Основные сочинения Фомы Аквинского — Русская историческая библиотека
Сочинения Фомы Аквинского (см. Фома Аквинский – биография, Фома Аквинский – философия) заполняют в римском издании 1570 года 17 томов in folio. Затем они выходили полностью в Венеции 1594 г., в Антверпене 1612 г., Париже 1660, Венеции 1787 и в Парме 1852. Многочисленны издания отдельных сочинений, особенно Суммы теологии.
Фома, подобно своему учителю, Альберту Великому (см. Альберт Великий – биография), занимался толкованием аристотелевской философии и богословием; поэтому и его сочинения расположены в порядке этой двойной задачи.
Фома Аквинский. Художник Карло Кривелли, XV век
Пять первых томов содержат комментарии Фомы к сочинениям Аристотеля. Среди них находится также Tractatus de ente et de essentia (Трактат о сущем и сущности) и комментарии к Liber de causis. Затем следуют его самостоятельные философские и богословские сочинения: Великий комментарий к сентенциям Ломбарда
д.), Summa contra gentiles (Сумма против язычников) и Summa theologiae (Сумма теологии). К ним присоединяются еще экзегетические комментарии к отдельным книгам св. Писания, проповеди, потом Opuscula, трактующие о различных предметах философского и богословского характера. Сюда относятся: De aeternitate mundi (О вечности мира), De principiis naturae (О началах природы), De natura materiae, De princrpio individuationis, De natura generis, De natura аccidentis. De intellectu et intelligibile (Об интеллекте и интеллигибельном) и проч., и наконец, Compedium theologiae и комментарии к книгам Боэция о Троице.Читайте также статьи: Фома Аквинский о вере и разуме, Фома Аквинский о теологии и философии.
Самые важные из этих сочинений бесспорно – Сумма против язычников и Сумма теологии; последнее, правда, осталось неоконченным и дополнено учениками Фомы.
Сумма против язычников представляет собою род апологии христианства. (См. История христианства – кратко.) В ней догматы христианства защищаются доводами разума против неверующих и еретиков, и опровергаются, также на основании рациональных доказательств, противоположные им языческие, арабские и еретические учения.
В Сумме теологии, самом зрелом своем сочинении, Фома подвергает философской обработке все содержание христианской истины и укладывает это спекулятивное целое в рамки большой философской системы. К этим двум главным сочинениям остальные служат дополнением.
Для понимания учения Фомы особенно важны Дискуссионные вопросы и Комментарии к Сентенциям
- Назад
- Вперёд
Список книг и других произведений Фома Аквинский (Thomas Aquinas) Сортировка по году написания
5/5
Всего голосов: 1 «>
Фома Аквинский (иначе Фома Аквинат или Томас Аквинат, лат.
Thomas Aquinas итал. Tommaso d’Aquino) (родился примерно в 1225, замок Рокказекка, близ Аквино — умер 7 марта 1274, монастырь Фоссануова, около Рима) — философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.
Бертран Рассел пишет, что Фома родился 25 января 1225 года. Начальное образование получил в монастырской школе, учился в Неапольском университете, Париже, а с 1248 г.
у Альберта Великого в Кёльне.
Существует легенда, что однажды, во время трапезы в монастыре, Фома Аквинский услышал голос, сказавший ему: «Здесь, в монастыре, все насыщены, но в Италии паства Моя голодает». Фома решил, что ему пора уехать из монастыря.
Позже стал преподавателем богословия и философии в Париже, где ранее учился. Вступил в орден доминиканцев в 1244 году. В 1252 году вернулся в Париж, занимаясь там преподаванием до 1259 года. Практически всю остальную часть жизни провёл в Италии, за исключением 1268 — 1272 годов, в течение которых он пребывал в Париже, ведя полемику с парижскими аверроистами относительно интерпретации аристотелева учения о бессмертии активного интеллекта.
Недомогание принудило его прервать преподавание и писательский труд к концу 1273 года. В начале 1274 года он умер в монастыре Фоссанова по дороге на церковный собор в Лион.
Наибольшее влияние на философию Фомы оказал Аристотель, в значительной мере творчески переосмысленный им; также заметно влияние неоплатоников, греческих и арабских комментаторов Аристотеля, Цицерона, Псевдо-Дионисия Ареопагита, Августина, Боэция, Ансельма Кентерберийского, Иоанна Дамаскина, Авиценны, Аверроэса, Гебироля и Маймонида и многих других мыслителей.
