Причины возникновения государства у восточных славян норманская теория: Образование Древнерусского государства

Содержание

ЕГЭ. История. Теория по кодификатору. 1.2.1. Возникновение государственности у восточных славян

1.2.1. Возникновение государственности у

восточных славян

Государство — это политическая структура общества, имеющая следующие основные признаки:

Наличие территории, первоначально с естественными границами
Наличие аппарата управления
Наличие налоговой системы
Наличие основ права
Наличие аппарата принуждения( вооружённых отрядов, обеспечивающих защиту границ и следящих за порядком внутри государства)

Причины возникновения государства

Внутренние причины

Изменение общины — переход от родовой к соседской
Появление имущественной дифференциации, то есть социального расслоения населения.
Появление необходимости у знати защиты имущества, привилегий, захвата новых земель, для чего необходим аппарат принуждения.
Складывание частной собственности на землю
Рост производительности труда, разделение труда, что тоже способствовало возникновению социального неравенства.
Постепенное становление власти князя по мере роста его военного могущества. В результате этого создавался и укреплялся межплеменной центр – резиденция князя и его дружины.
Общая языческая религия

Внешние причины

Защита от врагов, требующая объединения усилий
Культурное и политическое влияние более развитых стран, появление желания пойти похожим путём, заимствовать их общественно -политические формы жизни. Византийская империя долгое время считалась подлинным эталоном государственно-политического устройства.
Развитие внешних торговых отношений, в результате которых знать начинает осуществлять контроль за торговыми путями и за самой торговлей.

Особенности образования государства у восточных славян

Процесс образования государства у восточных славян был длительным — несколько сотен лет.

Особенностью образования государственности был то, что восточные славяне миновали рабовладельческий строй и сразу перешли к феодальному. Причины: суровые климатические условия препятствовали избытку сельхозпродукции, необходимой для торговли и обмена; не было надобности в большом количестве рабов, так как в зимнее время труд их был бы не нужен; приток рабов был невысокий, так как не сформировалось ещё государство, способное проводить агрессивную политику.
В образовании государства играли роль не только славяне, но и норманны, финно-угорские племена.

Теории образования государства у восточных славян

Норманнская теория

Представители: немецкие учёные 18 века: Г.Ф.Миллер, Г.З.Байер, А.Л.Шлёцер. На рубеже 18-19 вв. их поддержали Н.М.Карамзин и С.М.Соловьёв.20 век- Л.Н.Гумилёв, Б.Л.Васильев.

Основные положения:

Восточные славяне в политическом отношении были отсталыми
Государство на них создали норманны — жители Скандинавии. На Руси их называли варягами.
Норманны либо были приглашены ( Байер и Миллер), либо были завоевателями (Шлёцер). По одной из легенд , словене, кривич и чудь , стремясь преодолеть меджоусобицы, призвали на княжение варягов (норманнов). «Земля наша велика и обилна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами». Рюрик стал княжить в Новгороде, Трувор — в Изборске , Синеус — в Белоозере. После смерти братьев Рюрик правил один в 862-879г.
Русы — одно из норманнских племён, отсюда и название государства — «Русь».

Аргументы:

Легенда о призвании новгородцев Рюрика с братьями ( по «Повести временных лет»)
Имена первых русских князей (Олег, Игорь, Ольга)- скандинавского происхождения
Финское название Швеции-Ruotsi- созвучно с названием «Русь»

Сильная сторона

Опора на письменные источники, в первую очередь, на «Повесть временных лет» Нестора.

Слабая сторона

«Научить» другой народ государственности невозможно. Для этого должны быть внутренние предпосылки.

Антинорманнская теория

Представители:

М.В.Ломоносов, Д.И.Иловайский

Основные положения:

Норманны и варяги — это разные народы. Норманны — жители Скандинавии. А варяги — племена из Прибалтики.
Русы — одно из прибалтийских племён. Название государства — балто-славянского происхождения.
Государство возникло в силу внутренних причин.

Аргументы:

В «Повести временных лет» норманны и варяги упоминаются раздельно
Норманны находились на том же уровне развития, что и славяне, возможно и ниже. Страну же славян называли Гардарикой, так как в ней было много городов.
Один из регионов Прибалтики назывался Пруссия — «живущие подле русов».Приток реки Неман- река Рось. Всё это свидетельствует о том, что русы жили в Прибалтике.

Сильная сторона

Опора на внутренние факторы возникновения государства.

Слабая сторона

Надуманность многих аргументов.

Концепция Б.А.Рыбакова( во многом схожа с антинорманнской теорией)

Представители: Б.А.Рыбаков

Основные положения:

Норманны и варяги — один и тот же народ из Скандинавии.
Почти никакого участия в образовании государства они не принимали.
Русы — это часть племенного союза полян.
Название государства- славянского происхождения.
Государство возникло в результате внутренних причин.

Аргументы:

Имена Синеус и Трувор обозначают со скандинавского «свой дом» и «верная дружина». Никаких братьев не было, как не было, скорее всего, Рюрика. Летописец всё выдумал, чтобы доказать, что государственность возникла в Новгороде , а не в Киеве.
Доля скандинавских вещей, найденных во время раскопок в Новгороде. Не превышает 5-7 %, что не позволяет говорить об их активном участии в жизни славян.
Река Рось — приток Днепра, по берегам которого жили поляне. Русы — часть племени полян.

Сильная сторона

Опора на данные современной науки, аргумент о Синеусе и Трувере.

Слабая сторона

Фактическое отрицание данных, изложенных в «Повести временных лет», отрицание существования Рюрика.

Вывод: в каждой теории есть достоинства и недостатки. Полностью понять, как возникало государство у восточных славян, очень сложно, так как почти нет письменных источников. Современны учёные полагают, что в образовании государства принимали участие не только восточные славяне, но и другие народы. Иноземные князья действительно были приглашены в качестве примеряющей силы, но признаки государства возникли в результате внутреннего развития. Данная теория называется

«центристской» (А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва и многие современные историки).

Этапы складывания государственности у восточных славян

1-ый этап. 8-сер. 9 вв. Появление предпосылок государственности, складывание межплеменных союзов и их центров. Формирование системы полюдья — сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху ещё воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги и носила добровольный характер и.
2-ой этапе .2-ая половина 9 – середина 10 в.Ускорение процесса государственности , в котором заметную роль сыграли внешние силы- варяги и хазары. Образование двух государственных центров: Новгород – (первоначально Рюрик правил в Ладоге) и Киев (Аскольд и Дир, правили в Киеве в промежутке между 860 и началом 882 г.)
3-ий этап. Образование единого государства – Киевская Русь, объединение Новгорода и Киева Олегом в 882 г.
Дальнейшее развитие государства, расширение территории.

Значение образования государственности у восточных славян.

Создавались благоприятные условия для развития ремёсел, земледелия, торговли
Формировалась социальная структура общества, властные функции осуществляли князь и дружина.
Мощный толчок получило развитие культуры
Началась складываться единая древнерусская народность – основа трёх восточнославянских народов: русского, украинского и белорусского.
Создавались условия для обеспечения безопасности .
Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения отбивало «волны» кочевников, а также принимало удар на себя, тем самым обеспечивая благоприятные условия для развития европейской цивилизации.
Русь была словно связующее звено между Востоком и Западом, через неё совершался культурный и торговый обмен.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Предпосылки возникновения государства у восточных славян

Славяне – крупнейшая в Европе группа народов, связанных родственным происхождением, общностью территории проживания, близостью языка, культуры, традиций.

Восточные славяне – русские, украинцы и белорусы – преемники политического и культурного наследия Древнерусского государства – Киевской Руси. Их история и в дальнейшем тесно взаимосвязана: в противостоянии формирующегося Московского государства и Великого княжества Литовского, в образовании и развитии единого русского государства и огромной Российской империи.

Предпосылки возникновения государства у восточных славян

Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов.

Выделяют следующие предпосылки возникновения государства у восточных славян.

Духовные предпосылки.

Как и некоторые другие факторы, эволюция языческих представлений славян той эпохи способствовала становлению власти князя. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров росли его престиж и одновременно происходило отчуждение от свободных общинников.

Таким образом, в результате отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра – резиденции князя и дружины военных успехов, а также в результате выполнения им сложных управленческих функций, он наделялся сверхъестественными силами и способностями. В князе начинали видеть залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все вышеперечисленное приводило к сакрализации, то есть обожествлению княжеской власти, а также создавало духовные предпосылки для перехода от общинных отношений к государственным^¹.

Внешнеполитические предпосылки.

К внешним предпосылкам следует отнести «давление», которое оказывали на славянский мир его соседи, а именно норманны и хазары.

С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, которые связывали Запад с Югом и Востоком, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, которые втягивались во внешнюю торговлю. Получая со своих соплеменников продукты сельского хозяйства и промыслов, в первую очередь, пушнину, а также меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей.

С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Византийская империя долгое время считалась подлинным эталоном государственно-политического устройства.

Не случайно, что долгое время великие князья на Руси назывались по примеру мощного государственного образования Хазарского каганата — хаканами (каганами). Следует отметить и то, что существование в Низовьях Волги Хазарского каганата защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи (гунны в 4 -5 вв., авары в 7 в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в конце концов, появлению «зародыша» государственности^².

Социально-экономические предпосылки.

Развитие земледелия. В первую очередь следует отметить изменения, происходившие в хозяйстве восточных славян в 7 — 9 вв. Например, развитие земледелия, особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, а это создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного).

На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли.

В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). Как и раньше, такая община состояла в основном из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, которая была разделена на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных небольших семей, которые владели орудиями скотом и труда. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации. Социального же расслоения в самой общине не происходило, поскольку производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.

Помимо этого, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива. Так наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.

Социально-политические предпосылки.

Межплеменные столкновения, а также усложнение внутриплеменных отношений ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины, как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.

Кроме того, борьба между племенами приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В конце концов, власть князя, стремившегося превратить её в наследственную, всё менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы всё более отчуждались от интересов соплеменников.

В советской исторической науке долгое время приоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическим процессам. Некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы. Однако стоит отметить, что только взаимодействие как внутренних, так и внешних при недостаточной социально-экономической зрелости восточнославянского общества могло привести к тому историческому прорыву, который произошел в славянском мире в 9-10 вв.

Основные этапы складывания древнерусского государства

На первом этапе образования древнерусского государства (8 – середина 9 вв.) происходило вызревание предпосылок, а также складывание межплеменных союзов и их центров, упоминающихся у восточных авторов. К 9 в. восходило появление системы полюдья, то есть сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху ещё воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги и носила добровольный характер и.

На втором этапе (2-ая половина 9 – середина 10 в.) процесс складывания государства ускорился, во многом благодаря активному вмешательству внешних сил – хазар и норманнов (варягов)^¹.

Летописец отмечает (862 год), что славяне сумели изгнать варяг за море. Но вскоре между ними вспыхнула распря, «и пошел род на род и воевати почаша сами на ся». (Скорее всего в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севера и их знати между которой шла «борьба престижей»). В этих условиях, не желая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно-угры со словами: «Земля наша велика и обилна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами» решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и их князю — Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято, Рюрик сел в Новгороде ( по другим сведениям — в Старой Ладоге), Синеус — в Белоозере, Трувор — в Изборске. Через два года после смерти братьев Рюрик стал править единолично. В 882 году его преемник князь Олег хитростью захватил Киев, убив правивиших там Аскольда и Дира — норманнов, ушедших ранее от Рюрика. После этого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей власти. Так, согласно летописной легенде, произошло образование русского государства.

Норманнская теория происхождения древнерусского государства. Эти летописные данные легли в основу т.н. «норманнской теории», разработанной в 17 в. немецкими учеными на русской службе.

Летопись дает понять, что в 9 в. наши предки жили в условиях безгосударственности, хотя прямо в Повести об этом не говорится. Речь идёт лишь о том, что южные славянские племена платили дань хазарам, а северные — варягам, что северные племена однажды прогнали варягов, но потом передумали и призвали к себе варяжских князей. Такое решение было вызвано тем, что славяне передрались между собой и решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Тут-то и была произнесена знаменитая фраза: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да поидете княжит и володети нами». Варяжские князья пришли на Русь и в 862 г. сели на престолы: Рюрик — в Новгороде, Трувор — в Изборске (недалеко от Пскова), Синеус — в Белоозере.

Это событие и было принято считать моментом образования Русского государства.

Такая трактовка вызывает, по крайней мере, два возражения. Во-первых, фактический материал, приводимый в «Повести временных лет», не дает оснований для вывода о создании Русского государства путем призвания варягов. Наоборот, как и другие источники, дошедшие до нас, она говорит о том, что государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Во-вторых, современная наука не может согласиться со столь примитивным объяснением сложного процесса образования любого государства. Государство не может организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей. Государство есть продукт сложного и долгого развития социальной структуры общества. Тем не менее летописное упоминание в определенном смысле было взято на вооружение еще в 17 в. Так родилась пресловутая норманнская теория происхождения Древнерусского государства.

Уже в то время норманизм встретил возражения со стороны передовых русских ученых, среди которых был и М. В. Ломоносов. С тех пор все историки, занимающиеся Древней Русью, разделились на два лагеря — норманистов и антинорманистов.

Современные отечественные ученые преимущественно отвергают норманнскую теорию. К ним присоединяются и крупнейшие зарубежные исследователи славянских стран^¹. Однако определенная часть зарубежных авторов до сих пор проповедует данную теорию, хотя не в столь примитивной форме, как это делалось ранее.

Главным опровержением норманнской теории является достаточно высокий уровень социального и политического развития восточного славянства в 9 в. Древнерусское государство было подготовлено многовековым развитием восточного славянства. По своему экономическому и политическому уровню славяне стояли выше варягов, поэтому позаимствовать государственный опыт у пришельцев они не могли.

В летописном рассказе содержатся, конечно, элементы истины. Возможно, что славяне пригласили нескольких князей с их дружинами в качестве военных специалистов, как это делалось и в более поздние времена на Руси, да и в Западной Европе. Достоверно известно, что русские княжества приглашали дружины не только варягов, но и своих степных соседей — печенегов, каракалпаков, торков^¹. Однако не варяжские князья организовали Древнерусское государство, а уже существовавшее государство дало им соответствующие государственные посты. Впрочем, некоторые авторы, начиная с М.В. Ломоносова, сомневаются в варяжском происхождении Рюрика, Синеуса и Трувора, полагая, что они могли быть и представителями каких-либо славянских племен. Во всяком случае следов варяжской культуры в истории нашей Родины практически нет. Ученые, например, подсчитали, что на 10 тыс. кв. км территории Руси можно обнаружить лишь пять скандинавских географических наименований, в то время как в Англии, которую норманны завоевали, это число доходит до 150.

Мы не знаем точно, когда и как конкретно возникли первые княжества восточных славян, предшествующие образованию Древнерусского государства, но во всяком случае они существовали до 862 г. , до пресловутого «призвания варягов». В германской хронике уже с 839 г. русские князья именуются хаканами — царями.

Зато момент объединения восточнославянских земель в одно государство известен достоверно. В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и объединил две важнейшие группы русских земель; затем ему удалось присоединить и остальные русские земли, создав громадное по тем временам государство.

Русская православная церковь пытается увязать возникновение государственности на Руси с введением христианства^².

Конечно, крещение Руси имело большое значение для укрепления феодального государства, благо церковь освящала подчинение христиан эксплуататорскому государству. Однако крещение произошло не менее чем через столетие после образования Киевского государства, не говоря уже о более ранних восточнославянских государствах.

В Древнерусское государство вошли кроме славян и некоторые соседние финские и балтийские племена. Это государство, таким образом, с самого начала было этнически неоднородным. Однако основу его составляла древнерусская народность, являющаяся колыбелью трех славянских народов — русских (великороссов), украинцев и белорусов. Она не может быть отождествлена ни с одним из этих народов в отдельности. Украинские националисты еще до революции пытались изобразить Древнерусское государство украинским. Эта идея подхвачена в наше время в националистических кругах, старающихся поссорить три братских славянских народа. Между тем Древнерусское государство ни по территории, ни по населению не совпадало с современной Украиной, у них была лишь общая столица — город Киев. В 9 и даже в 12 в. еще нельзя говорить о специфически украинских культуре, языке и пр. Всё это появится позже, когда в силу объективных исторических процессов древнерусская народность распадется на три самостоятельные ветви.

Завершающий этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги.

Полная ликвидация племенных княжений происходит во время правления Владимира Святого (980-1015).

Следующим решительным шагом, завершающим создание государства, стала замена Владимиром племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах. Тем самым он превратил Русскую землю во владение рода Рюриковичей. Укрепление власти дало ему возможность организовать население всей страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах и переселить сюда часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Сам великий князь, как свидетельствуют былины, начал восприниматься народным сознанием уже не как воин — защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей^¹.

Особенности образования государства восточных славян

Среди основных признаков древнерусского государства к концу 10 века выделяют такие как:

1. система данничества;

2. территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной;

3. простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя;

4. династическая (родовая) княжеская власть;

5. монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.

Суровость климатических условий Восточной Европы, а также оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процесс складывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило ему появиться, произрастая лишь на одной общинной основе. Германские же племена, восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли к государственным формам организации общественной жизни.

Одной из особенностей древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно было многоэтническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.

Заключение

Итак, мы рассмотрели предпосылки возникновения государства у восточных славян, основные этапы складывания древнерусского государства, теорию происхождения древнерусского государства, а также особенности образования государства восточных славян.

Из всего вышеизложенного можно сделать следующие выводы.

Образование государства создавало благоприятные условия для развития ремесел, земледелия, а также внешней торговли.

Влияло государство и на формирование социальной структуры. Так, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.

Мощный импульс получила и древнерусская культура.

В рамках древнерусского государства происходило складывание единой древнерусской народности – основы трёх восточнославянских народов: великорусского, белорусского и украинского.

Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения отбивало «волны» кочевников, а также принимало удар на себя, тем самым обеспечивая благоприятные условия для развития европейской цивилизации.

Русь стала своеобразным мостом, через который совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком.

1 Ключевский В.О. Избранные лекции «Курса русской истории». – М., 2002. – С. 38.

2 Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История отечественного государства и права. – М., 2003. – С. 264.

1 Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История отечественного государства и права. – М., 2003. – С. 269.

1 Ловмянский Х. Русь и норманны. М., 1985.

1 Мавродина Р.М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983. С. 21.

2 Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Л., 1986. С. 27.

1 Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах. – М., 1997. – С. 465.

Предпосылки и причины образования Древнерусского государства

1.Актуализация изученного материала на прошлом уроке

15 мин.

Ребята, на прошлом уроке вы узнали, как появились на Восточно-Европейской равнине восточные славяне, каков был их быт, как складывались взаимоотношения восточных славян с соседними народами. Инструктаж преподавателя о правилах работы в группах.

В каком веке появились первые сведения о славянах и в каких исторических источниках?

Основной исторический источник истории славянства и Древнерусского государства?

Назовите три ветви на которые разделились славяне. Покажите на карте

Какой образ жизни вели славяне?

Расскажите о главных занятиях восточных славян.

Какими промыслами занимались восточные славяне?

Объясните выражение «Из варяг в греки»

Что было основой славянского общества?

Кто стоял во главе племени восточных славян?

Какую функцию выполняли князья?

Вече – это…

Что привело к появлению имущественного неравенства у славян?

Назовите какие территориально- политические союзы образовались у восточных славян?

— Используя карту -схему, карту на слайде, определите территорию, которую занимали племенные союзы восточных славян. Покажите на карте у доски.

Обучающиеся делятся на группы и продолжают работать в группах. Отвечают на вопросы.

Слайд №1

Показывают на карте у доски

Устно отвечают на поставленные преподавателем вопросы

Работают с картой у доски

Актуализированы знания с прошлого урока. Студенты готовы сформулировать тему урока и цели.

1.Целевой

5 мин.

Опираясь на имеющиеся у вас знания, скажите: как называется организация жизни общества, которая имеет следующие признаки: 1) Правитель; 2)Законы; 3)Территория; 4)Армия; 5)Население; 6)Налоги? (Государство.)

Какую тему сегодня нам предстоит изучить?

ТЕМА: «Предпосылки и причины образования Древнерусского государства».

Подумайте, на какие вопросы мы должны ответить, чтобы во всем разобраться?

Задачи: Познакомиться с различными теориями о возникновении государства у восточных славян. Выяснить предпосылки и этапы образования Древнерусского государства. Выяснить систему управления в Древнерусском государстве

Активные формы

Отвечают на вопрос: «Государство»

Отвечают на вопрос, формулируют тему

В результате анализа предлагают свои варианты формулировки темы;

— Определяют тему урока; Записывают тему урока

«Предпосылки и причины образования Древнерусского государства».

—

Определение индивидуальных и коллективных учебных задач, выявление существенных признаков объекта, формулирование проблемы

2 Операционно-деятельностный

15 мин.

Познакомьтесь с текстом учебника о различных версиях возникновения государства у восточных славян на стр. 123. Современные учёные придерживаются различных взглядов о возникновении древнерусского государства.

Прочитайте и выберите доказательства (цитаты) в пользу норманской теории и против норманской теории. Запишите в таблицу.

Многие ученых высказывают различные точки зрения по вопросу о роли варягов в формировании государства. Давайте попробуем выяснить какие же это мнения, высказать свое суждение, подтвердить или опровергнуть мнения ученых

Перед вами карточки с мнениями различных ученых по этому вопросу. На основе представленного материала, каждая группа сформулирует свое суждение по данному вопросу

Преподаватель обобщает мнения обучающихся

Работа с заданием

Так же ученные утверждают, что Древнерусское государство возникло как результат длительного самостоятельного развития славянского общества.

В качестве доказательства этого утверждения предлагаю выполнить задание. Задание.

Заполните таблицу, распределите предпосылки в таблице:

-эволюция общины: появление соседской общины

— усиление роли княжеской власти и дружины

— Появление избыточного продукта

-необходимость объединения племен для защиты от набегов

-появление имущественного неравенства

-борьба между племенами восточных славян

Социально-экономические предпосылки возникновения государства

Социально –политические предпосылки возникновения государства

Активные формы работы.

Работают с текстом на стр.123.

Активные индивидуальные формы работы формы работы. Заполняют таблицу.

Работа с информационными источниками.

Представляют свои результаты.

Работа с текстом учебника часть §18 с.120.

Заполняют таблицу

Выявление существенных признаков объекта, классификация информации.

Поставлена проблемная задача перед студентами.

Систематизированы знания об образовании Древнерусского государства, сформированы и систематизированы предпосылки возникновения государства

Закрепление изученного материала

Фронтальный опрос: цепочка.

− А сейчас мы с вами проверим, как вы усвоили новый материал.

1. Древнерусское государство возникло как результат длительного самостоятельного развития славянского общества. Утверждается (центристской) теорией.

2. Варяги образованнее и организованнее славян; признаются представителями более развитого мира. Утверждается (норманнской) теорией.

3. Во главе дружины стоял военачальник – (князь).

4. Отрицается варяжское происхождение первых русских князей. Утверждается (славянской) теорией.

5 Назовите социально-политические предпосылки образования древнерусского государства

6. Назовите социально-экономические предпосылки образования древнерусского государства

Мы с вами выяснили, что вопрос о роли варягов в процессе формирования Древнерусского государства остается спорным.

А на ваш взгляд, какую роль сыграли варяги в появлении государства у восточных славян.

Преподаватель подводит итог мнениям обучающихся

Деятельностные формы

Устно отвечают на вопросы

Установление причинно-следственных связей, организация совместной деятельности. Сформировано понимание системы управления государством

4.Рефлексивный

2 мин.

В правой колонке подчеркни свой ответ из предложенных вариантов.

1. На уроке я работал активно / пассивно

2. Своей работой на уроке я доволен / не доволен

3.Урок для меня показался коротким / длинным

4. За урок я не устал / устал

5. Материал урока мне был понятен / не понятен

полезен / бесполезен

интересен / скучен

6.Домашнее задание мне кажется легким / трудным

интересным / неинтересным

Проводят анализ достигнутых результатов путем сравнения с целями урока.

— Осуществляют рефлексию учебной деятельности

Конспект занятия по истории на тему «Происхождение государственности у восточных славян»

Технологическая карта занятия

Учебная дисциплина____История_ФИО преподавателя____Набиева Т. А.__

Тема___________Происхождение государственности у восточных славян. Зарождение Древнерусского государства Киевская Русь.______

Ресурсы_________презентация, компьютер, экран, проектор, колонки________

Тип занятия_________комбинированное__

Цель занятия_сформировать представление о происхождении государственности у восточных славян, зарождении государства Киевская Русь.

Задачи:

1.Обучающая___ выяснить причины и факты возникновения русской государственности; рассмотреть сущность теорий происхождения государства у восточных славян, проанализировать «норманнскую теорию» и ее роль в русской истории; выявить главные направления внешнеполитической деятельности до конца IX века. Углубить знания учащихся по ранней истории России.

2.Развивающая__ Развивать умения работать с историческими источниками и трудами историков, аргументировать свою точку зрения, определить свою позицию по отношению к различным теориям возникновения государства у восточных славян.

3.Воспитывающая___ Воспитывать интерес к историческому прошлому своего народа.

Цели занятия для обучающихся: в результате занятия учащиеся смогут

— дать определение понятиям «варяги», «историография», «военная демократия»; — назвать предпосылки образования государства; — проанализировать норманнскую теорию и ее роль в русской истории; — продолжить формирование умений анализировать текст, заполнять таблицу, выступать публично;

— задуматься над проблемой норманнской теории и выразить свое отношение к ней.

Основные даты и события:

862 г. – призвание варягов на Русь. Первое летописное упоминание о Руси.

882 г. – объединение Новгородских и Киевских земель в единое Древнерусское государство.

