окуня, и не будь той скотиной, чему учиться захочется учиться », — говорит помещик в полном объеме, в полной уверенности в правильности такого« воспитания ».

Покойный отец ее «не умел похудеть, но умелое богатство мог и сберечь». Госпожа Подостакова унаследовала качества отца: при его полном невежестве, грубости, самоторизме она расчетливая и корыстная. Узнав, что ее воспитанница Софья стала богатой невестой, она задается вопросом, выдать ли она свою Митрофанушку, которая, однако, не думает сопротивляться.

Митрофанушка недорогая, ленивая, топорная забойная, которой тоже не шестнадцать лет. Любимое занятие — водить голубей.На науку Митрофан особо не жалуется. «Я не хочу учиться, но хочу жениться», — говорит он. Тем не менее, к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин преподает его грамматику, отставной сержант Цыфиркин — математику, немецкая матушка — «Французский и все науки». А сын космического типа в науках «очень преуспевает»: по грамматике он знает, что существует «существование и прилагательное». Дверь, по его мнению, прилагательное, так как привязана к своему месту.Еще одна дверь, которую еще не повесили — «Установление существующего». Не менее успешен Митрофан и в изучении математики — Цыфиркин борется с ним третий год, и «это недорого … Трое считать не умеют». Историю и другие науки преподают Митрофан, немецкий смертный, до этого служивший Кучером. Бротеман не беспокоит своего ученика классами — вместо того, чтобы преподавать его историю, Мистанман заставляет рассказывать «истории» коровьей лыжи Явронии и вместе с Митрофаном слушает ее.

Госпожа Простакова, всей душой, любит своего сына, всячески его балует. Митрофан привить какие-либо положительные качества или представления о морали он не в состоянии, так как лишен их. Результаты такого воспитания плачут: Митрофанушка не только невежественен, но и обеспокоен. Он труслив, груб со своими учителями. В комедии «Финал» он снимает жилье у собственной матери, которая потеряла все права на управление поместьем. Жертвы неудачи в его намерении жениться на Сыне на Софье и потерявшие свои владения, миссис Дж.Празостакова сбита с толку и побеждена. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да, Матушка, как навязанная …»

Герой резонансной комедии — Дядя София, Табуретки. «Вот поклонение достойным фруктам!» — восклицает он в финале. Этот персонаж выражает авторское право в комедии, утверждая, что достойное образование должно быть ключом к благополучию государства. Образование должно быть на высоком уровне, но образование само по себе не имеет ценности.Основная цель всех человеческих познаний — «благосклонность», «просветление возвышает одну добродетельную душу».

Самонурка-помещица, госпожа Простакова, ее брат-скот, обожающий свиней, Ленивая Митрофанушка — «… Все в этой комедии кажется русским чудовищной карикатурой. Между тем в ее карикатуре нет ничего: все взято живым из природа и проверена познанием души ».

Таким образом, система воспитания и воспитания, принятая в русских дворянских семьях в XVIII-XIX веках, была во многом несовершенной, порочной, увеличивающей молодые умы и сердца, плетущей судьбу .У молодых людей были развиты такие качества, как лень, пассивность, инфантильность, неспособность реализовать собственные мечты и одновременно — высокомерие, чувство превосходства над другими. Эти качества во многом способствовали жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастной судьбы. В русской литературе эту тему развивали Пушкин и Гончаров.

В комедии «Непалоша» Д.И. Фонвизин ставит одну из важнейших проблем общества: воспитание и образование подрастающего поколения.В спектакле карикатурно изображен «воспитательный процесс» в семье помещиков-космонавтов. Сатирически изображая нравы местной знати, показывая их полное незнание того, как они готовят детей к жизни и деятельности в обществе, писатель стремился осудить подобный подход к воспитанию. Мать Митрофана вынуждена (кроме главной заботы — о питании сына) демонстрировать исполнение указа о воспитании дворянских детей, хотя в его завещании никогда не принуждать любимого ребенка к «бесполезному обучению».«

Автор сатирически изображает Митрофана уроки математики, географии, русского языка. Его учителями были Дьяччи Кутюкин, отставной сержант Цыфиркин и немецкая Матушка, находившиеся недалеко от нанятых помещиков. На уроке« Арихмец », когда учительница предложила решить задачу деления, мама советует сыну ни с кем не делиться, а отдать все.А география, по мнению простаты, Барине не нужна, потому что есть каюты, которые займут где надо.

Проникает особая комбинация сцены «экзамена», в которой Митрофан показал все свои знания. Он стремился убедить «комиссию» как «далекую» в изучении, например, русского языка. А потому искренне уверена, что слово «дверь» может быть существительным и прилагательным, в зависимости от расположения места. Таких результатов Митрофан добился благодаря Маме во всем приютившемся ленивом сыне, который раньше делал только то, что мне нравилось: да, спать, лазить на голубку и видеть от всех окружающих безоговорочное подчинение, исполнение своих желаний.В круг интересов студент не попал.

В тех условиях, которые показаны в комедии, дети не могли сильно отличаться от своих родителей, поскольку невежественные люди не способны воспитать в своих братьях знания к знаниям, желание стать образованными и умными гражданами, которые сознательно готовиться к служению Отечества. Мои отец и мать Митрофана даже читать не умеют, а дядя «Записку ничего не читал»: «Бог … избавил эту скуку.«Жизненные интересы этих помещиков крайне сужены: удовлетворение потребностей, страсть к наживе, желание устроить брак по расчету, а не по любви (за счет приданого Софии скотины хотелось бы« свиней побольше купить ») У них нет понятия долга и чести, но стремление к власти безмерно развито. Простакова Жестокая, бесчеловечная по отношению к крепостным крестьянам. «Быдло, Воровская харья» и другие проклятия награждаются, даются вознаграждения за труд. «пять тумаков в день и пять рублей в год.«Этим же хозяином будет Митрофан, которого с детства пугает жестокое обращение с крепостными. Он и учителя считают слуг, желающих подчинить его Барскому завещанию. не обучен ». Все вопросы решает матом и кулаками. Ее брат, КРС, принадлежит к группе людей, которые по образу и подобию своих близких животных. Например, Каттленин говорит:« Митрофан любит свиней за то, что он мой племянник. Но почему я так много прибавил к свинье? «В связи с этим заявлением г.Простаков ему отвечает: «Есть какое-то сходство». Действительно, сын простакты Митрофан во многом похож на маму и дядю. Например, у него нет тяги к знаниям, но он много ест, а в шестнадцать лет имеет изрядную полноту. Мама заявляет портному, что у нее «тонкое дополнение». На нужды Митрофана сообщает няня Еремеевны: «Пять булочек пролить на завтрак».

Цель Д.И. Фонвизин был не только верхом, воздействующим на нравы местного дворянства, но и сатирическим изображением существующих порядков в обществе, в государстве.Деспотизм уничтожает в человеке человечность. Писатель обосновывает свои выводы о необходимости отмены крепостного права, показывая, как по-своему понимали одни помещики «Указ о действительности дворян», другие царские указы о поддержке крепостных. Особенности быта и быта местной знати заключаются в том, что они за добродетель принимают уступчивость нравов, так как у них беззаконие, следовательно, в их обществе процветает беззаконие, безнравственность.

Комедия «Недорого» направлена ​​на воздействие пороков общества.Сатирически изображая нравы помещиков, их «методы воспитания», Фонвизин искал выводов о том, как не следует воспитывать детей, чтобы среди дворян появилась новая митрофанушечка. Жизненные принципы Митрофана прямо противоположны убеждениям просвещенного человека. Автор работы создал не положительный, а отрицательный имидж. Он хотел показать «худшие достойные плоды», поэтому и худшие стороны помещичьей жизни были захвачены крепостными, а также высветил пороки молодого поколения.

Помещица Простакова вырастила сына по его образу и подобию (как когда-то выросли ее родители) и привила ему необходимые качества, поэтому Митрофан уже определил для себя цели и приоритеты, а они следующие:
— делает не хочу учиться;
— работа или обслуживание не прельщают, лучше голубей по тупым гонять;
— Еда для него стала главным удовольствием, а ежедневное переедание — нормой;
— жадность, жадность, несчастье — качества, помогающие достичь полного благополучия;
— грубость, жестокость и бесчеловечность — необходимые принципы крепостного метателя;
— Хитрость, интриги, обман, мошенничество — привычные средства в борьбе за собственные интересы;
— Умение приспосабливаться, то есть угождать представителям власти и творить беззаконие с неблагополучными людьми, является одним из условий атрибутивной жизни.

Для каждого из этих «принципов» в комедии «Недорого» есть примеры. Автор хотел пошутить, насаждать низкую мораль многих помещиков, поэтому при создании образов использовал такие приемы, как сатира, ирония, гипербола. Например, Митрофан жалуется матери на то, что хмурится: «Утром я ничего не ел, только пять булочек», а вчера вечером «совсем не обедал — только Ломтик из трех, а проседание (булочки ) пять или 6. Тоже с сарказмом и нелюбовью к автору «Трактата знаний» у Митрофана, который собирается устроить «Задание» старой медсестре попросить его немного поучиться.А на уроки соглашается пойти только при выполнении поставленных им условий: «… чтобы это был последний раз и чтобы сегодня был сговор» (о браке).

Госпожа Подостакова лохмотья врет, что ее сын «из-за книги днем ​​не встает». А Митрофан наслаждается незавершенностью, слепой любовью матери, он хорошо научился добиваться исполнения своих желаний. Этот недорогой однодневный, грубый, жесткий не только по отношению к няне или другим крепостным крестьянам, но даже по отношению к матери, для которой он является главным отражением.»Да, урожай, мама, как навязывается!» — Толкает сына мамы, когда она пытается найти у него поддержку.

Заключение старика, сделанное в Финале пьес («Вот жалоба на достойные плоды!»), Возвращает зрителей и читателей к предыдущим фактам, которые объясняют и ясно показывают, как сформированы такие персонажи, как Митрофан и его мать. в обществе.

Решение Поддиной послать Митрофанушку на службу к знатному сыну воспринимается неоспоримым. Но возникает вопрос, на который в комедии нет ответа, хотя имеется ввиду: «Может ли Митрофан принести пользу на службе Отечеству?» Конечно, нет.Для этого он создал Д.И. Фонвизину свою комедию, чтобы показать обществу, которое «дешево» воспитано помещиками и в чьих руках может оказаться будущее России.

Сын матери Митрофанушки. Цитаты

Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина — комедия о низкорослом Митрофанушке (от греч. «Как мать»), о пороках его воспитания, превращающих юношу в избалованное и глупое существо. Раньше в этом слове не было ничего плохого, и только со временем оно стало нарицательным.В те времена подростков до пятнадцати лет, обязанных поступать на службу, называли низкорослыми.

