Пушкин в Михайловском (1824–1826 годы)

• Доклады и сообщения
• Люди
• Пушкин в селе Михайловском

Изгнание поэта в родовое поместье его матери в село Михайловское последовало сразу же по возвращении с южной ссылки. Пребывая в изгнании в Одессе, Пушкин написал оду «Вольность», которая не понравилась императору. И если бы не защита друзей, Александра выслали бы в Сибирь. Изгоняя поэта из Петербурга, царское правительство предостерегало прочих свободомыслящих, что не собирается сносить от подданных свободных суждений. Депортация продолжалась с 1824 по1826 гг.
На первых порах Пушкину в селе было скучно, но затем поэт пришел к выводу, что более удачного времени для творческого процесса может и не быть, и принялся творить. Он дописывает повествовательное произведение «Цыганы». Воспоминания о Кавказе еще свежи в памяти и являются источником вдохновения. Александр переносит на бумагу все, что было задумано еще в изгнании на юг: «Евгений Онегин», «Граф Нулин», «Бахчисарайский фонтан».

Пребывая в изгнании в поместье матери, Пушкин получает возможность ознакомиться с летописями Святогорского монастыря. Александр исследует хроники из жизни Карамзина и с присущей ему пунктуальностью пишет историческую повесть в стихах «Борис Годунов». За время пребывания Пушкина в ссылке его творческие способности упрочились, у него появился свой стиль. Стихотворения, написанные поэтом в изгнании в Михайловское, являются следствием эмоционально-возвышенного мироощущения и пронизаны лирикой.

Свои литературно-художественные произведения Пушкин пишет, попав под обаяние творений Байрона, он был околдован его творчеством в юные годы. Александр активно переписывается с друзьями из Петербурга, печется, чтобы написанные им литературные произведения увидели свет и беспрестанно и без устали творит. Коммуникация с товарищами провоцирует особый стиль иронический, время от времени Пушкин пишет сатиричные изречения, которые с быстротой молнии распространяются по Петербургу.

В часы отдыха от творческого процесса Александр предпринимает прогулки на лошади, поддерживает знакомства с соседями-землевладельцами, отслеживает уклад жизни сельских жителей. Бездну времени поэт отводит на посещение села Тригорского, которое принадлежит Осиповой Прасковье.

Ссылка в село сблизила Александра и его няню Арину Родионовну. Она рассказывает ему народные сказки, а Пушкин их обрабатывает и создает дивные сказки для детей в стихах.

В сочинениях, написанных поэтом в ссылке, становится заметным жизненное направление литературного роста Александра. Поэт начинает обгонять письменность своего времени.

Ссылка в село Михайловское послужила оберегом для Пушкина во время восстания декабристов, случившегося в 1825 г. от еще более жесткой репрессии. Не составит большого труда догадаться, что в глубине души Александр Сергеевич считал себя декабристом. И если бы во время восстания он находился в Петербурге, поэт не стоял бы в сторонке.

Доклад №2

Два года, проведенных Пушкиным в ссылке в селе Михайловском, были для него тяжелыми и тоскливыми. Его держали практически в заточении. За Александром Сергеевичем следили полицейские, не разрешалось выезжать из села. Поэта спасало творчество. Только благодаря ему и чтению книг Пушкин смог пережить эту ссылку.

Самым близким человеком в Михайловском для поэта была любимая няня Арина Родионовна. Уединенная жизнь Пушкина подтолкнула его на изучение традиций, обычаев и народного фольклора. Во всем этом помогала няня. Жизнь текла размеренно.

Однако, даже в ссылке Александр Сергеевич следит за тем, как развиваются культура и литература в России. Он получает журналы и книги. И творчество поэта в эти годы переживает золотое время. Все свои мысли, чувства, эмоции Пушкин отдает поэзии. Во время ссылки созданы его бессмертные произведения. Здесь он заканчивает романтичную поэму «Цыгане», пишет трагедию «Борис Годунов». Несколько глав легендарного «Евгения Онегина» так же написаны в Михайловском. Стихотворение «Я помню чудное мгновение…» муза принесла поэту тоже во время этой ссылки.

Трагедия «Борис Годунов» одно из самых значимых произведений Пушкина. В ней он передает события того времени максимально достоверно. А образ царя создан великолепно. Сложный, многогранный, сильный. Он поистине главный герой произведения. Вторым главным героем выступает народ. Пушкин показывает противостояние народа и власти. Рискованная в те времена тема.

Пушкин жил в Михайловском с 1824 по 1826 год. В это время в Санкт-Петербурге было жестоко подавлено восстание декабристов. Поэт воспринял это событие близко к сердцу. Ведь в нем принимали участие его близкие друзья. Шестеро из них были повешены, многие сосланы в Сибирь. Александр Сергеевич очень переживал и о своей судьбе. В документах, переписках участников восстания повсеместно находили стихи, написанные им. Но царствовавший тогда Николай I решил освободить Пушкина из ссылки. Хотел сделать поэта своим союзником. Но эта свобода оказалась обманчивой. За Пушкиным тайно следили и его письма просматривались. Цензуре подверглось и его творчество. Поэму «Борис Годунов» долго издавать не разрешалось.

Ссылка в Михайловском стала временем, когда гений Александра Сергеевича Пушкина расцвел. Эти несколько лет сделали его лирику особенной. Здесь Пушкин обрел вдохновение, которое не покидало его потом многие годы.

4 класс кратко

О том, как И. И. Пущин посетил А. С. Пушкина в Михайловском

«С той минуты, как я узнал, что Пушкин в изгнании, — вспо­минал И. И. Пущин, — во мне зародилась мысль непременно навестить его. Собираясь на Рождество в Петербург для сви­дания с родными, я предположил съездить в Псков к сестре… а оттуда уже рукой подать в Михайловское… Погостил у сестры несколько дней и от нее вечером пустился из Пскова… мчались среди леса по гористому проселку: все мне казалось не довольно скоро! Кони несут среди сугробов, опасности нет: в сторону не бросятся, все лес и снег им по брюхо, править не нужно. Скачем опять в гору извилистою тропой; вдруг крутой поворот, и как будто неожиданно вломились с маху в притворенные ворота, при громе колокольчика. Не бы­ло силы остановить лошадей у крыльца, протащили мимо и засели в снегу нерасчищенного двора… Я оглядываюсь: вижу на крыльце Пушкина, боси­ком, в одной рубашке с поднятыми вверх руками. Не нужно говорить, что тогда во мне происходило, беру его в охапку и тащу в комнату… Смотрим друг на друга, целуемся, молчим… Наконец пробила слеза (она и теперь, через тридцать три года мешает писать в очках), мы очнулись…» Материал с сайта //iEssay.ru

«Приезд Пущина в Михайловское, — комментирует это событие извест­ный исследователь пушкинского творчества Ю. М. Лотман, — требовал немалого мужества. Друзья уговаривали его не делать этого, а дядя поэта, Василий Львович Пушкин, сначала пустился в предостережения, а потом кинулся со слезами его обнимать, как героя. Но Пущин был не из пугли­вых: к тому времени он уже состоял членом тайного общества, а вскоре после посещения поэта, 14 декабря, показал себя на площади как один из самых хладнокровных и деятельных руководителей восстания («Высочай­шим указом» Николая I он был приговорен к двадцати годам каторги). Од­нако Пущин отличался не только мужеством, но и поразительной добро­той… И к Пушкину Пущин проявлял нежную заботливость. Свидание двух друзей в Михайловском было недолгим, но очень теплым. Вечером того же дня Пущин уехал… Через двенадцать лет, когда Пущин отбывал каторгу в Сибири, умирающий поэт назвал его имя».

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

На этой странице материал по темам:

• пушкин в михайловском изложение
• конспект урока изложение посещение пущинымПушкин в Михайловском
• пушкина и пущина в михайловском
• изложение у пушкина в михайловском
• доклад на тему пушкин в михайловском кратко

Популярные темы сообщений

• Стегозавр
  Стегозавр считается представителем семейства позднеюрских травоядных динозавров, существовавших 155- 145 миллионов лет назад. Данный вид ящеров из подразделения птицетазовых является оригинальным и известным, ведь огромные листовидные пластины
• Открытие Антарктиды (Беллинсгаузеном и Лазаревым)
  Самым первым, кто предположил о существовании еще одного континента на морозном юге, был Джеймс Кук. Но в то время, сложная, холодная, морозная обстановка не дала ему подтвердить на практике свои предположения.
• Дети войны
  Самое страшное событие, которое может случиться в жизни человека, это война. Война грязна и беспощадна, она не щадит никого — на мужчин, ни женщин, ни стариков, ни детей. Особенно страшный отпечаток война оставляет в сердце ребенка.

“Здесь Русью пахнет…”

Продолжение историко-поэтического повествования о поездке по Пушкинским местам от нашего друга Александра aka ПРОДУКТ.

Михайловское — дворянское имение в Псковской области. Известно с ХVIII века, как часть владений царской семьи — Михайловская губа. Предположительно название происходит от находившегося на расположенной поблизости Савкиной горке «Михайловского монастыря с Городища». Михайловское – родовое имение матери А.С. Пушкина, его поэтическая родина, место духовного становления поэта. Здесь он жил и творил в 1817, 1819, 1824-1826, 1827, 1835 и 1836 годы.12 января 1742 года большая часть земель (41 деревня на 5 000 десятинах земли), составлявших Михайловскую губу псковского пригорода Воронича, именным указом императрицы Елизаветы Петровны были пожалованы в вечное владение прадеду А. С. Пушкина Абраму Петровичу Ганнибалу – “арапу Петра Великого”.

После смерти Абрама Петровича в 1781 году сельцо Михайловское досталось по раздельному акту между его сыновьями Осипу Абрамовичу, который построил в нем господский дом и усадьбу, разбил парк с куртинами, аллеями и цветниками.

В 1806 году после смерти Осипа Абрамовича Михайловское перешло к его жене Марии Алексеевне, урожденной Пушкиной, а затем в 1818 году досталось Надежде Осиповне, матери поэта. С 1836 года отошло ее детям – Ольге, Льву и Александру. После смерти А.С. Пушкина опека выкупает имение у наследников детям поэта. В 1866 году в родовом имении поселился младший сын поэта Григорий Александрович. Сохранились две каменные постройки Г.А. Пушкина, одна из которых (большой каменный амбар) сейчас используется как выставочная галерея.

В Михайловском Григорий Александрович живет до 1899 г., когда в связи со 100-летием со дня рождения А.С. Пушкина имение у него было выкуплено на народные пожертвования и поступило в государственную собственность. В память о поэте в Михайловском была устроена колония для престарелых литераторов, а в июне 1911 г. состоялось открытие первого пушкинского музея.

В феврале 1918 г. Михайловское было сожжено. Из усадебных построек уцелел только «домик няни», разрушенный позже в годы немецкой оккупации. Постановлением Совета народных комиссаров от 17 марта 1922 года Михайловское вошло в состав Пушкинского заповедника.

В 1937 г. к 100-летней годовщине со дня гибели Пушкина дом был вновь восстановлен. С 12 июля 1941 г. до 12 июля 1944 г. музей-заповедник был оккупирован немецкими войсками. В 1944 г. дом-музей А.С. Пушкина был уничтожен.

Вновь дом поэта восстановлен на старом фундаменте к 1949 году. Тогда же был восстановлен «домик няни», несколько позднее были восстановлены «кухня-людская», «контора управляющего», «дом управляющего». В здании «колонии литераторов», построенном в 1911 году по проекту архитектора Щуко, до 1992 года размещалась администрация Пушкинского заповедника.

В 1998-1999 годы в Михайловском были проведены реставрационно-восcтановительные работы, что позволило создать условия для дальнейшего сохранения музея-усадьбы, хранения экспонатов, представленных в музейных экспозициях, удобства для посетителей.

Если и есть где на Руси место, претендующее быть «духовной родиной» Пушкина, – к Михайловскому это относится прежде всего. Этот уголок земли на протяжении всей жизни являлся для поэта источником душевной силы и тепла: «от вас беру воспоминанье, а сердце оставляю вам..» Впервые попав в родовые ганнибаловские вотчины «веселым юношей», здесь он испытывал себя вынужденным затворничеством «изгнанником два года незаметных», каждый раз приезжая в свой край и на свое место.

«Как счастлив я, когда могу покинуть Докучный шум столицы и двора И убежать в пустынные дубровы, На берега сих молчаливых вод.»

«Я твой – люблю сей темный сад С его прохладой и цветами, Сей луг, уставленный душистыми скирдами, Где светлые ручьи в кустарниках шумят…»

“Недавно черных туч грядой Свод неба глухо облекался, Недавно дуб над высотой В красе надменной величался…”

“…неужели Разросся он кудрявой этой рощей?”

“В своей коляске выписной Оставьте град неугомонный, Где веселились вы зимой; С моею музой своенравной Пойдемте слушать шум дубравный”

«В глуши, во мраке заточенья Тянулись тихо дни мои Без Божества, без вдохновенья, Без слез, без жизни, без любви.

Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты»

«Цветы, любовь, деревня праздность, Поля! Я предан вам душой.»

«…тотчас беседа Заводит слово стороной О скуке жизни холостой. Зовут соседа к самовару..»

«…Вела расходы, брила лбы, Ходила в баню по субботам, Служанок била осердясь, Всё это – мужа не спросясь”

“Татьяна, по совету няни Сбираясь ночью ворожить, Тихонько приказала в бане На два прибора стол накрыть…”

“Пушки с берега палят Кораблю пристать велят.”

«…Грибы солить, кормить гусей, Заказывать обед и ужин, В анбар и погреб заглянуть. Хозяйке глаз повсюду нужен…»

“Его здесь кресла Стоят пустые, будто ожидая..”

«И ныне здесь, в забытой сей глуши, В обители пустынных вьюг и хлада, Мне сладкая готовилась отрада: Троих из вас, друзей моей души, Здесь обнял я. Поэта дом опальный, О Пущин мой, ты первый посетил; Ты усладил изгнанья день печальный, Ты в день его Лицея превратил.»

“Вот опальный домик Где жил я с бедной нянею моей. Уже старушки нет – уж за стеною Не слышу я шагов ее тяжелых , Ни кропотливого ее дозора.”

«Все было просто: пол дубовый, Два шкафа, стол, диван пуховый, Нигде ни пятнышка чернил..»

«…шкафы отворил: В одном нашел тетрадь расхода, В другом наливок целый строй, Кувшины с яблочной водой…»

«Звучно стрелка часовая Мерный круг свой совершит…»

“Известно буди всем, кто только ходит к нам: Ногами не топтать парчового дивана, Который получил мой праотец Фатам В дар от персидского султана. ”

“Подруга дней моих суровых, Голубка дряхлая моя! Одна в глуши лесов сосновых Давно, давно ты ждешь меня. Ты под окном своей светлицы Горюешь, будто на часах, И медлят поминутно спицы В твоих наморщенных руках”

«…Я, бывало, Хранила в памяти не мало Старинных былей, небылиц Про злых духов и про девиц..»

«..Скривилась мельница, насилу крылья Ворочая при ветре…»

“На границе Владений дедовских, на месте том, Где в гору подымается дорога, Изрытая дождями, три сосны Стоят – одна поодаль, две другие Друг к дружке близко, – здесь, когда их мимо Я проезжал верхом при свете лунном, Знакомым шумом шорох их вершин Меня приветствовал. ”

“По той дороге Теперь поехал я и пред собою Увидел их опять. Они все те же, Все тот же их, знакомый уху шорох…”

“Вдруг осветился взор прекрасный; К устам она прижала перст; Казалось, умысел ужасный Рождался… Страшный путь отверст: Высокий мостик над потоком Пред ней висит на двух скалах”

«Простите, верные дубравы! Прости, беспечный мир полей, И легкокрылые забавы Столь быстро улетевших дней! Прости, Тригорское, где радость Меня встречала столько раз! На то ль узнал я вашу сладость, Чтоб навсегда покинуть вас? От вас беру воспоминанье, А сердце оставляю вам. Быть может (сладкое мечтанье!), Я к вашим возвращусь полям, Приду под липовые своды, На скат тригорского холма, Поклонник дружеской свободы, Веселья, граций и ума. »

“Здравствуй, Вульф, приятель мой! Приезжай сюда зимой, Да Языкова поэта Затащи ко мне с собой Погулять верхом порой, Пострелять из пистолета. Лайон, мой курчавый брат (Не Михайловской приказчик), Привезет нам, право, клад… Что? – бутылок полный ящик. Запируем уж, молчи! Чудо – жизнь анахорета! В Троегорском до ночи, А в Михайловском до света: Дни любви посвящены, Ночью царствуют стаканы, Мы же – то смертельно пьяны То мертвецки влюблены.”

«Но прежде юношу ведут К великолепной русской бане. Уж волны дымные текут В ее серебряные чаны, И брызжут хладные фонтаны; Разостлан роскошью ковер. . …Потупя неги полный взор, Прелестные, полунагие, В заботе нежной и немой, Вкруг хана девы молодые Теснятся резвою толпой. …Над рыцарем иная машет Ветвями молодых берез, И жар от них душистый пашет; Другая соком вешних роз Усталы члены прохлаждает..

Но вот выходит он из бани. Одетый в бархатные ткани..»

“Гляжу ль на дуб уединенный, Я мыслю: патриарх лесов Переживет мой век забвенный, Как пережил он век отцов”.

“Быть может, уж недолго мне В изгнаньи мирном оставаться, Вздыхать о милой старине И сельской музе в тишине Душой беспечной предаваться. Но и в дали, в краю чужом Я буду мыслию всегдашней Бродить Тригорского кругом, В лугах, у речки, над холмом, В саду под сенью лип домашней”.

“Когда померкнет ясный день, Одна из глубины могильной Так иногда в родную сень Летит тоскующая тень На милых бросить взор умильный”.

«..Кончаю! Страшно перечесть… С стыдом и страхом замираю…»

Закончился день, а вместе с ним и наше пребывание в столь прекрасных местах. Мы направились во Псков…

Популярные сочинения

• Почему Чичиков — главный герой поэмы? — сочинение
  Поэму «Мертвые души» Гоголь задумывал как трилогию, которая покажет Россию в настоящем и будущем. К сожалению, автор закончил только первый том, второй существует лишь в виде отдельных глав и фрагментов, а третий том не был написан вовсе.
• Женские образы произведения Преступление и наказание Достоевского
  В романе «Преступление и наказание» действует множество женских образов, которые отражают различные черты характера главного героя.
• Сочинение на тему Драгоценные книги
  Книги могут быть драгоценными для одного человека, для семьи, даже для народа, а могут и для всего человечества. Вот только последних книг, конечно, не так много. Точно к ним относится Библия, Коран

Вариант №2 сочинение

Это приятная картина. Тут и красиво падает свет, и уютная (домашняя) обстановка. Все герои в хорошем настроении. Нужно понимать ситуацию! Я узнал, что Пущин – лицейский друг Пушкина. Когда Александра Сергеевича отправили в ссылку (хорошо хоть, что в родное имение, где даже няня помогала ему), Пущин стал его первым гостем. Он не испугался, не отвернулся от «ссыльного». Наоборот, оказал поддержку скучающему поэту, которому нельзя было, конечно, выезжать даже куда-нибудь в город. И вот сцена, когда, наверняка, после вкусного обеда, поэт читает другу стихи, а няня – слушает.

Напоминает мне эта сцена дружеские посиделки, где кто-то читает какую-нибудь интересную статью, а другие слушают. При этом кто-то может чем-то заниматься (вот тут няня вяжет). Все довольны! Пущин полулежит в кресле. Он слушает произведение друга с улыбкой. Пушкин прямо декламирует – стоит посреди комнаты с листочком бумаги, но это не смотрится смешно. Поэт даже немного расслаблено оперся на стол. Он тоже улыбается. Выглядит Александр Сергеевич так, как мы и привыкли его видеть. На заднем фоне та самая няня – уже старушка. Она в теплом платке, волосы её собраны под косынкой. Она сидит на диване и внимательно слушает своего воспитанника. Возможно, она удивляется, как этот мальчик так здорово складывает слова.

Солнце наполняет комнату мягким светом. Оно уже садится – лучи и тени боковые. Вот мы видим свет от окна с красивой шторкой. Видимо, это гостиная – тут большой стол, диваны и кресла. Ещё есть какие-то пуфики, мягкие стулья. На стенах – картины, на полочках – статуэтки и книги. Вот похожая на колонну красивая печка. В краеведческом музее я видел, что такие печи могут быть покрыты очень красивыми изразцами. То есть это тоже, скорее, для гостей.

Известно, что этому визиту Пушкина даже посвятил целое стихотворение. Вдруг он успел как раз в тот момент его записать и прочесть гостю?! Это было бы забавно.

Картина даже напоминает мне фотографию, если б тогда можно было о таком прогрессе мечтать. Не постановочное фото, на котором все естественные, без «показухи». Красивая картина – не только для учебника литературы, а просто – сама по себе.

Другие темы: ← Мороз Сатарова↑ РазныеПервый снег Попова от первого лица →

`

Последствия ссылки

Среди друзей Пушкина многие оказались на Сенатской площади. Пушкин также разделял взгляды декабристов, и не будь он в ссылке, то возможно мог бы участвовать в декабристском восстании. Так что можно сказать, что ссылка спасла ему жизнь. Своим друзьям-декабристам он посвятил немало стихотворений, в частности «Во глубине сибирских руд», где утешает друзей и убеждает их, что «не пропадет ваш скорбный труд и дум высокое стремленье». В этот же период поэт пишет два знаменитых стихотворения «Арион» (1827) и «Анчар» (1828).

В 1826 году после расправы над декабристами, Пушкин пишет стихотворение «Пророк», в котором рассуждает о назначении поэта и поэзии. Главным героем является поэт, неудовлетворенный творчеством, томимый духовною жаждою.

Михайловская ссылка Пушкина закончилась в 1826 году, когда его неожиданно вызвал к себе Николай I в Москву. Они пошли на примирение, согласно которому Николай освобождает его и становится единственным цензором писателя, а Пушкин становится более лояльным к властям и не пишет слишком вольных и обличающих власть произведений.

Кто был лучшим другом Александра Пушкина

Мой первый друг, мой друг бесценный» — так писал Александр Пушкин про Ивана Пущина. Именно его считают лучшим другом Пушкина, и это действительно так. В раннем детстве Пушкин был довольно одиноким мальчиком. И мать, и отец мало им занимались, больше внимания уделяя младшему сыну — Льву. В окружении маленького Александра не было ровесников — проводить время в обществе, собиравшемся у родителей, разрешали редко, так что он рос в компании книг из домашней библиотеки.

Иван Пущин стал первым ровесником, с которым начал общаться будущий поэт. Иван был на год старше Александра и на протяжении всей жизни относился к Пушкину с заботой старшего брата о младшем. Они познакомились в день приемных экзаменов в Царскосельский лицей и были вместе приняты министром.

В Лицее Пущин стал близким другом Пушкина — произошло притяжение противоположностей. У Пушкина был характер ребенка, Пущин же рано стал очень взрослым. Среди лицеистов было модно писать стихи, но Пущин, обладая прекрасным слогом, этим не увлекался и вообще в проделках лицеистов не участвовал.

Пущин занимал видное место в Союзе благоденствия — объединении будущих декабристов. Пушкина в тайное общество не брали: боялись, что проболтается. А ему очень хотелось. Участие в тайном обществе создало между лучшими друзьями преграду, которая мешала полной откровенности.