907, 911 гг. – походы Олега на Царьград. Первые договоры с Византией.

Термины и понятия:

Антинорманская теория – направление в российской историографии, сторонники которого считают, что истоки термина «Русь» нужно искать в глубокой древности.

Варяги – 1) в русских источниках – скандинавы, полулегендарные князья; 2) наемные дружинники русских князей IX – X вв.; 3) купцы, торговавшие на пути «из варяг в греки»

Историография – 1)написание истории, создание исторических трудов, совокупность исторических сочинений; 2) одна из специальных дисциплин, изучающая развитие исторических знаний и исторической науки.

Норманнская теория – направление в российской и зарубежной историографии, сторонников которого считают норманнов (варягов) основателями Древнерусского государства.

Ход занятия

Этап занятия

Деятельность преподавателя

Деятельность обучающихся

Оргмомент

Приветствие. Проверка отсутствующих.

Приветствуют преподавателя

Проверка д/з (актуализация знаний)

Мотивация

Проблема

Проверка д/з

1. Прародина славян (концепции происхождения)

2.Занятия (Хозяйственная жизнь) восточных славян.

3.Общественны строй

4.Религия восточных славян

5.Проверочные задания (презентация)

9 января 2012 года бывший Президент Российской федерации Дмитрий Медведев подписал указ о праздновании в 2012 году 1150-летия российской государственности.

Это связано с несколькими историческими датами: 400-летием окончания Смутного времени на Руси, 340-летием со дня рождения Петра I, 200-летием Бородинской битвы и Победы России в Отечественной войне 1812 года, 150-летием П. А. Столыпина, 1150-летием российской государственности, точкой отчёта которой является 862 год.

«Откуда есть пошла Русская земля?» — вопрошает летописец Нестор в уже знакомой нам «Повести временных лет». Как и на какой основе образовалось Древнерусское государство? Вслед за историками прошлого и настоящего попытаемся ответить на этот вопрос.

Утро, пробуждается природа.
Первые рассветные лучи
На воротах древнего поселка
Отблески оставили свои.
Здесь живет народ,
высокий и красивый,-
Светлоокие и сильные мужи,
Женщины, изящные, как ивы,
Дети, словно крепкие дубки.

Отвечают на вопросы.

Индоевропейцы. Три группы славян. Миграционная и автохтонная концепции. Основные племена восточных славян (поляне, словене, древляне, кривичи и т.д.)

Земледелие, охота, рыболовство, скотоводство, бортничество

Переход к соседской общине, военная демократия

Язычество

Отвечают на вопросы со слайдов

Изучение нового материала

1. Первые упоминания о государстве Русь. Происхождение названия.

2.Норманская теория, ее значение.

3. Борьба Новгорода и Киева как двух государственных центров на Руси.

4. Основные направления внешней политики и культурная ориентация раннего славянского государства.

5. «Военная демократия» и «полюдье»

Вывод

Тема занятия: Происхождение государственности у восточных славян. Зарождение Древнерусского государства Киевская Русь

План занятия:

1. Первые упоминания о государстве Русь. Происхождение названия.

2. Норманнская теория, ее значение.

3. Борьба Новгорода и Киева как двух государственных центров на Руси.

4. Основные направления внешней политики и культурная ориентация раннего славянского государства.

1. Преподаватель сообщает: С глубокой древности земли восточных славян известны как Русь или Рос. Историки по-разному объясняют происхождение этого названия.Одни считают, что оно образовано от названий рек Роси и Россавы, на берегах которых жили восточнославянские племена. Другие придерживаются мнения, что «Русь» пришло вместе с варягами. На древнескандинавском языке воины-гребцы (то есть дружина, прибывшая вместе с Рюриком) называлась русью. Возможно, это слово и дало имя сильному восточнославянскому государству с центром в Киеве. Жителей Руси называли русичами, русинами, а позднее — русскими. Сами русские понимали слово «Русь», как «светлая земля»: русый — издавна означала светлый. Понятие «Русь», «Русская земля» поначалу обозначало лишь киевские и соседние с ними южнорусские земли. Лишь позднее, в XII веке, оно распространяется на всю торию, занятую восточными славянами. Первое государство в землях славян получило название Русь. По имени его столицы ученые стали впоследствии называть его Киевской Русью, хотя современники так его никогда не называли.

Версии происхождения термина «Русь»

Первая версия

Вторая версия

Название одного из племен полян, обитавшего в районе среднего течения Днепра и его притока – реки Рось

Широкий надплеменной дружинно-торговый общественный слой, консолидирующийся вокруг князя, образующий его дружину, войско, административный аппарат (скандинавы, родоплеменная славянская знать)

Преподаватель рассказывает о предпосылках возникновения государства

Предпосылки образования государства у славян:

1. Наличие крупных племенных союзов (ПВЛ) 2.Широкое распространение земледелия

3.Рост городов и торговли 4.Наличие князя и дружины 5.Распад родовой общины

Работа с проблемными заданиями в парах.

Задание. Заполните схему «Возникновение государства у восточных славян».

Предпосылки возникновения государства:

Появление людей, способных установить и удержать свою власть силой. 2. Появление излишков продукции. 3. Переход от коллективного труда к индивидуальному. 4. Появление возможности эксплуатировать чужой труд. 5. Возникновение противостоящих друг другу интересов у членов общества.
6. Появление вождей и дружин. 7. Необходимость поддержания в обществе порядка.
8. Переход от родовой общины к соседской. 9. Возникновение неравенства.

Грабительские

походы в чужие земли

Совершенствование

орудий труда

Необходимость за-

щиты от набегов

Возникновение частной собственности

Возникновение

государства

Преподаватель продолжает:

Появление государства у восточных славян было важной вехой на пути развития общества. Переход от догосударственного общества к государственной организации шел постепенно на протяжении VI – IX вв.

Проблема возникновения государства у восточных славян волнует умы ученых уже достаточно давно.

Начиная «Повесть временных лет» летописец Нестор задаёт три вопроса: «Откуда есть пошла Руськая земля? Кто первее в Киеве нача княжити? Откуда Руськая земля стала есть?».

Свидетельства «ПВЛ» о строительстве Киева и призвании варягов привели к возникновению спора норманистов и антинорманистов. К одной из сторон рассмотрения этой проблемы относится и вопрос происхождения и значения этнонима «Русь».

В.О. Ключевский отмечает: «В нашей исторической литературе преобладают два различных взгляда на начало нашей истории». Первый сформулирован во второй четверти XVIII в. Г.З.Байером, Г.Ф.Миллером, второй – В.Н.Татищевым и М.В.Ломоносовым. Спор этот остается актуальным до сих пор.

Сегодня на занятии мы с вами попытаемся разобраться в этой проблеме.

Теории происхождения государства В современной науке существует порядка 30 различных теорий происхождения государства, среди которых наибольшей известностью пользуются теократическая теория, теория насилия, ирригационная теория, теория общественного договора, патриархальная теория и классовая, или социально-экономическая теория.

Норманнская теория, ее происхождение и суть Проблема происхождения Древнерусского государства до сих пор является одной из самых дискуссионных. Начало этой дискуссии положили два немецких ученых — З. Байер и Ф. Миллер, которые в 1730-1740-х гг. опубликовали ряд своих работ («О варягах», «О происхождении Руси», «Происхождение имени и народа российского»), в которых прямо заявили, что Древнерусское государство возникло в результате норманнского завоевания восточнославянских земель.

Рис. 1. Ф. Миллер

А основанием для возникновения этой теории послужил летописный рассказ ПВЛ о призвании в 862 г. на княжение в Ладогу, Белоозеро и Изборск трех варяжских конунгов Рюрика, Синеуса и Трувора.

Рис. 2. Варяги и славяне

Борьба норманистов и антинорманистов. С момента возникновения норманнской теории все отечественные и зарубежные историки разделились между собой на два непримиримых лагеря: норманистов (М. Погодин, А. Куник, И. Шаскольский, Г. Лебедев, Р. Скрынников) и антинорманистов (М. Ломоносов, С. Гедеонов, М. Тихомиров, Б. Рыбаков, А. Кузьмин, В. Фомин).

На протяжении всех лет они спорят по целому кругу проблем, среди которых наиболее острыми являются: а) проблема этнической природы варягов и происхождения княжеской династии; б) проблема происхождения термина «Русь».

Рис. 3. Ломоносов М. В.

Суть разногласий по первой проблеме предельно проста: для всех норманистов варяги — это норманы-викинги, аборигены древней Скандинавии; для антинорманистов варяги — одно из славянских или балтских племен, обитавших на южном берегу Балтийского (Варяжского) моря.

Суть разногласий по второй проблеме более сложна. Во-первых, все историки делятся на две большие группы: сторонников социальной и сторонников этнической природы этого термина. Представители первого направления (Г. Лебедев, Р. Скрынников) полагают, что термин «Русь» изначально имел социальную природу и обозначал княжескую дружину, состоящую из норманнов-викингов или варягов.

Представители второго направления делятся на несколько основных групп: норманисты (Р. Пайпс, В. Томсен, И. Шаскольский, Е. Мельникова, В. Петрухин) считают, что термин «Русь» имеет скандинавскую этимологию и происходит от финского слова ruotsi, что в переводе означает «Швеция»;

ряд антинорманистов (Б. Рыбаков, М. Тихомиров, Г. Ловмяньский) считают, что термин «Русь» местного славянского происхождения, и этот этноним носило одно из восточнославянских племен, обитавшее в Среднем Поднепровье на берегах речки Рось;

другие антинорманисты (А. Кузьмин, В. Фомин) считают, что истоки термина «Русь» следует искать среди различных этнических «русов», живших на территории Балтийской, Приднепровской и Аланской Руси.

Дополнительный материал 1

Варяги — в русских источниках — скандинавы. Варяги, или викинги (в Западной Европе их называли норманнами), были отважными мореходами и храбрыми воинами. Они занимались рыболовством и торговлей, но только этим прокормиться не могли и вынуждены были наниматься в войско чужеземных правителей или промышлять морским разбоем. На легких парусных и гребных судах по морю и через большие и малые реки варяги проникали в южные страны опустошали богатые города, грабили прибрежных жителей. От викингов страдали франки, позволившие в конечном итоге вождю данов Роллону занять земли в устье Сены и предоставили ему титол герцога Норманнского, с условием защищать французов от других викингов. Немало страдали от набегов викингов англичане, и даже население Средиземноморья.

«Норманнская теория». К норманнской школе примыкает и оригинальное мнение А. А. Шахматова: «Русь — это те же норманны, те же скандинавы; русь — это древнейший слой варягов, первые выходцы из Скандинавии, осевшие на юге России раньше, чем потомки их стали оседать на менее привлекательном лесистом и болотистом славянском севере». И в самом деле, кажется, всего правильнее будет представлять дело так, что русью звали в древности не отдельное варяжское племя, ибо такого не было, а варяжские дружины вообще. Как славянское название сумь означало тех финнов, которые сами себя звали suomi, так у славян название русь означало прежде всего тех заморских варягов-скандинавов, которых финны звали ruotsi. Эго название русь ходило среди славян одинаково с названием варяг, чем и объясняется их соединение и смешение у летописца. Имя русь переходило и на славянские дружины, действовавшие вместе с варяжской русью, и мало-помалу закрепилось за славянским Поднепровьем.

Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. М.. 1993.

Задание. Дополните недостающие элементы в таблице.

Теории возникновения государства у восточных славян

Название теории

Центристская

Славянская

Представители

Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев, Л.Н.Гумилев, Б.Л. Васильев

А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва

Б.А.Рыбаков, В.Н.Чивилихин.

Содержание

Древнерусское государство создано варягами с добровольного согласия славян. Варяги организованнее и образованнее славян, признаются представителями более развитого мира.

Древнерусское государство возникло как результат длительного самостоятельного развития славянского общества. Но иноземные князья действительно были приглашены на Русь в качестве «третьей», примиряющей силы.

Сторонником какой теории являетесь вы, почему?

Название теории

Норманнская

Центристская

Славянская

Представители

Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев, Л.Н.Гумилев,

А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва

Б.А.Рыбаков, В.Н.Чивилихин.

Содержание

Отрицается присутствие варягов на Руси и их роль в образовании Древнерусского государства. отрицается варяжское происхождение первых русских князей.

Норманнская теория

Центристская

Славянская

Н.М.Карамзин С.М.Соловьев Л.Н.Гумилев Б.Л.Васильев

А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва А.Мазуров

Б.А.Рыбаков, В.Чивилихин

Отрицается присутствие варягов на Руси и их роль в образовании Древнерусского государства.

Отрицается варяжское происхождение первых князей

«Русь » имеет варяжское происхождение.

Споры о происхождении слова «Русь» продолжаются

Корни «руси» в праславянских языках, а отголоски – в современных словах и выражениях русского языка

Работа учащихся с дополнительным материалом.

Задание.

Автор «Повести временных лет» Нестор связывает возникновение государства у восточных славян с личностью легендарного Кия, основателя Киева: «Поляне же жили тогда отдельно от других и управлялись своими родами… И были три брата: один по имени Кий, другой Щек и третий – Хорив, а сестра их Лыбедь… Кий этот княжил в роде своем, и ходил к царю (в Царьград)…». Тот же Нестор зафиксировал в своей летописи и другое событие: «В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была среди них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к Руси».

– О чем говорят два этих отрывка из «Повести временных лет»? (О существование двух государственных центров у восточных славян: южном – поляне и город Киев; северном – словене ильменские и город Новгород).

Летопись рассказывает, что в 862 г. в славянские и угро-финские» земли прибыли три брата — Рюрик, Синеус и Трувор. Старший брат – Рюрик стал править в Новгороде, а его братья Синеус и Трувор в Белоозере и Изборске. Но через 2 года братья умерли и княжить стал один Рюрик. Он властвовал словенами, мерей, весью, муромой. Этим было положено начало русской княжеской династии.Таким образом возникло два центра русской государственности в Новгороде, Киеве. После смерти Рюрика остался его малолетний сын Игорь. Но все дела в Новгороде взял в свои руки воевода Олег. Именно Олег объединил два государственных центра. Он в 882 г. собрал большую рать и предпринял поход на юг, утвердился в Киеве и сделал этот город своей столицей.

Дополнительный материал 2 Повесть временных лет, начало XII в. О походе Олега на Киев.

Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, славян, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своих мужей. И пришли к горам Киевским и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, других оставил позади, и сам отправился к ним вместе с младенцем. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов; и послал к Аскольду и Диру , говоря им , что-де «мы купцы, идем к грекам от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим». Когда Аскольд и Дир пришли , все спрятанные воины выскочили из ладей и сказал Олег аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода», а когда вынесли Игоря, добавил: «Вот он сын Рюрика»

Олег расширил свои владения, подчинив себе древлян, северян и радимичей. Подчинение князю племени выражалось в военном сотрудничестве и готовности платить дань.

Но князь Олег был известен не только своей объединительной политикой , с самого своего возникновения Русь ставила перед собой задачи: овладение устьем Днепра, устьем Дуная, утверждение в Северном Причерноморье и на Балканах. Частью этой политики стали походы Руси на Византию в 907 и 911 гг. Эта походы закончились успешно для Руси, также Олег заключил выгодный мирный договор о торговле.

преподаватель сообщает: Переходной ступенью в образовании государства историки считают период военной демократии.

Название «полюдье» происходит от слов «ходить людям». Полюдье выполняло роль не только сбора дани, но и осуществляло функции князя: он общался с местным населением, «напоминал» о своем руководстве, судил. Именно полюдье связывало воедино зачастую далеко друг от с находящиеся земли. Полюдье продолжалось шесть месяцев, начиналось в ноябре и продолжалось всю зиму, и заканчивалось ранней весной (в апреле).

В хозяйственном, торговом, культурном смысле Среднее Поднепровье намного обогнало другие славянские земли. В конце IX в. это был исторический центр русских земель, и Олег, сделав Киев своим стольным городом, подтвердил это положение.

Записывают

Запись в тетрадях:

Государство

особая организация политической власти общества, располагающая специальным аппаратом принуждения и управления.

После этого ребята высказывают свою точку зрения, которая на их взгляд правдоподобнее

Работа в тетрадях

В результате обсуждения совместно с учащимися составляем таблицу

Запись в тетрадь

Работа с таблицей «Предпосылки возникновения государства»

Озвучивание полученных вариантов, внесение исправлений.

Каковы же причины возникновения древнерусского государства? (Ответы учащихся)

фильм о варягах

Работа с дополнительным материалом ( п. 1)

Заполнение таблицы (приложение)

Норман. теория

Антинорман.

теория

Работа учащихся с дополнительным материалом.

См. Приложение

Показ слайда (слайд 10,11 и 9-10 –Рюрик)

Работа с дополнительным материалом (п. 2)

Показ слайда (слайд 10- Олег)

Запись в тетрадь

Военная демократия — переходный этап в развитии общества, в которого выделяется военная знать (князь и дружина), сосредотачивав своих руках материальные ценности и политическую власть. С подчинены мель она собирала дань (полюдье).

Полюдье — объезд в Киевской Руси князем и его дружиной подвлi областей и племен для сбора дани.

Закрепление изученного материала

Фронтально устно, повествование

1. Что такое военная демократия?

2. Чем отличается военная демократия от первобытности и от сложившегося государства с центральной властью?

3. Перечислите основные категории населения периода «военной демократии». Расположите их в порядке убывания богатства и власти.

4. Найдите на карте два государственных центра Древней Руси: Среднее Поднепровье и северо-западный район.

Отвечают на вопросы

Подведение итогов занятия

Д/з

Таблица

Имя правителя, годы правления

Внутри- и внешнеполитическая деятельность

Князь Олег (……)

Князь Игорь (…. .)

Князь Олег (……)

Князь Святослав (…..)

КнязьВладимир (…..)

Князь Ярослав Мудрый (…..)

Князь Владимир Мономах (…..)

Дополнительный материал 1

Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. М.. 1993.

Наш комментарий: Таким образом С. Ф. Платонов присоединяется к норманнской теории происхождения руси. Их оппоненты, представители так называемой славянской школы, среди которых был и М. В. Ломоносов, утверждали, что под именем руси подразумевались славяне.

Приложение №1 Повесть времеиных лет

«Поляне же жили тогда отдельно от других и управлялись своими родами…. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и Хорив, а сестра их Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне I Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по нему Хоривицей..И построили городок во имя старшего своего брата и назвали его Киев. Был кругом города лес и бор велик, и ловили там зверей… Кий княжил в роде своем, и ходил к царю (в Царьград)… Когда же возвращался , пришел он на Дунай, и облюбовал место, и срубил городок жневеликий, и хотел сесть в нем со своим родом, да не дали емублизживущие. Так и доныне называют дунайцы городище тот — Киевец. Кий же вернулся в свой город Киев, тут и умер; и братья его к и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались.»

Приложение №2 Повесть временных лет

В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и ‘ среди них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе:«Поищем себе князя, который бы владея нами и судия по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как иные называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные гот-ландцы, — вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И вызвались трое братьев со своими родами, и взяли с собою всю русь, и пришли к славянам, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, на Бело-озере, а третий, Трувор, — в Изборске. Й от тех варяг прозвалась Русская земля. … Через два года умерли Синеус и брат его Трувор. И овладел всею властью Рюрик и стая раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро…. И было у него два мужа, не родичи его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. Испросили: « Чей это городок ?» Тамошние же жители ответили: «Были три брата,-Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали много варяг и стали владеть землею полян. Рюрик же тогда княжил в Новгороде.»

Имя правителя, годы правления

Внутри- и внешнеполитическая деятельность

Князь Олег (……)

Князь Игорь (…..)

Князь Олег (……)

Князь Святослав (…..)

КнязьВладимир (…..)

Князь Ярослав Мудрый (…. .)

Князь Владимир Мономах (…..)

Теории возникновения государств у восточных славян |

/ /

Теории возникновения государств у восточных славян

Давайте рассмотри наиболее важные теории возникновения государств у племён восточных славян:

· Договорная теория строится на том, что государство славян возникло путём заключения договора между вече и князем при приглашении последнего на княжение и для осуществления защиты. При этом, сам князь формировал дружину, аппарат и являлся руководителем военных походов.

· Теория завоевания, приверженцы которой считают, что самые крупные и мощные племена восточных славян для того чтобы расширить собственные территории в результате военных походов получали некие блага, которые и становились причиной имущественного расслоения. В результате этого начали формироваться политические объединения и самое сильное племя облагало данью более слабые. Для управления этими процессами и нужно было государство.

· Налоговая теория формирования государств восточных славян базируется на том, что само установление налоговой системы происходит в результате завоевания первыми киевскими князьями соседских племён. В результате этого важно было систематизировать сборы дани. Некоторые учёные утверждают, что именно после убийства Игоря Ольга реформирует систему налогообложения и государство как таковое формируется только к десятому веку.

· Торговая или же городовая теория, основоположником которой выступил Ключевский гласит, что в результате развития торговых отношений между различными племенами были сложены торговые пути, воздвигнуты города, для защиты которых необходимо было государство. То есть, само государство формируется только после появления всех его частей.

· Христианская теория, основой которой является Крещение Руси. Именно наличие общей идеологии, считают многие историки, считается признаком государства, без которой его не может существовать. Таким образом, говорить о возникновении древнерусского государства можно лишь после 988 года.

· Антинорманнская и Норманнская теории. Последняя возникает в восемнадцатом веке, а её сподвижники Миллер и Байер утверждали, что Киевская Русь была сформирована норманнами. Против данной теории выступали Чернышевский, Белинский, Герцен, а также Михаил Ломоносов, утверждавшие, что Рюрик родом был из Пруссии.

Помимо этих, существуют Патриархальная и Земская теория, о которых Вы также сможете прочесть на страницах нашего сайта.

Основные теории возникновения государства у восточных славян:

Интересные материалы:

Высшее образование БГПУ

ВОПРОСЫ

к предмету «История восточных славян (Россия и Украина) с древнейших времен до конца XVI в. »

