Слово учителя. К 7-9 вв. восточные славяне населяли значительную часть Великой русской равнины, доходя почти до Финского залива, а на юге – до Чёрного моря. На рубеже VIII—IX вв. восточные славяне занимали обширную территорию, включавшую бассейны Днепра и Днестра, Буга и верховьев Западной Двины, а также верховья Волги. .

В летописном рассказе о расселении славян, содержащемся в “Повести временных лет”, названы полтора десятка племенных союзов.

— Дайте определение понятию “племенной союз”?

4. Восточнославянские племена в 8-9 вв.

Работа с картой: Работая с картой “Расселение древних славян” заполни таблицу (задание высылается ученику по электронной почте; выполненное задание высылается на электронную почту учителя)

5. Быт и занятия восточных славян :вопросы к ученику

— Найдите какое занятие у славян было основным?

— Что такое земледелие?

— Чем подтверждается, что основное занятие- земледелие?

Слово учителя.

В 8-9 вв. веках у славян господствовали две основных системы земледелия — перелог и подсечная. При перелоге (или залежной системе) расчищался участок земли и использовался до полного истощения. Затем участок забрасывался на несколько лет.
При подсечной (подсечно-огневой) системе, которая использовалась в лесной полосе, участок сначала очищался от леса, поваленные деревья и выкорчеванные пни сжигались, и на удобренном золой участке выращивали урожай. По мере истощения старого участка начинали готовить новый, а старый забрасывался. Основным орудием, при помощи которого жители древней Руси обрабатывали землю, была соха, не обеспечивающая достаточно хорошего распахивания поля.

— Как вы считаете, легким ли был труд земледельца? Мог ли один человек совершать такую работу?

В IX—X веках стали использовать плуг, появилась возможность лучше обрабатывать землю и получать большие урожаи. В это же время земледельцы освоили новые системы обработки земли, двуполье или трехполье, при которых одна или две части пашни регулярно отдыхали, оставались “под паром”. Теперь для получения хорошего урожая уже не требовался совместный труд всего рода, и родовая община постепенно уступила место соседской.

Работа с картой: Найди на карте “путь из варяг в греки”.

6. Верования славян

Древнерусская религия была языческой

— Что такое язычество?

Жители древней Руси поклонялись множеству богов, мы знаем имена таких богов, как громовержец Перун, “скотий бог” Велес, Даждьбог, Стрибог, Хорс, Мокошь и других.

7. Самостоятельная работа с историческим документом. После выполнения задания ученик отправит его на проверку учителю (документ высылается по электронной почте с заданиями, после выполнения ученик отправляет его на почту учителю).

8. Домашнее задание: п3

Происхождение и расселение славян во французской историографии второй половины XVIII в Текст научной статьи по специальности «История и археология»

было чрезвычайным происшествием, становилось обыденным явлением. И Генриху VII приходилось прикладывать большие усилия не только для того, чтобы подчинить себе непокорную аристократию, но и нормализовать обстановку в городах, даже если приходилось вмешиваться в дела очень далекие от общегосударственных проблем.

Примечания

См.: АнтонянЮ. М., Звизжова. О. Ю. Преступность в истории человечества. М., 2012. См.: Курс уголовного права : в 5 т. / под ред. Н. Ф. Куз -нецовой и И. М. Тяжковой. М., 2002. Т. 1. Учение о преступлении. С. 11S.

См.: Звизжова О. Ю. Эволюция преступности на различных этапах развития общества : автореф. дис. … канд. юрид. наук. М., 2013. С. 12. Там же. С. 25.

York Civic Records / ed. by Angelo Raine. Wakefield, 1939-1978. Vol. 1-9. Новый год в Англии в XV в. начинался в начале марта, поэтому приходится указывать двойную дату.

Raine J. York. L., 1893; Swanson H. Medieval British Towns. N.Y., 1999.

Lander J. R. The Wars of the Roses. Sutton Publishing,

2007; Ross Ch. Richard III. L., 1981.

Ibid. Vol. II. P. 67.

Ibid. P. 65.

Ibid. P. 66.

Ibid. P. 68-69.

Ibid. P. 14.

Ibid. P. 15.

Ibidem.

Ibid. P. 77.

Ibid. Vol. I. P. 41.

Ibid. P. 61.

Ibid. Vol. II. P. 44.

Ibid. P. 59.

Ibid. P. 108.

Ibid. Vol. I. P. 105-106.

Ibid. Vol. II. P. 3.

Ibid. Vol. I. P. 24-25.

УДК 930 (44)

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII ВЕКА

В. В. Андреев

Санкт-Петербургский государственный экономический университет

E-mail: [email protected]

Статья посвящена взглядам французских историков второй половины XVIII в. Пьера-Шарля Левека и Николя-Габриеля Леклерка на происхождение и расселение славян. Рассматриваемые вопросы помещены в контекст отечественной и французской историографии, а также общего восприятия зарубежными авторами древней русской истории, что позволяет по-новому взглянуть на исследуемые сюжеты. Труды этих историков практически не фигурируют в отечественной историографии в силу того, что не были переведены на русский язык. Автор статьи ставит перед собой цель познакомить читателя с наследием французских историков, в течение долгого времени живших в России. Ключевые слова: французская историография, происхождение славян, расселение славян, этноним «славяне», Левек, Ле-клерк, XVIII в.

The Origin and Dispersion of the Slavs in French Historiography of the Second Half of the XVIII Century

V. V. Andreev

The article is focused on the views of the French historians of the second half of the XVIII century, Pierre-Charles Levesque and NicolasGabriel Leclerc, concerning the problems of the origin and dispersion

of the Slavs. The matters in point are placed in the context of the Russian and French historiography, as well as the general perception of the ancient Russian history by foreign authors, which makes it possible to have a new look at the subjects studied. The works of these historians hardly featured in the Russian historiography due to the fact that they had not been translated into Russian. The author aims to acquaint the reader with the heritage of the French historians who lived in Russia for a long time.

Key words: French historiography, Origin of the Slavs, Dispersion of the Slavs, ethnonym «Slavs», Levesque, Leclerc, XVIII century.

DOI: 10.18500/1819-4907-2015-15-3-60-66

Важнейшим вопросом для политической истории каждого народа является проблема его происхождения и зарождения государственности. Именно они зачастую составляют предмет дискуссий не только внутри академических кругов, но также и между различными политическими силами в стране, а нередко и между различными государствами, использующими подобные вопросы в своих политических играх в качестве инструмента для получения определенных репутацион-ных и идеологических дивидендов. В настоящей статье мы рассмотрим вопросы о происхождении славян и их расселении в контексте сочинений французских историков второй половины XVIII в.

6

7

2

3

Вопросы этногенеза славян и призвания варягов уже почти три столетия являются предметом спора между «норманистами» и «анти-норманистами» и давно уже перешли из научной плоскости в политическую. Некоторые учёные полагают, что эта дискуссия всегда носила в основном политический характер1.

Интерес французских историков к древней истории России появляется во второй половине XVIII в. До этого периода исторические сочинения о русской истории ограничивались современными для авторов сюжетами. Среди таких трудов важнейшее место принадлежало « Истории Петра Великого» Вольтера. Интерес к России в конечном итоге должен был привести французскую историческую мысль к попытке описания и осмысления всей истории России.

Отнюдь неслучайно интерес европейцев к прошлому России совпал с началом публикации источников по русской истории Г. Ф. Миллером и Н. И. Новиковым, а также трудов Татищева, Ломоносова и Щербатова. В 1780-е гг. во Франции практически одновременно появились две многотомные «Истории России». Их авторами были П.-Ш. Левек и Н.-Г. Леклерк. Обе « Истории» пользовались широкой известностью в России, а труд Леклерка вызвал развёрнутую критику одного из родоначальников русской исторической науки И. Н. Болтина.

Первым обобщающим трудом по истории России стало сочинение Пьера-Шарля Левека (PierreCharles Levesque). На рубеже XVIII-XIX вв., до выхода в свет « Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, в русских дворянских семьях историю отечества изучали преимущественно по сочинению Левека. Будущий историк родился в 1736 г. в буржуазной семье, получил профессию гравера2. Известность ему принесли литературные и философские сочинения, благодаря которым на него обратил внимание Дидро. Летом 1773 г. по рекомендации философа Левек прибыл в Россию. Здесь он преподавал французский язык и логику в Сухопутном шляхетском корпусе, в Академии художеств (в 1774-1775 гг.) — историю и географию. В общей сложности в России он провёл семь лет. В 1780 г. Левек напечатал «Проспект» своего труда по русской истории, в котором изложил основные тезисы и план своего сочинения. В 1782 г. в Париже вышла в свет его пятитомная «История России», куда вошли также очерки о происхождении славян, древнерусском языке, религии славян, которые в дальнейшем использовали в своих сочинениях многие зарубежные учёные.

Практически одновременно с выходом в свет труда П.-Ш. Левека появилось сочинение другого долго работавшего в России француза — Николя-Габриеля Леклерка (Nicolas-Gabriel Le Clerc), при рождении — Клерка, родившегося в 1726 г. на востоке Франции в небольшом городке Бом-ле-Дам. В начале Семилетней войны он был лекарем во французской армии. В Париже входил в круг

энциклопедистов, был близок Дени Дидро и по его рекомендации в конце 1759 г. приехал в Петербург3. Леклерк приобрёл известность как автор нравоучительных литературных произведений, издатель и историк. В России он стал профессором Академии художеств (1763 г.) и почётным членом Академии наук (1765 г.). После возвращения в Париж в августе 1775 г. король Людовик XVI пожаловал ему дворянское достоинство (тогда он и добавил к своей фамилии частицу «Ле»). В 1783 г. он опубликовал «Историю России», состоящую из шести объёмистых томов, три из которых посвящены древней истории России (до Петра Великого), остальные — современному для автора XVIII в.

Левек и Леклерк со всем вниманием отнеслись к вопросам происхождения и первоначального расселения славян, которые всегда оставались одними из самых дискутируемых как в отечественной исторической науке, так и среди иностранных учёных, писавших о России. К сожалению, взгляды французских историков XVIII в. на русскую историю догосударственного периода не становились объектом исследования. Э. В. Ильиченко в своей диссертации уделила внимание точке зрения Левека относительно некоторых аспектов древнерусской истории4. Однако автор не касалась вопросов происхождения и расселения славян.

Родина славян. Хорошо известно, что первым, кто попытался ответить на вопросы: откуда, как и когда появились славяне на исторической территории, был древнейший русский летописец Нестор — автор «Повести временных лет». Именно он указал на восточное происхождение славян от Иафета, сына Ноя. После него эту гипотезу повторяли многие писатели вплоть до XIX в. , критическое отношение к этому известию появилось в исторической науке с развитием критики источников.

Нестор же упомянул об исходе славян на запад и определял территорию их расселения в Европе, включая земли по нижнему течению Дуная и Паннонию. Именно с этой реки начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными современных российских земель, речь идет об их миграции. Следовательно, киевский летописец явился родоначальником одной так называемой миграционной теории происхождения славян, известной также как «дунайская» или «балканская». Популярной она была в сочинениях средневековых авторов: польских и чешских хронистов XIII-XIV вв. Это мнение долгое время разделяли историки XVIII — начала XX в. Дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, С. М. Соловьёв, В. О. Ключевский. Некоторые учёные, среди которых были Левек и Леклерк, видели прародину славян на Востоке, в Средней Азии.

Французские историки совершенно логично, придерживаясь традиции написания трудов по

русской истории (В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова, М. М. Щербатова), начали свои повествования с этнографических изысканий о происхождении русского народа. Так, в главе под названием «О древности славян» (De l’antiquité des Slaves) Левек пытался выяснить, откуда пришли славяне и чем они отличались от русов (Russes). Он был первым французским историком, который смог предложить свою гипотезу относительно происхождения народов, населявших Восточную Европу, хотя такой подход и не пользовался популярностью у современников. Так, Ф. М. Гримм в своей «Correspondance Littéraire» писал о труде Левека следующее: «Нетрудно догадаться, что в древней истории России мало интересного; эти ранние эпохи являют лишь образцы войн и диких обычаев»5.

Левек отдельно указал, что первые упоминания о славянах (Sclavons, Esclavons) появляются не ранее IV в. н. э., при этом заметив, что они были известны грекам и римлянам задолго до этого времени под иными именами, при этом французский учёный уточнил, что эти имена самим славянам известны не были, и возможно также, что различные славянские племена фигурировали под разнообразными названиями (подобно тому, как по-разному могли именоваться жители одного и того же региона в различных точках Европы). Левек даже привёл примеры таких именований: немцы, tetches и allemands — это название одного народа, как и половцы и кипчаки. Именно поэтому разные славянские племена известны под различными названиями подобно тому, как это было у народов татарского и монгольского происхождения на момент написания Левеком своего сочинения. При этом историк склонялся к выводу, что изначально «славянами» называли общность всех славянских племён6. Похожее мнение можно найти у В. Н. Татищева, где он рассуждал о причинах несовпадения названий народов в различных языках. Заметим, что пример о различных этнонимах, обозначающих немецкий народ, Левек прямо позаимствовал у Татищева. При этом российский историк указывал как на лексические, так и на фонетические различия в произношении имён собственных7.

Левек верил, что славяне пришли с Востока, подобно всем остальным народам. В издании 1812 г. одним из редакторов Конрадом Мальт-Брёном (Conrad Malte-Brun) в сносках уже было указано, что «мнимый приход славян и других европейских народов с Востока не имеет под собой никаких других доказательств, кроме преданий, оставленных Моисеем»8. Восточные историки вели происхождение как славян, так и русов от Иафета, третьего сына Ноя. Левек привёл также точку зрения Абулгази Багадырхана (узб. Abulg ozi Bahodirxon), хивинского хана, историка XVII в., написавшего два важнейших для востоковедения сочинения «Родословная туркмен» и «Родословная тюрок»9, и Бартелеми д’Эрбело

де Моланвиля (Barthélemy d’Herbelot de Molain-ville), французского востоковеда XVII в., который ссылался на восточных авторов в своем главном труде «Восточная библиотека»10. Они полагали, что славяне происходили от Секлаба, а русы от Руса. Впрочем, и тот и другой были сыновьями Иафета11. На бездоказательность этой гипотезы указал в издании 1812 г. «Истории России» Левека его редактор К. Мальт-Брён, который, продолжая свою мысль о «мнимости» прихода славян с Востока, утверждал, что ни у одного восточного историка, писавшего до X в., нельзя найти упоминания ни о славянах, ни о Секлабе, а подобные легенды сочинили арабы для собственного удовольствия в качестве подражания Моисею12.

Леклерк в главе «Происхождение русских» (Origine des Russes) повторил тезис Левека о том, что только восточные авторы в той или иной степени проливают свет на вопрос о происхождении русских и поляков, чьи земли в древности представляли из себя Сарматию. Положение о том, что славяне были сарматским народом, Леклерк позаимствовал у Щербатова, который также сделал примечание о родственности сарматов и скифов13.

Леклерк, как и Левек, повторил точку зрения хана Абулгази и добавил мнение византийского императора Константина VII Багрянородного, считавшего, что русы и славяне различались как по своему происхождению, так и по языку. На момент написания трактата «Об управлении империей» («De administrando imperio») ок. 950 г. славяне были данниками русов. Автор также, по всей видимости, указывал на русов как на скандинавское племя, когда переводил славянские топонимы на северогерманские наречия14.

По мнению же других историков (имён которых Леклерк не указал, но, по-видимому, речь шла об упоминавшемся ранее д’Эрбело де Моланвиле) русы происходили от Руса, другого сына Иафета. Более об общности прародителей русов и славян Леклерк распространяться не стал, объяснив это тем, что «намного лучше разбираться в том, кем люди являются сейчас, нежели терять время на догадки, кем они были в варварские века». К этому он добавил, что трудно разбираться в том, о чём нет ни письменных, ни печатных источников15.

При внимательном прочтении труда Леклерка видно, что историк не настаивал на кочевом характере славянских племён, однако И. Н. Болтин оппонировал ему, указывая на обилие сведений о древнерусских городах, что свидетельствует об оседлом образе жизни его населения. Он отмечал, что славяне находились на том же уровне развития, что и другие народы средневековой Европы. Возражая Леклерку, Болтин писал: «Не должно приписывать единому народу пороков и страстей общих человечества. Прочтите первобытные веки всех царств, всех республик, найдете во всех нравы, поведения и деяния их сходными»16. Отметим, что, опровергая Леклерка, Болтин целился в Щербатова, у которого французский учёный и

позаимствовал тезис о кочевом состоянии славян: «Россия не так, как другие страны, которые по степеням из грубейшего невежества выходили, но можно сказать, что вдруг сделала один шаг из самой грубости, каковую кочевой народ может иметь»17.

Этноним «славяне». В науке до сих пор остаётся открытым вопрос о происхождении названия «славяне»18. В начальной главе, предваряющей издание 1782 г., Левек привёл два взгляда на этимологию этнонима «славяне». Приверженцы первой точки зрения выводят происхождение эндоэтнонима «славяне» от слова «слава». «Но тогда, — задавался справедливым вопросом Ле-век, — славяне должны были носить иное название до того момента, как покрыли себя славой»19. Однако в издании 1812 г. французский историк внёс поправки в свой текст двадцатилетней давности относительно этой гипотезы: «Сейчас я думаю, что это предположение бесполезно: великие народы совсем не обязательно в начале имели родовое имя, только племена [позже составившие эти народы. — В. А.] имели отдельные названия. Таковыми были и греки, о чём мы знаем благодаря Фукидиду»20. Подобной мысли придерживался и Щербатов: «Да и само их имя… является доказывать, что они и прежде много славных дел сделали»21.

Вторая группа учёных вела его от существительного «слово». Они полагали, что славяне, не зная других языков, считали другие народы немыми («немцами»), себя же они называли «говорящими», или «словянами». Сам Левек не мог подтвердить или опровергнуть эти теории, заключив только, что «совершенно точно, что славяне в течение многих веков носят это имя»22.

Славяне в Малой Азии. Левек полагал вполне возможным, что, придя с Востока, славяне вначале расселились на территории современной ему России: «таким образом, основная часть их нынешних территорий — это также их первые места обитания в Европе»23. Затем они, подобно многим народам, пришедшим с Востока, ушли на берега Каспийского и Азовского морей (sur les bords de la mer Caspienn et des Palus Méotides), а оттуда перебрались в Пафлагонию. Историк упоминал, хотя и указывал на бездоказательность этой гипотезы, что некоторые писатели в современной ему Европе пытались представить славян как жителей Трои и Мидии. Левек заметил, указывая единственно на сходство названий племён, что, скорее всего, венеты, венеды и генеты были славянами.

После изгнания из Пафлагонии вследствие мятежа они присоединились к Агенору24 и после падения Трои укрылись на берегах Адриатического моря. Поэтому и земля, на которой они поселились, стала называться Венетией, а позже трансформировалась в Венецию25. В издании 1812 г. Левек в примечании к этому тексту уточнил, что эти догадки принадлежали славянским

историкам, и в этом они схожи со своими готскими и кельтскими коллегами, которые видели во всей мировой истории следы соответственно готов и кельтов26. По всей видимости, эту легенду Левек почерпнул у Ломоносова в «Кратком российском летописце», где тот писал, что « древность самого народа даже до баснословных еллинских времен простирается и от Троянской войны известна»27.

Леклерк сожалел, что не имел точных доказательств происхождения славянских племён. В качестве одной из версий он сослался на греков, знавших славян как воинов и считавших, что они пришли с востока и осели на берегах Каспийского и Азовского морей. Здесь они смешались со скифами. Прокопий Кессарийский был первым, кто упомянул о них под именем «славяне» в своих произведениях28. Леклерк опровергал гипотезы о том, что славяне населяли Пафлагонию, Мидию, были предками троянцев, были также известными как венеды и генеты. Как и Левек, он упоминает, хотя и считает это выдумкой, что после разрушения Трои славяне примкнули к Агенору и отправились к берегам Адриатического моря, где и поселились. Земли эти стали называть Венетией, а столицу — Венецией29.

И. Н. Болтин это положение Леклерка критиковал и заявлял, что славяне пришли с берегов Дуная или даже, вероятнее, из Вандалии. Когда славяне пришли на территорию современной России, они стали называться по названиям мест проживания (поляне, северяне, радимичи, древляне, дреговичи и т. д.). Русский историк особо отметил, что те, кто поселился на берегах Ильменя, смешавшись с местными жителями, стали называться «русами». Жители Киева назывались не «русами», а «киви». После же прихода славян их стали называть «горянами» и «полянами». Название же «русы» они приобрели лишь после прихода Олега30.

Кроме того, Болтин опровергал мнение француза, будто русы происходят от гуннов, и в этой связи дает обзор народов, населявших в древности Восточную Европу. Он считал, что славяне уже в древности были известны под именем венедов, генатов и даков31.

Важными представляются рассуждения редактора издания 1812 г. К. Мальт-Брёна, помещённые в качестве примечания к главе «О древности славян» Левека: «Происхождение славян — это один из самых важных исторических вопросов». Он привёл две основные точки зрения на эту проблему. Первую он приписал Байеру, Миллеру и датскому историку Петеру Фридриху Суму (дат. Peter Friderich Suhm), сформированную ими с 1750 по 1770 г. Она заключалась, как известно, в том, что сарматы, покинувшие Азию в I в. н.э., поселились на берегах Дона, Днепра и Вислы. Там они смешались с венедами (Vénèdes) и вендами (Wends), древними обитателями Пруссии. В IV-V вв. произошла замена наименования « сарматы» (Sarmates) на «славоны» (Slavons), хотя это и

был один народ, но произошло его переназвание32.

Мальт-Брён полагал возможным, что сарматские народы были вытеснены гуннами и вновь объединились в союз в эпоху заката империи гуннов. И это объединение стало называться «славянами» (Slaves), т. е. «прославленными, свободными и могущественными народами», или «словенами» (Slovènes), т. е. «людьми того же языка». Вероятно также, что отдельный народ, пришедший вместе с гуннами из азиатской Сарматии, первоначально назывался «славонами», а потом присоединился к первым сарматским колониям33.

Приверженцами другой гипотезы редактор сочинения Левека считал хорватского лингвиста Себастьяна Дольчи (Sebastijan Dolci-Slade), И. К. Гаттерера, А. Л. Шлёцера и себя. Эта версия происхождения славян гласила, что славяне были коренным европейским народом либо они появились там « на первой заре истории» (dès la première aurore de l’histoire). Дольчи считал Иллирию (древнее название западной части Балканского полуострова) родиной славян, Гаттерер — Дакию, а Шлёцер — земли вендов. Сам Мальт-Брён также придерживался этой точки зрения.

Призвав на помощь историческую географию, он утверждал, что венеды с незапамятных времён поселились в устье Вислы. Ссылаясь на Иордана, готского историка V в., Мальт-Брён разделял «очень многочисленный народ» венедов на три ветви: винидов, славян и андов, населявших земли в бассейне Вислы и севере Дакии34.

Продолжая свою мысль, Мальт-Брён указал на неверное заключение Тацита о тождественности венедов и германцев, а также венедов и сарматов. По его мнению, европейское происхождение славян доказывается языком, исторической географией35.

Венеды, венеты, Венеция. Левек подметил, что этноним «венеды» (Vénèdes) весьма схож с этнонимом «венды» (Vendes), под которым в Средние века были известны полабские славяне в Германии. При этом он указывал на то, что в устье Одера ими был заложен город Венета (Veneta), а также город с таким же названием был постороен на острове Рюген (Rugen), находящийся на севере современной Германии. Названия эти происходят от слова «венец» (couronne) и указывают на «венец земли» (Venetz-Zemli) — последний рубеж и границу земель племени, крепость, которая являлась форпостом, охранявшую территорию славян. Левек склонялся к мысли, что этот пример можно экстраполировать и на город на берегу Адриатического моря — Венецию36.

