Тема «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя (Шинель Гоголь)

Тему «маленького человека» можно назвать одной из основных в русской литературе. Все писатели 19 века так или иначе затрагивали эту тему в своем творчестве. В произведениях Н. В. Гоголя она получила серьезную разработку, дополнилась различными нюансами и аспектами.

Хрестоматийным произведением Гоголя, в котором затрагивается тема «маленького человека», является повесть «Шинель» (1842). Ее герой — «вечный титулярный советник» Акакий Акакиевич Башмачкин — образец забитого существа, того, кого Гоголь называл «униженными и оскорбленными».

Башмачкин живет в Петербурге — столице российской империи, где богатство и роскошь — абсолютно нормальное и привычное явление. Но лишь для избранных. Для таких же, как Акакий Акакиевич (а их в столице огромное количество), предназначена другая судьба — вечная нищета, убогое существование в заботе о куске хлеба.

Автор подчеркивает, что его герой унижен сверх меры в обществе, где главное — это должность и состояние банковского счета. Смысл человеческой жизни состоит именно в получении чинов, социального статуса. И тут — каждый сам за себя. Выбившись в люди (например, «значительное лицо» в повести), человек наслаждается своим положением и не думает о ближних, особенно о тех, кто находится в самом низу социальной лестницы. Так, тема «маленького человека» самым тесным образом связывается у Гоголя с темой социальной несправедливости, безжалостной бюрократической машины, уничтожающей в человеке человека.

Но это лишь одна сторона медали. Другой аспект данный темы связан у писателя с личностным, психологическим началом. Да, Башмачкин представляет собой жалкое, донельзя забитое, крайне ограниченное существо. Но вина ли в этом только общества, государства? Ведь герой сам смирился со своей участью, позволил ограничить свое существование переписыванием служебных бумаг. Вспомним эпизод, когда герою хотели поручить «более ответственное» занятие — «переменить заглавный титул да переменить кое-где глаголы из первого лица в третье». И что же? Башмачкину «это задало… такую работу, что он вспотел совершенно, тер лоб и наконец сказал: «Нет, лучше дайте я перепишу что-нибудь».

Но автор подчеркивает, что его герой был не лишен таланта. Переписыванье бумаг он превратил в творческий процесс: «некоторые буквы у него были фавориты, до которых если он добирался, то был сам не свой…» Однако свой потенциал Башмачкин больше нигде не проявлял.

Когда в жизни героя появилась мечта о шинели, она стала для него сравни мечте о другом, лучшем, будущем, а сама шинель стала воплощением счастья. Однако «маленькому человеку» счастья в этой жизни не испытать — Акакий Акакиевич вскоре лишается своей шинели, а в попытках отстоять свое достоинство и мечту — и самой жизни.

Фантастический финал повести восстанавливает справедливость, однако надо помнить, что он лишь воплощает мечты Башмачника и, отчасти, самого Гоголя. А также усиливает тему бесправности и беззащитности «маленького человека» перед государственной машиной.

Данную тему продолжает и развивает, уже в комическом ключе, пьеса «Ревизор» (1851). В образе враля Хлестакова также проявляются и развиваются черты «маленького человека». Этот герой, недалекий и легкомысленный, служит в Петербурге. Он получает мизерное жалование и не может позволить себе ничего из того, что ему хотелось бы. А хотелось бы Хлестакову многого: иметь большой чин, быть знаменитым, пользоваться успехом у самых красивых дам, «быть на короткой ноге» с самыми известными и богатыми людьми и так далее.

В реальной жизни Хлестаков не может реализовать свои мечты. Поэтому он, обманывая чиновников города N., реализует их в своих мечтах. Только в своих фантазиях Иван Александрович живет полной жизнью и чувствует себя, пусть и на короткие мгновения, по-настоящему счастливым.

Тема «маленького человека» затрагивается Гоголем и в поэме «Мертвые души». В повести о капитане Копейкине она находит свое окончательное, как мне кажется, решение. Повествование о социальных мытарствах инвалида Отечественной войны в поисках заслуженной им пенсии завершается бунтарским финалом. Капитан Копейкин, лишившийся руки и ноги в боях за родину, не смог добиться справедливости. По всей видимости, он, разочаровавшись в помощи государства, создал свою разбойничью шайку. Таким образом, Гоголь показывает, что герой взял жизнь в свои руки так, как мог это сделать.

История капитана Копейкина — скрытое предупреждение, угроза всему существующему социальному строю. Недаром чиновники города N. так переполошились, когда почтмейстер рассказал им о банде Копейкина. Их страх — это еще и признак усиления народного гнева, роста народного возмущения, распространившегося по стране.

Таким образом, тему «маленького человека» можно назвать одной из ведущих в творчестве Н. В. Гоголя. Усиленно разрабатывая ее, писатель привнес свое видение данной проблемы, делая аспект на социальной стороне вопроса — подчеркивая бесправность и беззащитность простого человека перед лицом государства. Но, кроме того, Гоголь не забывал и личностную сторону данной проблемы, говоря о том, что человек во многом сам опускает руки, забывая о божьем свете внутри себя.

Тема маленького человека в повести Шинель Гоголя 8 класс

• Сочинения
• По литературе
• Гоголь
• Тема маленького человека в повести Шинель

В повести Н.В. Гоголя красочно раскрывается тема и образ маленького человека, позднее ставшая популярной. Маленький человек, это – человек низкого происхождения, не отличающийся талантами, тихий, робкий, почти незаметный.

Маленький человек – центральная тема повести. Он предстает в образе мелкого чиновника со смешным именем Акакий, оно переводится как «беззлобный, кроткий». Автор наградил его неприметной внешностью: он низенького роста, сморщенный, с лысиной, пробивающейся сквозь рыжеватую шевелюру. Акакий служит на должности писаря, попросту переписывает тексты без исправлений. Он очень скромен, трудолюбив, исполнителен и добр, однако никто не замечает его достоинств. Маленький человек не имеет другой жизни помимо работы, поэтому придя домой, он снова садится за переписывание текстов. Личностью он был незначительной, по этой причине, маленький писарь много раз подвергался насмешкам и издевательствам со стороны коллег.

Вначале маленький человек кажется комическим героем повести, но далее становится ясно, что его роль трагическая. Автор описывает отчаяние, боль и страхи маленького человека, тем самым как бы говоря, что и он имеет право на переживания, он тоже что-то представляет из себя. Н.В. Гоголь совсем не смеется над писарем, он относится к нему с жалостью, сопереживая маленькому человеку. Ведь Акакий не мог постоять за себя, а только спрашивал зачем его обижают.

Новая шинель, специально сшитая для праздника, становится поворотным моментом. С этого дня писарь обретает уверенность в себе и восхищение среди коллег, ранее не обращавших на него внимание. Шинель как будто уравнивает его с другими. Хотя на самом деле Акакий Акакиевич остается таким же как прежде, таким же человеком, как и его коллеги. Шинель становится символом лучшей жизни, поэтому кража вещи оборачивается настоящей трагедией. Вот только после потери никто не помог маленькому человеку восстановить справедливость, и он так и умер, забытый всеми. Смерть Акакия никак не повлияла на работу департамента, его с легкостью заменили другим. Никто в департаменте не был задет кончиной маленького человека.

Выделяя данный персонаж, Гоголь пытается привлечь внимание к равнодушию общества к тем, кто не входит в высшие сословия. Маленький человек все-таки одерживает победу, пусть и фантастическую, уже после смерти – но все-таки победу. Призрак Акакия сорвавший шинель с высокопоставленного лица заставляет последнего задуматься о том, кто он без своей шинели и относиться ко всем людям лучше, чем прежде.

Сочинение 2

Тема «маленького» человека достаточно широко и красочно раскрывается в произведении Н.В.Гоголя «Шинель». Данная повесть позволяет читателю увидеть со стороны на сколько велико влияние жестокого общества на одинокого и слабого духом человека.

Главный герой Акакий Акакиевич Башмачкин работает титулярным советником. Из-за невысокой должности, которую он занимал, его коллеги пренебрегали им. Герой старается не обращать внимание на издевки, но однажды не выдерживает и восклицает: » Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» Однако, вскоре размеренная рутина Башмачкина прерывается. Его шинель износилась так, что теперь не подлежит ремонту.

Покупка новой вещи становится лучиком света в тёмной жизни Акакия Акакиевича. Он начинает откладывать деньги с каждой зарплаты ради достижения своей цели. Наконец, приобретя шинель, Башмачкин переполнен счастьем, но его радости не суждено было длиться долго. Во время возвращения с ужина у него крадут драгоценную одежду. Акакий Акакиевич впадает в отчаяние. Ведь для него эта шинель была особенной. Она принесла в жизнь героя перемены и позволила на мгновенье забыть о его роли «маленького» человека. Однако, другие не разделяют такого мнения.

Для окружающих это лишь обычная, ничем не примечательная, шинель. Не понимая, что делать, Башмачкин обращается ко всем с мольбой о помощи. Но в ответ на просьбы он получает жестокие отказы и равнодушие. Не выдерживая, давящей на него, безысходности, Башмачкин вскоре заболевает и умирает. Смерть героя становится результатом безнравственности людей, которые даже после случившегося продолжили жить, как обычно, не обращая внимания на проблемы и переживания, «маленького» для общества, человека. Причиной такого поведения было безразличие, ведь гибель, никчемного по их мнению коллеги, не занимавшего высокого поста, не влияла ни на что. Даже после похорон главного героя рассказ продолжается, жизнь продолжает идти своим чередом. Коллеги заметили его отсутствие лишь спустя четыре дня.

Часто ли мы задумываемся о трудностях, в которых оказываются другие люди? Искренне ли мы сочувствуем им? Автор попытался донести до общества, как безразличие может губительно сказаться на людях, которые не в состоянии дать отпор жестокости, направленной на них. Можно прийти к выводу, что несмотря ни на что, каждый человек заслуживает понимания и уважения независимо от того, какое положение в обществе он занимает. Н.В.Гоголь показывает как легко толпа, сплоченная одним мировоззрением, способна уничтожить личность, которая лишь немного не вписывается в установленные ими стандарты и правила.

Проблематика Шинели

Именно этот рассказ наиболее подробно изучается в классе, нередко и на дом ученики получают задания, связанные с гоголевской «Шинелью», где тематика «маленького человека» раскрыта с особенной пронзительностью, трагизмом и надломом. Герой с забавным именем — Акакий Акакиевич — и приземленной фамилией Башмачкин — это классическое воплощение образа. Он добр, незлобив, добросовестно выполняет обязанности, экономит из-за бедственного финансового положения.

Несмотря на все свое сочувствие, Гоголь наглядно демонстрирует ограниченность героя. Он терпит насмешки, хотя, казалось бы, стоит всего один раз достойно ответить обидчикам — и они сойдут на нет. Он экономит на всем, ходит на цыпочках, чтобы не снашивать обувь, что смотрится довольно жалко.

Интересно, что рассказ имеет реальную основу. Однажды писатель услышал историю о чиновнике, который загорелся мыслью о покупке ружья. Он длительное время копил деньги и, наконец, приобрел желаемое. Но счастье мужчины было недолгим: на охоте он случайно утопил свою «драгоценность», отчего слег с горячкой и чуть не умер.

Друзья чиновника скинулись и купили ему новое ружье, история реального человека в целом закончилась хорошо, но всегда при напоминании о потере он испытывал легкие недомогания. Эта забавная история и стала первоосновой «Шинели».

Образ главного персонажа

Судьба оказалась жестокой к Акакию Акакиевичу с самого рождения, когда мать героя решила подарить ему экстравагантное имя, которое совпало с именем его отца. Вероятно, писатель прослеживает наследственную связь — персонаж столь же незначителен в обществе, как и его родитель. Не имея знатного происхождения, титулов, больших денег или связей, очень сложно вырваться из своего болота и постараться чего-то добиться.

Основные черты героя таковы:

1. Привык довольствоваться малым. Он не жаждет карьеры или славы, доволен тем, что имеет.
2. Покорен, терпит унижения и насмешки коллег и начальства.
3. Привык к нищете, экономии, ему и в голову не приходит, что можно как-то преобразовать свою судьбу, попробовать начать что-то новое. Этот человек задавлен тяжестью жизни, сломлен ее испытаниями. Но — и это важно — он не позволяет себе подлости, лжи, коварства, кляузничества. Это честный, хороший и добрый человек, которому попросту не повезло родиться состоятельным дворянином.

Вот почему читать про судьбу Акакия Акакиевича порой бывает непросто, невольно закрадываются мысли о собственном жизненном пути, грядущем, о том, что будет дальше. Его сломала жизнь, но кто от этого застрахован?

Унижение и мщение

При написании эссе или любой другой работы по литературе следует не только раскрыть образ, но и указать, что Башмачкин однажды получил возможность изменить свою жизнь, преобразовать свой мир — сшить новую шинель. Конечно, современному человеку может показаться смешным, что верхняя одежда стала центром существования, но шинель в произведении — это образ-символ, знак надежды на лучшее, который в итоге оказался лишь иллюзией. Обретение и утрата шинели — важнейший элемент произведения, его ключевая проблема.

Башмачкин экономит, изыскивает средства, чтобы воплотить свою мечту в реальность, и, наконец, ему это удается. Почему же Гоголь не завершает свою повести на радостной ноте, зачем предлагает читателю развитие действия? Чтобы показать, что жизнь таких людей, как его ключевой персонаж, полна трагизма.

Столь желаемая и долгожданная шинель утрачена, что и становится причиной отчаяния, а затем — и гибели героя. Однако писатель не готов отказываться от позитивного взгляда на вещи, вот почему в финале произведения появляется образ привидения, пугающего воришек. Это несчастный Акакий Акакиевич после смерти обрел то, на что был неспособен при жизни — способность постоять за себя и доказать свою правоту.

Образ «маленького человека» в повести «Шинель» 8 класс

Проблема «маленького человека» появилась раньше, чем вышло произведение Николая Гоголя «Шинель». Однако наиболее сильно и ярко она раскрывается именно в этом произведении. Стоит заметить, что именно в творчестве Николая Васильевича Гоголя наиболее полно раскрылась эта проблема.

Что же такое «маленький человек»? В литературоведении под этим термином понимают мелкого чиновника. Он имеет низкий чин и незначительную должность, но его вклад важен и имеет свою цену. Такие чиновники, как правило, люди заурядные. Они не имеют выдающихся способностей или качеств характера. Их внутренний мир не так богат. Но это не принижает «маленького человека». Просто такова его сущность.

В произведении Гоголя «маленький человек» — это Акакий Башмачкин. Он служит в департаменте переписчиком. Акакий Акакиевич очень любит свою работу. Его завораживают красивые, ровные строчки. Он и в свободное время занимается переписыванием. У него есть любимые и нелюбимые буквы. Но на работе к нему относятся с пренебрежением. У переписчика нет друзей среди коллег. Они вовсе не замечают его, даже не здороваются с ним. Однако это не волнует Акакия Акакиевича, так как он полностью увлечен своей работой.

Именно это качество — страсть и преданность к своей работе — и выделяет образ Акакия Башмачкина среди остальных образов «маленьких людей».

У героя случилась беда. Его шинель совсем прохудилась, починить ее было невозможно. Пошив новой был дорогостоящим, поэтому он стал копить и экономить на всем. Акакий Башмачкин сконцентрировался на своей цели и добился ее.

Его обновка, несомненно, произвела впечатление на коллег. Они стали замечать его, даже пригласили на свой праздник. Этим эпизодом автор подчеркивает, насколько внешний вид человека важен для окружающих.

Герой очень любил свою шинель, которая далась ему такой дорогой ценой. Она стала смыслом его жизни, его мечтой. Кажется, что это слишком «маленькая» мечта для человека. Так и есть. Это один из признаков «маленького человека». Он имеет скромные цели, не амбициозен, не думает о чем-то возвышенном, особенном.

Жизнь героя потеряла всякий смысл, когда шинель была украдена. Даже его призрак не смог успокоиться до тех пор, пока не наказал обидчика.

После пропажи верхней одежды герой перестал быть замечаем коллегами на работе.

Образ Акакия Акакиевича Башмачкина — самый яркий образ «маленького человека» в русской литературе.

Общая характеристика

В литературоведении термин «маленький человек» рассмотрен достаточно подробно. Как правило, этот персонаж — мелкий чиновник, который становится жертвой издевательств со стороны более самоуверенных или богатых лиц, не ставящих ни во что чужие достоинство и честь. Судьба этих героев плачевна, так, в сборнике из пяти повестей счастливого финала не имеет ни одна. Они или умирают, или заканчивают свои дни в сумасшедшем доме. Гоголь призывает к сочувствию, которое испытывает сам.

Можно выделить следующие особенности темы маленького человека в творчестве Гоголя:

1. Его герои — люди положительные, добродушные, беззлобные, лишенные подлости, коварства. Безукоризненно честные, думающие, но не понятые современным им обществом.
2. Судьба оказывается к ним слишком жестокой, ставя перед ними необходимости таких испытаний, которые оказываются им не по плечу.
3. Никто не готов протянуть руку помощи маленькому человеку, слабому и забитому.
4. Скромные, незаметные в толпе персонажи, тем не менее, очень импонируют писателю, ведь они чисты в душе и никому не делали зла.

Николай Васильевич призывает вдумчивых читателей обратить внимание на таких людей, которых много в реальной жизни, поддержать их в трудную минуту или хотя бы не издеваться.

При написании сочинения на эту тему следует обязательно указать, что такой тип героев Гоголя оказывается способным к бунту, сопротивлению. В этом и заключается вера писателя в то, что рано или поздно, но справедливость восторжествует.

Вариант 4

Гоголя Николая Васильевича по праву можно назвать самым мистическим российским писателем. Он написал такие известные произведения как «Вий» и «Ночь перед Рождеством». Однако, помимо волшебных магических работ, этот автор создал ещё множество других, в которых рассказал о жизни обычных людей, об их характерах и о пороках общества. Одним из таких произведений является «Шинель».

В «Шинели» рассказывается о человеке, который очень сильно любит свою работу – Акакии Акакиевиче. Однажды этот человек понимает, что у него прохудилась шинель и её бы нужно подлатать. Однако, портной сообщает ему, что это сделать невозможно, проще сшить новую. Башмачкин начинает копить деньги и с каждым днём всё больше и больше погружается в грёзы о шинели. Наконец, купив её, он становится очень радостным, его начинают замечать люди, которые раньше не обращали на героя никакого внимания, и даже просят его «проставиться». Башмачкин был очень смущён, ведь он не привык к такому вниманию. Возвращаясь после вечера домой, он попал в неприятную ситуацию: на него напали и с него сняли шинель. Акакий Акакиевич обращается к «значительному лицу» с просьбой помочь найти обидчиков, однако тот делает ему выговор, из-за чего главный герой возвращается домой в горячке и вскоре умирает. Эта история не обрывается, она продолжается тем, что по городу ходят слухи, что по ночам возле моста ходит дух и срывает со всех проходящих шинели. Однажды он сорвал её и с того самого «значительного лица», после чего «то» стало скромнее. С тех пор призрак Башмачкина никто не видел, вместо него появился дух высокого с усами человека.

В этом произведении поднимается тема «маленького человека». Маленький человек – тот, кто живёт незаметно для других, одиноко и обособленно. Этого героя часто обижают и не воспринимают всерьёз. Помимо этого, этот тип всегда занимает низшее в социальной иерархии место. Всё это позволяет сделать вывод о том, что Башмачкин – самый настоящий «маленький человек». Он работал титулярным советником, которого никто не уважал и не любил. Все смеялись над ним. У него не было ни друзей, ни семьи. Несмотря на то, что герой очень скромен и добр ко всем, окружающие его люди не замечают этого, они относятся к нему как к ничтожеству. Акакий жил серой жизнью, но всё поменялось, когда он загорелся идеей о покупке шинели. После её покупки его полюбили все. Точнее сказать, не его, а шинель, ведь самого «маленького человека» за ней никто не видел. К сожалению, это «сияние» не продолжилось долго, ведь шинель украли. Когда Башмачкин обратился за помощью, он снова столкнулся с равнодушием. Люди не поняли такой «тряски» героя над вещью, посмеялись, не зная, что шинель для него – всё. Умерев, герой пришёл, чтобы отомстить. Именно в этот момент происходит его перерождение. Из «маленького человека» он превращается в того, кто может за себя постоять. Он отомстил своему обидчику и перестал быть «маленьким». Он вырос и приобрёл усы. Теперь он не жалкий, теперь он настоящая личность.

Гоголь – гений, он смог раскрыть такую непростую тему «маленького человека» в таком небольшом произведении. Автор рассказал историю жизни и роста такого типа людей, но также он дал понять, что они не меняются, а отомстить могут только после жизни, что само по себе вряд ли возможно.

8 класс

Специфика Записок сумасшедшего

В 1835 году выходит сборник рассказов «Арабески», в котором печатается повесть «Записки сумасшедшего», позднее текст под измененным заглавием был включен писателем в сборник «Петербургские повести». Первоначальный замысел автора заключался в написании комедийной пьесы, описывающей жизнь чиновничьего класса, однако постепенно первоначальная задумка сменилась более интересной и глубокой идеей.

Главным героем повести является Аксентий Иванович Поприщин, ему 42 года, однако завести семью этому человеку не удалось. Повествование построено в форме дневника этого мелкого чиновника, который детально рассказывает не только о происходящих событиях, но и о своих переживаниях. Вот каким предстает маленький человек в этом тексте:

1. Это титулярный советник, вся работа которого состоит в абсурдной и ненужной деятельности — заточке перьев. Он не развивается, постепенно тупеет, изо дня в день занимаясь одним и тем же.
2. Постоянно нуждается в деньгах, вынужден отказывать себе в самом необходимом, при этом очень стыдится нищеты.
3. Завидует тем, кого жизнь поставила на более высокую планку. Поприщин искренне недоумевает, почему он не может даже позволить себе новую шинель, а его начальник баснословно богат.
4. Он настолько задавлен своим жалким существованием, что оказывается не способным к любовному чувству. При этом герой гордится своими аристократическими корнями.

Персонаж показан слабым, жалким, сочувствия он не вызывает. Уверенный, что все ему должны лишь за то, что он дворянин по крови, он ничего не делает, не пытается как-то улучшить свое положение. Этот герой действительно мелок душевно, его нельзя назвать отрицательным, однако и положительного ничего нет.

В своих последующих произведениях Гоголь пересмотрит образ, добавит в характеристику «маленького человека» больше человечности, вот почему остальные герои получатся у него более душевными и интересными.

Сочинение Маленький человек

Маленький человек – типичная фигура для русской литературы и для русской культуры. Под таким человеком понимается простой рабочий, простолюдин, который не отличается какими-либо выдающимися талантами или чем-то подобным. При этом в названии маленький человек есть нечто унизительное, хотя такие маленькие люди зачастую составляют соль земли – они основа народа, беззаветные труженики, которые выполняют свой путь и небольшой, но честный и полезный труд на благо остальных.

Выражение маленький человек с большим сердцем описывает такой вариант, когда человек не имеющий особенных возможностей и достижений, обладает действительно добрыми побуждениями. К примеру, может быть эстрадная певица или какой-то подобный деятель массового искусства, который всем публично желает добра, ласкает и привечает, но в действительности не несет доброты в собственном сердце, не имеет сострадания к другим, то есть его сердце скудно, мало и никчемно. С другой стороны может быть такой человек, который просто выполняет свою работу, скажем, простой рабочий, но он может развивать в себе действительно положительное отношение к другим.

К примеру, этот человек может не иметь особенного воздействия, однако, он сострадательно относится ко всякому и сам не оскверняется гордостью. Про такое довольно легко рассуждать, но если посмотреть, кажется, будто таких людей и не существует, но дело обстоит немного иначе. Они просто не всегда заметны.

Обладатель большого сердца не станет выставлять себя, даже наоборот, в большей степени он постарается проявить настоящую скромность и оставаться незамеченным для большинства. Тем не менее, когда дело будет касаться каких-либо благих поступков, которые он может выполнить, сострадания по отношению к другим, то он всегда поступит благим образом, но не потребует награды или признания. Скромность – признак больших сердец и такие люди сознательно скрывают собственные заслуги.

На мой взгляд, именно благодаря таким маленьким людям с большими сердцами и держится мир. Возможно, плохо, если они не являются часто наглядными примерами, а пространство наглядности в основном захватывается себялюбивыми и глупцами, но таков этот мир, где многие предпочитают стать большими людьми и не имеет значения как такое положение повлияет на размер собственного сердца. При этом как бы трудно не было и какие бы искушения не наступали, лучше быть маленьким человеком с большим сердцем, чем наоборот.

Другие темы: ← Евгений Онегин — энциклопедия русской жизни↑ ПушкинОнегин и Ленский (сравнительная характеристика) →

`

Сочинения на Getsoch.ru

Сочинение на тему «Маленький человек в творчестве Н.В. Гоголя»

«Маленький человек» – это не новая тема. Очень много писателей обращали внимание читателя на роль личности в истории. Этот вопрос, на самом деле, очень важен. Ведь в истории очень часто встречались моменты, когда один человек пытался изменить многое. На фоне всего мира одна личность – это действительно мало. Но что если этого достаточно? Может ли один человек что-то сделать?

Перед тем, как данная тема начала появляться в произведениях Гоголя, она часто встречалась в творчестве Пушкина. Если сравнивать этих двоих авторов, то мы сможем найти действительно много похожего.

Мы даже знаем, что они были знакомы, и что очень часто идеи для творчества Гоголю подавал Пушкин. Такое общение очень сильно влияло на автора «Мертвых душ».

Так что не удивительно, почему тема «маленького человека» является главной в произведениях обоих писателей.

Итак, что же входит в понятие «маленький человек»? В первую очередь, в поэмах Н.В.

Гоголя «маленький человек» – это такой тип социального человека, который чувствует себя бессильным перед судьбой и всеми трудностями, которые она в себе несет.

Чаще всего это тот человек, который часто поддавался унижениям от вышестоящих людей. «Маленький человек» – это личность, с которой не считаются, которую не замечают и которая просто теряется в серой толпе.

Особенностью «маленького человека» в том, что он постоянно живет в своих мечтах и иллюзиях. Занимая самую простую должность, он может представлять себя королем всего мира. Он может встречаться с девушкой, которая очень далека от того, чтобы ее называли красавицей, но для него она как неземное существо, которое освещает все вокруг.

«Маленький человек» живет действительно скудно. Но, что самое странное, он не пытается что-то с этим сделать. Такое чувство, что его устраивает такое положение вещей.

Такой человек может всю свою жизнь провести в маленькой коморке и перебирать документы начальника или мыть полы в огромном доме, мечтая о том, что это его собственность. Такой человек видит и свое положение и понимает, что хочет получить, но абсолютно бездействует.

Бывает, что этот человек будет терпеть очень много унижений, но однажды придет момент, когда весь гнев и все раздражение выйдет наружу. Тогда он начнет бунтовать. Но это не приведет ни к чему. Он только усугубит свое положение.

Для Гоголя эта тема очень близка, ведь однажды он сам побывал в такой оболочке. Как только он приехал в Петербург, то был вынужден работать чиновником, которому едва хватало денег на жизнь, был бедным художником и бедняком.

Занимая такое низкое положение в обществе, даже покупка шинели для него была невозможна. Пережив на своем опыте все трудности такой жизни, Гоголь как никто другой смог описать все подробности, как материальные, так и душевные.

В творчестве писателя город Петербург всегда описывается как страшное место, где любые отношения обязательно построены на лжи и обмане. Здесь главное место занимает пошлость, подлость и разврат. Таким «маленьким человеком» можно назвать героя «Невского проспекта» художника Пискарева. Он также стал жертвой действительности.

