Происхождение положение в обществе чацкого: Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина в таблице

Содержание

Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина в таблице

А. А. Чацкий А. С. Молчалин
Характер Прямолинейный, искренний молодой человек. Пылкий темперамент часто мешает герою, лишает непредвзятости суждений. Скрытный, осторожный, услужливый человек. Основная цель – карьера, положение в обществе.
Положение в обществе Небогатый московский дворянин. Получает теплый прием в местном обществе благодаря происхождению и старым связям. Провинциальный мещанин по происхождению. Чин коллежского асессора по закону дает ему право на дворянство. В свете известен, но веса пока не имеет.
Образованность Очень умный и просвещенный человек. Вероятно, окончил университет либо получил качественное домашнее образование. Ограниченный человек с примитивными суждениями и желаниями. До поступления на службу жил в Твери и вряд ли получил хорошее образование.
Место в сюжете Центральный герой: вокруг его любовного и социального конфликтов закручен основной сюжет. Главный антагонист. Воплощает в себе ненавистные Чацкому услужливость, закостенелость ума.
Род занятий Конкретного занятия не имеет. Упоминаются знакомства в министерстве и пребывание в армии. Московский служащий, секретарь. Исполнительный чиновник с перспективной карьерой.
Отношение к любви Возвышенное и одновременно эгоистичное. Охваченный собственными эмоциями, Чацкий не способен понять чувства любимой. Потребительское, примитивное. Волочится за Софьей, влюблен в Лизу. Ухаживания за горничной сводятся к попытке купить ее благосклонность.
Отношение к Софье Страстно влюбленный герой на протяжении действия не понимает мотивов Софьи. В финале жестоко разочаровывается в ней. На грани презрения. Поддерживает любовную связь без интереса, из стремления всем угождать. Спокойно воспринимает разрыв.
Отношение персонажей друг к другу Открытое презрение. Не признает за Молчалиным ни малейших достоинств и высмеивает его при всяком случае. Нейтральное, поскольку Чацкий не представляет интереса для Молчалина. Обращение почтительное.
Социальные воззрения Патриот, вольнодумец. Открыто возмущается царящими в обществе и государстве порядками. Уважает и полностью приемлет существующий строй.
Отношение к службе Считает, что карьеру могут сделать только подхалимы. Перспектив для себя не видит. Ради карьеры активно обзаводится связями, терпит унижения. К служебным обязанностям относится серьезно.
Речевые особенности Остроумный, красноречивый человек. Говорит на русском языке, но использует и французский – это следует из реплики Софьи. Почтительная, «чиновничья» речь. При общении с вышестоящими говорит приятные им банальности.
Персонаж в финале Покидает Москву в разгар внутреннего кризиса: отвергнут обществом и разочарован в любимой. Открытый финал: Фамусов не знает о романе персонажа с дочерью. В случае отъезда Софьи может спокойно продолжать службу.

Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина в комедии Горе от ума Грибоедова сочинение

Александр Чацкий и Алексей Молчалин — одни из главных действующих лиц комедии «Горе от ума» Грибоедова. Эти герои являются антиподами. Их сближает лишь молодость и место жительства. Чем же они отличаются?

Во-первых, у данных персонажей разное происхождение. Александр Чацкий — потомственный дворянин. Его родители погибли по неизвестной причине, когда он был маленький, поэтому Чацкий воспитывался в доме Фамусова, приятеля его отца. Затем он стал жить отдельно. В его распоряжении было поместье и несколько сот душ. Молчалин, напротив, имел незнатное происхождение. Скорее всего, герой был мещанином. Благодаря службе он смог достичь чина, который даровал ему потомственное дворянство.

Во-вторых, у них были противоположные взгляды на жизнь. Александр Чацкий оставил службу, так как считал, что образованный молодой человек может заниматься не только военной или государственной службой, но и наукой, творчеством. Молчалин считал, что только с помощью службы можно чего-то добиться в жизни. Он хотел убедить в этом Чацкого, но главный герой был принципиален.

Отличались их мнения и по другим вопросам. Чацкий не боялся говорить то, о чем думал. Он был остроумным и образованным собеседником. Чацкий всегда говорил правду и не боялся своих взглядов. Молчалин, наоборот, считал, что говорить нужно лишь то, что одобряется обществом. Он не был честен и искренен в своих высказываниях.

В-третьих, у героев были разные характеры. Чацкий — человек смелый, яркий. Он стремился отстоять свою точку зрения. Александр Андреевич был страстным, пылким человеком, причем его пылкость распространялась на все, чем он увлекался. Он хотел быть независимым, самостоятельным. Молчалин был безэмоциональным, глупым и пустым секретарем. Герой раскрывается как лицемерный и циничный персонаж, единственной целью которого была личная выгода.

В-четвертых, они отличались своим отношением к женщинам. Чацкий любил Софью с самого детства очень нежно и предано. Он был готов соединиться с ней тогда, когда она этого пожелает. Но девушка была влюблена в Молчалина, который пользовался ее положением для своей выгоды. Сам Алексей Степанович был влюблен в Лизу, служанку, с которой чувствовал себя свободно. Однако, герой вел себя непорядочно по отношению к обеим женщинам.

Таким образом, Чацкий и Молчалин — это два героя, представляющих собой два противоположных полюса.

Вариант 2

Эти герои совершенно разные по всем показателем. По мировоззрению, воспитанию, характеру, в стремлении заслужить свое место под солнцем. Молчалину приемлема лесть, унижение и все низменные качества человека.

Чацкий по происхождению дворянин, вот в нем и отражены все лучшие черты благородного человека. Молчалин же не имеет знатных корней, своего положения в обществе, он добился благодаря своему начальнику.

Благодаря своему происхождению Чацкий образованный и всесторонне развит как личность. Молчалин же наоборот, глуп и не образован в своих стремлениях кроме получения нового чина, его больше ничего не интересует.

Чацкий же противоположен во всех взглядах. В стремлениях и по характеру совсем другой человек. Чацкий любит свою родину и страну, очень пылкий и яркий молодой человек.

Молчалин же наоборот совсем незаметный и безликий, главная цель его жизни получить должность. И чем престижнее, тем лучше, это бесчестный, двуличный человек, который не остановится ни перед чем для достижения своих целей.

Чацкий не любит изжитое прошлое, он стремиться к светлому будущему. И надеется, что общество измениться в лучшую сторону. Чацкий служил в армии, дослужился до звания офицера, сейчас он в отставке.

В обществе при обсуждении разных тем интересующих общество, Чацкий открыто, и откровенно делиться своими умозаключениями.

Молчалин напротив не высказывает своих мыслей, а соглашается с мыслями чиновников, которые выше его по чину, чтобы расположить их к себе и продвинуться по служебной лестнице.

Чацкий не будет подчиняться и льстить для того чтобы его любили в обществе, Молчалин же готов на все унижения ради карьерного роста. И признания его в обществе.

В ходе чтения произведения выясняется, что Чацкий откровенный и смелый человек. Молчалин же абсолютная его противоположность, лгун, трус и карьерист.

В доме Фамусова, Чацкого считают непонятным человеком. Вскоре из-за этого он уезжает. Молчалин же наоборот хорошо вписался в это общество. В итоге Чацкий покидает Москву, а Молчалин остается здесь жить и зарабатывать себе новый чин.

В данном произведении автор сопоставил двух главных героев. Герой произведения Чацкий, он честный искренний благородный и жизнерадостный молодой человек.

Молчалин же выступает в роли лгуна, льстеца, молчуна и карьериста. Который готов на все ради того чтобы его признали в обществе и дали новое звание. Он для этого не погнушается ни чем, кроме всего Чацкий и Молчалин стали соперниками в завоевании любви Софьи.

И что интересно льстец и лгун Молчалин ей пришелся по душе, а не честный откровенный и пылкий Чацкий. Но вскоре, Софья бросает, Молчалина узнав, что он ухаживает одновременно за Лизой.

Вывод из всего этого следующий и в нашем обществе полно Чацких и Молчалиных. Одни честные и откровенные, гордые и самоуверенные имеющие свою точку зрения во всем. Другие тихие и спокойные соглашающиеся со всем лицемеры, которые думают одно, а говорят другое. Кривят душой и любезничают, для достижения своих целей.

Сочинение Чацкий и Молчалин сравнение для 9 класса

«Горе от ума» произведение, которое дает точную картину жизни московских дворян XIX века. В своем бессмертном творении А.С. Грибоедов постарался поднять основные проблемы этого времени: политический строй, крепостничество, сферу образования, человеческие взаимоотношения. Эти вопросы рассматриваются писателем с двух противоположных ракурсов: «нынешний век» в лице Александра Чацкого и «века минувшего», в лице Фамусова, Молчалина, Скалозуба, Загорецкого. Через борьбу Молчалина и Чацкого, Грибоедов попытался  описать борьбу этих поколений.

Александр Чацкий центральная фигура в пьесе. Это небогатый дворянин, получивший образование и обладающий умом и имеющим на все свою точку зрения, которую не боится высказать.

В первую очередь, Чацкий активно выступает против системы крепостничества. С яростью и негодованием отзывается о том, как один помещик обменял слуг на породистых собак. Гнев его также вызывает поклон дворянства перед западом, где даже русская речь произносится вперемешку с французскими словами.

Чацкий активно выступает и пропагандирует возрождение России. Стремиться бескорыстно служить Отечеству и приносить пользу обществу. Однако не желает лицемерить и быть подхалимом, лишь бы получить высокий чин и почет.

Все разговоры об успешной карьере, богатстве, удачных и взаимовыгодных браках вызывают у главного героя желание бороться и попытаться изменить такое общество.

А вот Алексею Молчалину в фамусовском обществе жить и существовать вполне комфортно. Угождать всем, кто выше его званию — в этом деле Молчалин удачно преуспевает. Своими главными достоинствами молодой человек считает: умение молчать, умеренность, аккуратность, услужливость и умение сохранять осторожность во всем. Он хорошо понимает, что безродному чиновнику нельзя пробиться в люди без поддержки людей, имеющих положение в обществе и власть. Лживость данного персонажа можно увидеть в его отношении к людям. Без зазрения совести Молчалин способен угождать и льстить Фамусову, 65 летней Госпоже Хлестовой, нашептывая ей слащавые комплименты, только чтобы «получить повыше чин».

Различие Чацкого и Молчалина ярко проявляется в отношении к теме любви. Если Молчалин врет о своих нежных чувствах к Софье ради карьеры, то Чацкий способен на искренние чувства. Ради нее он пытается остаться в обществе, которое открыто считает его сумасшедшим и «опасным человеком». Чацкий страдает от того, что любимая девушка, поддавшись настроению своего окружения, выбрала мужем для себя человека удобного и недалекого, а не его, человека рассудительного и «алчущим знаний».

К сожалению, общественно-социальные и любовные терзания Александра Чацкого остаются неразрешенными. Его прозорливый ум никак не может повлиять на застывший и безнравственный мир. Но стремление и желание Чацкого бороться с бюрократизмом и равнодушием общества, безусловно, характеризуют его как человека неординарного и прогрессивно мыслящего.

Сравнение 4

Вначале хочется сказать о том, что в данном замечательном произведении была показана некая любовная линия, в которой были задействованы Молчалин, Чацкий и Софья. Несмотря на все попытки Чацкого начать ухаживать за Софьей, девушка выбирает Молчалина. Стоит сказать, что Молчалин показан в образе довольно скрытного, спокойного и молчаливого человека, который верил в то, что, если беспрекословно выполнять все поручения и приказы высокопоставленных людей, можно добиться действительно хороших карьерных результатов. Он крайне сильно был обеспокоен своим нахождением в обществе, и соответствующим положением. Он хотел выстроить безупречную карьеру, и для этого стремился угождать окружающим. Служил секретарем у отца Софьи, и мечтал, как можно скорее занять более достойное и высокооплачиваемое положение.

Можно сказать и о том, что Софью он не любил по настоящему, а лишь преследовал свои цели, и создал с ней отношения только ради того, чтобы быть поближе к ее отцу. Также, у него была влюбленность в служанку Елизавету, которой он не раз признавался в любви. Герой говорил ей о том, что она является его настоящей любовью, но он не может бросить Софью, так как это является его шансом на создание успешной карьеры. Его характер очень ярко раскрывается в моменте, когда он оказывается среди богатых людей. Он старается понравиться каждому из них, и зарекомендовать себя в хорошем свете.

Чацкий, наоборот, крайне сильно не любил людей, которые так хотят построить свою карьеру, и считал, что это проявление лести и лжи. Также, видя то, Молчалин выслуживался, он старался шутить над ним. Он не боялся своих громких и ярких выражений, и именно поэтому ему было крайне тяжело находиться в современном обществе. Стоит сказать, что он крайне сильно был влюблен в Софью. Эта любовь была искренней и безответной. Несмотря на некоторые разногласия и различия в характерах, он все же был убежден в том, что девушка ему подходит. Стоит сказать и о том, что Софья предпочла Молчалина Чацкому, так как она не могла отличить настоящие чувства от ложных и ненастоящих. Чацкого можно назвать весьма грамотным и умным мужчиной, который временно не находился на службе. Также, он бывает на различных празднествах, и знает много уважаемых людей. Образы этих героев показаны очень яркими, противоположными и с совершенно различными системами ценностей. Автор постарался показать, что в любви нет места логики.

Другие сочинения:

Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина

Несколько интересных сочинений

Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Горе от ума Грибоедов А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».

    А.С. Грибоедов вошел в русскую литературу как автор произведения “Горе от ума”. В своей пьесе Грибоедов сумел показать, что люди одного и того же происхождения — дворянского — имеют разные интересы и мнения. И что самое интересное и удивительное, так это то, что борьба ведется между ними с большой разницей в возрасте.
    Это несовершенство людей четко прослеживается на протяжении всей комедии Грибоедова “Горе Вот ума”. В ней автор создал целое общество отрицательных образов: Фамусов, Молчалин, Скалозуб, Хлёстова, Г.N. и Г.D.
    Всем им в одиночку противостоит главный герой комедии — Александр Андреевич Чацкий. Этот человек тоже относится к дворянскому обществу, но его поведение и высказывания противоположны его происхождению. Чацкий благороден, честен, красноречив и умен. Он всегда стремится к большим знаниям, в отличие от фамусовского общества не интересуется ни деньгами, ни карьерой, ни высшим положением в обществе, так как хочет не просто получить награды, прибыль, он хочет приносить пользу обществу:

    Служить бы рад, прислуживаться тошно.

    В Москву Чацкий приехал только ради Софии, своей возлюбленной. Но, вернувшись в некогда родной и любимый для него дом, он замечает перемены: София стала холодна, высокомерна, она больше его не любит. Пытаясь найти ответ на свое чувство, вернуть прежнюю Софию, ее любовь к нему, Чацкий терпит поражение. На все его речи и воспоминания она отвечает: “Ребячество!”. Только после этого главный герой начинает осознавать, что все его попытки и убеждения напрасны, что он потерял Софию навсегда. Именно с этого начинается личный конфликт Чацкого, который потом перерастает в столкновение влюбленного человека и фамусовского общества.
    Чацкий — защитник свободы и независимости личности. Он не боится говорить все, о чем думает, в глаза и справедливо обвинять врагов во лжи и лицемерии.
    Наш герой также осуждает рабство и крепостничество, так как считает их источником зла и бед. По его мнению, угнетение дает возможность сильным мира сего жить грабительством, проводить время в развлечениях.
    А в своем монологе “А судьи кто?..” Чацкий разоблачает крепостническую основу фамусовского общества:

    ..Не эти ли грабительством богаты?
    Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве…

    Именно это заставляет общество признать его сумасшедшим.
    Чацкий одинок. Среди этого общества нет людей, разделяющих его взгляды, чувства и стремления. Не найдя ни в ком “сочувствия живого”, он уезжает:

    Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.
    Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,
    Где оскорбленному есть чувству уголок!..



/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».


Смотрите также по произведению «Горе от ума»:


Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова

Произведение А.С. Грибоедова «Горе от ума» демонстрирует проблемы дворянского общества в России. В комедии эта проблема обозначается как столкновение «нынешнего» века и «минувшего» века. Поэтому Александр Чацкий и Павел Афанасьевич Фамусов противопоставляются друг другу.

Оба персонажа живут во времени, предвещающем изменения в России, и относятся к аристократическому слою общества. Поэтому ни одного из героев нельзя назвать глупцом. Чацкий и Фамусов отстаивают свою правду. Но только правда у каждого из них своя. Чацкий и Фамусов имеют различные представления о жизни.

Чацкий воплощает идеи нового поколения. Он способен на действия, направленные на изменение консервативного устройства общества. Такие люди способны оказывать влияние на развитие страны. Независимые люди являются идеалом для Чацкого. Фамусов же олицетворяет типичный консерватизм. Он не готов принимать вещи, которые противоположны привычному укладу жизни. Поэтому для Фамусова человек, служащий при екатерининском дворе, является идеалом.

Столкновение Чацкого и Фамусова происходят о важных темах для любого времени. Поэтому мнения героев различаются по вопросам образования, службы, семьи. Чацкий считает ценностью личные качества человека. Для Фамусова определяющим фактором является происхождение и богатство. Чацкий — сторонник образованности и науки, Фамусов же считает, что знания являются опасностью для общества. Фамусов и люди вокруг него убеждены, что для существования семьи любовь не имеет никакого значения. Чацкий ставит любовь выше богатства и общественного положения. Стоит отметить отношения Александра Чацкого к крепостничеству. Он оценивает качества нравственности крепостных людей.

 Сравнение этих героев поворачивается не в пользу Фамусова и его общества. Пример Чацкого, пример деятельного человека, показывает новое поколение, пришедшее на смену старому.

Образ Чацкого является предвестником будущего. Поэтому финал является весьма ожидаемым. Чацкий опережает свое время в обществе Фамусова и становится лишним персонажем. Дворянскую Москву пугают речи Чацкого. Даже признанный сумасшедшим, он получает некоторую победу. Оставляя для читателя любовь к Родине, к свободе, стремление к правде Чацкий становится украшением нового поколения интеллигенции.

2 вариант

Комедия Грибоедова «Горе от ума» — сатирическое произведение, высмеивающее нравы светского общества начала 19 века. В нем раскрывается намечающийся конфликт прогрессивного и консервативного дворянства, представителями которого являются Чацкий и Фамусов.

Чацкий — образованный, остроумный молодой человек. Его гордость и независимость раздражают окружающих. Для Александра первостепенны честь, достоинство, он мечтает о мире, где люди будут поступать по совести, а не пресмыкаться. Он очень начитан, но произведения того времени считает нелепыми, способными привести к деградации. Чацкий — сторонник прогрессивного просвещения, и люди, не желающие развиваться, не стремящиеся к получению образования, вызывают у него неприязнь.

Как человек искренний, Александр считает своим долгом говорить правду, без лукавства и лжи, с наслаждением высмеивает глупцов. В отличие от молодых людей, своих современников, Чацкий отвергает государственную службу и армию, не приемлет стремления сделать себе имя, заслужить авторитет в обществе, так как пришлось бы кривить душой и «прислуживаться». При этом он патриот, искренне любит как Родину, так и простой народ, переполнен идеями улучшения жизни.

Такое поведение, а также высказывания о равенстве и вольности отталкивают Чацкого от высшего светского общества. Все это приводит к тому, что общество отвергает главного героя, так как он умнее окружающих, но при этом объявляет его безумцем. В их глазах Чацкий безумец лишь потому, что не стремится к чинам, деньгам, не желает подстраиваться под обстоятельства.

Автор противопоставляет главного героя Фамусову и его окружению. Павел Афанасьевич противник просвещения и всего нового. Всего, что может нарушить его привычный образ жизни, всего, что несет угрозу его мирку. Как чтение, так и образование, по мнению Фамусова, опасно для молодежи, влечет за собой распущенность и свободомыслие. Он яркий представитель консервативного дворянства. Главная ценность для него – деньги.

Фамусов не глуп, обладает здравомыслием, но живет прошлым и рьяно противостоит всему прогрессивному. Личные качества человека для него ничего не значат, лишь материальное состояние, положение в обществе и нужные связи — вот что для него первостепенно. Он из того самого высшего общества, которое является опорой самодержавия и бдительно следит, чтобы в их окружение не попали чужаки.

И тем не менее читатель понимает, что старый строй будет сломлен, что Чацкие посеяли волнение и тревогу, ветер перемен уже ощутим.

Также читают:

Картинка к сочинению Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова

Популярные сегодня темы

  • Сочинение Спор поколений: вместе и врозь по литературе Отцы и дети

    Произведение И.С. Тургенева «Отцы и дети» не теряет своей актуальности на протяжении многих лет, а причина этому – главная тема, которая является и основной сюжетной линией, которою, подобно вьюнку, обвивают побочные.

  • Сочинение на тему Здоровый образ жизни 3, 5, 8 класс

    Сегодня все больше людей ищут здоровый образ жизни. Жизнь в городе наносит большой ущерб нашему здоровью: постоянный стресс, загрязнение воздуха и сидячая работа имеют вредные последствия

  • Сочинение Можно ли «сбросить Пушкина с корабля современности»?

    Многие призывали сбросить Пушкина, но и не только его – всех классиков, с современного «корабля». По-моему, особенно старался Маяковский. Но сам он уже теперь стал классиком

  • Сочинение Великодушие — это сила или слабость?

    В те давние времена великодушие было самым главным поступком, этому подражали, про это пели песни, сочиняли стихи. И это было вполне допустимо. А в нашем современном обществе великодушие считается какой-то слабостью или дуростью.

  • Романтизм в творчестве Горького

    На рубеже XVIII – XIX века в Европе появляется новое направление в литературе, которое получило название романтизм. Его главной чертой является яркая передача эмоций.

Чацкий и Молчалин (по комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова)

Через десять лет будет два столетия, как на сценах театров с неизменным успехом идет комедия «Горе от ума». Среди блестящих персонажей, которых изобразил в своем произведении Грибоедов – Чацкий и Молчалин. Именно им посвящается наша статья.

Классик русской литературы начала XIX века был личностью неординарной: блестящим дипломатом «стоящим 20-тысячной армии», одним из самых образованных людей своего времени. Зрителя завораживает созданная драматургом модель аристократического московского общества средней руки. Персонажи грибоедовской комедии – ярки и актуальны.

В частности, концептуальными являются жизненные принципы Чацкого и Молчалина, двух молодых людей 23-х и 24-летнего возраста, начинающих свою социальную жизнь в русском обществе. Принципы первого сводятся к разрушению основ крепостничества. Второй же зациклен на эффективной карьере внутри стабильного государства.

Сравнение социальных статусов Чацкого и Молчалина

Характер социальной активности людей в известной мере определяется их социальным положением. Происхождение Александра Андреевича Чацкого и Алексея Степановича Молчалина – разное. Чацкий – аристократ, он, не находясь на службе, имеет устойчивый источник доходов. Причем не только обеспечивающий «хлебом насущным», но и позволяющий съездить «поучиться уму» в Европу. Жизненные принципы Чацкого и Молчалина являются принципами различных социальных групп: аристократов, презирающих труд и увлеченных французской революцией, и разночинцев, своим трудом добивающихся признания.

Жизненные принципы Чацкого и Молчалина по комедии Горе от Ума (Грибоедов А. С.)

Благородный муж думает о должном.

Низкий человек думает о том, что выгодно.

Конфуций

Комедия «Горе от ума» была завершена А. С. Грибоедовым к осени 1824 года. Произведение поставило писателя в один ряд с первыми поэтами страны. И действительно, нельзя поспорить с гениальностью этой комедии — в ней полностью раскрываются самые важные проблемы России XIX века.

Кроме того, эти же самые проблемы актуальны и по сей день. «Комедия полна характеров, обрисованных смело и резко», — писал А. Бестужев.

Одним из основных вопросов,

поднятых автором, является противостояние между умным человеком и глупцами — единицей общества и толпой. В произведении этой единицей, безусловно, является Чацкий, глупцами — фамусовское общество. На протяжении всей комедии наблюдаются четкие границы между данными двумя сторонами. У них заметно отличается поведение, мировоззрение, отношение к любви, деньгам, долгу и чести, образованию и жизни в целом.

Чацкий появляется и проходит через всю комедию «громом среди ясного неба». Он возникает шумно и внезапно (по описаниям в произведении, так же внезапно он и исчез за три года до этого). Далее эта самая «выскочка»

восхваляет Европу, ее ритмичное движение, наполненное жизнью, образуя еще один пункт в социальном конфликте между ним и московским обществом с давно устоявшимися и неизменными нравами и характерами. Однако не стоит считать, что Грибоедов призывает подстраиваться под Европу — он выступает за собственное начало движения жизни в России.

В основе жизненных принципов Александра Андреевича Чацкого лежат разум и образование, негативно встреченные в месте го появления. Чацкий не гонится за чином и богатством, отвечая на вопросы о них совершенно равнодушно (диалог с Молчалиным в третьем явлении третьего действия). Для него дела есть дела, веселье есть веселье, любовь есть любовь, деньги есть деньги. В отличие от противопоставляемого ему общества, Чацкий четко разграничивает эти понятия, не ищет выгоду для одного из них в другом. Служба, в первую очередь, является служением делу в благих намерениях, а не прислуживанием какому-либо человеку ради получения денег.

От лица всего фамусовского общества в противопоставление Чацкому выдвигается Молчалин. Вначале их сталкивает между собой любовный конфликт. Являясь «жалким созданием», по словам Александра Андреевича, Алексей Степаныч все равно лидирует в борьбе за сердце девушки, что приводит Чацкого в недоумение: «Ах! Софья! Неужели Молчалин избран ей! А чем не муж? Ума в нем только мало; но чтоб иметь детей, кому ума недоставало?»

Софья является частью фамусовского общества, соответственно, она ищет более близкого к ней человека. До Чацкого она разумом не дотягивает, а из Молчалина воображает себе идеальный образ. Собственно, даже Молчалин сумел ее обмануть, из так называемой «любви» к девушке пытаясь извлечь денежную выгоду.

Своего развития мыслей Алексею Молчалину не хватает для обладания личным мнением. Он объясняет это «небольшим чином» и тем, что «ведь надобно же зависеть от других», в то время как Чацкий не понимает, «зачем же мнения чужие только святы».

Несмотря на превосходство над Алексеем Степанычем, Александр Андреевич терпит поражение, а вскоре его и вовсе считают сумасшедшим. Это связано, главным образом, с тем, что Молчалин — представитель фамусовского общества, а Чацкий выступает против него, значит и против них всех, а как давно известно: «один в поле не воин».

Человек с мнением, отличающимся от общепринятого, с иным мышлением всегда считается «другим», «не своим», а иногда и вовсе сумасшедшим, как в данном случае. Эта проблема в наше время особо актуальна, так как со временем она только усиливается и распространяется на все большее и большее количество людей. Все чаще люди боятся своего собственного мнения лишь потому, что его могут воспринять с осуждением, причем боятся не только оглашать это мнения, но и даже в принципе иметь его.

Чацкий иронично назван «пламенным пророком»

Приехав на родину, аристократ Чацкий, воодушевленный увиденным европейским прогрессом, по словам Александра Исаевича Солженицына, позиционирует себя со статусом «пламенного пророка», который даже не представляет, как могут быть реализованы в России сформулированные им декларативные принципы.

Фразы Чацкого хлестки и правильны. Александр – утопист и эгоист. Его общение с другими людьми сводится к пламенным монологам и резким парированиям противоположных мнений. Александр Исаевич заметил коммуникативную некомпетентность этого героя Грибоедова, его готовность словами «сечь сплеча» своих оппонентов, причем излишне увлекаясь процессом.

Пушкин, говоря о Чацком, был еще более ироничным – «забавный малый».

Сочинение: Жизненные принципы Чацкого и Молчалина

Комедия Грибоедова «Горе от ума» была написана в 1824 году. Суть пьесы в противостоянии между «умными» человеком и «глупцами».

Сам автор писал: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека…» Главный герой — Александр Чацкий, ему Грибоедов отвел роль «умного», а «глупцами» оказались помещики и чиновники, жители Москвы, господа Фамусов и его секретарь Молчалин, полковник Скалозуб и другие.

На протяжении 4-х действий комедии мы видим, как Чацкий «борется» с «устаревшими» принципами своих оппонентов. Незаурядный, остроумный, способный произносить блестящие монологи, как «А судьи кто?..», он человек, бесспорно, возвышающийся над всем «фамусовским обществом». Но, несмотря на все это, наш герой — утопист. Он верит, что все человеческие пороки могут мгновенно исчезнуть. По словам А.И.Солженицына, Чацкий избрал себе роль пламенного пророка, который еще не знает кого и куда вести. Программа нашего героя такова: он призывает к национальной самобытности, к свободе выбора и к смягчению злоупотреблений крепостными крестьянами. Чацкий проповедует свои идеи всем и каждому, его не волнует, интересно ли это людям или нет. Часто грибоедовский герой не замечает, что рассказывает что-то самому себе. Чацкий говорит монологами, а если вдруг слышит ответную реплику, то парирует резко и грубо. Александр нетерпелив, вспыльчив, необдуманно-несправедлив. В своей статье «Протеревши глаза» Солженицын пишет, что Чацкий «… сечет всех подряд, не разбирая, и сам уже изнемогает от этого».

В противовес многословному Чацкому ставится тихий Молчалин. Этих героев свел вместе любовный конфликт. Чацкий симпатизирует Софии, дочери Фамусова, а она влюблена в Молчалина, секретаря ее отца. Но главный герой не может понять, почему София предпочла Молчалина ему. Чацкий характеризует своего соперника как «жалчайшее создание». (Впрочем, главный герой не считает иными остальных персонажей комедии.) М.М.Бахтин назвал грибоедовского героя верхоглядом, потому что он не может и не хочет вникнуть в психологию других людей. То же самое и в ситуации с Молчалиным. У него действительно нет живого, бойкого, алчущего познаний ума, как у Чацкого, но есть ум практический, житейский. Молчалин — провинциал, приехавший покорять столицу. Для него было большим счастьем попасть в секретари к богатому Фамусову. И, естественно, Молчалину пришлось всячески угождать своему начальнику и его друзьям. Чацкий же высмеивает «угодничество высшим». Но ему-то легко говорить, он сам богатый дворянин и, естественно, может позволить себе удовлетворить любую свою прихоть. А Молчалину все время приходится собирать волю в кулак, чтобы не сорваться со своего зыбкого положения, заработанного столь тяжким трудом.

Чацкий, который оковал себя броней непогрешимости, по словам Солженицына, никак не может понять, почему его разлюбила София (девушка, которую он так легко оставил и забыл). Главный герой винит во всем Молчалина. В комедии присутствуют многочисленные свидетельства о бесчувственности и расчетливости фамусовского секретаря. Но если повнимательнее вглядеться в текст, то картина вырисовывается такая: Молчалин не любит Софию, в его душе происходит борьба (с одной стороны, надо быть полюбезнее с дочерью начальника, а с другой — сердце ему этого не позволяет, так как он любит другую, служанку Лизу). Поэтому Молчалин всячески оттягивает развязку. Но обстоятельства складываются не в его пользу: София слышит признание Молчалина Лизе.

Пускай секретарь все-таки погубил свою карьеру, но не позволил себе опорочить девушку из-за корыстного интереса. Это характеризует Молчалина с лучшей стороны. Подводя итог, можно сказать, что Молчалин показал над Чацким явное преимущество дела над словами. Наши герои — это два разных типа человека, характерных для эпохи начала XIX века.

Чацкий и Молчалин − различное отношение к обществу

В отличие от своего более состоятельного сверстника, Алексей тонко чувствует общество, в котором пребывает. Его такт и услужливость приносят ему социальные бонусы. Этот провинциал является больше чем секретарем, фактически – правой рукой Фамусова. Он угождает гостящим в фамусовском доме друзьям своего патрона.

Прав ли Чацкий, клеймящий «двуличного», «пресмыкающегося», «подлого» секретаря? Ведь он даже не пытается понять, что за человек Алексей. Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина изобличает две совершенно разные личности, обладающие разным типом ума. Один – ярким, образным, идейным, второй – практическим, хозяйственным. Ведь на самом деле Алексей Степанович Молчалин действует в рамках приличий и толерантности.

