Эрос и Психея | Мифы Древней Греции

Эрос — греческий бог любви, которому в римской мифологии соответствуют Амур и Купидон (от «cupido» — «желание»).

Эроса почитали также и как бога плодородия, продолжения рода; бога, знавшего изначальный Хаос. В Дионисийских Мистериях его называют «протогонос» (πρωτόγονος), то есть первый из рождённых, первенец.

Согласно Аристофану, Эрос был рождён Эребом, олицетворяющим вечный мрак, и богиней ночи Нюктой (Никта). В более поздних мифах он представлен сыном Афродиты и Ареса.

Одна из ранних легенд гласит, что именно Эрос заставил сплестись в объятии Урана (Небо) и Гею (Землю), которые дали жизнь многочисленным потомкам. По Аристофану, именно Эрос даровал людям свет бытия! Но самое интересное это то, что перед Эросом равны все: как боги, так и простые смертные!

Обычно Эроса изображают в виде крылатого мальчика или юноши с луком и стрелами, причем стрелы у него двух видов: золотые, оперённые голубиными перьями, и свинцовые с совиными перьями. Первые вызывают любовь, а вот другие — безразличие.

Известная древнегреческая поэтесса Сапфо — «мать греческих страстей» — называла Эроса прекрасным, но жестоким к своим жертвам, а любовь уподобляла сладкой горечи: «Эрос вновь меня мучит истомчивый — горько-сладостный, необоримый змей»…

Однако, случилось так, что однажды Эрос сам влюбился и не на шутку!

Юный бог был неразлучным спутником своей матери — Афродиты, а также исполнителем её воли и помощником во всех её божественных делах.

Как-то Афродита прониклась завистью к красоте смертной девушки по имени

Психея. Богиня, охваченная ревностью, повелела сыну пронзить сердце девушки золотой стрелой, чтобы та влюбилась в самого отвратительного мужчину на свете. Эрос согласился исполнить желание матери, но, увидев Психею, сам влюбился в неё. 

Прекрасная Психея стала женой невидимого и таинственного Эроса, который ежедневно прилетал к ней, правда, только по ночам и в темноте, при этом предупредив свою возлюбленную о том, что она не должна вносить огонь в спальню и видеть его без покрова ночи.

Психея полюбила Эроса, несмотря на то, что даже не видела его. Однако, ревнивые сёстры всячески пытались убедить девушку, что она вышла замуж за ужасное чудовище, которое собирается причинить ей вред. Так потихоньку они привели её к мысли об убийстве своего мужа.

В одну роковую ночь любопытство и страх взяли верх, и Психея решила спрятать у себя в спальне масляную лампу  вместе с ножом. Когда Эрос заснул, она зажгла огонь в светильнике, готовясь увидеть монстра, но вместо этого увидела необыкновенно красивого юношу, спящего на её кровати.

При виде его красоты Психею охватила трепетная дрожь — так, что несколько капель раскалённого масла со светильника попали на его кожу. Эрос проснулся от боли и заметил нож в руках любимой. Увидев такое предательство, он сразу улетел… Психея же в отчаянии отправилась искать своего возлюбленного по всему свету.

Эрос вернулся к своей матери, которая излечила его раны, но вконец измучила бедную Психею. После нескольких трудных заданий Афродита приказала Психее спуститься в Нижний Мир, чтобы взять у Персефоны шкатулку с частицей её красоты. Психея и не ведала о намерениях богини, которая надеялась на то, что девушка просто не выдержит столь опасного пути. Однако, несмотря ни на что, ей удалось достичь цели, благодаря наставлениям разговаривающей башни, с которой она хотела броситься вниз, чтобы свести счёты с жизнью. Получив шкатулку у Персефоны, Психея открыла её в надежде вернуть себе любовь Эроса, но вместо этого погрузилась в глубокий сон, подобный смерти.

Эрос, уже исцелившийся от ран, затосковал по своей возлюбленной и стал повсюду её искать. Найдя Психею, он разбудил её уколом своей стрелы и сразу улетел к Зевсу, чтобы попросить Отца людей и богов встать на его сторону в споре с рассерженной Афродитой. В конце концов, Афродиту удалось умиротворить, и Зевс, благословив Психею и Эроса, превратил девушку в богиню, подарив ей бессмертность.  

Вот почему Душа (Психея) и Любовь (Эрос) бессмертны и неразлучны. Именно поэтому влюблённые соединяются навеки.

Кстати, у Психеи и Эроса родилась дочь, которую назвали Наслаждением (Идони).

Психея (мифология) — это… Что такое Психея (мифология)?

Психе́я или Психе (др.-греч. Ψυχή, «душа», «дыхание») — в древнегреческой мифологии ^[1] олицетворение души, дыхания; представлялась в образе бабочки или молодой девушки с крыльями бабочки. В мифах то её преследовал Эрот (Амур), то она мстила ему за преследования, то между ними была нежнейшая любовь ^[2]. Хотя представления о душе встречаются начиная с Гомера, но миф о Психее впервые был разработан лишь Апулеем в его романе «Метаморфозы, или Золотой осёл».

Миф об Амуре и Психее (по Апулею)

В мифе говорится, что у одного царя были три красавицы дочери, из которых красивее всех была младшая — Психея. Слава о её красоте прошла по всей земле и многие приезжали в город, где жила Психея, чтобы полюбоваться ею. Ей стали даже воздавать божеские почести, забыв Афродиту. Последняя оскорбилась и решила погубить соперницу. Позвав своего сына Эрота, она показала ему красавицу и велела ему вселить в неё любовь к самому отверженному, безобразному и жалкому из людей.

Между тем, Психея чувствовала себя очень несчастной оттого, что все любовались ею, как бездушной красотой, и никто не искал её руки.

В горе обратился её отец к милетскому оракулу, и бог ответил, что Психея, одетая в погребальные одежды, должна быть отведена на скалу для брака с ужасным чудовищем. Исполняя волю оракула, несчастный отец привёл Психею в указанное место и оставил её одну; вдруг дуновение ветра перенесло её в чудный дворец, обитаемый невидимыми духами, и она стала женой какого-то таинственного незримого существа. Блаженная жизнь Психеи, однако, продолжалась недолго: завистливые сестры, узнав об её благополучии, решили извести её и хитростью достигли того, что Психея нарушила данное супругу обещание — не допытываться, кто он. Злые сестры нашептали ей, что незримый супруг — дракон, который в один прекрасный день съест её с её плодом (Психея была уже беременна), и убедили её, чтобы она, вооружившись мечом и светильником, подстерегла его во время сна и убила.

Доверчивая Психея послушалась, зажгла светильник, и, стала рассматривать своего супруга, который оказался прекрасным Эротом; в то время, как она, пораженная красотой его лица, любовалась спящим, со светильника упала горячая капля масла на плечо бога и он от боли проснулся. Оскорблённый вероломством и легкомыслием супруги, он улетел от неё, а она, покинутая, пошла по земле искать своего возлюбленного. Долго Психея ходила по всем землям, пока не была вынуждена преклониться перед своей соперницей, Афродитой, которая долго искала случая отомстить Психее и послала уже разыскивать её Гермеса. В это время больной от ожога Эрот лежал у своей матери.

Очутившись под одной кровлей с супругом, но разлученная с ним, Психея должна была сносить всяческие преследования Афродиты, которая, желая ей смерти, придумывала разные невыполнимые работы. Так, Психея должна была разобрать по зернам и по родам громадную кучу смешанного зерна, достать золотое руно с бешеных овец, добыть воды из Стикса и принести из подземного царства от Персефоны (Прозерпины) ящик с чудесными притираниями. Благодаря чужой помощи, Психея сделала все, что велела ей Афродита, пока, наконец, не выздоровел Эрот. Тогда он обратился к содействию верховного олимпийского бога и с помощью его добился согласия небожителей на брак с Психеей, которая получила от Зевса бессмертиe и была приобщена к сонму богов.

Завистливые сестры Психеи были наказаны за свою зависть и коварство тем, что разбились об утёс, прыгнув с него в расчёте, что Зефир унесет их в волшебный дворец Эрота. От брака Психеи с Эротом родилась Волупия, богиня олицетворяющая наслаждение.

Эрот и Психея в искусстве

Амур и Психея на картине Бугро.

Эрот и Психея в литературе

Миф об Эроте и Психее послужил сюжетом для многих литературных произведений.

Эрот и Психея в изобразительном искусстве

Эрот и Психея в музыке

Примечания

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.344-345, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.170
2. ↑ См. Фульгенций. Мифологии III 6; Первый Ватиканский мифограф III 29.

Ссылки

Психея — это… Что такое Психея?

Психея

(Psyche, Ψυχή), т. е. “душа”. Девушка, любимая Эротом, изображающаяся иногда в виде бабочки. О ней сложился следующий рассказ, показывающий, как человеческая душа возвышается над несчастьями. Психея была младшей и самой красивой из трех дочерей царя, и своей красотой вызывала зависть Афродиты. Богиня приказала Эроту возбудить в ней любовь к какому-нибудь недостойному человеку. Эрот вместо этого сам полюбил ее, унес ее в уединенное место и стал посещать ее каждую ночь, но так, что она не видела его. Злые сестры Психеи однако уверили ее, что ее таинственный супруг страшное чудовище; Психея, желая сама убедиться в этом, зажгла лампу, пока Эрот спал, нечаянно капнула на плечо его горячим маслом, отчего он проснулся. Так как увидев его, она нарушила данное ему обещание, то Эрот покинул ее. Психея долго искала его, испытала всевозможные бедствия и, наконец, пришла в жилище Афродиты, которая обошлась с ней крайне сурово и заставила ее исполнять тяжелые работы. Наконец, победив зависть Афродиты, Психея навеки соединилась с Эротом и сделалась бессмертной. Дочь ее названа была Счастьем.

(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)

ПСИХЕЯ

Психе (ψυχη «душа, дыхание»), в греческой мифологии олицетворение души, дыхания. П. отождествлялась с тем или иным живым существом, с отдельными функциями живого организма и его частями. Дыхание человека сближалось с дуновением, ветром, вихрем, крылатостыо. Души умерших представляются вихрем призраков вокруг

Гекаты, призрак Ахилла под Троей появляется в сопровождении вихря (Philostr. Heroic. Ill 26). П. представлялась на памятниках изобразительного искусства в виде бабочки, то вылетающей из погребального костра, то отправляющейся в вид. Иногда бабочка прямо отождествлялась с умершим (Ovid. Met. XV 374). Греческое слово «П.» означает «душа» и «бабочка» (Аристотель, История животных, IV 7). П. представлялась и как летящая птица. Души умерших в виде рисуются летающими (Hom. Od. XI 37, 605), они слетаются на кровь (XI 36-43), порхают в виде теней и сновидений (XI 217-222). Душа Патрокла удаляется с «писком» (Ною. II. XXIII 100), причём употребляется глагол tridzein, «щебетать», «пищать». Души убитых Одиссеем женихов также уходят в вид с писком нетопырей (Horn. Od. XXIV 5-9). П. представлялась в виде орла, устремляющего ввысь свой полёт. В ряде текстов Гомера диафрагма воспринимается как П. — душа (Ноm. Н. XVI 530; Od. I 322). Кровь — тоже носитель души; у раненого душа выходит через рану вместе с кровью (Нот. II. XIV 518 след.) или её вырывают вместе с остриём копья (XVI 505). По Пифагору, П. питается кровью; кровь — «седалище души» (Serv. Verg. Aen. V 79).
Объединив различные мифы о П., Апулей создал поэтическую сказку о странствиях человеческой души, жаждущей слиться с любовью (Apul. Met. IV 28 — VI 24). С помощью Зефира Амур получил в жёны царскую дочь П. Однако П. нарушила запрет никогда не видеть лица своего загадочного супруга. Ночью, сгорая от любопытства, она зажигает светильник и восхищённо смотрит на юного бога, не замечая горячей капли масла, упавшей на нежную кожу Амура. Амур исчезает, и П. должна вернуть его себе, пройдя множество испытаний. Преодолев их и даже спустившись в вид за живой водой, П. после мучительных страданий вновь обретает Амура, который просит у Зевса разрешения на брак с возлюбленной и примиряется с Афродитой, злобно преследовавшей П. Рассказ Апулея имеет явно фольклорные и мифологические истоки, до него, однако, литературно не зафиксированные. Русская народная сказка в обработке С. Т. Аксакова «Аленький цветочек» разрабатывает тот же древний сюжет.
Лит.: Андерсон В., Роман Апулея и народная сказка, т. 1, Казань, 1914; Лосев А. Ф., Античная мифология в её историческом развитии, М., 1957, с. 41-45; Reitzenstein R., Das Marchen von Amor und Psyche bei Apuleius, Lpz., 1912; Mosca В., La favola e il problema di Psiche, Adria, 1935; Dyrott A., Das Märchen von Amor und Psyche, Köln, 1941; Swahn J. 0., The Tale of Cupid and Psyche, Lund, 1955.
A. Ф. Лосев.
 