Указ о вольности дворян, подписанный Петром I, давал дворянам право выбора: служить или не служить. Но почему-то обучение стало обязательным. Госпожа Простакова старается соблюдать закон, но хочет оставить сына «с собой» еще десять лет: «Пока Митрофан еще в маленьком государстве, пока он женат; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем.«

Митрофан Терентьевич, единственный сын помещиков Простаковых, в шестнадцать лет живет с родителями, не ведая забот. Властная мать все решает за него: за кого выйти замуж, кого поцеловать в руку.

Характеристика героя

( Иллюстрация к комедии. Художник Т.Н. Кастерина, 1981 )

Наш главный герой — избалованный маменькин сынок, который ведет себя так, как ему заблагорассудится. Однако безраздельная любовь матери превратила его не только в эгоиста, но и в искусного манипулятора.Он совершенно не узнает своего отца и не дорожит своим отцом, потому что не потакает его прихотям. Митрофан не любит родного дядю и всячески груб.

На протяжении всего спектакля простаки наслаждаются домашним уютом и праздностью вместо того, чтобы служить. Его ничего не беспокоит, ну кроме вкусной и обильной еды и веселья.

У Митрофанушки нет ни жизненных целей, ни высоких устремлений. У него тоже нет желания учиться, которое он «отдавал» целых четыре года, но он не смог научиться ни грамоте, ни арифметике.Это и понятно, ведь Простаков никогда не жил своим умом, а заботливая мать не хотела «мучить ребенка учебой», нанимая учителей только потому, что это было так принято в дворянских семьях.

Любопытно, что Митрофану тоже свойственна некоторая самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако это его нисколько не расстраивает.

Жестокость по отношению к своим учителям и слугам была для него нормой, потому что он был самовлюбленным и высокомерным, как и миссис Дж.Простакова, которая также не учитывала ничьего мнения, кроме своего собственного. Няня молодого человека, Еремеевна, сильно пострадала от него. Митрофан постоянно жаловался матери на бедную женщину, и ей перестали платить зарплату.

Весь сюжет построен вокруг плана внезапной женитьбы Митрофанушки на бедной сироте Софье, которая (вдруг!) Оказывается богатой наследницей. Следуя инструкциям из материала, герой в конце концов предает ее: «Да слезь, мама, как тебе навязывали.«

Образ героя в произведении

Для своей семьи Митрофан Простаков еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя то ребенком, то ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии.

В образе Митрофана, одного из главных отрицательных персонажей, автор показывает деградацию знати того времени. Невежество и грубость, глупость и апатия — лишь верхушка айсберга проблем неправильного воспитания и вседозволенности.

Мамочка, чья жизнь отягощена классовыми пороками, вызывает смех сквозь слезы: «Хотя ему 16 лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не уедет». Он раб своей матери, он ее тиран. Его сердце не знает любви, жалости и сострадания.

Благодаря образу, созданному Фонвизиным, невежественных и глупых людей в наше время называют словом «неуч».

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке.В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодых людей до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы. В произведении главный герой — невежда Митрофанушка. Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен.Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля. Персонаж играет важную роль в идеологической концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малый» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злобой юноши и всеми его отрицательными чертами было неправильное воспитание.Его мать, госпожа Простакова, — необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальное благополучие и власть. Свои взгляды на мир она переняла от родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама. Ценности и взгляды, полученные в процессе образования, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, слуги или мама все делают за него. .Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения. Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софье, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».

А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья.Простакова во всем ищет свой корыстный интерес, и поэтому она отказалась от Скотинина, потому что, когда девушка и Митрофан, во всем прислушивающийся к своей матери, поженились, деньги Софии перешли бы к ней.

Молодой человек корыстен, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села, Правдину.Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может полностью понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына в том, что Митрофан уходит от матери по окончании работы, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как все же было, пока Простакова била его мужиков. и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренинг Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии.Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше. Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не позволила сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение».Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в игровые сцены учения Митрофана и разоблачая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России той эпохи.Благородных детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знавшие букву и нуждающиеся в гроши. Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как видно из названия произведения, юноша — центральный образ комедии «Малый». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей своих родителей и людей старшего возраста.Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян. Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодежи, перенимающей устаревшие ценности от родителей.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана представляет собой сложный образ отрицательных черт помещиков современников Фонвизина.Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристики Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

(Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, знатный сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «нравится», как мать. Возможно, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын — отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться с ребенком и хотела оставить его при себе до двадцати шести лет, не отпуская его на службу.

Сама госпожа Простакова была глупой, наглой, невежливой, поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению.

«Пока Митрофан еще в состоянии застоя, пока он и женится; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем.«

Сам Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любил только есть, возиться и гоняться за голубями:« А теперь беги в голубятню, так может — либо … »На что мама ответила:« Иди, порезвись, Митрофанушка » . »

Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что это было необходимо в дворянских семьях, а не для того, чтобы ее сын учился уму — разуму. Как он сказал матери:« Слушай, мама. Я позабавлю их, буду учиться, только чтобы быть последним.Придет час отмывки. Не хочу учиться, хочу выйти замуж ». И госпожа Простакова всегда ему вторила:« Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит шагать вперед, С умом, а сметать, и не дай Бог! Только мучаешься, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! «Самые плохие качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют такого молодого дворянина, как Митрофан. Еще он необычайно ленив.

Сама госпожа Простакова не любила душу в Митрофанушке.Фонвизин понимал необоснованность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану, любви, которая, по сути, губит ее сына. Митрофан объелся до спазмов в животе, а мама все уговаривала его есть еще. Няня сказала: «Мама, он уже пять булочек съел». На что Простакова ответила: «Так тебе шестого жалко, зверюга». Эти слова показывают заботу о сыне. Она попыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила выдать его замуж за богатую жену. Если кто-то обидит ее сына, она немедленно встанет на защиту.Митрофанушка была одним из ее утешений.

Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! То и смотри, что от дяди задание: а там от кулаков и на слово часов «Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, родной!» «Вит здесь и река рядом. Нырну, и помни, как тебя звали. «« Я убил тебя! Бог убил! »: Эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему не жалко родную мать, Митрофан не уважает ее и играет на ее чувствах.И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: «Со мной остались только ты, милый друг Митрофанушка!» ». И в ответ он слышит бессердечное:« Да слезь ты, мама, как навязали ».« Ночью вся такая чушь лезла мне в глаза ».« Что за дрянь, Митрофанушка? »« Да тогда ты, мама. , потом отец ».

Простаков боялся своей жены и в ее присутствии говорил о своем сыне так:« По крайней мере, я люблю его, как должен быть родитель, такого-то и такого-то умного ребенка, такого-то и такого-то. разумный, забавный, развлекающий; иногда я в восторге от него, я сам действительно не верю, что он мой сын », и добавил, глядя на жену:« Твоими глазами мои не могут ничего увидеть.

Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторил: «Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!» И Митрофан обратился к дяде: «Да что ты, дядя, беленой объелся. «Уходи, дядя, уходи».

Митрофан всегда груб с матерью, рявкнул на нее. Хотя Еремеевна не получила ни гроша за то, что вырастила немого, она старалась научить его хорошему, защищала от дяди: «Я умру на месте, но ребенка не откажусь.Сунксия, сэр, просто ткните головой. Я выцарапаю эти шипы. «Я старался сделать из него порядочного человека:« Да, научи меня хоть немного ».« Ну, скажи еще слово, старая чрычовка! дать тебе задание по вчерашнему пути ». Из всех учителей Митрофанушку хвалил только немец Адам Адамич Вральман, да еще за то, что не злился на него и не ругал Простакова. Остальные учителя откровенно ругали его.Например, Цыфиркин: «Ваша честь всегда бездельничать». И Митрофан огрызнулся: «Ну! Давай, крыса из гарнизона! Спросите свои задницы. «Вся жопа, ваше благородие. Оставляем за спиной век». Словарь Митрофана маленький и убогий. «Стреляй и возьми с Еремеевной»: так он говорил о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме.Митрофан был уверен, что окружающие должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частичка такого Митрофанушки. Каждый человек иногда бывает ленив. Есть также люди, которые пытаются жить только за счет родителей, ничего не делая сами. Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

Я не отношусь к людям, как к Митрофану, ни хорошо, ни плохо.Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям нужно постараться помочь со своими трудностями и проблемами. Мы должны просветить его, научить. Если такой человек не хочет исправляться, учится и учится, а, наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то он останется глупым и невежественным на всю оставшуюся жизнь.

Изображение людей и образ в произведении Радищева Романа Александровича «Путешествие из Петербурга в Москву».Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» — одно из самых значительных явлений русской литературы XVIII века. Она написана в популярном тогда жанре «путешествия», который открыл основоположник сентиментализма Л. Штерн. В своей оценке человека Радищев в основном следовал за писателями-сентименталистами и писал, что именно способность к сочувствию отличает человека от зверя. Сочувствие, сострадание — вот главные эмоции рассказчика в романе: «Я оглянулся вокруг — душа Мая была ранена страданиями человечества».

К чему сострадание рассказчика? Положение народа. Роман дает широкую панораму жизни крепостного крестьянства. И Радищева возмущает не столько нищета и трудолюбие крестьян, сколько то, что они, как и крепостные, лишены свободы воли, юридически лишены прав. «Крестьянин умер», — пишет Радищев. Более того, он мертв только тогда, когда требуется защита закона. Об этом говорит глава «Зайцево». Многие годы жестокий помещик и его семья истязали крестьян, и никто никогда не заступился за несчастных.Когда изгнанные из терпения крестьяне убили чудовище, закон вспомнил о них, и они были приговорены к смертной казни.

Ужасна участь крестьянина: «И удел скованных в узы, и удел узника в темнице зловонной, и удел вола в ярме». Но рассказчик, воспитанный на идеях просвещения, утверждает равенство всех людей. Но большинство крестьян просто по-человечески лучше помещиков. Практически все помещики в романе Радищева — отрицательные персонажи, нелюди.Крестьянская мораль здорова и естественна, они не заражены искусственной цивилизацией. Особенно это заметно при сравнении городских и деревенских девушек: «Посмотрите, какие конечности у моих красоток круглые, растут, не гнутся, не испорчены. Вы находите забавным, что у них пять ног. вершков, а может и шесть. Ну, моя дорогая племянница, встаньте своей трехконечной ногой рядом с ними и бегите в катера, кто скорее доберется до высокой березы, стоящей в конце луга? ».

Сельские красавицы здоровы и добродетельны, а городские красавицы «краснеют на щеках, краснеют на сердце, краснеют на совести, от искренности… сажа».

Основная заслуга Радищева и его главное отличие от большей части обвинительной литературы XVIII века состоит в том, что он не жалуется на отдельные отрицательные примеры, а осуждает сам порядок вещей, существование крепостного права: мир раба в тени Золотого плода не увеличится; Там, где весь ум устает от устремлений, Величие там не прозябает.