Можно ли считать библейскую версию происхождения славян научной?
Почему проблему происхождения и прародины славян, в том числе и восточных, следует рассматривать в контексте европейской истории?
Какие факторы повлияли на расселение восточнославянских племен?
В чем суть взглядов на проблему расселения восточных славян, согласно гипотезе академиков Рыбакова и Янина?
В каком направлении проходило расселение восточных славян?
Какой письменный источник является основным для выяснения занятий восточных славян?
Какая территория (междуречье) является прародиной восточных славян?
Когда была создана «Повесть временных лет?»
Где была написана «Повесть временных лет?»
Кто автор «Повести временных лет?»
Количество восточнославянских племен по «Повести временных лет»?
Какие занятия характерны для восточных славян?
Сколько было восточнославянских племен?
Какой общественный строй был у восточных славян до образования государства?
Какой государственный строй был у Киевской Руси?
Что такое «военная демократия?»
В чем сущность легенды о Кие?
Кем был Кий согласно «Повести временных лет?»
Кем считал Кия автор Повести временных лет?»
Перечислить племенные княжения восточных славян.
Кто были основатели норманской теории?
В чем сущность норманнской теории?
Кто является основателем антинорманской теории?
В чем сущность антинорманской теории?
Какое происхождение имеет слово «русь»?
В каком году варяги были призваны на Русь?
В чем сущность «родовой» теории происхождения княжеской власти?
Кто автор «родовой» теории происхождения княжеской власти?
Кто автор «торговой» теории происхождения княжеской власти?
В чем сущность «торговой» теории происхождения княжеской власти?
Перечислите функции княжеской власти.
Из каких частей состояла княжеская дружина?
Что лежало в основе взаимоотношений князя и дружины?
В работах каких авторов содержатся упоминания о племенных объединениях восточных славян?
В чем суть утверждения о том, что «государственность нельзя принести извне»?
Чем обусловлена непримиримость во взглядах на происхождение государственности в землях восточных славян последователей норманнской и антинорманнской теорий?
В чем заключаются особенности общественного и государственного строя Древнерусского государства?
Когда произошло призвание варягов на Русь?
Назовите основателя первой княжеской династии на Руси.
В чем историческая роль Аскольда и Дира?
Являлись ли Аскольд и Дир членами княжеской дружины?
Земли какого восточнославянского племени подчинили своей власти Аскольд и Дир?
Кому платили дань поляне до прихода в их земли Аскольда и Дира?
Где располагалась «верхняя Русь?»
Где располагалась «нижняя Русь?»
Кто объединил «верхнюю» и «нижнюю» Русь?
В каком году произошло объединение «верхней» и «нижней» Руси?
Какой город являлся столицей Древнерусского государства?
Какие военные походы совершил великий киевский князь Игорь?
Причина гибели великого киевского князя Игоря?
Какие реформы провела княгиня Ольга?
Как княгиня Ольга отомстила за гибель своего мужа?
Какую религию исповедовала княгиня Ольга?
Почему великий киевский князь Святослав воевал с Болгарией?
Какой город великий киевский князь Святослав избрал столицей своего государства?
Какой обычай, ставший «причиной всех бедствий на Руси» ввел великий киевский князь Святослав?
В какой роли прославился великий киевский князь Святослав?
Причина междуусобицы между сыновьями великого киевского князя Святослава?
Кто победил в междуусобной войне между сыновьями великого киевского князя Святослава?
Как пришел к великокняжеской власти князь Владимир?
Какие реформы провел великий киевский князь Владимир?
Кто из великих киевских князей провел крещение Руси?
В каком году было принято христианство на Руси?
Перечислите главные события внутренней и внешней политики Древнерусского государства в XI в.
Какие причины обусловили призвание варягов старейшинами восточнославянских племен и с какой целью?
В чем значение объединения Новгорода и Киева во времена правления Олега?
Перечислите основные достижения во внутренней и внешней политике великих киевских князей Х в.
Из каких частей состояли мирные договора между Киевской Русью и Византией?
Почему великая княгиня Ольга вошла в историю под прозвищем «мудрая»?
Почему великий киевский князь Владимир получил прозвище «Красное солнышко?»
Почему великий киевский князь Святополк имел прозвище «Окаянный»?
Охарактеризовать «Русскую правду» как исторический источник.
«Пирамида» власти Древнерусского государства.
Какое положение занимали смерды в Древнерусском государстве?
Какое положение занимали закупы в Древнерусском государстве?
Какое положение занимали холопы в Древнерусском государстве?
Охарактеризовать социальный состав населения Древней Руси.
Охарактеризовать «Правду Ярославичей» как исторический источник.
Охарактеризовать феодальное хозяйство по «Правде Ярославичей».
Какой тип хозяйства господствовал в княжеской вотчине»?
Назовите характерные отличия вотчины.
Как управлялась княжеская вотчина?
Охарактеризовать категории зависимого населения по «Правде Ярославичей».
В чем суть феодальной эксплуатации?
Какие известны формы социального протеста по «Правде Ярославичей».
Причины социальных конфликтов в Древнерусском государстве?
Как развитие феодальных отношений повлияло на обострение социальных конфликтов?
Какие социальные конфликты имели место в Древнерусском государстве?
Охарактеризовать восстание 1024 г. в Суздале.
Какие восстания имели место в Киеве, их причины?
Какой из социальных конфликтов в истории Киевской Руси имел религиозную окраску?
Когда Новгород стал именоваться «Господин Великий Новгород?»
В чем обвинили новгородцы своего князя в 1136 г. ?
Причины восстания 1136 г. в Новгороде?
Причины восстаний 1146 и 1177 гг. в Киевской и Черниговской землях.
Социальный состав участников восстания 1174-1175 гг. во Владимирском княжестве.
В чем заключается суть понятия «лествичное восхождение»?
Почему представители рода Рюриковичей стремились овладеть киевским престолом?
Согласно традиции «лествичного восхождения» второй по старшинству князь в роде Рюриковичей получал в правление удел с центром в городе …?
Согласно традиции «лествичного восхождения» третий по старшинству князь в роде Рюриковичей получал в правление удел с центром в городе…?
Какие князья относились к категории «изгой»?
Каким образом Владимир Мономах сумел предотвратить восстание в Киеве в 1113 году?
С какой целью был разработан Устав Владимира Всеволодовича (Мономаха) 1113 г.?
В каком году прошел первый феодальный съезд князей рода Рюриковичей?
В каком городе прошел первый феодальный съезд князей рода Рюриковичей?
Какой вопрос обсуждался на первом феодальном съезде князей рода Рюриковичей?
По каким законам стало жить население Киевской Руси во времена правления Ярослава Мудрого?
Перечислите причины, обусловившие начало процесса феодальной раздробленности в Древнерусском государстве.
Культурные традиции какой страны оказали наибольшее влияние на становление и развитие культуры Киевской Руси?
Охарактеризовать материальную культуру Киевской Руси.
Охарактеризовать письменность Киевской Руси.
Какая письменность использовалась при написании берестяных грамот?
Охарактеризовать образование Киевской Руси.
Охарактеризовать первые научные знания (география, математика, философия) Киевской Руси.
Охарактеризовать оригинальную и прикладную литературу Киевской Руси.
Перечислить основные архитектурные памятники Киевской Руси.
Охарактеризовать роль церкви в развитии культуры Киевской Руси.
Каким образом природная среда обусловила род занятий населения Владимиро-Суздальского княжества?
В работах каких историков, разработан вопрос происхождения Москвы?
Чем объясняется нежелание князя Андрея остаться в Киеве при своем отце князе Юрии Долгоруком?
Почему князь Андрей получил прозвище «Боголюбский?»
Благодаря какой политике, князь Андрей Боголюбский сумел заручиться поддержкой населения и стать единоличным правителем Вдадимиро-Суздальского княжества?
Имел ли Андрей Боголюбский титул «великий князь?»
Что взял в качестве трофея при разорении Киева в 1169 г. владимирский князь Андрей Боголюбский?
Почему Андрей Боголюбский пал жертвой заговора и кто были его участники?
В каком году основана Москва?
Причины возвышения Владимиро-Суздальского княжества.
В чем заключаются преимущества географического положения Новгорода?
Каким образом географического положения Новгорода повлияло на образ жизни и деятельности его населения?
Основные занятия новгородского боярства?
Роль церкви в общественной и государственной жизни Новгорода?
Социальный состав жителей Новгорода?
Государственный строй Новгорода после 1136 г.?
На чем базируется утверждение, что именно в Новгороде государственный строй был самым демократичным среди остальных княжеств русских земель?
Чем обусловлена демократичность государственного строя Новгорода?
Что означала в Новгороде политика «выкармливания князей»?
Когда и в результате каких событий Новгород получает официальное название «господин Великий Новгород»?
Чем обусловлено стремление крестоносцев захватить новгородские и псковские земли?
В каком году произошла битва на р. Неве?
Кто одержал победу в битве на р. Неве?
Почему новгородский князь Александр получил прозвище «Невский»?
В каком году произошло «ледовое побоище»?
Кто одержал победу в битве на Чудском озере?
Каким образом географическое расположение Юго-Западной Руси обусловило образ жизни и занятия ее населения?
Как можно охарактеризовать политическое устройство Галицко-Волынского княжества?
Назовите особенности общественного и государственного строя княжеств Юго-Западной Руси
На чем основывалась единая правовая система княжеств Юго-Западной Руси?
Кто из князей Юго-Западной Руси упомянут в литературном произведении «Слово о полку Игореве»?
Кто объединил кочевые племена «Великой степи»?
Имя основателя монгольской державы?
Какие черты характера были присущи Чингис-хану?
Как была организована армия татаро-монгол?
Что такое «Великая Яса»?
На каких законах базировалось единство монгольской державы?
Виды наказаний поданных державы Чингис-хана за нарушение «Великой Ясы»?
Когда произошла битва на р. Калка?
Кто и почему одержал победу в битве на р. Калка?
Кто из монгольских ханов возглавил поход в русские земли?
Какую тактику использовали татаро-монголы при завоевании русских земель?
Почему Новгород не был захвачен татаро-монголами?
Какие русские земли вошли в состав Золотой Орды?
Кто является основателем Золотой Орды?
Как было организовано управление русскими землями ханами Золотой Орды?
Ярлык это?
Баскак это?
Какими методами ханы Золотой Орды добивались беспрекословного подчинения русских князей?
Почему Русская Православная Церковь пользовалась привилегиями со стороны Золотой Орды?
Какими привилегиями пользовалась Русская Православная Церковь со стороны Золотой Орды?
В чем суть политики князя Александра Невского в отношении Золотой Орды?
Кто выступил против политики князя Александра Невского в отношении Золотой Орды?
Какую политику проводили потомки московского князя Ивана Калиты в отношении к Золотой Орде?
Кто являлся основными соперниками Московского княжества в борьбе за расположение ханов Золотой Орды? и чем закончилось их противостояние?
Чем объясняется противостояние московского князя Дмитрия и хана Золотой Орды Мамая?
Когда состоялась битва на Куликовом поле?
В чем состоит основное значение победы в Куликовской битве для населения русских земель?
Почему московский князь Дмитрий вошел в историю под прозвищем «Донской»?
Между кем произошла Куликовская битва?
Главное значение Куликовской битвы для Московского княжества?
Что является главным положительным итогом татаро-монгольского ига?
Какое событие связано с «великим стоянием на р. Угре»?
В каком году окончательно скинуто татаро-монгольское иго?
Основная отличительная черта вотчины как формы феодального землевладения?
В чем суть поместной формы феодального землевладения?
Являлись ли собственниками церковных земель духовные феодалы?
Какие формы феодальной эксплуатации крестьян в русских землях являлись основными в XIV- XV вв.?
Охарактеризуйте положение такой категории крестьян как «старожильцы».
Охарактеризуйте положение такой категории крестьян как «серебренники».
Охарактеризуйте положение такой категории крестьян как «новопришлые».
Охарактеризуйте положение такой категории крестьян как «страдные люди».
Охарактеризуйте положение такой категории населения как «холопы».
Какая категория русских крестьян несла в пользу феодала повинности в полном объеме?
Какая категория русских крестьян несла в пользу феодала повинности в полном объеме?
Какие особенности присущи феодальному землевладению и общинному землепользованию на Украине в XIV- XVI вв. ?
В каких формах осуществлялась феодальная эксплуатация украинских крестьян на протяжении XIV- XVI вв.?
В чем проявлялась феодальная зависимость украинских крестьян в XIV- XVI вв.?
Какие формы имела борьба украинских крестьян против феодальной эксплуатации в XIV- XVI вв.?
Каково происхождение слова «казак»?
Под влиянием каких факторов, происходило становление казачества?
Что включает в себя понятие «казацкая колонизация»?
Какие принципы легли в основу организации Запорожской Сечи?
Почему казаки видели своим основным внешним врагом Крымское ханство и Оттоманскую империю?
У кого на службе состояли реестровые казаки?
Кто автор иконы «Святая Троица»?
Охарактеризуйте состояние просвещения русских земель в XII-XVI вв.
Охарактеризуйте уровень научных знаний в русских землях в XII-XVI вв.
Охарактеризуйте состояние просвещения русских земель в XII-XVI вв.
Привести примеры устного народного творчества русских земель в XII-XVI вв.
Привести примеры литературных произведений русских земель XII-XVI вв.
Перечислите известные вам памятники архитектуры русских земель XII-XVI вв.
Какие школы живописи получили развитие в русских землях на протяжении XII-XVI вв.
Охарактеризуйте роль влияние религии на культуру русских земель XII-XVI вв.
Охарактеризуйте состояние просвещения украинских земель в XII-XVI вв.
Охарактеризуйте уровень научных знаний в украинских землях в XII-XVI вв.
Привести примеры устного народного творчества украинских земель в XII-XVI вв.
Привести примеры литературных произведений украинских земель XII-XVI вв.
Перечислите известные вам памятники архитектуры украинских земель XII-XVI вв.
Какие школы живописи получили развитие в украинских землях на протяжении XII-XVI вв.
Охарактеризуйте роль влияние религии на культуру украинских земель XII-XVI вв.
В каком веке начался процесс образования Русского централизованного государства?
Что входит в понятие «централизованное государство»?
Назовите социальные предпосылки образования Русского централизованного государства.
Укажите экономические предпосылки образования Русского централизованного государства.
Объясните политические предпосылки образования Русского централизованного государства.
Причины возвышения Московского княжества в первой половине XIV в.
Какое княжества являлось главным конкурентом Московского в борьбе за первенство в русских землях в XIV в.?
Каким образом московский князь Василий I проводил в жизнь политику централизации русских земель?
В чем проявились успехи политического объединения русских земель во второй половине XV в.
Кто из великих князей московских является «последним собирателем земли русской».
При правлении какого великого князя московского Русь окончательно освободилась от татаро-монгольского ига?
Назовите причины феодальной войны и охарактеризуйте ее этапы.
Чем объясняется обострение противоречий между светской и духовной властями в конце XV – первой половине XVI вв.?
Охарактеризуйте программные требования церковной группировки «нестяжателей»
Охарактеризуйте программные требования церковной группировки «иосифилиан»
Какие решения были приняты на «Стоглавом соборе»?
Охарактеризуйте центральный государственный аппарат власти по Судебнику 1497 г.
Охарактеризуйте центральный государственный аппарат власти по Судебнику 1550 г.
Дать характеристику местному управлению по Судебнику 1497 г.
Дать характеристику местному управлению по Судебнику 1550 г.
Охарактеризуйте положение крестьян в соответствии со статьей о правилах их выхода в «Юрьев день» по Судебнику 1497 г.
Охарактеризуйте положение крестьян в соответствии со статьей о правилах их выхода в «Юрьев день» по Судебнику 1497 г.
Феодальное землевладение по Судебникам 1497 и 1550 гг. (статья «Суд о землях»).
Назовите основные боярские группировки, принявшие участие в борьбе за власть и охарактеризуйте итоги их правления.
Охарактеризуйте причины, обусловившие обострение социальных конфликтов в середине ХVІ в.
Дайте характеристику членам «Избранной Рады» и инициируемым

ими реформам.

Чем обусловлен переход царя Ивана IV от политики реформирования государства мирными методами к силовым, террористическим?
Каким образом осуществлялось функционирование опричнины?
Как опричнина повлияла на развитие Московского государства?

248. Что из себя представляет казацко-гетманское государство в середине XVII в. и почему, оно получило такое название в современной украинской историографии?

249. Охарактеризуйте основные этапы национально-освободительной войны 1648 1652 гг.

250. В чем заключается суть соглашений принятых Переяславской Радой и каково их значение в истории украинского народа?

Gale Apps — Технические трудности

Технические трудности

Приложение, к которому вы пытаетесь получить доступ, в настоящее время недоступно. Приносим свои извинения за доставленные неудобства. Повторите попытку через несколько секунд.

Если проблемы с доступом сохраняются, обратитесь за помощью в наш отдел технической поддержки по телефону 1-800-877-4253. Еще раз спасибо, что выбрали Gale, обучающую компанию Cengage.

org. springframework.remoting.RemoteAccessException: невозможно получить доступ к удаленной службе [authorizationService@theBLISAuthorizationService]; вложенным исключением является Ice.UnknownException unknown = «java.lang.IndexOutOfBoundsException: индекс 0 выходит за границы для длины 0 в java.base/jdk.internal.util.Preconditions.outOfBounds(Preconditions.ява: 64) в java.base/jdk.internal.util.Preconditions.outOfBoundsCheckIndex(Preconditions.java:70) в java.base/jdk.internal.util.Preconditions.checkIndex(Preconditions.java:248) в java.base/java.util.Objects.checkIndex(Objects.java:372) в java.base/java.util.ArrayList.get(ArrayList.java:458) на com.gale.blis.data.subscription.dao.LazyUserSessionDataLoaderStoredProcedure.populateSessionProperties(LazyUserSessionDataLoaderStoredProcedure.ява: 60) в com.gale.blis.data.subscription.dao.LazyUserSessionDataLoaderStoredProcedure.reQuery(LazyUserSessionDataLoaderStoredProcedure. java:53) в com.gale.blis.data.model.session.UserGroupEntitlementsManager.reinitializeUserGroupEntitlements(UserGroupEntitlementsManager.java:30) в com.gale.blis.data.model.session.UserGroupSessionManager.getUserGroupEntitlements(UserGroupSessionManager.java:17) на com.gale.blis.api.authorize.contentmodulefetchers.CrossSearchProductContentModuleFetcher.getProductSubscriptionCriteria(CrossSearchProductContentModuleFetcher.java:244) на com.gale.blis.api.authorize.contentmodulefetchers.CrossSearchProductContentModuleFetcher.getSubscribedCrossSearchProductsForUser(CrossSearchProductContentModuleFetcher.java:71) на com.gale.blis.api.authorize.contentmodulefetchers.CrossSearchProductContentModuleFetcher.getAvailableContentModulesForProduct(CrossSearchProductContentModuleFetcher.java:52) в ком.gale.blis.api.authorize.strategy.productentry.strategy.AbstractProductEntryAuthorizer.getContentModules(AbstractProductEntryAuthorizer. java:130) на com.gale.blis.api.authorize.strategy.productentry.strategy.CrossSearchProductEntryAuthorizer.isAuthorized(CrossSearchProductEntryAuthorizer.java:82) на com.gale.blis.api.authorize.strategy.productentry.strategy.CrossSearchProductEntryAuthorizer.authorizeProductEntry(CrossSearchProductEntryAuthorizer.java:44) в ком.gale.blis.api.authorize.strategy.ProductEntryAuthorizer.authorize(ProductEntryAuthorizer.java:31) в com.gale.blis.api.BLISAuthorizationServiceImpl.authorize_aroundBody0(BLISAuthorizationServiceImpl.java:57) на com.gale.blis.api.BLISAuthorizationServiceImpl.authorize_aroundBody1$advice(BLISAuthorizationServiceImpl.java:61) на com.gale.blis.api.BLISAuthorizationServiceImpl.authorize(BLISAuthorizationServiceImpl.java:1) на com.gale.blis.auth._AuthorizationServiceDisp._iceD_authorize(_AuthorizationServiceDisp.java:141) в com.gale.blis.auth._AuthorizationServiceDisp. _iceDispatch(_AuthorizationServiceDisp.java:359) в IceInternal.Incoming.invoke(Incoming.java:209) в Ice.ConnectionI.invokeAll(ConnectionI.java:2800) в Ice.ConnectionI.dispatch(ConnectionI.java:1385) в Ice.ConnectionI.message(ConnectionI.java:1296) в IceInternal.ThreadPool.запустить (ThreadPool.java: 396) в IceInternal.ThreadPool.access$500(ThreadPool.java:7) в IceInternal.ThreadPool$EventHandlerThread.run(ThreadPool.java:765) в java.base/java.lang.Thread.run(Thread.java:834) » org.springframework.remoting.ice.IceClientInterceptor.convertIceAccessException(IceClientInterceptor.java:365) org.springframework.remoting.ice.IceClientInterceptor.вызывать (IceClientInterceptor.java:327) org.springframework.remoting.ice.MonitoringIceProxyFactoryBean.invoke(MonitoringIceProxyFactoryBean.java:71) org.springframework.aop.framework. ReflectiveMethodInvocation.proceed(ReflectiveMethodInvocation.java:186) org.springframework.aop.framework.JdkDynamicAopProxy.invoke(JdkDynamicAopProxy.java:212) com.sun.proxy.$Proxy130.authorize(Неизвестный источник) ком.gale.auth.service.BlisService.getAuthorizationResponse(BlisService.java:61) com.gale.apps.service.impl.MetadataResolverService.resolveMetadata(MetadataResolverService.java:65) com.gale.apps.controllers.DiscoveryController.resolveDocument(DiscoveryController.java:57) com.gale.apps.controllers.DocumentController.redirectToDocument(DocumentController.java:22) jdk.internal.reflect.GeneratedMethodAccessor289.invoke (неизвестный источник) Ява.base/jdk.internal.reflect.DelegatingMethodAccessorImpl.invoke(DelegatingMethodAccessorImpl.java:43) java.base/java.lang.reflect.Method.invoke(Method.java:566) org.springframework.web.method.support.InvocableHandlerMethod.doInvoke(InvocableHandlerMethod.java:215) org.springframework.web.method.support.InvocableHandlerMethod.invokeForRequest(InvocableHandlerMethod. java:142) org.springframework.web.servlet.mvc.method.annotation.ServletInvocableHandlerMethod.invokeAndHandle(ServletInvocableHandlerMethod.java:102) org.springframework.web.servlet.mvc.method.annotation.RequestMappingHandlerAdapter.invokeHandlerMethod (RequestMappingHandlerAdapter.java:895) org.springframework.web.servlet.mvc.method.annotation.RequestMappingHandlerAdapter.handleInternal (RequestMappingHandlerAdapter.java:800) org.springframework.web.servlet.mvc.method.AbstractHandlerMethodAdapter.дескриптор (AbstractHandlerMethodAdapter.java:87) org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doDispatch(DispatcherServlet.java:1038) org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doService(DispatcherServlet.java:942) org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.processRequest(FrameworkServlet.java:998) org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.doGet(FrameworkServlet.java:890) javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:626) org.springframework.web.servlet. FrameworkServlet.service(FrameworkServlet.java:875) javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:733) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:227) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) орг.apache.tomcat.websocket.server.WsFilter.doFilter(WsFilter.java:53) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.apache.catalina.filters.HttpHeaderSecurityFilter.doFilter(HttpHeaderSecurityFilter.java:126) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.ява: 189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.servlet.resource.ResourceUrlEncodingFilter.doFilter(ResourceUrlEncodingFilter.java:63) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain. internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) орг.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:101) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:101) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.внутреннийDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:101) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.ява: 162) org.springframework. boot.web.servlet.support.ErrorPageFilter.doFilter(ErrorPageFilter.java:130) org.springframework.boot.web.servlet.support.ErrorPageFilter.access$000(ErrorPageFilter.java:66) org.springframework.boot.web.servlet.support.ErrorPageFilter$1.doFilterInternal(ErrorPageFilter.java:105) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) орг.springframework.boot.web.servlet.support.ErrorPageFilter.doFilter(ErrorPageFilter.java:123) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.boot.actuate.web.trace.servlet.HttpTraceFilter.doFilterInternal(HttpTraceFilter.java:90) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain. doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.RequestContextFilter.doFilterInternal (RequestContextFilter.java: 99) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.FormContentFilter.doFilterInternal (FormContentFilter.java:92) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) орг.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.HiddenHttpMethodFilter.doFilterInternal (HiddenHttpMethodFilter.java:93) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org. apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.внутреннийDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.boot.actuate.metrics.web.servlet.WebMvcMetricsFilter.filterAndRecordMetrics(WebMvcMetricsFilter.java:154) org.springframework.boot.actuate.metrics.web.servlet.WebMvcMetricsFilter.filterAndRecordMetrics(WebMvcMetricsFilter.java:122) org.springframework.boot.actuate.metrics.web.servlet.WebMvcMetricsFilter.doFilterInternal(WebMvcMetricsFilter.java:107) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.springframework.web.filter.CharacterEncodingFilter.doFilterInternal (CharacterEncodingFilter.java:200) org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter. doFilter(OncePerRequestFilter.java:107) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:189) org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:162) org.apache.catalina.core.StandardWrapperValve.invoke(StandardWrapperValve.ява: 202) org.apache.catalina.core.StandardContextValve.invoke(StandardContextValve.java:97) org.apache.catalina.authenticator.AuthenticatorBase.invoke(AuthenticatorBase.java:542) org.apache.catalina.core.StandardHostValve.invoke(StandardHostValve.java:143) org.apache.catalina.valves.ErrorReportValve.invoke(ErrorReportValve.java:92) org.apache.catalina.valves.AbstractAccessLogValve.invoke(AbstractAccessLogValve.ява: 687) org.apache.catalina.core.StandardEngineValve.invoke(StandardEngineValve.java:78) org.apache.catalina.connector.CoyoteAdapter.service(CoyoteAdapter.java:357) org.apache.coyote.http11.Http11Processor.service(Http11Processor.java:374) org.apache.coyote.AbstractProcessorLight. process(AbstractProcessorLight.java:65) org.apache.coyote.AbstractProtocol$ConnectionHandler.process(AbstractProtocol.ява: 893) org.apache.tomcat.util.net.NioEndpoint$SocketProcessor.doRun(NioEndpoint.java:1707) org.apache.tomcat.util.net.SocketProcessorBase.run(SocketProcessorBase.java:49) java.base/java.util.concurrent.ThreadPoolExecutor.runWorker(ThreadPoolExecutor.java:1128) java.base/java.util.concurrent.ThreadPoolExecutor$Worker.run(ThreadPoolExecutor.java:628) org.apache.tomcat.util.threads.TaskThread$WrappingRunnable.запустить (TaskThread.java: 61) java.base/java.lang.Thread.run(Thread.java:834)

происхождение, поселение, государственное образование. Абстрактные восточные славяне в древности. Образование Древнерусского государства Происхождение восточных славян образование Древнерусского государства кратко

1. Процесс исторического познания должен основываться на науке, на четко определенных событиях, фактах и доказательствах, а не на предположениях и аргументах. Методов много, но все они сводятся к тому, чтобы основываться на научных знаниях. Принцип историзма. Это когда любое событие рассматривается в контексте времени. Фазы этногенеза: 1. Фаза подъема. 2. Акматическая фаза 3. Фаза надлома 4. Фаза инерции 5. Фаза абскурации 6. Фаза мемориала и дальнейшая судьба этноса Вся история человечества, писал Л.Н. Гумилева, состоит из ряда изменений. Издавна люди пытались понять и объяснить истоки своей истории.Ответы были разные, потому что история многогранна: это может быть история общественно-экономических формаций, или военная история, история науки и культуры и т. д. Гумилев рассматривает историю как историю народов. Именно в рамках народов (этносов), контактирующих друг с другом, творится история, ибо каждый исторический факт является достоянием жизни конкретного народа. «Этнические группы, существующие в пространстве и времени, являются действующими лицами в театре истории» (2).Что такое этнос и каковы закономерности его возникновения, развития и упадка — на этот вопрос пытается ответить автор.

Территория восточных славян ( VI — IX вв.). Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верхнего Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Днепра на юге. Славяне, осваивавшие Восточно-Европейскую равнину, соприкасались с немногочисленными финно-угорскими и балтскими племенами.Племенные союзы являются этапом на пути становления государственности восточных славян. В эти союзы входило 120-150 отдельных племен, названия которых уже утеряны. Каждое отдельное племя, в свою очередь, состояло из большого числа родов и занимало значительную территорию (40-60 км в диаметре). Путь «из варяг в греки». Великий водный путь «из варяг в греки» был своеобразной «столбовой дорогой», соединявшей Северную и Южную Европу.Он возник в конце IX века. Из Балтийского (Варяжского) моря по реке Неве караваны купцов входили в Ладожское озеро (Нево), оттуда по реке Волхов — в озеро Ильмень и далее по реке Ловати в верховья Днепра. От Ловати до Днепра в Смоленской области и на днепровских порогах они переходили «тропы». Западное побережье Черного моря достигло Константинополя (Царьграда). Сообщество. К моменту образования государства у восточных славян родовая общность сменилась территориальной, или соседней, общиной.Община имела две формы собственности — личную и общественную. Образование Древнерусского государства. Племенное правление славян имело признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения нередко объединялись в крупные сверхсоюзы, обнаруживая черты ранней государственности. Одним из таких объединений был племенной союз во главе с Кием (известен с конца V в.). Известный историк Б.А.Рыбаков утверждает, что в начале IX в. на базе Полянского союза племен образовалось крупное политическое объединение «Русь», в которое вошла и часть северян. Нормандская теория. Летописный рассказ о призвании князьями трех варягов — братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. В 862 г. был призван варяг Рюрик, чтобы положить конец местным усобицам. Его преемник Олег в 882 году взял Киев и стал контролировать путь «из варяг в греки». 882 год считается датой образования Древнерусского государства. Согласно «норманнской теории», варяги сыграли в этом решающую роль, но, по-видимому, только ускорили ее создание, за счет предшествующего развития.Образование «Государства Руси» — закономерное завершение длительного процесса разложения первобытнообщинного строя среди полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути «из варяг в греки». (Раннефеодальная монархия).