В античном искусстве П. изображается в виде бабочки или крылатой девочки (этрусские скарабеи, рельефы, терракота). На геммах 3-1 вв. до н. э. встречаются бесчисленные трактовки темы П. и Амур; особенно популярен сюжет ловли П. — бабочки Амуром с горящим факелом в руке. Бабочка П. изображалась на многих надгробиях над черепом и др. символами смерти. На помпейских фресках П. изображалась с атрибутами муз — грифелем и флейтой. Многочисленные эроты и П., занятые собиранием цветов, работами на маслобойне, встречаются на фресках дома Веттиев в Помпеях. К теме Амур и П. обращались Джулио Романо, Рафаэль, П. П. Рубенс, А. Канова, Б. Торвальдсен и др. Аллегорическое толкование мифа об Амуре и П. у Кальдерона в двух ауто. К теме П. обращались Ж. Лафонтен («Любовь П. и Купидона»), Мольер (драма «П.») и др.

(Источник: «Мифы народов мира».)

Психея

— олицетворение человеческой души; изображалась в образе бабочки или девушки. Любовь Психеи и Эрота (Амура) — распространенный сюжет в литературе, изобразительном искусстве.

// Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Купидон и Психея // Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Пан и Психея // Эдвард БЕРН-ДЖОНС: Свадьба Психеи // Адольф-Вильям БУГРО: дети Амур и Психея // Адольф-Вильям БУГРО: Психея и Амур // Адольф-Вильям БУГРО: Похищение Психеи // Генрих ГЕЙНЕ: Психея // Генрих ГЕЙНЕ: Психея // Джон КИТС: Ода Психее // Валерий БРЮСОВ: Психея // Владислав ХОДАСЕВИЧ: К Психее // Владислав ХОДАСЕВИЧ: «Психея! Бедная моя!. .»

(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)

Амур и Психея.

Амур и Психея.
Картина Ф. Жерара.
1798.
Париж.
Лувр.

Эрот и Психея.

Эрот и Психея.
Римская мраморная копия.
С греческого оригинала первой половины II в до н. э.
Рим.
Капитолийские музеи.

Антонис ван Дейк. Амур и Психея. Около 1638 г.

.

Миф о Психее. Символизм сказок и мифов народов мира. Человек – это миф, сказка – это ты

Миф о Психее

Психея (Psyche) по-гречески значит «душа» и «бабочка». Таким образом, оказывается, что этот миф повествует о связи между физической и духовной любовью и о том, что любящая душа, подобно бабочке, претерпевает метаморфозы.

Джон Френсис Бирлайн. «Параллельная мифология»

Апулей. «Метаморфозы, или Золотой осел»:

«Жили в некотором государстве царь с царицею. Было у них три дочки-красавицы, но старшие по годам, хотя и были прекрасны на вид, все же можно было поверить, что найдутся у людей достаточные для них похвалы, младшая же девушка такой была красоты чудной, такой неописанной, что и слов-то в человеческом языке, достаточных для описания и прославления ее, не найти».

В начале повествования представлена благополучная семья – зрелое сознание и эмоциональная сфера – царь и царица, принесшие прекрасные плоды души – три дочери, три эмоциональных начала. Что это за начала, и какими качествами обладают, увидим далее. Как всегда, младшая дочь самая красивая. Люди, ослепленные ее красотой, стали поклоняться ей как богине, а храмы Венеры опустели, жертвы в ее честь приносить перестали. Венера разгневалась на Психею, присвоившую ее почести, и призвала своего сына, крылатого Амура, чтобы наказать девушку. Имя прекрасной девы – Психея – душа и бабочка уже говорит о том, что место действия – душа человека и ее метаморфозы.

«Заклинаю тебя узами любви материнской, нежными ранами стрел твоих, факела твоего сладкими ожогами, отомсти за свою родительницу… пусть дева эта пламенно влюбится в последнего из смертных, которому судьба отказала и в происхождении, и в состоянии, и в самой безопасности, в такое убожество, что во всем мире не нашлось бы более жалкого».

Но Психея и без наказания Венеры страдала от своей красоты. Старших сестер просватали за женихов царского рода, а младшая плакала в одиночестве, т.к. ее воспринимали лишь как ожившую статую. Отец Психеи отправился к древнейшему прорицалищу милетского бога просить для младшей дочери мужа и получил ответ:

Царь, на высокий обрыв поставь обреченную деву

И в погребальный наряд к свадьбе ее обряди;

Смертного зятя иметь не надейся, несчастный родитель;

Будет он дик и жесток, словно ужасный дракон,

Он на крылах облетает эфир и всех утомляет,

Раны наносит он всем, пламенем жгучим палит,

Даже Юпитер трепещет пред ним, и боги боятся.

Стиксу внушает он страх, мрачной подземной реке.

Девушку облачают в траурные одежды и ведут к скале, оставив одну.

«А несчастные родители ее, удрученные такою бедою, запершись в доме, погруженные во мрак, предали себя вечной ночи».

Как и во многих русских и европейских сказках, а также греческих мифах, красавицу отдают в жертву чудовищу. В русских сказках змей, Кощей, Ворон – нечистый дух – уносят прекрасное женское начало. Андромеду, приковав к скале, отдают на съедение морскому чудовищу. Но в этой сказке о Психее есть коренное отличие, как увидим далее.

Родители Психеи оплакивают ее судьбу. Дом – сознание. Погрузиться во мрак и предать себя вечной ночи, значит, отдать сознание во власть энтропии, разложения. Они заживо похоронили дочь, думая, что отдали замуж за чудовище. Чудовище – символ хаоса, распада прекрасного начала, каким являлась их младшая дочь. Психея же не только жива, но и пребывает в ином мире с божественными существами.

«Психею же, боящуюся, трепещущую, плачущую на самой вершине скалы, нежное веяние мягкого Зефира, всколыхнув ей полы и вздув одежду, слегка подымает, спокойным дуновением понемногу со склона высокой скалы уносит и в глубокой долине на лоно цветущего луга, медленно опуская, кладет».

Психея попадает в великолепный дворец. «Едва ступишь туда, сразу узнаешь, что пред тобою какого-нибудь бога светлое и милое пристанище».

Из обычного дворца отца с матерью Психея попадает в необычный божественный волшебный дворец. Здесь не нужно прилагать никаких усилий для того, чтобы возникло все необходимое и даже сверх того.

Это напоминает скандинавский миф о Риге, давшем людям знания. Он спустился на землю и, прогостив у прабабки и прадеда, живших в землянке, дал им элементарные знания. От них пошел род слуг. Придя к более процветающим бабе и деду, жившим в добротном доме, бог Риг дал им больше знаний, – как вести торговлю и др. От них произошли ремесленники и торговцы. Придя в дом к матери и отцу, которые ничего сами не делали, живя в прекрасном доме, лишь смотрели в глаза друг другу, всю работу которых выполняли слуги, Риг дал им больше знаний. От матери и отца пошел знатный род конунгов, обладающих знанием рун. Здесь мы видим три дома – землянку, добротный дом и богатый дом, где трудятся слуги. Дом – сознание. Первое сознание ограниченное, последнее – духовное и мудрое, наиболее приближенное к богам, способное знанием рун исцелять и останавливать бурю, как говорится в мифе. В этом доме-сознании всю работу выполняют слуги, т.е. это сознание, прошедшее путь от землянки до дворца, совершившее работу над преображением себя, свободное от труда и борьбы с собой, отделившее истинное от ложного.

Психея попадает во дворец, где работа по преображению души уже совершена, истинное отделено от ложного. Невидимые слуги подают то, что нужно, и услаждают искусствами – это сфера чистоты и вдохновения.

Невидимые слуги разговаривают с Психеей и прислуживают ей. Готовят купание, накрывают стол, услаждают музыкой и пением. По ночам является муж ее, которого она не видит, но осязает и слышит. Однажды супруг предупреждает Психею:

«Сестры твои, считающие тебя мертвой и с тревогой ищущие следов твоих, скоро придут на тот утес; если услышишь случайно их жалобы, не отвечай им и не пытайся даже взглянуть на них, иначе причинишь мне жестокую скорбь, а себе верную гибель».

Психея же плачет в разлуке с родными и добивается от мужа разрешения на свидание с сестрами, чтобы утешить их печаль. «…делай как знаешь, уступи требованиям души, жаждущей гибели». Муж просит не внимать советам сестер попытаться увидеть его, если же это произойдет, то она навсегда низвергнет себя с вершины счастья и лишится его объятий. Психея клянется:

«Да лучше мне сто раз умереть, чем лишиться сладчайшего твоего супружества! Ведь кто б ты ни был, я люблю тебя страстно, как душу свою, и с самим Купидоном не сравняю».

В данный момент Психея – душа любит своего мужа за его прекрасные качества и ей не важен его внешний облик.

Когда сестры приходят оплакивать Психею к скале, младшая сестра повелевает Зефиру доставить их к ней. Увидев дворец, несметные богатства и невидимых слуг, сестры позавидовали Психее, хотя она и одарила их щедро. Возвращаясь домой, одна сестра говорила другой:

«Да, метит она на небо; богиней держится эта женщина, раз невидимых служанок имеет и самими ветрами повелевает. А мне, несчастной, что досталось на долю? Прежде всего муж в отцы мне годится, плешивее тыквы, телосложением тщедушнее любого мальчишки и все в доме держит на замках и запорах». Так же жаловалась на своего мужа и другая сестра.

Психея на расспросы о муже первый раз ответила сестрам, что он молод и красив. Сестры доброту и щедрость Психеи оценили по-своему, им это показалось гордыней, заносчивостью, а дары ее – крохами с превосходного стола «Не будь я женщиной, перестань я дышать, если не свергну ее с вершины такого богатства». Они решают никому, ни родителям, ни народу, не рассказывать о ее процветании. «Не могут быть счастливы те, богатство которых никому неведомо».

Психея счастлива в этом прекрасном дворце с любящим мужем и для нее не важны несметные богатства. Но она тоскует по родным, причем именно по завистливым жестоким сестрам, что и приведет ее к несчастью и изгонит из чистого вдохновенного царства. Тоска по сестрам – аналогия негармоничных качеств в Психее.

Муж снова предупреждает Психею о коварных замыслах сестер, главная цель которых уговорить увидеть черты супруга. Он также открывает ей, что она ждет дитя: «…детское чрево твое носит в себе новое дитя для нас, божественное, если молчанием скроешь нашу тайну, если нарушишь секрет – смертное».

Во второй раз посетив Психею, сестры вновь выведывают, кто ее муж, а она, забыв, что говорила в первый раз, придумывает, что он человек средних лет с проседью.

Поняв, что Психея не видела своего мужа и что скорее всего он бог, сестры не желают допустить блаженства Психеи в счастии с божеством и рождения у них божественного ребенка. Они придумывают ложь, чтобы устрашить Психею: «Мы наверняка узнали и не можем скрыть от тебя, разделяя скорбь и горе твое, что тайным образом спит с тобою по ночам огромный змей, извивающийся множеством петель, шея у которого переполнена вместо крови губительным ядом и пасть разверзнута, как бездна. Вспомни предсказания пифийского оракула, что провозвестил тебе брак с диким чудовищем. К тому же многие крестьяне, охотники, поблизости охотившиеся, множество окрестных жителей видели, как он под вечер возвращался с пастбища и переправлялся вброд через ближайшую реку… Теперь тебе представляется выбор: или захочешь послушаться сестер твоих, заботящихся о дорогом твоем спасении, и, избежав гибели, жить с нами в безопасности, или же быть погребенной во внутренностях жесточайшего гада». Психея в страхе открывает сестрам, что не видела мужа. Они же побуждают ее убить мужа ночью, подготовив отточенную бритву и лампу. Психея приняла решение «протянуть руку к преступлению», «…отчаивается, гневается и, наконец, в одном и том же теле ненавидит чудовище и любит мужа».

Психея перестает доверять своим чувствам и дает обмануть себя сестрам, вовлечь в иллюзию. Мужа, который нежно любит ее и одаривает прекрасной жизнью, она уже боится и ненавидит только потому, что в ее воображении нарисован образ чудовища. Истинное в ее сознании подменяется ложным. Она любила мужа не за внешность, так как не видела его, да это и не имело значения, она чувствовала прекрасное в нем. Теперь только потому, что в ее воображении он имеет облик дракона, она готова его убить, позабыв заботу и ласку, все то хорошее, что от него принимала. Ночью, после того, как муж заснул, взяла Психея бритву и поднесла лампу к ложу. Но как только «осветились тайны постели», увидела она прекраснейшего бога Купидона. Около ног мужа лежали лук и колчан со стрелами. Психея, осматривая стрелы, случайно ранит себя наконечником и, «сама того не зная, Психея воспылала любовью к богу любви». Она осыпала тело страстными поцелуями, но лампа неожиданно брызнула маслом и обожгла плечо богу. Проснувшись, Купидон увидел нарушившую клятву Психею и тут же поднялся в воздух.