В конце концов, им может двигать и благодарность Фамусову – своему благодетелю, человеку, дающему работу и кров. Молчалин не задумывается о вещах (по словам булгаковского профессора Преображенского) «космического масштаба и космической глупости». Он делает больше, чем говорит. Более того, характеристика Молчалина и Чацкого показывает, что первый не только лоялен к обществу, но и является его полезным винтиком. Второго же следует отнести к когорте лишних людей в своем Отечестве, вслед за Евгением Онегиным и Печориным. Он, следуя логике автора произведения, позиционирует себя единственным «умным человеком» среди «дураков».

Жизненные принципы Чацкого и Молчалина – несопоставимы. Идеи первого оторваны от русского бытия, они являются всего лишь общими лозунгами. До их претворения в жизнь – бездна.

Так ли «коварен» Молчалин?

Алексей Молчалин, в отличие от своего оппонента, реально зарабатывает на жизнь службой. Его жизненные правила проверены на практике. Он, работая секретарем, живет в доме своего патрона Павла Афанасьевича Фамусова, фактически осуществляя за него все делопроизводство управляющего казенного места. Другими словами, Молчалин – клерк и бухгалтер. Он дорожит своим местом работы. Так стоит ли его винить за «умеренность и аккуратность»?

Кроме того, молодых людей объединяет любовный конфликт. Чацкому нравится дочь Фамусова, Софья; а она, в свою очередь, симпатизирует Алексею Хлестакову. Жизненные принципы Чацкого и Молчалина различны, в том числе и в отношениях с противоположным полом. Так, Чацкий, мнящий себя идеальным, понятия не имеет относительно причин, остудивших чувство девушки к нему.

Характеристика персонажа

Написать сочинение по пьесе А. С. Грибоедова будет легче, если рассмотреть образ Молчалина в «Горе от ума» со всех сторон и составить подробную характеристику этого персонажа.

Читатель не сразу понимает, зачем А. Грибоедов ввел Молчалина в комедию, и открывает истину только в финале произведения.

На первый взгляд, этот герой кажется бесполезным и не заслуживающим внимания. Но, листая явление за явлением, читатель ощущает его значимость, да и в списке действующих лиц он стоит в первых строках. Нужно оценить все качества личности героя и определить его место в системе персонажей, роль в понимании идеи произведения.

Имя героя комедии

Полное имя героя — Алексей Степанович Молчалин, но в пьесе никто не называет его по имени и отчеству. Для всех он просто Молчалин. Фамилия же его определена автором как «говорящая» — человек, который говорит «про себя», только тогда, когда нужно, молча наблюдая за всем происходящим вокруг. Он не высказывает своего мнения и не рассуждает вслух, потому что, как говорит сам герой: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь…»

Принципы и жизненные убеждения

Персонаж Грибоедова не ведет длинных монологов (в отличие от других героев — Чацкого, Фамусова, Скалозуба), поэтому его характер читатель познает через отношение к нему других персонажей. Герой обладает приятной внешностью, сложил представление о службе и чинах, имеет четкое мировоззрение о цели и смысле жизни. Для него существуют строгие идеалы и ценности бытия, которые в чем-то совпадают с окружающими, а в чем-то расходятся до предела.

Молчалин преследует единственную цель — выслужиться и добиться значимых результатов в карьере. Его интересуют чины, деньги и положение в обществе. Позиция приспособленца тоже не чужда герою.

В каком ведомстве служил Молчалин читатель узнает от Фамусова — он «числится в архивах…». А предыстория говорит, что до того времени, как Алексей Степанович попал в дом Фамусовых, он служил в своем родном городе Тверь и имеет 3 награды. Герой незнатного рода, небольшого чина, и теперь служит у Павла Афанасьевича Фамусова секретарем. Служит так, чтобы им были всегда довольны.

Алексей Степанович исполняет наказ отца — «угождать всем людям без изъятья…». Он лицемерен и расчётлив. Все, что он делает, с одной целью — получить выгоду. Счастье для него: «И награжденья брать и весело пожить…» Нарушение отеческого завета для него недопустимо.

Отношения с Софьей

Молчалин объясняется в любви Софье, делает он это только ради карьерного роста. Женитьба на богатой наследнице — очень выгодное дело, поэтому Алексей Степанович не сомневается в своих действиях. Софья влюбляется в такого двуличного человека. Она умна, образованна и могла бы найти себе порядочного человека, поэтому родные Софьи не поддерживают ее выбора, но, к сожалению, девушка ослеплена любовью настолько, что не способна разглядеть истинное лицо возлюбленного. «…за других себя забыть…» говорит она о Молчалине и верит его словам, взглядам, чувствам.

Знает о намерениях Молчалина только Лиза, служанка Софьи, но и она не в состоянии открыть ей глаза. Случайность разоблачает лживого любовника, который бросается к ногам Фамусовой, но получает от нее отказ. За глаза Молчалин называет Софью «плачевной нашей кралей». Это разоблачение рушит все планы «любящего мужа».

Связь с Лизой

Читатель не может сразу определить, любит ли Алексей Степанович Лизу, испытывает ли к ней искренние чувства. Недоверие к Молчалину растет с прочтением каждой строки. Герой позволяет себе вольности в отношении с девушкой, что объяснимо: она не хозяйка дома, а всего лишь горничная. После раздора с Софьей Лиза остается единственной, к кому обращается за помощью Молчалин. Но для Лизы любовь секретаря Фамусова уже не имеет значения.

Особенности поведения

С окружающими Алексей Степанович ведет себя скромно, тихо. Он знает, с кем нужно разговаривать и о чем, умеет держать язык за зубами. Его принцип «ведь надобно ж зависеть от других…» помогает удачно построить карьеру. Он льстит, обманывает, играет на чувствах других людей, и все это ради выгоды и статуса. Он не уважает никого, кроме тех, кто ему полезен, да и то на определенном этапе отношений. Он любезен с графиней Хлёстовой, но развязен с Лизой, потому что в поведении своем опирается на социальную принадлежность человека. Каков чин, таково и отношение.

Молчалин – «живой», ошибающийся персонаж

Молчалин не находит в себе смелости, чтобы сразу признаться Софье в том, что он ее не любит. В то же время он деликатен в общении с ней и не компрометирует девушку. Грибоедов в образе Молчалина показывает карьериста, не имеющего дворянского звания, однако, прагматичного. Ступенька за ступенькой следует он к достижению выгодного положения в обществе. Молчалины не увлекаются идеями, критикой. Их стихия – ежедневный кропотливый труд.

Грибоедов сводит двух этих персонажей в мировоззренческий конфликт: Чацкий и Молчалин. Ведь они, молодые люди, по мнению автора, будут определять лицо «грядущего века». Впрочем, читатель понимает: секретарь Фамусова вовсе не такой расчетливый монстр, как это высказывает Чацкий. Более того, Алексей действительно растерян – с одной стороны, желая отношений с Лизой, которую любит, а с другой – стараясь быть любезным с дочерью хозяина. Случайно Софья слышит его признание служанке. Чацкому это на руку.

Карьеру Молчалина губит «барская любовь»

Ситуация складывается не в пользу Молчалина. Скорее всего, он потеряет работу секретаря казенного учреждения. Однако ничего предосудительного, по крупному счету, он не сделал. Реакцию же Софьи на услышанное признание можно назвать «бурей в стакане воды». Ей понравился Алексей, и она нафантазировала себе, что он ее любит. Несоответствие же воображения реальности дочь Фамусова представила как низость Молчалина. Чацкий же откровенно злорадствует.

Однако он прекрасно понимает, что его положение в доме Фамусовых достаточно зыбко. Поэтому мудрая фраза, сказанная Лизой, о губительных последствиях для человека простого сословия как «барского гнева», так и «барской любви» – непосредственно касается его. Именно «барская любовь» становится причиной будущего краха его карьеры служащего. Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина, таким образом, показывает, что именно второму присуща коммуникабельность, скромность, самодисциплина, воля.

Очевидно, эти черты и вызвали симпатию Софьи.

«Чацкий и Молчалин» — сочинение-сравнение (9 класс)


О произведении

Главными персонажами пьесы «Горе от ума» являются Чацкий и Молчалин. Сочинение лучше начать с характеристики самого произведения.

Итак, в комедии автор отразил нравы и поведение общества в период с 1808 по 1824 год, а само действие разворачивается после войны 1812 года. Грибоедов поднимает самые главные проблемы этого времени: патриотизм, государственная служба, крепостничество, упадничество в сферах образования и просвещения, человеческие взаимоотношения. И все эти вопросы рассматриваются с двух ракурсов — с точки зрения людей «нынешнего века» и «века минувшего». Именно в борьбе Молчалина и Чацкого наиболее ярко отражается борьба этих поколений.

Итоги

Подходит к концу наше сочинение. Чацкий и Молчалин в комедии «Горе от ума» противопоставлены друг другу. Автор делает это для того, чтобы ярче проявились характеры героев. Грибоедов на примере этих персонажей дает характеристику веку нынешнему и веку минувшему, а выводы должен сделать читатель. Позиция автора при этом ясна — он принимает сторону Чацкого.

Несмотря на то, что с момента написания шедевра прошло уже два века, комедия сохранила свою актуальность и сегодня.

Образ Молчалина

Но в чем же так несхожи Чацкий и Молчалин? Сочинение должно дать исчерпывающий ответ на этот вопрос. Начнем с рассмотрения образа Молчалина. Он имеет свои идеалы, убеждения и цель в жизни. Вот его цели — высокое положение в обществе, карьерный рост, богатство. Для Молчалина смысл жизни заключается в собственном благополучии: «и весело пожить, и награжденья брать». Чтобы достичь своей цели, он готов на все — хитрить, льстить, обманывать, изворачиваться. Так он сам об этом говорит: «угождать всем без изъятья». Но это относится только к тем, кто выше его по чину. С теми же, кто ниже его, он не церемонится.

Сопоставление персонажей в виде таблицы

Одним из наиболее удобных способов оформления сравнительного анализа персонажей является таблица. Краткое тезисное перечисление фактов, поступков и особенностей характера героев максимально наглядно можно продемонстрировать именно таким образом. Необходимо четко определить, по каким параметрам будет происходить дальнейшее сопоставление двух личностей. Таблица сравнения Чацкого и Молчалина может выглядеть следующим образом:

А. А. ЧацкийА. С. Молчалин
Место в произведенииГлавный герой, вокруг его личности разворачиваются события и конфликты в произведении.Персонаж, противопоставленный Чацкому, отрицательный герой в тексте.
Социальное положениеСкромный дворян, имеет хорошую репутацию и множество связей.Мещанин, известен в широких кругах, однако не имеет значимости в обществе.
ХарактерУмный, просвещенный и образованный персонаж. В произведении отличается искренностью, прямолинейностью и верностью своему слову. Открытый, но вспыльчивый молодой человек.Не имеет приличного образования, по этой причине отличается примитивностью мышления. В погоне за общественным признанием и карьерой проявляет себя как услужливый и скрытный персонаж.
Взаимоотношения с окружающимиВ любви Чацкий в первую очередь задумывается о собственных чувствах, не беря во внимание интересы и цели Софьи. Страстно влюблен в главную героиню, однако к концу произведения полностью разочаровывается в своей избраннице. Молчалина открыто презирает, высмеивает его личность напоказ.Молчалин не испытывает искреннего чувства любви к Софье, внутренне противится ее. Ухаживает за главной героиней только лишь с целью получения собственной выгоды, на самом деле влюблен в горничную. Разрыв с Софьей переживает абсолютно спокойно и безболезненно.
Отношение автораА. С. Грибоедов вложил в Чацкого собирательный образ дворянина того времени, относится к нему с уважением за его жизненные принципы и представления о чести и морали.Подвергается скрытому высмеиванию со стороны автора, да и был введен в текст как противовес «века нынешнего», в качестве сторонника фамусовского общества.

Образ Чацкого

Мы начали говорить о том, в чем непохожи Чацкий и Молчалин. Сочинение обязательно должно включать характеристику обоих персонажей, поэтому поговорим об Александре Чацком. Он образованный молодой дворянин, отличающийся передовыми взглядами, типичный представитель «нынешнего века». Чацкий готов к бескорыстному служению Отечеству и желает приносить пользу людям. Герой презирает карьеризм, чинопочитание, лицемерие и притворство. Этот персонаж очень близок к декабристам по своим убеждениям. Чацкий не одобряет крепостничество, с уважением относится к русскому народу, уважает национальную культуру и русский язык. К Молчалину относится с явным презрением.

Сравнение 4

Вначале хочется сказать о том, что в данном замечательном произведении была показана некая любовная линия, в которой были задействованы Молчалин, Чацкий и Софья. Несмотря на все попытки Чацкого начать ухаживать за Софьей, девушка выбирает Молчалина. Стоит сказать, что Молчалин показан в образе довольно скрытного, спокойного и молчаливого человека, который верил в то, что, если беспрекословно выполнять все поручения и приказы высокопоставленных людей, можно добиться действительно хороших карьерных результатов. Он крайне сильно был обеспокоен своим нахождением в обществе, и соответствующим положением. Он хотел выстроить безупречную карьеру, и для этого стремился угождать окружающим. Служил секретарем у отца Софьи, и мечтал, как можно скорее занять более достойное и высокооплачиваемое положение.

Можно сказать и о том, что Софью он не любил по настоящему, а лишь преследовал свои цели, и создал с ней отношения только ради того, чтобы быть поближе к ее отцу. Также, у него была влюбленность в служанку Елизавету, которой он не раз признавался в любви. Герой говорил ей о том, что она является его настоящей любовью, но он не может бросить Софью, так как это является его шансом на создание успешной карьеры. Его характер очень ярко раскрывается в моменте, когда он оказывается среди богатых людей. Он старается понравиться каждому из них, и зарекомендовать себя в хорошем свете.

Чацкий, наоборот, крайне сильно не любил людей, которые так хотят построить свою карьеру, и считал, что это проявление лести и лжи. Также, видя то, Молчалин выслуживался, он старался шутить над ним. Он не боялся своих громких и ярких выражений, и именно поэтому ему было крайне тяжело находиться в современном обществе. Стоит сказать, что он крайне сильно был влюблен в Софью. Эта любовь была искренней и безответной. Несмотря на некоторые разногласия и различия в характерах, он все же был убежден в том, что девушка ему подходит. Стоит сказать и о том, что Софья предпочла Молчалина Чацкому, так как она не могла отличить настоящие чувства от ложных и ненастоящих. Чацкого можно назвать весьма грамотным и умным мужчиной, который временно не находился на службе. Также, он бывает на различных празднествах, и знает много уважаемых людей. Образы этих героев показаны очень яркими, противоположными и с совершенно различными системами ценностей. Автор постарался показать, что в любви нет места логики.

Другие сочинения: ← Век нынешний и век минувший↑ ГрибоедовМолчалины блаженствуют на свете →

Отношение к любви

Переходит к описанию отношений героев к любви наше сочинение. Чацкий и Молчалин, характеристика которых здесь представлена, абсолютно по-разному представляют это чувство и соответственно относятся к Софье.

Чацкий искренне привязан к девушке и всем сердцем любит ее. Только ради Софьи он решает вернуться в Москву. Однако его чувства оказываются отвергнуты, что он долгое время не может принять.

Молчалин же обманывает Софью, притворяясь, чтобы добиться продвижения по карьерной лестнице. Несмотря на свою молодость, Молчалин относится к «веку минувшему». Для него нравы и мораль старой Москвы возведены в идеал, поэтому он и принят обществом с таким радушием.

При этом Чацкий слишком поддается собственным эмоциям и не замечает чувств Софьи. Молчалин же остается холодным и расчетливым. Он неспособен на сильное чувство.

Вариант 2

Эти герои совершенно разные по всем показателем. По мировоззрению, воспитанию, характеру, в стремлении заслужить свое место под солнцем. Молчалину приемлема лесть, унижение и все низменные качества человека.

Чацкий по происхождению дворянин, вот в нем и отражены все лучшие черты благородного человека. Молчалин же не имеет знатных корней, своего положения в обществе, он добился благодаря своему начальнику.

Благодаря своему происхождению Чацкий образованный и всесторонне развит как личность. Молчалин же наоборот, глуп и не образован в своих стремлениях кроме получения нового чина, его больше ничего не интересует.

Чацкий же противоположен во всех взглядах. В стремлениях и по характеру совсем другой человек. Чацкий любит свою родину и страну, очень пылкий и яркий молодой человек.

Молчалин же наоборот совсем незаметный и безликий, главная цель его жизни получить должность. И чем престижнее, тем лучше, это бесчестный, двуличный человек, который не остановится ни перед чем для достижения своих целей.

Чацкий не любит изжитое прошлое, он стремиться к светлому будущему. И надеется, что общество измениться в лучшую сторону. Чацкий служил в армии, дослужился до звания офицера, сейчас он в отставке.

В обществе при обсуждении разных тем интересующих общество, Чацкий открыто, и откровенно делиться своими умозаключениями.

Молчалин напротив не высказывает своих мыслей, а соглашается с мыслями чиновников, которые выше его по чину, чтобы расположить их к себе и продвинуться по служебной лестнице.

Чацкий не будет подчиняться и льстить для того чтобы его любили в обществе, Молчалин же готов на все унижения ради карьерного роста. И признания его в обществе.

В ходе чтения произведения выясняется, что Чацкий откровенный и смелый человек. Молчалин же абсолютная его противоположность, лгун, трус и карьерист.

В доме Фамусова, Чацкого считают непонятным человеком. Вскоре из-за этого он уезжает. Молчалин же наоборот хорошо вписался в это общество. В итоге Чацкий покидает Москву, а Молчалин остается здесь жить и зарабатывать себе новый чин.

В данном произведении автор сопоставил двух главных героев. Герой произведения Чацкий, он честный искренний благородный и жизнерадостный молодой человек.

Молчалин же выступает в роли лгуна, льстеца, молчуна и карьериста. Который готов на все ради того чтобы его признали в обществе и дали новое звание. Он для этого не погнушается ни чем, кроме всего Чацкий и Молчалин стали соперниками в завоевании любви Софьи.

И что интересно льстец и лгун Молчалин ей пришелся по душе, а не честный откровенный и пылкий Чацкий. Но вскоре, Софья бросает, Молчалина узнав, что он ухаживает одновременно за Лизой.

Вывод из всего этого следующий и в нашем обществе полно Чацких и Молчалиных. Одни честные и откровенные, гордые и самоуверенные имеющие свою точку зрения во всем. Другие тихие и спокойные соглашающиеся со всем лицемеры, которые думают одно, а говорят другое. Кривят душой и любезничают, для достижения своих целей.

Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина (сочинение)

Можно сопоставить персонажей по ряду аспектов:

Молчалин
Характер Искренний, пылкий, прямолинейней молодой человек. чувства часто мешают ему трезво оценивать ситуацию. Услужливый, осторожный и очень скрытный. Главная цель — карьера и высокое положение в обществе.
Общественное положение Московский дворянин без большого состояния. Его принимают тепло из-за происхождения и связей. Мещанин из провинции. Известен в свете, но не имеет никакого веса.
Образование Очень просвещенный и умный. Получил хорошее образование. Очень ограниченный человек, суждения которого примитивны. Не получил достойного образования.
Сфера деятельности Не имеет должности. Есть упоминания о том, что он служил в армии.
Социальные взгляды Вольнодумец и патриот. Не боится возмущаться порядками, царящими в обществе. Абсолютно приемлет и уважает существующий строй.
Карьерные воззрения Убежден, что высокого чина могут добиться только подхалимы. Считает, что перспектив у него нет. Готов на все ради карьеры — терпеть унижения, заводит связи. Очень серьезно относится к своей службе.
Особенности речи Красноречив и остроумен. Говорит на русском языке, но может вставлять и французские предложения. Чиновничья, весьма почтительная речь. Общаясь со старшими по званию, начинает льстить и лебезить.
Отношение друг к другу Относится с презрением к Молчалину. Считает, что у того нет никаких достоинств. Старается высмеять при любом удобном случае. Нейтрально воспринимает Чацкого. Обращается с почтением. Но для себя в этом человеке пользы не видит.
Униженный и оскорбленный уезжает из Москвы. Он разочарован в любви и отвергнут обществом. Его судьба не определена, так как Фамусов не узнает о связи Молчалина со своей дочерью. Герой может продолжить службу.
Роль в комедии Главный герой, вокруг которого развиваются все конфликты пьесы. Основной антагонист. Является воплощением закостенелости.

Какими же предстают перед читателем в комедии «Горе от ума» Чацкий и Молчалин?

Сама Софья характеризует Чацкого так: «Остер, умен, красноречив, в друзьях особенно счастлив…» Но девушка не может понять и поверить, как может влюбленный человек покинуть свою возлюбленную на три года ради непонятных целей: «Ах! Если любит кто кого, зачем ума искать и ездить так далеко?»

Прибыв в Москву, Чацкий вызывает гнев Софьи не только тем, что ставит под угрозу ее счастье с Молчалиным. Он еще начинает разговор с Софьей с нападок на ее родных и близких: «Ну что ваш батюшка?

Всё Английского клоба старинный, верный член до гроба? Ваш дядюшка отпрыгал ли свой век?»

Сам же Чацкий не понимает, почему его слова задевают Софью. Он не находит в них ничего дурного. Оправдывается герой тем, что у него «ум с сердцем не в ладу».

Но больше всего Софью уязвляют слова Чацкого о Молчалине. Она в нем видит персонажа из романов, которыми зачитывается. В ее воображении он наделен чертами романтического героя. Чацкий же сразу раскусил Молчалина и его роль в фамусовском обществе. Молчалин «услужлив, скромненький», а значит, «дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных».

Александр Чацкий — биография, характеристика и цитаты

История персонажа

Александр Чацкий – первый персонаж в русской литературе, осмелившийся в открытую конфликтовать с высшим обществом. Примечательно, что это единственный положительный герой пьесы «Горе от ума». Для создания образа автор позаимствовал амплуа «злого умника» у своего литературного кумира Мольера.

История создания

Комедия «Горе от ума» Александра Грибоедова вошла в программу школьного образования не зря – писатель создал произведение с новыми веяниями в литературе. В стихотворной пьесе вместе с традиционными чертами классицизма поселились романтизм и реализм, и эта смесь подарила творению славу новаторской комедии.

Александр Грибоедов

К тому же автор нещадно избавился от идеи трех единств, оставив только единство места и времени, наделив творение двумя сюжетами: линия любви соседствует с конфликтом с обществом. Плюс ко всему, произошла небывалая вещь – в конце произведения нравственные ценности не побеждают над пороками.

Работа над пьесой стартовала, когда писатель жил в Тифлисе – на дворе стоял 1820 год. Здесь родились первые два акта, основанные на воспоминаниях Жени Греховой, подруги детства Грибоедова. А за образец автор взял комедию Мольера «Мизантроп», в которой главный герой так же, как и Чацкий, обличает несовершенства общества. Спустя три года писатель с головой погрузился в светскую жизни Москвы, чтобы лучше узнать, прочувствовать изнутри современные нравы дворянского общества.

Комедия «Горе от ума»

Произведение трижды переименовывалось. Сначала Александр Сергеевич нарек его «Горе уму», затем «Горе не от ума», и только перед самым окончанием работы пьеса обрела название «Горе от ума». В 1825 году комедия была готова, но цензура ее не пощадила, вырвав часть эпизодов. Впрочем, до театра литературный труд тоже не дошел.

Пьеса Грибоедова разошлась в виде копий среди читающей публики еще годом ранее, «без купюр» ее с восторгом приняли в кругах декабристов. Впервые официально увидела свет после смерти писателя, а без цензуры печатать «Горе от ума» разрешил Александр II только в 1862 году.

Биография и сюжет

Рано осиротевший Александр Чацкий воспитывался в семье Павла Афанасьевича Фамусова, друга отца. Опекун дал мальчику прекрасное образование, но так и не сумел привить собственные взгляды на жизнь. Повзрослевший юноша поселился отдельно, продолжая, впрочем, часто бывать в гостях у Фамусовых – между Чацким и дочерью Павла Афанасьевича Софьей еще в детстве вспыхнули пылкие чувства.

Павел Фамусов

Главный герой мечтал предложить возлюбленной руку и сердце, но однажды ему вдруг наскучила столичная жизнь, и он отправился в путешествие по миру. Причем не удосужился оповестить о планах любимую девушку, пропав на три года. По возвращении на родину Чацкого ждало разочарование – Софья завела нового возлюбленного в лице отцовского секретаря Молчалина. Молодой человек сначала об этом даже не догадывался, но на первой же светской встрече в особняке Фамусовых узнал правду и посчитал поступок предательством.

Софья Фамусова

Персонаж произносит пространные монологи, в которых обличает пороки московского общества, задевая почти всех действующих лиц пьесы. Язвительная критика поведения хозяев дома и гостей из уст Чацкого раздражает Софью, и девушка пустила слух о том, что он не в своем уме. Все действо произведения занимает один вечер, во время которого Софья также узнает, что Молчалин просто пользуется ее вниманием, чтобы остаться в доме и получить путевку в богатую жизнь – о любви нет и речи.

Алексей Молчалин

Александр горько посмеялся над возлюбленной, над своей слепотой, над теми, кто объединен с Фамусовым мировоззрением. И, признав, что в этом обществе трудно не лишиться рассудка, покинул дом опекуна.

Образ

Благородный, гордый, верный своему мнению и слову – такова характеристика главного героя грибоедовской пьесы. Александр Чацкий поражает прямолинейностью, и в то же время покоряет презрительным отношением к жестокости дворян и крепостному праву. Вооружен умом и знаниями, которые позволяют видеть проблемы в управлении страной, а также в русской культуре, ведь насаждение ценностей других государств приведет к катастрофе. Молодой человек самозабвенно борется с несправедливостью и устаревшими порядками, которые царят в обществе. Персонаж – лишний человек в жизни высшего света, где процветают ложь и подлость.

Александр Чацкий

Автор комедии «Горе от ума» сохранил в ней принципы классицизма – использовал говорящие фамилии. Значение имени главного героя красноречиво передает его характер и роль в пьесе. Александр означает защитник людей, а Чацким молодой человек стал от слова «чадит» – пугает окружающих непонятными взглядами, нарушает привычный уклад жизни, а заодно пребывает в чаду собственных разочарований и эмоций.

Чацкий и Фамусов

Ученикам, изучающим «Горе от ума» на школьных уроках литературы, обязательно приходится искать ответ на тему: кто же Чацкий – победитель или побежденный? Вопрос непростой, ведь герой отказался доказывать свою правоту и покинул авансцену. Грибоедов сделал персонаж, конечно же, победителем, которому удалось противостоять соблазну уподобиться алчным, высокомерным, завистливым людям. Герой остался самим собой.

Интересные факты

Дебютировала пьеса «Горе от ума» в Петербургском театре в начале 1831 года. В дальнейшем произведение пережило множество постановок как на родине, так и за рубежом. В российском кино Александра Чацкого сыграли такие известные актеры, как Михаил Царев, Виталий Соломин, Олег Меньшиков.

Михаил Царев, Виталий Соломин, Олег Меньшиков в роли Чацкого

В архивах Москвы хранятся около 300 списков (копий) пьесы Александра Грибоедова. И до сих пор исследователи собирают их для того, чтобы полностью восстановить картину нетленного произведения, ведь копии не были оригиналами творения – писатель раздавал размноженные рукописи по мере работы над произведением.

Первым, кто познакомился с пьесой, стал Иван Крылов. Грибоедов лично читал труд баснописцу, и в конце тот изрек:

«Нет. Этого цензоры не пропустят. Они над моими баснями куражатся. А это куда похлеще! В наше время государыня за сию пиесу по первопутку в Сибирь бы препроводила».
Поэт Саша Васев использует псевдоним Александр Чацкий

Под псевдонимом Александр Чацкий прячется молодой начинающий поэт Саша Васев. Недавно написанное стихотворение «Удачная охота» гуляет по просторам интернета и собирает кучу положительных отзывов.

Цитаты

«Горе от ума» вошло в список самых цитируемых русских произведений. Александр Пушкин, прочитав пьесу, предрек:

«Половина стихов должна войти в пословицу».

Как в воду глядел. Например, цитату Чацкого:

«Карету мне, карету!»

знает каждый россиянин. И уж тем более фразу:

«Дым Отечества нам сладок и приятен!»

Впрочем, персонаж Грибоедова подарил стране еще много крылатых выражений.

«А судьи кто?»
«Блажен, кто верует, тепло ему на свете!»
«Служить бы рад, прислуживаться тошно».
«Свежо предание, а верится с трудом».
«И все-таки я вас без памяти люблю».
«Велите ж мне в огонь: пойду как на обед».
«Дома новы, но предрассудки стары».
«Чуть свет — уж на ногах! И я у ваших ног».

характеристик Famus Society что это такое

Общество Фамуса

Комедия «Горе от ума» написана Грибоедовым в 1824 году. Она дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, развернувшуюся с особым вниманием. сила в это время не только в Москве, но и по всей России между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми «века настоящего» и феодалами (людьми «прошлого века»).

Все образы, созданные Гдовым в комедии, глубоко реалистичны. Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлестова, проходимец Загорецкий и все остальные — отражение действительности. Эти люди глупые и эгоистичные, боящиеся просвещения и прогресса, их мысли направлены только на получение почестей и титулов, богатства и костюмов, они составляют единый лагерь реакции, попирающие все живое. «Прошлый век» в комедии представлен рядом ярких образов.Это и Фамусов, и Скалозуб, и Репетилов, и Молчалин.

F-й об-во является традиционным. Основы его жизни таковы, что нужно учиться, «глядя на старцев», разрушать вольнодумные мысли, послушно служить тем, кто стоит на ступеньку выше, а главное — быть богатым. Дядя Максим Петрович и Кузьма Петрович — идеал этого общества в монологах Фамусова: … вот пример: Покойный был маститым камергером, С ключом, и он умел передать ключ своему сыну; Богатый, и он был женат на богатом; Выжившие дети, внуки; Умер; все его вспоминают с грустью.Кузьма Петрович! Мир ему! — Какие асы живут и умирают в Москве! ..

Во главе всего f-го общества стоит фигура Фамусова, старого московского дворянина, получившего широкое признание в столичных кругах. Он приветливый, обходительный, остроумный, веселый. Но это только внешняя сторона. Автор всесторонне раскрывает образ Фамусова. Это не только гостеприимный хозяин, но и убежденный крепостной хозяин, яростный противник просвещения. «Мне пришлось бы взять все книги и сжечь их», — говорит он.Представитель «нынешнего века» Чацкий мечтает «засунуть в науку ум, жаждущий знаний». Его возмущает порядок, установленный в 5-м обществе, так как он рассматривает человека по его происхождению и количеству крепостных душ, которые у него есть. Сам Фамусов мечтает по выгоде выдать свою дочь Софию и говорит ей: «Ах, мама, не добивай удара! Бедный тебе не пара». А потом добавляет: «Вот, например, у нас с незапамятных времен есть честь от отца и сына: будь плохим, но если у тебя душа из двух тысяч членов семьи, он жених.«В отличие от представителей f-го общества, Чацкий жаждет« возвышенной любви, перед которой весь мир — прах и суета ».

В отношениях между Чацким и f-м обществом раскрываются и высмеиваются взгляды «прошлого века» на карьеру, на службу, на то, что в людях больше всего ценится. Другими словами, Чацкий их презирает. Фамусов берет к себе на службу только родственников и друзей. Он уважает лесть и лесть. Он хочет убедить Чацкого служить, «глядя на старцев», «подставить стул, поднять платок».На это Чацкий возражает: «Я был бы рад служить, противно служить». Чацкий очень серьезно относится к своей службе. И если Фамусов относится к ней формально, бюрократически («подписал, так что с плеч»), то Чацкий говорит: «Когда в делах — прячусь от веселья, когда дурачусь — дурачусь, а смешение этих двух ремесел — тьма ремесленников, я не из их числа». Фамусов заботится о делах только одной стороны, смертельно опасаясь, «дабы не скопилось множество из них.«Он не считает своих слуг людьми, грубо обращается с ними, может продать, отправить на каторжные работы. Бранит их ослами, тупицами, называет Петрушкой, Фильками, Фомками. -va трактует службу как источник личной выгоды, служение людям, а не бизнесу.