Как и многие представители таких людей, как он, Пискарев терпел неудачи из-за собственных иллюзий. Познакомившись с продажной женщиной, он представил ее себе, как идеальную и прекрасную даму. Полюбив ее, для него было очень тяжело осознать правду.

Он так сильно хотел снова увидеть ее, что стал принимать наркотики, вследствие чего, и умер.

Еще один пример – Акакий Акакиевич Башмачкин. Будучи «маленьким человеком», он больше всего мечтал о новой шинели. Материальная вещь стала для него смыслом жизни. Это показывает, насколько мелочный этот человек. Когда ему все-таки удалось сделать покупку, он столкнулся с новой бедой – шинель украли.

Акакий был настолько поражен этим, что сразу же обратился за помощью к вышестоящему лицу. Тот в помощи отказал. Для него это было действительно горе. Он был так сильно потрясен этим, что вскоре умер. Протест внутри этого человека вышел только после смерти. Он показан нам в виде призрака, который постоянно мстит, снимая со всех шинели.

Его душа нашла покой только тогда, когда он снял шинель с того самого вышестоящего лица.

Наиболее трагичным «маленьким человеком» Гоголя является Аксентий Поприщин – герой «Записок сумасшедшего». Этот человек занимает самое низкое место в социальной лестнице. Но мечты у него более высокие.

Он хочет стать наравне со всеми значительными людьми Петербурга. Аксентий выделяет еще и тем, что у него есть план, как можно достичь желанную цель. Он хочет жениться на дочери начальника департамента.

Но в итоге он столкнулся с тем, что его мечта не может стать реальностью. Это приводит его в отчаяние, и он сходит с ума.

Конечно, Гоголь постоянно жалеет своих героев, вспоминая, как сам проходил этот путь. Но в то же время, главная цель, с которой он показывает нам таких персонажей, – это его желание донести до каждого, как легко опуститься до такого уровня и что нельзя этого допустить.

Во многом винит он Петербург, считая это место пропастью, где человеческие души страдают от собственных иллюзий. Но, не смотря на место, где находится человек, все зависит от него лично. Не нужно гнаться за красивой оболочкой. Ведь часто за ней скрывается пустота. Твой внутренний мир намного ценнее.

Бедные смотрители

Иван Петрович Белкин, главный рассказчик всех повестей в цикле, стал свидетелем этой обычной, никому не известной истории. Самсон Вырин – бедный коллежский чиновник четырнадцатого, самого низшего класса. В его обязанности входило присматривать за придорожной станцией, где он регистрировал всех проезжающих и менял им лошадей. Пушкин с большим почтением относится к тяжелому труду этих людей.

Самсон Вырин, характеристика и жизнь которого не отличалась от других людей, вдруг резко изменилась. Его любимая дочь, Дуня, всегда помогавшая ему в быту, являвшаяся предметом гордости отца, уезжает в город с приезжим офицером.

Встречи смотрителя и Белкина

При первой встрече мелкого чиновника Белкина и смотрителя мы наблюдаем довольно позитивную атмосферу на станции. В доме Вырина очень ухоженно, растут цветы, уютная обстановка. Сам он выглядит бодро. Все это благодаря Дуне, дочери Самсона. Она во всем помогает отцу, содержит дом в чистоте.

Следующая встреча героев оказывается совсем иной: очень изменился Самсон Вырин. Характеристика дома сильно отличается от той, что была ранее. Смотритель спит под шинелью, теперь он небрит, цветов больше нет в комнате. Что произошло с этим добродушным человеком и его домом?

Рождение и таинство крещения

Появился на свет Акакий Акакиевич 23 марта и подобрать имя по календарю для рождённого на эту дату было трудно. Очень не хотелось матушке называть сына именами, которых она и не слыхивала: Павсикахий, Хоздазат или Вахтисий, поэтому выбрано было имя Акакий, как у отца. Во многом это и определило судьбу героя. Младенец при крещении скривился и заплакал, может быть почувствовал, что до добра такое имя не доведёт.

Позже в жизни Акакия Акакиевича Башмачкина, видимо, не происходило ничего примечательного. Автор опустил изображение детства, юности и молодых лет героя при сочинении повествования о его шинели, тем самым подчеркнув главную мысль рассказа: как мало значит сам герой повести и как с виду незначительные обстоятельства способны изменить его жизнь.

Вновь предстаёт Башмачкин перед читателями уже в пожилом возрасте, в образе вечного титулярного советника, невзрачного, неприметного, тихого, исполнительного чиновника. Он трудится в одном из департаментов, получает небольшую зарплату и лишён каких-либо возможностей для улучшения своего положения.

Популярные сочинения

• Современная молодежь — сочинение рассуждение 9 класс
  Поколения меняются, интересы и мода тоже. Поэтому уже не вызывает удивление осуждение молодежи другими поколениями. Многие говорят, что нынешняя молодежь не уважает старших и имеет совершенно другие ценности
• Сочинение Моё хобби
  Сложно представить человека, у которого нет любимого занятия. У каждого из нас есть свое дело, которое помогает расслабиться, получить удовольствие и реализовать себя с самых разных сторон.
• Сочинение Чичиков – живая или мёртвая душа?
  Чичикова можно назвать центральным героем произведения. По задумке автора, помещики в данном произведении должны были быть показаны как персонажи, чья душа умерла. А насчет того, находится ли жизнь

Акакий Акакиевич

Невезение преследует его всю жизнь. Оно началось сразу же после рождения, когда Башмачкину досталось самое что ни на есть неблагозвучное имя. С таким именем и отчеством человек не может быть солидным и значительным. И Акакий Акакиевич во всем мал: и в росте, и в способностях, и в социальном статусе. Чиновники над ним потешаются и дразнят его, как малые дети, соревнуясь в канцелярском остроумии. Он в ответ способен лишь жалостливо вскрикнуть: «Оставьте меня!»

Гоголь создал почти случайно образ маленького человека. «Шинель» изначально задумывалась автором как небольшое сатирическое произведение, основанное на услышанной где-то анекдотической истории. Но после некоторой доработки вышла настоящая философская притча о несчастном человеке, который отомстить своим обидчикам смог лишь после смерти.

Сочинение на тему «Маленький человек»

SELECT `data`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = 'n05rgtk5cl9smo06cu504tcpc7'

SELECT `session_id`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = 'n05rgtk5cl9smo06cu504tcpc7' 
  LIMIT 0, 1

INSERT INTO `pr4iy_session`
(`session_id`, `client_id`, `time`) 
  VALUES 
('n05rgtk5cl9smo06cu504tcpc7', 0, '1633993736')

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'component'

SELECT b.id

  FROM pr4iy_usergroups AS a

  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE a.id = 9

SELECT id, rules

  FROM `pr4iy_viewlevels`

SELECT folder AS type, element AS name, params

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE enabled = 1 
  AND type ='plugin' 
  AND state IN (0,1) 
  AND access IN (1,1,5)

  ORDER BY ordering

SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component

  FROM pr4iy_menu AS m

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id

  WHERE m.published = 1 
  AND m.parent_id > 0 
  AND m.client_id = 0

  ORDER BY m.lft

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=33 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT `alias`,`catid`

  FROM `pr4iy_content`

  WHERE `id` = 33

SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language`

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = 33 
  LIMIT 0, 1

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=30 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

UPDATE `pr4iy_extensions`

  SET `params` = '{\"mediaversion\":\"727ecac271f51bca1e1e2bf13d5b3b59\"}'

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

SELECT *

  FROM `pr4iy_jcomments_settings`

  WHERE `lang` = '' 
  AND `component` = ''

SELECT id, home, template, s.params

  FROM pr4iy_template_styles as s

  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id

  WHERE s.client_id = 0 
  AND e.enabled = 1

SELECT a.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY a.id, a.rules, a.lft

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT alias

  FROM pr4iy_content

  WHERE id=33

SELECT *

  FROM pr4iy_languages

  WHERE published=1

  ORDER BY ordering ASC

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.name = 'com_content')

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid

  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by

  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id

  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id

  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published <= 0 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE a.id = 33 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-10-11 23:08:57') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-10-11 23:08:57') 
  AND (a.state = 1 OR a.state =2)

SELECT `m`.`tag_id`,`t`.*

  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m 

  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`

  WHERE `m`.`type_alias` = 'com_content.article' 
  AND `m`.`content_item_id` = 33 
  AND `t`.`published` = 1 
  AND t.access IN (1,1,5)

SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid

  FROM pr4iy_modules AS m

  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id

  WHERE m.published = 1 
  AND e.enabled = 1 
  AND (m.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_up <= '2021-10-11 23:08:57') 
  AND (m.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_down >= '2021-10-11 23:08:57') 
  AND m.access IN (1,1,5) 
  AND m.client_id = 0 
  AND (mm.menuid = 133 OR mm.menuid <= 0)

  ORDER BY m.position, m.ordering

SELECT metakey

  FROM pr4iy_content

  WHERE id = 33

SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid

  WHERE a.id != 33 
  AND a.state = 1 
  AND a.access IN (1,1,5) 
  AND (a.metakey LIKE '%шинель%' OR a.metakey LIKE '%маленький человек%') 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-10-11 23:08:57') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-10-11 23:08:57') 
  LIMIT 0, 5

SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote 
  WHERE content_id=33 
  AND extra_id=0

SHOW FULL COLUMNS 
  FROM `pr4iy_content`

SELECT *

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = '33'

UPDATE pr4iy_content

  SET `hits` = (`hits` + 1)

  WHERE `id` = '33'

**2 × SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled 
  FROM pr4iy_extensions**

**2 × SELECT b.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**2 × SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,    c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,    c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,    c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug 
  FROM pr4iy_categories as c 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt) 
  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* 
  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m  
  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_languages**

**1 × SELECT alias 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid 
  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by 
  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id 
  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id 
  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT metakey 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote**

**1 × SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid**

**1 × SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid 
  FROM pr4iy_modules AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id**

**1 × SELECT id, home, template, s.params 
  FROM pr4iy_template_styles as s 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id**

**1 × SELECT folder AS type, element AS name, params 
  FROM pr4iy_extensions**

**1 × SELECT id, rules 
  FROM `pr4iy_viewlevels**

**1 × SELECT b.id 
  FROM pr4iy_usergroups AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**1 × SELECT `session_id` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component 
  FROM pr4iy_menu AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id**

**1 × SELECT `alias`,`catid` 
  FROM `pr4iy_content`**

**1 × SELECT `data` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT * 
  FROM `pr4iy_jcomments_settings`**

**1 × SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a**

Маленький человек в футляре: синдром Башмачкина-Беликова

Широко распространилось мнение, что вся русская литература вышла из гоголевской «Шинели». Есть основание сказать, что и многие персонажи русской литературы вышли из гоголевского Башмачкина. Обычно маленький человек трактуется как отдельный тип – униженный, смиренный, безропотный, и Башмачкин ставится в один ряд с пушкинским Семеном Выриным и Макаром Девушкиным Ф. Достоевского. Но можно поставить Акакия Башмачкина и в совершенно иной, широко расходящийся ряд его непризнанных потомков и наследников в русской литературе.

Этой теме посвящена моя маленькая литературоведческая трилогия, первые две части которой раньше публиковались «Вопросами литературы»^{1. В первой статье прослеживалась линия, ведущая от Акакия Башмачкина к Васе Шумкову в «Слабом сердце» Достоевского и к князю Мышкину в его же «Идиоте», – путь превращения смиренного маленького человека-переписчика в положительно прекрасного человека, «князя Христа». Во второй статье, прослеживая далее этот возрастающий смысл призвания «переписчика», хранителя букв, мы рассматривали Башмачкина и Мышкина как литературно-мифических прототипов величественно-смиренной фигуры мыслителя-библиотекаря Николая Федорова, создателя философии «Общего дела». Данная статья, завершающая трилогию, показывает иную линию наследования, ведущую от Башмачкина к чеховскому Беликову.}

Итак, перед нами два классических произведения малой прозы – повесть Н. Гоголя «Шинель» (1842), которой открывается век великого русского реализма, и рассказ А. Чехова «Человек в футляре» (1898), которым в известной мере подводится ему итог. Когда эти два сочинения читаются подряд, проступает глубинное сходство двух центральных персонажей, хотя на первый взгляд между ними нет ничего общего. Акакий Башмачкин – маленький человек, всеми унижаемый и обижаемый, а чеховский Беликов, напротив, держит у себя под башмаком все местное общество. Но в основе обоих типов лежит какая-то «маленькость», выраженная уменьшительным суффиксом в обеих фамилиях. Башмачкин – «низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат…». Беликов – «маленький, скрюченный», носит темные очки и постоянно прячет лицо в воротник. И внешность их, и образ жизни – сама серость, стертость, бесцветность, боязливость, отчужденность от всей окружающей действительности. Оба стараются скрыться в иной, стерильно-отвлеченный мир, которым, как футляром, отгораживаются от современности. Оба как будто еще не родились на свет, не вступили в настоящую, взрослую жизнь, и поэтому главной заботой и темой их существования является вторичная материнская утроба – шинель, оболочка, футляр, которые оберегали бы их от сурового климата и всех превратностей внешнего мира.

Оба ведут очень воздержанный, почти монашеский образ жизни, замыкаясь, как в келье, в идеальном мире Сущностей, вечных и чистых, как платонические идеи. Для Акакия Акакиевича это Буквы, которым он служит как переписчик. «Вне этого переписыванья, казалось, для него ничего не существовало <…> Ни один раз в жизни не обратил он внимания на то, что делается и происходит всякий день на улице…» А Беликов находит себе прибежище в Древнегреческом Языке. «Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни.

– О, как звучен, как прекрасен греческий язык! – говорил он со сладким выражением; и, как бы в доказательство своих слов, прищуривал глаза и, подняв палец, произносил: – Антропос!». Оба героя меняют мир людей на Буквы и Язык – мир Знаков, отрешенный от всего житейского, слишком человеческого, и находят в этих Знаках почти чувственную усладу. Можно отметить почти дословное сходство Беликова с Башмачкиным, как будто Чехов чуть-чуть подглядывал в гоголевский текст. Беликов «говорил со сладким выражением» – «наслаждение выражалось на лице его» (Башмачкина). «Там, в этом переписыванье, ему виделся какой-то свой разнообразный и приятный мир. Наслаждение выражалось на лице его; некоторые буквы у него были фавориты, до которых, если он добирался, то был сам не свой: и подсмеивался, и подмигивал, и помогал губами…»

В основе обоих произведений лежит и сходный предметный мотив, выраженный самими заглавиями – «Шинель» и «Человек в футляре». Футляр в виде башмачкинской шинели или беликовского теплого пальто на вате и физически, и символически ограждает героев от пугающего их мира. Оба существа предельно необщительные, асоциальные, что выражено молчанием и косноязычием Башмачкина, который обычно «ни одного слова не отвечал» на насмешки окружающих, если же по необходимости изъяснялся, то «такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения». Беликов, как учитель гимназии, выражается гладко, но предпочитает молчать, гнетуще действуя на окружающих. «Придет к учителю, сядет и молчит <…> Посидит эдак, молча, час-другой, и уйдет <…> ходить к нам и сидеть было для него тяжело…».

В обоих случаях речь идет о тяжелой форме социофобии. Так называется недуг, от которого страдает множество «маленьких» людей во всем мире, желающих только одного – затвориться в своем футляре (например, в США к этой группе принадлежит 13 процентов населения). Социофобия – это страх заводить дружеские, любовные, семейные, какие бы то ни было человеческие отношения. В старину такой комплекс людобоязни именовался мизантропией, поэтому слово «Антропос», сладостно произносимое мизантропом Беликовым, звучит в его устах, конечно, как чеховская насмешка. И Башмачкину, и Беликову тяжелее всего дается именно общение с людьми. «Никто не мог сказать, чтобы когда-нибудь видел его (Башмачкина. – М. Э.) на каком-нибудь вечере». «…Было видно, что многолюдная гимназия, в которую он шел, была страшна, противна всему существу его и что идти рядом со мной ему, человеку по натуре одинокому, было тяжко».

Социофобия включает ряд дополнительных фобий: энохлофобию – страх толпы, агорафобию – страх открытых или многолюдных пространств, гетерофобию – страх существ противоположного пола. Беликова «даже и вообразить нельзя было женатым». Все его существо настолько бесполое и несообщительное, что знакомым даже в голову не приходит, «как вообще он относится к женщине, как он решает для себя этот насущный вопрос?» О Башмачкине и говорить нечего: единственной подругой, которая согласилась пройти с ним жизненный путь, была все та же шинель. Лишь под старость (ему уже за пятьдесят) Башмачкин впервые видит – всего лишь на картинке – обнаженную женскую ногу, при этом усмехаясь как «вещи вовсе не знакомой, но о которой, однако же, все-таки у каждого сохраняется какое-то чутье». Сослуживцы смеются над Башмачкиным, спрашивая, когда же состоится его свадьба с квартирной хозяйкой, семидесятилетней старухой. Беликов же вообще женской прислуги не держит из страха, чтобы о нем не подумали дурно. Так что диагноз «социофобия» и «гетерофобия» может быть поставлен обоим персонажам без особых затруднений.

Знаменательно, что чеховский рассказ открывается образом деревенской Мавры, тихой (пассивной) социофобки, которая годами сидит за печью и только по ночам выходит на улицу. Такая людобоязнь объясняется рассказчиком Буркиным как психический пережиток, атавизм. «Людей, одиноких по натуре, которые, как рак-отшельник или улитка, стараются уйти в свою скорлупу, на этом свете не мало. Быть может, тут явление атавизма, возвращение к тому времени, когда предок человека не был еще общественным животным и жил одиноко в своей берлоге…»

Заметим, что современная наука – этология человека – рассматривает социофобию не как атавизм, а как патологию (психопатию и социопатию). Люди все-таки произошли не от медведей в их уединенных берлогах, а, с эволюционной точки зрения, от человекообразных обезьян, у которых уже была достаточно сложная социальная организация с многочисленными родственными и дружескими связями. Так что социофобия считается в эволюционной психологии не рецидивом какого-то досоциального образа жизни первобытного человека или его предков, а результатом либо органических психических отклонений, либо психологической травмы в детстве, либо патогенных условий индивидуального развития и воспитания.

Казалось бы, таким, как Мавра, совсем уж боязливым, забившимся в свою скорлупу, можно только посочувствовать. Да и сам Беликов располагает к жалости. » – Какие есть нехорошие, злые люди! – проговорил он, и губы у него задрожали. Мне даже жалко его стало». Эта «тихая жалоба» Беликова перекликается со знаменитым «гуманным местом»»Шинели», с жалобным восклицанием Башмачкина: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» Это «преклоняющее на жалость» – башмачкинское в Беликове: людобоязненным трудно приходится в этой жизни, и даже когда они сами внушают страх, они не перестают бояться.

Но суть в том, что этот «атавизм» имеет тенденцию возрождаться не только как патологическая черта личности, но и как социопатия целого общества, которое вдруг впадает в людобоязнь, переходящую на своей высшей стадии в людоедство. Было бы полезно различать два вида социофобии: пассивную и активную. Парадокс в том, что социофобы, забиваясь в свой угол, вместе с тем могут быть социально очень активны. Свой страх общества они вносят в само общество, разлагая его изнутри, побуждая людей бояться друг друга. Маленький, робкий, жалкий Беликов, который постоянно боится «как бы чего не вышло», приобретает магическую власть над городом. «…Этот человечек, ходивший всегда в калошах и с зонтиком, держал в руках всю гимназию целых пятнадцать лет!

Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.

Сочинение Маленький человек в повести Шинель

Создавая цикл «Петербургские повести Николай Васильевич Гоголь, куда входили рассказы «Нос» «Невский проспект», «Записки сумасшедшего», «Портрет» и «Шинель», этот яркий мастер пера, описывал образы маленьких людей раздавленных действительностью. Один, из них, Акакий Акакиевич Башмачкин. Он служил чиновником в одном из департаментов Петербурга.

Это «низенький, рябоватый, подслеповатый, с небольшой лысиной на лбу», человек. Ходил он в очень старой шинели, которую, уже нельзя было» никак и ничем» привести в порядок. Над ним все, даже сторожа этого учреждения, смеялись и издевались. Акакий Акакиевич, был бесправный и униженный человек. Он умел лишь одно – «переписывать бумаги». Его главная мечта, а она, как не странно, была у него, купить себе новую шинель.

Он, собирал на нее, все возможные средства. Отказывал себе во всем. Не пил чай, дома, после работы. Экономил, и не зажигал свечи. Сидел, по вечерам, в темноте. Вся, его жизнь, ограничивалась одной мечтой — приобретение обновы. И вот наступает этот «великий день», и Башмачкин, наконец-то, покупает себе шинель.

Он гордится собой. Хвалясь и бахвалясь покупкой. Все, сотрудники департамента, издеваясь, «поздравляют» его. Вечером, когда Акакий Акакиевич, возвращается после именин у помощника столоначальника, на него нападают грабители. Раздевают его, забирая новую шинель. Горю этого маленького человечка не было предела. Он не мог жить и перенести эту беду.

Его никто не понимает и не поддерживает, а только надсмехаются над горем маленького чиновника. Это «убивает» Башмачкина. Он умирает. Этот, « маленький» человек, жизнь которого не приносила ему ни радости, ни счастья, он даже не жил, а просто как бы существовал, без надежды и веры в будущее, а это страшно и, конечно же, очень жалко его, этого никому не нужного, гражданина.

Вариант №2

Повесть «Шинель» — одно из лучших произведений великого писателя Н.В.Гоголя. В ней автор один из первых затрагивает тему «маленького человека». Таким термином обычно обозначают такого героя, который остается «невидимкой» в обществе. Эти люди либо незаметны окружающим, либо становятся жертвой насмешек и издевательств в силу своего низкого социального положения. Таким человеком является и главный герой повести.

В начале произведения Гоголь дает нам описание внешности героя и его происхождение. Слова автора уже как бы намекают читателю на своеобразную нелепость его существования. Героя зовут Акакий Акакиевич Башмачкин. Это маленький, рыжий и лысоватый мужчина. Он – бедный титулярный советник. Подниматься по карьерной лестнице он не в силах, так как обладает слабовольным характером. Акакий целыми днями переписывает бумаги в канцелярии и брать более сложную работу он боится. Коллеги часто издеваются над ним, обижают его, а герой не может им дать отпор. Бедный, слабый, беззащитный – вот таким представлен «маленький человек» в русской литературе.  

Вскоре в жизни Башмачкина случается горе: выходит из строя старая шинель, однако на новую не хватает денег. Тогда и без того узкий духовный мир героя сужается до микроскопических размеров, до одной маленькой мечты о новой шинели. В целях экономии денег Акакий перестает зажигать свечи в доме, реже стирает белье и т.д. Через некоторое время ему удается накопить нужную сумму, и герой наконец покупает себе новую, красивую шинель. И даже здесь он вызывает жалость: сложно представить, что такое огромное счастье человека может заключаться в обычной покупке новой вещи. Но позже Акакий становится жертвой ограбления и, конечно же, пропадает новая шинель. Он отправляется просить о помощи к «значительному лицу», но так герою никто и не помог, и вскоре он умирает от необъяснимой болезни. Башмачкин вызывает у нас сочувствие, жалость и сострадание. Он настолько жалок в огромном жестоком мире, что никто не ручается ему помочь, оставляя его наедине со своим горем.

В повести «Шинель» Гоголь мастерски раскрывает тему «маленького человека». На примере Акакия Акакиевича, автор показывает, что эти люди абсолютно беззащитны, что не может не вызывать у читателей жалость. Писатель изображает их маленький внутренний мир, любое вмешательство в который грозит страшной бедой.

Маленький человек в повести Гоголя Шинель сочинение

Описание маленького человека мы зачастую можем видеть, как и в русской, так и в зарубежной литературе. Русским людям, которые выросли на нашей художественной литературе, описание маленького человека не понаслышке знакомо и узнаваемо. Одна из таких встреч происходит в произведении Гоголя «Шинель».

На вопрос кто же все- таки такой этот маленький человек на ум приходит лишь одна мысль о том, что это может быть человек без знатного происхождения и не обладающим значимым статусом в обществе. Этого человека также можно назвать бедным, бесхарактерным, не видимым, ничем не отличающимся и не выделяющимся.

Такой образ  главного персонажа как раз прослеживается в Шинели. Наш герой — это Акакий Акакиевич Башмачкин, простой советник. Такое имя Гоголь выбрал неспроста. При переводе с греческого Акакий обозначает человека, который не делает зла.

Поэт даже прибегает к сравнению своего персонажа с мухой, для того чтобы дать понять читателям, что этот человек действительно мал. Акакий Акакиевич имеет, как и достоинства и недостатки. Башмачник представляет собой человека без семьи и родственников, а также он не имеет друзей, а какие-либо увлечения ему не интересны. Все это говорит только об одном, что этот человек нелюдим и скромен по отношению к тому, что его окружает. Но он также имеет и другую сторону. Свою работу он выполняет с особой внимательностью и трудолюбием. За работой ему не важны пересуды и он не слышит те оскорбления, что сыпят на него сотрудники. Для Акакия работа становиться, словно всей жизнью.

Однажды Башмачкин приходит на праздничный вечер, надев новую специально сшитую для него шинель. В тот момент все окружавшие его люди взглянули на него по- новому. Они словно начали восхищаться им, а Акакий стал чувствовать себя уверенней и даже счастливее. Все снова возвращается на места , когда эту самую шинель кто-то крадет, и именно этот случай становиться для него трагедией всей жизни. Это потрясло Башмачкина настолько сильно, что он даже заболел и вскоре умер. После своей смерти Акакий не находит покоя и начинает появляться призраком на мосту.

Этим персонажем Гоголь хотел показать, что каков бы не был человек, он тоже достоин должного к себе внимания и хорошего отношения.

7, 8 класс

• Обломов сочинение рассуждение по роману

  Каждый из нас, устроен по-особенному, но есть одно, что объединяет всех людей, это чувство собственной лени, которое иногда нам мешает жить и выполнять свои определенные обязанности. Самое страшное, что человек стесняется себе признаться

• Основной конфликт в пьесе Гроза сочинение

  Само по себе название произведения «Гроза» уже предполагает, что в нём будет освещен какой-то конфликт. Ведь если задуматься, то гроза — это природное явление, которое редко у кого вызывает положительные эмоции. Поэтому дав именно такое название

• Сочинение Описание внешности Дубровского 6 класс

  Роман «Дубровский», принадлежащий перу Александра Сергеевича Пушкина, по праву можно назвать лучшим произведением своего времени. Автор мастерски раскрыл конфликт произведения через стройную и гармоничную систему образов.

• Сочинение по картине Боровиковского Портрет Е.Н. Арсеньевой 5 класс

  Известный русский художник — портретист В. Л. Боровиковский написал портрет Е. Н. Арсеньевой в конце XIII века, в 1796 году. Владимир Лукич был востребован как мастер портретов знаменитых и влиятельных людей.

• Вишнёвый сад — драма, комедия или трагедия? Сочинение

  Много десятилетий театральные критики спорят, к какому жанру можно отнести пьесу «Вишневый сад»: к драме, комедии или трагедии и так и не приходят к единому мнению. Сам, А.П.Чехов, обусловил ее, как комедию, конечно, автору виднее. Не зря он

• Сочинение Барнаул — мой город

  Я живу в алтайском городке под названием Барнаул. Это мой родной город. Я люблю свой город и считаю его самым красивым, уютным и интересным городом.

Н.В.Гоголь.Шинель. Тема маленького человека в повести

Урок литературы по теме «Образ маленького человека в повести Н.В. Гоголя «Шинель»»

Цель: Раскрыть образ «маленького человека».