В мае 1820 года Пушкина сослали на Юг, с Пущиным они не виделись пять лет, до легендарной встречи 11 января 1825 года. Тогда Пущин приехал к другу, отбывавшему ссылку уже в родовом Михайловском. Вот как сам Пущин описал тот день:

«С той минуты, как я узнал, что Пушкин в изгнании, во мне зародилась мысль непременно навестить его. Собираясь на Рождество в Петербург для свидания с родными, я предположил съездить в Псков к сестре… а оттуда уже рукой подать в Михайловское…

Погостил у сестры несколько дней и от нее вечером пустился из Пскова… мчались среди леса по гористому проселку: все мне казалось не довольно скоро! Кони несут среди сугробов, опасности нет: в сторону не бросятся, все лес и снег им по брюхо, править не нужно. Скачем опять в гору извилистою тропой; вдруг крутой поворот, и как будто неожиданно вломились с маху в притворенные ворота, при громе колокольчика. Не было силы остановить лошадей у крыльца, протащили мимо и засели в снегу нерасчищенного двора…

Я оглядываюсь: вижу на крыльце Пушкина, босиком, в одной рубашке с поднятыми вверх руками. Не нужно говорить, что тогда во мне происходило, беру его в охапку и тащу в комнату… Смотрим друг на друга, целуемся, молчим… Наконец пробила слеза (она и теперь, через тридцать три года мешает писать в очках), мы очнулись…»

Пушкин к этому времени уже был известным поэтом, работал над «Евгением Онегиным» и «Борисом Годуновым». А Пущин бросил блестящую карьеру гвардейского офицера и стал судейским чиновником (по примеру Кондратия Рылеева), запятнав тем самым известную дворянскую фамилию (в офицерской среде к гражданским чиновникам, особенно к судейским, относились презрительно). Но пропасть между друзьями исчезла, и, скорее всего, Пущин тогда сообщил Пушкину о готовящемся восстании. Это была их последняя встреча.

Когда в Петербурге началось выступление декабристов, Пущин активно принимал участие в командовании вместо неявившегося Сергея Трубецкого. На следующий день он был заключен в Петропавловскую крепость и приговорен к смертной казни, но потом было принято решение о лишении Пущина чинов и дворянства и ссылке в Сибирь.

В 1837 году Пушкин погиб на дуэли. Пущин же вернулся из ссылки почти 20 лет спустя — в 1856-м. Он записал свои воспоминания о Пушкине, которые до сих пор являются одним из самых объективных источников для литературоведов. «Я гляжу на Пушкина не как литератор, а как друг и товарищ», — написал Пущин.

Иван Новиков — Пушкин в Михайловском читать онлайн

Новиков И.А Пушкин в Михайловском

Глава первая Прощание с Одессой

Те же шлагбаумы, полосатые версты, станционные смотрители, запах навоза, дым над трубой; та же дорожная пыль, выбиваемая копытами тройки и уносимая ветром на полгоризонта, и самый ветер — послеполуденный — зноен, горяч; повсюду уже пахло зерном, и ветряки махали крылами; вдали залегло рогатое сивое стадо, ближе к дороге лошади в тени одинокого серебристого тополя стоят, положив точеные головы на шеи друг другу, непрерывно и равномерно махая хвостами, отгоняя слепней; духота. Синее небо, желтая даль.

Пушкин ехал теперь тою же самой дорогой, что и два месяца тому назад, во время анекдотической и оскорбительной своей командировки на саранчу. Не сразу тогда на нее он напал, роилась она очагами, а поездка сама по себе была неплоха; езду он любил.

Все по пути было таким же, как и сейчас, только тогда не было жарко, мягче ложилась дорога, а степь утопала в цветах; воздух был полон пряной цветочной пыльцы, стенанья сверчков и скрипа кузнечиков.

Пушкин, конечно, понимал уже и тогда, что «лорд» Воронцов затеял прямой поход против него, но еще ясно себе не представлял, чем завершится их распря. Он шумел у друзей, произносил эпиграммы, писал почтенному и добрейшему Казначееву, правителю канцелярии, зная отлично, что это будет ведомо и самому графу. Он называл свое жалованье не жалованьем чиновника, а пайком ссылочного невольника и заявлял о своем стихотворстве как о ремесле, отрасли частной промышленности, доставляющей ему пропитание и независимость. И однако, стараясь быть сдержанным, подумав немного, он прибавлял, переписывая: домашнюю независимость. Вот ныне его и наградили домашнею этою независимостью: едет и в ссылку, но и домой, и везут без жандарма!

Подчинившись приказу и играя отчасти роль этакого настоящего коллежского секретаря, стрелой пролетел он тогда уезды Херсонский, Елисаветградский, Александрийский, делая и сам скачки, как саранча, можно сказать, обгоняя ее, — от станции к станции и от местечка к местечку.

О саранче, возвратившись, он отозвался довольно небрежно, но ее дикие скопища все же поразили его: местами лежала она на земле целыми кучами, густо ворочаясь и издавая глухой, отвратительный шум. Отдельные насекомые скакали ему на грудь, на рукав. Они были желты, как лимон, а большие отвесные головы сипели тяжелыми челюстями, выглядывая из тугих темно-зеленых воротников, и были как головы надменных, но обиженных богом начальников; брезгливым, однако же точным движением изысканного ногтя он их сощелкивал в пыль.

Зато уже вовсе недавно, всего две недели тому назад, он целиком излил душу старому другу — Александру Ивановичу Тургеневу, дав краткое, но точное определение своего шефа: придворный хам и мелкий эгоист. Он видел в поэте коллежского секретаря, а тот о себе думал что-то другое…

И все же, думай не думай, все кончено: как был он изгнанником, так и остался!

Последние одесские дни памятны все, один за другим можно их пересчитать. Он и покинул Одессу, и увозил этот город с собою. Больше того: он увозил ее — жизнь свою там — более цельной, прозрачной; все ежедневные мелочи сами собой отпадали (или сдувал их этот ветер дальнего путешествия, так свежо бивший в лицо?), и возникало лишь наиболее основное и яркое, запечатлевшееся в самой нежной глубине.

Граф отплывал в Юрзуф, как восточный сатрап, даже пальнули из пушки, когда на мачте взвился флаг. Так и отбыли… да, кавалеры и дамы — до тридцати приглашенных, но в их числе не было Пушкина. Он готов был кусать себе пальцы от злости, обиды. Ему было горько, особенно после того, что произошло наконец — нежданно совсем, когда он уже вовсе отчаялся, — на даче Рено… Отныне она вошла в его жизнь.

Он не явился на проводы, но издали долго следил, как отплывала красавица яхта, серебрясь парусами. Ему и отсюда грезилось воздушное белое платье графини Елизаветы Ксаверьевны, гордая ее легкая шея и крестик, который он целовал, смеясь, что она его сделает добрым католиком. «Но я уж давно православная!» — возражала она; тогда он целовал мимо креста… Свежий ветер дул с моря, и яхта лавировала. Будет ли легок ей путь?

Чувства его несколько позже легли и на бумагу:

Морей красавец окрыленный!

Тебя зову — плыви, плыви

И сохрани залог бесценный

Мольбам, надеждам и любви.

Это не было в нем мимолетным сентиментальным движением сердца. Это было глубокое и полное чувство. Яхта скользила, меняла свои очертания и уменьшалась, но, казалось, и издали его досягал быстрый взгляд небольших этих глаз, немного лукавый, немного печальный.

Он не мог сразу увидеться даже с княгиней Верою Федоровной, милой женой милого Вяземского, гостившей в Одессе. Едва замечая людей по пути, прошел он к извозчичьей бирже. Освежающим запахом и конским навозом одновременно пахнуло в лицо. Бородатый извозчик Береза, давний знакомый, первый заметил его и подкатил — с ухарским грохотом, щеголевато округляя из плисовой безрукавки кумачовые свои локти и цокая на рыжую пару.

— На хутор Рено!

— Так точно, мы знаем, — отозвался невозмутимо Береза.

Пушкину нравилось, что между каштанов и тополей, у синего моря, есть человек с этаким северным прозвищем; оно напоминало ему ту березу, которую он увидел, перевалив через Крымские горы: такое родное, русское дерево… Он был порядочно должен Березе, но упорный возница пока не отчаивался. Облако пыли окутало их.

На даче Рено было пустынно, как если бы никто никогда здесь не жил. Впрочем, Пушкин заметил, как на террасу поднялся старый слуга, наводивший, по-видимому, последний порядок покоя. Седок приказал остановиться, не доезжая, выскочил и побежал, как на свиданье, к знакомым пещерам, холмам. Все ему здесь было близко и больно. Сумрачная и влажная прохлада полнила грот, и неумолчно, как в раковине, бились протяжно прибрежные волны. Он постоял, не решаясь присесть в одиночестве; это еще обострило бы его уединенную боль. Море отсюда, в нависшей каменной рамке, блистало и билось, стесненное. Так же под сюртуком билось в груди столь же стесненное сердце. И медленно Пушкин вышел на солнце. Безмолвно и ослепительно было окрест. Красивая дача счастливо лежала в долине, зеленея на фоне пустынных холмов. У старика, коммерции советника Жана Рено, хороший был вкус!

Пушкин не знал, что ему делать. Не было ни слов, ни движений, которые дали бы исход все поднимавшемуся в нем томлению.

Он было сел на камень, но нет… Этого благодатного внутреннего разрешения не было. Зноем дышала раскаленная почва, и он инстинктивно лег прямо на землю грудью — ничком. Мелкие камешки почти обжигали, а сухие отстои выжженных трав, смешанные с известковым запахом пыли, были пряны, остры. Он явственно слышал, как сердце ударялось в самую землю. Это была неутоленная страсть.

Читать дальше

О том, как И. И. Пущин посетил А. С. Пушкина в Михайловском | доклад, реферат, сочинение, сообщение, отзыв, статья, анализ, характеристика, тест, ГДЗ, книга, пересказ, литература

Тема: Жизнь и творчество поэта

«С той минуты, как я узнал, что Пушкин в изгнании, — вспо­минал И. И. Пущин, — во мне зародилась мысль непременно навестить его. Собираясь на Рождество в Петербург для сви­дания с родными, я предположил съездить в Псков к сестре… а оттуда уже рукой подать в Михайловское… Погостил у сестры несколько дней и от нее вечером пустился из Пскова. .. мчались среди леса по гористому проселку: все мне казалось не довольно скоро! Кони несут среди сугробов, опасности нет: в сторону не бросятся, все лес и снег им по брюхо, править не нужно. Скачем опять в гору извилистою тропой; вдруг крутой поворот, и как будто неожиданно вломились с маху в притворенные ворота, при громе колокольчика. Не бы­ло силы остановить лошадей у крыльца, протащили мимо и засели в снегу нерасчищенного двора…

Я оглядываюсь: вижу на крыльце Пушкина, боси­ком, в одной рубашке с поднятыми вверх руками. Не нужно говорить, что тогда во мне происходило, беру его в охапку и тащу в комнату… Смотрим друг на друга, целуемся, молчим… Наконец пробила слеза (она и теперь, через тридцать три года мешает писать в очках), мы очнулись…» Материал с сайта //iEssay.ru

«Приезд Пущина в Михайловское, — комментирует это событие извест­ный исследователь пушкинского творчества Ю. М. Лотман, — требовал немалого мужества.

Друзья уговаривали его не делать этого, а дядя поэта, Василий Львович Пушкин, сначала пустился в предостережения, а потом кинулся со слезами его обнимать, как героя. Но Пущин был не из пугли­вых: к тому времени он уже состоял членом тайного общества, а вскоре после посещения поэта, 14 декабря, показал себя на площади как один из самых хладнокровных и деятельных руководителей восстания («Высочай­шим указом» Николая I он был приговорен к двадцати годам каторги). Од­нако Пущин отличался не только мужеством, но и поразительной добро­той… И к Пушкину Пущин проявлял нежную заботливость. Свидание двух друзей в Михайловском было недолгим, но очень теплым. Вечером того же дня Пущин уехал… Через двенадцать лет, когда Пущин отбывал каторгу в Сибири, умирающий поэт назвал его имя».

На этой странице материал по темам:

• пушкин в михайловском изложение
• пушкина и пущина в михайловском
• изложение посещение пущинымПушкин в Михайловском микротемы
• приезд пущина к пушкину в михайловское
• пушкин в михайловском краткое содержание

Реферат на тему «А.

С. Пушкин в Михайловском».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

На тему: А.С. Пушкин в Михайловском.

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                         Выполнила:

Татаринова Н.В.

 

 

 

 2009 г.

 

Пока душа не обезумела

И Пушкин в ней –

Душа жива.

                  Е. Евтушенко

 

 

 

 

 

 

 

Пушкин сопровождает нас всю жизнь, он входит в наше сознание с самого детства, через чудесные сказки о золотой рыбке, об озорном работнике Балде, о синем лукоморье с морскими богатырями.

Мир Пушкина огромен, он может обогатить даже самую заурядную, самую черствую душу нашего современника, если только он способен прикоснуться к творчеству этого великого художника, с его «лелеющей душу гуманностью», душевной щедростью человека, который умел так необыкновенно грустить и радоваться, любить и быть верным дружбе, понимать и прощать…

Мир Пушкинской души настолько щедр и добр, что учит нас подавлять в себе гнев, ненависть и презрение даже к тем, кого мы называем «отрицательными героями». И это не снисхождение к их слабостям и преступлениям – это живое участие в их судьбах, сострадание, мучительная попытка если не оправдать, то хотя бы понять тех, кого жизнь привела к трагическому исходу.

Велик и честен поэт, необозрим мир его художественного творчества. Прикасаясь к живительному роднику поэзии Пушкина, мы и сами становимся чище, добрее и мудрее.

С имением своей матери сельцом Михайловским в Псковской губернии Александр Сергеевич Пушкин был связан на протяжении всей своей зрелой жизни — с 1817 по 1836гг.

У дороги ведущей в село Михайловское на белой доске написаны Пушкинские строки:

«В разные годы

Под вашу сень, Михайловские рощи,

Являлся Я…»

Имение образовалось в XVIII веке,  его дедом О.А. Ганнибалом. Старый Ганнибаловский дом стоял над Соротью, на вершине холма, по обе его стороны выглядывали из зелени его кустов два совершенно одинаковых флигелька.  В одном слушался стук ножей, шум голосов – здесь была кухня, в другом обычно царила тишина – в нем помещалась банька, перед домом обсаженный  стрижеными кустами, обнесенный заборчиком, раскинулся круглый зеленый газон, траву на нем сеяли, и она росла густая, невысокая, ровная, будто раскинули близ крыльца большой зеленый ковер. По одну сторону газона был спуск к реке, по другую службы, за ними фруктовый сад. Так выглядела Михайловская усадьба при Пушкине.

Сельцо Михайловское.

Литография П. Александрова

По рисунку И. Иванова. 1837 г.

        

Свои мысли, чувства, впечатления Пушкин высказывал в стихотворении «Деревня». В первой его части описана деревенская природа – это природа Михайловского.

 

…Везде передо мной подвижные картины:

Здесь вижу двух озер лазурные равнины,

Где парус рыбаря белеет иногда,

За ними ряд холмов и нивы полосаты,

Вдали рассыпанные хаты,

На влажных берегах бродящие стада,

Овины дымные и мельницы крылаты…

         Все в этом описании точно: лазурные равнины двух озер и широкая холмистая долина с лугами и нивами, далеко уходящая к самому горизонту, и стада на влажных берегах Сороти. Эти чудесные подвижные картины и сейчас открываются с Михайловского холма.

Михайловские рощи зимою

Зимою жизнь Пушкина становилась скучнее. Но привычек своих он не менял, проснувшись, купался, в баньке для него была приготовлена ванна с холодной водой. За ночь воду затягивало льдом, Пушкин разбивал лед кулаком, окунался и быстро одевшись, выходил во двор, там ждал оседланный конь. Короткая прогулка и снова домой.

В глуши, что делать в эту пору?

Гулять? Деревня той порой

Невольно докучает взору

Однообразной наготой.

 

Сразу за Михайловской усадьбой начинается парк: невысокий забор калитка и дальше тенистые своды огромных деревьев. Пушкину нравился поэтический, запущенный Михайловский парк или сад, как он его называл. В годы ссылки, особенно в летнюю пору, когда в доме бывало душно, Пушкин многие часы проводил в тенистых аллеях. С тетрадью или книгой в руках направлялся он в парк, скрипнула калитка и вот уже главная еловая аллея, она тянется от усадьбы до проезжей дороги. Когда – то эта широкая аллея была въездной, деревья ее огромны – это Михайловские старожилы. Могучие стволы их поросли мхом, но хвоя их зелена и ветви увешены свежими молодыми шишками. Ели шумят от всякого дуновения ветра, и верно, некогда таким же был приветливый шорох их вершин и так же знакомым шумом они встречали поэта.

 

Но читать, работать, размышлять, Пушкин больше любил в другом уголке парка, в более уединенной боковой липовой аллее, она начинается возле еловой за маленьким круглым прудом. Старинная липовая аллея – ровесница еловой.  Она замечательно хороша со своими огромными деревьями, причудливой формой, то приземистыми, многоствольными, склонившие широкие ветви к самой земле, то стройными прямыми, уходящими высоко в небо. В начале и в конце аллеи липы, расходясь полукругом, образуют зеленые беседки, здесь постоянно бывал Пушкин. Старинную липовую аллею называют аллеей Керн. По приданию, здесь июльской ночью 1825 г. гулял поэт с А.П. Керн.

 

Пушкин и Арина Родионовна на крылечке у домика няни.

        

Домик няни был первым из строений, восстановленных в селе Михайловское и ныне он, такой как прежде: маленький и рубленный из толстых сосновых бревен с небольшими квадратными окошками, крыт и обшит тесом. В нем две половины, две одинаковые комнаты, которые разделяют узкий сквозной коридор. Дверь в одном его конце ведет на черное крыльцо в сторону Сороти, дверь в другом на красное крыльцо, на усадьбу. Открытое красное крылечко, защищено навесом резных столбиков, нередко сидя на открытом крылечке маленького флигелька, слушал Пушкин рассказы няни. Ирина Родионовна действительно нередко рассказывала своему питомцу – поэту про старину, про стародавних бар, про собственную свою подневольную нелегкую жизнь, ведь была она Ганнибаловская, крепостная, самого А.П. Ганнибала.

Дом – музей в Михайловском, отстроенный в 1948-1949 г.

 

К 1949 г., к 150 со дня рождения Пушкина, Советское правительство дало распоряжение отстроить в Михайловском дом-музей. Эту важную работу поручили строителям и ученым Пушкинистам, где решили приложить все старания, чтобы дом над Соротью был таким как при Пушкине. К весне 1949 г. дом над Соротью был отстроен, одноэтажный, деревянный с высокой тесовой кровлей, обшитый тесом, с продолговатыми окнами, открытым крылечком, выходящим на усадьбу и небольшим балконом, обращенным к речке.

 

Каждый год в начале июня, когда у домика няни цветет сирень, а в зарослях жасмина над Соротью, заливаются соловьи, тысяча людей приходит в село Михайловское на большой народный праздник – день рождения Пушкина. В этот день здесь особенно людно и неудивительно Пушкина любят и знают все. Тропа, ведущая к нему, стала бесконечной, необозримо широкой дорогой.

А.С. Пушкин занимает особое место в культуре России. Он создал художественные ценности мирового уровня, стал – как человек и как художник – символом русской духовной жизни. Каждое новое поколение, каждая эпоха утверждают свое понимание поэта, видя в нем современника. Пушкина изучают, о нем спорят, его боготворят или отвергают. Он давно уже вышел за пределы литературы, сделавшись фактом русского общественного сознания. По словам Аполлона Григорьева, «Пушкин – наше все: Пушкин представитель всего нашего душевного, особенного, такого, что останется нашим душевным, особенным после всех столкновений с чужим, с другими мирами. Пушкин – пока единственный очерк нашей народной личности…»

Село Михайловское. Музей-заповедник А.С.Пушкина

Родовое имение А.С. Пушкина село Михайловское находится в двадцати минутах ходьбы от гостиницы.

Дорога (поэт ходил по ней из усадьбы Михайловское в Святогорский монастырь) проходит через деревню Бугрово мимо музейного комплекса «Мельница в деревне Бугрово» и далее по живописной лесной дороге до музея-заповедника «Село Михайловское». Дойдя до замшелого валуна с надписью «Дорога к дому поэта», надо повернуть на Еловую аллеею, с которой и начинается усадебный парк Михайловского. Еловая аллея, на которой частично сохранились деревья, посаженные дедом Пушкина Осипом Абрамовичем Ганнибалом во время обустройства усадьбы в 1780-е годы, проходит рядом с часовней Михаила Архангела и приводит в Михайловское.

Здесь все, как было почти двести лет назад, когда А.С. Пушкин в 1817 году впервые приехал в Михайловское — «Вышед из Лицея, я почти тотчас уехал в Псковскую деревню моей матери. Помню, как обрадовался сельской жизни, русской бане, клубнике и проч..» — и потом, в годы ссылки в 1824-1826 годы, и в последующие приезды. Дерновый круг перед господским домом, слева и справа — усадебные постройки — домик няни, кухня-людская, дом управляющего имением и вотчинная контора.

Приобретя входной билет в кассе (она же сувенирная лавка), можно отправиться в гости к поэту в дом-музей, прослушать экскурсионный рассказ о жизни Пушкина в Михайловском и его творчестве. Именно здесь написаны центральные главы романа «Евгений Онегин», драма «Борис Годунов», поэма «Граф Нулин», более двухсот лирических стихотворений, являющиеся шедеврами русского и мирового литературного наследия.

Во время знакомства с музеем особое внимание стоит уделить мемориальным предметам — это вышивки дворовых девушек Михайловского и Тригорского в девичьей; икона семьи Пушкиных «Троица» в комнате родителей; акварель «Две собаки», написанная сестрой поэта Ольгой Сергеевной Пушкиной, в гостиной; предметы посуды из семьи Пушкиных и Ланских (блюдо, подставки, бокалы), кий и шары от бильярда из усадьбы Михайловское. Наибольшее количество вещей, связанных с памятью о Пушкине, представлено в кабинете поэта — письменный стол красного дерева, кресло тверских друзей поэта, подножная скамеечка Анны Петровны Керн, чернильница из имения Гончаровых, подсвечник с колпачком и щипцами, подставка для перьев; пушкинская трость, с которой он гулял по окрестностям села Михайловское. Здесь, мысленно переносясь на два столетия назад, можно ощутить атмосферу, в которой творил Пушкин, попробовать постигнуть таинство его гения…

В домике няни посетитель попадает в обстановку господской баньки — одна из половин которой отводилась для бани (мыльни), а другая была жилой, в которой, когда в имение приезжали хозяева, и жила няня Пушкина Арина Родионовна. Здесь долгими зимними вечерами поэт слушал и записывал нянины сказки, здесь вспоминается пушкинское «Буря мглою небо кроет…». Наиболее ценным экспонатом в Домике няни является шкатулка Арины Родионовны, к внутренней стороне верхней крышки которой приклеен клочок бумаги с надписью «Для чорнаго дня. Зделан сей ящик июля 15 дня 1826 года». С другой стороны господского дома расположена кухня-людская одна из половин которой — собственно кухня, в которой готовились блюда для барского стола, с русской печкой и кухонной утварью конца XVIII — начала XIX веков, вторая половина — типичная крестьянская изба пушкинского времени с божницей, лавками, сундуками, самодельными детскими игрушками…

С околицы села Михайловское открываются воспетые поэтом виды на долину реки Сороти, озеро Кучане, Савкину Горку и дорогу на Тригорское, идущую вдоль озера Маленец.