3. Владимир I Святой. Крещение Руси и его значение.

При Владимире I (980-1015) земли восточных славян были объединены в составе Киевской Руси. Наконец, были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, города Червленск.Произошло дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие воины получили контроль над крупнейшими центрами. Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен. Принятие христианства. В 988 году при Владимире I христианство было принято в качестве государственной религии. Причины: -с помощью монопольной религии Владимир хотел укрепить страну и территориальное единство; -принятие Х-ва вывело Россию на один уровень с европейскими народами.Значение: -Х-во способствовало созданию духовной основы государства; -формирование равенства перед Богом, терпимости к ближнему; -сдвиги в развитии культуры

Первые свидетельства славян. Славяне, по мнению большинства историков, отделились от индоевропейской общности в середине II тыс. до н.э. НС. Прародина ранних славян (прото-

г.

vyan), по археологическим данным, к востоку от германцев находилась Герриурия — от реки Одер на западе до Карпат на востоке.Ряд исследователей считает, что праславянский язык начался с

г. до н.э.

приходят позже, в середине I тысячелетия до н.э. Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу 1-го тысячелетия н.э.). О славянах сообщают греки, римляне, арабы-

В эпоху Великого переселения народов (III-VI вв. н.э.), совпавшего с кризисом рабовладельческой цивилизации, славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы.Они

жили в лесной и лесостепной зонах, где в результате распространения орудий труда из железа стало возможным вести оседло-земледельческое хозяйство. Заселив Балканы, славяне сыграли значительную роль в

году.

роль в разрушении дунайской границы Византии. Первые сведения о политической истории славян относятся к IV веку нашей эры. НС. С балтийского побережья германские племена пробивались

в Северное Причерноморье.

Крупнейшие политические образования VII-VIII вв. в южнорусских степях находились Болгарское царство и Хазарский каганат, а в районе Алтая — Тюркский каганат.

Восточные славяне в VI — IX вв. В VI в. славяне неоднократно совершали военные походы против крупнейшего государства того времени — Византии.

Территория восточных славян (VI-IX вв.). Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верхнего Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Днепра на юге. Славяне, освоившие Восточно-Европейскую равнину, вступили в контакт с немногочисленными финно-угорскими и балтскими племенами. Шел процесс ассимиляции (смешения) народов. В VI-IX вв. славяне объединялись в общины, носившие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы являются этапом на пути становления государственности восточных славян.

В летописном рассказе о расселении славянских племен названо полтора десятка объединений восточных славян.Термин «племена» по отношению к этим объединениям был предложен историками. Правильнее было бы назвать эти объединения племенными союзами. В эти союзы входило 120-150 отдельных племен, названия которых уже утеряны. Каждое отдельное племя, в свою очередь, состояло из большого числа родов и занимало значительную территорию (40-60 км в диаметре).

Путь «из варяг в греки». Великий водный путь «из варяг в греки»

ки» представлял собой своеобразную «дорогу-столб», соединяющую Северную и Южную Европу. Он возник в конце IX века. Из Балтийского (Варяжского) моря по Неве караваны купцов добирались до Ладоги

Озеро (Нево), откуда по реке Волхов — в озеро Ильмень и далее по реке Ловати в верховья Днепра.

Наиболее развитые земли славянского мира — Новгород и Киев — контролировали северный и южный участки Великого торгового пути. В.О. Ключевский утверждал, что торговля мехами, воском «и медом была главным занятием восточных славян, так как путь «из варяг в греки» был «главным стержнем экономической, политической, а затем и культурной жизни восточных славян». Славяне.»

Хозяйство славян. Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждают археологические раскопки, обнаружившие семена злаковых (рожь, пшеница, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, свекла, морковь, редька, чеснок и др.). Человек в те времена отождествлял жизнь с пашней и хлебом, отсюда сохранившееся до наших дней название зерновых культур «рожь».

Основные системы земледелия восточных славян тесно связаны с природно-климатическими условиями. На севере, в районе таежных лесов (остаток которых Беловежская пуща),

преобладающей системой земледелия была подсечно-огневая. В первый год деревья были вырублены. На второй год засохшие деревья сожгли и, используя золу как удобрение, посеяли зерно. Заговор на два-три года

дал высокий для того времени урожай, потом земля истощилась

и пришлось переехать на новый сайт. Основными орудиями труда были топор, а также мотыга, плуг, для уборки урожая использовались серпы.Они молотили цепами. Зерно перемалывали каменными терками и ручными жерновами.

г. К моменту образования государства восточных славян родоплеменная общность сменилась соседней (территориальной). Города были построены на холмах, на пересечении двух рек или на торговых путях.

г. Во главе восточнославянских племенных союзов стояли князья из родовой знати и бывшей родовой элиты. Важнейшие вопросы решались на народных собраниях — вечевых сходах.

Образование Древнерусского государства. Племенное правление славян имело признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения нередко объединялись в крупные сверхсоюзы, обнаруживая черты ранней государственности.

Одним из таких объединений был племенной союз во главе с Кием (известен с конца V в.). В конце VI-VII вв. существовала, по византийским и арабским источникам, «держава волынян», составлявшая

г.

союзник Византии.

Восточные источники предполагают существование накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куяба, Славия и Артания. Б. А. Рыбаков утверждает, что в начале IX в. на базе Полянского союза племен образовался крупный политический союз «Русь», в который вошла часть северян. Таким образом, широкое распространение земледелия с использованием железных орудий, распад родовой общины и превращение ее в соседнюю, увеличение числа городов, появление дружины — свидетельство зарождающейся государственности…Славяне осваивали Восточно-Европейскую равнину, взаимодействуя с местным балтским и финно-угорским населением. Военный

переезды антов, склавов, русов в более развитые страны, прежде всего в Византию, принесли воинам и князьям значительную военную добычу. Все это способствовало расслоению восточнославянского общества. Таким образом, в результате экономического и социально-политического развития у восточнославянских племен начала складываться государственность.

5. Государство Русское (9-начало XII вв.)

ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО (Киевская Русь), государство IX — начала XII вв.в Восточной Европе, возникшей в последней четверти IX в. в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух основных центров восточных славян — Новгорода и Киева, а также земель (поселений в районе Старой Ладоги, Гнездово), расположенных по путь «из варяг в греки». В период своего расцвета Древнерусское государство охватывало территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе, до верховьев Северной Двины на севере.Образованию государства предшествовал длительный период (с VI века) созревания его предпосылок в недрах военной демократии. За время существования Древнерусского государства восточнославянские племена сформировались в древнерусскую народность.

Общественно-политический строй … Власть на Руси принадлежала киевскому князю, который был окружен зависимой от него дружиной и питался в основном его походами. Свою роль сыграло и вече. Управление государством осуществлялось при помощи тысяцких и соцких, то есть на основе военной организации.Доходы князя поступали из разных источников. В 10-начале 11 вв. это главным образом «полюдье», «уроки» (дань), получаемые ежегодно с мест.

В 11 и начале 12 вв. в связи с появлением крупного землевладения с различными видами ренты функции князя расширились. Владея собственным большим поместьем, князь был вынужден вести сложное хозяйство, назначать посадников, волостей, тиунов, руководить большой администрацией. Он был военачальником, теперь ему приходилось организовывать не столько дружину, сколько ополчение во главе с вассалами, нанимать иностранные войска. Усложнились мероприятия по укреплению и защите внешних границ. Власть князя была безграничной, но с мнением бояр приходилось считаться. Роль вече падала. Княжеский двор стал административным центром, где сходились все нити государственного управления. Были дворцовые чиновники, которые отвечали за отдельные ветви власти. Во главе городов стоял городской патрициат. Большую часть городского населения составляли ремесленники, как свободные, так и зависимые.Особое место занимало духовенство, которое делилось на черное (монашеское) и белое (светское). Во главе Русской Церкви стоял митрополит, обычно назначаемый Константинопольским патриархом, которому подчинялись архиереи. Сельское население состояло из свободных крестьян-общинников (число их сокращалось) и уже закрепощенных крестьян. Рост крупного землевладения, закабаление свободных общин и рост их эксплуатации привели к обострению классовой борьбы в 11-12 вв.(восстания в Суздале в 1024 г.; в Киеве в 1068-1069 гг.; на Белоозере около 1071 г. ; в Киеве в 1113 г.). В большинстве случаев восстания были разрозненными; в них принимали участие колдуны-язычники, использующие недовольных крестьян для борьбы с новой религией — христианством. Особенно сильная волна народных выступлений прокатилась по России в 60-х и 70-х годах 1070-х гг. в связи с голодом и нашествием половцев. В эти годы был создан сборник законов «Правда Ярославичей», ряд статей которого предусматривал наказание за убийство служащих вотчины.Общественные отношения регулировались Русской Правдой и другими правовыми актами.

Быт. В эпоху образования Древнерусского государства пашенное земледелие с упряжными пахотными орудиями постепенно повсеместно (несколько позже на севере) вытеснило мотыжное земледелие. Появилась трехпольная система земледелия; выращивали пшеницу, овес, просо, рожь, ячмень. Население также занималось скотоводством, охотой, рыболовством и пчеловодством. Сельские ремесла имели второстепенное значение.Самым ранним было производство чугуна на основе местной болотной руды.

Основной тенденцией развития общественного строя Древней Руси было формирование феодальной собственности на землю с постепенным закрепощением свободных общин. Результатом закабаления деревни стало ее включение в систему феодального хозяйства, основанного на трудовой и продовольственной ренте. Наряду с этим существовали и элементы рабства (подневольного состояния).

Развитие ремесел и торговли привело к возникновению городов.Самые древние из них — Киев, Чернигов, Переяславль, Смоленск, Ростов, Ладога, Псков, Полоцк. Центр города был торгом, где продавались изделия кустарного промысла. В городе развивались различные виды ремесел: кузнечное, оружейное, ювелирное (ковка и чеканка, чеканка и чеканка серебра и золота, скань, зернь), гончарное, кожевенное, портняжное. Во второй половине 10 в. появились клейма мастеров. Под византийским влиянием в конце 10 в.возникло производство эмалей. Торговый путь из Руси в восточные страны проходил через Вою и Каспийское море. Путь в Византию и Скандинавию (путь «из варяг в греки»), кроме основного направления (Днепр — Ловать), имел ответвление на Западную Двину. На запад вели два пути: из Киева в Среднюю Европу (Моравию, Чехию, Польшу, Южную Германию) и из Новгорода и Полоцка через Балтийское море в Скандинавию и Южную Балтику. В IX — середине XI вв.на Руси было велико влияние арабских купцов, укреплялись торговые связи с Византией и Хазарией. Древняя Русь вывозила в Западную Европу меха, воск, лен, лен, серебряные изделия. Ввозились дорогие ткани (византийские паволоки, парча, восточные шелка), серебро и медь в диргемах, олово, свинец, медь, пряности, благовония, лекарственные растения, красители, византийская церковная утварь.

Культура. Город был центром культуры. Грамотность в Древнерусском государстве была сравнительно широко распространена в народе, о чем свидетельствуют берестяные грамоты и надписи на предметах быта (прялках, бочках, сосудах).Имеются сведения о существовании в России в то время школ (даже для женщин). Типы рядовых поселений и жилищ, техника возведения деревянных построек из горизонтально уложенных бревен долгое время оставались такими же, как и у древних славян. Но уже в IX — начале X вв. появились большие дворы вотчин, а в княжеских усадьбах — деревянные замки (любечи).

Наиболее полно сохранившиеся мозаики и фрески Софийского собора в Киеве (середина XI в.) выполнены в основном византийскими мастерами.Росписи в башнях наполнены динамикой светских сцен танцев, охоты, рисунков. В изображениях святых, членов великокняжеской семьи движение иногда только обозначено, позы фронтальны, лики строги. В 11 в. также развивает иконопись. Во второй половине XI в. княжеское строительство храмов сменилось монастырским строительством.

В 988 году при Владимире 1 (царствовал после Святослава) — ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА … Его 12 сыновей правили крупнейшими волостями в России. После смерти Владимира князь передал престол Святополку, против него выступил Ярослав Мудрый, изгнавший Святополка. При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла наивысшего могущества и широкого международного признания.

Этническая принадлежность — люди, нация, люди одной национальности. Есть утверждение, что первое существование славян зафиксировано в первом веке нашей эры. В некоторых источниках упоминаются венеды, но эти сведения сомнительны — доподлинно не было известно, что венеды — славяне.Первые достоверные сведения о существовании славян относятся к 6 веку нашей эры. О славянах писали Иордан (из Германии) и Прокопий из Кесарии. Название славяне — до этого писалось словенское — это люди знающие речь, слово. Когда появились славяне? Когда и где они выделились из индоевропейских народов? Ответ — в археологии (науке, изучающей прошлое по памятникам материальной культуры). Каждая этническая группа имеет свою материальную культуру.Резкая смена культур означала резкую смену этносов. Обычно культура меняется плавно.

До славян на территории Российской Федерации и Белоруссии жили балты (близкие к латышам и литовцам) и финно-угры (родственники морийцев, удмуртов, мордвы (Поволжья), финнов и эстонцев).

Балтов оттеснили, ассимилировали или истребили. А после монгольского нашествия они почти полностью исчезли.

13 союзов племен восточных славян к IX веку: словене ильмены, вятичи, кривличи, северяне (территория современной России), полчане, радимичи, дреговичи (территория современной Беларуси), древляне, поляне, волыняне, учиха, Тиверцы, белые хорваты, часть северян (территория современной Украины).

Являются ли эти этнические группы или части одного этноса? Человек принадлежал к этносу только по своему самосознанию. По повести былых лет, у каждого союза были свои обычаи и нравы. Поэтому племенные союзы можно считать самостоятельными этносами. Кроме того, у всех племен есть разные кольца для храмовых украшений.

Византийцы различали у славян 2 черты: свободолюбие и выносливость (франков они считали храбрыми и свободолюбивыми, но не выносливыми).

Для западноевропейца природа была матерью, а для славянина мачехой. Земледелие было основным занятием восточных славян. Соответствующая религия. Боги: Макошь — покровительница урожая, Даждьбог — бог солнца, как источник благ, живительного тепла, Берегини — жили в воде, заботились о человеке в воде, Велес (Волос) — покровитель скота и богатства, особняком стоял Ярило — олицетворение мужского начала плодородия (по Рыбакову), Перун — бог грома и молнии. Перуна почитали воины.

Государственное образование у восточных славян.

Второе занятие после земледелия — война, охотничьи походы. Единственный славянский миф: о победе Перуна над Велесом. Он победил и забрал все богатство.

Вождь руководил воинами только в походе, а в мирное время в 6 веке все решало общее собрание дееспособных мужчин. Но не было профессионального управления — главной черты государства. К 7 веку появляется дружина — профессиональные воины.Они группируются вокруг принца. Они становятся настоящей силой. Изначально племя приносило в дружину добровольные дары. Потом это стало обязательной данью. Получается, что отряд ведет за собой остальных и становится профессиональными менеджерами — появляется государство.

Первые государства были племенными. Большинство историков не считают правление племен государствами (нелогично!).

Признаки государства: 1) Компания делится на менеджеров и управляется. 2) Управленец основан на силе — аппарате принуждения.

Племенные княжества подходят под это определение. Например, Вятичи: центр у города Тулы (по рассказам Ибн-Руста). У вятичей голова светлая-царя (свет-малика). Каждый раз он собирает дань, объезжая людей. У Свет-малика много хорошо вооруженных дружинников на лошадях. Все признаки государства есть.

В 8 веке уже существовали государства, а к 9 веку появились союзы княжеств. К середине IX века — 2 федерации: Киевская — на юге, в Приднепровье, господствовала поляна.(Куява), Новгород (близ Новгорода, самого Новгорода еще не было) — преобладали словенцы и жулики. Их условно называют Киевским и Новгородским государствами.

В середине IX века у власти в обоих государствах находятся варяги = скандинавы = варяги. 9 век — век скандинавской экспансии в Европе. Они были лучшими воинами (включая берсерков). Всадники — скандинавские князья.

В середине IX века к власти в Киеве пришел Аскольд, а затем Дир (как это произошло, неизвестно).В Новгороде они пришли к власти мирным путем — по договоренности. И возник род за родом и была усобица и послали в варяги — пришли княжить (повесть временных лет).

Пришли три брата: Рюрик, Синеус и Трувор. На этой истории основана норманнская теория возникновения Русского государства (сейчас сторонников нет). 862г … — призвание Рюрика.

Государство было еще до Рюрика у восточных славян. Приглашавшие Рюрика звали «царствовать и владеть», т.е. знали, что такое государство и что есть особые люди, призванные наводить порядок.Заказа нет, совсем нет, но на данный момент. Зачем звать иностранцев — чтобы преодолеть разделение общества — найти беспристрастного человека, просто. Новгородцы подписали договор с Рюриком.

Вещий Олег — преемник Рюрика (настоящее имя Хельгу — «святой») заслуживает большего внимания.

882г. г. — Олег военным путем объединил Новгородское и Киевское государства.

882г … — (условно) возникновение древнерусского государства (тогда оно называлось Русь, русская земля).

РУС — происхождение названия:

1-я версия:

1950 (М.Н. Тихомиров, Б.А. Рыбаков) термин южный происходит от названия реки Рось, впадающей в Днепр. От нее произошло название племен союза Рос, который впоследствии был организован в Киевское государство, от него и пошло название. Но никаких доказательств существования Россоюза нет.

2-я версия:

(Е.А. Мельникова, В.Е. Петрухин)

(последние 15 лет)

Термин «рус» северного и скандинавского происхождения от древненевеведского «rotser» — гребец.Так называли членов скандинавских дружин, пришедших на земли восточных славян по рекам.

В начале столкнулись с финнами и эстонцами (Швецию до сих пор называют — Роце). И славяне стали называть их рос. Они пришли с Рюриком и соединились с местными славянскими дружинами, таким образом вся дружина стала называться Рос: и славяне, и варяги.

Землей русской, Геде управляют русы — княжеские воины, и от названия государства произошло название этноса — русские.

Эту версию подтверждает история давно минувших лет.

Восточные славяне до образования Древнерусского государства.

Существует несколько версий происхождения (этногенеза) славян. Напомним некоторые из них.

«Дунайская версия» получил широкое распространение в дореволюционной исторической литературе, в трудах известных отечественных историков. Скажем, ИН. Ключевский считал, что славяне ушли с Дуная в Карпаты и жили там со второго по седьмой век нашей эры.И только после «стоянки в Карпатах» вышли к Днепру. (Сравните летописную версию и «дунайскую версию» этногенеза славян. Что в них общего и чем они отличаются друг от друга?)

«Итак, до прихода восточных славян с Дуная на Днепр , долго оставались на карпатских склонах; здесь была их промежуточная остановка.

(Ключевский В.О. Курс истории России. Часть 1 // Ключевский В.О. Цит.: В 9 т. Вып. 1. М., 1987. С.122)

Советская историческая наука утверждал, что предки славян проживали на большой территории Центральной и Восточной Европы протяженностью 400 км с севера на юг и около 1,5 тыс. км с запада на восток. Затем славяне расселились по более локальным территориям.

Вопрос о формировании и развитии восточнославянского общества накануне образования Древнерусского государства также требует рассмотрения взаимоотношений с соседними племенами и народами.

Самыми многочисленными соседями восточных славян были финно-угорские племена. Серьезных столкновений с ними не было. Как правило, под давлением славян они уходили жить на более отдаленные территории. Большинство этих племен в конечном итоге были ассимилированы славянами и стали славянскими.

Другими соседями восточных славян стали литовские племена. В отличие от финно-угров они были более воинственными. И их столкновения с восточными славянами были обычным явлением.Кроме того, земли славян на севере подвергались постоянным набегам выходцев из скандинавских племен — варягов (на Руси их называли варягами), которые начали активное проникновение в регион в VIII-IX веках и постепенно двинулись на юг по речным торговым путям.

На юге воинственные племена кочевников доставили немало хлопот. В разное время опасность представляли различные кочевые племена — мадьяры, печенеги, торки, половцы.Столкновения с кочевниками стали характерной составляющей жизни восточных славян, а защита южных границ восточнославянского государства от их набегов превратилась в постоянный предмет забот княжеской власти в период существования Киевской Руси. .

Помимо племен, находившихся на догосударственном уровне развития, соседями восточных славян были народы, уже имевшие развитую государственность. Наиболее известна в этом отношении Византийская империя, расположенная недалеко от места проживания восточных славян, а затем – от Киевской Руси.Она оказала огромное влияние на развитие восточнославянского общества, хотя отношения между Русью и Византией были неоднозначными.

Другим государством, расположенным по соседству с восточнославянскими землями, была Волжская Булгария (Болгария), расположенная между реками Волгой и Камой. Отношения с ней были в основном мирными. Исторические источники свидетельствуют о существовании развитых торговых связей между Волжской Булгарией и Русью, восходящих еще до образования Древнерусского государства.

Еще одним соседом восточных славян был Хазарский каганат. Он располагался между реками Волга и Дон. Хазары были воинственным народом, стремившимся завоевать и поставить своих соседей в даннические отношения. Волжская Булгария находилась в зависимости от Хазарии. Были вынуждены платить дань Хазарскому каганату и некоторым восточнославянским племенным союзам (каких?) … С другой стороны, Хазарское государство, по мнению ряда исследователей, довольно продолжительное время охватывало славян с юго-восток от более диких и агрессивных кочевых народов.

Итак, находясь в разных отношениях со своими соседями, восточные славяне обосновались на их территории. Постепенно у них сложились предпосылки для образования государства.

Между сербом и албанцем

ГЛАВА ОДИН

Между сербом и албанцем
История Косово

МИРАНДА ВИКЕРС
Издательство Колумбийского университета

Прочитать обзор

ПРАВЛЕНИЕ НЕМАНИ И ПРИБЫТИЕ ОСМАН

«Царство земное кратковременно, а Царство Небесное вечно.
(князь Лазарь, накануне Косовской битвы, 1389 г.)

После Второй мировой войны, но особенно после серьезных беспорядков, вспыхнувших в Косово в 1981 году, сербские археологи усердно работали над тем, чтобы опровергнуть теорию об иллирийском этническом происхождении албанцев. Поле битвы над статус Косово, таким образом, в настоящее время расширен до предыстории. Давние албанские претензии на преемственность происхождения от древних илирийцев теперь сопровождаются аргументами, что Косово и Метохия являются частями древнего иллирийского родина, которая естественным образом должна быть присоединена к остальной части современной Албании.Народы, которых греки и римляне называли иллирийцами, занимали обширный участок территории, граничащий с Адриатическим морем от Эпира на юге и Македонии. на юго-востоке до Истрии на севере. Албанцы утверждают, что они, следовательно, произошли от иллирийцев и являются коренными жителями Косово. Албанский язык, относящийся к индоевропейской группе, имеет отличительные особенности. словарный запас, морфология и фонетические правила, которые привлекли внимание многих филологов, некоторые из которых уверенно утверждали, что они произошли от древнего иллирийского языка.

Продолжающиеся политические столкновения между албанцами и сербами оказали заметное влияние на иллирийские исследования. Не новость, что дебаты об этнической принадлежности древних народов Юго-Восточной Европы должны быть связаны с антипатиями сербов, булгар, греков и албанцев, но вопрос о Косово стал более серьезным, чем когда-либо с тех пор, как он был впервые поставлен на Берлинском конгрессе в 1878 году. современных албанцев сосредоточено на их непрерывном происхождении от иллирийского народа, уже сформировавшегося во времена бронзового века, и в географической области, которая включает современное государство Албания вместе с населенными албанцами регионами бывшая Югославия: Косово, западная Македония и юго-восточная Черногория. Этот факт подтверждается рядом свидетельств по названиям мест и людей, свидетельствующим об иллирийском присутствии в районе Косово-Метохии. То Албанцы также утверждают, что дарданцы — древние жители Косово, северной Македонии и южной Сербии — были иллирийским народом, в то время как сербские археологи считают, что они представляют собой смесь иллирийцев и иллирийцев. Фракийские элементы. Этот вопрос постоянно затемнялся политическими и идеологическими аргументами, которые преобладали над академическими.

Сербская историография утверждает, что албанское население было сформировано из множества народов, включая остатки иллирийцев, а также из смеси народов, населявших западные Балканы во время классического и средневекового период. Сербские научные и политические институты стремятся обосновать, что с момента их прибытия на Балканы в шестом веке южные славяне доминировали в регионе Косово, а албанцы прибыли только в конце XVII и прежде всего XVIII в. Согласно этой теории, несколько небольших албанских общин проживали до пятого века нашей эры в Косово и в Македонии на севере вплоть до Скопье, но затем они отступили на юг в горы Албании после нашествия славян. Они начали возвращаться в тринадцатом и четырнадцатом веках, став более крупными общинами после османского вторжения под защитой ислама. Сильная настойчивость демографический аргумент направлен на то, чтобы представить албанцев колонизаторами и гонителями сербов, которые имеют историческое право на Косово и, следовательно, право жить там, в то время как албанцы являются иммигрантами и, следовательно, не имеют историческое право жить там.В целом албанские историки не отрицают, что некоторые албанцы оккупировали сербские земли (североалбанское происхождение многих косоваров подтверждается их собственными семейными историями). Но они стремятся свести к минимуму масштабов колонизации, позволяя их противникам читать между строк, что, в конце концов, эти иммигранты возвращались домой, а земли, которые они занимали, принадлежали их иллирийским предкам, дарданцам, которые разделяли давние восточная граница с фракийцами на центральных Балканах в эллинистический период.