Задачи:

• Создать условия для самостоятельной творческой деятельности учащихся; способствовать формированию аналитического мышления и навыков смыслового чтения

• Воспитание доброты, милосердия, сострадания к людям; учить понимать авторскую позицию.

Тип урока: открытие новых знаний

Технология: технология развития критического мышления через чтение и письмо

Ход урока

1. Стадия вызова

— Наш урок мне хочется начать словами Н.Г. Чернышевского: «Гоголю многим обязаны те, которые нуждаются в защите; он стал во главе тех, которые отрицают злое и пошлое».

— Как вы думаете, ребята, кого будет защищать Гоголь на этот раз?

(Акакия Акакиевича Башмачкина)

— Верно, сегодня на уроке мы поговорим о Башмачкине.

— К какой теме обратился Гоголь для раскрытия образа главного героя произведения? (Гоголь обратился к теме «маленького человека«)

— Тема урока «Образ «маленького» человека в повести Н.В. Гоголя «Шинель».

— Дома вы поработали с литературным энциклопедическим словарём. Объясните значение словосочетания «маленький человек».

(«Маленький человек» в литературе — обозначение довольно разнородных героев, объединяемых тем, что они занимают одно из низших мест в социальной иерархии, и что это обстоятельство определяет их психологию и общественное поведение: приниженность, соединяемую с ощущением несправедливости, уязвленной гордостью).

— Какую цель мы ставим на уроке? (ответы)

— Итак, мы определили цель нашего урока — характеризуя главного героя Акакия Акакиевича Башмачкина, мы должны рассмотреть образ «маленького человека».

— «Маленький человек» (прикрепляю на доску)

— Ребята, на парте у вас лежат карточки, выберите те слова, которые у вас ассоциируются с «маленьким человеком».

(Учащиеся называют слова и прикрепляют на доску вокруг словосочетания «маленький человек»)

(Бедность, духовная нищета, доброта, наивность, глупость, робость, злость, жадность, упрямство, ненависть, скромность, обречённость, терпение, стеснение, одиночество и т.д.)

2. Стадия осмысления (Прием «Шесть шляп мышления»)

Для того чтобы рассмотреть образ «маленького» человека мы вернёмся к началу повести и проследим основные этапы жизни героя. Поразмышлять, дать характеристику Башмачкину, объяснить выбор жизненного пути, помогут шесть шляп, потому что мыслить можно шестью разными способами, обозначенными цветными шляпами.

Задания для групп

«Белая шляпа» — точно и конкретно вы называете только точные даты, цифры, перечислите события, связанные с Башмачкиным.

«Жёлтая шляпа» — похвалите героя, назовите его положительные стороны, черты характера.

«Чёрная шляпа» — отметьте отрицательную сторону героя, поругайте его за поступки, которые он совершил. Укажите, с чем вы не согласны.

«Красная шляпа» — вам, ребята, нужно охарактеризовать героя, указав, какие чувства и эмоции он переживает.

«Зелёная шляпа» — судьба героя в ваших руках, доскажите свой, возможно, счастливый конец произведения.

«Синяя шляпа» — вы должны подвести итог работы всех шляп, сделать выводы.

Выступления групп

Вывод В повести Гоголь рассказал историю нелёгкой жизни героя вовсе не затем, чтобы над ним посмеяться. Он своей повестью обвинял общество, которое нравственно калечит человека. Он заставляет читателя задуматься над судьбой «маленького» человека и отнестись к его невзгодам и бедам с сочувствием

— Ребята, работали вы в разных шляпах, то есть рассматривали образ героя с какой-то одной стороны. Но в итоге у нас получился целостный образ героя (на доске записан синквейн)

Башмачкин

• Спокойный, неряшливый

• Работает, страдает, умирает

• Живёт в своём мире

• Жертва

3. Рефлексия

Закончить наш урок я хочу притчей:

 В жаркий летний день древние афиняне увидели на площади Демосфена с горящим фонарём в руках.

— Ты что ищешь? — спросили они.

— Я ищу человека, отвечал Демосфен и продолжал свой путь. Через некоторое время афиняне опять обратились к Демосфену.

— Так что же ты ищешь, Демосфен?

— Я ищу человека:

— Кого: его, меня?

— Я ищу ЧЕ-ЛО-ВЕ-КА!

— Нам кажется, что события, герои, изображённые в повести, очень далеки от нас. Но и сейчас есть люди, которые одиноки, и им нужно наше внимание, понимание. Я хочу вам пожелать, чтобы вы всегда оставались человечными, помогали друг другу, уважали остальных людей.

Продолжите предложения

Сегодня на уроке я узнал …

Сегодня на уроке я впервые задумался…

Гоголь, рассказывая историю жизни Акакия Акакиевича, …

Приложения

Задание «Белой шляпы»

1. Как звали главного героя?

Выразительно прочитайте отрывок «Знакомство с Башмачкиным»

В одном департаменте служил один чиновник; чиновник нельзя сказать чтобы очень замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щёк:

2. Как характеризует героя его портретное описание?

3. Сколько было лет герою?

4. Какую работу выполнял Башмачкин в департаменте?

5. Какое будущее ждало?

6. О чём мечтал герой?

7. Почему мечта казалась неосуществимой? Какое жалованье было у Акакия Акакиевича?

8. Сбылась ли его мечта?

9. Какое событие резко изменило его «счастливую» жизнь?

10. Чем закончилась кража шинели?

11. Назовите ключевое слово (о ком мы говорили)

Задание «Жёлтой шляпы»

Прочитайте отрывок «Отношение сослуживцев» (см. стр. 360)

1. Каково отношение к нему сослуживцев?

2. Как характеризует эта сцена Башмачкина?

3. Сочувствовали ли вы герою? Почему?

Прочитайте отрывок из текста

Вряд ли где можно было найти человека, который так жил бы в своей должности. Мало сказать: он служил ревностно, — нет, он служил с любовью. Там, в этом переписывании, ему виделся какой-то свой разнообразный и приятный мир. Наслаждение выражалось на лице его: подсмеивался, подмигивал, помогал губами, так что в лице его, казалось, можно было прочесть всякую букву, которую выводило перо его.

— Как он относится к своей работе? Какие черты характера героя можно назвать, читая отрывок.

— Назовите основную черту характера, которая позволила выжить в таком жестоком мире?(одно прилагательное)

Задание «Чёрной шляпы»

1. Как вы относитесь к Башмачкину?

2. Можно ли сказать, что герой сам заслуживает неуважение окружающих? Почему?

3.Прочитайте отрывков из текста

Он вовсе не думал о своём платье: вицмундир у него был не зелёный, а какого-то рыжевато-мучного цвета. Воротничок на нём был узенький, низенький, так что шея его казалась необыкновенно длинною… И всегда что-нибудь прилипало к его вицмундиру: ли сенца кусочек, или какая-нибудь ниточка; ходя по улице, поспевал под окно в то самое время, когда на него выбрасывали всякую дрянь, и оттого вечно уносил на своей шляпе арбузные и дынные корки:

Как характеризует героя отрывок?

Прочитайте фрагмент «За обедом» (см. стр. 363)

4. Как характеризует эта сцена Башмачкина?

5. Назовите основную черту характера, которую вы осуждаете.

(одно прилагательное)

Задание «Красной шляпы»

1. Какие чувства и эмоции переживает герой?

2. Прочитайте фрагмент «Шинель готова!» (см. стр.374)

С какой целью автор придумал сюжет с шинелью?

3.Прочитайте отрывок из текста

Увидел вдруг, что перед ним стоят почти перед носом какие-то люди с усами. У него затуманило в глазах и забилось в груди. «А ведь шинель-то моя! — сказал один громовым голосом, схвативши его за воротник. Акакий Акакиевич хотел было уже закричать «караул», как другой приставил ему к самому рту кулак величиною в чиновничью голову. Акакий Акакиевич чувствовал только, что сняли с него шинель, дали ему пинка коленом, и он упал навзничь в снег и ничего уж больше не чувствовал.

3.Насколько легко пережил потерю герой? Что он чувствовал?

3. Опишите три поступка Башмачкина, которые его характеризуют (три глагола

Задание  «Синей шляпы»

Поразмышляйте: влияет ли на судьбу человека выбранное имя при его рождении, или человек сам может повлиять на свою судьбу?

1. Определите по словарю, как переводится имя Акакий.

2. Объясните происхождение фамилии Башмачкин.

3.Согласны ли вы, что судьба определилась тогда, когда его нарекли Акакием Акакиевичем?

4. Можно ли изменить судьбу человеку, что для этого нужно сделать?

5. Почему повесть о человеке названа «Шинель»?

6. Кто в итоге для вас Башмачкин. (одно существительное)

Трагедия «маленького человека» в повести Н. В. Гоголя «Шинель»

1. Сочинения
2. По литературе
3. Гоголь
4. Маленький человек в повести Гоголя Шинель

Образ «маленького человека» мы нередко встречаем в русской и зарубежной художественной литературе. Нам, русским читателям, воспитывающимся на образцах русской литературы, образ «маленького человека» до боли знаком. Первая встреча с ним случается в гоголевской повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель».

А что же такое «маленький человек»? Ответ прост: это человек низкого социального положения и низкого происхождения, непримечательный и незаметный, не отличающийся выдающимися способностями, слабохарактерный, смиренный и безобидный.

Именно таким мы встречаем главного героя повести «Шинель», бедного титулярного советника Акакия Акакиевича Башмачкина. Интересно заметить, что Николай Васильевич очень умело подошел к выбору имени его литературного героя: слово «Акакий» в переводе с греческого языка означает «не делающий зла».

Автор сравнивает своего героя с мухой, чтобы показать, насколько этот человек мелок. У Акакия Акакиевича есть как положительные, так и отрицательные качества. С одной стороны, Башмачкин человек без интересов и увлечений, без семьи и друзей, что говорит о его некой замкнутости и самоограничении от окружающего мира. А с другой стороны, он предан своей работе, выполняет ее трепетно и тщательно, он трудолюбив, терпелив и скромен, не обращает внимания на оскорбления сослуживцев, не затевает ссор. Для такого человека, как Акакий Акакиевич, самая незначительная вещь может стать достоянием всей его жизни.

Достоянием жизни Башмачкина стала новая шинель, сшитая на праздничную премию. С появлением обновки изменяется характер Башмачкина и отношение к нему сослуживцев. Их одобрения и восхищения возвышают Акакия Акакиевича над самим собой, он становится смелее, счастливее, увереннее. Но вскоре его счастливое расположение духа меняется, так как у него украли самую дорогую вещь шинель. Это стало настоящей трагедией для бедного титулярного советника, который в итоге заболевает и умирает. Но даже после смерти он не может найти покоя, поэтому появляется в виде призрака на Калинкином мосту и пугает прохожих.

Продумывая характер Акакия Акакиевича, Гоголь хотел показать читателям, что на фоне романтических героев, ярких, сильных, противоречивых личностей, есть личности реалистичные: слабохарактерные, робкие и даже в какой-то мере жалкие, но, безусловно, заслуживающие человеческого внимания и сопереживания.

Социальное положение

Акакий Акакиевич родился в бедной семье. Ему больше пятидесяти лет, и он очень одинок: у Башмачкина нет ни семьи, ни друзей. Главный герой очень бедно живет в самом пустом и захолустном районе Петербурга, снимая жилье у старухи.

Башмачкин занимает низкую ступень в обществе. На службе его либо вовсе не замечают, либо насмехаются над ним. Сослуживцы постоянно шутят про Акакия Акакиевича, бросают в него бумажки. И Башмачкин не пытается исправить ситуацию, он не замечает издевок в свою сторону, он привык к ним. Эта робость и несостоятельность – признаки «маленького человека».

Башмачкин оказывается никому не нужным не только тогда, когда у него крадут шинель, но и в повседневной жизни, когда до существования обычного переписчика бумаг никому нет дела.

Сочинение Образ маленького человека в повести Гоголя Шинель

«Маленький человек» – один из архетипов русской литературы. Галерея «маленьких людей» открывается портретом Самсона Вырина в повести Александра Сергеевича Пушкина «Станционный смотритель» (цикл «Повести Белкина»), продолжается образом Евгения из его же поэмы «Медный всадник» и прочно закрепляется в наследующей Пушкину и его современникам традиции реализма.

В рамках направления реализма традиционно принято рассматривать повесть Николая Васильевича Гоголя «Шинель», а портрет главного героя этого произведения – Акакия Акакиевича Башмачкина – включать в открытую Пушкиным галерею «маленьких людей». Эта точка зрения совершенно справедлива и легко подтверждается текстом.

Что свойственно «маленькому человеку»? Невысокое положение в обществе, закрытость (скрытость) от мира, скупость чувств (но при этом – наличия объекта любви и заботы), страдание при жизни (обычно – единичный акт, оказывающий влияние на дальнейшую судьбу героя), и, вероятнее всего, смерть (часто – именно от жизненных страданий).

Всё это прослеживается и в «Шинели». Башмачкин – мелкий чиновник, переписчик бумаг, живущий бедно и аскетично. Он не имеет друзей – у него есть только сослуживцы, которым он становится интересен только с приобретением шинели (но не раньше и не сам по себе). У Башмачкина есть и то, что он любит и лелеет. В отличие от дочери – в случае Вырина – и Параши, любимой девушки – в случае Евгения, – у Акакия Акакиевича это буковки в документах и шинель, мечтой о которой он живёт.

Как и в других случаях, страдание «маленького человека» так или иначе связано с объектом его привязанности. Так, Вырин теряет дочь, Евгений спешит к Параше и боится, как бы потоп не причинил ей вреда. У Башмачкина в тёмном переулке двое крадут его любимую шинель – буквально на следующий день после покупки. За страданием и переживанием (через некоторый промежуток времени) следует смерть главного героя.

Стоит отметить, что очень часто статус «маленького человека» подчёркивается его положением в иерархии власти; для «вскрытия» такого его положения автор помещает героя в ситуацию, где он противопоставлен кому-то, превосходящему его своим могуществом. Рассмотрим, опять же, Вырина и Евгения – первый оказывается на пороге дома своей дочери, но вход туда ему закрыт, как бедному, незнатному и незваному гостю; второй оказывается прямо противопоставлен императору Петру (и, хотя грозит ему кулаком, понимает всё свое бессилие и незначительность).

Башмачкин сталкивается с иерархией положений, когда проваливаются его попытки добиться внимания чиновника, который мог бы помочь его беде.

Небезынтересно также отметить, что в одном принципиальном моменте Гоголь отходит от предыдущей традиции. Финалом истории его героя становится некое торжество и превосходство – дух Башмачкина срывает с чиновников тёплые шинели и наводит ужас на тех, кто с ним сталкивается. Понятно, что это нельзя назвать торжеством «маленького человека» в полном смысле слова; но, безусловно, в этом чувствуется если не отрицание точки зрения Пушкина, то, по меньшей мере, полемика с ним и бытующим пониманием «маленького человека».

Повесть учит доброте, долготерпению, и снисхождению; однако Гоголь не избирает, как в позднейших своих произведениях, назидательный тон и не чуждается иронии в изображении своего «маленького человека».

Другие сочинения: ← Помещики в поэме Мертвые души Гоголя↑ ГогольПовесть Гоголя Шинель →

Профессия

Башмачкин – не просто титулярный советник, а «вечный» титулярный советник. Автор повести подчеркивает, что центральный персонаж всю свою жизнь работал на этой должности и вряд ли сможет продвинуться по карьерной лестнице дальше. Когда Башмачкину предлагают не просто переписать бумаги, но и поменять лицо у глаголов, главный герой не может этого сделать. Сил у него хватает лишь на то, чтобы вечно переписывать что-то. Стоит отметить, что для Башмачкина это не в тягость, а, наоборот, в радость. Переписывание бумаг – единственное занятие, которое приносит удовольствие в жизни Акакия Акакиевича. Герой не понимает тяготы своего жизненного положения.

Введение

В повести «Шинель» Николая Васильевича Гоголя (рис. 1) идет речь о «маленьком человеке». «Маленьким человеком» называют подавленного, ощущающего свое унизительное состояние человека. Важно отметить, что это служащий человек, который является винтиком в громадной бюрократической системе. Человек, занимающий одну из ступеней иерархической лестницы.

Рис. 1. Н.В. Гоголь (Источник)

Петербург в повести «Шинель»

Повесть вышла в 1842 году и, как пишут исследователи, завершает цикл петербургских повестей. Сам Гоголь никогда не заключал в один цикл повести, которые рассказывают о событиях, происходящих в Петербурге. Все повести цикла объединены образом города, и в данной повести образ города мрачный и гнетущий. Петербургское серое небо, пустынные улицы, пронизывающий холод и беспощадный ветер.

В «Шинели» при описании города очень часто используются слова «пустынный» и «пустыня» несмотря на то, что Петербург был многолюдным городом. В данной повести поднята очень важная литературная тема – тема одиночества человека в большом городе.

Акакий Акакиевич живет один, сослуживцы для него чужие люди, и сам город для него чужой. Когда он первый раз выходит за пределы своего квартала, то оказывается в незнакомом месте. Акакий Акакиевич одинок, он одинок в своем жилище, он одинок среди своих сослуживцев. Когда он решает принять приглашение сослуживца и отправляется в гости, то обнаруживает, что жизнь там, за пределами квартала, бьет ключом: кругом проносятся богатые экипажи, мимо проходят хорошо одетые люди, ярко светят фонари, и Петербург предстает в совершенно другом свете.

«Сначала надо было Акакию Акакиевичу пройти кое-какие пустынные улицы с тощим освещением, но по мере приближения к квартире чиновника, улицы становились живее, населенней и сильнее освещены».

В этой повести используются странные пропорции, странно построен пространственный мир. Иная картина города предстает перед героем, когда он возвращается от сослуживца.

«Он приблизился к тому месту, где перерезывалась улица бесконечною площадью с едва видными на другой стороне ее домами, которая глядела страшною пустынею. Вдали, бог знает где, мелькал огонек в какой-то будке, которая казалась стоявшею на краю света».

Площадь представляет собой совершенно непостижимое, опасное пространство, и когда Башмачкин попадает в это пространство, то именно в нем с героем происходит трагедия. У него отнимают шинель.

Еще один важный мотив описания Петербурга – вечный холод. Непомерно долго тянется зимний период в повести, через пару недель после смерти Акакия вновь начинается зима, и это притом, что в самом начале тоже царит именно этот период года, сшитую шинель герой получает примерно в апреле, и трагедия происходит почти сразу после этого события.

Спустя неделю после смерти Акакия значительное лицо отправляется к своей приятельнице Каролине Ивановне, и описано это так: «Изредка мешал ему однако же порывистый ветер, который, выхватившись вдруг, бог знает откуда и нивесть от какой причины, так и резал в лицо, подбрасывая ему туда клочки снега, хлобуча, как парус, шинельный воротник».

Клочки снега – это те самые бумажки, которые сыпались на голову Акакию Акакиевичу. Этот мотив холода и снега оказывается абсолютно бесконечным. И даже генерал подвержен этому холоду, как и бедный герой.

Параллели между Акакием Акакиевичем и значительным лицом очень хорошо заметны, сравним поведение персонажей после того, как они лишились шинелей.

«Акакий Акакиевич прибежал домой в совершенном беспорядке: волосы, которые еще водились у него в небольшом количестве на висках и затылке, совершенно растрепались; бок и грудь и все панталоны были в снегу».

А теперь про значительное лицо.

«Бледный, перепуганный и без шинели, вместо того, чтобы к Каролине Ивановне, он приехал к себе, доплелся кое-как до своей комнаты и провел ночь весьма в большом беспорядке».

И это не говоря о том, что в жизни Акакия важнейший момент – это приобретение новой шинели, а в жизни значительного лица – получение нового чина.

Петербургская тема берет свои истоки из рассказов Пушкина.

Шинель

Проблема маленького человека тесно связана с образом шинели, которая в повести Н. В. Гоголя оказывается символичной. Шинель – это своеобразная мечта Башмачкина, это то, к чему он так сильно стремится, что экономит даже на еде. С появлением шинели жизнь Акакия Акакиевича приобретает новые краски. Однако то, что предметом его радости становится обычная бытовая вещь, говорит о том, что у Башмачкина низкие жизненные ценности. Именно предмет одежды становится чуть ли не смыслом жизни героя. Поэтому, когда шинель у Башмачкина украли, он занемог и умер. Символичный образ шинели становится границей между мечтой, где Башмачкин находился в своих мыслях, и реальностью, где Башмачкин находился в действительности.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Тема маленького человека в повести Гоголя «Шинель», рассмотрит причины, по которым Акакия Акакиевича Башмачкина можно отнести к литературному типу маленького человека.

Сочинение Тема маленького человека в повести Гоголя Шинель

В «петербургской» повести «Шинель», написанной в 1842 году, Николай Васильевич Гоголь поднимает тему «маленького человека». Эта тема постоянно присутствует в русской художественной литературе. Александр Сергеевич Пушкин был первым автором, который затрагивает эту проблематику, эту традицию продолжают и другие авторы.

Гоголь рассматривает проблему общества, в котором должен существовать маленький человек. Автор резко критикует общество титулярных советников, которые не могут принять Акакия Акакиевича. Фраза персонажа: «Не трогайте меня, зачем вы меня обижаете?», — является риторическим вопросом к читателю. Автор обращает внимание, что «маленькие люди» тоже имеют права на достойную жизнь и на уважение со стороны людей.

День, когда Башмачкин надевает шинель – является кульминацией произведения. В этот момент он перестает чувствовать себя «маленьким человеком». Полностью изменяется его поведение и распорядок дня. Этим Н. Гоголь показывает, что Акакий Акакиевич такой же человек, как и другие. Он ничем не отличается, переживает те же чувства, стремления и обиды. Он не лучше и не хуже других.

Конфликт между маленьким человеком и миром возникает не сразу, а только в тот момент, когда Акакий Акакиевич остается без своей шинели. Шинель уже давно стала больше, чем одеждой. Это была большая часть самого героя. Потеряв ее, он начинает бороться с обществом. И не одержав победу при жизни, продолжает ее, как приведение.

Мистическая сторона повести важна для завершения конфликта. Получив желаемое, то есть шинель. Это некое подобие на справедливость, которая возможна только в фантастическом мире и является утопией. С другой стороны в финале Гоголь говорит о том, что бессмертная душа продолжает желать отмщения, и способна сделать только самостоятельно.

Вариант №2

Повесть «Шинель» — одно из лучших произведений великого писателя Н.В.Гоголя. В ней автор один из первых затрагивает тему «маленького человека». Таким термином обычно обозначают такого героя, который остается «невидимкой» в обществе. Эти люди либо незаметны окружающим, либо становятся жертвой насмешек и издевательств в силу своего низкого социального положения. Таким человеком является и главный герой повести.

В начале произведения Гоголь дает нам описание внешности героя и его происхождение. Слова автора уже как бы намекают читателю на своеобразную нелепость его существования. Героя зовут Акакий Акакиевич Башмачкин. Это маленький, рыжий и лысоватый мужчина. Он – бедный титулярный советник. Подниматься по карьерной лестнице он не в силах, так как обладает слабовольным характером. Акакий целыми днями переписывает бумаги в канцелярии и брать более сложную работу он боится. Коллеги часто издеваются над ним, обижают его, а герой не может им дать отпор. Бедный, слабый, беззащитный – вот таким представлен «маленький человек» в русской литературе.

Вскоре в жизни Башмачкина случается горе: выходит из строя старая шинель, однако на новую не хватает денег. Тогда и без того узкий духовный мир героя сужается до микроскопических размеров, до одной маленькой мечты о новой шинели. В целях экономии денег Акакий перестает зажигать свечи в доме, реже стирает белье и т.д. Через некоторое время ему удается накопить нужную сумму, и герой наконец покупает себе новую, красивую шинель. И даже здесь он вызывает жалость: сложно представить, что такое огромное счастье человека может заключаться в обычной покупке новой вещи. Но позже Акакий становится жертвой ограбления и, конечно же, пропадает новая шинель. Он отправляется просить о помощи к «значительному лицу», но так герою никто и не помог, и вскоре он умирает от необъяснимой болезни. Башмачкин вызывает у нас сочувствие, жалость и сострадание. Он настолько жалок в огромном жестоком мире, что никто не ручается ему помочь, оставляя его наедине со своим горем.

В повести «Шинель» Гоголь мастерски раскрывает тему «маленького человека». На примере Акакия Акакиевича, автор показывает, что эти люди абсолютно беззащитны, что не может не вызывать у читателей жалость. Писатель изображает их маленький внутренний мир, любое вмешательство в который грозит страшной бедой.

Гоголевский человечек (по произведениям «Шинель» и «Записки сумасшедшего») * Произведения

Поделиться

Штифт

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

(344 слова) Образ «маленького человека» сложился в русской литературе как собирательный образ персонажа из нижних слоев социальной иерархии, неспособного справиться с напором общества и, как следствие, привела его в отчаяние.Это изображения А. С. Пушкина (смотритель участка), Достоевского (Преступление и наказание), Н. В. Гоголя (Шинель) и многих других. Что примечательно, эти герои, хотя и находятся в одинаково угнетенном положении, но отличаются характером и методами противодействия. Например, Башмачкин Акакий Акакиевич, полностью оправдывая свою говорящую фамилию, был окончательно раздавлен при похищении его «драгоценной» шинели. Из всех униженных и обиженных персонажей он был, пожалуй, самым пассивным.

Классическим архетипом этого образа считается человечек Гоголя. Он нам знаком по сериалу «Петербургские сказки», в частности, по «Шинели» и «Запискам сумасшедшего». История Акакия Акакиевича преподносится нам почти как автобиография: мы становимся свидетелями его рождения, узнаем место его службы, узнаем, как он умрет. И, как видим, жизни героя не светит, он застрял в своей маленькой вселенной.»Оставь меня в покое; почему ты меня обижаешь? » — это все, что он может сказать в ответ на издевательства. В новом пальто он видел единственный смысл жизни. Думая о ней, «он стал как-то более живым, еще более твердым в характере». Его смерть после рокового ограбления — апофеоз ничтожности всей его жизни.

Герой «Записок сумасшедшего», титульный советник Аксентий Иванович Поприщин, рассказывает историю, до боли напоминающую второсортный роман современности: обычный офисный работник влюбился в дочь начальника отдела, где он служит.Единственное допущение Гоголя, присущее всему циклу, — это фантастика. Подслушав собачью речь Фиделки и Меджи, он узнает об их якобы переписке и завладевает бумагами Фиделки, из которых он многому научится. Вновь полученные знания делают его королем Испании, то есть сводят с ума.

Таким образом, можно выделить три модели поведения человечка Гоголя: уход от действительности, уход в себя и бунт, хотя последний проявляется меньше, чем другие классики.Его человечек замкнут, не уверен в себе и не приспособлен к жизни в обществе. Сначала он был представлен нам как жертва обстоятельств, но, читая его рассказ, мы понимаем, что он несет ответственность за все свои беды, что делает его очень маленьким.

Поделиться

Штифт

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

Посмотрите видео: 2-минутное редактирование портрета (октябрь 2021 г.).

В чем особенности чинеля маленького человека. Эссе — маленькое лицо в повести Гоголя Синеля. Возможно вас заинтересует

Тема «Маленький человек» в повести «Шинель»

Рассказ Николая Васильевича Гоголя «Шинель» сыграл большую роль в развитии русской литературы. Она рассказывает читателю о судьбе так называемого «человечка».«Эта тема раскрывается еще в начале произведения. Даже само имя Акакия Акакиевич можно воспринимать в результате переписывания. Взяли имя Отца: Акакий — переписали, оказалось: Акакий Акакиевич.

