«Песчаная учительница» за 5 минут. Краткое содержание рассказа Платонова

: Учительница географии учит людей бороться с песками и выживать в суровой пустыне.

Двадцатилетняя Мария Никифоровна Нарышкина, дочь учителя, «родом из забросанного песками городка Астраханской губернии» была похожа на здорового юношу «с сильными мускулами и твёрдыми ногами». Своим здоровьем Нарышкина была обязана не только хорошей наследственности, но и тому, что отец оберегал её от ужасов Гражданской войны.

С детства Мария увлекалась географией. В шестнадцать лет отец отвёз её в Астрахань на педагогические курсы. Мария проучилась на курсах четыре года, во время которых распустилась её женственность, сознание и определилось отношение к жизни.

Продолжение после рекламы:

Распределили Марию Никифоровну учительницей в глухое село Хошутово, что находилось «на границе с мёртвой среднеазиатской пустыней». По пути в деревню Мария впервые увидела песчаную бурю.

Селение Хошутово, куда Нарышкина добралась на третий день, было полностью занесено песком. Каждый день крестьяне занимались тяжким и почти ненужным трудом — расчищали село от песка, но расчищенные места снова засыпало. Жители села были погружены «в молчаливую бедность и смиренное отчаяние».

Усталый голодный крестьянин много раз лютовал, дико работал, но силы пустыни его сломили, и он пал духом, ожидая либо чьей-то чудесной помощи, либо переселения на мокрые северные земли.

Мария Никифоровна поселилась в комнате при школе, выписала из города всё необходимое и начала преподавать. Ученики ходили неисправно — то пять придут, то все двадцать. С наступлением суровой зимы школа и вовсе опустела. «Крестьяне заскорбели от нищеты», у них кончался хлеб. К Новому году двое из учеников Нарышкиной умерло.

Сильная натура Марии Никифоровны «начала теряться и затухать» — она не знала, что делать ей в этом селе. Учить голодных и больных детей было невозможно, а крестьяне к школе равнодушны — слишком она далека от «местного крестьянского дела».

Брифли существует благодаря рекламе:

В голову молодой учительницы пришла мысль, что людей надо учить борьбе с пескам. С этой задумкой она отправилась в отдел народного образования, где к ней отнеслись сочувственно, но специального преподавателя не дали, только снабдили книгами и «посоветовали самой преподавать песчаное дело».

Вернувшись, Нарышкина с большим трудом уговорила крестьян «устраивать каждый год добровольные общественные работы — месяц весной и месяц осенью». Всего за год Хошутово преобразилось. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах — похожий ни иву кустарник шелюгу.

Полосы шелюги укрепили пески, защитили деревню от ветров пустыни, увеличили урожай трав и позволили орошать огороды. Теперь жителям топили печи кустарником, а не вонючим сухим навозом, из его веток они начали плести корзины и даже мебель, что дало дополнительный доход.

Чуть позже Нарышкина достала саженцы сосны и высадила две полосы посадок, которые защитили посевы ещё лучше, чем кустарник. В школу Марии Никифоровны начали ходить не только дети, но и взрослые, познающие «мудрость жизни в песчаной степи».

Продолжение после рекламы:

На третий год в селе случилась беда. Каждые пятнадцать лет через деревню проходили кочевники «по своему кочевому кольцу» и собирали то, что породила отдохнувшая степь.

Безветренная в этот час степь дымилась на горизонте: то скакали тысячи коней кочевников и топтались их стада.

Через трое суток ничего не осталось от трёхлетнего труда крестьян — всё истребили и вытоптали кони и скот кочевников, а люди до дна вычерпали колодцы.

Молодая учительница пошла к вождю кочевников. Тот молча и вежливо выслушал её и ответил, что кочевники не злы, но «травы мало, людей и скота много». Если людей в Хошутово станет больше, они прогонят кочевников «в степь на смерть, и это будет так же справедливо, как сейчас».

Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник.

Втайне оценив мудрость вождя, Нарышкина поехала в округ с подробным докладом, но там её сказали, что Хошутово теперь обойдётся без неё. Население уже умеет бороться с песками и, после ухода кочевников, сможет и дальше оживлять пустыню.

Заведующий предложил Марии Никифоровне перевестись в Сафуту — село, населённое кочевниками, перешедшими на оседлый образ жизни, — чтобы обучать местных жителей науке выживания среди песков. Научив жителей Сафуты «культуре песков», можно улучшить их жизнь и привлечь остальных кочевников, которые тоже осядут и перестанут истреблять посадки вокруг русских селений.

Брифли существует благодаря рекламе:

Учительнице было жалко проводить свою молодость в такой глуши, похоронив мечты о спутнике жизни, но она вспомнила о безысходной судьбе двух народов и согласилась. На прощанье Нарышкина пообещала приехать через пятьдесят лет, но не по песку, а по лесной дороге.

Прощаясь с Нарышкиной, удивлённый заведующий сказал, что она могла бы заведовать не школой, а целым народом. Ему было жалко девушку и почему-то стыдно, «но пустыня — будущий мир, ‹…› а люди будут благородны, когда в пустыне вырастет дерево».

Краткое содержание Платонов Песчаная учительница за 2 минуты пересказ сюжета

Нарышкина Мария Никифоровна выросла в семье учителя. Мария пошла по стопам отца и тоже получила педагогическое образование.  На практику девушку послали работать учителем в школе села Хошутово. Село было глухим, располагалось рядом с астраханской пустыней. Неудивительно, что часто село страдало от последствий песчаных бурь – каждый день жители расчищали улицы от песков. Крестьяне не могли работать, урожая не было.

Из-за нищеты и проблем с песком дети часто болели, поэтому пропускали школу, у них не было желания учиться. Однако Мария Никифоровна не унывает. Преподавательница решила тоже бороться с проблемой песков. Она искала помощи в отделе образования, ей не смогли помочь, так как не оказалось специалистов по этой проблеме. Вместо помощи Марии Никифоровне дали книги, описывающие методы борьбы против песчаных наносов. Изучив тематическую литературу, она берется за дело: проводит ежегодные работы по озеленению местности, убеждая жителей в необходимости этой меры.  Частично это помогает преодолеть проблему села Хошутово – посаженные кустарники защищали посевы от песков.

Школьники охотнее ходят на учебу, и не только они – в школе стали появляться и взрослые, чтобы научиться жить более полноценно вблизи мертвой пустыни. Но вскоре приходит новая беда: недалеко от Хошутово селятся кочевники. Хозяйственная деятельность кочевников губит посаженные растения и истощает запасы воды в колодцах, их кони вытаптывают зелень. В селе снова неурожаи. Учительница пытается справиться и с этой проблемой: она направляется к вождю кочевого племени и просит прекратить разорять деревню, относиться бережно к посаженным растениям и имеющимся источникам воды. Вождь соглашается и просит Марию научить кочевников жить так же, как живут в Хошутово.

Хошутовцам Мария больше не нужна: они справляются с песками без нее. Марию решили перевести в другое село, где тоже нужна помощь в борьбе с песками. Как и у многих девушек, у нее была мечта встретить любимого и выйти замуж, а в глуши, куда ее посылают это вряд ли возможно. Но Мария решает посвятить себя помощи другим и продолжает озеленение пустыни в разных селах.

История Марии – яркий пример энтузиазма и самоотверженности. Она боролась с проблемой, несмотря ни на что, отказалась от личной жизни ради того, чтобы помочь целому народу. Ее стремление изменить окружающий мир в пользу будущего многих людей достойно похвалы. Произведение показывает целеустремленность человека.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Платонов. Все произведения

Песчаная учительница. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Сказка Про Комара Комаровича-длинный нос и про мохнатого Мишу-короткий хвост Мамин-Сибиряк

  Жарким полднем, когда все комары спрятались в болото, раздался крик. Комар Комарович проснулся, выскочил и полетел поглядеть, что произошло.

• Краткое содержание Арцыбашев Санин

  Главный герой романа Владимир Санин, он долго жил далеко от семьи. Его сестра Лида красивая девушка, влюблена в офицера Зарудина, с которым она встречалась. Но чувства после встреч у них были абсолютно разными

• Краткое содержание Воробьёв Убиты под Москвой

  Осенью 1941 г. линия фронта вплотную приблизилась к Москве. Бойцы кремлевской роты в составе 240 человек под командованием капитана Рюмина отправляются к месту боевых действий.

• Краткое содержание Продавец воздуха Беляева

  Роман описывает события, происходящие в Якутии. Рассказ ведет метеоролог Клименко.

• Краткое содержание Толстой Живой труп

  Пьеса, написанная Львом Николаевичем Толстым Живой труп — это истории любви, тесно переплетающиеся друг с другом. Федор Протасов — пьющий, гуляющий мужчина, который уже давно не любит свою жену Лизу.

Краткое содержание Песчаная учительница Платонов для читательского дневника

Год: 1927   Жанр: рассказ

Главные герои: Мария Нарышкина

Юная учительница Мария Никифоровна нанимается на работу в деревню по близости пустыни. Она вынуждена бороться с песками, чтобы добиться расположения жителей. Результаты ее труда не дают долго ждать. За помощью к ней обращается и вождь соседнего села. Целью всей жизни Марии становится борьба с песками пустыни.

Основной смысл. Целеустремленные шаги, непременно, приведут к цели. Главное верить в себя и полностью посвятиться делу. Ничто не сможет остановить такого человека добиться своей цели.

Краткое содержание Платонов — Песчаная учительница

Счастливое детство Марии Никифоровны прошло в родном доме. Ее отец был учителем и любим способом хотел сделать свою дочь счастливой. Повзрослев Мария выучилась на педагога и окончательно вступила в зрелую жизнь. Она становится учительницей в деревне Хошутово. Рядом с деревней находится среднеазиатская пустыня. Единственной задачей жителей деревни была борьба против бесконечных песков пустыни.

Все земли деревни покрывались песком, еще больше усложнив задачу жителей. Из-за этой проблемы никто из детей не имеет желание приходить в школу и учиться. Мария Никифоровна все силы вкладывает в борьбу против песков. Она просит помощь у агрономов. Ей отказываются помочь. Взамен дают специальную литературу, в которой написано о способах борьбы против пустыни. Она решает самостоятельно справиться с задачей. Изучает много книг на эту тему и организует посадки зеленых растений и сосновый питомник. Эти шаги заметно улучшают состояние деревни и заставляют жителей посмотреть на юную учительницу иными глазами.

Школы уже наполнены учениками разных возрастов, желающих учиться. Это действие шагов учительницы скоро теряет свое воздействие. Через некоторое время ситуация меняется. В деревню переселяются кочевники. Их действия стали сокрушительными для деревни. Они уничтожили всю зелень и полностью исчерпали воду в колодцах. Мария готова на любые шаги, только сохранить результат своих трудов. Она решает пойти к вождю племени и попросить его перестать рушить и уничтожать деревню, не уничтожать зеленые посадки древни и не использовать слишком много воды впустую. Вождь просит учительницу научить жителей села Сафута жить как жители Хошутово.

Учительница соглашается обучить их вырастить зелень у себя в деревне. Она решает себя полностью посвятить делу и избавить жителей обеих деревень от песков. Мария обещает всем жителям деревень вырастить настоящий лес на месте пустыни.

Вывод: поставив цель, можно добиться многого.

Оцените произведение: Голосов: 174

Читать краткое содержание Песчаная учительница. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Платонов. Краткие содержания произведений

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Гоголь Записки сумасшедшего

  Чиновник 9 класса Поприщин Аксентий Иванович мучительно пытается понять: отчего он именно титулярный советник, а не, допустим, граф?

• Краткое содержание Куст сирени Куприн

  Юный и небогатый офицер по фамилии «Алмазов» пришел домой с выступления в Академии ген. штаба и не снимая одежды уселся в своем кабинете. Жена сразу же поняла, что случилось несчастье

• Краткое содержание Собака Баскервилей Артура Конан Дойла

  В графстве Девоншир, в семейном поместье, в Англии, проживал сэр Чарльз Баскервиль. Издавна, в его семье в каждое поколение передавалось поверье о чудовищном псе.
• Краткое содержание Белов Лад

  В центре повествования деревня с ее обычным укладом. Данные поселения мало отличаются друг от друга. В этой преобладают открытые просторы, чем наличие деревьев. На горизонте появляется мужичонка на телеге

• Краткое содержание Крутые горы Лиханов

  Началась война. Когда это произошло, никто не осознавал что случилось. Я, совсем еще мальчишка, радостно провожал отца на фронт. Я и не догадывался, что нас ждет впереди. Осознание происходящего приходило потихоньку

Песчаная учительница. Краткое содержание — Русская историческая библиотека

Мария Нарышкина, дочь учителя, родилась в Астраханской губернии. Ребёнком она с восторгом читала географические книжки отца. Пустыня была ее родиной, а география – поэзией. Шестнадцати лет Мария поступила на педагогические курсы в Астрахани, через четыре года закончила их и была назначена учительницей в русское село Хошутово, в Средней Азии, прямо на границе с песчаной пустыней.

 

Андрей Платонов. Песчаная учительница. Слушать краткое содержание. Иллюстрированная аудиокнига

 

Хошутово, селение в несколько десятков дворов, было почти совсем занесено песком, надутым с плоскогорий Памира. Всюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, очищая усадьбы от песчаных заносов. Но расчищенные места снова заваливались песком, который точил людское дыхание. Молодая учительница увидела, что жители Хошутова были сломлены этим бесплодным трудом и совсем пали духом.

Дети ходили в школу к учительнице неисправно. Зимой, среди снежных буранов, перемешанных с колким, жалящим песком, наступила страшная нищета. Люди стали голодать. К Новому году из двадцати учеников двое умерли.

Учительница Мария Никифоровна догадалась: в школе надо обучать борьбе с песками, искусству превращать пустыню в живую землю. Она поехала в окружной отдел народного образования. Там ей не дали преподавателя по песчаной науке, но снабдили книгами и предложили, чтобы она учила этому делу сама.

По возвращении в Хошутово Мария Никифоровна убедила крестьян устраивать каждый год добровольные общественные работы – месяц весной и месяц осенью. Уже через год они дали блестящие плоды. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах – шелюгу (кустарник вроде ивы). Он защитил деревню от ветров пустыни и позволил орошать огороды. Шелюга дала жителям топливо, из её прута они научились делать корзины и даже мебель. Жизнь стала спокойнее и сытее. Вся деревня благодарила «песчаную учительницу», которая начала рассаживать и сосны.

Но на третий год её жизни в Хошутове случилась беда. Раз в 15 лет через деревню по своему кочевому кольцу в пустыне проходили кочевники-скотоводы. В тот год в конце августа показались тысячи их коней и огромные стада. Через трое суток ничего не осталось ни от шелюги, ни от сосны – все обглодали, вытоптали и истребили кони и стада кочевников. Их животные выпили всю воду из колодцев.

См. на нашем сайте другие произведения А. Платонова: «Взыскание погибших» (полный текст), «Впрок» (полный текст), «Корова» (краткое содержание, полный текст), «Котлован» (краткое содержание, полный текст), «Неизвестный цветок» (краткое содержание, полный текст), «Никита» (краткое содержание, полный текст), «Сокровенный человек» (краткое содержание, полный текст), «Фро» (краткое содержание, полный текст), «Юшка» (краткое содержание, полный текст).

Песчаная учительница пошла к вождю кочевников. Тот принял её вежливо, но сказал, что их скоту нужна трава, поэтому ничего не поделаешь… Зачем пришли русские на нашу землю?

Мария Никифоровна уехала жаловаться советской власти в округ. Там её выслушали и сказали: в Хошутове население уже научилось бороться с песками. Песчаная учительница сейчас нужнее не там, а в Сафуте – селе, где селятся не русские переселенцы, а кочевники, переходящие на оседлость. Советская власть боялась, что они не усидят там и разбегутся, поэтому решила послать туда Марию Никифоровну: обучить кочевников культуре песков.

Учительнице жалко было хоронить молодость в песчаной пустыне среди диких племён. Но вспомнив о безысходной судьбе двух народов, зажатых в барханы, она согласилась, сказав, что постарается опять приехать в округ через пятьдесят лет старушкой – и не по песку, а по лесной дороге.

 

© Автор краткого содержания – Русская историческая библиотека.

 

Краткое содержание произведения Песчаная учительница Платонов

Безоблачное детство Мария Никифоровна провела в родительском доме. Отец-учитель делал все, чтобы маленькая Мария была счастлива. Вскоре Мария окончила педагогические курсы и вступила во взрослую жизнь. По распределению молодая учительница попадает в деревню Хошутово, находящееся на границе со среднеазиатской пустыней. Несмотря на то, что и сама Мария была родом с прикаспийских песчаных степей, Хошутово поразило ее своей бессмысленной, беспощадной борьбой с песками. Песок заметал и без того бесплодные земли, крестьяне были загнаны тяжелой работой, а потому ходить в школу у деревенщины не было никакого желания.

Чтобы помощь жителям деревни, молодая и энергичная Мария Никифоровна решает возглавить борьбу с песком. Сначала она отправляется в райцентр и просит помощи агрономов. Ей отказывают, но дают учебную литературу по борьбе с пустыней. Мария Никифоровна изучила множество книг по песчаному делу и организовала в Хошутове зеленые посадки и сосновый питомник. Благодаря этому пустыня вокруг деревни стала приветливее, а жители деревни стали уважать молодую учительницу, которая сотворила чудо в пустыне. Теперь школы были полны юных и взрослых учеников, желающих слушать уроки Марии Никифоровны о премудростях жизни в песчаной степи. Но счастье длилось недолго.

Через несколько лет в деревню пожаловали кочевники. Они вытоптали всю зелень, выпили воду в колодцах. Мария Никифоровна была готова бороться за результаты своего труда, а потому пошла к вождю кочевников с просьбой прекратить уничтожение зелени. Но вождь просит женщину об услуге: научить жителей села Сафута тому, что уже умеют жители Хошутова. Несмотря на разочарование, что ее предыдущая работа пошла насмарку, Мария Никифоровна соглашается на обучение крестьян лесному делу. Она считает чудом тот факт, что в пустыне может вырасти дерево. Мужественная Мария Никифоровна решает посвятить свою жизнь делу спасения села от песков. Она с улыбкой говорит жителям Хошутова, что вернется сюда через пятьдесят лет, и не по пескам, а по лесной дороге.