Под именем венедов о славянах писали ещё древнеримские историки Тацит и Плиний. В частности, Тацит различал сарматов, германцев и славян и указывал на суровость нрава у славян, подобную сарматской. При этом римский историк склонялся к мысли о европейском происхождении славянских племён в противоположность кочевым восточным народам37.

Славянское расселение на территории

России. Первый русский летописец довольно подробно описал расселение славянских племён: те, которые пришли с нынешней Галиции и сели по Днепру, назвались полянами, по соседству с ними поселились древляне, дреговичи, полочане и северяне; поселившиеся на Волхове продолжали называться славянами (словенами), их центром был Новгород. Позже Нестор упомянул также о волынянах, радимичах, вятичах, угличах и тиверцах38.

Несмотря на сообщение Нестора, Левек писал, что точных данных о расселении славян в Восточной Европе у него нет. Единственное, что он мог утверждать, так это то, что славяне издревле жили на территории России и многие из них так и оставались на ней, не покидая её ради Европы. Здесь они смешались с другими народами, возможно, со скифами или, скорее всего, с кем-то неизвестным, поскольку обитаемые земли в ту пору так далеко не распространялись39.

Похожее мнение находим и у Леклерка. Он полагал, что в древности территории современных ему России и Польши находились в составе Скифии. Россия была лишь частью европейской земли сарматов, которая, помимо самих сарматов, была населена готами, массагетами, гуннами, аланами, гетами, цимбрами, рокселанами, варягами, славянами и русью. Славяне были известны под именем «словене», или «новгородские славяне», русы именовались «русами киевскими»40. В этом Леклерк был не одинок, мысль о близкородственных отношениях между сарматами, скифами и славянами присутствует у Щербатова: «страна имела разные именования, яко Скифия, Сарматия, Роксоляния, Славенороссия, Россия, и наконец, чужестранными народами Московия»41.

Левек ошибочно полагал, что о древнейшем пребывании славянских племён на территории России свидетельствовало название Днепра -Борисфен (Boristene), происходившее, по мнению французского историка, от слова «бор» и «стена» и обозначавшее «стену, образованную сосновым лесом». Дело в том, что, по мнению учёного, обширные сосновые леса росли на берегах Днепра42. На самом деле хорошо известно, что Борисфен (BopvGдevцq) — слово древнегреческого языка и обозначает «реку с севера», именно под таким названием её упоминал Геродот в V в. до н.э. Ряд учёных полагает, что славянским названием Днепра был Славутич43.

Леклерк считал, что «Венеция», которую построили славяне, находилась на берегах Волхова рядом с озером Ильмень и называлась по их имени — Славенском.аюе Gorodische). С точки зрения Леклерка, новгородские славяне «представляли

собой только голову в теле нации». Угры, обитавшие в Сибири, пошли на них войной, завоевали их земли и переселились с востока на запад и юг. Одна часть славянского населения ушла на берега Балтийского моря, другая отправилась в Римскую империю. Некоторые из этих племён успешно заселили Болгарию, Сербию, Далмацию, Венгрию, Богемию и Померанию44.

В качестве примера смешения славян и угров Леклерк упомянул о венграх и сикулах. Историк отметил, что в настоящее для него время в Венгрии проживали народы сикулы, которые были родичами гуннов или угров, они говорили на том же языке, что и венгры, с той лишь разницей, что последние говорили очень быстро, а вторые -очень медленно. Венгры заимствовали множество слов и обычаев у древних славян, тогда как сикулы сохранили свой примитивный язык и древние обычаи. Они оказались отделённым племенем, расположившимся в 20-25 деревнях. Этот народ, сохранивший гордость, ненавидел немцев и презирал венгров, как транстеверинцы на берегах Тибра презирали римлян45.

Расселение славян в Европе. Левек упомянул о легенде, правдивость которой отказывался гарантировать, согласно ей главным городом славян был город Славенск (Slavensk), находившийся рядом с местом, где позже будет построен Великий Новгород46. Однако славяне были изгнаны с этих мест уграми (гуннским племенем, пришедшим из Сибири) и расселились на западе и юге Европы47. Одна часть славянских племен вторглась в Римскую империю, другая осела на берегах Балтийского моря. Потомки этих «эмигрантов» во времена Левека населяли Богемию, Болгарию, Сербию, Далмацию, Венгрию, Померанию, Силезию и другие территории48.

Однако не все славяне ушли с территорий России и Польши, «или, говоря языком древних, Скифии». На этих территориях оставалось много славянских племён, которые формировали «бесчисленное население». Среди них Левек упоминает о волынянах, населявших Волынь, ляхах (поляках), живших на берегах Вислы, полянах, занимавших бассейн Днепра, полочанах, расселившихся на берегах Западной Двины, дреговичах — между Западной Двиной и Припятью, древлянах — жителях лесов, северянах, расположившихся между Десной и Сулой. Только племя, жившее на берегах озера Ильмень, сохранило древний этноним — славяне49.

Подытоживая сказанное, Левек констатировал, что славяне были достаточно сильными, чтобы наложить дань на соседние племена, отличавшиеся от них по языку и происхож-дению50. Территория их влияния была весьма обширной: от Литвы до Урала и от Ростовского озера (ныне оз. Неро в Ярославской области) и Белоозера до Белого моря. Однако в течение долгого времени, будучи свободными и господствующими в регионе, славяне сами стали

данниками, и для того чтобы свергнуть иго, они вынуждены были пригласить «властителей»: «С этого момента и берёт своё начало русская государственность»51.

Вопросы происхождения и расселения славян являются одними и самых сложных не только в исторической, но и этнографической и лингвистической науках. По сей день учёные не пришли к единому мнению не только о «родине» праславян-ского народа, но даже относительно первых мест расселения славян в Европе. Французские историки XVIII в. сделали попытку, используя весь пласт знаний, доступный им, приоткрыть дверь в древнейшую историю России для европейского читателя. Конечно, некоторые их тезисы являются на нынешний момент сильно устаревшими, но они помогают нам лучше понять эволюцию зарубежной историографии Древней Руси.

Левек и Леклерк были первыми французскими писателями российской истории, кто опирался в своих сочинениях в первую очередь на древние источники, как русские, так и иностранные, что, несомненно, указывает на их исключительность в ряду прочих сочинений европейской Россики второй половины XVIII в.

Примечания

1 См.: Клейн Л. С. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. СПб., 2009. С. 121.

2 Подробнее о биографии Левека см.: Pétigny de Saint-Romain X. Notice biographique sur Pierre-Charles Lévesque. Blois, 1964.

3 Подробнее о биографии Леклерка см.: Андреев

B. В. Николя-Габриэль Леклерк — автор «Истории России» // Стратегия развития экономики России в условиях модернизации : сб. докладов. СПб., 2011.

C. 221-225.

4 Ильиченко Э. В. Русско-французские культурные и научные связи второй половины XVIII века : Пьер-Шарль Левек : дис. … канд. ист. наук. Саратов, 2011.

5 Цит. по: MohrenschildtD. Russia in the intellectual life of eightteenth-century France. N. Y. : Octagon books, 1972. P. 227.

6 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie, tirée des Chroniques originales, de pieces authentiques, et des meilleurs Historiens de la nation. P., 1782. T. 1. P. 1-2.

7 Татищев В. Н. Собрание сочинений : в 8 т. Т. 1, ч. 1. История Российская. М., 1994. С. 130-131.

8 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie, et des principales nations de l’Empire russe. P., 1812. T. 1. P. 19.

9 По всей видимости, Левек пользовался изданием, подготовленным Г. Ф. Миллером в Академии наук : Абулгази-Баядур-хан. Родословная история о татарах / Г. Ф. Миллер. Т. 1-2. СПб., 1768.

10 D’Herbelot de Molainville B. Bibliothèque orientale : ou Dictionnaire universel contenant tout ce qui fait connoître les peuples de l’Orient… T. 1-4. La Haye, 1779.

11 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie… 1782. T. 1. P. 3-4.

12 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie… 1812. T. 1. P. 19.

13 См.: ЩербатовМ.М. История российская от древнейших времен : в 7 т. СПб., 1901. Т. 1. С. 143, 154.

14 Константин Багрянородный. Об управлении империей / текст, пер., коммент. Г. Г. Литаврин, А. П. Новосельцев. Сер. Древнейшие источники по истории народов СССР. М., 1989. С. 319-321.

15 Le ClercN.-G. Histoire physique, morale, civile et politique de la Russie ancienne. T. 1. P., 1783. P. 82.

16 Болтин И. Н. Примечания на историю древния и ны-нешния России г. Леклерка, сочиненныя генерал-майором Иваном Болтиным : в 2 т. СПб., 1788. Т. 1. С. 1, 242, 423-424.

17 Щербатов М. М. Указ. соч. С. 7.

18 См.: Нидерле Л. Славянские древности / пер. с чеш. Т. Ковалевой и М. Хазанова; предисл. проф. П. Н. Третьякова. М., 1956. С. 42.

19 С другой стороны, люди всегда сохраняют в памяти героическое прошлое своих предков, даже если такая «слава» означала победу над соседним селением.

20 LevesqueP.-Ch. Histoire de Russie… 1812. T. 1. P. 18-19.

21 ЩербатовМ. М. Указ. соч. С. 154.

22 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 3.

23 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. Hambourg, Brunswick, 1800. T. 1. P. 3.

24 Агенор (греч.vœp) — в древнегреческой мифологии царь Тира в Финикии, сын Посейдона и Ливии.

25 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 3-4.

26 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1812. T. 1. P. 21.

27 ЛомоносовМ. В. Записки по русской истории. М., 2003. С. 143.

28 Le Clerc N.-G. Op. cit. P. 83.

29 Ibid. P. 84.

30 Болтин И. Н. Указ. соч. Т. 1. С. 15.

31 Там же. С. 174.

32 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1812. T. 1. P. 23.

33 Ibid. P. 24.

34 Ibid.

35 Ibid. P. 25.

36 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 5.

37 См.: Соловьев С. М. Сочинения : в 18 кн. Кн. I. История России с древнейших времен. Т. 1, 2. М., 1988. С. 86.

38 Соловьев С. М. Сочинения : в 18 кн. Кн. I. История России с древнейших времен. Т. 1, 2. С. 87.

39 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 5-6.

40 Le Clerc N.-G. Op. cit. P. 82.

41 Щербатов М. М. Указ. соч. С. 31.

42 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 6.

43 Под таким названием Днепр встречается лишь однажды в «Слове о полку Игореве» в качестве синонима и обозначает «славный, известный, слывущий». См.: Слово о полку Игореве / под ред. В. П. Андриановой-Перетц. М.; Л., 1950. С. 27: «О, Днепре — Словутицю»!

44 Le Clerc N.-G. Op. cit. P. 84-85.

45 Ibid. P. 85.

46 В первой редакции 1782 г. Левек рассказал новгородскую историю до призвания варягов вместе с киевской (LevesqueP.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 77-79), тогда как в издании 1812 г. она была перенесена в главу «Рюрик» (Idem. Histoire de Russie.. .1812. T. 1. P. 93-96).

47 Про гуннские племена Левек упоминает лишь в первом издании (1782 г.) своей «Истории России», в редакциях 1800 и 1812 гг. он писал лишь о «различных событиях», которые заставили славян переселиться в другие земли. Ср.: Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 6; Idem. Histoire de Russie. 1800. T. 1. P. 5; Idem. Histoire de Russie. 1812. T. 1. P. 22.

48 Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 6.

49 Ibid. P. 7.

50 В сравнении славян и других народов Левек неизменно упоминал язык как первый критерий, по которому он судил о родстве племён и наций. Заметим также, что французский историк уделял большое внимание языковедческим исследованиям славянских языков, сравнивая их как с современными ему европейскими языками, так и с классическими древнегреческим и латинским. См.: Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1812. T. 1. P. 29-45: «Essai sur les rapports de la langue des slaves avec les langues grecque et latine».

51 Этот завершающий раздел текст в главе «De l’antiquité des Slaves» можно найти только в редакции 1782 г., поскольку в последующих изданиях он был перенесён и существенно дополнен в главе «Rourik». См.: Levesque P.-Ch. Histoire de Russie. 1782. T. 1. P. 8;Idem. Histoire de Russie. 1812. T. 1. P. 93-94.

УДК 94 (73) |19|

АМЕРИКАНСКАЯ ТЕХНИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ: ОПЫТ И УРОКИ ДЛЯ «ПУНКТА-4» (первая половина ХХ века)

С. Ю. Шенин

Саратовский государственный университет E-mail: [email protected]

Статья посвящена изучению процесса формирования в первой половине ХХ века теоретического и практического базиса аме-

риканской программы помощи слаборазвитым странам, которая получила название «пункт-4». Кроме того, автор анализирует стратегический контекст, в рамках которого происходило формирование данной программы помощи.

Ключевые слова: Г Трумэн, Ф. Рузвельт, политика добрососедства, техническая помощь, Организация американских государств, план Маршалла.

Восточные славяне в VI—IX вв. — История Украины 7 класс — Гисем

Учебник по Истории Украины 7 класс Гисем — ‘(Ранок) 2015’

Раздел I. Возникновение и становление Руси-Украины

§ 2. Восточные славяне в VI—IX вв.

Прочитав этот параграф, вы узнаете: как происходило расселение славян на завершающем этапе Великого переселения народов; как описывать по карте расселение восточных, западных и южных славян, а также восточнославянских племен — предков украинцев; о соседях восточнославянских племен; особенности этнических процессов и процессов создания государства у восточных славян в VIII—IX вв.; что такое «Великое расселение славян», «Балканские войны», «союзы племен», «этнические процессы», «государство», «летопись».

Великое расселение славян — расселение славянских племен с их прародины, расположенной между днепром и Вислой, на соседние земли в V—VII вв.

1. Что такое Великое переселение народов? Когда и как оно началось? 2. Как происходило расселение славян во время Великого переселения народов? 3. Что вам известно об истоках украинского народа?

Битва славян с византийцами. Художник Ю. Лазарев

1. Славяне во время Великого переселения народов. Как вы уже знаете, Великое переселение народов существенно изменило карту Европы. Составляющей этого процесса стало Великое расселение славян.

На завершающем этапе Великого переселения народов в V—VII вв. главную роль в переселенческих потоках начали играть славянские племена антов и склавинов. Из междуречья Днепра и Вислы они устремились в Подунавье. Оттуда эти племена стали совершать регулярные набеги на Константинополь и византийские владения на Балканах (Балканские войны). После первых успешных походов славяне начали постепенно оставаться за Дунаем, а к концу VII в. заняли почти весь Балканский полуостров.

В ходе Великого расселения славян одна их часть осталась на Балканском полуострове, а вторая направилась вверх по течению Дуная и заняла земли рядом с Эльбой (Лабой). Там они встретились с другими славянскими племенами, путь которых лежал из междуречья Вислы и Одера (Одры) на запад. На рубеже VI—VII вв. славяне также активно продвигались на север и северо-восток, заселяя земли, принадлежавшие балтским и угро-финским племенам.

Славяне во время переселения народов

Славяне в бою. Картина-реконструкция

Переселение славян. Современный рисунок

Расселение славян проходило в сложных условиях. Во второй половине VI в. тяжелым ударом для них стала борьба с кочевыми племенами аваров, которые из Азии сначала переселились в Северное Причерноморье, а затем — на территорию современной Венгрии, где и основали свое государство — Аварский каганат. В результате долгих аваро-славянских войн склавины были завоеваны аварами, а позднее антское объединение племен распалось. После 602 г. анты в исторических источниках не упоминаются. Название «склавины» нередко использовалось в отношении племен, заселявших в VII— IX вв. территорию современной Украины. Считают, что именно термин «склавины» со временем трансформировался в «славяне».

Результатом Великого расселения славян стало формирование новых территориальных объединений славян. Их начали разделять на восточных, западных и южных.

2. Расселение племенных союзов восточных славян на территории Украины. В VIII в. у восточных славян возникают союзы племен, о которых сообщает в летописи «Повесть временных лет» монах Нестор.

Нестор (? — после 1111) — монах Киево-Печерского монастыря, составитель «Повести временных лет» — древнейшей летописи, сохранившейся до наших дней. Значение «Повести…» сложно переоценить: она является главным, а порой и единственным источником по истории восточных славян и Руси. Нестору-летописцу удалось связать древнерусскую историю со всемирной, заявить о важной роли Руси в мировом историческом процессе.

Нестор-летописец. Скульптор М. Антокольский

Первая страница «Повести временных лет»

Территорию современной Украины, по словам Нестора-летописца, заселяли семь союзов племен: древляне, поляне, уличи, тиверцы, северяне, волыняне (дулебы) и белые хорваты. Именно их считают предками украинцев. На землях, ныне входящих в состав Беларуси, жили дреговичи и полочане, России — кривичи, радимичи, словены и вятичи. Археологические данные подтверждают слова летописца о расселении восточных славян. Так, древляне заселяли земли южного бассейна рек Припять, Горынь, западного берега Днепра и северного бассейна Тетерева. Поляне жили западнее среднего течения Днепра, между его притоками Тетеревом на севере и Росью на юге. Северяне заселяли территории восточнее среднего течения Днепра, бассейн нижнего течения Десны, Сулы, Псла и Ворсклы до верховьев Северского Донца. Тиверцы жили в нижнем течении рек Днестр и Прут, достигавшем побережья Черного моря. Волыняне (дулебы) расселялись на землях к северу от верхнего течения Днестра, в бассейне Западного Буга, южнее верховьев Припяти. Уличи занимали земли между реками Орель, Днепр, Самара и в лесостепной части Южного Буга. Белые хорваты жили в Верхнем Поднестровье западнее реки Збруч, в междуречье Верхнего Прута и Днестра, Северной Буковине, Прикарпатье и части Закарпатья.

Особое внимание среди восточнославянских союзов племен Нестор-летописец уделял полянам. Согласно летописи, от них происходили первые киевские князья — братья Кий, Щек и Хорив, в период правления которых началось строительство Киева.

«Повесть временных лет» об основании Киева

Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами… и были три брата: одному имя Кий, другому — Щек и третьему — Хорив, а сестра их Лыбидь. Сел Кий на горе, где ныне увоз Боричев, а Щек сел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев, и был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, и были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве. Как, по рассказу Нестора-летописца, возник Киев?

Поселение восточных славян (VIII—IX вв.). Реконструкция

Памятник основателям Киева. Скульптор В. Бородай

3. Хозяйство и образ жизни восточнославянских племен. Восточные славяне в основном занимались земледелием. Древнейшим способом выращивания зерновых культур в лесной зоне было подсечное земледелие. Крестьяне сжигали поваленные ветром сухие деревья и так на отдельных участках леса готовили земли под посевы. Со временем стали сжигать специально срубленные деревья. Нередко перед вырубкой леса деревья подрубали, чтобы они быстрее высыхали, оставаясь на корню. После этого их валили и сжигали. Пепел служил удобрением и разрыхлял почву. После трех лет использования участка земля истощалась, и крестьяне переходили на новый участок.

В лесостепной зоне славяне имели постоянные места проживания. Селились они на берегах рек с обширными лугами и плодородными почвами. Ранние славяне использовали здесь переложную систему возделывания почв. Поле засевали до тех пор, пока земля давала хорошие урожаи. Когда же урожаи падали, это поле оставляли для «отдыха», а другое использовали. В то время свободных земель было много, и славяне всегда собирали богатые урожаи. Выращивали пшеницу, просо и ячмень. Археологические находки свидетельствуют о том, что славяне тогда пользовались железными серпами и мотыгами, костяной и деревянной сохой с металлическим наконечником.

У славян также было развито скотоводство. Они разводили коров, овец, коз, лошадей, свиней. Также занимались охотой, рыболовством, бортничеством (примитивным пчеловодством), в лесах собирали грибы и ягоды.

Летопись — хронологически последовательная запись исторических событий, сделанная их современником.

Союзы племен — объединения нескольких племен.

Постепенно у славян развиваются ремесла. Наиболее распространенными были кузнечное дело, обработка железа, гончарство, прядение, кожевничество и ткачество.

Свои жилища славяне строили преимущественно из дерева, углубляя их наполовину в землю. Такие дома были надежными и теплыми. Посередине помещения располагался очаг, обогревавший жилище. Над открытым очагом подвешивали котел, в котором готовили пищу. Вблизи дома обязательно находилась яма-погреб, где хранили зерно и другие продукты.

Славяне жили первобытной соседской общиной. Существовали большие патриархальные семьи, состоящие из нескольких поколений. Они вели общее хозяйство, владели отдельными хозяйственными постройками, домами, даже небольшими поселениями. Общины родственников жили в близко расположенных друг к другу поселениях, которые назывались «гнездами». Группа таких «гнезд» объединялась в племя. Из них образовывались союзы племен.

Религиозные верования древних славян назывались язычеством. Славяне обожествляли явления природы. У них существовал свой погребальный обряд, в основу которого была положена вера в загробную жизнь. Умерших сжигали и хоронили в специальных ямах. Рядом клали вещи умершего, орудия труда, посуду, пищу, иногда оружие.

Древние славяне верили и в различных духов. Византийский историк VI в. Прокопий Кесарийский писал, что славяне считают «властителем всего» одного из богов — творца молний Перуна. Ему приносили в жертву быков и других животных. Кроме Перуна, до нас дошли имена таких славянских богов: Велес, Даждьбог, Стрибог, Род, Макош и др. Славяне поклонялись также духам природы (ручьям, горам, лесам, полям и т. д.) и другим божествам, приносили им пожертвования. Места поклонения богам называются капищами. В честь своих богов славяне-язычники воздвигали идолов. До наших дней сохранилось немного предметов языческого культа, среди них — Збручский идол.

4. Соседи восточнославянских племен. Соседями восточных славян на севере, северо-западе и северо-востоке были угро-финские и балтские племена. Постепенно эти сообщества растворялись в славянской среде. Земли западнее восточнославянских территорий заселяли западные славяне. У западных славян на землях современной Польши возникло несколько союзов племен (полян, вислян, мазовшан и др.). Союзы западнославянских племен словаков, моравов, чехов и прочих в начале IX в. образовали Великоморавское государство, в состав которого входила часть Закарпатья, заселенная белыми хорватами. На юге, юго-востоке и востоке жили тюркские племена болгар и хазар. Племена болгар в конце VI в. образовали в Приазовье свое государство — Великую Болгарию. В середине VII в. оно было уничтожено хазарами. Тогда часть болгар переселилась на среднюю Волгу, где основала новое государство — Волжскую Булгарию.

Другая часть болгарских племен, возглавляемая ханом Аспарухом, переселилась на Дунай и с местными славянскими союзами племен создала государство под названием Первое Болгарское царство. Так началась история современного европейского государства Болгария.

На завоеванных землях хазары в середине VII в. образовали государство Хазарский каганат. В VIII в. они покорили восточнославянские союзы племен полян, северян, радимичей и вятичей, вынудив их платить дань. Важное значение для развития восточных славян имело то, что через их земли пролегал один из главных торговых путей средневекового мира — «из варяг в греки», соединявший Балтийское и Черное моря.