«А Психея, как только поднялся он, обеими руками ухватилась за правую его ногу – жалкий привесок в высоком взлете – но, наконец, устав долгое время быть висячей спутницей в заоблачных высях, упала на землю. Влюбленный бог не оставляет ее, лежащую на земле, и, взлетев на ближайший кипарис, с высокой верхушки его, глубоко взволнованный, так говорит ей: – Ведь я, простодушнейшая Психея, вопреки повелению матери моей Венеры, приказавшей внушить тебе страсть к самому жалкому, последнему из смертных и обречь тебя убогому браку, сам предпочел прилететь к тебе в качестве возлюбленного. Я знаю, что поступил легкомысленно, но, знаменитый стрелок, я сам себя ранил своим же оружием и сделал тебя своей супругой для того, значит, чтобы ты сочла меня чудовищем и захотела бритвой отрезать мне голову, за то что в ней находятся эти влюбленные в тебя глаза… Почтенные советчицы твои немедленно ответят мне за свою столь гибельную выдумку, тебя же я накажу только моим исчезновением. – И, окончив речь эту, на крыльях ввысь устремился».

Внешнее для Психеи становится важнее внутреннего, сущностного, поэтому она теряет бога, теряет блаженство единения с крылатым разумом. Она пытается держаться за летящего бога, но не выдерживает. Еще не обретя свои собственные крылья, Психея не имеет сил подняться вместе с божеством в сферу небес – мудрости и истины. Неразумная дева изгнана из рая волшебного дворца, где ей не приходилось трудиться и она падает на бренную землю, где вынуждена бродить в поисках утраченного рая, в поисках возлюбленного – одухотворенного разума – своего бога.

В отличие от сказок, где прекрасную деву отдают чудовищу или оно уносит красавицу, здесь иллюзия чудовища. В этой сказке, наоборот, прекрасная Психея отдана крылатому богу, но об этом никто не знает, даже сама Психея. Чего обычно боятся люди более всего? Того, что скрыто в темноте, во мраке, где ничего не видно и поэтому непонятно, непознано, страшно. Но стоит зажечь свет и увидеть то, что вокруг, как страх исчезает, потому что все становится ясным и понятным. Люди боятся неизвестных им явлений, понятий и, только изучив их, вырабатывают по отношению к ним свою позицию, оценивая – хорошо это или плохо, истинно или ложно, возвышенно или низменно. Психея отдана во власть неведомой невидимой силы, которой она интуитивно доверяет, пребывая в блаженстве единства с духовным сознанием, которое еще не вполне понятно Психее – неопытной сфере души. У нее нет знания о высшем начале – ее муже, лишь ощущение его, поэтому ее легко ввести в заблуждение, и она боится того, чего не видела, не понимает. А то, что непонятно и поэтому пугает – легче убить, нежели познать. Невежество всегда стремится уничтожить то и тех, кто несет просвещение и просветление в умы и сердца.

Чудовище здесь не Купидон, а неведение, невежество, рисующее чудовищный образ непознаному возвышенному и одухотворенному.

Психея в горе бросилась с обрыва в реку, но волна вынесла ее на берег невредимой. Душа, отлученная от сияния светлого разума, пребывает во мраке и не желает существовать, но вода не может ее упокоить в себе, также как и омыть – пока Психея сама того не пожелает. Вода – символ подсознательных сил души. Психея стремится опуститься в неосознанную сферу подсознания, но активные силы души не позволяют ей этого, выплескивая вновь в сферу, где она помнит и понимает свою ошибку и поэтому жаждет ее исправить.

Сестры ее аналогичны сестрам русских сказок – о Финисте Ясном Соколе, где сестры разлучили красну девицу с Финистом – ясным разумом. И Финист и Купидон крылаты и обитают в небесной сфере, прилетая к своим возлюбленным. И Психея так же, как красна девица, вынуждена скитаться по белу свету в поисках возлюбленного, претерпевая множество невзгод, возделывая ниву своей души. В сказке о царе Салтане сестры аналогичны ткачихе с поварихой, которые хотят погубить царицу и ее сына и свергнуть с трона. Психея тоже носит внутри себя младенца – плод крылатого бога, которому сестры также не хотят дать процветать и занять подобающее себе место. В сказке о царе Салтане ткачиха с поварихой вводят в заблуждение царя – разум и бросают царицу с сыном в море, а здесь сестры – искаженное эмоциональное начало, сеющее иллюзии, ослепляют неопытную доверчивую неразборчивую еще, не умеющую отделить истинное от ложного Психею – эмоциональную сферу.

Психея пошла по дороге, приведший ее в город, где правил муж ее старшей сестры. Она рассказала сестре, что по их совету посмотрела на мужа при свете лампы и увидела божественного Купидона, но фитиль брызнул маслом и обжег бога. Психея рассказывала, как проснувшись, он сказал: «Ты за столь жестокое преступление уходи немедленно с моего ложа и забери свои пожитки, я же с сестрой твоей, – тут он назвал твое имя, – торжественным браком сочетаюсь».

Сестра Психеи, обманув мужа, тут же села на корабль и отправилась к тому обрыву, с которого Зефир приносил легким дуновением сестер во дворец Купидона. Встав на обрыве, она крикнула, «охваченная слепой надеждой: – Принимай меня, Купидон, достойную тебя супругу, а ты, Зефир, поддержи свою госпожу! – и со всего маху бросилась в бездну. Но до места назначения даже в виде трупа она не добралась. Ударяясь о камни скал, члены ее разбились и разлетелись в разные стороны, и она погибла, доставив своими растерзанными внутренностями, как заслуживала этого, легкую добычу для птиц и диких зверей… Не заставила себя ждать и следующая мстительная кара. Психея, снова пустившись в скитания, дошла до другого города, где, подобно первой, была царицей вторая ее сестра. И эта также поддалась на приманку родной сестры и – соперница Психеи – поспешила к утесу на преступный брак, но также упала, найдя себе гибель и смерть».

Первое, что предпринимает изгнанная из рая Психея – воздать по заслугам сестрам. Теперь Психея уже не та неопытная, доверчивая, пребывающая в неведении и счастии душа. Она теперь знает, что была замужем за божеством, что потеряла его из-за иллюзий, внушенных сестрами. И Психея уничтожает источник иллюзий, очищается от искажающих бытие начал – злых сестер.

«Между тем пока Психея, занятая поисками Купидона, обходит страны, он сам страдая от ожога, лежал и стонал в самой спальне у своей матери». Говорливая чайка поведала Венере о том, что ее сын болен, а также о том, что его избранница – Психея, которую она хотела наказать. Венера изливает гнев на сына и ищет следы Психеи, чтобы отомстить ей. Психея же ищет повсюду своего мужа. Увидев на вершине горы храм, она направляется к нему, надеясь найти там Купидона. Увидев колосья ячменя и пшеницы, серпы, всевозможные орудия жатвы в беспорядке, Психея принимается усердно разбирать их, приводя в порядок. За этим занятием ее застает «кормилица Церера», богиня этого храма, у которой Психея просит защиты от Венеры на несколько дней. Но, страшась гнева Венеры, Церера прогоняет Психею, сказав, что единственное, чем может ей помочь – не задержать и не предать тут же в мстительные руки Венеры.

В поисках своего крылатого разума, Психея попадает в храм плодов, труда и изобилия, где наводит порядок, т.е. порядок в храме труда и плодотворности своей души. Здесь она стремится скрыться от препятствий, но сама плодотворность толкает ее навстречу препятствиям, чтобы, преодолев их, она вышла из этой борьбы победительницей.

Психея идет дальше и видит в сумеречной долине храм Юноны. Войдя в него, она возносит мольбу богине, покровительствующей беременным женщинам, каковой Психея являлась, находящимся в опасности. Она молит: «…будь мне в моей крайней нужде Юноной покровительницей и, изнемогшую в стольких переживаемых мною мучениях, от страха грозящих опасностей освободи!»

Психея уже не молит спрятать ее от мести Венеры, а просит освободить от страха. Она находит в себе мужество встретить опасности лицом к лицу, но страх еще мешает ей. Юнона также отказывает Психее в прибежище и помощи.

Поняв, что если даже богини отказывают ей в приюте, что она нигде не сможет скрыться от мести Венеры, она решает отправиться к ней сама и, вооружившись присутствием духа, покориться ей. В то же время Психея надеется отыскать мужа в ее доме, при этом готовая к гибели.

При приближении к воротам владычицы любви, Психею хватает Привычка – из числа Венериной челяди: «Наконец-то, служанка негоднейшая, уразумела ты, что есть над тобой госпожа!.. – и, смело вцепившись ей в волосы, потащила ее, меж тем как она не оказывала никакого сопротивления».

Привычка – «Consuetudo. Это слово имеет в латинском языке и более узкое значение, а именно – «любовная связь» (прим. С. Маркиша).

Венера – богиня красоты и любви. Психея принимала дары и почести, которыми ее осыпали люди, как богиню, она не отвергала этого почитания, беря себе то, что принадлежит всеобщему началу красоты и любви. За это подверглась гонению этого начала.

«Как только Венера увидела, что Психею привели и поставили пред лицом ее, она разразилась громким хохотом, как человек, доведенный гневом до бешенства,… и говорит: – Наконец-то ты удостоила свекровь посещением! Или. Может быть, ты пришла проведать мужа, который мучается от нанесенной тобою раны? Но будь спокойна, я сумею обойтись с тобою, как заслуживает того добрая невестка! – И кричит: – Где тут Забота и Уныние, мои служанки? (Персонификация сопутствующих любви чувств). – Им, явившимся на зов, она передала ее на истязание. А те, согласно приказу хозяйки, избив бедняжку Психею плетьми и предав другим мучениям, снова привели ее пред господские очи».

После долгих поисков утраченного единства с крылатым разумом, Психею истязают Забота и Уныние – два качества души, стремящиеся уничтожить надежду на воссоединение с утраченным раем. Через мытарства заботы и уныния проходит каждая душа в поисках гармонии и душевного покоя.

«Опять Венера покатилась со смеху и говорит:

– Наверное, ты рассчитываешь, что во мне вызовет сострадание зрелище вздутого живота твоего, славное отродье которого собирается осчастливить меня званием бабушки? …брак был неравен, к тому же заключенный в загородном помещении, без свидетелей, без согласия отца, он не может считаться действительным, так что родиться от него незаконное дитя, если я вообще позволю тебе доносить его.

Сказав это, налетает она на ту, по-всякому платье ей раздирает, за волосы таскает, голову ее трясет и колотит нещадно, затем берет рожь, ячмень, просо, мак, горох, чечевицу, бобы – все это перемешивает и, насыпав в одну большую кучу, говорит: – Разбери эту кучу смешанного зерна и, разложив все как следует, зерно к зерну отдельно, до наступления вечера, представь мне свою работу на одобрение.

Указавши на множество столь разнообразных зерен, сама отправляется на брачный пир».

Муравьи сжалились над Психеей и решили ей помочь. До прихода Венеры все зерно было тщательно разобрано и отделено.

Первое задание Венеры – разобрать зерна, отделив одни от других. Если раньше Психея была неразборчива в том, какие начала истинные и созидательные, а какие иллюзорные, то теперь она многое понимает. Разобрать множество сортов зерна, не смешав их, значит отделить одни качества от других усердной работой. Муравьи – символ производительных сил души.

Второе задание Венеры – принести клочок драгоценной шерсти златорунных овец, пасущихся у берега реки. Психея вновь хочет покончить с жизнью, бросившись в реку, но вдруг к ней обращается тростинка: «Психея, столько бед испытавшая, не пятнай священных вод этих несчастною своею смертью и, смотри, не приближайся в этот час к ужасным овцам; когда палит их солнечный зной, на них обычно нападает дикое бешенство и они причиняют гибель смертным то острыми рогами, то лбами каменными, а подчас ядовитыми укусами. Когда же после полудня спадет солнечный жар и приятная речная прохлада стадо успокоит… ты найдешь золотую шерсть, застрявшую повсюду среди переплетенных ветвей – стоит лишь потрясти листву соседних деревьев». Психея вняла советам тростинки и после полудня набрала «полную пазуху мягкой золотисто-желтой шерсти».

Золотая шерсть – драгоценная солнечная пряжа, излучающая свет. Овцы носят ее как одежду на себе, а люди или боги могут из этой пряжи сотворить одежду для тела, облачиться в сияние золотого света – света истины. Но носители этого светоносного облачения – бешеные овцы с острыми рогами, каменными лбами и ядовитыми укусами. Истина может ослепить, если она не доступна пониманию. Применяя знание, данное тростинкой – что представляют собой овцы, как и когда можно собрать золотое руно, Психея не только не погибает, но и приносит драгоценную пряжу. Невежество сталкивает и разбивает о каменные лбы непознанного. Невежество не способно заглянуть в суть вещей, чтобы извлечь золото из любой на первый взгляд негативной ситуации или явления. Вспомним, как родители Психеи, погруженные во мрак неведения, предают себя вечной ночи – энтропии. Т.е. можно сказать, что они столкнулись с бешеными овцами невежества и были отравлены их ядовитыми укусами, не сделав попытку приподнять покрывало неведения, чтобы извлечь из-под него золотое руно мудрости, которое поведало бы им о божественном браке их дочери с Амуром. Неведение толкнуло бы Психею навстречу ядовитым укусам, знание дает ей в руки золото для облачения души.