Краткое содержание рассказа А. П. Платонова «Песчаная учительница»

Свой рассказ «Песчаная учительница» Андрей Платонов начинает с повествования о жизни молодой учительницы Марии Нарышкиной. Родом девушка была из маленького городка, расположенного в Астраханской губернии. Родители с детства пытались уберечь дочь от всяческих потрясений, поэтому девочка ничего не знала о происходящих событиях – войне и революции.

Мария с детства была прилежной ученицей, особенно ей нравилась география. Родители, видя тягу дочери к науке, отправили ее на педагогические курсы в Астрахань. Марие тогда едва исполнилось 16 лет.  Закончив учебу, девушку отправляют работать учительницей в небольшое село Хошутово. Жители этого места, граничившего с пустыней, постоянно страдали от ущерба, наносимого песчаными бурями и нашествием кочевников. Село в такие моменты было полностью засыпано песком, и его жителям ежедневно приходилось расчищать лопатами свои подворья. Видя тяжкий и бесполезный труд жителей села, Мария Никифоровна ощущала  в душе их настроение: уныние и смирение перед обстоятельствами.

Поселилась девушка в маленькой комнатушке при школе. Кроме нее там жил школьный сторож. Его очень тяготило одиночество, и он очень обрадовался появлению новой соседки. Добрый сторож с удовольствием помогал молодой учительнице обустроиться на новом месте.

Сельская школа частенько пустовала, так как у учеников не было возможности приходить туда каждый день. Местные жители сильно бедствовали, не имея возможности одеваться по погоде, многие голодали и даже умирали. В силу этих тяжелых обстоятельств, зимой школа вовсе зачастую оставалось без посетителей.

Мария Никифоровна сильно переживала из-за ненужности школы и, следовательно, своего труда. Но решив не сидеть сложа руки, девушка придумала план, как помочь крестьянам. Она решила научить детей тому, что необходимо именно сейчас, —  противостоянию пескам. Молодая учительница, посоветовавшись с местными жителями и собрав их подписи,  отправилась в округ. Власти одобрили ее идею и, выделив соответствующую литературу, предложили заняться преподаванием этой науки самой.

Мария с рвением взялась за дело и, спустя два года, Хошутово было не узнать. Жители села совместным трудом огородили село защитными сооружениями, которые сдерживали распространение песка. Чтобы повысить количество урожая, Мария Никифоровна решила высадить сосны у школы. Шелюгой крестьяне теперь топили дома, а из прутьев изготавливали необходимую мебель. Жителям Хошутова стало гораздо легче жить, и теперь школа больше не пустовала, она наполнилась детьми и взрослыми.

Все шло хорошо, жизнь в селе наладилась. Но через год жителям пришлось столкнуться с новой напастью: вернулись кочевники. Они возвращались сюда каждые пятнадцать лет, но в этот раз запоздали. Явившись позже ожидаемого срока, тысячи кочевников буквально за пару дней привели Хошутово в запустение, забрав все, что можно. Бедные крестьяне остались безо всяких запасов еды и воды.

Это событие привело Марию Никифоровну в отчаяние. В поисках справедливости она отправилась к вождю кочевников. Но он оправдал такие действия желанием своих соратников выжить.

Ничего не добившись от вождя кочевников, Нарышкина поехала в округ, рассказать о произошедшем. Но власти не пожелали разбираться в ситуации и предложили учительнице переехать в Сафуту. Марии объяснили, что обученные жители села теперь справятся и сами, а в Сафуте, где селятся кочевники, необходимо рассказать о науке борьбы с песками. Это помогло бы остановить перебежки кочевников, тогда и русские поселения не разорялись бы.

Мария Никифоровна долго размышляла о своей сложной судьбе, о проходящей в захолустье молодости и о предстоящем будущем. Обдумав все, молодая учительница все же согласилась отправиться в Сафуту, но пообещала себе вернуться обратно уже по лесной дороге, а не по песку.

Краткое содержание рассказа «Песчаная учительница» и отзыв для читательского дневника (А.П. Платонов)

Многомудрый Литрекон представляет вниманию читателей краткий пересказ основных событий рассказа А.П. Платонова «Песчаная учительница». Ознакомление с сюжетом произведения в сокращении поможет подготовиться к занятию и подобрать аргументацию для сочинений. 

Краткий пересказ

(430 слов) Рассказ «Песчаная учительница» начинается с описания жизни Марии Нарышкиной. Девушка родилась в небольшом городке Астраханской губернии. Её семьи не коснулись ужасы войны и революции. Отец не рассказывал Марии о происходящем, желая отгородить девочку от потрясений. 

Мария увлекалась изучением географии, и уже в шестнадцать лет её отправили на педагогические курсы в Астрахань. После окончания обучения девушку определили учительницей в селе Хошутово, находившемся на границе с пустыней. Там Мария Никифоровна познала неприглядные стороны местной природы — песчаные бури. 

Село было почти полностью покрыто песком, и каждый день жители очищали свои дома с помощью лопат. Мария Никифоровна прочувствовала настроение села Хошутово: уныние, смиренность, обремененность тяжким и бесполезным трудом. 

Девушка жила в комнате при школе. Местный сторож очень обрадовался присутствию хоть какой-то компании и помогал молодой учительнице с обустройством. 

Ученики посещали школу не каждый день. А с приходом зимы это место и вовсе зачастую оставалось без посетителей, ведь дети попросту не могли одеться по погоде из-за нищеты. Тяжелые условия существования довели крестьян до нищеты, голода, а некоторых — до смерти. 

Мария Никифоровна, переживая из-за ненужности школы в подобном положении крестьян, пребывала в отчаянии. Но затем она придумала следующее: чтобы привлечь учеников, нужно обучать их тому, что необходимо именно сейчас, — противостоянию пескам. Молодая учительница оповестила об этом местных крестьян, собрала подписи и отправилась в округ. Там ей выделили книги и предложили заняться преподаванием этой науки самой. 

Спустя два года Хошутово изменилось: с помощью общественных работ местным жителям удалось огородить село защитными сооружениями, препятствующими распространению песка. Мария Никифоровна также решила высадить сосны у школы, чтобы увеличить количество урожая от посевов. Шелюгой же крестьяне теперь топили дома, а из прутьев делали предметы мебели. Жителям Хошутова стало легче жить, и теперь в школе всегда было полно народу: как детей, так и взрослых. 

Ещё через год жителям села пришлось столкнуться с неприятностями: кочевники, которые приходили сюда каждые пятнадцать лет, запоздали, и к августу степь уже стала безжизненной. Вскоре явились тысячи кочевников, которые за три дня разорили Хошутово: не было ни сосны, ни воды. 

Ощущая безысходность своего положения, Мария Никифоровна отправилась к вождю кочевников, но тот лишь оправдался желанием своих соратников выжить. 

Нарышкина поехала в округ, чтобы доложить о произошедшем. Однако её ошеломили предложением покинуть Хошутово и отправиться в Сафуту. Марии объяснили, что обученные жители села теперь справятся и сами, а в Сафуте, где селятся кочевники, необходимо рассказать о науке борьбы с песками. Это помогло бы остановить перебежки кочевников, тогда и русские поселения не разорялись бы.  

Мария Никифоровна задумалась о своей судьбе, о трудной молодости и о будущем. Но в итоге молодая учительница согласилась отправиться в Сафуту, пообещав когда-то вернуться уже не по песку, а по лесной дороге.

Отзыв 

(414 слов) Моё впечатление от рассказа «Песчаная учительница» весьма неоднозначно. С одной стороны, Мария помогла целому поселению, а также исполнила свой учительский долг. С другой стороны, жизнь молодой учительницы могла бы быть лучше, не будь она в глухой деревне, заваленной песком. Она приносит свою молодость в жертву благодетели, что, несомненно, является героическим поступком. 

Мне понравилось то, какое решение приняла главная героиня в финале произведения. Это благородно и человечно. Но поступки заведующего и других «начальников» вызывают недоумение. Сначала они просто скептически отнеслись к идее Марии Никифоровны. Затем, увидев положительные результаты упорной работы молодой учительницы и крестьян, они предлагают Нарышкиной проделать такой же огромный труд в другом поселении. Заведующие могли бы привлечь добровольцев, могли бы обратиться в вышестоящие органы для финансирования работ с песком. Но они взвалили эту непосильную ношу на молодую учительницу, у которой один раз уже получилось спасти крестьян. Мое мнение об их поведении мешает мне полностью одобрить произведение: все-таки один в поле не воин, и люди не должны привыкать к тому, что есть какой-то праведник, взваливший на себя все их проблемы. Это несправедливо. Нежелание заведующих помочь реальными делами и изначальное неверие крестьян в успех замысла учительницы стали отягчающими обстоятельствами для реализации идеи Марии Нефедоровны. Однако ей удалось справиться с этим. 

Что же этим хотел сказать автор? Главная мысль произведения «Песчаная учительница» заключена в понимании того, что для благополучной жизни необходимы усилия. Много лет жители села Хошутово боролись с последствиями песчаных бурь, но нужно было противостоять самому природному явлению. С приездом Марии Никифоровны их жизнь изменилась в лучшую сторону: осознав, что существование может быть радостным и безбедным, жители с охотой взялись за работу. Автор учит читателя искать причины недовольства своей жизнью и бороться с ними — трудиться ради определённого результата. Такова мораль произведения «Песчаная учительница», которое заставляет задуматься о том, что вместо жалоб и упреков каждый из нас мог бы подумать, как можно изменить ситуацию? Что нужно сделать именно ему?

Рассказ «Песчаная учительница» — это история лишь одного поселения и одной неравнодушной учительницы. Но если в России ещё тысячи сёл, находящихся на грани вымирания, то сколько найдётся в стране таких же отзывчивых и добродетельных учителей? Произведение Платонова затрагивает важные проблемы, которые актуальны и в наше время. На примере Марии Никифоровны автор показал, как важно помогать другим и как необходимо преодолевать трудности ради лучшей жизни. Рассказ «Песчаная учительница» поражает своей откровенностью в изображении бедственного положения крестьян, а также наталкивает на мысли о судьбе людей, которые жертвуют своим будущем ради благополучия нуждающихся. Это произведение вызывает двойственные чувства и призывает к неравнодушию. Таково моё отношение к рассказу «Песчаная учительница». 

Автор: Татьяна Булычева

Сэнди учитель. Андрей Платонов

В 1927 году был написан рассказ А. Платонова «Песчаный учитель». Прототипом главного героя стала невеста писателя М. Кашинцева, который, как и Мария Нарышкина из произведения, занимался ликвидацией неграмотности в глухой деревне под Воронежем.

В повести Платонов обращается к теме борьбы увлеченного человека со стихией природы, которую он неоднократно поднимал в 1920-е годы. Предлагаем к прочтению его краткое содержание.

«Песочная учительница»: знакомство с героиней

Марии Нарышкиной двадцать лет, она только что закончила педагогические курсы. Она была здоровой, сильной девочкой, детство и юность которой прошли в. Она хорошо знала Каспийские пески, но родители оградили дочь от подробностей и отголосков последних событий в стране: революции и Это начало истории Платонова (и его краткое содержание) «Песочный учитель» …

Мария увлекалась географией, пережила влюбленность и теперь сияющими глазами слушала через край и ждала перемен.Ее отправили в школу села Хошутово, расположенную на границе с мертвой пустыней

Дальний путь и знакомство с новым местом жительства

Вторая глава открывается описанием песчаной бури. Жара, дюны, похожие на пылающие костры, бесконечные потоки движущегося песка — вот его итог. Песочная учительница, как мы будем называть Марию, увидела такую ​​картину впервые, поэтому ей стало грустно.

Только на третий день девочка добралась до села.Несколько десятков домов, редкие кусты у колодцев, каменная школа и все те же наносы песка, привезенные с Памира. Жители отчаянно пытались очистить от него дворы, но это была «тяжелая и почти ненужная работа». Как следствие — нищета и отчаяние крестьян, уставших от борьбы. Этот рисунок завершает вторую главу и ее краткое содержание.

Песчаный учитель поселился в школе, что очень порадовало уставшего от одиночества сторожа.

Первые трудности

Мария Никифоровна кое-как подготовила помещение для учебы и через два месяца встретилась со студентами.Их пошло от пяти до двадцати человек. А с наступлением холодов учить вообще было некому. У родителей не было средств одевать детей. Хлеба почти не осталось, двое школьников умерли от голода. Девушка была обескуражена, поскольку крестьянам не нужна была школа в условиях, когда дело касалось выживания.

Мария Никифоровна долго думала, что делать. Наконец я понял: нужно научить бороться с песками, и поехал в район. Ей посочувствовали, подарили книги и посоветовали обратиться за помощью к агроному, живущему в ста пятидесяти верстах от Хошутово.Так можно описать встречу и ее итоги.

«Песочная учительница»: через два года

Мария Никифоровна не без труда уговорила горожан пойти на общественные работы весной и осенью. Вскоре она нашла помощников в лице двух активистов. Через год село было окружено зелеными насаждениями ракушечника. В результате урожайность значительно увеличилась, поскольку земля была защищена от песка и сохраняла больше влаги. Появилось и дополнительное топливо. Освоили и дополнительный заработок жители: плели из прутьев корзины и мебель.Вот итоги двухлетней деятельности Марии Никифоровны и ее итоги. Песчаный учитель Платонова привлекал ее энтузиазмом и верой в будущее. В ближайшее время она планировала открыть рядом со школой сосновый питомник.

Жизнь в деревне стала налаживаться — только за первую зиму было получено дополнительно две тысячи рублей. Взрослые теперь ходили в школу вместе с детьми, где они учились новым способам борьбы с пустыней.

Это краткое изложение (суровая учительница за это время растолстела и еще больше растолстела) четвертой главы.

Первая настоящая грусть

Беда случилась в августе третьего года. Жители давно ждали кочевников, которые проходили через эти места раз в пятнадцать лет. Обычно это происходило весной, когда еще оставалась зелень. А к концу лета все высохло, даже птицы и звери отправились искать места получше.

За три дня пришедшие стада уничтожили все, что создавалось с большим трудом за три года.Растерянная и озлобленная Мария Никифоровна подошла к вождю кочевников. Девушка обвинила пришедших в разбойное нападение, о чем услышала: «Наша степь … Тот, кто голоден и ест траву своей родины, не преступник». Разговор получился неприятным, о чем свидетельствует его краткое содержание. Песчаный учитель (Платонов отмечает, что Мария Никифоровна все же считала вождя умным) сразу же отправилась в район.

Жить на благо других

Менеджер сразу заявила, что теперь Хошутово полностью освободится от нее.А потом объяснил, что крестьяне села сами смогут сражаться с песком, но они хотят отправить ее в Сафуту, где живут оседлые кочевники. Мария Никифорова сначала возмутилась, но менеджер сразу объяснил свой план. Вот его краткое содержание. Песчаный учитель должен будет научить кочевников бороться со стихией. Тогда исчезнет страх, что в какой-то момент они вырвутся из засыпанных песком мест и снова пойдут уничтожать высадки русских поселенцев.

Мария Никифоровна задумалась. А как же молодежь? Семья? Но потом она вспомнила умного вождя, подумала о безнадежности зажатых песками племен и с удовлетворением ответила: «Согласен». Завокроно подошел к девушке: «Ты … могла бы руководить целым народом, а не школой … Мне … почему-то стыдно. Но пустыня — это мир будущего … ».

Это краткое содержание повести А. Платонова «Песочный учитель».

Двадцатилетняя Мария Нарышкина родом из глухого песчаного городка в Астраханской области.Это был молодой, здоровый человек, как юноша, с сильными мускулами и твердыми ногами.

Всем этим добром Мария Никифоровна обязана не только своим родителям, но и тем, что ни война, ни революция ее почти не коснулись. Ее глухая, заброшенная родина оставалась в стороне от маршевых дорог красных и белых армий, и ее сознание расцвело в эпоху, когда социализм уже укрепился.

Отец учителя не объяснил девушке произошедшее, жалея ее детство, боясь нанести глубокие незаживающие шрамы ее слабому, растущему сердцу.

Мария увидела песчаные степи Каспийского региона, трепещущие от лёгкого ветра, караваны верблюдов, уходящие в Персию, загорелых купцов, охрипших от песка, и дома в экстатическом неистовстве читала географические книги своего отца. Пустыня была ее родиной, а география — поэзией.

В шестнадцать лет отец отвез ее в Астрахань на педагогические курсы, где ее отца знали и ценили.

И Мария Никифоровна стала студенткой.

Прошло четыре года — самые неописуемые годы в жизни человека, когда лопаются почки в молодой груди и рождаются женственность, сознание и представление о жизни.Странно, что молодому человеку в этом возрасте никто никогда не помогает преодолеть мучительные тревоги; никто не будет поддерживать тонкий ствол, который трепещет от ветра

мнений и сотрясает рост землетрясения. Когда-нибудь молодежь не будет беззащитной.

Мария, конечно, имела и любовь, и жажду самоубийства — эта горькая влага орошает каждую растущую жизнь.

Но все кончено. Настал конец обучения. Они собрали девушек в холл, вышли за край и объяснили нетерпеливым созданиям большое значение их будущей терпеливой деятельности.Девушки слушали и улыбались, не понимая речи. В свои годы человек внутри шумит, а внешний мир сильно искажается, потому что на него смотрят сияющими глазами.

Марию Никифоровну назначили учителем в далекой местности — селе Хошутово, на границе с мертвой среднеазиатской пустыней.

Меланхолия, неторопливость охватило путешественницу — Марию Никифоровну, когда она оказалась среди пустынных песков по дороге в Хошутово.

Тихим июльским днем ​​перед ней открылся пустынный пейзаж.

Солнце излучало тепло с высоты жуткого неба, и раскаленные дюны издалека казались пылающими кострами, среди которых корка солонца была белой, как пелена. А во время внезапной бури в пустыне солнце затмила густая желтоватая лессовая пыль, а ветер шипел потоки стонущего песка. Чем сильнее становится ветер, тем гуще дымятся вершины дюн, воздух наполняется песком и становится непрозрачным.

В середине дня при безоблачном небе невозможно определить положение солнца, а яркий день кажется мрачной лунной ночью.

Впервые Мария Никифоровна увидела настоящую бурю в глубине пустыни.