Чацкий, напротив, стремится служить отечеству, «делу, а не отдельным лицам». Он презирает Молчалина, который привык «угождать всем без исключения людям — хозяину, в котором я буду жить, начальнику, с которым я буду служить, его слуге, который чистит платья, швейцару, дворнику, чтобы избежать зла, собаке дворника, чтобы она была нежной.«Все в Молчалине: и поведение, и слова — подчеркивают юность аморального человека, делающего карьеру. Чацкий с горечью говорит о таких людях:« Молчаливые блаженны в мире! »Именно Молчалин лучше всего подходит его жизни. Кстати, он еще и талантлив. Заслужил благосклонность Фамусова, любовь Софьи, получил три награды. Больше всего ценит два качества своего персонажа: «умеренность и аккуратность». Для Фамусова и его окружения мнение мира свято и непогрешимо, самое страшное, что «что скажет княжна Марья Алексевна!»

Еще один выдающийся представитель f-го общества — Скалозуб.Фамусов мечтал иметь такого зятя. Ведь Скалозуб — «и золотая сумка, и знамения генералов». Этот персонаж олицетворял характерные черты реакционера аракчеевской эпохи. «Хрипун, задушенный, фагот, созвездие маневров и мазурок», он такой же враг образования и науки, как и Фамусов. «Меня не смущает стипендия, — говорит Скалозуб. Совершенно очевидно, что сама атмосфера f-го общества заставляет представителей молодого поколения проявлять свои отрицательные качества.

Итак, Софья использует свой острый ум для откровенной лжи, распространяет слух о безумии Чацкого. Софья полностью соответствует морали «отцов». И хотя она умная девушка, с сильным независимым характером, теплым сердцем, мечтательной душой, все же фальшивое воспитание привило Софии множество отрицательных качеств, сделало ее представительницей общепринятых взглядов в этом кругу. Она не понимает Чацкого, она не выросла до него, до его острого ума, до его логичной, беспощадной критики.Не понимает она и Молчалина, который «любит ее по положению». Не ее вина, что София превратилась в типичную барышню f-го общества. Виновато общество, в котором она родилась и жила, «она разорена, в духоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха» (Гончаров «Миллион мучений»).

Еще один комедийный персонаж очень интересен. Это Репетилов. Совершенно беспринципный человек, «идиот», но он был единственным, кто считал Чацкого «высоким умом» и, не веря в его безумие, называл стаю гостей Фамуса «химерами» и «игрой».Таким образом, он был как минимум на ступеньку выше их всех. «Итак! Я протрезвел полностью», — говорит Чацкий в конце комедии. Это поражение или прозрение? Да, конец этой работы далеко не радужный, но Гончаров прав, когда сказал о финале так: «Чацкий сломлен количеством старой власти, нанося ему смертельный удар качеством свежей силы». И я полностью согласен с Гончаровым, который считает, что роль всех Чацких «пассивна», но при этом всегда «победоносна».

Чацкий выступает против общества невежд и крепостников. Он борется с благородными негодяями и подхалимами, аферистами, проходимцами и доносчиками. В своем знаменитом монологе «А судьи кто? ..» Ревностно они за часы вина и боев И свою честь и свою жизнь не раз спасали: вдруг Он променял на них трех борзых !!!

Чацкий защищает настоящего человека, человечность и честность, интеллект и культуру. Он защищает русский народ, свою Россию от плохого, инертного и отсталого общества.Чацкий хочет видеть Россию грамотной и культурной. Он отстаивает это в спорах, беседах со всеми актерами комедии «Вперед», руководя всем своим умом, остроумием, злобой, вспыльчивостью и решительностью. Поэтому окружение мстит Чацкому за правду, которая режет ему глаза, за попытку нарушить привычный образ жизни. «Минувший век», то есть f-е общество, боится таких людей, как Чацкий, потому что они посягают на уклад жизни, который является основой благополучия этого общества.Прошедший век, которым так восхищается Фамусов, Чацкий называет веком «послушания и страха». Сильное f-е общество, твердое на своих принципах, но есть единомышленники и Чацкий. Это упомянутые лица: двоюродный брат Скалозуба («За ним последовал чин: он вдруг ушел со службы, в деревне начал читать книги»), племянник княгини Тугоуховской. Сам Чацкий постоянно говорит «мы», «один из нас», причем не только от своего имени. Таким образом, LRA хотела намекнуть читателю, что время «прошлого века» проходит, его заменяет «нынешний век», сильный, умный, образованный.

Библиография

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта lib.

В комедии «Горе от ума» А.С. Главный элемент имиджа Грибоедова — нравы московского консервативного дворянства. Именно разоблачение устаревших, отживших аристократических взглядов на острые социальные проблемы — главная задача спектакля. Все отрицательные черты помещиков-феодалов начала 19 века были сосредоточены у многочисленных представителей «прошлого века» в комедии — в обществе Famus.

Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»

Главный защитник идей «прошлого века» в пьесе — Павел Афанасьевич Фамусов. Он занимает влиятельное положение, богатый и выдающийся. Именно в его доме происходит действие комедии. В его честь в пьесе названо общество консервативной знати. Образ этого персонажа отражал черты всей московской аристократии начала 19 века.

В произведении «Горе от ума» общество Famus изображено как лагерь людей, ценящих в человеке только высокое положение, деньги и связи.Личные качества не имеют веса в мире. Фамусов строго и категорично заявляет дочери: «Бедный тебе не ровня».

Он, «как все в Москве», хочет видеть в зятьях богатого и знатного человека. В то же время деньги и звания в помещичьем обществе считаются высшей ценностью человека: «Будь ниже, или если у тебя душа двух тысяч членов семьи, он жених».

В характере Фамусова отразилась и дворянская привычка проводить жизнь «в пирах и в расточительстве».«В календаре Фамусова, который он читает со своим слугой во втором акте, намечены только званые обеды, похороны и крестины. И к своим делам он относится формально. Фамусов подписывает документы, не глядя:« А у меня есть, что это, что не по делу, у меня такой обычай, он подписан, так что с плеч ».

Комедия «Горе от ума» также осуждает привычку московского дворянства устраивать людей на выгодные места службы не по деловым качествам, а по семейным связям.Фамусов признается: «Когда у меня есть сотрудники, очень редко бывают посторонние: все больше и больше сестер, невестки, детей».
В лице Фамусова Грибоедов изображает общество Фамуса в целом. Читателю он кажется обществом людей, презирающих невежественных и бедных, поклоняющихся чинам и деньгам.

Полковник Скалозуб как идеал дворянина в обществе Фамуса

Фамусов считает полковника Скалозуба самым желанным для себя зятем, который в комедии представлен как чрезвычайно глупый солдат.Но он достоин руки Софьи, дочери Фамусова, только потому, что он «одновременно золотой мешок и знаменует генералов». Его титул получают так же, как и любое звание в Москве — с помощью связей: «Для получения званий есть много каналов …»

Скалозуб, как и Фамусов, защищает своих родственников и друзей. Например, благодаря усилиям Скалозуба его двоюродный брат «получил пользу от тьмы на своей службе». Но, когда он последовал за высоким чином, он оставил службу и уехал в деревню, где начал вести спокойный и размеренный образ жизни.Ни Фамусов, ни Скалозуб не способны понять этот поступок, потому что оба страстно любят звания и положение в обществе.

Роль Молчалина в спектакле «Горе от ума»

Среди представителей общества Фамус обязательно должны присутствовать дворяне не слишком высокого ранга, но стремящиеся к ним, которые выразят рабское отношение к старшему поколению, стараются выслужиться перед ним. Это роль Молчалина в спектакле «Горе от ума»

.

В начале пьесы этот герой предстает перед читателем как тихий и скромный любовник Софии.Но как только девушка перестает публично сдерживать свои чувства к Молчалину, его истинное лицо начинает открываться. Он, как и Фамусов, очень боится слухов людей: «Злые языки хуже пистолета». Он не испытывает чувств к Софии, но изображает ее возлюбленную, чтобы доставить удовольствие дочери «такого человека». Молчалина с детства учили «угождать … хозяину, где он будет жить», «начальнику», с которым он будет на службе.

Молчалин молчалив и услужлив только потому, что у него еще нет высокого ранга.Он вынужден «зависеть от других». Такие люди «блаженны в мире», потому что аристократическое общество только и ждет в свой адрес восхищения и подобострастия.

Закулисные комедийные персонажи

Famus Society в комедии «Горе от ума» довольно многочисленна. Кроме того, его границы расширяются за счет введения в спектакль несценических персонажей.
Примечателен в этом отношении образ Максима Петровича, дяди Фамусова, вызывающего восхищение у помещиков-феодалов своим умением «служить».Фамусов не считает свое желание развлечь императорский двор выставлением насмешек над собой как унижение. Для него это проявление интеллекта. Но Максим Петрович был «все в порядке» и имел «на службе сто человек».
Фамусов помнит и покойного Кузьму Петровича. Его основная характеристика — «богатый и был женат на богатом».

В пьесе упоминается влиятельная Татьяна Юрьевна. С ней очень выгодно быть в хороших отношениях, потому что «чиновники и чиновники — это все ее друзья и все родственники.«
Несценические персонажи помогли Грибоедову дать более яркую и запоминающуюся характеристику общества Famus.

выводы

Московское аристократическое общество в комедии «Горе от ума» представлено как общество, которое боится всего нового, прогрессивного и прогрессивного. Любые изменения взглядов знати ставят под угрозу их личное благополучие, привычный комфорт. На момент написания пьесы идеалы «ушедшего века» были еще очень сильны. Но в дворянском обществе уже назрели противоречия, которые в дальнейшем приведут к замене старых взглядов и ценностей новыми.

Краткое описание общества Famus и описание идеалов его представителей поможет ученикам 9 класса при написании сочинения на тему «Общество Famus в комедии« Горе от ума »

Тест продукта

Комедия «Горе от ума» написана между 1815 и 1824 годами. Содержание пьесы тесно связано с историческими событиями. В это время в русском обществе правили защитники феодализма и крепостничества, но вместе с тем появлялось прогрессивное, прогрессивное дворянство.Таким образом, в комедии сошлись два века — «нынешний век» и «прошлый век».

«Прошлый век» олицетворяет общество Famus. Это знакомые и родственники Павла Афанасьевича Фамусова, богатого, знатного мастера, в доме которого происходит действие комедии. Это князь и княгиня Тугоуховские, старуха Хлестова, жена Горичей, полковник Скалозуб. Всех этих людей объединяет одна точка зрения на жизнь. Среди них торговля людьми считается нормальным явлением.Им искренне служат крепостные, иногда спасают честь и жизнь, а хозяева могут обменять их на борзых. Так, на балу в доме Фамусовых Хлестова просит Софью отдать ей подачку ее маленькому арапу — девчонкам и собакам с обеда. Хлестова не видит между ними разницы. Сам Фамусов кричит своим слугам: «Работать, поселить!» Даже дочь Фамусова София, воспитанная на французских романах, говорит своей служанке Лизе: «Слушай, не позволяй себе лишней свободы!»

Главное для общества Фамус — богатство.Их идеалы — люди в строю. Фамусов приводит в пример Чацкого Кузьму Петровича, который был «маститым камергером», «с ключом», «он был богат и был женат на богатом человеке». Павел Афанасьевич хочет для дочери такого жениха, как Скалозуб, потому что он «золотой мешок и маркирует генералов».

Общество Famus также отличается безразличием к служению. Фамусов — «управляющий в государственном месте». Он очень неохотно занимается бизнесом. По настоянию Молчалина Фамусов подписывает бумаги, несмотря на то, что «в них есть противоречие, и многое выходит еженедельно.«Павел Афанасьевич думает:« Подпись, с плеч ». В фамусском обществе принято держать на службе только родственников. Фамусов говорит:« Когда у меня есть сотрудники, посторонние очень редки … »

Эти люди не интересуются ничем, кроме обеда, ужина и танцев. Во время этих развлечений они сплетничают и сплетничают. Это «низкопоклонники и бизнесмены», «льстец и льстец». Павел Афанасьевич вспоминает своего дядю Максима Петровича, великого дворянина: «Когда нужно служить, а он перегнулся через край».«С большим почтением встречает Фамусов и будущего жениха своей дочери Скалозуб, он говорит:« Сергей Сергеич, иди сюда, сударь, покорно прошу … »,« Сергей Сергеич, милый, надень шляпу, сними саблю. … «

Всех представителей общества Famus объединяет отношение к образованию и просвещению. Как и Фамусов, они искренне убеждены, что «учёба — это чума, учёба — причина того, что сейчас, больше, чем когда, сумасшедшие люди, дела и мнения разошлись.А не отличавшийся умом полковник Скалозуб рассказывает о новом проекте школ, лицеев, гимназий, где будут учить бойца на ступеньках, а книги будут храниться только «на большие случаи». Общество Famus не делает этого. узнают русскую культуру и язык. Они ближе к французской культуре, они кланяются ей и французскому языку. Чацкий в своем монологе говорит, что француз из Бордо не нашел здесь «ни звука русского, ни русского лица. «

Все одинаково относятся к Чацкому — представителю всего нового и передового.Они не понимают его идей и прогрессивных взглядов. Герой пытается доказать свою правоту, но это заканчивается для него трагически. Ходят слухи о его безумии, так как общество не желает иначе смотреть на мир. Так Грибоедов отразил конфликт двух лагерей: сторонников крепостничества и прогрессивных мыслителей того времени.

«В группе из двадцати лиц отражается …

вся старая Москва …»

И.А.Гончаров

Комедия «Горе от ума» принадлежит к тем немногим произведениям, которые не теряют своей ценности в наше время.

A.S. Грибоедов показывает широкую картину жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводя социальную борьбу, развернувшуюся между передовыми, декабристски настроенными людьми; и консервативная масса дворянства. Эта группа знати составляет общество Famus.

Представители этого круга убежденные сторонники самодержавно-крепостного строя. Им дорога Екатерина II, когда власть дворян-помещиков была особенно сильна. В знаменитом «платье для лакеев» Фамусов восхищается дворянином Максимом Петровичем, который «ел на золоте или серебре».Добился чести, славы, нажил богатство, проявив раболепие, подхалимство. Это то, что заставляет Фамусова доверять ему и считает его образцом для подражания.

Представители общества Famus живут прошлым, их «суждения взяты из забытых газет времен Очаковских и покорения Крыма». Они свято отстаивают свои корыстные интересы, ценят человека по происхождению, званию, богатству, а не по деловым качествам. Фамусов говорит: «… у нас с незапамятных времен есть честь отцу и сыну.«Графиня Тугоуховская теряет интерес к Чацкому, как только узнает, что он не камергер и не богат.

Фамусов и его соратники жестоко относятся к своим крепостным, не считают их людьми, распоряжаются их судьбами по своему усмотрению. Так, например, Чацкий возмущен помещиком, променявшим своих верных слуг, не раз спасавших «свою честь и свою жизнь», на «трех борзых». И пришедшая на бал дворянка Хлестова »: от скуки взял маленькую карабинку — девочку и собаку ».Она не делает различий между ними и просит Софию: «Скажи им, чтобы покормили, друг мой, они получили подачку после обеда».

Автор комедии отмечает, что для Фамусова и его друзей служба является источником дохода, средством достижения званий и почестей. Сам Фамусов к своему делу относится небрежно: «У меня такой обычай: подписать, так с плеч». Он бережет теплое место для своих близких и способствует их продвижению по карьерной лестнице. Полковник Скалозуб также преследует личные, а не государственные интересы.Для него все средства хороши, лишь бы «лишь бы досталось генералам».

Карьеризм, подхалимство, подхалимство, подобострастие — все эти качества присущи чиновникам, изображенным в комедии. Наиболее ярко они проявляются в образе Молчалина, секретаря Фамусова, «делового человека», который благодаря своей «отзывчивости», «бессловесности» «получил три награды».

Следует отметить, что Фамусов и его гости — ярые враги просвещения, так как считают, что все зло исходит от него.Фамусов утверждает:

Учеба — это чума, учеба — причина.

Что сейчас важнее, чем когда

Безумные разведенные люди и поступки, и мнения …

Такого же мнения придерживаются Скалозуб, Хлестова и княгиня Тугоуховская.

Консервативное общество помещиков-дворян в образе А.С. Грибоедов боится прогресса, угрожающего его доминирующему положению. Поэтому так единодушно осуждают Чацкого и его взгляды, считают его проводником «безумных поступков и мнений».«

Комедия «Горе от ума» написана Грибоедовым в начале ХХ века. В то время страной правили такие дворяне, как Фамусов и его окружение, но среди дворян стали появляться прогрессивные люди вроде Чацкого. Так столкнулись два века — «нынешний век» и «прошлый век».

«Прошлый век» представляет общество Famus, в которое входят: П.А. Фамусов, в доме, в котором происходит действие, — Тугоуховские, Хлестовы, Горичи, Скалозуб и другие знакомые Фамусова.В окружающей среде торговля крепостными считается нормальным явлением. Так «Нестор из знатных негодяев» променял своих верных слуг на трех борзых собак, это при том, что крепостные ему верой и правдой служили, а иногда и спасали ему жизнь. В обществе Фамус крепостных приравнивают к животным, достаточно вспомнить слова старухи Хлестовой: «Скажите, чтобы их накормили … с обеда пошла подача». Фамусов может отправить своих слуг «в поселки», потому что они не уследили за Софьей, которая ночью, как думает Фамусов, встречалась с Чацким.Графиня-внучка, уходя, сказала графине-бабушке: «Ну бал! Ну Фамусов! Я умела называть гостей! Какие-то уроды из потустороннего мира!» — и как хорошо она объединилась с «уродами». против Чацкого. В их обществе нет искренности, София обманывает отца, Лиза вынуждена лгать, прикрывая любовницу, Молчалин обманывает всех, прикрывая свое истинное лицо маской. Их отношения давно утратили искренность и теплоту. Все они поклоняются тем, кто побогаче и может их продвинуть.В свою очередь, они требуют такого же отношения к себе от тех, кто ниже по рангу.

Общество Famus отличается безразличием к обслуживанию. Они практически не выполняют никаких служебных обязанностей. А где найти время для работы, ведь они только сплетничают, веселятся на балах, ходят на званые обеды и обеды. По настоянию Молчалина Фамусов подписывает какие-то бумаги, несмотря на то, что «в них есть противоречие, и многое выходит еженедельно». «У меня такой обычай: подписали, так что с плеч», — сказал Фамусов.На службе у него только родственники, за исключением Молчалина. В их среде, чтобы получить звание, нужно не служить делу, а «служить», как это делает Молчалин. Павел Афанасьевич вспоминает своего дядю, важного человека, служившего при императрице Екатерине, о котором он говорит: «Когда тебе нужно выручать меня, а он наклонился». Так что этот дядя на время стал шутом, чтобы развеселить императрицу.

Все они враждебно настроены по отношению к людям, которые занимаются наукой и творчеством.Все они убеждены в том, что книги — зло: «Если вы остановите зло, возьмите все книги и сожгите их». Фамусов считает, что «учёба — это чума, учёба — причина того, что сейчас, больше, чем когда, сумасшедшие люди, дела и мнения расходятся». Княгиня Тугоуховская вспоминает своего племянника, князя Федора, который «не хочет знать чины». А все потому, что «он химик, он ботаник».

Дом Фамусова «дверь открыта для приглашенных и незваных, особенно из-за границы.«Общество Famus во всем и везде слепо подражает иностранцам, особенно французам. Чацкий вспоминает, что« француз из Бордо »не нашел« ни звука русского, ни русского лица »в доме Фамусовых. Этот« француз »чувствует себя как дома. дома в России, потому что здесь он важный человек и с ним все довольны, независимо от того, кем он был во Франции.Принято, что если человек вставляет в свою речь французские слова, фразы, он считается воспитанным.

Гончаров в статье «Миллион мучений» писал о «Горе от ума» — что «все живет своей нетленной жизнью, переживет еще много эпох и все не потеряет жизненной силы».«Я полностью разделяю его мнение. Ведь писатель нарисовал настоящую нравственную картину, создал живых персонажей. Такие живые, что дожили до наших дней. Мне кажется, в этом секрет бессмертия комедии А.С. Грибоедова. Ведь наша семья, молчаливость, пуховики до сих пор заставляют нашего современного Чацкого переживать горе из головы.

характеристик персонажа. Речевая характеристика тишины («горе из разума»)

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» посвящена жизни России первых десятилетий XIX века.В это время русская знать разделилась на два лагеря. Одни дворяне были сторонниками консерватизма, другие отстаивали передовые идеи. Конфликт между двумя группами российского общества можно проследить, если сравнить Чацкого и Молчалина — двух героев комедии «Горе из разума».

Они ровесники, но молодость — это единственное, что объединяет Чацкий и Молчалин. Герои резко отличаются друг от друга своими взглядами и личными качествами. Александр Андреевич Чацкий — Истинный Патриот, готовый всеми силами и талантом посвятить счастье родной страны.Он возвращается в Россию с желанием изменить жизнь российского общества к лучшему, но видит, что за время его отсутствия никаких изменений не произошло. Все-таки в стране господствует консервативная мораль. Герой критикует падение и благородное общество, говорит об иронии по поводу Москвы:

Что мне покажет Москва?

Вчера был бал, а завтра будет два.

Молчанин полностью доволен жизнью барской Москвы, он с восторгом рассказывает Чаткому о прелестях московской жизни.Если главный герой со смехом описывает представителей высшего общества, то Сольвелин проявляет уважение и уважение к сливкам русского дворянства. Секретарь Фамусова прилипает к авторитету богатых и знатных людей, мечтает о такой же карьере. Идеал жизни для него таков: «И вознаграждать, и веселиться». Поэтому Молчалин занимается фогимизмом и лицемерием, которые помогают ему продвигаться по службе. Он уже имеет награды и является незаменимым помощником Фамусова, хотя у Молчалина, по его собственному признанию, всего два таланта — умеренность и аккуратность.У Чацкого такое же множество плюсов, но нигде он не служит. Причина в нежелании заниматься лицемерием и изощренностью, что ясно из слов гордого и честного Героя комедии:

Был бы рад служить неженкам.

Передовой человек эпохи, умный и талантливый, в Баркой Москве нет места, но этому обществу нужен такой человек, как Молчанин. Главный герой с горечью говорит, что молодые свингеры «доходят до известности», потому что теперь любят бессловесные.«Когда читаешь ряды комедии, проникаешься симпатией к Чаткоме, который окружен домом Фамоусовых только враги, вынужден оставаться там, где богатство и звание важнее человеческой души. Герой Грибоедова был привык оценивать людей по их личным качествам и заслугам перед страной. Чацкий всегда отстаивает свое мнение, он враг любой власти, а Молчалин исповедует совершенно иные взгляды. Смех Александра Чацкого вызывает слова Молчалина о том, что нужно полагаться на более знатных и богатых людей, пойти на поклон к столпам Барской Москвы, потому что «нас мало в строю».«По сравнению с Чацким Молчалин кажется приученным тихим, что так удачно характеризует главного героя:

вот он, на цыпочках,

И не богат словами.

Талант и достоинство Чацкого признают даже члены общества «Фамус». Молодой дворянин, как говорит Фамусов, «красиво пишет, переводит», он резко, ироничен. Главный герой прекрасно понимает пользу науки и просвещения, Чацкого можно назвать одним из образовательных людей страны. эпоха.А Молчалин — типичный представитель «прошлого века», сторонник всех законов и нравственности в стране. Сольвелин не осуждает крепостное право, противником которого является Чацкий. Главный герой отпускает своих мужиков на волю, чем вызывает недоумение и возмущение барской Москвы.

Я думаю, что разница между двумя характерами героев комедии по Софье проявляется очень ярко. Чацкий и влюбленный проявляет свои лучшие качества. Перед нами искренний, нежный и благородный человек, только ради любимого, пришедшего к нему в ненавистную Барскую Москву.Для юного дворянина Софьи это все та же мечтательная, хрупкая, чувствительная девушка, с которой он рос и воспитывал. Молчанин даже в любви стремится найти личную выгоду. Этот карьерист играет роль влюбленного, потому что София — дочь богатого московского Барина, который служит Молчанину: А вот и любовник, я беру образ дочери такого человека. Лицемер и негодяй готов на все ради продвижения наверх, к богатству и знаниям.

Чацкий и Молчанин — два совершенно разных человека, представители противоположных лагерей в русском обществе начала XIX века.Не возраст, а взгляды и верования лежат в основе деления на «век столетия» и «столетие прошедшее». Молодой человек Алексей Молчанин принадлежит старине, а Александр Чацкий в комедии — выразитель передовых идей эпохи.

Молчанин — один из самых запоминающихся образов в комедии «Горе из разума». Наделен говорящей фамилией. Итак, что же «молчит» об этом персонаже?

Мы встречаемся тишиной в самом начале комедии, когда узнаем, что у них есть взаимная любовь с Софией, дочерью хозяйки дома.Однако в будущем становится ясно, что взаимность любви существует только в воображении Софии, а сам Сольвелин не так прост, как кажется.

Наиболее полно жизненная позиция Молчалина раскрывается в его диалоге с Чацким . «Я выиграл своего отца: во-первых, чтобы угодить всем людям без переписывания — хозяин, куда я буду жить, начальник, с которым я буду служить, его слуга, который чистит платье, швейцарец, дворник, ибо эскокан зло, дворник, так что Ласкову было «», — говорит Молчанин.Действительно, этот персонаж всегда сможет добиться желаемого благодаря своей способности находить путь к людям. Его главная цель (как и у любого представителя общества Famus) — любыми способами добиться высокого положения в обществе. И вот он, понимая, что в него влюблена дочь Фамусова, чтобы не оскорблять ее, играет романтическую и робкую любовь. Он знает, что София читает французские любовные романы и поэтому понимает, что с ней должно появиться. И действует: Софья восхищается этим откровенно, скромно, мягко.Скромно ведет себя и с Магазином. Во время Бала Молчанина он пытается угодить Хрюминой, зная, что он занимает высокое положение в обществе ( «Твой шпиц — очаровательный шпиц, больше нет наперстка»).

Однако интересно наблюдать, как меняется его поведение с другими людьми. Оставшись наедине со служанкой Лизой, он становится грубым. С Чацким он разговаривает вежливо и подчеркнуто сдержанно, потому что понимает: Чацкий — нежелательный гость в этом доме и почитать его невыгодно.Кроме того, Молчанина поражает то, что Чацкий не знаком с одной знатной дамой — Татьяной Юрьевной. Это показывает, насколько важны общение и репутация для молчания (и как мало они для Чацкого). Стремление Чацких также противопоставлено друг другу доказать всем свою правоту и сдержанность Молчалина ( «Мое лето не должно заставлять вас судить», ).

Если Чацкий оказался изгоем в этом обществе, то Молчанин чувствует себя рыбой в воде. Не зря Чацкий сказал: «Безмолвное блаженство на свете».«Молчанин — это такой тип человека, который, к сожалению, востребован в любом обществе в любое время. Именно эти люди часто многого добиваются благодаря своему лицемерию. Поэтому это довольно популярный вопрос, который будет молчать. после скандала в финале работ и разоблачении модно дать утвердительный ответ: все довольно быстро забудется и, как ни крути, продолжит жить в Знаменитом доме.

Комедия А. Грибоедова «Горе от ума» создана в 1824 году.Из-за обвинительного содержания произведения оно было опубликовано только в 1833 году, да и то выборочно. Только в 1862 году увидела свет полноценная комедия. В своем произведении автор хотел сказать, что столько лет мучительно созерцал лицемер и фогимизм окружающих. Комедия «Горе из разума» — это противостояние умного, думающего, с активной жизненной позицией, открытого и честного человека с подлыми, наплывом, аморальными людьми, которых заботит только богатство и звания.

Общая характеристика Молчалина А.С.

Верный пес Фамусова, друг сердце Софии, Покалим, лицемер, коренной чиновник, главный антагонист Чацкого — вот кто Алексей Степаныч Молчанин. Характеристика центрального персонажа комедии показывает типичного представителя, от которого в его несоответствии лежала крепостно-служебная мораль. Молчанлина с детства приучали робко, угождать всем: начальнику, хозяину, дворецкому, в конце концов собаку дворника, чтобы было ласково.

Характер персонажа полностью раскрывает имя, говорящее имя. В основном Алексей Степаныч молчит, терпит унижения, плачет, даже если им несправедливые упреки. Он прекрасно понимает, что чиновнику без корней нельзя жить в этом ничейном и циничном обществе, не поддерживая власть людей людей, поэтому он радует всех окружающих, стараясь ни с кем не ссориться, быть для всех добрым, и это отлично . Автору комедии грустно, потому что общество ест здесь таких героев, которым нужно, молча, погладить собаку влиятельной дамы, сказать комплимент, поднять платок и за все это получить официальные награды и звания, на самом деле , оставаясь прислугой.

Цитатная характеристика Молчанлии

Секретарша Фамусова характеризуется разными картами комедии: Чацкий, София, Фамус, Лиза. Кто-то отзывается о нем как о скромном, красивом, тихом и раскованном мужчине, готовом терпеть все унижения и упреки. Некоторые герои произведения догадываются о его низкой смерти, и только юниты видят истинное лицо Молчалина.

София видит в Алеке Степаныче придуманный образ: «Для других ты готов к другому», «враг чуткости — всегда робко, глядел.«Девушка думает, что Молчанин ведет себя робко, потому что по натуре он скромен, не подозревая, что это всего лишь одна из его масок». С отцом он служит три года, он часто грустит, и его молчанием разберут, прощение от доброты души », раб Алексея с последующей его определенной жизненной позицией, выдерживая, вытаскивая, но не ввязываясь в скандал.

Истинное лицо Молчанина раскрывается перед Лизой:« Чего ты скромный от барышня, а с медовой служанкой? »О своих истинных чувствах к Софье рассказывает только ее секретарь.О двуличности и мелочах Алексея догадался и Чацкий: «Он доходит до степеней знаменитых, потому что теперь любят бессловесные», «Кто мирно гадит так мирно! Там Москку во времени гладит, вот в раз карты набивают .. … Краткое описание Молчалина показывает, что его молчание вовсе не является проявлением чепухи. Это четко продуманный план получения льгот.

Речевая характеристика Молчанлии

Манера разговора Алексея Степаныча очень хорошо характеризует его внутренний облик.Подахальство, смирение, Рэйблз — главный герой, поэтому в его речи — крохотные слова, самодостаточная интонация, преувеличенная вежливость, повышающийся тон. Чтобы радоваться людям богаче и выше, герой добавляет к словам букву «С». Молчанин в основном молчит, без лишней необходимости в разговоре старается не вступать. Свое красноречие он проявляет только с Лизой, перед которой он может снять маску и показать истинное лицо.

Отношение героя к Софье

Умение помочь в продвижении по карьерной лестнице — так думает Молчанин.В характеристике персонажа сказано, что даже роман с Софией он завел по той причине, что она дочь Фамусова, а главный родственник отказывается от исполнения удовольствия. Девушка сама придумала своего героя и наложила свои чувства на Алексея Степанычу, сделав из него платонический реабилитационный центр. Чтобы угодить даме, он готов отказаться от родной сеточки и общаться и общаться языком безмолвных взглядов и жестов. Молчанин Ночной Нортиле молча сидит возле Софии, читая с ней романы, просто потому, что не может отказать дочери вождя.Сам герой не только не любит девушку, но и считает ее «плачущим ползунком».

Сравнительная характеристика образов Молчалина и Фамоусова

Проблема бюрократии — один из основных вопросов, рассматриваемых в комедии «Горе из разума». Характеристика Молчалина дает читателю представление о чиновниках нового типа начала XIX века. Они относятся к миру бюрократов, но все равно не похожи друг на друга, потому что принадлежат разным векам.Барин — пожилой богатый человек с преобладающим мнением и карьерой. Алексей Степаныч еще молод, поэтому ходит маленькими чиновниками и только поднимается по карьерной лестнице.

В XIX веке появился русский бюрократ нового типа, отрицаемый заповедями отцов. Это именно то, что показывает характеристика тишины. «Горе от разума» — это рассказ о социально-политическом конфликте, выражающий позицию общества. Как бы то ни было, но Молчанин по-прежнему принадлежит к окружению Фамовского и, как и его начальник, восхищается званиями и богатством.

Молчанин и Чацкий

Сравнительная характеристика молчания и Чацкого показывает, насколько они разные. Молчанин — секретарь Фамусов, не имеет дворянского происхождения, но выработал собственную тактику, следуя которой, строит надежное и мирное будущее. Еще раз слова из него не растянуты, но он умеет бегать на цыпочках, работать с бумагами и появляться в нужный момент, и это многим нравится. Молчаливые, отзывчивые, обжитые люди ценились еще при Николае I, поэтому таких, как Молчанина, ждала блестящая карьера, награды за заслуги перед Отечеством.Похоже, это скромный молодой человек, ему нравится его кротость и обаяние Софи, радует терпение и молчание Фамусова, смотрит перед холодным и только служанка Лиза показывает истинное лицо — уже не двойственное, трусливое .