Парк в Михайловском, разбитый дедом А.С. Пушкина — Осипом Ганнибалом, простирается по обе стороны от центральной еловой аллеи. Если возвращаться в отель по Еловой аллее, то дорожка, уводящая вправо, приведет к Черному Ганнибалову пруду, окруженному стеной вековых деревьев, в ветвях которых гнездятся серые цапли (зуи — на местном диалекте). Дорожка, уводящая влево, приведет к одной из главных достопримечательностей усадьбы — липовой аллее — Аллее Керн. Анна Петровна Керн, гостившая в 1825 году в Тригорском у родственников, вспоминала: «Приехавши в Михайловское, мы не вошли в дом, а пошли прямо в старый, запущенный сад, с длинными аллеями старых дерев, корни которых, сплетаясь, вились по дорожкам, что заставляло меня спотыкаться, а моего спутника вздрагивать… Он быстро подал мне руку и побежал скоро, скоро, как ученик, неожиданно получивший разрешение прогуляться.. На другой день Пушкин принес Керн «экземпляр 2-й главы Онегина в неразрезанных листках, между которыми … нашла вчетверо сложенный почтовый лист бумаги со стихами: Я помню чудное мгновенье..». От Аллеи Керн дорожка через фруктовый сад ведет к еще одной парковой «затее» — островку посреди живописного пруда — «Острову уединения». Далее можно выйти к каменному зданию льнохранилища, используемому ныне как выставочный зал, и «Горбатому мостику», ставшему одним из символов Пушкинского музея в Михайловском. Далее простирается Праздничная поляна, на которой ежегодно в первые субботу и воскресение июня проводится Всероссийский пушкинский праздник поэзии.

Михайловское прекрасно по своему в любое время года, суток, любую погоду. Можно встретить восход солнца летним погожим утром, когда просыпается птичье царство и нет еще наплыва посетителей, придти сюда в зимний короткий день, ища и находя в быстро наступающих зимних сумерках навеянные стихами поэтические образы, или побродить по парку поздней осенью, в любимое время Пушкина… Вернувшись в гостиницу, перечитать Пушкина…

Пушкин в Михайловском (1824 – 1826)

1. Пушкин в Михайловском (1824 – 1826)

ПУШКИН В МИХАЙЛОВСКОМ (1824 – 1826)
Подготовил ученик 9 класса «А» МОУ лицей Цой Артем
31 июля 1824 г. высланный из
Одессы Пушкин выехал в село
Михайловское. 9 августа поэт
приехал на новое место ссылки.
В это время в Михайловском
находилась семья Пушкиных.
Отец принял на себя
полицейские обязанности по
наблюдению за сыном. Это
привело к исключительно
острым столкновениям между
отцом и сыном и, в конечном
итоге, к отъезду из
Михайловского отца, матери,
брата и сестры поэта. Пушкин
остался в Михайловском один, в
обществе няни Арины
Родионовны.
дом Пушкина в Михайловском
Положение под двойным
надзором гражданских и духовных
властей, на поруках родителей
раздражало чувствительную натуру
Пушкина. В отчаянии он даже
просил поменять место ссылки на
любую из крепостей государевых.
Однако, успокаиваемый письмами
друзей, смирился и вскоре
заметил: «Я нахожусь в наилучшем
положении, чтобы окончить мой
поэтический роман …» («Евгений
Онегин»). Жизнь в Михайловском
была скромной, даже скудной.
Пушкин поселился не в парадных
комнатах дома, которые
оставались после отъезда всей
семьи запертыми и зимой не
отапливались.
Пушкин завершает начатые в Одессе
стихотворения. «К морю» — лирическое
раздумье о судьбе человека эпохи
Наполеона и Байрона, о жестокой
власти исторических обстоятельств над
личностью. 26 сентября 1824 г.
Пушкин написал
стихотворение «Разговор
книгопродавца с поэтом», которое
опубликовал в качестве предисловия к
изданию первой главы «Евгения
Онегина». Это была декларация права
поэта на правдиво прозаическое
отношение к жизни. Стихотворение
написано как диалог между человеком
поэзии (Поэтом) и человеком прозы
(Книгопродавцем), в котором
пересечение различных точек зрения
на поэзию завершается утверждением
простоты как истины, смелостью
свободного ото всякой позы взгляда на
жизнь.
4 и 5 главы «Евгения Онегина»,
написанные в ссылке, рисуют
прекрасные и, в то же время, глубоко
конкретные, полные не без иронии
подмеченных жизненных деталей
образы русской деревни, глубоко
поэтичного ее усадебного строя.
Жизнь в Михайловском стала
воплощенным контрастом со всем,
что до сих пор было Пушкину
привычно. Вместо толпы знакомцев
и рассеяния — одиночество и
сосредоточенность. Быт бедный, но
не кочевой, а прочно сложившийся,
подчиненный издавна заведенному
распорядку. События редки и
мерятся совсем иными, домашними,
комнатными масштабами: получение
письма, поездка в Тригорское
становятся происшествиями и
окрашивают настроения дней, а
иногда и недель.
Пушкин покинул Одессу в
самый разгар южного лета, а
первое ощущение от природы
Севера, после четырехлетнего
перерыва, было связано с
осенью. Таково
стихотворение «Ненастный день
потух…», в котором строчка «под
голубыми небесами» еще
принадлежит только миру юга. И
это стихотворение, и
стихотворение «Желание
славы» вызваны все еще не
прошедшей любовью к
Елизавете Воронцовой. Тому же
посвящено и
стихотворение «Сожженное
письмо».
Елизавета Воронцова
Сердечное участие в
судьбе Пушкина
принимали его друзья и
соседи в с.Тригорском.
Общение с ними, а также
наблюдения за жизнью
других окрестных
помещиков давали поэту
краски и материалы для
его созданий. Общее
изменение тональности
жизни сказалось в стиле
пушкинского досуга.
Никогда еще одиночество
не занимало в его жизни
такого места: одинокие
прогулки верхом, игра с
самим собой на бильярде
«в два шара», чтение.
Общество Пушкина в этот период почти
исключительно составляет многочисленное
семейство соседней тригорской помещицы
Прасковьи Александровны Осиповой. Самой
Осиновой еще лишь сорок с небольшим лет. Это
умная, прекрасно образованная женщина из
культурной дворянской семьи. Осипова, владея
иностранными языками, следила за литературой.
В библиотеку Тригорского попадали не только
русские, но и европейские книжные новинки.
Прасковья Александровны
Осипова
Дом был полон молодежи: Осипова от
первого брака с Н. И. Вульфом имела
троих сыновей, из которых старший,
Алексей, сделался близким приятелем
Пушкина, и двоих дочерей: Анну и
Евпраксию. Старшая, Анна, была лишь на
полгода моложе Пушкина, вторая была
моложе его на десять лет.
Н. И. Вульф
Алексей Вульф, студент Дерптского университета,
приезжал домой со своим товарищем — молодым
поэтом Н. М. Языковым, тоже Дерптским
студентом. Со всем этим шумным и молодым
семейством у Пушкина завязались тесные
отношения: с Прасковьей Александровной его
связала на всю жизнь теплая дружба, барышням
он посвящал стихи, двумя из них — Анной и
Александрой — даже был по очереди увлечен.
Н. М. Языков
Дерптский университет
Сюда же, в Тригорское, приезжала
знакомая Пушкину еще по Петербургу
племянница П. А. Осиповой,
двадцатичетырехлетняя Анна Петровна
Керн. Красавицу Керн шестнадцати лет
выдали замуж за пожилого генерала. К
моменту приезда в Тригорское она уже
разошлась с мужем и пережила
несколько сердечных увлечений. Ей
Пушкин посвятил стихотворение,
ставшее, наверное, самым
знаменитым в любовной лирике
русских поэтов «Я помню чудное
мгновенье». В стихотворении «К***»
(«Я помню чудное мгновенье…»)
содержится такая концепция духовного
развития: первоначальное «чистое»
состояние души — душевное затмение
— возрождение как возвращение к
светлому началу.
Анна Петровна Керн
Впечатления русской природы,
обаяние древней псковской земли с
ее «благородными курганами» и
городищами, общение с
крестьянами, с нянею Ариной
Родионовной способствовали
постижению души русского народа,
национальных основ жизни.
Арина Родионовна
Тяжелые размышления 1823 г. породили глубокие
сомнения в идеях революции без народа.
Одновременно народ предстал как огромная загадка —
сочетание силы и рабского терпения. Работа в
библиотеке Святогорского монастыря, сам облик
древней обители, послужили Пушкину творческим
материалом для создания блистательных и цельных
образов русской истории в драме «Борис Годунов»,
которую Пушкин называл в числе лучших своих
произведений.
Святогорский монастырь
11 января 1825 г. в Михайловское
приехал Пущин навестить своего друга.
И. И. Пущин вспоминал: «Комната
Александра была возле крыльца, с
окном на двор, через которое он увидел
меня, услышав колокольчик. Здесь же
помещалась кровать его с пологом,
письменный стол, шкаф с книгами и
проч. Во всем поэтический беспорядок,
везде разбросаны исписанные листы
бумаги, всюду валялись обкусанные,
обожженные кусочки перьев (он всегда
с самого Лицея писал оглодками,
которые едва можно было держать в
пальцах). Вход к нему прямо из
коридора; против его двери — дверь в
комнату няни…».Свидание было
недолгим, а разговор — жарким.
Разговор зашел о тайном обществе, и
Пущин не скрыл от Пушкина своей к
нему причастности. Именно тогда Пущин
привез Пушкину рукопись «Горя от ума».
Вечером Пущин уехал.
И. И. Пущин
В развитии Пушкина-писателя
многое было связано с
впечатлениями от каждодневной
окружающей жизни, сам пейзаж,
быт, ежедневные впечатления
выглядели по-иному потому, что
Пушкин смотрел на них глазами
реалиста.
В стихотворении «19 октября» все
обновлено: пейзаж, философия
истории,появляется тема лицейского
братства. Пушкину свойственно
было следить за своим духовным
развитием и отмечать его вехи. 13—
14 декабря 1825 г. Пушкин написал
поэму «Граф Нулин» о том, как случай
может многое изменить, а через три
дня в Тригорское приехал повар
Осиповых Арсений с известием о
бунте на Сенатской площади в
Петербурге. 17 декабря 1825 поэт
узнает о восстании декабристов.
Потянулись дни тревоги и
неизвестности. Письма почти
перестали приходить. Газеты скупо
сообщали об арестах. В списках
арестованных Пушкин с тревогой
читал имена друзей. В конце января
в Варшаве был арестован
Кюхельбекер. Собственное
положение Пушкина весьма
сомнительно: он не знает, что и
насколько известно правительству, и
живет в тревожном ожидании.
Опасаясь обыска, он уничтожил
автобиографические записки,
которые, по его словам, «могли
замешать многих и, может быть,
умножить число жертв». С глубоким
волнением ждал вестей из столицы, в
письмах просил друзей «не отвечать и
не ручаться» за него.
Кюхельбекер
В конце 1825-начале 1826 г. Пушкин
завершает пятую и шестую главы
романа «Евгений Онегин», которые в
то время ему представляются как
окончание первой части
произведения. В последние дни
Михайловской ссылки поэт начинает
писать стихотворение «Пророк».
В ночь с 3 на 4 сентября 1826 г. в Михайловское
прискакал фельдъегерь с приказанием немедленно
отправляться в Москву, где в это время находился в
связи с коронацией Николай I., но сопровождение
конвойного офицера было достаточно
выразительным. Михайловская ссылка кончилась.
Пушкин отправлялся в Москву на свидание с
Николаем I.
Конец

Могила Пушкина в Михайловском

Многие поклонники русской поэзии не знают, где похоронен гений мировой литературы А. Пушкин. Могила Пушкина находится в музее Святогорского монастыря, входящего в состав Пушкинского заповедника. Сам поэт часто бывал в стенах древнего монастыря, беседуя с мещанином и богомольцами, записывая народные песни, стихи, наречия.

Смерть Александра Сергеевича Пушкина

Пушкин был убит на дуэли 29 января, или 10 февраля по старому стилю, 1837 года.Официально время и место похорон писателя были объявлены в самый последний момент: друзья Александра Сергеевича вспомнили, что он еще при жизни изъявил желание быть похороненным в Псковской губернии.

Тело конвоировали под строгим надзором, но без больших почестей: царские власти опасались проведения публичных демонстраций. Гроб поэта был вывезен из Петербурга в сопровождении жандармского офицера и тайно. Пушкину наследовал только его последний друг А. И. Тургенев.В его дневниках позже была найдена запись от 2 февраля, где говорится, что он был назначен сопровождающим умершего друга. Однако он не знал направления и конечной точки движения «шествия». О месте назначения Тургеневу сообщили лишь за несколько часов до отправления. Он написал сестре, что 2 февраля он покинул конюшню конюшни, ему пришлось сидеть в палатке с почтальоном, сразу за телом, а капитан жандармов сидел впереди. Друг убитого также сообщает в этом письме, что дядя Пушкина с большой тяжестью шел за ним в последний путь, стоя на земле и следуя за гробом в могилу. Друг поэта не обманул, дядя поэта Никита Козлов был искренне потрясен случившимся и не хотел так легко отпускать племянника.

В Михайловском тоже было достаточно слез и горя, потому что всего несколько месяцев назад, в апреле 1836 года, здесь состоялись похороны матери Пушкина Н.О. Пушкина.Александр Сергеевич тут же купил себе место рядом с могилой матери.

Памяти великого поэта

Похоронен поэт под Михайловским. Было морозное февральское утро, и могила Пушкина была почти обнажена, с одним лишь деревянным крестом. Лишь через несколько лет его жена, Наталья Николаевна, поставила здесь мраморный обелиск. Памятник на могиле установлен в 1940 году. Скорее всего, в том же году был построен склеп, где хранятся останки Пушкина и его матери.Могила Пушкина по-прежнему скромна и не слишком пафосна. Строгий памятник на трех гранитных плитах имеет нишу арочного типа, в которой находится мраморная урна. Над нишей видны скрещенные факелы, выше лавровый венок.

На обелиске высечена посмертная надпись, где указаны имя, фамилия, отчество и годы жизни поэта.

Место, где находится могила Пушкина (фото представлено в статье), пропитано атмосферой торжественности и лиризма.Поклонники бессмертного таланта Пушкина стекаются сюда со всего мира, чтобы почтить память известного русского писателя и поэта. Но особенно этот трепет и благоговение можно ощутить в день Всесоюзного Пушкинского фестиваля, который регулярно проводится в заповеднике.

Почему и кто убил Пушкина? Краткая биография поэта

А.С. Пушкин — великий русский прозаик, поэт и драматург. За свою недолгую жизнь он успел написать множество стихов, несколько поэм, рассказов и сказок, которые сегодня являются частью мирового искусства.

Почему и кто убил Пушкина? Была ли это дуэль на почве ревности? Или европейские спецслужбы разнесли Дантеса с поэтом? И по сей день споры по этому поводу не утихают. Чтобы немного в этом разобраться, поговорим о самом поэте.

Биография Пушкина: кратко о годах жизни

Начало рода Пушкиных идет со времен княжества Александра Невского, во времена правления которого в Россию приехал дальний предок поэта прусского происхождения .Это по отцовской линии поэта, а по материнской линии предком был всем известный Ганнибал, арап и крестник Петра I.

1799-й год рождения Пушкина. Он родился 6 июня, а по старому стилю — 26 мая. Отец поэта — Сергей Львович Пушкин, а мать — Александра Сергеевна.

С 1805 по 1810 годы будущий поэт много времени проводит в селе Захарово под Москвой, у матери своей бабушки — Марии Ганнибал. Именно она первой отметила непостоянство Александра, который всегда бросался из крайности в крайность.

Отечественная война 1812 года застала юного Пушкина в Царскосельском лицее, где он считался поэтом.

В 1814 году журнал «Вестник Европы» впервые опубликовал его стихотворение. Называется «Другу поэту».

Пушкин окончил лицей в 1817 году, получает чинСекретарь коллегии назначается в Коллегию иностранных дел. В этот период он часто посещает театры Арзамасского общества. Пушкин дружит со многими декабристами, хотя и не принимает активного участия в их деятельности.В это время появляются его известные стихи: «Чаадаеву», «Вольность», «Деревня», «Любовь, надежда, безмолвная слава». В этот же период ведется работа над поэмой «Руслан и Людмила».

Поэма «Кавказский пленник» была написана в 1922 году, именно она сделала его одним из величайших писателей своего времени. Через год поэт начинает «Евгения Онегина». Он уже чувствует себя литературным деятелем, а не общественным деятелем. Поэтому его переводят в Одессу, а потом и вовсе покидают должность.Его отправляют в имение Михайловское. Там поэт пишет несколько стихотворений, работает над «Евгением Онегиным». В 1926 году Пушкин был приглашен на аудиенцию Николаем I, обещавшим ему свою защиту и избавление от цензуры. В этот период поэт очень интересуется Петром I, часто ездит в Петербург и Москву. Уже с 1927 года подвергался репрессиям за поэму «Гаврилиада» и поэму «Андрей Шенье», за которыми последовал неофициальный надзор.

В 1929 году поэт уехал на Кавказ.Если проанализировать его стихи, то в это время его преследуют предчувствия своей смерти. Хотя впереди еще 9 лет, прежде чем возник вопрос, почему и кто убил Пушкина.

В 1930 году поэт неоднократно сватался к Наталье Гончаровой. Осенью он уезжает в имение отца, где пишет «Евгения Онегина» и еще несколько романов. А весной 1831 года в Москве он венчается с Гончаровой, они едут в Царское Село, где снимают дачу.

В том же году поэт вновь поступает на службу к историку.Но на самом деле он хочет получить доступ к архивам. В стране неспокойно, во внешней политике тоже нестабильность. Все это передано в его стихах: «Клеветники России», «Бородинский юбилей», «Пред гробом святого…». Именно эти работы вызывают возмущение на Западе. Это ставит вопрос о том, кто на самом деле убил Пушкина.

С 1832 по 1836 год поэт много писал. Это и стихотворение, и проза. Он снова уходит со службы, издает журнал «Современник», но популярностью, к сожалению, не пользуется.

Приходит в 1837 году. Между Пушкиным и Дантесом (сыном голландского посланника Геккерена) возникает конфликт, причиной которого стала Наталья. Произошла дуэль, на которой поэт был смертельно ранен.

По рассказам товарища Пушкина в лицее К.К. Данзасу (который был вторым на дуэли и не покидал поэта до последней минуты жизни), ему пришлось драться не с Дантесом, а с его отцом — бароном Геккереном. Но он, по своему официальному положению, не мог драться на дуэли.Возможно, отец и сын намеренно распространяли слухи о жене поэта, заранее зная о последствиях.

Кто убил Пушкина? Можно с уверенностью сказать, что Дантес нанес поэту смертельную рану, но за этим стоял его отец, голландский посланник.

р>

Анализ стихотворения «Пророк» кратко (Пушкин А. С.). «Пророк», Анализ стихотворения Александра Сергеевича Пушкина

В творчестве великого русского поэта много стихотворений с библейскими мотивами, которые вот уже более двух столетий привлекают внимание читателей. И особое место среди этих произведений занимает «Пророк», написанный 8 сентября 1826 года. Поэма увидела свет в 1828 году и с тех пор традиционно входит во все сборники сочинений А. С. Пушкина.

Авторская мысль

Анализ стихотворения «Пророк» — частая задача школьников, а иногда и студентов. Большинство исследователей творчества великого русского поэта пришли к выводу, что пророк выступает в образе вдохновенного поэта. Смысл произведения передается через библейский сюжет, взятый из книги пророка Исайи.Это рождение вдохновения у поэта, которое зовет его к активной деятельности. Но для А. С. Пушкина это стихотворение не просто воплощение библейского сюжета. В нем закладывалось понимание высокой миссии, которую он несет для общества. Через это творчество великого русского поэта заявило о себе и предназначении поэзии.

Лексические признаки

Проводя анализ стихотворения «Пророк», школьник может отметить следующую особенность произведения. В поэме читатель встречает много старославянских, церковных терминов («перст», «рот», «вещий»). Исследователи творчества Пушкина отмечают, что оно характерно для его творчества зрелого периода. Еще одно важное замечание следует сделать о лексике произведения: многие слова в стихотворении уникальны, так как встречаются всего два-три раза во всех произведениях поэта. Например, лишь однажды на страницах пушкинских творений попадаются слова «забраковано», «Врубка». Два раза — «Орлица», «Перекресток». Редко читатель встретит такие слова, как «взять», «убедиться», «обращение».

Проводя лингвистический анализ стихотворения «Пророк», необходимо указать, что для лексики произведения характерен крупный образ.Например, такие слова, как «пустыня», «пророк», содержат два плана — бытовой и библейский. Два значения в этих словах сливаются в единство. Пророк является одновременно и пророком, и поэтом. Пустыня — это и место, где человек ищет духовного уединения, и мир, в котором нет света, Божественного начала.

Художественные средства

В поэме читатель найдет множество метафор. Это и «жажда духовного», и «Содруганово небо», и «Глаголь Логого Сердца».Также произведение богато эпитетами: «Пустыня угрюма», «пророческие конниты». Много в стихотворении и сравнений: «Как труп», «светлая, как сон».

Делая анализ стихотворения «Пророк», важно отметить, что стихотворение написано четырехсвязным яком, который без членения строфы создает медленный ритм, передающий духовные искания лирического героя. Для большей выразительности поэт использовал большое количество шипящих звуков. Исследователи творчества А. С. Пушкина убеждены, что в своем творчестве поэт не достиг совершенства поэтической формы, а был полностью сосредоточен на содержании произведения.

Композиция

Поэма состоит из трех частей. В каждом из них читатель следит за постепенным преображением лирического героя. Изначально он «орудовал» в пустыне. Всего в одно предложение поэту удалось вложить емкий, целостный образ — поэта, находящегося в состоянии духовного поиска. Внезапно «на перекрестке» он встречает Божественного Вестника. Читатель может быть удивлен употреблением слова «перекресток» — ведь пустыня — это место, где не находят дорог.Однако поэт помнил выбор, перед которым оказался лирический герой.

Продолжить анализ поэмы «Пророк» описанием второй второй части поэмы. Здесь лирический герой постепенно преображается. Прикосновение к его серафиму открывает ему глаза, дает чуткий слух. Чтобы выразить Божественную Мудрость, он отнимает у героя «грешный» язык, меняет его на змеиное жало. Вместо человеческого сердца ангел кладет герою в грудь хлопающего «уголька».Завершается произведение тем, что ангел посылает Пророка проповедовать людям слово истины.

Темы, идеи

«Пророк» является программной поэмой А.С.Пушкина. стихотворение-особая роль поэта,в предназначении поэзии обладала.Основная мысль-утверждение миссии поэта,его ответственности перед людьми и Всевышним.Жанр произведения-духовная сода.

