Происхождение, толкование и значение имени Ксенофонт

Ксенофонт — 

мужское имя на русском, сербском, болгарском, якутском языках, в переводе с белорусского, украинского, хорватского и других языков.

Имя написано в одно слово, 9 букв, ударение на Ксенофо́нт

Происхождение имени:

Греческое

Дословное значение имени:

Говорящий на иностранном языке

История и трактование имени:

Древнегреческое имя Ксенофонт обозначает человека, говорящего на иностранном языке. Произошло от слов ксенос (Xenos) — чужой, иностранный, чужеземный и фон (Phōnẽ) — голос.

Краткие и уменьшительно-ласкательные формы: 

Ксена, Ксенофонтушка, Ксеня, Сеня, Фоша, Фоня

Написание отчества по имени:

Ксенофонтович, Ксенофонтовна

Использование имени

В странах:

• Украина , 
• Беларусь , 
• Хорватия

Астрология, нумерология, судьба и характер имени Ксенофонт

Звезда или планета: 

Венера

Число имени: 

6

Чаще всего мужчины с именем Ксенофонт экстраверты

Присущие имени жизненные качества: 

выносливость, угнетенность, гибкость, здоровье, непостоянство, брезгливость, чувствительность, энергичность, творчество

Перевод, транскрипция и имя Ксенофонт на других языках

Перевод имени Ксенофонт

на английский: Xenophon

на немецкий: Xenophon

на французский: Xénophon

на арабский: كسينوفون

на китайский: 色诺芬

на греческий: Ξενοφών

на русский: Ксенофонт

на сербский: Ксенофонт

на хорватский: Ksenofont, Ksenofon, Ksenofont

на болгарский: Ксенофонт

на иврит: קסנופון

на армянский: Քսենոփոն

на эсперанто: Ksenofono

на турецкий: Ksenofon

на азербайджанский: Ksenofon

на якутский: Ксенофонт, Силипиэн

на фарси: گزنفون

на японский: クセノポン

на корейский: 크세노폰

на вьетнамский: Xenophon

на малаялам: செனபோன்

Транскрипция (транслитерация) Ксенофонт с русского языка

на английский: Ksenofont

на испанский: Ksenofont

на немецкий: Ksenofont

на французский: Kseneofonet

на итальянский: Ksenofont

на грузинский: კსენოფონტ

Популярность имени

Количество пользователей под именем Ксенофонт в социальных сетях:

ВКонтакте: 

Комментарии (1)

Оставьте ваш комментарий первым

Ответить

Оставить комментарий

Античный историк Ксенофонт об Армении и армянах. | История и агиография

Ксенофонта в Армении угощают пивом армянские крестьяне. Автор картины современный армянский художник Рубик Кочарян (1940-2019).

Ксенофонт (годы жизни ок. 430 года до н.э. — умер не ранее 356 года до н.э) — древнегреческий историк, писатель, полководец и политический деятель. Родом из Афин, в молодости ученик великого философа Сократа. Примерно в 30-летнем возрасте стал греческим наёмником-гоплитом в армии персидского принца Кира Младшего, вступившего в борьбу за престол со своим старшим братом Артаксерксом II . Противоборствующие стороны (армии Кира и Артаксеркса при поддержке последнего сатрапом Тиссаферном) сошлись оторую выиграли греческие наёмники, однако гибель Кира в бою обернулась для них поражением. Затем предводители греков были обманным путём захвачены Тиссаферном и убиты, а оставшееся без предводительства 10000 войско вынуждено было пробиваться к морю по незнакомой и враждебной территории Персидской империи, отражая атаки врагов и добывая пропитание в стычках с местным населением.

Маршрут похода 10000 греческих наёмников-гоплитов

Во время этого беспримерного похода Ксенофонт, избранный командовать арьегардом армии, и написал свои записки «Анабасис Кира», являющиеся первой из дошедших до нас автобиографий.

Произведение содержит ценнейшие географические и исторические сведения о землях, по которым довелось пробиваться грекам по пути на родину. В числе прочих Ксенофонт сообщает и об землях Армении, в те времена бывшей сатрапией Персидской империи, и её жителях арменах. «Анабасис» — третий по времени (после Бехистунской надписи и сочинений Геродота) античный письменный источник, где упоминается собственно Армения. И первым, в котором упомянуты представители правившей в Армении наследственной династии сатрапов Оронтидов (в легендарной армянской традиции Ервандиды, Ервандуни) — сам сатрап Оронт I и один из его подчинённых, возможно родственник Тирибаз.

Текст «Анабасиса» Ксенофонта приводится по изданию 1951 года, выполненному Издательством Академии наук СССР под редакцией академика И.И.Толстого. Переводчик, автор статьи и примечаний – М. И. Максимова.

Итак, вот, что сообщает Ксенофонт в IV книге «Анабасиса» про Армению (цитаты и мои комментарии):

Когда эллины прибыли туда, где Тигр совершенно непроходим из-за его большой глубины и ширины и где нельзя было также пройти вдоль берега, потому что крутые кардухские горы нависали над самой рекой, – тогда стратеги решили итти через горы. Дело в том, что они узнали от пленных, будто, если им удастся перейти кардухские горы, они смогут переправиться в Армению через истоки Тигра, а если они не захотят этого сделать, – обойти их кругом.

[Анабасис, книга IV, глава 1 параграф 1]

В Армению грекам пришлось пробиваться, сражаясь с племенами кордухов — по всей видимости, предков современных курдов, обитавших в горной стране Кордуэна (Карду), отделяющей Месопотамию от Армении и известной ещё из ассирийских источников.

В течение этого дня эллины стояли в деревнях, расположенных над равниной реки Кентрита. Ширина Кентрита равняется примерно 2 плетрам, и эта река образует границу между Арменией и страной кардухов. Эллины при виде равнины облегченно вздохнули. Река находилась на расстоянии 6-7 стадий от гор кардухов. Здесь они с наслаждением отдыхали, располагая продуктами и вспоминая о многих перенесенных трудах.

[Анабасис, книга IV, глава 3 параграф 1]

Кентрит — современное название Ботан, левый приток реки Тигр.