Особенность «Путешествие из Петербурга в Москву» в том, что Радищев, приняв форму «путешествия», наполнил его обвинительным содержанием.Чуткий герой сентиментальной литературы, хотя и способен на сострадание, стремится уйти от зла ​​этого мира в себя, а рассказчик из «Путешествия из Санкт-Петербурга в Москву» озабочен социальными проблемами и стремится служить общественному благу.

«Путешествие из Петербурга в Москву» — первый российский идеологический роман, в котором ставятся не столько художественные, сколько политические задачи. В этом его оригинальность и значимость для всей нашей литературы. Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Малый».Имя Митрофан переводится как мать, как мать. Ему было шестнадцать, в пятнадцать он должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном.

У него не было смысла в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка весь день гонялся за голубями. Он был не трудолюбив, но очень ленив. Он никогда не беспокоился. Ведь из избалованного сына Митрофани превращается в жестокого человека, предателя. Он предает свою мать, когда узнает, что она больше не хозяйка дома.Он показывает свое настоящее отношение к ней. Мне кажется, хуже не может быть наказания, даже такого, как Простакова. Госпожа Простакова говорит, что люди живут и жили без науки.

Няня Еремеевна, которая как могла воспитывала Митрофанушку, терпела все обиды, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она защищала его от всех.

А его мать, которой он постоянно жаловался на няню и учителей, всегда ругала и не платила ей, считая, что няня уже ей в долгу за то, что ее кормили и жили с ними.К своим учителям, из которых только учитель арифметики пытался передать свои знания Митрофану, он относился с пренебрежением.

Отец Митрофан вообще не замечает, потому что ни в чем ему не помогает.

Митрофанушка очень капризный и беспечный ребенок, глуп и невежлив, не думает о своем будущем и о людях.

Я считаю, что такие люди, как Митрофанушка, не знают, что такое счастье, потому что даже не думают о нем, поэтому не могут быть счастливы.

Библиография

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта sociinenia1.narod.ru/


Репетиторство

Нужна помощь в изучении темы?

Наши специалисты проконсультируют или предоставят репетиторские услуги по интересующим вас темам.
Отправьте заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Основные черты характера Митрофанушки напоминают ее мать.Это подчеркивается в комедии даже его именем, поскольку слово «Митрофан» по-гречески означает «как мать». Образ Митрофанушки — действительно образ «маменькин сынок».

Интересующий нас герой изображен по-разному, в разных отношениях: с родственниками, с учителями, с прислугой и т. Д., Но в образе госпожи Простаковой нет психологической глубины. Этого не могло быть: Митрофана «кормили», а не воспитывали, не внушая ему ничего, кроме барской лени, самомнения и деспотизма.

У этого героя, как и у его матери, полное отсутствие духовных интересов. Его наклонности и интересы не интеллектуального, т.е. ментального, а чисто биологического, животного характера. Булочки, домашние пироги, солонина, голубятня — вот его потребности.

Психологический уровень Митрофанушки крайне плохой. Это глупо и невежественно. Даже Вральман замечает про Митрофанушку, что у него голова слабее живота. Образование, которое официально требовалось от «невежд» в 18 веке, было сведено к очень скромному минимуму: «выучить грамотность, счет, историю и географию».«Как Митрофанушка усвоил этот минимум, видно из того, что слова« дверь »и« дурак »для него прилагательные. За несколько лет учебы он так и не научился читать и писать. Всем известно категоричное высказывание Митрофанушки:« Не знаю ». Не хочу учиться, хочу выйти замуж ».

Однако этот герой не лишен хитрости. Зная, что все его благополучие напрямую зависит от Простаковой, он ее явно подделывает и пока что ласково и услужливо относится к ней.

Совершенно иначе он ведет себя с дворами и учителями. С ними он, как и его мать, резок и груб. «Ну, скажи еще слово, старый ублюдок. Я это прикончу, — кричит он Еремеевне. Не лучше он обращается с учителями, например, с Цыфиркиным: «Дай мне доску, гарнизонная крыса». В нем уже чувствуется будущий тиран, достойный наследник матери. Митрофанушка незаметно становится тираном всех окружающих.

В последнем акте раскрывается еще одна черта образа Митрофанушки — его бездушная неблагодарность.Когда Простакова, лишенная власти и имущества, в отчаянии бросается к сыну, он резко отталкивает ее: «Да слезь, мама, как навязано …» Некрасивое воспитание дало свои плоды.
Язык Митрофанушки полностью соответствует его характеру. Этот герой, как мы определили, не может обойтись без ругани в разговорах с Еремеевной и с Цыфиркиным. Примерно так же он разговаривает со своим дядей Скотининым: «Ты что, дядя, беленой объелся?»

Образ Митрофанушки, глупого, невежественного невежды, изображен в комедии так выразительно, что его имя стало нарицательным.Более того, само слово «неуч», служившее в XVIII веке официальным термином для дворянских подростков до 16 лет, приобрело особый смысл и оттенок благодаря комедии Фонвизина. Вообще людей, не проявляющих тяги к учебе, стали называть подростками.

    Комедия «Малый» вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным, и по глубине идейных проблем, смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века.Обвинительный пафос …

    В литературе жанр комедии имеет ряд особенностей, отличающих его от всех остальных жанров. Прежде всего, особенность комедии заключается в сюжете, который, как правило, носит сказочный или даже мифический характер. Комедии встречаются гораздо реже …

    Комедия Фонвизина \ «Малое \» — первая общественно-политическая комедия в истории российской драматургии. В нем автор раскрывает пороки современного общества. Герои комедии — представители разных социальных слоев: государства…

    Отважный властитель сатиры и друг свободы называл Пушкина одним из самых ярких деятелей русской культуры, драматург 18 века, автор бессмертной комедии «Малый» Денис Иванович Фонвизин. Фонвизин — представитель передовых, стоящих на …

    «Низкорослый» Д. Фонвизин и реформы Петра I. Реальный исторический контекст слов Митрофанушки: «Не хочу учиться, хочу учиться. жениться.» Минор — первая русская реалистическая комедия.До нее русские пьесы были переводами / переделками иностранных …

    В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Художники этого времени взяли на себя тяжелую работу по пробуждению в человеке стремления к развитию и самосовершенствованию личности. Классицизм — одно из направлений …

Характеристики персонажей. «Недоросль»

Пушкин очень высоко ценил творчество Дениса Ивановича Фонвизина, писавшего при Екатерине II.Он видел в Гоголе своего преемника. Главный герой Фонвизина — неопытная Митрофанушка — привел Александра Сергеевича в полный восторг.

По художественному и социальному стилю товарища Гетцена Белинский высоко оценил комедию. Гоголь же увековечил образ своего учителя Фонвизина (правда, без имени) в повести «Ночь перед Рождеством». Помните, когда кузнец Вакула обратился к императрице, она перевела разговор на бледного человека средних лет и предложила ему в следующем произведении показать «эту народную простоту».«У человека был убогий кафтан с жемчужными пуговицами. Это было похоже на Фонвизина.

Итак, комедия, созданная по классическим канонам (Фонвизин,« Недоросль »). Характеристики персонажей, однако, оказались новаторскими для героев. XVIII век Этой статье посвящены герои этого спектакля

Негативные образы

Несомненно, в нем заложены традиции русской национальной комедии, представленной Денисом Ивановичем Фонвизиным в характеристике персонажей.«Недоросль» смело и открыто бьет произвол помещиков-крепостников. Самый отрицательный образ комедии — госпожа Простакова. Она управляет своей крепостной крепостной рукой, вернее, даже жестоко. Не пренебрегайте телесными наказаниями. героиня невежественна и мстительна. И разговаривать на высоких тонах со слугами для нее — это нормально. Обычно помещик обращается к своей крепостной Тришке: «скотина», «воровская харья», «болванчик», «аферист». Кормили ее сына Еремеевна, которой не нравится душа в этом бормотании, «благодарная» мама говорит «канал», «дочка собаки», «зверь».И это — самым приблизительным, «дворовым» людям! С остальным ее разговором — и тем короче. Простаков грозится «убить их насмерть». Самоуверен, потому что законы всегда на стороне домовладельцев.

Правда, у этой волшебницы есть выход в душе: она любит своего 16-летнего сына. Правда, это чувство слепо, за что госпожа Простакова поплатилась в конце комедии. Действительно оригинальная авторская, «фонвизинская» характеристика персонажей. «Негороскоп» — комедия, в которой каждый герой использует свой уникальный словарный запас и определенный словарный запас.

Простаков — тихий, спокойный, внимательный. Он во всем подчиняется своей жене; не имея своего, следует ее мнению. Однако он не жесток, любит сына. Но на самом деле на дом ничего не влияет, в том числе и на воспитание ребенка.

Оригинально и интересно, с соблюдением индивидуальной лексики, созданной Фонвизиным характерным для персонажей. Ботана зовут Митрофанушка не случайно. В конце концов, по-гречески это звучит как «материнский». Кстати, по поводу названия комедии.На Руси язычниками называли молодых дворян, не имевших письменного свидетельства об образовании.

Митрофанушка избегает учебы, груб с людьми, ласково обращаются к нему. Еремеевна говорит: «Старая гричевка». Учитель Цифиркин — «гарнизонная крыса». Коронная фраза юного балбеса — что он не хочет учиться, а хочет жениться — несомненно, творческая находка Фонвизина, она действительно стала крылатой. Недоросль не за горами, груб и невежественен. Его праздностью потакают все в доме.

Брат Простаков, господин Скотинин, в комедии изображен карикатурно. Он презрительно относится к низшим сословиям, но разведение свиней для него — настоящая страсть и цель жизни. Весь его кругозор ограничен проблемами свинарника. Он не устает говорить об этих животных. Вдобавок он хочет жениться на Софии.

Плюсы в комедии

Впрочем, не меньше в комедии положительных образов. Правдин, правительственный чиновник, посланный проверять имение, — воплощение справедливости, закона и разума.Он возмущается, когда люди, «имеющие власть» над крепостными, используют ее «злую и бесчеловечную». Он стремится помочь «достойным людям», способствовать правильному образованию. По результатам его проверки имущество Простаковой реквизировано государством.

Позитив и Стародум, впитавший в себя честное отношение к службе со времен Петра I. Служба в армии, а затем и бюрократия не только принесли ему состояние, но и сформировали из него честного, порядочного человека. В равной степени он считает неприемлемым и угодным власть имущим и нарушение прав человека обездоленных.

Честной и образованной является его племянница София. У нее проницательный ум, поэтому она собирается построить свою жизнь так, чтобы заслужить доверие «достойных людей». Честная, скромная и открытая к жениху София — молодой офицер Майло. Свое мужество он проявил в боях. У юноши поистине рыцарское воспитание. Война не превратила его в солдата. Свою любовь к Софии он считает самым большим богатством.