Значение в литературе

Мы провели краткий анализ стихотворения Пушкина «Пророк». Именно благодаря поэме «Пророк» впоследствии утвердилось представление об особой роли поэтов, об их миссии, которая подобна служению Посланников Божьих. Вслед за великим русским поэтом эту тему продолжил М.Ю. Лермонтов. В его поэме главный герой оказывается награбленным народом, удаляется в пустыню от человеческого общества — это можно указать при анализе поэмы «Пророк» Лермонтова. Кратко охарактеризовать содержание поэмы можно, если рассказать о доле пророка, которого общество отвергло, но который нашел убежище в пустыне, где живет «дар божьей пищи».

Также эту тему подхватили и другие писатели второй половины XIX века — Толстой, Достоевский. Предположительно в 1862 году на эти мотивы и Некрасов было написано стихотворение. Он перекладывает этот образ на плечи готов принести в жертву революционера — это может указать и на школьника при анализе поэмы Некрасова «Пророк». Литературное произведение является образцом гражданской Лирики. Однако в нем присутствуют элементы философского характера. Это сближает поэму с элегией.

«Пророк» — стихотворение А.С. Пушкина, написанная им в Михайловском, в 1826 году. Это произведение является важной поэтической декларацией, прямо отражающей изложение, взгляд автора на призвание поэта.

Главной темой стиха является тема поэта и поэзии, тема высокого назначения поэта. Жанр поэтического произведения — легенда. В основе стихотворения лежит аллегория: поэт – пророк.

В поэме «Пророк» А.С. Пушкин говорит о качествах, свойствах, которыми должен обладать поэт по сравнению с обычным человеком, чтобы полностью оправдать высокое назначение поэта.Если в другом поэтическом произведении, говоря о миссии поэзии и поэта, Александр Сергеевич использует иносказательно образы античной мифологии (Аполлон, Парнас…), то здесь он обращается к библейской мифологии. В этом произведении: не поэт, а пророк, не Аполлон, а Бог, не муза, а шестилетний серафим (то есть ангел). Посланник Божий Серафим преображает природу человека, чтобы сделать из него поэта (пророка). И открываются у человека глазами («Зеницы») — он способен все видеть и понимать, смотреть на солнце, как орел.Он способен видеть, как в небе летают ангелы, и выращивает на ней траву. Все это чуткое и мудрое понимание и осознание реальной действительности не может быть переведено в обычную речь – «и посильнее, и Лукава». И Серафим вручает поэту вместо жала мудрой змеи; И вместо обычного «трепета сердца» он кладет ему в грудь «уголь, пылающий огонь».

Ведь только в изменчивом состоянии поэт готов творить поэта, способен творить высокие произведения.Но это не просто полная трансформация. Должна быть цель, высокая цель, во имя которой творит поэт, которая даст и смысл произведения, и истинное содержание всего, во что он так глубоко верит; И правильно видит, слышит, чувствует и умеет передать слово. Такая «цель» указывается как «бог Глас», обращенный к «Пророку» и призывающий его «жечь сердца людей» своим мудрым словом («Глаголь»). И демонстрировать людям неподдельную, без декораторов, правду жизни.

Этот образ пушкинского поэта-пророка восходит к поэтике декабристов. Конечно, связь между состоянием Пушкина, претенциозно сохранившимся в Михайловском известии о расстреле его друзей и товарищей, и его произведением «Пророк». Ведь это стихотворение увидело свет осенью 1826 года, после беспощадной расправы над декабристами.

Проводя анализ стихотворения «Пророк» и сравнивая его с другими поэтическими декларациями, можно сказать, что это творение автора чрезвычайно принципиально, так как в нем Пушкин отстаивает ведущую роль искусства.«Сжечь глаголом» сердца людей — вот истинная цель поэта-пророка, не остаться в стороне, откликнуться на происходящее в обществе.

Быть настоящим поэтом — это значит нести людям подлинную, верную, непорочную правду жизни, отзываться на зло дня, понимать, что происходит в жизни и что волнует людей. Поэт-пророк выше обычного.

Какие средства поэтической выразительности использует автор? Метафоры — «Небо Содруган», «Глагол Лоджи Сердца Народа»; Эпитц – «Ученик мудрого змея», «Иностранный язык», «Духовный третий Тим»; сравнения — «Как сон», «лежу как труп в пустыне», «вещие антиразмеры отвергнуты, как испуганный орел»; Старославюнисами — «Зеницы», «Фрапс», «Вноун».

Образ пророка связан и с господством библейского стиля в поэме «Пророк»: «Божественное глаголение», «Шестицветные серафимы», «Легкие рамы» и др. Мы не находим такого обилия церковных спасений ни в одном пушкинском стихотворении. В этом поэтическом произведении не только библейская образность и лексика, но и торжественно-суровая интонация пророческих речей, а также бедный библейский синтаксис мелких предложений. Перечень признаков и свойств ясновидения пророка построен по принципу инъекционной интонации в предложениях, он гипнотизирует господством лаконичных фраз.Анафорическая библейская конструкция периода с помощью союза «и» вносит эмоциональную напряженность. Анафоры: ряды начинаются с союза «и» 16 раз. Стихотворение написано умным ямбом без деления на строфы.

В «Пророк» переведена языковая система Библии. Есть «библеизмы», употребляемые в русской поэзии со времен Ломоносова и Державина.

Анализируя поэму «Пророк», мы понимаем, что по своему построению это монолог, у него торжественная манера речи.

Среди лирических произведений Пушкина «Пророк» занимает особое место. В тяжелых условиях гнетущей и мстительной реакции подтверждал правильность взглядов расстрелянных, провозглашал идеалы декабристов.

Момент написания этого стихотворения относится к 1826 году, когда А.С. Пушкину было 27 лет. Ключевой темой поэмы является проблема духовной реализации поэта как пророка и проблема сущности поэзии. Он относится к зрелому периоду поэтического творчества А.С. Пушкина, которого многие Пушкиновиды насчитывают с 1826 года и заканчивают 1836 годом. «Пророк» можно считать наиболее значительным, исходя из масштабности раскрытой темы.

С первых строк поэт дает нам понять, что он описывает свою жизнь, свой творческий путь, так как присутствуют местоимения «…я заложил…», «..я явился…», «… Зениты мои…», «…Уши мои…» и на протяжении всего стихотворения идет повествование от первого лица. Стихотворение написано очень мудро и в нем много подсказок о том, как происходит процесс обретения пророком своей миссии, но не обязательно каждое слово воспринимать как описание действий, происходящих в физическом мире. Эти аллегории можно отнести к более тонкому, духовному плану бытия.

Духовная жажда Томис
В глуши сумрачной я зарекся, —

В первых же строках поэт описывает его существование до момента озарения или как еще называют этот процесс на востоке — просветления, и сравнивает жизнь того времени с пустыней сумрачной. Показывая тот факт, что он всегда во всем искал духовное начало и позиционирует себя как высококомпьютерного человека.

И шестиугольный серафим
Я был на перекрестке.

С появлением шестициклового серафима начинается духовное возрождение поэта, ему открываются неведомые вещи и миры. Серафимы Б. христианская традиция Это высший ангельский чин, наиболее приближенный к Богу и являющийся перед людьми, имеющими некую великую миссию на Земле, как вестники этой цели. Однако они могут появиться только перед лицом, подготовленным к встрече морально и физически.Встреча с Серафимом подобна огненному крещению человека, его посвящению.

Единственное библейское упоминание о Серафиме содержится в «Книге пророка Исайи». Исаия увидел Господа, сидящего на престоле, и «…Серафимы были вокруг него; у каждого из них было по шесть крыл: два его закрывали лицо его, и ноги его закрывали ноги его, и два летали. И умилостивляли каждого другой и говорил: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!». Один из серафимов коснулся горящего угля с жертвенника уст Исайи и сказал: «… Твоя беззащитность удалена от тебя, и твой грех очищен». Это посвящение подготовило Исайю к выполнению его миссии.

Огни светлые, как сон
Он коснулся моего зенита.

Далее идет описание преобразования А.С. Пушкин на тонком плане бытия. Также подчеркивается, что любое преображение человека и его изменение возможно только при непосредственном контакте, то есть при прикосновении, как в посвящении пророка Исайи.

Вещие предтечи отвергнуты,
Как испуганный орел.

Прикоснувшись Серафимом к Очами, поэт открывает способность к ясновидению, обретая духовное видение, которое поначалу его пугало.

Мои уши коснулись, —
И наполнили их шумом и звоном:

При прикосновении к ушам поэт описывает обретение дара ясности. Поскольку Серафимы наиболее близки к Богу, то при их соприкосновении происходит процесс нарушения божественного огня в физической и духовной составляющих человеческой сущности. В этих строках описывалась работа Серафима над поэтом и ее последствия:

И я победил небо Содруган,
И горный полет ангелов

Обретя дар ясновидения и ясновидения, поэт кратко, в четыре строки, описывает то, что успел увидеть и услышать в то время:

И гад морского подводного хода
И смешная лиана.

После посвящения А.С. Пушкина, появляется возможность увидеть все, что происходило вне времени и пространства, и то, что раньше было скрыто от глаз и ушей, становится ясным и очевидным. Таким образом, приобретя вышеуказанные способности, можно было наблюдать вещи и процессы на расстоянии и видеть духовным зрением то, что нужно.

И он в уста моего ученика,
И я вырвал свой грешный язык,
И товарищ и сумасшедший

В этих строках вновь акцентируется внимание на необходимости физического воздействия прикосновением и, конечно же, сам поэт признает, что его язык был до этого момента — грешным, праздничным и безумным.

И жало мудрой змеи
Фантазии уста мои
Вложили желание кровавое.

Произошел виток преобразований, связанных с устьем, что очень важно для дальнейшей деятельности А.С. Пушкин как поэт. Следует отметить, что Серафим может проводить действия над человеком, как с помощью Божественного Огня, так и с помощью замораживания, своеобразного наркоза при операции, чтобы хоть как-то уменьшить боль.

И грудь мою пролил меч,
И сердце выкинуло,
И уголь, горящий огнём
В груди дыру оросил.

Последнее действие Серафима над поэтом — это, конечно, работа с душой. Занятие Своим Божественным Огнем дало Пушкину возможность принять и понять свою миссию пророка.

Как труп в пустыне я лежал,
И явился мне бог голоса:

В конце поэмы описываются настоящие чувства поэта, последствия творчества Серафима. Встреча с ним не прошла бесследно. Этот процесс принес много физических страданий А.С. Пушкин «…как труп в степи лежу…». Вслед за основной идеей стихотворения становится ясной цель произведенного превращения: «Радин, Пророк, и Ванга, и Конец»
Борьба моя воля
И грядущее море и сушу
Глаголь Логги сердец людей. »

И в ней прочитывается главная миссия поэта как пророка — с помощью слова и божественного огня в сердце донести до людей Божественные Истины или иннергические знания. Что сделал А.С.Пушкин более чем гениально, все что им было создано впоследствии зашифровано в виде сказок и стихов, чтобы следующее поколение не искажало скрытую в них истину не вносило в нее изменений. Подтверждением этого факта является тот факт, что поэма «Руслан и Людмила» была опубликована летом 1820 года. Без поэтического предисловия «У Лукоморья дубовая зелень», которую А.С. Пушкин написал в 1836 году. 16 лет спустя. Значит ли это, что в этом предисловии скрыты некие истины?

Пророк.Обсуждений

Понравилась статья? Есть вопросы? Хотите высказать мое мнение? Все это возможно сделать на

«Пророк» — это жилищное стихотворение, демонстрирующее филигранный стиль поэта, его умение вкладывать мысль в метафорические образы. Стихотворение изучается в 9 классе. Предлагаем ознакомиться с кратким анализом «Пророк» по плану.

Краткий анализ

История создания — Произведение создано в 1826 году, в имении Михайлово после того, как поэт узнал о расстреле своих декабристов.

Тема стихотворения — Происхождение и цель поэта.

Сочинение — По смыслу поэму можно разделить на две части: рассказ о том, как Серафим превратил человека в поэта пророка, обращение Ангела к своему творению. На стойках работа не делится.

Жанр — Элегия.

Стихотворный размер — Четырехчленный, в стихотворении использованы все виды рифм.

Метафора — «Духовная жажда Тома», «Я завоевал небо Содруган», «Он в уста моего ученика и вырвал мой грешный язык», «уголь, горящий огнем, в груди был дырявый вода», «Глагол лоджии сердец людей.»

Эпитц – «Шестицветный Серафим», «Горный полет», «Радио Лена», «Язык Тощий», Язык «Праздник и Везунчик».

Сравнение — «Лица легки, как сон», «вещие предвестники отвергнуты, как испуганный орел», «как труп в пустыне лежу».

История создания

История создания произведения связана с печальным событием — расстрелом друзей Пушкина, которые были участниками декабристского движения.Под впечатлением горькой утраты в 1826 году был написан «Пророк». Судя по всему, те, кому посвящено произведение, ассоциируются у автора с пророками.

Субъект

В поэме поднимается вечная философская проблема назначения поэта и поэтического творчества. Исследователи утверждают, что источниками для ее раскрытия стали шестая глава книги Пророка Исайи и Коран. Пушкин затуманен лишь на некоторых подробностях священных книг, отсылая к конкретному сюжету, который мы найдем.

В центре поэмы лирический герой. Этот образ сложен, так как в нем воплощен поэт пророка и сам автор. Герой рассказывает, как он бродил по пустыне, где встретился с ангелом. Шестицветный Серафим оказался вестником Бога. Он превратил человека в пророка.

Он начал с глаз. Через легкое прикосновение к ним главный герой получил дар видеть то, что не было скрыто от обычных глаз. После прикосновения Божественного Вестника к ушам человек услышал голоса неба, птиц, подводных «рептилий» и растений.Язык сменился змеиным жалом. И неудивительно, ведь он традиционно символизирует мудрость. Наконец дошло до сердца. В пушкинском понимании пророк вместо горящего угля.

После реинкарнации герой почувствовал себя трупом, но в его жизнь вернулся голос Бога. Он призывал восстать и идти к людям, чтобы донести до них вечные истины. То, что в образе Пророка скрывается поэт, становится ясно в последней строчке: «Глагол Лоджи Сердца Народного.»

Таким образом, Пушкин по-своему интерпретировал традиционную для литературы тему. Этот Волшебник должен, по его мнению, слышать и видеть все, что происходит на земле, на небе и под водой. Но ему мало этого восприятия — нужно уметь все пропустить через огненное сердце и донести до людей без слов «брат и мусор». Только в этом случае можно называть себя пророком.

Состав

Композиция стихотворения проста. По смыслу его можно разделить на две части: рассказ о том, как Серафим превратил человека в поэта-пророка, обращение Ангела к своему творению. Работа не разбита на пятна, ее линии сплетаются друг с другом в замысловатом ритме. В силу особенностей сюжета в монолог лирического героя вписывается прямая речь автора.

Жанр

Средства выразительности

Для создания образа пророка, раскрытия заявленной темы и реализации идеи автор использует средства выразительности.В них ярко проявляется библейская составляющая. В стихотворении преобладает метафора : «Духовная жажда Тома», «Я хотел Содруганова неба», «Он в уста моего ученика и вырвал мой грешный язык», «уголь, горящий огнем, в груди дырявая вода «, «Глагол лоджи сердца народа». Также в тексте есть эпитетов — «Шестицветный Серафим», «Горный полет», «Линия Рассенгера», «Язык Тощий», Язык «Праздник и Вишня», сравнение — «Рамы легкие как сон, «Вещие предвестники раскрылись, как испуганный орел», «Как труп в пустыне я лежу. »

Система образов определяет особенности лексического состава стихотворений, поэтому в них много церковной и старославянской лексики: Серафим, Слив, Глас, Бог, Вещий, Выхххххх.

Пух «Пророк» А.С. Пушкин писал осенью 1826 года. В это время он находился в ссылке в Михайловском на вольном формировании. Летом 1826 года поэту стало известно, что пятеро его друзей-декабристов были казнены. Он узнал тогда, что многих его товарищей отправили в Сибирь.Пушкин потом сожалел, что в это время он был в Михайловском, иначе бы он так же, как и его друзья, участвовал в восстании декабристов. Поэт очень переживал из-за расправы над товарищами. Поэма «Пророк» стала откликом на все эти события.

Первоначально А. Пушкин написал четыре стихотворения, направленные против политической власти. Все они были объединены в цикле «Пророк». Однако до нас дошло из нее только одно стихотворение. Остальные три были уничтожены в то время. Этими стихами писатель хотел доказать, что пишет он по велению души, а не по велению политической власти. Что он имеет право на самовыражение. Он ответит за свои грехи только перед Богом.

Жанр поэмы

Жанр «Пророк» — духовный боковой. Стихотворение поражает выразительностью художественных образов и торжественностью стиля. Работа не была оценена многими его современниками. Это вызвало резкую критику с их стороны. Поскольку монолог лирического героя ведется от первого лица, то и у его современников стало появляться то, что автор рассказывает о себе.Из-за этого многие стали считать, что А. Пушкин стал слишком много воображать. Ведь он не «посланник Божий», а обычный человек. Они ошиблись. Поэт в своем стихотворении как раз и хотел доказать важность цели поэта. Именно поэтому «Пророк» был написан в таком жанре, хотя раньше ОДД посвящались только грандиозным событиям в стране или создавались для восхваления царственных особ. Пушкин в своем стихотворении хотел показать, что искусство — это не просто попытка самовыражения.Он создан не для прибыли или славы. Имеет благородную цель, выполнению которой можно посвятить всю жизнь.

Следует обратить внимание на поэму на то, что в ней перерождается его персонаж. Пушкин хотел этим сказать, что он, как и всякий человек, несовершенен. Но все же он стремится стать лучше. Каждую свою работу он старается наполнить великим смыслом. Он пытается через него донести правду, которую они сами не замечают. Человек, который не боится говорить о своих недостатках, не может излишне гордиться.Своим стихотворением он хотел объяснить другому автору, что искусство — великое дело. Стихи, написанные для утверждения собственных амбиций, ничтожны.

Интертекстуальность

Основой сюжета является библейская легенда о пророке Исайе, расположенная в 6-й главе его книги. В нем рассказывается о видении пророка, в котором Серафим является ему. Он очищает пророка от грехов, после чего последний слышит голос Бога, который посылает Исайю нести духовную истину людям.

Тема и идея

Любой писатель также относится к теме «Поэт и поэзия» любого другого писателя. Особенно ярко это представил Пушкин в стихотворении «Пророк». В ней он сравнивает поэта с библейским пророком. По его мнению, они оба должны «открыть глаза» людям на правду. Это очень тяжелая миссия, так как эта правда не всегда бывает «хорошей», все как раз наоборот. Чаще всего она «горькая», поэтому люди категорически отказываются ее замечать.Цель поэта нести Божественную Истину людям и заключается в идеях произведения. Оно постепенно раскрывается на протяжении всего стихотворения.

Композиция и сюжет

Поэма состоит из трех частей.

1. Первая часть очень маленькая. Он состоит всего из одного, но очень важного предложения. В ней описывается внутреннее состояние героя перед его встречей с Вестником Божиим с шестицикловым серафимом. Герой в это время находится в творческом поиске. Ему не хватает духовного знания.Он хочет понять свое предназначение в жизни.
   С Серафимом лирический герой стоит на распутье. Это очень символично. Намека нет и быть не может в пустыне. Именно Б. в данном случае выступает символом выбора, к которому пришел герой. Символично и появление посланника Бога. По канонам Библии, его могут видеть немногие, он только исключительным людям. Тем самым автор подчеркивает избранность поэта.
2. Во второй части А.Пушкин показывает, как происходит вырождение лирического героя. Сначала Серафим прикасается к глазам и ушам Пророка, и он начинает видеть и слышать то, что невидимо для других и безмолвно. На этом превращение героя не заканчивается. Недостаточно видеть и слышать больше, чем обычные люди. Поэтому Серафим тянет свой язык и меняет жало змеи. Делится своей грудью, вынимает сердце и вставляет на его место пылающий уголь. Это сделано для того, чтобы герой мог правильно донести до людей Божественную Мысль.Но этих преобразований недостаточно. Чтобы творить, нужна цель. Без нее поэт остается «трупом». Бог дает эту цель.
3. В третьей части повествуется, как герой начинает слышать голос Бога, который требует «сжечь» своей речью сердца людей.

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк»

Это стихотворение отличается от многих других произведений тем, что в нем А. Пушкин не обращается к мифам. Древняя Греция и Библия. Если раньше его героями были Аполлон и Парнас, Муза и Лира, то теперь он пытается передать их мысли через библейского пророка.

Предлагаем освежить знаменитый

Хочу рассказать вам о том, что случилось ❤️

Слово «произошло» подразумевает какую-то случайность, что-то неожиданное. То, что я хочу сказать, формально по определению дела, не вызывает удивления, но… В нашей прошлогодней семейной поездке не было ничего неожиданного. На полгода мы запланировали экскурсию по пушкинским местам. Раньше там была мама, теперь она хотела показать их нам – папе, мне и моему брату.Она так живо рассказывала мне о Михайловском, Тригорском, Святогорском монастырях, что казалось: я уже был там. И мы пошли.

Мы приехали в Пушкинские горы. И тут началось неожиданное. Главное, что «случилось» со всеми нами: мы были не экскурсантами, а гостями А. С. Пушкина. Мы пошли к нему в гости. Все потому, что музей-музей качает своей надежностью. Как будто не XXI век на дворе: мы окунулись в атмосферу XIX века.

Фашисты оставили от Михайловского один пепел, но природа уцелела, хотя и

местами выжжена войной.Природа, вдохновившая поэта на прекрасные произведения. Ландшафт стал тем, что начало возрождать заповедник. Сохранены вековые деревья, холмы, лес, река Сороть, заливные луга… Восстановлены господские дома, мосты, мельницы, расчищены аллеи, дороги, вместо мертвых деревьев посажены точно такие же. При этом руководствуясь одним-единственным правилом: сохранить и внешне, и внутренне атмосферу того времени, когда здесь жил поэт. Электричество в Михайловском, конечно, есть, но нигде вы не увидите ни столбов, ни проводов.На территории заповедника нет техники: нет автомобиля, мотоцикла, трактора и т. д. Тропа, ведущая между вековыми елями и липами к усадьбе, есть, но она от телег. Имеются две мельницы: ветряная и водяная. Даже мусорные баки монстры не из бетона, а из ивы, чтобы не нарушать общую картину. Нет раздражающих вывесок, характерных для музеев-заповедников.

Оживление природной среды в пушкинских местах имело первостепенное значение, ведь когда поэта спросили о его канцелярии, он ответил:

«Деревня — моя канцелярия».А это леса и холмы, это Сороты и луга, то заснеженные, то цветущие, то покрытые золотым ковром листопада. Все это видел и любил Пушкин. Может, глядя на это, мы станем добрее, лучше?

Дом Господень в Михайловском – это не застывшее музейное здание. Он живой, потому что в полной гармонии с природой: когда в садах цветут сирень и жасмин, дом наполняется их весенним ароматом. В июле, когда цветут липы, дом пропитывается запахами воска и меда.Все лето и осень в каждом уголке дома – живые цветы. В праздник Спаса в дом приносят корзины с отборными яблоками – и дом наполняется их духом.