Збручский идол

«Повесть временных лет» содержит рассказ о том, как поляне платили дань хазарам. По смерти Кия, Щека и Хорива, как сообщает Нестор, поляне притеснялись окружающими племенами. «И нашли их хазары, когда они сидели в лесу на горах, и сказали: «Платите нам дань». Поляне, посовещавшись, дали им от дыма по мечу. И отнесли это хазары князю своему и старейшинам своим и сказали им: «Вот нашли мы новую дань». Те же спросили их: «Откуда?» Они же ответили: «В лесу, на горах, над рекою Днепром». Опять спросили старцы: «Что вам дали?». Они же показали мечи, и сказали старцы хазарские: «Недобрая дань эта, княже. Мы доискались ее оружием, острым только с одной стороны, — саблями, а у этих оружие обоюдоострое — мечи. Придет день, когда они будут собирать дань и с нас, и с иных земель»». И все это сбылось…

Варягами славяне называли предков современных норвежцев, шведов, датчан и исландцев. В Западной Европе они были известны как норманны. Эти жестокие и отважные искатели приключений нанимались на службу к византийскому императору или основывали торговые поселения на славянских землях: накопив товары, они везли их на продажу в Византию.

5. Этнические процессы и создание государства у восточных славян в VIII—IX вв. После завершения расселения у восточных, западных и южных славян длительное время сохранялось много общего в этнической сфере. В частности, некоторые исследователи полагают, что достаточно долго для всех славян был понятен единый славянский язык. В то же время, переселяясь на новые земли, славяне попадали под влияние местных жителей. В VIII—IX вв. как у восточных, так и у других групп славян постепенно возникали и усиливались этнические отличия.

В VIII—IX вв. у восточных славян происходят процессы создания государства. В результате объединения отдельных союзов племен появились новые образования — племенные княжения, каждое из которых имело собственную территорию. Современные ученые считают, что эти объединения содержали элементы государственности.

По свидетельству арабских авторов, на восточнославянских землях существовали три объединения: Куявия (земли полян с Киевом), Славия (земли ильменских словенов) и Артания (Ростово-Суздальская земля, а возможно, также причерноморские или приазовские земли). Считается, что племенное княжение полян в Среднем Поднепровье, известное арабам как Куявия, стало центром, вокруг которого происходило создание государства у восточных славян.

Создание государства — это процесс, связанный с возникновением у определенных народов государства — системы власти, при которой порядок в обществе поддерживается с помощью специальных организаций и людей — армии, чиновников и т. д.

Этнические процессы — процессы, характеризующие особенности развития (национально-культурные, языковые и т. д.) какого-либо народа.

Выводы. Вследствие расселения славян в VI—IX вв. на значительной части территории Европы возникли три группы славянских племен: восточная, западная и южная.

Торг в стране восточных славян. Художник С. Иванов

Заморские гости. Художник Н. Рерих

Восточнославянские союзы племен, заселявшие территорию современной Украины, считаются предками украинцев.

В этническом развитии восточных славян определяющим оставалось общее наследие исторической прародины.

В VIII—IX вв. у восточных славян появляются племенные княжения.

Вопросы и задания

1. Где находилась прародина славян? 2. Как происходила борьба славян с аварами? 3. Назовите союзы племен восточных славян — предков украинцев. 4. Что такое летопись? 5. Какие восточнославянские союзы племен платили дань хазарам? 6. Какие три княжества, по свидетельству арабских авторов, существовали на землях восточных славян?

7. Охарактеризуйте Великое расселение славян и его результаты. 8. Используя историческую карту, расскажите о расселении восточнославянских племен. 9. Что вы знаете о соседях восточнославянских племен?

10. Составьте простой план к рассказу об особенностях этнических процессов и создания государства у восточных славян в VIII—IX вв. 11. Рассмотрите изображение реконструкции поселения восточных славян (с. 13). Какие основные элементы поселения можно выделить? Почему славяне строили укрепленные городища?

12. Византийский император Константин Багрянородный (912—959) писал: «Ославянилась вся наша земля и стала варварской». Объясните, что он имел в виду. 13. Используя дополнительную литературу, подготовьте сообщение о Несторе-летописце.

стр 10 Атлас история России

ИСТОРИЯ

контурные карты

Готовые домашние задания

ГДЗ по истории

контурные карты

Расселение славян, восточные славяне. Карта расселения славян 1-9 век — Атлас история России стр 10,11

РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ

Начало многим современным народам дали индоевропейцы, племена которых издавна населяли огромные территории от Индии до Западной Европы (отсюда и происходит их название). Когда-то все индоевропейцы составляли единый народ с одним языком. Но в ходе многочисленных переселений они стали распадаться на отдельные группы племен, начали различаться их языки. Примерно 2 тыс. лет до н. э. из индоевропейских племен выделились балтские и славянские. Они заселили часть территории Центральной и Восточной Европы.

Славянский поселок. Реконструкция

К началу новой эры древние славяне освоили территорию в верховьях рек Вислы, Буга и Припяти. Во II—III вв. вследствие движения германских племен готов на юг славяне стали расселяться по Днепру, Десне и Днестру. В IV—VI вв. в ходе Великого переселения народов, а после падения в V в. придунайского государства гуннов особенно, славянские племена мощными потоками устремились на юг в районы Дуная и Северного Причерноморья, на запад — за реку Одер, на восток и север — в верховья Волги и Оки. Славяне заселили обширные пространства Европы от Эльбы на западе до Днепра и Оки на востоке. На юге

Полевое оборонительное сооружение славян

они заняли почти весь Балканский полуостров, а на севере дошли до берегов Балтийского моря.

Расселение славян на огромной территории стало одной из причин распада праславянской языковой общности. В VII—VIII вв. происходит формирование отдельных славянских языков. Некогда единое славянство разделилось на три ветви (группы): западные, южные и восточные славяне. С этого времени можно говорить об истории собственно восточных славян.

К началу IX в. восточные славяне заселили огромную территорию Восточной Европы, от озера Ильмень до Северного Причерноморья и от Восточных

Карпат до Волги, т. е. большую часть Восточно-Европейской равнины. Они занимались хлебопашеством, скотоводством, охотой, рыбной ловлей, бортничеством, вели торговлю с соседними народами.

Верховная власть в племени принадлежала народному собранию (вече). В случае общей опасности или во время походов славяне собирали войско (ополчение) и выбирали его предводителя (князя).

В VI — начале VII в. восточные славяне жили родовым строем по обычаям, свойственным всем варварским племенам. Главной ячейкой общества был род — группа родственников из нескольких десятков, а то и сотен человек, которые совместно владели землей, лесом, рыбными ловлями и бортями (ульями), вместе трудились и поровну делили результаты труда (родовая община). Во главе рода стояли старейшины, а по наиболее важным вопросам собирался совет всех родичей. Три — пять близких по происхождению родов составляли племя.

Основным типом поселений являлись села из нескольких домов. Строили восточные славяне и укрепленные поселки — городища. Древнейшие городища были небольшими, но к IX в. они разрослись; за их рвами и забором из кольев стали укрываться десятки домов. На месте некоторых из них выросли города, ставшие центрами племен.

Восточные славяне были язычниками. Они смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств. Наиболее почитаемыми были Сварог — бог вселенной (вроде древнегреческого Зевса), Велес — покровитель скотоводства, богиня Макоша олицетворяла плодородие, Стрибог — повелитель ветра. В честь этих богов ставились идолы, которым приносились жертвы. С появлением у восточных славян князей, воевод, дружин, с началом военных походов на первый план выходит бог молнии и грома Перун. Со временем он становится главным языческим божеством восточных славян.

Образование славянских государств, 6 класс

Центр детского творчества «Ново-Переделкино»

Конспект урока по истории России

в 6 классе

«Образование славянских государств»

подготовила

методист

Игнатова Ирина Ивановна

Москва 2013

Образование славянских государств.

План изучения нового материала

1. Истоки истории славян.

2. Великая Моравия и судьбы славянской культуры.

3. Болгарское государство.

4. Чехия.

5. Польша.

Понятия и термины: миссионер, глаголица, кирил­лица.

Основные даты

681 г. — образование Болгарского царства.

863 г. — создание славянской письменности.

Имена: Ростислав, Симеон, Василий II Болгаробойца, Кирилл и Мефодий, Мешко I, Болеслав I Храбрый.

Метапредметные и предметные учебные дей­ствия

Характеризовать занятия, образ жизни славянских пле­мён, опираясь на текст и иллюстрации учебника. Составлять развёрнутый план темы занятия. Рассказывать об образовании славянских государств, опираясь на содержание развёрнутого плана. Систематизировать материал об образовании славян­ских государств в форме таблицы. Объяснять значение деятельности Кирилла и Мефодия для развития славянской культуры.

Приёмы, формы организации познавательной деятельности на уроке

В начале занятия уместно провести проверку изученно­го материала по заданиям рабочей тетради и вопросам к § 5—6, которые можно дополнить: «Объясните, поче­му в отличие от Западной Римской империи Византий­ская смогла устоять под ударами варваров. Какова была власть императора в Византии? Как понять слова импе­ратора Юстиниана о том, что в империи должна быть одна власть, один закон и одна вера? Какие цели пресле­довал Юстиниан, отправляя войска в Италию, Северную Африку и Испанию? Назовите два самых ярких деяния императора Юстиниана. Объясните ваш выбор. Какие достижения византийской культуры вы считаете глав­ными?»

План изучения темы соответствует логике построения темы занятия. Сначала обучающиеся знакомятся с местоположе­нием славянских племён, их расселением и разделением на три ветви. Далее кратко даётся характеристика заня­тий, и образа жизни славян. Основная часть материала знакомит обучающихся с образованием славянских государств.

Занятие целесообразно организовать как урок объяс­нения нового материала. Материал пособия изложен логично и доступно, что даёт возможность педагогу орга­низовать самостоятельную работу детей с его тек­стом. Одним из вариантов организации самостоятельной работы может стать составление обучающимися раз­вёрнутого плана темы занятия. Предлагаем детям вспом­нить: «Какие народы вторгались на территорию Византии после смерти Юстиниана? На какие народы византийская культура оказала наиболее сильное влияние?» Отметив тесное взаимодействие славянских народов и Византий­ской империи, формулируем тему и содержание задания для самостоятельной работы.

Приступая к выполнению задания, педагогу не следует переоценивать умения детей составлять само­стоятельно сложный план. Формирование умения синте­за содержания текста достаточно сложная и длительная работа. Поэтому целесообразно данную работу выполнить при непосредственном сопровождении преподавателя.

Объяснив цель этой работы (выделить главное, чтобы пересказать в определённом порядке), преподаватель на практи­ке показывает приёмы составления развёрнутого плана на примере темы «Расселение славян», опираясь на уме­ния учеников, приобретённые в 5 классе: деление содержания текста раздела на законченные смысловые части; выделение в каждой из них существенной (главной) час­ти; отработка названия каждой части (подпунктов пла­на). Предупреждая типичные ошибки обучающихся, разъ­ясняем им требования к развёрнутому плану: подпункты должны охватывать всё основное содержание пункта пла­на; в подзаголовках не должны повторяться одни и те же мысли. Далее учебный текст первого раздела читается по абзацам. В результате работы дети убеждают­ся, что один подпункт плана может отражать содержание иногда одного абзаца, а иногда и двух.

Примерный развёрнутый план с подпунктами разделов пара­графа:

I. Истоки истории славян.

1. Где жили предки славян?

2. Происхождение названия «славяне».

3. Расселение славян.

4. Три ветви славян: западные, восточные, южные.

5. Занятия и образ жизни славян.

6. Религиозные и политические условия возникновения сла­вянских государств.

II. Великая Моравия и судьбы славянской культуры.

1. Союз Моравии с Византией.

2. Создание Кириллом и Мефодием славянского алфавита.

3. Распространение славянской письменности в Болгарии, Сер­бии, Хорватии и на Руси.

4. Распад Великой Моравии в конце IX в.

III. Болгарское царство.

1. Завоевание кочевниками-болгарами славян на Дунае.

2. Образование Первого Болгарского царства.

3. Принятие христианства Болгарией от Византии.

4. Князь Симеон — «царь болгар и греков».

5. Натиск византийского императора Василия II Болгаробой-цы на Болгарию.

6. Подчинение Болгарии Византийской империей в начале XI в.

IV. Чехия.

1. Возникновение Чешского государства.

2. Крещение чешского князя и дружины по римскому об­ряду.

3. Чехия в составе Священной Римской империи.

V. Польша.

1. Образование Польского государства.

2. Князь Мешко I и принятие христианства в его римском варианте.

3. Польское королевство при Болеславе I Храбром.

4. Католицизм и латинская письменность в Чехии, Польше, Моравии, Хорватии.

5. Православие и кириллица в Болгарии, Сербии и на Руси.

На всех этапах составления развёрнутого плана необ­ходимо исправлять и предупреждать типичные ошибки обучающихся: повторы и перекрещивания названий под­пунктов развёрнутого плана, потерю некоторых из них.

Порядок действий при выполнении нового приёма закрепля­ется в памятке «Учись составлять развёрнутый план»:

1. Внимательно прочитайте текст, вдумайтесь в его содержа­ние. Разбейте текст на законченные части (пункты).

2. Придумайте название каждому пункту по ведущей мысли и обозначьте его римской цифрой.

3. Выделите в каждом пункте несколько положений, уточняю­щих и раскрывающих содержание пункта (подпункты). Обозначьте подпункты арабскими цифрами.

4. Проверьте правильность своей работы: раскрывает ли план содержание темы, выявляет ли причины исторических событий, можно ли с его помощью рассказать о событиях, сделать какие-либо выводы.

В процессе обсуждения результатов работы детей необходимо привлечь их внимание к ответу на вопрос: «В чём заключаются черты сходства и различия в образо­вании славянских государств и государств Западной Евро­пы?» Общей чертой образования государств может быть названо влияние принятия христианства на государствен­ное развитие страны. Однако крещение могло оказать­ся мощным орудием в руках как двух империй (Визан­тия, Священная Римская империя), стремившихся допол­нить своё церковное главенство над славянскими странами политическим влиянием или даже прямым подчинением, так и славянских стран, отстаивавших свою свободу.

Обобщение содержания темы занятия проводится в процес­се обсуждения ответов обучающихся на вопрос: «Что приобрела страна, её правитель и народ в результате при­нятия христианства?»

Оба варианта проведения занятия предполагают актив­ное обращение к карте «Болгария и Великая Моравия в VII—IX вв.». Обсуждая факты истории Вели­кой Моравии и Болгарии, следует не только проследить по карте их границы, но и задать детям вопрос: «Как их географическое положение влияло на отношения с более сильными и развитыми соседями?»

Возможно, педагог сочтёт необходимым в рамках дан­ной темы более подробно раскрыть процесс образования Древнерусского государства. Кроме того, данный подход оправдан тем, что формирует зону ближайшего развития обучающихся. Ниже помещены некоторые дополнительные материалы для рассказа преподаваеля или подготовки сообще­ний детьми.

«Повесть временных лет» так рассказывает о начале Древнерусского государства. В середине IX в. славян­ские и угро-финские племена севера Руси изгнали за море варягов, которым они платили дань. И тут между ними началась вражда, род восстал на род. Решили они искать себе князя, чтобы правил и судил по правде. Направи­ли послов к одному из варяжских племён и в 862 г. призвали править ими князя Рюрика с братьями Сине-усом и Трувором. Братья Рюрика вскоре умерли. Сам Рюрик стал князем в древнем русском городе Новгороде. В 879 г. он умер, и новым князем стал его родственник Олег, потому что сын Рюрика Игорь был ещё совсем мал.

Потомки Рюрика — Рюриковичи — правили нашей страной почти семь с половиной столетий. Древнерус­ское государство возникло у восточнославянских племён в IX в. Двумя центрами, откуда началось государство, были Киев на юге и Новгородская земля на севере.

В Киеве также начало складываться государство во главе с киевскими князьями. Среди них «Повесть вре­менных лет» называет Аскольда и Дира — дружинни­ков Рюрика. В 882 г. князь Олег вместе с малолетним Игорем двинулся из Новгорода на юг. По пути он захва­тывал города, облагал данью славянские племена, всюду устанавливал свою власть. Наконец добрался до Киева.

Отряд князя был небольшим, и, чтобы захватить город, Олег пошёл на хитрость. Он спрятал воинов за бор­тами кораблей, а сам назвался купцом, направляющимся в Византию. Олег пригласил к себе Аскольда и Дира, а когда они пришли, воины выскочили из ладей и по приказу Олега убили их. Аскольда и Дира похоронили в Киеве. Место, где была могила Аскольда, и в наше вре­мя известно. Став князем в Киеве, Олег сказал: «Да будет это мать городам русским!»

Учебно-методическая литература

Андюсев Б. Е. Опорные конспекты по истории Средних веков: пособие для учителя: 6 кл. / Б. Е. Андюсев.— М., 2001.

Арасланова О. В. Универсальные поурочные разработ­ки по истории Средних веков: 6 кл. / О. В. Арасланова, К. А. Соловьёв. — М., 2008.

Ведюшкин В. А. История Средних веков: поурочные рекомен­дации: 6 кл. / В. А. Ведюшкин, И. В. Ведюшкина.—М., 2008.

Ведюшкин В. А. История Средних веков: методические реко­мендации: 6 кл. / В. А. Ведюшкин.—М., 2004.

Девятайкина Н. И. История Средних веков: 6 кл. / Н. И. Девятайкина.— М., 2008.

7

Конспект урока по истории в 6 классе «Восточные славяне»

Цели урока:

1. Дать представление учащимся о происхождении славян и территории их расселения, охарактеризовать быт, хозяйственные занятия и верования.
2. Формировать умение работать с исторической картой, делать выводы, выявлять причинно- следственные связи.
3. Воспитывать у учащихся интерес к изучению истории своей страны, народа.

Тип урока: урок изучения нового материала.

Оборудование: учебник, презентация «Древние славяне»

План урока:

1. Происхождение и расселение славян.
2. Занятия славян.

З. Быт и нравы.

4.Религия древних славян.

5. Управление.

Основные понятия: индоевропейцы, подсечно-огневая и переложная системы земледелия, быт, вервь, вече, язычество,.

                                                 ХОД УРОКА

1. Орг. момент
2. Изучение нового материала:

1 . Рассказ учителя о происхождении восточных славян.

Учащиеся читают «Повесть временных лет»,определяя места расселения славян по карте.

«Сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни сели по реке именем Морава и прозвались Морава, а другие назвались чехи. А вот еще славяне: белые хорваты и сербы. Славяне сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли и поляки». Итак, на юге расселились балканские славяне (сербы, хорваты), на западе — чехи, моравы, поляки, а на востоке — поляне, древляне, дреговичи, северяне, кривичи, радимичи, словене, волыняне, тиверцы, уличи.

2. Учащиеся работают с текстом учебника (с. 8— 10), знакомятся с хозяйством славян, отвечают на вопросы учителя:
3. Назовите главное занятие славян?
4. Что такое подсечно-огневая система земледелия у славян. Сравните подсечно-огневую систему и переложную.

3.Рассмотрите и назовите изображенные на иллюстрации (стр. 9) орудия труда, из какого материала они изготовлены?

4. Какие сельскохозяйственные культуры возделывали славяне?
5. Какие ремесла были у славян?
6. Работа с иллюстрацией (с. 10).

– Как вы думаете, почему поселения располагались по берегам рек.

– Почему они укреплены были бревенчатой стеной?

Учитель рассказывает о крестьянской избе.

Рассматривая нравы славян, учащиеся работают с документами пособия и учебника (с. 13) и отвечают на вопросы к ним . Найдите в тексте документа подтверждение пренебрежительного отношения автора к славянам. Как вы думаете, чем это было обусловлено?

4.Как вы думаете какие верования были у древних славян?

– Что такое язычество?

– Как возникли религиозные верования славян?

Рассказ учителя о богах древних славян.

5. Учащимся предлагается познакомиться со структурой управления славянским племенем и зафиксировать схему управления в своих тетрадях.

– Вспомните определение понятия «государство». Можно ли считать, что у славян в VI в. уже сложилось государство?

III. Закрепление:

Вопросы и задания

1. В какую группу народов входили славяне?
2. К какой языковой группе относятся восточные славяне?
3. Покажите на карте территорию расселения восточных славян.
4. Какими были основные занятия славян?
5. Как вы думаете, почему ученые считают, что V-VI вв. у славян еще не сложилось государство?
6. Дом/задание:

выучить параграф 1; подготовить сообщения о быте и нравах древних славян, используя дополнительный материал.

Документ

Из сочинения арабского географа Ибн Руста о славянах. Начало Х в.

Страна славян — ровная и лесистая, и они в ней живут. И нет у них виноградников и пахотных полей. И есть у них нечто вроде бочонков, сделанных из дерева, в которых находятся улья и мед… И они народ, пасущий свиней, как [мы] овец. Когда умирает у них кто-либо, труп его сжигают. Женщины же, когда случится у них покойник, царапают себе ножом руки и лица… и все они поклоняются огню. Большая часть их посевов из проса. Во время жатвы они берут ковш с просяными зернами, поднимают к небу и говорят: «Господи, ты который [до сих пор] снабжал нас пищей, снабди и теперь нас ею в изобилии… »

Рабочего скота у них немного, а лошадей нет ни у кого, кроме царя. Оружие их состоит из дротиков, щитов и копий, другого оружия они не имеют. Царь их коронуется, они ему повинуются и от слов его не отступают. Местопребывание его находится в середине страны славян…

В их стране холод до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, к которому приделывают деревянную остроконечную крышу, наподобие христианской церкви, и на крышу накладывают землю. В такие погреба переселяются со всем семейством и, взяв дров и камней, разжигают огонь и раскаляют камни до высшей степени, их обливают водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают одежду. В таком жилье ос таются до весны. Царь ежегодно объезжает их.

И если поймает царь в своей стране вора, то либо приказывает его удушить, либо отдает под надзор одного из правителей на окраинах своих владений…

С рабами они обращаются хорошо, так же как и с теми, кто часто у них бывает, не позволяя никому из своих обижать или притеснять таких людей… И если какое-либо их племя, род [поднимается против кого-либо], то вступают едино- душно на врага, пока его не победят.

Они храбры и мужественны, и если нападают на другой народа то не отстают, пока не уничтожат его полностью. Побежденных истребляют или обращают в рабство. Они высокого роста, статные и смелые при нападениях. Но на коне смелости не проявляют и все свои набеги, походы совершают на кораблях.

Вопросы к документу

1. Как природно-географические условия влияли на хозяйственную жизнь славян и их быт? 2. Каким было общественное устройство славян?

Документ

Маврикий Стратег о славянах и антах. Конец VI в.

Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище, К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, [при переходе их] из одного места в другое, охраняют их в случае надобности… У них большое количество разнообразного скота и плодов, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.

Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь. Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей…

Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются [засадами], внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью изобретая много способов. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнутыми внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные большие, выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне, дышат с помощью их; и это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их присутствии.

Вопросы к документу

1. Как вы думаете, с чем была связана выносливость славян, которую отмечает автор документа? 2. Охарактеризуйте тактику боя, которую применяли славяне в столкновениях с врагами?

Урок истории «Происхождение и расселение славян»

Цели и задачи урока:

— обеспечить усвоение знаний о прародине славян, а также осуществить экскурс в историю расселения славян в Европе и появлении их на территории Беларуси;

— развивать картографические умения учеников, а также формировать умение выделять главное в учебном материале;

— формировать у учащихся представление об исторических корнях славянских народов, в том числе белорусов;

Ход урока.

1. Проверка домашнего задания.

2. Актуализация знаний:

— решение кроссворда;

— проверка имеющихся знаний по данной тематике, полученных на уроках по истории средних веков.

3. Изучение нового материала:

Чтение вслух стр. 43 п. 1. — выписать в тетрадь определение «прародины».

Показать на карте прародину славян.

Самостоятельная работа с пунктом 2. — заполнение схемы «Группы славян»

Чтение пункта 3 абз.1 и составление логической цепочки по причинам расселения славян.

Работа с картой и установление направлений расселения славян.

Работа с карто-схемой и выполнением практических заданий.

4. Закрепление материала.

5. Рефлексия.