Редактировать описание
Пока ничего нет, Обсудить
Список электронных книг на LibreBook, всего 2
Сумма против язычников
религия
«Сумма против язычников» – второе большое систематическое сочинение святого Фомы Аквинского (1225 – 1274), выдающегося богослова и философа средневекового Запада. Всего Аквинат написал три работы подобного рода. Его первое систематическое изложение христианского учения о Боге и мире – «Комментарии к Сентенциям Петра Ломбардского» – можно считать предварительным, а третья, самая разработанная система – «Сумма теологии» – осталась незаконченной. Четыре тома «Суммы против язычников» – цельное завершенное изложение всей системы богословия и философии Аквината.
Online
Сумма теологии
Summa theologica
религия
«Сумма теологии» — одна из важнейших книг европейского Средневековья, принадлежащая перу выдающегося католического мыслителя Фомы Аквинского, известного также как Ангельский Учитель. Трактат Фомы Аквинского входит в число классических философских и богословских трудов, считается одним из образцов средневековой европейской мысли. Состоит из трёх масштабных частей. Был начат в 1265 году и к моменту смерти автора (1274) не был завершён. «Сумма теологии» известна также изложенными там пятью доказательствами существования Бога (viae quinque).
Online
Сочинения св. Фомы Аквинского на английском языке
Сочинения св. Фомы Аквинского на английском языке Первоначально эти тексты были составлены о. Джозеф Кенни, ОП (1936–2013). Если вы обнаружите ошибки в текстах, неработающие ссылки или хотите поделиться другими проблемами, отправьте запрос на включение по адресу github.com/Geremia/AquinasOperaOmnia , зеркалом которого является эта страница. Чтобы ознакомиться с полным собранием сочинений св. Фомы на латыни, см. Corpus Thomisticum. Постоянно обновляемую библиографию святого Фомы на английском языке см. в книге Терезы Бонин 9.0007 Фома Аквинский на английском языке: Библиография
|
|
)
)
)Тексты – Томистическая философия Страница
(неполный – чтобы предложить дополнения, прокомментируйте ниже )
Opera Omina — Полное собрание сочинений святого Фомы Аквинского на латыни- Corpus Thomisticum , собрано и поддерживается Энрике Аларконом в Университете Наварры, Испания.
Тексты сгруппированы в блоки по несколько глав или вопросов. На сайте также есть другая полезная информация, включая библиографию. - Институт Аквинского публикует полное собрание сочинений св. Фомы Аквинского на латинском и английском языках в трех форматах: онлайн, электронная книга и печатная версия. Коллекция еще не завершена, но доступно много недавно переведенных текстов.
- — Интернет-издание доступно для поиска и содержит критические заметки о вариантах рукописи.
Тексты сгруппированы в блоки по несколько глав или вопросов. На сайте также есть другая полезная информация, включая библиографию.Другое обширное собрание
Сочинения св. Фомы Аквинского на латыни и/или английском языке, первоначально составленные о. Джозеф Кенни, OP
Отдельные тексты Фомы Аквинского: английское название —
Латинское название (дата составления)- О принципах природы — De Principiis Naturae (1252-56).
- Латинский и английский
- О бытии и сущности – De Ente et Essentia (1252-56)
- Латинский и английский
- Английский.
- Латинский.
- Русский язык.