Чацкий — воплощение образа декабриста, романтического дворянина, откровенно разрушающего. Молчалин говорит его антагонист. Характеристика героя показывает, что он воплощает в себе черты передового мыслящего человека начала XIX века.Чацкий убежден в своей правоте, поэтому новые идеалы проповедуют без принуждения, вскрывают невежество нынешних богачей, разоблачают их патротизм, бесчеловечность, лицемерие. Это вольномерный, попавший в прогнившее общество, и в этом его беда.

Жизненные принципы героя

Грибоедовский герой Молчанина стал многократным обозначением лаку и подлости. Характеристика персонажа показывает, что Алексей Степаныч заложил в своей голове план, как уйти из людей, сделать карьеру, добиться высокого ранга.Он пошел своей дорогой, не поворачиваясь по сторонам. Этот человек абсолютно безразличен к чувствам других людей, он никому не протянет руку, если это невыгодно.

Основная тема комедии

Через всю комедию «Печаль из разума» расширяется тема бюрократии, которую многие писатели поднимали в XIX веке. Официальный аппарат государства вырос и превратился в серьезную машину, перетирающую все риски и работающую так, как ей выгодно.Грибоедов в своем творчестве показал реальных людей, их современников. Он поставил перед собой цель до смехотворения определенных черт человека, показать всю трагедию общества той эпохи, и писатель это отлично сделал.

История создания комедии

Как-то в Москве разошлись слухи о том, что встревоженный этой новостью профессор Университета Александра Грибоедова Фома Эванс решил навестить писателя. В свою очередь, Грибоедов рассказал собеседнику историю, случившуюся с ним на одном из мячей.Он устал от прихода общества, хваляющего какого-то француза, обыкновенного говорящего, не сделавшего ничего примечательного. Грибоедов не мог сдерживаться и выражал окружающим все, что думает о них, а кто-то из толпы кричал, как будто писатель был немалым в себе. Александр Сергеевич обиделся и пообещал создать комедию, героями которой будут те незадачливые непосвященные, которые называли его сумасшедшим. Так зародилась работа «Горе из разума».

Вот, на цыпочках

и не богаты словами.

Безмолвное блаженство в мире.

Грибоедов А.С.

Одна из любимых тем великих писателей XIX века — формирование молодежи, выбор жизненного пути. Многообразие человеческих испытаний рисует нам такие всемирно известные романы, как Пушкин «Евгений Онегин», «Обычная история» и «Обломов» И. А. Гончарова, «Красное и черное», Стандал, «Человеческая комедия» Бальзака и многие другие. Среди этих бессмертных книг и «Горе из разума» А.С. Грибоедов, не роман, а «высокая» комедия, в которой, на мой взгляд, очень мало смешного, за исключением некоторых ситуаций, но поставлены важнейшие социально-политические и моральные проблемы, многие из которых нас сегодня волнуют.

Каким должен быть человек? Как он прокладывает свой жизненный путь? Что можно себе позволить на этом пути и чего не позволяли? Что важнее — че это жирное достоинство или карьера? Автор комедии Алексей Степанович Молчалин отвечает за эти и многие другие вопросы.

По происхождению и социальному положению не принадлежит к столичной знати. «Белонал привел и ввел в свою семью, отдал Чин Асессор и взял Секрет Тари» Московского Аса Фармацевтики. Фамилия Молчалия оправдана своим поведением: это молодой человек скромный, добрый, молчаливый, узорчатый. Играет на флейте, любит сентиментальные стихи, старается всем угодить. Казалось бы, ничего страшного в этом нет. Но, читая комедию, убеждаемся, что сжатость Молчалина — это умело подобранная маска, скрывающая великодушного, лицемерного, фальшивого человека.В минуту откровенности он признает, что руководствовался в жизни Заветом Отца «угождать всем людям, не переписывая», даже собаке дворника.

Цель жизни Молчалина — сделать карьеру, желательно блестящей, добиться ши-нового, богатства. Высшее счастье, он видит свой идеал в том, что «и вознаграждение брать, и веселиться». На пути к этой цели ему все средства хороши. В то же время Молчанин выбирает самый верный способ решения — лесть, низкоклонный, угождать.С Магазином почтителен и предупрежден, всячески радует влиятельную Барыну хлыстом, не отходит от богатых стариков, играет с ними в карты.

Лиц и лицемер, он притворяется влюбленным в Софию (все же, потому что она дочь Его Всемогущего вождя) и сразу же говорит Лизе, что любит дочь господина «по положению». Его жизненные «принципы» просты и бесстыдны. Это отказ от его человеческого достоинства, от собственного мнения, от самоуважения: «Ведь надо полагаться на других» или: «Мое суждение не должно иметь суждения.»Молчаливая Линь не знает, что такое честь, честность, искренность, и просто так устраивает, на всякий случай.

Такое поведение принесло ему известный успех: ничтожная секретарша не только живет в доме своего покровителя, но и усыновляется в его обществе. Более того, «умеренность и аккуратность» уже обеспечила ему «три награды» в службе, срыве и поддержке влиятельных лордов.

Читатель комедии понимает другое: жизненный «опыт» Молчалина — это приго вор не только для него, но и для общества, которое одобряет и поддерживает.Люди, получившие травму органа, честный Чацкий, объявивший своего, умного, модного человека, сумасшедшим, не считают общение с нечестным мерзавцем, опекают его, и это прекрасно им свойственно. «Безмолвное блаженство на свете» — один из самых горьких выводов Чацкого после общего дня с фамовским обществом. Материал с сайта.

Молчанин не беспомощен и не смешон — на мой взгляд, он ужасен. Роль этого героя в комедии определяется двумя обстоятельствами.Во-первых, перед нами человек, который живет в Обществе Фамоу, обязательно «достигнет степеней знаменитых». Он даже разоблачение не разрушит, потому что, униженно и ползая по Коле, «деловой» секретарь снова найдет путь к сердцу своего босса: он жены Фамусова, и кому-то противостоять! Нет, Молчанин не оптический. Во-вторых, рассказывая о «становлении» Молчалина, автор разоблачает московское Барба (а оно, в свою очередь, представляет собой Публичную историю Фамусовской Росии), «Типа Краудеров», которые боятся людей с передовыми взглядами и твердыми взглядами, негибкие персонажи и считая его многочисленным молчаливым.«Великую способность нравиться» многие в этом беспринципном обществе приносили людям.

Грибоедов убеждает и в чем то не говорит: Выбирать молчаливую так-галочку нужно только на время раньше времени. Добившись своего, он избавит личинку от скромности и уважения — и горе тем, кто встанет на его пути. К сожалению, такой человеческий тип не ушел в прошлое. И сегодня под маской порядочности и скромности может скрываться современный Молчанин, умеющий всем угодить, без каких-либо средств для достижения своих целей.Автор «Бессмертной комедии» учит понимать людей, видеть под маской, если она надеется, истинное лицо человека.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материал по темам:

  • эпиграф к сочинению чему учит комедия горе из разума
  • виды Молчалина в комедии Грибоедова Гора Разум
  • писать о тишине горе из разума
  • происхождение в обществе Молчалин
  • в целом по теме Масколли Маска

Алексей Степанович Молчанин — один из главных героев комедии А.С. Грибоедов «Гора из разума».

Молчанин является секретарем Фамусова и пользуется им доверием в служебных делах. Он видит цель своей жизни в служебных должностях, богатстве и карьере. Высшее счастье от него «и награды, и веселья». Для достижения своих целей Молчанин имеет связи с влиятельными людьми, считая, что это лучший способ подняться по карьерной лестнице. Через Фамусов всегда говорит с учетом «С» (с бумагами-с). С влиятельным хлыстом играет в карты, любуясь своей собакой:

Твой шпиц — очаровательный шпиц, не более ледяной.

Я гладил все это — как шелковый боец.

Ищет своего, Хлезкова называет его «мой друг» и «мой родной».

У Молчанина говорящая фамилия.

Наши специалисты могут проверить ваше эссе по критериям

Эксперты сайта Critica24.ru.
Учителя ведущих школ и действующие специалисты Минобрнауки РФ.

«Вот он на цыпочках и малоизвестен», — говорит о нем Чоцкий.Молчанин не высказывает своего мнения:

Не надо мне светить летом

Свое мнение иметь.

Это несколько, фраз-снифферов, особенно при общении с людьми путем разглагольствования над ним. И даже с любимой девушкой — Софья молчит:

Из глубины души sighe

Ни слова бесплатно, и так целая ночь проходит.

Несмотря на это, Молчанин свободно разговаривает с Лизой, признается ей в своих чувствах, рассказывает Чаткому о своем низинном положении.Поэтому можно сказать, что небольшое сопротивление — это не столько черта характера Молчалина, сколько еще один способ достижения цели. Не зря Чацкий сказал, что Молчанин дойдет «до известности, потому что теперь любят жертв».

Кроме того, Молчанин свято чтит наставление отца: «Всем без изъянов радовать людей»

Таким образом, можно сказать, что Чацкий не ошибся, сказав: «Безмолвное блаженство на свете».

Характер молчания раскрывается постепенно, в отношениях с другими людьми.Так что с Магазином он услужливый и тихий молодой человек. Это зависит от Фамоусова, поэтому очень скромно. В общении с Лизой очень эмоционально «веселое творение ты! Живи!»). Он откровенно узнает Лизу в своей любви, при этом оскорбляя Софию. Он цинично называет ее: «в нашем журавле». При этом при общении с Софией Молчанин уважителен, притворяется в девушке любимым и заботится о ней, продвигая услугу.

В комедии Молчанин противопоставляется Чаткоме, искренне любимой в Софии.И мы видим, как медленно развязывается драматический узел между молчаливой Софией и Чацким. Также Молчанин — главная фигура в борьбе Софии и Чацкого. Ведь Чацкий, назвав тишину глупой, обиделся на свою любимую Софью. И она отомстила, свесив Чацкого с ума. Нельзя не заметить, Молчанин — одна из главных фигур на последнем этапе, где все встало на свои места. София узнала об истинных намерениях Молчалина, он стал трепетом ползать к нему на коленях, потому что чувствовал вину перед Софией, а потому, что боялся за свою карьеру.Когда появился Чацкий, он и вовсе сбежал. В нем полностью раскрыта вся трусость и подлость молчания.

В итоге можно сказать, что молчанию всегда есть место в фамовском обществе.

Обновлено: 04.10.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter. .
Таким образом, мы получим неоценимую пользу от проекта и других читателей.

Спасибо за внимание.

Какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом? Почему возникает конфликт между Чацким и обществом Фамуса


Главный конфликт комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума» — это столкновение «века настоящего» в лице Александра Андреевича Чацкого с «веком прошедшим», представленным в комедии общества Famus. Но действительно ли «прошлый век» ушел навсегда, уступив место новому времени с совершенно другими жизненными ценностями? На мой взгляд, Чацкий предвзято оценивает «настоящее» и «прошлое» время, считая, что «сейчас свет не такой», как раньше. Этот уклон в убеждениях героя объясняется его молодостью и некоторой наивностью.Чацкий, только что вернувшийся из дальнего путешествия, затрудняется понять атмосферу в доме Фамусовых и правильно оценить обычаи «прошлой жизни». Герою кажется, что мир изменился, но на самом деле все осталось прежним. Слова «прошлый век» в комедии обозначают определенный образ жизни, мировоззрение, в котором главными ценностями являются звания и богатство.
С первых же страниц пьесы нам становится очевидно, что все в доме Фамусовых лгут друг другу.И только ложь Лизы и Софии носит благородный характер. Лиза лжет мастеру, тем самым помогая Софии и Молчалину. Софья обманывает отца, чтобы тот не узнал о любви дочери к секретарше, потому что Фамусов не сможет принять в семью бедного человека («Бедный тебе не пара!»). Ложь Софии может быть оправдана, она вызвана глубоким чувством к любимому, но ложь Молчалина — это предательство. Он обманывает и своего благодетеля, и свою «возлюбленную» исключительно ради собственной выгоды.
Забыв, что он только что заигрывал с Лизой, Фамусов важно говорит о себе: «Он известен своим монашеским поведением!» Грибоедов намеренно настолько подробно показывает читателю атмосферу в доме Фамусовых: она отражает моральную атмосферу всего общества.
Фамусов, в доме которого происходит спектакль, можно назвать самым серьезным противником Чацкого. Конфликт между этими героями носит социально-политический характер. В параллели Чацкий — Фамусов практически невозможно найти точки соприкосновения.Фамусов — типичный московский джентльмен, лишенный моральных целей. Звания и богатство — его главная цель в жизни, оправдывающая любые средства: «Хотел бы зятя со звездами, но со званиями». Идеалы Фамусова — Кузьма Петрович, приверженец семейственности, человек с ключом (золотой ключик был показателем статуса камергера), который «умел передать ключ сыну», и Максим Петрович, дядя Фамусова, известный за его раболепие и подобострастие. Фамусов живет по недельному расписанию, которое носит повседневно-бытовой характер: крестины, «форель», погребение… У этого мастера отношение к делу поверхностное, он не вникает в суть услуги: «Подпись, с плеч». А в книгах Павел Афанасьевич никакой пользы не видит: «А в чтении толку нет …» — что характеризует его как невежественного, непросвещенного человека. И такое отношение к книгам присуще всему московскому дворянскому обществу с консервативными взглядами на мир.
Чацкий, напротив, пылкий юноша декабристского мировоззрения, не приемлет такого образа жизни, таких идеалов: «И, конечно, мир начал тупеть… «Общество Famus ему чуждо, поэтому Чацкий осуждает свои« самые подлые черты ».
Так кто же представляет общество в комедии? Это московский« ас »- полковник Скалозуб, самодовольный карьерист,« человек известный, респектабельный ». Его мечта — «если бы он был генералом». Скалозуб продвигается за счет своих уволенных и умерших товарищей: «Старшие будут отталкивать другие, другие, видите ли, убиты». В разговоре со Скалозубом Фамусов ругается вместе с ним, потому что такой зять — Закон приемлем для Фамусова, так как Скалозуб «и есть золотой мешок, и маркирует генералов.
Следующий персонаж, жизненное кредо которого — «получать награды и веселиться», а средство достижения этого — «угождать всем без исключения», — это Молчалин, мелкий дворянин, который является секретарем в доме Фамусовых. .Молчалин имеет хорошую репутацию в обществе, он умеет показаться тем, кого хотят видеть в нем. Зависимость от других — главный принцип Молчалина. Этот персонаж пользуется возможностями, связями «сильных мира сего». «, их положение в обществе.Своим подобострастием Молчалин располагает к себе самому. Его идеалы — Татьяна Юрьевна и Фома Фомич, которых он считает целостными личностями и ставит в пример Чацкому. Чацкий же так говорит о Фоме Фомиче: «пустой человек, один из самых глупых!»
Софья любит Молчалина за то, что он гораздо больше подходит для спокойного семейного счастья, чем надменный, мужественный в своих суждениях Чацкий. И Чацкий не понимает чувств к тому, «кто на всех дураков похож!» Молчалин считает Чацкого тупым, смешным мальчиком, пожалей его.
Похоже, что главный критерий оценки людей вокруг Чацкого — интеллект. Это определяет как положительные, так и отрицательные стороны героя. В ВИДЕ. Пушкин отрицал ум Чацкого, имея в виду ум повседневный, светский. Чацкий выступает в комедии как носитель подлинного высокого ума.
Сцена бала имеет большое значение в комедии: именно в ней перед читателем предстает целая галерея разнообразных «портретов», именно на балу доводится до сведения конфликта общества и Чацкого. предельная острота.Горичи первыми появляются в доме Фамусовых. Платон Михайлович — яркий образ мальчика-мужа, слуги-мужа, семейная жизнь которого однообразна и скучна.
Следующие гости — князь и княгиня Тугоуховские с шестью дочерьми. Главная забота родителей — выдать дочерей замуж. Для принцессы не важны духовные качества возможного зятя, важно его имущественное положение. Узнав, что Чацкий небогат, княгиня, отправившая Тугоуховского познакомиться с Чацким, кричит мужу как можно мочу: «Князь, князь, назад!» — нисколько не смутило присутствие Чацкого.
Графиня-бабушка и графиня-внучка Хрюминых проявляют классовое высокомерие по отношению к присутствующим на балу («Мы первые!»), Одновременно радуясь встрече с Загорецким, «отъявленным мошенником», полезным. всем.
Важную роль в спектакле играет Репетилов — своеобразный «двойник» Чацкого, его искаженная тень. Читателю кажется странным, что Репетилов одинаково дружелюбен и с Чацким, и со Скалозубом. Репетилов говорит столько же, сколько Чацкий, но у них разные мотивы.Репетилов — это некая пародия на Чацкого. Этот комедийный герой — неудачливый карьерист, плейбой, член «тайного общества». В монологе Репетилова есть описание якобы прогрессивной части московского дворянства, но этот «сок умной молодежи» — не более чем дань моде на людей с передовыми взглядами.
Именно на балу распространяется слух о безумии Чацкого. Чацкий — трагический герой в комедийной ситуации. Он может показаться фамусовой Москве смешным, но не читателю.Неудачи Чацкого — признак его неустанного желания оставаться верным своим идеалам. Герой нетерпим к глупости, пошлости и подобострастию, свойственным обществу, с которым ему противостоит судьба. Но не только Чацкий стремится к переменам. «Союзники», единомышленники главного героя комедии — двоюродного брата Скалозуба, оставившего службу и «начавшего читать книги в деревне», профессора Педагогического института, а также племянника княгини Тугоуховской Федора. — химик и ботаник, не желающий «знать чины».«Прогрессивные люди того времени увидели, что общество нуждается в переменах, у них появились новые жизненные ценности — образование, которого так боялись представители консервативного фамузианского общества, и личная свобода.
Обиженный клеветой, Чацкий уезжает из Москвы, На что он возлагал большие надежды. Герой хотел обновления русской жизни. Но этого не произошло. В городе — да и во всей стране — сохранилась верность идеалам «прошлого века». Благородному Чацкому нет места в обществе Фамуса, но он не остается побежденным в комедии, так же как и не победителем в ней.«Чацкий раздавлен величиной старой власти, нанося ей смертельный удар качеством новой власти», — писал несколько десятилетий спустя И.А. Гончаров в статье «Миллион мучений», посвященной пьесе «Горе от ума». ».
Противопоставляя Чацкого обществу Famus, Грибоедов выразил глубокую уверенность в том, что «нынешний век» победит в России «прошлый век». Трагедия судьбы Чацкого свидетельствует о том, что противостояние двух мировоззрений будет долгим и болезненным.

Комедия Грибоедова «Горе от ума» — бесценный шедевр русской литературы. Эта работа описывает дворянское общество 19 века. Главный герой этой комедии — Александр Андреевич Чацкий — интеллигентный, вольнодумный молодой человек. Автор в произведении противопоставляет ему фамузианское общество, тем самым показывая нам противоречия между «настоящим веком» и «прошлым веком».
Самым ярким представителем общества Famus является Павел Афанасьевич Фамусов.Это человек, который не любит сервис и работает только ради награды. В общество фамусов входили люди, жившие по установленным обычаям. Главной задачей в их жизни было добиться высокого положения и положения в обществе, чтобы «они могли получать награды и весело проводить время». Эти люди — ярые крепостники, способные убивать и грабить людей, распоряжаться своей судьбой. Чацкий яростно обрушивает на этих людей свой гнев. Он не принимает их убеждений и не верит в законы старой Москвы.На рассказ Фамусова о покойном дяде Максиме Петровиче Чацкий отвечает репликой, характеризующей возраст Екатерины как «век послушания и страха». Чацкий выступает за отмену крепостного права. Его очень возмущает, что крестьяне не считаются людьми, что их можно обменять на какие-то вещи или продать. Он с возмущением рассказывает, как один помещик продал за долги крепостной балет, а другой обменял своих лучших слуг на борзых. Подражание дворянам на Западе до сих пор вызывает сильное возмущение.Чацкий отметил, что двери дворянских домов всегда открыты для иностранных гостей. Так, француз из Бордо, направлявшийся в страну варваров, встретил в России самый теплый прием и не нашел здесь «ни звука русского, ни русского лица». Но Чацкий не мог изменить окружающих людей, потому что ему противостояли не отдельные лица, а вся дворянская жизнь.
В своем произведении Грибоедов сумел создать образ героя, борющегося за права людей.Хотя автор описывает только Москву и дом Фамусовых, перед читателем предстает картина всей России первой половины XIX века. И мне очень жаль, что тогда таких, как Чацкий, было мало.

В мире много разных людей: одни, как Чацкий, образованные и интересные, другие, как общество Фамусов, злые, завистливые, думающие только о богатстве и благородстве. Таких людей сравнивает в комедии А.С. Грибоедов.Весь конфликт происходит в доме дворянина Фамусова.
Фамусов — один из главных героев произведения. Он богатый необразованный человек. Фамусову совершенно безразлично будущее своей страны, своего народа. Он ненавидит книги: «возьми все книги и сожги». Фамусов создал вокруг себя общество, в котором люди распространяли друг против друга сплетни, делая это за их спиной. Фамусов говорит о Чацком: «Человек опасный», «Он хочет проповедовать свободу». Софья о Чацком: «Готова на всех желчь излить».Чацкий о Молчалине: «Почему не муж? В нем мало ума ». Платон Михайлович о Загорецком: «Отъявленный аферист, проходимец». Хлестова считает Загорецкого «лжецом, игроком и вором». Общество Famus ругает все новое и прогрессивное, но никто не смотрит на себя со стороны, «не замечая самих себя». Все эти люди живут в мире только для интриг, которые выглядят как безумие. Их взглядам противостоит главный герой комедии Чацкий.Он проповедник новой жизни, защитник прогрессивных идей. Александр Андреевич — умный, искренний, благородный человек. Он также очень смел и решителен. Подтверждением этому служит монолог Чацкого «Кто судьи? .. ». Помните, как он критиковал высшее общество с его старым взглядом на жизнь, говорил о несправедливости, царящей между богатыми и бедными, как он хотел служить Отечеству, но «служить Отечеству больно»? Остроумный, красноречивый, Чацкий злобно высмеивает гнусные пороки фамусского общества: раболепие перед начальством, раболепие и подобострастие.Его ум, богатый и образный язык находят для этого богатый материал:
Суждения взяты из забытых газет
Время Очаковских и покорение Крыма …
Чацкий презирает хвастунов, получивших свою «лиру», не служа Родине, но льстить какому-то конкретному человеку. Грибоедов хотел показать, насколько
сложно человеку, чьи мысли и поведение отличаются от мнения большинства.
Вполне вероятно, что общество Famus будет постоянно, потому что всегда будут люди, которыми будут командовать высшие классы.Комедия «Горе от ума» внесла огромный вклад в развитие русской литературы и стала бессмертным достоянием людей. Можно сказать, что вместе с этим произведением родилась русская драма.

Очень часто в жизни встречаются люди, которых можно сравнить с фамузским обществом. Они подлы, глупы и бездарны. Что для них разум? А что это на самом деле означает? Этим вопросам посвящено большое произведение русской литературы А.С. Грибоедов «Горе от ума».
В этом горе оказался главный герой комедии Александр Андреевич Чацкий — умный, благородный, честный и мужественный человек. Он ненавидит и презирает общество Famus, в котором главной темой жизни является поклонение. Его можно сравнить с героем-одиночкой, сражающимся с целым полком. Но его превосходство заключалось в том, что он был необычайно умен. Чацкий хотел честно служить Родине, но не хотел служить высшим чинам: «Я был бы рад служить, противно служить». Эти его слова свидетельствуют о том, что перед нами гордый, остроумный и красноречивый человек.В этой работе А.С. Грибоедов показывает конфликт двух противоположных сторон — Чацкого и Фамузианского общества. Александр Андреевич — жертва своего остроумия.
Люди, которыми он был окружен, не понимали его и даже не стремились к этому. Они привыкли жить в вечном «рабстве», им чуждо понятие свободы. Мне кажется, что Чацкий не единственный положительный персонаж в этой комедии, есть такие персонажи, которых Грибоедов только упоминает в своем произведении. Это двоюродный брат Скалозуба, оставивший службу и уехавший в деревню, племянник княгини Тугуховской, князь Федор, химик и ботаник.Их можно считать союзниками Чацкого. Главному герою просто невыносимо находиться в компании таких людей, как Фамусов, Скалозуб, Молчалин. Они считали себя очень умными, заработав статус подхалима. Так Фамусов подтверждает это своими словами: «Хотя честно, по крайней мере, для нас равномерно, ужин готов для всех». А еще, говоря о своем покойном дяде, который знал, когда ему помочь, он гордился тем, что его родственник такой «умный». Люди из общества Famus не замечали, насколько глупа их мораль.Эти люди жили вымышленной жизнью, не задумываясь о главном — о ее значении. Чацкий очень любил Софию и признался ей в этом при первой встрече после долгой разлуки, и она ему ответила: «Зачем я тебе нужен?». Главная героиня начинает думать, что стала такой же, как ее отец и его окружение. Чацкий уезжает из Москвы, понимая, что ему там некуда. Но общество Фамуса нельзя считать победителем, так как Чацкий не проиграл эту битву, он не стал таким, как эти люди, не опустился до их уровня.Мне кажется, этот человек родился немного раньше того времени, в которое ему было бы легче жить. Считаю, что комедия А.С. «Горе от ума» Грибоедова — великое бессмертное произведение русской литературы.

Я читал большую комедию А.С. Грибоедов «Горе от ума». Создавался автором восемь лет. Горе от ума — комедия о том, как толпа дураков не понимает ни одного здравомыслящего человека. События комедии развиваются в одном московском аристократическом доме в течение одного дня.Главные герои произведения — Чацкий, Фамусов, его дочь София и секретарь Фамусова Молчалин.
В комедии есть общество Famus, которое выступает против Чацкого. Он живет с противоположным мировоззрением, почитая и защищая уважение к рангам и лицемерию. Сам Чацкий появляется в фамусианском мире, как очищающая гроза. Он во всех отношениях противоположен типичным представителям фамузианского общества. Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии, то Чацкий мечтает о беззаветном служении Отечеству, о благе людей, которых он уважает и считает «умными и веселыми».Так, в разговоре с Фамусовым Скалозуб произносит такую ​​фразу:
.. Да, для получения званий есть много каналов.
Эти люди глубоко безразличны к судьбе своей Родины и народа. Об их культурном и нравственном уровне можно судить по таким высказываниям Фамусова: «Возьми все книги и сожги», потому что «стипендия — причина» того, что «разошлись сумасшедшие люди, дела и мнения». Иного мнения Чацкий — человек незаурядного ума, смелый, честный, искренний.Он ценит людей, готовых «вложить в науку ум, жаждущий знаний». Это единственный персонаж, в котором отражены многие важные черты личности автора. Чацкий — человек, которому автор доверяет свои мысли и взгляды. У героя Грибоедова много сил, он рвется к действию и готов доказать свою точку зрения. Так, в разговоре с Фамусовым Чацкий говорит:
Чацкий — представитель той части дворянской молодежи, которая восстает против общества Фамусовых, скалозубов, молчит.Таких людей пока мало, они еще не способны бороться с существующей системой, но они появляются. Поэтому Чацкого по праву можно назвать героем своего времени. Именно им предстояло осуществить первый этап революционно-освободительного движения, взбудоражить страну, приблизить время, когда народ освободится от оков рабства.

Если бы меня спросили, что мне понравилось в комедии «Горе от ума», я бы ответил: «Интересный сюжет, яркие персонажи, неповторимые мысли и высказывания эмоционально повлияли на меня.«Это произведение из тех, что, прочитав его, вы надолго оставите в памяти. Комедию« Горе от ума »невозможно представить без самого автора. Грибоедов и« Горе от ума »- это что-то без который ни тот, ни другой не мог существовать в одиночку.
Само название комедии «Горе от ума» говорит о том, что главного героя не понимали окружающие, этот герой, которому автор уделяет больше внимания, — Чацкий. Он умный, умный, честный, добрый, искренний, мужественный, самоотверженный, энергичный, прогрессивный человек.Он не боится высказывать свою точку зрения. Он трезво оценивает ситуацию и положение общества Famus, не боясь высказать свое мнение. Смело вступая в разговор, он излагает свои мысли в лицо собеседникам. Например, цитата «Дома новые, а предрассудки старые» говорит о современном взгляде этого человека на жизнь в России. Тонкий и проницательный ум Чацкого не приемлет критикуемого им общества Фамуса. Главному герою противно унижаться перед людьми, которые выше по службе и, возможно, незаслуженно занимают воинские посты, например, полковник Скалозуб.
Сравнивая Чацкого с полковником, можно сказать, что он выше по умственному развитию, мышлению, отваге, которых у Скалозуба нет. Я считаю, что Скалозуб, занимающий такое положение в государстве, недостоин управлять и командовать полками, которые находились под его командованием. Он не справился со своим долгом перед Отечеством, потому что у него нет таких заслуг, как Чацкий.
Лицо напротив Чацкого — это Молчалин. У меня было особое мнение о нем. Даже его фамилия говорит о подлости, лестно.Он всегда извлекает выгоду из ситуации для себя. Молчалин способен предать, обмануть, подставить, но какой ценой ?! Просто чтобы получить новую должность! Чацкий разоблачает характер Молчалина и высказывает свое мнение: «Но он достигнет степени известного, потому что нынче любят немых».
Говоря о главном представителе фамусианского общества, самом Фамусове, можно сказать, что этот человек очень высокого мнения о себе: «Он известен своим монашеским поведением.«На самом деле он эгоист, в нем нет ничего интересного как личность. Даже противостояние Чацкого и Фамусова невозможно. Чацкий намного выше и намного достойнее его.
Чацкий — победитель, несмотря на то, что его приняли за сумасшедшего. Он был вынужден покинуть Москву: «Уходи из Москвы! Вот я уже не наездник». В результате он так и не смог добиться признания Фамусова и взаимной любви Софьи.
Чацкий является выразителем новых идей, и поэтому общество не могло правильно понять и принять его таким, какой он есть.Его образ в литературе будет жить до тех пор, пока человечество не поймет, за какие идеи нужно бороться и защищать.

Я читал замечательную комедию А.С. Грибоедов «Горе от ума». Эта комедия высмеивает глупое, тупое и подлое общество. Написана в 1824 году. В комедии автор изображает правдивую картину жизни московского дворянства, нуждающегося в обновлении. Я хотел бы начать свой очерк цитатой, характеризующей образ жизни этих дворян:
В любви к предателям, во вражде неутомимых,
Неукротимых рассказчиков
Неуклюжих умных, хитрых простаков,
Зловещих старух, старых мужчин,
Обветшалые изобретения, ерунда…
Грибоедов описывает московское дворянство, состоящее из Фамусовых, Загорецких, скалозубов. Они не принадлежат к высшему миру. Это люди, которые никогда не служили при дворе. Это разные болтуны и аферисты вроде Загорецкого, готовые унизить себя перед богатыми, чтобы попасть в их пользу. Это общество Famus. Богатство и благородство — главные требования к нему. Представитель этого общества — Фамусов, у которого уже есть взрослая дочь.Идеал Фамусова — дядя:
Больно упал, встал хорошо.
А по поводу отношения к бизнесу он говорит:
… Подпись, с плеч.
Молчалин не решается спорить со своим начальником. Он тихий, робкий, лукавый. Молчалин не любит Софию, которая этого не знает. Он ухаживает, потому что ей это нравится. У Молчалина нет мнения. Он радует тех, от кого зависит.
Скалозуб друг Фамусова:
И мешок золотой, и знаки генералов.
Он ищет награды, ожидая момента, когда кто-нибудь уйдет в отставку или погибнет на войне.
В третьем акте мы знакомимся с другими друзьями Фамусова. Это Загорецкий — лжец и угодница, Хлестова — невежественная и сварливая старуха, всезнающий Репетилов, князь Тугоуховский, ищущий богатых и знаменитых мужей для своих дочерей. Круг забот этих людей — обеды, ужины, поиск связей, помогающих продвигаться в службе. Для них повышение можно получить без особых заслуг:
.. Да, чтобы получить звания, есть много каналов …
Ради наград они готовы унижать себя, шутить.Отношения в мире Фамусовых строятся на страхе и подчинении начальству. Для них неважно, умен он или глуп:
Честь отца и сына.
Предмет разговора — сплетня. Главная задача родителей — жениться или выдать своих детей более удачливыми. И в этом ничтожном обществе появляется благородный, честный, образованный, смелый и остроумный Чацкий. Чацкий — единственный положительный персонаж в этой комедии. Когда-то жил в доме Фамусовых, дружил с Софией.Постепенно его дружба переросла в любовь, но потом он ушел скитаться. Теперь, три года спустя, он возвращается, полный надежды. Но София больше не любит Чацкого и холодно принимает его. Она стала совсем другой. Она холодная, высокомерная. Чацкий, пытаясь выяснить, кто избранник Софии, вступает в конфликт со всем обществом Фамуса. Это общество боится Чацкого, потому что он приносит с собой новые взгляды на жизнь, новые порядки. Но московское дворянство ничего менять не хочет и объявляет Чацкого невменяемым.Фамусов тоже боится Чацкого, потому что главный герой умен, резок. Его отличает независимость суждений и смелость заявлений. Он обвиняет общество Famus во лжи, клевете, подлости, притворстве, лицемерии, глупости, невежестве, за что общество его отвергает. В конце концов, Чацкий уходит. Но кто он — побежденный или победитель? Чацкий — победитель, потому что он не один! Где-то есть похожие на него, которых с каждым днем ​​становится все больше.
Комедия Грибоедова мне очень понравилась, потому что автор, исполняющий роль Чацкого, не боится обвинить московское дворянство во лжи и клевете.Я бы хотел, чтобы в нашем обществе не было «горе от ума».