Подведение итогов и ответ на вопрос: «Каким образом прародина славян была связана с территорией Беларуси?»

Цели и задачи:

Вы узнаете:

— что такое прародина и где она была у славян;

— причины, побудившие славян сменить место жительства;

— направления расселения славян в Европе;

— где находились первые поселения славян на территории Беларуси.

Вы научитесь:

— работать с картой-схемой;

— выделять главное в учебном материале;

— находить  причинно-следственные связи происходимых событий и составлять логические цепочки.

Что мы уже знаем?

1. Кто такие славяне?

2. Что такое Великое переселение народов?

3. Когда оно происходило?

4. Почему оно началось?

5. Какие три ветви славян нам известны?

6. В каких исторических документах упоминаются славяне?

7. Какое государство наиболее потерпело от многочисленных славянских набегов?

Стр. 43, пункт 1

1. Что означает термин прародина?

2. Где находилась прародина славян?

Самостоятельная работа:

Прочитайте  пункт  2,  стр.  44  и  используя  слова, приведённые  ниже  заполните  схему  «Группы славян».

Проблемное задание!

— Каковы  причины начала переселения славян? (прочитайте пункт  3., стр. 45, абз. 1 и составьте логическую цепочку)

В  каких направлениях и когда онирасселялись? 

Практическая работа на карто-схеме!

1. Определить  на  берегах каких рек располагались первые поселения славян в Беларуси;

2. Показать на карте древние селища славян на территории Беларуси;

3. Определить два основных направления заселения Беларуси.

Весь материал — в документе.

10 фактов о Генеральном плане нацистской Германии Ost

Незабываемая трагедия Холокоста, совершенная нацистской Германией во время Второй мировой войны, привела к гибели более 12 миллионов человек в Европе, но Гитлер и его партия имели большие амбиции в отношении еще более масштабного геноцида под названием Generalplan Ost.

10 Фактов Generalplan Ost

1. Generalplan Ost означает «генеральный план Востока» и представлял собой нацистский план по заселению Восточной Европы немецкими гражданами после их победы во Второй мировой войне, которая, как они полагали, неизбежна в 1941 году, когда они разрабатывали этот план.
2. Территориями, которые они были готовы захватить и оккупировать, были Польша, Литва, Латвия, Эстония, Беларусь, а также части России и Украины. Нацисты считали, что люди с этих территорий были неполноценными в расовом отношении и нуждались в истреблении, чтобы освободить место для арийских немцев.
3. Чтобы истребить нежелательных людей в Восточной Европе, Generalplan Ost призвал к массовому голоданию или перемещению тех, от кого они хотели избавиться, дальше на восток. Нацистская политика в отношении Generalplan Ost гласила: «Многие десятки миллионов людей на этой территории станут ненужными и должны будут умереть или переселиться в Сибирь.”
4. Генрих Гиммлер отвечал за координацию Generalplan Ost, поскольку он был назначен рейхскомиссаром по усилению немецкого этнического капитала, что позволило ему решать судьбы людей в Восточной Европе. Гиммлер поручил оберфюреру СС профессору Майер-Хетлингу из Берлинского университета подготовить план.
5. План предусматривал уничтожение или депортацию 31 миллиона человек в Восточной Европе, где в то время проживало около 45 миллионов человек. План профессора Майер-Хетлинга предусматривал немедленное выселение 80-85 процентов населения Польши и 50 процентов населения Чешской Республики, а также последующую депортацию 85 процентов населения Литвы, 75 процентов населения Беларуси, 65 процентов населения. население Западной Украины и 50 процентов населения Латвии и Эстонии.
6. Принцип «удаления» людей согласно Генеральному плану Ост основывался на расовой иерархии, созданной нацистами. Люди славянского происхождения были «нежелательными» и подлежали переселению в Сибирь. Евреи должны были быть «полностью удалены», то есть убиты. Остальные жители Восточной Европы должны были быть порабощены, «германизированы» или убиты.
7. Специальные немецкие айнзацгруппы («оперативные группы») вели операции по уничтожению восточноевропейцев с конца 1941 до конца 1942 года. Они убили более 300 000 мирных жителей только в Беларуси, Украине и странах Балтии.
8. Гитлер утверждал, что он хотел приобрести Восточную Европу для переселения немцев на территорию, чтобы дать немцам «жизненное пространство». Термин был введен немецким географом Фридрихом Ратцелем в 1901 году; он считал, что стране необходимо достаточно ресурсов и территории, чтобы быть самодостаточной и защитить себя от внешних врагов.
9. Гитлер не был первым, кто намекал на расистские взгляды на евреев, славян и других народов Восточной Европы. Многие исследователи начала 20 века утверждали, что ресурсы восточноевропейских государств тратятся на «низших в расовом отношении» славян и евреев.
10. Часть вдохновения Гитлера на Generalplan Ost и Lebensraum пришла от экспансии Соединенных Штатов на запад. Гитлер считал, что «явная судьба» Германии находится на востоке.

К счастью, Generalplan Ost так и не удалось полностью реализовать. Трудно представить себе, что мог быть еще больший геноцид, чем то, что произошло во время Холокоста. К сожалению, сегодня в мире продолжают происходить геноциды. Иностранные государства должны действовать, чтобы остановить геноцид и предотвратить его, поскольку, если бы иностранные государства не вмешались во Вторую мировую войну, Generalplan Ost и нацистский режим могли бы добиться успеха.

— Мэри Кейт Люфт

Фото: Flickr

Технократическая идеология Управления по переселению Российской империи на JSTOR

В этой статье Питер Холквист прослеживает институциональную культуру и персонал одного ключевого агентства поздней имперской эпохи, Управления по переселению, находящегося в составе Главного управления землепользования и сельского хозяйства. Холквист исследует технократический дух сплоченной группы чиновников в центральном офисе Администрации по переселению, группы, которая с 1906 по 1917 год курировала планы развития периферии империи, а также включения территорий, аннексированных во время Первой мировой войны.Решающим для всех их планов была приверженность рациональному и научному управлению людьми и ресурсами империи под эгидой центрального государства. Этот этос определял политику в течение последнего десятилетия старого режима и на протяжении Первой мировой войны, и этот этос и эта когорта чиновников повлияли на государственную политику красных и белых правительств во время гражданской войны и заложили основу для программ колонизации Советского государства. в начале 1920-х гг.

Slavic Review — международный междисциплинарный журнал, посвященный изучению прошлого и настоящего в Восточной Европе, России, Кавказе и Центральной Азии.

Cambridge University Press (www.cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира и лауреата 81 Нобелевской премии. В соответствии со своим уставом издательство Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру. Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых научных журналов по широкому спектру предметных областей в печатных и онлайн-версиях.Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они составляют одну из наиболее ценных и всеобъемлющих областей исследований, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

Схема переселения и переселения мигрантов из ЕС — что вам нужно знать | Новости и текущие события из Германии и всего мира | DW

В сентябре 2015 года Европейский совет проголосовал за запуск чрезвычайной программы по переселению сотен тысяч мигрантов, прибывающих в Европу из раздираемых войной регионов Ближнего Востока и Северной Африки,

Эта схема была инициирована как экстренное реагирование из Италии и Греция, основные страны для прибытия мигрантов в Европу.До этого ЕС полагался на так называемые Дублинские правила, согласно которым мигранты должны подавать заявление о предоставлении убежища в государстве ЕС при въезде.

Подробнее: Ангела Меркель: О мигрантах ЕС должен «сделать свое домашнее задание»

Однако, когда стало очевидно, что Греция и Италия больше не могут справиться с этим бременем, Совет ЕС проголосовал за выдвинутое предложение Европейской комиссией для справедливого перемещения мигрантов между всеми странами-членами ЕС.

С момента вступления схемы в силу потоки мигрантов с Ближнего Востока сократились, в частности, благодаря спорной сделке, подписанной ЕС с Турцией об отправке беженцев обратно.Однако количество мигрантов, прибывающих в Италию из Африки в этом году, по-прежнему исчисляется десятками тысяч.

Как рассчитываются квоты для мигрантов?

Согласно политическому документу Европейской комиссии, квота каждой страны основана на «объективных, поддающихся количественной оценке и проверяемых критериях, которые отражают способность государств-членов принимать и интегрировать беженцев».

Особое внимание уделялось численности населения каждого государства-члена и, следовательно, его способности принимать беженцев и валовому внутреннему продукту, который служил отражением того, насколько хорошо беженцы смогут интегрироваться в экономику.

Это означало, что такие страны, как Германия и Франция, должны были принять примерно 20 и 15 процентов всех мигрантов соответственно, в то время как новые страны ЕС, такие как Венгрия и Румыния, должны были принять чуть менее двух и четырех процентов соответственно. .

• Всемирный день беженцев: культовые изображения кризиса беженцев

  Цель: выживание

  Путешествие, сочетающее в себе страдания, а также опасности для тела и души: спасаясь от войны и страданий, сотни тысяч люди, в основном из Сирии, приехали в Грецию из Турции в 2015 и 2016 годах.На островах Лесбос, Хиос и Самос по-прежнему остаются около 10 000 человек. С января по май в этом году было зарегистрировано более 6000 новоприбывших.

• Всемирный день беженцев: культовые изображения кризиса с беженцами

  Пешком в Европу

  В 2015 и 2016 годах более миллиона человек пытались попасть в Западную Европу из Греции или Турции по балканскому маршруту — через Македонию, Сербию и Венгрия. Поток беженцев прекратился только тогда, когда маршрут был официально закрыт и многие страны закрыли свои границы.Сегодня большинство беженцев выбирают опасный средиземноморский маршрут из Ливии в Европу.

• Всемирный день беженцев: культовые кадры кризиса с беженцами

  Глобальная тревога

  Эта фотография потрясла мир. Тело трехлетнего Айлана Курди из Сирии выбросило на пляж в Турции в сентябре 2015 года. Фотография получила широкое распространение в социальных сетях и стала символом кризиса беженцев. Европа не могла больше отводить взгляд.

• Всемирный день беженцев: культовые изображения кризиса с беженцами

  Хаос и отчаяние

  Спешка в последнюю минуту: тысячи беженцев пытались сесть в переполненные автобусы и поезда в Хорватии после того, как стало известно, что маршрут через Европу не пройдет. оставаться открытым надолго.В октябре 2015 года Венгрия закрыла свои границы и построила контейнерные лагеря, в которых будут содержаться беженцы на время их процедуры предоставления убежища.

• Всемирный день беженцев: культовые кадры кризиса с беженцами

  Недобросовестное сообщение

  Венгерская журналистка вызвала шум в сентябре 2015 года после того, как она сбила сирийца, который пытался сбежать от полиции в Рошке, недалеко от границы с Венгрией. Сербия. В разгар кризиса тон против беженцев стал более резким.В Германии участились нападения на дома беженцев.

• Всемирный день беженцев: культовые изображения кризиса с беженцами

  Границы не открыты

  Официальное закрытие балканского маршрута в марте 2016 г. привело к бурным событиям на пограничных переходах. Тысячи беженцев оказались в затруднительном положении, и поступали сообщения о жестоком насилии. Многие пытались обойти пограничные переходы, как эти беженцы на греко-македонской границе вскоре после закрытия границ.

• Всемирный день беженцев: культовые кадры кризиса беженцев

  Символ ужаса

  Ребенок, покрытый кровью и пылью: фотография пятилетнего Омрана шокировала публику, когда была опубликована в 2016 году.Он стал аллегорией ужасов сирийской гражданской войны и страданий сирийского народа. Год спустя в Интернете распространились новые фотографии мальчика, на которых он стал намного счастливее. Сторонники Асада говорят, что прошлогодний снимок был подброшен в пропагандистских целях.

• Всемирный день беженцев: культовые кадры кризиса с беженцами

  Неизвестный новый дом

  Сирийский мужчина несет свою дочь под дождем на греко-македонской границе в Идомени.Он надеется на безопасность своей семьи в Европе. Согласно Дублинскому регламенту, убежище может быть подано только в стране, где беженец впервые въехал в Европу. Многих, кто путешествует дальше, отправляют обратно. Прежде всего, Греция и Италия несут наибольшее бремя.

• Всемирный день беженцев: культовые изображения кризиса с беженцами

  Надежда на поддержку

  Германия остается основным направлением, хотя политика в отношении беженцев и убежища в Германии стала более строгой после массового притока беженцев.Ни одна страна в Европе не приняла столько беженцев, как Германия, которая приняла 1,2 миллиона человек с момента начала их притока в 2015 году. Канцлер Ангела Меркель была иконой для многих из вновь прибывших.

• Всемирный день беженцев: культовые кадры кризиса беженцев

  Чрезвычайная ситуация в лагерях

  На севере Франции власти убирают печально известные «джунгли» в Кале. Лагерь загорелся во время эвакуации в октябре 2016 года. Около 6500 жителей были распределены по другим убежищам во Франции.Полгода спустя гуманитарные организации сообщили о том, что многие несовершеннолетние беженцы живут в качестве бездомных в окрестностях Кале.

• Всемирный день беженцев: культовые изображения кризиса с беженцами

  Утопление в Средиземном море

  Спасательные корабли НПО и правительства постоянно ищут суда мигрантов, терпящих бедствие. Несмотря на крайнюю опасность во время путешествия, многие беженцы, спасаясь от бедности или конфликтов в своих странах, надеются найти лучшее будущее в Европе.Переполненные лодки и резиновые лодки часто опрокидываются. Только в 2017 году на переходе погибли 1800 человек. В 2016 году погибло 5000 человек.

• Всемирный день беженцев: культовые кадры кризиса с беженцами

  В Ливии нет правосудия

  Сотни тысяч беженцев из стран Африки к югу от Сахары и Ближнего Востока ждут в ливийских лагерях для задержанных, чтобы пересечь Средиземное море. Контрабандисты и торговцы людьми контролируют бизнес. По сообщениям правозащитных организаций, условия в лагерях катастрофические.Свидетели сообщают о рабстве и принуждении к проституции. Тем не менее, заключенные никогда не отказываются от мечты приехать в Европу.

  Автор: Шарлотта Хаусведель

Успешна ли схема?

Одним очевидным недостатком схемы переселения в ЕС было общее количество участников.

Изначально в рамках переселения и переселения предполагалось ввести транснациональные квоты примерно на 100 000 мигрантов, что составляет лишь небольшую часть от общего числа, допущенного в ЕС.Однако ранее в этом году этот целевой показатель был снижен до 33 000, поскольку предполагаемое количество мигрантов, имеющих право на получение помощи, было существенно пересмотрено.

Подробнее: Мигранты застопорились из-за того, что ЕС, балканские страны выступают против политики в отношении беженцев

Два года спустя всего 28000 мигрантов были переселены по схеме, поскольку власти пытаются вовлечь людей в схему, ссылаясь на административные узкие места, задержки и строгие требования из принимающих государств.

До решения Европейского суда в среду, предписывающего всем государствам соблюдать квоту, горстка центральноевропейских государств фактически отказалась участвовать в схеме.Словакия набрала всего 16, Чехия — 12, а Венгрия и Польша — ни одного.

Срок действия программы планируется завершить в этом месяце 26 сентября, хотя любой, кто прибывает в государство-член Европейского Союза до этой даты, имеет право на переселение. Согласно постановлению Европейского суда, страны, не выполнившие свою квоту, будут обязаны расселить мигрантов даже после того, как действие схемы прекратится.

Это означает, что Словакии, Чехии, Польше и Венгрии, вероятно, придется поселить между собой около 3000 мигрантов в рамках квоты.

В центре внимания Центральная Азия

1Центральная Азия — регион с сильной миграционной динамикой. Модели миграции из Центральной Азии уходят корнями в политику Советского государства в отношении мобильности и рабочей силы. Поскольку этот том включает в себя ряд интересных случаев, связанных с конкретными странами, важно помнить, что регион в целом за последнее столетие стал свидетелем различных потоков въездной и исходящей миграции, включая принудительное переселение со стороны государства во времена советского народа. .Цель данной статьи — описать, с одной стороны, вынужденные миграционные потоки со стороны государства в советский период, а с другой стороны, возможности и ограничения мобильности, которые повлияли на модели миграции в это время. На эти связанные с миграцией исторические события следует обратить внимание ученых, изучающих текущие миграционные потоки внутри региона, а также между регионом как местом происхождения и другими странами назначения мигрантов.

2Центральная Азия также является домом для людей, которые представляют различные этнические группы и языки. Например, есть этнические узбеки, русские, корейцы и татары в Кыргызстане или Таджикистане или таджикоязычное население в некоторых частях Узбекистана, этнические русские, уйгуры и многие другие меньшинства в Казахстане, узбеки и русские в Туркменистане. Ученые, занимающиеся миграцией из Центральной Азии в Россию, являющуюся основным пунктом назначения, в Казахстан или за пределы постсоветского пространства, часто сталкиваются с этой этнической неоднородностью.Эта статья также проливает свет на передвижения людей в контексте государственной национальной политики в советский период. Наконец, этот вклад показывает, что трудовая миграция на постсоветском пространстве началась до распада СССР.

3Любое лицо, путешествующее в настоящее время в Россию или в некоторые страны бывшего Советского Союза, сталкивается с обязательной регистрацией по месту жительства, известной на русском языке как прописка или registraciia .Исследователи постсоветских миграций, несомненно, слышали как от внутренних мигрантов в странах Центральной Азии, так и в Российской Федерации о трудностях с получением юридических документов, важной частью которых является прописка . Регистрация резидента имеет интересную историю. Некоторые ученые считают царя Петра Великим ответственным за первоначальную концепцию регистрации населения, чтобы привлечь больше новобранцев в его реформированную армию, собрать налоги и править с большей законностью и порядком, чем его предшественники (Garcelon, 2001: 90).Другие утверждают, что еще в конце 16–90–204-го века цари систематически регистрировали крестьян, которые должны были работать на феодалов (Matthews, 1993: 1).

4По распоряжениям русских царей индивидуальный выбор мобильности, особенно среди крестьян, был ограничен. Передвижение людей происходило по коммерческим или профессиональным причинам, в то время как личные поездки были строго ограничены. Однако подданным более высокого ранга, таким как дворяне и высшие военнослужащие, выдаются постоянные паспорта и они пользуются свободой передвижения.Чем ниже ранг, тем более ограничена подвижность испытуемых. В городах, особенно в Санкт-Петербурге и Москве, испытуемые, которые были зарегистрированы, временно получали адресные билеты, которые от них требовалось сохранить до отъезда (Matthews, 1993: 10-12).

5К середине 19-го, 90-го, 4-го, 90-го века, строгий контроль над мобильностью населения стал помехой, поскольку спрос на рабочую силу «синих воротничков» рос вместе с индустриализацией городских территорий.Выдача паспортов стала дорогостоящей для бедных, и, как следствие, жители стали все более неохотно соблюдать правила. В 1894 году, когда при Александре III был принят Положение о свидетельствах о проживании, от городских жителей больше не требовалось получать постоянный вид на жительство. Когда Средняя Азия была присоединена к Российской империи в 1860-х годах, закон еще больше ослабил контроль над перемещениями подданных.

6 После свержения царского режима и установления большевистской власти управление миграцией, расселением и занятостью приобрело значение в политике нового социалистического государства по формированию большого многонационального государства, в котором каждый член благосклонность социалистического общества.После Октябрьской революции большевики, которые яростно критиковали и намеревались отменить репрессивную политику царя по отношению к эксплуатируемому классу, вскоре установили полный контроль над всем населением с такой же твердостью. Примечательно то, что с таким же отношением, как и цари к крестьянам, передвижение которых они ограничивали, большевики потребовали, чтобы все бывшие представители буржуазии и высших классов получили регистрацию по месту жительства. Тем самым большевики вынуждали бывших «эксплуататоров» проходить военную службу и выполнять такие общественно полезные работы, как строительство и ремонт.Владельцы регистрационных карточек, которые являются взрослыми мужчинами в возрасте от 18 до 45 лет, обязаны вносить информацию о занятости в свои документы их работодатели и профсоюзы. Этой процедуре последовала политика «трудовых книжек», введенная в октябре 1918 г. (Matthews, 1993: 16-19). Регламент первоначально применялся ко всем людям, которые ранее принадлежали к высшим классам. Трудовые книжки должны были заменить документы, удостоверяющие личность, и паспорта. Они содержали личные данные и всю информацию о вакансиях, взятых на себя владельцем, который должен был обновлять их ежемесячно в местных административных или полицейских управлениях.Самое главное, что в трудовых книжках была специальная запись по месту жительства владельца (Matthews, 1993: 16-19). Прописка, термин «регистрация по месту жительства», который изначально появился как запись в этих трудовых книжках, был орудием контроля над приходом большевистской власти. Эта практика переживет десятилетия государственной миграционной политики во время и после советского периода и будет широко использоваться в странах бывшего Советского Союза.

• 1 Согласно Федеральному закону «О миграционном учете иностранных граждан и лиц без гражданства» o (…)

7 Вскоре после введения «трудовых книжек» для членов бывшего высшего сословия в декабре 1918 года трудовое законодательство РСФСР предусматривало, что каждый работоспособный человек должен иметь «рабочую книжку» ( рабочая книга ), документ, который будет включать информацию о место работы, часы работы, заработная плата, отпуск, больничные, отпуск по беременности и родам, поощрения, продвижения по службе и штрафы. По состоянию на 22 февраля 1922 г. любое трудоустройство и / или отпуск рабочего требовало разрешения от местных должностных лиц по трудоустройству.До недавнего времени, после распада Советского Союза, аналогичный документ под названием « трудовая книга » (трудовая книжка) служил доказательством для , среди прочего, , определяющих стаж работы для расчета пенсионных ставок. В период с 1924 по 1925 год, после годичного периода либерализации правил, касающихся передвижения населения, был принят закон, в котором говорилось, что любое лицо, принимающее место жительства как минимум на три дня, должно зарегистрироваться у домовладельцев, администратора резиденции или гостиницы.Лица, принимавшие посетителей, должны были зарегистрировать их в правоохранительных органах в течение 48 часов по прибытии1. Подробная информация о человеке должна была быть внесена в «домашнюю книгу» (, домашняя книга, ) (Matthews, 1993: 20; Buckley, 1995). : 902). Эта книга должна была храниться в каждом жилище с подробным описанием ее жителей; он также сохранял свое значение до 21 ^-го века в каждой из четырех стран, вовлеченных в трудовую миграцию.

8 При рассмотрении институциональных ограничений, наложенных на передвижения людей в советский период, важно помнить о построении национальностей советским государством в 1920-х и 1930-х годах.Именно в этот период произошло выделение географических территорий советских республик. Одной из важнейших исторических вех является 1922 год, ознаменовавший установление Советской власти в Туркестане — регионе, который позже стал известен как Средняя Азия, — а также основание Союза Советских Социалистических Республик (СССР). Два года спустя, в 1924 году, когда делимитация административных границ в Средней Азии привела к созданию Туркменской ССР и Узбекской ССР, последняя сначала включила Таджикскую АССР в свою территорию.Таджикская АССР затем стала Таджикской ССР в 1929 году. Казахстан был известен как Казахская Автономная Советская Социалистическая Республика РСФСР. К РСФСР принадлежала также Кара-Киргизская автономная область. В 1936 году эти административные единицы были переименованы в Казахскую ССР и Киргизскую ССР соответственно.