История в «Синелсе» ведется от первого лица. Главный герой «Сказки» — Башмушкин Акакий Акакиевич, мелкий чиновник из Управления — оскорбленный и униженный человек. Гоголь так описывает облик главного героя рассказа: «Невысокий, несколько рваный, несколько красноватый, несколько даже на вид, с небольшим лицином на лбу с морщинами по обеим сторонам щеки.«Акакий Акакиевич — маленький морщинистый человечек, чиновник низшего ранга — писарь, всю жизнь проработавший в Департаменте. Личность ничтожная, безответная, из-за чего подверглась множеству насмешек. Сам: герой обычно выражается предлогами и частицами, не имеющими никакого значения. Цель существования Акакии Акакиевича — переписывание. Даже придя домой и, бросившись супом, он садится и переписывает принесенные бумаги. Башмушкина окружена молодые чиновники, которых это пугает.Коллекционеры относятся к нему без уважения. Даже охранник в отделении смотрит на него как на пустое место, «как будто через регистратор пролетела простая муха». В ответ на оскорбления он отвечает только одно: «Оставь меня, зачем ты меня обижаешь?» По его словам, слышится нечто вызывающее жалость.

Мне кажется, что Акакий Акакиевич Башмачкин из юмористического персонажа превращается в драматурга. Не должно быть так, чтобы сиквинел заменил человеческую жизнь. Подчеркивая типичность «маленького человека», Гоголь говорит, что его смерть ничего не изменила в ведомстве, его место просто занял другой чиновник.

Таким образом, Гоголь одним из первых обратил внимание на судьбу «маленького человека». Он ясно показал, что современное общество безразлично к тем из его членов, которые не принадлежат к высшему классу. И все же писатель показал на стыке, как доведенный до отчаяния «маленький человек» способен противостоять жестокости и несправедливости сильных сторон этого мира. И хотя человек жалкий, ничтожный, с узким кругозором, мне все равно его жалко.

Рассказ Николая Васильевича Гоголя «Шинель» сыграл большую роль в развитии русской литературы.Она рассказывает читателю о судьбе так называемого «человечка». Эта тема раскрывается еще в начале работы. Даже само имя Акакия Акакиевич может быть воспринято в результате переписывания. Взяли имя Отца: Акакий — переписали, оказалось: Акакий Акакиевич.

История в «Синелсе» ведется от первого лица. Главный герой рассказа — Акакий Акакиевич Башмачкин, мелкий чиновник из Управления — оскорбленный и униженный человек. Гоголь так описывает облик главного героя рассказа: «Невысокий, несколько рваный, несколько красноватый, несколько даже на вид, с небольшим лицином на лбу с морщинами по обеим сторонам щеки.«Акакий Акакиевич — маленький морщинистый человечек, чиновник низшего ранга — писарь, всю жизнь проработавший в Департаменте. Личность ничтожная, безответная, из-за чего подверглась множеству насмешек. Сам: герой обычно выражается предлогами и частицами, не имеющими никакого значения. Цель существования Акакии Акакиевича — переписывание. Даже придя домой и, бросившись супом, он садится и переписывает принесенные бумаги. Башмушкина окружена молодые чиновники, которых это пугает.Коллекционеры относятся к нему без уважения. Даже охранник в отделении смотрит на него как на пустое место, «как будто через регистратор пролетела простая муха». В ответ на оскорбления он отвечает только одно: «Оставь меня, зачем ты меня обижаешь?» По его словам, слышится нечто вызывающее жалость.

Мне кажется, что Акакий Акакиевич Башмачкин из юмористического персонажа превращается в драматурга. Не должно быть так, чтобы сиквинел заменил человеческую жизнь. Подчеркивая типичность «маленького человека», Гоголь говорит, что его смерть ничего не изменила в ведомстве, его место просто занял другой чиновник.

Таким образом, Гоголь одним из первых обратил внимание на судьбу «маленького человека». Он ясно показал, что современное общество безразлично к тем из его членов, которые не принадлежат к высшему классу. И все же писатель показал на стыке, как доведенный до отчаяния «маленький человек» способен противостоять жестокости и несправедливости сильных сторон этого мира. И хотя человек жалкий, ничтожный, с узким кругозором, мне все равно его жалко.

О людях! Убогий род, достойный слез и смеха!
Минутные попы, любители успехов!
Как часто проходит человек мимо вас,
Над кем он раздувается слепой и самый лучший век,
Но чье высокое лицо в грядущем поколении
Поэт будет в восторге и у умирающего!
А.С. Пушкин.

Тема «маленького человечка» проходит через русскую литературу XIX века. Эта тема была посвящена А.С. Пушкин («Стационер», «Медный всадник»), А. Н. Островский («Джокер»), И. С. Тургенев («Шея графства» из «Записок охотника»), Ф. М. Достоевский («Бедные люди» и др.), А. П. Чехов (« Смерть чиновника »,« Тоска »и др.).

В социально-бытовом рассказе «Канцелярские товары» (1830) описывается жизнь и смерть чиновника четырнадцатого разряда Самсона Вырина.Непроста жизнь смотрителя станции: его все ругают (и господа, и ямчики) за все (за неудобства дороги, за нехватку лошадей, за непогоду), раздражение все ломает, и он должен это терпеть все потому, что из-за своего маленького звания и робкого характера не может ответить достойно ни важных прохожих, ни тупых буров. В его жизни есть одна присутствующая — дочь Дэнни, необыкновенная девушка. Поэтому так ясно святому отца, когда он теряет дочь.Это горе Пушкин описывает очень сочувственно.

Правда, помимо истории страданий Самсона, Пушкина интересует, как во все времена Белкина складывалась парадоксальная жизненная ситуация. В Санкт-Петербурге я видел; Его опасения не оправдались. Ведь он ждал, когда Гусар Минск заработает подземелье и забросит его. Но Минск повел себя неожиданно, с точки зрения смотрителя станции: снял для Дуни квартиру с прислугой, одел ее, он ее искренне любит, и она была им.Вся эта избранница увидела собственными глазами, когда она пришла в квартиру его дочери (Дуня села на ручку стула и, с любовью глядя на Гусара, играла ему локонами), но не поверила своим глазам. Смотритель вернулся на свое место и умер от горя, так как он продолжал думать, что его дочь пропала без вести, что она была несчастна. Картины блудного сына на стене вокзала помогают прояснить идею рассказа — образ несчастной доли Самсона Вырина, робкого и безобидного «человечка», обиженного на дворянина Минского и забытого одна горячо любимая дочь.

В социально-философской поэме Пушкина «Медный всадник» (1833) главный герой — бедный петербургский чиновник Евгений. Жизнь этого «человечка» обрывается из-за несчастного случая: его невеста погибает во время наводнения, а потрясенный герой сходит с ума. Однако Евгений, хотя и имеет свою биографию и некоторые индивидуальные черты, выступает в поэме как типичный «маленький человек», выступающий против абсолютной государственной власти, которую олицетворяет медный всадник. Поэт, рассказывая историю Евгения, ставит и решает философские вопросы о соотношении личности и власти, о закономерностях и возможностях Бунта против власти, о справедливости мироустройства.

Сказка Гоголя «Шинель» (1842) в ряде произведений о «маленьком человеке» занимает особое место. «Маленький человек» Гоголь изображен как самоуверенная личность, описана только его жизнь и ее проблемы. Этот «Шинель» отличается от станционного смотрителя и «медного всадника», где жизнь «маленького человечка» иллюстрирует любопытную жизненную шутку или философскую идею автора. С одной стороны, «Шинель» — это социальная история. Гоголь изображает обычную, обыденную жизнь маленького чиновника, в которой ничего значительного не происходит, а автор описывает это «ничто» — потрясающе незначительную привязанность, желания и радость.Башмачине было интересно, какой документ он завтра перепишет; У него были любимые и нелюбимые письма; Он изображен как «Советник Вечного Титула», в котором общество не развивалось, а, наоборот, задавило все мечты, желания, личную инициативу. Когда следующий начальник предложил Акакии Акакиевич составить справку, а не просто переписать ее, герой не смог этого сделать. Башмачкин превратился в живую машину по переписыванию бумаг: его косонасия подтверждает такое сравнение.

Как бедна жизнь Башмачкина событиями и интересами, если шитье синеля станет для него знаменательной эпохой! Это важное беспокойство взволновало Акакия Акакиевича: «С самого своего существования он как-то полностью стал, (…) Как будто он был не один, а какой-то милый друг жизни согласился пройти жизненный путь вместе.

С другой стороны, сказка «Шинель» подобна жизни применительно, конечно, к новым историческим обстоятельствам и новому (демократическому) взгляду на человеческую личность (В.Н.Турбин «Пушкин. Гоголь. Лермонтов» М., 1978, I, GL.2). Внешне ничтожная жизнь Акакии Акакиевича, если посмотреть на нее с другой точки зрения, наполнена честным трудом (документы переписывает без единой ошибки), никого не обижает, гневно не экономит, не поощряет перед начальство, не ворует, не обманывает.Само имя Акакий по-гречески означает «не творит зло, невиновный». Он плохо переносит презрение к окружающим: «Сторам не только не вставал с мест, когда проходил, но даже не смотрел на него, как будто через стойку летела простая муха». Он терпеливо осуждает издевательства коллег, которые придумывали про него разные непристойные истории или выливали ему на голову бумажку (это, конечно, не побитое камнями христианских мучеников; описано в жизни, но в определенном смысле можно расценивается как преследование).Далее Акакий Акакиевич в конце своей неприметной для окружающей среды жизни испытал «хождение по муке» — неприятности с ворованными шинелями. Бюрократический Волокита у квартального офицера, частная приставка, наконец, выговор со стороны «значимой персоны» привел титулярного советника в отчаянное состояние Духа, которое вместе на морозе стало причиной его устойчивой смерти.

После гибели Несчастной Башмачкиной в Санкт-Петербурге поднялся шум и ажиотаж, так как на Калинкином мосту появилось привидение, оторвавшееся от всех проезжающих и даже проезжающих шинелей.Таким образом, можно утверждать, что «Шинель» представляет собой ироническую жизнь Акакии Акакиевича Башмачкиной с элементами, необходимыми для этого жанра: благочестивая жизнь, несправедливые гонения, подвиги, посмертные чудеса. Известие о гибели героя сменяется торжественно-печальным исходом: «И Петербург остался без Акакии Акакиевича, как будто его и не было в нем. Существо исчезло и исчезло, ни с кем незащищенным, ни с кем недорого, ни с кем. никого … «.

Гоголь выбрал очень удачный манер повествования — комическая сказка, похожая на словесную наивную болтовню, связана с пафосным (торжественным) заявлением.Мягкий юмор автора подчеркивает трагедию положения Акакии Акакиевича: общество пренебрегает «человечком» и уничтожает в нем человека, лишает его права на достойную, человеческую жизнь. В «Шенелах» есть второстепенные герои, которые подтверждают, что Башмачкин — типичный герой, масса таких «маленьких людей» вокруг него. Это портной Петрович, заказавший новый шинель; Это чиновник, занявший место Башмачкиной. Новый титулярный советник, как говорит о нем автор, был выше Акакии Акакиевича, и письма показали «уже не такой прямой почерк, а гораздо более услужливый и искривленный».«Вот и все, что было замечательно в новой бумажной переписке.

В повести есть еще один важный герой -« значительное лицо ». Этот образ, в отличие от Башмачкиной и Петровича, изображен сатирически. Во-первых, он не имеет имени своего собственный, а его именное обозначение «один значимый человек» (в форме среднего) согласуется с глаголами мужской: «Один значимый человек недавно стал значимым человеком, а до этого времени был незначительным». Формальное несоответствие подлежащему и верному В данном случае эффект комикса Риса: «значительное лицо», которое так гордится своим значением, выглядит довольно нелепо.Во-вторых, он низкий человек, мелкий, унизительный подчиненный, чтобы самому возвыситься. Он, желая показать свою силу, грубо и бесцеремонно разговаривал с Несчастным Акакием Акакиевичем, пришедшим с законной просьбой отыскать его подбородок. Встреча «человечка» с «значимым человеком» показана одновременно и как столкновение с «плохим» начальником, и как встреча с бездушной государственной машиной, которую олицетворяет Генерал.

Подводя итоги, отметим, что тема «маленького человека» в каждой из упомянутых выше работ решена по-своему.Гоголь в «Синели» соединил и развил сразу два подхода к теме «маленького человека», представленные в более ранних произведениях Пушкина. С одной стороны, Гоголь подробно описал жизнь и судьбу Акакии Акакиевича (ср. С историей станционного смотрителя), и показал господам чиновникам и богатым не только беззащитность «человечка», но и его борьбу. на выживание, полуголодное существование, старательное складывание копилок в копилку и т. д. С другой стороны, изображая столкновение Акакии Акакиевича и «значимого человека», Гоголь еще раз подтвердил, что государство и общество несправедливо принадлежат «маленькому человечку» (ср.с отношениями Евгения и медного всадника). Однако следует помнить, что стихотворение «Медный всадник» не печаталось при жизни Пушкина, то есть Пушкин и Гоголь независимо друг от друга создавали своих героев подобных.

В первом романе Достоевского «Бедные люди» интересная интерпретация образов Самсона Вырина и Акакия Акакиевич, принадлежащих девушке Макару, которая, по сути, является «человечком». Рассказ Пушкина очень понравился Макару, а повесть Гоголя он считает рассказом о «маленьком человеке».«Пушкин показывает страдания отца, которого встречает дочь. Даже внешне благополучная судьба Дуни не может осчастливить Самсона лепки. Смотритель канцелярских принадлежностей умирает от духовной тоски, от грубого вмешательства в его жизнь, от недостатка человеческого тепла. Гоголь, изображая «человечка», обратил внимание на то, что сам герой как личность жалкая и ничтожная. Акакий Акакиевич — это не симпатия Макара, а жалость: Башмачкин полностью потерял человеческое лицо.Поэтому Герой Достоевского «Человечек» с амбициями «Шинель» не понравился.

NOU PUBLICS Рассказ Гоголя, имевшего громкий успех: «Шинель» не меньше, чем «стационарный смотритель» вызывает у читателя симпатию к «маленькому человеку» и чувство протеста против его рабского положения. Именно «Шинель» дала мощный толчок такому литературному направлению, как «Естественная школа», в рамках последней тема «Маленький человечек» стала одной из ведущих.

( Иллюстрация: эскизный вариант к сцене «Чаепитие» `97, художник-мультипликатор Юрий Норштейн )

Сказка «Шинель», написанная Н.В. Гоголя в русской литературе приобрел большое значение и даже сегодня остается очень актуальным. «Человечек» зовут Башмушкина Акакия Акакиевич, чиновник низкого ранга. От натуры он не наделен особыми талантами, он с любовью выполняет свое дело, заключающееся в красивом переписывании всевозможных бумаг. Его смерть от потрясений и равнодушия окружающих вовсе не главное, как может показаться на первый взгляд, а призыв помнить евангельскую заповедь любви к Среднему.

Акакий Акакиевич с самого начала своей служебной карьеры занимает скромное место и не спешит его менять. Предложенную им однажды возможность продвигаться по службе он воспринимает без всякой радости. Постоянные насмешки молодых коллег, не лишенные честолюбия, он разрушает христианским смирением и только в самом крайнем случае позволяет себе яростно спросить: «Почему ты меня обижаешь?» Уже тогда он сам, его печали и радости никого не интересовали, а вызывали только издевательство.

Покупка нового пальто для Бамшмачкиной становится грандиозным событием. Это неудивительно, ведь вся его скромная жизнь давно подчинена устоявшимся ритуалам, а еще более скромная зарплата распределяется вперед на несколько месяцев впереди необходимости. Отказываясь себе во всем, в том числе и в еде, он становится обладателем настоящей жемчужины. И ее потеря практически сразу после приобретения делает весь мир маленького человека. Последним толчком к бездне отчаяния и разочарования становится безразличие людей к своему горю.

Огромный резонанс в сердцах читателей вызывает эта история, потому что мы видим таких же человечков. Но описанная ситуация — это именно то, с чем часто приходится иметь дело в реальной жизни Практически каждому из нас.

Что только не предпринял клерк, чтобы добиться помощи в своей беде. Обращался к одному чиновнику, к другому, но всем было продемонстрировано стойкое и непоколебимое равнодушие. А генерал, до которого удалось добраться до приемной Башмачкиной, больше увлекся демонстрацией собственной силы и тщеславия, чем выслушиванием «мелких» жалоб.Этот значительный человек никогда не был привязан к проблемам маленьких людей.

Смерть Акакии Акакиевича становится апофеозом этого всеобщего равнодушия. Она также проходит незамеченной. И будучи обнаруженным, просто открывает дверь на ранее освобожденный пост следующему человечку. И никого из окружающих от значимого человека до хозяйки освобожденной квартиры писатель не коснулся.

Сказка Гоголя «Шинель» входит в цикл произведений «Петербургская сказка».Этот цикл — новый шаг в развитии русского реализма. Продолжая тему «человечка», поднятую Пушкиным в «Станционной карьере», Гоголь описывает трагические судьбы забитых бедняг. В то же время в их жизни он находит много поэтического. Повесть петербургского цикла пронизана гуманизмом, живым сочувствием писателя к маленьким обиженным людям. Судьба каждого из них либо нелепа, хоть и шаткая, комедия, либо суровая драма. Смех и горькие слезы слились в них настолько, что у читателя возникает волнующее впечатление трагедии жизни «маленького человека», раздавленного бюрократической структурой кредитного положения.

Сказка «Шинель» — самое значительное произведение петербургского цикла. История возникла из канцелярских принадлежностей, анекдота о чиновнике, который потерялся во время охоты за ружьем, добытым неутомимыми трудами и лишениями.

Гоголь рассказывает о судьбе Акакии Акакиевича Башмущины — маленького чиновника одного из петербургских ведомств. Вся жизнь Акакии Акакиевича является предметом постоянных унижений и насмешек. Необходимость дергать за бессмысленный канцелярский ремешок лишала его развития, никаких приспособлений и развлечений он не знал и, возвращаясь домой со службы, думал только о том, что «Бог пошлет переписывать завтра».«Даже вид его в образе Гоголя какой-то мелкий, неприметный:« низкий рост, несколько волнистый, несколько красноватый, несколько даже неучтенный, с небольшим лицином на лбу, с морщинами по обеим сторонам щеки ». В отделе, где он работает, смотрят на него как на пустое место: «Как будто по приемной пролетела простая муха». Он робко снимает все оскорбления и высмеивает коллег, потому что сам чувствует себя смешным и недостойным уважения. обречен переписывать скучные бумаги, потому что больше ничего не знает.Он ходит на службу каждый день в одной и той же старой шнуре, такой старой и ошеломленной, что ее невозможно починить. С этого Синтела в жизни Башмачкиной и начинаются сплошные неприятности. Портной посоветовал Акакии Акакиевичу сшить новый шинель, но нужны деньги. В огромной жизни Героя появляется цель — собрать деньги на покупку нового шнура. Башмачкин начинает экономить. По вечерам чай не пьет, свечи не зажигает, меняет даже походка: теперь ходит «почти на цыпочках», чтобы «не погасить лучи» раньше времени, почти перестает стирать белье, реже дает. к его запуску.Гоголь не осуждает за это своего героя, а, наоборот, жалеет его. «Сначала было несколько сложно привыкнуть к таким ограничениям, но потом как-то привыкли и пошли в путь; Даже он совсем научился голодать по вечерам; Но это чувствовал духовно, неся свое извечное представление о себе. будущий навис в его мыслях ».

Однако проявленный Гоголем нравственный настрой Акакия Акакиевича Отнюдь не незначительное существо. Его человечность проявляется в доброжелательном отношении к людям, в трудолюбии, в обслуживании сознания долга.Не уверен, что его работа тупая, а бюрократическая машина того времени. Гоголь не смеется над своим героем, а вызывает сочувствие к нему как к обездоленному и униженному человеку. В этом смысле образ молодой человек, пронизывающий жалость к Башмачку: «И долгое время среди самых веселых минут был невысокий чиновник с Лысинкой на лбу, с проницательными словами:« Оставь меня, зачем ты обидеть меня? «- И в этих проницательных словах другие слова заняли:« Я твой брат »».

Шинель прошитая.С этого момента в рассказе переплетаются вымысел и реальность, вымысел и действительность, и в жизни Башкиной наступает трагический момент. Возвращаясь ночью домой, Акакий Акакиевич подвергся нападению грабителей, которые сняли с него подбородок. «На следующий день он пришел весь бледный и в своем старом капюшоне, который стал более уединенным». Башчин Башчин в поисках истины ходит во все инстанции: в милицию, в «значительное лицо», но никто не делает с трагедией одинокого «человечка». Гора Героя настолько велика, что умирает.Но сервис этого даже не заметил. «Существо исчезло и исчезло вместе со всеми, кто никому не был дорогим, никому не интересным … Но за что это было еще, хоть и на грани конца жизни, — ворчал в виде кулера яркий гость. , который оживил бедную жизнь «.

А вот в жизни городка со смертью Башмачкина все начало складываться: Ночью на улицах появляется призрак, который снимает сейнеры с жителей. Однажды этот призрак, этот призрак охватил «значительным лицом», напугав его до такой степени, что он даже начал опасаться какой-то болезненной печати.«После этого инцидента« значительное лицо »стало лучше относиться к людям.

Что означает слово из литературы «маленький человечек»? «Маленький человек» в русской литературе

«Маленький человек» — это литературный герой, обычно мелкий чиновник, который становится жертвой произвола властей или тяжелых жизненных обстоятельств. Царская несправедливость и жестокое время заставляли «человечков» замкнуться в себе, замкнуться, став предметом насмешек со стороны более успешных коллег, они жили незаметно и незаметно умирали, а иногда и сходили с ума.Но именно такие герои, пережив сильнейшее потрясение, стали апеллировать к справедливости и даже бороться против сильных мира сего.

Первыми были герои А.С. Пушкин: Евгений из поэмы «Медный всадник» и Самсон Вырин из повести. Но воплощением этого типа по праву считаются герои произведений Гоголя, особенно его «Петербургских сказок». Ф.М. Достоевский потом скажет: «Мы все ушли из гоголевской« Шинели », имея в виду, что русские писатели, в том числе и сам Достоевский, будут постоянно обращаться к этой теме, а гоголевские герои станут образцами для подражания.

Сам Гоголь, оказавшись в Петербурге, был потрясен величием города, который недоброжелательно встретил молодого человека. Он столкнулся с миром социальных катастроф. Я увидел блеск и нищету столицы, за фасадом которой торжествует пошлость и гибнут таланты. После столкновения с Петербургом пушкинские герои сошли с ума.

В «Петербургских сказках» Гоголя стремление «человечка» обрести достоинство ведет к бунту и освобождению призрачных сил, что делает этот цикл фантастическим.Критики признают, что весь цикл рассказов является выражением возмущения против трагического беспорядка жизни и против тех, кто его опошлил, сделал бесчеловечным и невыносимым.

В «Записках сумасшедшего» повествование ведется от имени мелкого чиновника Поприщины. Сидя в кабинете директора департамента, он точит перья и делает заметки, мечтает жениться на дочери и сделать карьеру. Подслушав разговор двух собак Фиделя и Меджи (во всех рассказах этого цикла есть фантастика), он узнает об их переписке и, завладев бумажками, узнает все тонкости своего босса и своего хозяина. дочь.Он в шоке: почему мир такой несправедливый? Почему он, Аксентий Поприщин, в свои 42 года всего лишь титульный советник?

В его воспаленном уме возникает мысль, что он может быть кем-то другим, но после безумия растет и его человеческое достоинство. Он начинает смотреть на мир по-другому, так как отказывается рабски ползать перед так называемыми «хозяевами жизни». Он вдруг начинает считать себя королем Испании, что дает ему право не стоять перед начальством и даже подписывать с Фердинандом VIII.Поприщин отчетливо представляет, как «вся клерикальная сволочь», в том числе и директор, перед ним унизительно склонятся. Этот демарш заканчивается психиатрической больницей, где его записи окончательно теряют всякий смысл, но история показывает остроту социального конфликта.

Повесть «Шинель» описывает не просто случай из жизни «человечка» Акакия Акакиевича Башмачкина. Перед читателем предстает вся жизнь героя: он присутствует при его рождении, когда его называют его именем, он узнает, где служил, зачем ему так нужна шинель и почему он умер.Герой живет в собственном маленьком мире, где ничего не происходит. Если бы в его жизни не случилась невероятная история с шинелью, рассказывать о нем было бы нечего.

Акакий Акакиевич не стремится к роскоши: пошить новое пальто — жизненная необходимость. Мысль о обновке наполняет жизнь героя новым смыслом, поэтому его внешний вид даже меняется: «Он стал как-то живее, даже сильнее по характеру». Когда он достиг предела своей мечты, вызвав фурор среди коллег, которые постоянно издевались над ним, пальто было украдено.Но не в этом причина смерти бедного Башмачкина: «значимое лицо», к которому чиновник обращается за помощью, «ругает» его за неуважение к начальству и выгоняет его.

Так исчезает с лица земли «существо, которое никому не интересно», потому что никто даже не заметил его смерти. Финал фантастический, но справедливый. Призрак бывшего чиновника срывает шинели с богатых и знатных особ, и Башмачкин поднимается на небывалую высоту, преодолевая бедные представления о звании.

• «Портрет», анализ повести Гоголя, композиция
• «Мертвые души», анализ творчества Гоголя

Продолжение

«Медный всадник» — это одно из первых произведений, где автор пытается описать «маленького человека». Пушкин начинает свое творчество одиозно. Он воспевает город Петр, «величие» Петербурга, восхищается столицей. На мой взгляд, автор делает это для того, чтобы показать мощь столицы и всего российского государства… Далее автор начинает свой рассказ. Главный герой — Евгений, он бедный дворянин, не имеет ни высокого звания, ни знатного имени: «При свете ночи и слухах имя его забыто». Евгений живет спокойной размеренной жизнью, «сторонится благородного», обеспечивает себя, много работает. Евгений не мечтает о высоких званиях, ему нужно лишь простое человеческое счастье. Но в этот размеренный ход его жизни врывается горе, любимая погибает во время наводнения. Евгений, понимая, что бессилен перед стихией, все же пытается найти виноватых в том, что его надежда на счастье рухнула.И он это находит. Евгений винит в своих бедах Петра I, построившего город на этом месте, а это значит, что он винит всю государственную машину, тем самым вступая в первую битву; и Пушкин показывает это через возрождение памятника Петру I. Конечно, в этой битве Евгений, слабый человек, терпит поражение из-за огромного горя и неспособности бороться с государством, умирает главный герой.

Пушкин живо описал «маленького человека», этот человек не только имел свое личное мнение, но и пытался его доказать.

В повести «Шинель» Акакий Акакиевич Башмачкин — главный герой, все остальные персонажи создают фон.

Повесть «Шинель» — одна из лучших в творчестве Гоголя. В нем писатель предстает перед нами мастером деталей, сатириком и гуманистом. Герой «Шинели» Акакий Акакиевич уже не дворянин, а чиновник низшего сословия — титулярный советник, человек, над которым настойчиво издеваются и высмеивают, тем самым унижая его.В рассказе из жизни мелкого чиновника Гоголю удалось создать незабываемый яркий образ «Человека» с его радостями и бедами, трудностями и заботами. Акакия Акакиевича окружает безнадежная нужда, но он не видит трагедии своего положения, так как занят делами. Башмачкин не тяготится своей бедностью, потому что другой жизни не знает. Он настолько привык к своему унизительному положению, что даже его речь стала неполной — он не мог закончить предложение и вместо этого использовал местоимения, междометия, предлоги и т. Д.Такой стиль речи сам по себе унижал человека перед всеми, даже равным ему по классу. Акакий Акакиевич не только не выступал против государства (как пытался Евгений), он даже не может защищаться перед равными людьми. И когда ему снится мечта: новое пальто, он готов терпеть любые невзгоды, лишь бы приблизить реализацию задуманного.