Однако при наступлении утра они увидели на той стороне реки вооруженных всадников, готовых, повидимому, помешать переправе, а также пехоту, выстроенную на холмах выше всадников, с целью воспрепятствовать вторжению эллинов в Армению. То были наемные войска Оронта и Артуха – армены, марды и халдеи

[Анабасис, книга IV, глава 3 параграф 3-4]

Здесь впервые упоминается правивший в Армении сатрап Оронт (по персидски Арванд / Аруанд, в армянской традиции его имя исказилось как Ерванд).

Армены — собственно коренные жители Армении. Марды — народ, живший к востоку от истоков Тигра, возможно, ираноязычные переселенцы из Мидии, мидийцы. Под халдеями здесь следует понимать не южномесопотамских халдеев, а халдеев припонтийских, обитавших, по-видимому, недалеко от юго-восточного побережья Черного моря, по соседству с колхами, в стране которых находился греческий город Трапезунт. А возможно это один из этносов погибшего Урарту, именовавшиеся так по имени верховного урартийского божества Халду. С этими халдеями сейчас любят себя отождествлять ингуши, именуя своими предками .

Совершив переправу около полудня, эллины построились и прошли по Армении не менее 5 парасангов, следуя все время по равнине и невысоким холмам; ведь вблизи реки не было деревень из-за войн с кардухами. Та деревня, в которую они пришли, оказалась обширной, в ней находился дворец сатрапа, и большая часть домов здесь была с башнями. Продовольствие имелось в изобилии. Отсюда они прошли в два перехода 10 парасангов, пока не пересекли истоков реки Тигра. Отсюда они прошли в три перехода 15 парасангов до реки Телебоя. Эта река красива, но не велика. Около нее много деревень. Эта местность называется Западной Арменией. Правителем ее был Тирибаз – друг царя; в его присутствии никто другой не помогал царю при посадке на коня. Этот Тирибаз подъехал к эллинам в сопровождении конницы и через посланного вперед переводчика передал, что желает вступить в переговоры с начальниками. Стратеги решили выслушать его и, приблизясь на расстояние, с которого можно было расслышать речь, спросили, чего он хочет. Он сказал, что хотел бы заключить договор, обязуясь не причинять эллинам никакого вреда и, требуя от эллинов не жечь дома и брать только необходимое для них продовольствие. Стратеги согласились, и договор был заключен на этих условиях.

Отсюда они прошли по равнине в три перехода 15 парасангов, и Тирибаз со своим войском следовал за ними на расстоянии примерно 10 стадий. Эллины прибыли к дворцу и расположенным вокруг него многочисленным деревням, полным всяких припасов.

[…]

В этой стране много мази, которой пользовались вместо оливкового масла. Она приготовляется из свиного сала, кунжутных семян, горького миндаля и терпентина. Были найдены и благовония, изготовленные из этих же продуктов.

[…]

Демократ был известен как человек, не раз уж выяснявший истину в подобных случаях и умевший отличать действительно существующее от воображаемого. По возвращении он сказал, что не видел костров, но привел с собой пленного, вооруженного персидским луком, колчаном и секирой, подобной секирам амазонок. На вопрос, кто он такой, тот ответил «перс» и прибавил, что он шел из лагеря Тирибаза в поисках продовольствия. Эллины стали расспрашивать его, какова численность войска и против кого оно собрано. Он ответил, что то Тирибаз со своим войском и наемниками халибами и таохами. По его словам, войско готовится напасть на эллинов при перевале через горы, в ущельях, миновать которые невозможно.

Услышав это, стратеги решили собрать солдат, и затем, оставив охрану и назначив начальником над всеми остающимися (в лагере) Софенета-стимфалийца, они отправились в путь, имея при себе в качестве провожатого захваченного в плен человека. Когда они уже начали переходить через гору, пельтасты, ушедшие вперед, увидели внизу лагерь и не стали поджидать гоплитов, но с криками пустились туда бегом. Варвары, услышав крик, не выдержали и бежали, однако несколько человек из них было убито, и было захвачено около 20 коней, а также палатка Тирибаза и с ней ложе с серебряными ножками, кубки и люди, назвавшие себя хлебодарами и виночерпиями.

[Анабасис, книга IV, глава 4 параграфы 1-21]

Халибы и таохи — воинственные племена, жившие в Малой Азии. Халибов считают родственным вайнахам этносом. Таохи — одно из протогрузинских племён, с которыми воевали ещё ассирийцы.

Когда все войско соединилось, стратеги решили, что можно безопасно разместить солдат на квартирах в деревнях. Хирисоф остался там, где он был, а остальные разделили между собой по жребию находившиеся на виду деревни и отправились туда – каждый со своим отрядом. Тут Поликрат-афинянин, лохаг, попросил разрешения пройти вперед. Взяв с собой легко вооруженных, он сделал набег на ту деревню, которая досталась Ксенофонту, и захватил всех находившихся в ней жителей, комарха, 17 жеребцов, выкармливаемых для уплаты дани царю, и дочь комарха, вышедшую замуж за 9 дней перед тем, но муж ее, охотившийся за зайцами, не был захвачен в деревне.

Дома здесь были подземные, с верхним отверстием наподобие отверстия колодца, но широким внизу. Впуски для скотины были вырыты в земле, а люди спускались вниз по лестнице. В домах находились козы, овцы, коровы и птицы со своими детенышами, весь скот питался в домах сеном. Там хранились также пшеница, ячмень, овощи и ячменное вино в кратерах. В уровень с краями сосудов в вине плавал ячмень и в него воткнут был тростник, больших и малых размеров, но без коленцев; кто хотел пить, должен был взять тростник в рот и тянуть через него вино. Не смешанное с водой вино было очень крепким, но для людей привычных это был очень приятный напиток.

Ксенофонт пригласил комарха этой деревни к своему столу и ободрил его, говоря, что он не лишится своих детей, а эллины из благодарности наполнят его дом перед своим уходом продовольствием, если только комарх будет оказывать услуги войску до тех пор, пока эллины не придут к другому народу. Комарх обещал свое содействие и в знак расположения указал, где было зарыто вино. Разместившись таким образом на квартирах, солдаты эту ночь отдыхали, располагая продовольствием в изобилии; комарх содержался под стражей, а дети его находились под наблюдением.