Кто такой Чацкий и что это за общество Famus? Автор сравнивает и противопоставляет две категории людей, которые даже в наше время встречаются и конфликтуют друг с другом.
Комедия Грибоедова, как и глобус, имеет два полюса. На одном из них Чацкий — умный, смелый, решительный человек. Автор ценит в людях ум и хочет показать своего главного героя как человека высших моральных принципов. Приехав в Москву после долгого отсутствия, Александр Андреевич разочарован.Он надеется встретить Софию, которую любит с детства. Но, придя к ней в дом, он понимает, что ему здесь не рады. Именно в этом доме Чацкий сталкивается с обществом Фамуса: сам Фамусов, Скалозуб, Молчалин и другие, такие же глупые, посредственные и ничтожные люди. Их главной целью было «заработать» высокое звание и место в высшем обществе. Я не говорю, что Чацкий не принадлежал к высшему свету, но он не опускался до уровня Фамусова и ему подобных.Александр Андреевич остался человеком чести, не уронил собственного достоинства. Чацкий пытается понять, чем он хуже Молчалина, потому что он лукавый и подлый человек. Почему София предпочла Молчалина ему? Как этот мерзкий мужчина привлек ее внимание? Главный герой боится даже подумать, что София стала такой же, как ее отец. Все общество Famus пытается уничтожить человека, который умнее их. Распускают сплетни о безумии Чацкого. Этим поступком все общество Famus показало свою глупость.Ни один человек не опроверг это утверждение. Чацкий прекрасно понимает, что ему некуда в Москве, и уезжает. Но это не значит, что обществу Famus удалось сломить свою гордость и честь. Напротив, Чацкий по-прежнему оставался выше Фамусова и его окружения.
Мне кажется, что Чацкий — самый яркий пример для читателей, то есть мы с вами. Читая комедию, мы впитываем в себя то, чему хотел научить автор, а именно: честь, ум и человеческое достоинство.

В комедии «Горе от ума» все персонажи делятся на положительных — Чацких — и отрицательных — Фамус и Сообщество Фамус. Грибоедов называл Чацкого передовым человеком, то есть человеком, образ которого будет жить вечно, а общество Фамус — лицом всех дворян того века («прошлого века»). В комедии Фамузианское общество выступает против Чацкого. Действительно, в этом обществе просвещение и наука вызывают особую ненависть. Грибоедов не только высмеивает это общество, но и беспощадно его осуждает.Фамусов, как главный представитель этого общества, — человек неразвитый. Поэтому в его доме царит невежество. Чацкий — полная противоположность Фамусу. Он думающий и чувствующий человек. Об этом свидетельствуют его действия. Чацкий, как мне кажется, очень доверчивый к людям. Вернувшись в Москву, он, не идя домой, бежит к любимой. Но он опоздал. Изменилась София, дочь Фамусова, у нее нет той давней любви — так работало воспитание Фамусова.Этим Грибоедов показывает эгоизм Фамусова. Но как только Чацкий приезжает, Фамусов приветствует его, как человека своего круга. Он говорит:
Ну ты выкинул вещь!
Я три года не писал двух слов!
И вдруг как из облаков вырвалось.
Фамусов как бы хочет показать свою дружбу, которая осталась. Однако это не так. Чацкий сразу же бежит к Софии, но она уже не та. Несмотря на это, Чацкий по-прежнему любит ее и сразу говорит о ее красоте.Но в конце концов он узнает о ней все. Для Грибоедова знания превыше всего, а невежество ниже всего. И не зря Грибоедов показывает роль Чацкого и сравнивает его ум с невежеством общества Famus. В Фамусове много негатива, и его незнание подтверждается словами в разговоре с Лизой о чтении Софьи:
Скажите, что ей нехорошо портить глаза,
И читать не очень полезно. ..
Фамусовское общество называет Чацкого плохим и говорит, что он сошел с ума.Но что поразило Чацкого? Это то, что именно София затеяла сплетни о безумии Чацкого, и все общество подхватило:
И действительно сойдете с ума от этих, от каких-то
От пансионатов, школ, лицеев …
И Чацкий должен уйти из дома Фамусова. дом. Он потерпел поражение, поскольку общество Фамуса оказалось сильнее Чацкого. Но в свою очередь дал хороший отпор «прошлому веку».
Смысл комедии «Горе от ума» состоит в том, что комедия ярко отразила время, когда нарастала борьба декабристов с помещиками-угнетателями.

Горе от ума — реалистичная комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни. Комедия ставит актуальные социальные проблемы того времени: о просвещении, презрении ко всему национальному, поклонении чужому, воспитанию, служению, незнанию общества.
Главный герой комедии — Александр Андреевич Чацкий. Остроумный, красноречивый, он злобно высмеивает пороки общества, которое его окружает. Он резко отличается от окружающих своим умом, способностями, независимостью суждений.Образ Чацкого — это что-то новое, вносящее изменения. Этот герой является выразителем передовых идей своего времени. Общество Famus традиционно. Его жизненные позиции таковы, что «надо учиться, глядя на старших», разрушать вольнодумные мысли, послушно служить тем, кто на ступеньку выше, обязательно быть богатым. Единственная страсть Фамусова — это страсть к званиям и деньгам.
У Чацкого и Фамуса разные убеждения. Чацкий осуждает крепостное рабство, имитацию иностранного рабства, нежелание людей получать образование и собственное мнение.Диалоги между Чацким и Фамусовым — это борьба. В начале комедии все не так остро. Фамусов даже готов отдать руку Софьи, но ставит следующие условия:
Я бы сказал, прежде всего: не капризничай,
Именем, брат, не беги напрасно,
И, главное, приходи и служи. .
На что Чацкий отвечает:
Я бы рад служить, служить тошнотворно.
Но постепенно борьба переходит в битву. Чацкий спорит с Фамусовым о пути и быте.Но главный герой одинок в борьбе со взглядами московского общества, в котором ему нет места.
Молчалин и Скалозуб — не последние представители общества Фамус. Они соперники и противники Чацкого. Молчалин услужливый, молчаливый. Ему хочется порадовать своей скромностью, аккуратностью, лестью. Скалозуб показывает себя очень важным, деловым, значимым человеком. Но под формой он скрывает «слабость, разум, бедность». Его мысли связаны только с получением более высокого звания, денег, власти:
Да, для получения званий есть много каналов;
Как истинный философ я сужу о них:
Я просто хотел быть генералом.
Чацкий не терпит лжи и лжи. Язык мужчины остр, как нож. Каждая его характеристика — ярлык и едкий вкус:
Молчалин раньше был таким глупым! ..
Жалкое создание!
Он действительно поумнел? .. А он —
Хрип, хватка, фагот,
Созвездие маневров и мазурок!
Монолог Чацкого «Кто судьи? .. »безжалостно осуждает общество Famus. Каждое новое лицо, появляющееся в развитии сюжета, становится на сторону Фамусова.Сплетни разрастаются как снежный ком. И Чацкий этого терпеть не может. Он не может больше оставаться в компании низких, подлых, высокомерных и глупых людей. Они осуждали его за ум, за свободу слова и мысли, за честность.
Перед уходом Чацкий кидает всему обществу Фамуса:
Вы правы: он выйдет из огня невредимым,
Кто успеет побыть с вами на день,
Дышать воздухом один
И в нем причина выживет.
Чацкий выше их, в нем проявляются лучшие и редкие качества.Те, кто не может этого увидеть и оценить, по крайней мере, просто дураки. Чацкий бессмертен, и сейчас этот герой актуален.
Комедия «Горе от ума» внесла огромный вклад в развитие русской литературы. Пьеса Грибоедова была, есть и будет современным произведением, пока честь, жадность и сплетни не исчезнут из нашей жизни.

Комедия написана накануне восстания декабристов 1825 года. В комедии «Горе от ума» Грибоедов дал правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года.В небольшом произведении Грибоедов изобразил всего один день в доме Фамусова.
В комедии мы встречаем людей равного происхождения. Это дворяне, но у каждого свои взгляды на жизнь. Их мнения противоречат друг другу. Между ними возникает некий конфликт, скрытый от посторонних глаз. Но в комедии «Горе от ума» этот конфликт явно виден и не скрывается — столкновение «Настоящего века», представителем которого был Чацкий, с «прошлым веком», который представляет Фамусов и его окружение.
Фамусов — одна из самых ярких фигур в комедии. Фамусов — влиятельная личность, занимающая значительное место. Еще он богатый землевладелец. Важное государственное положение и большое поместье создают для Фамусовой прочное положение среди московской знати. Он не утруждает себя работой, он проводит время в праздности:
… Постройте великолепные палаты,
Куда разливают пира и расточительность …
Он смотрит на государственную службу как на способ достичь богатства, званий.Свое служебное положение он использует в личных целях. Фамусов рассматривает просвещение, новые прогрессивные взгляды как источник «разврата». Учение считает это злом:
Учеба — это чума, учеба — причина
Что сейчас важнее, чем когда,
Безумные разведенные люди и дела, и мнения.
Однако он дает дочери хорошее воспитание.
Гостеприимство для Фамусова — это возможность оставаться на связи с полезными людьми.
Фамусов — один из самых ярких представителей московского дворянства.Представлены и другие люди: полковник Скалозуб, князья Тугоуховские, графиня Хрюмина.
Грибоедов сатирически изображает общество Фамусов. Герои смешные и омерзительные, но не потому, что их такими сделал автор, а потому, что они есть на самом деле.
Скалозуб — человек возраста и денег. Служба для него — не защита отечества, а достижение благородства и денег.
Мир Фамусова состоит не только из крепостников, но и из их слуг. Молчалин — чиновник, зависимый от общества Фамус.Молчалина учили угождать влиятельным людям. За усердие он получил три награды. Молчалин ужасен тем, что может принимать любую форму: и патриота, и любовника. Несмотря на индивидуальные различия, все члены общества Famus представляют собой единую социальную группу.
В этом обществе появляется Чацкий, человек передовых идей, пылких чувств и высокой морали. Он принадлежит к знатному обществу, но по своему мышлению не находит единомышленников. В этом обществе Чацкий чувствует себя одиноким.Его взгляды отвергаются другими. Самые резкие обличения Чацкого направлены против крепостничества. Именно крепостное право позволяет людям общества Famus жить грабежом.
Чацкий ушел с госслужбы, так как от него требовали раболепия:
Я бы с радостью служил, служить тошнотворно.
Он символизирует истинное просвещение, искусство, науку. Чацкий против того, чтобы воспитывать детей в дворянских семьях. Он боролся за свободу мысли, свободу действий.Мне кажется, в этом главное отличие общества Чацкого от общества Фамуса, которое не признавало такой морали.
Я думаю, что такая прекрасная работа порадует и поразит не одно поколение.

Российский посланник А.С. Грибоедов, прозванный персами Вазир-Мухтар, был убит в Тегеране зимой 1826 года в результате заговора мусульманских фанатиков. Но убийство готовилось заранее в далекой заснеженной России, напуганной декабрьскими событиями на Сенатской площади.Среди декабристов Грибоедова не было, но его боялись не меньше, чем восставших, выступивших с протестом к царю. Комедия «Горе от ума», переходившая из рук в руки, посеяла мятеж даже в рукописи, как «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева. Mortal

Приговор писателю — миссия в Персию — был одобрен высшей рукой на берегу Невы. Грибоедов стал Вазир-Мухтаром. Общество обрекло на смерть гениальную личность.Но спектакль, несмотря ни на что, продолжался …

Идеологическая основа произведения — конфликт между молодым дворянином Чацким и обществом, из которого он сам происходил. События комедии развиваются в московском аристократическом доме в течение одного дня. Но, несмотря на узкие пространственно-временные рамки, автор ярко и подробно нарисовал картину жизни дворянского общества того времени и показал все новое, живое, прогрессивное, что робко зарождалось в его недрах

.

Чацкий — представитель передовой части благородной молодежи, уже осознающей инерцию и жестокость окружающей действительности, ничтожность и пустоту людей, считающих себя творцами и хозяевами жизни.

Героев вроде Чацкого еще мало, но они появляются, и это знамение времени. Грибоедов отразил главный конфликт эпохи — столкновение консервативных сил общества со свободолюбивыми личностями, вестниками новых веяний и идей.Этот конфликт придуман не автором, за ним — лучшие люди эпохи, будущие декабристы, полные беспокойства за свою Родину и свой народ, вступающие на путь борьбы за счастье, за светлые идеалы, за будущее.

Грибоедов показал человека нового типа, активного, неравнодушного, способного противостоять крепостничеству и инерции взглядов в защиту свободы, интеллекта и человечности. Таким Чацкий хочет видеть черты «нынешнего века», в котором »… Господь уничтожил этот нечистый дух пустого, рабского, слепого подражания ». Страстные речи, свободные мысли, все поведение героя отвергают устаревшие нормы жизни и прославляют новую идеологию, проповедуют взгляды декабристов.

Famus Общество, хранящее привилегии и традиции «прошлого века», эпохи послушания и страха, защищает идеологию раболепия, чести и лицемерия. В понимании общества «ум — это способность сделать карьеру» », бери награды »и« развлекайся ».Людям, живущим по таким принципам, безразлична судьба своей Родины и народа. Об их культурном и нравственном уровне можно судить по высказываниям Фамусова: «Возьми все книги и сожги», «Стипендия — причина того, что сейчас больше безумцев, и поступков, и мнений».

Основная задача этого общества — сохранить в первозданном виде образ жизни, действовать как отцы. Не зря Чацкий часто напоминает именно об этом: «все поют одну песню», «свои суждения черпают из забытых газет.А Фамусов всех учит: «Учились бы, глядя на старших». Путь к заветному благополучию — это, например, карьера Максима Петровича:

Когда нужно помогать

И он нагнулся

Здесь все, по словам Чацкого, не «служат», а «служат». Наиболее ярко это проявляется в Молчалине, которого отец учил «угождать всем без исключения» и даже «собаке дворника». , чтобы было ласково ».

В затхлом мире Фамуса Чацкий предстает очищающей грозой.Он во всех отношениях противоположен уродливым представителям этого общества. Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии («чинишки», «городки»), то Чацкий мечтает о самоотверженном служении своей Родине во благо народа, которого считает «умным и веселым». . » Чацкий резко критикует общество, погрязшее в лицемерии, лицемерии и разврате. Он ценит людей, которые готовы «вложить в науку ум, жаждущий знаний», или заниматься искусством «творческим, высоким и прекрасным».«Фамусов не может спокойно слушать речи Чацкого, он затыкает уши. Жить глухим — единственный способ защитить себя от обвинений Чацкого!

В своих выступлениях Чацкий постоянно употребляет местоимение« мы ». И это не случайно, поскольку он не одинок в своем стремлении к переменам. На страницах комедии упоминается ряд закулисных персонажей, которых можно отнести к союзникам главного героя. Это ушедший со службы двоюродный брат Скалозуба », — начал читать книги в деревне; они профессора Св.Петербургский педагогический институт; это князь Федор, химик и ботаник.

Чацкий как герой произведения не только олицетворяет этику и эстетику декабристов, но имеет много общего с реальными историческими личностями.

Со службы ушел как Муравьев Никита, Чаадаев. Они были бы рады служить, но «это противно, когда их обслуживают». Мы знаем, что Чацкий «великолепно пишет и переводит», как и большинство декабристов: Кюхельбекер, Одоевский, Рылеев …

До великих и трагических событий двадцать пятого года оставалось еще несколько лет, но последняя сцена От поражения Чацкого Грибоедов, возможно, предвосхитил исход этих событий.

С жаром и насмешкой Чацкий произносит свои последние слова, в которых изливает «всю желчь и всю досаду» и уходит, оставив «мучителей толпы» наедине с клеветой, лукавством, неприязнью друг к другу, выдумки и чушь — словом, пустотой дряхлого света.

В конце действия появляется каретка. Может быть, это символ прощания, а может, долгий путь, который герою еще предстоит пройти.

Спустя полвека после создания комедии, когда Чацкие, чудом уцелевшие на Нерчинских рудниках, вернулись на свободу, слова финала спектакля звучали очень убедительно.Ведь верные сыны России вернулись победителями.

Во все времена были, есть и будут свои Чацкие, Грибоедовы, Вазир-Мухтары, которые благодаря своему блестящему и дальновидному уму стали пророками на своей родине. Как правило, это нарушает устоявшийся общественный порядок, «естественный» ход вещей, и общество вступает в конфликт с индивидом. Но для истинных пророков нет и не может быть другого пути, кроме как идти вперед — «за честь отечества, за убеждения, за любовь».«

В комедии «Горе от ума» две сюжетные линии. Первый связан с развитием отношений в любовном треугольнике Чацкие-Софья-Молчалин. Второй, более глубокий — социально-политический — состоит в столкновении нравов и порядков «нынешнего века» и «прошлого века».

Таким образом, олицетворением «нынешнего века» в комедии является чуть ли не единственный персонаж Александра Андреевича Чацкого, который вернулся в Москву. Но одиночество Чацкого в обществе Famus только кажущееся.Кроме него, есть ряд экстра-этапных героев: племянник княгини Тугоуховской Федор, изучающий химию и биологию, двоюродный брат Скалозуба, оставивший службу и уехавший в деревню читать книги, а также друзья Чацкого. кого он случайно упоминает. С другой стороны, в спектакле действительно много представителей «ушедшего века». Литературоведы, как правило, объединяют их под общим названием «Общество Фамуса». Это персонажи с «говорящими» именами и фамилиями — в первую очередь, сам Фамусов, а также Софья, Молчалин, Скалозуб, Хлестова, Загорецкий, Репетилов, семья Тугоуховских, Горичи, Хрюмины.Они зависимы от чужого мнения и страдают галломанией — преклонением перед всем французским и вообще иностранным. Сторонники взглядов «прошлого века» не видят никакой пользы в просвещении, но гонятся за рангами и знают, как их достичь.

Как смерч, Чацкий врывается в однообразную жизнь дома Фамусовых. Герой сразу замечает, что пока в пути он получал новые знания и впечатления, жизнь в сонной Москве протекала по-старому:

Что нового мне покажет Москва?
Вчера был бал, а завтра будет два.
Ухаживал — успел, и ошибся,
Все тот же смысл, и те же стихи в альбомах.

Монологи Чацкого в комедии «Горе от ума» отличаются высокой публицистикой: они выражают мнение определенной группы прогрессивно мыслящих людей, а также содержат множество риторических вопросов и восклицаний, часто встречаются архаизмы. «Он говорит, как пишет», — отмечает Фамусов. Чацкий решительно выступает против всего, что уже должно быть отжито, забыто, предано забвению — против тех пороков общества Famus, которые мешают новому поколению начать свою жизнь, жизни без крепостничества, безграмотности, лицемерия и подобострастия.

Фамусов, как главный антипод главного героя комедии, не хочет понимать и принимать прогрессивные взгляды на жизнь. Поэтому принцип «Я был бы рад служить, противно служить» звучит дико для общества Famus. Правда, «дома новые, а предрассудки старые» воспринимается как гнусная ложь, «гонение на Москву». В финале произведения мы видим, что ни Фамусов, ни его окружение не понимали моральных уроков Чацкого.

К несчастью для себя, Чацкий слишком поздно понимает, что эту «толпу мучителей» невозможно переубедить.По словам Александра Сергеевича Пушкина, главный герой вовсе не так умен, так как не признает в собеседниках недостойных людей, но продолжает бросать бусы «на глазах у Репетилова и им подобных». Однако за четыре акта комедии ему все же удается своими смелыми фразами внушить читателю полное отвращение к порокам «прошлого века». Конфликт между Чацким и обществом Famus, тем не менее, принес свои познавательные результаты.

Интересно? Держи это у себя на стене!

Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова описывает дворянское общество 10-20 годов XIX века.Главный герой произведения Александр Андреевич Чацкий — молодой, благородный, честный и вольнодумный человек. В комедии ему противопоставляются не только отдельные персонажи, но и все общество Famus, жившее по традициям «прошлого века».

Фамусов, в доме которого разворачивались события, типичный московский хозяин, чиновник — бюрократ, крепостной, лишенный нравственности. Службу не любил, служил только ради денег, званий и наград. Он даже не понимал сути своей работы: «Подписано, с плеч», да и то, что подписывал, его не интересовало.Чацкий наоборот: он служил Родине, хотел принести пользу народу, боролся за отмену крепостного права и свободу личности. Он был очень умен и образован.

Алексей Степанович Молчалин жил и работал в доме Фамусовых. Он ухаживал за Софией, но не любил ее, а просто надеялся с ее помощью поправиться в жизни, сделать карьеру. Для этого он ни перед чем не остановился: обманул Фамусова и подлизывался ко всем. Вся его любезность притворная, он просто хотел казаться таким, каким его хотели видеть другие.Его девиз — радовать всех, от кого он зависит. В обществе Молчалина приняли, хотя он всего лишь мелкий дворянин. Чацкий отзывался о нем резко, считал тупым и смешным. Он говорил о Молчалине с презрительной ухмылкой: «Он достигнет степеней известного, потому что в наши дни они любят немых».

Еще одним представителем общества Famus был Сергей Сергеевич Скалозуб. Полковник, всю жизнь проживший в казарме, самодовольный карьерист. Его повысили за счет умерших или уволенных коллег.Скалозуб также рассматривал службу как источник личной выгоды. Его мечта — подняться в чин генерала, не тратя при этом никакой энергии. Фамусов мечтал о таком зяте, потому что мировоззрения у них совпадают. Чацкий не понимал, как можно жить рядом с такими маленькими людьми, которых ничто не интересует, кроме денег и власти, которые так пренебрежительно относятся ко всему национальному и ценят человека только по происхождению и количеству крепостных.

В общество Famus также входили: князь и княгиня Тугоуховские, супруги Горичи, Загорецкий, властная дама Хлестова.Всех их объединял единый взгляд на жизнь. Все они поддерживали уважение к чину, невежество, крепостное право и праздность. Основными их занятиями были развлечения и сплетни. Чацкий критиковал это общество, он не мог найти в нем единомышленников. Он не понимал, почему они не хотят менять свою жизнь к лучшему, и даже не прислушивался к его суждениям. Совершенно разные взгляды Чацкого на образование и воспитание, на службу, гражданский долг, общественный строй, отношение к людям.Он не вписывался в общество Famus, поэтому уехал из Москвы. Ему стало ясно, что их верность идеалам «прошлого века» по-прежнему твердо держится.

Композиция «Семья — кристалл общества» ❤️

Выбранное мной высказывание касается вопросов о том, что такое «семья» и какова ее роль в обществе. Сегодня я хотел бы узнать, почему Виктор Гюго называет семью кристаллом, ведь в этом слове много понятий.
Актуальность этой темы заключается в том, что семья как социальный институт начала формироваться около пятисот тысяч лет назад, и до сих пор почти каждый из нас является членом большой или маленькой семьи.Прежде всего, хочу отметить, что семья как социальный институт — это такая ячейка общества, которая направлена ​​на удовлетворение потребностей людей, то есть членов конкретной семьи. Также семья как социальный институт выполняет множество различных функций, таких как репродуктивная, экономико-экономическая, социально-статусная и, конечно же, эмоционально-психологическая.

Стоит отметить, что семья в первую очередь формирует человека как личность. Несложно догадаться, какая ситуация в семье, как воспитывают ребенка родители, какие нормы и ценности в этой семье основаны только на общении с одним из ее членов.
Что касается моего мнения, то я полностью разделяю позицию автора данного высказывания. В конце концов, ни для кого не секрет, что кристалл — это твердая порода. А сила общества в целом, на мой взгляд, напрямую зависит от того, насколько сильны люди в нем морально и физически. Более того, семья — это первый шаг в социализации личности. Насколько хорошим или плохим будет человек в будущем, зависит от того, какие ценности ему прививали в юном возрасте. По мере взросления люди женятся и создают собственные семьи.Я считаю, что одна из важнейших функций семьи — это репродуктивная функция, поскольку весь наш мир состоит из людей, без которых жизнь на земле, которую мы сейчас видим, невозможна.
Я все еще хочу подкрепить свою точку зрения аргументами из жизни. Во-первых, объявив 2008 год годом семьи, президент хотел донести до людей, что государство не может существовать без здоровых крепких семей. В этом году условия жизни молодых пар улучшились, а рождаемость увеличилась благодаря различным законам, принятым для поддержки семей, а также различным проектам.Более того, ситуация в стране стала более благоприятной по сравнению с предыдущими годами. В качестве второго примера я хочу показать важность для общества экономических функций семьи. Если у семьи, например, есть свое дело, передаваемое из поколения в поколение, нетрудно догадаться, что такая семья может обеспечить достойный уровень жизни не только себе, но и потомкам. Стабильность и процветание современного общества напрямую зависят от благополучия семьи и людей.Благоприятное состояние экономической сферы, отсутствие кризисов предполагает развитие лучших в той или иной стране. Есть ли в мире люди, которые всерьез хотят жить в бедной стране с отсталой экономикой? На мой взгляд, ответ очевиден. Ведь в стране многое зависит от состояния семей. В заключение хочу сказать, что усилиями каждой семьи, такой важной ячейки общества, мы можем создать сильное, надежное, стабильное и «кристально твердое» государство.

Чацкий и Молчанин людей разных мировоззрений. Молчанин: характеристика персонажа

Сравнение Чацкого и Молчалина в произведении «Гора из разума»

Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» принадлежит к лучшим произведениям русской литературы. В нем писатель отразил свое время, проблемы эпохи, а также показал свое отношение к ним.

В этой работе в лице главного героя Александр Андреевич Чацкий изображает «нового человека», наполненного возвышенными идеями.Чацкий протестует против всех старых порядков, существовавших тогда в Москве. Герой комедии борется за «новые» законы: свободу, разум, культуру, патриотизм. Это человек с другим складом ума и души, другим взглядом на мир и людей.

Придя в дом Фамусова, Чацкий мечтает о дочери этого богатого Барина — Софе. Он влюблен в девушку и надеется, что София любит его. Но в доме старого друга отца отца ждут разочарования и удары.Во-первых, выясняется, что дочь Фамусова любит другого. Во-вторых, люди в доме этого Барина для героя чужие. Он не может согласиться с их взглядами на жизнь.

Чацкий уверен, что в его время все изменилось:

Нет, сейчас света не так.

Легко дышится

А в приют умещаться не торопится.

Чацкий считает, что образование необходимо каждому человеку. Сам Герой долгое время провел за границей, получил хорошее образование.Старое общество во главе с Фамововым считает стипендию причиной всех бед. От образования человек может даже сойти с ума. Поэтому фамусовское общество так легко верит в то, что услышать о безумии героя в конце комедии так легко.

Александр Андреевич Чацкий — Патриот России. Он видел на балу в доме Фамусова, как все гости заваливаются перед «французами из Бордо» как раз для иностранца. У героя это вызвало волну возмущения. Он борется за всех русских в Русской стране.Чацкий мечтает, чтобы люди гордились своим обманом, говорил по-русски.

Герой не может понять, как своей страной одни люди могут владеть другими. Он не принимает рабство всей душой. Чацкий борется за отмену крепостного права.

Одним словом, Александр Андреевич Чацкий хочет изменить жизнь, жить лучше, честнее, справедливее.

Чтобы ярче показать характер Чацкого, в комедии нарисован его антипод. Этот мужчина очень спокойный, умеет найти подход к любому влиятельному человеку.

Мировоззрение Молчалина, его жизненная позиция никак не укладываются в морально-нравственный кодекс жизни. Он из тех, кто служит званием, а не работой. Молчанин уверен, что такая форма общественных отношений единственно верна. Он всегда оказывается в нужном месте в нужное время и незаменим в Доме Фамовского:

Там Москку гладит во времени

Вот в момент застряла карта …

Кроме того, это человек, который готов терпеть любые унижения, лишь бы добиться власти и богатства.Именно такие перспективы заставляют героя обратить внимание на софию. Молчанин пытается вызвать у девушки чувства, но симпатия у него фальшивая. Если бы отцом Софии не был Магазин — она ​​была бы к нему равнодушна. И если вместо Софьи была девушка более посредственная, но дочь влиятельного человека — Молвелин все равно изображал любовь.

Удивляет еще один факт: реплики краткого, лаконичного, что свидетельствует о его желании казаться кротким и покладистым:

Я не должен сиять летом

Его суждение.

Единственный, кто видит истинную природу Молчанлина, — это Чацкий. Он всю свою тварь отрицает таких людей, как Алексей Степаныч. Чацкий сожалеет Софея об истинном положении дел:

Ты помиришься с ним, по мысли спелой.

Покрутить, и за что!

Подумай, ты всегда сможешь

Медведь и пеленать, и отдельно по бизнесу.

Муж мальчик, муж-слуга, из браков Мальчиков —

Высокий идеал Москвы всем мужьям.

Чацкий дает точное определение тишины и тому подобного: «… не на войне, а на свете взяли ее за лоб, им пол не жалко». Главный герой видит главную проблему Молчалина — его неумение быть искренним из-за чрезмерного эгоизма и стремления от всего к выгоде.

Таким образом, Чацкий и Молчанин — совершенно разные люди, которые кажутся принадлежащими к одному поколению. Оба они молоды, живут одновременно. Но насколько различны их характеры! Если Чацкий — прогрессивный человек, наполненный идеями «Нового времени», то Молчанин — это рождение «Фамовской Москвы», продолжателя их идей.

В своем творчестве Грибоедов показывает, что хотя внешне победа осталась за философией жизни Молчанлии, но будущее, несомненно, за Чацким и его сторонниками, число которых с каждым днем ​​увеличивается.

Чаззи и молчаливые персонажи противостоят друг другу.

Чацкий, несомненно, главный герой комедии, ведь именно с его появлением начинают развиваться события в Доме Фамусовых.

Чацкий по происхождению бедняк, но для него не это главное.Другие хорошо об этом говорят: «Кто такой чуткий и веселый, а Остер…». Раньше он служил чиновником, но забросил службу, потому что обслуживать его «тошнотворно». Он тоже служил в полку и не стал военным, так как военные служат нечестно, и сам хаззиан понимает, что полку он не обрадуется. Затем он путешествует, но и за границу не находит своего призвания, а возвращается на родину.

Чацкий не хочет жить скучной и бесполезной жизнью.Он любит Россию, говорит «и дым Отчизны нам сладкий и приятный», хочет ей быть полезным, но еще не знает чем. Воспитанный в традициях общества, Чацкий не знает новых жизненных укладов, так что вроде бы вытирает, просто заряжает всех вокруг.