Это чудо возрождения музея-заповедника, святыни вселенского масштаба, состоялось благодаря энтузиазму, труду, энтузиазму и преданности делу Семена Степановича Гейченко. В 1945 году он приехал с фронта в Пушкинские горы, чтобы остаться там навсегда.

Все, что мы увидели и прочувствовали за три дня в пушкинских местах, впечатляет, поражает, проникает в душу.Такое душевное вдохновение, я думаю, испытывает каждый гость Михайловского. Это чувство было для меня совершенно неожиданным, и я поэтому называю его «то, что случилось»: «произошло» присутствие поэта. И произошло это потому, что оживили не просто место, где жил Пушкин, оживили атмосферу минувших лет. В таком музее нет места скуке. Поэтому я не хочу уходить. А когда уезжаешь, мечтаешь вернуться сюда хоть раз в жизни и поблагодарить всех, кто сотворил это чудо.

Дети Пушкина. Краткая биография Марии, Александра, Григория и Натальи Пушкиных

Хотя Александр Сергеевич Пушкин и прожил в браке всего шесть лет, но успел оставить после себя наследников. После смерти великого поэта его жена Наталья осталась с четырьмя малолетними детьми на руках: двумя сыновьями и двумя дочерьми. После смерти мужа женщина переехала к брату, но через два года вернулась в село Михайловское.

Дети Пушкина были образованными людьми.Дочери воспитывались дома, сыновья начальную школу осваивали дома, а затем поступили в петербургскую гимназию и окончили Пажеский корпус в военном училище. Многих поклонников творчества поэта интересует, как называли детей Пушкина. Дочери — Мария и Наталья, сыновья — Александр и Григорий.

19 мая 1832 года родилась Мария Александровна. Ее удивительная красота настолько вдохновила Льва Толстого, что он скопировал с нее образ Анны Карениной. Многих восхищали аристократические манеры Марии, умение вести непринужденную беседу с миром.Замуж девушка вышла в возрасте 28 лет. Когда ей было 45 лет, умер муж Марии, генерал Хартунг Леонид Николаевич. У женщины не было детей, она жила одна в Москве. Она умерла в возрасте 87 лет, 7 марта 1919 года.

детей Пушкина не пошли по стопам отца и не занимались творчеством. 6 июля 1833 года родился старший сын Александр. Он посвятил себя военной карьере и дослужился до генерал-лейтенанта. За проявленное мужество в годы русско-турецкой войны получил золотую шпагу «За храбрость». Александр Александрович хранил все рукописи и книги отца, заботился о его вещах. Был дважды женат, от двух браков имел четырех сыновей и семь дочерей. Умер в возрасте 81 года, 19 июля 1914 г. Дети Пушкина, хотя предпочитали военную карьеру, но уважали труд отца. Григорий Александрович после окончания военного училища перешел на государственную службу в чине надворного советника. Он был владельцем Михайловского имения. 50 лет, но детей не было.К столетию со дня рождения отца Григорий Александрович передал свое имение государству и переехал жить в дом жены. Современники запомнили его как доброго, остроумного, веселого и гостеприимного человека, он занимался благотворительностью. Григорий Александрович умер 15 августа 1905 года. Дети Пушкина больше походили на мать, только младшая дочь Наталья переняла черты отца. Она родилась 23 мая 1836 года, была волевой и сильной. Она была яркой и независимой девушкой, поэтому не побоялась пойти против воли матери и в 17 лет вышла замуж за полковника Дубельта. Она родила троих детей, но, не выдержав неуравновешенного характера и пьяного разврата мужа, Наталья рассталась через восемь лет. Во второй раз, когда женщина вышла замуж за принца Николая Нассауского, ей был присвоен титул графини Меренберг. Во втором браке Наталья родила еще четверых детей. Она умерла в возрасте 79 лет, 10 марта 1913 года.

Очень многочисленное потомство оставили после себя дети Пушкина. Фото этих людей сохранились до нашего времени.Все они были благородными, честными, добрыми и открытыми людьми, с честью носившими фамилию своего великого отца.

Всесторонний анализ пророка. Анализ стихотворения пророка

Пророк Александр Пушкин

Духовная жажда томила,
В хмурую пустыню Я волочился
И шестикрылый серафим
Он явился мне на перекрестке.
Пальцами легкими, как сон
Он коснулся моих яблок:
Вещие глаза открылись,
Как испуганный орел.
Он коснулся моих ушей
И они наполнились шумом и звоном:
И я услышал трепет неба,
И небесных ангелов полет,
И гад морского подводного хода,
И долину виноградной растительности .
И он прильнул к губам моим,
И вырвал мой грешный язык,
И праздный и лукавый,
И жало мудрой змеи
В мой замерзший рот
Вложил он его кровавой десницей.
И рассек мне грудь мечом,
И вынул трепещущее сердце,
И горящий огнём уголь
Он продырявил грудь.
Как труп в пустыне я лежал,
И глас Божий воззвал ко мне:
«Восстань, пророк, и узри, и послушай,
Исполни мою волю
И, минуя моря и земли,
Сожги сердца людей с глагол.»

Анализ стихотворения Пушкина «Вещий»

Философская тема поиска смысла жизни характерна для творчества многих писателей, но не каждому из них удается четко сформулировать ответ на поставленный вопрос.Для одних творчество – одна из возможностей самовыражения, другие видят в своих работах кратчайший путь к славе, богатству и уважению.

Рано или поздно любой человек, связанный с литературой, задает себе вопрос, для чего именно он живет и что хочет сказать своими произведениями. Поэт Александр Пушкин не был в этом смысле исключением, и тема самоидентификации проходит красной нитью не только в его прозе, но и в поэзии . Наиболее характерным произведением в этом отношении является стихотворение «Пророк», созданное в 1826 году и ставшее своеобразной программой действий не только для Пушкина, но и для многих поэтов последующих поколений.В этом нет ничего удивительного, так как произведение действительно поражает своим величием и метафоричностью. В то же время само стихотворение является очень емким и точным ответом на вопрос, в чем именно заключается смысл жизни настоящего поэта и к чему он должен стремиться, создавая свои произведения.

Стихотворение «Пророк» написано Пушкиным в жанре оды , что подчеркивает значимость и вес этого произведения. Ведь оды создаются только в честь самых неординарных событий, важных для жизни автора или всего общества.Многие предшественники Пушкина, будучи придворными поэтами, писали оды по случаю коронации или бракосочетания коронованных особ. Поэтому «Пророк», созданный «высоким штилем» по всем канонам жанра, можно считать своеобразным вызовом, который бросил миру Александр Пушкин, отстаивая свое право быть поэтом. Этим он подчеркивал, что творчество есть не только попытка самовыражения, но и должно иметь конкретную цель, достаточно благородную, чтобы посвятить ее достижению всю свою жизнь.

Стоит отметить, что, подражая древнегреческим поэтам, Пушкин прибегнул к приему метафоры в «Пророке», создав удивительной красоты эпическое произведение, в котором его главный герой, отождествляемый с автором, встречается с высшим ангелом. И именно «шестикрылый серафим» указывает ему верный путь, раскрывая истинное предназначение поэта, который должен «жечь сердца людей глаголом». Это значит, что любое произведение, вышедшее из-под пера писателя, не имеет права быть никчемным и пустым, с его помощью поэт должен достучаться до сердца и ума каждого читателя, донести до него свои мысли и идеи.Только в этом случае можно говорить о том, что творческий человек состоялся как личность, а его произведения — ну, пустая бумажная волокита, а настоящие жемчужины литературы, заставляющие острее мыслить, сопереживать, чувствовать и понимать этот сложный и многогранный мир. .

Многие современники Пушкина после выхода в свет «Пророка» стали относиться к поэту с некоторым предубеждением. , считая, что этим произведением он пытался возвысить себя до уровня литературного бога, смотрящего на мир свысока и уверенного в своей непогрешимости.На самом деле такое впечатление действительно создается благодаря тому высокопарному стилю, который Пушкин специально избрал для этого произведения. Однако смысл стихотворения вовсе не в том, чтобы превозносить себя, ведь в «Пророке» есть строки, которые ангел заставил автора переродиться. Это значит, что Александр Пушкин в полной мере осознает свое несовершенство и стремится к тому, чтобы каждое его произведение стало той самой жемчужиной в литературе. Между тем человеку, который знает о своих недостатках и может открыто заявить об этом, чуждо чувство высокомерия.Поэтому стихотворение «Пророк» следует рассматривать в контексте послания будущим писателям, которым автор пытается донести простую истину: искусство ради искусства и удовлетворения собственных амбиций так же ничтожно, как и высокопарные оды, восхваляющие самодержцев и отправляющиеся на свалку истории сразу же после их публичного прочтения.

В творчестве великого русского поэта много стихотворений с библейскими мотивами, которые вот уже более двух столетий привлекают внимание читателей.И особое место среди этих произведений занимает «Пророк», написанный 8 сентября 1826 года. Поэма была опубликована в 1828 году и с тех пор традиционно входит во все собрания сочинений А. С. Пушкина.

Мысль автора

Анализ стихотворения «Пророк» — частая задача школьников, а иногда и студентов. Большинство исследователей творчества великого русского поэта пришли к выводу, что за Пророком стоит образ вдохновенного поэта.Смысл произведения передается через библейский сюжет, взятый из книги пророка Исайи. Это рождение вдохновения в поэте, которое зовет его к активной деятельности. Но для А. С. Пушкина это стихотворение не просто переложение библейского сюжета. В ней содержится понимание той высокой миссии, которую она несет для общества. Через это произведение великий русский поэт заявил о себе и о предназначении поэзии.

Лексические особенности

Анализируя стихотворение «Пророк», учащийся может также отметить следующую особенность произведения.В стихотворении читатель встречает много старославянских, церковных терминов («перст», «рот», «вещий»). Исследователи творчества Пушкина отмечают, что это характерно для его творчества зрелого периода. Еще одно важное замечание следует сделать о лексике произведения: многие слова в стихотворении уникальны, так как встречаются всего два-три раза во всех произведениях поэта. Например, лишь однажды на страницах пушкинских произведений попадаются слова «открывшийся», «растительность». Дважды — «орел», «перекресток».Редко читателю встретятся такие слова, как «таскать», «слышать», «звонить».

Проводя лингвистический анализ поэмы «Пророк», необходимо указать, что лексика произведения отличается большой образностью. Например, такие слова, как «пустыня», «пророк» содержат в себе два плана — житейский и библейский. Два значения в этих словах сливаются в единство. Пророк — это и пророк, и поэт. Пустыня — это и место, где человек ищет духовного уединения, и мир, в котором нет света, божественного начала.

Художественные средства

Читатель найдет в стихотворении много метафор. Это и «духовная жажда», и «содрогание неба», и «жечь сердца глаголом». Также произведение богато эпитетами: «мрачная пустыня», «вещие очи». В стихотворении много сравнений: «как труп», «светлый, как сон».

При анализе стихотворения «Пророк» важно отметить, что стихотворение написано четырехстопным ямбом, который, не разделяясь на строфы, создает медленный ритм, передающий духовные искания лирического героя.Для большей выразительности поэт использовал большое количество шипящих звуков. Исследователи творчества А. С. Пушкина убеждены, что в своем творчестве поэт не достиг совершенства поэтической формы, а был полностью сосредоточен на содержании произведения.

Композиция

Поэма состоит из трех частей. В каждом из них читатель следит за постепенным преображением лирического героя. Сначала его «тащили» по пустыне. Всего в одном предложении поэту удалось вложить емкий, целостный образ — поэта, находящегося в состоянии духовного поиска.Внезапно «на перекрестке» он встречает божественного посланника. Читатель может удивиться употреблению слова «перекресток» — ведь пустыня — это место, где нет дорог. Однако поэт имеет в виду выбор, который стоит перед лирическим героем.

Продолжим анализ поэмы «Пророк» описанием второй второй части поэмы. Здесь лирический герой постепенно преображается. Прикоснувшись к нему, Серафим открывает глаза, подает ему чуткий слух. Для выражения божественной мудрости он отнимает у героя «грешный» язык, заменяя его змеиным жалом.Вместо человеческого сердца ангел кладет в грудь героя огненный «уголь». Заканчивается произведение тем, что ангел посылает Пророка проповедовать людям слово истины.

Темы, идеи

«Пророк» — программная поэма А. С. Пушкина. Он выражает его основные жизненные ценности. Тема стихотворения заключается в особой роли поэта, в предназначении поэзии. Основная идея – утверждение миссии поэта, его ответственности перед людьми и Всевышним.Жанр произведения – духовная ода.

Значение в литературе

Мы провели краткий анализ поэмы Пушкина «Пророк». Именно благодаря поэме «Пророк» впоследствии утвердилось представление об особой роли поэтов, об их миссии, которая подобна служению посланников Божьих. Вслед за великим русским поэтом М.Ю. Лермонтов продолжил эту тему. В его поэме главный герой оказывается отвергнутым людьми, он удаляется в пустыню от человеческого общества — это можно указать при анализе поэмы Лермонтова «Пророк».Кратко охарактеризовать содержание поэмы можно, если говорить о доле Пророка, отвергнутого обществом, но нашедшего убежище в пустыне, где живет «дар божьей пищи».

Также эту тему подхватили и другие писатели второй половины 19 века — Толстой, Достоевский. Предположительно в 1862 году Некрасов также написал поэму на эти мотивы. Он перекладывает этот образ на плечи революционера, готового принести себя в жертву, — на это может указать и школьник при анализе стихотворения Некрасова «Вещий». Литературное произведение является образцом гражданской лирики. Однако в ней присутствуют и элементы рефлексии философского характера. Это сближает стихотворение с элегией.

Поэму «Пророк» нельзя рассматривать в отрыве от исторических событий, потрясших Россию того времени. Написанная в 1826 году, менее чем через полмесяца после казни главных участников, зачинщиков восстания на Сенатской, она является своего рода ответом Александра Сергеевича Пушкина декабристам, царской власти и настроениям в обществе в целом. .В Пророке, несмотря на явное смятение, распространившееся в то время среди мыслящей, прогрессивной части дворянства, есть свирепая сила и надежда — надежда на то, что слово сможет многое изменить, что пророк — то есть , поэт — способен влиять на мировоззрение людей, зажигать их сердца.

Важно отметить, что «Пророк» является своего рода подведением итогов знаменитой ссылки опального поэта, размышлением о времени, проведенном в Михайловском. На момент написания Пушкин уже знал о ссылке и расстрелах, но собственная судьба оставалась для него загадкой. Несмотря на это, тревожных нот в произведении почти не слышно — все заглушается мощным призывом к действию и осознанием истинной миссии поэта: пророческого служения истине, причем не земной, а «высшей» силе.

Основная тема стихотворения

В «Пророке» Пушкин формулирует свою поэтическую декларацию, принцип и смысл, которым он будет следовать всю свою жизнь. Поэт, по словам Александра Сергеевича, — современный пророк, посланник Божий, который должен нести святую истину людям, не способным познать ее самостоятельно.Именно предназначение поэзии в целом и особая, неповторимая роль поэта являются важнейшими темами этого произведения.

Художник ответствен перед Богом и ни перед кем другим — так понимает Пушкин поэтическое служение, проводя эту идею и раскрывая ее на протяжении всего произведения. Именно Бог (или его посредник — ангел-серафим) является той движущей силой, которая заставляет пророка-поэта преображаться, прислушиваться к услышанному голосу, прекращать свое жалкое существование и жить в соответствии со своим предназначением.

В то же время Пушкин, конечно, понимает, что никакое служение, ни религиозное, ни поэтическое, не возможно без жертвы. Принимая дар, художник преображается — уши его наполняются шумом и звоном, вырывается грешный мирской язык, а на его месте появляется «жало мудрой змеи», а вместо трепетного сердца в груди поэта , теперь есть немеркнущий уголь. Такова плата за возможность услышать голос Божий и нести его в мир, и Пушкин принимает это условие.

Для Пушкина поэт одновременно и избранник, и учитель, и провидец, который должен служить свободе и правде, не обращая внимания на тяготы и невзгоды, которые его сопровождают, просвещать людей, нести им свет истинной мудрости . Резюмируя это, можно сказать, что Пушкин признает для себя божественную природу поэзии.

Тема ответственности перед высшим начальством особенно важна, так как Александр Сергеевич, едва отбывший одну ссылку, отправляется в столицу, не зная, известна ли его связь с декабристами, и если да, то насколько. В то же время в «Пророке» он заявляет о своей готовности идти на жертвы ради истины, о своей готовности говорить прямо и честно, невзирая на цензуру. В этот момент поэт уже осознавал, что если он захочет и дальше творить в соответствии со своими идеалами, то всеобщего признания и лояльности власть имущих ему не видать.

Структурный анализ стихотворения

Произведение написано в одическом стиле, чем-то похожем на библейский. Пушкин активно использует высокую лексику и архаизмы, добиваясь ритмического и фонетического сходства с религиозными текстами.Деления на строфы нет, размер четырехстопный ямб. В произведении много анафор, славянизмов, сравнений и метафор. Поэт создает напряженную и в то же время торжественную атмосферу, используя контрасты, как в мировоззрении пророка, так и в неподвижности, чередующиеся с призывом к действию. Свое лирическое заявление автор заканчивает призывом.

«Пророк» — произведение, значение которого в пушкинском литературном наследии трудно переоценить. Это веха, знаменующая собой переломный момент в развитии поэта, важный этап в его эволюции.Именно Александр Сергеевич впервые в русской литературе осмелился так высоко возвысить поэта, сравнить его с религиозным пророком, обозначить особую, святую роль поэтов в России.

«Пророк» — стихотворение о поэте и поэзии, о предназначении поэзии. Во всех словах поэмы в «Пророке» есть существенный момент: это библейская символика и славянизмы. Почему? Да потому, что представление А. С. Пушкина о творческом даре и миссии поэта было слишком высоким.И эта высота требовала сравнения с самыми возвышенными образами: Богом, пророком, серафимом. Эти слова торжественны и величественны. Читая их, человек настраивается на определенное настроение, на определенную атмосферу. И эта атмосфера «высочайшего напряжения». Следует отметить, что стихотворение было написано в 1826 году, когда друзья поэта, декабристы, уже были расстреляны, и когда передовые люди России оказались в пустыне отчаяния, на распутье веры в возможность демократического изменять. Тяжёлую безысходность положения ощущает лирический герой поэмы. С появлением шестикрылого серафима начинается духовное возрождение человека. Люди отвергают сверхзрение и сверхслух. Весь мир открывается им во всем многообразии форм и звуков. Человек получает качества древнего и величественного мира природы: … Бдительность орла и мудрость змеи. Более того, серафим избавляет человека, заблудившегося в пустыне неверия, от его греховной сущности: … И вырвал мой грешный язык,
И праздный и лукавый… Очень важно, что очищение, освобождение от греха связано с адскими муками, со страданием. Ибо только страдание может привести человека к духовному воскресению.
Как труп в пустыне лежу… Чтобы стать пророком, чтобы познать истину, нужно отречься, отойти от мук сердечного трепета, от страха, от всего, что так присуще человек со слабым духом. Наконец, лирический герой получает все необходимые качества пророка, но остается бездеятельным, «как труп».Какова причина? Ответ прост. Ему не хватает главного — цели, которую знает только Всевышний. Тема стихотворения — поэт и поэзия — предполагает проблему: какова цель поэта и поэзии? Расшифровав поэтическую аллегорию, можно прийти к выводу, что истинный поэт – это человек, наделенный способностью проникать в таинственные глубины окружающего мира. Его глазам открывается тайна бытия, его слух необыкновенно чуток, его язык лишен лжи, а цель его определена самим Богом: …Жечь сердца людей глаголом. Поэт призван своим пророческим словом пробуждать сердца людей к добру и благородным порывам. Таково высокое гуманистическое призвание поэта и такова основная мысль поэмы «Пророк». А. С. Пушкин умело воплощает свою мысль в лаконичных и выразительных линиях. Стихотворение написано ямбом, что придает ему чеканное и мужественное звучание. Большую роль здесь играет употребление старославянизмов (палец, глаз, рот, видеть, слушать). Архаичная лексика придает стихотворению особую торжественность и силу.Частые повторы не случайны (половина строк стихотворения начинаются с союза «и»). Повторение усиливает напряжение, связанное с муками перерождения человека и пророка. И, наконец, особую яркость происходящему придают неповторимые эпитеты: (пальцами) светлый, вещий (глаза), (язык) праздный и лукавый, (жало) мудрый, (рот) застывший, (сердце) трепещущий. Каждый из этих эпитетов несет определенную эмоциональную нагрузку: свет — легкое прикосновение, мягкое, осторожное; пророческий — предвидящий будущее, пророческий; пустослов и лукавый — коварный, хитрый; мудрый (мудрый) — имеющий большой ум, основанный на знаниях, опыте; дрожащий — взволнованный.Единство своеобразной идеи с оригинальными языковыми средствами выражения этой идеи создает то удивительное впечатление, которое производит на читателя стихотворение «Пророк». «Сжечь сердца людей глаголом» — это как завет, исполненный поэтом. Может быть, поэтому поэзия А. С. Пушкина определенно освещена светом вечности и мотивом жертвенности. Но принесенная жертва не напрасна. Энергия находит выход в императивном «горении» последней строки. И стихи Пушкина горят.Поэт выделяется из толпы. Он выше ее. Поэт — избранник, но эта избранность куплена муками творчества, благодаря которым поэт становится пророком. Эта идея развивается в поэме «Пророк», посвященной теме поэта и поэзии. Особенно силен мотив избранности. В стихотворении говорится о свойствах, которыми должен обладать поэт, в отличие от обычного человека, чтобы достойно выполнять свое предназначение. В этом стихотворении Пушкин обращается к библейской мифологии: вместо поэта — пророк, вместо Аполлона — еврейский бог, вместо музы — серафим.Будущий поэт томится «духовной жаждой» «в мрачной пустыне» — в косном, бездушном человеческом обществе.

История создания. Поэма «Вещий» завершает период михайловской ссылки Пушкина: это он берет его с собой в Москву в сентябре 1826 года. Поэт уже знал о казни пятерых декабристов, о ссылке «друзей, товарищей, братьев в Сибирь, но судьба его осталась неясной: Пушкину предстояло встретить нового царя Николая I.Есть сведения, что «Пророк» входил в цикл политических стихов, не сохранившихся. Но главное то, что в нем опальный поэт, несмотря на грозившую ему опасность, осмелился возвысить миссию поэта до уровня пророческого служения. Пушкин взял за основу этой поэмы библейский текст, тем самым провозгласив святость искусства, подвластного не политической — «земной» — власти, а высшему суду.

Жанр и композиция. По жанру пушкинский «Пророк» близок к духовной оде.В основу сюжета поэмы легла VI глава библейской книги пророка Исайи, повествующая о видении пророка, которому является серафим — ангел, посланник Божий. Главное качество серафима — пылкость и очищающая сила. Именно так действуют серафимы в библейской книге. Там история заканчивается тем, что Господь посылает пророка Исайю проповедовать людям истину Божию. Пушкин во многом сохраняет структуру и смысл библейской традиции: герой поэмы, находящийся в особом состоянии «духовной жажды», встречается с посланником Божиим – серафимом (первые четыре строки), который помогает ему совершить путь преображения и через смерть в нем бывшего грешного человека возродиться для высокого духовного служения.Каждый из этапов духовного возрождения представлен отдельным законченным фрагментом. Последние четыре строки представляют собой прямое обращение голоса Божия к готовому к своей миссии пророку, графически выделенное как прямая речь. Но эта сюжетная канва постигается через аллегорию поэта-пророка, и поэтому в поэме иное идейно-тематическое содержание по сравнению с библейским текстом.