Между шестым и четвертым веками до нашей эры существовало догородское дарданское общество, а городские поселения развивались между четвертым и первым веками. Недавние исследования доказали, что тесные контакты с эллинскими мир начался ближе к концу седьмого века до нашей эры с импортом из Хиоса. Также было замечено, что поселения на холмах в Косово постепенно исчезли к середине четвертого века до нашей эры, как и в долине Скопье. (замок Скопье, Нерези, Варвара, Студенкан).Ни одного случая разрушения или насильственной эвакуации поселения замечено не было, что делает их дезертирство в результате урбанизации дарданского общества более вероятным объяснением. Сербские археологи выдвигают ряд тезисов о происхождении албанцев, наиболее широко признанным из которых является то, что албанцы были не иллирийцами, а смесью дако-мезийцев, появившихся в раннем средневековье в результате смешанные браки между кочевниками-пастухами и местными нероманизированными остатками, в том числе иллирийцами и дарданцами. В прошлом сербские исследователи не всегда были единодушны в отнесении края Косово к древнему дако-мезийцы. Видный сербский археолог Милутин Гарасанин в обзоре доисторической Сербии в 1973 г. открыто признает, что на основании их личных и географических названий дарданцев можно с определенной долей уверенности считать иллирийцы, и что фракийский и, возможно, дакийский элемент очевиден только в восточных частях их территорий.Что касается распространения, то фракийские имена встречаются в основном в восточной Дардании, от Скупи (Скопье) до Наисса. (Nis) и Remesiana, хотя встречаются и некоторые иллирийские имена. Последние полностью преобладают в западных районах, Приштина-Митровица и Призрен-Пец.

Было много споров о том, были ли дарданцы иллирийцами или фракийцами, и одна из точек зрения предполагает, что этот район изначально был населен фракийцами, которые затем в течение длительного времени подвергались прямым контактам с иллирийцами. период.Теория иллирийского происхождения дарданцев базируется прежде всего на классических письменных источниках, личных и географических названиях. В Косово археологические исследования до сих пор концентрировались главным образом на раскопках неолита, Железный век и некоторые классические и средневековые памятники. Было раскопано несколько памятников бронзового века, и все они, по-видимому, иллирийского характера. Исследования железного века, наиболее интенсивно изучаемого периода в Косово, показало, что культура с отчетливыми чертами, которую без сомнения можно назвать дарданской, существовала в VIII в. до н.э. на территориях, которые в письменных источниках позднее были названы Дарданией.В первом веке до нашей эры дарданцы появляются как беспокойными соседями римской Македонии, и около 70 г. до н.э. римская армия вела против них войну с исключительной жестокостью. Их окончательное подчинение римлянам, возможно, произошло, когда Македонией руководил Антоний (40-31 гг. до н.э.), хотя любые записи об этом достижении, вероятно, были скрыты его соперником Октавианом. Таким образом, иллирийцы исчезли в составе Римской империи.

В четвертом веке нашей эры была создана римская провинция Дардания, в которую вошли Косово и Скопье, а города Тетово, Гостивар, Струга и Охрид вошли в состав провинции Новый Эпир.Населенный албанцами территории современной Черногории входили в состав провинции Превалитана. Римляне обычно оставляли дарданцев на произвол судьбы, и таким образом им удавалось сохранять их особенности и традиции. Под римской оккупацией саксонский горняки были привезены в Косово из Венгрии. На протяжении третьего и четвертого веков нашей эры иллирийские регионы подвергались многочисленным вторжениям гуннов, вестготов и остготов. Когда в 395 году Рим разделился на восточную и западную империи, южная Иллирия отошла к Восточной империи и Восточной церкви, а северная Иллирия отошла к Западной империи под церковной властью Папы. К шестому веку нашей эры славяне начали переходить Дунай. на Балканы. Однако крупные аваро-славянские миграции шестого и седьмого веков не привели к исчезновению ранее существовавших обществ на центральных Балканах. Поначалу эти миграции мало затронули Косово. который начался от пересечения Дуная через Сингидунум (сегодняшний Белград), в основном направляясь к берегам Черного моря, Фракии и, в конечном итоге, Константинополя. Меньшее количество людей прошло по маршруту через долины Моравы и Вардар. чтобы добраться до Салоников, и только отдельные группы проникли в западные районы.

Расселение славян на южных Балканах после неудачной осады Салоников в 586 г. привело к оккупации Превалитаны и региона к югу от реки Шкумби, на что указывают топонимы. славянского происхождения. Эти вторжения серьезно ослабили Византийскую империю, и к концу шестого века, после дальнейших вторжений славянских племен, коренные племена начали переносить свои поселения с открытых низменных равнин. к сравнительной безопасности возвышенности.Многие общины горняков рассеялись, когда колонисты покинули этот район. Те, что остались, стали вести натуральное хозяйство. После распада Римской империи и ослабления Византийской империи, иллирийскоязычные народы снова распространились на долину Мат и равнину Музеке. К тому времени они были известны своим южным соседям как албани, а их язык — как албанский.

В десятом веке центральные балканские области стали ареной конфликта между византийцами и болгарскими царями Симеоном и Самуилом.К концу века империя Самуила включала в себя большую часть земель. между Черным морем и Адриатическим морем, включая все районы, населенные албанцами. Однако в 1018 году болгары потерпели поражение в битве на подступах к Белиграду (Берату) с византийцами, которые затем восстановили свою власть. над албаноязычными регионами. В 1054 году христианский мир окончательно раскололся на Восточную Православную и Римско-Католическую Церкви, в результате чего албанский народ Балкан попал под влияние греков и славян. с одной стороны, и Рима и Венеции с другой.Католицизм начал распространяться среди скотоводческих племен на территории нынешней северной Албании, и латынь была восстановлена там, где прежде доминировал греческий язык в качестве культурного и церковного языка. язык. Албанский мир теперь стал тесно интегрирован с Византией, которая высоко ценила экономическое и стратегическое значение населенных албанцами регионов, связывающих жизненно важные торговые пути от побережья Адриатического моря с Константинополем.

В следующем столетии произошли социальные и этнические разделения.Те славяне, которые пришли на западные Балканы, разделились на три группы, включающие словенцев, которые занимали территорию к северу, и южнее хорватов и Сербы. Хорваты создали независимое государство, которое просуществовало до тех пор, пока оно не было присоединено к Венгерскому королевству в 1102 году, а словенцы признали правление франкских королей. Гораздо важнее для будущего Балкан было Эволюция Сербии. Его ранняя история была отмечена ссорами между различными племенными вождями ( жупанов ), которые привели к внутренним беспорядкам и внешним столкновениям с соседними болгарами.Будучи преимущественно земледельцами, славянские племена расселились по долинам рек и на равнинах. Внутренняя часть была малонаселена скотоводами: валахами (валахами), иллирийцами, фракийцами, дарданцами и другими (более ранними) поселенцами. Славянские нашествия оттеснили «коренных» население вернулось на высокогорные пастбища, и к XI веку почти вся пахотная земля в самой северной части современной Албании и в районе современного Косово оказалась в руках славян.

До 1180 года, когда умер император Мануил Комнины, Косово находилось под властью Византии. Замок Звечан близ Митровицы, охранявший большой горнодобывающий центр Трепча, сыграл важную роль в борьбе двенадцатого века. Византии против сербов. Первоначальная родина сербов находилась в гористой местности вокруг Рашки, недалеко от современного района Нови-Пазар. Во второй половине двенадцатого века сербы двинулись на юг и восток за пределы Рашка в сторону современного Косово.В конце концов, примерно в 1166 году в Сербии произошли серьезные изменения. Старую династию сменила новая во главе с неким Тихомиром, которого быстро сменил его брат Стефан Неманя. Этот новый династия должна была править в Сербии до 1371 года.

Косово, центр государства Неманич

Попытки получить доступ к албанскому побережью занимали видное место в политике средневекового сербского государства.Урбанизация и, следовательно, развитие сербов началось, когда они приблизились к побережью и установили свои административные и религиозные центры в Шкодере, Призрене и Декане. В десятилетие 1180-90 гг. , воспользовавшись внутренними беспорядками Византии при Андронике, начавшимся в 1183 г. венгерским нападением, с которым был союзником Неманья, норманнским вторжением в 1185 г. и Третьего крестового похода в 1189 г. Неманья смог завоевать Косово и Метохию, включая Призрен, и проникнуть в северную Македонию, взяв Скопье и верхний Вардар.Под прежней династией Дуклян не осталось территории; Зета была включена в штат Неманьи в Рашке. Достигнув побережья, он приобрел южную Далмацию, включая города Котор, Улцинь и Бар. Из Зеты он также продвинулся в северную Албанию, захватив область Лоцман лежит между Призреном и озером Шкодер. Таким образом, Сербия получила во владение консолидированную территорию, граничащую с Венгрией вдоль невысокого горного хребта на северном берегу реки Западная Морава и простирающуюся на юг далеко в Косово и Метохия и запад до побережья, включая Зету, Требинье, Хум и южную Далмацию.Византийцы явно оборонялись.

Расположенное на пересечении основных балканских путей, соединяющих окружающие сербские земли Рашку, Боснию, Зету и побережье Шкодера с Македонией и Поморавским регионом, Косово теперь стало культурным и административным центр государства Неманичей после падения Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году. С двенадцатого века католицизм начал проникать через прибрежные районы вглубь территорий, населенных албанцами. северо-востока, но так как государство и религия были синонимами, Немани приступили к навязыванию православной веры подвластным им народам.Большое количество католических церквей и монастырей было расширено и преобразовано в сербские. те. Со временем Православная церковь разделилась на несколько национальных церквей, соответствующих государствам или народам региона. Таким образом, Сербская Православная Церковь в XIII веке обрела самостоятельную идентичность, став тесно связан с властью государства и решительным сторонником государственной политики.

На протяжении двенадцатого века в Сербии наблюдался подъем экономического развития.Прогресс в сельском хозяйстве был основан на богатых почвах, оставленных бывшими озерами, расположенными в плодородных бассейнах, таких как Косово (верховья реки Ибар), Метохия. (верховья реки Дрин) и Тетово (верховья реки Вардар). Прогресс в добыче полезных ископаемых также произошел на основе месторождений золота, серебра, меди и олова. После падения Константинополя в 1204 году центр государства Неманичей переместился в сравнительно богатые и густонаселенные районы Косово и Метохии. Здесь были созданы культурные и административные центры Немани, которые потребовали, чтобы резиденция Сербской православной церкви также переместилась в Печ после обретения автокефалии. статус 1219.Преемники первого архиепископа Святого Саввы построили несколько дополнительных часовен вокруг церкви Святого Апостола, заложив основу для того, что должно было стать патриархатом Печа. Через их различные теоретические писания и богослужения, эти монашеские общины способствовали развитию и укреплению не только верований Православной Церкви, но и духовной формы сербского народа. Король Милютин оставил после себя самое большое количество пожертвований в Косово, одним из величайших из которых является монастырь Грачаница, построенный в 1321 году недалеко от Приштины.

В Косово, особенно в его восточной части, большинство албанцев постепенно ассимилировались в восточную православную веру различными способами, включая крещение младенцев с сербскими именами и проведение всех религиозных обрядов. церемонии, такие как бракосочетание, на сербском языке. В Черногории были ассимилированы целые племена, такие как Куц, Беллопавлик, Палабардха, Пипррадж и Вазович; те, кто сопротивлялся ассимиляции, отступили в холмы того, что сейчас север Албании.Вероятно, в течение двенадцатого века произошла определенная дифференциация между языковой группой гег к северу от реки Шкумби и группой тоск к югу от нее. Это деление было четко обозначено в 1210 г. выбором этой долины в качестве северной границы территорий, «уступленных» Венецией Михаилу Эпирскому. В то же время римский католицизм, пришедший из Далмации, распространился по северной Албании, тогда как южная оставались в ведении православной церкви.Формальное принятие католицизма, помимо проведения четкой демаркационной линии между албанцами и сербами, имело и еще один важный эффект: оно включило в себя сопротивление албанцев в мощную антисербскую коалицию католических монархов Европы, которую папство пыталось создать, особенно в начале четырнадцатого века. Нет сомнения, что разрыв сербов с французами Анжуйцы, до сих пор их союзники, сыграли решающую роль в создании этого фронта.Общие интересы породили крупные походы против сербов, такие как крестовые походы 1319 и 1331 гг., когда союз папства, Неаполя и К Венгрии охотно присоединились албанские и хорватские дворяне. Албанцы не должны были создавать структуры, напоминающие государство, до пятнадцатого века. Однако, организованные в племена под предводительством своих вождей, они господствовали в горах. большей части того, что сегодня известно как Албания.

Практически вся территория Южного Косово в средние века стала собственностью крупных монастырей.Сведения, содержащиеся в учредительных уставах этих монастырей, показывают, что в первой половине четырнадцатого века население постепенно перемещалось из гор на запад и север Косова вниз в плодородные долины. Недалеко от Печа стоит огромная и красивая церковь Дечани, построенная в 1327-35 гг. для Стефана Уроша III; его богатое убранство включает почти 10 000 нарисованных фигур и двадцать библейских циклов, представляющих самую большую из сохранившихся коллекций икон, созданных в византийской сфере влияния.Каждый сербский правитель построил хотя бы один монастырь. В хартии Декани 1330 г. подробно перечислены домашние хозяйства и зафрахтованные деревни. Поместье Декани представляло собой обширную территорию, которая включала части того, что сегодня является северо-восточной Албанией. Именно эти самодостаточные монастырские комплексы являются приводится как доказательство этнического и однородного заселения Косово сербами.

Империя Стефана Душана

Гражданские войны в Византии в середине четырнадцатого века дестабилизировали европейские провинции империи, тем самым открыв путь для балканских завоеваний самого могущественного из всех сербских королей Стефана Душана (1331-1355 гг.), предприятие, легко осуществлено с помощью местной знати.Завоевание сербами албаноязычных земель в пределах области, образованной Антиваром (Баром), Призреном, Охридом и Влёрой, в основном было совершено в 1343 г., когда Душан предпринял великое вторжение территории, ныне известной как Албания. С провозглашением империи в 1346 году в Печском монастыре навсегда утвердился патриарший престол. Правители Сербии впоследствии усеяли плодородную землю, лежащую между Печем, Призреном, Митровица и Приштина с церквями и монастырями, и весь регион со временем приобрел сербское название Метохия (от греческого метох , что означает поместье, принадлежащее церкви).Таким образом, регион Метохия стал духовное ядро сербской нации. Последовала политика насильственного обращения как католиков, так и православных албанцев в сербскую национальную церковь — обращение в сербскую церковь было приоритетом сербской государственной политики. как может быть показано Кодексом Стефана Душана. Этот Кодекс — форма конституции средневекового Сербского царства — содержал так называемые «антиеретические статьи», требующие, чтобы все подданные Сербского царства и члены иностранные общины креститься в сербской церкви.Кодекс определял роль сербского короля как защитника сербской церкви и искоренителя «ереси».

В 1346 году, после присоединения Эпира и Фессалии к его империи, Душан был коронован императором сербов, греков, болгар и албанцев. Затем сербское епископство Печа было провозглашено патриаршеством. установление независимости Сербской церкви от Константинополя. Стефан Душан приложил большие усилия для поощрения торговли и промышленности, что было искусно достигнуто за счет ввоза иностранцев, а также дипломатии и договоров.Саксы, рагузане (из Дубровника), венецианцы, греки и албанцы работали на его богатых рудниках, таких как Ново-Брдо, или размещали гарнизоны в его крепостях. Никогда ни до, ни после сербская власть или территория не были столь велики. Сегодня сербские патриоты оглядываться назад на эпоху Душана как на самую славную в своей истории и считать его героем. Его имя должно было стать синонимом чаяний сербского народа. При Неманьясе охраняемые дороги соединяли Призрен с Дунай и Адриатика.Между Призреном, Котором, Рагузой и даже Венецией было постоянное сообщение. Сербские правители облегчили проход купцов через свои земли. В течение двух столетий Призрен был резиденцией сербского суверен и был одним из главных торговых центров Сербии, где проживало много сербских купцов, а также торговцев с побережья, в том числе консул Дубровника по всей Сербии.

Призрен, естественно, стал столицей Душана, и в его окрестностях он построил между 1347 и 1352 годами церковь, посвященную Святым Архангелам, как свое последнее пристанище, единственное сооружение, которое он имел возможность построить как донор.Не жалели средств на интерьер, который блистал мрамором, сусальным золотом, серебряными звездами и мозаикой. К несчастью для сербов, Стефан Душан так и не научился удерживать свою великую империю. Он разделил свои территориальные владения на провинции, каждая из которых находилась под контролем могущественного вождя. В таком консолидированном государстве все идет хорошо, пока у руля стоит сильный правитель, но стоит убрать «железную руку», как это произошло после смерти Душана в 1355 г. неизбежно возникают внутренние конфликты.Империи, включавшей в себя небольшие полунезависимые государства под властью таких могущественных родов, как Дукаджины, Балша, Топия и Кастраты, не хватало единообразия и сплоченности, поэтому постепенно распадалась, особенно после на него напали османы, враг, полностью объединившийся под властью единого лидера. После смерти Душана Косово перешло под власть короля Вукасина Мрнявчевича, соправителя последнего Неманича, царя Уроша. В годы после 1371 г. Призрен в некоторой степени пришел в упадок, поскольку он стал частью меньшего княжества и был отделен от основных рудников, которые больше не подчинялись тому же правителю, что и город.После 1371 г. купеческие колонии в отдельные рудники, такие как Ново-Брдо, росли в размерах и значимости, и большая часть торговли между горнодобывающими центрами и побережьем велась напрямую, а не через Призрен.

Прибытие османов

В конце четырнадцатого века разобщенность на Балканах, возникшая в результате внутренних разногласий и внутренних раздоров, была прелюдией к реальной опасности, исходившей с юго-востока. Новая сила теперь появилась как фактор в истории. Европы. Турки-османы, азиатский народ, постепенно измотали ослабленную Византийскую империю и в 1354 году вторглись на полуостров из Малой Азии. Они начали свой неумолимый путь завоеваний, двигаясь вверх по долине Марица. и захват Македонии в 1380 году. Не имея единства, различные балканские национальные правители не смогли осознать проблему и, таким образом, остановить волну. Неизбежность и степень османской угрозы не были точно оценены ни Византийцы или балканские правители, основные усилия которых были поглощены войнами между собой.

К 1370 году сербское государство сильно отличалось от империи, которую Душан оставил после своей смерти. Фессалия, Эпир и Албания полностью отделились, и внутренние распри между различными автономными славянскими и албанскими лорды позволили османам на протяжении 1360-х годов проникнуть вглубь Фракии без особого сопротивления. Они не смогли сформировать достаточно сильную и сплоченную коалицию для борьбы с османами, когда последние столкнулись с ними 26 Сентябрь 1371 г., битва при Марике, недалеко от Крномена, где османы добились наибольшего успеха на тот момент.Эта битва, ознаменовавшая решительное вторжение Османской империи на земли, контролируемые сербами, имела гораздо большее значение в открытие Балкан для турок и ослабление сопротивления сербов, чем более поздняя и более известная битва за Косово (1389 г.). Частично из-за их неподготовленности сербские силы были уничтожены, и, как следствие, остальная часть Сербии распался. Части его были захвачены все еще враждующими полевыми командирами, которые, не доверяя друг другу, изо всех сил пытались заполнить вакуум, образовавшийся в результате краха центральной власти.

Битва при Марике облегчила распад остальной части Сербии; центральное правительство, каким оно было, потеряло большую часть своих сил в битве, в то время как дворяне, которые не сражались, сохранили свои силы в неприкосновенности. В 1386 году османы вторглись в Сербию и захватили ключевой «перекресток» Ниша. В заключенном мирном договоре сербы согласились платить османам ежегодную дань и предоставить 1000 наемников для османской армии.В наконец, и слишком поздно, балканские государства осознали, что им необходимо объединиться против османской угрозы. Боснийский король (Твртко) послал отряд воинов на помощь сербам, а в крепость Черногории объединенный отряд албанцев. и сербы наголову разгромили османскую армию. Ее лидер султан Мурад I (1362-1389), отсутствовавший в то время в Малой Азии, поклялся отомстить. Он бросился обратно в Европу и собрал огромную армию для похода против сербов.

Битва за Косово

Это было предысторией битвы, которой суждено было решить судьбу Балкан.Это произошло в Косово Поле (поле черных дроздов — сербское kos означает «черный дрозд») за пределами Приштины, в день святого вируса, 28 июня 1389 года. Накануне битвы северные части Косово находились во владении князя Лазаря Гребеляновича, а части Метохии принадлежали его шурину Вуку Бранковичу. Турки сначала потребовали, чтобы Лазар принял османский сюзеренитет и отдать должное. Он отказался и, понимая, что ему предстоит вторжение, обратился за помощью к своим соседям Твртко и Вуку Бранковичу.Твртко отправил большой контингент под командованием Влатко Вуковича, командира, победившего турецкие войска в Билеке. Вук Бранкович пришел сам, ведя своих людей. Таким образом, сербская армия состояла из трех контингентов под командованием этих трех лидеров, ни один из которых не был тогда вассалом Турции. Говорят, что Вук принял предложение соглашаясь дезертировать со своими войсками в ходе предстоящей битвы, и, соответственно, он был назван предателем в сербской народной истории.Однако османские хронисты не упоминают об этих конкретных фактах. Тем не менее мораль был, безусловно, низким в сербском стане, что побудило не только некоторых сербских, но и нескольких болгарских князей предложить свои услуги султану. Но, несмотря на это, большая коалиционная армия во главе с сербами, венграми, болгарами, боснийцами и албанская знать собралась на широкой равнине Косово, чтобы противостоять османской армии. Албанские князья были в то время близкими союзниками сербов из-за их общего желания противостоять османам.Во многих районах славянский и албанские элементы существовали бок о бок, и известны многочисленные примеры тесных экономических и политических связей между сербами и албанцами в средневековый период.

Султану Мураду удалось застать армию Лазаря врасплох. Внезапное нападение вызвало значительный беспорядок среди христианских войск, которые в тот же день были вынуждены рассеяться в полном замешательстве и беспорядке. Оба Мурад и Лазарь были убиты в лобовом столкновении двух армий (примерно 30 000 солдат с обеих сторон).Когда битва закончилась, то, что осталось от турецкой армии, удерживало поле боя, в то время как уцелевшие сербы (Лазара и Бранковича) и боснийские (Влатко Вуковича) войска отошли. Однако затем турки также отступили, поскольку Баязиду нужно было спешить обратно на восток, чтобы закрепить свое положение нового султана против своих братьев; к тому же у него не хватило оставшихся войск вести наступление на балканских христиан. Таким образом, поскольку турки также отошли, можно было заключить, что битва была ничейной.Они действительно потеряли огромное количество войск, но их было гораздо больше на востоке, и они могли в последующие годы вернуться и совершить набег и продолжить свое успешное продвижение на Балканы. У сербов осталось слишком мало людей, чтобы успешно сопротивляться, и, хотя они не проиграли битву, они проиграли войну в течение следующих двух до трех лет, потому что они больше не могли эффективно сопротивляться туркам; и их потери в Косово были, конечно, главной причиной того, что у них осталось так мало людей для защиты Сербии.

Хотя из битвы не вышло настоящего военного победителя, посланцы Твртко сообщили судам Европы, что христианская армия победила неверных, хотя преемники князя Лазаря были истощены их тяжелые потери и немедленно искали мира, согласившись стать вассалами своего нового султана. Вук Бранкович сопротивлялся им до 1392 года, когда был вынужден сделать то же самое. Османы захватили земли Бранковича и отдали их более лояльному вассалом Стефаном Лазаревичем (сыном князя Лазаря), тем самым создав раскол между их наследниками.Стефан назначил своим преемником своего племянника Джурада Бранковича, правление которого было отмечено новыми конфликтами и, наконец, падением всей Косово османам в 1455 г. Чувство отчаяния охватило земли Лазаря после смерти князя и, сознавая необходимость борьбы с пессимизмом в Сербии и вселения надежды на светлое будущее, монашеские авторы день писали панегирики и проповеди в честь Лазаря, в которых они интерпретировали события того времени для своих современников.Они изображали Лазаря избранным рабом Божиим, а сербский народ — избранным народом Нового Света. Завет — «новый Израиль». Подобно евреям в вавилонском плену, их выведут из рабства на свободу. По рассказам в былинах, Лазарю приснилось накануне битвы, что ему предложено то ли небесное, то ли земное царство и, будучи человеком своего времени, избрал небесное. Также было предсказано, что он будет предан в битве.

Поскольку эпическое повествование было составлено в соответствии с Новым Заветом, также необходимо было найти Иуду Искариота. Таким образом, именно он предаст своего господина на следующий день, когда пророчество сбудется; Милоша Обилича обвинили Вука Бранковича о том, что он тайно контактировал с турками. Когда Лазар предъявил Милошу обвинение, Милош отверг его, сказав: «Завтра мои дела покажут, что я верен моему господину». Чтобы доказать свою преданность, незадолго до На рассвете 28 июня Милош выскользнул из своего лагеря и объявил себя турецким часовым сербским дезертиром.Доставленный к султану, он вытащил спрятанный в одежде нож и ударил Мурада, смертельно ранив его. Мы не знаем действительно ли были какие-либо обвинения в сербском лагере перед битвой, но это факт, что серб по имени Милош Обилич (или Кобилич) дезертировал и убил султана. Смерть Лазаря изображается как торжество добра. над злом — мученичество за веру и символ нового начала. Отвечая на запросы современности, средневековые писатели превратили поражение в своего рода моральную победу сербов и воодушевление на будущее.Сербский эпическая традиция только развила эти идеи дальше и прочно утвердила их в сознании сербского народа.