Быть чиновником Чацкий не хочет, потому что в обществе Фамусов раскрутка возможна благодаря отношениям, попытке вылечить не своими личными качествами и деловыми навыками, а поклонением и лестью перед начальством.Для успешной карьеры нужно обладать такими качествами, как тихоходность, водность, низкорослость. Для таких, как Фамусы, ничто не должно унижаться перед боссом, только ради достижения собственного. Никто из Голодного Общества не пытается сделать жизнь России лучше, на пользу. Они просто ищут выгоды для себя. Даже в формировании Famuses он видит плохое, он считает, что «обучение — это чума, а ученость — причина». Тем не менее, такие как Фамусы и гости понимают, что они не правы, но боятся каких-то изменений и того, что состояния нужно будет достигать своим умом и трудом.

Эти черты «прошлого века» и не любит Чацкий, он знает, что ему не место в таком обществе.

Его личная драма состоит в том, что в Доме Фамусовых остается непонятным. Софья, ради которой он пришел к Фамусову, любит другого, недостойного ее, и все черты Молчалина, считающего унизительного Чацкого, Софья превращает в конфессии. Более того, София становится как все, и не понимает Чацкого. Общество Фамусова приняло Чацкого за сумасшедшего, потому что его мнение резко отличается от них.Тем не менее, смело излагает свои мысли и ругает лжецов, называя вещи своими именами. Итак, понимая, что в Москве ничего не изменилось, Чацкий покидает Famus House.

Молчанин — секретарь Фамусова, живет в его доме и играет второстепенную роль в комедии, но видит ее насквозь, чем отличается от Чацкого. Отец Молчанлин научил его угождать всем людям, начальнику, хозяину дома, в котором он будет жить, и даже дворнику и его собаке, чтобы никто не держал на нем зла, и чтобы он пользовался репутацией образованного человека. и образованный человек.

Своими лучшими качествами Молчанин считает умеренность и аккуратность. Он всегда хвалит кого-то из высших рангов или будет играть с ними в карту, или хелит себе во благо. Кроме того, Молчанин считает, что «он не смеет иметь в себе своего суждения, поэтому он ни на кого не перчит, в зависимости от других».

Живя в чужом доме, Молчанин заводит роман с Софией, как с дочерью влиятельный ранг, ведет себя с ней робко.Но Лиза испытывает искренние чувства, и по отношению к ней видно, что он не крепок и не сильнее; Она открыта, — говорят его мысли.

Чацкий презирает Молчалина, впервые считает, что Софья шутит о его отношении к Слолхалину. Узнав о взглядах Чацкого, Молчанин ужасен, он искренне поддерживает слух о безумии Чацкого.

Вообще Чацкий и Молчанин совсем разные. Молчанин живет по представлениям старого века, и все в жизни строится по хорошо известной проверенной схеме, как и все, и не считает нужным даже задумываться о сути происходящего.А Чацкий, напротив, стремится ко всему новому, потому что у Чацкого начинается новый век, и в этом весь его смысл и весь «разум».

Эти герои совершенно разные по всем показателям. По мировоззрению, по воспитанию, по характеру, в желании заслужить свое место под солнцем. Молчание допустимо к лести, унижению и всем низменным качествам человека.

Чацкий по происхождению дворянин, вот в нем и отражены все лучшие черты знатного человека.Молчалин не имеет благородных корней, своего положения в обществе он добился благодаря своему начальнику.

Благодаря своему происхождению Чацкий сформировался и всесторонне развился как личность. Молчанин наоборот, глуп и не воспитан в своих стремлениях, кроме получения нового звания, его больше ничего не интересует.

Чацкий во всех отношениях противоположен. В желаниях и в характере совершенно другого человека. Чацкий любит свою родину и страну, очень пылкий и яркий молодой человек.

Молчанин, напротив, совершенно невидимый и безликий, главная цель его жизни — получить должность. И чем престижнее, тем лучше, это нечестный, двухкомнатный человек, который не остановится ни перед чем для достижения своих целей.

Чацкий не любит выставленное прошлое, он стремится к светлому будущему. И надеется, что общество изменится к лучшему. Чацкий служил в армии, дослужился до офицерского звания, сейчас в отставке.

В обществе, обсуждая разные заинтересованные в обществе, Чацкий откровенно и откровенно делится своими выводами.

Молчалин напротив не выражает своих мыслей, но соглашается с мыслями вышестоящих по его рангу чиновников, чтобы расположить их к себе и двигаться по служебной лестнице.

Чацкий не станет подчиняться и льстить, чтобы любить его в обществе, Молчалин готов на все унижения ради карьерного роста. И узнавая его в обществе.

В процессе чтения произведения выясняется, что Чацкий откровенный и смелый человек. Молчанин — такая же абсолютная противоположность, лгун, трус и карьерист.

В доме Фамусовых Чацкий считается непонятным человеком. Вскоре из-за этого он уезжает. Молчанин же, напротив, хорошо вписывается в это общество. В результате Чацкий уезжает из Москвы, а Молчалин остается здесь жить и зарабатывать новое звание.

Молчанин действует как лжец, Листц, Молчун и Карьерист. Который готов ко всему, чтобы его признали в обществе и дали новое звание. Для этого он ничего не гнет, кроме всего прочего, Чацкий и Молчанин стали соперниками в покорении любви Софии.

И что мне интересно, Лиц и Люзоллы Лычалин, она упала в душу, а не честный откровенный и пылкий Чацкий. Но вскоре София уходит, и Молчалин узнает, что в то же время он заботится о Лизе.

Вывод из всего этого следующий и в нашем обществе полно Чацких и молчаливых. Некоторые честные и откровенные, гордые и самоуверенные, имеющие свою точку зрения во всем. Другие тихие и спокойные договоренности со всеми лицемерами, которые думают одно, а говорят другое.Кривите душу и добро добейтесь своих целей.

Написание сравнения Чацкого и Сольвелина для 9 класса

«Горе от разума» произведение, дающее точное представление о жизни московских дворян XIX века. В своем бессмертном творении А.С. Грибоедов попытался поднять главные проблемы этого времени: политический строй, крепостное право, образование, человеческие отношения. Эти вопросы писатель рассматривает с двух противоположных точек зрения: «нынешний век» в лице Александра Чацкого и «век прошлого» в лице Фамусова, Молчалина, Скалозубы, Загорецкого.Через борьбу Молчалина и Чацкого Грибоедов попытался описать борьбу этих поколений.

Александр Чацкий Центральный Фигурка в спектакле. Это бедный дворянин, который научился, обладает умом и имеет всю свою точку зрения, которую не боится выразить.

Прежде всего, Чацкий активно выступает против крепостничества. С яростью и негодованием отзывается о том, как один помещик обменял слуг на породистых собак. Его гнев также вызывает поклон знати перед Западом, где даже русская речь днем ​​произносится французскими словами.

Чацкий активно действует и способствует возрождению России. Стремиться бескорыстно служить Отечеству и приносить пользу обществу. Однако он не хочет лицемерить и притворяться, лишь бы получить высокое звание и честь.

Все разговоры об успешной карьере, богатстве, удачных и взаимовыгодных браках заставляют главного героя бороться и пытаться изменить такое общество.

А вот Алексею Молчалину в обществе Фамова жить и существовать вполне комфортно.Угодить всем, кто выше его ранга — в этом деле Молчалин успешно преуспевает. Своими главными достоинствами молодой человек считает: умение молчать, умеренность, аккуратность, услужливость и умение во всем сохранять осторожность. Он хорошо понимает, что без корней чиновника нельзя сделать людей без поддержки людей, которые имеют положение в обществе и власть. Ложность этого персонажа прослеживается в его отношении к людям. Без откровения совести Молчалин может угодить и льстить Фамусовой, 65-летней госпоже.Хлестова, здравомыслящие комплименты только для того, чтобы «стать выше».

Разница между Чацким и Молчалиным ярко проявляется применительно к теме любви. Если Молчанин лжет о своих тонких чувствах к Софе ради карьеры, то Чацкий способен на искренние чувства. Ради нее он пытается остаться в обществе, которое открыто считает его сумасшедшим и «опасным человеком». Чацкий страдает от того, что его любимая девушка, уступая настроению его окружения, выбрала себе комфортного и несчастного мужчину, а не его, человека разумного и «поразительного знания».«

К сожалению, социально-социальные и любовные муки Александра Чацкого остаются неразрешенными. Его поворотный ум не может повлиять на застывший и аморальный мир. Но стремление и стремление Чацкого бороться с бюрократизмом и равнодушием общества, безусловно, характеризуют его как человека неординарного и прогрессивно мыслящего.

Несколько интересных произведений

  • Трагедия народа в стихотворении Реквием Ахматовой Очерк

    В своем стихотворении Реквием Анна Ахматова описала весь ужас сталинских репрессий.Уникальность стихотворения в том, что она написана именно тогда, когда произошли эти ужасные события

  • Анализ рассказа Бунина Фока

    Сын Дьякона учился в духовной семинарии и приезжал на каникулы в сельский дом родителей. Днем, у реки, он напугал местных девушек, которые сбросили всю одежду и, смеясь, убежали купаться в реку

  • Наверное, со всеми случилось. В вашей жизни появляется человек, который как-то особо отпечатывается в вашем сознании.А может быть вы уже много лет знакомы с

  • Очерк Платона Михайловича в комедии «Тайна горы» Грибоедова

    Платон Михайлович — Для читателя это самый запоминающийся герой второго плана в повествовании комедии «Печаль из разума». Часто ходит в гости к Магазову, все потому, что он давний друг и знакомый Чадский

  • Анализ рассказа Горького Мальва

    В рассказе М. Горького «Малва» повествует о человеке, который отправился на работу по морской косе, чтобы заработать себе на жизнь.Этого человека зовут Василий. Автор представляет своего читателя

(379 слов)

В своей комедии «Печаль из разума» А.С. Грибоедов показал столкновение двух разных мировоззрений, борьбу консерватизма и бремени свободы. Выразительным элементом первой вечеринки является московский «Фамовский», высший свет, в котором вращается Алексей Молчанин, а по ту сторону баррикад находится одинокий в своих убеждениях Александр Чацкий.

По внешним признакам Чацкого и Молчанина почти не отличить.Молодые люди, знатные, умные, образованные, интеллигентные. Но на этом сходство заканчивается. Чацкий — максималист и мечтатель, много лет путешествовал по миру, расширяя свой кругозор. Вернувшись в Россию, он четко видит все ее недостатки и проблемы. Подкуп, отвага и карьеризм, поразившие все общество, вызывают в нем неподдельное отвращение. Уверенный в своих силах, он считает, что он способен взбудоражить это болото, и вступает в жесткое противостояние сначала с Магазином, а затем и со всем своим окружением.

Молчанин совсем не такой, они только руководят желанием возвыситься над окружающими, и на этом пути герой не останавливается раньше. Если Чацкий пытается изменить, очистить систему, ее используют подлости и пороки общества для себя. Подавляя свою индивидуальность, он удачно соединился с высшим светом, где она льстила и привела к силе ее. Когда Александр разгневанными монологами рассыпает своих противников в пух и прах, Алексей сохраняет свои мысли и полностью подчиняется общественному мнению.В результате Москва познала благородного, но чуждого ей просветителя, который скрашивал его безумный, при этом подлый, но соблазнительный замах.

Еще более очевидная разница между ними проявляется в борьбе за сердце Софьи Фамусовой. Чацкий видит в Софе идеал, любовь всей своей жизни, и в этой любви он слеп. Он до самого конца не мог понять, что его возлюбленная давно вошла в «фамусовское» общество. Александр, Александр настраивает девушку против Себя своими дерзкими язвенными комментариями о московской жизни и ее ласках.В результате она позорит и отвергает это. Другое дело — Молчанин, проявивший в Софье Павловне свою учтивость и приемную скромность, превратившую в своем воображении посредственного героя любовного романа. Для Алексея Роман с дочерью начальника — это очередной способ подняться выше по социальной лестнице. В его голове господствует один холодный расчет. К счастью, наш герой хоть и победил соперника, но сам был разоблачен и отвергнут.

По итогам борьбы Чацкий потерпел полное поражение, но не сломился и остался верен своим убеждениям.Так Грибоедов выразил надежду, что когда-нибудь «Чацкий» победит «молчаливых».

Интересно? Сэкономьте на стене!

В произведении «Горе из разума» Грибоедов изобразил двух совершенно разных персонажей героев. Чацкий и Молчанин абсолютно по-разному воспитаны. У каждого из них свое мнение и мировоззрение. Молчание присуще лести и другим низменным качествам.

Чацкий родился в дворянской семье. Он воспитан и ему присущи качества благородного человека.Молчанин родился в обычной семье, дворян у него нет родственников. Чтобы занять определенное место в обществе, ему нужно было многое занять, но в основном ему помогал начальник.

Чацкий в свое время получил хорошее образование. У него есть желание узнавать новое и интересное. Его можно назвать всесторонне развитым человеком. Молчанин, напротив, глуп и малообразован. Его интересует только повышение в должности.

Чацкий с любовью относится к своей стране.Он яркий и эмоциональный мужчина. Это заметно в любом обществе и компании. Молчанин всегда в тени. Он не записку и безликий. Вспоминается не сразу. У него только одна цель — добиться увеличения работы. Парень для достижения своей цели готов использовать разные методы. У него нет принципов и ограничений. Он лицемерный, двуглазый и подлый человек.

Чацкий смотрит в будущее, он хочет прийти в новое, современное общество. Он хочет, чтобы прошлые устои остались в прошлом.Чацкий рядовым офицером в отставке. Мужчина никогда не стесняется своего мнения и говорит только правду. За это его не очень любят окружающие.

Молчанин никогда не высказывает своего мнения. Он привык поддерживать в разговоре с официальными лицами и становится на их сторону. Он привык ласкать перед ними. Все это делается для того, чтобы обращать внимание и приставлять к себе чиновников. Таким образом, срискалин может подняться наверх служебной лестницы.

Чацкий привык выражать свои мысли, а Молчалин, наоборот, поддерживает тех, кто ему приносит пользу.Первый молодой человек обвинен, а второй лжец, трус и обманщик.

Чацкий из-за своей откровенности не мог подружиться ни с кем из Общества Фамусова. Его даже считали ненормальным. Поэтому мужчина решил уехать из Москвы. Напротив Молчанин отлично вписался в Общество Фамусова и по прошествии времени получил повышение в звании.

Сравнивая героев, можно сказать, что они абсолютно противоположные личности. Один добрый, правдивый, открытый, радостный и целеустремленный, а второй лживый, скрытный, карьерист.

Очерк 2.

В произведении Александра Сергеевича главная героиня Софии общается с двумя молодыми людьми, Александром и Алексеем. Александр Чацкий — это Софи или друг детства, а Алексей — молодой человек. Софья душа не делает это в тишине, и Чацкий терпеть не может. Героине читали романы, а Молчанин прекрасно повторил образ любимых героев. Но в реальной жизни это так хорошо.

Александр Чацкий — образованный, образованный, интеллигентный молодой человек.Выросла и выросла в доме Фамусовых. Встретился с Софией. В один прекрасный момент герой понял, что его не устраивает все вокруг, и отправился искать себя несколько лет. Много путешествовала, интересовалась разными людьми, побывала в самых разных обстоятельствах. Герой отличается преданностью, за все это время никем не увлекся, сохранил ее любовь к Софье. Александр — очень красивый и привлекательный молодой человек, мог завести роман с кем угодно. Он сохранил верность.Однако при отъезде допустила одну ошибку, Софари ничего не сказал. Она не понимала, на каком этапе их отношения, и не знала о дальнейших планах возлюбленного.

Алексей Молчанин — человек из простой семьи. Правильно выбирает свой круг общения, чтобы уйти от людей. Готов поклониться любому ради достижения цели. Он очень любит, сглаживает острые углы и делает много комплиментов. Все эти действия неискренние, очень высокие, и Чацкий это сразу замечает.Известие о том, что София встречается с Алексеем, повергло его в шок. Он не мог поверить, что такая умная девушка не может увидеть истинное лицо этого подхалима. Алексей мелкий, лживый и хитрый тип. Он встречается с Софией только для того, чтобы в будущем скреститься с ее отцом. Это откроет новые возможности для молчания, он получит новую должность и карьерный рост. Буду жить в богатом доме с богатой невестой. Его интерес ограничен деньгами. Алексей обманывает Софию, он летит за ее спиной с Лизой.

Чацкий искренне любит девушку детства. Он не ожидал, что за это время она так к нему остынет. Теперь Александр стал для нее чужим, прошлые отношения они называют крутыми. Чаткома болит, но он этого не показывает. Ведет себя благородно и не навязывается. Герой очень внимательно следит за обстановкой в ​​доме и видит, что ничего не изменилось. В конце концов, Александр понимает, что ему здесь нет места. Чацкий уезжает из Москвы.

Сравнительные характеристики Чацкого и Молчанина

Грибоедов демонстрирует свою работу пробуждающейся, бескомпромиссной борьбой между передовой, прогрессивно мыслящей молодежью и консервативно направленными представителями крепостных крестьян.Две противоположные социальные стороны в произведении Чацкий и молчаливый выразительно изображают — представители антагонистических бытовых деревень, духовных концепций, поисков жизни.

Эти молодые и разумные люди находятся в доме Фамусовых. В этой семье вырос Чацкий — сын приятеля Фамововского. Будучи совсем молодым, уехал из родного города, получил образование, много постигшее и опытное. Молчанин боролся с секретарями в Голод, имеет вселенское расположение и честь.

Чацкий точно вторгся в сцену, любит пыльное и счастливое после долгого расставания встретиться с Софией. Малышек было видно, а круче барышни он сначала не замечает. Молчанин в произведении предстает сначала тихим, а потом — плавным и растерянным.

Чацкий гордится своим дворянским чином. Его отличает добровольность и обилие мировоззрений, честность и открытость. Четкая цель — служить преданности делу. Настоящий лояльный к своей родине, но непрямой, сино-местный, угнетает его и раздражает.

Молчанин обеспокоен и постоянно подчиняется фамусовскому обществу. Главное — приятность, экономичность и скрупулезность. Полноценный зерколли полагается на помощь и заступничество. Поднимается в заголовках по указанию Папыка. Соответственно, Софья для Молчалина — это еще один виток при подъеме по карьерной лестнице.

И это нисколько не мешает его бессовестному заигрыванию с Лизой. В общении с этой девушкой он даже не скрывает всего своего бессердечия души.

В своей работе автор создал ряд характерных для того времени образов динамиков для эпохальных граней развязанной басни. Чацкий — персонаж, который постоянно борется за свое мировоззрение. Такие люди актуальны во все времена.

Именем Молчалина сегодня называют пресетов и обманщиков, низменных амбиций и низкопробных пони.

`

Популярные произведения

  • Письменные рассуждения, какая храбрость

    Природа заложила инстинкт самосохранения.Благодаря ему мы испытываем страх, который заставляет избегать опасностей. Но если изначально все было просто — человек боялся хищников, силач, сил природы

  • Написание-описание на картине Пушкина на экзамене в лицей Репина (7 класс)

    На картине И.Е. Репин изображает вполне реальный исторический случай — публичный экзамен для учащихся лицея в царской деревне, переходящий с первого курса на второй.

  • Общая дружба Андрея Болконского и Пьера

    Лев Николаевич Толстой в романе «Война и мир» своим повествованием подводит читателя к тому, что человеческие отношения являются неотъемлемой частью жизни.Рассмотрим это на примере дружбы двух героев романа: Андрея Болконского и Пьера Зухова.

Торговый дефицит США: насколько это важно?

Введение

Президент Дональд Трамп сделал сокращение торгового дефицита США, который значительно увеличился за последние десятилетия, приоритетной задачей своей администрации. Он и его советники утверждают, что пересмотр торговых соглашений, продвижение политики «покупайте американские» и противодействие Китаю по поводу того, что они видят в его экономических перекосах, сократят торговый дефицит, создадут рабочие места и укрепят национальную безопасность.

Подробнее от наших экспертов

Многие экономисты и торговые эксперты не верят, что торговый дефицит наносит ущерб экономике, и предостерегают от попыток «выиграть» торговые отношения с отдельными странами. Другие, однако, полагают, что устойчивый торговый дефицит часто является проблемой, и ведутся серьезные споры о том, какая часть торгового дефицита вызвана иностранными правительствами, а также какую политику, если таковая имеется, следует проводить для его сокращения.

Что такое торговый дефицит?

Подробнее на:

Соединенные Штаты

U.S. Торговый дефицит

Торговля

НАФТА

Дональд Трамп

Торговый дефицит возникает, когда страна импортирует больше, чем экспортирует. Например, в 2018 году Соединенные Штаты экспортировали товаров и услуг на 2,500 трлн долларов, а импортировали 3,121 трлн долларов, в результате чего торговый дефицит составил 621 млрд долларов. Услуги, такие как туризм, интеллектуальная собственность и финансы, составляют примерно одну треть экспорта, в то время как основные экспортируемые товары включают самолеты, медицинское оборудование, очищенную нефть и сельскохозяйственные товары.Между тем, в импорте преобладают капитальные товары, такие как компьютеры и телекоммуникационное оборудование; потребительские товары, такие как одежда, электронные устройства и автомобили; и сырая нефть. (Дефицит товаров составляет 891 миллиард долларов, что превышает общий дефицит, поскольку часть товарного дефицита компенсируется профицитом торговли услугами.)

Ежедневная сводка новостей

Сводка мировых новостей с анализом CFR доставляется на ваш почтовый ящик каждое утро.
Большинство рабочих дней.

Баланс импорта и экспорта, или торговый баланс, является частью более широкого показателя операций экономики США с остальным миром, известного как платежный баланс. Платежный баланс экономики состоит из торгового баланса, или текущего счета, и финансовых счетов, или показателей покупки и продажи иностранных активов США. Финансовые счета включают финансовые активы, такие как акции и облигации, а также прямые иностранные инвестиции (ПИИ).Эти счета обычно уравновешивают, поскольку дефицит счета текущих операций — торговый дефицит — приводит к профициту соответствующего финансового счета по мере того, как иностранный капитал и инвестиции поступают в страну.

Что вызывает это?

Основной причиной торгового дефицита является дисбаланс между сбережениями страны и уровнем инвестиций. Как объясняет Мартин Фельдштейн из Гарварда, причина дефицита сводится к тому, что Соединенные Штаты в целом тратят больше денег, чем зарабатывают, что приводит к дефициту текущего счета.Эти дополнительные расходы по определению должны идти на иностранные товары и услуги. Финансирование этих расходов осуществляется либо в форме займов у иностранных кредиторов (что увеличивает государственный долг США), либо в форме иностранных инвестиций в активы и предприятия США — счет движения капитала.

Подробнее от наших экспертов

Причина дефицита сводится к тому, что Соединенные Штаты в целом тратят больше денег, чем зарабатывают.

Как отмечают Гэри Клайд Хафбауэр и Чжияо Лу из Института международной экономики Петерсона, на размер торгового дефицита влияют несколько факторов:

  • Увеличение государственных расходов, если это ведет к большему дефициту федерального бюджета, снижает норму национальных сбережений и увеличивает торговый дефицит.Часть бюджетного дефицита эффективно финансируется за счет увеличения общей суммы, которую американцы занимают за рубежом.
  • Обменный курс доллара важен, поскольку более сильный доллар удешевляет иностранные товары для американских потребителей и делает экспорт США более дорогим для иностранных покупателей.
  • Растущая экономика США также часто приводит к большему дефициту, поскольку потребители имеют больший доход, чтобы покупать больше товаров из-за границы.

Подробнее на:

Соединенные Штаты

U.S. Торговый дефицит

Торговля

НАФТА

Дональд Трамп

Экономисты обычно считают эти факторы более важными, чем торговая политика, при определении общего дефицита. Это потому, что упрощение или затруднение торговли с конкретными странами имеет тенденцию просто перекладывать торговый дефицит на других торговых партнеров. Таким образом, экономисты предостерегают от объединения двусторонних дефицитов, которые отражают особые обстоятельства торговых отношений с конкретными странами, с общим дефицитом, который отражает основные силы в экономике.

Ежедневная сводка новостей

Сводка мировых новостей с анализом CFR доставляется на ваш почтовый ящик каждое утро.
Большинство рабочих дней.

Как изменился торговый дефицит США за последние десятилетия?

Сегодняшний дефицит в 621 миллиард долларов, что составляет около 3 процентов валового внутреннего продукта (ВВП), ниже пика 2006 года, когда он составлял более 760 миллиардов долларов, что в то время составляло более 5 процентов ВВП.С 2000 года дефицит в среднем составлял 535 миллиардов долларов, что намного больше, чем в предыдущие десятилетия, когда на него приходилось значительно меньше 2 процентов ВВП. Соединенные Штаты имели либо профицит, либо небольшой дефицит в течение 1960-х и 1970-х годов, после чего в 1980-х годах открылся большой дефицит, который продолжал расширяться в течение 1990-х и 2000-х годов.

Наибольший дисбаланс в двусторонней торговле наблюдается с Китаем. В 2018 году товарный дефицит США и Китая составил 419 миллиардов долларов. Следующим по величине источником дефицита товаров (151 миллиард долларов) является Европейский Союз, за ​​ним следует Мексика (81 доллар).5 миллиардов, Япония — 67,6 миллиарда долларов и Малайзия — 26,5 миллиарда долларов.

Дефицит с Китаем резко увеличился, начиная с начала 2000-х годов, в среднем с 34 миллиардов долларов в 1990-х годах. Некоторые экономисты называют это «китайским шоком» [PDF] и объясняют это неожиданно быстрым ростом экспортного производственного сектора Китая в конце 1990-х годов. Это произошло, когда Пекин провел глубокие экономические реформы и реализовал политику субсидирования производства, ускорения индустриализации и увеличения экспорта.В результате Китай получил прозвище «мировая фабрика». Экономисты также отмечают ускорение роста китайского экспорта после вступления страны во Всемирную торговую организацию (ВТО) в 2001 году.

Эти факторы означали растущий поток китайской электроники, одежды и других товаров в Соединенные Штаты, что помогает объяснить вклад Китая в дефицит, а также концентрацию дефицита в производственном секторе. Занятость в обрабатывающей промышленности США упала с 26 процентов в 1970 году до 8.5 процентов в 2016 году, падение, которое, по словам Хуфбауэра и других, было ускорено конкуренцией со стороны Китая. Однако большинство экономистов объясняют это сокращение в основном автоматизацией, повышением производительности и изменением спроса с товаров на услуги.

Почему некоторых наблюдателей беспокоит торговый дефицит?

Президент Трамп, который проводил кампанию по устранению торговых дисбалансов, утверждает, что «торговый дефицит очень сильно ударил по экономике». Он обвиняет «ужасные сделки» с Мексикой, Южной Кореей и другими странами в том, что они допустили слишком много дешевого иностранного импорта, в результате чего американские фабрики вышли из строя и «уничтожены рабочие места».”

Питер Наварро, старший советник президента по вопросам торговли и промышленности, считает, что дефицит угрожает национальной безопасности, поскольку Соединенные Штаты зависят от внешнего долга и иностранных инвестиций для его финансирования. Администрация Трампа сделала снижение дефицита с Мексикой приоритетом при пересмотре Североамериканского соглашения о свободной торговле (НАФТА). Он также дал понять, что будет активно бороться с практикой, которую ВТО считает несправедливой. Одна из таких практик — демпинг, когда страны субсидируют продукцию, например сталь, и продают ее за границу по цене ниже рыночной.

Администрация Трампа также пригрозила вывести Соединенные Штаты из соглашения о свободной торговле с Южной Кореей, известного под аббревиатурой KORUS, которое вступило в силу в 2012 году. С тех пор торговый дефицит США с Южной Кореей увеличился вдвое, а экспорт США в Южную Корею Страна упала на 3 миллиарда долларов, что критики обвинили в преднамеренной политике, проводимой Сеулом, включая валютные манипуляции и ограничительные правила труда. Эдвард Олден из CFR говорит, что сделка была «разочарованием», поскольку аналитики предсказывали, что U.С. рост экспорта не менее 10 млрд долларов. «Южная Корея по-прежнему является более закрытой экономикой, чем Соединенные Штаты, — говорит он, — но разрушение KORUS не решит эту проблему». В августе 2018 года США и Южная Корея достигли соглашения о внесении поправок в КОРУС, которые включали экспортные ограничения на корейскую сталь и продленный период поэтапного отказа для различных тарифов.

Некоторые законодатели-демократы, рабочие группы и производители также критикуют дефицит на том основании, что некоторые зарубежные страны, особенно Китай, использовали несправедливые методы, такие как валютные манипуляции, снижение заработной платы и государственные субсидии для увеличения своего экспорта, одновременно блокируя U.С. импорт. Некоторые экономисты утверждают, что конкурентоспособность Китая проистекает из его протекционизма и государственного вмешательства в экономику, что дает его экспорту несправедливое преимущество и нарушает правила мировой торговли. Согласно исследованию экономистов Института Петерсона К. Фреда Бергстена и Джозефа Э. Ганьона, «массовые и продолжительные» валютные манипуляции Китая с 2000 по 2010 годы привели к увеличению торгового дефицита до исторического уровня.

Хотя с тех пор такие агрессивные манипуляции ослабли, старший научный сотрудник CFR Брэд Сетсер, бывший сотрудник Казначейства, пишет, что в Восточной Азии все еще существует «избыток сбережений», при котором исключительно высокие нормы сбережений в регионе, частично из-за государственной политики, вызывают большие положительные сальдо торгового баланса, которые должны быть поглощены странами с дефицитом, такими как Соединенные Штаты.

Дефицит усилил обеспокоенность некоторых экономистов по поводу потери рабочих мест и их последствий для местных сообществ.

Между тем, концентрация дефицита в производственном секторе усилила обеспокоенность некоторых экономистов по поводу потери рабочих мест и их последствий для местных сообществ. (Из дефицита товаров в 891 миллиард долларов более 650 миллиардов приходятся на произведенные [PDF] потребительские товары и автомобильные запчасти.) Исследования Института экономической политики показывают, что рост китайского импорта привел к снижению заработной платы рабочих, не получивших высшего образования, и стоил США 3.4 миллиона рабочих мест за период 2001-2015 гг., В то время как исследование, опубликованное Чикагским университетом, показывает, что это число [PDF] приближается к 2 миллионам за аналогичный период (1999-2011 гг.). Многие экономисты опасаются, что потеря рабочих мест, связанная с импортом, вызовет популистскую реакцию на торговлю и глобализацию, что вызовет политическую нестабильность.

Некоторые экономисты беспокоятся о последствиях больших и устойчивых дисбалансов. Ганьон из Института Петерсона предупреждает, что долг, необходимый для финансирования дефицита, приближается к неприемлемому уровню.Бывший председатель Федеральной резервной системы Бен Бернанке и Джаред Бернштейн, экономический советник президентов Билла Клинтона и Барака Обамы, утверждали, что большой приток иностранного капитала, сопровождающий торговый дефицит, может привести к финансовым пузырям и, возможно, способствовал начавшемуся краху жилищного строительства в США. в 2006 году. Другие отмечают, что растущий дефицит был связан со слабой экономикой, как в начале 2000-х годов, что, по их словам, свидетельствует о потенциале большого дефицита для истощения спроса из внутренней экономики и медленного роста, когда экономика работает. под своим потенциалом.

Какие аргументы против акцентирования внимания на дефиците?

Однако многие экономисты считают торговый дефицит козлом отпущения, и они утверждают, что торговый дефицит сам по себе не является проблемой для экономики США. Это связано с тем, что более крупный торговый дефицит может быть результатом более сильной экономики, поскольку потребители тратят и импортируют больше, в то время как более высокие процентные ставки заставляют иностранных инвесторов более охотно размещать свои деньги в Соединенных Штатах.

CFR Заслуженный научный сотрудник Майкл Фроман, бывший член U.Торговый представитель С. отодвигает акцент администрации Трампа на то, что «торговый дефицит означает проигрыш, а профицит — победу». Он говорит, что узкая ориентация Трампа на торговлю товарами, не учитывающую излишков услуг, особенно бесполезна. «Каждый законный экономист заявляет, что измерение торговой политики по размеру товарного дефицита, вероятно, не является проходным баллом на базовом курсе экономики», — сказал он на торговом симпозиуме CFR в октябре 2017 года.

Экономисты подчеркивают, что исключительная роль U.С. Экономика в обеспечении ликвидности глобальной экономики и стимулировании спроса во всем мире делает дефицит торгового баланса США центральным элементом глобальной экономической стабильности. Роль доллара как глобальной резервной валюты и основного инструмента для глобальных транзакций означает, что многие другие страны полагаются на долларовые резервы, создавая огромный спрос на финансовые активы США. Это означает, что США мало платят по своим внешним займам, что позволяет им финансировать высокое потребление по низкой цене, что повышает мировой спрос.Некоторые экономисты предупреждают [PDF], что движение к положительному сальдо торгового баланса США может привести к снижению глобального роста и усилению экономической нестабильности среди торговых партнеров США, хотя другие считают, что высокий иностранный спрос на активы США обременяет экономику и затрудняет достижение полной занятости.

