Вышла первая датированная печатная книга Руси
До начала книгопечатания книга на Руси была дорогой вещью. Относительно полные собрания рукописных книг имели только кафедральные соборы, крупнейшие монастыри и царские библиотеки. Несмотря на изобретение книгопечатания ещё в середине XV в., первые русские печатные книги появились лишь спустя столетие благодаря основанию в Москве в 1553 г. Государева печатного двора. До начала реформ патриарха Никона в 1650-1660-х гг. эта типография выпустила около 250 тыс. книг.
Сначала русские издания выходили без указания даты выпуска. Первая датированная печатная книга появилась на Руси лишь в 1564 г. 19 апреля 1563 г. Иван Фёдоров вместе со своим учеником и помощником Петром Тимофеевичем Мстиславцем, с благословения митрополита Макария, начали печатать «Апостол». И по свидетельству самих печатников, окончена работа была «…в год 7070 второй марта в 1-й день [1 марта 1564 г.] при архиепископе Афанасии, митрополите всея Руси…». Все выходные данные книги и история ее выпуска были размещены авторами в послесловии «Апостола».
Текст книги изложен систематично, в начале каждого раздела даны оглавления подразделов и краткое их содержание. Язык освобождён от архаизмов, неславянских выражений и оборотов. Иваном Федоровым были сделаны богатые заставки для каждого раздела, красочные виньетки в верхней части страниц, буквицы-инициалы в начале абзацев. Книга снабжена большой фронтисписной гравюрой с изображением евангелиста Луки. Это первая в истории русского искусства гравюра, композиционным центром которой является фигура человека.
Сразу после издания «Апостола» начались гонения на печатников со стороны переписчиков книг, справедливо опасавшихся конкуренции. После поджога, уничтожившего их мастерскую, Фёдоров и Мстиславец вынуждены были бежать в Великое княжество Литовское, где продолжили своё дело в типографии, основанной в имении гетмана Ходкевича.
Лит.: Апостол 1564 года [Электронный ресурс] // Книжные памятники Русского Севера. Б. д. URL: http://virtmuseum.aonb.ru/z5/z5_ap64.html; Бахтиаров А. А. История книги на Руси. СПб., 1890; Апостол. М., 1564; То же [Электронный ресурс]. URL: http://www.spsl.nsc.ru/rbook/Издания%20Ивана%20Федорова/Апостол-московское%20издание/index.html; Немировский Е. Л. Иван Федоров (Москвитин) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV-XVI в.). Ч. 2. Л., 1989; У истоков русского книгопечатания. М., 1959.
См. также в Президентской библиотеке:
Денисов Л. И. Первопечатники Иоганн Гутенберг и Иван Фёдоров. М., 1908;
Емельянова Е. А. 450-летие начала книгопечатания в России : [видеолекция]. СПб., 2014. 30 мин. 43 с.;
Иван Фёдоров, первопечатник: [сборник]. М.; Л., 1935;
Петрушевич А. С. Иван Фёдоров русский первопечатник. Львов, 1883;
Савельев А. А. Издания Ивана Федорова в собрании научной библиотеки СПбГУ : [видеолекция]. СПб., 2014. 57 мин. 58 с.;
Сиренов А. В. Рукописная и печатная книга в России XVI-XVII вв. : [видеолекция]. СПб., 2014. 48 мин. 04 с.
Начало книгопечатания на Руси
1 марта 1564 года повелением Ивана Грозного было выпущено первое печатное издание на Руси – изданный Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем «Апостол». Оба мастера вошли в историю как первопечатники, и дата выхода в свет их творения считается датой начала книгопечатания на Руси. Техника печати, шрифт, верстка — все восхищает в этой книге.
1 марта 1564 года повелением Ивана Грозного было выпущено первое печатное издание на Руси – изданный Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем «Апостол». Оба мастера вошли в историю как первопечатники, и дата выхода в свет их творения считается датой начала книгопечатания на Руси. Оригинальная техника двуцветной печати, четкий и красивый шрифт, отличная верстка, безупречно грамотный текст, превосходный фронтиспис — все это восхищает в первой книге.