Эти эпосы оказали влияние на далматинских историков, писавших о великой битве XVII века, но поскольку их ранние версии имели пропагандистские мотивы и религиозный подтекст, они неизбежно вызывают подозрения. Они не только выступали за сербов и христиан против турок и мусульман, но и выделяли одни сербские семьи против других.Поэтому многое в отношении Битвы оставалось спорным. Церковь также романтизировала традицию Неманича для масс и, устранив любые негативные аспекты феодализма, помогла передать образ некогда славного государства. Поэтому сербы рассматривали крах средневековой сербской государство как центральное событие в их истории и нашло свое объяснение в Косовской битве. Действительно, эпический цикл Косово стал самым длинным, красивым и самым важным из всех сербских былин.Это была не столько потеря самого сражения как последующей потери государственности, которая так впечатлила умы последующих поколений сербов. Эти эпические мифы со временем стали частью сербской национальной программы девятнадцатого века. поэтическая вольность покончила с историческим фактом. Почти пять столетий спустя два британских путешественника, выслушав череду рассказов о битве, заявили: «Каждый серб между Дунаем и Адриатическим морем так же знаком с именами всех здесь упомянутых, как с его собственными братьями.’

Еще в 1866 году только 4,2% сербского населения умели читать и писать, а в сельской местности этот показатель составлял всего 1,6%. Десятисложные эпосы, распеваемые бардами и легко запоминаемые поколениями. слушателей сыграли важную роль в сохранении сербской национальной идентичности; сердцевиной национального самосознания является косовский миф и его завет. Превращая национальное поражение в метафору выживания, стихи о Косово выполняло двойную функцию, обеспечивая рационализацию прошлого, которая была бальзамом для уязвленной гордости, и в то же время содержала радикальную программу на будущее.Царское проклятие на всех, кто не воюет за Косово послужит напоминанием сербам на все времена. Пятьсот шестьдесят лет спустя, после Второй мировой войны, на 25 акрах пастбища на Косовом поле, где каждое лето сотни тысяч цветут ярко-красные маки, якобы кровь павших христианских героев. Ежегодно отмечается годовщина битвы 28 июня (Видовдан).

Подчинение Османской империи в Косово

Годы после битвы за Косово были отмечены усилением османской военной активности; некоторые территории были непосредственно присоединены, и сюзеренитет был наложен на различные до сих пор независимые князья и племена. Воспользовавшись увеличением внутренние неурядицы в Византии, Болгарии и Сербии, османы стали расширять свои завоевания вглубь Балканского полуострова. В 1393 году была захвачена столица Болгарии Тырново, а вскоре и вся территория Болгарии. попал под власть Османской империи, но только в 1455 году, через два года после захвата Константинополя, османы предприняли крупное наступление на Сербию, захватив Южную Сербию, область Косово и богатейший рудник Ново-Брдо, который, по оценкам, на момент захвата приносил годовой доход в 120 000 дукатов.Среди потерь Сербии в 1455 году был город Пец, резиденция сербского патриарха. После окончательного падения Сербии османами в 1459 г. епархии перешли под юрисдикцию греческого архиепископства Охридского. Многие церковные здания были разграблены, а некоторые были немедленно превращены в мечети, в том числе церковь Богоматери Левиской в Призрене. Многие из великие монастыри были разграблены. Великолепная церковь Святых Архангелов царя Душана была почти стерта с лица земли, а ее богатый мрамор был повторно использован для строительства огромной мечети Синан-паши в центре города.Сегодня больше более 500 лет спустя заброшенные, покрытые травой камни разрушенной церкви лежат разбросанными вдоль каньона бурной речки Бистрица, обеспечивая игровую площадку для албанской молодежи. Великие монастыри Дечани и Грачаницы избежали разрушения, но их вотчины сократились до горстки окрестных деревень.

С приходом османов Призрен и Приштина стали важными этапами на оживленном торговом пути от побережья Далмации до Македонии и Константинополя.Новая османская административная система разделила большинство земли в соответствии с системой османского военного феодального владения (или тимар ), которая полностью контролировалась османскими феодальными землевладельцами и их чиновниками. В 1432 году была проведена поземельная регистрация, разделившая территорию Албании на 335 тимаров или ленов, каждый из которых обычно состоял из двух или трех деревень, которые затем распределялись между вождями гражданской, военной или религиозной администрации. Дибра и его окрестности стали отдельным санджаком (административным район), в то время как регион, ныне известный как Косово, был включен в санджак Скопье. Расширение сербского государства на юг привело к соответствующему переселению сербского населения в современные Косово и Албанию. но с приходом османов этот процесс повернул вспять, и миграция стала направляться на север. Эти события вызвали ряд местных миграций сербов на север, и к 1481 г. Косово мигрировало на территории нынешней Венгрии и Трансильвании.

Продолжающееся развитие добычи полезных ископаемых в Косово привело к быстрому развитию нескольких городов, таких как Ново-Брдо, Яньева, Трепча и Приштина, и соответствующему перемещению населения в них. Хотя османские колонисты были отправленных в Косово, их было относительно немного, и они поселились в основном в Призрене и его окрестностях. К первой половине пятнадцатого века албанцы начали постепенно перегонять свой скот с горных пастбищ на равнину. Косово, где они основали небольшие фермерские поселения.Мигранты прибыли в основном из окрестных горных районов, чтобы поселиться на низменных равнинах и долинах. По мере того, как люди переселялись в города, другие приходили с холмов и занимали заброшенные деревни. Любой, кто путешествовал по ужасающе негостеприимным горам современной северной Албании и западной Македонии, не может не оценить хроническую нехватку подходящей земли, на которой можно было бы прокормить даже самую маленькую Население. Таким образом, в Косово появилось два типа новых албанских поселений: одно на пастбищах, а другое в городах.По договору 1489 г. между Венецией и Портой, признававшему османский суверенитет над Албанией, почти половина албанское население эмигрировало в Италию, и, чтобы избежать османов, еще тысячи отступили в недоступные горные районы или мигрировали в Грецию, где они поселились в Фессалии, Аттике и на юге, вплоть до Пелопоннеса.

Албанская историография утверждает, что албанцы составляли большинство в Косово еще до османского завоевания: «Документы периода после османской оккупации Косово в 1455 году, и особенно земельные книги, привести много фактов, свидетельствующих о том, что эти районы были заселены албанским населением, а сербы, пришедшие в качестве колонистов или как правящий слой во время сербской оккупации этих районов, составляли меньшинство, незначительное численно, но доминирует с политической и социальной точки зрения.«На самом деле документы ничего подобного не показывают. Османская defter (реестр земельной собственности) 1455 г. для земель сербских князей Бранковичей (т. Е. Большая часть современного Косово плюс небольшие районы прилегающего Санджака и собственно Сербии) фиксируют подавляющее славянское (сербское) большинство.

Хотя албанские исследователи с некоторым основанием заявляют, что общеупотребительные христианские имена не обязательно означают славян, а «Тодор или Джурадж, сын Мартина» могут быть либо албанцами, либо сербами, было бы трудно представьте себе, что «Радхна, сын Дабизива» или «Приезда, сын Релии» имели какое-либо албанское происхождение. Более того, везде, где албанцы появлялись в 1455 г., их часто, хотя, вероятно, и не всегда идентифицировали как таковые. Например, в деревне Сиптула, недалеко от Приштины, были «Петко, албанец» и «Михал, албанец». Одним словом, их национальность не была обычной в этом районе. Число албанских миграций в Косово началось медленно возрастал в начале шестнадцатого века.

Стремясь справиться со все более разнообразными этническими и религиозными группами Империи, османская администрация разработала социокультурную общность, миллет , основанную на религиозной принадлежности, а не на этнической принадлежности. личность.Первый миллет — православный — был основан в 1454 г. султаном Мехмедом II, даровавшим права и свободы навечно; они были присущи просу и не подлежат обновлению, отмене или ограничению. Позже последовали армянское и еврейское просо . Таким образом, немусульмане были включены в мусульманскую организационную систему, но сохранили свои культурные и религиозные свободы. Принятие этой системы по существу в ответ на неоднородный характер общества на Балканах и использовался Мехметом II для нейтрализации различий и обеспечения определенной степени гармонии.Просо , а не церковь отвечала за сохранение этнического и языкового личность. В рамках православного миллета сербы смогли сохранить свой язык, религию и этническую индивидуальность, потому что религия, а не рациональность, была фундаментальным фактором османской концепции управления.

В течение пятнадцатого века подавляющее большинство албанцев все еще были христианами, и сербы и албанцы жили вместе в значительном согласии.Они почитали одних и тех же святых, поклонялись в одних и тех же церквах и уважали прошлое общих ценностей. Даже сегодня пожилые албанцы вспоминают, что их отцы никогда не начинали никаких проектов во вторник, в день поражения сербов в Косово. Албанцы принесли с собой в Косово максимы Кануна Леке , которые для кланов северной Албании имели приоритет над всеми другими законами, и по этой причине и церковь, и государство выступали против применения Канун . В районах, граничащих с Дукаджином, особенно на равнинах, где османскому правительству удалось установить определенную степень господства, между Канун и Шариат . Предание приписывает Kanun Леке Дукаджини (1410-1481), современнику и соратнику албанского национального героя Гьерджа Кастриоти Скандербега. Однако албанское обычное право развивалось на протяжении много столетий, как до, так и после жизни этого конкретного исторического лица.Нельзя игнорировать влияние иллирийского закона. Как непосредственные предшественники албанцев, иллирийцы, несомненно, сохранили свое юридическое норм, несмотря на то, что они находились под римским господством, поскольку установлено, что римский правитель Иллирии разрешал использовать местные законы, когда они не противоречили принципам римского права. Даже после Диоклетиана, когда провинции были вынуждены подчиниться возрастающей романизации, старые законы сохранились по крайней мере в памяти и должны были передаваться последующим поколениям устно.

Бурная эпоха борьбы против османской экспансии, в которой участвовал Леке Дукаджини, также совпала с коренными изменениями в структуре албанского общества, особенно с окончательным исчезновением аристократического сословия (к нему принадлежал Леке) и появление четко выраженного родового ( fis ) строя. В то время как Канун Скандербега был приурочен к довольно ограниченному ареалу, а Леке Дукаджини наблюдался на обширной территории: в горах Леже, в Дукаджине, в Шкодере, в Джяковице в Косово и даже среди албанского населения. в некоторых частях Сербии, Черногории и Македонии.В некоторых преимущественно мусульманских районах, таких как Красник и Луме, Канун потерял часть своей силы, и османские обычаи пришли на смену старым традициям. Но в целом заповеди из канун Леке Дукаджини пользовались уважением во всех сельских районах севера, включая Косово. Как говорит Сирия Пуповци в своем ценном предисловии к переизданию Kanun 1972 года: «По сути, сохранение закон был одним из самых важных элементов, помогавших албанскому народу сохранить свою индивидуальность под османским владычеством. Для тех сербов, которые остались в Косово, первое столетие османского владычества не принесло больших социальных перемен. В 1557 году Печский патриархат был возобновлен благодаря Мехмед-паше Соколовичу, великому визирю Порты сербского происхождения.

Средневековая история и марксизм в Англии, 1950–1956 гг.* | Прошлое и настоящее

Так или иначе земля станет красной:
Будь то жизнь или смерть
Мы в этом убедимся.
Wolf Biermann

Эта статья посвящена Группе историков Коммунистической партии между 1950 и 1950 годами. Хилтон, выдающийся историк, чей вклад в эту область остается чрезвычайно важным. ¹ Он был моим научным руководителем во время получения степени магистра и доктора философии. учился в Англии, и я вспоминаю его с любовью и благодарностью, потому что именно рядом с ним и в среде, которую он создал вокруг себя, я провел десять увлекательных лет, изучая ремесло историка.В 2016 году его жена, Джин Биррелл, историк средневековья и мой хороший друг, дала мне материал (до сих пор не публиковавшийся на Западе), который теперь составляет основную часть этой статьи. ²

История того, как были обнаружены эти тексты, записана в серии электронных писем, которыми обменялись в конце 2016 года. Она началась с альбома фотографий среди бумаг Хилтона, сделанных во время его визита в Советский Союз в 1953 году в качестве гостя. Академии наук СССР. Не найдя упоминания об этой поездке в британской прессе, Джин Биррелл обратилась к Морин Перри, заслуженному профессору истории России Бирмингемского университета, которая обратилась к оцифрованным российским периодическим изданиям, доступным в Интернете.Там Перри обнаружил соответствующие газетные репортажи, а также статью, отправленную Хилтоном в престижный исторический журнал Вопросы истории (Вопросы истории). Далее она обнаружила в том же журнале текст речи, которую он произнес перед историческим отделом академии во время своего визита. Исследования этих почти случайно обнаруженных текстов вели меня по многим захватывающим путям, прежде чем я, наконец, смог придать этой статье ее нынешний очищенный вид.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

То, что стало известно как Группа историков Коммунистической партии, первоначально было собранием членов или просто друзей Коммунистической партии Великобритании (КПГБ), которые к концу 1946 года начали проводить регулярные встречи в Лондоне.Мы многое знаем о них из их работы и из того, что они написали годы спустя о себе и своих товарищах, а также из того, что было и до сих пор пишется другими об этих историках, их путешествии и их трудах. ³ Цель этой статьи — добавить к существующему корпусу два доселе неизвестных текста, написанных в то время, когда эти историки находились в начале своей карьеры: «Письмо из Англии», которое Родни Хилтон написал в 1951 г. рецепция советского эксперимента английской историографией; и доклад под названием «Об исторической науке в Англии», который Хилтон произнес в Москве два года спустя.Они дополняются другими соответствующими произведениями того времени и газетными статьями, опубликованными в Москве в 1953 году. ныне навсегда утраченное, что не имеет ничего общего с сегодняшними университетами, с их исследовательской работой и их непрекращающимся поиском дополнительного финансирования. Мне это показалось мгновенным снимком времени, проливающим свет на присутствие и дух коммунистической интеллигенции в Англии в первое десятилетие после Второй мировой войны.Еще одна интересная особенность как статей, так и репортажей московских газет заключается в том, что они адресованы советской читающей публике.

Чтобы понять реалии того времени, нужно помнить, что окончание войны ознаменовало собой не только поражение государственного фашизма и нацизма, но и начало свирепого антикоммунизма. Приняв марксизм еще в студенческие годы, а затем, будучи рассеяны во время войны, в которой все они принимали активное участие, молодые историки вернулись домой в атмосферу эскалации враждебности и недоверия времен холодной войны. ⁵ Из недавно рассекреченных документов разведки MI5 следует, что они уже были известны своей политической активностью. В досье, относящемся к Родни Хилтону, говорится, что «будучи младшим армейским офицером во время Второй мировой войны, он не проявлял никаких признаков коммунистической деятельности, но в то же время поддерживал связь со штаб-квартирой партии», и что его начальству было предложено контролировать и записывать его движения. ⁶ После войны полиция, работающая с МИ5, продолжала следить за ним: его телефонные звонки записывались, а его почта вскрывалась до 1952 года, когда Хилтон узнал о перехвате и запросил его у менеджера своего местного почтового отделения.Заметка в его деле свидетельствует о том, что впоследствии был отдан приказ прекратить перехват его почты, чтобы «рассеять подозрения»; тем не менее в следующем году, после его участия в ряде радиопередач, МI5 написал на Би-би-си, чтобы сообщить им, что «Хилтон известен нам как активный член коммунистической партии с 1937 года»: в то время как, другими словами, он был еще студентом Оксфорда. ⁷

Пока я работал над этой статьей, стало ясно, что свидетельства об этой интенсивной деятельности со стороны англичан, направленной в конечном счете на сохранение лагерь.Большая часть государственных архивов Советского Союза и протоколы Академии наук СССР за соответствующий период стали доступными, и многие ранее неучтенные свидетельства теперь можно найти в статье Антонины Шаровой «История и политика: контакты». русских и английских историков в первой половине ХХ века». ⁸ На основании имеющихся документов она показывает, что во время войны Советский Союз получил от своих историков необходимую ему идеологическую поддержку в рамках военного союза против фашизма.После 1945 года, когда приоритеты советской политики изменились, те историки, которые продвигали идею научного обмена, подверглись резкой критике со стороны Коммунистической партии, особенно за то, что они не осуждали как врагов так называемых «буржуазных английских историков». ⁹ По словам Шаровой, группа, в частности Хилтон, Кристофер Хилл и Эрик Хобсбаум, заставила своих советских коллег преодолеть свои колебания, которые в данных обстоятельствах были вполне оправданы. ¹⁰ Примером отношения советских властей является их отказ в выдаче виз Хиллу и Хилтону летом 1955 года, несмотря на то, что их безупречная идеологическая позиция была известна и они оба уже посещали Москву.Их заставили написать советскому историку Евгению Косминскому, ¹¹

Мы были несколько удивлены, узнав, что нам не дают визы, на том основании, что Академия наук не желает видеть нас в Москве. . Эта информация поступила довольно поздно, ввиду нашего раннего обращения за визами, и мы недоумеваем по поводу причины. Нам приходит в голову, что в Академии можно предположить, что мы ожидали развлечений в Москве.Это было далеко от наших ожиданий или желаний. Мы надеялись, что сможем поговорить с такими [советскими] историками, какие были бы в Москве… Мы рассчитывали просто осмотреться, посетить достопримечательности и улучшить свое знание русского языка. ¹²

ЖУРНАЛ

ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ

Тем временем произошло принципиально важное событие, а именно открытие в 1952 году журнала Прошлое и настоящее . ¹³ Это была коллективная инициатива Группы историков Коммунистической партии, которая, возможно, была связана с программой, принятой КПГБ в прошлом году в отношении британского пути к социализму через союз с прогрессивными силами страны.¹⁴ Однако это было в равной степени прямым результатом идеологических взглядов группы, их веры в то, что прогрессивные интеллектуалы обязаны заниматься образованием, а также их желания продвигать особый тип истории. Как вспоминали Хилл, Хилтон и Хобсбаум, основателей связывало общее прошлое, общая политическая ориентация, страсть к истории и регулярные встречи, на которых они обсуждали марксистскую интерпретацию исторических вопросов. Говоря «военным жаргоном, излюбленным тогда в большевистских кругах», они делали все возможное, чтобы «вести битву идей» на «фронте», наиболее подходящем для историков.¹⁵ Преследуя заявленную цель, состоящую в том, чтобы журнал стал платформой для свободы слова для его авторов, члены первой редакционной коллегии состояли из марксистов Мориса Добба, Хилтона, Хобсбаума и Джона Морриса, а также немарксистов AHM. Джонс и Р. Р. Беттс. ¹⁶ Кроме того, во введении к первому тому ясно указано, что члены-учредители придерживаются плюрализма мнений:

Существует много места для разногласий и разногласий.Правление и участники Прошлое и настоящее изучают разные периоды и аспекты истории, наследуют разные предубеждения и придерживаются разных взглядов. Таким образом, редакционная коллегия не несет ответственности за мнения авторов и не стремится навязывать им свои собственные, если она едина, или исключать статьи, расходящиеся с мнением некоторых или всех ее членов. ¹⁷

Если честность вынуждала историков группы участвовать в свободном обмене мнениями, открытые разногласия, которые неизбежно возникали, когда они пытались убедить других в своих неопровержимых ценностях, оказались полезными для них на многих уровнях: настолько, что Хобсбаум пришел к выводу, что «возможно, именно здесь мы действительно стали историками».¹⁸ Однако всего через несколько лет, в 1956–1957 годах, между членами группы произошел коренной разрыв, когда многие из них, в том числе и Хилтон, вышли из КПГБ в знак протеста против подавления советскими войсками венгерского восстания. ¹⁹ Несогласие с линией партии уже было выражено, но открытое письмо, написанное Хиллом и Хилтоном и подписанное Робертом Браунингом, Хобсбаумом и другими, дает представление о влиянии этого решающего и последнего столкновения на группу в то время:

Мы считаем, что некритическая поддержка, оказанная Исполнительным комитетом Коммунистической партии действиям Советского Союза в Венгрии, является нежелательным результатом многолетнего искажения фактов и неспособности британских коммунистов самостоятельно решать политические проблемы… .Разоблачение тяжких преступлений и злоупотреблений в СССР и недавнее восстание рабочих и интеллигенции против псевдокоммунистической бюрократии и полицейских систем в Польше и Венгрии показали, что в течение последних двенадцати лет мы основывали наш политический анализ на ложном представлении. фактов — не устаревшая теория, ибо мы все еще считаем марксистский метод правильным. ²⁰

ОТНОШЕНИЕ ИСТОРИКА ХИЛТОНА К МАРКСИЗМУ

Применение Хилтоном марксизма в его работе как историка составляет существенную часть предыстории «Письма из Англии». Я не стал приводить здесь подробные биографические или рабочие ссылки, поскольку они полностью освещены в статьях, написанных после его смерти, и в исчерпывающем списке работ, опубликованных Джин Биррелл. ²¹ На протяжении всей своей профессиональной жизни Хилтон подчеркивал, что основной обязанностью историка является тщательное изучение и интерпретация источников, а не историографические вопросы или теория ради теории. Таким образом, иронично, что он и другие члены Группы Историков сами стали частью мифа и истории, а также объектами исторических исследований.

Это правда, что длительный период времени, который отделяет медиевистов от объекта их изучения, может ложно и удобно убеждать их в том, что далекое средневековье не может иметь никакого отношения к текущим социальным проблемам. Тем не менее, как несколько иронично заметил Хилтон (в то же время предупреждая возможную критику) в том же году, когда он написал «Письмо», «даже медиевисты не могут рассчитывать на защиту от мира, в котором они живут». ²² Сам он сознательно решил исследовать средневековое прошлое как зародыш настоящего и найти в нем корни социальных отношений и других явлений, развившихся в последующей капиталистической фазе.Вдохновленный исследованиями Косминского, он сосредоточил все свои исследования на понятии феодализма, предмете, который до сих пор горячо обсуждается. Однако уже в 1940 году немарксист Марк Блок поколебал основы устоявшихся до сих пор толкований, который во введении к своей книге «Феодальное общество » описал это явление в нескольких резких словах: «Термин «феодализм» применялся к фазе европейской истории… иногда интерпретировалось настолько по-разному, что почти противоречило друг другу, однако само существование этого слова свидетельствует об особом качестве, которое люди инстинктивно признавали в периоде, который оно обозначает».²³

Во второй половине двадцатого века было два больших спора о развитии феодализма и переходе к капитализму, предмет, который, как мы увидим в «Письме», был одним из первых, кто занимал Группа историков. Вклады в первые публичные дебаты были собраны в 1976 году в книге с предисловием Хилтон. Вторая дискуссия развернулась на страницах «Прошлое и настоящее », соответствующие статьи были впоследствии переизданы в одном томе в 1985 году, также представленном Хилтон.²⁴ В интересующий нас период исследования по этому вопросу все еще находились в зачаточном состоянии. Его последующее развитие ознаменовало конец раннего, «героического века» молодых преданных своему делу историков и шло параллельно с собственной эволюцией Хилтона: его зрелые историографические работы построены на взвешенной аргументации и основаны на идеологии, которая была пережита и доказана, в то время как марксизм сохраняет постоянное, но осторожное присутствие.

Читая статьи Хилтон, можно вспомнить остроумную итальянскую игру слов traduttore – Traduttore ; тем более, что тексты, которые я здесь привожу, просеяны через два-три «предательских» фильтра, учитывая, что Хилтон написал «Письмо» и свою речь на английском языке, первый (анонимный) предатель-переводчик перевел его на русский язык, а Впоследствии Морин Перри перевела его обратно на английский язык. Более того, учитывая обстоятельства того времени, можно с полным основанием предположить, что русский переводчик умышленно изменил то, что считалось не совсем правильным с марксистской или партийной точки зрения. ²⁵ Однако, поскольку здесь для нас действительно важно содержание, а не строгая лингвистическая точность, я сосредоточился на том, что я понимаю как смысл исходного текста, который я затем попытался поместить в его исторический контекст. ²⁶

ТЕКСТ 1: РОДНИ ХИЛТОН, «РАБОТА АНГЛИЙСКИХ ИСТОРИКОВ-МАРКСИСТОВ В ОБЛАСТИ ИСТОРИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (ПИСЬМО ИЗ АНГЛИИ)»,

ВОПРОСЫ ИСТОРИИ (1951), NO.9 ^и

Марксистские историки в Великобритании уже несколько лет объединяются в группу. Эта группа начала свое существование накануне последней войны. По окончании войны она была реорганизована и превратилась в сложившийся, постоянно действующий коллектив. В него входят люди с разными интересами. Наиболее активными членами группы, естественно, являются те, для кого преподавание истории и исследования в этой области являются их постоянным занятием, т. е. университетские и школьные учителя.Но в нее входит и значительное число работников, интересующихся историческими проблемами и считающих, что обсуждение исторических проблем с марксистской точки зрения помогает им лучше понять проблемы современного общества и тем самым помогает им более активно участвовать в них. в рабочем движении и в современном движении демократических сил.

После окончания войны группа историков-марксистов была разделена на следующие секции: античная история, история средних веков, история шестнадцатого и семнадцатого веков, новая история (восемнадцатого-двадцатого веков), секция школьных учителей, студенческая секция, секция востоковедения и секция краеведения (недавно сформированная).В этих секциях проводились дискуссии по интересующим их специальным темам. Затем группа в целом собиралась ежегодно для обсуждения более общих проблем. На этих собраниях каждая секция выступила с докладом. Примером такой дискуссии являются недавние дебаты о роли идеологии в классовой борьбе.