К вечеру буря закончилась. Пустыня вернулась в прежний вид:

бесконечное море дымящихся на вершинах дюн, сухое томное пространство, за которым казалась сырая, молодая, неутомимая земля, наполненная звоном жизни.

Нарышкина прибыла в Хошутово вечером на третий день.

Она увидела деревню из нескольких десятков дворов, каменную земскую школу и редкий кустарник — шелюгу у глубоких колодцев. Колодцы на ее родине были самыми ценными сооружениями, из них сочилась жизнь в пустыне, и для их строительства требовалось много труда и ума.

Хошутово было почти полностью засыпано песком. На улицах лежали целые сугробы тончайшего белесого песка, взорванного с высокогорья Памира.Песок подходил к подоконникам домов, лежал во дворах неровностями и обострял дыхание людей. Повсюду были лопаты, и крестьяне каждый день работали, очищая поместья от заносов.

Мария Никифоровна видела тяжелую и почти ненужную работу — потому что расчищенные места снова засыпались песком — тихую нищету и скромное отчаяние. Усталый голодный крестьянин много раз бушевал, бешено работал, но силы пустыни сломили его, и он упал духом, ожидая либо чьей-то чудодейственной помощи, либо переселения на влажные северные земли.

Мария Никифоровна поселилась в комнате в школе. Старый сторож, обезумевший от тишины и одиночества, радовался ей, как возвращающейся дочери, и суетился, не щадя здоровья, по устройству ее жилища.

Как-то обустроив школу, выписав с округа самое необходимое, Мария Никифоровна через два месяца приступила к учебе.

Ребята вышли из строя. Придут пять человек, потом все двадцать.

Была ранняя зима, злая в этой пустыне, как лето.Стонали ужасные метели, смешанные с колючим, жалящим песком, в деревне хлопали ставни, и люди наконец замолчали. Крестьяне горевали от нищеты.

Ребятам нечего было ни одеть, ни обувать. Часто школа была совершенно пуста. Хлеб в деревне подходил к концу, а дети на глазах у Марии Никифоровны худели и теряли интерес к сказкам.

К Новому году из двадцати учеников двое умерли, и их похоронили в шатких песчаных могилах.

Сильная, веселая, смелая натура Нарышкиной стала терять и тускнеть.

Долгими вечерами, целыми эпохами пустых дней Мария Никифоровна сидела и думала, что делать в этой обреченной на вымирание деревне. Было ясно: голодных и больных детей не научишь.

Крестьяне равнодушно смотрели на школу, она им не нужна в их положении. Крестьяне поедут куда угодно за тем, кто поможет им преодолеть пески, а школа стояла в стороне от этого местного крестьянского дела.

И Мария Никифоровна догадалась: в школе нужно сделать главным предметом обучение борьбе с песками, обучение искусству превращения пустыни в живую землю.

Потом позвала крестьян в школу и рассказала им о своем намерении. Крестьяне ей не поверили, но сказали, что это славное дело.

Мария Никифоровна написала большое заявление в райотдел народного образования, собрала подписи крестьян и поехала в уезд.

В районе к ней отнеслись сочувственно, но с чем-то не согласились. Ей не дали специального учителя по изучению песка, но они дали ей книги и посоветовали ей самой преподавать дело с песком.

Мария Нарышкина, дочь учителя, родилась в Астраханской губернии. В детстве она с увлечением читала географические книги отца. Пустыня была ее родиной, а география — ее поэзией. В шестнадцать лет Мария поступила на педагогические курсы в Астрахани, через четыре года окончила их и была назначена учителем в русское село Хошутово в Средней Азии, прямо на границе с песчаной пустыней.

Хошутово, село из нескольких десятков дворов, было почти полностью засыпано песком, взорванным с высокогорья Памира. Повсюду были лопаты, и крестьяне каждый день работали, очищая поместья от заносов. Но расчищенные места снова засыпались песком, от которого у человека обострилось дыхание. Молодой учитель увидел, что жители Хошутова были раздавлены этим бесплодным трудом и совсем упали духом.

Платонов Андрей Платонович

Дети пошли в школу, чтобы увидеть учителя не в порядке.Зимой среди метелей, смешанных с колючим жгучим песком, царила страшная нищета. Люди начали голодать. К Новому году из двадцати студентов двое умерли.

Учительница Мария Никифоровна догадалась: в школе нужно обучать борьбе с песками, искусству превращения пустыни в живую землю. Она пошла в окружной совет по образованию. Там ей не дали учителя по изучению песка, но снабдили книгами и предложили преподавать это дело самой.

Вернувшись в Хошутово, Мария Никифоровна уговорила крестьян устраивать добровольные общественные работы каждый год — месяц весной и месяц осенью. В течение года они дали блестящие плоды. Под руководством «учителя песка» повсеместно было высажено единственное хорошо растущее на этих почвах растение — шелюга (куст, похожий на иву). Он защитил деревню от ветров пустыни и разрешил орошать сады. Шелюга накормил жителей горючим, и они научились делать из лозы корзины и даже мебель.Жизнь стала спокойнее и безопаснее. Вся деревня благодарила «учителя песка», который тоже начал сажать сосны.

Но на третьем году ее жизни в Хошутове случилась беда. Раз в 15 лет кочевые скотоводы проходили через деревню вдоль своего круга кочевников в пустыне. В том году, в конце августа, появились тысячи их лошадей и огромные стада. Через три дня ни от шелюги, ни от сосны ничего не осталось — все грызли, топтали и истребляли лошадей и стада кочевников.Их животные выпили всю воду из колодцев.

Песчаный учитель достался предводителю кочевников. Он вежливо принял это, но сказал, что их скоту нужна трава, поэтому ничего не поделаешь … Зачем русские пришли на нашу землю?

Мария Никифоровна уехала жаловаться советским властям в р-н. Там ее послушали и сказали: в Хошутове население уже научилось бороться с песками. Песчаный учитель сейчас больше нужен не там, а в Сафуте — селе, где селятся не русские поселенцы, а кочевники, переходящие к оседлому образу жизни.Советская власть боялась, что они не сядут и не разбегутся, поэтому решили послать туда Марию Никифоровну: научить кочевников культуре песков.

Учительнице было жаль хоронить свою юность в песчаной пустыне среди диких кочевников. Но, вспомнив безнадежную судьбу двух народов, запертых в дюнах, она согласилась, сказав, что через пятьдесят лет попытается вернуться в местность старухой — и не по песку, а по лесной дороге.

Двадцатилетняя Мария Нарышкина родом из глухого песчаного городка в Астраханской области.Это был молодой, здоровый человек, как юноша, с сильными мускулами и твердыми ногами.

Всем этим добром Мария Никифоровна обязана не только своим родителям, но и тем, что ни война, ни революция ее почти не коснулись. Ее глухая, заброшенная родина оставалась в стороне от маршевых дорог красных и белых армий, и ее сознание расцвело в эпоху, когда социализм уже укрепился.

Отец учителя не объяснил девушке произошедшее, жалея ее детство, боясь нанести глубокие незаживающие шрамы ее слабому, растущему сердцу.

Мария увидела песчаные степи Каспийского региона, трепещущие от лёгкого ветра, караваны верблюдов, уходящие в Персию, загорелых купцов, охрипших от песка, и дома в экстатическом неистовстве читала географические книги своего отца. Пустыня была ее родиной, а география — ее поэзией.

В шестнадцать лет отец отвез ее на педагогические курсы в Астрахань, где ее отца знали и ценили. И Мария Никифоровна стала студенткой.

Прошло четыре года — самые неописуемые годы в жизни человека, когда в молодой груди лопаются почки и рождается женственность, сознание и представление о жизни.Странно, что молодому человеку в этом возрасте никто никогда не помогает преодолеть мучительные тревоги; никто не поддержит тонкий ствол, который трепещет ветром сомнения и сотрясает землетрясение роста. Когда-нибудь молодежь не будет беззащитной.

У Мэри, конечно же, была и любовь, и жажда самоубийства — эта горькая влага орошает каждую растущую жизнь.

Но все кончено. Настал конец обучения. Они собрали девушек в холл, вышли за край и объяснили нетерпеливым созданиям большое значение их будущей терпеливой деятельности.Девушки слушали и улыбались, не понимая речи. В свои годы человек внутри шумит, а внешний мир сильно искажается, потому что на него смотрят сияющими глазами.

Марию Никифоровну назначили учителем в далекой местности — селе Хошутово, на границе с мертвой среднеазиатской пустыней.

II

Меланхолическое, медлительное чувство охватило путешественницу — Марию Никифоровну, когда она оказалась среди пустынных песков по дороге в Хошутово.

Тихим июльским днем ​​перед ней открылся безлюдный пейзаж.

Солнце излучало жар с высоты жуткого неба, и раскаленные дюны издалека казались пылающими кострами, среди которых пелена сияла солнечной корой. А во время внезапной бури в пустыне солнце затмила густая желтоватая лессовая пыль, а ветер шипел потоки стонущего песка. Чем сильнее становится ветер, тем гуще дымятся вершины дюн, воздух наполняется песком и становится непрозрачным.В середине дня при безоблачном небе невозможно определить положение солнца, а яркий день кажется мрачной лунной ночью.

Впервые Мария Никифоровна увидела настоящую бурю в глубине пустыни.

К вечеру буря закончилась. Пустыня приняла прежний вид: бесконечное море дымящихся дюн на вершинах дюн, сухое томное пространство, за которым казалась влажная, молодая, неутомимая земля, наполненная звоном жизни.

Нарышкина прибыла в Хошутово вечером на третий день.

Она увидела деревню из нескольких десятков дворов, каменную земскую школу и редкий кустарник — шелюгу у глубоких колодцев. Колодцы на ее родине были самыми ценными сооружениями, из них сочилась жизнь в пустыне, и для их строительства требовалось много труда и ума.

Хошутово было почти полностью засыпано песком. На улицах лежали целые сугробы тончайшего белесого песка, взорванного высокогорьями Памира.Песок подходил к подоконникам домов, лежал во дворах неровностями и обострял дыхание людей. Повсюду были лопаты, и крестьяне каждый день работали, очищая поместья от заносов.

Мария Никифоровна увидела тяжелый и почти ненужный труд — потому что расчищенные места снова засыпались песком — тихую нищету и смиренное отчаяние. Усталый, голодный крестьянин много раз был свиреп, бешено работал, но силы пустыни сломили его, и он упал духом, ожидая либо чьей-то чудодейственной помощи, либо переселения на влажные северные земли.

Мария Никифоровна поселилась в комнате в школе.

Старый сторож, обезумевший от тишины одиночества, радовался ей, как возвращающейся дочери, и беспокоился, не щадя здоровья, по устройству ее жилища.

III

Как-то обустроив школу, выписав с округа самое необходимое, Мария Никифоровна через два месяца приступила к учебе.

Ребята вышли из строя. Придут пять человек, потом все двадцать.

Была ранняя зима, злая в этой пустыне, как лето. Стонали ужасные метели, смешанные с колючим, жалящим песком, в деревне хлопали ставни, и люди наконец замолчали. Крестьяне горевали от нищеты.

Ребятам нечего было ни одеть, ни надеть обувь. Часто школа была совершенно пуста. Хлеб в деревне подходил к концу, а дети на глазах у Марии Никифоровны худели и теряли интерес к сказкам.

К новому году из двадцати учеников двое умерли, и их похоронили в шатких песчаных могилах.

Сильная, веселая, смелая натура Нарышкиной стала терять и угасать.

Долгими вечерами, целыми эпохами пустых дней сидела Мария Никифоровна и думала, что делать в этой обреченной на вымирание деревне. Было ясно: голодных и больных детей не научишь.

Крестьяне равнодушно смотрели на школу, она им не нужна по их положению. Крестьяне поедут куда угодно за тем, кто поможет им преодолеть пески, а школа стояла в стороне от этого местного крестьянского дела.

И Мария Никифоровна догадалась: в школе нужно сделать основным предметом обучение борьбе с песками, обучение искусству превращения пустыни в живую землю.

Затем она позвала крестьян в школу и рассказала им о своем намерении. Крестьяне ей не поверили, но сказали, что это славное дело.

Мария Никифоровна написала большое заявление в райотдел народного образования, собрала подписи крестьян и поехала в уезд.

В районе к ней отнеслись сочувственно, но с чем-то не согласились. Ей не дали специального учителя по изучению песка, но они дали ей книги и посоветовали ей самой преподавать дело с песком. А за помощью следует обратиться к местному агроному.

Мария Никифоровна засмеялась: агроном жил в 150 милях отсюда и никогда не был в Хошутове.

Они улыбнулись ей и пожали друг другу руки в знак окончания разговора и прощания.

IV

Прошло два года. С большим трудом к концу первого лета Марии Никифоровне удалось убедить крестьян устраивать добровольные общественные работы каждый год — месяц весной и месяц осенью.

А через год Хошутов был неузнаваем. Зеленели плантации шелуг с защитными полосами вокруг орошаемых садов, окружали Хошутово длинными лентами со стороны пустынных ветров и закрывали негостеприимные усадьбы.

Рядом со школой Мария Никифоровна решила устроить сосновый питомник, чтобы перейти к решительной борьбе с пустыней.

У нее было много друзей в селе, особенно двое — Никита Гавкин и Ермолай Кобозев — настоящие пророки новой веры в пустыне.

Мария Никифоровна прочитала, что посевы, заключенные между полосами сосновых насаждений, дают двойную и тройную урожайность, потому что дерево защищает снежную влагу и не дает растению истощаться горячим ветром.Даже ракушечные посадки немного повысили урожай злаков, а сосна — более сильное дерево.

Хошутово веками страдало от нехватки топлива. Они почти ничего не топили, кроме вонючего навоза и коровьих лепешек. Теперь Шелюга дала горючего горючим. Крестьяне не имели побочного дохода и постоянно страдали от безденежья. Этот же снаряд дал жителям жезл, из которого они научились делать корзины, ящики, а особенно умелые — даже стулья, столы и другую мебель.Это дало деревне в первую зиму дополнительные две тысячи рублей.

Поселенцы в Хошутове стали жить спокойнее и сытнее, а пустыня стала чуть зеленее и приветливее.

Школа Марии Никифоровны всегда была полна не только детей, но и взрослых, которые слушали учительские чтения о мудрости жизни в песчаной степи.

Мария Никифоровна, несмотря на свои переживания, поправилась, а лицо ее стало еще более свадебным.

В

На третьем году жизни Марии Никифоровны в Хошутове, когда был август, когда выгорела вся степь и зазеленели только сосновые и ракушечные плантации, случилась беда.

В Хошутове старики знали, что в этом году кочевники со своими стадами должны проходить мимо села: каждые пятнадцать лет они проходили здесь по своему кочевому кольцу в пустыне. Все эти пятнадцать лет хошутовская степь кипела, и вот кочевники замкнули свой круг и должны снова сюда явиться, чтобы подобрать то, что взяла из себя отдохнувшая степь.

Но кочевники почему-то опоздали: они должны быть ближе к весне, когда еще была какая-то растительность.

Они все равно придут, — сказали старики. — Будет беда.

Мария Никифоровна всего не поняла и ждала. Степь давно умерла — птицы улетели, черепахи спрятались в норах, зверюшки ушли на север, в естественные водоемы. 25 августа в Хошутово с далекого ракушечника прибежал колодец и стал бегать по избам, стуча в ставни:

Бродяга поскакала! ..

Безветренная степь в этот час дымилась на горизонте: теперь скакали тысячи кочевых лошадей и топтали их стада.

Через три дня ни от шелюги, ни от сосны ничего не осталось — все грызли, топтали и истребляли лошадей и стада кочевников. Воды не было: кочевники по ночам загоняли животных к колодцам села и выбирали воду чисто.

Хошутово замерзло, поселенцы цеплялись друг за друга и молчали.

Мария Никифоровна вырвалась из этой первой настоящей грусти в своей жизни и с юношеской злобой направилась к вождю кочевников.

Вожак выслушал ее молча и вежливо, затем сказал:

Трава мало, много людей и скота: нечего делать, барышня. Если в Хошутове будет больше людей, чем кочевников, нас в степь насмерть загонят, и это будет так же справедливо, как сейчас. Мы не злые, а ты не злой, а травинка.Кто-то умирает и ругается.

Ты все равно негодяй! — сказала Нарышкина. — Мы работали три года, а вы за три дня сбросили десанты … Я на вас пожалуюсь советской власти, и вас будут судить …

Наша степь, барышня. Зачем приехали русские? Тот, кто голоден и ест траву своей родины, не преступник.

Мария Никифоровна втайне подумала, что вождь умен, и в ту же ночь уехала в район с подробным отчетом.

Соседи впервые ее послушали и ответили:

Знаете что, Мария Никифоровна, может быть, теперь Хошутов обойдется без вас.

Как это? — поразилась Мария Никифоровна и случайно подумала об умном предводителе кочевников, несравнимом с этим вождем.

Итак: население уже научилось обращаться с песками и, когда кочевники уйдут, они снова начнут сажать ракушку. Вы бы согласились переехать в Сафуту?

Кто этот Сафута? — спросила Мария Никифоровна.

Сафута — тоже село, — ответил Завокроно, — только здесь селились не русские поселенцы, а кочевники, переходящие оседлый путь. Их с каждым годом становится все больше и больше. В Сафуте пески промокли и не работали, и мы этого боимся — пески рассыплются, переместятся в Сафуту, население станет беднее и снова начнет кочевать …

И при чем тут я? — спросила Нарышкина. — Что я тебе, укротитель кочевников, что ли?

Послушайте меня, Мария Никифоровна, — сказал управляющий и встал перед ней.- Если бы вы, Мария Никифоровна, поехали в Сафуту и ​​научили поселившихся там кочевников культуре песков, то Сафута привлекла бы к себе остальных кочевников, и те, кто уже поселился там, не убежали бы. Теперь вы меня понимаете, Мария Никифоровна? .. Высадки русских поселенцев истреблялись бы все реже … Кстати, давно не удавалось найти кандидата в Сафуту: глушь, далеко — все отказываются. Как вы на это смотрите, Мария Никифоровна? ..

Мария Никифоровна думала:

«Придется ли юноше быть похороненным в песчаной пустыне среди диких кочевников и умереть в ракушечнике, считая это полумертвое дерево в пустыне лучшим памятником и высшей славой жизни для себя? ..