Шинель становится своеобразным символом счастливого будущего, любимого ребенка, ради которого Акакий Акакиевич готов работать не покладая рук.Автор довольно серьезно описывает увлечение своего героя воплощением мечты: пальто сшито! Башмачкин был полностью счастлив. Но как долго? Когда у Башмачкина украли шинель, для него это было горе, равносильно потере Параши от Евгения. Но что он сделал? Башмачкин обращается в различные инстанции, но отказать ему несложно, ведь он ничтожен по своему положению, а главное — по душе. Об этом говорит тот факт, что Башмачкин никогда ни о чем не мечтал, не умел постоять за себя, не защищал свое человеческое достоинство.

«Маленькому человечку» не суждено быть счастливым в этом несправедливом мире. И только после смерти вершится правосудие. «Душа» Башмачкина обретает покой, когда возвращает себе потерянное.

Акакий Акакиевич умирает, но Гоголь воскрешает его. Почему он это делает? Мне кажется, Гоголь оживил героя, чтобы еще больше показать ничтожность души «человечка» Так).

Изображая преследование бедного чиновника его сослуживцами, Гоголь протестует против насилия над беззащитным человеком, видевшим «весь мир» не в жизни людей и природы, а в словах и письмах официальной переписки.Гоголь защищает «человечка» от социальной несправедливости. Он осуждает социальный порядок, угнетающий обездоленных.

Башмачкин не только бедняк, это раздавленный, забитый человек, он из тех людей, которых порабощают и унижают в своем человеческом достоинстве другие люди, напрасно гордящиеся своим высоким положением в обществе.

Гоголь вызывает у читателя искреннее сочувствие и жалость к личности неприметного, скромного рабочего, раздавленного до такой степени, что у него, кажется, уже нет никаких сердечных чувств и стремлений.Но кто, тем не менее, наконец находит какой-то объект для своей тайной сердечной привязанности, для почти исчезнувшей жажды, нежности и соучастия.

«Шинель» пронизана горькими размышлениями о том, «сколько бесчеловечности в человеке, сколько скромной грубости скрыто в утонченной, образованной светскости». «Шинель» — краткое описание жизни бедного титулярного советника, «существа, никем не охраняемого, никому не дорогого», жизни столь незначительной и незаметной, что даже покупка новой шинели — это целое событие.

Башмачкин смиренно и покорно переносит насмешки товарищей, которые «шутили над ним с достаточным клерикальным остроумием». Но даже в этой забитой твари Гоголь пытался разглядеть человека, показывая, как смущает одного из чиновников робкое возражение Башмачкина: «Оставьте меня, за что вы меня обижаете?» — возражение, в котором «было что-то настолько жалкое».

Не великий, а жалкий предмет, который вывел Акакия Акакиевича из душевного оцепенения: не любовь, не какое-то иное возвышенное чувство, а повседневное и обыденное — новое пальто »на плотной вате, на прочной подкладке без сноса.«И, тем не менее, мы глубоко сочувствуем герою Гоголя, видя его самоотверженность и как бы присутствуя при его пробуждении от душевного оцепенения. Ради шинели Башмачкин научился голодать, а зато научился питаться духовно, «неся в мыслях вечную идею будущей шинели».

Гоголь показал не только жизнь «человечка», но и его протест против несправедливости. Пусть этот «бунт» будет робким, почти фантастическим, но герой отстаивает свои права, против устоев существующего порядка.

Майков писал: «И Гоголь, и Достоевский представляют реальное общество». Но «для одного человека он важен как представитель определенного круга; с другой стороны, само общество интересно своим влиянием на личность человека. Собрание произведений Гоголя смело можно назвать художественной статистикой России. «У Достоевского же любые образы общества полностью поглощены грандиозностью психологического интереса. Говоря о художественной манере Достоевского, Майков имел в виду особый психологизм.Речь, конечно же, шла о социальной психологии — о влиянии общества на человеческую личность, но Достоевский изучает это с необычной скоростью, которая никогда никому не приходила в голову.

В произведении «Бедные люди» главным героем также является маленький человечек, писец Макар Девушкин. В «Бедных людях» писатель останавливается у самого низа социальной лестницы и говорит о людях, которые почти или не совсем бедны, только для того, чтобы поближе заглянуть в глубины всего распространяющегося зла. Тема бедности здесь не главная, она подчинена более широкой социальной теме.Поэтому в романе говорится как о бедных (незащищенных) людях, так и о самых разных людях, которые, по убеждению Достоевского, всегда бедны, как бы они ни были обеспечены.

Отдел, в котором служит Макар Алексеевич, и границы которого для него замкнуты временная и пространственная главы мира, делится на две неравные части. Один — это все «они», «враги» Макара Алексеевича и «злые люди». Другая часть — он сам, «кроткий», «тихий», «добрый». Благодаря этим добродетелям, объясняет Макар Алексеевич, «были найдены» «злые люди», которые его уничтожили.Но если все невзгоды Макара Алексеевича связаны с тем, что он «кроткий», «тихий», «добрый», то возникает вопрос, какая сила мешает ему изменить свой характер? Только одно — это сила обстоятельств. Ведь герой — не просто Макар Алексеевич — тот бедный Макар, на которого падают все шишки и на которого издевательски намекает ведомственная пословица. Именно бедность отличает героя от всех остальных. И горе не столько в том, что он «кроткий», «тихий», «добрый», но в том, что он не может быть ничем другим: он «маленький человек», он «бедняк». «, а не» хищная птица «», а птица скромная.Вместо гордости, самоуважения, которыми Бог и природа наделили лучшее из своих творений, возникает честолюбие, болезненное и ненормальное чувство — плохое искажение хороших принципов в плохо организованном обществе. Честолюбие внушает бедному человеку стойкое желание, поглощающее все его силы, доказать себе и окружающим, что он в точности такой же, как они, что он не хуже их.

Эти «они», «другие» постоянно занимают чувства и мысли Макара Алексеевича: ведь ему не нужно отличаться от «них».А поскольку «различие» для него здесь врожденное (из-за бедности, из-за пагубных обстоятельств), то «они», эти «другие» со всей неизбежностью овладевают сердцем и разумом бедного человека. Макар Алексеевич живет постоянным взором: что скажут другие? что они подумают? И мнение этих «чужих» для него важнее, чем его собственное.

Перед нами «вечный титулярный советник», способный только писать статьи, обученный медными деньгами, кроткий и забитый.Макар Алексеевич Девушкин, не меньше гоголевского Башмачкина, унижается и презирается на службе. На работе над ним тоже издевались, но по натуре он совсем другой человек, отличный от Акакия Акакиевича. На ответы на оскорбления коллег и обидчиков «человечек» ворчал: он чувствовал себя человеком, способным не только на смирение, не только на заботу о себе.

Макара волнует проблемы человеческого достоинства, он размышляет о литературе и своем положении в обществе.Прочитав «Шинель», Макар возмутился тем, что Гоголь с большой точностью описал жизнь чиновника, Макар узнал себя в Акакии Акакиевиче, но возмутился тем, что Гоголь изобразил чиновника никчемным человеком … Ведь он сам способен на это. глубокого чувства, любви, что означает, что он уже не был ничтожным, а был человеком, хоть и поставленным обществом на низкий уровень.

То, что оставалось в тени Гоголя в «Шинели» — самосознание забитого человека, — Достоевский сделал главной темой своего творчества.

Трагический конец всей истории — отъезд Вареньки с ненавистным богатым помещиком Быковым — лишь подчеркивает слабость и беспомощность бедняков, безнадежность их страданий.

В образе Девушкина Достоевский впервые поставил очень важную для него нравственную проблему — трагедию добра, подлинной человечности в мире тех, кто считает умение «зарабатывать деньги» единственной гражданской добродетелью.

Достоевский, показавший благонамеренного Макара Девушкина, точно изобразил духовное угнетение бедняка, его консерватизм и ограниченность.общественное сознание, умение смириться с бессилием и приспособиться к нему.

Герой Достоевского не только страдает и жалуется на свою судьбу, но и начинает рассуждать как гражданин. Девушка, по его словам, «в последнее время складывала слог». По сути, на наших глазах происходит процесс выпрямления личности «маленького человека», который начинает задумываться о взаимной ответственности людей, о человеческом эгоизме, неспособности помочь друг другу.

Таким образом, мы видим, что с развитием литературы развивался и образ «маленького человека».Сначала он мог любить, уважать себя, но он был бессилен перед государственной машиной. Тогда он не мог ни любить, ни уважать, и он даже не мог думать о борьбе с государством. После этого «человечек» обретает чувство собственного достоинства, умение любить и при этом остро ощущает свое ничтожное положение. Но самое главное, что он больше не ничтожен в душе! г) Тема «человечка» в драме А. Н. Островского «Приданое»

Юлий Капитонич Карандышев — еще один «человечек» среди героев русской литературы.В его «литературной родословной» есть герои Пушкина, Гоголя, Достоевского. Образ Карандышева Островского написан виртуозно, с психологической точностью. Образ этого «бедного чиновника», пожалуй, даже сложнее и интереснее, чем «гениальный мастер» Паратов.

Само сочетание имени римского императора Юлия с прозаическим отчеством Капитоныч и унизительной фамилией Карандышев содержит противоречие, возможно, пародийное.

И действительно, «уж не пародия ли он» на того же Паратова, скажем? Первые сведения о Карандышеве мы получаем от Вожеватова, который со свойственной ему иронией, но очень метко объясняет Кнурову, «откуда взялся этот Карандышев?» ничего не вышло, только рассмешил всех.«Став женихом Ларисы, Карандышев« сияет как апельсин, надев очки почему-то, но никогда раньше не носил их и никогда не слышал его, а теперь все «Я, да, я, хочу, хочу».

Похоже, что в будущем, от первого появления с Ларисой на бульваре до «торжественного» ужина, Юлий Капитоныч полностью оправдывает свою репутацию человека «незначительного, но гордого и завистливого». Он хвастается перед Ларисой дорогой, но хорошо раскупленной вещью, постоянно упрекает ее в домашнем «цыганском стане».Даже за обедом, произнося тост в честь Ларисы, Юлий Капитоныч хвалит «себя, любимого»: «Да, Лариса Дмитриевна умеет отличать золото от мишуры. Она меня понимала, ценила и всем предпочитала».

И все же у Карандышева, по словам самой Ларисы, «только одно, но дорогое достоинство» — он любит ее.

После бегства Ларисы у этого «человечка» рушатся все иллюзии, наступает прозрение: «Я веселый человек, я сам знаю, что я веселый человек.Людей казнят за смехотворность? Смейтесь надо мной — я того стою. Но сломай грудь смешному человеку, сердце вырви, кидай под ноги и дави! Ой! Как мне жить! «В этой сцене Юлий Капитонич не смешной, а жалкий и ужасный.

В последней сцене четвертого акта Карандышев уже не тот человек, что утром на бульваре, хотя прошло всего несколько часов. Это Карандышев произносит слово «вещь», бросает его Ларисе в лицо.Но он любит ее, «прощает, все прощает», на все соглашается, пытается увезти Ларису, понимая, что оставить ее некому. Да, он любит и относится к Ларисе, как к Паратову, Вожеватову и Кнурову, как к вещам.

И, пожалуй, безумный выстрел Карандышева из «фальшивого» пистолета — «единственный настоящий человеческий« жест »на фоне благоразумного расчета остальных троих». Недаром единственный раз в жизни Лариса с нежностью обращается к жениху, называя его «милым».

«Маленький человечек» Юлий Капитонич Карандышев, как его видит Островский, оказывается самой сложной и драматичной фигурой из всего мужского окружения умирающей чайки Ларисы Огудаловой.

Рассмотрев образ «человечка» в романе Николая Гоголя «Шинель» и Ф. М. Достоевского «Бедные люди», а также в драме Островского «Приданое», можно сделать вывод, что эти писатели обращают внимание на духовная нехватка и ограниченность такого типа людей.И даже наличие подлинной человечности, доброты и нравственности в характере Макара Девушкина не спасает его от унижений в обществе «сильных мира сего». И образ Юлия Капитоныча Карандышева ценен, на мой взгляд, еще и потому, что именно в нем намечаются дальнейшие возможности для развития образа «маленького человека», которые тесно связаны с проблемами, которые у таких людей есть. общество. А. Н. Островский показывает, как желание занять достойное место в обществе среди «человечков» возрождается в погоне за ограничениями «сильных мира сего».

д) Связь темы «маленького человека» с теорией «сильной личности» в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

«Человеческая душа — бездна», — утверждал Достоевский; глубины подсознания человека остаются ей неизвестными. Идеал красоты и добра оказывает несомненное влияние на людей, но в неизмеримо большей степени они находятся в тисках идеала Содома. Силу темного, неизменного, жестокого, проявляющегося во внутренней жизни человека, в его поступках, крайних проявлениях эгоизма, чувственности, цинизма, духовной пустоты, Достоевский писал с большой художественной правдивостью, избегая при этом всякого натурализма.

«Маленький человечек», погружаясь в бездну своего сознания, дав волю силе всего «темного, ужасного, мерзкого», которое годами копилось в страдающей и измученной душе, становится способным на самые чудовищные преступления. Достоевский, гениальный художник, сумел изобразить динамическую связь между обеими сферами нашего сознания. Когда отвращение преобладает над индивидуалистическими идеями, например, у Раскольникова, они, вытесняемые в подсознание, там подкрепляются стремлением разрушить и повлиять на поведение своего носителя.Страсть к самоуничтожению, теоретически оправдываемая «разумом» героя, тоже коренится в темных глубинах человеческого «я». Сама природа кажется крайне противоречивой, и поэтому ложные взгляды питаются некоторыми ее иногда очень скрытыми особенностями. Тяга Раскольникова к личному превосходству над людьми и презрение к «трепещущему существу» — проявление не только мысли, но и его эмоциональной и психологической сферы.

Теоретические построения героя, раскрываемые в диалогическом общении с окружающими, не исчерпывают, однако, всего «состава» его личности.Теория героя, связанная с подсознательным стремлением к «разрушению» и «самоотречению», вступает в конфликт с глубинным стержнем личности, которую писатель понимает как духовную субстанцию. Внутренний социально-психологический конфликт — главный предмет изображения в романах Достоевского. Более того, конфликт далек от статического противостояния ложных индивидуалистических взглядов и отчасти подсознательных моральных чувств. Внутренний конфликт крайне противоречив и динамичен, потому что сознание не отделено от бессознательного непроницаемой стеной, в свою очередь, сознание иногда уходит в глубину подсознания.Вместе с тем Толстой и Достоевский убеждены, что духовная свобода, составляющая сущность человека, проявляется условно, исторически. Социально детерминированный. Следовательно, «идеологическая природа» их персонажей не самоконтрольна. Он выражается в основном в сознании воли как свободной и, следовательно, морально ответственной.

Для героев Достоевского ведущей является идея: они совершают действия под влиянием «теории», но сама «теория» опровергается всей структурой их внутренней нравственной и духовной организации.Например, теория Раскольникова не принимается иррациональным стержнем его личности. Писатель показывает трагедию человека, который верит во всемогущество ложной мысли и потому обречен на внутренние разногласия. Идея, степень ее истинности проверяется нравственным чутьем героя, и поэтому внутренний конфликт, порожденный влиянием социального внешнего мира, находится в центре внимания писателя.

Достоевский переживал за судьбу бедняков, зашедших в тупик безнадежных страданий, полного отчаяния.творческая активность до конца дней.

Покидая университет, Раскольников порвал с миром, «как паук, забившись в свой угол». Только в полном одиночестве, в «раздражительном и напряженном состоянии» он смог отдаться своей «безобразной мечте». Она родилась в условиях петербургской «духоты, суеты и суеты», «особой летней вони», в «туалете», который «больше походил на туалете, чем на квартиру», в бедности и даже нищете. «В бедности сохраняешь благородство врожденных чувств, в бедности — никогда и никого», — объяснил Мармеладов Раскольникову.

Крайняя бедность характеризуется тем, что «идти некуда». Мотив безнадежности — самый центральный и «сквозной»: «Понимаете, понимаете, милостивый государь, — говорит Мармеладов Раскольникову в трактире, — что это значит, когда больше негде идти?»

Мысль Раскольникова о незаурядной личности полководцев, завоевателей, законодателей, нарушающих древний закон и вводящих новый, по его собственным словам, не нова: «Это было напечатано и прочитано тысячу раз.«Имеется в виду книга Макса Штирнера« Единственный и его собственность », изданная в 1844 году в Германии, а также книга Наполеона !!!« История Юлия Цезаря ». Но в отличие от идеологов утверждающей буржуазии, Раскольников презирает «благо человечества» как высшую сознательную цель героев. В той же беседе с судебным следователем Порфирием Петровичем Раскольников раскрывает свою концепцию преступления, озабоченную совестью «необычных людей, несущих идеи, которые могут спасти все человечество.Он признает право героев проливать человеческую кровь по совести », то есть« не официальное право », а внутреннее,« право позволять своей совести переступать другие препятствия »и только при выполнении того требует спасительная идея. Разумихин заметил кое-что новое, что отличает теорию Раскольникова от предыдущих — это моральное разрешение пролить кровь сотен тысяч людей за установление благоустройства. Однако сразу следует отметить, что Раскольников по-разному рассуждал по-разному «во времени», в разных жизненных ситуациях.В первом разговоре с Порфирием Петровичем подчеркивается мотив «крови совести». Но это признание неизменности морального закона затем заменяется пониманием жизни как абсурда, как абсурда. Признаваясь Соне в своем преступлении, Раскольников предается индивидуалистическому задору, становится выразителем индивидуалистического бунта, нигилистического отрицания нравственного смысла жизни: эту нелепость легко принять — легко все за хвост к черту трясти! Я хотел осмелиться и убил.«Недаром Соня воскликнула на эти кощунственные слова Раскольникова:« Вы отошли от Бога, и Бог поразил все, предал дьявола ». В своем религиозном языке и с точки зрения религиозного мышления Соня точно определила значение. философского суждения Раскольникова, который убежден, что «люди не изменятся и никто их не переделает», что рабство и господство — это закон человеческой жизни, по большей части люди — «твари трепещущие», а значит, «сильные и сильные». сильный духом, он имеет власть над ними «,» кто может плюнуть на большее, то есть их законодатель.«Это высокомерное, пренебрежительное отношение к« обычному »определяет образ действий. Он« догадывался, что «власть» дается только тем, кто осмеливается ее опрокинуть и взять ». По словам автора, Соня поняла, что« это мрачный катехизис » стал его верой и законом ».

Сострадание Раскольникова к людям и презрение к ним отражены в теории «правителя», который меняет мир, спасая бедняков от «нищеты, от разложения, от смерти, от распутства, от венерических больниц.«Мечтая о« правителе », действующем в интересах« твари трепещущей », Раскольников хотел быть им, Миссия, проложить путь в царство добра и правды через преступления».

Следует отметить, что анархический протест Раскольникова связан с острой жалостью к бедным, страдающим, беспомощным, с желанием создать для них социальное благополучие. Нельзя забывать, что основная и центральная ситуация в романе — крайнее обнищание городской бедноты — объясняет трагедию Раскольникова.

По дороге от старого ростовщика, к которому Раскольников почувствовал на первый взгляд «непреодолимое отвращение», он зашел в бедный трактир и задумался: «Страшная мысль клюнула ему в голову, как цыпленок из яйца, и очень, очень заинтересовал его «. Поэтому из старухи он «вывел зародыш своей мысли» о возможности использовать право сильного и пролить кровь этого злого и ничтожного ростовщика, чтобы использовать ее капитал, а затем «посвятить себя делу. служение всему человечеству и общему делу.«Сто тысяч добрых дел и начинаний, которые можно устроить и исправить на деньги старушек, обреченных на монастырь». Речь студента, адресованная офицеру, становится как бы внутренним монологом самого Раскольникова. согласно которому во имя лучшего, то есть спасения тысячи человек, возможна одна смерть: «Одна смерть и сто жизней взамен — но ведь есть арифметика». С точки зрения расчета, эта ментальная диалектика кажется неуязвимой.

История самосознания Раскольникова разворачивается: он должен понять свою мысль о моральном праве на кровавое насилие, проверить истинное насилие, проверить истинность теории на практике своей жизнью и сделать окончательные выводы. В то же время он видит внутренние барьеры, которые он должен «преодолеть», чтобы «иметь право». В этом смысле умышленное преступление становится моральным и психологическим экспериментом над самим собой. Убийство, «устранение» уродливой старухи-ростовщика в глазах теоретика и активиста — всего лишь «проверка» собственных сил, всего лишь проверка и ответ на вопрос, к какой категории человечества он принадлежит к?

Для Толстого все в человеке прояснено, как поверхностное, так и коренное, и потому самое сокровенное в нем раскрылось с исчерпывающей полнотой.Достоевскому, как и Тургеневу, глубокая основа человеческой личности казалась загадочной, загадочной, не поддающейся только внешним совершенно непроизвольным движениям, в каких-то случайно оброненных словах героя, в рисунке его поведения, в тех мгновенных состояниях, которые почти не комментирует автор. Вот почему диалектические процессы душевной жизни Достоевский передал не изображая духовный процесс, «диалектику души», а собственными средствами, как борьбу противоположных начал в личности героя — персонажа.Страсть к самоуничтожению, иногда пробуждающаяся под влиянием ложных теорий, т. Е. В конечном итоге социальной среды, наталкивается на протест морального чувства. Более того, страсть к самоуничтожению, хотя и находит подкрепление в сознании героя, в его теоретических представлениях, также коренится в темной подсознательной глубине человеческого «Я».

Убийца испытывает протест в самой человеческой природе: он «хотел все бросить и уйти». Второе непредвиденное кровавое насилие над безответной Лизаветой окончательно погружает его в чувство какой-то отстраненности и отчаяния, он становится как бы бессознательным проводником нечистой силы… По замечанию автора, если бы в этот момент Родион мог правильно видеть и рассуждать, то он «все бросил бы и сразу пошел бы на себя, чтобы заявить только о ужасе и отвращении к тому, что он сделал. Отвращение особенно росло в нем с каждой минутой. Позже в своем признании он объясняет Соне: «Я убил старуху? Я убил себя, а не старуху! И вот он ударил себя навсегда». Преступление совершено по выдуманной теории, который приобрел необычную силу, встретив поддержку со стороны страсти разрушения, таящейся в глубинах подсознания.

Преступление начинается не с момента его совершения, а с момента его возникновения в мыслях человека. Тот самый сюжет убийства, вспыхнувший в сознании Раскольникова в трактире после посещения мерзкого ростовщика, уже заражает его всеми ядами эгоистического самоутверждения и ставит в противоречие с духовным потенциалом. Ему не удалось победить «гламур», несмотря на отчаянное внутреннее сопротивление. До последней минуты он не верил в свою способность «перешагнуть», хотя «весь анализ в смысле морального решения вопроса был им уже закончен: его казуистика была заточена, как бритва, а он — нет. больше не находил в себе сознательных возражений ».

Достоевский показывает Раскольникова в состоянии крайнего нравственного упадка, самоуничтожения, самоотречения и в перспективе «восстановления», «самосохранения и покаяния», обретения свободы как своей духовности. С той же неотвратимостью, с которой Раскольников совершает преступление, приходит расплата, разворачивается саморазоблачение. Отягощенный всевозможными обстоятельствами, Раскольников оказался рабом «безобразной мечты», но, по словам писателя, был вынужден противостоять ей и подчиняться и без того высшей необходимости, выражающей трансцендентные силы жизни.

Путь Раскольникова к преодолению духовного рабства труден. Долгое время он винил себя в «нелепости трусости», в «ненужном стыде», долгое время страдал от оскорбленной гордости, от своей «подлости и бездарности», от мысли, что «не выдержит первого. шаг.» Но он неизбежно приходит к моральному самоосуждению. Именно Соня в первую очередь открывает ему душу и совесть народа. Слово Sony настолько действенно, потому что его поддерживает сам герой, который почувствовал в себе новое содержание.Именно это содержание повернуло его к преодолению гордости, эгоистичного самоутверждения.

История самосознания Раскольникова — это борьба двух принципов: силы соблазна и воскрешения. Через бездну зла он идет к сознанию добра, истине нравственного чувства. Это история о «маленьком человеке», который восстал против несправедливости мира.

д) Чехов как писатель, завершающий галерею «человечков» в своем произведении

Гоголь призвал любить и жалеть «человечка» таким, какой он есть.Достоевский — увидеть в нем человека. Чехов все переворачивает с ног на голову. Он ищет виноватого не в государстве, а в самом человеке. Этот совершенно новый подход дает совершенно неожиданные результаты: причиной унижения «маленького человечка» является он сам.

Особенно с новым поворотом на старую тему в рассказе «Смерть чиновника». Об этом свидетельствуют многие подробности рассказа. Во-первых, это комическая история, над которой высмеивает сам чиновник.Чехов впервые предлагает посмеяться над «человечком», а не над его бедностью, убогостью, трусостью. Смех превращается в трагедию, когда мы окончательно понимаем, что такое природа и какие жизненные принципы этот чиновник. Чехов говорит нам, что Червяков находит истинное удовольствие в унижении. В конце рассказа обижается сам генерал, а умирающему Червякову нисколько не жаль.

Расследуя жизненный случай, произошедший с охотником, Чехов приходит к выводу: Червяков — раб по натуре.И я просто хочу добавить к этим словам: не человек, а рептилия. В этом, как мне кажется, и видит Чехов самое настоящее зло. Это смерть не человека, а какого-то червяка. Червяков умирает не от страха и не потому, что его можно было заподозрить в нежелании пресмыкаться. Генерал его простил. А потому, что он был лишен этой сладости ползания, как будто лишился любимой работы.

Утонул, превратился в ограниченного буржуа и «человечка» Беликова, героя рассказа «Человек в футляре.«Беликов боится реальной жизни и стремится от нее спрятаться. На мой взгляд, это несчастный человек, который отрицает не только себя, но и окружающих. Он понимает только циркуляры, а всевозможные разрешения вызывают сомнения и страх. в нем: «Как бы то ни было».

Угнетает всех учителей своими «случаями», под его влиянием город стал бояться всего: люди боятся громко говорить, знакомиться, читать книги, они боятся помогать бедным, учить грамоте. .И в этом опасность Беликовых для общества: они душат все живое. В «Беликовщине» воплотилась инерция, стремление остановить жизнь, все окутать паутиной мещанства.

Беликов смог найти свой идеал только после смерти. И он уходит, и только в гробу лицо его приобретает приятное, кроткое, даже веселое выражение, как будто Беликов рад, что попал в шкаф, из которого уже нет необходимости выходить.

Хотя Беликов умер, его смерть не избавила город от «беликовщины».Жизнь осталась такой же, как была — «не запрещена циркулярно, но и не разрешена полностью».

А если вы помните доктора Старцева? В начале жизни молодой врач имеет множество интересов, характерных для умного молодого человека. Чувствует красоту природы, интересуется искусством, литературой, методами сближения с людьми. Он может любить, волноваться, мечтать. Но постепенно Старцев теряет все человеческое, духовно тонет и замыкается в своем маленьком мирке, в котором сейчас важны только деньги, карты и сытый обед.

Что привело к этому Старцева? Чехов утверждает: обывательская среда, пошлая и ничтожная, уничтожает лучшее, что есть в человеке, если в самом человеке нет «противоядия» и внутреннего сознательного протеста. История Старцева заставляет задуматься о том, что превращает человека в духовного монстра. На мой взгляд, самое страшное в жизни — это падение человека в трясину мещанства и пошлого мещанства. Чехов видел в своих героях зло, которое неистребимо и порождает новое зло: рабы рождают хозяев.