Основные темы и идеи. «Пророк» — программная поэма, поэтическая декларация Пушкина, определяющая принципиальную для него позицию об особой миссии поэта в обществе, схожую с ролью библейских пророков: нести людям высшую, Божественную истину.Основная тема стихотворения – особая роль поэта и предназначение поэзии. Его основная идея – утверждение пророческой миссии поэта в мире и ответственности художника перед Богом. Она разворачивается постепенно, проходя ряд последовательных стадий. Принципиальным отличием от библейской первоосновы является введение в сюжет духовного преображения лирического начала. Не все исследователи поддерживают эту точку зрения: некоторые ученые утверждают, что стихотворение относится именно к пророку, а значит, идея пророческого служения не соотносится с миссией поэта. Но более распространено другое толкование: в состоянии душевного опустошения находится тот, кто воспринимается нами как лирический герой поэмы, то есть поэт. При таком подходе смысл всех происходящих с ним преобразований оказывается несколько иным. Именно поэт наделён особыми чувствами — вид «испуганного орла», слух, проникающий в «высокий ангельский полёт», — так как он должен обладать особой восприимчивостью ко всему, что есть в окружающем его мире, Образ «праздного и лукавого языка» приобретает особое значение: язык — главное орудие поэта.А если он лукавит или не говорит о том, что важно в высшем, духовном смысле («бездельничает»), то его надо заменить. Поэт получает теперь «жало мудрого змея». Но и этого еще мало: чтобы стать пророком, надо отречься от «трепещущего» человеческого сердца, так как задача поэта-пророка — нести людям истину, которая может оказаться страшной и горькой. И потому вместо сердца серафим дает поэту «уголь, пылающий огнем».

Вот какие болезненные перемены приходится пережить тому, кто решит пойти по тернистому пути поэта-пророка. Но исполнить свою миссию он сможет лишь тогда, когда сам Бог вдохнет в него силы служить истине:

«Восстань, пророк, и узри, и послушай,
Исполни волю мою
И, минуя моря и земли,
Сожги народные сердечки с глаголом».

Таким образом, из всей логики развития художественной идеи стихотворения выводится его основная мысль: искусство не забава, не игрушка и даже не просто художественно совершенное творчество.Это особая миссия, которая возложена на поэта и которую он обязан выполнить, как бы тяжело это ни было.

Но все же можно увидеть определенную правомерность в доводах тех, кто не согласен с такой трактовкой поэмы. Если рассматривать его в общем контексте творчества Пушкина, то окажется, что его пророк и поэт не всегда сливаются в одном существе — для этого нужны особые условия. Об этом убедительно свидетельствует стихотворение «Поэт», написанное в 1827 году по мотивам «Пророка». Поэт живет среди людей, пока его не захватит вдохновение. Только для творчества он покидает мир людей. Невозможно представить себе пророка «в заботах суетного света». Было бы кощунством считать пророка самым «ничтожным» среди «ничтожных детей мира». От поэта-пророка, посредника между Богом и людьми, исполнителя воли Божией люди ждут пламенных слов. Бог посылает в мир пророка, чтобы он сжег сердца людей «

удивительными способностями и драматической судьбой Ольги Пушкиной

(1797-12-01 ) — 2/14 мая, ул.Петербург) — сестра А.С. Пушкин. Она была очень дружна с ним в детстве и юности.

Поэт относился к ней дружелюбно, делился впечатлениями и часто спрашивал совета. Ольга Пушкина, весьма начитанная во французской и русской литературе, сама не была чужда поэтическому вдохновению; отрывки из ее альбома — французские и русские стихи.

27 января 1828 года, в возрасте тридцати лет, Ольга Сергеевна тайно от родителей вышла замуж за Н.И. Павлищев. В. А. Жуковский в письме к А.А. Воейкова от 4 февраля 1828 г. писала:

«Пушкина, Ольга Сергеевна, как-то утром приходит к своему брату Александру и говорит ему: дорогой брат, иди скажи нашим общим родителям, что я вчера женился. .. Брат удивился, немного рассердился, но, как человек умный , он сразу увидел, что плохой мир лучше хорошего поссорился, и сообщил эту новость моим родителям. Сергею Львовичу стало плохо… Сейчас все примирились. »

Пушкин посвящал своей сестре стихи: «Сестре моей» (1814), «Пусть моя душа откроется пред тобою»…» (1819, неокончено). Старшие Пушкины, однако, не любили своего зятя.

Воспоминания записаны мужем по просьбе П.В. Анненкова (1851). В них отражены семейные отношения Пушкина, содержит ценные сведения о ранних годах жизни поэта.Анненков в биографии Александра Пушкина использовал и устные рассказы Павлищевой.

После свадьбы, в 1828 г. и до середины 1829 г., Ольга Сергеевна живет с мужем в небольшой квартира где-то в Большом Казачьем переулке.Брак не принес ей счастья; Вскоре Ольга Сергеевна заболела, безуспешно лечилась, долго жила отдельно от мужа и, наконец, совсем с ним рассталась.

Н.И. Павлищев уехал в марте 1831 г. на службу в канцелярию председателя Временного правительства Царства Польского, а его жена осталась в Петербурге. Только поздней осенью 1832 г., перенеся тяжелую болезнь (у нее отняли ноги), она поехала в Варшаву к мужу.В 1834 году у Ольги Сергеевны родился сын Лев. В 1837 году она родила дочь Надежду.

В конце жизни здоровье Ольги Сергеевны было полностью расстроено — ей грозила полная слепота. Расставшись с мужем в начале 1850-х годов, Ольга Сергеевна дожила остаток своих дней в Петербурге.

Ольга Сергеевна умерла 2 мая 1868 года в Петербурге. Похоронена на Новодевичьем кладбище. В 1930-х годах захоронение было перенесено в Некрополь мастеров художеств Александро-Невской лавры.

Энциклопедический YouTube

1 / 2

✪ Ченнелинг. Неизвестный А.С. Пушкин — Ченнелинг Неизвестного А.С. Пушкин

✪ 2001556 Аудиокнига. Коротаева Ольга «Волшебная академия куртизанок»

Сестра Пушкина Ольга Сергеевна (в замужестве — Павлищева) родилась 20 ноября 1797 .

Сестра Пушкина была старше брата всего на два года. Она была спутницей его детских игр. Все первые впечатления Александра связаны с Олей.А знаменитая Арина Родионовна сначала выхаживала Ольгу, а потом Александра. Именно в дом Ольги Сергеевны впоследствии переехала Арина Родионовна, именно в доме Павлищевых в конце 1828 года она умерла.

О старших детях заботилась моя бабушка, Мария Алексеевна Ганнибал. Она научила внуков сначала русской грамоте, а затем и русской литературе.

Свой характер — внезапно меняющийся, резкий, со вспышками гнева и веселья — Ольга Сергеевна унаследовала от матери.

Один из воспитателей, француз Монфор, заметил у Ольги интерес к рисованию; первые шаги в искусстве она сделала под его руководством. Впоследствии Ольга Сергеевна училась живописи у профессионального художника графа Ксавьера де Местре и прекрасно писала портреты акварелью.

Ольга получила очень хорошее образование. Она свободно говорила по-французски, помимо танцев и языков, обязательных для всех, ее также обучали географии, истории, началам алгебры и естествознанию.

А.С. Отношение Пушкина к сестре было самым дружеским, с детства и до самой смерти. Она была первой подругой поэта, первой слушательницей его стихов, которые он писал в детстве на французском языке.

Позже Пушкин поступил в лицей, и виделись они лишь изредка, по выходным. Лицеистов не отпустили домой. Поэтому лицейские годы в то время казались им монастырем. В лицее он написал стихотворение «К сестре» (1814).

Я выйду из темной камеры,

Поля, их сады

Под столом капюшон с цепочкой —

И я полечу с прической

В твои объятья.

Обниму с другом

Моя золотая весна…

Но это всего лишь сон!

Увы, в монастыре,

Бледным блеском свечи,

Один Пишу сестре…

Брат и сестра очень любили друг друга и живо интересовались делами друг друга. По словам А. П. Керна: « Пушкин по-настоящему никого не любил, кроме своей няни и своей сестры ». По свидетельству историка И. П.Липранди, посетивший Петербург в 1822 г., что из всех родственников поэта «сестра его более интересовалась сведениями об Александре Сергеевиче».

Одним из любимых занятий Ольги было изучение френологии и физиогномики; произведения Лафатера и Галле стали ее настольными книгами. Она сказала, что с их помощью безошибочно узнает характер людей. Также она занималась хиромантией. До нас дошли два случая, когда она смогла точно предсказать его судьбу по руке человека.

Однажды брат Александр, вскоре после окончания лицея, попросил показать его руку. Ольга сначала не согласилась, но потом уступила просьбе брата, долго смотрела на его руку, а потом, плача, сказала: « Зачем, Александр, ты вынуждаешь меня говорить тебе, что я боюсь за Вы? Вам грозит насильственная смерть и еще не в преклонном возрасте ».

В другой раз посмотрела на руку своего родственника А.Г.Батурина, лейтенанта лейб-гвардии Егерского полка.

Она сказала: « От твоей руки ты не умрешь естественной смертью, однако не верь моим знаниям хиромантии «. Батурин пал от руки случайного убийцы на третий день после этого предсказания.

Ольга давно не выходила замуж. Отчасти в этом виноваты ее родители. Они не любили Н.И. Павлищева, который ухаживал за ней и всячески противился их браку. Вот и пришлось Ольге тайно выйти замуж за своего избранника. Произошло это в 1828 году.

«Пушкина, Ольга Сергеевна, однажды утром приходит к своему брату Александру и говорит ему: дорогой брат, поди скажи нашим общим родителям, что я вчера вышла замуж…Брат удивился, немного рассердился, но, как человек умный, сразу увидел, что худой мир лучше доброй ссоры, и донес весть моим родителям. Сергею Львовичу стало плохо… Сейчас все примирились. »

По другой информации, Пушкин знал о предстоящей свадьбе, даже выступал в роли посаженного отца. Посаженной матерью была Анна Петровна Керн. Барон Антон Дельвиг предоставил свою квартиру для званого обеда. Там Александр от имени родителей благословил сестру иконой Иверской Божией Матери.

Старшие Пушкины, однако, не любили своего зятя.

Николай Иванович Павлищев был образованным человеком, автором научных трудов, переводчиком, издателем, чиновником отдела народного просвещения.

Впоследствии он стал в Варшаве управляющим канцелярией генерал-интенданта Королевства Польского, сенатором и тайным советником. Должности немалые, но в письмах к Александру Сергеевичу и Сергею Львовичу Пушкину он постоянно жаловался на безденежье.Именно его скупость и мелочность доставили много хлопот поэту и отравили и без того тяжелую жизнь Ольги Сергеевны. Добавим к этим недостаткам зависть и черствость. Их можно увидеть в письмах Павлищева.

Николай Иванович потребовал от новых родственников сначала приданого, а затем, в 1835-36 годах, после смерти Надежды Осиповны, раздела имущества, выделения части наследства для Ольги Сергеевны и продажи Михайловского.

После того, как состарившийся и измученный болезнью Сергей Львович передал все бразды управления имением своему сыну-поэту, г. Павлищев замучил последнего скучными и глупыми письмами, наполненными расчетами и расчетами.

Александр Сергеевич писал об этом своей жене Наталье Николаевне в открытом письме от 11 июня 1834 г.:

«И нечего делать. Если вы не возьмете имущество, то оно будет потрачено впустую. Ольга Сергеевна и Лев Сергеевич (брат поэта, служивший на Кавказе) останутся на траве, но мне придется взять их на руки, тогда я буду платить и платить (Пушкинские горькие каламбуры!), а им мало горе.Я буду цыганом. О, семья, семья! »

В ноябре 1834 г. у Ольги Сергеевны родился сын Лев, в мае 1837 г. дочь Надежда. Последние тяжелые роды подорвали ее здоровье.

Прошли годы. В 1848 году умер Сергей Львович Пушкин; Ольга Сергеевна приехала в Петербург для раздела наследства, а также для того, чтобы определить сына в учебное заведение. Осенью 1851 года она окончательно переехала в Петербург, чтобы следить за учебой своих детей.Ее муж, связанный службой, остался в Варшаве.

Сын Левушка целыми днями пропадал в семье Н.Н. Пушкина-Ланская, где его любили и баловали.

Ссоры с мужем продолжались. Он даже втягивал больную Ольгу в споры с биографами своего покойного брата — Бартеневым и Анненковым — о достоверности их воспоминаний, обвинял их в искажении и фальсификации фактов.

Бесконечное нервное напряжение плохо сказалось на слабом здоровье Ольги Сергеевны.В начале декабря 1862 г. после страшного нервного потрясения у нее начала развиваться глаукома. Ольга Сергеевна фактически потеряла зрение.

Она постоянно нуждалась в посторонней помощи, но нашла в себе силы диктовать своему сыну Льву отрывки из воспоминаний, семейных легенд, преданий. Эти воспоминания в 1888-1896 гг. были опубликованы Л.Н. Павлищева, который, по мнению специалистов, намеренно исказил не только многие факты из биографии своего гениального дядюшки (которого он, кстати, очень любил), но даже выдержки из семейной переписки, и даже выдумал некоторые письма, но это выглядит так трудно от подлинного!

Неизвестно, почему Лев Павлищев пошел на такую ​​преднамеренную фальсификацию, однако известно, что он был очень недоволен тем, что его мать О. С. Павлищева биографы не заняли должного места. При этом он выразил возмущение тем, что биографы «усердно рассказывают о няне Ирине Родионовне, человеке полуграмотном, абсолютно ничем не примечательном, кроме рассказанных ею рассказов о богатыре Еруслане Лазаревиче, царе Салтане и других народные басни».

Она умирала полной слепотой. Я едва мог ходить.

Ольга Сергеевна Пушкина-Павлищева скончалась в Санкт-Петербурге.2 (14) мая 1868 г. в возрасте 71 года. Похоронена на Новодевичьем кладбище в Петербурге. На памятнике, установленном ее сыном Л.Н. Павлищева (1834-1915), была эпитафия, которую Ольга сочинила себе:

«Отдых от тяжелой жизни

Одна могила нам дает!

7 июля 1936 года останки О.С. Павлищева была перенесена на Парадную аллею Некрополя мастеров художеств (Тихвинское кладбище) Александро-Невской лавры.

Она умирала полной слепотой. Я едва мог ходить. Свет свечи был для нее лишь размытым пятном. Губы ее часто безмолвно шевелились, как будто она что-то повторяла про себя, запоминала. Они были поэзией. Но иногда строчки из писем… Чаще всего она повторяла это: «Дорогой и милый друг, мне не нужны твои письма, чтобы быть уверенной в твоей дружбе, они нужны мне только как нечто, исходящее от тебя… Обнимаю тебя. и люблю. Веселись и женись» (А.Письмо Пушкина к сестре от 4.07.1822 цитируется по В.В. Книга Кунина «Друзья Пушкина» т.1. М. 1986 г., а также все другие документы, указанные в статье.)

Ольга Сергеевна Пушкина была всего на два года старше своего брата Александра, поэтому няня у них была одна на двоих: знаменитая Арина Родионовна. Те же сказки, те же колыбельные на ночь.

Поначалу больше внимания уделяла Оленькина мать Надежда Осиповна, но затем череда смертей младших братьев и сестер (пятеро детей погибли, выжили только трое!), рождение брата Льва, ставшего любимцем, как-то оттолкнула девушка от нее.Бабушка, Мария Алексеевна Ганнибал, была интеллигентной женщиной с сильным характером, которая больше занималась старшими детьми. Но и нельзя сказать, что они не чувствовали влияния матери и ее внимания. Под присмотром Надежды Осиповны выбирали воспитателей и гувернанток, их образ занятий, место для прогулок, одежду, развлечения.

Ольга Сергеевна унаследовала свой характер — резкий, внезапно меняющийся, со вспышками гнева и веселья, я полагаю, от матери.И в детстве сильно страдала от этого, так как еще не умела обуздывать капризы своей натуры. Одевшись однажды на детский бал танцмейстера Йогеля не по возрасту, она не послушалась приказа матери сменить прическу и наряд, оттолкнула ее и была наказана за своеволие: она почувствовала тяжесть материнской руки, давшей пощечина. Девушка долго плакала, сидя в темноте, на старом сундуке, но наотрез отказалась просить у матери прощения…Неизвестно, чем бы закончилась вся эта история, если бы ее бабушка Мария Алексеевна и брат Александр не уговорили пойти к матери и подчиниться. Совершенно выдержанная Надежда Осиповна, затаив обиду и «в воспитательных целях», неделями и месяцами не могла разговаривать с детьми!

Ольга Сергеевна получила очень хорошее домашнее образование: кроме танцев и языков, обязательных для всех, ей также преподавали историю, географию, начала алгебры и естествознания. Она хорошо писала и читала по-русски, ей не составило труда составить сложную шараду, написать экспромт буриме (юмористические стихотворения на заданные рифмы) или акростих (сложная форма стихотворения: из начальных букв каждой новой строки такого стихотворения, имя человека, которому оно было написано); Немногим удавалось написать акростих.). Она знала и английский язык, что тогда было довольно удивительно для барышни, но объяснение было простое: у нее была хорошая гувернантка и книги из отцовской библиотеки: Шекспир в подлиннике.Больше всего она любила Макбета. Чтение его было разнообразным: «Моральный договор» Руссо смешивался с нравоучительными романами мадам Жанлис.

Ольга Сергеевна тоже очень хорошо рисовала, ее учитель, профессиональный художник Ксавье де Местр назвал ее самой способной ученицей, с твердой рукой.

Она любила животных, особенно собак и лошадей. Она отлично ехала. Но были ей не чужды и походы… В юности она обычно проводила лето с родителями в Михайловском или Царском Селе, часто с подругой Анной Вульф колесила по окрестностям Петербурга. Петербург. Пушкин спрашивал ее в одном из сохранившихся писем: «Вернулись ли вы из путешествия. Побывали ли вы снова в подземельях, замках, Нарвских водопадах? Развлекало ли вас это? Любите ли вы еще одинокие прогулки? Чем занимаетесь? Что читаете? ?» (Пушкин к сестре. 27.07.1821) Из этих вопросов можно сделать вывод, что Александр Пушкин горячо любил свою сестру и ее настроения, его интересы были ему ясны и близки.

Юношеская переписка между братом и сестрой до сих пор не найдена, хотя есть мнение, что она много лет хранилась у вдовы поэта, Натальи Николаевны, а потом след ее потерялся.

Лучшее дня

То немногое, что сохранилось, лишь подтверждает слова А. П. Керна, сказанные позже: «Пушкин мало кого любил по-настоящему, кроме своей няни и сестры». Ее письма к нему в лицей за три года разлуки, вероятно, дышали мыслями о прочитанных книгах, прогулках, походах в театр, домашних вечерах, когда Ольга Сергеевна музицировала и пела, пытаясь взять нужную ноту Моцарта. на старом пианино, которое было настроено. Атмосферой этих писем, воспоминаниями о сестре пронизано стихотворение Пушкина, написанное в 1814 году и отправленное Ольге в Петербург.Петербург. Юный лицеист в своем «тихом монастыре» мечтает о том дне, когда:

Я выйду из темной камеры,

Поля, их сады

Капюшон под стол с цепочкой —

А я полечу со стрижкой

В твои объятия.

(А. Пушкин «К сестре» 1814)

Эта мечта сбылась только летом 1817 года, когда Пушкина выпустили из лицея. Он сразу приехал в Михайловское, где жила его сестра с родителями.Это лето самое счастливое, безоблачное в жизни поэта. Прогулки с сестрой, совместное чтение книг, веселое чаепитие с соседями в Тригорском… В пушкинской библиотеке сохранился экземпляр басен Лафонтена, подаренный ему сестрой, с шутливой надписью.

Пушкин в петербургской суете часто вспоминал прогулки с сестрой, задушевные разговоры. Я мечтал их повторить.

Они были очень близки ментально. Недаром многие пушкинисты считают, что знаменитая пушкинская Татьяна унаследовала большинство своих характерных черт от худощавой, высокой, черноглазой барышни, странствующей «с грустной мыслью в глазах, с французской книгой в руках». через Михайловские холмы.

Эту девушку звали Ольга. Она была красива и умна, но ее существование не было веселым. В пушкиноведениях, исследованиях и мемуарах лишь унылые упоминания о том, что в жизни Ольги Сергеевны была какая-то сердечная тайна, драма, неудачный роман. Пушкин знал об этом. И старался утешить сестру, как мог. Возможно, в этом причина обилия сочувственных вопросов в цитируемом нами письме.

Чуть позже поэт напишет, уже из Михайловской ссылки (которую собиралась с ним разделить его сестра и не сделала этого только благодаря его уговорам): «Дорогая Оля, спасибо за письмо, ты очень милая и я очень тебя люблю, хоть ты и не веришь.. «(4 декабря 1824, Михайловское) Верила. В это верили и друзья поэта, в частности Петр Андреевич Вяземский. Зная, какое глубокое духовное влияние Ольга Сергеевна имела на своего брата, он верил, что она и только она сможет примирить его в ссоре с отцом и не дать слуху о конфликте дойти до столиц или, того хуже, до государя!Сергей Львович обвинил сына в непочтительности, «антиправительственных взглядах», бог знает в чем еще, даже в том, что он проповедует «атеизм (безбожие) сестре, небесному созданию» (строка из письма Пушкина к В. Ф. Вяземской, октябрь 1824 г.)…

Вот почему князь Вяземский решил написать очень тонкое и умное письмо сестре поэта. В нем читаем: «Убедительно прошу вас… умолить его предпринять мирные шаги по отношению к вашему отцу, дав ему понять, что этот мир необходим для вашего душевного спокойствия. Кроме того, я опасаюсь для него впечатления, что может сделать в мире и в сознании самого императора свою ссору с родителями.Мы живем во время когда все становится известно.Ваш брат имеет врагов,они не постесняются изобразить его в глазах императора как человека кто восстал против всех законов божьих и человеческих, кто не выносит ни малейшего ограничения, из чего получается плохой гражданин, так как он плохой сын. (П.А. Вяземский — О.С. Пушкина декабрь 1824 г.) Это очень важное и умное письмо могло быть написано, повторяем, только тому, кто знал и понимал все «подводные течения» в судьбе Пушкина. Не имея возможности полностью доверять почте, Вяземский дал понять Ольге Сергеевне, что усилия друзей вернуть поэта из ссылки не могли окончиться ничем из-за слухов о его поведении, которые усиленно распространял Сергей Львович.В то же время автор намекает на единственное средство, которое может заставить Пушкина извиниться отцу: он сделает это, если увидит, что его ссора с родителями вредит сестре.

Мы до сих пор не знаем наверняка, что заставило Пушкина примириться с отцом: хлопоты и письма друзей, слезы матери, беспрестанно повторявшей: «Что со мной будет, если тебя вдруг в крепость посадят?! «, или уговоры сестры… Пожалуй, это все. вместе взятые.