На следующий день Ксенофонт пошел к Хирисофу, захватив с собой комарха. Когда по дороге ему попадалась деревня, он заходил туда и посещал стоявших там солдат. Он заставал их всегда за едой и в веселом настроении и никогда они не отпускали его от себя, не предложив ему завтрака. На одном и том же столе всегда подавались одновременно баранина, козлятина, свинина, телятина и дичь со множеством хлебов из пшеничной муки и ячменя. Когда кто-нибудь хотел выпить за здоровье друга, он подводил его к кратеру, откуда надо было пить нагнувшись и втягивая в себя вино наподобие пьющего быка. Комарху они позволили брать все, что он пожелает. Однако он ничего не взял, но каждый раз, когда видел кого-нибудь из своих родичей, принимал его под свою защиту. Когда они пришли к Хирисофу, то застали и там пирующих, увенчанных венками из сена; а прислуживали им арменские мальчики в варварских одеждах. Мальчикам, словно глухонемым, они знаками давали понять, что им надлежит делать.

После взаимных приветствий Хирисоф и Ксенофонт сообща, через говорившего по-персидски переводчика, стали расспрашивать, комарха, что это за страна. Он сказал, что это Армения. Затем они опросили, для кого выращиваются кони. Комарх ответил, что это дань царю.

[Анабасис, книга IV, глава 3 параграф 23-34]

Комарх — это староста деревни на греческий лад.

Ещё статьи по теме:

Дорогие читатели, если вам понравилась статья, ставьте лайк и подписывайтесь на мой канал.

Дорогие читатели, если есть желание финансово поддержать проект автора можете сделать перевод на карту СБЕРБАНК VISA 4276 0400 1504 9427

Ксенофонт — Энциклопедия всемирной истории

Ксенофонт Афинский (430–354 гг. до н. э.) был современником Платона и однокурсником Сократа. Он известен своими сочинениями, особенно его Anabasis , Memorobilia и его Apology (последние два имеют дело с Сократом и, помимо сочинений Платона, являются основой того, что мы знаем о Сократе), хотя древние источники утверждают, что он писал более сорока книг, которые пользовались большой популярностью (включая важный трактат о лошадях). Его Anabasis широко читались и восхищались на протяжении веков. Описания Ксенофонтом местности и сражений настолько точны, что Anabasis Александр Македонский использовал в качестве полевого руководства для своего собственного завоевания Персии.

Согласно Диогену Лаэртскому (письмо около 200 г. н.э.),

Ксенофонт, сын Грилла, гражданин Афин, был из городка Эрхия; и он был человеком очень скромным и таким красивым, как только можно себе представить. Рассказывают, что Сократ встретил его в узком переулке, и, перекинув через него свою палку, не дал ему пройти, спросив, где продаются всякие нужные вещи.И когда он ответил ему, он снова спросил его, где люди делаются хорошими и добродетельными. А так как он не знал, то сказал: «Иди за мной и учись». И с этого времени Ксенофонт стал последователем Сократа. И он был первым человеком, который записывал разговоры по мере их возникновения и публиковал их среди людей, называя их памятными вещами. Он также был первым человеком, написавшим историю философов.

Рассказывают, что, будучи студентом, Ксенофонт спросил у Сократа совета, следует ли ему присоединиться к армии Кира Младшего, и Сократ послал его задать вопрос Оракулу в Дельфы. Однако вместо того, чтобы задать прямой вопрос, Ксенофонт просто спросил, какому из богов лучше всего молиться о желаемом завершении успешного путешествия и благополучном возвращении. Оракул ответил ему именами богов, Ксенофонт соответственно молился и приносил жертвы, и, когда он вернулся в Афины и рассказал Сократу о том, что он сделал, последний отругал его за лень.Эта история дополняет портрет этого человека, записанный в других древних описаниях Ксенофонта. Все, кажется, согласны с тем, что он был уникальным сочетанием человека действия и писателя, предпочитавшего практичность абстрактной философии. Хотя сообщается, что он пытался подражать Сократу на протяжении всей своей жизни, похоже, он делал это своим уникальным способом. Интересно, что это согласуется со всеми учениками Сократа, каждый из которых основал школу и прожил жизнь, иногда радикально отличающуюся друг от друга, при этом утверждая, что каждый нес «истинное» послание Сократа.

Ксенофонт много писал о домашних делах в своей «Экономике» и определял в ней обязанности жены (присматривать за домом и детьми) и брак как «партнерство, установленное богами». Однако он наиболее известен как солдат и автор Anabasis («Экспедиция» или «Марш вверх по стране»), его повествования о персидской экспедиции Кира Младшего против брата Кира Артаксеркса II Персидского в 401 г. до н.э. Цель Кира состояла в том, чтобы свергнуть своего брата и занять трон.Ксенофонт служил наемником в армии Кира, и, хотя они одержали победу в битве при Кунаксе, Сайрус был убит, и они остались на вражеской территории. Спартанский полководец Клеарх и афинянин Проксен (пригласивший Ксенофонта в экспедицию) были преданы и убиты персами под предводительством Тиссаферна, заключившего с ними перемирие, и Ксенофонт оказался одним из новоизбранных лидеров десятитысячной наемной армии. . Ксенофонт вместе с товарищем-генералом Хирисофом помог провести своих людей через враждебную страну, сражаясь на обратном пути в Грецию с персами, армянами, халибами, мидянами и многими другими.По пути домой они вынесли почти непрекращающиеся бои, нехватку провизии, снежные бури и постоянную угрозу предательства со стороны местных проводников, которым они были вынуждены доверять. Это героическое путешествие по враждебной территории вдохновило на создание бесчисленных подобных произведений на протяжении многих лет, а в 20 веке н.э. — сюжет для таких фильмов, как «Воины» (1979 г. н.э.) и многих научно-фантастических и фантастических романов.