• 2 Сложная работа Хирша оставляет впечатление, что создание этносов / национальностей в Цен (…)
• 3 Подробнее о «слиянии» ( слияния ) и «объединении» ( сближение ) наций см. Также Smith (1996: (…)

9В середине 1920-х годов Советы начали свою первую перепись населения. Для этого были привлечены этнографы, работавшие в Комиссии по изучению племенного состава населения России (Hirsch, 2005). До этого периода основной задачей этнографов было получение этнографических данных по Российской империи во время Первой мировой войны. После Октябрьской революции, когда они стали консультантами большевиков, они прошли всесоюзные переписи и участвовали в деятельности, связанной с определением внутренних границ Советского Союза.Русские этнографы проводили полевые исследования в отдаленных районах для более глубокого изучения различных народов СССР. Однако, как утверждает Хирш, они сделали гораздо больше, чем просто накопили данные в самых отдаленных уголках СССР; они внесли свой вклад в изменение состава населения, применив подход, который Хирш назвал «поддерживаемым государством эволюционизмом». По ее словам, государство, отмеченное сильной ленинской школой мысли, предвидело эволюцию населения СССР.Советы, придерживаясь марксистской идеологии развития, считали возможным ускорить процесс эволюции путем формирования национальностей путем объединения кланов и племен, которые, в свою очередь, считались остатками феодального периода (Эдгар, 2004; Хирш, 2005). .2 Национальности будут объединены в нации эпохи социализма, которые когда-нибудь, в эпоху коммунизма, все будут объединены. По словам Любина, «« расцвет наций »должен был привести к их возможному« объединению »или« сближению », что в конечном итоге должно было привести к их« слиянию »или ассимиляции. »(Lubin, 1984: 6) 3. Таким образом, в соответствии с официальным списком национальностей правительства, граждане должны были выбрать или объявить себя принадлежащими к официальной национальности во время индивидуальных встреч с переписчиками (Hirsch, 2005: 9) .

• 4 Эдгар приводит интересные примеры из 1920-х годов, когда советские этнографы не могли (…)

10 Еще одним важным аспектом исследования постсоветской миграции является принцип «двойной ассимиляции», применявшийся советским режимом.Характерной чертой такого рода ассимиляции является одновременное протекание процессов сверху вниз и снизу вверх, что означало, что Советское правительство не только осуществляло меры сверху, такие как определение национальных границ и опубликование официального списка национальностей, но и что местные элиты были вовлечены в процесс принятия решений и должны были бороться за ресурсы, землю и власть. Архивные материалы свидетельствуют о том, что даже меньшие группы населения, такие как крестьяне, протестовали и жаловались вышестоящим властям на неправильное распределение своих территорий между национальными территориальными единицами, частью которых они не хотели быть (Hirsch, 2005; Edgar, 2004: 53, 60-61).4

• 5 Я воздерживаюсь от называния таджикоязычного населения таджиками и узбекоязычным населением (…)

11 До образования Советского Союза и усиления государственной национальной политики чувство идентификации, с которым ассоциировали себя жители Центральной Азии, основывалось на их языке, клане, племени, географическом положении, религии, а также религии и / или благородное происхождение (Рой, 2000: 48-60; Эдгар, 2004: 18; Хирш, 2005: 110-114).Делимитация границ и первая всесоюзная перепись населения 1926 года постепенно изменили чувство самоидентификации людей, поскольку в советских республиках Средней Азии были представлены национальные меньшинства и меньшинства. Рой указывает, что делимитация этих границ не имела никакой географической, экономической или этнической рациональности. Это привело, как он справедливо указывает, к появлению таких сложных группировок народов, как многочисленное узбекское население, которым известна Ошская область на юге Кыргызстана, или этнические узбеки, проживающие в Ташаузе и Чарджау (ныне Туркменабад). в Туркменистане, а также в Шымкенте и Джамбуле в Казахстане.В Таджикистане узбекскоязычное население распространено в основном на севере в Согдийской области и Гиссарском районе, а также в некоторых деревнях Хатлонской области на юге. Точно так же в Узбекистане большая таджикоязычная популяция проживает в Бухоро, Самарканде, Сурхондарье и даже в Ферганской долине и на севере Ташкента. На севере и юге Таджикистана проживают этнические кыргызы (Рой, 2000: 116-118) 5.

12 В разгар процесса демаркации границ и создания наций партия-государство несла особую ответственность за контроль оттока населения из сельской местности и управление мобильностью населения.Установление Советской власти привело к эмиграции тысяч людей, выступавших против коммунистов. В республиках Центральной Азии бывшие представители высшего сословия были маргинализованы и изгнаны из городских в сельские районы. Создание социалистических колхозов привело к тому, что тысячи зажиточных крестьян бежали от советской власти в ссылку. В частности, в 1930-е годы так называемые кулаки , s, или богатые крестьяне / предприниматели, были взяты под контроль государства. Репрессии и казнь кулаков и годов вынудили большое количество людей искать убежища в Афганистане, Иране, Китае, Турции, Саудовской Аравии и в странах Западной Европы (Kocaolu, 2000).В кочевых регионах Туркменистана, Узбекистана, Кыргызстана и Казахстана коллективизация использовалась как средство ведения оседлого образа жизни. Как утверждает Эдгар, кочевники воспринимались советской администрацией как люди, которых трудно контролировать, которые выступали против советской власти и были склонны к бегству через советскую границу. Согласно советскому пониманию, только те, кто обладал большим состоянием, могли позволить себе вести кочевой образ жизни, поскольку любая смена места жительства с семьей и домашним хозяйством потребовала значительных средств (Эдгар, 2004: 195).

• 6 В частности, о контроле внутренней миграции и коллективизации см. Garcelon (2001).

13Первый пятилетний план, который был начат в 1928 году, ознаменовал начало «модернизации отсталых в культурном отношении людей», оседлости и ускорения развития за счет индустриализации и коллективизации сельского хозяйства (Эдгар, 2004: 88; Коллинз, 2006: 85) .6 В то же время Советы проводили политику распределения рабочей силы, которую они сочетали со строгим миграционным контролем.Именно в этом контексте регион Центральной Азии начал принимать трудовых мигрантов из России через orgnabor s , организованную систему найма рабочей силы для горнодобывающей промышленности, строительства железных дорог и автомагистралей, технического персонала для строительства фабрик и заводов, и др. (Шигабдинов, Никитенко, 2000, с. 104).

14 В 1932 году Сталин издал указ, согласно которому должны были выдаваться внутренние паспорта — якобы — не только для получения более точной статистической информации из городских районов, но и « для обеспечения депортации из этих мест лиц, которые не связаны с производством или с работой в конторах и школах, а также не заняты общественно полезным трудом (за исключением немощных и пенсионеров), а также в целях очистки этих мест от кулацких, криминальных и других антиобщественных элементы, находящие там убежище… »(Matthews, 1993: 28).

• 7 Хирш отмечает, что во внутренней паспортной системе СССР различались три территориальных (…)

15 Указ применялся к любому лицу старше 16 лет, проживающему в приграничных зонах, городских районах или городах (или в пределах 100 км вокруг них) .7 ​​Через четыре месяца после того, как этот закон был издан, он был дополнен новым указом, определяющим список 25 городов и 100 км радиусов, к которым будет применяться указ.Все остальные лица, проживающие за пределами официально обозначенных «режимных зон», лишаются паспортов и должны быть зарегистрированы в администрации сельских округов. Это означало, что меньшинства, которые были размещены для проживания на определенных территориях (военнослужащие и, в частности, крестьяне, т. Е. Колхозники, составлявшие большинство населения), также были советскими гражданами, но им было трудно путешествовать и искать место жительства и работу в качестве они хотели попасть в районы, которые находились под строгим контролем по внутренним паспортам.Без паспорта невозможно было выехать в отдаленные места, поскольку для посадки в поезда и автобусы требовалось предъявить действующий внутренний паспорт. Только на сезонной основе и с разрешения их руководителей членам колхозов разрешалось работать в сфере промышленности и строительства (Lewis and Rowland, 1979: 22). Кроме того, при деспотическом режиме Сталина нарушение паспортных и регистрационных правил наказывалось. Наказания варьировались от штрафов до тюремного заключения на срок до двух лет; подделка документов строго преследовалась (Lewis and Rowland, 1979: 22; Matthews, 1993: 28; Garcelon, 2001: 91).

16В свете советских усилий по развитию промышленности и хлопковой монокультуры в Средней Азии на юге должны были возделываться засушливые оазисы. Из-за большого дефицита рабочей силы в этих частях региона, группы населения были вынуждены переселяться из Ферганской долины в эти районы. В период с 1929 до середины 1950-х годов, в соответствии с репрессивным отношением Сталина к кулакам и другим «нежелательным» меньшинствам в Центральной России и Сибири, в регионе, где эти вынужденные переселенцы были созданы «спецпоселения» ( спецпоселение, ). вынужден был проживать (Шигабдинов, Никитенко, 2000, с. 103).Типичным примером является депортация 171 781 корейца в Казахскую и Узбекскую ССР в конце 1930-х годов, которая произошла из-за возросшей подозрительности Советского Союза к этническим корейцам, проживающим на приграничных территориях Дальнего Востока. Советы опасались, что этнические корейцы могут установить тесные связи с корейскими гражданами и японскими разведчиками, имеющими корейское гражданство (Шигабдинов и Никитенко, 2000: 104).

17 В период Второй мировой войны и в годы сразу после нее, несмотря на строгий контроль передвижений, наблюдались различные миграционные потоки, в том числе из сельской местности в города, в связи с ростом индустриализации и расширением городских территорий.Миграция славянского населения в Среднюю Азию увеличивалась во время и после Второй мировой войны, что отчасти было связано с эвакуацией населения с российских территорий, находящихся под немецкой оккупацией, но также в результате переноса заводов, строительства военной инфраструктуры, предоставления одежды и снабжение продовольствием и перераспределение ресурсов во время войны (Шигабдинов, Никитенко, 2000: 104). Среди республик Средней Азии Кыргызская ССР и Казахская ССР имели самый большой приток русскоязычных мигрантов за десятилетия после Второй мировой войны (Исламов, 2000: 181–182).

18 Начало Второй мировой войны и вторжение нацистских войск ознаменовали депортацию немцев из Поволжья в Среднюю Азию, общее количество которых в 1941-1942 гг. Составило 1 209 430 человек. Однако принудительное переселение меньшинств в СССР не ограничивалось только немцами. Количество «спецпоселений» росло по мере насильственного переселения чеченцев, ингушей, крымских татар, курдов и греческих политических мигрантов в различные регионы Средней Азии (Полян, 2001; Бердинских, 2005).Например, относительно большая группа примерно 60 000 турок-месхетинцев была переселена из Грузии в Ферганскую долину в Средней Азии в 1944 году (Рубин и Любин, 2000: 177). За тот же период почти 40 000 греков были переселены из Черноморского региона, в основном в Казахстан и Узбекистан (Бугай и Коцонис, 1999: 55, 117).

19Несмотря на принятие строгих правил, таких как введение обязательной регистрации по месту жительства и системы внутренних паспортов, похоже, есть некоторая разница между политикой и практикой.Льюис и Роуленд в роли Бакли заявляют, что на самом деле желающим сменить место жительства удалось сделать это, используя неформальные каналы. Льюис и Роуленд утверждают, что, несмотря на общее понимание на Западе, что сталинская политика серьезно ограничивала мобильность, необходимо контекстуализировать правила миграции того времени. Упадок экономики, крайняя нищета, голод и коллективизация в 1920-е и 1930-е годы заставили население переехать в городские районы. Между 1926 и 1939 годами, по данным советской статистики, 18.7 миллионов человек мигрировали из сельской местности в городские (Lewis and Rowland, 1979: 25). Несмотря на ограничения, наложенные на города, которые были официально «закрыты» для мигрантов извне в результате пресловутого правила прописка (вид на жительство), многие потенциальные мигранты искали различные альтернативы, такие как неформальные методы, для достижения своих целей и в конечном итоге преуспели в поселении. . Подробное исследование, проведенное Бакли, показывает, что в действительности ограничительные меры Советов по контролю за огромным ростом городов были совершенно безуспешными (Buckley, 1995).

20За этот период в республиках Средней Азии произошло резкое увеличение демографического роста. Население РСФСР несколько сократилось, за исключением некоторых промышленных регионов (Гибсон, 1991: 152). Статистические данные об изменении места жительства лиц в пределах СССР показывают, что население республик Средней Азии оставалось относительно неподвижным, тогда как в РСФСР люди проявляли большую мобильность и перемещались между разными регионами (Любин, 1984, с. 41; Гибсон, 1991).За период 1959-1979 гг. Республики Средней Азии сообщают следующие данные о приросте населения среди титульных национальностей: Узбекистан (6,7%), Кыргызстан (7,5%) и Таджикистан (5,8%) (Исламов, 2000: 182).

21 С приходом к власти Хрущева в 1956 году и его политикой десталинизации контроль над мобильностью рабочих был ослаблен. Через orgnabor s (вышеупомянутая организованная служба найма рабочей силы) правительство продолжало управлять распределением рабочей силы, переселив 28 миллионов человек в период между 1930 и 1970 годами.Однако этот организованный набор не был обязательным. С 1951 по 1970 год количество переселенных рабочих уменьшилось, составив всего 573 100 человек в период 1966-1970 годов (Lewis and Rowland, 1979: 19; Lubin, 1984: 42-43).

22К середине 1970-х колхозникам, достигшим 15-летнего возраста, разрешалось оформлять внутренние паспорта, по которым они могли выезжать на большие расстояния. Источники, предоставленные Исламовым (2000), предполагают, что за период 1959-1979 годов в Кыргызстане, Таджикистане и Туркменистане наблюдалось увеличение на 13 человек.1%, 8,5% и 10,9% этнических русских соответственно. К 1970 году около 30 миллионов русских проживали в районах, населенных преимущественно инородцами, которые находились за административными границами РСФСР. Это число составляло 23 процента от общей численности населения России. Однако в период с 1979 по 1989 год сообщалось, что россиян покинуло Среднюю Азию больше, чем прибыло (Шигабдинов и Никитенко, 2000: 104). Гибсон отмечает, что количество мигрантов из РСФСР в Среднюю Азию сократилось на 50% в период 1971-1980 годов (Гибсон, 1991: 153).Постсталинский период ознаменовался перераспределением власти и возможностей получения образования и трудоустройства среди русскоязычных профессионалов и представителей так называемой титульной национальности. Как утверждает Коробков (2008: 71), когда региональные органы управления в Центральной Азии способствовали расширению возможностей трудоустройства и образования для титульной национальности, русскоязычных вынуждали искать работу более низкого уровня, что, в свою очередь, заставляло их покинуть регион.

• 8 Период конца 1960-х — начала 1970-х гг. Такие ученые, как Бувальда, считают периодом с (…)

23 Период с конца 1960-х по 1980-е годы характеризуется массовой эмиграцией евреев со всего Советского Союза (включая Среднюю Азию). До этого периода СССР никогда не был свидетелем массового перманентного оттока своих граждан. В сентябре 1968 года Посольство Нидерландов в Москве начало выдачу разрешений на выезд, которые позволили бы евреям иммигрировать в Израиль (Buwalda, 1997: 9-11) 8. Более того, это произошло в то время, когда выдавалось очень мало граждан. разрешение на выезд за границу.К 1971 году отток еврейского меньшинства резко увеличился. В течение этого года не менее 13000 человек получили разрешение на выезд. Через год из СССР в Израиль уехало почти в три раза больше евреев. Бувальда (1997) проводит различие между двумя волнами массового исхода советских евреев. Первая волна пришлась на 1970-е годы, когда эмигрировало 220 тысяч человек. В этот период большинство еврейских эмигрантов уехали в Израиль. Между 1975 и 1987 годами две трети эмигрантов предпочитали селиться не в Израиле, а в других странах (Dietz, 2000: 639).Вторая волна началась в 1987 г. и продолжалась до 1991 г., когда число еврейских эмигрантов достигло 300 000 (Buwalda, 1997: 9-11).

• 9 Заславский и Брым предоставляют некоторые подробности о том, как советско-американские торговые соглашения соотносятся с (…)

24 Переход от строгого контроля за выездом за границу к безоговорочному разрешению такого большого числа населения эмигрировать в разгар холодной войны кажется примечательным.В этом контексте мы также должны рассмотреть возможности и ограничения, которые сформировали эту модель миграции. Заславский и Брым (1983: 2-3, 64-76) обсуждают в своей совместной работе внешних и внутренних режимов в исследовании еврейской эмиграции из Советского Союза. Первый из двух подходов связывает отток еврейского населения с внешними факторами, имевшими место в конце 1960-х и 1970-х годах. Возрождение еврейского национального самосознания и сильное желание советских евреев эмигрировать в Израиль объясняется результатом Шестидневной войны 1967 года, в которой Израиль одержал победу, а после этого основал государство Израиль.В этом контексте нельзя не упомянуть, что Кремль был против Израиля во время Шестидневной войны, и эта позиция оказала большое влияние на еврейскую общину по всему СССР. Еще одним фактором в этом подходе является давление, которое Запад оказал на СССР из-за его желания, чтобы евреи покинули страну.9

25 Второй подход связан с социальными изменениями, происходящими в пределах СССР, и отодвигает внешние факторы на второй план.Масштабы оттока евреев объясняются советской превентивной политикой внезапного дефицита рабочей силы, особенно в технической и научной сферах. Утверждается, что еще одна причина заключалась в индивидуальном принятии решений: у некоторых просто не было желания покинуть общество, в котором они выросли, в то время как других вынудили эмигрировать, услышав рассказы своих друзей и родственников.

• 10 Существует целый ряд исследований в бывшем Советском Союзе и за его пределами, посвященных конкретным (…)
• 11 Согласно источникам Заславского и Брима, общая численность евреев в 1970 г. в Узбекистане (…)
• 12 Это не отрицает того, что, безусловно, существовал больше, чем простой страх утечки мозгов, когда авторитет (…)

26Действительно существует ряд других факторов, которые не могут быть здесь проанализированы10. Одним из наиболее важных и пагубных последствий еврейской эмиграции из Советского Союза стала утечка мозгов.Стоит отметить этот аспект, поскольку начало утечки мозгов из Советского Союза стало заметным в республиках Среднеазиатского региона, которые на протяжении многих веков были домом для тысяч евреев11. сколько всего еврейских ученых, специалистов и квалифицированных рабочих эмигрировало из Средней Азии в период с 1970 по 1991 год. С одной стороны, накопление статистических данных в Советском Союзе является спорной темой в том смысле, что в контексте антисемитских настроений По отношению к евреям некоторые люди решили идентифицировать себя как принадлежащие к разным национальностям.С другой стороны, в своих количественных данных и дискуссиях по этому вопросу некоторые западные ученые (особенно в США), похоже, имеют антисоветский уклон. Становится ясно, что советские власти, должно быть, почувствовали опасность утечки мозгов как серьезное последствие эмиграции, когда они ввели так называемый «налог на образование» в августе 1972 года.12 Согласно этому постановлению, каждый эмигрант должен был компенсировать советскому государству за бесплатное образование, которое они получили до отъезда. Стоимость эмиграции в некоторых случаях составляла от пяти до десяти лет заработной платы профессионального служащего (Заславский и Брым, 1983: 64).По другим данным, сбор составлял 4500 рублей для выпускника гуманитарного факультета и 19 400 рублей для доктора наук. К концу того же года плату за обучение пришлось отменить, поскольку западные страны и президент США Джонсон пригрозили СССР санкциями (Buwalda, 1997: 91).

27 Хотя западные ученые, работающие над этой темой, утверждают, что из-за антисемитизма, существовавшего во времена Советского Союза, общий процент евреев, получивших высшее образование во всем СССР, составлял всего 1%, поскольку они жили поблизости от населенного пункта. Еврейский район, я не могу подтвердить точность такого низкого процента в Средней Азии.Что стало легко заметным в последние два десятилетия советской эпохи, так это отсутствие еврейских академиков, университетских профессоров, учителей, врачей и ученых. Помимо утечки мозгов, эмиграция евреев означала окончательную утрату культуры, которая была уникальной сама по себе, которая развивалась и передавалась из поколения в поколение. Ему присущи были архитектура, ремесло, музыка и искусство, от которых почти не осталось следов и которым ученые, занимающиеся эмиграцией, обычно уделяют слишком мало внимания.

28В 1966 году землетрясение силой 7,5 баллов по шкале Рихтера разрушило город Ташкент, столицу Узбекской ССР. Сразу же это стало для советских властей серьезным стимулом к ​​реконструкции нового современного города, который воплотил бы советскую риторику «дружбы народов». Советские градостроители использовали весь ущерб, нанесенный стихийным бедствием. Они уничтожили большинство жилых домов в старом городе Ташкента.Реконструкция включала строительство многоэтажных бетонных жилых домов, школ и больниц, а также создание новых производств и меры по развитию инфраструктуры. Это привело к притоку тысяч мигрантов, особенно из славянских регионов СССР. По оценкам, около 30 000 человек ежегодно селились в начале 1970-х годов, и все они планировали спроектировать Ташкент как многокультурный город, олицетворяющий «дружбу народов» (Любин, 1984: 42; Роман, 2002; Сахадео, 2007).

29 Что интересно и не было учтено в исследовании, так это то, что сразу после землетрясения некоторые вузы Ташкента эвакуировали своих студентов и перевезли их в РСФСР. Несмотря на скудность исследований, которые были проведены, в частности, по вопросу эмиграции после землетрясения, эмпирические данные настоящего исследования показали, что некоторые студенты из этого поколения поселились на своих новых местах в России на постоянной основе. Во время своего полевого исследования я столкнулся со случаем, когда один из бывших студентов тем временем стал важным лицом в сети покровительства мигрантов из Центральной Азии.

30 Наряду с политикой русификации и усилиями по повышению уровня образования в менее развитых периферийных регионах СССР, таких как Кавказ и Центральная Азия, конец 1960-х — начало 1980-х годов был периодом, когда образованная молодежь, часто дети из партийных кадров и образовательной элиты выезжали в Россию на учебу в вузы. Многие из них вернулись в свой регион, как и ожидалось, и сделали многообещающую карьеру; некоторые, однако, предпочли поселиться в России.С 2004 по 2007 год Сахадео проводил опрос именно с этой категорией мигрантов, которые жили в городах Ленинграде и Москве в советское время, которые служат доказательством существования целого поколения образовательных мигрантов в России и рассказывают о разных отношение, которое они получили в своих славянских принимающих обществах (Sahadeo, 2007).

31 Исследование, проведенное Любиным в конце 1970-х годов и сосредоточенное в основном на Советском Узбекистане, выдвигает на первый план еще два аспекта, которые имеют большое значение для настоящего исследования: во-первых, согласно Любину, работоспособное население Средней Азии (особенно Узбекской ССР) эмигрировал в РСФСР с профессиональными, профессиональными и образовательными целями.Во-вторых, она упоминает, что Советская Армия служила каналом, через который мигранты-мужчины из Средней Азии направлялись в разные города России. Любин заявляет, что не публиковалось никаких данных о тех мигрантах, которые предпочли не возвращаться в Узбекистан, и что люди, с которыми она беседовала, проявили твердую готовность вернуться в Узбекистан (Любин, 1984: 43). Однако пока мы знаем, что некоторые мигранты предпочли остаться в России навсегда. Действительно, данные переписи показывают, что в 1959 году 42 000 узбеков проживали за пределами территории Центральноазиатского региона.В 1979 году количество таких мигрантов увеличилось вдвое, но, учитывая, что количество узбеков во всем СССР составляло 12,5 миллионов, 91 000 человек, проживающих за пределами Узбекской ССР, кажется незначительным (Любин, 1984: 43).