Третье задание Венеры – принести ледяной воды из стигийских вод царства мертвых. Эти воды низвергались с вершины крутой горы. Психея взошла на вершину и увидела «приводящие в ужас родники», которые охраняли со всех сторон свирепые драконы «К тому же воды, обладающие даром речи, и сами себя охраняя, поминутно восклицали: – Назад! Что делаешь! Смотри! Что задумала? Берегись! Беги! Погибнешь!»

Исполнить это задание помогает орел – «царственная птица Юпитера всевышнего».

Ледяные воды, питающие Стикс, – воды смерти. Холод вод противоположен теплу и жизни. И сами воды, обладая даром речи, отгоняют от себя все живое. Драконы – символ страха смерти охраняют ее источники. Чтобы увидеть эти воды, нужно подняться на вершину крутой горы – символ величия смерти, также как и жизни. Горы – символ устремления к совершенству, символ мудрости. Смерть тоже совершенна и мудра. Воды смерти не только разлучают тело с душой, отправляя ее в царство Аида, но и трансформируют душу, если у нее есть крылья орла, способные лавировать меж ужасных драконов страха и наполнить сосуд сознания и души водами очищения. Орел – это внутренняя крылатая и зоркая сила, способная достать воды трансформации. В русской сказке крылатый ворон приносит мертвую и живую воду, также крылатое создание, обитатель небесной сферы – сферы мудрости, духа. Психея причастилась водой очищения.

Четвертое задание Венеры – спуститься в царство Аида и попросить у Прозерпины баночку красоты. Психея решила, что самый короткий путь в Тартар – умереть, бросившись с высокой башни.

Исполнить это задание Психее помогает башня, которая обращается к Психее: «Почему новые опасности и труды так легко удручают тебя?»

Психея третий раз пытается покончить с жизнью. Душа боится препятствий и трудностей, но предыдущие ее победы, пройденный путь не позволяют сдаться, и она вновь обретает знание.

Башня поведала Психее, где найти расщелину – вход в царство мертвых, что нужно с собой взять и кто встретится ей на пути. Особенно предупреждает о том, что нельзя заглядывать в баночку и «проявлять любопытство к скрытым в ней сокровищам божественной красоты». Взяв две монеты и две лепешки, Психея спускается по загробному пути. Она дает монету перевозчику душ умерших – Харону, лепешку – трехголовому псу Керберу успокоив этим его ярость, затем предстает перед Прозерпиной, излагая поручение Венеры. Взяв баночку красоты, Психея благополучно возвращается обратно, дав вторую лепешку псу и вторую монету Харону. Выбравшись на белый свет, Психея подумала: «Какая я глупая, что несу с собой божественную красоту и не беру от нее хоть немножечко для себя, чтобы понравиться прекрасному моему возлюбленному!

И, сказав так, открывает баночку. Там ничего решительно нет, никакой красоты, только сон подземный, поистине стигийский, сейчас же вырвавшийся из-под крышки, на нее находит, по всему телу разливается густое облако оцепенения и овладевает ею, упавшей в тот же миг на той же тропке. И лежала она недвижно, словно спящий мертвец».

Спустившись в царство теней, область смерти и трансформации, душа может либо погибнуть, либо очиститься, трансформироваться, преобразиться и получить новое знание, подобно тому, как Иван, попадая в царство Бабы Яги выходит из него преображенным, обновленным, обогащенным знанием. Психея нарушает запрет – открывает баночку с подземной красотой и засыпает мертвым сном. Это опять результат неведения – душа не знает, что такое подземная красота для живых. Она нарушает запрет, так как хочет выглядеть красивее, чтобы понравиться божественному мужу. Здесь она совершает аналогичную ошибку, что и вначале своего падения, поверив, что облик мужа страшен. Внешнее для нее становится важнее внутреннего, оболочка – содержания. Поэтому ее внутреннее, прекрасное засыпает.

«А Купидон, выздоровев от тяжкой своей раны и не перенеся столь долгого отсутсвия своей Психеи, ускользнул через высокое окно комнаты, где был заключен, и, с удвоенной быстротой полетев на отдохнувших за время долгого бездействия крыльях, мчится к своей Психее, тщательно снимает с нее сон и прячет его на прежнее место в баночку, Психею же будит безопасным уколом своей стрелы и говорит: – Вот ты, бедняжка, опять чуть не погибла все из-за того же твоего любопытства. Но пока что усердно исполни поручение, которое мать моя дала тебе своим приказом, а об остальном я позабочусь».

Психея

Открыть баночку с красотой царства мертвых – значит предпочесть внешнее внутреннему, оболочку содержанию, поэтому внутреннее, прекрасное засыпает.

Спасает Психею от смертного сна крылатый разум – Амур. Раны, нанесенные Психеей – неразумной душой, зажили, множество ошибок она уже искупила, поэтому возвышенный разум вновь обретает силы и может парить. Ясное сознание, умеющее отличить истинное от ложного, иллюзорное от сущностного, пробуждает сущностное прекрасное содержание Психеи. Сон разума и души – сон иллюзий прячет в баночку – ограничивает сферу этих проявлений и закрывает.

Амур обращается к великому владыке Юпитеру за помощью. Собрав всех богов, Юпитер возглашает свою волю – сделать брак Амура с Психеей законным и равным.

«Тут он отдает приказ Меркурию сейчас же взять Психею и доставить на небо и, протянув ей чашу с амброзией, говорит: – Прими, Психея, стань бессмертной. Пусть никогда Купидон не отлучается из объятий твоих и да будет это союз на веки веков». И тут же последовал брачный пир. «Так надлежащим образом передана была во власть Купидона Психея, и когда пришел срок, родилась у них дочка, которую зовем мы Наслаждением».

Чтобы избежать дальнейших противоречий с Венерой, Амур прибегает к помощи высшего начала – отцу богов Юпитеру, т.е. крылатое сознание обращается к высшему творящему началу – истине. Истина поднимает Психею на небо и делает бессмертной. Душа, пройдя путь от неведения к знанию и добродетели, обретает бессмертие и воссоединяется со своим крылатым ясным разумом на небесах – в духовной сфере. Плод, рожденный возвышенным разумом и чистой преображенной душой – Наслаждение, счастье единства гармонии духа и души.

Но если бы Психея не навлекла на себя гнев Венеры, принимая почести, адресованные богине, не нарушила обещание, данное мужу, то она не стала бы в конце всех перипетий бессмертной. Через преодоление ошибок Психея-душа преображается.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Новые Мифы — Эрот и Психея

Это миф о любви Эрота и Психеи.

В древней Греции жил  царь и было у него три очаровательные  дочки, но самой прекрасной была младшая — Психея.

Она была так красива и нежна, что слава о  красоте  ее разлетелась далеко за пределы государства. Много чужестранцев приезжало лишь для того, чтобы посмотреть на красоту Психеи. Увидев ее, они преклонялись ей как самой прекрасной богине, осыпали ее цветами, сочиняли в ее честь стихи и музыку, перестав  превозносить Афродиту как самую прекрасную. Афродита не смогла снести такого оскорбления и решила покарать Психею.

Вызвала она к себе своего  сына Эрота и приказала ему внушить девушке любовь к самому ничтожному человеку, чтобы она всю свою жизнь была бы несчастна.
Полетел быстрокрылый Эрот  выполнять просьбу матери, но едва он увидел Психею, то так был поражен ее красотой, что сам был сражен любовью к ней.

Эрот решил не причинять вреда девушке и захотел сделать ее своей женой. Поэтому стал быстренько отваживать всех ее женихов.

Царь – отец не мог понять, почему его старшие дочери вышли замуж за женихов из царского рода, а его красавица — дочь, несравненная Психея, до сих пор не замужем.
 Тогда царь решил обратиться за советом к  оракулу и тот открыл ему тайну, что Психее  уготована другая судьба.

Психею надобно нарядить в одежды и оставить одну на высокой  горе и тогда за ней прилетит бессмертный с крыльями как у птицы, который и станет ее мужем.
Отвели бедную девушку на  высокую гору, где она со слезами стала ждать своей участи.

Вдруг налетел легкий, ласковый ветерок, подхватил Психею и перенес ее в зеленую долину и опустил на шелковистую траву. Среди деревьев на поляне стоял прекрасный белый дворец.

Робко вошла Психея в роскошные палаты — никогда она еще не видела такого роскошного убранства. Но поразило девушку, что во дворце не было никого, кроме невидимых слуг, да еще с ней ласково разговаривали какие-то голоса.  Они приветствовали царевну и просили быть здесь полной хозяйкой.

Весь день гуляла Психея по садам и дворцу, незримые слуги прислуживали ей, выполняя любое ее желание, а незримые музыканты развлекали своей музыкой.
Ночью к ней стал приходить Эрот, незримый супруг, которого она очень полюбила. Под покровом ночи она не могла его видеть, но могла только слышать его и осязать.

Еще до рассвета Эрот  покидал ее, чтобы вернуться, когда стемнеет. 
Психея просит мужа показаться ей, но тот отвечает, что как только она увидит его, то придет конец их счастью и он покинет ее.

Но однажды Психея не выдержала, и как только ее муж заснул,  встала с ложа и зажгла лампу, чтобы рассмотреть спящего. Увидев прекрасного спящего златокудрого бога, она тотчас захотела его поцеловать, но когда наклонилась, то капля масла  из лампы упала на плечо Эрота. Вскрикнув от боли, рассерженный бог проснулся  и  улетел от нее, сказав, что простит  ее, как только она сама его отыщет.

Едва рассвело, пошла Психея по всей земле, чтобы  найти своего мужа .
Эрот же с обожженным плечом вернулся к матери и та, разгневавшись на сына, а более всего на Психею, стала  лечить его плечо.

Афродита строго-настрого запретила и смертным и богам помогать Психее в ее странствиях и давать ей приют.
После долгих скитаний пришла, наконец, Психея к дворцу Афродиты.  Афродита посмотрела на ее истрепавшуюся от странствий одежду и высмеяла ее, сказав, что она достойна, быть только служанкой у нее.

И Афродита дала ей такую работу, с которой было трудно справить в одиночку. Смешав  в кучу  пшено, рожь, ячмень, горох, чечевицу и мак,  велела  разобрать все и по зернышку к вечеру.  Села Психея и заплакала, но тут ей на помощь пришел муравей. Он привел своих собратьев муравьев, и они за несколько часов разложили кучу перемешанных зерен по сортам — как было велено.

Афродита решила дать ей задание посложнее. Психее надо было пойти в рощу, где пасутся бараны с золотым руном и принести их шерсти. Бараны эти были ужасно злые и никого к себе не подпускали.
 Подошла Психея к ручью и не знает, что ей делать, как приблизиться к этим диким животным. И тут прибрежный тростник дал ей совет. Он попросил ее подождать до вечера и спуститься  к колючим кустам у водопоя -продираясь сквозь них, овцы оставляют на ветвях свою золотую шерсть. Психея так и сделала. Дождавшись вечера, она набрала целую охапку золотой шерсти и принесла ее Афродите.

Богиня очень удивилась, но не отказалась от своего плана мести и поручила Психее третье задание.
Ей нужно принести воды из ледяного источника, бьющего на отвесной скале.
Подошла Психея с хрустальным сосудом к подножию неприступной  скалы. Посмотрела на ее вершину и расплакалась от отчаяния.  Пролетавший мимо орел, узнав, в чем дело, взял сосуд и поднялся к самой вершине, там он зачерпнул воду и принес ее Психее.

Афродита была не просто удивлена, а раздосадована. Она не понимала, как может Психея справляться со всеми  ее заданиями. И тогда она придумала самую коварную задачу, с которой, по ее мнению, Психея никогда не сможет справиться.  Она приказала Психее спуститься в царство мертвых  и  попросить у  богини Персефоны  эликсир вечной молодости и красоты.

Долгий  путь пришлось проделать  Психее, чтобы достигнуть Царства мертвых.
Психея на пути встретила  вещую башню, которая и научила ее, как преодолеть опасности в пути.  И еще она сказала Психее, что  как выберется она из подземелья, не вздумала  открывать волшебную бутылочку, что даст ей владычица Царства мертвых. И  опять не удержалась Психея, открыла она бутылочку, но не нашла там  эликсира красоты. 
Но оттуда вылетел мертвый сон и окутал Психею черным туманом, как своим покровом.

Тем временем, вылечив свое плечо от ожога, вспомнил Эрот свою любимую жену и простил ее. Затосковал он о Психее и решил разыскать ее. Нашел он ее спящую, очарованную волшебным сном  и разбудил он ее своим поцелуем. И пожаловалась мужу Психея, как жестоко обошлась с ней Афродита. Решил Эрот положить конец этой войне и полетел на Олимп к Зевсу, просить, чтобы сделал он Психею его законной женой.

И призвал Зевс Психею к себе. И увидев неземную красоту девушки, дал он выпить ей амброзии и сделал ее бессмертной .  Так боги признали прекрасную Психею как жену Эрота.  Афродита смирилась с этим и больше не считала их брак неравным.
А у  Психеи  и Эрота родилась дочь,  которой  дали имя – Наслаждение.