Карта Персии и Марша десяти тысяч

Военная академия США (общественное достояние)

После своего возвращения в Грецию со своими десятью тысячами Ксенофонт и его люди присоединились к силам спартанского генерала Фиброна, и он закончил сражаться против своего собственного города-государства Афины за спартанского царя в битве при Коронее. За это преступление против своего родного государства он был изгнан из Афин и жил в собственности, предоставленной спартанцами недалеко от Олимпии. Именно здесь он составил « Анабасис » и свои работы о Сократе. Было высказано предположение, что его сильная поддержка Сократа в его Апологии и его нежное изображение своего бывшего учителя в Меморобилии были скорее причиной его изгнания из Афин, чем его наемническая работа в Спарте. Его сын Гриллус погиб за Афины, сражаясь в битве при Мантинее, и, соответственно, изгнание Ксенофонта было отменено, и он умер в ок.354 г. до н.э. по неизвестным причинам в Афинах или Коринфе.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Биография — Ксенофонт

Ксенофонт был афинским военачальником и писателем, который, наряду с Платоном и Аристофаном, остается одним из наших главных литературных источников относительно образа жизни Сократа, его дел, а также его речей. Однако, в отличие от Аристофана и Платона, Ксенофонт был также человеком действия, начавшим военную карьеру, которую он подробно описывает в своей литературной автобиографии «Анабазис ». Действительно, Ксенофонт так же хорошо известен своими работами, посвященными Сократу, как и своими «историческими» сочинениями, посвященными Спарте, персам, полководцам и царям, а также лошадям и собакам. Все его сочинения, сократовские или «исторические», стремятся показать, как философские вопросы внедряются в повседневную жизнь.

Экспедиция в Персию

Мы мало знаем о ранних годах жизни Ксенофонта. Он родился в аристократической семье около 430 г. до н.э. в Афинах у некоего Грилла, но точная дата неизвестна.В ранние годы Ксенофонт, по-видимому, принадлежал к окружению Сократа. По-видимому, вопреки совету Сократа, Ксенофонт (вероятно, около 401 г. до н.э.) стал частью персидского экспедиционного корпуса во главе с Киром Младшим против своего старшего брата, царя Персии Артаксеркса II. События этого вторжения в Малую Азию изложены в « Анабасисе » Ксенофонта (буквально «восхождение» или «марш от моря во внутренние районы»). Кир выступил под ложным предлогом с персидской армией и значительным числом греков.К тому времени, когда они прибыли в Тарс, войска Кира узнали о его плане свергнуть царя и отказались продолжать. Клеарх, спартанский полководец, убедил греческий контингент сил Кира продолжать, и они сразились с войсками Артаксеркса II в битве при Кунаксе, где Кир был убит. Была созвана мирная конференция, на которой Клеарх, четыре других генерала и множество военачальников были преданы и зверски казнены. Так называемые «десять тысяч» греческих наемников оказались теперь без лидера в глубине вражеской территории.Ксенофонт вместе с несколькими другими был выбран руководителем, и «десять тысяч» двинулись вперед, сталкиваясь с персидскими и мидийскими войсками, пока не достигли Трапеза на Черном море. Радостные крики греческих солдат, достигших моря, thalatta , thalatta , (море! море!), до позавчерашнего дня глубоко укоренились в классической памяти западной цивилизации. Действительно, строки появляются и снова появляются в литературе, например, в первой главе романа Джеймса Джойса « Улисса». Из-за своей относительно простой прозы Анабасис Ксенофонта на протяжении многих веков был основным текстом для обучения древнегреческому языку.

Изгнание

Ксенофонт воевал с фракийцами и спартанцами и через некоторое время после суда над Сократом был изгнан из Афин. Затем он сражался под знаменем спартанского царя Агесилая II, и спартанцы в конце концов дали ему землю в Сцилле, в Элиде. Он жил в своем поместье с женой и двумя сыновьями, где написал Анабасис и другие произведения.Затем он жил в Коринфе и, возможно, вернулся в Афины. Он умер около 354 г. до н.э.

Работы

Среди работ Ксенофонта есть несколько, посвященных Сократу: Memorabilia, Oeconomicus , Symposium и Apology . Кроме того, он написал несколько «исторических» работ, в том числе Cyropaedia и Hellenica , а также Anabasis и несколько небольших работ по верховой езде, кавалерии, тирании, охоте, Спарте и другим вопросам.

Дополнительные сведения о биографии см. также:

Джон Диллери, Ксенофонт и история его времен , Лондон: 1995.

Ксенофонт Афинский: биография, анабасис и факты

Ксенофонт, его жизнь

Ксенофонт родился в Афинах около 430 г. до н.э. и умер в Коринфе около 355 г. до н.э. Он принадлежал к богатой семье, и эта привилегия позволяла ему учиться и спокойно жить в первые годы жизни.Ксенофонт познакомился с великим философом Сократом, хотя и не был его учеником. Ксенофонт не посвятил себя философии. Он был историком, и он был не только ученым, писавшим о фактах, он был человеком действия, пережившим многие сражения, которые он насчитал.

Практически подростком он участвовал в Пелопоннесской войне. В Пелопоннесской войне года участвовали две группы, представляющие разные греческие города, одна группа возглавлялась Афинами, другая — Спартой. Концепция жизни в этих двух важных городах была очень разной. Афиняне защищали демократию и для них очень важны были культура, философия и литература. Спарта, с другой стороны, имела гораздо более авторитарный и милитаризованный политический режим. Спартанцы готовились к войне с детства. Ксенофонт был афинянином, но его идеи были ближе к авторитарному правлению Спарты, он хотел сильных правителей и не был убежденным сторонником афинской демократии.

Одно из важнейших событий в жизни Ксенофонта произошло в 401 году до н.C. Это был год, когда он участвовал в походе, который Кир Младший , персидский царевич, предпринял против своего брата Артаксеркса II , персидского царя, за трон. Это приключение является центральным ядром великого произведения Ксенофонта, Анабасиса .

Позже Ксенофонт столкнулся с критикой со стороны афинского правительства из-за отсутствия поддержки афинской демократии, поэтому он удалился, чтобы жить в доме, подаренном ему спартанцами. Там он продолжал писать до своей смерти в Коринфе около 355 года до н.К.

Ксенофонт, его произведения

Произведения Ксенофонта можно разделить на три группы.