• 13 Здесь нам следует с осторожностью относить два вышеупомянутых аспекта к таким категориям, как (…)

32 Согласно источникам, предоставленным Сахадео, в 1970 году 140 000 киргизов, таджиков, узбеков и туркменов были зарегистрированы как жители России.Это число увеличилось до 248 000 в 1989 г. (Sahadeo, 2007: 563). Настоящее исследование покажет, что именно эти типы мигрантов-пионеров — выходцы из всех республик Центральной Азии, прибывшие в 1960-1970-е годы и оставшиеся в России, сохраняя при этом связи со своими регионами происхождения — сыграли решающую роль в формировании сетей трудовых мигрантов в России. 1990-е гг. Как мы увидим в ходе этого исследования, эти участники стали значительными движителями притока дешевой рабочей силы. Те, чьи связи со своей родиной были довольно слабыми, извлекали выгоду из своих ресурсов в России и создавали организации мигрантов и кадровые бюро или действовали в качестве неформальных брокеров и контролеров по трудоустройству.13

33 Военная служба и образование не были единственной целью выходцев из Центральной Азии на более длительный срок. Вопреки распространенному мнению о том, что нынешняя массовая миграция рабочей силы из центральноазиатских республик бывшего Советского Союза в Российскую Федерацию началась в конце 1990-х годов, было обнаружено достаточно данных, указывающих на феномен перемещения рабочей силы из Центральной Азии в Россию. не характерно для постсоветского периода.Хотя я утверждаю, что динамика трудовой миграции представляет собой новый вызов для новых независимых государств, незадолго до 1991 года Советское государство поощряло трудоспособное население Центральной Азии селиться в регионах России, которые имел дефицит рабочей силы ради распределения ресурсов и производства.

34 В течение 1970-х годов, вместе с урбанизацией и индустриализацией в РСФСР, партия-государство предприняла усилия по возделыванию целинных земель для увеличения запасов продовольствия, что, конечно же, требовало рабочей силы.Советские демографы критиковали и жаловались на абсолютное нежелание работоспособного населения Средней Азии мигрировать в разные регионы СССР на заработки. Они заявили, что это произошло, во-первых, из-за недостаточного образования жителей Центральной Азии, а во-вторых, потому, что регионы в России с острым дефицитом рабочей силы не привлекали жителей Центральной Азии в культурном, социальном и материальном плане. Третий аргумент заключался в том, что потенциальные мигранты были вполне удовлетворены окружающей средой, в которой они жили, независимо от экономических проблем того периода (Wimbush and Ponomareff, 1979: 11).

35 Само собой разумеется, что огромная мобильность рабочей силы из стран Центральной Азии в Россию с конца 1990-х годов, описанная в этом сборнике, опровергает эти утверждения. Следует прояснить, что существуют важные исторические данные о перемещениях людей из Средней Азии в РСФСР в советский период. Во второй половине 1970-х годов Советы расширили свои проекты развития сельского хозяйства в серых и коричневых землях Москвы и Новгорода (известных как нечерноземная зона, рус. нечернозем ), простирающиеся на север и восток России, территорию, охватывающую Мурманск и Урал (Вимбуш, Пономарев, 1979). Планировалось, что к 1980 году нечерноземная зона будет производить одну шестую всего сельскохозяйственного производства всего СССР (Wimbush, Ponomareff, 1979: 18-19). Развитие сельского хозяйства в Нечерноземной зоне, низовьях Волги и Сибири, а также создание Байкало-Амурской железной дороги повлекли за собой привлечение рабочей силы из регионов с большим количеством рабочей силы (Любин, 1984: 43, 256; Гибсон, 1991 : 149).В 1978 году была отправлена ​​первая группа, состоящая из 1200 узбеков, а через год уже 3900 человек были отправлены в нечерноземную зону, чтобы внести свой вклад в развитие сельского хозяйства (Любин, 1986: 43). Хотя и Любин, и Гибсон предоставляют нам незначительную информацию по этой теме и рассматривают ее в рамках широкого макроуровневого исследования, я смог изучить некоторые детали этого явления из газетных статей, опубликованных в начале 1980-х годов.

• 14 Записки из зоны Нечерноземья .Статья Gh. Шермухамедова, в Йоша Ленинчи, 25 ^-е марта, 1 (…)

36 В статье об узбекских рабочих, которые предпочли остаться в нечерноземной зоне, ташкентская газета Йош Ленинчи (узб. «Молодой ленинец») опубликовала интервью с узбекскими рабочими как славянского, так и узбекского происхождения, которые выразили свое мнение. сильное желание остаться в Новгороде, Россия, и работать там не временно, а постоянно .Цитируются слова 14 узбекских рабочих, обещающих, что они никуда не поедут, «, пока мы не превратим нечерноземные земли в продуктивную зону… ». Согласно другому отчету, узбекские рабочие, как следует из их имен, тем временем женились на местных русских женщинах, создавали семьи и получали квартиры (Сахадео, 2007: 562). Они не вернулись в Узбекистан, хотя их обучение давно закончилось. Узбекские мигранты и их семьи описываются как живущие нормальной жизнью. Еще больше свадеб планировалось отпраздновать через год после того, как сообщалось, что отчетно-концертные коллективы из Узбекистана гастролируют по российскому региону.

• 15 «Bon Voyage! Таджикистан на помощь стране », Л. Серебренников Л., в Коммунист Таджикистан (…)

37 Газеты из других республик Средней Азии свидетельствуют, что эти проекты не ограничивались Узбекской ССР. Газета « Коммунист Таджикистана » сообщила 15 мая 1983 года, что целый поезд отправился из Душанбе, столицы Таджикской ССР, в Хабаровск, в котором находилось 70 семей или более 300 человек, средний возраст которых составлял 30 лет.Этот поезд был вторым, следовавшим за первым, отправившимся двумя месяцами ранее со 100 семьями. В отчете цитируется начальник поезда, который сказал, что все мигранты [ sic ] были обязаны жить на Дальнем Востоке и были квалифицированными людьми. Советское правительство спонсировало опытных водителей, операторов автокранов, техников, специалистов по строительству и инженеров с предыдущим профессиональным опытом, особенно в области возделывания земель в Казахстане, для работы и проживания на Дальнем Востоке.Заместитель председателя Государственного комитета по труду Таджикской ССР Г.Д. Джавов заявил, что в течение этого пятилетнего периода Таджикистан намерен отправить на Дальний Восток 6000 рабочих. Заместитель председателя с гордостью заявил, что Таджикистан внесет свой вклад в проекты Дальнего Востока15.

38 Выводы Любина об определенных планах рабочих из Средней Азии вернуться в свои родные регионы стали результатом ее полевых исследований, которые она проводила в конце 1970-х, т.е.е. вскоре после того, как эти проекты начались. Однако мы можем видеть из источников, датируемых несколькими годами позже, что значительное число этих мигрантов все же предпочли остаться. Недостаток данных по Кыргызстану не означает, что его население не пострадало от организованной межрегиональной рабочей силы. Что касается этой страны, то только один источник упоминает, что в 1980-х годах примерно 30 000-40 000 рабочих были наняты из Кыргызстана в других советских республиках, из них 6 000-9 000 человек являются студентами из Киргизской ССР.Они были задействованы в основном на стройках, в отрядах, известных как строиотриады s (Абазов, 2000, с. 231).

• 16 Записки из зоны Нечерноземья . Статья Gh. Шермухамедова в Йоша Ленинчи, 25 ^-го марта 19 (…)
• 17 Строительные «тресты» (на русском языке траст ) состоят из группы промышленных или коммерческих предприятий (…)

39 Еще одним аспектом, который особенно важен в контексте миграции и труда, снова является риторика «дружбы народов», с которой эти рабочие-мигранты были мобилизованы.Среди рабочих из Средней Азии были как этнические славянские, так и среднеазиатские народы, как следует из имен людей. Что действительно примечательно, так это то, как респонденты подчеркивают, что они работали в полиэтнической среде. По словам одного инженера, его группа состояла из «самоотверженно работающих представителей 14 национальностей» 16. Следует также обратить внимание на «групповой подход», с помощью которого советское руководство мобилизовало эмиграцию выходцев из Центральной Азии. Посылая целые группы или коллективных s, как их называли, руководство намеревалось облегчить адаптацию этих рабочих в районе прибытия.В 1976 году Постановлением ЦК КПСС Узбекской ССР было поручено выделить строительные тресты или группы для проведения мелиоративных работ в Новгородской и Ивановской областях в рамках вышеупомянутого проекта обработки нечерноземов17. В Новгороде, например, трест назывался Узновгородстрой и в 1979 году насчитывал 2500 членов. Помимо ирригации и осушения земель, строительства домов, школ и больниц, тресты должны были основать совхозы и передать их в дар своим домам. области перед их отъездом, так как планировалось сделать регион крупным поставщиком овощных, мясных и молочных продуктов.Два совхоза в Новгороде гордо носили названия Ташкент и Дружба (рус. «Дружба»).

40Эти примеры показывают, что, во-первых, Советское государство прилагало усилия для создания мультикультурного общества и способствовало сотрудничеству между различными республиками. Во-вторых, создание условий для учебы молодежи из Средней Азии за пределами региона их происхождения, особенно в РСФСР, и направление молодых призывников из этого региона для службы в Советской Армии, способствовало дальнейшему спонсированию «слияния наций».В-третьих, перемещая различные квалифицированные человеческие ресурсы между регионами внутри СССР, Советское государство поддерживало собственное развитие с помощью стратегии миграции, которую следует рассматривать как характерную по-своему. В конечном счете, исследования, проведенные Сахадео, Романом и Хиршем, утверждают, что советская идеология интернационализации отдавала предпочтение русским перед нерусскими и, таким образом, порождала большую этническую дискриминацию по отношению к неславянскому населению в России.

41 В июне 1989 года, когда СССР столкнулся с серьезным экономическим кризисом, в Ферганской долине Узбекской ССР произошли межэтнические столкновения между узбеками и турками-месхетинцами, которые были переселены в сталинский период.Драка, начавшаяся на небольшом рынке, вызвала массовые беспорядки в отношении турок-месхетинцев в городах Фергна, Коканд, Марилан и Наманган. По официальным данным, в результате столкновений погиб 171 человек, подавляющее большинство из них — турки-месхетинцы. (Рубин, Любин, 2000: 45-46; Мегоран, 2002: 243). В качестве реакции на эти столкновения советское правительство выселило из Узбекистана почти всех 15 000 месхетинцев (Рубин и Любин, 2000: 45-45, 177).

• 18 К этим событиям можно добавить межэтнические столкновения между киргизами и этническими узбеками на юге (…)

42В следующем месяце, в июле 1989 года, в Исфаринском районе на севере Таджикистана, граничащем с Кыргызстаном, вспыхнули межэтнические столкновения между таджиками и киргизами. Около 5000 этнических киргизских беженцев из Таджикистана обосновались на юге Кыргызстана (Smith, 1996: 397). За этим последовала серия других актов межэтнического насилия18. В середине февраля в Душанбе, столице Таджикистана, произошла неудачная попытка государственного переворота и . Противники Махкамова, Первого секретаря Верховного Совета Таджикской ССР, спланировали это, распространив слухи о том, что тысячи армян, спасающихся от столкновений в Нагорном Карабахе, будут обеспечены жильем и работой.Беспорядки, спровоцированные этими слухами, унесли жизни 22 человек. В результате представители этнических меньшинств, таких как русские, немцы, армяне и бухарские евреи, всего около 100 000 человек, покинули Таджикистан (Smith, 1996: 380). Те же ложные слухи об армянских беженцах, поселившихся во Фрунзе (ныне Бишкек), Кыргызстан, вызвали массовые протесты. Хотя стычки в Бишкеке не имели никаких последствий, связанных с миграцией, идеология «дружбы наций» и «братства народов», призванная построить полиэтническое общество в СССР, была разбита.

43 В 1989 г. за пределами РСФСР проживало примерно 25,3 миллиона русских, что составляло 18,5% от всех русских, проживающих в СССР (Зайончковская, 1999: 11). Конец 1980-х ознаменовал период, в течение которого либеральная политика и реформы Горбачева имели такие следствия, как рост национального самосознания, объявление центральноазиатских республик их соответствующего титульного языка официальным языком и замена русских партийных кадров представителями титульных наций.Последние волны еврейской эмиграции были связаны с постоянным перемещением русскоязычного населения в РСФСР или в регионы, где русский язык все еще был официальным языком, например, в Казахстан. К последним годам перестройки и началу независимости эмиграция этнических русских в Россию быстро увеличивалась. По некоторым данным, количество русских, проживающих в Казахстане, уменьшилось с 6 миллионов до 4,5 в период с 1989 по 1990 год. За тот же период Кыргызстан потерял около 34% своего этнического русского населения.В Туркменистане, где процент русских достигал 9,4 процента от всего населения в 1989 году, в настоящее время проживают два процента русских (Peyrouse, 2007: 246-247). Дополнительными стимулами для русской эмиграции был экономический кризис в СССР, который привел к разнице в заработной плате между Россией и Средней Азией, а также к этническим столкновениям, вспыхнувшим в регионе, что, в свою очередь, привело к дискриминационному отношению к русским, к которым до тех пор относились с привилегиями. .

44 К последним годам перестройки и , процедуры эмиграции в СССР стали менее строгими, его отношения с западными странами улучшились, и объединенная Германия начала принимать этнических немцев из бывшего Советского Союза.Этнические немцы, которые были переселены во время сталинского периода в Центральноазиатский регион и начали эмигрировать в довольно небольшом количестве уже в 1970-х годах, начали массово уезжать в 1990 году. Оставшиеся евреи также эмигрировали, сменив пункт назначения из Израиля в США. затем в дополнение к Западной Европе, что сделало Германию их основным пунктом назначения в 1990-х годах.

45 В период с 1990 по 1999 год Германия приняла 1,63 миллиона этнических немцев из бывшего Советского Союза в рамках программы немецкой репатриации ( Spätaussiedler ).Приблизительно 120 000 евреев эмигрировали из стран бывшего Советского Союза в Германию (Dietz, 2000: 1). Большинство этих эмигрантов принадлежали к семьям, насильственно переселенным в сталинский период в Центральноазиатский регион, в основном в Казахстан. По данным Статистического комитета Содружества Независимых Государств, 49 505 этнических немцев покинули Казахстан в 1997 году (IOM 1999: 76). Из Кыргызстана 2183 этнических немца эмигрировали на свою историческую родину в течение того же года (МОМ, 1999: 91).Статистические данные показывают, что количество этнических немцев в других странах Центральной Азии в 1997 году, как правило, было намного меньше. В Узбекистане, например, было зарегистрировано 917 этнических немцев, в Туркменистане — 345, а в Таджикистане — только 247. Причина этого. Резкое отличие заключается не только в большой доле насильственного переселения этнических немцев в основном в Казахстан, но и в том, что многие этнические немцы эмигрировали уже в первые годы независимости стран своего проживания и в то время, когда Германия еще не нуждалась в этом. знание языка для въезда в Германию, i.е. до 1996 года. Это особенно верно для Таджикистана, где вспышка этнических столкновений и Гражданская война в 1992 году привели к массовой эмиграции и резкому сокращению числа этнических немцев. В то время как в 1989 году 33 000 этнических немцев были зарегистрированы как проживающие в Таджикистане (МОМ, 1999: 139), количество этнических немцев и евреев, которые покинули Таджикистан в период с 1990 по 1992 год, составило 230 000, вместе взятых (Бушков, 2000: 155).

46 Эмиграция этнических немцев была не единственным миграционным последствием Гражданской войны в Таджикистане.Жестокие столкновения 1992-1997 годов вынудили другие этнические меньшинства, а также тысячи таджиков покинуть страну. В течение этого периода 697 653 таджикистана были зарегистрированы как внутренне перемещенные лица, однако большинство из них вернулось в места своего происхождения в 1997 году. Тысячи бежали в Афганистан, Узбекистан, Казахстан, Туркменистан и Россию. В 1998 году Федеральная миграционная служба России сообщила, что в Российской Федерации проживали 50 192 беженцев и 126 625 вынужденных переселенцев. Большинство тех, кто бежал в другие страны, кроме России, репатриировались в Таджикистан, когда конфликтующие стороны подписали мирный договор в 1997 году.Те таджики, которым был предоставлен статус беженцев в России, остались постоянно, а тем временем получили российское гражданство. В 1997–1998 годах вместе с половиной из 60 000 таджиков, бежавших в Афганистан от гражданской войны, Таджикистан принял около 2 500 афганцев, бежавших от вооруженных конфликтов в Афганистане. Тем временем эти люди получили статус беженцев в Таджикистане (МОМ, 1999: 139-140).

47 Русскоязычное население продолжало эмигрировать из всех республик Средней Азии.Казахстан, переживая крупный отток населения, позволил всем лицам казахского происхождения, проживающим за пределами республики, вернуться на свою историческую родину. К середине 1990-х годов, несмотря на репатриацию примерно 160 000 этнических казахов из соседних стран и из-за масштабной эмиграции этнических меньшинств, население этой страны сократилось с 17 миллионов до 15 миллионов. В 1998 году Правительство Казахстана реализовало финансируемую государством программу репатриации с целью смягчения демографического кризиса.Программа была задумана таким образом, чтобы облегчить расселение репатриантов ( оралман, ), предлагая помощь в трудоустройстве, доступ к ряду социальных льгот и поддержку репатриантов через интеграционные программы (Дариева, 2005).

48 Подобно Казахстану, хотя и в гораздо меньших масштабах, Кыргызстан и Туркменистан также позволили этническим киргизам и туркменским мигрантам вернуться на свою историческую родину из соседних стран, хотя правительства еще не решили предоставить репатриантам финансовые средства.Международная организация по миграции в настоящее время работает вместе с НПО и правительством Кыргызстана над развитием правовой базы для проекта возвращения этнических кыргызов под названием кайрылман (репатриант).

• 19 См. Отчеты МОМ за 1999–2002 гг.

49 Плохие экологические условия вокруг испаряющегося Аральского моря (Каракалпакская автономная область и Хорезмская область в Узбекистане) вынудили тысячи людей переехать в разные районы.К 1997 году количество экологических мигрантов достигло 16 000 человек. Помимо экономического кризиса, охватившего все республики бывшего Советского Союза с переходом к рыночной экономике, правительства центральноазиатских республик столкнулись с проблемами во внутренней и внешней политике. Следовательно, управление миграцией населения не входило в их приоритетные задачи. Хотя новые независимые страны приняли свою собственную политику в отношении гражданства и ввели паспорта гражданства, которые позволили их жителям довольно свободно путешествовать, такие проблемы, как нелегальная миграция, незаконное пересечение границы и торговля людьми, не привлекали особого внимания.Только к концу 1990-х и началу 21-го ^-го -го века правительства начали прилагать усилия для решения этих проблем19. Помимо Казахстана и Туркменистана, три страны региона, а именно страны. Кыргызстан, Таджикистан и Узбекистан стали свидетелями большого оттока нелегальных трудовых мигрантов в Россию с конца 1990-х — начала 2000 года. Согласно официальным источникам, в Российской Федерации проживает около 5-7 миллионов трудовых мигрантов, половина из которых предположительно из стран Центральной Азии (IOM, 2008).

50 В этой статье мы увидели, что трудовая миграция из Центральной Азии в Россию в том виде, в котором она существует сегодня, была структурирована комплексом политических, экономических и социальных факторов. Историческая траектория миграций с первых дней существования Советского Союза до его распада в 1991 году продемонстрировала, что население Советского Союза не только имело строгие ограничения для передвижения, но и подвергалось принудительному перемещению между различными регионами.Тем не менее, советские граждане все чаще мигрировали из села в города, что привело к значительному увеличению городского населения. Что касается Центральной Азии, было показано, что в регионе постоянно наблюдается как миграция людей, так и отток людей.

51 В этой статье показано, что трудовые мигранты из Средней Азии в Россию начали прибывать еще в советский период. Таким образом, нынешний поток рабочей силы не является совершенно новым явлением.Управляемая партией и государством трудовая миграция трудоспособного населения Центральной Азии в Россию в конце 1970-х — начале 1980-х годов была направлена ​​на увеличение производства за счет обработки целинных земель. Вместе с новобранцами из Средней Азии в Советскую Армию в России и студентами из Средней Азии в российских вузах это поколение трудовых мигрантов-пионеров могло сыграть значительную роль в формировании сетей мигрантов.

52 Изучая современные модели миграции и, в частности, рост трудовой миграции, мы должны иметь в виду этническую неоднородность населения в этом регионе.Три страны происхождения (Кыргызстан, Таджикистан и Узбекистан) имеют общее советское прошлое: оно началось с присоединения их исторических территорий к Российской империи, процесса демаркации административно-территориальных границ в 1920-х и 1930-х годах и создания национальностей. Советским государством, и это продолжалось по мере того, как государства подвергались процессам советизации, включая идеологический проект «дружбы и братства народов», который постепенно формировал общество в регионе.

8 ошибочных аргументов о беженцах и терроризме

Переселение беженцев в США так же политизировано, как и на протяжении многих поколений. Это позор, потому что наши текущие дебаты в тупой форме отвлекают нас от реформ, которые могут получить консенсусную поддержку, уменьшая риски безопасности и одновременно обеспечивая жизнеспособность программы.

По мнению недоброжелателей, нынешняя система ставит под угрозу жизнь американцев и подрывает демократию; Создатели программы благонамерены, но наивны и пренебрежительно относятся к вопросам безопасности.Для сторонников переселения беженцев — моральное обязательство и чистое национальное благо; критики испуганы, если не ксенофобские и эгоистичные.

После террористических атак 18 сентября в Нью-Йорке, Нью-Джерси и Миннесоте, а также сообщений в СМИ о том, что преступники Ахмад Хан Рахами и Дахир Адан были иммигрантами, Интернет заполонил как разоблачения, так и шаблонные аргументы в пользу переселения беженцев в США.

В ответ на заявление администрации от 15 сентября о планах переселить 110 000 беженцев в 2017 финансовом году, включая «значительно большее число» сирийских беженцев (чем примерно 13 000, переселенных в 2016 финансовом году), некоторые члены Конгресса могут снова выступить против полное финансирование операций Государственного департамента и Министерства внутренней безопасности, связанных с переселением.

По меньшей мере тридцать один губернатор выступил против переселения сирийских беженцев, в том числе губернатор Техаса Грег Эбботт, объявивший 30 сентября, что Техас (у которого есть вторая по величине программа в стране) прекратит сотрудничество с федеральными властями. программа.

Люди с обеих сторон виновны в искажениях и преувеличениях. Поскольку мы, похоже, движемся к очередному раунду риторической артиллерии с обеих сторон, вот восемь общих позиций, которые занимают защитники или противники переселения беженцев, и причины их заблуждения:

1.«Соединенные Штаты должны переселить (свою справедливую долю) беженцев».

Учитывая масштабы нынешнего глобального кризиса с беженцами, неудивительно, что защитники беженцев говорят, что Соединенные Штаты обязаны поднять свои квоты на переселение. Но какова «справедливая доля» Америки?

Переселение беженцев не является обязательным в соответствии с международным или национальным законодательством. Хотя обязательство не возвращать людей к преследованиям в их родных странах («невысылка») является наиболее важным положением Конвенции о беженцах 1951 года (и Протокола 1967 года, который ратифицировали Соединенные Штаты), как только беженец достигает первой страны убежища, «третьи страны» не обязаны обеспечивать дальнейшую иммиграцию.

Мы можем в соответствии с политикой замедлить или приостановить прием беженцев из определенных стран или полностью прекратить программу. Американцы должны гордиться нашими гуманитарными традициями, но это не единственный законный национальный интерес.

Правительство США также несет ответственность за общественную безопасность, государственные бюджеты, дипломатические интересы, экономическое процветание и содействие «всеобщему благосостоянию» в самом широком смысле. Если переселение беженцев, полностью или частично, окажется несовместимым с этими другими принципами справедливости, давняя практика может быть изменена.Политические дебаты, как правило, сосредотачиваются на двух числовых решениях — поставленной администрацией цели переселения беженцев на финансовый год, включая целевые показатели для конкретных стран, и финансировании Конгрессом соответствующих решений Государственного департамента и Департамента внутренней безопасности. Таким образом, слушания в Конгрессе, на которых должностные лица администрации объясняют программу и задают сложные вопросы (например, слушания 28 сентября под председательством сенаторов), жизненно важны и уместны, даже если они беспорядочные и спорны.