Через десять лет после издания первого анонимного узкошрифтного Евангелия в Москве вышла книга, в которой указывалось место и время напечатания, имена не только печатников, но и издателей-заказчиков и даже излагались причины издания. Это был знаменитый первопечатный Апостол 1564 года — труд московских мастеров Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца. Благодаря этому изданию известна точная дата, связанная с историей книгопечатания в России
Если в начале 50-х годов XVI в. по указу царя Ивана IV «…начали изыскивать мастерство печатных дел…», то в начале 60-х царь «повелел устроить на средства царской казны дом, где производить печатное дело». Издание такой солидной книги, как Апостол, требовало большой предварительной работы. Поэтому взяться за дело мастерам пришлось задолго до 1563 года, когда, по свидетельству самих печатников, они «начали печатать впервые эту святую книгу Деяния апостольские и послания соборные в год 7070 первый, апреля 19-го. Окончены же были в год 7070 второй марта в 1-й день при архиепископе Афанасии, митрополите всея Руси…».
Напомним, что это было за время. Иван Федоров трудился над «Апостолом» как раз тогда, когда на Красной площади возводился знаменитый Собор Василия Блаженного великими архитекторами Бармой и Постником. Велось большое строительство в Москве мастерами из Владимира, из Пскова, из-за границы, расписывался Благовещенский собор Кремля. Это годы, когда Русь набирала силы, обретала черты единого централизованного государства, когда расширялась торговля, росли города, централизовалась власть, закладывались основы естественных и технических знаний. Широко строились церкви в Москве и присоединенных восточных областях, особенно в Казани и ее окрестностях. Открывшиеся церкви надо было снабжать богослужебными книгами, но, говорит автор, рукописные книги содержали множество ошибок и неточностей, поэтому, когда Иван Грозный узнал об этом, он решил открыть государственную типографию, в которой бы тексты тщательно выверялись и редактировались. Иван IV, по свидетельству Федорова, не жалея давал деньга из казны своим «делателям».
Московский Апостол 1564 года — произведение во многом новаторское. Иван Федоров освободил язык книги от архаизмов и неславянских выражений и оборотов, улучшил орфографию. Текст изложен очень обдуманно, систематично, в начале каждого раздела даны оглавления подразделов и краткое их содержание. В Апостоле еще нет титульного листа, но есть послесловие, в котором содержатся все выходные данные книги и история ее выпуска: прославляются «благочестивый» царь — Великий князь Иван Васильевич, чьим повелением «начаша изыскавати мастерства печатных книг» и просвещенный митрополит Макарий, рассказывается о том, как была заведена типография в Москве. Это послесловие, скорее всего, было написано самим Иваном Федоровым и носит светский характер. Его можно считать первым печатным публицистическим произведением в истории русской литературы.
Что же касается качества, то это одно из лучших произведений своего времени. Техника печати, качество набора, орнаментальных украшений намного превосходят качество анонимных изданий. Книга снабжена большой фронтисписной гравюрой, изображающей евангелиста Луку, вставленной в художественно выполненную рамку, которую Иван Федоров использовал и в других своих изданиях. В орнаментике Апостола использованы образцы растительного стиля рукописных книг Троице-Сергиева монастыря. В некоторых элементах этого орнамента усматривается отблеск Ренессанса. Новаторским в книге является применение технологии двухцветной печати в два прогона. Были внесены некоторые важные изменения и в шрифты. Нет многочисленных форм литеры «о», устранены широкие «е» и «с». Все это было отходом от рукописной традиции, но текст было легче и набирать и читать.
К сожалению, вскоре Ивану Федорову пришлось покинуть Москву. В послесловии ко второму «Апостолу», он напишет о причинах отъезда: «…от злобы, часто случающейся на нами не от самого того государя, но от многих начальников и священноначальников и учителей, которые на нас из зависти многие ереси умышляли, желая добро во зло превратить и Божие дело в конец погубить, как бывает в обычае злонравных, ненаученных и неискусных в разуме людей, не имеющих навыка в грамматических тонкостях и не имеющих духовного разума, но напрасно произносящих злое слово… Это изгнало нас от земли, отечества и народа нашего и заставило переселиться в чужие незнакомые страны».
В1569 году Иван Федоров переехал во Львов. Здесь первопечатник оказался в совершенно иных условиях, нежели был до сих пор. Если в Москве типография существовала на государственные средства, то во Львове надо было найти либо состоятельных людей, либо обратиться к церкви. Он получил помощь от образованных, хотя и небогатых священников и горожан. В феврале 1573 года Иван Федоров приступил к печатанию второго издания «Апостола». В конце книги на 9 страницах отпечатано послесловие, которое изумляет своими содержанием и формой. Само по себе оно является литературным памятником
Потомки высоко оценили заслуги Ивана Федорова в просвещении Руси. Именем первопечатника названа одна из старейших и лучших типографий в России (ныне Издательско-полиграфический холдинг «Иван Федоров») в Санкт-Петербурге, издательско-полиграфический техникум (ныне колледж) носит его же имя, в 2010 году в связи с 80-летием со дня основания имя Ивана Федорова получил Московский государственный университет печати (бывший Полиграфический институт) — крупнейший в стране вуз, готовящий специалистов в области полиграфии и издательского дела.