А где ее муж и товарищ? .. «

Тогда Мария Никифоровна во второй раз вспомнила умного, спокойного вождя кочевников, трудную и глубокую жизнь племен пустыни, поняла всю безнадежную судьбу двух народов, зажатых в дюнах песков, и сказала: с удовлетворением:

Хорошо.Согласен … Постараюсь через пятьдесят лет приехать к вам старухой … Я пойду не по песку, а по лесной дороге. Будь здоров — погоди!

Завокроно удивленно подошел к ней.

Ты, Мария Никифоровна, могла бы руководить целым народом, а не школой. Я очень рада, мне как-то жаль тебя и почему-то стыдно … Но пустыня — это мир будущего, тебе нечего бояться, и люди будут благодарны, когда в пустыне вырастет дерево… Желаю вам процветания.

Главная героиня повести — двадцатилетняя Мария Нарышкина, которая родом из глухого песчаного городка в Астраханской области. Когда ей было 16 лет, отец, учитель, отвез ее в Астрахань на педагогические курсы. А через 4 года ученицу Марию Никифоровну назначили учителем в далекой местности — селе Хошутово на границе с мертвой среднеазиатской пустыней.

Песчаные бури обернулись для села катастрофой. Крестьянские силы были сломлены борьбой с пустыней.Крестьяне «горевали» из нищеты. Новую учительницу расстраивало то, что дети неправильно ходили в школу, а зимой вообще перестали, потому что часто были метели, и детям было не во что одеться, надеть обувь, поэтому школа часто была совершенно пуста. К концу зимы заканчивался хлеб, дети худели и теряли интерес даже к сказкам.

К Новому году из 20 школьников умерли 2. Чем заняться в селе, обреченном на вымирание?

Но молодой учитель не сдался, не впал в отчаяние.Она решила сделать главным предметом в школе обучение борьбе с песком, обучению искусству превращения пустыни в живую землю.

Мария Никифоровна обратилась в райотдел народного образования за советом и помощью, но поняла, что рассчитывать нужно только на собственные силы. Она убедила крестьян сажать кусты, чтобы они сдерживали пески. Жители села ходили на общественные работы — месяц весной и месяц осенью. Через 2 года вокруг орошаемых садов зазеленели ракушечные плантации с защитными полосами.Рядом со школой был посажен сосновый питомник, чтобы деревья сберегали снежную влагу и уберегали растения от утомления горячим ветром.

И крестьяне стали плести своими прутьями шелюги корзины, ящики, мебель, получив за взлом две тысячи рублей.

На третий год пришла беда. Раз в 15 лет по этим местам проезжали кочевники с тысячей лошадей, через три дня в деревне ничего не осталось — ни шелюги, ни сосен, ни воды.

Но Мария Никифоровна уже научила селян бороться с песками, а после ухода кочевников они снова закроют ракушку.А начальник округа перевез молодого учителя в село Сафуту, где жили оседлые кочевники, чтобы научить их культуре песков. Перед Марией Никифоровной встала проблема нравственного выбора. Она подумала: «Неужели молодежь должна быть похоронена в песчаной пустыне среди диких кочевников и умирать в ракушечнике, считая это полумертвое дерево в пустыне лучшим памятником для себя и высшей славой жизни?» Ведь ее личная жизнь не устроена, спутницы жизни — мужа нет.Но она вспомнила свой разговор с вождем кочевников, трудную и глубокую жизнь племен пустыни, она поняла всю безнадежную судьбу двух народов, попавших в ловушку дюн песков. Она согласилась поехать в Сафуту, в шутку заявив, что через 50 лет приедет в РОНО старухой, не по песку, а по лесной дороге. Удивленный руководитель заметил, что Мария Никифоровна может руководить не только школой, но и целым народом.

1. Проблема человека и природы.

2. Проблема энтузиаста-одиночки, пытающегося противостоять стихии природы.

3. Проблема противостояния обстоятельств.

4. Проблема счастья.

5. Проблема истинных ценностей.

6. Проблема служения людям

7. Проблема смысла жизни.

8. Проблема достижения жизни.

9. Проблема мужества, выносливости, силы характера, решимости.

10. Проблема роли учителя в жизни людей.

11. Проблема долга и ответственности.

12. Проблема личного счастья.

13. Проблема самопожертвования.

14. Проблема морального выбора.

Обновлено: 24.09.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

Анализ рассказа Сэнди учителя Платонова.Песочный учитель

Проблема обретения смысла жизни в рассказе Андрея Платонова «Песчаный учитель».
Цели и задачи урока:
1) проследить, как решается проблема обретения смысла жизни в рассказе А. Платонова «Песчаный учитель»;
2) раскрыть сложность и богатство внутреннего мира героини, помочь учащимся осознать значение природы и труда в жизни героев.

Неужели вам приходилось хоронить молодежь в песчаной пустыне среди диких кочевников и умирать в уставшем кустарнике, считая полусельскую деревню в пустыне лучшим памятником и высшей славой жизни? ..
Платонов А.

На занятиях.
Организация времени
Рассказы А. Платонова, написанные в середине 20-х годов, отражают некоторые черты биографии писателя, стремления его личности и, самое главное, поиск собственной поэтической системы. Цель нашего классного заблуждения, как решается проблема обретения смысла жизни в рассказе А. Платонова «Песчаный учитель».
Напомним, что мы знаем о судьбе писателя.
Студенческий рассказ о жизни А.П. Платонов с демонстрацией слайдов.
Анализ рассказа «Песчаный учитель».
В мире рассказов Платонова первого периода его творчества деструктивные силы природы — засуха, смерч, раскаленные пески пустыни, смертоносный «мусорный ветер» — активно противостоят неудержимому герою, терпеливо сопротивляющемуся. живу, готовя свое дело «в тот день, когда он начинает проявлять настоящее счастье с общей жизнью, без которой нечего делать и стыдно». Такова героиня рассказа «Песочная учительница» Мария Никифоровна Нарышкина.

Что говорит о Платонове? Почему, на ваш взгляд, автор назвал свой рассказ «Песчаный учитель»?
(А. Платонова особенно привлекала его тайна, его великая и оживляющая жизнь в пустыне. Основная тема произведения — судьба молодого учителя, посвятившего себя служению людям.)

Какая самая первая глава?
(Первая глава — разоблачение. Она начинается с истории жизни Марии Нарышкиной. Автору важно, какие впечатления оставила героиня из детских лет, подготовилась ли она к будущим испытаниям.Также дается описание внешнего вида 20-летней героини.)

Когда начнется действие?
(Начало действия2 Глава. О раздаче Марии Хошутово.)

Какую роль играет пейзаж в этой части рассказа?
(Пейзажный набросок в первых двух главах позволяет понять душевное состояние героини. Описание деревни, кажется, дополняет это состояние.)

Как развиваются дальнейшие события в истории?
(В 3 главе идея работы пустыни выражена в живой земле.«Учительница песка» добровольно вовлекает в бесконечную и безнадежную жизнь крестьян глухого степного села на самой границе с пустыней, так как она поняла, что школа только тогда сможет выполнить свое предназначение, когда научится основному «искусству» превратить пустыню в живую землю »)

Как вы понимаете значение метафоры« превратить пустыню в землю живую »?
(По словам писателя, это значит не только пройти засыхающую степь, осушить болото, посадить лес или сад, но и научить людей творчеству, подарить мечту о другой, красивой и радостной жизни.)

Какие результаты у Марии Нарышкиной?
(В 4 главе мы узнаем, как пустыня преобразилась за два года. Молодой учитель повеселился и мужественно взялся за дело реорганизации и с помощью науки добился того, что «через год Гошутово не признали. «)

Какой эпизод можно назвать кульминацией?
(Кульминационная беседа, часть 5 главы, в которой описывается нашествие кочевников.)

В чем же, по мнению писателя, «безнадежная судьба двух народов»?
(Автор убеждает нас, что невозможно разгадать все социальные проблемы.Невозможно не учитывать традиции, законы, по которым люди жили в этих местах с изображениями веков. Раз в 15 лет путь кочевых племен проходил через село, а затем поселенцы умирали без воды и еды, уничтоженные стадами кочевников. Это жестоко, но другого выхода не было. «Кто голоден и ест пастбища, тот не преступник», — говорит вождь племени. «Мы не злые, и вы не злые, но травинка».)

Что такое раскрытие работы? (Раздор — это решение судьбы героини.Мария Нарышкина отправлена ​​на оздоровление быта кочевников).

Подведение итогов.
Как возникла проблема поиска смысла жизни в рассказе?
(Легкая уверенность в возможности улучшения человека мира, в котором он живет, — основная идея рассказа.

Как автор отвечает на вопрос Марии Нарышкиной, переданный к эпиграфу нашего урока №
(Заставляя себя жалеть, Мария Нарышкина вкладывает свою жизнь в общее дело.Она понимала и близко к сердцу восприняла «сложную и глубокую жизнь племен пустыни, всю безнадежную судьбу двух народов, зажатых в песках песков», и спокойно и адекватно решила свою судьбу).

Задание для дома: Определите характерные черты того времени в рассказе А. Боттонова «Котлован» и выберите материал из текста.
15

Прикладные файлы

Надпись

Андрей Платонов стал известен читателю в 1927 году, когда вышел его первый сборник веков и рассказов «Епифанские врата».Ранее Платон пробовал свои силы в стихах, выступал на страницах газет и журналов с очерками и статьями. Но первая книга его художественной прозы показала, что в литературе проявляется творческая личность, яркая и необычная. Необычный стиль писателя, его мира и, конечно же, героя.
Платонов очень любил всех своих героев: извозчика, рабочего, солдата или старика. Все для него прекрасны. Недаром один из платоновских героев сказал: «Сверху только кажется, только видя сверху, что есть тяжесть снизу, а на самом деле некоторые люди живут, у них есть свои наклонности, и один умнее Другой.»
И из всей этой массы хотелось бы выделить даже не героя, а одну героиню рассказа« Сэнди учительница ».
Этот рассказ написан в 1927 году, во время, еще не далеко от горячей революционной поры. Еще живы воспоминания примерно в это время еще живы по его отголоскам в «песчаном учителе».
Но самого Марии Никифоровны Нарышкиной эти изменения эпохи не тронули. От этой травмы сняли и отец, и родной город, «глухой, заброшенный». по пескам Астраханской губернии », находившейся« в стороне от маршей Красной и Белой Армии ».«Мария с детства очень любит географию. Эта любовь определила ее будущую профессию.
Ее мечтам, идеям, своей взрослой жизни во время учебы посвящена вся первая глава истории. Но в то время Мария не была защищена. от тревог жизни, как в детстве. Читаем отступление автора об этом: «Странно, что в этом возрасте никто никогда не помогает молодому человеку преодолеть его тревоги; Никто не будет поддерживать тонкий ствол, что ветер сомнительный и сотрясает землетрясение роста.«В образной, метафорической форме писатель размышляет о юности и ее беззащитности. В его историческом, современном периоде есть определенность, которая не в состоянии помочь человеку, вступающему в жизнь. С платоническими надеждами на изменение положения связаны с мыслями о будущем: «Когда-нибудь юность не будет беззащитной».
И любовь, и страдания юности были не чужды Марии. Но мы чувствуем, что все будет в жизни этой девушки совсем не таким, каким она ее видела. в молодости.
Одним словом, не могла и догадаться о своей судьбе Мария Нарышкина. Да, у нее все давалось непросто: развитие школы, сама работа с малышами, которые в итоге совсем бросили школу, потому что голодной зимой уже не было. «Стало теряться мужское начало сильной, веселой, смелой Нарыкиной и прочее». Других результатов холод, голод и горе не принесли. Но ум вывел из ступора Марию Нарышкину. Она поняла, что нужно помогать людям в борьбе с пустыней.А эта женщина, обычная сельская учительница, катается в райотделе народного образования, чтобы ее научили преподавать «песчаную науку». Но ей выдали только книги, отнеслись к ней сочувственно и посоветовали обратиться за помощью к районному агроному, который «жил контекстом мили и в Гошутове никогда не бывал». И они потратили.
Здесь мы видим, что даже в реальном затруднении Правительство двадцатых годов не помогло людям, даже таким инициаторам и активистам, как Мария Никифоровна.
Но эта женщина не растеряла всю свою силу, стойкость и все же добилась своими силами. Правда, в деревне у нее были друзья — это Никита Гавкин, Ермолай Кобзьев и многие другие. Однако восстановление жизни в Гошутове — заслуга «песчаного» учителя. Она родилась в пустыне, но ей приходилось с ней играть. И все сложилось: «Поселенцы … стали спокойнее и отзывчивее», «школа всегда была полна не только детей, но и взрослых», даже «пустыня зелени» стала дружелюбной.«
Но главное испытание было у Марии Никифоровны впереди. Было грустно и обидно, она знала, что вот-вот придут кочевники, хотя и не знала, чего еще от них ждать. Старики говорили:« Беда ». Так и случилось. Пришли кумчане 25 августа и выпили всю воду в колодцах, вытащили всю зелень, все изобилие. Это была «первая, настоящая в жизни Марии Никифоровны грусть». И она снова пытается. чтобы исправить ситуацию, на этот раз она идет к вождю кочевников.С «юной злобой» в душе она обвиняет вождя в бесчеловечности и зле. Но он умен и сообразителен, что отличает Марию от себя. И совсем другое мнение, она про Зукумбона, который предлагал покинуть Хошутово и уйти в другое место, синус.
Эта умная женщина решила пожертвовать собой, своей жизнью ради спасения своей деревни. Разве не сила характера — не только твоей юности, но и всей моей жизни в служении людям, добровольно отказываясь от большого счастья? Разве не сила характера — помогать тем, кто погубил твои достижения и победы?
Даже этот невысокий начальник признал удивительное мужество: «Ты, Мария Никифоровна, смогла создать не школу, а целый народ».«Неужели это так -« возглавить народ »?» Но это оказались силы ей, простой учительнице, а главное, сильной женщине.
Сколько она уже достигла! Но сколько ей еще предстоит выиграть … Вроде много. Невольно верю в такого человека. Им можно только гордиться.
А сама Марья Никифоровна, думаю, никогда не должна говорить о себе, как сказал Завокроно: «Мне почему-то стыдно. «Он, мужчина, не совершал в своей жизни такого подвига, который совершал и который продолжает совершать простой« песочный учитель ».«

План закупок

Тематический урок: Андрей Платонов. Рассказ «Сэнди учитель».

Образовательная цель: знакомство с творчеством А. Пулатонова, анализ рассказа «Песчаный учитель».

Развивающая цель: Развитие навыков художественной работы.

Воспитательное задание: показать борьбу мужчины со стихийным бедствием, победу над ним, женскую силу в борьбе со стихией.

На занятиях

1. Опрос по творчеству Блотонова А.

Родился 20 августа (1 сентября по н.э.) в Воронеже в семье слесаря ​​железнодорожных мастерских Клементова. (В 1920-е сменил фамилию Клименса на фамилию Платон). Учился в рождественской школе, затем в городской школе. Как старший сын уже начал работать 15 лет, чтобы содержать семью.

Работал «во многих местах, у многих хозяев», потом на паровой фабрике.Учился в железнодорожном политехникуме.

Октябрьская революция коренным образом меняет всю жизнь Платонова; Для него, рабочего человека, плотно разветвленной жизни и его места в ней наступает новая эра. Сотрудничает с редакторами различных газет и воронежских журналов, выступает публицистом, рецензентом, пробует прозу, пишет стихи.

В 1919 году участвует в гражданской войне в рядах Красной Армии. После окончания войны Воронеж возвращается в Воронеж, поступает в Политехнический институт, который оканчивает в 1926 году.

Первая книга Очерков Платонова «Электрификация» вышла в свет в 1921 году.

В 1922 году выходит вторая книга «Голубая глубина» — сборник стихов.

В 1923 — 26 Платонов работает губернским помещиком и руководит работой по электрификации сельского хозяйства.

В 1927 году он переехал в Москву, в том же году его книга «Эпифанические врата» (сборник рассказов), прославившая его. Успех вдохновил писателя, и уже в 1928 году он издает два сборника «Луговые хозяева» и «Самый сокровенный человек».«

В 1929 году издает повесть« Происхождение мастера »(первые главы романа о революции« Чевинг »). Повесть вызывает шквал резкой критики и нападок, и появится следующая книга писателя. всего через восемь лет

С 1928 года сотрудничает с журналами «Красный Новый», «Новый Свет», «Октябрь» и др. Продолжает работу над новыми прозаическими произведениями «Котлована», «Ювенальского моря». по драматургии («Высокое напряжение», «Пушкин в лицее»)

В 1937 году я увидел Световую книгу рассказа «Река Потудань».

С началом Отечественной войны эвакуирован в Уфу, выпущен сборник военных рассказов «Под небом Родины».

В 1942 году уходит на фронт спецкор газеты «Красная звезда».

В 1946 г. демобилизован и полностью отдан литературной работой. Выходят три прозаических сборника «Рассказы о Родине», «Доспехи», «В сторону заката». В том же году он пишет одно из самых известных «возвращений». Однако появление в «Новом свете» «Семьи Ивановых» было встречено крайне враждебно, история была объявлена ​​«клеветнической».Платонов перестал печатать.

В конце 1940-х годов, лишенный возможности зарабатывать на жизнь литературным трудом, писатель обратился к негативу русских и башкирских сказок, которые взял с собой в детские журналы. Несмотря на вопиющую бедность, писатель продолжал творчество.

После его смерти осталось большое рукописное наследие, среди которого потрясли все романы «Котлован» и «Чевенгур». А. Платонов скончался 5 января 1951 года в Москве.

2.Новая тема. А.Платонов. Рассказ «Сэнди учитель».

3. Обнаружение темы: Природа и человек, борьба за выживание.

4. Основная мысль: Проявить энергию, бесстрашие, уверенность героини в борьбе с природной стихией; Сила женского характера, вера в светлое будущее, вера в человека, который большим трудом превращает безжизненную землю в зеленый сад.

5. Слово учителя.