• Работы Сократа : Меморабилии , Симпозиум и Апология . Ксенофонт восхищался Сократом и собрал в своих трудах некоторые учения философа. Поскольку Сократ никогда ничего не писал, многое из того, что мы знаем о нем, приходит к нам из сочинений Ксенофонта.
• Дидактические сочинения : Киропедия , о жизни Кира Старшего. О верховой езде , в котором он дает советы по уходу за лошадьми и верховой езде. Hiero , где анализируются преимущества и неудобства тираний. Пути и средства , где Ксенофонт дает советы по улучшению экономического положения Афин.
• Исторические произведения . Они считаются его лучшими работами и самыми влиятельными.Здесь мы находим Hellenica , в которой Ксенофонт предлагает изложить греческую историю с 411 г. до н.э. до 362 г. до н.э. Агесилай — это восхваление спартанского царя Агесилая II. Наконец, Анабасис , его шедевр, где он рассказывает о походе десяти тысяч греков из Армении к Черному морю.

Анабасис, невероятное приключение

В начале пятого века до н.э., Артаксеркс II был царем персов. Его брат, Кир Младший, хотел узурпировать трон. Для этого он нанял большое количество греческих наемников, знаменитых Десять тысяч , которые присоединились к армии Кира.

В этот момент начинается Анабасис , одно произведение, состоящее из семи книг. По-гречески анабасис означает «экспедиция во внутренние районы», и именно это и сделали десять тысяч греков.

Армия Кира одержала победу в битве при Кунаксе (401 г. до н.С.). Но эта победа оказалась бесплодной, потому что Кир погиб при этом. Вся военная операция потеряла свое направление. После смерти Кира персидские офицеры его армии бежали или перешли на другую сторону; они преследовали предводителей греческих наемников, которые пошли на помощь Киру против Артаксеркса. Таким образом, греки остались без вождей и брошены на враждебной территории — Персидской империи — без еды и помощи.

Греки проявили мужество. Они выбрали новых лидеров и решили идти на север, к Черному морю, чтобы добраться до Греции, избегая опасностей персидских земель.Одним из руководителей этой экспедиции был Ксенофонт. Они поднялись по реке Тигр, пересекли Армению и прошли почти четыре тысячи километров по вражеской территории. Это ужасное путешествие закончилось, по словам Ксенофонта, криками радости греков: Талатта, талатта! то есть море, море! , когда наконец увидели берега Черного моря. Там они могли искать торговые суда, чтобы доставить их домой.

Стиль и современность Анабасиса

Анабасис написан в элегантном и тщательном стиле. Он и сегодня продолжает завораживать читателей рассказом о приключениях греческого десятитысячника. В наше время автор Майкл Кертис Форд написал The Ten Thousand (2001), роман, основанный на Anabasis .

Также на основе этого произведения был Пропавшая армия (2008) итальянского писателя Валерио Массимо Манфреди.Также вдохновлен Anabasis , романом The Warriors (1965) Сола Юррика. Этот последний роман был экранизирован в одноименном культовом фильме в 1979 году.

Как видите, и сегодня героический поход Десяти тысяч через Армянское нагорье продолжает вызывать интерес читателей и зрителей, как и во времена Ксенофонта.

Краткое содержание урока

В этом уроке мы прочитали о греческом историке Ксенофонте и его основных работах. Жизнь Ксенофонта была полна приключений, поскольку он участвовал в Пелопоннесской войне и в походе Кира Младшего против Артаксеркса II.

Его произведения можно разделить на три группы: сократические произведения ( симпозиум , апология и т. д.), где он защищает и напоминает учение Сократа. Дидактические произведения на различные темы ( Cyropaedia , Hiero и др.). Исторические сочинения , где мы находим Hellenica по истории Греции, восхваление спартанского царя Агесилая II и, прежде всего, Anabasis .

Анабасис рассказывает историю возвращения домой десяти тысяч греческих наемников, которые вместе с Киром Младшим вступили в бой с Артаксерксом II. Пройдя тысячи километров, им удалось достичь берегов Черного моря.

Анабасис — это фундаментальное произведение Античности, которое и сегодня продолжает вдохновлять книги и фильмы.

Xenophon — New World Encyclopedia

О более позднем греческом писателе см. Ксенофонт Эфесский.

Ксенофонт (греч. Ξενοφῶν; ок. 427 до н. э. — 355 до н. э. ), был греческим наемником, историком и последователем Сократа. В 401 году до н. э. В году он участвовал в походе под предводительством Кира Младшего против своего старшего брата, императора Персии Артаксеркса II. Он оказался в затруднительном положении в Месопотамии с группой наемников без лидера, Десятью тысячами, которые пробивались на север к Черному морю и в конце концов отплыли обратно в Грецию.Его запись об этом опыте, Anabasis («Экспедиция» или «Марш вверх по стране»), использовалась Александром Македонским в качестве полевого справочника на ранних этапах его завоевания Персии, а позже стала учебником для студентов. изучение греческого языка.

Ксенофонт написал несколько работ о политическом лидерстве и The Hellenica , семь книг по истории, охватывающих сорок восемь лет с конца История Фукидида до битвы при Мантинее. Он также написал вымышленный отчет о карьере Кира Младшего.В юности он был учеником и последователем Сократа и написал четыре произведения о Сократе в форме диалогов. Памятные вещи защищают Сократа от обвинений в том, что он был нерелигиозным и развращал молодежь Афин. Работы Ксенофонта были сосредоточены прежде всего на этике и политической философии. Его работы пользовались большим уважением у римлян и оказали влияние на более поздних европейских политических мыслителей, включая Никколо Макиавелли, Мишеля де Монтеня и Жан-Жака Руссо.

Жизнь

Ксенофонт родился в Афинах около 427 г. г. до н.э. г. н.э., сын Гриллуса. Диоген Лаэртский в «Жизнеописаниях выдающихся философов» сообщает, что Сократ однажды встретил Ксенофонта, тогда еще красивого юношу, в узком переулке, остановил его, перекинув через нее свою палку, и стал расспрашивать его, где в городе можно найти различные предметы. быть купленным. После того, как Ксенофонт ответил на все его вопросы, Сократ спросил его, куда в городе люди могут пойти, чтобы стать хорошими и добродетельными. Ксенофонт не знал, и Сократ сказал: «Иди за мной и учись», и с этого времени он стал последователем Сократа.Диоген Лаэртский описывает Ксенофонта как «человека, выдающегося во всех отношениях, очень любящего лошадей и собак, и великого тактика», а также «благочестивого человека, любящего приносить жертвы богам и обладающего большим авторитетом в том, что касается был обязан им и очень горячим поклонником и подражателем Сократа».