Миф об Амуре и Психее — Кафедра психологии управления и служебной деятельности

Эта необычная история любви дошла до нас в виде новеллы в романе «Метаморфозы» под названием «Сказка об Амуре и Психее» автора Апулея, древнеримского писателя и поэта. Существует множество переводов и версий этой сказки, но, несмотря на разницу в деталях и трактовках, все они о лучших проявлениях человеческой души.

В одной прекрасной стране жили царь и царица, у которых были три дочери. Все три — красавицы. Но младшая, Психея, была краше своих старших сестер, и, говорили, она превосходила своей красотой даже богиню любви Венеру. Слава о красавице быстро разнеслась по ближайшим материкам и островам и потянулись в эту страну толпы людей, желающих поклониться ей.

Дошла эта весть до Венеры. Храмы, возведенные в ее честь были заброшены, жертвоприношения и обряды — в пренебрежении. Обозлилась богиня, и решила  извести Психею. Она позвала своего сына Амура, от природной испорченности необузданного, крайне дерзкого юношу, который, в злонравии своем общественным порядком пренебрегая, вооруженный стрелами и факелом, бегает ночью по чужим домам, расторгая везде супружества, и, безнаказанно совершая такие преступления, хорошего решительно ничего не делает. Он был очень красив и силен, ценил женскую красоту. Венера поручила ему отправиться в то прекрасное царство, где жили царь с царицей, у которых были три дочери, младшую из которых звали Психеей.

— Смотри не влюбись в нее,— наставляла своего сына Венера.— Сделай так, чтобы она влюбилась в самого недостойного человека, чтобы всю жизнь была с ним несчастна. Амур отправился выполнять задание матери. Прибыл он в прекрасное царство, осмотрел дворец, увидел двух старших сестер, но, едва взглянул на младшую Психею, понял, что его сердце и душа принадлежат ей. Он не мог отвести глаз от Психеи и забыл все наставления матери. Он не мог сопротивляться любовному чувству и задумал жениться на земной девушке.

Между тем две старшие сестры вышли благополучно замуж, а для Психеи жених не находился. Амур всячески отгонял их от нее. И тогда ее опечаленные родители отправились к оракулу спросить о судьбе дочери. Оракул сказал им, что ее ждет необыкновенная судьба. Ее надо отвести на вершину горы и оставить там. Туда прибудет ее жених. Кто он, оракул не знал. Он казал лишь, что  мужем Психеи станет не человек, а некто крылатый, палящий огнем, гроза богов и даже Стикса.

Услышав ответ святейшего прорицателя, царь, счастливый когда-то, пускается в обратный путь недовольный, печальный и сообщает своей супруге предсказания зловещего жребия. Грустят, плачут, убиваются немало дней. Но ничего не поделаешь, приходится исполнять мрачное веление страшной судьбы. Идут уже приготовления к погребальной свадьбе злосчастнейшей девы, уже пламя факелов чернеет от копоти и гаснет от пепла, звук мрачной флейты переходит в жалобный лидийский лад, и веселые гименеи оканчиваются мрачными воплями, а невеста отирает слезы подвенечной фатой. Весь город сострадает печальной участи удрученного семейства, и по всеобщему согласию тут же издается распоряжение об общественном трауре. Итак, когда все было приготовлено к торжеству погребального бракосочетания, трогается в путь в сопровождении всего народа, при общей скорби, похоронная процессия без покойника, и заплаканную Психею ведут не как на свадьбу, а как на собственное погребение. И когда удрученные родители, взволнованные такой бедой, медлили совершать нечестивое преступление, сама их дочка такими словами подбодряет их:

«Зачем долгим плачем несчастную старость свою мучаете? Зачем дыхание ваше, которое скорее мне, чем вам, принадлежит, частыми воплями утруждаете? Зачем бесполезными слезами лица, чтимые мною, пятнаете? Зачем темните мой свет в очах ваших? Зачем рвете седины? Зачем грудь, зачем сосцы эти священные поражаете ударами? Вот вам за небывалую красоту мою награда достойная! Поздно опомнились вы, пораженные смертельными ударами нечестивой зависти. Когда народы и страны оказывали нам божеские почести, когда в один голос новой Венерой меня провозглашали, тогда скорбеть, тогда слезы лить, тогда меня, как бы уже погибшую, оплакивать следовало бы. Чую, вижу, одно только название Венеры меня погубило. Ведите меня и ставьте на скалу, к которой приговорил меня рок. Спешу вступить в счастливый этот брак, спешу увидеть благородного супруга моего. Зачем мне медлить, оттягивать приход того, кто рожден всему миру на пагубу?»

Несчастные родители ее, удрученные такою бедою, запершись в доме, погруженные во мрак, предали себя вечной ночи. Психею же, боящуюся, трепещущую, плачущую на самой вершине скалы, вдруг охватило нежное веяние мягкого Зефира, всколыхнув ей полы и вздув одежду, и, спокойным дуновением легко  со склона высокой скалы унесло и в глубокой долине на лоно цветущего луга, медленно опустило.

Очнувшись, Психея увидела рощу, большими, высокими деревьями украшенную, видит хрустальные воды источника прозрачного. Как раз в самой середине рощи, рядом со струящимся источником, дворец стоит, не человеческими руками созданный, но божественным искусством. Она вошла в него и услышала ласковый голос: «Ничего не бойся, царевна, будь хозяйкой в этом дворце». Кругом была красивая мебель, на столах стояли яства. К вечеру утомленная Психея прилегла и уснула. А ночью к ней прилетел Амур. Она его не видела. Рано утром Амур удалился. Так продолжалось довольно долго. Психея вполне освоилась во дворце, и ночной супруг не смущал ее.

Меж тем родители ее старились в неослабевающем горе и унынии, а широко распространившаяся молва достигла старших сестер, которые все узнали и быстро, покинув свои очаги, поспешили, мрачные и печальные, одна за другой, повидаться и поговорить со своими родителями.

В ту же ночь со своей Психеей так заговорил супруг – ведь только для зрения он был недоступен, но не для осязания и слуха: «Психея, сладчайшая и дорогая супруга моя, жестокая судьба грозит тебе гибельной опасностью, к которой, полагаю я, следует отнестись с особым вниманием. Сестры твои, считающие тебя мертвой и с тревогой ищущие следов твоих, скоро придут на тот утес; если услышишь случайно их жалобы, не отвечай им и не пытайся даже взглянуть на них, иначе причинишь мне жестокую скорбь, а себе верную гибель».

Она кивнула в знак согласия и обещала следовать советам мужа, но, как только он исчез вместе с окончанием ночи, бедняжка весь день провела в слезах и стенаниях, повторяя, что теперь она уж непременно погибнет, накрепко запертая в блаженную темницу, лишенная общения и беседы с людьми, так что даже сестрам своим, о ней скорбящим, никакой помощи оказать не может и даже хоть краткого свидания с ними не дождется. Психея просьбами, угрозами, что иначе она умрет, добилась от мужа согласия на ее желание повидаться с сестрами, умерить их печаль и поговорить с ними. Так уступил супруг просьбам молодой своей жены; больше того, разрешил даже дать им в подарок, что ей захочется, из золотых украшений или драгоценных камней, неоднократно предупреждая при этом и подкрепляя слова свои угрозами, что если она, вняв гибельным советам сестер, будет добиваться увидеть своего мужа, то святотатственным любопытством этим она низвергнет себя с вершины счастья и навсегда впредь лишится его объятий. Она поблагодарила мужа и с прояснившимся лицом говорит: «Да лучше мне сто раз умереть, чем лишиться сладчайшего твоего супружества! Ведь кто б ты ни был, я люблю тебя страстно, как душу свою, и с самим Купидоном не сравняю. Но, молю тебя, исполни еще мою просьбу: прикажи слуге твоему Зефиру так же доставить сюда сестер моих, как он доставил меня».

На следующий день перед дворцом появились две старшие сестры Психеи. Они были очень удивлены, увидев Психею в таком прекрасном дворце. Психея показала им комнаты, залы. Все кругом сияло от золота и драгоценных камней. Она угощала сестер необыкновенными яствами. И зависть переполнила сердца сестер. Они спросили Психею, а кто ее муж, как он выглядит. Ничего не могла им ответить Психея, так как никогда его не видела. Тогда они посоветовали ей зажечь ночью лампу и посмотреть на него. А вдруг он чудовище? Когда сестры уехали домой и настала ночь, Амур как всегда спустился к ней и вскоре заснул. На этот раз, побуждаемая любопытством, Психея зажгла лампу и впервые увидела своего мужа. Он был прекрасен. Она поняла, что сестры сказали так из зависти, и еще сильнее полюбила его. Но капля раскаленного масла из лампы упала на плечо Амура, он вскочил и с печалью в голосе сказал ей, что очень жаль, что она не послушалась его. Теперь им придется расстаться, у него сильно болит плечо. И Амур неожиданно исчез.

В большой печали напрасно ждала своего любимого Психея. Он больше не появлялся. Тогда она оставила дворец и отправилась его искать. Наконец пути-дороги привели ее к обиталищу Венеры. Она попросила богиню любви помочь ей найти любимого. Однако, гневливая Венера уже решила извести ее. Она давала ей сложные задания. Она велела девушке разобрать смешанную кучу зерна, отделив чечевицу, рис и пшеницу, и набрать в хрустальный кувшин горной воды. Все эти задания Психее помогли выполнить насекомые и птицы. Но Венера все равно не хотела допустить девушку к своему сыну. И дала ей новое задание — достать из подземного царства стеклянный ларец и принести к ней. Психея боялась, что не сможет выполнить это задание, но над ней сжалились камни и пропустили ее в подземное хранилище. Там богиня Прозерпина дала ей ларец и наказала не заглядывать в него. На обратном пути Психея не выдержала, открыла его, и вылетевший из ларца сон усыпил ее. Она упала на землю и крепко уснула.

Она спала бы вечным сном, если бы не Амур. Он выздоровел и отправился искать свою любовь, так как не мог жить больше без Психеи. Амур нашел ее на лугу спящей. Он поцеловал ее, и она проснулась. Радости влюбленных не было конца. Но Венера ничего не хотела слышать о женитьбе божественного сына на земной девушке. Пришлось вмешаться самому главному божеству — Юпитеру (в греческой мифологии — Зевс). Он уговорил Венеру не мешать молодым и дал Психее выпить божественного напитка. Она не стала богиней, но сделалась бессмертной, как боги, и вскоре родила Амуру сына, которого назвали Наслаждение.

<< Вернуться на страничку проекта «АКАДЕМИЯ ПСИХЕИ»

 

Богиня Психея

Культура Древней Греции и Древнего Рима описывает Психею как олицетворение души. На рисунках ей дарили облик девушки с крыльями или бабочки. Героиню часто изображали на надгробных аксессуарах, сопровождая символикой, связанной со смертью. Фрески с Психеей находили при раскопках Помпеи и в ходе археологических работ по исследованию артефактов 3-1 веков до н.э. Фольклор изобилует повествованиями о Психее и о ее трагической любви. 

Психея

Первые упоминания о богине принадлежали перу Гомера. Подробно миф о ней описан Апулеем. Философ и писатель Древнего Рима изложил все, что было известно об этой героине. Родившийся в Мадавхаре, автор стал исследователем и располагал знаниями, позволившими заниматься научной и литературной деятельностью. Апулей, автор романа «Золотой осел», описывал мифы, популярные в его эпоху, и легенды, дошедшие до него от пращуров.

История об Эроте (Амуре) и Психее, какой мы ее знаем, впервые появилась в литературном творении Апулея. 

Мифы и легенды

Психея олицетворяла собой душу, то есть нечто возвышенное и прекрасное. Поэтому ее ассоциировали с трогательной и невесомой бабочкой. Значение имени девушки расшифровывается как «душа», «дыхание» – то, чем располагает живая природа. Философы расценивают жизнь Психеи как постоянное жертвоприношение и искупление своих проступков. В честь героини названа наука психология, так как испытания, которые ей пришлось преодолеть, имеют философское и сакральное значение.

Психея и Эрот (Амур)

Легенда об Эроте и Психее вдохновляла писателей и легла в основу известных сказок «Красавица и чудовище» и «Аленький цветочек». Этот древнегреческий миф – очень редкий, так как относится к числу повествований со счастливым концом.

Психея стала богиней, пройдя сложные испытания, придуманные  Афродитой, матерью Эрота (в древнеримской мифологии – Амура). Препятствия, которые она преодолела, символизируют стойкость женщины и ее силу воли в борьбе за чувства и избранника. В браке с Эротом у Психеи родилась дочь по имени Волупия. Это имя в переводе означает «удовольствие».

По легенде, отношения между Психеей и Афродитой не ладились с самого начала, ведь богиня любви считала девушку конкуренткой. С юного возраста смертную сравнивали с Афродитой, признавая, что она способна затмить красотой кумира миллионов. Сформировался своеобразный культ Психеи, что задело самолюбие Афродиты. Богиня решила отомстить, прибегнув к помощи сына, чьи стрелы должны были соединить сердце Психеи с самым недостойным из мужчин. Но Эрот оказался сражен красотой девушки и влюбился в нее.