Эпиграф: «… Но пустыня — это мир будущего, тебе нечего бояться,

и люди будут благодарны, когда в пустыне вырастет дерево… »

Платонов очень любил всех своих героев: извозчика, рабочего, солдата или старика. Все для него прекрасны. Недаром один из платоновских героев сказал:« Это только сверху. Вроде бы сверху кажется сверху тяжесть снизу, а на самом деле одни люди живут, у них свои задатки, и один умнее другого ».

И из всей этой массы хотелось бы выделить даже не героя, а одну героиню рассказа «Сэнди учительница».«

Этот рассказ написан в 1927 году, во время, еще не далеко от горячей революционной поры. Еще живы воспоминания об этом времени, еще живые его отголосками в« песчаном учителе ».

Но сама Мария Никифоровна Нарышкина эти изменения эпохи не трогали.Его сняли с этой травмы и отец, и родной город, «глухой, заброшенный песками Астраханской губернии», находившийся «в стороне от маршей Красно-Белой Армии». С детства Мария очень увлекалась географией.Эта любовь определила ее будущую профессию.

Ее мечты, идеи, ее взрослая жизнь во время учебы посвящены всей первой главе рассказа. Но в то время Мария не была защищена от тревог жизни, как в детстве. Читаем отступление автора об этом: «Странно, что никто никогда не помогает в этом возрасте молодому человеку преодолеть его тревоги; Никто не поддержит тонкий хобот, что ветер сомнительный и сотрясает землетрясение роста». В образной, метафорической форме писатель размышляет о молодежи и ее беззащитности.Есть определенность в его историческом, современном периоде, который не может помочь человеку войти в жизнь. Платонические надежды на смену положения связаны с мыслями о будущем: «Когда-нибудь молодежь не будет беззащитной».

И любовь, и страдания юности не были чужды Марии. Но мы чувствуем, что все будет в жизни этой девушки совсем не таким, каким она ее видела в юности.

Одним словом, я не мог и догадаться о своей судьбе Мария Нарышкина. Да, у нее все давалось непросто: развитие школы, сама работа с малышами, которые в итоге совсем бросили школу, потому что голодной зимой уже не было.«Стало теряться мужское начало сильной, веселой, смелой Нарыкиной и прочее». Других результатов холод, голод и горе не принесли. Но ум вывел из ступора Марию Нарышкину. Она поняла, что нужно помогать людям в борьбе с пустыней. А эта женщина, обычная сельская учительница, катается в райотделе народного образования, чтобы ее научили преподавать «песчаную науку». Но ей дали только книги, отнеслись к ней сочувственно и посоветовали обратиться за помощью к районному агроному, который «жил контекстом на мили, никогда не посещал мох и не посещал Гошутов».«И потратили».

Здесь мы видим, что даже в реальных условиях Правительство двадцатых годов не помогло людям, даже таким инициаторам и активистам, как Мария Никифоровна.

Но эта женщина не растеряла всю свою силу, стойкость и стойкость. все-таки добилась своими силами. Правда, в деревне у нее были друзья — это Никита Гавкин, Ермолай Кобзьев и многие другие. Однако восстановление жизни в Гошутове — заслуга «песчаной» учительницы. Она родилась в пустыне. , но ей пришлось поиграть с ней.И все сложилось: «Поселенцы … стали спокойнее и отзывчивее», «школа всегда была полна не только детей, но и взрослых», даже «пустыня зелени и зелени стала дружелюбной».

Но главное испытание было у Марии Никифоровны впереди. Было грустно и обидно, что она знала, что скоро придут кочевники, хотя она не знала, чего еще от них ждать. Старики сказали: «Беда будет». Так и случилось. Халлеты кочевников пришли 25 августа и выпили всю воду в колодцах, вытащили всю зелень, все изобилие.Это была «первая, настоящая в жизни Марии Никифоровны грусть». И снова пытается исправить ситуацию. На этот раз она идет к вождю кочевников. С «юной злобой» в душе она обвиняет вождя в бесчеловечности и зле. Но он умен и сообразителен, что отличает Марию от себя. И совсем другое мнение, она про Зукумбона, который предлагал покинуть Хошутово и уйти в другое место, синус.

Эта умная женщина решила пожертвовать собой, своей жизнью ради спасения своей деревни.Разве не сила характера — не только твоей юности, но и всей моей жизни в служении людям, добровольно отказываясь от большого счастья? Разве не сила характера — помогать тем, кто погубил твои достижения и победы?

Даже этот невысокий начальник признал удивительное мужество: «Ты, Мария Никифоровна, смогла бы создать целый народ, а не школу». Так ли это — «возглавьте народ»? Но для нее это оказались силы, простой учитель, а главное — сильная женщина.

Сколько она уже достигла! Но сколько ей еще нужно выиграть … Кажется, много. Невольно верю в такого человека. Им можно только гордиться.

А сама Марья Никифоровна, думаю, никогда не должна говорить о себе, как сказал Завокроно: «Мне почему-то стыдно». Он, мужчина, не совершал в своей жизни такого подвига, который совершил и который продолжает совершать простой «песочный учитель».

Wordwork:

1.Колесо — вода, пропитать влагой.

2. Шелюга — виды деревьев и кустарников рода IVV.

3. Смерасс — источает отвратительный запах.

4. Glind — клеить, есть.

5. Подарил сам — испортил, поднял.

6. Башня — обильные корни травянистых растений.

Задачи: ответы на вопросы

1. В чем особенность Марии Нарышкиной, на ваш взгляд, главная?

2. Какие слова, серии ярче других раскрывают понимание смысла жизни Марии?

3.Почему Мария решила, что «в школе необходимо сделать основным предметом обучение борьбе с песками, обучение искусству превращения пустыни в живую землю»? Как вы понимаете следующие слова: «Пустыня — это мир будущего …»?

4. Прочтите диалог Марии с вождем кочевников. Почему Мария «втайне думала, что вождь умный …»?

5. В чем, по вашему мнению, основная идея рассказа «Сэнди учительница»? Определите тему, идейное и художественное содержание рассказа.

План:

1. Учеба на педагогических курсах

2. Прибытие в Хошутово

3. Решение о борьбе с песками. Национальная борьба

4. Вред, нанесенный кочевниками

5. Жизнь, посвященная борьбе за превращение пустыни в мир будущего

Домашнее задание: пересказ содержания рассказа «Песчаный учитель», чтение других рассказов писателя Платонова.

Анализ рассказа «Песочная учительница» А.Платонова

Действие повести Андрея Платонова «Песчаный учитель» происходит в 1920-х годах в небольшом среднеазиатском поселке Гошутово. За деревней деревни начинается настоящая пустыня — безжалостная и холодная к людям.

Идея ценности знаний для человека и целых народов — основная идея рассказа «Песочный учитель». Миссия главной героини, учителя Марии Нарышкиной — нести знания. В условиях, где жил Нарышкин, знания и умение создавать лесополосы, содержать зеленые насаждения и сажать растения были жизненно необходимы.

Стиль рассказа «Песчаный учитель» очень лаконичен. Герои мало разговаривают — в Хошутове всегда мало говорят, экономят слова и силы, ведь они еще понадобятся в борьбе с нашествием песков. Вся история Марии до принятия судьбоносного решения — идти работать в сторону кочевников, в чужой народ, сложена автором из нескольких десятков коротких абзацев. Стиль рассказов я бы даже назвал приближенным к репортажному. В работе немного описаний местности, больше повествования, действий.

Но особое внимание автор уделяет чувствам и эмоциям героев. Они проясняют ситуацию, в которой жители песчаного Гошутово лучше всяких описаний ландшафтов. «Старший сторож, охваченный тишиной и одиночеством, был в восторге от нее, как вернувшаяся дочь». «Временное, неторопливое чувство охватило путешественницу — Марию Никифоровну, когда она была среди пустынных песков по пути в Гошутово».

Слог Платонова очень метафоричен, наработан: «Крепко растущее сердце», «Жизнь в пустыне сочилась.«Жизнь в Гошутове и в самом деле еле движется, как будто на воду наворачиваются капельки. Здесь капля воды и является средоточием самой жизни.

Тема культурного обмена и взаимопонимания между людьми также занимает одно из центральных мест. места в творчестве, дружелюбие и желание найти общий язык с разными личностями — вот те ценности, которые провозглашает автор в повести.После появления, а по сути, рейдер кочевников Мария Нарышкина отправляется вождю племени, чтобы высказать ему все свои претензии, отговорить его разрушить свою деревню, испортить зеленые насаждения.Вождь кочевников, разговаривая с молодой женщиной, проникает в ее симпатию. Она тоже ему.

Но это не дает решения главной проблемы рассказа — как сохранить плоды своего труда? Как спасти жизни людей и благополучие села, когда воды нет, не хватает всех трав? «Кто-то умирает, да ругается», — говорит вождь племени. Глава Нарышкиной предлагает ей стать учителем в кочевом поселении: научить уважать чужой труд, разводить зеленые насаждения.Мария становится той рукой помощи, которую одни люди протягивают другому.

Также работа касается темы отказа от личной жизни ради общественного блага. «Неужели надо закопаться в песчаной пустыне среди диких кочевников? …» — думает юный учитель. Однако, вспоминая «безнадежную судьбу двух народов, зажатых в тисках пустыни», Мария, не раздумывая, принимает решение пойти учить кочевников.

Главная героиня повести Андрея Платонова «Песчаный учитель» — молодая учительница Мария Нарышкина.После окончания педагогических курсов ее направили на работу в село Хошутово, которое находилось на границе степи и азиатской пустыни.

В селе Мария Никифоровна увидела, как люди борются с песками пустыни, которые методично засыпают все плоды их труда. Зимой к песчаным пьяницам добавляли снежные туманы, и тогда жизнь в деревне затихла.

Дети ходили в школу нерегулярно. Их родители были равнодушны к знаниям, которым учил молодой учитель.Эти знания не помогли им выжить в пустыне.

И тогда Мария Никифоровна решила научить жителей села бороться с песками и превратить пустыню в цветущий край. Она собрала крестьян в школе и рассказала о его идее. Крестьяне одобряли ее идеи, но не верили в успех этого дела.

Затем учительница поехала в район и стала требовать помощи в своем начинании. Ей посоветовали взяться за это непростое дело и помогали только книги.Но Мария Никифоровна оказалась человеком упорным и убедила крестьян заняться общественными работами по озеленению прилегающих земель.

За два года вокруг поселка образовались ветрозащитные полосы кустарника, который получил название Шелюга. Эти полосы перекрыли дорогу песком. А Шелюга обеспечивала жителей сел на работу. Ветви кустарника использовали как топливо, из которого жителей деревни научили плевать корзины, ящики и даже мебель. Они стали жить намного лучше.

Но на третий год случилась беда. В деревню из села пришли кочевники, которые вели многочисленные стада животных. Эти животные уничтожили всю растительность вокруг села за три дня и выпили всю воду из колодцев.

Разгневанный учитель подошел к вождю кочевников с требованием покинуть эти земли. Но вождь сказал, что если его люди уйдут в пустыню, они умрут от голода. Потом Мария Никифоровна пошла жаловаться в район.

В районе ей предложили неожиданное решение — пойти работать в далекое село Сафутово, в котором обосновались кочевники, решившие повести боком.Мария Никифоровна предложила научить кочевников бороться с песками, как это сделали жителей Гошутово.

Ей объяснили, что с кочевниками, уничтожающими зеленые посадки, можно бороться, только привлекая их к оседлой жизни. И только выехав в Сафутово, Мария Никифировна могла помочь тем крестьянам, которые пострадали от кочевников.

Подумав, молодой учитель согласился поехать в Сафутово, и пообещал через пятьдесят лет вернуться уже не в песках, а по лесной дороге.

Это краткое изложение истории.

Основная идея рассказа Платоновой «Песчаный учитель» заключается в том, что для человека ответственность перед обществом перед другими людьми важнее остальных. Мария Нарышкина была ответственным и инициативным человеком. Она учила людей бороться с песками, и когда к этим людям пришла беда, Мария Никифоровна решила пожертвовать своей личной жизнью во благо тех, кто помогал.

История учит быть упорным и настойчивым в достижении цели. Героиня рассказа, педагог Мария Нарышкина помогла безграмотным крестьянам за два года превратить пустыню в плодородную землю.

Рассказ понравился моим позитивным настроем. В рассказе особенно выделяется учитель — человек, который лжет жизнь, и люди, умеющие делать жизнь лучше.

Какие пословицы подходят к рассказу Платонова «Песчаный учитель»?

Не торопитесь, но будьте настойчивы.
Терпение и немного усилий.

Краткое содержание «Песчаный учитель» Платонова №

В 1927 году был написан рассказ А.Платонова «Песчаный учитель». Прототипом главного героя стала невеста писателя М.Кашинцев, который, как и Мария Нарышкина с работы, занимался ликвидацией неграмотности в глухом поселке под Воронежем.

В повести Платонов обращается к теме борьбы увлеченного человека с природной стихией, которую он неоднократно поднимал в 1920-е годы. Предлагаем ознакомиться с его кратким содержанием.

«Песочная учительница»: знакомство с героиней

Марии Нарышкиной было двадцать лет, она только что окончила педагогические курсы. Это была здоровая, сильная девочка, детство и юность которой прошли в Астраханской области.Она хорошо знала прикаспийские пески, но ее родители оградили ее дочь

от подробностей и отголоски недавних событий в стране: революции и гражданской войны. Так начинается рассказ (и его краткое содержание) «Песчаного учителя» Платонова.

Мария увлекалась географией, переживала любовь и теперь с сияющими глазами смутно слушала и ждала перемен. Ее отправили в школу в селе Хошутово, расположенном на границе с мертвой пустыней в Средней Азии.

Дальний путь и знакомство с новым местом жительства

Вторая глава открывается описанием песчаной бури. Жара, словно ослепительные костры, дюны, бесконечные потоки движущегося песка — вот его краткое содержание. Песочная учительница — так назовем Мэри — увидела подобную картинку впервые, поэтому ей стало грустно.

Только на третий день девушка добралась до села. Несколько десятков домов, редкие кусты у колодцев, каменная школа и все те же сугробы, привезенные с Памира.Жители отчаянно пытались очистить дворы, но это была «тяжелая и почти ненужная работа». Как следствие нищета и отчаяние уставших от борьбы крестьян. На этом рисунке заканчивается вторая глава и ее краткое содержание.

В школе поселился учитель песка, что очень обрадовало усталого опекуна.

Первые трудности

Мария

Никифоровна кое-как подготовила помещение для учебы и через два месяца встретилась со студентами.Они шли раз пять или двадцать. А с наступлением холодов учить было некого. У родителей не было средств одевать детей. Хлеба почти не осталось, двое школьников умерли от голода. У девушки упали руки, так как крестьяне были не нужны в условиях, когда дело касалось выживания.

Мария Никифоровна долго думала, что ей делать. Наконец я понял: нужно научиться драться с песками, и отправился в район. Она посочувствовала, дала книги и посоветовала обратиться за помощью к агроному, живущему в ста пятидесяти верстах от Хошутово.Так вы можете описать состоявшуюся встречу и ее итоги.

«Песочная учительница»: два года спустя

Мария Никифоровна не без труда уговорила жителей уехать весной и осенью на общественные работы. Вскоре у нее появились помощники в лице двух активистов. Через год село было окружено зелеными насаждениями. В результате урожайность значительно увеличилась, так как земля была защищена от песка и сохраняла больше влаги. Также было дополнительное топливо. А еще жители освоили дополнительный заработок: плели из прутьев корзины и мебель.Вот итоги двухлетней деятельности Марии Никифоровны и ее резюме. Песчаный учитель Платонова привлекала в ней энтузиазм и веру в будущее. В ближайшее время она планировала разбить сосновый питомник возле школы.

Жизнь в деревне стала налаживаться — только в первую зиму было получено дополнительно две тысячи рублей. Взрослые теперь вместе с детьми постоянно посещали школу, где знакомились с новыми способами борьбы с пустыней.

Это краткое содержание (учительница песка за это время располнела и еще более «залевилось» лицо) четвертой главы.

Первая настоящая грусть

Беда случилась в августе третьего года. Жители давно ждали кочевников, которые проходили через эти места раз в пятнадцать лет. Обычно это происходило весной, когда еще оставалась зелень. А к концу лета все высохло, даже птицы и звери отправились искать места получше.

Прибывшие отары за три года с большим трудом уничтожили все, что создавалось. Растерянная и озлобленная Мария Никифоровна подошла к вождю кочевников.Девушка обвинила пришедших в грабеж, и она услышала: «Наша степь … Кто голоден и ест траву своей Родины — не преступник». Разговор получился неприятным, что говорит о его лаконичном содержании. Воспитательница по песку (Платонов отмечает, что Мария Никифоровна все же сочла вождя умным) сразу же поехала в район.

Жизнь на благо других

Менеджер удивил девушку, сразу заявив, что теперь в Хошутово полностью обойдется без нее.А потом объяснил, что крестьяне села сами могут бороться с песком, но хотят отправить его в Сафуту, где живут оседлые кочевники. Мария Никифорова сначала возмутилась, но менеджер сразу объяснил свой план. Дадим ему краткое изложение. Учителю песка предстоит научить кочевников бороться со стихией. Тогда исчезнет страх, что в какой-то момент они вырвутся из принесенных песком мест и снова пойдут уничтожать десант русских переселенцев.

Мария Никифоровна думала.А молодежь? Семья? Но потом я вспомнил об умном лидере, подумал об отчаянии племен, зажал их и удовлетворенно ответил: «Согласен». Завокроно подошел к девушке: «Ты… могла бы управлять целым народом, а не школой… Мне… как-то стыдно, но пустыня — это мир будущего…».

Это краткое содержание повести «Песчаный учитель» А. Платонова.

Сочинения А. Платонова: аннотация. «Песочный учитель» — рассказ

В 1927 году рассказ А.Платонова «Песочный учитель». Прототипом главного героя стала невеста писателя М. Кашинцева, который, как и Мария Нарышкина из произведения, занимался ликвидацией неграмотности в глухой деревне под Воронежем.

В повести Платонов обращается к теме борьбы человека-энтузиаста со стихией природы, которую он неоднократно поднимал в 1920-е годы. Предлагаем прочитать его краткое содержание.

«Песочный учитель»: знакомство с героиней

Марии Нарышкиной было двадцать лет, она только что окончила педагогический курс.Это была здоровая, сильная девочка, детство и юность которой прошли в Астраханской области. Она хорошо знала каспийские пески, но родители оградили дочь от подробностей и отголоски недавних событий в стране: революции и гражданской войны. Так начинается рассказ (и его краткое содержание) Платонова «Песчаный учитель».