В 401 г. до н.э. Ксенофонт был приглашен своим другом Проксеном прибыть в Сарды и присоединиться к Киру Младшему в походе против его старшего брата Ататаркса. Ксенофонт говорит, что он попросил совета у Сократа, который сам был солдатом-ветераном, идти ли с Киром, и что Сократ направил его к боговдохновленному Дельфийскому оракулу.Однако вопрос Ксенофонта к оракулу заключался не в том, принять ли приглашение Кира или нет, а в том, «кому из богов он должен молиться и приносить жертвы, чтобы он мог наилучшим образом совершить намеченное путешествие и вернуться в целости и сохранности». .» Поэтому оракул сказал ему, каким богам молиться и приносить жертвы. Когда Ксенофонт вернулся в Афины и рассказал Сократу о совете оракула, Сократ отчитал его за то, что он задал оракулу неправильный вопрос, но сказал: «Поскольку, однако, ты задал такой вопрос, ты должен делать то, что повелел бог.»

В своем наступлении на персидского царя Кир использовал греческих наемников, оставшихся без работы после прекращения Пелопоннесской войны. Греки победили Артаксеркса в битве при Кунаксе, но Кир был убит. Вскоре после этого греческий полководец Спарты Клеарх был приглашен на мирную конференцию, на которой был предан и казнен. Греческие наемники, известные как Десять тысяч, оказались без руководства глубоко на враждебной территории, недалеко от сердца Месопотамии, вдали от моря.Они избрали новых лидеров, включая самого Ксенофонта, и пробивались на север через враждебных персов, армян и курдов к Трапезе на побережье Черного моря. Затем они отплыли на запад обратно в Грецию. На обратном пути они помогли Севту II стать царем Фракии. В 399 году до н. э. Ксенофонт присоединился к спартанцам, воевавшим с Тиссаферном и Фарнабазом, и остался с Агесилаем, полководцем лакедемонян, когда они воевали против Афин (394 до н.СЕ ). Вследствие этого в Афинах был издан указ о его изгнании. Похоже, что после битвы при Коронее Ксенофонт отправился в Спарту, а затем поселился в Сцилле в Элиде, где к нему присоединились его жена Филесия и его сыновья, Грилл и Диодор. Он жил там некоторое время, писал истории, охотился и развлекал друзей. Когда Скилл пал перед элейцами, он и его семья бежали в Коринф и поселились там.

Афины решили собрать военную силу для помощи лакедемонянам, и Ксенофонт отправил своих сыновей, так как они получили образование в Спарте, присоединиться к ним.Грилл погиб, доблестно сражаясь за Афины в битве при Мантинее, и это могло быть причиной того, что изгнание Ксенофонта из Афин было отменено. Нет никаких доказательств того, что он когда-либо возвращался в Афины; Диоген Лаэртский сообщает, что Ксенофонт умер в Коринфе в преклонном возрасте. Дата его смерти неизвестна; историкам известно только, что он пережил своего покровителя Агесилая, которому написал панегирик.

Мысли и дела

Сочинения Ксенофонта, особенно Анабасис , часто читают начинающие изучать греческий язык.Его Hellenica является главным источником событий в Греции с 411 по 362 год г. до н.э. , и его сократовские сочинения, сохранившиеся полностью, являются единственными сохранившимися представителями жанра «Socratikoi logoi» кроме диалогов Платона. Ксенофонт был человеком действия, а также философом, и его военный опыт и его физические достижения глубоко повлияли на его мысли и его творчество. Его философские работы были в основном связаны с этикой и политической философией, а также с применением философии в практических вопросах.Он посвятил себя изучению характера человека и психологии человеческой добродетели; можно ли и как этому научить; и как далеко человек может зайти в достижении самодостаточности.

Диоген Лаэртский пишет, что Ксенофонта иногда называли «аттической музой» за сладость его дикции; очень немногие поэты писали на аттическом диалекте.

Историко-биографические произведения

Анабасис («Экспедиция» или «Марш вверх по стране» ) — это запись Ксенофонта об экспедиции Кира против персов и пути домой.Хотя он содержит описания стычек и сражений, это скорее анализ характера и руководства, чем военная история. Ксенофонт описывает характер Кира-младшего, говоря: «Из всех персов, живших после Кира Великого, он был самым похожим на царя и самым достойным империи». В шестой главе описываются черты характера пяти побежденных генералов, выданных врагу. Греческий полководец Клеарх сказал, что «солдат должен больше бояться своего командира, чем врага.Менон, одноименный персонаж диалога Платона, описывается как человек, главной целью которого было стать богатым. Агия Аркадца и Сократа Ахейца помнят за их мужество и заботу о друзьях. Анабасис увековечил Ксенофонта. Это была первая работа, познакомившая греков с некоторыми частями Персидской империи, и Александр Македонский использовал ее в качестве полевого путеводителя на ранних этапах своей экспедиции в Персию.

Cyropaedia (Воспитание Кира) — вымышленный рассказ о приходе к власти Кира Великого, основателя Персидской империи.

Hellenica — это история, состоящая из семи книг, охватывающая события 48 лет, начиная с момента окончания «Истории Фукидида» и заканчивая битвой при Мантинее.

Агесилай — биография Агесилая II, царя Спарты и друга Ксенофонта.

Сократовские работы

Ксенофонт в юности был преданным поклонником Сократа. Согласно Диогену Лаэртскому, Сократ умер через год после того, как Ксенофонт присоединился к походу Кира против персов.Диоген также приписывает Ксенофонту то, что он был «первым человеком, который записывал разговоры по мере их возникновения и публиковал их среди людей, называя их памятными вещами», и «первым человеком, написавшим историю философов». Ксенофонт был современником Платона, и есть вероятность, что часть его материала была взята из Платона, а не непосредственно из Сократа.

Четыре книги Меморабилий Сократа были написаны Ксенофонтом, чтобы защитить память о Сократе от обвинений в нерелигиозности и развращении афинской молодежи, показывая, что его беседы на самом деле поощряли добро и добродетель.Произведение представлено как серия бесед Сократа с самыми разными людьми, в которых он развивает и внедряет свои нравственные учения. Апология Сократа — короткая речь, объясняющая, почему Сократ предпочел смерть жизни. Симпозиум (Банкет философов) представлен как собрание философов в доме Каллия, богатого афинянина, в честь Великой Панафинеи. Сократ — один из ораторов. Hiero — это диалог между королем Гиероном и Симонидом.Король говорит об опасностях и трудностях пребывания у власти и о высшем счастье личной жизни; в то время как поэт перечисляет преимущества, которые дает обладание властью, и возможности, которые она предлагает, чтобы служить другим. Oeconomicus (« Полный домохозяин ») — это диалог, в котором Сократ дает инструкции Критобулу по управлению домашним хозяйством и имуществом.