Бог перенес девушку, оставленную на краю скалы, во дворец. Там она жила с Эротом, ни разу не увидев избранника. Он приходил ночами, чтобы подарить девушке наслаждение, а с рассветом вновь покидал любимую. Людям запрещалось лицезреть богов, и Психея недоумевала над тем, кто ее возлюбленный. Но увидеть его значило навсегда отречься от любви. 

Эрот

Сестры подговорили девушку тайком узнать секрет супруга. Когда он заснул, девушка осветила лицо ночником и замерла, пораженная красотой мужа. Горячий воск, капнувший на тело бога, разбудил его и раскрыл предательство Психеи. Он сбежал, оставив ее в одиночестве. 

Мучительно долгим было ожидание, и девушка решила обратиться за помощью к свекрови. Та велела отделить множество семян от зерен, найти золотое руно, добыть воду из Стикса и ящик Пандоры. Все испытания оказались по силам Психее, и Эрот решил вернуться к ней, видя, насколько сильна любовь супруги. Зевс одобрил просьбу причислить ее к богам, и прекрасная легенда о крепкой любви закончилась счастливо.

Психея в культуре

Образ мифологического персонажа невероятно популярен в искусстве разных эпох. Бокаччо был одним из первых после Апулея, кто обратил внимание на легенду о Психее. Средневековый автор не был знаком с произведением философа и черпал материал из других источников, расширяя сюжет повествования. Писатель дополнил историю рассказом о рождении героини, ее родителях и судьбе.

Изображение богини Психеи

Визуальные изображения героини, датированные 15 веком, найдены на флорентийских аксессуарах, которыми снабжали невест перед обрядом бракосочетания. Барельеф Микелоцци стал скульптурным воспеванием Психеи.

В 16 веке к мифологическим лейтмотивам вернулся Рафаэль. Ему принадлежат первые изображения Психеи, дошедшие до наших дней. Художник изображал богиню на панно и фресках. После его смерти ученики переняли манеру автора и создавали гравюры и гобелены по известным сюжетам. Гравюры Дадди и барельеф дела Порта описываются искусствоведами как яркие примеры восхваления Психеи в искусстве. Поэма «Сказка о Психее и Купидоне» и комедия «Свадьба Психеи и Купидона» итальянских авторов посвящены романтической истории героев и навеяны творением Апулея.

Психея и Эрот в живописи

Работы мастеров живописи 17 века изображают Психею на пиру, посвященном ее свадьбе, или в дуэте с Эротом. Художники писали картины, где влюбленные представлялись спящими. Йорданс и Ван Дейк стали новаторами в вопросе изображения Эрота (Амура). 

Первым, кто упомянул о любопытной девушке в музыкальном произведении, стал А. Леардини, поставивший одноименную оперу в Мантуе. П. Кальдерон, продолжая упоминания о Психее в драматургических творениях, написал пьесу «Психея и Купидон». Лафонтен был вдохновлен конфликтом между Амуром и Психеей и разбирался в хитросплетениях их отношений в собственной поэме.

Психея – арт

В 1671 году появился балет, поставленный по античному сюжету. Дж.Б. Люлли использовал либретто Мольера, Корнеля и Кино. В российских произведениях искусства прообразы Психеи считываются в сказке Островского «Снегурочка», а прямой отсыл к мифу встречается в стихотворении О. Мандельштама. О героине вспоминали Жуковский, Маттисон, Гёте, Гердер, Пушкин, Гоголь, Андерсон, Куприн и другие всемирно известные лирики. 

текст

Мэдлин Миллер — Мифы — Миф недели: Психея и Эрос

Понедельник, 20 февраля ^-е , 2012

Может быть, меня доходит до темноты и холода февраля, но похоже, что это хорошее время года для любовных историй. Эта история возникла по предложению прекрасных Кейли и Сэма: история Психеи и Эроса.

Эрос и Психея оказались одними из самых устойчивых и любимых греческих мифов. Отчасти я думаю, что его популярность проистекает из сочетания его специфической, романтической истории и аллегорического подтекста — имена двух главных героев буквально означают «Душа» и «Желание».«Итак, вы можете понять, почему те, кто интересуется мифом и психологией, например Карл Юнг, любили его.

Эрос и Психея, работы моего любимого художника Вильгельма Адольфа Бугро

Мне эта история всегда казалась более сказочной, чем греческий миф. Есть ревнивые сестры, поиски покаяния, полезные животные и якобы ужасный монстр, который оказывается красивым богом. И, как я отмечал на прошлой неделе, это одна из немногих любовных историй в мифологии со счастливым концом. Первая дошедшая до нас версия написана римским автором Апулеем, но я собираюсь использовать греческие имена повсюду (Эрос, а не Купидон, и Афродита, а не Венера).

История начинается с Психеи, девушки, настолько красивой, что соседи принимают ее за Афродиту и начинают ей поклоняться. Это только делает Психею несчастной. Она не только беспокоится о том, что Афродита рассердится на нее, она отчаянно одинока — ее красота так устрашающа, что никто не будет с ней разговаривать. Она завидует своим простым сестрам, у каждой из которых уже есть мужья и семьи.

Афродита, богиня любви, и ее крылатый сын Эрос

Это, конечно, не останавливает Афродиту от ярости, когда она слышит, что ее законное поклонение направлено на простого смертного.Она приказывает своему сыну, Эросу, пойти и наказать девушку — прикосновением к Сон в летнюю ночь — заставив ее влюбиться в самое ужасное существо, какое только можно представить. Одна из самых жутких деталей этой истории заключается в том, что, спросив его об этом, Афродита долго целует сына «с открытым ртом». Думаю, вот каково это, если твоя мать — богиня любви?

Тем временем, вернувшись на Землю, отец Психеи посоветовался с оракулом Аполлона о том, что ему делать со своей красивой, но, по-видимому, незамужней дочерью.Оракул говорит ему, что Психее суждено выйти замуж за ужасное летающее змея, и единственный способ умилостивить разгневанных богов — привязать ее к горной скале и позволить существу унести ее. Отец подчиняется, одевает дочь в свадебные наряды и отправляет ее в гору.

Эрос и восхищенная Психея

На скале оказывается, что там нет змеи-существа, только (невидимый) бог Эрос, который ждет, чтобы отомстить за свою мать. Но вместо того, чтобы наказать Психею, он безумно влюбляется в нее.Он велит западному ветру, Зефиру, отвезти ее в его дворец — красивое место из золота, мрамора и драгоценностей, наполненное роскошью и услужливыми невидимыми слугами. Определенно некоторые штаммы этого просочились в историю Красавицы и Чудовища. Слуги кормят и купают девушку, затем проводят ее в спальню и сообщают, что в этот вечер их хозяин, ее новый муж, приедет навестить ее. Что, если бы это была реалистичная история, было бы пугающим заявлением.

Амур и Психея как муж и жена

Но это сказка, и мы знаем, что муж — Эрос, и что Психея, конечно, влюбится в него — в конце концов, он бог желания.В ту ночь эти двое завершают свою любовь, хотя и в полной темноте, потому что Эрос запретил ей смотреть на него. Интересный момент, который можно воспринять множеством разных способов, наиболее привлекательным из которых является то, что любовь основана на доверии: верить в свои чувства к другому человеку, а не зацикливаться на внешнем виде. Но (возможно, это циник во мне) я никогда не могу полностью игнорировать другую интерпретацию — что Психея, как женщина, должна слепо доверять своему мужу и беспрекословно подчиняться ему.

Эрос со спящей Психеей. Я нахожу эту картину забавной. Юношеское выражение лица Эроса поразительно.

И так далее. Психея проводит ночи с любимым, но невидимым мужем, а дни одна (кроме невидимых слуг). Через некоторое время она спрашивает мужа, может ли она пригласить сестер в гости. Он предупреждает ее, чтобы она остерегалась их, но невинная, доверчивая Психея ему не верит. Завидуя еще большей красоте своей сестры, они пришли в ярость от ее дальнейшего счастья.Они решают попытаться разрушить ее отношения с новым мужем, намекая, что он ужасный монстр. Они убеждают ее, что она должна взглянуть на него, чтобы она знала наверняка.

Психея и Эрос

Конечно, на каком-то уровне Психея уже знает — в конце концов, она спала с ним по ночам, и трудно спутать красивое человеческое тело с отвратительным змеиным существом, когда все обнажены. Но момент все еще находит отклик. Он обращается к универсальному человеческому опыту — борьбе за доверие к нашему собственному пониманию перед лицом семейного или общественного давления.Это всегда труднее, чем мы думаем. Если бы я был Психеей, я бы, наверное, посмотрел.

В ту ночь Психея ждет, пока ее муж уснет, и зажигает масляную лампу. Она находит не ужасного монстра, а божественно красивого юношу. Она так очарована, что не замечает, как из лампы начинает течь горячее масло. Он падает на Эроса, разбудив его. Он прыгает с кровати, говорит ей, что она все испортила, и улетает. Без веры не может быть любви.

Психея поднимает лампу, чтобы увидеть своего любовника, и будит его пролившимся горячим маслом

Бедная Психея скитается с места на место, тщетно ища своего мужа. Ее сестры в восторге от ее несчастья, и обе бросаются к утесу, куда унесла Психею. Они выпрыгивают из нее, ожидая, что их перенесут в спальню бога и займут ее место. Вместо этого они разбивают камни внизу. Из всех целей злых сестер в сказках это определенно одна из наиболее решающих.

Психея решает помолиться Афродите, надеясь, что она вмешается в дела своего сына. Но Афродита все еще злится на красоту девушки и завидует любви сына к ней. Она говорит, что поможет девушке, пока Психея выполняет несколько задач в качестве покаяния. Вот тут-то и начинается сказка: первая задача — за ночь перебрать огромную кучу смешанного зерна, что для одной девушки — невыполнимая задача. Но не для каких-то доблестных, дружелюбных муравьев! Они сортируют для нее всю стопку.

Эрос, выходящий из постели Психеи

Афродита сердится и говорит Психее, что в следующий раз ей придется собрать шерсть у особого стада злых овец (я верю тебе на слово, Апулей. Но я действительно думаю, что другое животное было бы более убедительным). Смело Психея отправляется к этому, но ее останавливает услужливый тростник (да, тростник), который шепчет ей, что овцы слишком опасны, чтобы к ним приближаться, но если она немного подождет, она может собрать шерсть, которую они оставить на кустах.Она делает это, и Афродита снова злится.

Поиски продолжаются, кульминацией чего является то, что Афродита отправляет Психею в подземный мир за красотой Персефоны. Психея, в отчаянии, знает, что она не может добиться успеха, и идет к высокой башне, чтобы броситься, но башня мешает ей и дает ей ценный совет о том, как проскользнуть в подземный мир мимо Цербера (накорми его пирогом) , а затем снова выскользнуть. Главное, предупреждает башня, ни при каких обстоятельствах нельзя заглядывать в ящик «красоты».

Психея, путешествующая по подземному миру

Я думаю, мы видим, к чему это идет. Психея, желая, чтобы муж снова ее полюбил, действительно заглядывает в ящик красоты, надеясь взять немного для себя. Но вместо красоты она находит смертельный сон — и падает без сознания на землю.

Эрос спешит на помощь своей павшей Психее

Наконец, Эрос пожалел свою бедную Психею. Он обращается к Зевсу, который использует свою силу, чтобы разбудить ее от сна и сделать бессмертной.Она и Эрос воссоединились, и даже Афродита примиряется со своей новой невесткой, признавая, что, хотя Психея несовершенна, ее преданность мужу не подлежит сомнению, поскольку она была готова пойти в смерть, чтобы вернуть его. С тех пор они живут счастливо, и у них есть дочь, которую зовут Хедоне (удовольствие).

Как видно из вышесказанного, эта история стала бешено популярной темой для художников. К. С. Льюис также написал увлекательную версию этой истории с точки зрения одной из злых сестер.У него отличное название Till We Have Faces.

И наконец, самая прекрасная лингвистическая мелочь, которую я знаю: по-гречески слово, обозначающее душу — psyche — также означает бабочка .

Психе | Мифы и фольклор Вики

Психе

Психея Богиня душ by phoenixnightmare

Goddess of Souls

Принадлежность

Греческие олицетворения

Психе (Ψυχή) в греческой мифологии была смертным невероятной красоты, даже сопоставимым с Афродитой, богиней красоты.В конце концов она стала богиней душ, будучи признана достойной бессмертия после выполнения ряда невыполнимых задач и из-за бессмертной любви Эроса, ее мужа. Она также является матерью Хедон.

Мифы и легенды

Истоки

Пище изначально была смертной принцессой. Ее поклонники сравнивали ее с Афродитой, которые, не обращая внимания на молитву богине, делали подношения Психее. В ревнивой мести богиня любви приказала своему сыну Эросу выстрелить в Психею из стрелы, чтобы она влюбилась в следующего человека, которого она увидит.

Брак

Однако Эрос случайно укололся стрелой и сразу же влюбился в Психею. Зефир, западный ветер, увез ее во дворец Эроса. Эрос приходил к ней ночью и уходил до рассвета каждое утро. Он запретил ей смотреть на него, иначе ему придется уйти навсегда. Афродита убедила ревнивых сестер Пище допросить ее, посеяв семена сомнения в ее уме относительно истинной личности ее тайного мужа, думая, что он может быть гротескным монстром.