В январе 1828 года дружба между братом и сестрой приняла новый оборот. 27 января 1828 года в Петербурге Ольга Сергеевна утром тихо вышла из родительского дома и села в сани, где ее уже ждал будущий муж — соученик брата Ольги Сергеевны, Лев, на Дворянский пансион при Царскосельском лицее. Возможно, Ольга Сергеевна познакомилась с ним в гостях у брата или позже, на одном из вечеров или званых обедов. Николай Иванович Павлищев был образованным человеком, переводчиком, автором научных трудов, издателем, чиновником отдела народного просвещения.

Впоследствии, откомандированный в Варшаву, становится управляющим канцелярией генерал-интенданта Царства Польского, сенатором и тайным советником (Л. Черейский. Пушкин и его окружение. Биографическая справка. М.«Наука» 1988). Мелких должностей не бывает и тем более удивительно читать постоянные жалобы г. Павлищева на безденежье в письмах к Александру Сергеевичу и Сергею Львовичу Пушкиным. Именно его мелочность и скупость доставили много хлопот поэту и отравили и без того непростую жизнь Ольги Сергеевны.

Но тогда романтическое начало брака — тайная свадьба — не предвещало грядущих несчастий и недоразумений.

Роль посаженного отца сыграл любимый брат, Анна Петровна Керн — в роли посаженной матери барон Антон Дельвиг предоставил свою квартиру для званого обеда. Там Александр благословил сестру иконой Иверской Божией Матери от имени родителей. Трудно сказать, почему так решительно противились браку дочери с Павлищевым, особенно Сергея Львовича…

Не думаю, что их остановила ни бедность жениха, ни его возраст… (Он был моложе Ольги Сергеевны на пять лет, ей было к тому времени тридцать.) Скорее они, как люди, умудренные опытом светской жизни , почти сразу почувствовала и критически восприняла в муже те черты, о которых мы уже упоминали.Добавим сюда зависть и черствость. Их можно будет увидеть в письмах Паавлищева в будущем. А пока… Надежда Осиповна скрепя сердце соглашается с поступком дочери, отец упорно остается два часа, но после уговоров Александра сдается. Ольга Сергеевна становится Павлищевой, сохраняя родственные связи.

Новым родственникам пришлось нелегко с зятем. Николай Иванович потребовал сначала приданого, а затем, в 1835-36 годах, когда Надежды Осиповны уже не было, раздела имущества, выделения части наследства для Ольги Сергеевны и продажи Михайловского. После того, как постаревший и измученный болезнью Сергей Львович передал все бразды управления имуществом своему сыну-поэту, господин Павлищев замучил последнего глупыми и нудными письмами, наполненными расчетами и расчетами. Об этом Александр Сергеевич писал своей жене, Наталье Николаевне, в открытом письме от 11 июня 1834 г.: «Но делать нечего. Если имения не возьмешь, оно пропадет напрасно. Ольга Сергеевна и Лев Сергеевич (брат поэта, служивший на Кавказе) останется на пастбищном фураже, а мне придется взять их на руки, тогда я буду платить и платить (Пушкинские горькие каламбуры!), а им горя мало.Они будут цыганами. О, семья, семья! »

Однако горя было много. Ольга, безмерно любившая своего брата и очень тонко понимала все, что происходило в его душе, жалея отца, одинокого и старого, металась между двух огней. Она то жила в Варшаве, то уехала с мужем. При этом он выплачивал ей содержание нерегулярно, а то и вовсе не платил. Ей приходилось жить в Петербурге — очень дорогом городе — на деньги брата или отца. Чаще, чем брат.Неоднократно Наталья Николаевна и Александр Сергеевич приглашали Ольгу Сергеевну жить в ее доме, но она отказывалась. Это было неудобно, неэтично, как она считала, хотя невестку она не любила — боготворила, так же, как и брата, защищая от непомерных притязаний высшего света! Поэтому ей и ее маленькому сыну пришлось снимать дом. И снова помог ее брат-поэт… Она пыталась умерить материальные притязания мужа, но все было напрасно. Кроме того, здоровье Ольги Сергеевны после тяжелых родов стало неважным, болезнь отнимала много сил.

Меня стали беспокоить глаза. Несколько раз врачи находили ее состояние очень опасным. Были созваны консилиумы, врачи настаивали на строгом режиме без сердечных нарушений и нервных срывов, но Ольга Сергеевна только вздыхала: как же так! А в осеннюю слякоть (в 1836 г.) я с малолетним сыном ехал из Михайловского в Варшаву, и оттуда к брату Александру посыпались письма с просьбой: «заложить булавку и застегнуть или продать по вашему усмотрению» — там было не хватает денег на жизнь. Или муж делал вид, что ему мало… Она как-нибудь с горечью говорила ему: «Мой бедный брат готов осквернить свой поэтический гений и осквернить его исключительно для того, чтобы удовлетворить свои насущные материальные потребности!» (О.С. Павлищева — мужу 28 апреля 1832, СПб.) Она снова была чуть ли не единственным человеком, понимающим всю тяжесть ноши на плечах поэта… Но она была и просто женщиной, любящей сестрой, «небесное существо», и не мог защитить и сохранить.

Февральская трагедия 1837 года застала Ольгу Сергеевну в ее доме, в Варшаве, на Медовой улице.Она ждала рождения второго ребенка (в мае 1837 года у нее родилась дочь Надежда). Даже годы спустя она не могла без слез вспоминать те дни! ..Много знакомых и незнакомых людей пришли к Медовой, чтобы выразить соболезнования сестре великого поэта, разделить с ней ее горе.

С опухшими от слез и бессонницы глазами она принимала всех непременно, несмотря на здоровье, а потом, оставшись одна, долго перебирала листочки писем, стихов, которые бережно хранила в коробочках, не в силах поверить всему тому, что случилось! Она обвинила прекрасную невестку в легкомыслии и беспечности, опомнилась, отругала себя, поплакала и снова обвинила и простила! И так было каждое 10 февраля. ..

Прошли годы. Подрос ее сын Левушка, учась в Петербурге и неуловимо напоминая любимого брата. Целыми днями он пропадал в семье невестки Натальи Николаевны Пушкиной-Ланской, где его любили и баловали. Она доверила сына заботе невестки, зная, что щедрое и теплое сердце «Мадонны» Александра не оставит мальчика без материнской заботы и внимания. Так оно и было. Ссоры с мужем продолжались.Он даже втягивал больную Ольгу в споры с биографами покойного брата — Анненковым и Бартеневым — о достоверности его воспоминаний. Он обвинил их в искажении фактов, фальсификации воспоминаний… Следы этих раздоров сохранились в переписке Бартенева и Анненкова с душеприказчиком Пушкина Сергеем Соболевским.

К счастью, у П. Бартенева была тетрадь с собственноручно записанными воспоминаниями Ольги Сергеевны. Эту тетрадь она подарила Бартеневу в 1851 году и вместе с Соболевским, искренним другом и почитателем Пушкина, чрезвычайно порядочным человеком, они смогли ответить на несправедливые и оскорбительные упреки «щепетильной» родственницы.

Все эти споры и недоразумения плохо отражались на слабом здоровье Ольги Сергеевны. В 1862 году она фактически потеряла зрение. Ей постоянно требовалась посторонняя помощь. Но она нашла в себе силы диктовать сыну Льву отрывки из воспоминаний, семейных преданий и легенд. Ведь она не могла проверить то, что он пишет, и не знала, что обожаемый сын намеренно исказит не только многие факты из биографии своего гениального дядюшки (которого, кстати, очень любил и помнил), но и даже выдержки из семейной переписки, а некоторые письма и вовсе — придумайте, а так похоже, что от подлинных не отличишь! Писательский талант передавался по наследству.Хорошо, что оригиналы писем сохранились и попали в музей, иначе мы никогда не узнали бы правды о поэте! Почему Лев Николаевич Павлищев пошел на такую ​​преднамеренную фальсификацию, неизвестно и непонятно. Но это другая тема.

Ольга Сергеевна Пушкина-Павлищева скончалась 2 мая 1868 года после продолжительной болезни. Ее муж практически сразу женился на женщине, с которой состоял в отношениях много лет. Дети жили своей жизнью.

И осталась ей слава «бесценного друга», «дорогой сестры», «небесного создания»…

Славу, которую мы ищем и находим в куплетах ранних стихов русского гения, в строках его первых и почти самых последних писем. Она осталась с ним навсегда. Она не могла желать большего. Ничто не может затмить такую ​​память и такую ​​любовь. Даже быстротечное время…

Со своей умной и рассудительной сестрой Ольгой Пушкин был особенно дружен в детстве и ранней юности.Ее воспоминания о брате восходят к их детству и содержат ценные сведения о жизни Пушкина в то время. В 1819 году в неоконченном стихотворении поэт обращается к сестре:

Пусть моя душа откроется перед тобой.

И в дружбе черпать сладкую радость.

Скучно жить, мучиться суетой,

Я тоскую по отдыху рядом с тобой, нежный друг…

Помнишь ли ты, милый, — зарю наших лет,

Детки, мы умели любить…

Как быстро, быстро улетело…

Позднее в своих письмах Пушкин не раз выражал к сестре самые нежные и дружеские чувства. «Дорогой и дорогой друг, — писал он из Кишинева в июне 1822 года, — письма ваши мне не нужны, чтобы быть уверенным в вашей дружбе, — они нужны мне только как нечто исходящее от вас. Я тебя обнимаю и люблю — веселись и женись. »

До замужества Ольга Сергеевна жила с родителями в Москве, Петербурге или Михайловском.Взаимную привязанность сестры и брата в эти годы заметили самые близкие друзья Пушкина. Так «первый» и «бесценный», по словам самого Пушкина, друг поэта, Иван Иванович Пущин, описывая свое пребывание у ссыльного Пушкина в Михайловском, отмечал, что поэт отдыхал там от прежнего шума и волнения, с музой он живет в согласии и работает охотно и усердно; он печалится только о том, что его сестры нет с ним, но, с другой стороны, он никогда не согласился бы, чтобы она из-за своей привязанности к нему пропустила бы всю зиму в деревне.

Ольга Сергеевна старалась не скучать: летом 1825 года она с родителями приехала в Ревель на морскую ванну; там она каждый день встречалась с Петром Андреевичем Вяземским, который очень дружелюбно относился к этому «милому, доброму и умному существу». В начале августа Вяземский из Ревеля писал Пушкину о своих встречах с сестрой и предметах их разговоров. В стихотворении, написанном в следующем году и названном Вяземским «О. С. Пушкина», Петр Андреевич говорит о своих чувствах к сестре поэта «по сердцу»:

Случай свел нас, но не ослепил меня.

Он манил тебя непобедимой силой,

Подруга поэта, сестра и дорогой гений.

Давно ты мне близок и родной.

Я впервые влюбился в твоего брата,

Моя невестка стала мне дороже.

Свети ему безмятежной звездой.

И в бурной тьме от радости нежной дружбы.

Наслаждайся своим тоскующим сундуком.

Возвращаясь в Петербург из Ревеля, Ольга в августе получает письмо от брата; в нем Пушкин выражает свое недовольство бедами матери, что привело к разрешению ему переехать в Псков на лечение.Самое сокровенное он делит с сестрой: даже мысль о переезде во Псков кажется ему «до последней степени смешной; но так как мой отъезд из Михайловского доставит некоторым большое удовольствие, то я ожидаю, что они прикажут мне это сделать. Все это перекликается с легкомыслием, невообразимой жестокостью…». Его возмущает «небрежность и легкомыслие» тех, кто вмешивается в его дела. Отчасти понимая, что его брат под предлогом лечения хочет освободиться из ссылки и что разрешение на лечение в Пскове его только раздражает, Ольга Сергеевна, всем сердцем желая помочь ему, все же не видит выхода из положения. эта ситуация, заботы и крики.В связи с этим П. А. Вяземский в письме из Царского Села от 28 августа 1825 г. даже обвиняет Пушкина в неблагодарности и сообщает, что его сестра «только слезы достала, а толку от твоего письма никакого. Проплакала весь день и в слезах поехала в Москву».

Ольга Пушкина часто бывала в доме Антона Антоновича Дельвига, часто встречалась с его женой Софьей Михайловной. Суждения С. М. Дельвига о вкусах и интересах Ольги Сергеевны, о ее характере и привычках отличаются тонкой наблюдательностью и доброжелательностью.«Какая достойная женщина эта госпожа Пушкина, — писал С. М. Дельвиг своей подруге А. Н. Семеновой, — и Ольга, ее дочь, прекрасный человек, страстно любящий своего брата Александра… Я часто вижу их… Никто не так мало меня не колеблется, как они. Каким бы диким я ни был, я узнал их очень быстро. »

«Ольга Пушкина… действительно превосходная девушка, которая мне очень нравится и с которой мне очень хотелось бы общаться, но, несмотря на ее интеллигентность, у нее мания всегда искать друзей, которых она меняет почти так же, как рубашки.Ее мама хочет, чтобы мы сблизились, но она не думает, что нужны годы знакомства, чтобы стать друзьями… Читаю одно письмо, которое Ольга получила от одного из своих близких друзей из Москвы… Не могу удержаться от мысли, что это трогательное послание переписано с одного из этих скверных романов, самые жалкие места которых всегда вызывают у меня смех до слез…»

В конце 1826 года Софья Михайловна замечала, говоря об Ольге Пушкиной: «Страсть ее — по чертам лица узнавать характер каждого.Она очаровательна и заставляет меня смеяться все время. »

27 января 1828 года, в возрасте тридцати лет, Ольга Сергеевна вышла замуж за Николая Ивановича Павлищева. Она тайно обвенчалась с ним, выйдя ночью из родительского дома, в церковь Святой Троицы Измайловского полка. Вернувшись домой после свадьбы, новобрачная утром пришла к брату в гостиницу Демута и попросила его поговорить с ее родителями. Александр Сергеевич, не одобряя ее выбора, тем не менее согласился, насколько возможно, уладить это дело.Надежда Осиповна и Сергей Львович не могли терпеть зятя до конца жизни, а П. А. Осипова просто назвала его негодяем.

Внезапное замужество Ольги Пушкиной ошеломило даже рассудительную Екатерину Андреевну Карамзину. «С некоторых пор нам не хватает хлеба насущного, — Пушкин, — писала она своему брату П. А. Вяземскому 2 февраля 1828 г., — прежде всего потому, что он уверяет, как и вы, что не любит быть любимым, а также потому что его сестре-амазонке удалось заключить необычайно, чрезвычайно быстрый даже для женщины брак, и, наконец, потому, что он вывихнул ногу и лежит в постели. ..»

Н.И. Павлищев некоторое время учился в Дворянском пансионе при Царскосельском лицее вместе со Львом Пушкиным, М.И.Глинкой и П.В. Нащокин. Впоследствии служил в отделе народного просвещения, занимался переводами, сотрудничал в «Литературной газете» Дельвига и «Северной пчеле» Булгарина. Совместно с М. И. Глинкой издал музыкальный альманах «Лирический альбом за 1829 год». Литературный чиновник, сухой, черствый и жадный, Павлищев был глубоко чужд Пушкину, и его денежные притеснения, связанные с долей доходов Ольги Сергеевны от имений ее отца, вызывали у поэта отвращение.

Брак не принес счастья Ольге Сергеевне; вскоре она заболела, безуспешно лечилась, долго жила отдельно от мужа и в конце концов рассталась с ним совсем.

После свадьбы, в 1828 г. и до середины 1829 г. Ольга Сергеевна живет с мужем в маленькой квартирке где-то в Большом Казачьем переулке (ныне переулок Ильича). Пушкин иногда навещает свою сестру. Сожалея ее, он пытается примирить Надежду Осиповну с Н. И. Павлищева, но не имеет в этом успеха.В гостиной сестры поэт мрачен, жалуется на Петербург, хочет уйти в армию. Над ним был установлен тайный надзор — в связи с делом о поэзии «Андре Шенье».

Летом 1829 года Ольга Сергеевна лечилась на водах в Ораниенбауме от болей в спине, головокружения и общего недомогания. Все это очень беспокоит ее родителей, которые в своих письмах из Михайловского дают ей много советов, наставлений, рассказывают о соседях и совсем не упоминают имени ее мужа.Н. И.

Павлищев уехал в марте 1831 года на службу в канцелярию председателя Временного правительства Царства Польского, а его жена осталась в Петербурге. В своих письмах к мужу Ольга Сергеевна довольно подробно описывает гнев народа и злоупотребления властей в холерный 1831 год. Она «слушает народные разговоры» и резко осуждает действия полиции.

20 августа Ольга Павлищева приезжает на несколько дней к брату в Царское Село, а в сентябре к родителям в Павловск.Ольга Сергеевна страдает от неопределенности своего положения, от мысли, что она «брошенная жена». Ей трудно вести дом, она не может пойти ни на бал, ни в театр из-за отсутствия туалета и кареты, она всем должна, у нее нет денег — тех, которые ей якобы прислал Павлищев, она не может получить; Александр, приехавший к ней из Царского Села, «сам хотел поговорить об этом с Булгаковым» (петербургский постдиректор Константин Яковлевич Булгаков), писала она мужу 10 сентября 1831 года.У сестры Пушкина много друзей, знакомых родителей и брата. Она с гордостью сообщает Павлищеву о громадной «сенсации», которую произвели «стихи Александра о взятии Варшавы», сетует на то, что французский перевод ее «бывшего обожателя» Бакунина очень плох.

Только поздней осенью 1832 г., перенеся тяжелую болезнь (у нее отняли ноги), вопреки воле родителей и, может быть, своей собственной, она поехала в Варшаву к мужу (Павлищев в это время держит должность делопроизводителя генерал-квартирмейстера).Лев Сергеевич Пушкин, находившийся в то время в Варшаве, писал своему другу, офицеру Белогородского уланского полка М. В. Юзефовичу: «Еду к сестре, вздумавшей навестить своего мужа, который служит вот и очень смешно».

В Варшаве местный художник сделал ее профильный портрет карандашом — это самый ранний известный портрет Ольги Сергеевны, он датирован 1833 годом и подписан неразборчивым вензелем. На ней изображена молодая, очень привлекательная женщина в красивом закрытом платье, с модной для того времени прической.Художник выбрал ее левый профиль (как это часто делал Пушкин, рисуя пером женские головы на полях своих черновых рукописей). Предполагаемым автором этого портрета можно считать близкую подругу Ольги Сергеевны по Варшаве — Варвару Петровну Лахтину. Этот портрет, как и другие портреты Ольги Сергеевны, до поступления в музей хранился в семье Павлищевых.

В 1834 году у Ольги Сергеевны родился сын Лев. Родители поздравляют Ольгу с рождением первенца. На следующий год, под конец лета, героически проделав с совсем маленьким сыном нелегкий путь через Остроленку, Ковно, Ригу, Ольга Сергеевна приезжает в Павловск, чтобы повидаться с очень больными матерью и братом — это была ее последняя встреча. с Александром Сергеевичем.Уже 31 августа она писала Павлищеву в Варшаву: «Вчера ко мне приезжали Александр с женой — они не едут в деревню, как предполагал мой муж, потому что мадам и слышать об этом не хочет…» Опять же, в ее письмах мелькают подсчеты расходов, жалобы на финансовые затруднения и трудности в жизни. Оставшись на зимовку в Петербурге, она постоянно общается с семьей Пушкина, его женой и невесткой (обе сестры Гончаровы живут в доме Пушкина в Петербурге с 1834 года).Александр Сергеевич дарит сестре застежку за 850 рублей. Это внимание трогает ее. Тяжелая болезнь матери, беспомощность отца, неприязнь родителей и брата к мужу угнетали Ольгу Сергеевну; Особенно болезненными для нее были разногласия между мужем и братом. Павлищева требовала выделить и передать ему часть доходов от принадлежащих ей родовых имений. «Ради бога, приезжай зимой повидать, надо еще с братом поговорить.Право, надо», — писала она Павлищеву 11 октября 1835 года.

Второй известный портрет сестры Пушкина относится к середине 1830-х гг. Ее написал художник Евгений Александрович Плюшар, работавший в то время в Петербурге; акварели, сохранившие свою свежесть, донесли до нашего времени прелесть своеобразного лица Ольги Пушкиной, тонко неуловимо похожей на ее мать и брата. Об этой особенности своей внешности Надежда Осиповна писала в декабре 1833 года: «Жду известий о костюмированном балу в Варшаве; почему ты не захотела нарядиться неаполитанской крестьянкой, ты была бы так хороша, у тебя итальянское лицо, я тебя отсюда вижу такой».

В акварелях Плюшара у Ольги Сергеевны «итальянское» лицо; портрет подписан художником, внизу листа надпись: «Луиза» — очевидно, иногда так звали ее в полунемецкой семье мужа. На обороте зеленого сафьянового футляра надпись, сделанная сыном Ольги Сергеевны: «Луиза-Ольга Павлищева. Собственность Л. Н. Павлищева. В семье Павлищевых также хранилась старинная литография (ныне в собрании Всесоюзного музея Пушкина в Ленинграде), изображающая молодую девушку, читающую письмо.По семейному преданию, этот профильный портрет чрезвычайно напоминал сестру Пушкина, и портрет работы Е. А. Плюшар также имеет с ней много общего.

В начале 1836 г. в своих письмах к мужу из Петербурга Ольга Сергеевна говорит о финансовых затруднениях Александра, что «имения Болдиных не приносят дохода»; она также сообщает ему, что Александр Сергеевич бросает свои письма в огонь, не открывая их. «Ему сейчас не до этого, — пишет она.«На днях он издает журнал, который принесет ему не меньше, как он надеется, 60 тысяч…» Несмотря на собственные тяжелые семейные обстоятельства, Ольга Павлищева остается возле больной матери, опасаясь, что ее отъезд убьет Надежду Осиповну. ; ей также очень жаль своего совершенно сбитого с толку и плачущего отца.

Летом 1836 года, после смерти матери, Ольга Сергеевна с приехавшим в отпуск мужем живут в Михайловском. Павлищев желает сам принять участие в управлении имением Пушкиных.К этому времени относится очень неприятная для поэта переписка с зятем по поводу раздела Михайловского. Способы, предложенные Павлищевым для возможно большего получения доходов от этого имения, были совершенно неприемлемы для Пушкина. Ольга Сергеевна очень больна, ходит из комнаты в комнату, держась за стены, у нее признаки серьезного заболевания глаз. Она боится ссориться с братом из-за домогательств мужа и в то же время не смеет возражать Павлищеву.Жизнь Ольги Сергеевны скрашивает только дружба с тригорскими соседями — Евпраксией Николаевной Вревской и ее мужем Борисом Александровичем.

Александр Сергеевич так и не приехал в Михайловское, несмотря на самые настойчивые требования Павлищева. В сентябре 1836 г. Ольга Сергеевна с сыном и мужем уехала в Варшаву; Отпуск Павлищева давно закончился, и гнев его начальника, фельдмаршала графа Паскевича, мог иметь нежелательные последствия.

Сергей Львович выделил дочери 150 крепостных из Нижегородских имений и отказался от седьмой части наследства в имении жены Михайловской в ​​пользу Ольги.Она со слезами на глазах благодарит отца «за обеспечение ее состояния и возможность жить спокойнее» и сообщает, что маленький Лев Павлищев (будущий владелец всех вещей и архива Ольги Сергеевны) «из того света, которым он был, стал почти темным и очень похож на портрет Александра на «Кавказском пленнике»» (имеется в виду гравированный портрет молодого Пушкина работы Егора Гейтмана).