Среди второстепенных персонажей есть положительные — порядочный и прямолинейный Цыфиркин, бывший содат; и отрицательный — хитрый и жадный Кутейкин, семинарист — полукровка, Адам Адамович Вральман — с подлым холопом хвалящий Митрофана, чтобы заслужить пощады у Простаковой.

выводы

Фонвизин, несомненно, был мудрым и наблюдательным человеком. В комедии им дается деструктивно-обвинительная характеристика персонажей. «Недоросль» заставляет задуматься о необходимости прекратить издевательства над крепостными. Поэтому комедия Фонвизина не абстрактная, не для развлечения екатерининских дворян и фаворитов, а острая, социально направленная. Труд над подобными работами для самого комика был неблагодарным, требовал нервов. В отставку Денис Иванович ушел из-за тяжелой болезни — паралича.Даже императрица Екатерина II, прогрессивная женщина, не любила едкую сатиру Фонвизина и не всегда шла навстречу петициям классика. p>

Стародум биография. Образ Стародума в комедии Минор: характеристика, краткая биография, цитаты

Стародум — один из главных героев комедии талантливого драматурга XVIII века Дениса Фонвизина. Этот персонаж стал для современников образцом человечности и символом просвещения. Его образ контрастирует с невежеством и жадностью других героев спектакля «Малый».Характеристика Starodum — тема данной статьи.

Комедия

Впервые спектакль был поставлен на сцене театра в 1782 году. Но она интересный и современный зритель … Одно из самых известных произведений мировой драмы — комедия «Минор». Характеристика «Стародума» — ключевая тема в общехудожественном анализе пьесы Фонвизина. Но прежде чем приступить к изучению этого образа, следует сказать несколько слов об актуальности произведения классицизма, которое вызывает теплый отклик даже у представителей 21 века.

Значение имени

Произведение «Малое» посвящено последствиям бездуховной и праздной жизни. Характеристики Starodum приведены ниже. Имя этого персонажа, как и других героев спектакля, несет смысловую нагрузку. Это нормы классической комедии. Стародум — человек со старым мировоззрением. В этом случае такая подсказка имеет положительную окраску. С его помощью автор указывает на стремление своего героя следовать принципам царствования Петра I.

Прототипы Starodum

Имея четкое представление о том, каким должен быть честный человек и какими должны быть его действия, Фонвизин создал имидж Starodum. В нем соединились лучшие моральные качества, к которым стремились продвинутые и просвещенные люди второй половины восемнадцатого века. Но был ли среди современников автора живой пример-идеал?

Некоторые критики считают, что это граф И.И. Этот человек был также наставником Павла I.Есть ли какое-нибудь сходство между этим человеком и комедией «Минор»? Характеристика Стародума указывает на черты, характерные для другого, не менее известного общественного деятеля XVIII века. Бытует мнение, что, вводя образ Стародума в свои произведения, автор ссылался на одну из крупнейших фигур русского Просвещения — журналиста, издателя и общественного деятеля. Так или иначе, характеристика Стародума из комедии «Малый» позволяет сказать, что этот персонаж — олицетворение мудрости, доброты, честности и уважения к людям.

Роль в комедии

Стародум появляется в спектакле довольно поздно — в конце первого появления. Активных действий не предпринимает. Его функция — установление справедливости. К моменту его появления конфликт в комедии уже выявлен. Его долг — спасти племянницу от глупой, но хитрой Простаковой. Эта героиня — собирательный образ худших представителей старого дворянства. Она совершенно невежественна, чрезвычайно меркантильна.И в ней есть такие качества, как трусость и склонность к тирании, которые в совокупности превращают ее в мерзкую и омерзительную даму.

Единственное ее положительное качество — безграничная любовь к сыну, которая, однако, имеет такие чудовищные формы, что превращается, скорее, в ужасный порок. Образ этой героини и характеристики Стародума из комедии «Минор» в сравнении позволяют сделать вывод, что эти персонажи создают антитезу.

Thinker

Starodum не предпринимает активных действий.Его функция «избавителя» несколько ослаблена. Основное задание выполняют Милон и Правдин. Однако дядя Софии предстает в произведении своеобразным мыслителем. Выражает политические взгляды, формулирует моральную позицию. Своими речами он, кажется, дает читателю возможность понять, почему справедливость восторжествовала, а зло наказано.

Одна из сложных тем в истории русской литературы — характеристика Стародума из комедии «Минор».Представители старшего поколения мало знакомы с цитатами этого персонажа. Для современных школьников это произведение (как и система изображений в нем) — непростая тема. Чтобы овладеть им, необходимо иметь представление об общественно-политической ситуации в России второй половины XVIII века.

Satire

Более поздние авторы резко высмеивали ограниченных и скудных дворян духовного мира. И Гоголь, и Салтыков-Щедрин говорили о праздности и невежестве представителей этого социального слоя.Один из первых в своем произведении обличил человеческое ничтожество и глупость русского дворянина Фонвизина — в произведении «Малый».

Характеристика «Стародума», однако, позволяет сделать вывод, что сатира на представителей этого класса не носит общего характера. Автор высмеивает определенную категорию дворян. Стародум — сторонник петровской эпохи. Он и ему подобные не признают политиков Екатерины II. Образовательная программа, которую она ведет, имеет, по его мнению, искаженную, неправильную форму.И его главный недостаток в том, что императрица отошла от принципов, которые были основополагающими в управлении Петром I. Политическое положение драматурга можно понять, рассмотрев основные критерии, характеризующие Стародум из комедии «Малый». Цитаты этого персонажа можно найти ниже. Именно эти высказывания создают характерный художественный образ, в котором заложена идейная позиция автора:

  • «Череда начинается — искренность прекращается …».
  • «Без души просветленная умница — жалкое создание.«
  • « Лучше вести жизнь дома, чем в чужом зале ».
  • « Я знаю, я знаю, что человек не может быть ангелом. Необязательно быть дьяволом ».
  • « Уважение ! Одно уважение должно быть лестным к человеку — духовным; и только те, кто в чинах не по деньгам, и в знати не по чинам, достойны духовного уважения.
  • «В человеческом невежестве очень утешительно считать чепухой все, чего вы не знаете».
  • «Каждый должен искать своего счастья и выгоды в одном законном деле.«

Душа или разум

Время создания комедии проникнуто духом просвещения. Необходимость образования и правильная система воспитания — вот идея комедии «Минор». Характеристика Стародума по-прежнему не ограничивается исключительно такими качествами, как рассудительность и мудрость. Это также доброта и милосердие. может быть низким и неглубоким. А человек малообразованный способен на чистые благородные дела.

Классическим персонажем, воплощающим устремления представителей русского Просвещения, является Стародум («Минор»).Представленные в статье характеристики, цитаты и роль этого персонажа воссоздают картину того времени, в котором жил русский драматург, и позволяют понять, каким он видел идеального русского дворянина.

Говорит в основном устами Стародума. Из всех персонажей пьесы этот, по-видимому, особенно симпатичен автору. Starodum выделяется среди других резонаторов более простым и естественным языком. Назвав дядю Софию Стародум, Фонвизин хотел показать, что его образ мышления принадлежит не современной Екатерининской эпохе, а старому Петровскому.Фактически, хотя Стародум не одобряет многие вещи в современном обществе, он частично соглашается во взглядах и мнениях с самой Екатериной и некоторыми современными философами.

Герои «Малого» Фонвизин

«Честный человек, — говорит Стародум, — должен быть полностью честным человеком», то есть должен обладать сразу всеми достоинствами. Его понимание значения и значения дворянства замечательно. Обычно слово «дворянин» понимается в значении — человек благородного происхождения.Стародум считает, что настоящий дворянин — тот, чьи мысли и действия благородны — «дворянин, недостойный быть дворянином — я не знаю ничего более гнусного, чем он!» — восклицает он. Обязанность дворянина, прежде всего, — служить не для того, чтобы получить звания и награды, а потому, что «бесчестно ничего не делать, когда так много дел: есть люди, которым нужно помочь, есть отечество, которому нужно служить! » Эту концепцию дворянам привил Петр Великий.

Фонвизин.Подлесок. Спектакль Малого театра

Стародум, конечно, не одобрял «Указ о вольности дворянства» Петра III, тем более что видел пример таких дворян, как Скотинин и Простаков, понимавших благородную свободу как право тирании. безнаказанно и жестоко обращаются со своими крестьянами. Фонвизин устами Стародума излагает свои взгляды на обязанности царя, на вред придворной лести и вообще на придворную жизнь; разговоры о семейной жизни, супружеских отношениях и воспитании детей; в этом последнем вопросе заметно влияние Руссо и взгляды императрицы Екатерины II.Стародум ставит выше ума воспитание сердца, «добродушие», умственное развитие.

Спустя несколько лет после написания комедии «Минор» Фонвизин хотел издать журнал «Стародум, или друг честных людей». В статьях, написанных для этого журнала, Фонвизин осуждает те же социальные недостатки, которые изображены в его комедиях. Тон его сатиры становится более резким и беспощадным. Это было не по душе императрице Екатерине, считавшей, что сатира должна быть «улыбчивой».«Кроме того, в некоторых статьях автор прямо высмеивает двор Екатерины и критикует некоторые взгляды и мнения самой императрицы. Все это привело к тому, что Екатерина запретила издание журнала.

> Сочинения по произведениям Минора

Жизнь Стародума

Его действия не так важны, как его речь и инструкции. Он олицетворяет своего рода исповедь, наставление и нравственную заповедь для будущих поколений.Он предупреждает людей о развивающейся злобе в обществе, пытаясь остановить этот процесс. Стародум, главная героиня София, — дядя. Он живет по принципам «старой» эпохи, эпохи Петра I. Герой всегда повторяет, что в первую очередь у человека должно быть сердце и душа.

Воспитание достойного дворянина, по мнению Стародума, — дело государства. Герою шестьдесят лет, и он уже на пенсии. О племяннице он ни о чем не жалеет, поэтому решил оставить ее кровно заработанное состояние.Для того, чтобы устроить Софии счастье, он готов на многое. Будучи человеком проницательным, он сам находит ей жениха и не ошибается с выбором, так как Милон давно понравился девушке. Он отрицательно относится к Простаковым, так как видит их насквозь.

Во многом благодаря Starodum все идет хорошо по окончании работы. От природы наделенные добрым сердцем персонажи получают добро, а злые персонажи пожинают плоды зла.По натуре Стародум, прежде всего, глубокий патриот. Он был воспитан на дисциплине Петра и уважал волю государства. Сам он представитель знати, но категорически против тех, кто ведет нечестный образ жизни.