Между тем у Чехова назревает потребность в широких социальных обобщениях, он стремится изобразить настроение, жизнь целых классов, слоев общества. Нам нужен был жанр, который предоставил бы такую ​​возможность. Этот жанр был для Чехова драматическим.

В первом спектакле «Иванов» писатель снова обращается к теме «человечка». В центре пьесы — трагический крах интеллектуала, построившего большие жизненные планы, и бессилие того, кто склонился перед препятствиями, которые ставит перед ним порядок жизни.Иванов — «маленький человек», «раздираемый» миром, а из наркомана активный работник превратился в больного, внутренне сломленного неудачника. И далее, в спектаклях «Дядя Ваня», «Три сестры» основной конфликт развивается в столкновении нравственно чистых ярких личностей с миром простых людей, с их жадностью, пошлостью, грубым цинизмом. И внешне пошлость, воплощенная в Наталье Ивановне и капитане Солене, торжествует над чистыми, чуткими людьми. Есть ли люди, которые их заменяют, увязшие в нечестных будничных делах? Там есть! Это Аня и Петя Трофимовы из спектакля «Вишневый сад» А.Чехов.

Ведь не все «человечки» превращаются в недалеких и маленьких людей; из числа «человечков» появились и разночинцы-демократы, чьи дети стали революционерами. Как нетрудно догадаться, Петя Трофимов, «вечный ученик», принадлежит к студенческому движению, получившему в те годы большой размах. Неслучайно Петя несколько месяцев скрывался с Раневской. Этот молодой человек умен, горд, честен. Он знает, в какой сложной ситуации находятся люди, и считает, что эту ситуацию можно исправить только непрерывной работой.Трофимов живет верой в светлое будущее Родины, но Петя пока не видит четких путей изменения жизни общества. Образ этого героя весьма противоречив, однако, как и большинство образов Чехова. В настоящее время Трофимов считает в любви ненужной. «Я выше любви», — говорит он Ане. Петя гордится своим пренебрежением к деньгам, его не обижает прозвище «убогий джентльмен» .Петя Трофимов имеет большое влияние на формирование жизненных взглядов дочери Раневской Ани.Она прекрасна в своих чувствах и настроении.

Мы воспринимаем Петю и Аню как новых, прогрессивных людей. И с этой верой в новое и лучшее хочу сказать, что человек не должен быть «маленьким». И зорким глазом художника Чехова, заметив лицемерие, глупость, ограниченность людей, увидел другую — красоту доброго человека: «Боже мой, как богата Россия хороших людей! «Таков, например, доктор Дымов — герой рассказа« Прыжки ». Человек, живущий ради счастья других, скромный врач с добрым сердцем и красивой душой.

Образ «человечка» в зарубежной литературе

Тема «человечка» отражена не только в произведениях русских писателей, но и в произведениях зарубежных писателей.

В своем понимании искусства и роли художника Стендаль пришел от просветителей. Он всегда стремился к точности и правдивости отражения жизни в своих произведениях.

Первый большой романс Стендаля «Красное и черное» вышел в 1830 году, в год июльской революции.Одно его название говорит о романе с глубоким социальным смыслом, о столкновении двух сил — революции и реакции. В качестве эпиграфа к роману Стендаль взял слова Дантона: «Истинная, суровая правда!» и, следуя ей, писатель положил в основу сюжета истинное действие.

Название романа также подчеркивает основные черты характера Жюльена Сореля, главного героя произведения. В окружении враждебных ему людей он бросает вызов судьбе. Защищая права своей личности, он вынужден мобилизовать все силы и ресурсы для борьбы с окружающим миром.

Жюльен Сорель происходит из крестьянской среды. Это определяет социальное звучание романа.

Жюльен Сорель — простолюдин, плебей, хочет занять место в обществе, на которое он имеет право по своему происхождению. На этой основе возникает борьба против общества. Сам Жюльен хорошо определяет смысл этой борьбы в сцене в суде, когда ему предоставляется последнее слово … Таким образом, Жюльен осознает, что его судят не столько за действительно совершенное преступление, сколько за это, сотню , он осмелился перейти черту, отделяющую его от высшего общества, попытался войти в мир, к которому он не имеет права принадлежать.За эту попытку присяжные должны приговорить его к смертной казни.

Но Жюльен Сорель борется не только за карьеру, но и за личное благополучие; вопрос в романе намного сложнее. Он хочет утвердиться в обществе, «стать людьми, занять в нем одно из первых мест, но при условии, что это общество признает в нем полноценную личность, незаурядного, талантливого, одаренного, умного, сильного человека. »

Он не хочет отказываться от этих качеств, отказываться от них.Но соглашение между Сорелем и миром Recals возможно только при условии полной адаптации молодого человека к их вкусам. В этом суть борьбы Жюльена Сореля с окружающим миром.

Жюльен вдвойне чужд в этой среде; и как выходец из социальной низины, и как очень одаренный человек, не желающий оставаться в мире посредственности.

Стендаль убеждает читателя, что эта борьба, которую Жюльен Сорель ведет с окружающим обществом, ведется им не на жизнь, а на смерть.Но в буржуазном обществе этим талантам нет места. Наполеон, о котором мечтает Сорель, уже в прошлом, на смену героям пришли торгаши, самодовольные лавочники — вот кто стал настоящим «героем» того времени, в котором он живет. Для этих людей нелепы выдающиеся таланты и героизм — все, что так дорого Жюльену.

Борьба Жюльена пробуждает в нем огромную гордость и повышенные амбиции.

Одержимый этими чувствами, Сорель подчиняет им все свои стремления и привязанности.Даже любовь перестает быть для него радостью.

Не скрывая отрицательных сторон характера своего героя, Стендаль одновременно оправдывает его.

Во-первых, трудность борьбы, которую он ведет; выступив один против всех, Жюльен вынужден использовать любое оружие. Но главное, что, по мнению автора, оправдывает героя, — это благородство его сердца, щедрость, чистота — черты, которые он не терял даже в моменты жесточайшей борьбы.

Эпизод в тюрьме очень важен в развитии характера Жюльена.До этого честолюбие было единственным стимулом, которым руководствовались все его действия, ограничивавшие его добрые побуждения. Но в тюрьме он убеждается, что честолюбие привело его по ложному пути. В то же время в тюрьме происходит переоценка чувств Жюльена к мадам де Реналь и Матильде.

Эти два образа как бы означают борьбу двух начал в душе самого Жюльена.

И в Жюльене есть два существа; он горд, амбициозен и в то же время — человек с простым сердцем, почти детской, непосредственной душой.Преодолев честолюбие и гордость, он отдалился от столь же гордой и амбициозной Матильды. И особенно близка ему откровенная мадам де Реналь, любовь которой была глубже любви Матильды.

Преодоление честолюбия и победа настоящих чувств в душе Жюльена приводит его к смерти.

Жюльен бросает попытки спастись. Жизнь кажется ему ненужной, бесцельной, он уже не дорожит ею и предпочитает смерть на гильотине.

Таким образом, мы можем заметить, что эта концовка романа показательна.

Стендаль не смог решить вопрос о том, как герой, преодолевший свои заблуждения, но оставшийся в буржуазном обществе, должен был перестроить свою жизнь. Так умирает «человечек», преодолев в себе «раба».

Таким образом, видно, что образ «Маленького человека» претерпел значительные изменения в творчестве писателей. Истоки этой темы были заложены творчеством Н. Карамзина, а также общественно-политическим развитием России и идеями Жан-Жака Руссо по устранению неравенства людей путем искоренения предрассудков.

Впервые образ «Человека» можно встретить в произведениях А.С. Пушкина «Сказка Белкина», «Капитанская дочка», а также «Медный всадник». В творчестве М. Ю. Лермонтова , образ «Человека» отражен в повести «Княгиня Лиговская». Рассмотрев образы «Людей» в произведениях Пушкина и Лермонтова, можно сделать вывод, что все персонажи вызывают сочувствие и жалость, а При создании образов «Маленьких человечков» авторы руководствуются принципами гуманизма, пытаясь привлечь внимание к проблеме «униженных и оскорбленных».Продолжая тему «Маленького человека», Н.В. Гоголь, который в повести «Шинель» впервые показывает духовную скупость, убожество бедняков и, подобно Пушкину в «Медном всаднике», обращает внимание на способности «Маленький человек» восстает и для этого, подобно Пушкину, вводит в свое творчество элементы художественной литературы. Исходя из склонности «Маленького человека» к бунту, можно сделать вывод, что тема «Маленького человека» близка теории «сильной личности» и понять истоки индивидуалистического восстания «Маленького человека» против несправедливости и несправедливости. его стремление стать «Сильной личностью», которое проявляется в образе Р.Раскольникова.

Галерею «Людей» дополняют кадры из рассказов А.П. Чехова, позволяющие понять несостоятельность «Маленького человека» на великие дела, его оторванность от общества и духовного мира в целом, убогую. бытие, цинизм, пошлость, бездуховность. Чехов показывает, как «человечки» превращаются в человечков.

Изучив галерею «человечков» в творчестве писателей XIX века, прихожу к выводу, что эта тема занимала значительное место в русской литературе.Проблема «маленького человека», его беды и стремления, его взгляды на мир и жизненные потребности живо волновали писателей 19 века, и хотя каждый из них по-своему раскрывает образ «маленького человека» , или вызывая у читателей сочувствие и жалость и заставляя их задуматься о проблемах таких людей, или разоблачая духовную нищету, убожество «бедняков», унижение их существования, чтобы помочь им измениться, тем не менее, с этим нельзя согласиться. Чехова, который утверждал, что «эта тема изжила себя.«Эта тема актуальна и в наше время, когда в современном обществе появляются проблемы« человечков ».

В процессе проделанной работы я узнал:

Проанализировать прочитанный материал;

Обобщить и систематизировать данные, полученные в ходе исследования;

Сравните и противопоставьте персонажей и отдельные работы;

Я научился находить источники и причины появления новых концепций в литературе; более наглядно представить ход историко-литературного процесса;

Также сделайте выводы и обобщения.

Аникин А.А. Определение «маленький человек» — настоящий долгожитель школьного и университетского литературоведения. Лишенный научной сухости, он удобен и для экзаменационных тем. Поэтому естественно, что сложился некий смысловой и эмоциональный стереотип, сопровождающий это выражение. Даже сами литературные герои откровенно себя зарекомендовали: «Я, сударь, человечек» (Кулигин из пьесы А. Н. Островского «Гроза») с естественным дополнением: «Ты можешь меня обидеть!».Казалось бы, в этом весь простой смысл этого имени. Но это явно лукавая простота, которая в силу своего многолетнего и даже многовекового существования оказывается совершенно непродуктивной как для литературного анализа, так и для живого, осмысленного сочинения. Эта кажущаяся простота усугубляется тем, что образ «человечка» из сострадания или чего-то еще омолаживают: хорошо, когда его родословная от «Бедной Лизы» Н.М. Карамзина, иначе их выбросят ради другого. полвека и получит титул «отцов» Н.В. Гоголь с рассказом «Шинель». Если мы посмотрим на это непредвзято, а не через устоявшиеся догмы, мы увидим иную картину. Во-первых, не каждый изображенный бедняк подойдет под эту тему. Тот же Кулигин наполнен таким пафосным пафосом, что определение «человечка» является скорее маской, чем достоверностью. Он хочет «командовать громом с помощью разума», он отвергнет все законы природы и изобрел «perpetu mobile», пресловутый вечный двигатель, символ человеческой гордости; он видит себя богатым человеком, владельцем миллиона, судьей и благодетелем народа, почти вестником Бога (в заключительном слове «она сейчас перед судьей, который милосерднее вас»), и это «обидеть» его вряд ли возможно: слишком назойливые и вызывающие с его стороны требования «профинансировать» его изобретательные прихоти Кулигина… Во-вторых, уже из краткой оценки Кулигина видно, что содержание изображения с эмблемой «человечка» далеко не однообразно, достаточно парадоксально, и именно это делает эту тему интересной и живой, несмотря на общеизвестные затраты на любое стабильное выражение. Короче говоря, преобладает модель, согласно которой «маленький человечек» рассматривается как жертва определенных связей с общественностью: если он хороший (предположим, как Самсон Вайрин), то общество несправедливо удерживает его в четырнадцатом, последнем в своем классе; если он плохой, как девятиклассник Акакий Башмачкин, то в его недостатках виновато общество (вспомним, что Н.Г., 5, 323). Раскрывать тему в таком духе не только вульгарно или неинтересно, но главное — не понимать текст, а подогнать его под идеологическую схему, которая остается живучей, несмотря на очевидную смену социальных идеологий. Итак, в дальнейшем мы обратимся к тем же образам Пушкина и Гоголя, но подчеркнем, что для построения социальной защиты их герои не входят в позицию автора, и это, однако, не отменяет мотив сострадания: авторы видят их герои не в социально-политических координатах, а ставят их перед Богом, перед вечностью, перед сущностью человеческого существования (яркие символические эпизоды: притча о блудном сыне, выборе имени, смерти и перевоплощении и т. д.).

Тема изображения «маленького человечка» не нова в русской литературе. Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, А.П. Чехов и другие уделяли большое внимание проблеме человека. Первым писателем, открывшим нам мир «маленьких людей», был Н.М. Карамзин. Наибольшее влияние на последующую литературу оказал его рассказ «Бедная Лиза». Автор положил начало огромному циклу произведений о «человечках», сделал первый шаг в эту ранее неизвестную тему. Именно он открыл дорогу таким писателям будущего, как Гоголь, Достоевский и другим.

A.S. Пушкин был следующим писателем, в сферу творческого внимания которого начала входить вся необъятная Россия, ее необъятные просторы, деревенская жизнь, Петербург и Москва открывались не только из роскошного подъезда, но и через узкие двери бедных домов. Впервые в русской литературе так резко и ярко показано искажение личности враждебным окружением. Самсон Вырин («Станционный смотритель») и Евгений («Медный всадник») как раз олицетворяют мелкую бюрократию того времени.Но А.С. Пушкин указывает нам на «человечка», которого мы должны заметить.

Лермонтов открыл эту тему даже глубже, чем Пушкин. Наивное обаяние народного героя воссоздало поэта в образе Максима Максимыча. Герои Лермонтова, его «человечки» отличаются от всех предыдущих. Это уже не пассивные люди, как у Пушкина, и не иллюзорные, как у Карамзина, это люди, в душе которых почва уже готова для крика протеста миру, в котором они живут.

Н.В. Гоголь целенаправленно отстаивал право изображать «человечка» как объект литературного исследования … У Н. В. Гоголя человек полностью ограничен своим социальным статусом. Акакий Акакиевич производит впечатление человека не только забитого и жалкого, но и достаточно ограниченного. У него конечно есть чувства, но они маленькие и сводятся к радости владения шинелью. И только одно чувство в нем огромное — это страх. В этом, по Гоголю, виновата система общественного устройства, а его «человечек» умирает не от унижения и оскорбления, а больше от страха.

Для Ф. М. Достоевского «человечек» — это, прежде всего, личность, несомненно более глубокая, чем Самсон Вырин или Акакий Акакиевич. Ф. М. Достоевский называет свой роман «Бедные люди». Автор предлагает нам прочувствовать, пережить все вместе с героем и подводит к мысли, что «человечки» — это не только личности в полном смысле этого слова, но их личное чувство, их амбиции даже больше, чем у них. люди с положением в обществе. «Маленькие люди» — самые уязвимые, и им страшно, что все остальные не увидят их духовно богатой натуры.Макар Девушкин считает свою помощь Вареньке своего рода благотворительностью, тем самым показывая, что он не ограниченный бедняк, который думает только о сборе и хранении денег. Он, конечно, не подозревает, что эта помощь продиктована не желанием выделиться, а любовью. Но это еще раз доказывает нам главную идею Достоевского — «человечек» способен на высокие глубокие чувства. В первом большом проблемном романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» мы находим продолжение темы «маленького человека».Самое главное и новое, по сравнению с другими писателями, раскрывающими эту тему, — это умение забитого Достоевского заглянуть в себя, способность к самоанализу и уместным действиям. Писатель подчиняет героев детальному самоанализу, ни один другой писатель в очерках, рассказах, сочувственно изображающих быт и обычаи городской бедноты, не обладал такой неторопливой и сосредоточенной психологической проницательностью и глубиной изображения характеров персонажей.

Тема «человечка» особенно ярко раскрыта в творчестве А. П. Чехова. Исследуя психологию своих героев, Чехов открывает новый психологический тип — раб по натуре, существо по нраву и духовным потребностям рептилии. Таков, например, Червяков, который находит истинное удовольствие в унижении. Причины унижения «человечка», по словам Чехова, — он сам.

Текст работы размещается без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Рабочие файлы» в формате PDF

Введение

В этом исследовании мы должны выяснить, что определяет выражение «Маленький человек», и найти примеры в произведениях, которые всем знакомы.
Цель исследование — выяснить истинный смысл этого утверждения, а также попытаться найти людей этого типа в литературе, а затем и в вашем окружении.
Использованный материал можно использовать на уроках литературы и русского языка.
Методы исследования : поисковый, выборочный, семантический, информационный, метод анализа и синтеза.

1. Понятие «Маленький человечек».

Так кто же этот человечек ? Это совсем не тот, у которого рост меньше среднего. Маленький человек — это тот тип людей, который не отличается силой воли или уверенностью в себе. Обычно это зажатый, замкнутый человек, не любящий конфликтов и причинения вреда другим. В литературных произведениях такие люди обычно относятся к низшим слоям населения и не представляют никакой ценности.Такова психологическая характеристика этого героя литературных произведений. Однако их авторы показали не для того, чтобы все убедились в их ничтожности, а для того, чтобы всем сказать, что у этого «человечка» тоже есть Большой мир, понятный каждому читателю. Его жизнь резонирует с нашими душами. Он заслуживает того, чтобы мир вокруг него повернулся к нему лицом.

2. Примеры в работах

Рассмотрим, как возник и развивался образ «маленького человека» в русской литературе, убедимся, что у него есть своя история и свое будущее.

Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»

В этой работе отличным представителем маленького человека может стать главная героиня — крестьянка Лиза , которая обязана обеспечивать собственную жизнь. Она добрая, наивная, целомудренная, поэтому ее быстро поглощает любовь к Эрасту. Покрутив ей голову, он вскоре понимает, что не был влюблен в Лизу, и все его чувства были лишь временным эффектом. С этими мыслями он женится на богатой вдове, не обременяя Лизу объяснениями своей утраты.Наконец, узнав, что возлюбленный предал ее, не выдержав столь сильных мучений, ее бросают в реку. Лиза показывает себя маленьким человеком не только из-за своего статуса, но и из-за нехватки сил, чтобы выдержать отказ и научиться жить с болью в сердце.

Н.В. Гоголь «Шинель»

Этот персонаж, как никто другой, может во всех деталях показать характер маленького человека. Главный герой этой истории мягкий, простодушный, живущий совершенно посредственной жизнью.Он был невысокого роста, способностей и социального статуса. Он страдал от унижений и издевательств над своей личностью, но предпочитал молчать. Акакий Акакиевич до приобретения шинели оставался неприметным простолюдином. А купив желаемую вещь, он умирает от горя, не успев насладиться проделанной работой из-за потери шинели. Именно его близость от мира, от людей и его нежелание что-то менять в своей жизни этот персонаж прославился как маленький человечек.

A.S. Пушкин «Станционный смотритель»

Яркий пример того, как маленький человек может стать героем. Самсон Вырин , проявивший себя доброжелательным, добродушным, доверчивым и простодушным человеком. Но позже — потеря дочери далась ему нелегко, из-за тоски по Дуне и всепоглощающего одиночества Самсон, в конце концов, умер, не увидев ее из-за равнодушия окружающих.

Достоевский Ф. М. «Преступление и наказание»

Мармеладов в этом произведении проявил себя как незаурядный человек, страдающий бездействием.Из-за пристрастия к алкоголю он постоянно терял работу, из-за чего не мог прокормить семью, что является одним из подтверждений его маленького характера. Сам господин Мармеладов считает себя «свиньей», «зверем», «скотом» и «мерзавцем», которых нельзя жалеть. Это показывает, что он прекрасно осознает свою позицию, но абсолютно ничего менять не собирается.

Максим Максимович — дворянин. Однако он принадлежит к небогатой семье, к тому же не имеет влиятельных связей.Герой представил свою слабость и свои пороки как драму вселенского масштаба. В конце концов, его погубила слабость и бесхребетность — не в силах избавиться от алкогольной зависимости, при этом портя здоровье (про него говорили: «с желтым, даже зеленоватым лицом, опухшим от постоянного пьянства и с опухшими веками»), он получает в состоянии алкогольного опьянения под лошадьми и от полученных травм умирает практически на месте. Этот герой прекрасно показывает маленького человечка, который самостоятельно загнал себя в безвыходную ситуацию.

«Маленький человек» в литературе ХХ века.

В.Г. Белинский сказал, что вся наша литература — из «Шинели» Гоголя. Вы можете подтвердить этот факт, взяв практически любую работу, написанную позже. В «Шинели» Гоголь показал нам, что иногда важно передать не саму ситуацию, а то, как она влияет на человека, его внутренний мир и ощущения, подавляющие до самой головы. Что важно и что происходит внутри, а не только снаружи.
Таким образом, мы хотим привести примеры маленького человека, живущего между строк в более современных произведениях ХХ века (преимущественно советских), показывая, что в последующем развитии литературы тема внутренних переживаний не потеряла своей важности, тем не менее обоснование сюжета любого рассказа.

Л.Н. Андреева « Петька за городом»

Примером может служить произведение «Петька в деревне», где на этот раз главным героем выступает простой мальчик на побегушках. Он мечтает о простой жизни, в которой один день не будет прежним. Но Петю никто не слушает, ни слова не воспринимает всерьез, а продолжает кричать: «Мальчик, вода!» Однажды удача ему улыбается, и он идет на дачу, где понимает, что это именно то место, куда ему хотелось бы сбежать, не оглядываясь.Однако судьба снова играет с ним злую шутку, и Петю отправляют обратно в серость будней. Вернувшись, он до сих пор согревает себя воспоминаниями о загородном доме, где застыла пик его счастливых дней.
Это произведение показывает нам, что даже ребенок может быть маленьким человеком, с мнением которого, по мнению взрослых, вовсе не нужно считаться. Безразличие и непонимание со стороны остальных просто сдавливает мальчика, заставляя его сгибаться при нежелательных обстоятельствах.

В.П. Астафьев «Конь с розовой гривой»

Эта история может подкрепить ранние аргументы. В повести «Лошадь с розовой гривой» также рассказывается история мальчика, которому приснились пряники с лошадью, покрытые розовой глазурью. Бабушка обещала ему купить этот пряник, если он соберет пару ягод. Собрав их, главный герой с помощью насмешек и «слабо» заставил их съесть, из-за чего в итоге осталась лишь небольшая горстка ягод. После своей выходки Витя не успевает рассказать бабушке про ложь, она уходит.Все время, пока ее не было дома, мальчик упрекал себя в безупречном поступке и мысленно осознавал, что не заслужил обещанного пряника.
Опять же, мы можем сказать, что преследование со стороны других, высмеивание чьей-либо слабости, в конечном итоге приводит к разочарованию, ненависти к себе и сожалению.

Заключение

На основании полученных исследований можно окончательно сделать вывод о том, кто же все-таки такой «человечек», и что он из себя представляет.
Во-первых, надо сказать, что тема «маленького человека» с момента ее введения в первых произведениях (таких как «Станционный смотритель;« Шинель ») стала одной из самых важных и актуальных даже для этот день.Нет ни одной книги, где бы сейчас не затрагивалась тема переживаний и переживаний героев, где весь значение внутренней бури эмоций, бушующей ежедневно в обычном человеке, живущем в свое время. Так кто же, в конце концов, «маленький человечек»?

Он может быть человеком, которого загнали в бездну одиночества и тоски. внешние обстоятельства или окружение. А также может быть тот, кто сам не удосужился спастись от настигшей беды.Маленький человек обычно не представляет чего-то важного. У него нет высокого социального статуса, большого состояния или огромной линии связей. Его судьбу можно получить разными способами.
Но, в конце концов, каждый маленький человечек — это целая личность … Со своими проблемами, со своим опытом. Не забывай, как легко можно все потерять и все так же стать угнетенным жизнью. Это тот самый человек, который тоже заслуживает спасения или хотя бы простого понимания.Независимо от привилегий.