Краткие трактаты

В дополнение к своим длинным историческим трудам и сократовским сочинениям Ксенофонт написал несколько коротких трактатов на интересующие его темы. Гиппархик содержит военные заповеди и рассказывает об обязанностях командира кавалерии. De Re Equestri рассказывает об искусстве верховой езды, о том, как оценивать лошадь при покупке и как ее тренировать. Cynegeticus посвящен охоте, разведению и дрессировке охотничьих собак. Republica Lacedaemoniorum находится в конституции спартанских государств. De Vectigalibus (Пути и средства), исследует способы увеличения доходов Афин.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

• Лейн Фокс, Робин. Долгий поход: Ксенофонт и десять тысяч . Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2004. ISBN 0300104030
• Штраус, Лео. Сократ Ксенофонта . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1972. Новое издание, 2004. Саут-Бенд, Индиана: Издательство Св. Августина. ISBN 1587319659
• Ксенофонт. Ксенофонт: Анабасис (Классическая библиотека Леба). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. Репринтное издание, 1998 г. ISBN 067499101X
• Ксенофонт и Моррис Х.Морган. Искусство верховой езды . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, 2006. ISBN 0486447537
• Ксенофонт, Робин Х. Уотерфилд и Хью Треденник. Беседы Сократа . Классика пингвинов. Издание Rev Ed, 1990 г. ISBN 014044517X

Электронные тексты проекта Gutenberg

Внешние ссылки

Все ссылки получены 11 октября 2020 г.

Источники по общей философии

Кредиты

New World Encyclopedia авторы и редакторы переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Указание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Ксенофонт | Encyclopedia.com

Греческий историк, публицист и военный эксперт Ксенофонт (ок. 430 — ок. 355 до н. э.) был самым популярным из греческих историков. Он способствовал переходу от фукидидовской традиции истории к риторике.

Сын Грилла из афинского дема Эрхии Ксенофонт был аристократического происхождения и со средствами. Учился у Сократа. Женат на Филезии, у него было двое сыновей, оба получили образование в Спарте.В 401 году, несмотря на предупреждение Сократа и консультации с дельфийским оракулом, он по приглашению Проксена из Фив принял участие в походе Кира против Артаксеркса. Ксенофонт изначально не знал об истинной цели Кира, которая заключалась в том, чтобы получить корону Персии. После того, как Кир был убит в битве при Кунаксе в Вавилонии, его войска рассеялись; Клеарх и другие греческие полководцы были вероломно убиты персидским сатрапом Тиссаферном, а Ксенофонт был избран полководцем.

Спартанский полководец Хирисоф и Ксенофонт взяли на себя командование отступлением Десяти тысяч, греческих войск, застрявших в центре Персидской империи. Полководцы повели Десять тысяч вдоль Тигра, через Армению в Трапезию (современный Трабзон) на Черном море, в Хрисополис (современный Ускюдар) на Босфоре в 399 г. — невероятное путешествие протяженностью около 1500 миль. Эта «Страна марша» является предметом Анабазиса Ксенофонта.

Часть войск Ксенофонта присоединилась к Сеуфесу, королю Фракии.Весной 399 г. к лакедемонянину Фиброну присоединились другие, которые воевали против Тиссаферна и Фарнабаза. Нам ничего не известно о деятельности Ксенофонта в последующие годы. Три года спустя Ксенофонт присоединился к спартанскому царю Агесилаю в продолжающейся битве против Персии. Между двумя мужчинами возникла теплая и близкая дружба, и хвалебный очерк Агесилай является постоянным свидетельством этой дружбы. Когда Агесилай был отозван в 394 году, Ксенофонт сопровождал его и присутствовал в битве против афинян при Коронее.Затем он был изгнан из Афин. Есть некоторые споры о том, было ли причиной его участие в походе Кира против персидского царя, его тесная связь со спартанцами или его присутствие в битве при Коронее с врагом Афин.

Агесилай дал Ксенофонту поместье в Сцилле близ Олимпии в Элиде, и он жил там счастливо, много писал, пока спартанцы не потерпели поражение в битве при Левктре в 371 году, когда элейцы изгнали его. Сообщается, что Ксенофонт удалился в Коринф, где, возможно, и закончил свои дни.Хотя указ о его изгнании был отменен, вероятно, в 369 г. (предположительно, потому, что его «лаконизм» был приемлем, когда Афины и Спарта были союзниками), Ксенофонт так и не вернулся в Афины. Точная дата его смерти неизвестна; Традиция и ссылка в Hellenica (IV, 4, 35ff) на убийство Александра Ферского, по-видимому, указывают на время после 357 г. до н.э., вероятно, в 355 году. По-видимому, все его работы сохранились, и их можно условно разделить на три основные категории.

Исторические сочинения

Анабасис («Марш вверх по стране»), возможно, самая известная и самая захватывающая работа Ксенофонта, состоящая из семи книг, изначально была опубликована под псевдонимом Фемистоген Сиракузский. Это история похода греческих наемников Кира-младшего через Персидскую империю. Hellenica, в семи книгах, является продолжением истории Фукидида, от Пелопоннесской войны до фиванского господства, и использует анналистический метод и демонстрирует проспартанский уклон. Охваченный период простирается от конца Фукидида (411 г. до н.э.) до битвы при Мантинее (362 г. до н.э.). Возникает вопрос о разделении и полноте работы. Панегирик Агесилаю, возможно, был составлен вскоре после смерти спартанского царя в 360 г. Написанный в стиле ритора Горгия, он составлен не очень тщательно.

Технические и дидактические работы

Гиппарх, , который состоит из двух частей — одна о меморандумах, а другая о предложениях по реализации — представляет собой трактат об обязанностях командующего кавалерией, адресованный тому, кто собирается занять эту должность. . Cynegeticus представляет собой любопытную смесь охоты, перечисления учеников Хирона, восхваления охоты и нападок на софистов. О верховой езде, старейший трактат на эту тему, авторитетно написанный и хорошо написанный.