Он уважает науку, но считает, что без такого качества, как доброжелательность, даже самый умный человек обречен на страдания. Его главный девиз: «Имейте сердце, имейте душу — и вы будете мужчиной в любое время». В выступлениях Стародума есть целый ряд мудрых взглядов.Несмотря на то, что все хорошие персонажи комедии описаны немного бледнее, чем те, которые символизируют зло, автор дает понять, что они содержат серьезность и мудрость. Персонажи, такие как Простаковы и

Эта знаменитая пьеса Фонвизина была написана им в 1782 году. Героями комедии были люди разных социальных слоев 18 века: дворяне, крепостные, правительственные чиновники и самозваные учителя моды. Прежде чем более полно раскрыть тему «Биография Стародума», остановимся немного на обитателях дома Простаковых, ведь с них все началось.

Простаков

Итак, главные герои: подлесок — шестнадцатилетний Митрофанушка — и его мать, госпожа Простакова, которая является главным отрицательным персонажем этого произведения. Она жестока и своенравна и хочет выйти замуж за своего бездарного сына Митрофана, которому абсолютно все безразлично. Он не любит свою мать, он только притворяется из-за ее сильного и властного характера.

Простакова, узнав, что племянница мужа Софья (очень порядочная и образованная девушка) стала наследницей огромного состояния, завещанного ей драгоценным дядей Стародумом, решила во что бы то ни стало выдать ее замуж за ленивого Митрофанушку.Однако родственники Стародума давно похоронили его, и теперь с этого момента его имя выходит на первый план. В доме Простаковых все начинают сходить с ума из-за наследства Софьи, потому что 10 тысяч в то время были не пустяком. Кто такой Стародум и откуда он взялся?

Биография Стародума

Он представил Стародума как одного из самых благородных и позитивных персонажей. Он стал его соратником. Ведь в произведении «Минор» затронуто множество политических, социальных, педагогических и нравственных вопросов.

Писатель сознательно оставляет открытым вопрос, был ли Стародум помещиком, но становится известно, что он не прижился при царском дворе, а затем уехал в Сибирь. По собственным словам героя, деньги там добывают, не меняя на совесть, не заискивают подлую и не грабят отечество, зарабатывая на земле, не знающей лицемерия и справедливее людей , и даже добросовестно и щедро платит за честный труд.

«Торговое дворянство»

Фонвизин в предпринимательстве Стародума отражает реальный процесс экономической жизни русского дворянства, которое привлекло его особое внимание после того, как писатель перевел французский трактат «Торговое дворянство, противостоящее военному дворянству. .»

Биография Стародума гласит, что он обогатился на золотых приисках, его целью было обеспечить безбедное будущее своей единственной и любимой племяннице Софюшке. Мысли Стародума мудрые и ценные, он говорит ей, что накопил такое состояние, которое может позволить ей выйти замуж даже за бедного, но главное, достойного человека.Он не связывает благополучие племянницы с владением крепостным.

И это не случайно: Фонвизин написал Играют как раз в то время, когда Россия пыталась извлечь уроки из крестьянской войны 1773-1775 годов.и размышлял над его причинами, которые чуть не привели феодально-дворянское государство к разрушению и разрушению. Но, подавляя народное возмущение, государственная знать Екатерины II еще больше укрепила и расширила привилегии правящего класса. Бедняки перед лицом закона выглядели еще более бессильными и беспомощными. В спектакле «Минор» эти политические вопросы стали очень острыми и актуальными.

Вольнодумец, революционер и реформатор

Биография Стародума, которую он сам рассказывает своим собеседникам, в частности Правдину и Милону, включает информацию о том, что ему 60 лет.Его фамилия говорит о том, что он следует принципам старой эпохи — эпохи Петра I. Стародум вспоминал слова своего отца, который всегда говорил ему, что нужно иметь сердце и душу, и тогда ты вообще будешь мужчиной. раз.

В этой сатирической пьесе Стародум появляется только в конце первого акта. Вместе с Правдиным и Милоном он избавляет Софию от издевательств Простаковой и дает оценку воспитанию невежественного и глупого Митрофана.

Характеристика Стародума предполагает, что в душе он великий реформатор и революционер.Ему надоела государственная несправедливость, где правда и честное служение давно обесценены, все решают связи, оппортунизм и подобострастие. Воспитание Стародума не позволяло спокойно смотреть на то, как некоторые из его близких друзей хитростью и высокомерием добивались своей цели. Именно поэтому он ушел со службы, потому что уже не мог смотреть, как не те люди поднимаются по карьерной лестнице, а самые умные и достойные оставались за дверью.

Афоризмы Стародума

Благодаря своему честному сердцу, образованию и нравственному воспитанию он провозглашает, где все законы правительства будут разумными и справедливыми.

Интересно и то, что афоризмы Стародума достойны восхищения, потому что он говорит очень правильные вещи, например, что без души самая просвещенная умница становится жалким существом. Он не устает повторять, что воспитание настоящего дворянина — дело государства. И это должно включать воспитание сердца и разума. При этом на первое место он ставит воспитание сердца.

Характеристика Стародума свидетельствует о том, что он прямолинеен, простодушен и проницателен.Он видит всю гнилую семью Простаковых насквозь и говорит ему в глаза все, что думает о них.

Премьера спектакля

В спектакле «Минор» Фонвизин передал свое личное представление о «честных людях» и свои наблюдения о том, какими они должны быть в живом воплощении. И поэтому образ Стародума здесь не случаен. Постановка «Недоросля» по понятным причинам была отложена на некоторое время. В одночасье посыпались «злые» стрелы, с помощью которых те люди, которые объективно видели себя в спектакле, хотели помешать его выходу.И, видимо, самому Фонвизину пришлось прибегнуть к помощи влиятельных покровителей, чтобы устранить все препятствия.

В 1782 году, 24 сентября, премьера спектакля все же состоялась на сцене Петербургского Вольного русского театра … Режиссер сам был автором произведения. И, что любопытно, в пьесе не пришлось менять ни одного слога, поэтому успех был оглушительным.

Кто-то из присутствующих на премьере сказал, что некоторые комические сцены вызывали мимолетный смех, но серьезные сцены с большой жаждой и вниманием слушала вся светская публика, любившая в то время намеки и замечания о светской слабости и жестокости. некоторые обычаи того времени.Спектакль, благодаря живости диалога, юмору, афоризмам, интересным цитатам и познавательному характеру, помог некоторым увидеть в себе Простаковых, которые затем выгнали лжеучителей вроде Вральмана и Цыфиркина из своих домов.

Заключение

Пьеса «Минор» стала единственной, прочно вошедшей в русскую драму XVIII века. В эпоху классицизма она осуждала традиционное дворянское воспитание, «дикость» и «зло» провинциальной знати.Все персонажи четко делятся на положительные и отрицательные, на что намекают их имена: Стародум, Правдин, Простаковы, Скотинины и др.

Прежде всего, нужно понимать, что комедия «Минор» — это яркий пример пьесы эпохи классицизма, и все персонажи в ней имеют однозначно положительный или отрицательный характер … Кроме того, у всех персонажей есть произнося фамилии, только прочитав которые, читатель начинает формировать свое мнение и понимание персонажей.

В контакте с

Характеристика Стародума в комедии Дениса Фонвизина «Минор»

Образ Стародума в комедии «Минор» — один из самых сильных и однозначных. На фоне этого героя особенно ярко раскрываются другие персонажи комедии, особенно отрицательные, в полной мере проявляя свою некрасивость и лишенную характерных черт. Без сомнения, Стародум — одна из ключевых фигур во всей работе, и жизненные принципы Стародум актуальны и заслуживают уважения и в наши дни.

Комедия

Фонвизина описывает не просто события, касающиеся одной семьи, на ее примере описывается весь быт и обычаи дворянства и помещичьей жизни в целом. Несомненно, дядя Софии — один из главных героев спектакля, к тому же он разумный человек — то есть автор говорит с нами устами, передает мораль, которую вкладывает в свое произведение.

Характеристики и изображение Starodum

Биография и образование Стародума

Из всего вышеперечисленного можно добавить достаточно целостный образ героя — прямолинейного и честного человека преклонного возраста, который превыше всего ставит честь и достоинство, а также чужие стремления нажиться на чужом счету, грубости и зоофилия, вызовет у него пылкое неприятие. Его прямолинейность и искренность , других часто принимают за грубость, резкость. Никогда в своих поступках, мыслях и словах герой не шел против самого себя — если он чувствовал отторжение, он никогда с этим не соглашался, не мирился с этим.

Если говорить об афоризмах этого персонажа , то из текста пьесы их можно выделить десяток, если не сотню. Но самое главное, по мнению Стародума и Правдина, — это

.

«… У меня есть правило — ничего не начинать с первой части … »

шееко гаабан. «Минор» Фонвизина: содержание

В 1782 г. усюу аркай ифтиинки Д.И. комедия кусуб Фонвизин. sheeko gaaban oo «Незначительный» caawin doonaan inaad fahamto shaqada. Си аад у muujin nuxurka комедия, eegno восковая и си faahfaahsan.

Hoos Waxaa ku qoran waa sheeko gaaban oo «Minor The», автор tallaabooyinka.

Sharcigu wuxuu marka hore. Лага Билаабо

Waa hagaag, ha ka bilowno — sheeko kooban oo ku saabsan «Малый The» на языке la yareeyo.Tallaabo wuxuu ku bilaabmaa tuulada ay leeyihiin qoyska reer Prost. Миссис Прост кадхудей, кадхудей в Тришке. Ка диб оо дхан, айу иску тошин джуббадда узкий вилькееда. Сайга Простакова raacsan tahay sida uu yahay arimahan ввиду gudbinta oo uu naagtiisa ka. Ияда oo Простакова хэшиин, oo walaalkeed, Тарас Скотинин.

Кафтан — taasi waa warsa aad u baahan tahay inaad Mitrofan gelin of adeerkiis. Waxaa xiran Sophia, oo waa qof qaraabo ah oo iyaga ka mid ah, в тумане касту. Waxay leedahay lix bilood ах oo agoon ах, oo wuxuu aabbihiis ku dhinteen bilaw, iyo hooyadeed dhawaan «dhaqaaqay».София ма ай го’аансадин в ай сабабта оо ах «xiriirka qoyska», лаакиин си ай у кабсадаан поместье ияда. мид ка мид калия ее ку харай караабада ияда, адиеркис стародум муддо дхир баксай инуу Сибирь, халкаас оо ма джиран восковая война исага ка. Сидаа дартид, в койска прост дареймай в уу муддо дхир ку дхинтай.

Sophia rabaa в уу игуурсадо Скотинин. Mar labaad on xisaabinta: in uu doonayo in magaceeda qaadan, kaas oo la helay badan oo doofaarro. xayawaankani — rabitaankiisa. София xitaa ma ka shakisan tahay.