- Комментарий к предложениям Питера Ломбарда – Scriptum super libros Sententiarum (1252-1256) (Все тексты (латинский и английский) через проект перевода Аквинского)
Книга I- Различие 2. Вопрос 1: О Единстве Божественной Сущности
Статья 1. Есть ли только один Бог
- Различие 3. Вопрос 1: О познании человеком Бога
Статья 1. Можно ли познать Бога тварным разумом
Статья 2. Самоочевидно ли существование Бога
Статья 3. Может ли Бог быть познан человеком через твари
Статья 4. Знали ли философы Троицу от тварей естественным познанием - Различие 8. Вопрос 4: О простоте Бога
Статья 1. Является ли Бог совершенно простым - Различие 10: Дух Святой как Любовь
Proemium
Статья 1. Действует ли Святой Дух как любовь
Статья 2. Является ли Святой Дух есть любовь, которую Отец имеет к Сыну
Статья 3. Является ли Святой Дух союзом Отца и Сына
Статья 4. Правильно ли называется Святым Духом Личность, действующая через модус любви
Статья 5. Есть ли только три Лица в Боге
Маленькая заметка - Различие 37. Вопрос 1: О существовании Бога в вещах
Статья 1. Есть ли Бог в вещах
Статья 2. Есть ли Бог во всех вещах силой , присутствие и сущность; во святых по благодати; во Христе, будучи - Различие 37. Вопрос 2: О вездесущности Бога
Статья 1. Везде ли Бог
Статья 2. Везде ли принадлежит одному Богу
Статья 3. Везде ли принадлежит Богу от вечности
- Различие 2. Вопрос 1: О Единстве Божественной Сущности
- Книга II
- Различие 43. Вопрос 1: О грехе против Святого Духа
Проем/Введение
Статья 1. Есть ли грех против Святого Духа
Статья 2. Есть ли грех против Святого Дух есть особый вид греха
Статья 3. Правильно ли обозначены виды греха против Святого Духа в (ломбардском) тексте
Статья 4. Является ли грех против Святого Духа непростительным
Статья 5. Может ли кто-либо согрешить против Святого Духа в первом акте греха
Статья 6. Согрешил ли Адам против Святого Духа
- Различие 43. Вопрос 1: О грехе против Святого Духа
- Книга IV
- Отличие 8. Вопрос 1: О Евхаристии
Статья 1. Таинство, уникальность и имена Евхаристии
Статья 2. О прообразе сего таинства
Статья 3. Необходимость установления сего таинства и в какое время
Статья 4. О евхаристическом посте - Различие 15. Вопрос 3: О посте
Статья 1. Правильно ли Исидор определяет пост
Статья 2. Все ли обязаны без разрешения соблюдать пост, установленный Церковью
Статья 3. Следует ли определять такие времена о постах, установленных Церковью
Статья 4. Разрывается ли пост двухразовым питанием
- Отличие 8. Вопрос 1: О Евхаристии
Является ли Святой Дух союзом Отца и Сына 
Может ли кто-либо согрешить против Святого Духа в первом акте греха - Об истине католической веры – Summa contra Gentiles (1259-64).
- Английский. Аннотированный перевод ( с некоторыми сокращениями ) Джозефа Рикаби, С. Дж.
- Английский. Перевод Антона С. Пегиса.
- Английский. Еще одна версия перевода Рикаби.
- Английский. Аннотированный перевод ( с некоторыми сокращениями ) Джозефа Рикаби, С.
- Summa of Theology – Summa Theologiae (1266-73)
- Английский.
- Латинский и английский.
- О Вечности Мира – De Aeternitate Mundi (1270).
- Английский.
- Латинский и английский.
- В движении сердца – De Motu Cordis (1270-71)(через проект перевода Аквинского)
- Латинский и английский языки.
- Комментарий к Псалмам – Postilla super Psalmos (1272–73) (через проект перевода Аквинского).
- Латинский и английский
- Спорный вопрос о Союзе Воплощенного Слова – Quaestio Disputata de Unione Verbi Incarnati (1272 г., но см. примечание о датировке De Unione. )(Все тексты (латинский и английский) через проект перевода Аквинского)
- Статья 1: был ли этот союз осуществлен в человеке или в природе?
- Статья 2: Есть ли во Христе только одна ипостась или суппозитум или две?
- Статья 3: Является ли Христос одним или двумя в среднем роде?
- Статья 4: Есть ли только одно существо во Христе?
- Другие тексты по той же теме:
- III Sent. , d. 5, кв. 1, а. 2
- III Сент., д. 2 5, кв. 1, а. 3
- III Сент., д. 3 6, кв. 2, а. 1
- III Сент., д. 1 6, кв. 2, а. 2
- Куодлибет IX, кв. 2, а. 1 [2]
- Куодлибет IX, кв. 2, а. 2 [3]
- III Sent.
Дж.
, d. 5, кв. 1, а. 2- Opuscula varia (Все тексты (латинский и английский) через проект перевода Аквинского)
- Об Учителе: Могут ли люди учить друг друга? – de Magistro (Q. 11, A.1 из DE Verite (1256–1259)
- посвящение Catena на Евангеле Святого Марка (1263ff)
- DED DED
-
- . Евангелие от Матфея (1263ff)
- О скрытых действиях природы – De Operationibus occultis naturae (1269–1272)
нарисованы)
- Фома Аквинский на английском – полная библиография, составленная и поддерживаемая Терезой Бонин.