Многие экономисты подчеркивают, что торговля способствует развитию экономики в целом за счет снижения цен и повышения производительности. Как пишет Расс Робертс из Института Гувера, торговля, направляя ресурсы туда, где экономика наиболее конкурентоспособна, создает новые возможности и общественные достижения, которые улучшают жизнь каждого, зачастую непредвиденным образом.По его словам, политика должна быть направлена ​​не на защиту проблемных отраслей, а на предоставление людям навыков, позволяющих конкурировать и процветать в постоянно меняющемся мире. Экономисты также отмечают, что традиционные методы измерения экономического здоровья, такие как валовой внутренний продукт (ВВП) и торговая статистика, затрудняют учет быстрого роста цифровой экономики и новых типов рабочих мест, которые она создает.

Экономисты опасаются, что излишнее внимание к дефициту может привести к возрождению протекционизма и новой мировой торговой войне.

По словам Бенна Стейла и Эммы Смит из CFR, протекционистская политика будет особенно контрпродуктивной, потому что блокирование импорта без изменения базовых уровней сбережений и инвестиций просто повысит стоимость доллара и вызовет падение экспорта, оставив дефицит неизменным, но снизив общий объем торговли. и сделать страну беднее. Эксперт по торговле Дартмутского колледжа Дуглас Ирвин соглашается, указывая на прошлые неудачные попытки использовать протекционистскую политику для закрытия торгового дефицита.Другие указывают на отсутствие корреляции между торговым дефицитом и общей безработицей, предполагая, что даже если импорт угрожает рабочим местам в одном секторе, рабочие места создаются в других.

Ирвин и другие обеспокоены тем, что слишком большое внимание к торговому дефициту может привести к возрождению протекционизма и новой глобальной торговой войне, которая ухудшит положение всех, особенно в эпоху цепочек поставок, пересекающих многие границы. По их словам, обещания, что ограничения на импорт из Китая или других стран оживят производство, игнорируют тот факт, что технологии играют гораздо большую роль в деиндустриализации, чем торговля, и что США.Южная экономика начала отходить от производства задолго до распространения торговых соглашений в 1990-х годах.

Вместо этого, советует Хуфбауэр из Института Петерсона, лучше признать, что торговый дефицит не является ни хорошим, ни плохим, а скорее состоит из компромиссов: экономика США выигрывает от иностранных товаров и инвестиций, даже если высокий дефицит вытесняет некоторые из них. рабочих и добавляет к государственному долгу.

Какие есть варианты сокращения дефицита?

Президент Трамп пообещал сократить торговый дефицит, хотя планы администрации остаются неясными.Первоначальное предложение Трампа о введении высоких тарифов на китайские товары, вероятно, будет неэффективным, но некоторые экономисты считают, что переговоры о расширении доступа на китайский рынок для американских экспортеров могут помочь. Он также пообещал назвать Китай валютным манипулятором, что, по мнению экспертов, не имело бы конкретных последствий, но в конечном итоге передумал. Министр торговли Уилбур Росс утверждал, что проблема заключается в высоких тарифах, субсидиях и других барьерах, с которыми сталкиваются американские товары в Китае и Европе.Он говорит, что политика США будет сосредоточена на активизации торговых мер по исправлению положения в соответствии с правилами ВТО и «заключении лучших сделок» с торговыми партнерами.

Олден из

CFR написал, что односторонние меры по блокированию импорта, например стали, из-за опасений по поводу иностранных субсидий, скорее всего, разозлят союзников США и нанесут вред многим отраслям промышленности США. Однако, по его словам, есть история, восходящая к президентам Ричарду Никсону и Рональду Рейгану, когда руководители США угрожали такими мерами, чтобы побудить другие страны отказаться от своей собственной политики, искажающей торговлю, на которой Трамп мог бы извлечь уроки.Никсон и Рейган пригрозили союзникам, таким как Япония и Германия, ввести односторонние тарифы, чтобы убедить их переоценить свои валюты.

Более слабый доллар, вероятно, увеличит экспорт США. Трамп заявил, что, по его мнению, доллар «слишком силен», хотя он не сказал, как с этим бороться, а после налоговой реформы 2017 года доллар укрепился.

Могут помочь экономические реформы в странах с положительным сальдо. Бергстен и Ганьон утверждают, что Соединенным Штатам следует оказывать давление на страны, которые используют закупку валютных резервов, чтобы манипулировать своими обменными курсами, устанавливая U.S. Государственная встречная закупка иностранной валюты манипулирующими странами. Сетсер из CFR советует политикам оказывать давление на Китай и другие азиатские страны, чтобы те приняли меры, которые снизят уровень их сбережений.

Во внутренней политике повышение нормы сбережений в США может также снизить торговый дефицит. Как указывали Международный валютный фонд и другие [PDF], один из самых прямых способов сделать это — сократить дефицит государственного бюджета. Тем не менее, наблюдатели отметили, что это маловероятно, учитывая, что предложения Трампа по бюджету включали увеличение расходов на оборону и стимулирование экономики, а его снижение налогов в 2017 году еще больше увеличило дефицит бюджета.Кроме того, вероятное повышение процентных ставок Федеральной резервной системой должно, как и в прошлом, укрепить доллар, тем самым увеличив торговый дефицит.

Монистический взгляд на историю (Глава 5c)

Плеханов: Монистический взгляд на историю (Глава 5c)

МВД> Архив> Плеханов> Монистический вид

Г.В. Плеханов


Глава V
Современный материализм
(Часть 3)

Отец современного диалектического материализма ответственен за такой взгляд на историю человеческой мысли, который был бы не чем иным, как повторением метафизических размышлений Гельвеция.Взгляд Маркса на историю, скажем, философии часто понимается приблизительно следующим образом: если Кант занимался вопросами трансцендентальной эстетики, если он говорил о категориях разума или об антиномиях разума, то это были только пустые фразы. На самом деле его совершенно не интересовали ни эстетика, ни антиномии, ни категории. Все, что он хотел, было одного: обеспечить классу, к которому он принадлежал, то есть немецкой мелкой буржуазии, как можно больше пикантных блюд и «красивых рабов».Категории и антиномии казались ему отличным средством обеспечения этого, и поэтому он начал их «разводить».

Надо уверять читателя, что такое. впечатление абсолютная ерунда? Когда Маркс говорит, что данная теория соответствует тому или иному периоду экономического развития общества, он ни в коей мере не намеревается этим сказать, что мыслящие представители класса, правившего в этот период, сознательно адаптировали свои взгляды к интересам. из. их более или менее богатые, более или менее щедрые благотворители.

Конечно, всегда и везде были подхалимы, но не они продвинули человеческий интеллект. И те, кто действительно продвигал это вперед, были озабочены истиной, а не интересами великих людей в этом мире. [50]

«Над различными формами собственности, — говорит Маркс, — над социальными условиями существования возникает целая надстройка отчетливых и своеобразно сформированных чувств, иллюзий, способов мышления и взглядов на жизнь. Весь класс творит и формирует.их из его материальных основ и из соответствующих общественных отношений ». [21 *]

Процесс возникновения идеологической надстройки происходит незаметно для людей . Они рассматривают эту надстройку не как временный продукт временных отношений, а как нечто естественное и по сути обязательное. Лица, взгляды и чувства которых сформировались в рамках. влияние образования и окружающей среды может быть наполнено самым искренним, наиболее преданным отношением к взглядам и формам общественного бытия, которые исторически возникли на основе более или менее узкоклассных интересов .То же самое касается целых партий. Французские демократы 1848 г. выразили чаяния мелкой буржуазии. Мелкая буржуазия, естественно, стремилась защищаться. его классовые интересы. Но

«нельзя формировать ограниченное представление о том, что мелкая буржуазия в принципе желает насаждать эгоистические классовые интересы. Скорее, он считает, что особых условий его эмансипации являются общими условиями, в рамках которых только в рамках которых можно спасти современное общество и избежать классовой борьбы.Столь же мало можно представить себе, что демократические представители на самом деле все лавочники или восторженные защитники лавочников. В соответствии с их образованием и личным положением они могут быть далеко от земли, как небо. Что делает их представителями мелкой буржуазии, так это то, что в их сознании они не выходят за пределы, за которые последняя не выходит в жизни, и, следовательно, теоретически движутся к тем же проблемам и решениям, которые представляют для них материальный интерес. и социальное положение практически способствует последнему.Это, в общем, отношения между политическими и литературными представителями класса и классом, который они представляют ». [51]

Маркс говорит об этом в своей книге о государственном перевороте Наполеона III. [22 *] В другой своей работе он, возможно, еще лучше разъясняет нам психологическую диалектику классов . Он говорит об освободительной роли, которую иногда должны играть отдельные классы.

«Ни один класс в гражданском обществе не может играть эту роль, если он не вызовет фазу энтузиазма в своих собственных рядах и в массах: фазу, когда он дружит и смешивается с обществом в целом, отождествляется с обществом, ощущается и признается. быть универсальным представителем общества, и когда его собственные требования и права на самом деле являются требованиями и правами самого общества, и на самом деле оно является социальным главой и.социальное сердце. Только во имя общества и его прав в целом определенный класс может отстоять свое господство в целом. Позиция освободителя не может быть взята штурмом, просто благодаря революционной энергии и интеллектуальной уверенности в себе. Если эмансипацию определенного класса следует отождествить с революцией народа, если к одному социальному классу следует относиться как к целому социальному порядку, то, с другой стороны, все недостатки общества должны быть сосредоточены в другом классе. ; определенный класс должен быть всеобщим камнем преткновения, воплощением всеобщих оков… Если один класс должен быть освобождающим классом par excellence , то другой класс, напротив, должен быть очевидным покорителем. Общее отрицательное значение французской аристократии и духовенства определило общее положительное значение буржуазии, класса, непосредственно противостоящего им и противостоящего им ». [52]

После этого предварительного объяснения уже не составит труда прояснить для себя взгляд Маркса на идеологию высшего порядка, например, на философию и искусство.Но для большей ясности сравним его с точкой зрения Х. Тэна:

«Чтобы понять произведение искусства, художника, группу художников, — говорит этот писатель, — нужно точно представить себе общее состояние умов и нравов их возраста. В этом заключается окончательное объяснение, здесь должна быть найдена первая причина, определяющая все остальное. Эта истина подтверждена опытом. Фактически, если мы проследим основные эпохи истории искусства, мы обнаружим, что искусства появляются и исчезают вместе с определенными состояниями умов и манер, с которыми они связаны.Таким образом, греческая трагедия — трагедия Эсхила, Софокла и Еврипида — появляется вместе с победой греков над персами, в героическую эпоху малых городских республик, в момент тех огромных усилий, благодаря которым они добились своего независимость и установили свою гегемонию в цивилизованном мире. Эта трагедия исчезает вместе с этой независимостью и этой энергией, когда вырождение характеров и македонское завоевание передают Грецию во власть иностранцев.

«Точно так же готическая архитектура развивается вместе с окончательным утверждением феодального строя, в период полувенессанса одиннадцатого века, когда общество, освобожденное от северян и грабителей, начинает оседать. Он исчезает в то время, когда этот военный режим небольших независимых баронов распадается, к концу пятнадцатого века, вместе со всеми вытекающими из него манерами вследствие возникновения новых монархий.

«Точно так же голландское искусство процветает в тот славный момент, когда, благодаря своему упорству и доблести, Голландия, наконец, сбросит испанское иго, успешно борется с Англией и становится самым богатым, самым свободным, наиболее трудолюбивым и процветающим государством в Европе. Он приходит в упадок в начале восемнадцатого века, когда Голландия отходит на второй план, уступая первую роль Англии, и становится просто банком, торговым домом, поддерживаемым в высочайшем порядке, мирным и ухоженным, в котором человек может живите свободно, как проницательный буржуа, без больших амбиций и сильных эмоций.Наконец, точно так же французская трагедия появляется в то время, когда при Людовике XIV прочно установившаяся монархия приносит с собой правило приличия, придворной жизни, блеск и элегантность домашней аристократии; и исчезает, когда благородное общество и придворные манеры отменяются революцией … Точно так же, как натуралисты изучают физическую температуру, чтобы понять внешний вид того или иного растения, кукурузы или овса, алоэ или сосны, точно так же нужно исследуйте моральную температуру, чтобы объяснить появление того или иного вида искусства: языческой скульптуры или реалистической живописи, мистической архитектуры или классической литературы, сладострастной музыки или идеалистической поэзии.Дела человеческого духа, как и творения живой Природы, объясняются только окружающей их средой ». [53]

Любой последователь Маркса со всем этим несомненно согласится: да, любое произведение искусства, как и любую философскую систему, можно объяснить состоянием умов и нравов определенной эпохи. Но что. объясняет это общее состояние ума и манеры? Последователи Маркса считают, что это объясняется социальным порядком, качествами социальной среды. «Когда в состоянии человечества происходят большие изменения, они постепенно приводят к соответствующим изменениям в человеческих представлениях», — говорит тот же Тэн.[54] Это тоже правильно. Вопрос только в том, что вызывает изменения в положении социального человека, т. Е. В социальном порядке? Только в этом вопросе «экономические материалисты» расходятся с Тэном.

Для Тэна задача истории, как и науки, — это, в конечном счете, « психологическая задача ». По его словам, общее состояние ума и нравов создает не только различные формы искусства, литературы и философии, но также промышленность данного народа и все ее социальные институты.А это означает, что основная причина социальной среды — «состояние ума и нравов».

Таким образом, получается, что психология социального человека определяется его положением , и положением — его психологией . Это еще раз та антиномия, которую мы так хорошо знаем, с которой писатели Просвещения восемнадцатого века не смогли справиться. Тэн не разрешил эту антиномию. Он лишь дал в ряде замечательных работ многочисленные блестящие иллюстрации его первого предложения — тезиса о том, что состояние ума и нравы определяется социальной средой .

Современники Тэна во Франции, оспаривавшие его эстетическую теорию, выдвинули антитезис , что качества социальной среды определяются состоянием ума и манерами . [55] Такого рода дискуссия может продолжаться до Второго пришествия, не только без разрешения роковой антиномии, но даже не замечая ее существования.

Только историческая теория Маркса разрешает антиномию и тем самым приводит аргумент к удовлетворительному выводу или, во всяком случае, дает возможность сделать его удовлетворительным, если у людей есть уши, чтобы слышать, и мозг, с помощью которого можно думать. .

Качество социальной среды определяется состоянием производительных сил в каждом конкретном возрасте. После определения состояния производительных сил определяются и качества социальной среды, а также соответствующая ей психология и взаимодействие между окружающей средой, с одной стороны, и умом и манерами, с другой. Брунетьер совершенно прав, когда говорит, что мы не только адаптируемся к окружающей среде, но и адаптируем ее к нашим потребностям.Вы спросите, а откуда берутся потребности, которые не соответствуют качествам окружающей нас среды? Они возникают в нас — и, говоря это, мы имеем в виду не только материальные, но и все так называемые духовные потребности людей — благодаря тому же историческому движению, тому же развитию производительных сил, благодаря которому все конкретный общественный строй рано или поздно оказывается неудовлетворительным, устаревшим, требующим радикальной реконструкции и, возможно, пригодным только для свалки.Мы уже указывали ранее на примере юридических институтов, чтобы показать, как психология людей может опережать определенные формы их социальной жизни.

Мы уверены, что, читая эти строки, многие читатели — даже те, кто благосклонно относятся к нам, — вспомнили массу примеров и исторических явлений, которые, по-видимому, никак не могут быть объяснены с нашей точки зрения. И читатели уже готовы сказать нам: «Вы правы, но не полностью; одинаково правы, но тоже не полностью, люди, придерживающиеся взглядов, противоположных вашей; и вы, и они видят только половину правды.Но подождите, читатель, не ищите спасения в эклектике , не усвоив всего того, что может дать вам современный монист , то есть материалист , взгляд на историю. До этого момента наши предложения по необходимости были очень абстрактными. Но мы уже знаем, что нет абстрактной истины, правда всегда конкретна . Мы должны придать нашим предложениям более конкретную форму.

Поскольку почти каждое общество подвержено влиянию своих соседей, можно сказать, что для каждого общества существует, в свою очередь, , определенная социально-историческая среда, которая влияет на его развитие .Сумма влияний, испытываемых каждым обществом от рук своих соседей, никогда не может быть равна сумме влияний, испытываемых в то же время другим обществом. Следовательно, каждое общество живет в своей особой исторической среде, которая может быть и очень часто в действительности очень похожа на историческую среду, окружающую другие нации и народы, но никогда не может быть и никогда не будет идентична ей . Это вносит чрезвычайно мощный элемент разнообразия в тот процесс общественного развития, который, с нашей предыдущей абстрактной точки зрения, казался наиболее схематичным.

Например, клан — это форма сообщества, характерная для всех человеческих обществ на определенной стадии их развития. Но влияние исторической среды очень сильно меняет судьбы рода в разных племенах. Он придает клану особый, так сказать индивидуальный характер, замедляет или ускоряет его распад и, в частности, разнообразит процесс этого распада. Но разнообразие в процессе распада клана определяет разнообразие тех форм сообщества, которые следуют за жизнью клана.До сих пор мы говорили, что развитие производительных сил ведет к появлению частной собственности и исчезновению первобытного коммунизма. Теперь мы должны сказать, что характер частной собственности, возникающей на руинах первобытного коммунизма, разнообразен влиянием исторической среды, окружающей каждое конкретное общество.

«Тщательное изучение азиатских, особенно индийских, форм общинной собственности покажет, как из разных форм первобытной общинной собственности следуют различные формы ее распада.Таким образом, например, различные первоначальные типы римской и немецкой частной собственности можно проследить до различных форм индийской общинной собственности ». [56]

Влияние исторической среды данного общества, конечно же, сказывается и на развитии его идеологий. Ослабляют ли иностранные влияния, и если да, то насколько они ослабляют зависимость этого развития от экономической структуры общества?

Сравните «Энеиду » с «Одиссеей » или классическую французскую трагедию с классической трагедией греков.Сравните русскую трагедию XVIII века с классической французской трагедией. Что ты увидишь? «Энеида » — всего лишь имитация «Одиссеи » , классическая французская трагедия — всего лишь художественная имитация греческой трагедии; Русская трагедия XVIII века написана, хотя и неумелыми руками, по образу и подобию французов. Везде было подражание; но подражатель отделен от своей модели всей той дистанцией, которая существует между обществом, которое дало ему, подражателем , рождение и обществом, в котором жила модель модель .И заметьте, что мы говорим не о большем или меньшем совершенстве отделки , а о том, что составляет душу рассматриваемого произведения искусства. На кого похож Ахиллес Расинский — на грека, только что вышедшего из состояния варварства, или на маркиза — talon rouge — семнадцатого века? Персонажи Энеиды , как было замечено, были римлянами времен Августа. Верно, что персонажи так называемых русских трагедий XVIII века вряд ли могут быть описаны как представляющие нам русских людей того времени, но сама их никчемность свидетельствует о состоянии российского общества: они раскрывают перед нами его незрелость .[23 *]

Другой пример. Локк, несомненно, был учителем подавляющего большинства французских философов восемнадцатого века (Гельвеций называл его величайшим метафизиком всех времен и народов). Тем не менее, между Локком и его французскими учениками существует точно такое же расстояние, которое отделяло английское общество во время «Славной революции» от французского общества, как это было за несколько десятилетий до «Великого восстания» французского народа. [24 *]

Третий пример.«Истинные социалисты» Германии 40-х годов импортировали свои идеи прямо из Франции. Тем не менее, можно сказать, эти идеи уже на границе оставили на себе печать общества, в котором им суждено было распространиться.

Таким образом, влияние литературы одной страны на литературу другой прямо пропорционально сходству социальных отношений этих стран . Его вообще не существует, когда это сходство равно нулю. Например, африканские негры до настоящего времени не испытали ни малейшего влияния европейских литератур. Это влияние одностороннее, когда один народ из-за своей отсталости ничего не может дать другому ни в смысле формы, ни в смысле содержания . Например, французская литература прошлого века, оказавшая влияние на русскую литературу, сама не испытала ни малейшего русского влияния. Наконец, это влияние взаимно, когда вследствие сходства социальной жизни и, следовательно, культурного развития каждый из двух народов, осуществляющих обмен, может что-то заимствовать у другого .Например, французская литература, оказав влияние на английский язык, в свою очередь испытала влияние последнего.

Псевдоклассическая французская литература [25 *] когда-то очень нравилась английской аристократии. Но английские подражатели никогда не могли сравниться со своими французскими образцами. Это произошло потому, что все усилия английских аристократов не могли перенести в Англию те общественные отношения, в которых процветала французская псевдоклассическая литература.

Французские философы восхищались философией Локка; но они пошли гораздо дальше своего учителя.Это произошло потому, что класс, который они представляли, во Франции, борясь со старым режимом, пошел намного дальше, чем класс английского общества, чьи чаяния были выражены в философских трудах Локка.

Когда, как в современной Европе, у нас есть целая система обществ, которые очень сильно влияли друг на друга, развитие идеологии в каждом из этих обществ становится столь же все более сложным, как и его экономическое развитие становится все более и более сложный, под влиянием постоянной торговли с другими странами.

Мы имеем в этих условиях как бы одну литературу, общую для всего цивилизованного человечества. Но как зоологический род подразделяется на виды, так и эта мировая литература подразделяется на литературу отдельных народов. Каждое литературное движение, каждая философская идея приобретает свои отличительные черты, иногда совершенно новое значение для каждой отдельной цивилизованной нации. [26 *] Когда Юм посетил Францию, французские «философы» приветствовали его как своего единомышленника.Но однажды, обедая с Гольбахом, этот несомненный единомышленник французских философов заговорил о «естественной религии». «Что касается атеистов, — сказал он, — я не признаю их существования: я никогда не встречал ни одного». «До сих пор вам не повезло», — парировал автор System of Nature . «Здесь для начала вы можете увидеть семнадцать атеистов, сидящих за столом». Тот же Юм оказал решающее влияние на Канта, которого он, по признанию самого последнего, пробудил от своей догматической дремоты .Но философия Канта значительно отличается от философии Юма. Тот же самый фонд идей привел к воинствующему атеизму французских материалистов, к религиозному индифферентизму Юма и к «практической» религии Канта. Причина заключалась в том, что религиозный вопрос в Англии в то время не играл той роли, которую он играл во Франции, а во Франции не такой, как в Германии. И это различие в значении религиозного вопроса было вызвано тем, что в каждой из этих трех стран социальные силы не находились в таких взаимоотношениях, как в каждой из других.Сходные по своей природе , но разные по степени развития, элементы общества по-разному сочетались в разных европейских странах, в результате чего в каждой из них было своеобразное « состояние ума и нравы », которое выражалось в национальной литературе, философии, искусстве и т. д. Вследствие этого один и тот же вопрос мог взволновать французов и оставить англичан равнодушным; Прогрессивный немец мог бы относиться к одному и тому же аргументу с уважением, тогда как прогрессивный француз относился бы к нему с горькой ненавистью.Чем обязана немецкая философия своими колоссальными успехами? На немецкие реалии, отвечает Гегель: французам некогда заниматься философией, жизнь толкает их в практическую сферу ( zum Praktischen ), в то время как немецкие реалии более разумны, и немцы могут совершенствовать теорию в тишине и покое ( beim Theoretischen stehen bleiben ). По сути, эта воображаемая разумность немецких реалий сводилась к бедности немецкой социальной и политической жизни, которая не оставляла образованным немцам в то время иного выбора, кроме как служить чиновниками непривлекательных «реалий» (адаптироваться к «Практический») или искать утешения в теории и сосредоточить в этой сфере всю силу своей страсти, всю энергию своей мысли.Но если бы более развитые страны, уходящие в «Практикум», не продвинули вперед теоретические рассуждения немцев, если бы они не пробудили последних от их «догматической дремоты», никогда бы не стало это отрицательное качество — бедность социальной жизни. и политическая жизнь — породили такой колоссальный положительный результат, как блестящий расцвет немецкой философии.

Гете заставляет Мефистофеля сказать: « Vernunft wird Unsinn, Wohltat — Plage ». («Причина стала неразумной, а правильное — неправильным.”- Ред. ) Применительно к истории немецкой философии можно почти отважиться на такой парадокс: бессмыслица породила разум, бедность оказалась благом.

Но я думаю, что мы можем закончить эту часть нашей экспозиции. Давайте резюмируем сказанное в нем.

Взаимодействие существует в международной жизни точно так же, как и во внутренней жизни народов; это вполне естественно и несомненно неизбежно; тем не менее сам по себе ничего не объясняет.Чтобы понять взаимодействие, необходимо установить атрибуты взаимодействующих сил, и эти атрибуты не могут найти своего окончательного объяснения в факте взаимодействия, как бы сильно они ни изменились благодаря этому факту. В рассматриваемом нами случае качества взаимодействующих сил, атрибуты социальных организмов, влияющих друг на друга, в конечном итоге объясняются уже известной нам причиной: экономической структурой этих организмов, которая определяется состояние их производительных сил .

Теперь изложенная нами историческая философия приняла, как мы надеемся, несколько более конкретную форму. Но все же это абстрактно, еще далеко от «реальной жизни». Нам предстоит сделать еще один шаг навстречу последнему.

Сначала мы говорили об «обществе», затем перешли к взаимодействию обществ. Но общества, в конце концов, неоднородны по своему составу: мы уже знаем, что распад первобытного коммунизма ведет к неравенству, к возникновению классов, которые имеют разные и часто совершенно противоположные интересы.Мы уже знаем, что классы ведут между собой почти непрерывную, то скрытую, то открытую, то хроническую, то острую борьбу. И эта борьба оказывает огромное и в высшей степени важное влияние на развитие идеологии. Можно без преувеличения сказать, что мы ничего не поймем в этом развитии без учета классовой борьбы .

«Вы хотите, если можно так выразиться, узнать истинную причину трагедии Вольтера?» — спрашивает Брунетьер.«Ищите это, во-первых, в личности Вольтера, и особенно в нависшей над ним необходимости делать что-то отличное от того, что уже сделали Расин и Кино, но в то же время идти по их стопам. Что касается романтической драмы, драмы Гюго и Дюма, я позволю себе сказать, что ее определение полностью входит в определение драмы Вольтера. Если романтизм не хотел делать то или это на сцене, то потому, что он хотел сделать противоположное классицизму… В литературе, как и в искусстве, после индивидуального влияния наиболее важным является влияние одних произведений на другие. Иногда мы стремимся конкурировать с нашими предшественниками в их собственной области, и таким образом определенные методы становятся стабильными, школы создаются, традиции формируются. Или иногда мы пытаемся действовать иначе, чем они, и тогда развитие идет вразрез с традициями, появляются новые школы, трансформируются методы ». [57]

Оставляя пока в стороне вопрос о роли личности, отметим, что давно пора задуматься о «влиянии одних произведений на другие».«Во всех идеологиях развитие происходит по пути, указанному Брунетьером. Идеологи одной эпохи либо идут по следам своих предшественников, развивая своих мыслей, применяя свои методы и позволяя себе только «соревноваться» со своими предшественниками, или они восстают против старых идей и методов, им противоречат . органических эпох, сказал бы Сен-Симон, заменяются критическими эпохами.Последние заслуживают особого внимания.

Возьмите любой вопрос, например, о деньгах. Для меркантилистов деньги были богатством par excellence : они придавали деньгам преувеличенное, почти исключительное значение. Люди, восставшие против меркантилистов, вступившие в « противоречие » им, не только исправили свою исключительность, но и сами, по крайней мере, самые упрямые среди них, впали в исключительность, и прямо в противоположную крайность: они сказали, что деньги — это просто символ, который сам по себе не имеет абсолютно никакой ценности.Такого взгляда на деньги придерживался, например, Юм. Если взгляды меркантилистов можно объяснить незрелостью товарного производства и обращения в те времена, было бы странно объяснять взгляды их противников просто тем фактом, что товарное производство и обращение получили очень сильное развитие. Ибо это последующее развитие ни на мгновение не превратило деньги в простой символ, лишенный внутренней ценности. Откуда же тогда взялась исключительность взглядов Юма? Оно зародилось в факте борьбы, в « противоречии » меркантилистам.Он хотел «сделать противоположное» меркантилистам, так же как романтики «хотели сделать противоположное» классикам. Поэтому можно сказать, как Брунетьер говорит о романтической драме, что взгляд Юма на деньги полностью включен в точку зрения меркантилистов, будучи ее противоположностью .

Другой пример. Философы XVIII века решительно и резко борются против всякого мистицизма. Все французские утописты более или менее проникнуты религиозным чувством.Что привело к возвращению мистики? Разве у таких людей, как автор книги Новое христианство [27 *], « люмьер » было меньше, чем у энциклопедистов? Нет, у них было не меньше люмьеров , и, вообще говоря, их взгляды были очень тесно связаны со взглядами энциклопедистов: они произошли от последних по прямой линии. Но они вступили в «противоречие» с энциклопедистами по некоторым вопросам, в частности, по вопросу организации общества, и в них проявилось стремление «сделать обратное» энциклопедистам.Их отношение к религии было прямо противоположным отношению к ней «философов»; их взгляд на религию уже был включен в точку зрения последнего.

Возьмем, наконец, историю философии. Материализм восторжествовал во Франции во второй половине восемнадцатого века; под его знаменем проходила крайняя часть французского ярусов État (Третье сословие. — Ред. ). В Англии семнадцатого века материализм был страстью защитников старого режима, аристократов, сторонников абсолютизма.Причина здесь тоже ясна. Те, кому «противоречили» английские аристократы Реставрации, были крайними религиозными фанатиками; чтобы «сделать обратное» тому, что они делали, реакционерам пришлось дойти до материализма . Во Франции восемнадцатого века все было с точностью до наоборот: защитники старого порядка стояли за религию, и именно крайние революционеры пришли к материализму . История человеческой мысли полна таких примеров, и все они подтверждают одно и то же: , чтобы понять « состояние ума, », каждой конкретной критической эпохи, чтобы объяснить, почему в течение этого В эпоху, когда преобладают именно эти, а не те, учения, мы должны в качестве предварительного изучения « состояние ума » в предыдущую эпоху и обнаружить, какие учения и тенденции были тогда доминирующими .Без этого мы вообще не поймем интеллектуального состояния рассматриваемой эпохи, как бы хорошо мы ни знали ее экономику.

Но и это нельзя понимать абстрактно, российская «интеллигенция» привыкла все понимать. Идеологи одной эпохи никогда не ведут со своими предшественниками борьбы sur toute la ligne по всем вопросам человеческого знания и социальных отношений. Французские утописты XIX века полностью совпадали с энциклопедистами по ряду антропологических взглядов; английские аристократы Реставрации были совершенно солидарны с пуританами, которых они так ненавидели, по ряду вопросов, таких как гражданское право и т. д.Территория психологии подразделяется на провинции, провинции на округа, округа на сельские округа и общины, а общины представляют собой союзы индивидов (т. Е. Отдельных вопросов). Когда возникает «противоречие», когда разгорается борьба, ее страсти, как правило, охватывают только отдельные провинции — если не отдельные графства — и только ее отражение падает на соседние области. В первую очередь атаке подвергается та провинция, которой гегемония принадлежала в предшествующую эпоху.Лишь постепенно «невзгоды войны» распространились на ближайших соседей и самых верных союзников провинции, подвергшейся нападению. Поэтому мы должны добавить, что для выяснения характера той или иной критической эпохи необходимо раскрывать не только общие черты психологии предшествующего органического периода, но и индивидуальные особенности этой психологии. В один период истории гегемония принадлежит религии, в другой — политике и так далее.Это обстоятельство неизбежно отражается в характере соответствующих критических эпох, каждая из которых, в зависимости от обстоятельств, либо продолжает формально признавать старую гегемонию, привнося новое, противоположное содержание в господствующие концепции (как, например, первая английская революция), либо полностью отвергает их, и гегемония переходит к новым областям мысли (как, например, французская литература эпохи Просвещения). Если мы вспомним, что эти споры о гегемонии отдельных психологических провинций также распространяются на их соседей и, более того, в разной степени и в другом направлении в каждом отдельном случае, мы поймем, в какой степени здесь, как и везде, нельзя ограничиться абстрактным суждением.