София — Дакслиад

Qoraalo Warbixinta Gaarka ah ee «Недоросл» (Fonvisin DI) fidiyaa. Waxay helo warqad. Waxaa ka Starodum. Taas macnaheedu waa в inuusan dhiman. Waxa aan ku qanacsanayn Ms. Prost, oo qorshihiisa lagu carqaladeeyey. Waxaa ma fududa in la siiyo ilaa: София ay go’aansadeen in ay ku ashtakeeyaan oo qish, Prost ayaa sheegay in laga yaabo in ay leeyihiin warqad jacayl qaar ka mid ах. Джиг Истинно в ай айсан хели карин, максаа йили, ияду ваа воскна корин. Markaasaa ninkeedii, iyo walaalkiis sidoo kale aan ku faani karo oo ah akhris-qoraalka.ПРАВДИН тимаадо в ай гаргаарка. Жительница iyadoo fasax laga Sophia akhriyey warqad. Warqadda ayaa sheegay в Starodum Sophia go’aansado in uu magacaabo kii dhaxalka lahaa. Kolkaasay ку тидхи noqotaa ки dhaxalka lahaa caasimada, taas oo keeni doonaa 10 кун oo сано ах. Исла Простаков hadhaynaysaa fikrad sababtoo ах Sophia hadda waa xisbi faa’iido, sidaas Waxay noqon kartaa in ay isku daaan в ay guursadaan Mitrofanushka. Laakiin tani gaaban sheeko 1 таллаабо «Oaf» ma восковой туалет soo afjaro.

In tuulada askari Prost muuqan, oo vacaa iyaga la, mid sirkaal ah ee madaxa.Sarkaalka la odhan jiray Milo. Waxa sawirrada mammogaraafka Госпожа Простакова. Ninkeeda raaxo, isagoo sheegay в askariga uma oggolaan doono в jahwareer warsay xeradii reer askari.

talaabada labaad

Waxaan kordhiyo sheeko gaaban oo sheekada «Minor The», halkaas oo fal labaad sarkaalka Milo la kulmay uu muddo dheer iyo saaxiib wanaagsan Pravdina. Мило барто исага ка ин уу яхай хубин ка мид ах маамулка гоболка. Oo markaas isagu waa hal gool oo muhiim ah: awoodda in la ogaado «jaahil ka xun», oo ку Ноол туулуинка кала дуван ее ай хаа тахай xaafadaha.Waxa uu u baahan yahay в la ogaado kuwa guryaha kireeya kuwaas oo si nac iyo Dulmi daweeyo addoommadiisii ​​qoyska iyo addoommadaada. qoyska Prost, oo uu helay mulkiilayaasha dayacina sida.

Taa baddalkeeda, Milo sheegayaa inuu saaxiib in uu leeyahay dooqday ah, kii uu kuwii aan arkay muddo lix bilood ah oo uu ku xooray jecel yahay. Йо аррин дхаван, усуу огаадай в уу джакайл ла каатай инуу караабо туман. Isla mar ahaantaana wuxuu arko jacaylkiisa.

Codsadayaasha doorka aroos

Sophia Milo waana faraxsan yihiin, в ай ла кульмин.София Шигай Майло в ай у соцдаан в лагу касбай в ай ина прост ее, Митрофан. Мило дхигайса варарка масайр ах, лаакин калия муддо дхир, илаа уу барто бадан оо ку саабсан инуу «тартан».

sheeko gaaban oo «Minor The», tallaabada 2, sii Skotinin in la guda brotokoolka in wada hadalka ayaa sidoo kale ka dhigaysa sheegashada on «gacanta iyo wadnaha» ee Sofia. Правдин воскса уу шигай в исагу ма аха тартамая калия ее София. Markii uu ogaaday в uu adeer u yahay inuu tartan, isagu waa cadhooday.

Митрофанушка у socda dugsiga, yimaado Skotinin, oo uu doonayo in uu «аад у ogaato xiriirka isaga oo leh». Wuxuu U dhawaaday inuu gobays la ruxi uu adeer, laakiin waqti ka ilaaliya Eremeevna, isku dhejiya korkooda. Waxay maamushaa в лаге тахалусо Скотинин.

Митрофанушка — «буур» -ученик

sheeko gaaban oo «Минор» сии в Митрофанушка йихиин макалимиинта уу: Пафнутич мага Цыфиркин иё Сидорыч мага Кутейкин. Цыфиркин (Saajin Hawlgab) бара xisaabta.Кутейкин Митрофанушка бараа ахриска иё оралка, адоо ла каашанайо ку НАКИСТА Книга часов. Сэм Кутейкин — Секстон.

Митрофан уусан рабин в ай бартаане. Hooyo, isagu wuxuu leeyahay, в ka dib markii adeerkay diyaarin «HAWSHA» isaga wackba ku soo dhaca maskaxdooda. Еремеевна кообан ка хадлайсаа в ай дхачдо шил ах, каас оо ка дхачай инта у дхаксайса Скотинин иё Митрофан. Prost kaliya isku dayaya in wiilkiisa uu ka qalbi qaboojiyaan, ayaa sheegay in guurka laga yaabo oo uu.Ка дибна воскай исагии у шигая в ай ку quudiyaan macalimiinta qadada.

Прост ахаа ганачсанайн жидка Митрофан заступился за Еремеевну. Оо ияна воскай муджийен Еремеевна. Лага соо билаабо тан айай джуги джирай исагу кайлиная, оо усуу иядии у даджияан, «макалинка».

tallaabo saddexaad

Waxaan sii wadi kooban sheeko. 3 таллаабо «Оаф» билаабмаа воска Стародум. Ка хор инта аадан ла мартида ло ахаа ка хор таго, уу го’аансадо инуу ла исага хоре у йикиин джир Правдин хадашо.Старо вспоминает о Петре 1, aabbihiis u adeegay. Wuxu qabaa, глумится kuwaas «дахабка». Старо гаарай хафадда си ай у уу абти ка оо лакаг лааан ах «накасьяда кувас». Сидаа дартид, усуу угу дхаксаха бадан ка тагай адегга. Вакса уу сидоо кале ка хадлаяа кадаалад дарада, марка ма аха дхерерка адиегга, ийо дадки ку абтирсан ее чияарта. Исага арринтан ла шириира, «обошел дараджо». Марка Стародум fariistay, ka dibna wuxuu u dhaqaaqay barxaddii St.Petersburg, laakiin si degdeg ah xaqiiqsadeen в анай ахайн в uu.

дагаал

ugu dambeyntii Staro arkay iyada walaasha, ballan qaaday in ay ka mid vacyaalo prostakovskih qaadi. вада хадалка Тани ваа кала гуай сабаб у ах муукаалка лама филаан ах «дагаал» йё Скотинин Простакова. Майло иску дайо в уу у кала сучи. Starodum waa mid aad, aad u madadaalo, vacaa xiiso leh in la eego goobta.

Миссис Прост в сугаа сюн сюмадай в карииб ах аяа ксиисо лех, лаакиин сида угу дхаксаха бадан айай ка варкаба кан ку Суган хоре воскаа ка мид ах, воска ай исла бедешаа: маркиба билабоа эйсайо миджио миджи иябайе кауайе кауайе мидзи .Waxay doonaysaa in ay ka dhaadhiciso Starodum xaqiiqada ah in uu go’aansaday in uu Sophia in ay guursadaan wiilkeeda.

Масийрка ее София

Старо, исагоо го’ансадай инаан ку гарасин агагаарка баадияха, хадалка ку саабсан го’анкииса, васка уу дуонаяа инуу каадо София в Москве. Waxaa, uu u socday inuu guursado, waayo, nin fiican oo dhallinyaro ах аяа воск бадан оо муднаан. Waayo, куво бадан, новости восковой ахайд ла яаб лех оо xataa ку beereysa. София ка бадан каста оо кале аяа воскаа лагу дуфтай варарка.Старо аяа сидоо кале шигай в доорашада ее ароосадда — ваа воск келия ку сиран тахай София. Waxa soo laabtay yara badan oo rajo.

Оаф Митрофанушка

Госпожа Прост Стародумов го’аансадо инуу у шего оо ку саабсан сида ай у самеея Митрофанушка. В воска, аяй ку леедахай Вральману бадан — немецкий, оо ку яалла ияда хафийска муддо 5 сано ах. Isla mar ahaantaana, uu helo in ka badan macalimiinta kale ee Prostakova. Saddex boqol oo рублей sano ah — taasi waa mushaharkiisa, halka kuwo kale — рублей toban kaliya.Вральман Митрофанушка бара Фаранси оо капуста цилмига.

Маркаас воскаан ка баранайнаа в Кутейкин иё Цыфиркин муругун в ай тайда ма аха макно ку филан. Xisaabta iyo akhriska iyo qoraalka aan la siin Mitrofan. Оо дхан сабабта оо ах Vralmana кувы raaxeysan hawada arday caajis.

Хояда аяа сидоо кале фарагалин, инта бадан калагойнта кашарада Цыфиркин оо дхигая хавша Митрофан. Waxay helaa ah sayniska xisaabta madhan. Sida laga soo xigtay iyada si ay: «Ма джирто лакаг — воска ай у тиксгелияан? Лачагта васкаа джира — оо ан сочтом Пафнутич хорошохонько».Сидаас дартид, Цыфиркин бадалай Кутейкин. Вступает Лаакийн халкан воска Вральман марки Митрофанушка билаабо ан микно лахайн ку чел-лайн ка Книга часов. Waxa uu sheegay in aad samayn karto oo aan ansixinta. Sida laga soo xigtay isaga si, Mitrofanushka u baahan tahay oo kaliya ogaado sida ay u nool yihiin dunida. Sidaas daraaddeed ayuu u ogolaanaysaa ku dhex cayaari Mitrofanushka. Waxa aan jeclaan Tsyfirkin iyo Kuteikin oo doonaya in ay ku garaacday Vralmana. Лаакиин воскса сууртагал ах в вакти ай ку baxsadaan ка xasuuq dhaw.

sheeko gaaban oo «Minor The», 4 tallaabo

sheeko gaaban oo «Minor The» (Fonvizin DI): Софи Фенелон читает qoraaga buug, kuwaas oo ку qoray oo куаниу саабсан восксбарашада cabdhaha ah. Старо го’аансадо инуу кула хадашо ияда оо ку саабсан ванаагга далиилка ай. Ka dib markii la helo warqad ka socota tirinta codadka Chestana, Starodum barto in uu arko uu adeer, ninkeeda of Sophia. Starodub fekerayo Milone, taas oo u aragtaa xisbiga Sophia istaahilo. София сидоо кале qirta jaceylka uu u Milo.Ogaha Milo, Starodum fahamsan in tani ay tahay nin dhallinyar oo wanaagsan. Isagu waa ku faraxsanahay in uu abti ayaa doorashada noocan oo kale ah. Об ugu fiicnaa ee uu san ku riyoon kari. Wuu barakeeyaa guurka.