И еще одно свидетельство уважения к памяти первопечатника: в 2009 году Русской православной старообрядческой церковью Иван Федоров был причислен к лику святых, как «Святой праведный диакон Иоанн, словенским книгам печатник». День его памяти 5 декабря по старому стилю.
Елена Шикова
О книгопечатании на Руси. Коротко и внятно.
14 марта, в нашей стране празднуется День православной книги. Этот праздник, был учрежден Священным Синодом Русской Православной Церкви по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла и отмечается в этом году шестой раз. День православной книги приурочен к дате выпуска книги Ивана Федорова «Апостол», которая считается первой печатной книгой на Руси – ее выход в свет датируется 1 марта (по ст. стилю) 1564 года.
Берестяные грамоты
Сегодня мы бы хотели познакомить вас с историей возникновения книгопечатания на Руси. Первые древнерусские письма и документы (XI—XV вв.) процарапывались на березовой коре – бересте. Отсюда и пошло их название — берестяные грамоты. В 1951 году археологи нашли в Новгороде первые берестяные грамоты. Техника письма на бересте была таковой, что позволяла текстам сохраняться в земле столетиями и мы можем благодаря этим грамотам узнать, чем жили наши предки.
О чем же они писали в своих свитках? Содержание найденных берестяных грамот разнообразно: частные письма, хозяйственные заметки, жалобы, деловые поручения. Есть и особые записи. В 1956 г. археологи нашли там же, в Новгороде сразу, 16 берестяных грамот, датируемых XIII в. Это были ученические тетради новгородского мальчика по имени Онфим. На одной бересте он начал писать буквы алфавита, но это занятие, видимо, быстро ему надоело, и он принялся рисовать. По детски неумело он изобразил себя на коне всадником, поражающим копьем врага, а рядом написал свое имя.
Рукописные книги
Рукописные книги появились немного позже берестяных грамот. Многие века они являлись объектом восхищения, предметом роскоши и собирательства. Стоили такие книги очень дорого. По свидетельству одного из писцов, работавшего на рубеже XIV-XV вв., за кожу для книги было уплачено три рубля. В то время на эти деньги можно было купить три лошади.
Самая древняя русская рукописная книга «Остромирово Евангелие» появилась на свет в середине XI века. Книга эта принадлежит перу диакона Григория, который переписал Евангелие для новгородского посадника Остромира. «Остромирово Евангелие» — истинный шедевр книжного искусства! Книга написана на отличном пергамене и содержит 294 листа! Текст предваряет нарядная заставка в виде орнаментальной рамки – фантастические цветы на золотом фоне. В рамке кириллицей вписано: «Евангелие от Иоанна. Глава А». Также в нем имеются три большие иллюстрации, на которых изображены апостолы Марк, Иоанн и Лука. Диякон Григорий писал «Остромирово Евангелие» шесть месяцев и двадцать дней – по полтора листа в день.
Создание рукописи было тяжёлым и изнурительным трудом. Рабочий день длился летом от восхода и до заката солнца, зимой же захватывали и тёмную половину дня, когда писали при свечах или лучинах, и основными центрами книгописания в средние века служили монастыри.
Изготовление древних рукописных книг было также делом дорогим и трудоёмким. Материалом для них служил пергамен (или пергамент) – кожа особой выделки. Писали книги обычно гусиным пером и чернилами. Привилегию писать лебединым и даже павлиньим пером имел только царь.
Поскольку книга стоила дорого, её берегли. Для защиты от механических повреждений делали переплёт из двух досок, обтянутых кожей и имевших застёжку на боковом срезе. Иногда переплёт оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Средневековые рукописные книги нарядно оформлялись. Перед текстом обязательно делали заставку – небольшую орнаментальную композицию, часто в форме рамки вокруг названия главы или раздела.
Первую, заглавную букву в тексте – «инициал» – писали крупнее и красивее остальных, украшали орнаментом, иногда в виде человечка, животного, птицы, фантастического существа.
Летописи
Среди рукописных книг было много летописей. Текст летописи состоит из погодных (составленных по годам) записей. Каждая из них начинается словами: «в лето такое-то» и сообщений о событиях, которые произошли в этом году.