Библиография

1) А.С. Пушкин — «Станционный надзиратель». // www.ilibreri.ru

2) Н. В. Гоголь — «Шинель». // Гоголь Н.В. «Сказка». — М., 1986, с. 277 — 305.
3) Достоевский Ф. М. — «Преступление и наказание». — т. 5, — М., 1989

4) Н. М. Карамзин — «Бедная Лиза». — М., 2018
5) Андреев Л.Н. — «Петька на даче» // www. ilibreri.ru
6) В.П. Астафьев — «Конь с розовой гривой» // litmir.mi
8) «http: // fb.ru / article / 251685 / tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -literature — veka -naibolee -yarkie -personaji «

Заявка

Список анализируемых персонажей:
Лиза — Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»

Акакий Акакиевич (Башмачкин) — Н.В. Гоголь «Шинель»
Самсон Вырин — А.С. Пушкин «Станционный смотритель»

Максим Максимович (Мармеладов) — Достоевский Ф. М. «Преступление и наказание»

Петька — Л.Н. Андреев «Петька на даче»
Витя — В.П. Астафьев «Конь с розовой гривой»

Типичная личность того времени, или образ «человечка» в повести Гоголя

Современная литература

Сквозные темы

Тема «человечка» в творчестве Н. В. Гоголя

Читая произведения великой классической русской литературы, я все больше убеждаюсь, что писатели «единодушно» высказывают мнение о том, что в жизни нет справедливости.Иногда писатель — единственный человек, готовый заступиться за униженных и оскорбленных. Возможно, русское заступничество сделало тему «человечек» одной из ведущих во всей русской литературе.
Галерею «человечков» в русской литературе открывает персонаж Самсон Вырин. Как и все важное в нашей литературе, основные коллизии жизни «маленького человека» наметил Александр Сергеевич Пушкин в «Сказках Белкина» и в стихотворении «Медный всадник». Автор раскрыл светлое и темное в своей жизни, повседневную и глубокую стороны существования этого нового типа в России.
Сложность «человечка» показал Николай Васильевич Гоголь в «Петербургских сказках» и в комедии «Ревизор». «Маленький человечек» — чиновник низкого ранга, без имущества, без доходов, без перспектив. В его жизни мало радостей, много тоски и страха. Боится начальства и сослуживцев, бедности и несчастья. У него нет сил бороться за себя и свое место под солнцем. Пожалуй, самый яркий пример — Акакий Акакиевич Башмачкин в повести Николая Гоголя «Шинель».Он ничем не примечателен, внешне даже неприятен: «невысокого роста, несколько рябой, несколько слепой на вид, с цветом лица, который называется геморроидальным». Безнадежна судьба Акакия Акакиевича. При крещении он уже «предчувствовал, что будет титулярный советник», и так и случилось. Все для этого героя не устроено. Боится коллег, страдает на работе («Вряд ли можно найти человека, который бы так жил на своем месте»), находя удовольствие только в своей каллиграфии.Акакий Акакиевич не видит в своей жизни убожества настолько, что каким-то образом перестал быть мужчиной. Однако Гоголь видит в любом, даже ограниченном человеке весь мир, человека, имеющего право на осмысленное существование, на свои с трудом завоеванные идеалы. В мире Башмачкина таким идеалом становится пальто, которое он очень хотел купить и купил на сбережения с ничтожной зарплаты, откладывая копейки, изгоняя «чаепитие по вечерам», не зажигая свечей, ступая почти на цыпочках », так что чтобы подошва не изнашивалась быстро.«… Со стороны это выглядит жалко, но Акакий Акакиевич видит в своем пальто знак того, что он стал человеком. День его приобретения стал« самым большим праздником ». Потеря шинели словно переполнила чашу терпения. Башмачкин умер, и «исчезло тварь, никем не охраняемая, никому не дорогая, никому не интересная …», и его тень стала преследовать мучителей. Гоголь — глубоко христианский писатель. Позиция сочувствия, сострадания к Башмачкину, напоминает бездушному миру о грядущем суде.И поэтому «значимый человек» стал реже говорить подчиненным: «Как ты посмел, ты понимаешь, кто перед тобой», «если и знал, то не до того, как он первым послушал, что было. причина.»
В известной комедии Николая Гоголя «Ревизор» «человечишка» раскрывается иначе. Он, сам того не ведая, напугал всех «больших людей» — крупных чиновников. Иван Александрович Хлестаков не только беден, но и совсем никчемный. Уже Осип, его слуга, излагает читателю (зрителю) все о Хлестакове: промотал, остался без денег, положение его совершенно безнадежно.
Хлестаков, смутно догадываясь сначала, что к чему, блестяще компенсирует убожество своей жизни (материальной и духовной) фантастическими по содержанию и стилистике. Чиновники ему не только доверяют, они трепещут. Доводя свои описания до абсурда, сам Хлестаков тоже верит в то, что говорит. Он говорит о том, чего ему не хватает в реальной жизни: о любви, о богатстве, о власти. Не зная, что ему не хватает чего-то совершенно другого, Хлестаков создает фантастический Петербург и удачно преподносит этот праздничный образ бывалым чиновникам.Хлестаков — победитель. «Маленький человек» победил. Фантазии Хлестакова подобны мучительному желанию другого гоголевского персонажа, Поприщины, который хочет видеть себя уже не просто значимой личностью, а испанским королем. Их путь продолжает герой «Записок из подполья» Федора Михайловича Достоевского. Он замыкается в оболочке своего маленького мира, агрессивно противопоставляя себя остальному человечеству. То, что смешно у Гоголя, становится ужасным у Достоевского.Его герой задает вопрос: «Стоит ли всему миру или я должен пить чай?» и решает, что ему следует пить чай, даже если нет никого и ничего другого.
В «Шинели» судьба «человечка» трагична — смешно то, что происходит с Хлестаковым. Тема «маленького человечка» в повести решается драматическим, даже мистическим катарсисом; в комедии — через карнавальное буйство фантазии. Акакий Акакиевич погибает, а Хлестаков торжествует.
Гоголевский «человечек» вызывает не только жалость и симпатию (Башмачкин), но и удивление (Хлестаков).Он может действовать как страж справедливости, а может быть нарушителем порядка и закона. В «человечке» заключены и страшные глубины падения духа (герой «Записок из подполья»), и высокое человеческое начало (герой «Бедных людей» Ф. М. Достоевского).
Своеобразно эта тема представлена ​​и в творчестве писателей ХХ века: А.П. Платонова, М.А. Булгакова, М. Зощенко, И. Ильф и Е. Петров. Маленький человечек, изображенный сатириками прошлого века, — типичный обыватель, поставленный «переменами новой эпохи» в еще более тесные жизненные рамки.Насмешки над советскими писателями почти всегда сопровождают сочувствие, симпатию к этому жалкому, но столь близкому и узнаваемому герою. Могли ли советские писатели, зачастую сами оказавшиеся в самых стесненных обстоятельствах, заступиться за маленького человечка советской эпохи? Часто симпатия и сопереживание маленькому человеку выражалось в том, что авторы писали от первого лица, надевая маски «детей» Акакия Акакиевича. Как не вспомнить всем известную фразу о том, что вся русская литература «вышла» из «Шинели» Гоголя! ..

«Структура личности» — А.Г. Асмолов выделяет основные стратегии изучения структуры личности в рамках антропоцентрической парадигмы: «Биологическое и социальное в структуре личности». Структура личности и подходы к вопросу о сочетании биологического и социального. структура личности 3. Фрейд. Свойства связаны в соответствии, как утверждал А.Г. Ковалев, с требованиями деятельности.

«Творческое лицо» — Правило 7.Ищите себя Учителем — творческой личностью! Настоящий лидер дважды побеждает своего конкурента: сначала интеллектуально и морально, потом действительно! Правило 3. Не позволяйте загонять себя в угол! Третий этап (характеризуется повышенной профессиональной и творческой активностью личности в определенной форме деятельности).

Теории личности — Кормление. Открытость опыту. Анальный этап (от 1-1,5 до 3 лет). Невротизм. Личность. 9. Какие черты личности, по мнению Олпорта, встречаются крайне редко? Высокие оценки Dreamy Creative Original Curious.Низкие оценки Практичный Нетворческий Невыразительный Обычный. Выберите правильный ответ.

«Личность лидера» — Мотивы предпринимательской деятельности: комбинаторный дар, развитое воображение, реальная фантазия, развитая интуиция, перспективное, абстрактное и логическое мышление … Основными задачами лидера являются: Коммуникативные возможности личности предпринимателя: Памятка будущему предпринимателю: Какие мероприятия развивают предпринимательские способности школьников?

«Типы личности» — Противоположный тип — социальный.Практичный (реалистичный) тип. Противоположный тип: офис. Профессиональный тип личности. Стандартный (офисный) тип. Художественный тип. Противоположный тип: умный. Социальный тип … Противоположный тип: реалистичный. Противоположный тип: художественный.

«Личность Сталина» — Молодежь. К началу 1895 года семинарист Иосиф Джугашвили познакомился с подпольными группами революционных марксистов. Сталин, Ленин и Калинин (1919). Детство. Певицы Вера Давыдова (1) и Наталья Шпиллер (2), балерина Ольга Лепешинская (3).И.В. Сталин. В период жизни Сталина, а затем в энциклопедиях, справочниках и биографиях датой рождения Сталина было обозначено 9 (21) декабря 1879 года.

Тему «человечка» можно назвать одной из главных в русской литературе. Все писатели XIX века так или иначе затрагивали эту тему в своем творчестве. В творчестве Н.В. Гоголя она получила серьезное развитие, дополненное различными нюансами и аспектами.

Учебник Гоголя, затрагивающий тему «маленького человека», — повесть «Шинель» (1842 г.).Его герой — «вечный титулярный советник» Акакий Акакиевич Башмачкин — образец забитого существа, того, кого Гоголь называл «униженным и оскорбленным».

Башмачкин живет в Санкт-Петербурге — столице Российской империи, где богатство и роскошь являются абсолютно нормальным и обычным явлением. Но только для избранных. Так же, как Акакию Акакиевичу (а в столице немало) уготована другая участь — вечная нищета, жалкое существование в заботе о куске хлеба.

Автор подчеркивает, что его герой безмерно унижается в обществе, где главное — положение и состояние банковского счета.Смысл человеческой жизни заключается именно в получении званий, социального статуса … А здесь — каждый сам за себя. Вырвавшись на людей (например, «значимого человека» в рассказе), человек наслаждается своим положением и не думает о своих соседях, особенно о тех, кто находится в самом низу социальной лестницы. Таким образом, тема «человечка» тесно связана у Гоголя с темой социальной несправедливости, безжалостной бюрократической машины, уничтожающей человека в человеке.

Но это только одна сторона медали. Другой аспект этой темы связан с писателем с личным, психологическим началом. Да, Башмачкин — существо жалкое, забитое, крайне ограниченное. Но разве это вина только общества, государства? Ведь сам герой смирился со своей судьбой, позволил ограничить свое существование путем переписывания официальных бумаг. Вспомним эпизод, когда герою хотели поручить «более ответственное» занятие — «сменить титульный титул и кое-где поменять глаголы с первого лица на третье».«А что? Башмачкин», — спросил он … такая работа, что он совсем вспотел, потер лоб и наконец сказал: «Нет, я лучше дайте мне что-нибудь переписать».

Но автор подчеркивает, что его герой не был лишен талант. Он превратил переписывание бумаг в творческий процесс: «Какие-то письма у него были любимые, на которые, если он попадал, он был не сам …» Однако Башмачкин нигде больше не проявил свой потенциал.

Когда в жизни героя появилась мечта о пальто, она стала для него сравнивать мечту о другом, лучшем будущем, а сама шинель стала воплощением счастья.Однако «человечек» не может испытать счастья в этой жизни — Акакий Акакиевич вскоре теряет шинель, а в попытках отстоять свое достоинство и мечту — и саму жизнь.

Фантастический финал повести восстанавливает справедливость, но надо помнить, что он воплощает только мечты Сапожника и отчасти самого Гоголя. Также усиливается тема бессилия и беззащитности «человечка» перед государственной машиной.

Эта тема продолжает и развивает уже в комическом ключе пьесу «Ревизор» (1851).В образе лжеца Хлестакова также проявляются и развиваются черты «маленького человека». Этот недалекий и легкомысленный герой служит в Петербурге. Он получает мизерную зарплату и не может позволить себе ничего, что ему хотелось бы. Но Хлестаков хотел бы многого: иметь высокое звание, быть знаменитым, иметь успех у самых красивых дам, «быть на короткой ноге» у самых известных и богатых людей и так далее.

В реальной жизни Хлестаков не может осуществить свои мечты. Поэтому он, обманывая чиновников города Н., реализует их в своих снах. Только в своих фантазиях Иван Александрович живет полноценной жизнью и чувствует себя хоть и кратковременно, но по-настоящему счастливым.

Тема «человечка» затронута и Гоголем в стихотворении «Мертвые души». В рассказе о капитане Копейкине она находит свое окончательное, как мне кажется, решение. История о социальных мытарствах инвалида Отечественной войны в поисках заслуженной пенсии заканчивается мятежным финалом. Капитан Копейкин, потерявший в боях за Родину руку и ногу, не смог добиться справедливости.Судя по всему, он, разочаровавшись в помощи государства, создал собственную банду грабителей. Таким образом, Гоголь показывает, что герой, как мог, взял жизнь в свои руки.

История капитана Копейкина — это скрытое предупреждение, угроза всему существующему общественному порядку. Недаром городские власти Н. были так встревожены, когда почтмейстер рассказал им о банде Копейкина. Их страх также является признаком растущего народного гнева, растущего народного возмущения, распространившегося по всей стране.

Таким образом, тему «человечка» можно назвать одной из ведущих в творчестве Н.В. Гоголя. Интенсивно развивая ее, писатель привнес собственное видение этой проблемы, сделав аспект на социальной стороне вопроса — подчеркнув бессилие и беззащитность простого человека перед лицом государства. Но, кроме того, Гоголь не забыл и о личной стороне этой проблемы, сказав, что человек во многом сдается по собственному желанию, забывая о свете Божьем внутри себя.

Хлестаков — маленький человек или творческая личность? помогите написать сочинение по теме

• Гоголь о Хлестакове: «Кто угодно, хоть на минуту, хоть на несколько минут был или делается Хлестаковым». Говоря о Хлестакове, сам Гоголь подчеркнул заурядность персонажа, назвав его «молодцом». Хлестаков вовсе не коварный бандит или хитрый интриган, в нем нет злобы или обмана, он попадает в игру обстоятельств и как очень милый, вежливый и воспитанный член своего общества, всегда с очаровательной улыбкой , потомок аристократической семьи, благородный, чтобы жить без св.Петербург », — подтверждает то, что от него ждут, полностью вписываясь в круг предложенных обстоятельств, когда любого случайно проезжающего столичного проходимца и проходимца можно встретить в провинциальном городке России с ее централизацией — пирамидой или вертикалью. линия бюрократической власти — для всемогущего всемогущего сановника. Хлестаков живет по законам высшего общества, потому что больше ничего не видел. Его учили уважать чины — и он уважает. Его учили заботиться о дамах — и он заботится.От него хотят слышать сказки о роскошной столичной жизни в Петербурге — и здесь он не подведет. Хлестаков даже не думает серьезно относиться к собственным словам и отвечать за них — ведь на свете его не принимают всерьез, он просто милый и всеми любимый болтун-шутник. Он не понимает, что случайно попал в другую Россию, где все жестоко и дико — и эти два разных мира не могут понять друг друга. Постепенно образ Хлестакова воспринимался все глубже, приобретал символическое значение… Они спорили о нем и продолжают спорить о нем. литературоведы, маститые писатели, режиссеры, актеры — исполнители ролей. Это один из самых интересных образов в русской литературе — ведь он олицетворяет обыкновенного маленького представителя доминирующего социального слоя. Критик А. Воронский: Фигура Хлестакова: воздушная; в любой момент она готова раствориться в туманном пятне. Он все в неправильном полете. Неудивительно, что он появляется внезапно и так же внезапно исчезает. Куда пропадает, почему? Не человек, а тень, мираж, мыльный пузырь.Он лишен ядра; он тот, кого они хотят сделать из него. Трусость губернатора и боязнь возмездия превращают Хлестакова в аудитора. Они хотят, чтобы он безнадежно лгал, он лежит безнадежно и вдохновенно. Анна Андреевна с дочерью делают из него бабника, жениха. Осип вывозит его из города. Он во всем подчиняется.
• Хлестаков — «пародия» на Александра Сергеевича Пушкина))) (тоже необычайная легкость в мыслях) — «лжец», «писатель» среди свиных рыл — все это он точно и высоко засвидетельствовал в письме своему другу Тряпичнику. художественный
• Хлестаков, конечно, маленький человек по занимаемому месту на социальной лестнице.Во-первых, он мелкий чиновник, низшего 14 класса, коллежский регистратор («ифстратишка», как говорит о Хлестакове его слуга Осип). Во-вторых, Хлестаков беден и, насколько я помню, уезжает из Петербурга в деревню, потому что ему в столице нечего жить. В-третьих, ничтожность Хлестакова заключается еще и в том, что его мысли имеют соответствующий скудный масштаб — как «пообедать нашим маленьким мальчиком» или «погулять» за какой-нибудь дамой (это слова из лексикона Хлестакова) Итак, характеризуя Хлестакова как человечек, ты можешь все это указать.Однако вы можете составить иное мнение о Хлестакове, если перечитаете его письмо, которое находится в финале комедии. В этом письме он творчески и чрезвычайно точно характеризует горожан. Такое письмо вряд ли сможет написать человек, обладающий «необычайной легкостью мысли», то есть человек, ни в малейшей степени не привыкший к мышлению. Итак, в своем эссе вы можете обратить внимание на это обстоятельство.
• Смотри сюда:

Какой Акакий Акакиевич в Шинеле.Образ и характеристика Акакии Акакиевича в повести Гоголя Синеля Очерк

Почему Гоголь назвал персонажа «Синтел» Акакией Акакиевичем?

Акакий Акакиевич. В защиту имени.

Исследуя стилистику произведений Николая Васильевича Гоголя, задумался над смыслом, который вкладывается в имя и отчество главного действующего лица Поворота «Шинель». Это показалось несправедливым объяснением, и интуиция и некоторое знание значения слов подсказали другое сообщение.Я решил изучить этот вопрос. Вот что случилось.

До сих пор существовало, что имя-отчество Акакия Акакиевич содержит явно «фекальное» значение. «Какашка» — это отвратительный сгусток человеческих фекалий, никуда не разлагающийся. Не просто «мистер», а его ничтожно малая его часть. И желательно стесняться. И все это бедный офицер Башмачкин? Поверхностное суждение не соответствует действительности? Так можно было бы назвать каждого второго персонажа в любом произведении Гоголя. Кандидатов на звание «Покашка» и «Мистер» предостаточно.

Скорее всего, читатели пошли по пути наименьшего сопротивления, одобрив первую ассоциацию со словом Акакий Акакиевич. При совместном употреблении одних и тех же слов в имени и отчестве отчетливо слышится слово «ка», которое ведет к определенным ассоциациям Н.В.Гоголь был мастером многослойных масок изображенных масок, но не настолько примитивных, чтобы его последний петербуржец называл какашками, а без, он явно указывает нам своим незавидным положением, существование на низком социальном уровне.Этого и без «какашек» достаточно.

1. Фамилия Башмачкин.
Все мужчины в семье были уважаемы. Несмотря на неповрежденную фамилию, сапоги носили. Жил вопреки имени, а Акакий Акакиевич — под одним. Обувь — низкая закрытая обувь для улицы, часто грубая, тяжелая и неудобная. Это не хром и не сапоги, не туфли Safian с изысканной отделкой, не модные туфли, не боты и даже не уютные валенки. В разы ниже, неприличной обуви и обуви не нашлось.Так фамилия Гоголь определила статус главного героя. И даже на его старинной монете чиновники убрали благородное имя и вызвали презрение к капюшону.

2. Переписывание.
Акакий Акакиевич служил заочно. Посты более не-девайсного, самого простого в госдепе не найдешь. Скорее — унижающие достоинство. Во времена Гоголя значение слова «переписать» было наполнено глубоким смыслом. Холетаков, демонстрируя свое приближение к высшим светским кругам, заявляет Губернатору: «Вы, может быть, думаете, что я только переписываю? Нет, глава разлуки со мной на дружеской ноге.А чуть позже с презрением говорит о ком-то: «Хитрая крыса, только перо: Тр, Тр … Я пошел писать».

3. Жизнь.
Расскажи, как и что ты ешь , и я скажу, кто ты.
«Придя домой, он в тот же час сел за стол, Разводил свой суп и ел кусок говядины с луком, совсем не замечая их вкуса, ел все это с мухами и при всем том, что он послал Бога в то время. Природа, что живот начал откачивать, встала из-за стола… ».
Имущество Акакии Акакиевича состояло из пучка гусиных перьев, пятидесяти листов белой бумаги без гражданства, трех пар носков, двух-трех пуговиц, сбежавших из панталона, и старого дырявого капюшона, который когда-то назывался chinel.

4. Интересы.
В переписывании и только в нем «увидел какой-то разнообразный и приятный мир.« Даже дома, вылезая из-за стола », достал банку с чернилами и переписал бумагу. , «привезенный от депупрессивной». Если этого не произошло, он специально, для собственного удовольствия, снимал копию для себя.«Он играл буквы в воображении, любил их, а некоторые — особой избирательной любовью. Он флиртовал с ними, подмигивая. Прилежно разряжался, при этом детские губы помогали им безопасно преодолевать дистанцию ​​от собственного изложения прямо на бумаге. Так он узнал, что это так. даже не замечаешь ни капельки пота, ни конфорки, свисавшей с кончика носа, а лишь инстинктивно оттягивал ее назад, блестя и сопли, но дело не останавливается (рисунок А.А., навеянный Ю.Норштейном). Другими развлечениями Акакий Акакиевич не стал отказываться.Бедность и ограниченность интересов указывают на примитивную внутреннюю жизнь чиновника, в отсутствии потребностей, способствующих развитию личности. Один из тогдашних критиков в недоумении воскликнул: «Какой идиот Башмачкин, да!».

Этих и многих других характеристик достаточно, чтобы описать невидимого никчемного человечка, а не просто назвать его, допустим, какашкой.
Итак, мы не находим аргументов, подтверждающих, что имя и отчество Акакия Акакиевич имело «фекальное» значение.
Давайте рассмотрим аргументы в пользу обратного.

1. Akay
Akakia — (Acacius — латинское письмо), (Akakija *** — греч.) — от греческого невинность, невиновный, незапертый, незаблокированный, не творит зло.
В русском произношении добавлена ​​буква «й» — полусварное с «и» краткое, обозначающее, как правило, свойства. Таким образом, это слово не является единообразным со словом, обозначающим фекалии, но объясняет свойства того, к чему он принадлежит. Удвоение указывает на избыток предложения собственности, значение слова, на его крайнюю степень.
Вот описание вышеуказанных свойств Акакия Акакиевича, найденных на его имя.
«Молодые чиновники были напуганы и ослеплены над ним, как хватило канцелярского остроумия … Но на этот Акакий Акакиевич ни слова не ответил, как будто никого не было бы перед ним …».

«Только если шутка была слишком невыносимой, когда он толкнул его под руку, мешая ее делу, он произнес:« Оставьте меня, зачем вы меня обижаете? «И что-то странное было в словах и в голосе, которым они были сказаны.В нем слышалось то, что приставание к жалости … ».
« Акакий Акакиевич, хоть и был отчасти и растерян, но, будучи человеком искренним… »
« Утром пошел в рядовой; Но они сказали, что он спит; Пришел к десяти — снова сказал: спит; Пришел к одиннадцати часам — сказали: да нет частного дома; В обеденный перерыв он не хотел пускать писателя в коридор в коридор … Наконец, Акакий Акакиевич хоть раз в жизни захотел показать персонажа … ».

То есть там такой добрый и невинный, по-русски бездействующий, что только когда с ним случилась катастрофа, то мне захотелось проявить свой нрав.

Уже во времена Гоголя имя Акакий редко употреблялось в народе, и по сей день в качестве церкви этим именем называли святых и благочестивых священников. Грузия, наверное, единственная страна, в которой новорожденные до сих пор творят имя Акаки.
Общежития посмертно получили название Акакий, что указывало на их безвинные страдания.
Пострадал Акакий Акакиевич, никого в жизни не зла, уничтожая издевательства, будучи невиновным, Аки Святой мученик.

2. Речь
Я обнаружил еще одно свойство, которое характеризует главного героя рассказа, которое совершенно ускользает от внимания большинства читателей. Речь Акакии Акакиевич была резкой, дискретной, глупой.
«Акакий Акакиевич объяснил большую часть притворств, наречий и, наконец, такими частицами, которые сильно различаются. Если дело было очень трудным, то он вообще употреблял фразы вообще, поэтому очень часто, начиная речь словами : «Совершенно верно.. «., А потом уже ничего не было, и он забыл себя, думая, что он уже заговорил».

Речь, лишенная смысла как несущественная, и сам хозяин был. Невозможность перевести глаголы первого лица в третье говорит не столько о безграмотности, сколько о страхе отступить от привычного, простого, безответственного. Здесь нужно было проявить самостоятельность, взять на себя ответственность за проделанную работу, подлость. Но:
«Он попросил его такую ​​работу, что он полностью выместил, вывернул лоб и наконец сказал:« Нет, лучше позволь мне дать что-нибудь ».«

Даже в описаниях действий и мыслей Акакия Акакиевич Гоголь использует те же частицы, фиксируя их соотношение с манерой главного героя. Наиболее часто используемая частица имеет в своем составе« как ».
— (Имя)» Я никак не искал, а что случилось с собой такие обстоятельства, что нельзя было дать другое имя, и именно так … »
-« Так вот так все и произошло »
-« Почему? это невозможно, Петрович? … у вас есть кусочки … »
-« Ну да, кусаетесь. Как же глупо, правда! … «
-» Как новенький? … У меня ведь денег на него нет «.
-» Ну, а если новый, то как бы … «
-» … как-то коррелировал, чтоб хоть кто еще служил. .. «
-« Стоур вещь определенность », — сказал он себе, -« Я, верно, и не думал, что это вышло … »« А потом, после некоторого молчания, я добавил: «Так вот как ! «
-» Ну вроде! Вот что, собственно, ни в коем случае не неожиданное, это… это не было бы других обстоятельств! «
» Ну нет, — сказал Акакий Акакиевич, — теперь с Петровичем толковать невозможно: он сейчас … Жена, его как-то видно ».
« Акакий Акакиевич совершенно проиграл, не знал, как ему ответить и как отговорить ».
-« Все это было как-то чудесно Акакия Акакиевич. Он просто не знал, как он мог быть … «
-» … Однако я не мог забыть, что уже двенадцать часов и что пора домой. Чтобы как-то не додумался провести своего хозяина… «
-» … как будто его сердце готовит что-то недоброе »
-« Но писатель в коридоре не хотел его подводить и хотел знать, к чему и к чему его привело. .. «
-» … Чтобы он сам ходатайствовал, он бы обиделся на господина … «
» Как с лестницы идти, как выходил на улицу, не знал ‘ Я помню этого Акакия Акакиевича … ».
По мнению австрийского исследователя М.М. Мимера, две особенности речи Акакии Акакиевича — частое употребление предлогов, приключений и частиц, а также тенденция к недоработке начатых фраз — характеризуют« Речь человека » сам рассказчик (М.Мерцер напоминает начало рассказа: «В отделении …»).
Одним из признаков высказывания в «Шее» Гоголя является очень частое появление корня «as», который находится в составе вопросительных, относительных и неопределенных местоимений (какая-то нить, как, точно как такие как и т. Д. .). Как отмечает М. Мимер, этот знак является возможной мотивацией выбора имени главного героя: Акакия Акакиевич характеризует не только его манеру речи, своеобразие и сочувствие, но и его имя, которое содержится в симптоме его речи. патология.

Обилие частиц «Как» превращается в один наводящий крик: «Как так ?! А как ?!». И как получилось, что страдал бы самый смиренный и невинный человек так, что его унесла не только мечта, добытая жертвой, но самое неотложное, что нужно, которое не только согревало его на морозе, но сохраняло здоровья, но и облагораживания, а родные ли вы хотите родить?

Акакий Акакиевич: «Что? И как это … что … как так … как можно?».Вопрос всех людей, к каждому индивидуально. Акакий Акакиевич — это вопрос, сам вопрос, вопрос, который задает любой, кто узнал его историю. Созвучно знаменитому риторическому исконно русскому языку: «Докоме?».

________________

*** К сожалению, греческий алфавит не воспринимается этой программой. В тексте автор слова «Акакия» написано по-гречески.

В повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель» главный герой — Акакий Акакиевич, мелкий чиновник.Человек Акакий Акакиевич очень скромный, даже забитый, весь бардак и издевается. Он не может защитить себя, потому что Акакия Акакиевич слишком мягкий, окружающие это видят, поэтому ведут себя по отношению к нему. Лишь в редкие моменты он выходит из себя и просит не издеваться над ним, но это похоже на лихорадочный стон, чем на твердость характера.

Николай Васильевич сожалеет о Башмачкиной в своем рассказе и призывает не ценить его над человеком только потому, что он по натуре мягкий. Акакия Акакиевич гордился старой шинелькой, но на службе он обязан ей носить и решает переключиться на шитье нового.Башмачкина падает с жребия отказываться, по вечерам остается голодным, реже сдает вещи в стирку и бережет купюры, чтобы раньше не покупать. Целью Акакии Акакиевича стать пошив новой туфли, Гоголь даже пишет, что он стал веселым и храбрым, у него загорелись глаза.

Акакий Акакиевич быстро привыкает к скромной жизни и живет только мыслью о своей новой шкуре. Настал тот день, когда Башмачкин надевает новый каблук и идет в отдел, где все замечают новый халат титульного советника.По этому поводу даже состоялся праздник, на котором все продолжали подшучивать над Акакием Акакиевичем.

Башмушкин, вдохновленный обновкой, радуется своей внешности, но счастье длилось недолго. По дороге домой Акакия Акакиевич воры снимают ей подбородок. Там, где он просто не обращался, никто не хотел ему помогать, обратились в полицию, сказали, что ничего не могут сделать. Затем Башмачкин идет к «значительному человеку» и выводит его из дома.

В связи с этими событиями Акакий Акакиевич падает и умирает, исчезновение никому не нужного человека даже никто не заметил.Только призрак заставляет всех вздрагивать. После того, как призрак избавляет сиквел от «значительного лица», он задумывается и начинает лучше относиться к людям.

Вариант 2.

Акакий Акакиевич Башмачкин — главный герой произведения.

Акакий Акакиевич — мужчина пятидесяти лет, лысый, морщинистый, небольшого роста, с рыжеватыми волосами и хуже зрячий.