Задачи, которые поставила перед собой группа историков-марксистов, можно кратко свести к следующему: во-первых, помогать рабочему движению, и особенно марксистской печати, путем написания статей по злободневным вопросам текущей политики; во-вторых, использовать знания и опыт историков-марксистов в воспитательной работе рабочих организаций; в-третьих, углублять на основе марксизма теоретическое осмысление как исторического прошлого, так и современных проблем развития человеческого общества; в-четвертых, способствовать развитию исторической науки через академические исследования.Эти задачи, конечно, не реализованы в полной мере, но в их решении достигнут значительный прогресс.

Должен добавить, что в настоящее время мы обсуждаем предложение о реорганизации нашей работы путем усиления ее на местах. Если это будет сделано, то к нашей работе будет привлечено еще большее число неспециалистов, интересующихся марксистским подходом к истории. До сих пор секции имели тенденцию проявлять активность только в Лондоне или его окрестностях, а работа в провинции игнорировалась.

Работа исследователей в области общеисторических проблем, безусловно, будет продолжена.

Работа марксистских медиевистов показывает как слабости, так и значительные достижения английских историков-марксистов в целом. Но у медиевистов есть ряд специфических вопросов.

Вообще историки-марксисты в капиталистической стране имеют естественную склонность к изучению истории борьбы рабочего класса против капитализма. Это исследование представляется наиболее полезным с точки зрения выяснения возможностей практической революционной деятельности.Следовательно, многих молодых историков-марксистов больше привлекает история Нового времени, чем история Средневековья. В результате этих соображений историки, занимающиеся средневековьем, склонны сосредотачивать свое внимание на периоде английской революции 1640 года и на столетии, непосредственно предшествовавшем революции. ²⁷ Они проявляют значительно меньший интерес к проблемам средневековой истории периода до конца XV века, потому что эти проблемы кажутся более далекими от практических вопросов современности.

Не следует забывать, что английские историки-марксисты работают в обществе, где средства формирования идеологии (система образования, печать и радио) находятся в руках капиталистов. Отсюда вытекают два важных следствия. Во-первых, сами историки воспитывались и воспитывались в этом обществе, и поэтому буржуазные идеи оказали на них значительное влияние. Даже тем, кто полностью усвоил политические цели марксистского движения, еще предстоит пройти длительный процесс перевоспитания.Этот процесс в значительной степени сводится к самостоятельной самопереподготовке, целью которой является полное владение теорией марксизма.

Поэтому исторические работы английских историков, серьезно пытающихся стать марксистами, могут очень сильно различаться по степени близости к подлинно марксистским воззрениям. Превращение в истинных марксистов историков, [лишь] называющих себя марксистами, будет зависеть, конечно, от того, насколько их сознание освободилось от влияния буржуазных идей и от того, как долго и глубоко они изучают марксизм. .Во-вторых, тот факт, что подавляющее большинство издательств и периодических изданий являются буржуазными, отражается на публикации работ марксистов.

В Великобритании есть только одно марксистское издательство, и естественно, что оно должно издавать в основном произведения, важные для современной борьбы. ²⁸ К этим изданиям относятся, конечно, в первую очередь классики марксизма-ленинизма: Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин. Издательство не имеет возможности публиковать работы специального характера, особенно по средневековой истории.Поэтому марксисты, работающие в области средневековой истории, должны искать возможность публиковать свои работы в буржуазной периодике и через буржуазные издательства. Тот факт, что историки-марксисты вынуждены публиковать свои работы в журналах, которые читают немарксисты, имеет и положительное значение, так как способствует распространению марксистских идей и развитию исторической науки. Конечно, при этом историк-марксист должен учитывать уровень понимания читателя-немарксиста.Несмотря на то, что многие работы Маркса основаны на английском первоисточнике, большинству англичан они все же менее известны, чем на континенте. В силу этого английский историк-марксист должен, например, говорить о решающей роли классовой борьбы в историческом развитии языком, отличным от языка марксистских произведений, написанных в совершенно иных условиях — в СССР или странах Народная демократия. ²⁹

Наиболее важные достижения английских историков-марксистов можно найти в изучении английской революции.Как я уже заметил, в группе историков-марксистов есть особый отдел, занимающийся проблемами истории этой революции. Первым значительным вкладом в изучение этих проблем стала небольшая книга, изданная в 1940 году под редакцией Кристофера Хилла: The English Revolution, 1640 . Книга состоит из трех эссе: общего исследования революции самого Хилла; эссе покойной Маргарет Джеймс об английском материализме; и оценка взглядов поэта английской революции Джона Мильтона Эджеллом Риквордом.³⁰ Эта книга вызвала большой интерес у широкой публики и вызвала интересную дискуссию среди марксистов.

Критики Хилла критиковали его утверждение о том, что движение, начавшееся в 1640 году, было буржуазной революцией. Они утверждали, что абсолютизм Тюдоров уже уничтожил феодализм и что события после 1640 г. были лишь поражением феодальной контрреволюции. Эти взгляды были вновь выдвинуты после войны, и после очень оживленной дискуссии историки-марксисты опубликовали специальную резолюцию, в которой решительно осуждалось мнение о том, что события 1640 г. и последующий период были лишь сопротивлением контрреволюции.Отмечалось также, что утверждение о том, что тюдоровский абсолютизм отменил феодализм, не соответствовало марксистско-ленинскому учению о государстве; оно противоречило фактам, показавшим, что, несмотря на быстрое развитие капиталистических отношений в промышленности и сельском хозяйстве, формы государства в это время оставались феодальными, а государственная политика была направлена против развития капитализма. ^b

В 1949 году исполнилось 300 лет со дня основания английской республики и казни Карла I.Специалистами-марксистами в этой области подготовлен специальный выпуск марксистского обозрения « Modern Quarterly ». ^c Выдающимися статьями в этом номере были: статья Хилла об английской революции и государстве, статья Э. Д. о Джеррарде Уинстенли и диггерах; статья А. Л. Мерсона об английской революции и Британской империи; и статья С. Ф. Мейсона о влиянии революции на развитие науки. ³¹ Другие статьи были посвящены конкретным событиям революции, реформе образования и Джону Мильтону.В то же время ряд более популярных статей, направленных на ознакомление британского народа с его революционным прошлым, был опубликован в Daily Worker , World News and Views (еженедельник), Labor Monthly и Communities Review ( в месяц). ³²

Важнейшим вкладом английских марксистов в изучение проблем английской революции явился сборник документов, иллюстрирующих историю революционного движения XVII века, недавно опубликованный К.Хилл и Э. Делл под названием «Старое доброе дело» . ³³ Советский читатель узнает об этом произведении из рецензии С. Архангельского. ^d

Этот сборник подвергся резкой критике в буржуазной прессе со стороны рецензентов, особенно возражавших против идеи, определявшей характер сборника: объективная история есть орудие классовой борьбы. Они пытались дискредитировать принципы, по которым отбирались документы, называя их «догматическими».Однако они не смогли поставить под сомнение научный уровень книги, а сумели лишь открыто вскрыть собственные классовые предрассудки. Очень показательно, что буржуазная печать сочла необходимым подвергнуть эту книгу критике, так как ее обычный метод состоит в том, чтобы попытаться отмахнуться от марксистских работ, игнорируя их.

Прежде чем рассматривать общую направленность работ марксистов, посвященных раннему средневековью, стоит упомянуть имена двух историков, которые, хотя и не являются медиевистами, связаны с изучением Средневековья.Первый из них — А. Л. Мортон, чья «История Англии » была опубликована до войны. ³⁴ Это была ценная и смелая попытка дать английским рабочим краткий обзор английской истории с точки зрения марксизма. Однако эта книга не свободна от недостатков, неизбежных в такой работе, предпринятой одним человеком. В книге Мортона есть несколько недостатков, в том числе в разделе, посвященном Средневековью. Здесь есть ошибки, как в изложении фактов, так и в их толковании, вследствие излишней доверчивости к буржуазным авторитетам.Общая картина развития английского феодализма, данная в книге, по существу не отличается от той, которую мы находим в трудах либеральных историков. В этом не было вины Мортона: он не является специалистом в области средневековой истории, и никакой помощи от марксистов-медиевистов в написании своей книги он не получил, так как в Англии в то время их не было.

После войны книга Мортона была откорректирована коллективными усилиями группы историков-марксистов. Эта совместная работа в значительной степени способствовала сближению разрозненных в результате войны историков-марксистов.Можно даже сказать, что Группа историков-марксистов в некотором роде выросла из дискуссий, связанных с пересмотром Истории Англии .

Еще один ученый, работающий над широкими историческими темами, чьи работы важны и для историков Средневековья, — Морис Добб. Его исследования в области развития капитализма были отмечены в советской печати. ³⁵ Первые пять глав этой работы имеют большое значение для марксистских медиевистов Великобритании.Не будучи специалистом по истории средних веков, Добб не пользовался первоисточниками, но его знание марксистской политической экономии позволило ему, несмотря на этот недостаток, поставить ряд весьма острых вопросов, касающихся проблемы средневековья. переход от феодализма к капитализму. Специалисты в области средневековой истории тоже должны опираться в своих исследованиях на выводы Добба. В частности, Добб был первым человеком в Англии, который применил к проблемам истории XIV и XV веков теоретический анализ, данный Марксом в третьем томе « Capital ».Он [Добб] поставил обсуждение проблем феодальной ренты на научную основу, в отличие от путанного эмпиризма, который характерен для буржуазных ученых в их трактовке этой проблемы. На основе работ Маркса Морис Добб показал, как правильно рассматривать проблемы, связанные с ролью торгового капитала, и положил начало критике попыток буржуазных историков рассматривать капитализм как внеисторическую категорию, ставя его далеко в прошлое, в эпоху феодализма и рабства.Само собой разумеется, что Добб оставил многие проблемы нерешенными и что некоторые из его ответов на поставленные им вопросы неудовлетворительны. Тем не менее, его книга была — и будет оставаться — очень полезной для марксистов в их будущей работе над этой темой.

Работа английских историков по центральному периоду истории средних веков (XI—XV вв.) была менее продуктивна, чем их работа по периоду буржуазной революции. Два известных английских медиевиста, Берил Смолли и Мэрион Гиббс, опубликовали большинство своих работ до того, как твердо заняли марксистскую точку зрения.³⁶ Мэрион Гиббс недавно попыталась написать краткий популярный обзор английского феодализма для прогрессивного издателя. Эта книга ( Феодальный приказ ) подверглась резкой критике со стороны марксистов в Чехословакии, которые критиковали ее за многие ошибки, в том числе за немарксистский анализ феодального государства. Конечно, в книге есть ряд немарксистских положений. Отчасти это можно объяснить тем, что М. Гиббс в момент ее написания находилась только на начальном этапе своего марксистского идейного развития.Кроме того, характер серии, в которой была издана книга, не позволял полностью сформулировать выдвинутые в книге положения в марксистской терминологии. ³⁷ Тем не менее книга имеет и положительные черты, особенно в разделе, посвященном характеристике развития феодализма. Здесь автор правильно подчеркивает, что феодализм в период своего подъема был прогрессивным явлением в истории человечества. Это резко противоречит взглядам различных буржуазных школ, отождествляющих феодализм с децентрализацией и анархией и потому не рассматривающих его как необходимый шаг в прогрессивном развитии человечества.Соответственно они считают рост феодальной государственной власти результатом антифеодальной деятельности монархии.

Первостепенное значение для теоретической подготовки английских марксистов, занимавшихся историей средних веков, имели работы В. И. Ленина и И. Сталина, особенно «Развитие капитализма в России» и «Аграрный вопрос в России к закрытию». девятнадцатого века . ³⁸

Работы русских историков по истории Англии в средние века, [написанные] как до Великой Октябрьской социалистической революции, так и впоследствии, оказали большое влияние на английских медиевистов.Влияние трудов П. Виноградова и А. Савина на английскую историческую науку достаточно известно, чтобы здесь нет надобности останавливаться на нем. ³⁹ Влияние советской медиевистики на исследования английской средневековой истории в основном проявляется в трудах Е. А. Косминского. Докторская диссертация Р. Хилтона «Экономическое развитие некоторых поместий Лестершира в XIV–XV веках» была написана в значительной степени под влиянием Э.Статьи А. Косминского. ⁴⁰

Последующие специализированные работы Хилтона были посвящены истории крестьянства центральной Англии и крестьянских восстаний. ^и В этих работах Хилтон пытался объяснить пути распада феодальных формаций в земледелии — важнейшей сфере производства в средние века; как возникли новые образования; и как эти два процесса взаимодействовали. Он продолжает работать над этими фундаментальными проблемами.

В связи с крестьянскими восстаниями необходимо упомянуть популярную книгу Х. Фагана «Девять дней, которые потрясли Англию », изданную в 1938 году. ⁴¹ Этот агитационный труд написан партийным работником Коммунистической партии Англии [ sic ]. Целью работы было напомнить английским рабочим об их революционных традициях, припомнив события 1381 года. Однако в книге было много ошибок как фактического характера, так и в интерпретации фактов.Поэтому средневековая секция группы историков-марксистов по предложению Фагана приняла решение о том, что книгу следует исправить и, при необходимости, существенно переписать. Обсуждение этого вопроса привело к сотрудничеству Х. Фагана и Р. Хилтона в совместной работе. Первая часть новой книги, представляющая собой историческое введение, была написана Хилтоном; вторая часть, отчет о восстании, Фэган. Книга была опубликована на английском языке под названием The English Rising of 1381 , и вскоре она должна появиться на чешском языке.⁴²

Два специалиста по древней истории, марксисты, хотя и не специалисты по вопросам средневековья, занялись исследованием проблем происхождения феодализма. Первым из них является Э. А. Томпсон, недавно опубликовавший исследование Аммиана Марцеллина и еще одну работу под названием Аттила и гунны . Последняя работа очень интересна для марксистов, так как представляет собой попытку воссоздать структуру гуннского общества. Важен и представленный в книге анализ византийской политики того периода.⁴³ Другой историк, Р. Браунинг, готовит издание проповедей святителя Иоанна Златоуста. ⁴⁴ Браунинг особенно хорошо подходит для изучения поздней Римской империи и Византии, так как, в дополнение к его знанию древней истории и классических языков, он хорошо знает славянские языки и славянскую историю. Недавно он опубликовал в болгарском историческом журнале статью о восстании зелотов в Салониках в 1342 году.

Вопросы, которые ежедневно обсуждают средневековые историки-марксисты, относятся в основном к периоду перехода от феодализма к капитализму.На своих последних заседаниях секция, посвященная XVI и XVII векам, обсуждала вопрос об идеологической борьбе в этот период. Участников дискуссии особенно интересовали вопросы, связанные с возникновением пуританства как выражения революционных взглядов буржуазии. При рассмотрении этой проблемы они, естественно, обсуждали также вопрос об историческом и классовом значении гуманизма и ранних протестантских движений, связанных с Лютером, Цвингли и Кальвином.Другой важной темой, выдвинутой для обсуждения, было развитие науки, особенно в XVII веке.

Нынешний цикл дискуссий начался с рассмотрения проблемы развития капитализма в среде феодального общества. Отправной точкой дискуссии стала полемика между Полом Суизи и Морисом Доббом, развернувшаяся на страницах американского марксистского журнала «Наука» и «Общество ». ^f Эта полемика имеет некоторое сходство с предыдущим обсуждением природы английской революции.Суизи критикует Добба за то, что феодализм и товарное производство несовместимы. Точка зрения Суизи ведет, очевидно, к переоценке роли торгового капитала. ^g Хотя дальнейший ход дискуссии невозможно точно предсказать, вероятно, центральным в дебатах будет точка зрения Добба о том, что упадок феодального способа производства был вызван его внутренними противоречиями. Р. Хилтон предпринял попытку предварительного рассмотрения этого вопроса в статье «Был ли общий кризис феодализма?» ^h

Надо сказать, что хотя ряд наиболее фундаментальных тем уже разрабатывается По мнению марксистов-медиевистов, остается еще много важных вопросов, которые отчасти из-за отсутствия специалистов еще не выдвигались на обсуждение.К ним относятся, например, вопросы, связанные с возникновением феодализма в Англии, где остатки позднеримской империи имели гораздо меньшее влияние на германских завоевателей, чем на континенте. Этот вопрос, связанный с проблемой прямого перехода от племенного общества к феодальному, уже затрагивался М. Гиббсом, который подчеркивает наличие элементов рабства в англо-саксонской Англии.

Марксисты-медиевисты в целом, как группа, также не обращали внимания на политические и идеологические проблемы периода зрелого феодального общества.Однако Берил Смолли тщательно изучила данные об университетах тринадцатого века и об общем политическом и социальном значении работ преподавателей Оксфорда, Парижа и других университетов того периода. ⁴⁵

Одним из основных препятствий на пути развития марксистских исследований в области средневековой английской истории является нехватка кадров. Но поскольку проблемы капитализма, империализма и развития рабочего движения остаются первостепенными политическими проблемами, естественно и правильно для историков-марксистов сосредоточить свое внимание на вопросах новейшей истории.Как и во всех других областях науки, настоящий скачок в изучении и понимании феодального общества, очевидно, будет совершен при победе социализма над капитализмом во всем мире.

Переведено Maureen Perrie
Декабрь 2016 г.
Пересмотрено в мае 2018 г.
Читая «Письмо из Англии», всякий, кто что-либо знает о средневековой истории вообще и средневековой Англии в частности, впечатляется уже достигнутыми успехами в изучении и понимании того периода.Эти огромные достижения были в основном связаны с импульсом, данным Хилтоном и теми, кто пошел по его стопам. ⁴⁶ На другом уровне «Письмо» также подчеркивает решимость членов группы быть неотъемлемой частью рабочего движения — участвовать в политических процессах, тратить время и энергию на просвещение людей и распространение коммунистических идей — не отказываясь от своих личных идеологических изысканий или исторических изысканий. Таким образом, «Письмо» заключает в себе аспект интеллектуального климата, сформировавшего некоторых из величайших историков двадцатого века и в свою очередь переформировавшегося ими.
Текст также иллюстрирует благоговение, с которым эти марксистские интеллектуалы относились к Советскому Союзу: их фундаментальную и непредвзятую веру в директивы страны сегодня трудно понять, учитывая течение времени и сильно изменившуюся международную политическую сцену. ⁴⁷ Таким образом, я задался вопросом, отражает ли «Письмо» общую политическую позицию Хилтона на раннем этапе его карьеры историка и в какой степени. Это побудило меня изучить три опубликованных, хотя и второстепенных и малоизвестных, его текста этого периода: брошюру под названием «Коммунизм и свобода », изданную в 1950 г., введение к « исследованиям аграрной истории Англии XIII века» Косминского. Century и эссе об историческом материализме, опубликованные в 1953 году.⁴⁸
Коммунизм и свобода (1950)
Самый ранний и самый длинный из этих текстов, Коммунизм и свобода , наглядно демонстрирует этос и часто диахроническую проницательность коммунистических интеллектуалов того времени; идеализм, в котором они не хотели бы признаваться; и их невозможное стремление к полной идеологической последовательности и ясности. Хилтон страстно говорит о том, что коммунисты понимают под «свободой»:
Одним словом «свобода» воплощает в себе многие из лучших народных устремлений.Они также знают, что это не абстрактное качество, которое никогда не меняется, что его реальный смысл изменился и меняется. Но в руках тех, кто пытается сделать из него абстракцию, оно используется для уничтожения всего, что оно когда-либо значило и может означать для нас в будущем. (стр. 7)
Он начинается с обсуждения освободительной борьбы:
Сегодня мы живем в один из величайших поворотных моментов в истории человечества. Огромные перемещения людей по всему миру отменяют установленные социальные порядки, некоторые из которых почти не менялись на протяжении столетий.(стр. 5)
Далее он отмечает, что:
Каждое реакционное течение в современной политике теперь облачается в мантию «либеральной демократии», в результате чего едва ли возможно провести различие между речью, статьей или выступление по радио одного консерватора из крайне правых и одного псевдолевого из парламентской лейбористской партии. (стр. 7)
Во второй части брошюры Хилтон фокусируется на значениях термина «свобода» в английской истории.Он начинает с Великой хартии вольностей, подписанной в 1215 году, когда бароны вырвали ряд привилегий у короля Иоанна, но полученные ими права не оказали влияния на большинство населения. Следующим водоразделом стала английская революция XVII века. В то время как революционеры были кровно заинтересованы в уничтожении феодальных пережитков, препятствовавших развитию капиталистического производства, буржуазная теория и практика национальной свободы не исключали свободы буржуазной нации эксплуатировать другие нации: одним из первых результатов английской революции была покорение Ирландии (стр.10). Именно в свете таких публичных заявлений, как этот явно непатриотично звучащий вывод, недоверие националистического британского истеблишмента к коммунистам не кажется удивительным. Это факт, что по мере развития революционных событий наиболее радикальные идеи отсеивались. Однако тем, кто поддерживал господствовавшие тенденции, удалось установить свободу слова и печати, что, в свою очередь, привело к расцвету буржуазной культуры. К восемнадцатому веку жизненная сила английской революции пошла на убыль, но свирепость столь же буржуазной французской революции спровоцировала свержение устоявшихся режимов не только во Франции, но и во всей Европе.
В следующей части брошюры Хилтон говорит о превращении общества в собрание индивидуумов и о диктатуре пролетариата, концепции, «которая была искажена врагами и даже друзьями коммунизма больше, чем большинством других». других основных понятий марксизма» (стр. 18). Классовый анализ показывает, что буржуазные государства кажутся основанными на народном согласии, однако даже в самых демократических из них правит капиталистическая диктатура, поскольку как правящий класс капиталисты продолжают править посредством насилия, совершаемого от их имени силами полиция, судебная система и армия.В случае Великобритании относительное изобилие населения в девятнадцатом веке было обусловлено ограблением и эксплуатацией ее колоний, в отличие от того, что происходило в Советском Союзе и странах Новой демократии.
Объяснив, что некоторые проблемы будут продолжать существовать при социализме, «когда буржуазия как класс будет свергнута рабочим классом» (стр. 22–24), Хилтон указывает, что Ленин тщательно проводил четкое разграничение между социализмом — периодом диктатуры пролетариата — и коммунизмом, знаменующим окончательное уничтожение классовых различий и, наконец, самого государства.Мир без социальных антагонизмов и различий вызовет глубокие изменения в человеческой природе. При социализме свобода есть власть, сосредоточенная в руках огромного и возрастающего большинства, тогда как при коммунизме власть через общественные отношения теряет смысл; следовательно, свобода, которая в разные периоды человеческой истории приобрела столько различных значений, также будет лишена смысла (с. 25).
После этого мечтательного отступления мы с потрясением возвращаемся к реальности, когда слышим, что
в Страсбурге летом 1949 года пестрое собрание тори, клерикальных реакционеров и социал-демократов попыталось воплотить свои исповедания свободы в программа прав человека.Мы знаем, конечно, что настоящая цель так называемой Европейской Ассамблеи состоит в том, чтобы организовать капиталистическое контрнаступление против социалистического сектора мира. ⁴⁹ (стр. 26)
Хилтон особо подчеркивает, что обязанность по проведению выборов возложена на независимые европейские государства во главе с колониальными лидерами, которые сами действуют под непосредственным контролем Соединенных Штатов.
В тот самый момент, когда эти Моррисоны и Черчилли, Шуманы и Спааки обсуждали страсбургские свободы, вооруженные силы Англии, Франции и Голландии были заняты как раз подавлением народных волеизъявлений в Малайе, Вьетнаме и Индонезии.⁵⁰ … Но, по словам г-на Бевина, имперское правление необходимо для сохранения «западного» образа жизни в метрополиях. ⁵¹ Можем ли мы, однако, сказать, что, отказывая в свободе колониальным народам, капиталисты Европы гарантировали страсбургские свободы своим собственным рабочим — или могут сделать это в будущем? Какое лицемерие говорить о свободе мнения и слова перед лицом капиталистической монополии на 99% всех средств выражения! … Страсбургская ассамблея бессильна, как муха в колесе истории, но она отражает грязную реальность современной буржуазной свободы…Коммунисты принципиально исключены из заколдованного круга западной демократии, актом, которым буржуазия подтверждает, что ее демократия есть демократия классовая. (стр. 27–8)
Чтобы еще больше прояснить свои аргументы для своих читателей, Хилтон объясняет:
Марксистский анализ — это не просто еще одна попытка систематизировать сложности современного общества. Это метод, с помощью которого мы можем формировать общество по единственному образцу, который может обеспечить нашу будущую свободу.Марксизм стоит по отношению к обществу, как научные законы строения и развития материи стоят по отношению к природе. Ни для марксизма, ни для законов естествознания мы не претендуем на абсолютную откровенную истину, но и то, и другое являются развивающимися и гибкими инструментами в руках человека. (стр. 30)
Он утверждает, что рабочий класс должен играть ведущую роль в этом социальном преобразовании, но чтобы добиться успеха, он должен сначала завоевать подавляющее большинство людей:
Свободное общество, которого мы достигнем через социализм не будет легко… Нашей целью должно быть сейчас и впоследствии объяснять, убеждать и вовлекать в действие.Это единственный способ, которым мы и в наши дни можем… добиться того, чего больше всего желаем. (стр. 32)
Введение в книгу Косминского
Исследования по аграрной истории Англии в тринадцатом веке (1953)
Как мы видели в «Письме из Англии», на эволюцию Хилтона как историка решающее влияние оказал Косминский. Работа Шаровой по обмену письмами между двумя историками особенно интересна, поскольку она выдвигает на первый план трудности, с которыми столкнулись обе стороны при публикации в Великобритании книги Косминского « Исследования » — книги, которая была предложена к соисканию Сталинской премии в 1949 году, но впоследствии была подвергся резкой критике за «академизм и буржуазный объективизм» автора.Точно так же было трудно найти британского издателя, готового взять на себя работу из Советского Союза; и когда он был найден, Институт истории Академии Советов отозвал разрешение на публикацию за границей на том основании, что он «неправильный и немарксистский». ⁵² Обновленное и частично исправленное издание книги было наконец опубликовано в 1956 г. В своем предисловии, датированном 1953 г., Хилтон анализирует вклад своего советского коллеги в средневековую историю, определяет аспекты творчества Косминского, повлиявшие на него лично, и отмечает, что чтобы полностью оценить его работу, читатель должен быть знаком с подходом и терминологией марксистской исторической методологии.Как мы видели ранее, «Письмо» содержит аналогичные предложения; примечательно, однако, что в книге, адресованной британской читающей публике, имя Сталина отсутствует, в отличие от текста, предназначенного для Москвы.
«Исторический материализм» (1953)
Хилтон открывает эту статью аксиоматическим утверждением:
Хотя было бы неверным предполагать, что вся современная буржуазная мысль иррациональна, несомненно, что иррационализм является ее важной чертой.В исторических исследованиях иррационализм проявляется по-разному. Некоторые буржуазные историки совершенно не осознают собственного иррационализма и отрицали бы его, если бы их обвиняли. На практике, однако, их иррационализм проявляется в отсутствии в их работах каких-либо стройных принципов исторической связи. Они — накопители фактов, чей отбор фактов (поскольку некоторый отбор неизбежен) — это процесс, определяемый их собственными предубеждениями, о которых они сами не подозревают. (стр. 5)
В качестве примера Хилтон указывает, что историки-либералы-идеалисты, «в соответствии с общей тенденцией к скептицизму, иррационализму и нигилизму во всех отраслях буржуазной мысли… отрицают, что история человеческого общества есть закон управляемый процесс».Он объясняет, что это иллюзия, и подчеркивает, что марксизм «является методом, инструментом анализа, а не догмой». Он неоднократно подчеркивает, что «естественно, что все наблюдаемые законы социальной эволюции должны постоянно проверяться на вновь открываемых фактах или, может быть, на новой интерпретации фактов» (стр. 6). Интересно, что точно такая же идея появляется в расширенной форме гораздо позже, когда в опубликованной в 1976 г. критике британских академических историков, «не любящих марксизм», он отмечает: во всяком случае с конца девятнадцатого века, является точным и подробным исследованием, направленным на сбор поддающихся проверке данных.Подготовка историка заключается не в обсуждении гипотез, с помощью которых можно объяснить значительные исторические события, и тем более не в попытке проникнуть в сущность или «перводвигатель» общественно-политических образований. ⁵³

Дух послевоенной эпохи еще ярче выражен во втором томе великого исследования диалектического материализма философа-марксиста Мориса Корнфорта, вышедшего в том же году, что и статья Хилтона, и отмеченного такое же название.В прологе ко второму изданию, опубликованному в 1962 году, он отмечает:

Этот том был настолько переработан и изменен в этом новом издании, что фактически представляет собой новую книгу. Эти обширные изменения были сделаны в попытке искоренить всякий догматизм и привести теорию в большее соответствие с практикой и с действительным ходом событий. ⁵⁴

Обеспокоенность — даже тревога — «истинных марксистов» не показаться догматиками, столь очевидная в этих текстах, была, конечно, в основном вызвана тем, что в западных обществах их гораздо более многочисленные противники были в течение десятилетий безжалостно разглагольствует о коммунистическом догматизме, хотя задним числом ясно, что догматизм существовал тогда и продолжает существовать под разными флагами.