На сцене mar kale kooxdii

Skotinin u muuqataa in weydiiyo в Staro isaga, iyo Sophia barakeeyey. В вада хадалка исагу нин докон арка. Старо дайайсо исага.

Госпожа Прост яабай в Стародуме ма faragelin madadaalada. Си ан си рабшин гости, воска ай тааси гурига оо дхан ку сокотаан на цыпочках.Waxay weydiiyo проэкзаменовать Стародум Митрофанушка. Митрофан муджинайсаа уу кама. Хояда аяа иску дайайа в ай илаалисо вилькееда, аяа шигай в исага ийо сидас ку ноол оо ан сайниска.

Митрофан ин су’ааша ах ее гуурка, Стародуб аяа шигай ин тани ма дхичи дуна. Ка диб маркии София аяа «ку ташадин инай кале». Prost sidoo kale jirnay ordaya iyada oo qolka, la dhiso noocyo kala duwan oo qorshe, sida haddii aadan inuu ka tago Sofia.

таллаабо шанаад, дамбайста ах

sheeko gaaban oo majaajilada ах «Незначительный» Воскаа так сокда в дхамаадке ах.ПРАВДИН иё Стародум хадашо. Isku dayga in ay go’aan ka gaarto vaca la sameeyo iyada oo Prostakova sida in la beddelo dabeecada xun. Waxaa xal ah: это ogow имущества Prost ah si looga fogaado sida mustaqbalka. Колкаасай воскай ку хадли бокорка, ванаагга уу ку саабсан, йо ка диб ку саабсан хаб дхаканка ванаагсан ее маадуйинка уу — абтирсан.

Milo si guul leh u dhaqdhaqaaqaa София в Еремеевне иё крепостная тирсан Простакова. Waxay xoog doonayay in jiidi Sophia in alaabtii in ay ahayd inuu kaxaysto iyadii kaniisadda ee arooska la Mitrofanushka.

ПРАВДИН аяа ааминсан в фалкане Простакова сииная сабаб ай ку кабан ияда давладда. Тани воскей нокон лахайд кадааб даран ваайо Простакова. В ущерб ияга ка ияда у тудхин. Milon Starodum iyo go’aan ka gaarto warsa ay tahay — waa qofka yar, laakiinse iyagu ma caban doonaa. Хадда воскай ай огаадан в айсан беддели дунаа. Оо Прост ка дибна воска уу xaqiijinayaa in uu ogaaday in ay cafiyan yihiin, ayada uu go’aansado inuu sameeyo xasuuqii ах oo dadkiisa. Oo dhan sababta oo ах xaqiiqada ах в ай ма ай самайн карин София.ПРАВДИН си град дег ах гараакана Простаков дагаал бадан в уу джиидайо варкада хайнта поместье ияда.

Skotinin si deg ah Jeedsado, si caqli ah go’aaminta in uu heli karo «hoos qaybinta». ПРАВДИН сидоо кале вейяй Простакова йо диб у дхигис, таас оо, ин уу ра’йи, койска ума баахна.

natiijada

Waxaa soo gebogebeeyay our sheeko aad u kooban oo ku saabsan «Minor The» в uu ogaado в Staro Vralmane uu кучер, kuwaas oo, uu codsado, iyo dib xafiiska qaado.Kuteikin u baahan tahay lacag ay shuqulkiisa u sameeyaan, Tsyfirkin diido ka payroll, maxaa yeelay, in uu ra’yi, ma uusan this mudan yihiin. Ка диб оо дхан, айу ма уу карин инуу табабар Митрофанушка. Waayo, sida PRAVDIN tilmaam sharaf iyo Milo abaalmarinta Tsyfirkin, Kuteikin isla ceeb.

София, Старо иё Мило максалаамиё си Правдин. Prost sidoo kale tiiraanyo gobays inuu rajo ee la soo dhaafay, oo isna dhalay, laakiin vaca uu kaliya vaca uu isku dayayaa in laga takhaluso vacaa ka mid ах.Прост ка дхибаато бадан. София doonayo inuu qalbi qaboojin xataa Prostakov, ay ka xun. Garaadlaawayaashu qabaa in ignoramus это la sixi karaa oo kaliya in hawshii, halkaas oo ay noqon doonto meesha ugu haboon. Старо сидоо кале тилмаамай в Правдина Простаков оо шигай в халкан ай тахай, «мираха злонравия истахила в ваалидиинтоода». Саидка дхамаадо шико кубан оо шейга «Оаф».

актор, гамбаран лан ватак сака

Барок — геракан шастра поют дикембангаке инг абад капинг волулас.Конто урип ику комеди «Минор». Karakter iki — тема статьи.

масалах

Апа нгандхани комеди «Малый»? Актеры — вакил хас сака келомпок сосиал инг русиинг абад капинг волулас. Антаран вонг-вонг мау поет негари, лан пара бангсаван, лан абди, лан крепостные, лан малах гуру пото-дадос. Kena pengaruh tema sosial ing komedi «The Minor». Актеры — Митрофанушка лан ибунэ. Госпожа Прост жестко контролирует кабех. Ику ора дианггеп каро сапа, малах каро боджоне. Инг масалах сута савидзинин ику продукт сака «Оаф.»Karakter ing komedi salah siji negatif utawa positif. Komplek saka gambar mbantah ing buku Fonvizina ora.

Prodhuk uga mengaruhi masalah sosial lan politik. Малах дина ики, сависе луви сака ронг абад, ора бакал келанган релеванси. Актеры комеди Фонвизин «Oaf» фразы ngocapake sing secara harfiah kasebar ing Kutipan. Jeneng-jeneng saka karakter prodhuk serem iki dadi umum.

История тумитов

Ику стоит саветара тембунг канго пирембаган баб чаране карья ики дигавэ, садурунге нджлентрехке актор.написал «Малое» Фонвизин в 1778 году. Miturut wektu writer wis dibukak Prancis. Panjenenganipun ngginakaken liyane saka taun ing Paris, lan sinau hukum, filsafat, ketemu karo urip sosial ing negara sing maringi donya jeneng kayata Voltaire, Diderot, Rousseau. Эмпу, пой сака драмаван, русский диганти сетхитик. Panjenenganipun temen maujud ing отсталость келас джураган русский язык. Лан амарга писатель Кетему Перлу Канго нггаве Карья Кан с Дипойоки и пороки Кан современников.

Komedi Fonvizin makarya luwih saka telung taun.Ing восьмидесятых awal ing salah siji saka bioskop ibukutha kang, perdana saka komedi «The Minor».

Dramatis personae

  1. Prost.
  2. Простаки.
  3. Митрофанушка.
  4. София.
  5. Милон.
  6. ПРАВДИН.
  7. Старо.
  8. Скотинин.
  9. Кутейкин.
  10. Циферкин.
  11. Вральман.
  12. Тришка.

Софья, Митрофанушка, Прост — главный герой. Oaf — konsep Sing nuduhake punggawa kraton enom, ora kanggo njaluk pendidikan.Кутха ики дикенал инг ачара комеди пуника Митрофан — намаз сиджи сака карактер утама. Nanging karakter liyane ing komedi ora bisa dianggep cilik. Сабен вонг — главный сюжет. Работы, uga dienggo saka periode klasik, nuduhake acara kedadean ing дина сиджи. Актерами комеди «Минор» наделил Каро Джененг. Ики фитур лияне хас класик карья.

крита

Комедия Фонвизин нгандхани баб домовладельцы кеджем лан бодхо поют нентанг аристократ образованный. Игра Crita кан — Crita Saka Cah Wadon Yatim Sing dumadakan ketemu awake наследник Menyang Rejeki Gedhe.karakter Отрицательный komedi kang nyoba kanggo njupuk liwat kawin dheweke kanggo omah-omah mati, konangan. Positif teka ngluwari, mbusak sederek cidra.

Omah Prost

gambaran sing luwih rinci ing karakter ing «greenhorns» ing ngisor iki. Nanging, minangka wis ngandika, мисс Прост беда с ангельскими мыслями. Ики убеждает maca saka kaca pisanan. Комедия mbukak karo pemandangan кан ибу Mitrofanushka muntab lashes metu ing beteng Trishka amarga putra jas kinasih ing tumpuk, kang cilik.Ики лан ачара сактерусэ Простаков цири минангка вонг раван канго тирани лан всплески дадакан сака несу.

Ома ику нгареп канго Прост София. Бапаке седа. Ing taun anyar dheweke urip ing Moscow ing ibu. Нангин саветара шаши виш ливати, дхевеке дади йатим. Prost njupuk dheweke.

pewaris

Катонинг пеманданган садулур Простакова Скотинин. Ciri saka aktor komedi «The Minor» — gambaran saka karakter, kang bisa dipérang dadi rong kelompok. Kapisan punika Noble, jujur ​​lan sinau.Капиндхо — бодхо лан ора шопан. Скотинин куду лантаран канго поют терахир. вонг ики гелем омах-омах София. Нанкин канго ньямбунг урип каро цах вадон кепенгин, ора амарга сененгане ику. Баб ику ремен гедхе сака баби, минангка Красноречиво нгандика асмане. Lan Sophia ing warisane sawetara désa, ing farm endi kéwan manggon ing turah mbrawah gedhe.

Prost, Kangge, sinau warta gangguan: Pakdhe Sophia urip. Basa Mitrofan ing nesu. Amarga dheweke pitados bilih Starodum ora ono ing donya.Ику нгурипаке мету ана урип. Menapa malih, dheweke arep nggawe племянница, наследник dheweke kanggo negara, поет wis angsal ing Сибирь. Prost suwung Sophia dheweke ndhelik saka dheweke kabar saka relatif sugih. Нанинг думадакан сирахе равух идея сарва. Dheweke nemtokaken канго менехи София канго путра.

kaadilan wis rampung

kunjungan Village pejabat Milo karo kang Sophia wis dikenal bali ing Moscow. Падха тресна сабен лияне, нанинг амарга сака каханан урип падха кангго нинггалаке.Майло, София синау сака помолвка, писанан кесурупан бутарепан, нанинг пунгкасанипун бакал синау апа ику нггантоси Митрофан, лан саперанган успокаивает мудхуна.

Прост сангет треснани сака канг путра. Двеке нанимает маранг-гуру, нанинг умур нембелы поют малах ора синау кангго мака лан нулис. Abdi terus sambatan kanggo ibuné Sing ndadekke ajaran kanggo prihatin kang. Апа прост ших путра, джанджи палакрама раух.

Muncule Starodum

Akhire, Pakdhe Sophia прибывает в desa.Staro ngandhani gesangipun ingkang babagan кан капекса layanan umum, wis musna kanggo Siberia, lan banjur mutusaké kanggo bali menyang omahe. Старо встречает Софию лан джанджинипун нисихакен сака кулаварга кару лан омах-омах каро вонг пантес, канго канг Мило дхевеке кинасих.