Мария увлекалась географией, пережила любовь и теперь с сияющими глазами ужасно слушала и ждала перемен. Ее отправили в школу села Хошутово, расположенного на границе с мертвой пустыней в Средней Азии.

Долгий путь, знакомство с новым местом жительства

Вторая глава открывается описанием песчаной бури. Жара, словно пылающие огни песчаных дюн, бесконечные потоки движущегося песка — вот его краткое содержание. Песочная учительница — так назовем ее Мэри — увидела подобную картину впервые, поэтому я почувствовал себя подавленным.

Только на третий день девушка добралась до села. Несколько десятков домов, редкие кустарники у колодцев, каменная коса и все те же наносы песка, привезенные с Памира.Жители отчаянно пытались очистить от него дворы, но это была «тяжелая и почти ненужная работа». В результате нищета и отчаяние крестьяне устали от борьбы. На этом рисунке заканчивается вторая глава и ее краткое содержание.

Сэнди учительница поселилась в школе, что очень порадовало уставшего от одиночества сторожа.

Первые трудности

Мария Никифоровна кое-как подготовила комнату к учебе и через два месяца познакомилась со студентами. Шли по пять-двадцать человек.А с наступлением холодов учиться было некому. У родителей не было средств одевать детей. Хлеба почти не осталось, двое студентов умерли от голода. У девушки упали руки, так как крестьянам в тех условиях, когда дело касалось выживания, школа была не нужна.

Долго думала Мария Никифоровна, что ей предпринять. Наконец я понял: надо учить борьбе с песками, и поехал в район. Ей посочувствовали, подарили книги и посоветовали обратиться за помощью к агроному, который жил в ста пятидесяти милях от Хошутово.Так вы можете описать встречу и ее итоги.

«Песочный учитель»: два года спустя

Мария Никифоровна нелегко уговорила жителей уехать весной и осенью на общественные работы. Вскоре она нашла помощников в лице двух активистов. Через год село было окружено зелеными насаждениями шелухи. В результате урожайность значительно выросла, так как земля была защищена от песка и сохраняла больше влаги. Появился и дополнительный расход топлива. А дополнительный заработок жители освоили: плели из решеток корзины и мебель.Вот итоги двухлетней деятельности Марии Никифоровны и ее краткое содержание. Платонова Сэнди учительница привлекала своим энтузиазмом и верой в будущее. В ближайшее время она планировала разгромить сосновый питомник возле школы.

Жизнь в деревне стала налаживаться — только в первую зиму дополнительно получили две тысячи рублей. Взрослые теперь вместе со своими детьми постоянно ходили в школу, где знакомились с новыми способами борьбы с пустыней.

Таков итог (учитель песка за это время располнел и еще больше окаменел) четвертой главы.

Первая настоящая грусть

Беда случилась в августе третьего года. Жители давно ждали кочевников, которые проходили через эти места раз в пятнадцать лет. Обычно это происходило весной, когда еще оставалась зелень. А к концу лета все высохло, даже птицы и звери отправились искать места получше.

За три дня пришедшие стада уничтожили все, что создавалось с большим трудом за три года.Растерянная и озлобленная Мария Никифоровна подошла к вождю кочевников. Девушка обвинила тех, кто пришел на грабеж, о котором она слышала: «Наша степь… Кто голоден и ест траву Родины — не преступник». Разговор получился неприятным, что доказывает его итоги. Песочная учительница (Платонов отмечает, что Мария Никифоровна все же считала вождя умным) сразу же поехала в район.

Жизнь на благо других

Голова удивила девушку, сразу заявив, что теперь в Хошутово совсем без нее обходятся.А потом объяснил, что крестьяне села сами смогут бороться с песком, но они хотят отправить его в Сафут, где живут оседлые кочевники. Мария Никифорова сначала возмутилась, но менеджер сразу объяснил ее идею. Приводим его краткое содержание. Учитель песка должен научить кочевников обращаться со стихиями. Тогда исчезнет страх, что в какой-то момент они вырвутся из мест, засыпанных песком, и снова пойдут уничтожать высадки русских поселенцев.

подумала Мария Никифоровна.А как насчет молодежи? Семья? Но потом она вспомнила умного вождя, подумала об отчаянии зажатых песками племен и с удовлетворением ответила: «Согласен». Завокроно подошел к девушке: «Ты… могла бы управлять целым народом, а не школой… Мне… почему-то стыдно. Но пустыня — мир будущего… ».

Это краткое содержание повести «Песочный учитель» А. Платонова.

Андрей Платонов. Рассказ «Песочный учитель»

Андрей Платонович Платонов прожил насыщенную, наполненную смыслом жизнь.Он был прекрасным инженером, много работал на благо молодой Социалистической республики. В первую очередь автора запомнили небольшой прозой. В ней Платонов пытался донести до читателей те идеалы, к которым должно стремиться общество. Воплощением ярких идей стала героиня рассказа Платонова «Песчаный учитель». Автор женского манифеста затронула тему отказа от личной жизни ради государственных дел.

Прима платонического учителя

Рассказ Платонова «Песчаный учитель», о котором вы можете прочитать ниже, был написан в 1927 году.А теперь мысленно продвигаемся вперед в 20-е годы прошлого века. Послереволюционная жизнь, строительство большой страны …

Исследователи считают, что прототипом главного героя рассказа Платонова «Первый учитель» стала невеста автора — Мария Кашинцева. Однажды на студенческой практике девушка поехала в деревню бороться с неграмотностью. Эта миссия была очень благородной. Также Марию напугали слишком бурные чувства и ухаживания за Анжой Платонович, поэтому он совершил своеобразный побег в глубинку.Писатель посвятил возлюбленной немало трогательных строк в своих рассказах и репортажах.

Сюжетная линия рассказа

«Песчаный учитель», краткое содержание которой мы приводим, переносит читателя в среднеазиатскую пустыню. Думаете, случайно? Западноевропейские специалисты считают, что в условиях пустыни раскрываются сильнейшие черты человека. Библейская легенда гласит, что Христос бродил по пустыне 40 дней, ничего не ел, не пил, укреплял свой дух.

Мария Нарышкина провела прекрасное детство с прекрасными родителями. Ее отец был очень мудрым человеком. Работая педагогом, много сделала для образования дочери. Затем Мария училась на педагогических курсах в Астрахани. После окончания школы ее отправляют в глухое село Хошутово, что недалеко от пустыни в Средней Азии. Пески сильно осложнили жизнь местных жителей. Они не могли заниматься сельским хозяйством, уже опустили руки и отказались от всех начинаний.Никто не хотел ходить в школу.

Энергичный учитель не опустил руки, а устроил настоящую схватку со стихией. Посоветовавшись с агрономами в райцентре, Мария Никифоровна организовала посадку Шелуги и Сосен. Эти действия заставили пустыню быть дружелюбной. Жители пришли с Марией, ученики пришли в школу. Только вскоре чудо закончилось.

Вскоре деревня подверглась кочевникам. Посадки были уничтожены, использовалась вода из колодцев. Учитель пытается договориться с вождем кочевников.Он просит Марию научить лесному делу жителей соседнего села. Учитель соглашается и решает посвятить себя спасению из песков. Она воодушевляет жителей и считает, что когда-нибудь здесь зародятся лесные насаждения.

Образ учителя — покорителя природы

А.С. Пушкин писал: «Наставники заплатят за благо». Именно наставником, а не учителем можно назвать главного героя книги «Сэнди Учитель». Резюме не передает людям жестокость и холод пустыни.Только целеустремленный, с активной жизненной позицией ей может противостоять человек. В своих действиях Мария Никифоровна пользуется человечностью, справедливостью, терпимостью. Педагог не перекладывает судьбу крестьян и с оптимизмом смотрит в будущее. Когда-нибудь она мечтает приехать в деревню по лесной дороге.

Темы, проблемы и ценности затронутые автором

Главные герои «песочного учителя» послужили Платоновым для передачи главной идеи — ценности знаний для села и целых народов.Мария с гордостью выполняет свою главную миссию — давать знания. Для жителей села Гошутово важнее всего было посадить растения, укрепить почву и создать лесополосы.

Герои рассказа практически не общаются, такой стиль повествования можно назвать репортажным. Автор только рассказывает и описывает действия. Чувства героев переносятся на Платонику очень эмоционально. В рассказе много метафор и красочных выражений.

Центральное место в книге отведено теме культурного взаимообмена.Автор провозглашает особые ценности — дружеские отношения и нахождение общего языка с различными фигурами, даже с кочевниками.

Повесть «Песчаный учитель» написана Платоновым в 1926 году и напечатана в сборнике «Епифанские ворота» (1927), а также в газете «Литературные среды» № 2 за 1927 год, прототипом стала жена Платоновой Мария Кашинцева. Марии Нарышкиной. В 1921 году невеста Платонова ликвидировала неграмотность в деревне в 60 км от Воронежа, сбежав от отношений с будущим мужем.

В 1931 году по сюжету был снят фильм «Айна».

Литературное направление и жанр

Работа относится к направлению реализм. Платонов во втором издании работал только над реалистичным объяснением того, как русские появились в Хаусе. Он называет их переселенцами, предполагая, что они могли поселиться там в период Столыпинской аграрной реформы. Платонов за реалистичность изменяет интервал появления кочевников с 5 лет до 15, но поселение вряд ли могло возникнуть и устоять на пути кочевников.

Другое дело — это история об укрощении песков. Действительно, бывают случаи, когда села и село перемещались из-за песков. Платонов в «Белом автографе» определяет жанр произведения как эссе, так как передает в него практические знания по борьбе с песками. Рассказ составляет сюжет целого романа-постановщика, рассказывающего о становлении героя.

Тема и проблематика

Тема рассказа — становление личности, проблема выбора.Основная идея в том, что для достижения жизненных целей нужна не только целеустремленность, но и мудрость, смирение перед жизненными обстоятельствами. Кроме того, Платонов в «Главе 5» решает философский вопрос о сосуществовании двух образов жизни — оседлого и кочевого. Героиня понимает идею советского сотрудника и добровольно, даже с радостью, берет на себя прижизненную роль песочного учителя.

Социальные проблемы, связанные с пренебрежением властью к людям, также растут (Мэри вежливо выслушала, пожала ему руку в знак окончания разговора, но помощь исключительно со стороны Совета).Но их просят всю жизнь посвятить публичному делу. В рассказе актуальны философские проблемы жертв и наград, благодарности, энтузиазма, мудрости и близорукости.

Сюжет и композиция

Небольшой рассказ состоит из 5 голов. В первом шедевре ретроспективно упоминается детство и учеба главного героя, охарактеризован его отец. Настоящее в повести начинается с того, что юную учительницу Марию Никифоровну Нарышкину отправляют в далекое село Гошутово на границе с среднеазиатской пустыней.Вторая часть о том, как через 3 дня, приехав в небольшую деревню, Мария Нарышкина столкнулась с бессмысленной каторгой крестьян, расчищавших только что зашедшие пески дворов.

Третья часть — это попытка обучить грамоте детей. Крестьяне были настолько бедны, что детям было нечего одевать, они голодали. Когда зимой умерли двое детей, учитель догадался, что крестьянам не нужны никакие науки, кроме науки борьбы с песками и побед над пустыней.

Мария Никифоровна обратилась в Район с просьбой прислать песочного учителя. Но она посоветовала ей обучать крестьян с помощью книг.

Четвертая часть повествует о том, как деревня преобразилась за 2 года. Только через полгода крестьяне согласились дважды в год в месяц заниматься общественными работами по благоустройству Хосутова. Спустя 2 года Шелюга (полуметровый куст Краснутала) уже отстояла сады и колодцы, в деревне выращивали сосны.

Последняя часть завершается.Спустя 3 года все плоды труда учителей и крестьян были уничтожены. Когда кочевники содержались в деревне (что случалось каждые 15 лет), их животные были в изобилии и вырывали растения, пили воду из колодцев, учитель шел к вождю кочевников, затем в район с докладом. Завоконо предложил Марии Никифоровне отправиться в еще более отдаленное село Сафут, где жили кочевники, чтобы учить и сражаться со своими песками. Мария Никифоровна пришла и согласилась.

Таким образом, составная история делится на несколько этапов в процессе становления личностью: учеба и мечты о будущем использовании своих навыков, трудном начале деятельности, успехе, разрушении надежд и разочаровании, осознании через жертву своей истинной цель и скромное усвоение собственной судьбы.

Герои и образы

Главная героиня — Мария Нарышкина, которая описана во втором предложении мужского рода: «Это был молодой здоровый человек». Во внешности героини подрывает сходство с молодыми людьми, сильные мускулы и твердые ноги. То есть героиня сильная и выпрямленная. Автор как бы специально готовит его к физическим испытаниям.

Душевные страдания Мэри переживает во время учебы на педагогических курсах, от 16 до 20 лет, когда в ее жизни возникла любовь и жажда самоубийства.Эти потрясения подготовили его к самостоятельной жизни в далекой деревне на границе с пустыней. Уверенность в себе и спокойный характер воспитали отца, который не объяснял событий революции и гражданской войны.

Мария тоже с детства любила свою безлюдную родину, научилась видеть ее стихи, похожие на сказки «Тысячи и одна ночь»: загорелые купцы, верблюжьи караваны, угадывающие далекую Персию и плато Памира, откуда он летал по песку.

Впервые Мария столкнулась со стихией смертоносной пустыни по дороге в Хошутово, пережив песчаную бурю.Войска пустыни не сломили молодого учителя, как сломили крестьян. Смерть от голода и болезней двух студентов из 20-ти заставила Нарышкина задуматься. Ее «сильная, веселая и смелая натура» нашла выход: она сама научилась песчаному делу и обучила других.

Для крестьян учитель стал почти Богом. У нее были даже «пророки новой веры» и много друзей.

Первая печаль в жизни учителя была связана с крахом ее новой веры в победу над стихией.Новая стихия — голод кочевых племен — тоже не сломила девушку. Она умеет объективно судить о людях. Мудро оказывается ответ вождя, и ответ — Завоконо, который поначалу показался девушке необоснованным.

Выбор Марии Нарышкиной отправиться в другую глушь — это не жертва, в результате которой Мария позволила зарыться в песок, а сознательная жизненная цель.
Вождь кочевников в истории противостоит Завоконо. Вождь мудрых, он понимает безнадежность борьбы кочевников с оседлыми россиянами за траву.Сначала кажется, что Варрок находится рядом с Марией, но затем она улавливает его точный расчет: когда кочевники перейдут к оседлому образу жизни, они перестанут уничтожать зелень в деревнях.

Рассказ показывает, как миф и сказка формируют личность человека, а затем человек преображает пространство, превращая его в сказку. География, рассказ о далеких странах, была поэзией героини. Жажда покорения просторов, смешанная с любовью к родине, побудила Марию отправиться в отдаленные деревни, чтобы составить лучший миф о зеленых насаждениях бывшей пустыни.

Художественная особенность

Сюжет противопоставляется свидетельствам среднеазиатской пустыни и живости самой героини и ее идей ландшафтного дизайна, «искусства превращения пустыни в живую землю». Мертвые передаются метафорическими эпитетами и метафорами песков пустынных, песчаных несущественных могил, горячего ветра для умерших детей, степь вытащила себя сама, степь давно умерла, полукупщики .

В разгар принятия решения Мария Нарышкина видит свою юность, похороненную в песчаной пустыне, а себя — погибшую в уроке кустарника.Но в этой мертвой картине она заменяет картину на живую, изображая себя старухой, путешествующей по лесной дороге из бывшей пустыни.

Пейзажи в сюжете составляют важную часть идеи, воплощая антитезу живого и мертвого.

Небольшой рассказ полон афоризмов: «Когда-нибудь юноша не будет беззащитным», «Кто-то умрет и ругается», кто голоден и ест луг, тот не преступник. «

Разделы: Литература

Цель урока: создать условия для формирования у учащихся целостного видения проблем рассказа «Сэнди учитель».

обучение: познакомить учащихся с задачами, составными и сюжетными особенностями рассказа;
развивающиеся: развитие логического и образного мышления; формирование диалогических навыков;
образовательный: на примере образа главного героя для формирования активной жизненной позиции, гражданского мужества.

Тип урока: Сюрронс.

Форма урока: урок диалог, один учебный час с использованием компьютерных слайдов.

Межгосударственные связи: история и литература, изобразительное искусство и литература.

Методы и приемы: частичный поиск; Визуальный, словесный, практический.

Оборудование: Randout: Карты для индивидуальных заданий, информационные листы.

Наглядные материалы: Портрет А.П. Платоновой, текст рассказа «Песчаный учитель», Слайд-презентация, Репродукция картины «Христос в пустыне».

На занятиях

I. Orgmant.

1.Слово учителя.

В повести А.П.латоновой «Песчаный учитель» рассказывается о жизни молодого учителя, принадлежащего к поколению честных, целеустремленных, верящих в светлое будущее людей, настоящих энтузиастов своего дела, стремящихся преобразовать мир и посвятивших себя к построению новой жизни, новых отношений между людьми, между народами в эпоху ликвидации неграмотности.

II. Определение темы, постановка цели.

1.В чем проявляются качества персонажа рассказа?

1) Почему рассказ называется «Песочный учитель»?
2) Какая сюжетная композиция подчинена?
3) Какие проблемы возникают в работе?

1. Как, исходя из этого, сформулировать тему урока? ( слайд 1)
2. Назовите свои цели.
3. Работа с эпиграфом ( слайд 2. ):

Трудно тебе, и у тебя есть сердце, и на сердце, и на ум придет, и от ума и трудно на свет.

Из сборника сказок А.Платова

Чтение, выделение основной диалогической пары «Сердце — Разум»

III. Исторические справки

(Работа с информационными листами).

1. Как насчет рассказа, отражающего особенности того времени?
2. Опишите исторический сегмент 1917-1927 гг. ( информационный лист 1)

Вывод: Платоника решает скорее универсальные проблемы, чем конкретно исторические.Но он не абстрагируется от своего времени, а пытается раскрыть свое понимание жизни человека в современной исторической ситуации.