Писатель представляет его в образе неприметного и обычного статского чиновника, не имеющего права получать дворянство, служащее небольшой корреспонденцией документов в одном из ведомств.Его коллеги даже не помнят, как Акакий Акакиевич обосновался на этой должности, не требующей элементарной припухлости и ума.

Герой не подвергается сомнению по указанию высших начальников и больше не думает о нем. Порядок выполнения других заданий, требующих вдумчивой проработки, приводит Акакию Акакиевича в сильное волнение и тревогу. В одном из моментов он даже отказывается от предложенного повышения в службе, так как не уверен в собственных силах и робок.

Кроме того, Акакий Акакиевич и Косонясич умеет выражать только наречия и предлоги.

События повествования разворачиваются вокруг давней мечты главного героя о новой шиле. Старая одежда Акакия Акакиевича обновлена ​​до дыр, имеет красновато-мучный цвет и больше не влияет на ремонт и ремонт.

Акакий Акакиевич решает сшить новый чинель и для этого начинает экономить буквально на всем, лишь бы собрать необходимое для этого количество.Мужчина практически не ест, не пользуется свечой в темноте, не дает пачкать белье в стирке.

И, наконец, мечта чиновника исполняется, он приобретает новую форму на теплой подкладке и с меховым воротником. По этому поводу коллега Акакии Акакиевича, который постоянно дразнил его из-за утечки монеты, устраивает небольшой фуршет. Башмачкин счастлив и не может скрыть довольного блеска в глазах.

К сожалению, в тот же вечер Акакия Акакиевича лишают обновки, его грабят хулиганы.Обращаясь за помощью и к прохожим, и к милиции, и даже к влиятельному человеку с просьбой найти пропажу, Башмачкин сталкивается с равнодушием и грубостью. Акакий Акакиевич, вынужденный снова надеть синсель, очень холоден и умирает.

Однако на этом история не заканчивается, главный герой предстает в образе призрака, который ночью бродит в районе моста и уносит от проходящих людей. Однажды призрак Башмачкина встречает влиятельное лицо, отказавшееся ему, и лишает его дорогой одежды.После этого случая значимый человек меняет свое мировоззрение, становится более внимательным и приветливым к окружающим.

Композиция Характеристика и изображение Акакия Акакиевич

Сказка Н.В. Гоголя «Шинель» написана в 1842 году. Главный герой произведения — Башмачкин Акакий Акакиевич.

Тихий и скромный, не примечательный человек, Акакий Башмачкин жил довольно скромно, если не сказать плохо. Годы усердного и кропотливого труда дали неоспоримый результат: герой рассказа получил подбородок титулярного советника.Зарплата, которую он получал, была настолько мала, что чиновнику едва хватало на еду. Одежда, которую он носил, давно утратила первозданный вид. Когда он был еще новым, невозможно было даже определить, какого он был цвета.

Умственные способности героя были незначительны. Он много лет занимался переписыванием документов, больше ничего не знал и не хотел. Однажды, когда ему предложили небольшое повышение по службе, Башмачкин отказал ему. Он делал свою работу с большим усердием и старанием.Его пугала работа, для которой нужно было бы приложить умственные способности.

Акакий Акакиевич в своей жизни был одиноким человеком. Он жил в съемном корпусе вместе с хозяйкой квартиры. На работе он тоже был один: ни друзей, ни приятелей. Он не пользовался ни уважением среди коллег, ни начальством. Его выдающееся финансовое положение выделяло его из всех. И послужил поводом для бесконечных насмешек со стороны коллег.

Самые изощренные насмешки и издевательства над Башмачкиным со стороны молодых коллег.Мало того, что они развлекались внешностью героев, они придумывали всевозможные нелепые истории. И это тоже было поводом для издевательств. Все это Акакий Акакиевич снес молча. И, только когда ему стало совсем невыносимо, он попросил коллег прекратить насмешки.

Единственным радостным событием в жизни Героя стал день, когда он смог позволить себе сшить новый чинель. Старая синель была сильно изношена и уже не защищалась от холодного петербургского климата. Но Башмачкин ненадолго улыбнулся от счастья.В первый же день, когда он переоделся на новую работу, ее забрали у него на улице. Акакий Акакиевич обратился за помощью к судебному приставу, а за ним и к высокопоставленному чиновнику. Приманки ничем не помогли, «высокий» чиновник ахнул и выгнал. По дороге домой герой рассказа сильно замерз и заболел. Вскоре он умер.

Несколько интересных произведений

• Очерк на стихотворение Лермонтова МЦИРЫ 8)

  Среди всех русских поэтов Михаил Юрьевич Лермонтов занимает особое место в русской литературе.У поэта особенная, отвергающая все мелочи человеческой повседневности и событий

• Драматургия Чехова и ее особенности

  Драма Чехова привлекает уже как известного и любимого писателя. Зрителей ждали комедии, похожие на его сатирические рассказы. Но вместо этого он получил серьезные драмы, в которых поднимались животрепещущие вопросы.

• Анализ рассказа Лес и степь Тургенева

  Произведение принадлежит к лирическому творчеству писателя, рассматриваемому как главная тема красоты и очарования русского природного пейзажа.По жанровой направленности некоторые литературные критики включают в сочинение рассказ.

• Дуэль Гриневой и Свабрина Анализ эпизода и причин в романе Капитанская дочь Эссе Пушкина

  В рассказе «Капитанская дочка» вершиной этого конфликта стала дуэль Гриневой и Свабрина. И молодые офицеры, и дворяне

• Тема и комедия Идея Непалм fornvizin Essay

  Основная тема этого произведения — тема воспитания молодого дворянства. Писатель рисует его через противопоставление героев мысли эпохи Просвещения и тех, кто уже научил их основам феодального сословия.

Угнетенный, беззащитный, одинокий — характерная черта Акакии Акакиевича. Это позволяет отнести его к особому типу литературных персонажей. Башмушкин — «Маленький человек». Этот типаж был создан Пушкиным в «Станционной карьерной сказке».

Это Чин Акакия Акакиевич. Характеристика своего героя Гоголь дает в самом начале произведения. Таких, как Башмачкин, называют вечными титулярными советниками. Дело в том, что ему не суждено подняться на следующую ступень иерархии рангов и титулов Акакии Акакиевича.Робкий человек настолько угнетен своим положением, что, казалось бы, не обращает внимания на издевательства над молодыми чиновниками.

«Бесполезная тварь» — такой эпитет использует автор для полноты характеристики Акакии Акакиевича. Титульный советник сильно снесен коллегами. В отделении его не здоровает даже сторож. Главное качество Акакии Акакиевича — незаметность.

Работа Башмачкиной — самая незначительная.Он каждый день переписывает разные документы, бумагу. Титульный советник настолько увлечен своей жалкой социальной ролью, он настолько одинок, что однообразное, неинтересное занятие стало главным в жизни. Башмачкина не интересует смысл, содержание бумаг. Однажды один из начальников предложил ему более сложную задачу, но он не справился. «Дай мне лучше воспроизвести что-нибудь». — спросил Порни Башмачкин. С тех пор он остался один. Он так давно переписывает бумагу в отделе, который вроде бы родился — пожилым, в Мундире и Лисине.

Почему Акаки?

Гоголь рассказывает историю происхождения странного имени героя. Почему бы не издеваться, а не договариваться и не создавать? И такие варианты предлагала мама будущего титульного советника. Женщина не смогла выбрать имя своему сыну и решила назвать его в честь Отца. Это обнаруживает бездумную привычку следовать традициям, чрезмерный консерватизм. Образ Акакии Акакиевича в Тесте «Шинель» дополняет его далеко не аристократическая фамилия.Гоголевский характер имеет низкое происхождение.

Детство, юность Акакии Акакиевича прошли незамеченными. Он так бы переписал газету до глубокой старости. Но трагическая история с кулером погубила Акакию Акакиевича. Цитировать, остроумно и помеченно, из творчества Гоголя можно многое почерпнуть. Вначале автор отмечает: «Катастрофы, разбросанные по жизни Башмачкиной, встречаются на пути не только титульных советников, но даже тайных, действительных, выживших и советников, даже тех, кто никого не отдает тем, кто их сам не берет. .

Шинель Акакия Акакиевич

Настали суровые петербургские морозы. Башмушкин неожиданно обратил внимание на свой старый подбородок, который в ведомстве давно прозвали капюшоном. И у него была цель. Акакий Акакиевич возместил стоимость нового шелни, что, конечно, было не по карману. Титульный советник получал зарплату в размере четырехсот рублей в год.

Чтобы обзавестись новым Синели, Акакии Акакиевичу пришлось несколько месяцев голодать, отказаться от чая, не зажигать свечи, ходить осторожно, чтобы не испортить сапоги.Как ни странно, такие жертвы вдохновляли Башмушкину. Ведь у него была цель и в то же время некоторая уверенность, твердость на виду. Еще одна цитата из рассказа: «Иногда огонь показывался в его глазах». Эта фраза очень важна в описании Акакии Акакиевича.

Обновление

В течение нескольких месяцев почти каждый день титульный советник был у портного Петровича, чтобы узнать о судьбе синела. Он так долго и часто думал о ней, что она стала для него не просто вещью, а близким другом.И вот наконец наступил счастливый день. Петрович принес рубашку Шинеля. Акакий Акакиевич умер в ней и пошел работать. Это, пожалуй, был единственный счастливый день в его жизни.

Шинель Башмачкина произвела фурор в ведомстве. С титулярным советником мужчина, маленький и незаметный, вдруг заговорил ласково, уважительно. Один из начальников даже пригласил его к себе по имени. Но титулярному советнику не суждено было радоваться счастливой жизни. В тот же вечер синел был украден.

Сокрушительный удар

Постоянные невзгоды люди могут переносить только в том случае, если он не знает, что такое счастье.Башмачкин на долгие годы, а ему было лет пятьдесят, привык к своему жалкому социальному положению в обществе. Шинель в творчестве Гоголя — это не просто предмет гардероба. Это важный образ, символизирующий и счастье, и социальный статус, уважение к окружающим. Башмушкин все это вдруг нашел (ведь до него никогда никого не приглашали ни на какое другое торжество), но тут же потерял. Для него это стало сокрушительным ударом.

Значительно

На следующий день Башмачкин поехал в Управление в своем старом туфле, на котором молодые чиновники надели капюшон.Многие коллеги прониклись в Акакию Акакиевичем состраданием. Ему посоветовали обратиться за помощью к одному из начальников — человеку, который недавно пошел на повышение. Башмушкин вышел на «значимое лицо». Но тут был случай, что титульный советник.

Босс был хорошим человеком. Однако высокий подбородок не позволил ему продемонстрировать свои положительные качества. Злополучный забитый Башмачкин появился в его кабинете. Значимый человек, даже не слушая посетителя, стал кричать и топтаться ногами.Человечек ненадолго потерял сознание, пришел домой и сбежал. Через несколько дней он умер.

Жизнь после смерти

Смерть маленького чиновника никто не заметил. О его смерти он узнал в отделении всего через несколько дней после похорон. Кстати, «значимое лицо» чуть позже подумали и отправили в ведомство, чтобы узнать о судьбе маленького чиновника, потерявшего сознание в своем кабинете. Но было поздно — Башмачкин умер.

Гоголь решил восстановить справедливость, которой нет и не было в нашем мире, по крайней мере, на страницах его рассказа.Он отдал Башмачкину через несколько дней после смерти. Некоторое время в Петербурге ходили слухи о призраке Башмачкиной, которая бродит по мосту в поисках шила. Покойный чиновник напугал прохожих, разорвал одежду. Мертвый исчез только после того, как встретил своего обидчика, самого страшного «значимого» вождя. Помолившись, он исчез навсегда. Так что Башмачкин распустил всех униженных и обиженных. И значимого человека отныне подчиненные не ругали, голоса не улучшались.

Образ Акакии Акакиевича в повести «Шинель» очень трагичен. Но самое печальное, что Хоголь создал жизненный опыт на основе жизненного опыта. Башмачкин есть в каждом классе, в каждой команде. Скмачканы везде. Более того, в каждом из нас есть что-то от гоголевского персонажа.

Акакий Акакиевич Башмачкин — главный герой рассказа о пропавшей шинели, написанного Н.В. Гоголем. Неприятна характеристика внешности главного героя: «невысокий рост, несколько рваный, несколько красноватый, несколько даже на вид, с небольшим лицином на лбу, с морщинами по обеим сторонам щеки.«Акакий Акакиевич служит в Департаменте, занимая должность бумажной корреспонденции.

Персонаж Акакия Акакиевича безличен, как и общество, в котором он живет.

Не случайно постоянно повторяются формулы:« Один день », «один значимый человек», «один чиновник». Круг людей, в которых вращается герой, по роду своей трудовой деятельности холодно-равнодушен или издевательски оскорблен. Жизнь мелкого чиновника — это сплошная отчаянная борьба за существование постоянно работая, он не может обеспечить даже свои минимальные потребности.Башмачкину больше не нужно ждать защиты, потому что он живет в мире, где сильны и благородны, и такие люди не имеют права голоса. Однако Акакия Акакиевич полностью устраивает свое существование, он считает условия своей жизни вполне естественными и не хочет их менять. Героя постоянно сносит постоянное унижение, которое царит в отделении: «Но ни единым словом не ответил этому Акакию Акакиевичу, как будто никого не было перед ним; Это никак не отразилось на его занятиях: среди всех этих доков он не допустил ни одной ошибки в письме.Только если шутка была слишком невыносимой, когда он толкнул его под руку, мешая ее работе, он сказал: «Оставь меня, почему ты меня обижаешь?»

Гоголь особенно остро заставляет нас ощутить мягкость вашего героя в те моменты, когда, возвращаясь домой, Башмачкин снимает копии с документов, с благоговением читая адрес важного человека, которому адресовано письмо. В эти моменты стираются последние черты личности человека, превращая его в серое и безликое существо.

Образ Акакии Акакиевича характерен для гоголевского времени. Это традиционный для русской литературы образ «маленького», социально униженного человека, не имеющего ни возможности, ни, что еще более трагично, желания изменить свою судьбу.

Автор выстраивает сюжет своего рассказа таким образом, что образ героя, сначала комического, приобретает трагическую окраску. Башмушкин ходит в старом, внешнем пальто, ремонту не подлежит. Он подвергает себя строжайшей экономии, чтобы купить новый чинель: «Сначала ему было несколько сложно привыкнуть к таким ограничениям, но потом как-то привык и ушел в путь; Даже он совсем научился голодать по вечерам; Но он питался духовно, неся в мыслях свое извечное представление о грядущем нависании.У героя появляется мечта — новый шинель. Теперь это не безликий чиновник, потому что он имеет смысл жизни. И вот Башмачкин примеряет новый шинель. Чиновники даже устраивают по этому поводу банкет. Акакий Акакиевич настолько счастлив, что не замечает насмешек чиновников. Но счастье героя было недолгим. Ночью на него напали грабители и сняли с него подбородок. Башмачкин пытается обратиться за помощью в полицию, но там он даже не получил ответа, он обращается к «значительному» человеку — а здесь произошел сбой.Только теперь герой понимает свою ничтожность, он переживает сильнейший душевный шок, который привел к болезни и смерти: «Исчезло и исчезло тварь, никто не защищен, никто никому не дорог … Но за что все равно, хотя раньше Ближайшая вещь блеснула ярким гостем в виде Шелнея, оживившего бедную жизнь ».

Красиво жизнь Башмачкиной логически завершена. Но Гоголь дает ее герою второй шанс. Умерший Акакий Акакиевич становится мстителем и срывается на Синели с прохожими, и однажды ему посчастливилось завладеть кинотеатром «значимого человека»! Чиновник так испугался, что даже разбудил что-то человеческое.

Образ Башмачкиной в рассказе двоякий. С одной стороны, герой беден духовно и физически, что особо подчеркивает автор. С другой стороны, в робком и запуганном, «маленьком» человечке таится Банлет, протестуя против произвола и бессердечия окружающего начала. В то же время Гоголь заставляет читателя задуматься о том, что такие люди, как его герой, имеют право на существование. Автор сочувствует своему герою и призывает нас быть внимательнее друг к другу, предупреждая, что за будущее, вызванное соседством, будущее должно будет ответить.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) —

Трагедия Акакия Акакиевича Башмачкина (по Гоголю «Шинель»)

Сказка «Шинель» — одно из недавних произведений Гоголя петербургского цикла, написанное в начале 1840-х годов. Петербург Гоголь — город контрастов. Там торжественно «кроме фонаря все дышит обманом», и таланты умирают. Красота роскошных дворцов и гранитных набережных, изысканно одетых дам и благородных кавалеров, спокойно прогуливающихся по городу, — лишь одно из проявлений Санкт-Петербурга.Петербург. Ведь есть другой, совсем не привлекательный для высочайшего света Петербург — город мелких чиновников, художников, город рабочих, бедняков, жертв нищеты и победы богатых. И Гоголь не случайно выбрал для себя жизнь невидимого чиновника, история которого — настоящая трагедия «маленького человека», а если шире — всего пласта тогдашнего общества.

Акакий Акакиевич — маленький крестоносец, чиновник низкого ранга столичного ведомства.Он всегда был тихим, безмолвным, постоянно становился объектом насмешек и насмешек. В ответ на насмешку Башмачкин только отвечает: «Оставьте меня, за что вы меня обижаете?» «Обиженный» — точнее можно сказать ребенок, а не взрослый человек, осознающий себя как личность.

Акакий Акакиевич живет, переписывая разные нелепые произведения. Но он жив? Нет, он служит молча, усердно, по совести. Но только за то уважение, которого вы не заслуживаете, даже если всю жизнь иду в форме.Важно только в какой форме. По нему и определят место в обществе. А какое место у Акакии Акакиевича, если он «Советник по вечному титулу»? Перманентная лишения Акакиевича окружает Акакия, но он этого не чувствует. У Башмачкина была своя «поэзия жизни», такая же унизительная, как и его существование. В переписывании бумаг он увидел «какой-то разнообразный и приятный мир»: он с любовью принимал письма, и на его лице появлялось удовольствие. Ужасаясь духовного предела Башмачкиной, Гоголь одновременно отмечает в ней доброжелательное отношение к людям, трудолюбие, развитое чувство долга.Поднять работу у Башмачкиной — это как отнять жизнь. С другой стороны, он никогда не приносил ничего творческого в работу и боялся даже изменить тональность слов.

Однако повествование в повести построено так, что комический образ Башмачкиной постепенно становится трагичным. История Акакии Акакиевича — это, прежде всего, история постепенной смерти человека под давлением социальных обстоятельств.

Он переходит к старой обшивке, которую нельзя отремонтировать.Когда появляется мечта — новый чинель, он готов выдержать любые испытания (вечером не зажигает свечи, не пьет чай), чтобы только осуществить свою мечту. Шинель становится своеобразным символом счастливого будущего, ради которого Акакий Акакиевич готов работать вовсю. Когда зашили подбородок, Башмачкин почувствовал себя абсолютно счастливым. Впервые за много лет я почувствовал себя не частью работы, а частью города, в котором он живет, частью другой, а не бумажной реальности. Эта реальность лишит его жизни.Утрата синела обернулась потерей его жизни.

Шинель дал Башмачкину чувство человеческого достоинства. Когда их забрали, его вернули в прежнем, униженном состоянии. И Башмушкин начинает бороться за возвращение шинели. Но силы явно неравны. Государственный автомобиль шлифует Башмачкина.

Напрасно Акакий Акакиевич искал помощи у судебного пристава, у «значительного лица»: не было везде ни полного равнодушия, ни пренебрежительного отношения, ни грозных охричей.Подавленный признанием «значительного лица», Акакий Акакиевич заболел лихорадкой и скончался. Но знаменательно, что, умирая, Башмачкин неожиданно начал «фамилии» — произносить страшные слова, следующие за словами «ваше превосходительство».

Подчеркивая типичную судьбу «человечка», Гоголь говорит, что смерть ничего не изменила в ведомстве, место Башмачкиной просто занял другой чиновник.

Таким образом, тема человека как жертвы социальной системы доведена до логического конца.Но история жизни Акакии Акакиевича имела «громкое» продолжение после смерти. Умерший Башмачкин превращается в Мстителя, над сиквелами которого обрываются не прохожие, среди которых было «многозначительное лицо». Это настолько пугает чиновника, что он даже начинает лучше относиться к людям. С другой стороны, Призрак Акакия Акакиевич не сводит никого к одному человеку, а по всему миру. Он разбивается о камни всех, в том числе и от такого же, как он, маленький, не способный противостоять кому-то «Флитист, свистнувший в оркестре».«

Гоголя. «Шинель», анализ рассказа

Повесть «Шинель» — один из лучших самых загадочных (по мнению философа Бердяева) русского писателя Гоголя Николая Васильевича. Рассказ из жизни «человечка» Акакия Акакиевича Башмачкина, простого переписчика одной из многочисленных контор уездного городка, подводит читателя к глубоким размышлениям о смысле жизни.

«Оставь меня …»

Анализ «Шинели» Гоголя требует вдумчивого подхода.Акакий Башмачников — не просто «маленький» человек, он демонстративно незначительный, подчеркнуто оторванный от жизни. У него нет никаких желаний, он как бы говорит своему окружению: «Я очень прошу вас оставить меня в покое». Чиновники больше издеваются над Акакием Акакиевичем, хотя и не злобно, но все же оскорбительно. Они будут собираться вокруг и соревноваться в остроумии. Иногда больно больно, тогда Башмачников поднимает голову и говорит: «Почему ты такой?». В тексте повествования присутствует социальная напряженность, прочувствовать ее и предлагает Николай Васильевич Гоголь.«Шинель» (анализ этого рассказа может быть длиннее, чем она сама) включает в себя сложные психологические переплетения.

Мысли и стремления

Единственной страстью Акакия была его работа. Он скопировал документы аккуратно, чисто, с любовью. Придя домой и кое-как пообедав, Башмачников стал ходить по комнате, время у него тянулось медленно, но это его не беспокоило. Акакий сел и весь вечер писал. Потом лег спать, думая о документах, которые нужно было переписать на следующий день.Эти мысли ему понравились. Бумага, перо и чернила составляли смысл жизни «маленького человека», которому было далеко за пятьдесят. Описать мысли и стремления Акакия Акакиевича был только такой писатель, как Гоголь. «Шинель» анализируется с большим трудом, ведь в небольшом рассказе собрано столько психологических коллизий, что хватило бы на целый роман.

Заработная плата и новое пальто

Заработная плата Акакия Акакиевича составляла 36 рублей в месяц, этих денег едва хватало на оплату жилья и питания.Когда в Санкт-Петербурге ударили морозы, Башмачников оказался в тяжелом положении. Его одежда была изношена до дыр, от холода ее уже не спасали. Шинель носили на плечах и спине, рукава рвались в локтях. Мастерски описывает всю драматичность ситуации Николай Васильевич Гоголь. «Шинель», тема которой выходит за рамки обычного повествования, заставляет задуматься о многом. Акакий Акакиевич пошел к портному поправить одежду, но тот сказал, что «отремонтировать невозможно», нам нужно новое пальто.И назвал цену — 80 руб. Деньги для Башмачникова огромны, чего у него и в помине не было. Мне пришлось сэкономить много денег, чтобы накопить нужную сумму.

Через некоторое время в офисе был вручен приз официантам. Акакию Акакиевичу досталось 20 рублей. Вместе с полученной зарплатой собрана достаточная сумма. Он пошел к портному. И здесь точный драматизм ситуации раскрывается точными литературными определениями, это может сделать только такой писатель, как Гоголь. «Шинель» (разбор этой истории невозможен, не проникнувшись несчастьем человека, лишенного возможности просто взять и купить пальто) трогает до глубины его души.

Смерть «человечка»

Новое пальто получилось давно — тряпка, воротник кота, медные пуговицы, все это даже как-то приподняло Башмачникова над его безнадежной жизнью. Он выпрямился, начал улыбаться, почувствовал себя мужчиной. Коллеги зря хвалили обновление, пригласили Акакия Акакиевича на вечеринку. Вслед за ней юбиляр пошел домой, по замерзшей мостовой пошел, даже ударил проходившую мимо женщину, а когда свернул с Невского, к нему подошли двое мужиков, напугали и сняли шинель.Всю следующую неделю Акакий Акакиевич ходил в РОВД в надежде, что найдется обновка. Потом у него случился нервный срыв, поднялась температура. «Маленький человечек» умер. Так закончил жизнь его персонаж Николай Васильевич Гоголь. «Шинель», анализом этой истории можно заниматься бесконечно, постоянно открывая нам все новые грани.

Российская культура — Ответ 9 — Профессор русской культуры Фёлькер Ответ русской культуры №

Русская культура

Профессор Фелькер

Ответ русской культуры №

Рассказ «Шинель» многое показывает о статусе, классе и о том, как устроено общество. и всегда будет.Николай Гоголь является автором «Шинели» и очень известен в русской культуры, поскольку он написал великие произведения на протяжении многих лет. Николай Гоголь, как и он, вдохновлял многих авторов на написание поразительных романов. Среди многих авторов — Бердяв, Розанов, Лосев. Русская философия говорит Эдит Клоуны, рожденные из шинели. Только по этому утверждению можно увидеть, насколько большой влияние Гоголя на Россию и важность его идеологии для людей.Шинель — это рассказ о бедном одиноком человеке, которого звали Акакий Акакиевич. Баскмачкины; с этим человеком вообще не обращались хорошо. История рассказывает о жизни и смерти Старый человек. Больше всего на протяжении всей жизни над Акаки высмеивали. Люди также высмеивали и игнорировали его. У него была работа в правительстве России, и он был переписчиком в Санкт-Петербурге. Это был настолько плох, что коллеги не признавали его; только когда он получил высмеивают. Люди скверно отзывались о его одежде, а иногда просто называли его злым. имена, чтобы отвлечь его.Честно говоря, это действительно тяжело для кого-то. Когда есть группа людей, которым не нравится ваше существование, жизнь становится все труднее и труднее без наличие их угнетения. Акаки не обращал внимания на то, чтобы хорошо одеваться, и из-за этого заплатил

цена. У него было хорошее чувство терпения в общении с грубыми людьми; он редко отвечал на любые грубые комментарии, если они не зашли слишком далеко. Люди даже не уважали бы его, когда он попытаться защитить себя. Отсутствие одежды привело Акаки к пальто.Его пальто начало сильно рваться и это выглядело очень плохо. Это просто заставляло людей продолжать высмеивать его. Он решил, что достаточно Этого было достаточно, и он отнес свое пальто портному, чтобы он его починил. Портной Петрович сказал Акакию, что у его пальто не было надежды на возвращение. Акакий не мог поверить, что этого не могло быть. фиксированный. Он решил накопить на новое пальто, потому что становилось холодно; который состоял из проводить ночи без свечей и еды. Акакий рискнул умереть от голода, чтобы сэкономить деньги на пальто, чтобы получить одобрение в его социальной среде.Акаки в итоге скопил достаточно и купил свой новый пальто. Его коллеги сразу же заметили его новое пальто и начали освещать его день. Они пригласили его на чаепитие, и дела у него пошли хорошо. Его удача закончилась когда он покинул вечеринку и на него напали двое. Два человека забрали его пальто и оставила гулять на морозе. Прогулка по холоду заставила его заболеть лихорадкой, которая привело к его смерти. Этот рассказ определенно вызывает интерес читателя, и это определенно грустный рассказ.это нечестно, что Акаки пришлось пережить жестокое обращение. Его жизнь была очень унылой и одинокой. Его имя на самом деле означает фекалии, что может быть связано с тем, насколько незначительной была его жизнь для всех, кого он знал. Эта история хорошо показывает тип дискриминации, которую социальные классы проходят; иногда обращение с ними бесчеловечно. Этот рассказ также является хорошим напоминанием о том, насколько жизнь несправедлива, и иногда вам просто нужно с ней смириться.