Самым знаменитым из летописных сочинений (XII в.), описывающем в основном историю восточных славян (повествование начинается от Всемирного потопа), исторические и полулегендарные события, происходившие в Древней Руси можно назвать «Повесть временных лет» — труд нескольких монахов Киево-Печерской лавры и, прежде всего, Нестора летописца.
Книгопечатание
Книги на Руси ценились, собирались в семьях несколькими поколениями, упоминались почти в каждой духовной грамоте (завещании) среди ценностей и родовых икон. Но всевозрастающая потребность в книгах положила начало новому этапу просвещения на Руси – книгопечатанию.
Первые печатные книги в Русском государстве появились лишь в середине XVI столетия, в пору царствования Ивана Грозного, который в 1553 году устроил в Москве книгопечатню. Для помещения типографии царь велел отстроить особые хоромы недалеко от Кремля на Никольской улице в соседстве с Никольским монастырем. Этот печатный двор был сооружен на средства самого царя Ивана Грозного. В 1563 году его возглавил диакон церкви Николая Гостунского в Московском Кремле — Иван Федоров.
Иван Федоров был человеком образованным, хорошо разбирался в книгах, знал литейное дело, был и столяром, и маляром, и резчиком, и переплетчиком. Он закончил Краковский университет, знал древнегреческий язык, на котором писал и печатал, знал латынь. В народе про него говорили: такой умелец, что и в чужих землях не сыскать.
10 лет работали Иван Федоров и его ученик Петр Мстиславец над устроением печатного двора и только 19 апреля 1563 года приступили к изготовлению первой книги. Иван Федоров сам строил печатные станки, сам отливал формы для букв, сам набирал, сам правил. Много труда ушло на изготовление различных заставок, рисунков большого и малого размеров. Рисунки изображали кедровые шишки и диковинные плоды: ананасы, виноградные листья.
Первую книгу Иван Федоров со своим учеником печатали целый год. Называлась она «Апостол» («Деяния и Послания Апостолов») и выглядела внушительно и красиво, напоминая рукописную книгу: по буквам, по рисункам и по заставкам. Она состояла из 267 листов. Эта первая печатная книга вышла в свет 1 марта 1564 года. Этот год и считается началом русского книгопечатания.
Иван Федоров с Петром Мстиславцем вошли в историю как русские первопечатники, а их первое датированное творение стало образцом для последующих изданий. До наших дней дошел 61 экземпляр этой книги.
После выхода «Апостола» Иван Федоров со своими подручными стали готовить к изданию новую книгу — «Часовник». Если «Апостол» выпускался год, то на «Часовник» ушло всего 2 месяца.
Одновременно с изданием «Апостола» шла работа над составлением и выпуском «Азбуки» — первого славянского учебника. Вышла «Азбука» в 1574 году. Она знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова.
Так и появились на Руси первые православные книги и азбука.
Начало книгопечатания на Руси — РУССКАЯ ИСТОРИЯ
Ю.С. Верещетина, журналист
Книгопечатание во второй половине XV века уже получило значительное распространение в славянских землях.
В Чехии первая печатная книга вышла в 1468 году, а в Польше в конце XV века в краковской типографии Фиоля было напечатано уже пять книг на церковно-славянском языке. В 1517 году в Праге приступил к изготовлению Библии Франциск Скорина. Переехав из Праги в Вильно, он основал там типографию, из которой в 1525 году вышла первая печатная книга на белорусском языке. Издания Фиоля и Скорины получили распространение в Москве.
В Черногории, Цетинье, первая книга на славянском языке была напечатана в 1493 году, а в Сербии, в Белграде, — в 1553 году. Начиналась подготовка к организации печатного дела в Москве.
В 1552 году датский король Христиан III отправил посла с письмом к Ивану IV Грозному, в котором убеждал молодого государя принять лютеранскую веру и предлагал царю разрешить его подданному Гансу Миссенгейму напечатать Библию и ещё две протестантские книги в нескольких тысячах экземпляров в переводе на отечественный язык, дабы «сим способом можно будет в немногие годы содействовать пользе ваших церквей». Иван IV отклонил это предложение. На Руси были полны решимости организовать печатное дело в Москве собственными силами и средствами.
К сторонникам книгопечатания принадлежал виднейший деятель культуры того времени митрополит Макарий. Но было и немало противников. Многочисленный отряд переписчиков книг тревожила перспектива лишиться заработка, некоторые бояре боялись ослабления своего политического влияния и усиления авторитета царской власти и церкви, среди духовенства опасались распространения в народе «еретических идей». Однако царь и сторонники книгопечатания мало обращали внимания на оппозицию. Церковь крайне нуждалась в богослужебных книгах, спрос на которые не могли удовлетворить переписчики. Особенно — в огромной, недавно присоединённой Казанской стороне. Помимо этого, в рукописных богослужебных книгах было немало ошибок, разных вставок и нелепостей. Необходимо было очистить их от разночтений и заменить печатными книгами.