Философские труды

Философские труды Ксенофонта делятся на две части. Первый, предметно-тематический (политология, образование, экономика), включает Лакедемонскую конституцию, неравномерный и небрежный отчет о спартанских политических институтах, льстивый по тону, приписывающий их происхождение Ликургу, с которым Ксенофонт отождествляет свою собственные идеи; и Cyropaedia, в восьми книгах, описываемых как политический роман. Используя историю Кира-старшего, основателя персидской монархии, Ксенофонт представляет читателю скучный, однообразный, повторяющийся справочник идеального царского поведения с Киром как образцом. Считающаяся самой отточенной работой Ксенофонта, Cyropaedia ясно демонстрирует его неприязнь к демократическим конституциям и его предпочтение спартанской конституции, с практическими советами для военачальников, живыми описаниями сражений и предложениями по воспитанию хороших граждан.Трактат О доходах (О финансах ) содержит советы по улучшению афинской государственной казны, а также доводы в пользу мира.

Второе философское подразделение гораздо больше связано с людьми и их этическим поведением, особенно с Сократом. Самым известным из этой группы, несомненно, является «Воспоминания о Сократе», в четырех книгах. Отражая собственный практический ум, Ксенофонт стремится здесь защитить своего учителя от обвинений в нечестии и развращении юношества; он продолжает серию бесед, чтобы проиллюстрировать моральные учения Сократа. Это ограниченное изображение одной стороны великого философа, и работа, историчность, построение, глубина, достоверность и ценность которой были предметом споров. Апология Сократа — это краткая речь, написанная для оправдания слабости Сократа в защите самого себя, и в ней утверждается, что в ней записан материал Гермогена. Части его встречаются и у Платона. Симпозиум также полезен для воссоздания образа Сократа. Местом его действия является дом богатого афинянина Каллия во время празднования победы Автолика на Великой Панафинее в 422 г. до н.C. Природа любви и дружбы является философской темой, и она обсуждается легко и приятно, хотя речь Сократа к Каллию подчеркнуто серьезна. Платон, возможно, написал свой симпозиум как поправку к симпозиуму Ксенофонта. Гиерон, диалог между царем Сиракуз Гиероном и Симонидом Кеосским, посетившим Сиракузы в 476 г., противопоставляет судьбу правителя судьбе частного лица. Кто из них счастливее, выясняется способом, который должен был представлять особый интерес для сократиков. Oeconomicusis считается очаровательным произведением, отражающим жизнь Ксенофонта в Сцилле, хотя это диалог между Сократом и Критобулом об управлении имением и запись дискуссии на эту тему между Сократом и Исхомахом.

Хотя произведения Ксенофонта вызывали восхищение в древности, он не является автором с высокими критическими способностями или выдающимися интеллектуальными или моральными качествами. Его стиль был простым и прямолинейным. Человек дела, а также писатель, он был непрофессионалом во многих предметах, но мастером военного дела.Скорее популяризатор и переработчик чужих произведений, он не был творческим, глубоким и даже оригинальным. Тем не менее, он был дотошным наблюдателем и справедливый оценщик характера, и его симпатии были широки и реальны.

Дополнительная литература

Были многочисленные переводы работ Ксенофонта, но недавние книги общего характера о Ксенофонте. GB Nussbaum, The Ten Thousand: A Study in Social Organization and Action in Anabasis Ксенофонта (1967) — полезное исследование. Ксенофонт и его работы также обсуждаются у Майкла Гранта, The Ancient Historians (1970), и Стивена Ашера, The Historians of Greece and Rome (1970). □

Ксенофонт — Ливий

Эта страница незавершенная. Она будет расширена до полноценной статьи.

Ксенофонт (c.430-c.354): афинский солдат и историк, автор Anabasis и Hellenica . Он является одним из самых известных и читаемых греческих авторов.

Когда Ксенофонт, сын Грилла, был еще юношей, он был учеником Сократа, а позднее участвовал в походе персидского царевича Кира Младшего против своего брата, царя Артаксеркса II Мнемона, потерпевшего неудачу в битва при Кунаксе (401 г.).

По возвращении с востока Ксенофонт попал в беду, потому что к тому времени он стал лидером наемников с бандой довольно недисциплинированных последователей. Однако его встреча со спартанским царем Агесилаем II и их совместный поход в Анатолию изменили его судьбу. По возвращении в Грецию царь подарил Ксенофонту загородное поместье недалеко от Олимпии, где он начал карьеру писателя.

Среди других его работ — романтическая жизнь царя Кира Великого, Симпозиум и книга о лошадях. Его шедевром является захватывающий отчет о походе Кира против царя Артаксеркса, Anabasis . Главы об Армении, где солдатам приходилось проходить через бескрайние снежные поля, являются одними из ярких моментов греческой литературы, а сцена, в которой солдаты — где-то к югу от Трапеции — кричат ​​«Θάλαττα, θάλαττα» («Море! Море! !»), зная, что однажды они вернутся домой из армянского ада, по праву прославились.

К концу его жизни спартанская власть рухнула (сын Ксенофонта Гриллус погиб в бою в битве при Мантинее), и автор был вынужден переехать в Коринф. Здесь он написал свою « Hellenica » («Греческая история»), которая начинается там, где обрывается « История Пелопоннесской войны» Фукидида . Эта преемственность, однако, не распространяется на глубину анализа, поскольку Ксенофонту не хватает объективности его предшественника.

Как историк, Ксенофонт очень вдохновил более поздних авторов, таких как Арриан из Никомедии.Анабасис остается одним из самых увлекательных текстов древнего мира и, по сути, старейшим из известных путевых заметок. Cyropedia — первая в мире романтическая игра. Большинство его работ сохранились и используются для изучения греческого языка.

Из

Литература

Биография была включена в Жизнеописания выдающихся философов Диогена Лаэрция (здесь).

Эта страница была создана в 2005 году; последнее изменение: 16 апреля 2020 г.

Эта страница является незавершенной. Она будет расширена до полноценной статьи.

Главная » Статьи » Человек » Ксенофонт

HET: Ксенофонт