Призывы иностранных лидеров, должностных лиц ООН или защитников беженцев к Соединенным Штатам принять «справедливую долю» (по-разному определяемую) мировых беженцев являются просьбами, а не директивами, и некоторые из этих требований исходят от правительств, стремящихся уклониться от своих требований. собственные гуманитарные обязанности. Одна тенденциозная критика, которую иногда направляют в адрес Соединенных Штатов, заключается в том, что мы не принимаем беженцев в той же пропорции по сравнению с нашим общим населением, как другие страны, принимающие беженцев.

Причина, по которой у нас нет миллионов беженцев, сидящих в лагерях для подсчета, заключается в том, что мы гарантируем, что переселенные беженцы (более 3 миллионов в рамках официального процесса переселения с 1975 года) немедленно получат законный статус и могут подать заявление на получение гражданства через пять лет в страна.И эти 3 миллиона не включают миллионы, которые в конечном итоге упорядочили свой правовой статус после того, как им был предоставлен «статус временной защиты» в Соединенных Штатах в ответ на ужасные условия в их родной стране; въезд по туристической, рабочей или студенческой визе и ходатайство о предоставлении убежища; или приехать в Америку незаконно и получить разрешение на пребывание.

Страны, которые отказывают резидентам-беженцам в возможности работать, посещать школу или получать более широкие политические права, могут иметь право претендовать на поколения беженцев, но их поведение не считается гуманитарным.Причина, по которой Америка не принимает больше «беженцев», чем некоторые другие страны, заключается в том, что мы делаем так много из них гражданами.

2. «Нам не нужны беженцы».

Выбор: продолжить, изменить или прекратить программу переселения — за нами. Однако, если мы поступим мудро, мы не внесем радикальных изменений в программу без тщательного рассмотрения как рисков, так и преимуществ, включая анализ того, почему переселение беженцев исторически пользовалось сильной двухпартийной поддержкой, адекватно финансировалось Конгрессом и было активно запрашивались официальными лицами из городов и регионов по всей стране, особенно со стареющим населением и спадающей экономикой.

Америка предоставила законный статус и путь к гражданству миллионам наиболее уязвимых беженцев после окончания Второй мировой войны, спасая их непосредственно из их репрессивных родных стран или из стран, в которые они бежали. Это не просто альтруизм. Эти новые американцы сделали нашу страну сильнее и успешнее, как и иммиграция в целом.

При снижении рождаемости (1,86 рождений на женщину, по данным Всемирного банка, что значительно ниже обычно цитируемых 2.1 «коэффициент замещения населения»), Соединенные Штаты нуждаются в иммигрантах, чтобы избежать сокращения численности населения и связанного с этим экономического и геополитического ущерба. Иммигранты, в том числе переселенные беженцы, непропорционально часто берут на себя опасную, неприятную, плохо оплачиваемую работу (например, убой скота), которая необходима, но менее востребована коренными американцами.

Иммигранты также хорошо представлены среди самых успешных американцев. Например, более 40 процентов компаний из списка Fortune 500 были основаны иммигрантами или детьми иммигрантов.А американские бизнесмены, имеющие связи с другими странами, расширяют доступ к коммерческим рынкам для нашей экспортной продукции.

Безусловно, огромное количество беженцев и просителей убежища во всем мире сегодня проистекает из неспособности международного сообщества устранить коренные причины массового перемещения людей — конфликты, бедствия, угнетение и хаос. Но есть и системные проблемы, которые можно исправить.

Переселение беженцев также является полезным инструментом внешней политики «мягкой силы».Готовность Америки принимать беженцев многих вероисповеданий и национальностей подрывает пропаганду наших врагов — будь то государства или негосударственные образования — утверждающих (лживо, но тем не менее громко), что Соединенные Штаты являются ксенофобскими, исламофобскими, расистскими, эгоистичными, безответственными и лицемерными .

Наша непрекращающаяся борьба с террористическими группировками, такими как «Аль-Каида» и ИГИЛ, похоже, будет включать в себя идеологическое соревнование нескольких поколений за умы тех, кто может быть, но не может быть, радикализирован для поддержки террористических атак против нас.Наша репутация человечества может быть таким же важным фактором успеха в этой войне, как и наша военная мощь.

Наконец, в нашей гуманитарной дипломатии мы часто используем наши усилия по переселению, чтобы помочь разрешить давние гуманитарные кризисы и убедить другие страны разделить гуманитарное бремя. Например, наше переселение большого числа этнических непальцев, изгнанных из Бутана, стало спусковым крючком для существенного выхода из этого давнего и сложного гуманитарного и политического тупика.Переселение — это инструмент внешней политики, полезный для разрядки потенциальных кризисов. Мы должны хорошенько подумать, прежде чем отказаться от этого.

3. «Мы не должны вводить идеологический / религиозный лакмус для иммигрантов»

Критики призывов кандидата в президенты Дональда Трампа и его сторонников запретить всю мусульманскую иммиграцию (или, по крайней мере, иммиграцию из стран с мусульманским большинством), назвали это, среди прочего, «самой глупой идеей в мире».

Их философские возражения часто основываются на уважении к конституционным гарантиям религиозной свободы и признании истории иммигрантов, приезжающих в Америку в поисках религиозной свободы.В своем обращении 6 декабря после террористической атаки в Сан-Бернардино, штат Калифорния, президент Обама сказал: «Мы несем ответственность за отказ от религиозных проверок того, кого мы допускаем в эту страну». Конгрессмен Дон Бейер представил законопроект (HR5207), чтобы попытаться упредить запрет Трампа, содержащий «запрет на отказ во въезде [в Соединенные Штаты] из-за религии».

Однако неясно, почему Обама и Бейер считают, что расследования религиозных или связанных идеологических факторов неуместны в контексте проверок безопасности, или почему они отвергают мнение о том, что некоторые убеждения настолько экстремальны и опасны, что их самих будет достаточно. создание оправданного препятствия для въезда беженцев или других иммигрантов.Из долгого печального опыта мы знаем, как часто самые патологические человеческие ненависти усугублялись извращенными проявлениями религиозного рвения.

Чтобы сказать очевидное, такая проверка должна применяться к людям всех религиозных вероисповеданий, а не только к исламу (а также к людям, не исповедующим исповедую веры). Как и большинство профессионалов в области внешней политики, я легко могу вспомнить экстремистов, которые утверждают, что они приверженцы христианства, буддизма, индуизма, иудаизма и других религий, верования которых достаточно жестоки и опасны, что я бы не стал их импортировать.

Идея идеологического / религиозного теста под надзором правительственных чиновников может вызвать у американцев неловкое беспокойство по поводу полиции мыслей, но у нас уже есть связанные с иммиграцией права на членство в тоталитарной партии и подстрекательство к терроризму (то есть не только к опасным действиям).

Если Стандарты правоприменения нацелены не на сами широко распространенные религиозные вероисповедания, а на проявления веры, которые опасны или несовместимы с демократическим плюрализмом, идеологический / религиозный тест мог бы комфортно существовать наряду с конституционной защитой.(Некоторые даже утверждают, что формулировка Конституции «без религиозного теста» в любом случае не применима к иммиграционному законодательству.)

Если пойти дальше, есть некоторые религии, простого следования которым должно быть достаточно, чтобы запретить кому-либо въезд в Соединенные Штаты. Примером может служить «Аум Синрике», культ смерти, который совершил несколько атак с применением оружия массового уничтожения против гражданского населения и был признан иностранной террористической организацией.

Оценка потенциальной совместимости личных / политических / религиозных взглядов тех, кто в конечном итоге станет гражданами, особенно важна в Америке.В отличие от национальных государств, построенных на этнической принадлежности, наши общие ценности составляют единственный источник американской государственности. Нет ничего удивительного в том, что те, кому разрешено въехать в нашу страну, обязуются уважать наши общепринятые традиции прав человека и хранить их верность.

Лица, ищущие убежища, которые пользуются свободой и безопасностью, предоставляемой Америкой, для нападения на американцев или помощи нашим врагам, виновны в наихудшем вероломстве и нелояльности. Не следует приветствовать тех, кто придерживается взглядов, несовместимых с основными принципами Америки, или тех, кто не желает сражаться вместе с другими американцами, чтобы защитить их от наших врагов.

4. «Ислам отличается от других религий, поэтому иммигранты-мусульмане представляют особенно серьезную угрозу»

Это правда, что разные религии имели разное историческое отношение к политической власти и гражданскому праву. Шади Хамид, например, утверждал, что, учитывая роль Мухаммеда как пророка и строителя государства, ислам действительно существует в большей напряженности с либерализмом, чем христианство, основатель которого Иисус был диссидентом. Однако стоит напомнить, что христианство веками обладало политической властью, и тем не менее христианские основатели Америки все же смогли заложить прочную основу для прочной светской демократии.

Объясняя, почему ислам может быть исключительным, Хамид рискует сбрасывать со счетов американскую исключительность. С самыми первыми поселенцами из Европы пришло убеждение, что американцы не связаны седыми обычаями и ненавистью Старого Света. Американцы установили первую в мире крупномасштабную демократию. Мы изобрели концепцию «плавильного котла» национальной культуры, основанную на общих ценностях. И мы успешно интегрировали волны иммиграции перед лицом первоначального нативистского скептицизма и негодования.

То, что должно беспокоить тех, кто утверждает, что мусульманская иммиграция представляет собой уникальную угрозу для Америки, — это сходство таких обвинений с более ранними демагогическими утверждениями о том, что Америка находилась под угрозой существования со стороны иностранных этнических групп (например, немцев, ирландцев, итальянцев, славян, китайцев, японцев). ) или странных религий (например, баптистов, методистов, католиков, мормонов и евреев.) опасения.

В конце концов, антикатолические подозрения породили ненавистную, но временно влиятельную политическую партию «Ничего не знающие». И через 170 лет после основания страны католический кандидат в президенты все еще чувствовал себя обязанным заверить избирателей, что он не будет выполнять приказы Папы. Тем не менее, сегодня американские католики — необычайно простые избиратели, выстраивающиеся по всем сторонам политических вопросов и значительным числом голосующих за обе основные партии.

Преувеличенные опасения по поводу мусульманской иммиграции также недооценивают силу опыта американских иммигрантов.Некоторые из переселяемых в Америку мусульманских беженцев уже стали нашими боевыми товарищами и союзниками, в том числе в войне, которую мы совместно ведем против террористических группировок, таких как ИГИЛ. Все они будут пользоваться свободами и возможностями в Америке, которых нет в странах их происхождения.

Путь к гражданству должен быть нормативным, проверять приверженность иммигранта этой стране, одновременно укрепляя понимание обязательств гражданства и важности быть частью национального сообщества.Одним из полезных улучшений было бы продление непродолжительного мониторинга после переселения, на который мы рассчитываем для оценки культурной ассимиляции, решения проблем и обеспечения мониторинга вопросов, связанных с общественной безопасностью.

Американские мусульмане — врачи и медсестры, предприниматели и изобретатели, государственные служащие и герои войны, друзья и соседи. Быть мусульманином — значит быть лояльным американцем, что ежедневно доказывает подавляющее число американских мусульман.

5. «Переселенные беженцы не представляют большой террористической опасности»

В то время как подавляющее число американцев мусульманского происхождения, включая переселенных мусульманских беженцев, лояльны, небольшая часть — нет.

В недавнем отчете Центра национальной безопасности юридической школы Фордхэма говорится, что пять процентов из примерно 100 судебных преследований террористов, связанных с ИГИЛ, в Соединенных Штатах касались переселенных беженцев или других лиц, получивших убежище. 16 августа Senator Sessions (R-AL) опубликовал отчет, в котором обвиняется в том, что сорок человек, арестованных за преступления, связанные с терроризмом, получили убежище в Соединенных Штатах (посредством переселения беженцев или аналогичных категорий, таких как «специальные иммиграционные визы» для сотрудников правительства США. трудоустройство в Ираке и Афганистане) и предоставляет подробную информацию о двадцати из них.

Некоторые аргументы сторонников переселения подорвали доверие к ним. Например, широко распространенный твит, основанный на статье Economist о том, что «с 9/11 в Америку были переселены 750 000 беженцев. Ни один не был арестован по обвинению в терроризме внутри страны », — было опровергнуто газетой Washington Post как неточной и вводящей в заблуждение.

Более саморазрушительные, чем фактические ошибки, которые в некоторой степени понятны с учетом быстро меняющихся событий и сложной тематики, — это попытки использовать запутанные словесные формулировки или статистические данные и категории избранного с целью занижения риска.

На слушаниях в Сенате 28 сентября, например, свидетель от правительства заявил, что с 11 сентября не было совершено ни одного акта террористического насилия, совершенного кем-либо, кто прошел проверку на безопасность беженцев. Даже помимо вопроса о том, должно ли правильное заявление о риске включать только тех, кто преуспел в террористических атаках, а не тех, кто пытается, формулировка слишком умна. Для большинства американцев объяснения, что Рахами приехал в Соединенные Штаты в возрасте двух лет, когда его семья получила убежище в 1995 году, или что братья Царнаевы въехали в страну по туристическим визам и только после прибытия получили статус беженцев, являются семантическими различиями.

Наконец, в сообществе защитников беженцев наблюдается недостаточная оценка контрпродуктивных эффектов аргументов, которые очень похожи на: «Да, террористы-беженцы могут совершить несколько атак, но они не убьют так много американцев». Особенно для американцев, которые мало знают о природе проверки в США, но питают опасения, что правительство не будет проводить ее компетентно, такие аргументы не успокаивают опасения, что террористы воспользуются уязвимостями в системе.

6. «Нет возможности гарантировать, что беженцы не будут представлять угрозу»

Это трюизм — высокопоставленные должностные лица администрации от министра внутренней безопасности Джонсона до директора ФБР Коми признали это, — но это не единственная информация, имеющая отношение к правильному государственному политическому решению о переселении беженцев.

Возникают законные вопросы о том, как мы можем надлежащим образом отбирать кандидатов из стран с ограниченной национальной информацией или правительства которых не будут предоставлять данные.В свете сообщений о том, что ФБР, возможно, не смогло должным образом отреагировать на предупреждения отца Рахами и о том, что Министерство внутренней безопасности предоставило гражданство 750 людям в ходе процедуры депортации, некоторые скептически относятся к компетенции правительства.

Проверка беженцев с точки зрения безопасности зависит от ошибочного человеческого суждения, и даже правильные первоначальные решения могут быть отменены, если кто-то впоследствии радикализируется в Соединенных Штатах. Но это также верно в отношении заявлений на получение деловой и туристической визы, а также проверки портов въезда путешественников, прибывающих в Соединенные Штаты по программе безвизового въезда, — и серьезные люди не стали бы предлагать нам ограничивать все поездки в Соединенные Штаты.

Хотя мы не часто говорим об этом в таких терминах, практически каждое решение или программа правительства сопряжены с риском. Создание системы автомагистралей между штатами было чрезвычайно выгодным с экономической и культурной точек зрения, но увеличило количество смертельных случаев при авариях на высокоскоростных транспортных средствах. Вторая поправка защищает частное владение оружием, но также означает, что люди, задумывающиеся о преступлении, терроризме, домашнем насилии или самоубийстве, имеют больший доступ к смертоносному оружию. Наличие посольств за границей может стать мишенью для террористов.

Риски, которые мы несем, однако, не подрывают аргументов в пользу автомагистралей, Билля о правах или дипломатии США.

Подавляющее число переселенных беженцев не представляет угрозы и успешно ассимилируется. Можем ли мы требовать высокой степени уверенности в том, что заявители на въезд в США не представляют опасности? Вы держите пари, и дебаты о том, какие дополнительные меры могут потребоваться, должны включать мнение обеспокоенных граждан, а не только бюрократов и защитников беженцев.

Но также стоит отметить, что правильное расселение беженцев может стать инструментом снижения международной напряженности и конфликтов, из которых могут возникнуть другие угрозы нашей безопасности.

В долгосрочной перспективе мы заинтересованы в национальной безопасности в обеспечении того, чтобы сирийские беженцы (и другие лица) не оказались в ужасных, безнадежных условиях, в которых экстремисты могут раздуть угли негодования, раздувая пламенную антиамериканскую ненависть. Иногда небрежение беженцами тоже может быть опасным.

Риторическое требование о гарантии возврата денег при проверке беженцев — это соломенный аргумент. Немного мудрости Майкла Дж. Фокса: «Я могу достичь совершенства; совершенство — дело Бога.»

7.« Призывы даже к замедлению переселения являются расистскими или исламофобскими »

Нападения на предполагаемые злые мотивы людей с различными политическими взглядами, кажется, стали избранным политическим времяпрепровождением Америки. Хотя расисты или исламофобы также могут выступать против переселения мусульманских беженцев, мы не должны автоматически предполагать, что критики планов администрации по значительному увеличению квот переселения в целом, и особенно сирийских беженцев, являются ненавистными. Такие обвинения не просто несправедливы, они неразумны, потому что они отравляют атмосферу для решения проблем и подрывают двухпартийную поддержку самого переселения.

Нет безответственности внимательно рассмотреть потенциальную культурную пригодность тех, кого мы предлагаем впустить в Соединенные Штаты. Преступления на почве ненависти против ЛГБТ, сексуальное или гендерное насилие (например, так называемые «убийства чести» или калечащие операции на женских половых органах) недопустимы, независимо от того, совершены ли они гражданином по рождению или иммигрантом. При проверке культурные взгляды имеют значение (и должны).

Лидеры Конгресса, в особенности, должны иметь широкие полномочия, чтобы проверять и задавать вопросы администрации о ее процессах и принятии решений.Такое давление — лучший способ обеспечить программные улучшения. Чтобы добавить очевидное, прочный диалог между Конгрессом и администрацией также важен для адекватного финансирования самой программы переселения.

Это правда, что недавние крупные волны миграции — например, выходцы из Юго-Восточной Азии в 1970-е годы, советские евреи в 80-е, кубинцы с 1960-х — не подвергались такому анализу, как нынешние соискатели убежища. С другой стороны, современная иммиграция мусульман происходит в контексте нашего глобального конфликта с террористами, которые утверждают, что действуют в защиту ислама и от имени мусульман (даже если мы знаем, что это ложь.)

Мы должны быть осторожны, чтобы изменения в иммиграционной политике и политике предоставления убежища были вызваны угрозами безопасности, а не были направлены только на широкие классы людей. Точно так же, как злодеяние, совершенное Тимоти Маквеем в Оклахома-Сити в 1995 году, не должно вызвать повсеместного недоверия и негодования шотландских американцев, мы должны проявлять осторожность и клеймить всех мусульман в Соединенных Штатах. Поступить так было бы несправедливо. Это также затруднило бы наши усилия по борьбе с терроризмом, оттолкнув потенциальных информаторов и, развернув нашу сеть так широко, растрачивало ресурсы национальной безопасности.

Если спорные дебаты помогают правительству США улучшить проверку кандидатов на предмет безопасности и успокоить нервных граждан, однако, это не беспринципно. Большая прозрачность могла бы даже помочь укрепить народную поддержку переселения беженцев. Сторонники переселения должны понимать, какой ущерб будет нанесен программе, если будут даже редкие случаи совершения переселенных беженцев террористических актов.

8. «Мы должны помогать американцам, а не иностранцам».

Юридически и этически U.Основная обязанность государственного чиновника S. при выполнении своих обязанностей заключается в обеспечении благополучия американских граждан, а не граждан других стран. Но нынешнее возрождение лозунга «Америка прежде всего» свидетельствует о том, что те, кто его использует, не понимают его одиозное первоначальное использование или не возражают.

Хотя некоторые элементы международных отношений являются нулевыми, иногда помощь иностранцам помогает нам самим. План Маршалла был дорогостоящим проектом национального строительства за рубежом, который сегодня ненавидят многие представители политического спектра, но он также был инвестицией в наш собственный национальный успех.Он укрепил наше геополитическое положение, укрепил наши военные союзы, распространил наши ценности и создал рынки для нашего экспорта.

Мир, организованный на основе американских принципов, а не принципов наших идеологических врагов или геополитических конкурентов, — это мир, в котором американцы могут процветать.

Кризисы, вызывающие массовое перемещение людей, с другой стороны, являются симптомами фундаментальных проблем, противоречащих интересам Америки. Вот почему облегчение страданий в пострадавших от кризиса частях мира, включая хорошо управляемую программу переселения некоторых из наиболее уязвимых беженцев, может сделать американцев более безопасными, а нашу страну сильнее, помогая устранять коренные причины конфликта.

Большинство американцев согласятся, что у нас есть гуманитарные / моральные / религиозные обязательства помогать жертвам там, где мы можем, в соответствии с нашими способностями. Соединенные Штаты имеют замечательную репутацию в финансировании гуманитарных операций за рубежом; использования наших военных и гражданских активов для оказания помощи жертвам стихийных бедствий или конфликтов; и предложения временной защиты, убежища или переселения беженцев иностранцам, находящимся в опасности.

Это чувство глобальной ответственности — часть того, что делает Америку исключительной.Это одна из основ глобального лидерства Америки. Это одновременно и принципиально, и умно.

Как интеллектуальные решения могут преодолеть разрыв

Люди, считающие, что интересы безопасности и гуманитарные интересы неизбежно исключают друг друга, страдают от недостатка воображения.

Аргументы национальной безопасности в пользу переселения беженцев сильны и убедительны. Если все сделано правильно, отсеивая тех, кто является опасным или неподходящим, и обеспечивая успешную ассимиляцию, переселение укрепляет эту страну и помогает устранить внешние источники нестабильности, которые в конечном итоге угрожают нам.

Гуманитарные аргументы в пользу переселения беженцев, в том числе сирийцев, также сильны и убедительны. Даже после того, как я видел их много раз, я не могу смотреть на фотографии Алана Курди, утонувшего на этом турецком пляже, или Омрана Дакниша, потрясенного и испуганного, сидящего в кресле скорой помощи в Алеппо без мучительной печали. В мире есть заблуждения, с которыми Америка не может мириться и оставаться верной себе.

Но критика действующей программы системы переселения небезосновательна.Это не так безопасно и не так трансформирует, как должно быть.

Существуют программные корректировки переселения беженцев в Соединенных Штатах и ​​более широкие реформы самой международной системы беженцев, которые, как я полагаю, могут вызвать почти единодушную поддержку в Соединенных Штатах. Однако одним прискорбным следствием нынешних яростных дебатов является то, что все крики и речи делают осторожное обсуждение с тонкими нюансами менее вероятным.

Нас нельзя парализовать. Безусловно, огромное количество беженцев и просителей убежища во всем мире сегодня происходит из-за неспособности международного сообщества устранить коренные причины массового перемещения людей — конфликты, бедствия, угнетение и хаос.Но есть и системные проблемы, которые можно исправить.

Гуманитарное сообщество и его основные сторонники в развитых демократических странах уделяют непропорционально большое внимание оказанию помощи беженцам и недостаточно — максимальному увеличению полезности беженцев; слишком много для успокоения стран назначения и недостаточно для сдерживания стран происхождения; слишком много о суверенитете злых правительств и слишком мало о борьбе с безнаказанностью и нестабильностью; слишком много для давления на клапан переселения и недостаточно для создания условий для устойчивого возвращения беженцев.

В следующем году я проведу в Центре Вильсона, подробно исследуя некоторые из этих вопросов. Я приветствовал бы такой широкий диалог, который мы можем организовать, и столько хороших идей, сколько мы сможем совместно обнаружить.