Сторонники книгопечатания стали искать способного мастера, который мог бы организовать типографское дело. Таким мастером и оказался Иван Фёдоров, дьякон Николо-Гостунской церкви в Кремле, опытный переплётчик, столяр и переписчик. Сведений о его происхождении и жизни практически не сохранилось. Как установил Е. Л. Немировский, в промоционной книге Краковского университета имеется запись о том, что в 1532 году степени бакалавра был удостоен «Johannes Theodori Moscus». Это, в свою очередь, говорит о том, что Иван Фёдоров родился около 1510 года. Мастер использовал в своем типографском знаке элементы герба рода Шренява, к которому принадлежали более десятка украинских, белорусских и польских шляхетских фамилий, живших в то время на территории Великого княжества Литовского. Это свидетельствует в пользу того, что сам Иван Фёдоров был также из этого рода.
Сначала в Москве соорудили Печатный двор, в строительстве которого Иван Фёдоров и его помощник Пётр Мстиславец, белорус из Мстиславля, приняли самое деятельное участие. Как только на Никольской улице, поблизости от Кремля, было выстроено прекрасное здание, приступили к организации типографии и к первым опытам печатания книг. Таким образом, развитие печатного дела на Руси обязано своим появлением государству, в то время как на Западе книгопечатание появилось благодаря частным лицам.
Недостаточно было иметь только печатный станок, ко всему прочему требовались и литые металлические литеры. В отличие от книг Франциска Скорины, приспособившего для славянского книгопечатания европейские шрифты, книги Ивана Фёдорова продолжали традиции русской рукописной книги. Его шрифты удивительно изящны и восходят к московскому полууставному письму.
Первая книга, изготовленная Иваном Фёдоровым, — «Апостол». Она набиралась и печаталась почти год и вышла 1 марта 1564 года.
В послесловии к ней о появлении первых печатных книг было сказано: «Благоверный
царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси повелел святые книги на торжищах покупать и в церквах класть… Но среди них нашлось мало пригодных, прочие все растлены (испорчены) от преписующих ненаучных и неизкусных в разуме и не исправлявших то, что писали. Когда это дошло до слуху царя, он начал помышлять, как бы изложити печатные книги, как у греков, и в Венеции, и в Италии, и в прочих языках, дабы впредь святые книги излагались правильно… и так возвестил мысль свою преосвященному Макарию, митрополиту всея Руси. Святитель же, услышав это, очень возрадовался и сказал царю, что он от Бога извещение принял и дар свыше сошедший». Вскоре царь отдал распоряжение приступить к изготовлению второй книги — «Часовник». Печатание её началось 7 августа 1565 года и было закончено 29 сентября того же года. Иван Фёдоров очень высоко поставил типографское дело в Москве. Итальянский купец Барбарини, посетивший Печатный двор, изумился мастерству русских в книгопечатании: «В прошлом году ввели у себя печатание… и я сам видел, с какой ловкостью уже печатались книги в Москве».
Между тем вокруг московской типографии и Ивана Фёдорова сгущались тучи. Его противники и завистники — «начальники» (боярство) и «священно-начальники» (духовен тво) — обвинили мастера в ереси, стремясь погубить дело, как это свойственно «злонравным неучёным и неумным людям». В 1563 году умер митрополит Макарий, покровительствовавший московским печатникам. Это принудило Ивана Фёдорова и его помощника Петра Мстиславца бежать «от земли и отечества» в «ины незнаемы (неизвестные) страны».
Но погубить великое дело не удалось. В 1568 году московский Печатный двор возобновил свою деятельность с помощью других мастеров — Невежи Тимофеева и Никифора Тарасиева, быть может, учеников московского первопечатника.
Время бегства из Москвы Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца точно неизвестно. В 1568 году они уже находились в Заблудове, имении крупного белорусского магната Григория Александровича Ходкевича. Убеждённый противник объединения с католической Польшей, Ходкевич боролся противополячивания населения литовских и белорусских земель. Для поддержания Православной Церкви и защиты белорусской народности он задумал напечатать богослужебные книги на славянском языке. Ходкевич предложил московским беглецам организовать типографию в его имении. Предложение было принято, и в Заблудове менее чем за девять месяцев было напечатано «Евангелие учительное».