«Все, что может быть», — возражают наши оппоненты. «Но мы не видим, какое отношение ко всему этому имеет классовая борьба, и сильно подозреваем, что, начав с тоста за его здоровье, вы теперь заканчиваете тостом за его душу. Теперь вы сами признаете, что движения человеческой мысли подчиняются определенным специфическим законам, которые не имеют ничего общего с законами экономики или с тем развитием производительных сил, о котором вы говорили, до тех пор, пока нам не надоест это слышать.”

Спешим ответить, что в развитии человеческой мысли, или, точнее говоря, в согласовании человеческих представлений и представлений, существуют особые законы — это, насколько нам известно, ни один из «экономические» материалисты никогда не отрицали. Ни один из них никогда не отождествлял, например, законы логики с законами товарного обращения. Но, тем не менее, ни один из этого множества материалистов не нашел возможным искать в законах мышления первопричину, первопричину интеллектуального развития человечества.И именно это отличает, а выгодно отличает , «экономических материалистов» от идеалистов, особенно от эклектиков.

Как только желудок получил определенное количество пищи, он приступает к своей работе в соответствии с общими законами желудочного пищеварения. Но можно ли с помощью этих законов ответить на вопрос, почему вкусная и сытная пища каждый день спускается в ваш желудок, а у меня это редкий гость? Объясняют ли эти законы, почему одни едят слишком много, а другие голодают? Казалось бы, объяснение нужно искать в какой-то другой сфере, в работе каких-то других законов.То же самое и с умом человека. Как только он попадает в определенную ситуацию, когда его окружение дает ему определенные впечатления, он координирует их в соответствии с определенными общими законами (более того, и здесь результаты сильно различаются в зависимости от разнообразия получаемых впечатлений. ). Но что ставит его в такую ​​ситуацию? Что определяет приток и характер новых впечатлений? Это вопрос, на который нельзя ответить никакими законами мысли.

Кроме того, представьте, что упругий мяч падает с высокой башни.Его движение происходит согласно общеизвестному и очень простому закону механики . Но неожиданно мяч попадает в наклонную плоскость. Его механизм изменяется в соответствии с другим, также очень простым и общеизвестным механическим законом . В результате мы имеем ломаную линию движения, о которой можно и нужно сказать, что она обязана своим происхождением совместному действию двух упомянутых законов. Но откуда взялась наклонная плоскость, в которую попал мяч? Это не объясняется ни первым, ни вторым законом, ни тем не менее их совместным действием.Точно так же и с человеческой мыслью. Откуда возникли обстоятельства, благодаря которым его движения подвергались совместному действию таких-то законов? Это не объясняется ни его отдельными законами, ни их совместным действием.

Обстоятельства, обуславливающие движение мысли, следует искать там, где писатели французского Просвещения далеко их искали. Но в настоящее время мы уже не останавливаемся на том «пределе», который они не могли переступить. Мы не только говорим, что человек со всеми его мыслями и чувствами является продуктом своего социального окружения; мы пытаемся понять происхождение этой среды .Мы говорим, что его качества определяются такими-то причинами, лежащими вне человека и до сих пор независимыми от его воли. Многообразные изменения реальных взаимоотношений мужчин обязательно влекут за собой изменения в «душевном состоянии» во взаимоотношениях идей, чувств, убеждений . Идеи, чувства и убеждения согласованы в соответствии со своими собственными законами. Но эти законы приводятся в действие внешними обстоятельствами, не имеющими ничего общего с этими законами.Там, где Брунетьер видит только влияние одних литературных произведений на другие, мы видим вдобавок взаимное влияние социальных групп, слоев и классов, влияние, которое лежит более глубоко. Там, где он просто говорит: возникло противоречие, люди хотели сделать противоположное тому, что делали их предшественники, мы добавляем: и причина, по которой они хотели этого, заключалась в том, что в их фактических отношениях появилось новое противоречие, потому что новое социальное появился слой или класс, которые больше не могли жить так, как жили люди в прежние дни.

В то время как Брунетьер знает только, что романтики хотели противоречить классикам, Брандес пытается объяснить их склонность к «противоречию» положением того класса в обществе, к которому они принадлежали. Вспомните, например, что он говорит о причине романтического настроения французской молодежи в период Реставрации и при Луи-Филиппе.

Когда Маркс говорит: « Если один класс должен быть освобождающим классом par excellence , то другой класс, напротив, должен быть очевидным поработителем » [28 *], он также указывает на частное и, более того, очень важное, закон развития общественной мысли.Но этот закон действует и может действовать только в обществах, разделенных на классы; он не действует и не может действовать в примитивных обществах, где нет ни классов, ни их борьбы.

Рассмотрим действие этого закона. Когда определенный класс является поработителем всех в глазах остального населения, тогда идеи, преобладающие в рядах этого класса, естественно, предстают перед населением также как идеи, достойные только рабовладельцев. Общественное сознание входит им в «противоречие»: его привлекают противоположных идей.Но мы уже сказали, что такого рода борьба никогда не ведется по всей линии: всегда остается определенное количество идей, которые одинаково признаются как революционерами, так и защитниками старого порядка. Сильнейшая атака. тем не менее, он основан на идеях, которые служат для выражения наиболее вредных сторон умирающего порядка в данный момент. Именно на этих сторонах идеологии революционеры испытывают неудержимое желание « противоречить » своим предшественникам.Но по отношению к другим идеям, даже если они выросли на основе старых социальных отношений, они часто остаются совершенно безразличными, а иногда по традиции продолжают цепляться за них. Таким образом, французские материалисты, ведя войну с философскими и политическими идеями старого режима (т. Е. Против духовенства и аристократической монархии), почти не затронули старые традиции в литературе . Правда, и здесь эстетические теории Дидро были выражением новых общественных отношений.Но борьба в этой сфере была очень слабой, потому что основные силы были сосредоточены на другом поле. [58] Здесь эталон восстания был поднят лишь позже и, более того, людьми, горячо сочувствовавшими свергнутому революцией старому режиму, казалось бы, сочувствовать литературным воззрениям, сформировавшимся в золотом мире. возраст этого режима. Но даже эта кажущаяся особенность объясняется принципом «противоречия». Как можно ожидать, например, что Шатобриан сочувствует старой эстетической теории, когда Вольтер — ненавистный и вредный Вольтер — был одним из ее представителей?

« Der Widerspruch ist das Fortleitende » («Противоречие ведет вперед.”- Ред. ), — говорит Гегель. История идеологий, кажется, еще раз демонстрирует, что старый «метафизик» не ошибался. Это также явно демонстрирует переход количественных изменений в качественные. Но мы просим читателя не огорчаться по этому поводу и выслушать нас до конца.

До сих пор мы говорили, что, как только производительные силы общества были определены, также была определена его структура, а следовательно, и его психология. На этом основании нам может быть приписана идея о том, что исходя из экономического состояния данного общества можно с точностью сделать вывод о структуре его идей.Но это не так, потому что идеологии каждой конкретной эпохи всегда наиболее тесно связаны — положительно или отрицательно — с идеологиями предшествующей эпохи. «Состояние умов» любой данной эпохи можно понять только в связи с состоянием умов предыдущей эпохи. Конечно, ни один класс не окажется очарованным идеями, которые противоречат его устремлениям. Каждый класс превосходно, хотя и неосознанно, всегда приспосабливает свои «идеалы» к своим экономическим потребностям.Но эта адаптация может происходить по-разному, и почему она происходит именно так, а не этим, объясняется не ситуацией данного класса, взятой изолированно, а всеми особенностями отношений между этим классом и его антагонист (или антагонисты). С появлением классов противоречие становится не только движущей силой , но также формирующим принципом . [59]

Но какова же тогда роль личности в истории идеологии? Брунетьер придает человеку огромное значение, независимо от его окружения.Гюйо утверждает, что гений всегда создает что-то новое. [60]

Мы скажем, что в сфере социальных идей гений опережает своих современников в том смысле, что он улавливает раньше, чем они, смысл возникающих новых социальных отношений . Следовательно, в этом случае нельзя даже говорить о независимости гения от своего окружения. В области естествознания гений открывает законы, действие которых, конечно, не зависит от общественных отношений.Но роль социальной среды в истории любого великого открытия проявляется, во-первых, в накоплении того запаса знаний, без которого ни один гений вообще ничего не сделает, и, во-вторых, в привлечении внимания окружающих. гений в том или ином направлении. [61] В сфере искусства гений наилучшим образом выражает преобладающие эстетические тенденции данного общества или данного класса в обществе. [62] Наконец, во всех этих трех сферах влияние социальной среды проявляется в предоставлении большей или меньшей возможности развития гению и способностям отдельных людей.

Конечно, мы никогда не сможем объяснить всю индивидуальность гения влиянием его окружения; но это само по себе ничего не доказывает.

Баллистика может объяснить движение снаряда, выпущенного из орудия. Он может предвидеть его движение: но он никогда не сможет сказать вам точно, на сколько частей разорвется данный снаряд и куда именно полетит каждый отдельный фрагмент. Однако это никоим образом не снижает достоверности выводов, к которым приходит баллистика.Нам не нужно занимать идеалистическую (или эклектическую) точку зрения в баллистике: нам вполне достаточно механических объяснений, хотя кто может отрицать, что эти объяснения действительно оставляют для нас в неведении «индивидуальные» судьбы, размер и форму конкретные фрагменты?

Странная ирония судьбы! Тот же самый принцип противоречия, против которого наши субъективисты ведут войну с таким огнем, как пустое изобретение «метафизика» Гегеля, кажется, приближает нас к nos chers amis les ennemis .Если Юм отрицает внутреннюю ценность денег ради противоречия меркантилистам; если романтики создавали свою драму только для того, чтобы «делать противоположное» тому, что делали классики; тогда нет объективной правды, есть только то, что верно для меня, для г. Михайловского, для князя Мещерского [29 *] и т. д. Истина субъективна, правда все, что удовлетворяет нашу потребность в познании.

Нет, это не так! Принцип противоречия не разрушает объективной истины. но только приводит нас к этому.Конечно, путь, по которому оно заставляет человечество двигаться , вовсе не прямая . Но и в механике известны случаи, когда то, что потеряно в расстоянии, увеличивается в скорости: тело, движущееся по циклоиде , иногда перемещается из одной точки в другую, лежащую под ней, быстрее, чем если бы оно двигалось по циклоиде . прямая линия . «Противоречие» появляется там и только там, где есть борьба, где есть движение; а там, где есть движение, мысль идет вперед , хоть и окольными путями.Противоречие меркантилистам привело Юма к ошибочному взгляду на деньги. Но движение общественной жизни, а следовательно, и человеческой мысли тоже, не остановилось на той точке, которой оно достигло во времена Юма. Это поставило нас в состояние «противоречия» Юму, и это противоречие привело к правильному взгляду на деньги. И этот правильный взгляд, являющийся результатом исследования реальности со всех сторон, теперь является объективной истиной , которую никакие дальнейшие противоречия не устранят. Автор комментариев к Mill [30 *] с энтузиазмом сказал:

То, что однажды забрала жизнь
Судьба не может отобрать у нас
… [31 *]

В случае со знанием это, несомненно, правда. Ни одна судьба сейчас не настолько сильна, чтобы забрать у нас открытия Коперника, открытие преобразования энергии, открытие изменчивости видов или открытия гения Маркса.

Социальные отношения меняются, а вместе с ними меняются и научные теории. В результате этих изменений появляется, наконец, рассмотрение действительности со всех сторон, а следовательно, и объективная истина.Ксенофонт имел экономические взгляды, отличные от взглядов Жана Батиста Сэя. Взгляды Сэя наверняка показались бы Ксенофонту вздором; Сэй объявил взгляды Ксенофонта вздором. Но теперь мы знаем, откуда взялись взгляды Ксенофонта, откуда пришли взгляды Сэя, откуда пришла их односторонность. И это знание теперь является объективной истиной, и никакая «судьба» уже не сдвинет нас с этой, наконец, открытой, правильной точки зрения.

«Но человеческая мысль, конечно же, не остановится на том, что вы называете открытием или открытиями Маркса?» Конечно нет, господа! Он сделает новые открытия, которые дополнят и подтвердят эту теорию Маркса, точно так же, как новые открытия в астрономии дополнили и подтвердили открытие Коперника.

«Субъективный метод» в социологии — величайшая чепуха. Но всякая глупость имеет свою достаточную причину, и мы, скромные последователи великого человека, можем сказать — не без гордости, — что мы знаем достаточную причину этой бессмыслицы. Вот он:

«Субъективный метод» впервые открыл не г. Михайловский и даже не «ангел школы», т.е. не автор Исторических писем . Его придерживались Бруно Бауэр и его последователи — тот самый Бруно Бауэр, который породил автора Исторических писем , того же автора, что родил мистера Бауэра.Михайловский и его братья.

«Объективность историка, как и всякая объективность, не более чем пустая болтовня. И вовсе не в том смысле, что объективность — недостижимый идеал. К объективности, т. Е. К взглядам, свойственным большинству, к мировоззрению масс, историк может только опуститься. И сделав это, он перестает быть творцом, он работает по сдельной оплате, он становится наемником своего времени ». [63]

Эти строки принадлежат Шелиге, фанатичному последователю Бруно Бауэра, которого Маркс и Энгельс подвергали столь резкой насмешке в своей книге Святое семейство .Замените в этих строках «социолог» на «историка», замените «художественное творчество» истории созданием социальных «идеалов», и вы получите «субъективный метод в социологии».

Попробуйте представить себе психологию идеалиста. Для него «мнения» людей являются основной, первопричиной социальных явлений. Ему кажется, что, согласно свидетельствам истории, очень часто самые глупые мнения воплощались в жизнь в общественных отношениях.

«Почему же тогда, — размышляет он, — мое мнение тоже не должно реализоваться, ведь, слава богу, оно далеко не глупо.Когда существует определенный идеал, во всяком случае существует возможность социальных преобразований, которые желательны с точки зрения этого идеала. Что касается проверки этого идеала с помощью некоего объективного стандарта, то это невозможно, потому что такого стандарта не существует: в конце концов, мнение большинства не может служить мерой истины ».

Итак, есть возможность определенных преобразований, потому что мои идеалы требуют их, потому что я считаю эти преобразования полезными.И я считаю их полезными, потому что я этого хочу. Как только я исключаю объективный стандарт, у меня нет другого критерия, кроме моих собственных желаний. Не вмешивайся в мою волю! — вот последний аргумент субъективизма. Субъективный метод — это reductio ad absurdum идеализма и, конечно же, эклектики, поскольку все ошибки «уважаемых джентльменов» философии, съеденные этим паразитом из домашнего очага, падают на голову последнего.

С точки.по мнению Маркса это невозможно. противопоставить « субъективных » взглядов отдельного человека взглядам «мафии», «большинства» и т. д. относительно чего-то объективного . Толпа состоит из мужчин, и взгляды мужчин всегда « субъективные », поскольку взгляды того или иного вида являются одним из качеств субъекта . Объективны не взгляды «мафии», а отношения , в природе или в обществе, , которые выражаются в этих взглядах .Критерий истины не во мне, а в отношениях, существующих вне меня. Те взгляды истинные , которые правильно представляют эти отношения; эти взгляды ошибочны, искажают их. Теория естествознания истинная , которая правильно улавливает взаимоотношения между явлениями природы; это историческое описание является истинным , которое правильно отображает общественные отношения, существующие в описываемую эпоху. Там, где историку приходится описывать борьбу противоположных социальных сил, он неизбежно будет сочувствовать тем или иным, если только сам не стал сухим педантом.В этом отношении он будет субъективным , независимо от того, симпатизирует ли он меньшинству или большинству . Но такой субъективизм не помешает ему быть совершенно объективным историком, если он не только начнет искажать те реальные экономические отношения, на основе которых выросли борющиеся социальные силы . Однако последователь «субъективного» метода забывает эти настоящие отношения , и поэтому он не может произвести ничего, кроме своей драгоценной симпатии или своей ужасной антипатии, и поэтому он поднимает большой шум, каждый раз упрекая своих оппонентов в оскорблении морали. ему говорят, что этого недостаточно.Он чувствует, что не может проникнуть в тайну реальных общественных отношений, и поэтому каждое упоминание об их объективной силе кажется ему оскорблением, насмешкой над его собственным бессилием. Он стремится утопить эти отношения в водах собственного морального негодования.

С точки зрения Маркса, следовательно, оказывается, что идеалы бывают всех видов: низменные и высокие, истинные и ложные. Верный идеал, соответствующий экономической реальности . Субъективисты, которые слышат это, скажут, что, если я начну адаптировать свои идеалы к реальности, я стану жалким слизняком для «ликующих бездельников».Но они скажут это только потому, что, будучи метафизиками, они не понимают двойственного, антагонистического характера всей реальности. « Ликующая толпа бездельников » полагается на реальность, которая уже уходит , в соответствии с которой рождается новая реальность , реальность будущего, служить, что означает способствовать триумфу «» великое дело любви ».

Теперь читатель видит, соответствует ли эта концепция марксистов, согласно которой они не придают значения идеалам , « реальности .Это их изображение оказывается полной противоположностью « реальности ». Если говорить в смысле «идеалов», нужно сказать, что теория Маркса является самой идеалистической теорией, которая когда-либо существовала в истории человеческой мысли . И это одинаково верно в отношении как его чисто научных задач, так и практических целей.

«Что бы вы сделали, если г-н Маркс не понимает значения самосознания и его силы? Что бы вы сделали, если бы он так низко ценил признанную истину самосознания? »

Эти слова были написаны еще в 1847 году одним из последователей Бруно Бауэра [64]; и хотя в настоящее время они не говорят на языке 40-х годов, дворяне, упрекающие Маркса в игнорировании элемента мысли и чувства в истории, даже сейчас не пошли дальше Опица.Все они по-прежнему убеждены, что Маркс очень низко ценит силу человеческого самосознания; все они по-разному утверждают одно и то же. [65] На самом деле Маркс считал объяснение человеческого « самосознания » важнейшей задачей социальной науки.

Он сказал:

«Главный недостаток всего существовавшего до сих пор материализма, включая материализм Фейербаха, — это то, что вещь ( Gegenstand ), действительность, чувственность задумана только в форме объекта ( Objekt ) или созерцания. ( Anschauung ), но не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно .Так получилось, что активная сторона , в отличие от материализма, была развита идеализмом — но только абстрактно, поскольку, конечно, идеализм. не знать настоящей чувственной деятельности как таковой ». [32 *]

Вы пытались понять, господа, значение этих слов Маркса? Мы расскажем вам, что они означают.

Гольбах, Гельвеций и их последователи приложили все усилия, чтобы доказать возможность материалистического объяснения природы. Даже отрицание врожденных идей не привело этих материалистов дальше, чем у.исследование человека как члена животного царства, as matière sensible . Они не пытались объяснить историю человека со своей точки зрения, и если они это сделали (Гельвеций), их попытки закончились неудачей. Но человек становится « субъектом » только в истории , потому что только в последнем развивается его самосознание . Ограничиться рассмотрением человека как члена животного царства — значит ограничиться рассмотрением его как «объекта », не принимать во внимание его историческое развитие, его социальную «практику», конкретную человеческую деятельность.Но оставить все это без учета — значит сделать материализм « сухим, мрачным, меланхоличным » (Гете). Более того, это означает сделать материализм — как мы уже показали ранее — фаталистическим, обрекая человека на полное подчинение слепой материи. Маркс заметил этот недостаток французского материализма и даже Фейербаха и поставил себе задачу исправить его. Его «экономический» напарник риализм является ответом на вопрос о том, как развивается « конкретная деятельность » человека, как в силу этого развивается его самосознание , как возникает субъективная сторона истории о.Когда на этот вопрос ответят хотя бы частично, материализм перестанет быть сухим, мрачным, меланхоличным и перестанет уступать идеализму первое место в объяснении активной стороны человеческого существования. Тогда он освободится от свойственного ему фатализма.

Чувствительные, но слабоумные люди возмущены теорией Маркса, потому что они принимают его первых слов за последних . Маркс говорит: объясняя предмет , давайте посмотрим, во какие взаимоотношения вступают люди под влиянием объективной необходимости.Как только эти отношения станут известны, можно будет с по выяснить, как человеческое самосознание развивается под их влиянием. Объективная реальность поможет нам прояснить субъективную сторону истории. И это тот момент, когда чувствительные, но слабоумные люди обычно прерывают Маркса. Здесь обычно повторяется нечто удивительно похожее на разговор Чацкого [33 *] с Фамусовым. «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные отношения, которые необходимы и не зависят от их воли, — производственные отношения… »« О боже, он фаталист! … »« На экономической основе возвышаются идеологические надстройки … »« Что он говорит? И он говорит, как пишет! Он просто не признает — роли личности в истории! … »« Но выслушайте меня, , хотя бы раз; из того, что я сказал ранее, следует, что … »« Не буду слушать, отправьте его на суд! Отправьте его на нравственное испытание активно прогрессивным личностям под открытым наблюдением субъективной социологии! »

Чацкого спасло, как известно, появление Скалозуба.[34 *] В спорах между русскими последователями Маркса и их строгими субъективными судьями дело до сих пор приняло иной оборот. Скалозуб заткнул рот Чацким, а затем Фамусовы из субъективной социологии вытащили пальцы из ушей и сказали, полностью осознавая свое превосходство: «Вот они, они сказали всего два слова. Их взгляды остались совершенно невыясненными ». [35 *]


Продолжение

Начало страницы

Сноски

50.Это не мешало им иногда бояться сильных. Так, например, Кант сказал о себе: «Никто не заставит меня сказать то, что противоречит моим убеждениям; но я не осмелюсь сказать, что все , как мне кажется ».

51. Доказывая, что условия жизни ( les circonstances ) влияют на организацию животных, Ламарк делает наблюдение, которое будет полезно вспомнить здесь, чтобы избежать недоразумений. «Верно, если бы это утверждение было воспринято буквально, я был бы признан виновным в ошибке; что бы ни делала окружающая среда, она не оказывает никакого прямого воздействия на форму и организацию животных.«Однако благодаря значительным изменениям в этой среде появляются новые требования, отличные от ранее существовавших. Если эти новые требования сохранятся надолго, они приведут к появлению новых привычек . «Теперь, если новая среда … индуцирует новых привычек у этих животных, то есть ведет их к новым видам деятельности, которые стали привычными, результатом будет использование какой-то одной части вместо какой-то другой. , а в некоторых случаях отпадает необходимость в полном отказе от использования какой-либо части.«Увеличение употребления или его отсутствие не останутся без влияния на структуру органов, а следовательно, и всего организма. (Lamarck, Zoological Philosophy , Vol.I, ch.VII, in the Elliot’s translation, London 1914, pp.107-08. — Tr. )

Таким же образом следует понимать влияние экономических требований и других, вытекающих из них, на психологию людей. Здесь происходит медленный процесс адаптации посредством упражнений или бездействия; в то время как наши противники «экономического» материализма воображают, что, по мнению Маркса, люди, когда они сталкиваются с новыми требованиями, немедленно и сознательно меняют свои взгляды.Естественно, им это кажется глупостью. Но это они сами придумали эту глупость: Маркс ничего подобного не говорит. Вообще говоря, возражения этих мыслителей напоминают следующее триумфальное опровержение Дарвина одним священником: «Дарвин говорит: бросьте курицу в воду, и у нее вырастут перепончатые лапы. Я утверждаю, что курица просто утонет ».

52. Вклад в критику гегелевской философии права ( Deutsch-Französische Jahrbücher , 1844).

53. Philosophie de l’art (12-е издание), Париж, 1872 г., стр. 13-17.

54. Philosophie de l’art dans les Pays-Bas , Paris 1869, p.96.

55. «Nous subissons l’influence du milieu politique ou historyique, nous subissons l’influence du milieu social, nous subissons aussi l’influence du medieu Physique». Mais il ne faut pas oublier que si nous la subissons, nous pouvons pourtant aussi lui résister et vous savez sans doute qu’il y en a de mémorables… Si nous subissons l’influence du milieu, ou pouvoir que nous avons aussi, c’est de ne pas nous laissez faire, ou pour dire encore quelque selected de plus , c’est de conformer, c’est d ‘ адаптер le milieu lui-même, à nos propres удобный ». (F. Brunetière, L’évolution de la criticalique depuis la renaissance jusqu’à nos jours , Paris 1890, pp. 260-61.) — («Мы испытываем влияние политической или исторической среды, мы испытываем влияние социальной среды, мы также испытываем влияние физической среды.Но не следует забывать, что если мы переживаем это, мы можем сопротивляться этому, и вы, несомненно, знаете, что есть памятные примеры этого … Если мы переживаем влияние окружающей среды, сила, которой мы тоже обладаем, не позволять себе поддаваться влиянию, или, более того, это способность приспосабливать окружающую среду к нашему собственному удобству ». — Ред. )

56. Маркс, Zur Kritik der politischen Oekonomie , Anmerkung , стр.10.

57. Loc cit. , стр. 262-63.

58. В Германии борьба литературных взглядов, как известно, шла с гораздо большей энергией, но здесь внимание новаторов не было отвлечено политической борьбой.

59. Можно спросить, какое отношение к классовой борьбе имеет история такого искусства, как, скажем так, архитектура? Но это тоже тесно связано с этой борьбой. См. E. Corroyer, L’architecture gothique (Paris 1891), особенно часть IV: L’architecture civile .

60. «Il Introduction dans le monde des idées et des sentiments, des types nouveaux». («Он вводит в мир новые идеи, настроения, типы. — Ред. ) L’art au point de vue sociologique , Paris 1889, p.31.

61. Однако это влияние носит двойственный характер только в формальном смысле. Каждый накопленный багаж знаний накоплен именно потому, что общественные потребности побуждали людей к его накоплению, обращали их внимание в нужном направлении.

62. И насколько эстетические наклонности и суждения того или иного класса зависят от его экономического положения, было хорошо известно автору книги «Эстетические отношения искусства и реальности» . (Чернышевский — Ред. ) «Красота — это жизнь», — сказал он, объясняя свою мысль следующими соображениями.

«Среди простых людей« хорошая жизнь »,« жизнь такой, какой она должна быть »означает иметь достаточно еды, жить в хорошем доме, достаточно спать; но в то же время крестьянское представление о жизни всегда содержит понятие — труд: без работы жить невозможно; действительно, жизнь без него была бы скучной.В результате достаточной жизни, сопровождаемой тяжелым, но не изнурительным трудом, у крестьянского юноши или девушки будет очень свежий цвет лица и румяные щеки — первый атрибут красоты согласно представлениям простых людей. Усердно трудясь и, следовательно, имея крепкое телосложение, крестьянская девушка, если она получит достаточно еды, будет пышной — это тоже неотъемлемый атрибут деревенской красоты: сельские жители рассматривают красоту «неземного» общества как определенно «простую», и даже испытывают к ней отвращение, потому что привыкли считать «худощавость» результатом болезни или «грустной участи».Однако работа не позволяет толстеть: если крестьянская девушка толстая, это считается своего рода недугом, говорят, что она «дряблая», а люди считают ожирение пороком. У деревенской красавицы не может быть маленьких ручек и ножек, потому что она много работает — а эти атрибуты красоты не упоминаются в наших песнях Короче говоря, в описаниях женской красоты в наших народных песнях вы не найдете ни одного атрибута красоты, который не выражают крепкого здоровья и уравновешенного телосложения, которые всегда являются результатом достаточной жизни и постоянной, действительно тяжелой, но не изнурительной работы.Красота общества совсем другая. В течение ряда поколений ее предки жили без физического труда; при праздной жизни мало крови течет к конечностям; с каждым новым поколением мышцы рук и ног слабеют, кости истончаются. Неизбежным следствием всего этого являются маленькие руки и ноги — они являются симптомами единственного образа жизни, который, по мнению высших слоев общества, возможен — жизни без физического труда. Если у светской дамы большие руки и ноги, это считается либо недостатком, либо признаком того, что она не из хорошей древней семьи… Действительно, хорошее здоровье никогда не может потерять свою ценность для мужчины, потому что даже в жизни, полной достатка и роскоши, плохое здоровье является недостатком; следовательно, румяные щеки и свежесть хорошего здоровья по-прежнему привлекательны и для светских людей; но болезненность, немощь, утомление и вялость также обладают достоинствами красоты в их глазах до тех пор, пока они кажутся следствием праздности и роскоши. Бледные щеки, вялость и болезненность имеют для общества еще одно значение: крестьяне ищут покоя и спокойствия, но те, кто принадлежит к образованному обществу, не страдают от материальной нужды и физической усталости, но часто страдают от тоски от безделья и отсутствия. Материальных забот ищите «острые ощущения, азарт и страсти», которые придают красок, разнообразия и привлекательности скучной и бесцветной общественной жизни.Но острые ощущения и пылкие страсти быстро утомляют человека; как можно не очароваться томностью и бледностью красавицы, когда они являются признаком того, что она прожила «быструю жизнь»? »(Н.Г. Чернышевский, Избранные философские очерки , Москва, 1953, с.

63. Die Organization der Arbeit der Menschheit и die Kunst der Geschichtsschreibung Schlosser’s, Gervinus’s, Dahlmann’s и Bruno Bauer’s , Charlottenburg 1846, p.6.

64. Теодор Опиц, Die Helden der Masse.Charakteristiken , Grünberg, 1848, стр. 6-7. Мы очень советуем господину Михайловскому прочитать это произведение. Он найдет в нем многие из своих оригинальных идей.

65. Но нет, не все: никто еще не задумал победить Маркса, указав, что «человек состоит из души и тела». Г-н Кареев оригинален вдвойне, (1) никто до него не спорил с Марксом таким образом, (2) никто после него, наверное, не будет спорить с Марксом так: Из этой сноски г-н В.В. увидим, что мы тоже можем отдать дань уважения его «профессору».”

Начало страницы

От редакции

21 *. К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения , т.1, Москва 1955, с.272.

22 *. Цитата из книги Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта ». Ср. К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения , т. I, Москва, 1958, с.272.

23 *. Речь идет о трагедиях Сумарокова, Княжнина, Херкасова и других русских драматургов XVIII века.

24 *. Славная революция — английская революция 1688–1689 годов; Великое восстание — Французская революция в конце 18 века.

25 *. Во всех изданиях есть ошибка: «Псевдоклассическая английская литература».

26 *. Это предложение можно найти только в первом русском издании.

27 *. Новое христианство написал Сен-Симон.

28 *. Цитата из Введение к Критика гегелевской Философии права .

29 *. Мещерский Владимир Петрович (1839-1914), консервативный публицист и писатель, крайний монархист.

30 *. Н.Г. Чернышевский.

31 *. Цитата из стихотворения Некрасова Новый год .

32 *. Цитата из первой диссертации Маркса о Фейербахе . Ср. К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения , том II, М. 1958, С.403.

33 *. Чацкий — персонаж комедии Грибоедова Горе от ума .Чацкий олицетворяет прогрессивную часть русской дворянской молодежи первой четверти XIX века. Он человек высоких идеалов и передовых взглядов.

34 *. Скалозуб — персонаж комедии Грибоедова Горе от ума , невежественный и самонадеянный офицер, враг свободомыслия.

35 *. В новом издании Плеханов намеревался прояснить этот отрывок, намеренно затененный из-за цензуры. Среди сохранившихся в архивах дополнений, которыми он не воспользовался, к этому отрывку относится следующее замечание: «Скалозуб — это цензура.Из истории проясните: Сборник , Новое Слово и Начало ». В этот список вошли издания, подвергшиеся гонениям со стороны цензуры: книга Бельтова (Плеханова) Развитие монистического взгляда на историю , первое издание которой было быстро раскуплено и, к тому же конфисковано из библиотек, не могло быть переиздано за десять лет, до 1905 г .; марксистский симпозиум «Материал для характеристики нашего экономического развития» , напечатанный в 1895 году, был задержан цензурой на полтора года, а затем все издание было сожжено, за исключением нескольких экземпляров, которые случайно сохранились; журнал Новое слово ( Новое слово ) был закрыт в декабре 1897 г .; Журнал Начало ( Начало ), его преемник в 1899 г., был запрещен в пятом номере.Таким образом, марксисты почти не имели никаких юридических изданий, тогда как народники пользовались почти полной свободой в этом отношении.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.