IV. Работа в диалоговом режиме.

Анализ основных проблем в режиме диалогических пар философии А.Платонова ( слайд 3).

Знакомство детей с основной схемой ( приложение 1 ).

Создайте диаграмму диаграммы на основе участков из текста . (Слайд 4).

Работа по изучению текста.

События рассказа «Песочный учитель» происходят в пустыне. По мнению западноевропейского ученого, знатока кайрольской символики, в пустыне человек проявляет свои сильнейшие качества. Иисус Христос, согласно библейской легенде, ушел в пустыню на сорок дней без еды и питья, чтобы укрепить свой дух.

Работа с картиной «Христос в пустыне» (информационный лист 2)

Лирический герой поэмы А.С. Пушкин «Пророк» Вдохновение в образе Серафима тоже в пустыне:

Духовная жажда Tomis
В пустыне мрачной Я заложил
И шестиквадратный серафим
Я был на распутье.

Изображение пустыни.

1. Проследите, как автор описывает пустыню, и чем она будет появляться в разное время года?

• Астраханская пустыня и Среднеазиатская пустыня: в чем разница.
• Причины употребления терминов «Пейзаж», «Солонсы», «Меньше пыли», «Верихана»
• Роль выразительных средств: сравнения (пламенеющие огни саван — «огонь, несущий смерть») Эпиты страшного неба, шипящий ветер, «стонущий» песок, «взмахи вершин вельчанов», непрозрачный воздух, наполненный песком, буря в пустыне, «когда ясный день ночью кажется хмурым».

1. Почему страшная картина разрушительных штормов в мертвой среднеазиатской пустыне заканчивается описанием другой, «наполненной стилем жизни» земли, которая была убита путниками над морем из транспортных средств ?
2. Какой была пустыня для жителей села? Почему в двух описаниях пустыни первое утверждение не содержит отрицательной оценки, которая есть во втором эпизоде.
3. Связанное Описание Зимней Пустыни с душевным настроением героини.
4. Найдите и опишите пустыню, преобразованную стараниями жителей деревни и молодого учителя.
5. Сообщение: Изображение психического состояния героини:

• в начале рассказа — «Описание персонажа пейзажа»
• душа героини, как ожившая степь, победила в этой борьбе.

Проведите мини-исследование По предложенным вопросам и предложите вопрос другой группе.

1. Честь индивидуального задания ( анализ образа главной героини по заданной схеме) схема ( слайд 5)

В начале повествования мы видим героиню и ее окружение.

Тогда к ней приходит первая настоящая грусть, связанная с крахом ее мечты о будущем. Постигает жизненные противоречия, связанные с трудностями жизни в пустыне, встречами с аборигенами, постижением их правды жизни. Героиня меняется, встречает трудности, стремится восстановить Землю

Каждый ученик выбирает траекторию, по которой выстраивает свое продвижение на уроке.

1. Что такое Deed Heroine?

Отдать молодость и всю жизнь на служение людям, добровольно отказавшись от личного счастья.

1. Направление «Ценности» — служение людям.

Студенты выделяют свое (современное) понимание этой ценности, а также иное понимание.

(Пафос и ирония.)

1. Работа учащихся в диалоге-диалоге с героем ( приложение 2. ).

Вопрос: В чем смысл служения людям?

Гипотеза: Если человек отдает себя служению людям, его жизнь имеет смысл.

1. Мария поняла, что нужно помогать людям в борьбе с пустыней
2. Я не растерял всю свою силу, долговечность и все же добился своими силами.
3. Я решил пожертвовать собой ради спасения вашей деревни.

   11. Ответ: Смысл бескорыстного служения людям, улучшения жизни других.

Нужны такие люди, как Мария. Я помню Н.А.Некрасову:

Природа-мать! Когда такие люди
Тебя иногда мир не посылали —
Рокка Б Нива Жизнь …

Героиня добивается результатов, но какой ценой?

«Вернулся 70 лет, но… «

Примириться с пустыней	Возьмите идеи кочевников	Измени себя	Пытаться изменить окружающее общество

Пригласите другое развитие сюжета, например,

• Героиня не соглашается идти на новый подвиг.
• Развитие действия, поиск другого смысла «служения человечеству»
• Заполните пустые ячейки таблицы.

V. Региональная составляющая.

1. Вплоть до 70-х годов ХХ века на нашей территории в школах работали приезжие. Они такие же, как «песочный учитель», к нам прислали. Их заслуга в обучении и обучении местного персонала, приобщение к культуре и т. Д.

V. Подведение итогов урока, оценка.

Vi. Домашнее задание.

Написать мини-сочинение на тему «Роль учителя в деревне».

Главная героиня повести — двадцатилетняя Мария Нарышкина — из глухого заброшенного песками городка Астраханской губернии.Когда ей было 16 лет, отец учительницы был уволен в Астрахань на педагогические курсы. А через 4 года Беги Марии Никифоровны назначили учителем в дальний район — село Гошутово на границе с Мертвой Среднеазиатской пустыней.

Катастрофой для села стала песчаная буря. Силы крестьянина сломили борьбу с пустыней. Крестьяне «забились» от нищеты. Новая учительница расстроилась из-за того, что дети пошли в школу неисправно, а зимой вообще перестали, потому что у них часто были метели, и ребята не любили одеваться, ходить, поэтому часто школа была полностью пустой.Хлеб кончился ближе к концу зимы, дети облаков и потеряли интерес даже к сказкам.

К новому году из 20 студентов погибло 2. Чем заняться в селе, обреченном на вымирание?

Но молодой учитель не сдался, не впал в отчаяние. Она решила сделать главным предметом в школе обучение борьбе с песками, обучаясь искусству превращения пустыни в живую землю.

Мария Никифоровна обратилась в райотдел народного образования за советом и помощью, но поняла, что надеяться нужно только на собственные силы.Она убедила крестьян в том, что кусты нужно сажать, чтобы те задерживали пески. Жители села ходили на общественные работы — месяц весной и месяц осенью. Через 2 года появились рынки защитных полос теплиц вокруг орошаемых огородов. Рядом со школой был посажен сосновый питомник, чтобы деревья встряхивали снежную влагу и не давали растениям утомляться горячим ветром. И на своих прутах из шелугских крестьян стали плести корзины, ящики, мебель, получив две тысячи рублей.

Вот уже третий год пришла беда. Однажды в 15 лет по этим местам прошли кочевники с тысячей лошадей, через три дня в деревне ничего не осталось — ни шелуги, ни сосны, ни воды.

А вот Мария Никифоровна уже научила сельчан бороться с песками, а после ухода кочевников снова сажают стариков. А молодой учитель возглавляет Окроно (райотдел народного образования), переведенный в село Сафут, где жили кочевники, для обучения культуре песков.Перед Марией Никифоровной стоит проблема нравственного выбора. Она подумала: «Неужели надо было хоронить молодежь в песчаной пустыне среди диких кочевников и умирать в кустарнике тюленя, считая это полупродавцами в пустыне памятником и высшей славой жизни?». Ведь у нее нет личной жизни, нет спутника жизни — мужа. Но она вспомнила его разговор с вождем кочевников, сложную и глубокую жизнь пустынных племен, осознала всю безнадежную судьбу двух народов, втиснутых в верахханы песков.Она согласилась поехать в Сафут, в шутку заявив, что он приедет к Роно в 50 лет не по песку, а по лесной дороге. Удивленный руководитель отметил, что Мария Никифоровна может быть учреждена не только школой, но и всем народом.

1. Проблема человека и природы.

2. Терминальный энтузиаст-одиночка пытается противостоять стихии природы.

3. Проблема противостояния обстоятельствам.

4. Проблема счастья.

5. Проблема истинных ценностей.

6. Проблема служения людям

7. Проблема в смысле жизни.

8. Проблема жизни подвиг.

9. Проблема мужества, стойкости, силы характера, целеустремленности.

10. Проблема роли учителя в жизни людей.

11. Проблема долга и ответственности.

12. Проблема личного счастья.

13. Проблема самопожертвования.

14. Проблема морального выбора.

Обновлено: 24.09.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter. .
Таким образом, мы получим неоценимую пользу от проекта и других читателей.

Спасибо за внимание.

Рассказ А.П. Платонова «Песчаный учитель» основан в 1926 году. Впервые это произведение напечатано в сборнике «Епифанские ворота» и в газете «Литературные среды» в 1927 году.

Основная идея рассказа «Сэнди учительница» — это проблема выбора, которая застряла перед героиней.Для достижения цели необходимо обладать не только решимостью, но и мудростью принимать жизненные обстоятельства.

Главная героиня повести «Песчаный учитель» — двадцатилетняя Мария Нарышкина. В 16 лет отец отвез ее в областную столицу на педагогические курсы. Через 4 года Марию Никифоровну отправили в село Хухутово на должность учителя, где и выполнялась работа.

Главной бедой деревенского села были песчаные бури.Крестьяне были настолько бедны, что детям было нечего надеть, и они голодали. Ребята часто пропускали школу. Бедным не хватало еды, дети грома быстро потеряли интерес к учебе, а затем погибли.

Когда двое детей умерли из класса, учительница поняла, что ей нужно что-то менять. Она пришла к выводу, что местным крестьянам не нужна другая наука, кроме той, которая помогла бы победить злополучные пески и превратить пустыню в живую землю.

Мария Никифоровна пошла в район просить помощи учительнице песчаной науки, но я поняла, что кроме нее никто не поможет. Воспитатель сумел убедить крестьян в необходимости сажать кусты, способные задерживать пески. Через 2 года зеленые кусты теплиц вокруг орошаемых садов. На лозах крестьяне видели разные продукты, помогавшие выручить лишние деньги. Однако беда случилась на третий год. Однажды в 15 лет по здешним местам прошли кочевники с тысячами лошадей.Вскоре ничего не останется, ни воды, ни зеленых насаждений. Но Мария Никифоровна научила местных жителей побеждать песков. После кочевых листьев снова посадят зеленые насаждения.

Через некоторое время Мария Нарышкина была переведена в село Сафут, чтобы проживающих там кочевников научить борьбе с песками. Перед уходом учитель встает перед выбором — отдать свою молодость на борьбу с песками в глуши или отказаться и попытаться устроить личную жизнь. В конце концов, она молода, и у нее нет ни мужа, ни детей.Но Мария Никифоровна катается, отказавшись от личной жизни ради общественного блага.

Вариант 2

Произведение — одно из первых сочинений писателя, относящееся к художественной прозе, выражающее творческую яркую и необычную личность автора.

Главная героиня рассказа — молодая женщина Нарышкина Мария, представленная писателем в образе двадцатилетней девушки, закончившей с астраханскими педагогами и назначенным учителем для обучения детей в дальнем районе, в селе. Хошутово, расположенный в районе безлюдных территорий Средней Азии.

Работа молодого учителя начинается в тяжелых условиях, так как село ощущает тотальный дефицит водного баланса, необходимого для питья и полива, и постоянно подвергается атакам песчаных бурь, которые вызывают бедность села, а также невозможность посещать занятия детьми, в том числе в зимний период из-за снежных ураганов и отсутствия необходимой теплой одежды и обуви.

Отважная и активная на природе, Мария решает с помощью местного населения организовать работу по превращению пустынных мест в живые территории.При этом, не получив поддержки со стороны собственного руководства, девушка полагается исключительно на собственные силы и знания, которые помогают ей в налаживании общественных работ по посадке зеленых кустов в виде неделей, а также сосновых нянек, способных становясь защитой от песчаных бурь, задерживая песок, сохраняя влажность снега и блокируя движение горячего ветра.

Через несколько лет после начала борьбы с пустыней под предводительством Марии, деревня Нарышкин, деревня превращается в оживленную зеленую деревню, а крестьяне, используя ряд моющих средств, получают дополнительный заработок от продажа плетеных корзин, мебели, ящиков.

Однако вскоре все работы односельчан оказываются разрушенными кочевниками, прошедшими через село. Мария не отчаивается и призывает местных жителей возобновить прежние работы по посадке зеленых насаждений, а сама лично навещает вождя кочевого племени, чтобы защитить родное село в будущем от подобных набегов. Разговор двух мыслящих людей приводит к положительному результату, а глава кочевников проникает сочувствие к активной, молодой и неравнодушной женщине.

Через некоторое время Марию переводят на работу в длинную деревню, в которой проживают кочевники, решившие вести оседлый образ жизни, где девочка продолжает вести дела в виде просвещения местного населения. как обучение культуре жизни в условиях песчаных мест. Девушка немного ноет по поводу отсутствия собственной личной жизни, которой она жертвует ради общественного блага.

Рассказ «Песчаный учитель» отличает отображение в повествовательном содержании многочисленных проблем в виде раскрытия роли учителя в жизни человека, изображения сильных черт характера борца с природными элементами, а также как вопросы нравственного выбора человека, поставившего целью своей судьбы искреннее служение людям.

Несколько интересных произведений

• История создания рассказа Господин Сан-Франциско Бунин

  Историю написания произведения рассказал автор одного из своих очерков. О работе над ним также упоминается в его дневнике.

• Образ и характеристика Манилова в стихотворении «Мертвые души Гоголя» Очерк

  Большое значение в произведении писателя уделяется образу помещиков и дворян. Манилов — человек знатный. Сначала кажется, что он милый и хороший человек, потом

• Анализ работы Флобера Mrs.Эссе Бовари

  Знаменитое произведение Флобера «Миссис Бовари» относится к психологической драме, в которой показана жизнь французской провинции 20 века. Сама идея написать такой роман

Лев Николаевич Толстой в свое время написал очень мудрые слова, и по сей день его высказывания очень актуальны. И ни один Лев Толстой не утверждал, что нужно знать Слово, многие другие писатели говорили то же самое

.
• Образ и характеристика Лары в очерке доктора Живаго Пастернака

  В романе Пастернака «Доктор Живаго».Живаго »происходит постоянное сплетение и столкновение человеческих жизней на фоне революции. Возможно, в обычной, спокойной и мирной жизни эти люди никогда бы не встретили

Джан Андрея Платонова как экологическая история будущей утопии на JSTOR

Абстрактный

В советской культурной географии начала 1930-х годов Каракумская пустыня Туркменистана — место действия повести Андрея Платонова «Джан» — представляла собой экологический вызов советскому технологическому утопизму, так же как ее кочевые жители бросали вызов сталинским нарративам политического развития.В этой статье я предлагаю новые контексты для чтения Джана, помещая его в российский и советский дискурсы естественного и национального развития и в контексте второй профессии Платонова как мелиоратора (инженера-мелиоратора). Я утверждаю, что Джан предлагает видение народного социализма, во-первых, в его внимании к конкретной экологии пустыни и ее обитателей, а во-вторых, в его сопротивлении двум тотальным советским основным нарративам, сформировавшимся в начале 1930-х годов: в политической сфере, новое сталинское учение о способах производства, а в литературной сфере — сюжет социалистического реализма.

Информация о журнале

Slavic Review — международный междисциплинарный журнал, посвященный изучению прошлого и настоящего в Восточной Европе, России, Кавказе и Центральной Азии.

Информация об издателе

Cambridge University Press (www.cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира, лауреата 81 Нобелевской премии.В соответствии со своим уставом издательство Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру. Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых научных журналов по широкому спектру предметных областей в печатных и онлайн-версиях. Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они составляют одну из наиболее ценных и всеобъемлющих областей исследований, доступных сегодня.Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях
Copyright 2014 Ассоциация славянских восточноевропейских и евразийских исследований
Запросить разрешения

Андрей Платонов допросил макар резюме.Главный герой рассказа «Сомневающийся Макар» — смех. Литературная направленность и жанр

В 1929 году Платонов опубликовал рассказ «Сомневающийся Макар», написанный озорно, с большим юмором, с тонкой иронией. Макар — тип «прирожденный дурак», голова у него «пустая», а руки «умные». Он не ладил с товарищем. Чумов, у которого, напротив, была «умная голова и пустые руки». Поездка Макара в Москву и его пребывание в Москве на стройках, служба в учреждении — дальнейшее содержание и финал рассказа.Главный герой рассказа — смех.

Автор смеется над всем глупым и некрасивым в «социалистической жизни». Во сне Макар увидел «ученейшего человека», стоявшего на горе. Макар спросил его: «Что мне делать в жизни, чтобы я нуждался в себе и других?» Но у того, кого он спросил, были мертвые глаза от «дальнего взора», а сам он был мертв. На вопрос Макара ответить некому. Попав в больницу для душевнобольных, он повышает свой идейный уровень в «читальне».«Из« сумасшедшего дома »Макар и Петр отправились в РКИ. Там они познакомились с Чумовым. Финал рассказа неожиданный: автор переводит действие как бы в план« далекий взор »,« дурная бесконечность »: Чумовой просидел в заведении один до комиссии «по ликвидации государства». Чумовой проработал там сорок четыре года и «умер посреди забвения и церковных дел …»

Читая рассказ «Сомневанный Макар», нельзя не вспомнить слова Бахтина о смехе: «… классовый идеолог с его пафосом и серьезностью никогда не сможет проникнуть в сердцевину народной души: (уменьшая) веселье … Эта карнавальная искра насмешливо-веселой битвы, которая никогда не гаснет в сердцевине народа, есть частица великого пламени (огня), сжигающего и обновляющего миры … »

Мрачные и ужасные сцены и ситуации даны Платоновым в романе« Чевенгур », а картина мира в романе« Котлован » еще страшнее.Об этой истории И. Бродский писал, что «первое, что нужно было сделать, закрыв эту книгу, — это отменить существующий мировой порядок и объявить новое время». Платонова, по его мнению, «следовало признать первым сюрреалистом». О языке рассказа говорили, что Платонов «сам подчинился языку эпохи, видя в нем такие бездны, заглянув в которые однажды, он уже не мог скользить по литературной поверхности» (язык современников — Вавилон.Пильняк, Олеша, Замятин, Булгаков, Зощенко — по сравнению с языком Платонова Бродский называет «более или менее стилистическим гурманом»). «Следовательно, Платонов непереводим», невозможно воссоздать этот язык, компрометируя само время, пространство, жизнь и смерть …

Очень кратко: Учитель географии учит людей сражаться с песками и выживать в суровой пустыне.