Вскоре Пётр Мстиславец покинул Заблудово и ушёл в Вильно, где приступил к организации типографии купцов братьев Мамоничей, а оставшийся Иван Фёдоров в 1570 году отпечатал другую книгу — «Псалтырь». Но на том и кончилась типографская деятельность Ивана Фёдорова в Заблудове. Ходкевич отказался продолжать начатое дело. В награду за работу он предложил Ивану Фёдорову пожаловать деревеньку, но первопечатник отказался от этого дара.
Сам Иван Фёдоров так определял своё жизненное призвание: «Надлежит мне по свету рассеивать и всем раздавать духовную эту пищу». После долгих мытарств ему удалось организовать типографию во Львове, в которой в конце февраля 1573 года он приступил к печатанию первой на новом месте книги. Это был тот же «Апостол», который мастер когда-то отпечатал в Москве. По внешнему виду вышедшее через год львовское издание «Апостола» напоминало московское, был использован тот же шрифт. Однако продолжить начатое дело во Львове не удалось. Материальное положение первопечатника сильно пошатнулось, он попал в долги к ростовщикам и вынужден был оставить город.
По предложению князя Константина Острожского Иван Фёдоров прибыл в его имение. Князь Острожский был также защитником православной веры и украинской народности от натиска польской католической церкви и иезуитов. С начала 1577 года Иван Фёдоров начал печатать в новой типографии ставшую впоследствии знаменитой Острожскую библию. Пока выправлялся текст Библии, он приступил к изданию «Нового завета с псалмами Давида», который вышел в сентябре 1580 года «в насаждение всему народу русскому». Что же касается Библии, то она, с исправленным окончательно текстом, была закончена 12 августа 1581 года. Внешнее и внутреннее её оформление было замечательно красивым. Острожская библия стала «лебединой песней» московского мастера.
Вскоре из-за каких-то недоразумений с могущественным князем он решил вернуться во Львов, где оставалась его семья. Он направился туда со своим помощником Гриней и с книгами острожской печати. По прибытии во Львов, в конце 1582 года, Иван Фёдоров вновь организовал типографию. Но первопечатнику не удалось возобновить дорогое для него дело. Осенью он заболел, а 5 декабря 1583 года скончался. Знаменитый мастер умер в полной нищете. Все имущество ушло на погашение многочисленных долгов. На могиле великого сына Русской земли была поставлена надгробная плита. В центре её высечен книжный знак печатника. Ниже надпись: «Друкарь книг пред тем невиданных»
Книгопечатание на Руси — создание и издание первой русской печатной книги
Важной вехой в развитии письменности и словесности стало книгопечатание на Руси. С развитием государственности острым стал вопрос недостатка книг. Письменные образцы были, но их создание занимало много времени. В Европе в этот период (середина 16 столетия) уже существовали печатные станки. Царь Иван Грозный понимал бесценную роль книги в процессе становления государства. Он поспособствовал основанию первой типографии в Москве. Для работы над первым печатным изданием были привлечены самые образованные люди того времени. Целью молодого царя было объединение большого количества православных народов на одной территории и в одно государство. Нужно было повсеместное церковное и светское просвещение, следовательно, священство и просветители нуждались в качественном печатном издании.Первая русская печатная книга – история создания
Подготовка к печатанию первоначального источника знаний заняла в общей сложности целое десятилетие. Созданию первого экземпляра печатного искусства предшествовало долгое строительство и обустройство типографии.В 1563 году книгопечатник и изобретатель Иван Федоров и его верный друг и ученик Петр Мстиславец приступили к напечатанию уникальной, не имеющей аналогов в то время книги, которая называлась «Апостол». Над первым изданием книгопечатники корпели целых 12 месяцев. Печатник Иван Федоров вложил в свое детище все знания и умения, которые он стяжал в течение всей жизни. Первый нерукописный экземпляр получился поистине шедевром. Увесистый том был в окладе из дерева, которое создатели обтянули тонкой кожей с изумительным золотым тиснением. Большие заглавные буквы украшали невиданные травы и цветы. Первое издание было датировано 1 марта 1564 года. Позднее эту дату стали считать годом основания российской книжной печати. В современной истории Российского государства день православной книги празднуется 14 марта. «Апостол» сохранился до 21 века в неизменном виде, и находится в Московском историческом музее.