Мнения, выраженные здесь, принадлежат исключительно автору.

Эта статья изначально была опубликована на сайте The National Interest.

СЛАВЯНСКИЕ ЯЗЫКИ И ЛИТЕРАТУРЫ

СЛАВЯНСКИЕ 351 Введение в историю славянских языков (5) VLPA
История славянских языков от индоевропейских до наших дней, включая развитие систем письма и национальных языков.Принципы исторической лингвистики: изменение звука, аналогия, семантическое изменение, а также соответствие исторической лингвистики нашим знаниям о человеческом развитии, культуре предков и т. Д. Предпосылка: либо SLAVIC 110, LING 200, либо LING 400. Предлагается: Sp.
Просмотрите подробности курса в MyPlan: SLAVIC 351

SLAVIC 370 Что такое название языка? Пример боснийского, хорватского, черногорского и сербского (5) VLPA
Исследует различные явления, связанные с языком, известным как сербохорватский, а также с боснийским, хорватским, черногорским и сербским языками.Исследует такие понятия, как языковая смерть, рождение, политика, стандартизация и кодификация. Связь между диалектом и языком наблюдается в экологии, демонстрирующей этническое и религиозное разнообразие.
Подробная информация о курсе в MyPlan: СЛАВЯНСКИЙ 370

СЛАВЯНСКИЙ 481 Восточноевропейский язык в Восточной Европе (1-5, макс. 45) VLPA
Ежедневная работа по фонетике, грамматике, разговорной речи, переводу, аналитическому чтению, стилистике, анализу газет и расширенный синтаксис. Предоставляет возможность зарабатывать кредиты во время обучения в Восточной Европе.Предлагается: AWSpS.
Подробная информация о курсе в MyPlan: СЛАВЯНСКИЙ 481

СЛАВЯНСКИЙ 519 Педагогика славянского языка (3, макс. 6) Аугеро, Белич
Введение в актуальные вопросы педагогики иностранного языка. Концентрируется на практическом применении методологической теории в классе посредством лекций и презентаций на микро-обучении. Обсуждаемые и применяемые темы включают тестирование, профессиональное обучение, обучение навыкам аудирования и чтения, письмо, обучение грамматике и компьютеры.Предлагается: A.
Подробнее о курсе в MyPlan: SLAVIC 519

SLAVIC 520 Новые тенденции в литературной теории (5) Crnkovic
Исследует последние теоретические тенденции, которые больше не ищут единого теоретического мета-повествования (т. -структурализм или новый историзм), но вместо этого исследуйте различные литературные жанры (например, дневники или обзоры художественных книг) и тексты в качестве основной области теории. Бахтин, Лем, Брунс, Корради-Фьюмара, Црнкович и другие.
См. Подробности курса в MyPlan: СЛАВЯНСКИЙ 520

СЛАВЯНСКИЙ 551 Введение в историю славянских языков (5)
История славянских языков от индоевропейских до наших дней, включая развитие систем письма и национальных языков.Принципы исторической лингвистики: изменение звука, аналогия, семантическое изменение, а также соответствие исторической лингвистики нашим знаниям о человеческом развитии, культуре предков и т. Д. Предпосылка: либо SLAVIC 110, LING 200, либо LING 400. Предлагается: Sp.
Подробная информация о курсе в MyPlan: СЛАВЯНСКИЙ 551

СЛАВЯНСКИЙ 580 Диссертационный семинар (5, макс. 20) Галя Димент
Для аспирантов, изучающих литературу, кино или лингвистику, планирующих или уже пишущих диссертации.Может приниматься студентами, реализующими магистерскую диссертацию, с разрешения преподавателя. Еженедельные встречи, чтения и обсуждение глав и схем, представленных участниками и инструктором. Предпосылки: либо статус кандидата философских наук, приближающийся к экзамену на степень доктора философии, либо разрешение преподавателя; рекомендуется: дипломная работа по литературе, кино или лингвистике. Только кредит / без кредита. Предлагается: AWSp.
Просмотрите подробности курса в MyPlan: SLAVIC 580

Процессы пространственного развития в Северной и Южной Америке

Себастьян Хун и Кристоф А.Rass

Переселение европейских беженцев в Венесуэлу после Второй мировой войны: двойной перевод миграции

Abstract: После Второй мировой войны примерно 18 миллионов человек были изгнаны с мест по всей Европе. Многие из них отказались репатриироваться, главным образом потому, что не хотели возвращаться в коммунистический Восточный блок. Таким образом, Международная организация беженцев (IRO) была создана в рамках только что созданной Организации Объединенных Наций. С 1947 года по январь 1952 года IRO переселило более 1 миллиона беженцев и перемещенных лиц (ПЛ) по всему миру.Около 17 тысяч из них были переселены в Венесуэлу. Хотя страна не была вовлечена ни во Вторую мировую войну, ни в предстоящую холодную войну, она стала одной из самых важных стран-получателей переселения на Глобальном Юге. В то время как программа переселения IRO в основном обсуждалась с точки зрения европейской истории, в первой главе предлагается добавить перспективу венесуэльской миграционной политики и истории к анализу программы, чтобы понять программу как процесс пространственной миграции в рамках глобальной миграции.Во-вторых, в главе подчеркивается необходимость анализа деятельности беженцев и ПЛ, а также полевых офицеров IRO в процессе переселения. Как заинтересованные стороны воплотили политическую идею переселения в решение своих личных потребностей и политических убеждений?

1 Введение

Окончание Второй мировой войны и победа союзников над национал-социалистической Германией привели ко второму современному глобальному «вызову» беженцев после того, что произошло в контексте Первой мировой войны (Ther 76).Приблизительно 18 миллионов человек были изгнаны по всей Европе (Gatrell 85). Многие из этих людей были вырваны из своих первоначальных домов национал-социалистами как подневольные рабочие, военнопленные или как заключенные в концентрационных лагерях и жертвы Шоа. Помимо этих перемещенных лиц (ПЛ), сотни тысяч восточноевропейских послевоенных беженцев, бежавших от Красной Армии и Восточного блока, и тысячи испанских беженцев, бежавших из Франко-Испании, разбросаны по всей Западной Европе.

Первоначальный план союзников после победы заключался в репатриации беженцев и вынужденных переселенцев в течение нескольких лет (Cohen, In War’s 27). Однако вскоре стало очевидно, что многие из них либо отказывались репатриироваться, либо не могли вернуться в свои довоенные места происхождения по нескольким причинам, таким как травмы, предыдущая потеря их ← 243 | 244 → средства к существованию за счет разрушения или конфискации земли и собственности, отсутствие перспектив для создания новых средств к существованию или личный страх перед Красной Армией и коммунистическими восточноевропейскими государственными учреждениями или фашистской Франко Испанией (о Советском Союзе см. Goeken -Хайдл).Поэтому западные союзники разработали другой план: глобальное переселение нерепатриированных беженцев и вынужденных переселенцев. Советский Союз выступал против идеи переселения по понятным причинам и по-прежнему настаивал на плане насильственной репатриации в случае необходимости (Маррус 313–24). Уже было известно, что многие беженцы и вынужденные переселенцы отказались вернуться в Восточный блок, в то время как рабочая сила в странах Восточной Европы была низкой из-за огромных человеческих потерь во время войны. Поскольку западные союзники все равно реализовали план, основав в 1947 году Международную организацию беженцев (IRO) в рамках Организации Объединенных Наций, программа переселения, таким образом, также считается одним из первых конфликтов предстоящей холодной войны (Cohen, In War’s ; Gatrell 90; Ther 225–35).

Венесуэла стала очень важным игроком в программе переселения. С более чем 17000 беженцев и ПЛ, принятых в рамках программы переселения IRO в период с 1947 по 1951 год, она была, во-первых, десятой по величине принимающей страной программы переселения IRO в глобальном масштабе и даже третьей по величине с точки зрения принятых ПЛ по отношению к ее собственное население (IRO 1951: 35; Holborn 433). Во-вторых, за исключением, например, США, Франции или Соединенного Королевства как латиноамериканского «периферийного» государства, у него не было таких же моральных, исторических или политических обязательств по участию в программе.В-третьих, он еще не был вовлечен в предстоящую холодную войну (как и в большинстве стран Латинской Америки, это не стало проблемой до тех пор, пока Соединенные Штаты не начали свои операции по подавлению повстанцев против социалистического правительства Арбенса в Гватемале после 1952 года) и, следовательно, не имели никаких политическая причина, чтобы помочь стабилизировать Западную Европу. В-четвертых, Венесуэла также стала одним из самых активных участников программы. Помимо более крупных латиноамериканских принимающих политических стран Аргентины и Бразилии, она стала членом Генерального совета IRO (IRO 1951: III) и была единственной латиноамериканской страной в Исполнительном комитете IRO (Cohen, In War’s 201n73 ).В-пятых, если судить по плотности населения, Венесуэла наконец приняла больше беженцев и вынужденных переселенцев, чем Аргентина и Бразилия. ¹

В то время как IRO и некоторые страны, такие как США и Великобритания, считаются активными участниками исследования о переселении ← 244 | 245 → ни «периферийные» принимающие страны, ни сами беженцы и ПЛ не привлекают особого внимания как субъекты с агентством, а не объекты в этом процессе. Программа переселения является важным примером осознания после Второй мировой войны того факта, что национальные государства «больше не являются наиболее эффективной структурой для социальных действий» (Middell and Naumann 150).Однако его история в основном писалась либо как история интернационализации Глобального Севера, либо как институциональная история IRO и других агентств, а не как глобальная история.

В большинстве международных исследований программы переселения вопрос, почему, как и при каких условиях принимали участие такие страны, как Венесуэла, изучен недостаточно. В 1940-е годы в стране не хватало рабочей силы и населения, но одно это не объясняет активной роли и политики Венесуэлы.Европейские и американо-американские исследования переселения на Глобальном Юге игнорируют динамику в этих принимающих странах (и наоборот), но взгляд на венесуэльское исследование иммиграции помогает открыть новую историческую перспективу для программы переселения. Таким образом, первая цель этой главы — обсудить точку зрения Венесуэлы в отношении программы переселения. Мы утверждаем, что акцент на одновременности и переплетении двух совершенно разных видений пространственного порядка или пространственных структур (Мидделл и Науманн 155, 158) и на взаимном переводе политического «портала глобализации» (Мидделл и Науманн 162; Бауманн) и другие.), что программа переселения была запущена, предлагает способ понять переселение в Венесуэлу как страну, которая не участвовала ни во Второй мировой войне, ни на ранних этапах холодной войны. Под аналитической категорией «портал глобализации» мы ссылаемся на тот факт, что важно проанализировать, как субъекты управляют глобальными проблемами и, таким образом, добавляют микроперспективу к самой макроконцепции глобализации. Таким образом, категория «перевод» признает тот факт, что программа переселения была инициирована в рамках создания Организации Объединенных Наций и на фоне послевоенной ситуации в Европе, а также тот факт, что Венесуэла должна была перевести эту программу на свой национальный язык. политический дискурс.Таким образом, мы утверждаем, что важно описать историю переселения как глобальную историю, чтобы учесть его границы и поместить его центр в перспективу.

Вторая цель этой главы — обосновать необходимость сосредоточить внимание на самих беженцах и ПЛ как на действующих лицах, которые использовали программу переселения в качестве социального «портала глобализации» для активного разрешения своих личных кризисов, а также на офицеров IRO на местах. , которые воплотили программу переселения в политическую практику вместе с беженцами и вынужденными переселенцами.Что касается деятельности этих субъектов, мы представляем аналитическую ценность исторических источников о практике ведения переговоров о переселении. В исследованиях по переселению часто игнорируются беженцы, вынужденные переселенцы и офицеры IRO как главные действующие лица переселения, которым пришлось переводить ← 245 | 246 → идея и свод правил в жизнь. История IRO написана как история либо организации, либо политического плана, но сами ПЛ и беженцы скорее рассматриваются как объекты политики (а не лица с агентством), а офицеры IRO на местах также значительно недопредставлены. ² Документы IRO по уходу и содержанию содержат много информации о том, как беженцы и ПЛ вели себя (в соответствии со своими потребностями и ожиданиями) в социальном пространстве ³ , которое предоставлялось программой переселения. Документы раскрывают, как они переводили программу переселения в соответствии со своими потребностями. ⁴

Чтобы подчеркнуть активную роль Венесуэлы как принимающей страны, беженцев и ПЛ, мы заимствуем концепцию перевода из академических дебатов переводческих исследований о культурном переводе, постмодернистском и постколониальном понимании перевода и идее преодоления этой идеи. «правильного перевода» (Bachmann-Medick 6; см. также Буден и Новотны).Во-первых, после публикации Чакрабарти Провинциализируя Европу , постколониальные исследования подчеркнули важность анализа перевода значений в межкультурной среде и преодоления евроцентризма в этом отношении (Bachmann-Medick 10). Эта точка зрения помогает переосмыслить программу переселения. Западные политики создали определенный набор правил для программы переселения в качестве потенциального решения того, что они считали проблемой или задачей. Это не означает, что некоторые принимающие страны понимали программу одинаково.Если мы хотим понять историю программы переселения с точки зрения истории миграции, нам также необходимо сосредоточиться на переводе идеи участниками (в данном случае Венесуэла), которые говорили на другом политическом языке и, таким образом, переводили проект в соответствии с своей политической повестке дня. Во-вторых, следуя постструктурному значению перевода, предложенному, например, Холлом, важно отметить, что некий ← 246 | 247 → идея не является стабильной в позитивистском смысле, но постоянно ретранслируется (Bachmann-Medick 13).План переселения, его конституция или намерение его авторов, таким образом, не раскрывают, как и в какую политическую практику он был воплощен двумя действующими лицами на местах: офицерами IRO, с одной стороны, и беженцами и DP, с другой. Этот подход также связан с идеей анализа миграционной политики — как переселения — на основе концепции миграционных режимов , понимаемых как сложный кластер участников в рамках переговоров по асимметричным отношениям для миграции и / или интеграции (Расс и Вольф) .Таким образом, мы стремимся проверить концептуальный потенциал перевода как культурного процесса, чтобы лучше понять, что происходит в этих переговорах.

Таким образом, эта глава нацелена на обсуждение двух классов действующих лиц, помимо IRO и западного сообщества. Они разработали программу переселения IRO как идею, но без возможности или желания принимающих стран воплотить этот проект в свои собственные планы пространственного и демографического планирования. Таким образом, программа не могла быть реализована так, как она была.Более того, идея переселить 1 миллион человек в соответствии с логикой спроса и предложения, ориентированной на рынок труда, еще не раскрывает, как послевоенные беженцы и ПЛ (а также ее практикующие, офицеры IRO на местах) действовали в этих пространственных условиях. порядки и в социальном пространстве, созданном программой переселения.

2 Рождение международного пространственного порядка миграции после Второй мировой войны

IRO была создана в 1947 году (после развития идеи в 1946 году Генеральной Ассамблеей ООН в качестве временной международной организации по переселению европейских беженцев и вынужденных переселенцев (IRO 1951; Marrus 340; Yundt 31–32).Между 1947 и 1951 или январем 1952 года соответственно. IRO переселило более 1 миллиона беженцев и вынужденных переселенцев. ⁵ Некоторые из них были переселены в Европу, но IRO также организовала переселение примерно 700 000 беженцев и ← 247 | 248 → DP за пределами Европы. Более 300 000 из них эмигрировали в Соединенные Штаты, более 180 000 были переселены в Австралию, затем в Канаду и Израиль (Холборн 433). Примерно около 100 000 беженцев и вынужденных переселенцев были переселены в Латинскую Америку (Caestecker 533; Holleuffer 131).

Программа переселения IRO была преимущественно написана либо как история Европы, либо как история интернационализации Севера. Ранние академические и политические сочинения о программе переселения не только подчеркивали гуманистический подход западных союзников, но также упоминали аспект планирования пространства и населения. Дональд Кингсли, генеральный директор Генерального совета IRO с 1949 по 1952 год, описал это в 1951 году следующим образом:

Цель объединения правительств в IRO была чисто гуманитарной.Однако характер проблемы в сочетании с методами, разработанными для ее решения, привел к накоплению практического опыта, применимого к еще большей проблеме перенаселения в Европе. […] Мы также знаем, что миллионы «лишних» мужчин, женщин и детей, которые сейчас перегружают списки помощи и удлиняют очереди безработных по всей Европе, могут и будут вносить огромный вклад в богатство, силу и прогресс в свободном мире, если бы можно было найти средства для их переселения в те обширные области, где их таланты и навыки пользуются большим спросом.(IRO 1951: V)

Заявление Кингсли 1951 г. обнаруживает важное противоречие. Высоко оценивая «чисто гуманитарный» подход, он развивает идею наведения порядка в пространстве после Второй мировой войны — или «свободном мире» в терминах Кингсли — с большой политикой планирования пространства и народонаселения для распределения населения и рабочей силы. путем установления режима международной миграции. ⁶

Академическая работа, посвященная программе переселения с точки зрения европейских исследований, исследований международной дипломатии или исследований международных организаций, впервые затронула гуманитарный аспект.В своем новаторском исследовании Холборн интерпретировала программу переселения как выражение гуманитарных ценностей западного сообщества государств. Однако позже исследования подчеркнули важность приближающейся холодной войны для понимания программы переселения (Marrus 340–45; Salomon). Помимо площади и порядка населения ← 248 | 249 → политика, здесь становится важным еще один аспект, связанный с космосом: «В конце 1940-х годов целью политики западных союзников было построение стабильного политического порядка [и пространства] перед железным занавесом» (Holleuffer 129). ⁷

3 Превращение «кризиса» европейских беженцев в двигатель развития венесуэльской нации

В международной литературе о пути программы переселения IRO между гуманизмом и холодной войной в основном игнорируются такие страны, как Венесуэла, как активные участники проекта переселения. Однако иммиграция уже обсуждалась как важный двигатель развития Венесуэлы с начала 19 века, независимо от европейской и американо-американской политики и идей. ⁸ Учитывая успешное развитие и иммиграционную политику США, Аргентины и Бразилии, заселение страны и особенно сельской местности стало одной из основных идей венесуэльской политики пространственного планирования национального развития (Berglund and Calimán 19; Пеллегрино 7).

3,1 Венесуэла в 1940-х и 1950-х годах

В первые десятилетия 20-го века нефтяной бум стал бичом и проклятием венесуэльского развития, строительства нации и государства.Страна стала производителем нефти номер два в мире (после США), и это принесло большие деньги в казну как государства, так и частной нефтяной промышленности. В то же время, следуя логике «голландской болезни», национальное сельскохозяйственное производство упало, поскольку цены на импортную сельскохозяйственную продукцию упали, и местные фермеры больше не могли конкурировать. ⁹ Поскольку нефтяная промышленность предлагала прибыльные возможности прямого и косвенного трудоустройства, следствием этого стал исход из сельской местности (Boeckh; ← 249 | 250 → Burchardt). ¹⁰ В 1936 году, согласно Censo General de Población y Vivienda , население Венесуэлы — страны, вдвое большей, чем Франция, — составляло около 3,4 миллиона жителей (Pellegrino 371). В то время как иммиграция обсуждалась как политика планирования населения и пространства с момента обретения независимости, по словам Вернана, между 1832 и 1932 годами в Венесуэлу приехало только 100 000 иммигрантов (693). Таким образом, недостаточное население стало двойной проблемой для нации и государственного строительства: с одной стороны, не хватало рабочей силы в сельском хозяйстве и других секторах, а с другой стороны, в сельских периферийных районах страны и пограничных регионах с Колумбией и Бразилией в целом не хватало населения.Поэтому увеличение численности населения все больше и больше становилось частью повестки дня в области развития.

На политическом уровне Венесуэла начала процесс строительства государства и нации после смерти диктатора Хуана Висенте Гомеса в 1935 году. Его преемники Элеазар Лопес Контрерас (1935–1941) и Исайас Медина Ангарита (1941–1945) инициировали этот процесс социальной жизни. экономическая и политическая модернизация, не в последнюю очередь путем создания современной бюрократии и формулирования идей национального развития (Banko 65; Zeuske, Von Bolívar ).При Лопесе Контрерасе была написана новая конституция и подготовлены первые выборы в стране. В октябре 1945 года военные свергли правительство. Это было молодое поколение хорошо образованных солдат Unión Patriótica Militar . Они создали краткосрочную военную хунту — Революционная хунта Гобьерно — но призвали к всеобщим выборам в декабре 1947 года. Социал-демократический кандидат Ромуло Гальегос из Acción Democrática выиграл первые свободные выборы в Венесуэле, но снова был свергнут. Социал-демократической ориентацией Junta Revolucionaria de Gobierno в ноябре 1948 года.В последующие 10 лет Венесуэла управлялась недемократической, но ориентированной на развитие военной хунтой (Zeuske, Von Bolívar 389–403). Государственному и национальному строительству способствовал план по укреплению и модернизации национального сельского хозяйства и колонизации периферийных районов страны.

Итак, в то время как Западная Европа, Соединенные Штаты и другие страны, с одной стороны, и Советский Союз, с другой, установили международный пространственный порядок времен холодной войны, Венесуэла установила очень характерный национальный пространственный порядок нации. государственный.Переселение европейских беженцев и вынужденных переселенцев в Венесуэлу стало результатом политического преобразования одного пространственного порядка в другой и их активной роли в IRO как международной организации ← 250 | 251 → также, возможно, был выгоден Венесуэле за то, что она продемонстрировала свое присутствие в мировой дипломатии.

3.2 Перевод политического «портала глобализации»

Генеральный директор Генерального совета IRO Институциональные мемуары Дональда Кингсли (IRO 1951), а также две из самых ранних академических работ о IRO и переселении европейских беженцев и DP являются основными ориентирами для измерения переселения IRO до настоящего времени.В 1953 году французский социолог Жак Вернан опубликовал первое послевоенное исследование беженцев и глобального переселения, Беженец в послевоенном мире (Вернан). Три года спустя, в 1956 году, политолог из Германии Луиза Холборн, эмигрировавшая в США в 1934 году и позже ставшая профессором женского колледжа Коннектикута в Нью-Лондоне, опубликовала The International Refugee Organization (Holborn) . Самые последние работы о переселении беженцев в первые послевоенные годы все еще относятся к этим трем новаторским книгам, даже если мы не можем быть уверены, что Кингсли, Вернант и Холборн смогли получить доступ и просмотреть все источники уже в начале 1950-х годов, и если они цитировались статистика точна во всех деталях. ¹¹ Несколько опубликованных на международном уровне научных работ, в которых упоминается переселение в Венесуэле, также почти полностью полагаются на эти три источника в отношении статистической оценки переселения. Книга Кита Юндта о латиноамериканских государствах и политических беженцах , опубликованная в 1988 году, является одним из примеров, а статья Генриетты фон Холлеуффер о переселении европейских вынужденных переселенцев в Латинскую Америку — другим. Оба текста являются прекрасными историческими трудами о переселении, но история переселения до сих пор в основном рассказывалась через призму IRO.С этой точки зрения иммиграционная политика Венесуэлы воспринимается как реакция на ситуацию с беженцами в Европе после Второй мировой войны.

Однако с точки зрения академических кругов Венесуэлы, программа переселения просто вписалась в долгую историю и политический дискурс об иммиграции. Меньшая численность населения, нефтяной бум и сильное стремление к построению нации и государства, а также к экономической и социальной модернизации привели к активной иммиграции ← 251 | 252 → политика с 1935/36 года, момента, когда венесуэльская политика преодолела пост-независимость caudillismo и начала развивать национальное государство.Венесуэла уже активно поддерживала европейскую иммиграцию еще до создания миссии IRO в 1947 году (Берглунд и Калиман; Веракоэчеа; Пеллегрино).