Ольга Сергеевна сообщает Сергею Львовичу в Москву все, что ей известно о последних событиях в Петербурге.в Петербурге, особенно те, которые непосредственно касаются ее брата Александра. О «Капитанской дочке», помещенной в 4-м томе «Современника», она говорит с восхищением: «…давно я не читала ничего столь интересного на русском языке». Особенно ее беспокоит известие о женитьбе Дантеса-Геккерна на Екатерине Гончаровой. «Это удивляет город и предместья, — пишет она 24 декабря 1836 года, — не потому, что один из милейших гвардейских господ и один из самых светских людей, пользующийся доходом в 70 тысяч, женится на барыне Гончаровой.хорош и довольно хорошо для этого воспитан — а потому его увлечение Натали ни для кого не было секретом. Я это хорошо знал, когда сам был в Петербурге, и тоже шутил об этом. Поверьте мне, здесь есть двусмысленность или недопонимание, и было бы очень хорошо, если бы этот брак не состоялся. »

Ольга Сергеевна получила известие о смерти А.С. Пушкина в Варшаве — у нее нервная горячка. Улица, на которой жили Павлищевы, на три дня была запружена экипажами, квартира сестры поэта стала местом паломничества русских и поляков.

Евпраксия Николаевна Вревская, видевшая А.С. Пушкин в последние дни своей жизни рассказывал мужу Борису Александровичу, что Пушкина мучили душевные страдания, от которых он никак не мог избавиться. Он часто говорил с ней «об Ольге Сергеевне и с большой нежностью». Об этом писал Б.А.Вревский Н.И.Павлищеву из его имения Голубово 28 февраля 1837 года.

В год смерти брата Ольга Сергеевна родила дочь Надежду, названную в честь бабушки.Впоследствии Надежда Николаевна вышла замуж за итальянского певца и композитора, профессора Варшавской консерватории Иосифа Рафаиловича Пане.

Сестра Пушкина очень любила рисовать и писать акварелью. Ее рисунки, принесенные туда Сергеем Львовичем, висели в гостиной дома в Михайловском. Близкая подруга Ольги Сергеевны, Варвара Федоровна Чернова, обладавшая также незаурядными способностями к рисованию, написала акварелью один из самых известных портретов сестры Пушкина: ей уже сорок шесть лет, ее немолодое лицо обрамляют темные кудри, на голове глубокая шапка, на плечах голубая шаль; в грустных глазах — выражение достоинства и чувство выполненного долга. На столе, на который опирается Ольга Сергеевна, лежит книга Э. Сведенборга — хорошо видна надпись на корешке.

Именем Сведенборга, ученого-естествоиспытателя, провидца и теософа, последний период жизни О.С. Павлищева в определенной степени связана: ей стали свойственны чрезмерная суеверность и страсть к спиритизму. Портрет подписан инициалами художника: «В. Т.» (Варвара Тернова) — и датирована 1844 годом. Лев Николаевич Павлищев в своей «Семейной хронике» писал, что Варвара Федоровна Чернова написала этот портрет в Пулавах, куда Ольга Сергеевна приезжала к ней в гости.

В конце жизни здоровье Ольги Сергеевны было совершенно расстроено — ей грозила полная слепота. В эти годы ее посетил лицейский товарищ Александра Сергеевича С. Д. Комовский, который впоследствии передал в Пушкинский дом некоторые реликвии, связанные с именем ее брата; Знакомый Пушкина писатель Филипп Филиппович Вигель и Катенька Черткова, дочь друга и родственницы О.С. Павлищева, навестите ее. Расставшись с мужем в начале 1850-х годов, Ольга Сергеевна дожила остаток своих дней в Петербурге. Петербург.

Последние изображения сестры Пушкина относятся к 1860-м годам. На фотопортрете, выполненном в мастерской Шрейнберга в Петербурге, Ольга Сергеевна Павлищева чертами лица напоминает своего брата и одновременно Сергея Львовича; она в старушечьем чепце и темной накидке, вид ее полуслепых глаз и общее выражение лица говорят о страдании. Эта фотография, по словам Л. Н. Павлищева, относится к 1862 году и впервые воспроизведена в собрании сочинений Пушкина под редакцией С.А. Венгеровым в 1907 г. Один из оттисков был передан во Всесоюзный музей А.С. Пушкина А.Г. Якшиной, видимо, связанной с семьей Ольги Сергеевны. Другой отпечаток был у дочери Ольги Сергеевны, Н. Н. Пане; она подарила фотографию своей матери на юбилейную пушкинскую выставку в Петербурге в 1899 году.

Особенно тяжелое впечатление производит фотография середины 1860-х годов: Ольга Сергеевна, очень больная, худая и почти слепая, сидит в окружении внуков дочери, которая стоит здесь с мужем.Ольга Сергеевна скончалась 2 мая 1868 г. и была похоронена в Петербурге, в Новодевичьем монастыре. В 1930 году попечением Старого Петербургского общества ее останки были перенесены в некрополь Александро-Невской лавры.

В коллекции Всесоюзного музея А.С.Пушкина находятся несколько личных вещей Ольги Сергеевны Пушкиной-Павлищевой; часть из них находится в музее-квартире Пушкина на Мойке, 12. Почти все предметы принадлежали сыну или дочери Ольги Сергеевны или их потомкам и друзьям.В музее есть белая фарфоровая чернильница с крышкой. На крышке фигурка мальчика, лежащего на берегу реки. В Пушкинский дом ее перевела в 1924 г. внучка Ольги Павлищевой, Е. И. Кун. Она также подарила бутылку из синего стекла с картиной, принадлежавшей ее бабушке. Жена Льва Николаевича, Ольга Петровна Павлищева, в 1919 году подарила туда же красивый черный ящик для мелочей. Его крышка украшена рисунками китаянки и китаянки, написанными акварелью по шелку.Л. Н. Павлищев в 1911 году подарил Пушкинскому Дому металлическую вазу, представляющую собой фигурку Купидона, несущего на голове круглую чашу, в центре которой горельефное изображение сцены быта. Имеется также деревянный ящик, обитый кожей и атласом работы Ольги Сергеевны для писем с надписью Льва Николаевича Павлищева, удостоверяющий принадлежность вещи.

20.12.1797 — 2.05.1868

Пушкина-Павлищева Ольга Сергеевна — сестра А.С. Пушкин

Она умирала полной слепотой.Я едва мог ходить. Свет свечи был для нее лишь размытым пятном. Губы ее часто безмолвно шевелились, как будто она что-то повторяла про себя, запоминала. Они были поэзией. Но иногда строчки из писем… Чаще всего она повторяла это: «Дорогой и милый друг, мне не нужны твои письма, чтобы быть уверенной в твоей дружбе, они нужны мне только как нечто, исходящее от тебя… Обнимаю тебя. и люблю. Развлекайся и женись» (Письмо А. Пушкина к сестре от 4.07.1822 цитируется по В.Книга В. Кунина «Друзья Пушкина» т.1. М. 1986 г., а также все другие документы, приведенные в статье.)

Ольга Сергеевна Пушкина была всего на два года старше своего брата Александра, поэтому у них была одна няня на двоих: знаменитая Арина Родионовна. Те же сказки, те же колыбельные на ночь.

Сначала больше внимания уделяла Оленькой матери Надежде Осиповне, но затем череда смертей младших братьев и сестер (пятеро детей погибли, выжили только трое!), рождение брата Льва, ставшего любимцем, как-то отдалил девушку от нее.Бабушка, Мария Алексеевна Ганнибал, была интеллигентной женщиной с сильным характером, которая больше занималась старшими детьми. Но и нельзя сказать, что они не чувствовали влияния матери и ее внимания. Под присмотром Надежды Осиповны выбирали воспитателей и гувернанток, их образ занятий, место для прогулок, одежду, развлечения.

Ольга Сергеевна унаследовала свой характер — резкий, внезапно меняющийся, со вспышками гнева и веселья, я полагаю, от матери.И в детстве сильно страдала от этого, так как еще не умела обуздывать капризы своей натуры. Одевшись однажды на детский бал танцмейстера Йогеля не по возрасту, она не послушалась приказа матери сменить прическу и наряд, оттолкнула ее и была наказана за своеволие: она почувствовала тяжесть материнской руки, давшей пощечина. Девушка долго плакала, сидя в темноте, на старом сундуке, но наотрез отказалась просить у матери прощения…Неизвестно, чем бы закончилась вся эта история, если бы ее бабушка Мария Алексеевна и брат Александр не уговорили пойти к матери и подчиниться. Совершенно выдержанная Надежда Осиповна, затаив обиду и «в воспитательных целях», неделями и месяцами не могла разговаривать с детьми!

Ольга Сергеевна получила очень хорошее домашнее образование: кроме танцев и языков, обязательных для всех, ей также преподавали историю, географию, начала алгебры и естествознания.Она хорошо писала и читала по-русски, ей не составило труда составить сложную шараду, написать экспромт буриме (юмористические стихотворения на заданные рифмы) или акростих (сложная форма стихотворения: из начальных букв каждой новой строки такого стихотворения имя человека, которому оно было написано); Немногим удавалось написать акростих.). Знала она и английский язык, что тогда было довольно удивительно для барышни, но объяснение было простое: у нее была хорошая гувернантка и книги из отцовской библиотеки: Шекспир в подлиннике. Больше всего она любила Макбета. Чтение его было разнообразным: «Моральный договор» Руссо смешивался с нравоучительными романами мадам Жанлис.
Ольга Сергеевна тоже очень хорошо рисовала, ее учитель, профессиональный художник Ксавье де Местр назвал ее самой способной ученицей, с твердой рукой.

Она любила животных, особенно собак и лошадей. Она отлично ехала. Но ходьба тоже была ей не в новинку. Лето в юности обычно проводила с родителями в Михайловском или Царском Селе, часто с подругой Анной Вульф ездила по окрестностям Петербурга.Петербург. Пушкин спрашивал ее в одном из сохранившихся писем: «Вернулись ли вы из путешествия. Побывали ли вы снова в подземельях, замках, нарвских водопадах? Развлекало ли вас это? Любите ли вы еще одинокие прогулки? Чем развлекаетесь? Чем занимаетесь? ты читаешь?» (Пушкин к сестре. 27.07.1821) Из этих вопросов можно сделать вывод, что Александр Пушкин горячо любил свою сестру и ее настроения, его интересы были ему ясны и близки.

Юношеская переписка между братом и сестрой до сих пор не найдена, хотя есть мнение, что она долгие годы хранилась у вдовы поэта Натальи Николаевны, а потом след ее потерялся.
То немногое, что сохранилось, лишь подтверждает слова А. П. Керна, сказанные позднее: «Пушкин мало кого любил по-настоящему, кроме своей няни и сестры». Ее письма к нему в лицей за три года разлуки, вероятно, дышали мыслями о прочитанных книгах, прогулках, походах в театр, домашних вечерах, когда Ольга Сергеевна музицировала и пела, пытаясь взять нужную ноту Моцарта. на старом пианино, которое было настроено. Атмосфера этих писем, воспоминания о сестре пронизывают стихотворение Пушкина, написанное в 1814 году и отправленное Ольге в Петербург.Петербург. Молодой лицеист в своем «тихом монастыре» мечтает о дне, когда:

Я выйду из темной кельи,
Поля, их сады
Под столом капюшон с цепочкой —
И я полечу с прической
В твои руки.

(А.Пушкин «К сестре» 1814)

Эта мечта сбылась только летом 1817 года, когда Пушкин был выпущен из лицея. Он сразу приехал в Михайловское, где жила его сестра с родителями. Это лето самое счастливое, безоблачное в жизни поэта. Прогулки с сестрой, совместное чтение книг, веселое чаепитие с соседями в Тригорском… В пушкинской библиотеке сохранился экземпляр басен Лафонтена, подаренный ему сестрой, с шутливой надписью.

Пушкин в петербургской суете часто вспоминал прогулки с сестрой, задушевные разговоры. Я мечтал их повторить.

Они были очень близки мысленно. Недаром многие пушкинисты считают, что знаменитая пушкинская Татьяна унаследовала большинство своих характерных черт от худощавой, высокой, черноглазой барышни, странствующей «с грустной мыслью в глазах, с французской книгой в руках». через Михайловские холмы.
Эту барышню звали Ольгой. Она была красива и умна, но ее существование не было веселым. В пушкиноведениях, исследованиях и мемуарах лишь унылые упоминания о том, что в жизни Ольги Сергеевны была какая-то сердечная тайна, драма, неудачный роман. Пушкин знал об этом. И старался утешить сестру, как мог. Возможно, в этом причина обилия сочувственных вопросов в цитируемом нами письме.

Чуть позже поэт напишет, уже из Михайловской ссылки (которую собиралась с ним разделить его сестра и не сделала этого только благодаря его уговорам): «Дорогая Оля, спасибо за письмо, Вы очень милая и я тебя очень люблю, хоть ты и не веришь.. «(4 декабря 1824, Михайловское) Верила. В это верили и друзья поэта, в частности Петр Андреевич Вяземский. Зная, какое глубокое духовное влияние Ольга Сергеевна имела на своего брата, он верил, что она и только она сможет примирить его в ссоре с отцом и не дать слуху о конфликте дойти до столиц или, того хуже, до государя!Сергей Львович обвинил сына в непочтительности, «антиправительственных взглядах», бог знает в чем еще, даже в том, что он проповедует «атеизм (безбожие) сестре, небесному созданию» (строка из письма Пушкина к В. Ф. Вяземской, октябрь 1824 г.)…
Вот почему князь Вяземский решил написать очень тонкое и умное письмо сестре поэта. В нем мы читаем: «Убедительно прошу вас… умолять его предпринять мирные шаги по отношению к вашему отцу, дав ему понять, что этот мир необходим для вашего душевного спокойствия. Кроме того, я боюсь того впечатления, которое оно может произвести в мире и в сознании самого императора его ссора с родителями.Мы живем во время когда все становится известно.Ваш брат имеет врагов,они не постесняются изобразить его в глазах императора как человека взбунтовавшегося против всех законов божьих и человеческих, который не выносит ни малейшего ограничения, из чего получается плохой гражданин, так как он плохой сын.(П.А. Вяземский — О.С. Пушкина, декабрь 1824 г.) Это очень важное и умное письмо могло быть написано, повторяем, только тому, кто хорошо знал и понимал все «подводные течения» в судьбе Пушкина. Не имея возможности полностью доверять почте, Вяземский сделал это Ольге Сергеевне ясно, что усилия друзей вернуть поэта из ссылки не могли окончиться ничем из-за слухов о его поведении, которые усиленно распространял Сергей Львович, в то же время автор намекает на единственное средство, которое может заставить Пушкина извиниться перед отцом: он сделает это, если увидит, что его ссора с родителями вредит сестре.
Мы до сих пор не знаем наверняка, что заставило Пушкина примириться с отцом: хлопоты и письма друзей, слезы матери, которая постоянно повторяла: «Что со мной будет, если тебя вдруг в крепость посадят?!» , или уговоры сестры… вместе взятые.

В январе 1828 года дружба между братом и сестрой приняла новый оборот. 27 января 1828 года в Петербурге Ольга Сергеевна утром тихо вышла из родительского дома и села в сани, где ее уже ждал будущий муж — соученик брата Ольги Сергеевны, Лев, на Дворянский пансион при Царскосельском лицее.Возможно, Ольга Сергеевна познакомилась с ним в гостях у брата или позже, на одном из вечеров или званых обедов. Николай Иванович Павлищев был образованным человеком, переводчиком, автором научных трудов, издателем, чиновником отдела народного просвещения.

Впоследствии, откомандированный в Варшаву, становится управляющим канцелярией генерал-интенданта Царства Польского, сенатором и тайным советником (Л. Черейский. Пушкин и его окружение. Биографическая справка. М. «Наука» 1988).Мелких должностей не бывает и тем более удивительно читать постоянные жалобы г. Павлищева на безденежье в письмах к Александру Сергеевичу и Сергею Львовичу Пушкиным. Именно его мелочность и скупость доставили много хлопот поэту и отравили и без того непростую жизнь Ольги Сергеевны.

Но тогда романтическое начало брака — тайная свадьба — не предвещало грядущих несчастий и недоразумений.
Роль посаженного отца сыграл любимый брат, Анну Петровну Керн — в роли посаженной матери барон Антон Дельвиг предоставил свою квартиру для званого обеда.Там Александр благословил сестру иконой Иверской Божией Матери от имени родителей. Трудно сказать, почему они так сильно противились браку дочери с Павлищевым, особенно Сергей Львович…
Не думаю, что их остановила ни бедность жениха, ни его возраст… (Он был моложе на пять лет Ольге Сергеевне, к тому времени ей было тридцать.) Скорее они, как люди, умудренные опытом светской жизни, почти сразу почувствовали и критически восприняли в ее муже те черты, о которых мы уже упоминали. Добавим сюда зависть и черствость. Они будут видны в письмах Паавлищева в будущем. А пока… Надежда Осиповна скрепя сердце соглашается с поступком дочери, отец еще два часа упорно упорствует, но после уговоров Александра сдается. Ольга Сергеевна становится Павлищевой, сохраняя родственные связи.

Новым родственникам пришлось нелегко с зятем. Николай Иванович потребовал сначала приданого, а затем, в 1835-36 годах, когда Надежды Осиповны уже не было, раздела имущества, выделения части наследства для Ольги Сергеевны и продажи Михайловского.После того, как постаревший и измученный болезнью Сергей Львович передал все бразды управления имуществом своему сыну-поэту, господин Павлищев замучил последнего глупыми и нудными письмами, наполненными расчетами и расчетами. Об этом Александр Сергеевич писал своей жене, Наталье Николаевне, в открытом письме от 11 июня 1834 г.: «Но делать нечего. Если имения не возьмешь, оно пропадет напрасно. Ольга Сергеевна и Лев Сергеевич (брат поэта, служивший на Кавказе) останется на пастбищном фураже, а мне придется взять их на руки, тогда я буду платить и платить (Пушкинские горькие каламбуры!), а им горя мало. Они будут цыганами. О, семья, семья!

Горя было много, однако. Ольга, безмерно любившая брата и очень тонко понимала все, что происходило в его душе, жалея отца, одинокого и старого, металась между двух огней. Жила она тогда в Варшаве, потом уехала с мужем.При этом он платил ей содержание нерегулярно,а то и вовсе не платил.Жить ей приходилось в Петербурге-очень дорогом городе-на деньги брата или отца.Чаще брата .Неоднократно Наталья Николаевна и Александр Сергеевич приглашали Ольгу Сергеевну жить в ее доме, но она отказывалась. Это было неудобно, неэтично, как она считала, хотя невестку она не любила — боготворила, так же, как и брата, защищая от непомерных притязаний высшего света! Поэтому ей и ее маленькому сыну пришлось снимать дом. И снова помог ее брат-поэт… Она пыталась умерить материальные притязания мужа, но все было напрасно. Кроме того, здоровье Ольги Сергеевны после тяжелых родов стало неважным, болезнь отнимала много сил.
Меня стали беспокоить глаза. Несколько раз врачи находили ее состояние очень опасным. Были созваны консилиумы, врачи настаивали на строгом режиме без сердечных нарушений и нервных срывов, но Ольга Сергеевна только вздыхала: как же так! А в осеннюю слякоть (в 1836 г.) я с малолетним сыном ехал из Михайловского в Варшаву, и оттуда к брату Александру посыпались письма с просьбой: «заложить булавку и застегнуть или продать по вашему усмотрению» — там было не хватает денег на жизнь.Или муж делал вид, что ему мало… Она как-нибудь с горечью говорила ему: «Мой бедный брат готов осквернить свой поэтический гений и осквернить его исключительно для того, чтобы удовлетворить свои насущные материальные потребности!» (О.С. Павлищева — мужу 28 апреля 1832, СПб.) Она снова была чуть ли не единственным человеком, понимающим всю тяжесть ноши на плечах поэта… Но она была и просто женщиной, любящей сестрой, «небесное существо», и не мог защитить и сохранить.

Февральская трагедия 1837 года застала Ольгу Сергеевну в ее доме, в Варшаве, на улице Медовой.Она ждала рождения второго ребенка (в мае 1837 года у нее родилась дочь Надежда). Даже годы спустя она не могла без слез вспоминать те дни! ..Много знакомых и незнакомых людей пришли к Медовой, чтобы выразить соболезнования сестре великого поэта, разделить с ней ее горе.
С опухшими от слез и бессонницы глазами она принимала всех непременно, несмотря на здоровье, а потом, оставшись одна, долго перебирала листы писем, стихов, которые бережно хранила в ящиках, не в силах поверить всему тому, что случилось! Она обвинила прекрасную невестку в легкомыслии и беспечности, опомнилась, отругала себя, поплакала и снова обвинила и простила! И так было каждое 10 февраля…

Прошли годы. Подрос ее сын Левушка, учась в Петербурге и неуловимо напоминая любимого брата. Целыми днями он пропадал в семье невестки Натальи Николаевны Пушкиной-Ланской, где его любили и баловали. Она доверила сына заботе невестки, зная, что щедрое и теплое сердце «Мадонны» Александра не оставит мальчика без материнской заботы и внимания. Так оно и было. Ссоры с мужем продолжались.Он даже втягивал больную Ольгу в споры с биографами покойного брата — Анненковым и Бартеневым — о достоверности его воспоминаний. Он обвинил их в искажении фактов, фальсификации воспоминаний… Следы этих раздоров сохранились в переписке Бартенева и Анненкова с душеприказчиком Пушкина Сергеем Соболевским.
К счастью, у П. Бартенева была тетрадь с собственноручно записанными воспоминаниями Ольги Сергеевны. Эту тетрадь она подарила Бартеневу в 1851 году и вместе с Соболевским, искренним другом и почитателем Пушкина, чрезвычайно порядочным человеком, они смогли ответить на несправедливые и оскорбительные упреки «щепетильной» родственницы.

Все эти споры и недоразумения плохо отражались на слабом здоровье Ольги Сергеевны. В 1862 году она фактически потеряла зрение. Ей постоянно требовалась посторонняя помощь. Но она нашла в себе силы диктовать сыну Льву отрывки из воспоминаний, семейных преданий и легенд. Ведь она не могла проверить то, что он пишет, и не знала, что обожаемый сын намеренно исказит не только многие факты из биографии своего гениального дядюшки (которого, кстати, очень любил и помнил), но и даже выдержки из семейной переписки, а некоторые письма и вовсе — придумайте, а так похоже, что от подлинных не отличишь! Писательский талант передавался по наследству. Хорошо, что оригиналы писем сохранились и попали в музей, иначе мы никогда не узнали бы правды о поэте! Почему Лев Николаевич Павлищев пошел на такую ​​преднамеренную фальсификацию, неизвестно и непонятно. Но это другая тема.

Ольга Сергеевна Пушкина-Павлищева скончалась 2 мая 1868 года после продолжительной болезни. Ее муж практически сразу женился на женщине, с которой состоял в отношениях много лет. Дети жили своей жизнью.
И осталась ей слава «бесценного друга», «дорогой сестры», «небесного создания»…
Слава, которую мы ищем и находим в куплетах ранних стихов русского гения, в строках его первая и почти самая последняя буквы. Она осталась с ним навсегда. Она не могла желать большего. Ничто не может затмить такую ​​память и такую ​​любовь. Даже быстротечное время..

Пушкин и его современники.

.