Начало книгопечатания в России
Как только первая книга московской типографии «Апостол» («Деяния и послания Апостолов») увидела свет, старорусские первопечатники приступили к созданию нового церковного издания под названием «Часовник». На это произведение печатного искусство был потрачен не год, а всего лишь несколько недель. Параллельно созданию церковных книг, шла работа над первым русским учебником «Азбукой». Детская книга появилась в 1574 году. Таким образом, в 16 веке на Руси зародилась и основалась книжная печать, появились первые нерукописные церковные книги. Создание детского учебника было очень важным этапом в развитии славянской письменности и словесности.Кто напечатал первые книги в России
Основоположником книжной печати на Руси стал изобретатель Иван Федоров. Человек даже по современным меркам был очень образованный и увлеченный. Мужчина получил образование в университете в городе Кракове (ныне территория современной Польши). Кроме родного, владел еще двумя языками – латынью и древнегреческим.Мужчина хорошо разбирался в столярном, малярном, литейном ремеслах. Сам нарезал и выплавлял матрицы для букв, делал переплеты для своих книг. Эти навыки помогли ему полностью овладеть процессом книжной печати. В наши дни упоминание о первом российском книгопечатании зачастую связано с именем Ивана Федорова.
Первая типография на Руси – ее создание и развитие
В 1553 году в Москве по приказу государя Ивана Грозного была основана первая типография. Помещение печатни, так называли типографию в древности, находилось рядом с Кремлем, неподалеку от Никольского монастыря, и было построено на денежные пожертвования самого правителя.Во главе типографии поставили диакона церкви Ивана Федорова. 10 лет ушло на обустройство здания древней типографии и создание типографского оборудования. Помещение книгопечатницы было каменным, и в народе именовалось как «изба-печатня». Здесь было создано первое печатное издание «Апостол», позже напечатана первая «Азбука» и «Часовник». Уже в 17 веке было напечатано более 18 наименований книг. Позже печатник Иван Федоров со своим помощником, по навету недоброжелателей, будут вынуждены бежать из Москвы, спасаясь от гнева царя. Но оборудование первопечатникам удастся спасти и вывести с собой за пределы княжества Московского. Первая типография на Никольской улице будет сожжена книгоборцами. Вскоре Иван Федоров откроет новую типографию во Львове, где выпустит еще несколько изданий «Апостола», во вступлении к которому книгопечатник расскажет о гонениях недоброжелателей и завистников.
Первый печатный станок Ивана Федорова
Первое оборудование для книгопечатания было крайне незатейливым: станок и несколько наборных касс. Основу древнего печатного станка составлял винтовой пресс. Станок Ивана Федорова дожил до наших дней.Лицезреть эту ценность, прикоснуться к истории, вдохнуть седую древность можно во Львовском историческом музее. Вес станка составляет около 104 кг. Шрифт был построен таким образом, чтобы походить на письменные буквы. Он был приближен к понятному простому русскому человеку ручному письму. Соблюден наклон вправо, буквы ровные, одинакового размера. Поля и расстояния между строками четко соблюдены. Заглавие и прописные буквы печатались красной краской, а основной текст – черной. Использование двухцветной печати – изобретение самого Ивана Федорова. До него никто в мире не использовал несколько цветов на одной печатной странице. Качество печати и материалов настолько безукоризненное, что первая печатная книга «Апостол» дожила и до наших дней и находится в Московском историческом музее. В 16 веке было два знаменательных события для истории Москвы, а впоследствии и для истории Руси – строительство собора Ивана Блаженного в столице и создание печатного станка Иваном Федоровым.
Первые учебники на Руси
Развитие образования было делом важным для становления Российского государства. Книги, переписанные вручную, отличались большим количеством ошибок и искажений. Их авторы не всегда были хорошо образованы сами. Поэтому для обучения детей грамоте понадобились хорошо читаемые, понятные, нерукописные учебники.Первой книгой для обучения детей грамоте стал печатный том Ивана Федорова «Часовник». Довольно продолжительное время дети учились читать именно по этой книге. До наших дней дошли два экземпляра этого издания. Один том находится в Бельгии, другой – в Ленинградской библиотеке. Позже в Москве будет напечатана «Азбука», ставшая первым учебником для детей. На сегодняшний день этот редкий экземпляр древнего книгопечатания находится в США. Царь Иван Грозный, при всем неоднозначном к нему отношении, понимал, что не построить сильного развитого государства без умных образованных людей. Необходимо идти в ногу со временем и не отставать от передовых государств. Источником истинных правдивых знаний во все времена была и будет книга. Только читающие, грамотные, образованные люди смогут построить передовую державу и внедрить технологии, согласно требованиям времени. Основатель книгопечатания на Руси – Иван Федоров – гений своего времени, который смог сдвинуть Россию с точки невежественности и скудоумия, направить ее по пути просвещения и развития. Несмотря на опалу и гонения, обрушившиеся на него, Иван Федоров не оставил дело своей жизни и продолжал работать на чужбине. Его первые печатные издания стали основой письменности и словесности 16–17 веков.