Двадцатилетняя Мария Никифоровна Нарышкина, дочь учительницы, «уроженка песчаного городка Астраханской области», выглядела здоровым молодым человеком »с сильными мускулами и твердыми ногами.«Своим здоровьем Нарышкина обязана не только хорошей наследственностью, но и тем, что отец защищал ее от ужасов Гражданской войны.

Мария с детства увлекалась географией. В шестнадцать лет отец отвез ее в Астрахань. педагогические курсы … Мария проучилась на курсах четыре года, в течение которых расцвела ее женственность, сознание и определилось ее отношение к жизни.

Мария Никифоровна была направлена ​​учителем в глухое село Хошутово, которое находилось «на окраине». граница с мертвой среднеазиатской пустыней.«По дороге в село Мария впервые увидела песчаную бурю.

Село Хошутово, куда Нарышкина добралась на третий день, было полностью засыпано песком. Каждый день крестьяне занимались тяжелой и почти ненужной работой — село очистили от песка, но расчищенные места снова заснули. Жители села погрузились в «тихую нищету и смиренное отчаяние».

Усталый, голодный крестьянин много раз дрался, бешено трудился, но силы пустыни сломались. его, и он упал духом, ожидая либо чьей-то чудодейственной помощи, либо переселения на влажные северные земли.

Мария Никифоровна поселилась в комнате в школе, выписала все необходимое из города и стала преподавать. Ученики вышли из строя — то пятеро, то все двадцать. С наступлением суровой зимы школа совершенно опустела. «Крестьяне горевали от нищеты», у них кончался хлеб. К Новому году двое учениц Нарышкиной скончались.

Сильная натура Марии Никифоровны «стала теряться и угасать» — она ​​не знала, что делать в этом селе.Голодных и больных детей учить было невозможно, а крестьяне равнодушны к школе — слишком далеко от «местного крестьянского дела».

Молодому учителю пришла в голову мысль, что нужно учить людей бороться с песками. С этой идеей она пошла в отдел народного образования, где к ней отнеслись сочувственно, но специального учителя не дали, а только снабдили книгами и «посоветовали мне самому преподавать песочное дело».

Вернувшись, Нарышкина с большим трудом уговорила крестьян «устраивать добровольные общественные работы каждый год — месяц весной и месяц осенью.«Всего за год Хошутово преобразилось. Под руководством« песчаного учителя »повсеместно высажено единственное растение, которое хорошо растет на этих почвах — куст, похожий на иву шелюгу.

Полоски шелюги укрепили пески, защитили деревню от ветров пустыни, увеличили урожай трав и разрешили орошение огородов.Теперь жители топили печи с кустами, а не вонючий сухой навоз, они начали плести из его веток корзины и даже мебель, что давало дополнительный заработок.

Чуть позже Нарышкина вынула саженцы сосны и посадила две полосы насаждений, которые защищали посевы даже лучше, чем кусты. В школу Марии Никифоровны стали ходить не только дети, но и взрослые, познавшие «мудрость жизни в песчаной степи».

На третий год в селе случилась беда. Каждые пятнадцать лет кочевники проходили через село «по своему кочевому кольцу» и собирали то, что родила отдохнувшая степь.

Безветренная степь в этот час дымилась на горизонте: теперь скакали тысячи кочевых лошадей и топтали их стада.

По прошествии трех дней от трехлетнего труда крестьян ничего не осталось — все было истреблено и растоптано лошадьми и скотом кочевников, а люди вырыли колодцы до дна.

Молодой учитель подошел к вождю кочевников. Он молча и вежливо выслушал ее и ответил, что кочевники не злые, но «травы мало, людей и скота много». Если в Хошутово будет больше людей, они загонят кочевников «в степь насмерть», и это будет так же справедливо, как и сейчас.«

Кто голоден и ест траву своей Родины — не преступник.

Тайно оценив мудрость вождя, Нарышкина поехала в район с развернутым докладом, но там ей сказали, что Хошутово теперь обойдется без ее. Население уже знает, как бороться с песками, и после ухода кочевников сможет еще больше возродить пустыню.

Управляющий предложил Марии Никифоровне переехать в Сафуту — село, населенное кочевниками, перешедшими на малоподвижный образ жизни — чтобы научить местных жителей науке выживания среди песков.Обучая жителей Сафуты «культуре песков», вы сможете улучшить их жизнь и привлечь остальных кочевников, которые также осядут и перестанут уничтожать насаждения вокруг русских деревень.

Учительнице было жаль проводить свою юность в такой глуши, похоронив мечты о спутнике жизни, но она вспомнила о безнадежной судьбе двух народов и согласилась. На прощание Нарышкина обещала приехать через пятьдесят лет, но не по песку, а по лесной дороге.

Прощаясь с Нарышкиной, удивленный руководитель сказал, что она может руководить не школой, а всем народом.Ему было жалко девушку и почему-то было стыдно: «Но пустыня — мир будущего, И люди будут благородны, когда в пустыне вырастет дерево. «

В селе жили два крестьянина. Первый — Макар Ганушкин, который «любил ремесла больше, чем пахоту, и заботился не о хлебе, а о зрелищах». Второй — Лев Чумовой, которого считали «самым умным в деревне». Местные жители считали, что голова у него умная, только «пустые руки». Чумовой »направил движение народа вперед.«Ганушкина интересовали более простые вещи. Например, устраивать карусель или искать железную руду. Бурная деятельность Макара привела к печальным последствиям. Пока люди смотрели на карусель, жеребенок Чумового убежал. Это сделал сам Лев. не гнался за ним, и люди отвлекались на зрелище, устроенное Ганушкиным. Макар не мог получить нового жеребенка и сделать ему замену. Чумовой его «оштрафовал», из-за чего Ганушкину пришлось ехать в Москву на работу.

Последний раз Макар ехал поездом в 1919 году, десять лет назад.Потом его забрали бесплатно. «Пролетарская гвардия» считала Ганушкина бедным и позволяла ему идти дальше. Не зная об изменениях, Макар не стал покупать билет. Он сел не в карету, а на сцепки, чтобы посмотреть, «как колеса работают на ходу». Инспектор нашел его и сказал, чтобы он выходил на первой половине станции, где работает буфет. Он боялся, что Макар может умереть от голода в отдаленном месте. Ганушкин оценил заботу, но не слез с поезда, а только прошел под вагон.Макар руководствовался простой логикой. Он считал, что помогает поезду добраться до Москвы. По словам Ганушкина, чем тяжелее объект, тем дальше он летит, когда вы его бросаете. Следовательно, лишний вес пойдет поезду только на пользу. Немного не доехав до столицы, Макар уехал. Остальную часть пути он решил пройти пешком.

По дороге в Москву Ганушкин заметил, как из машины на платформе выгружали пустые бидоны, а вместо них загружали бидоны с молоком. Макар считал это необоснованным.Он подошел к начальнику, который вел бидоны, и посоветовал построить молокопровод в столицу, чтобы зря не гнать технику. Он выслушал Ганушкина и объяснил, что сам ничего не может сделать — ему нужно связаться с Москвой. Макар рассердился. По его мнению, столичное руководство не видит лишних расходов издалека. Однако Ганушкин отставал от шефа. Вскоре Макар достиг центра Москвы, где строился «вечный дом». Ганушкин устроился на работу, но для этого нужно было сначала записаться в профсоюз.

Макар официально не устроился на стройку, но он придумал способ улучшить рабочий процесс. Он считал, что бетон нужно подавать вверх по трубам. Ганушкин назвал свое изобретение «строительным нутром». Желая применить это на практике, Макар переходил на разные уровни, но толком ничего не добился.

В результате Ганушкин оказался в ночлежке, где нашли приют бедняки. Там он переночевал, а утром встретил рябого Петра.Новые друзья отправились гулять по Москве. Чтобы получить еду, Петр привел Макара в полицию и представил его сумасшедшим, которого он нашел на улице. Их отправили в «психбольницу». При этом Петр выступал в роли конвоира. Вместе с Ганушкиным он пришел в больницу, попросил еды. Они были хорошо накормлены, и Макар с Петром остались там ночевать.

Утром они пошли в РКИ (Рабоче-крестьянскую инспекцию), где встретили Льва Чумового. Макар и Петр получили там должности.Они сели за столы напротив Чумового и стали разговаривать с бедняками, решая свои дела. Вскоре люди перестали ходить в заведение. Дело в том, что сотрудники думали слишком просто — чтобы могли думать сами бедняки. В учреждении остался только Лев Чумовой, которого потом перевели в комиссию по ликвидации государства, где проработал 44 года.

• «Сомневающийся Макар», анализ рассказа Платонова
• «В прекрасном и яростном мире», анализ повести Платонова
• Возвращение, анализ рассказа Платонова
• «Тайный человек», анализ рассказа Платонова

Андрей Платонов

Сомнительный Макар

Среди других трудящихся масс жили два члена государства: нормальный крестьянин Макар Ганушкин и более выдающийся товарищ Лев Чумовой, который был умнейшим в деревне и благодаря своему уму руководил движением народа вперед, в прямая линия к общему благу.Но все население села заговорило о Льве Чумовом, когда он где-то проходил мимо:

Вот где-то гулял наш вождь, завтра ждем, когда примут меры … Умная голова, только пустые руки. Живет голым умом …

Макар, как всякий крестьянин, больше любил ремесла, чем пахоту, и заботился не о хлебе, а о зрелищах, потому что, по словам товарища Чумового, голова у него была пустая.

Макар, не получив разрешения товарища Чумового, устроил однажды зрелище — народную карусель, гонимую силой ветра.Люди собрались вокруг карусели «Макарова» сплошным облаком и ожидали шторма, который сдвинет карусель с места. Но гроза была поздняя, ​​люди стояли без дела, а тем временем жеребенок Чумового убежал на луга и заблудился там во влажных местах. Если бы люди отдыхали, они бы тут же поймали жеребенка Чумового и не допустили бы, чтобы Чумовой понес убытки, но Макар отвлек людей от покоя и тем самым помог Чумовому понести ущерб.

Сам Чумовой не гнался за жеребенком, а подошел к Макару, который молча тосковал по буре, и сказал:

Вы здесь отвлекаете людей, а мне некому гнать жеребенка…

Макар очнулся от задумчивости, потому что угадал. Он не мог думать, имея пустую голову над умными руками, но догадывался сразу.

Не горюй, — сказал Макар товарищу Чумовому, — я сделаю тебе самоходку.

Как? — спросил Чумовой, потому что не умел своими руками сделать самоходку.

Из обручей и веревок, — ответил Макар, не думая, но чувствуя тянущую силу и вращение этих будущих веревок и обручей.

Тогда делайте это быстро, — сказал Чумовой, — иначе я привлечу вас к юридической ответственности за противоправные действия.

Но Макар не думал о штрафе — он не мог думать — но вспомнил, где он видел железо, и не вспомнил, потому что вся деревня была сделана из поверхностных материалов: глины, соломы, дерева и конопли.

Грозы не было, карусель не пошла, и Макар вернулся во двор.

Дома Макар от боли пил воду и чувствовал терпкий вкус этой воды.

«Наверное, поэтому и железа нет, — догадался Макар, — чтобы мы его запивали водой».

Ночью Макар залез в сухой колодец и прожил в нем день в поисках железа под мокрым песком. На второй день Макара вытащили люди под командованием Чумового, опасавшиеся, что кроме фронта социалистического строительства погибнет гражданин. Макар был невыносим — в его руках были коричневые глыбы железной руды. Крестьяне вытащили его и ругали за то, что он тяжелый, а товарищ Чумовой пообещал дополнительно оштрафовать Макара за нарушение общественного порядка.

Однако Макар не послушал его и через неделю сделал железо из руды в печи, после того как его женщина испекла там хлеб. Никто не знает, как он обжигал руду в печи, потому что Макар действовал умными руками и молчаливой головой. Через день Макар сделал железное колесо, а затем еще одно колесо, но ни одно колесо не пошло само по себе: их нужно было катать вручную.

Я пришел к Макару Чумову и спросил:

Сделали самоходку вместо жеребенка?

Нет, — говорит Макар, — я догадывался, что придется кататься, но не надо.

Зачем ты меня обманула, спонтанная голова! — официально воскликнул Чумовой. — Тогда сделай жеребенка!

Мяса нет, а то я бы сделал, — отказался Макар.

А как ты сделал железо из глины? — вспомнил Чумовой.

Не знаю, — ответил Макар, — не помню.

Чумовой здесь обиделся.

Что ты, скрывающее открытие народнохозяйственного значения, индивидуальный черт! Вы не мужчина, вы индивидуальный крестьянин! Я сейчас тебя оштрафую, чтобы ты умел думать!

Макар подчинялся:

Не думаю, товарищ Чумовой.Я пустой человек.

Тогда укоротите руки, не делайте того, чего не понимаете, — упрекнул Макара товарищ Чумовой.

Если бы мне, товарищ Чумовой, была твоя голова, то я бы тоже подумал, — признался Макар.

Верно, — подтвердил Чумовой. — Но такой начальник на всю деревню один, и ты должен мне подчиняться.

И тут Чумовой оштрафовал Макара со всех сторон, так что Макар был вынужден пойти на рыбалку в Москву, чтобы заплатить этот штраф, оставив карусель и ферму под рьяным попечительством товарища Чумового.

* * *

Макар ездил в поездах десять лет назад, в 1919 году. Тогда его вывезли бесплатно, потому что Макар сразу выглядел батраком, а документы у него даже не просили. «Иди дальше, — говорила ему пролетарская гвардия, — ты мил с нами, потому что обнажен».

Сегодня Макар, как и девять лет назад, без спроса сел в поезд, удивленный немногими людьми и открытыми дверями … Но все же Макар сел не посреди вагона, а на сцепки, чтобы посмотреть, как колеса работают на ходу.Колеса заработали, и поезд отправился в центр штата в Москву.

Поезд ехал быстрее полукровок. Степи бежали к поезду и никогда не кончались.

«Машину замучат», — пожалел колеса Макар. «Действительно, что есть на свете, раз уж он просторный и пустой».

Руки Макара были в покое, их свободная разумная сила вошла в его пустую вместительную голову, и он начал думать. Макар сел на сцепки и подумал, что сможет.Однако Макар пробыл недолго. Подошел безоружный охранник и попросил у него билет. Билета с собой у Макара не было, так как, по его предположению, существовало советское, твердое правительство, которое теперь ни в чем не нуждается. Контролер-стражник велел Макару прекратить свой грех на первом полуострове, где есть буфет, чтобы Макар не умер от голода на заднем ходу. Макар увидел, что начальство о нем заботится, так как его не просто прогоняли, а угощали фуршетом, и поблагодарил начальника поездов.

На остановке Макар все еще не плакал, хотя поезд остановился, чтобы выгрузить конверты и открытки из почтового вагона. Макар вспомнил одно техническое соображение и остался в поезде, чтобы помочь ему пройти дальше.

«Чем тяжелее эта вещь, — представил Макар относительно камня и пуха, — тем дальше она летит, когда вы ее бросаете; поэтому я тоже езжу на поезде с лишним кирпичом, чтобы поезд мог мчаться в Москву. «

Не желая обидеть охранника поезда, Макар залез в глубину механизма, под вагон, и там лег отдохнуть, прислушиваясь к взволнованной скорости колес.От отдыха и вида бегущего песка Макар заснул и увидел во сне, что он поднимается с земли и летит на холодном ветру. Из этого роскошного чувства он сжалился над людьми, оставшимися на земле.

Главный герой рассказа Платонова «Сомнительный Макар» — сельский житель Макар Ганушкин. У него были золотые руки, но голова была пуста, поэтому он иногда делал глупости. Его полной противоположностью был Лев Чумовой, главный человек села. У него была умная голова и пустые руки.

Однажды Макар построил карусель, приводимую в движение ветром. Жители столпились вокруг карусели. Но ветра не было, и карусель не работала.

Пока люди так стояли, от Чумового убежал жеребенок. Чумовой стал ругать Макара, и он пообещал сделать ему самоходку на колесах вместо жеребенка. Макар нашел железную руду, выплавил из нее железо и сделал колеса, но самоходку сделать не удалось. Затем Чумовой оштрафовал Макара, и, чтобы заплатить этот штраф, Макар уехал работать в Москву.

Он ехал поездом и вышел на одной из станций, увидев Москву впереди. На вокзале Макар заметил, как в машину загружали бидоны из-под молока, а из машины вытаскивали пустые бидоны. Макар решил, что гораздо эффективнее доставлять молоко в город по трубе, чтобы вагоны не везли пустые бидоны. Он обратился со своей идеей к человеку, который отвечал за загрузку банок. Но он сказал, что он просто исполнитель и посоветовал поискать умных людей в Москве.

Макар поехал в Москву и там увидел, как строится дом из бетона. И тут Макару пришла в голову мысль, что бетон можно перекачивать по трубам. Он стал искать в Москве человека, который принял бы его изобретение. Он нашел место, где его слушали, но там ему, как бедному изобретателю, дали всего рубль и отправили в профсоюз.

Профсоюз дал ему еще рубль и отправил дальше бродить по властям. В результате Макар оказался в ночлежке, где познакомился с мыслящим пролетарием по имени Петр.Вместе они начали гулять по Москве и искать свое предназначение в жизни. Двое друзей пошли сначала в полицию, затем в психиатрическую лечебницу, а в итоге пошли в Рабоче-крестьянскую инспекцию (РКИ), где Петр сказал, что он и его друг накопили информацию и потребовали дать им власть.

Чиновник дал им власть, и Макар и Петр стали сидеть в RCI, где они общались с приходившими к ним бедняками.

Это краткий рассказ.

Основная идея рассказа Платонова «Сомнительный Макар» состоит в том, что бюрократия может свести на нет любое разумное начинание.Макар Ганушкин хотел воплотить свои изобретательские идеи в жизнь, а вместо этого превратился в сотрудника, сидящего в штанах в офисе.

Рассказ Платонова «Сомневающийся Макар» учит быть инициативным и образованным человеком, добиваться полного воплощения своих идей.

В рассказе мне понравилась инициатива Макара, его беспокойство по поводу текущего положения дел. В контексте сегодняшнего дня о Макаре можно сказать, что ему не хватает способности практически реализовать свои идеи.Мудрый человек требует всего в первую очередь от себя, а уже потом от других.

Какие пословицы подходят к рассказу Платонова «Сомневающийся Макар»?

Человек смотрит в землю, но видит семь саженей.