Оставление

Однажды ночью она зажгла свечу и увидела его лицо. Эрос, спящий в то время, почувствовал, как горячая капля воска упала ему на лицо. Проснулся и ушел. Пище в слезах убегает и находит его Пан. Обе ее сестры узнают о ее муже и, пытаясь заменить ее, прыгают со скалы, чтобы Зефрий унес их. Однако Зефрий носит их на короткое время, прежде чем позволить им упасть насмерть.

Сервитут

Бродя по лесам с Паном, она натыкается на храм Деметры.Видя разбросанные подношения и зная, что нельзя пренебрегать надлежащим поклонением богам, она зарабатывает благосклонность самой богини Деметры, которая, явившись ей, говорит ей, что она должна умилостивить Афродиту, поскольку она не может вмешиваться в ее защиту. То же самое и с Герой.

Самоубийство

Психея приближается к Афродите, которая заставляет Беспокойство и Печаль хлестать ее и рвать на ней одежду, ударяя ее головой об землю. Афродита велит Психее рассортировать к утру смешанную кучу пшеницы, ячменя, мака, нута, чечевицы, кукурузы и бобов.В этом Психее помогает группа муравьев, которые ее жалеют. Затем Психе бросает корку хлеба для еды.

После жестокого обращения Афродиты в течение некоторого времени Психея убегает и пытается утопиться. Ее останавливает Аполлон, который говорит ей, что она должна выполнить свои задачи. Афродита отправляет ее за водой из озера Коктис. Она подвергается нападению драконьих монстров, и сам Зевс вмешивается орлом, чтобы убить их.

Затем ей поручают забрать посылку от Персефоны, и в конце концов она находит вход в царство Аида.Она платит Харону за его поездку на пароме и отвлекает Цербера медовыми лепешками. В конце концов она достигает самой Персефоны, Королевы подземного мира. Она передает коробку, и Психея возвращается в другой мир.

Реюньон

Охваченная любопытством, она открывает коробку и погружается в глубокий сон. Эрос находит ее, будит ее и уносит на Олимп. Зевс приказывает Гермесу созвать совет и предупреждает Афродиту не причинять вред Психее. Психее дается амброзия, чтобы она стала богиней, и выходит замуж за Эроса.Затем она рождает Хедон, богиню удовольствия.

Современные изображения

• Сказка об Эросе и Психее послужила источником вдохновения для создания множества балетов, мюзиклов, опер и пьес.
• Слово психика в психологии относится ко всему человеческому разуму, как сознательному, так и бессознательному. Это слово также означает «душа».

Галерея

Видео

-RUS- Olympus Guardian EP 4

-ENG- Olympus Guardian EP 5

Миф о Психее и Эросе

Миф о Психее и Эросе , вероятно, один из самых красивых греческих мифов; его рассказывали и пересказывали в нескольких различных версиях, и он вдохновил художников по всему миру.

Архетип греческого мифа о Психее и Эросе регулярно появляется в фильмах и артефактах даже сегодня.

Психея — великолепная дева

Психея была женщиной, одаренной исключительной красотой и грацией, одной из смертных женщин, чья любовь и жертва ради своего возлюбленного Бога Эроса принесли ей бессмертие.

Психея стала, как следует из греческого слова «psyche», божеством души. В наши дни миф о Психее символизирует поиск себя и личностный рост через обучение, потерю и сохранение настоящей любви.

Живя своей обычной жизнью, Психея прославилась своей красотой, увидеть которую устремился весь мир.

Ревность из-за того, что мужчины преклоняются перед Психеей, Богиня Афродита попросила своего сына, могущественного повелителя любви, Эроса , отравить души мужчин, чтобы избавиться от их стремления к Психее. Но Эрос также влюбился в Психею и был полностью очарован ее красотой.

Несмотря на то, что к ней подходили все мужчины, Психея осталась незамужней, но она хотела выйти замуж за человека, которого полюбила.Ее родители были в таком отчаянии из-за судьбы своей дочери, и у них не было другого выбора, кроме как попросить оракула, надеясь, что им удастся разгадать тайну и дать мужа своей дочери.

Эрос направил Аполлона к предсказанию, что Психея выйдет замуж за уродливого зверя, лица которого она никогда не сможет увидеть, и он будет ждать ее на вершине горы.

Эрос и Психея

Это было не то, на что надеялись родители Психеи; напротив, они были полностью опустошены, так как их дочь не должна была иметь такой судьбы, но они решили пойти дальше и устроили свадьбу своей любимой дочери со зверем.

После свадьбы Психея могла быть с мужем только ночью. Его нежность и огромная любовь, которую он проявил к ней, сделали Психею счастливой и превзошедшей все ее ожидания и мечты. Она говорила о своем счастье с сестрами и рассказывала им, как ей грустно, что она не видит его лица.

Следовательно, ревнивые сестры убедили Психею, что ее возлюбленный — не только уродливый зверь, но и монстр, который в конечном итоге убьет ее, поэтому она должна сначала убить его, чтобы спастись.

С масляной лампой и ножом в руках Психея однажды ночью была готова к убийству, но когда она просветила лицо своего мужа-зверя, она увидела прекрасного бога Эроса. Застигнутая врасплох, она пролила масло ему на лицо. Эрос проснулся и улетел, сказав Психее, что она предала его и разрушила их отношения, так что они больше никогда не смогут объединиться.

Психея начала искать свою потерянную любовь, и в конце концов ей предложили умолять Афродиту, которая заточила Эроса во Дворце, увидеть его.Афродита дала ей три невыполнимых задания, чтобы доказать свою любовь.

Движимая желанием воссоединиться с Эросом, она была бесстрашной. Выполнив первые два задания, Психея должна была отправиться в Аид (Преисподняя) и принести ящик с эликсиром красоты Афродите, которая приказала ей не открывать ящик. Вместо эликсира в коробке прятался Морфеус (бог сна и снов), и, поскольку любопытная Психея открыла его, она заснула.

Эрос узнал, что произошло, сбежал из дворца и умолял Зевса спасти его Психею.Пораженный их любовью, Зевс пошел еще дальше — он сделал Психею бессмертной, чтобы двое влюбленных могли быть вместе навсегда.

Миф о запретной любви Амура и Психеи

История Купидона и Психеи пришла к нам из древнеримского романа Апулея «Метаморфозы», написанного во второй половине II века нашей эры.

Великая греческая богиня любви и красоты Афродита (или Венера на латыни) родилась из пены недалеко от острова Кипр, по этой причине ее называют «Киприанкой».Афродита была ревнивой богиней, но в то же время страстной. Она любила не только мужчин и богов в своей жизни, но и своих сыновей и внуков. Иногда ее собственнические инстинкты заводили ее слишком далеко. Человек любить — та, чья красота соперничала с ее красотой — Афродита сделала все, что в ее силах, чтобы помешать браку.

Как встретились Амур и Психея

Психею поклонялись за ее красоту на ее родине. Это свело Афродиту с ума, поэтому она послала чуму и дала понять, что единственный способ вернуться в нормальное состояние — это принести в жертву Психею.Король, который был отцом Психеи, связал Психею и оставил ее умирать от рук какого-то предполагаемого устрашающего монстра. Вы можете заметить, что это не первый случай в греческой мифологии. Великий греческий герой Персей нашел свою невесту Андромеду связанной жертвой морского чудовища. В случае с Психеей, сын Афродиты, Купидон, освободил принцессу и женился на ней.

Тайна об Амуре

К несчастью для молодой пары, Купидона и Психеи, Афродита была не единственной, кто пытался все испортить.У Психеи было две сестры, ревнивые, как Афродита.

Амур был прекрасным любовником и мужем Психеи, но в их отношениях была одна странность: он следил за тем, чтобы Психея никогда не видела, как он выглядит. Психея не возражала. У нее была полноценная жизнь с мужем в темноте, а днем ​​у нее была вся роскошь, которую она могла когда-либо пожелать.

Когда сестры узнали о роскошном и экстравагантном образе жизни своей счастливой красивой сестры, они призвали Психею проникнуть в ту область его жизни, которую муж Психеи скрывал от нее.

Купидон был богом, и, каким бы красивым он ни был, он не хотел, чтобы его смертная жена увидела его форму. Сестра Психеи не знала, что он бог, хотя они могли это подозревать. Однако они знали, что жизнь Психеи была намного счастливее, чем их. Хорошо зная свою сестру, они воспользовались ее неуверенностью и убедили Психею, что ее муж был ужасным монстром.

Психея уверяла своих сестер, что они ошибались, но, поскольку она никогда его не видела, даже у нее начались сомнения.Психея решила удовлетворить любопытство девочек, и однажды ночью она взглянула на спящего мужа свечой.

Амур Пустыни Психея

Божественная форма Купидона была изысканной, и Психея стояла ошеломленная, глядя на своего мужа с тающей свечой. Пока Психея бездельничала, на ее мужа капало немного воска. Ее внезапно проснувшийся, разгневанный, непослушный, раненый муж-бог улетел.

«Видишь ли, я же говорила тебе, что она плохой человек», — сказала мать Афродита своему выздоравливающему сыну Купидону.«Теперь тебе придется довольствоваться богами».

Купидон мог бы согласиться с разлукой, но Психея не могла. Побуждаемая любовью к своему прекрасному мужу, она умоляла свекровь дать ей еще один шанс. Афродита согласилась, но были условия.

Эпические испытания Психеи

Афродита не собиралась играть честно. Она придумала четыре задания (а не три, как принято в квестах мифических героев), каждое из которых сложнее предыдущего.Психея прошла первые три испытания, но последнее было для нее непосильно. Четыре задачи заключались в следующем:

1. Сортировка огромного количества ячменя, проса, мака, чечевицы и бобов. Муравьи (писмиры) помогают ей сортировать зерна в отведенное время.
2. Соберите моток шерсти сияющей золотой овцы. Тростник подсказывает ей, как выполнить эту задачу, не будучи убитым злобными животными.
3. Наполните хрустальный сосуд водой из источника, питающего Стикс и Коцит.Ей выручает орел.
4. Афродита попросила Психею вернуть ей коробку косметического крема Персефоны.

Путешествие в подземный мир было вызовом для самых храбрых из греческих мифических героев. Полубог Геракл мог с легкостью отправиться в подземный мир, но у человека Тесея были проблемы, и Геракл должен был его спасти. Психея, однако, была уверена, когда Афродита сказала ей, что ей придется отправиться в самый опасный регион, известный смертным. Путешествие было легким, особенно после того, как говорящая башня рассказала ей, как найти вход в подземный мир, как обойти Харона и Цербера и как вести себя перед королевой подземного мира.

Часть четвертой задачи, которая была непосильной для Психеи, заключалась в том, чтобы вернуть косметический крем. Искушение было слишком велико, чтобы стать красивее — воспользоваться кремом, который она раздобыла. Психея рассуждала, рассуждала Психея, если бы совершенной красоте идеальной богини Афродиты был нужен этот крем красоты из преисподней, насколько больше он помог бы несовершенной смертной женщине? Таким образом, Психея успешно извлекла ящик, но затем она открыла его и погрузилась в сон, подобный смерти, как тайно предсказывала Афродита.

Воссоединение и счастливый конец мифа об Амуре и Психее

В этот момент требовалось божественное вмешательство, если история должна была иметь конец, который сделал бы кого-нибудь по-настоящему счастливым. С попустительства Зевса Купидон привел свою жену на Олимп, где по приказу Зевса ей дали нектар и амброзию, чтобы она стала бессмертной.

На Олимпе, в присутствии других богов, Афродита неохотно примирилась со своей беременной невесткой, которая собиралась родить внука, Афродита (очевидно) обожала, по имени Voluptas по-латыни или Hedone по-гречески. или «Удовольствие» по-английски.

Другая история Амура и Психеи

К.С. Льюис взял версию этого мифа Апулея и повернул ее на ухо в «До тех пор, пока у нас не будет лиц». История нежной любви ушла. Вместо того, чтобы видеть историю глазами Психеи, она видна глазами ее сестры Орвал. Вместо утонченной Афродиты из римской истории богиня-мать в версии К.С.Льюиса является гораздо более весомой, хтонической богиней-матерью земли.