Ранние, более откровенно политические тексты Hilton, очевидно, могут привести к дебатам по многим вопросам. Я был избирательным в своих ссылках на них просто потому, что моя конкретная цель здесь состоит в том, чтобы представить содержащиеся в них конкретные доказательства того, как марксисты той эпохи рассматривали коммунистическую революцию: они чувствовали, что близко время, когда мир будет «перестроен». создан | Прекрасна от начала до размеров сердца». ⁵⁵

ПОСЛЕСЛОВИЕ

В сентябре 1953 г. в Москву по приглашению их советских коллег прибыла официальная делегация британских ученых.Родни Хилтон был среди них единственным историком, и, согласно архивам Советской академии, его искренность, открытость и обаяние производили прекрасное впечатление. ⁵⁶

Во время визита несколько иностранных ученых прочитали лекции, а Хилтон выступила перед историческим отделом академии. Текст его доклада (воспроизведенный ниже) намного короче «Письма из Англии» и опубликован в том же историческом журнале, в котором «Письмо» появилось двумя годами ранее.Хилтон с самого начала критикует историческую науку в Англии, которая «характеризуется индивидуализмом и отсутствием планов, т. е. теми же чертами, которые характеризуют капиталистический способ производства». Далее он дает увлекательный отчет о британской академии, обсуждая историческую подготовку, роль университетов и аспирантуры, основные академические тенденции, отдельных историков и так далее. Полное обсуждение его доклада выходит за рамки этой статьи.Поэтому я свел свои комментарии в сносках к минимуму. ⁵⁷

ТЕКСТ 2: Р. ХИЛТОН, «ОБ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУЧНОСТИ В АНГЛИИ»,

ВОПРОСЫ ИСТОРИИ (1953), NO. 10
Объяснить положение английской исторической науки в коротком сообщении невозможно, тем более, что оно не составляет никакого организованного целого. Историческая наука в Англии характеризуется индивидуализмом и бесплановостью, т. е. теми же чертами, которые свойственны капиталистическому способу производства.В Англии нет исторического исследовательского учреждения, которое можно было бы сравнить с Институтом истории Академии наук СССР. Подавляющее большинство исторических работ создается в университетах, а остальные — отдельными историками.
На исторических факультетах университетов обучается лишь небольшое количество студентов. В Бирмингемском университете, например, на каждом из трех лет обучается от двадцати до тридцати студентов. По окончании университета студенты исторических факультетов сдают экзамены на степень бакалавра.Очень незначительное количество выпускников (не более двух-трех студентов в год) имеют возможность продолжить обучение в аспирантуре, так что количество аспирантов по истории обычно не превышает десяти. Основным фактором, ограничивающим численность аспирантов, является отсутствие материальных ресурсов и источников финансирования их научной работы. Различные капиталистические организации финансируют исследования прежде всего по тем проблемам, решение которых необходимо в интересах капитала и военной промышленности.
Наибольшее количество аспирантов в истории было в Оксфордском, Кембриджском и Лондонском университетах. Объясняется это тем, что ресурсов там больше, чем в вузах на периферии. Кроме того, студенты бывших вузов могут пользоваться более богатыми библиотечными ресурсами и архивами, которых не хватает в провинциальных городах. В Оксфордском университете есть Бодлианская библиотека, в Кембридже — университетская библиотека, а в Лондоне — Британский музей и государственные архивы, помимо небольших библиотек в каждом из этих трех городов.
Лондонский университет имеет ряд специализированных институтов. Имеет Институт археологии, возглавляемый известным прогрессивным профессором В. Гордоном Чайлдом; В Школе востоковедения и африканистики университета есть отделения языка, литературы и истории арабских стран, Китая, Африки и др. Деятельность этого института носит политический характер, поскольку он выпускает не только ученых, но и колониальных администраторов. Школа славяноведения и восточноевропейских исследований готовит студентов к получению первых степеней по языкам, истории и литературе народов СССР и стран народной демократии.В школе также есть небольшая группа аспирантов по этим предметам.
Стоит упомянуть Лондонскую школу экономики и политических наук, основанную Сидни и Беатрис Уэбб. Здесь преобладают реакционные течения буржуазной экономической теории, но есть и более прогрессивное направление, представители которого занимаются новейшей экономической историей. Это направление возглавляет профессор Т. С. Эштон, известный своими работами по истории промышленной революции. ⁵⁸
Академическая работа аспирантов на исторических факультетах английских университетов обычно начинается после присуждения степени бакалавра, то есть после трехгодичного обучения в университете.Аспирант выбирает тему своего исследования по совету закрепленного за ним научного руководителя. Через два года студент сдает квалификационный экзамен, который допускает его к защите диссертации. Диссертация должна быть написана как самостоятельная научная работа, но обычно она содержит сравнительно ограниченный материал и по своему характеру в значительной степени является компилятивной. В случае успешной защиты диссертации студент получает степень магистра (за исключением Оксфорда и Кембриджа, где все бакалавры могут получить степень магистра, уплатив требуемую плату).Если выпускнику магистратуры удастся найти средства у частных лиц или получить стипендию (от университета или государства), он может приступить к подготовке кандидатской диссертации. Тезис. Срок регистрации обычно составляет три года. Доктор философии Диссертация является более независимым исследованием и основана на более широкой исходной базе, чем магистерская диссертация.
Подготовка аспирантов в английских университетах принципиально отличается от подготовки советских академических кадров. Индивидуализм и отсутствие координации — отличительные черты академической работы в Англии.Выбор темы диссертации, как правило, случаен. Поэтому часто избираемые темы не имеют серьезного научного значения.
Академическая работа отдельных научно-исследовательских и учебных заведений в Англии не координируется. Все институты и университеты ревниво защищают свою «независимость». Обычно на исторических факультетах нет даже никакого планирования. Профессора, преподаватели и студенты-исследователи иногда не проявляют интереса к работе своих коллег.
В английских университетах предпринимаются попытки создания коллективных научных работ по истории.Студенты-исследователи иногда работают вместе над решением определенной проблемы. В таких случаях профессор истории может оказывать влияние на своих студентов-исследователей, чтобы привлечь их к темам, связанным с его собственной работой. В прошлом были продуктивные примеры такой работы, например, среди студентов-исследователей исторического факультета Манчестерского университета. Покойный профессор Т. Ф. Тоут, автор « глав административной истории средневековой Англии» , создал целую школу историков, изучающих структуру и персонал центрального правительства в средневековой Англии.⁵⁹ В том же университете группа студентов-исследователей под руководством покойного профессора Джорджа Анвина работала над проблемами экономической истории Англии позднесредневекового периода. ^a Профессор Р. Г. Тоуни подготовил ряд молодых историков, изучающих проблемы экономической и социальной истории шестнадцатого и семнадцатого веков. ^b ^, ⁶⁰
Однако после смерти лидера коллектив обычно расходится.Буржуазная историческая наука лишена направляющего и объединяющего влияния подлинно научной философии и методологии. Длительная коллективная работа невозможна, если коллектив не руководствуется единым исследовательским мировоззрением. Ближе всего к коллективной работе исследование по английской истории, опубликованное Кембриджским университетом. Я имею в виду всем известный Cambridge Histories . ^c
Метод создания этих коллективных трудов следующий: редакция томов приглашает известных историков для написания статей на определенные темы.В этом процессе большую роль играют личные контакты, а не академические критерии. Все работают изолированно, не зная общего плана работы и не знакомясь с другими авторами. Коллективное обсуждение готовых статей отсутствует. В результате каждый том представляет собой просто сборник отдельных эссе без общего руководящего принципа, без единой объединяющей идеи или плана. Отдельные очерки могут быть полезны, но читатели не получают целостной картины процесса исторического развития в данную эпоху.
Таким образом, академическая работа по истории в английских университетах в основном является изолированной работой отдельных людей.
Исторические взгляды английских буржуазных ученых XIX века — Маколея, Фримена, Стаббса и многих других — были ограничены. ⁶¹ Все эти ученые подошли к решению исторических проблем как идеалисты. Их не интересовала ни экономическая база общества, историю которого они писали, ни положение народных масс, ни классовая борьба.^d Они были склонны считать английскую конституцию, как они ее понимали, высшим и бесспорным достижением цивилизации. Несмотря на ошибочность своих взглядов, буржуазные историки XIX века все же высказали немало правильных взглядов на конкретные конкретно-исторические события.
В начале ХХ века произошли большие изменения в подходах к изучению исторического процесса. В этом, несомненно, отразилось новое положение английской буржуазии.В эпоху империализма обострились капиталистические противоречия. Англо-бурская война, подъем рабочего движения, борьба между конкурирующими империалистическими державами — эти и многие другие факторы показали, что английская буржуазия теряет свою гегемонию. Такое положение не могло не отразиться на взглядах буржуазии на исторический процесс.

Именно в этот момент значительно увеличилось количество исторических исследований. В результате систематизации богатого исходного материала в государственных архивах создано множество узкоспециализированных исторических трудов.Все более сужающаяся направленность исторических исследований была, конечно, необходима для того, чтобы обогатить наше общее понимание исторического процесса. Однако узкая специализация и чрезмерно детальный характер исторических исследований обозначили отход английских буржуазных историков от более общих вопросов. Оно характеризовало и буржуазную историческую науку эпохи империализма. Буржуазные историки стали бояться обобщений. Детальное изучение коротких периодов времени, второстепенных учреждений или незначительных исторических проблем стало практически единственной целью таких историков.Изучение истории средних веков стало преобладать над изучением эпохи капитализма. Такого рода исторические исследования нашли (и до сих пор) свое наиболее заметное выражение в главном историческом журнале English Historical Review .

Великая Октябрьская социалистическая революция и успешное социалистическое строительство в СССР способствовали укреплению влияния марксизма в Англии. Изящная научная система исторического материализма резко контрастирует с буржуазным историческим мировоззрением, лишенным цельности и неспособным объяснить истинную сущность исторического процесса.В своих попытках противостоять растущему влиянию марксизма некоторые буржуазные историки пытаются реанимировать устаревшие антинаучные представления об историческом процессе.

Наиболее значительные попытки буржуазных историков создать общую теорию исторического развития были предприняты во Франции. Хорошо известно, что школа Марка Блока и «синтезирующие» историки «Анналов» имеют большое влияние на французских историков в настоящее время. М. Блок взял некоторые идеи из марксизма, но использовал их для создания своей антимарксистской концепции.В настоящее время влияние Блоха в Англии весьма распространено, особенно среди коллег М. М. Постана, профессора экономической истории Кембриджского университета. ^и

Группа английских буржуазных историков, стремясь восстановить старую традицию создания обобщающих работ, объединилась вокруг Economic History Review . Но эта тенденция не является преобладающей и представляет собой лишь одну из многих тенденций современной английской исторической науки.В Англии широко распространены работы так называемых «технических историков». В этих работах, посвященных в основном истории Средневековья, нет обобщений.

Громадное большинство английских историков по-прежнему остаются защитниками внешней и внутренней политики английской буржуазии и выступают против марксизма. Так, например, некоторые историки экономики (Дж. Чемберс, У. Э. Тейт) пытаются опровергнуть положение Маркса о том, что лишение английского крестьянства было главным средством превращения рабочей силы в товар для капиталистической промышленности.⁶² Многие английские историки искажают историю дипломатии. Они пытаются представить создателей Священного союза мудрыми государственными деятелями, руководствующимися «принципами коллективной безопасности».

Реакционное течение в современной английской историографии возглавляет А. Дж. Тойнби. Возьмем, к примеру, его Изучение истории . ⁶³ Один из главных создателей мифа о «западной» цивилизации, Тойнби всячески пытается продемонстрировать наличие непримиримого антагонизма между «Западом» (всеми империалистическими державами) и «Востоком» (СССР и другие демократические государства).Тойнби основывает свои рассуждения не на разоблачении основ капитализма и социализма, а на противопоставлении якобы чуждых культур, изолированных и враждебных друг другу на протяжении многих столетий. ^f

Тойнби является директором Королевского института международных отношений, который связан с официальными кругами. Он специализируется на публикации материалов, оправдывающих империалистическую внешнюю политику Англии. У Тойнби много последователей. Среди них оксфордский историк Дж.Боула, работавшего в различных «европейских колледжах», созданных для отстаивания преимуществ так называемого «Европейского оборонительного сообщества» и агрессивной Организации Североатлантического договора. ⁶⁴

Английской буржуазной историографии противостоит молодая английская марксистская историческая наука. О работах английских историков-марксистов я уже писал в журнале Вопросы истории . ^g Должен добавить, что в последние годы работа английских историков-марксистов расширилась.Во многих крупных городах, например, таких, как Манчестер, Шеффилд, Ноттингем и др., образовались местные отделения Группы историков-марксистов. Вновь созданные отделения приступили к сбору материалов по истории своего края, в частности по истории борьбы рабочего класса. На собраниях этих отделений обсуждаются вопросы истории английского рабочего класса, истории антивоенного движения и т. д.

Местные отделения действуют в тесном контакте с секциями Группы Историков, особенно с соответствующей секцией с историей девятнадцатого и двадцатого веков.Члены местных отделений пользуются общими знаниями университетских специалистов-историков, а специалисты получают ценный материал, собранный краеведами из газет, брошюр и личных воспоминаний.

Большое значение имеет работа по созданию краткой истории английского рабочего движения, начатая английскими историками-марксистами. Необходимость такой работы была осознана давно. Большинство прежних работ по истории английского рабочего класса были написаны с буржуазной или мелкобуржуазной точки зрения.Более того, обнаружен новый материал, требующий анализа. Создание труда по истории рабочего движения в Англии необходимо не только в академических, но и в практически-политических целях. Такая работа необходима членам коммунистической партии и всем сознательным работникам.

Члены английской коммунистической партии проявляют большой интерес к истории своей нации и своего класса. На курсах для партийных работников, организуемых руководством партии, обсуждались вопросы истории английского рабочего движения.Партийные работники помогли историкам глубже понять исторические события новейшего времени, историки разъяснили партийным работникам исторические корни многих явлений современной политической жизни. Этот взаимный обмен мнениями поможет создать необходимое издание по истории английского рабочего движения.

Английское правительство всячески пытается ограничить влияние марксизма в стране. Книги, написанные с марксистской точки зрения, не получают объективной оценки в печати; их либо игнорируют, либо о них пишут злобные рецензии, искажающие содержание книг.Такое отношение к марксистской исторической науке является частью холодной войны против коммунизма, которую ведут агрессивные реакционные силы в Англии.

Английские историки-марксисты борются с реакционной буржуазной историографией и надеются объединить в этом деле всех передовых ученых. Крупным событием в их деятельности стало создание нового исторического журнала Прошлое и настоящее . Основной задачей этого журнала является публикация статей по важнейшим историческим проблемам всех эпох.Редколлегия журнала стремится привлечь к участию не только марксистов, но и всех тех, кто искренне хочет по-настоящему понять исторические события. В состав редколлегии журнала входят не только марксисты, но и другие историки, занявшие прогрессивные позиции, люди доброй воли. Они активно сотрудничают в журнале.

Наш журнал возник без какой бы то ни было финансовой помощи, за исключением скромных пожертвований самих членов редколлегии.Это первый подобный случай в истории Англии. Тираж журнала еще невелик, и он испытывает значительные трудности, но его существование служит наглядным подтверждением жизненности этого начинания, имеющего большое значение для развития прогрессивной исторической науки в Англии.

Перевод Maureen Perrie
Ноябрь 2016 г.
Пересмотрено в июле 2018 г.
Джин Биррел, а позже и я сам, стали известны сведения о московской делегации только благодаря Морин Перри, которая нашла и перевела сообщения о ней в московской прессе, в частности в Известия и Правде .Поскольку они недоступны для нерусского читателя, они воспроизведены здесь в переводе Перри. Стоит отметить, что ничто в них не указывает на то, что Сталин умер шестью месяцами ранее, поскольку, хотя административные реформы могли начаться немедленно, официальная десталинизация осуществилась только через два с половиной года. Наконец, несмотря на деревянный язык и предсказуемое содержание, мы все же получаем ощущение события через формальные речи ведущих, отлитые в советской государственной риторике, и выступления их британских коллег.Читая между строк, нетрудно понять, что скрывалось за этими формальными обменами, помимо общего подлинного стремления к научному обмену: с одной стороны, желание британских коммунистов утвердить превосходство социалистической парадигмы; с другой стороны, желание Советов вырваться из своей изоляции и культивировать дружеские голоса в британском обществе, идеологически принципиально противоположном их собственному.
«ПРИБЫТИЕ АНГЛИЙСКИХ УЧЕНЫХ В МОСКВУ»
¹ ( ИЗВЕСТИЯ , 18 СЕНТЯБРЯ 1953, 4)
17 сентября в Москву прибыла делегация английских ученых, приглашенных Академией наук СССР.В состав делегации вошли представители различных отраслей науки. Среди них были известный физик и прогрессивный общественный деятель Дж. Бернал, выдающиеся биохимики Дж. Бэкон (Шеффилдский университет) и А. Гордон, кристаллограф Д. Кроуфут (Оксфордский университет), математик Дж. Уайтхед, известный ботаник Д. Файф и историк Р. Хилтон (Бирмингемский университет). ²
В аэропорту Внуково гостей встретили очень тепло. Их приветствовали руководители Академии наук, академики, профессора и представители прессы.
От имени Академии наук и советских ученых выступил главный ученый секретарь президиума Академии наук академик В. Топчиев. Обращаясь к английским ученым, он сказал: «Советским ученым хорошо известна ваша плодотворная деятельность, направленная на сохранение мира. И мы рады, что ваши стремления совпадают с интересами советских ученых, научные достижения которых служат делу мира и блага народа».
Академик Топчиев добавил, что советские ученые будут рады поделиться с английскими коллегами опытом своей работы и своими научными достижениями. Он также подчеркнул, что визит в Советский Союз таких выдающихся английских ученых будет способствовать дальнейшему укреплению дружественных научных и культурных связей между Англией и Советским Союзом.
В своем ответе профессор Дж. Бернал сказал, что со своей стороны считает большим удовольствием снова посетить Советский Союз и быть гостем Академии наук.Он выразил убеждение, что объединение усилий ученых всех стран облегчит великое дело борьбы за мир.
Во время пребывания в Советском Союзе английские ученые ознакомятся с деятельностью Академии наук и ее институтов, с организацией и принципами научно-исследовательской работы в СССР. (ТАСС)
«Приветственный прием для английских ученых в Академии наук СССР»
³ ( ИЗВЕСТИЯ , 19 СЕНТЯБРЯ 1953, 4)
18 сентября президент Академии наук СССР академик А.Н. Несмеянова, устроил прием в честь прибывшей в Москву делегации английских ученых. ⁴ На приеме присутствовали члены делегации, а также видные представители различных отраслей советской науки.
В своих кратких выступлениях академики А. Н. Несмеянов, В. И. Волгин, А. В. Топчиев, Т. Д. Лысенко, Д. В. Скобельцын, М. М. Дубинин, Г. Ф. Александров и другие отмечали, что приезд выдающихся английских ученых будет способствовать укреплению научных и культурных связей между СССР и Англии.
В своих ответных выступлениях члены делегации профессора Р. Хилтон, А. Гордон, Д. Кроуфут, Д. Файф и Дж. Бэкон выразили свое горячее желание подробно ознакомиться с достижениями науки в СССР установить прочные творческие связи с советскими учеными в различных областях знаний.
Профессор Дж. Бернал заявил в своем выступлении, что опыт советской исследовательской работы, который намеревалась изучить английская делегация, будет способствовать общему делу мира и прогресса, а также укреплению дружбы между народами обеих стран.(ТАСС)
«ЗА ДРУЖБУ НАРОДОВ СССР И АНГЛИИ»
⁵ ( ПРАВДА , 2 ОКТЯБРЯ 1953, 4)
Делегация английских ученых, находящаяся в СССР по приглашению Академии наук СССР, ознакомилась с деятельностью институтов, лабораторий и других учреждений академии. Он провел дискуссии с рядом советских исследователей в различных областях знаний.Делегация посетила Ленинград и Тбилиси.
Вчера по просьбе английских ученых в президиуме Академии наук СССР состоялась пресс-конференция. В составе делегации приняли участие: известный физик профессор Дж. Бернал, профессора биохимии А. Гордон и Дж. Бэкон, ботаник Д. Файф, историк Р. Хилтон, кристаллограф Д. Ходжкин (Кроуфут). , математик Дж. Уайтхед, а также советские ученые и представители печати.
Профессор А. Гордон сделал заявление на пресс-конференции от имени всей делегации:
Делегации английских ученых доставило большое удовольствие ознакомиться с научной работой наших советских коллег. Среди увиденного здесь большое впечатление произвели на нас уровень теоретических и технических достижений советской науки, та огромная роль, которую наука играет в развитии советского общества.Нас особенно впечатлил доступ большинства населения к высшему образованию в университетах и техникумах, а также большой процент студенток, изучающих естественные науки.
Наше посещение нового корпуса Московского университета показало, какое большое значение придают советские люди дальнейшему развитию образования. Мы убеждены, что плодотворное развитие науки в мировом масштабе невозможно без мирного и дружеского сотрудничества всех ученых, каков бы ни был политический строй страны, в которой они живут.Мы обнаружили, что наши советские коллеги разделяют эту точку зрения, и мы уверены, что наши совместные обсуждения устранят многие трудности, существовавшие в прошлом в научных отношениях между нашими двумя странами.
По возвращении домой мы сделаем все возможное для более тесного сотрудничества между советскими и английскими учеными.
Мы все принимаем участие в борьбе за мир. Большинство мужчин и женщин земного шара стремятся к миру, и нигде это стремление не выражено так горячо, как в Советском Союзе.Мы видели огромные достижения советской науки и техники в развитии фундаментальных исследований и их применении в интересах мира на благо человечества.
Наш визит в Советский Союз вдохновил нас на еще большую целеустремленность в деле предотвращения войны, укрепления дружбы и симпатии между народами Советского Союза и нашей страны.
Затем английские гости ответили на многочисленные вопросы представителей советской прессы.С заключительной речью выступил руководитель делегации профессор Ж. Бернал.
Вчера после пресс-конференции состоялся прием английских ученых в Академии наук. ⁶
© Общество прошлого и настоящего, Оксфорд, 2019 г.
.