Описание aktor

Oaf, IE Mitrofanushka, sinau, ngisi dhawuh Sang Prabu, nanging ora supaya karo rikuh gedhe. fitur karakteristik saka karakter iki — глупость, нггатекке, кесед. Kajaba iku, iku kejem.Митрофанушка ора нгормати рама ньямпахи гуру. Кан сененг касунятан преданно петь биюнге тресна.

nanggepi apik kanggo ngresiki kang menehi gagal Sophia. Dheweke crisa yen, senadyan Mitrofanushka umuré nembelas taun, tekan puncak kang sempurno lan bakal terus ora kanggo tuwuh. Фонвизина ики персонаж комеди родо кару. Nggabungke fitur kayata servility lan cenderung kanggo tirani.

Ing karya awal Mitrofanushka katon nonton ing peran saka wong ngrusak hard. Нанинг менко, налика ибуне ора биса нгатур свадьба каро релатиф сугих, канг радикал малих нгганти прилаку сидзинин, смиренно ньювун пангапунтен сака София, нудухаке покорность менянг Стародумов.Митрофанушка — вакил сака донья-прост Скотинин, вонг сангсоро кабех лимузин гагасан баб моралитас. Русский Nedorosl artine degradasi kabangsawanan, alesan kang ing pendidikan salah lan Отсутствие pendidikan.

Фамилия Простакова artine nggatekke lan nggatekke. Fitur utama karakter iki — katresnan wuta kanggo putrané. Ing produk pungkasan ibu Mitrofanushka sudo kanggo titik sing wiwit nggunakake rukoprikladstvo menyang Skotinin. Прост — комбинаси, кумингсан, гэтинг, раса сенгит лан трусость.Nitahaken saka karakter sastra saka penulis хотел kanggo nuduhake maca jalaran saka Отсутствие pendidikan. Митурут Фонвизин, пой нггатекке пуника сабаб сака акэ пороки манунгса.

София

Племянница Простакова — вакил сака кулаварга бангсаван. Нангин, кадос керабат, ику кавангун, вис раос пакурматан. София нггую Митрофанушка лан ибунэ. Dheweke gething marang wong-wong mau. fitur karakteristik saka karakter — кебечикан, сарказм, бангсаван.

karakter positif liyane

Staro — wong sinau majeng ing taun, gadhah pengalaman urip gedhe.Фитур утама карактер ики — кеджуджуран, кавичакшанан, кабечикан лан баб лия-лияне. характер ики косокбален Простакова. Wong loro pengin apik kanggo bocah. Nanging pendekatan kanggo pendidikan ing padha banget beda. Йен Прост сумереп инг путра, анак еном петь мбутухаке забота панчет лан кабех ливат балует вонг, Старо нгандика София кавангун прибадине. Panjenenganipun njupuk care saka племянница кан, njupuk dheweke wong pantes bojomu. Sampeyan perlu ngomong слова sawetara bab karakter iki.

Milon

fitur karakteristik saka karakter iki — kejujuran, loman, prudence.Малах ин каханан ангел, ора иланг здравомыслие. Sawise krungu bab обручение сака София, iku wong sinau lan Mitrofan pantes. Ику mung mengko diganti pendapat ngenani lawan. Iku karakter iki ing salah siji saka tumindak pungkasan nyoba kanggo karahayon marang seduluré Prostakov, ngélingaké wong-wong mau Sing Padha kanca cedhak.

«Офф.» macnaha magaca Д.И. комедия Фонвизина

Денис Иванович Фонвизин qoray majaajilada ah «Незначительное The» в Заман ее -Рааксайста-. Qoraaga dayayso nidaamka warsbarashada iyo tababarka ee loo isticmaalo в qoysaska sharaf leh, iyo abuuraa изображения dadka dhulka leh Jaahiliinta.

Макнаха «неуч»

Сидаас, иску день инаад фаханто воскса эрейга «неуч». macnaha magaca comedy adag tahay in la ogaado iyada oo aan og macnaheeda. Асал ахан воскай у биксиеен кувии гобта ахаа дхаллиньяро ах оо ан вел ла гаадхай да’да ло баданьяхай оо ан ла тиксгалинайо в адегга дадвейнаха. Qiimaha labaad u muuqday ka dib markii daabacaadda комедия Fonvizin ee. Эрайга «неуч» огаадай сида нин тагидда доу дхаллиньярада. geesiga ugu weyn ee majaajilada ah, Mitrofanushka, waa shakhsiyaynta nin dhallinyaro ah, gadaya isagoo ka Jaahil ah oo nacasnimo.

Lahaanshaha фикрад ку саабсан macnaha erayga, majaajilada Fonvizin macnaha magaca «Minor The» ahaan inta badan ka sahlan in la fahmo doonaa.

Арримаха сара маджааджилада ах

Название шукулкуна ваа дабекад у ах маршалад ийо кисийо ее дхибатада воскбарашо ее гобта дхалиньярада ийо баннаанка у дхакана в классе ка мид ах хубаднаха.

Fonvizin qaaday oo aad u geesi ah oo asalka ah hab farshaxanka in ay qoraan play ah «Oaf The».macnaha magaca комедия воскей нага caawinaysaa си аад у арагто dhibaatooyinka bulshada wakhtigaas.

Дхамман губаха воскаа ка буукса шукуллада корхин ее архан йо каньиньяда, канаано нололид прост ийо Скотинин.

Taas bedelkeeda, qoraaga culayskan wakiilada wanaagsan wadahadalka ee bulshada laandheere, iyo Pravdina Starodum, заявления taas oo ku lug leh oo ay ku jiraan su’aalo la xiriira anshaxa ee gobolka.

Sidaas daraaddeed, dhibaatada ugu horeysay oo ay walwal Fonvizina — состояние кахдо это ее аасаска мораль ее булшада.Ка диб марки реплика в Starodum iyo Pravdina qoraaga ку muujinayaa fikradda ah in awood buuxda ee milkiilayaasha guryaha u sarreeyey serfs iyo la’aanta ah ee tusaale ahaan sax ah by bulshada sareme goysamada keentayha. Сидаас дартид — вакиилада абтирсан иллообин ку саабсан мас’уулиадаха ийо фасалка шараф, в ку дховаад кентай в сюманшаха ее фасалка.

Sidaas dhibaatada loo gaysto oo ka mid ah wakiilo ka abtirsan ee «Яр» пьеса. macnaha magaca comedy si buuxda u furay, haddii aad taqaan ayna duleella u ah bulshada wakhtigaas.

Dhibka labaad, taas oo kor u qoraaga — waa su’aal warsbarashada. восковой фонвизин ваа мид аад у фаахфаахсан шейга «Оаф». macnaha magaca комедия в бадан сабабе у дхимман и ее агга это. фахмо Фонвизина уу гайстин оо ай имтихаанка гообта Митрофанушка, ваа воскбарашо Скотинин хукунка иё Прост.

Dhibaatadaan waa воск бадан ка walaacsan leh qoraaga ку salaysan в аy tahay xubin ka mid ах hoggaaminta bulshada. Too xun in Sirkaalkii dhallinyarada, kuwaas oo deyn — adeegga Homeland ah, ayay keeneen oo ay ka maqan yihiin mabaadi’da мораль ла warheynta dhamaystiran danaha shirkadda waalidka.geesiga ах ее majaajilada ах, Митрофан, ма jirin rabitaan kale laakiin в ла вадо xamaam, инай воск кунаан оо си аад у гуурсато.

nolosha Maxkamadda waa tusaale warsbarashada sida, maxaa yeelay, kuwii gobta ahaa muddo dheer illoobeen inay gobolka vaca adeega.

Fikradda ах majaajilada ах

macnaha magaca комедия Фонвизин «Oaf» noqon doonaa cad haddii ан ка фиирсан fikirka ах в la dhigay qoraaga в uu shaqada. Денис Иванович рабай си ай у мууджияан в «неуч» нагаади ах, «неуч» йо дооринин, ан дамиир ахаан йо руукс хорумарийо дунаа.

Митрофанушка — dabeecad garneel oo wakiil ka jiilka ka yar ee wakhtigaas. Позже magacan noqday erayga reerka ах, laakiin weli qiimihiisu ogaado воскса дхабта ах macnaha magaca Mitrofan.

Taasoo la micno ah ee magaca ninkii

Magaca Mitrofan macno tarjumaysaa Ruush sida «naxli hooyadiis», taas oo macnaheedu yahay в ay tahay mid ah. Ваа. Wiil hooyadiis -, waa hogaamiyaha ee qoyska iyada, ayuu u dadaalay inuu noqdo sida. Mitrofanushka ma diiday sirdoonka dabiiciga ах, xariif, laakiin wuxuu isticmaalayaa sifooyinkaasi oo kaliya in danaha iyaga u gaar ах.Waxa uu Сисси ах. Митрофанушка дхоко, джираид, бадделан.

macnaha magaca play ах «Oaf The» воскей bixisaa xitaa ka sii badan kadib markii ay ogaatay в magaca qoraaga doortay ma aha shil.

Dhibaatooyinka dhabta ah ee Waxbarashada

Si loo fahmo sida ay deg-deg ah waa dhibaatada воскбарашо, taas oo kicisaa Fonvizin in uu shaqada, vacaad udahan tahay sicaya kahmaan.

Дабкан, аяа маанта дугсига, имел свое смехе ма авудаан в ай кисин данта ильмаха ее воскбарашада.Интаа воскаа дхир, ваалидиин бадан дунайа ин ай бараан, максаа йелай, васкаан у бахан нахай си ай у мууджияан, инта бадан лагу канбаарийай фахам этот илмаха.

Натиджаду воскай тахай в анну мар дхибаатада ка мууката кораага маджаджилада ее «Малый» аяа лага бадияй ай ку такалука.

Maxaa comedy bari kartaa cunug

Kor aannu ku xusan qodobada muhiimka ah in Fonvizin doonayay inuu u gudbiyo akhristayaasha ee cayaarta «Minor The». комедия ма нокон каро дхамайстиран оо ан накшада ах оо ку саабсан шакада ваа в ла баро ильмаха.

На тусаале Митрофанушка, таас оо ка дхигайса сиисо лех кораага, ардайга фасалка сиддидаад иман картаа в ла фахмо шида ай мухиимка у тахай в ай бартаан инай мадакс банан оо мас’уул ка ах.

tacaluqa ее комедия тани воскаа ла muujiyey в xaqiiqda ах в инта бадан воскаа ла дхигай масракса. Daawadeyaasha da ‘kasta oo jecel daawashada iyada qososhay, iyo dabcan, ka dhigi gabagabadii loo baahdo.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.