Величайшая история любви в греческой мифологии

«Психея, возрожденная поцелуем любви» Антонио Канова, 1787–1793.Предоставлено: Жан-Поль Грандмонт / CC BY-SA 4.0

Поразительно красивый миф о Психее и Эросе, трогательная история любви, восходящая к богатой мифологии древней Греции, на протяжении веков вдохновляла бесчисленное количество художников по всему миру.
От художников эпохи Возрождения до современных кинематографистов, Психея и Эрос (или «Амур») служили великими источниками вдохновения и были представлены во многих великих — а иногда и меньших — произведениях искусства во множестве вариаций.
Согласно греческой мифологии, Психея была смертной женщиной исключительной красоты и грации.Ее внешность стала легендарной, и люди со всего мира приезжали, чтобы лично убедиться в ее красоте.
Однако Психея не вышла замуж за кого-либо из легионов ее поклонников. Она всего лишь хотела выйти замуж за человека, которого полюбила бы всем сердцем. Однако ее родители хотели, чтобы она вышла замуж как можно скорее, и просили оракула, надеясь, что они найдут подходящего мужа для своей прекрасной дочери.
К тому времени слава о Психее достигла даже горы Олимп. Афродита, богиня любви, была в ярости оттого, что смертная женщина стала предметом восхищения стольких мужчин.
Ревнивая богиня попросила своего сына, юного мастера любви, Эроса, спуститься в мир смертных и отравить души людей, чтобы они больше не желали Психеи.
Однако, когда Эрос увидел Психею, он был настолько очарован ее красотой, что забыл выполнить приказ своей матери. Фактически, он влюбился в самого Психею.
Эрос сказал Аполлону дать оракулу, что Психея выйдет замуж за уродливого зверя, лица которого она никогда не сможет увидеть, и он будет ждать ее на вершине Олимпа.
Естественно, слова оракула опустошили родителей Психеи. Они не могли поверить, что боги уготовили такую ​​ужасную судьбу их драгоценной дочери.
Но они, конечно, не могли пойти против богов, и они решили, что у них нет другого выхода, кроме как начать устраивать свадьбу своей дочери со зверем.
Психея действительно вышла замуж за зверя, но из-за его внешнего вида она могла быть с мужем только ночью. Однако менее звездная внешность ее супруга уравновешивалась искренней нежной любовью, которую он ей проявлял.
Любовь и преданность зверя сделали Психею счастливой, и она обнаружила, что все ее мечты о настоящей любви действительно исполнились. Она говорила о своем большом счастье со своими сестрами, но призналась им, как ей грустно из-за того, что она не может видеть его лицо.
Сестры Психеи стали завидовать ее счастью и убедили ее, что ее муж был чудовищем, которое в конечном итоге убьет ее, и что она должна сначала убить его, чтобы спасти свою жизнь.
Итак, однажды ночью Психея взяла нож и масляную лампу и пошла совершить ужасное дело.Но когда она пролила свет на лицо своего зверя-мужа, вместо этого она увидела прекрасное лицо бога любви Эроса.
Психея была так потрясена этим внезапным открытием, что случайно пролила масло лампы ему на лицо. Эрос проснулся и улетел, сказав Психее, что она предала его и разрушила их отношения, чтобы они никогда больше не были вместе.
Психея немедленно начала отчаянные поиски своей потерянной любви. Она даже пошла к самой богине Афродите, которая заточила Эроса во дворце, и умоляла о встрече с ним.Хитрая Афродита дала Психее три невыполнимых задания, чтобы доказать свою любовь.
Но любовь Психеи была настолько сильной, что первые две задачи она выполнила легко. Первая заключалась в том, чтобы отсортировать огромное количество разных бобовых, с чем ей без труда удалось справиться. Второй — принести золотое руно от диких горных баранов. Психея тоже это сделала.
Третий, однако, был самым трудным из всех, а также ловушкой. Ей пришлось отправиться в Преисподнюю (Аид) и вернуть ящик Персефоны с эликсиром красоты Афродите, которая также приказала ей не открывать ящик.
Однако на самом деле эликсира красоты внутри коробки не было. Афродита знала, что внутри, вместо эликсира, был Морфеус, бог сна — и она также знала, что Психея найдет любопытство, чтобы открыть его.
Когда Психея открыла коробку, она заснула.
Когда Эрос узнал, что произошло, он убежал из дворца и умолял Зевса спасти его любимую Психею.
Зевс был настолько впечатлен любовью и преданностью пары, что подарил Психее бессмертие, чтобы двое влюбленных могли быть вместе вечно.
Со временем Психея стала известна в греческой мифологии как божество души. Сегодня миф о Психее и Эросе по-прежнему символизирует поиски личного роста через обучение — а также, конечно же, настоящую любовь!

Психея и Амур: величайшая история любви мифологии

Написано Эдвардом Уиланом, соавтором, Classical Wisdom

Есть много красивых мифов классической цивилизации. Один из самых красивых — Психея и Амур.В отличие от большинства древних легенд, это романтическая сказка со счастливым концом. Этот миф имел огромное влияние и помог сформировать современную романтическую литературу и даже современные концепции любви.

Происхождение мифа

Основным источником этого мифа является один из величайших римских романов « Метаморфозы » Апулея, который датируется второй половиной 2 ^{-го века нашей эры. История рассказывается главным героем Люциусом молодой невесте, которую похитили пираты.Однако история намного старше, и в эллинистическом греческом искусстве есть изображения Купидона и Психеи. Многие считают, что в рассказе есть элементы, взятые из мистических религий. Это были культы, обещавшие спасение своим приверженцам, которые были популярны на протяжении всей классической эпохи.}

История Психеи и Эроса

Психея была дочерью короля и королевы и была потрясающе красивой. Она была так красива, что ее даже сравнивали с некоторыми богинями.Это сводило с ума от ревности Афродиту, или Венеру в римских повествованиях, богиню любви. Она опустошила королевство отца Психеи чумой. Афродита сказала королю, что она положит конец чуме, только если принесет Психею в жертву морскому чудовищу. Когда король связывал свою дочь, Амур, сын Афродиты, увидел Психею и сразу же влюбился в нее. Крылатый бог спас Психею и был так влюблен в нее, что женился на ней, хотя она была простой смертной.

Психея и Амор , также известный как Психея, получающая первый поцелуй Купидона (1798), автор Франсуа Жерар: парящая над Психеей бабочка символизирует ее невиновность до сексуального пробуждения.

Купидон попросил свою новую возлюбленную никогда не смотреть на его форму. Он не мог позволить простому смертному взглянуть на него, потому что ей мог причинить вред. Несмотря на это, пара была счастлива, и Купидон оказался отличным мужем. Психея была так счастлива, что не просила о встрече с мужем и понятия не имела, что он Бог. Купидон, как бог, мог обеспечить своей жене роскошный образ жизни. Теперь об этом узнали две сестры Психеи и стали безумно ревновать. Они начали сеять в уме Психеи сомнения относительно ее мужа.Они спросили ее: «Почему бы ему не показаться на виду?»

Психея больше не могла сдерживаться, и однажды ночью, когда ее муж спал, она принесла свечу в темную спальню. Психея была потрясена своим мужем и его неземной красотой. Амур проснулся и увидел, что над ним стоит жена. Она ослушалась его, и в ярости он улетел. Он вернулся к своей матери, которая всегда ненавидела Психею и была против ее брака с сыном. Психея была безутешна и поклялась сделать все возможное, чтобы вернуть мужа.

Amore e Psiche (1707–09) Джузеппе Креспи: Лихномантия, форма гадания или заклинания духа, как полагают, представлена ​​здесь в том, как Психея использует лампу, чтобы увидеть бога.

Психея с большой храбростью подошла к Афродите и спросила ее, как она может вернуть своего мужа. Афродита решила помучить ее и поставила перед ней четыре задачи. Если бы Психея могла выполнить эти задания, она бы помогла ей примириться с Купидоном. Она смогла выполнить первые три задачи благодаря своей изобретательности, но последняя задача была, безусловно, самой сложной.

Афродита попросила Психею спуститься в подземный мир и найти особую мазь красоты Персефоны. Это было невыполнимой задачей для любого смертного. Однако Психея отправилась к говорящей башне, которая рассказала ей, как избежать Харона и Цербера и войти в царство мертвых невредимой. Голос из башни также сказал ей, как приблизиться к Персефоне, Королеве подземного мира. У нее все получилось, и ей удалось получить волшебный крем. Психее стало любопытно, и ей стало интересно, что крем сделает для нее — сделает ли он ее идеальной? Она открыла коробку и сразу же погрузилась в смертельный сон.Купидон услышал об этом и сразу же отправился на помощь любимой.

Брак Амура и Психеи

Купидон прилетел к Зевсу, или, согласно латинским источникам, к Юпитеру на Олимпе, и попросил его вмешаться. Зевс созвал собрание богов, и они решили, что Афродита была слишком суровой. Зевс согласился вернуть Психею к жизни и позволить ей выйти на Олимп и выпить амброзию, что сделало ее бессмертной. Психея стала богиней, и у них с мужем родилась дочь Волуптас, которая стала богиней удовольствия.Брак Психеи и Амура стал излюбленной темой художников классицизма, а затем и эпохи Возрождения.

Вольуптас изображена со своими родителями, Амуром и Психеей, крайним справа в картине « Банкет Амура и Психеи » Джулио Романо.

Смысл мифа

Распространено мнение, что миф — это аллегория. Психея рассматривалась как олицетворение души. Многие считают, что это показывает, как душа может пасть насмерть, занимаясь сексуальной любовью в лице Купидона.Считалось, что мораль этой истории — опасность чрезмерной страсти и сексуальности. Есть и другие интерпретации мифа. Во-первых, он представляет собой историю смерти и воскресения души, которая занимает центральное место в таинственных религиях древних греков, таких как орфизм.

Влияние истории Психеи и Амура

Миф адаптировали многие поэты и писатели. История вдохновила многих писателей на создание романтических любовных историй. Элементы мифа, разделение молодых влюбленных и их возможное воссоединение, были повторены в бесчисленных любовных историях.Таким образом, миф сыграл решающую роль в построении современных представлений о романтической любви.

Заключение

Миф необычен тем, что имеет счастливый конец и воспевает романтическую любовь. Почти наверняка это аллегория, связанная с судьбой души. Эта басня была важна, поскольку она сильно повлияла на романтическую литературу, и эти произведения изменили наше понимание человеческой любви и романтики.

Миф о Психее

Жила-была прекрасная принцесса, которой все восхищались, но которой никто не осмеливался сделать предложение.

В отчаянии царь посоветовался с богом Аполлоном, который сказал, что Психею следует оставить одну, в траурном платье, на вершине горы. Перед рассветом к ней подходил змей и женился на ней.

Царь повиновался, и всю ночь принцесса ждала, в ужасе и леденении, прибытия своего мужа. В итоге она заснула.

Проснувшись, она была в прекрасном дворце, превращенная в королеву.

Каждую ночь ее муж приходил к ней, они занимались любовью, и у него было только одно условие: Психея могла иметь все, что пожелает, но она должна полностью доверять ему и никогда не видеть его лица.

Молодая женщина очень долго жила счастливо; у нее было утешение, привязанность, радость, она была влюблена в мужчину, который приходил к ней каждую ночь.

Однако время от времени она боялась выйти замуж за ужасного змея. Однажды ночью, когда ее муж спал, она осветила их кровать фонарем и обнаружила рядом с собой Эроса (или Купидона), человека невероятной красоты.

Свет разбудил его, и он обнаружил, что женщина, которую он любил, не смогла исполнить его единственное желание, и исчез.

Каждый раз, читая эту историю, я спрашивал себя: неужели нам никогда не будет позволено открыть лицо любви? Было необходимо, чтобы много лет прошло под мостом моей жизни, пока я не смог понять, что любовь — это акт веры в другого человека, и ее лицо останется покрытым тайной.

Каждый момент нужно проживать и наслаждаться, но всякий раз, когда мы пытаемся понять его, магия исчезает.

После того, как я принял это, я также позволил своей жизни руководствоваться странным языком, который я называю «знаками».Я знаю, что мир говорит со мной, и мне нужно его слушать, и если я буду это делать, меня всегда будут вести к тому, что есть наиболее яркого, страстного и прекрасного.

Конечно, это непросто, и иногда я чувствую себя Психеей у обрыва, холодной и напуганной; но если я смогу преодолеть ту ночь и предаться тайне и вере в жизнь, я всегда в конечном итоге просыпаюсь во дворце. Все, что мне нужно, это верить в Любовь, даже рискуя ошибиться.

Завершение греческого мифа: Отчаявшись вернуть свою любовь, Психея подчиняется ряду задач, поставленных Афродитой (или Венерой), матерью Купидона (или Эроса), которая завидовала ее красоте.

Одна из этих задач заключалась в том, чтобы передать Афродите часть ее красоты. Психее начинает любопытствовать коробка, которая должна содержать красоту богини, и снова она не может справиться с Тайной и решает открыть ее.

Она не нашла в коробке ничего прекрасного, кроме адской сонливости, которая оставила ее неподвижной и неподвижной.

Эрос / Купидон тоже влюблен, сожалея о том, что не проявил терпимости к своей жене. Он может войти в замок и разбудить ее от этого глубокого сна острием своей стрелы и еще раз говорит ей: «Ты чуть не умер из-за своего любопытства.’

Это великое противоречие: Психея, которая стремилась обрести безопасность в знании, нашла незащищенность. Оба они отправились к Юпитеру, верховному Богу, чтобы умолять о том, чтобы этот союз никогда не был разрушен. Юпитер решительно отстаивал интересы влюбленных и уговорил Венеру согласиться. С этого дня Психея (сущность человека) и Эрос (любовь) навсегда объединены.

Те, кто не принимает это и всегда ищет объяснения магии и загадочности человеческих отношений, потеряют лучшее из того, что может предложить жизнь.

(существует несколько версий Мифа Психеи. Вы можете найти другую, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ

.