Книга «Апостол» — первая печатная книга 1564. Факты об «Апостоле» и его издателях.
В марте 1564 года вышла первая печатная датированная книга — «Апостол». С нее началась история книгопечатания в России. Вспоминаем интересные факты об «Апостоле» и его издателях.
Книги «От руки»
Иван III Васильевич. Портрет из «Царского титулярника». XVII век.
Титульная страница рукописи «Стоглава» из Главного собрания библиотеки Троице-Сергиевой лавры.
Первопечатник Иван Федоров. Иван Томашевич. 1904 г.
Книгопечатанию в России предшествовала эра рукописных книг. Переписывали их в монастырях, и при этом не обходилось без «человеческого фактора». Чтобы в книгах не появлялись ошибки и отступления от церковных норм, правила работы «списателей» священных текстов опубликовали в Стоглаве 1551 года. Сборник также содержал церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.
«Благоверный царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси повелел святые книги на торгах покупать и в святые церкви вкладывать. Но среди них мало нашлось пригодных — все оказались испорчены переписчиками, невежественными и несведущими в науках. Тогда он начал размышлять, как бы наладить печатание книг, чтобы впредь святые книги издавались в исправленном виде».
Первая типография на Руси
Приступить к решению проблемы в масштабах страны помог прогресс. Столетием ранее был изобретен печатный станок, позже он появился и в России. В середине ХVI века на Руси были изданы несколько «анонимных» — без указания издателя — книг религиозного содержания. Это были три Евангелия, две Псалтыри и Триодь. В 1553 году государь Иван Грозный повелел на средства царской казны построить Печатный двор — неподалеку от Кремля, на Никольской улице. Из зданий первой типографии сохранилось самое старое — «правильня» или корректорская.
По приказу государеву «изыскать мастерство печатных книг» за дело взялся дьякон Кремлевского храма Николы Гостунского Иван Федоров. Федоров был широко образован: он знал греческий и латынь, умел переплетать книги и занимался литейным делом.
Почему именно «Апостол»
Памятник Ивану Федорову, Москва. Фотография: artpoisk.info
«Апостол», 1564 г. Обложка книги. Фотография: mefodiya.ru
Место бывшего печатного двора, Москва. Фотография: mefodiya.ru
Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, — часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.
Печать столь серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был Петр Мстиславец, которого также считают одним из первых книгопечатников на Руси. Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые литеры разных шрифтов и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично государь.
Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник — варианты рукописных «Апостолов» присылали из монастырей. При Печатном дворе открыли «справную палату», где готовили образец для печати. Проработки требовал и сам текст книги.
Читайте также:
«Надо сказать, что Иван Федоров «облегчил» книгу, устранив из нее многие служебные материалы, не входившие в канонический текст, но по традиции помещавшиеся в рукописных Апостолах. Это всевозможные предисловия, толкования и пр.».
От царского повеления запустить печатный станок до самой печати прошло почти десять лет. Лишь в апреле 1563 года мастера принялись изготавливать саму книгу.
Работа над книгой
Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.
Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.
Фрагмент книги «Апостол». 1564 г.
Печатали первую книгу почти год. За образец шрифта в итоге был взят «рукописный полуустав» ХVI века — некрупные округлые буквы с небольшим наклоном вправо. В таком стиле обычно переписывали церковные книги. Чтобы печатную книгу было удобнее читать, мастера кропотливо выравнивали строки и пробелы между словами. Для печати использовали проклеенную французскую бумагу — тонкую и прочную. Иван Федоров сам гравировал и сам набирал текст.
В 1564 году вышла первая русская печатная датированная книга. В ней было 534 страницы, на каждой — 25 строк. Тираж по тем временам был внушительным — около двух тысяч экземпляров. До наших дней в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг.
Произведение полиграфического искусства ХVI века
Фронтиспис и заглавная страница «Апостола». 1564 г. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.
Фрагмент книги «Апостол». 1564 г. Экземпляр из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.
«Апостол» декорировали в стиле древнерусских рукописных книг. Деревянный переплет обтянули сафьяном с золотым тиснением и латунными застежками. Внутри «Апостол» был «с картинками»: книгу украшали 48 рисунков из причудливо переплетенных трав с плодами и шишками. Начало главы печатник выделял орнаментом, а буквицы и вставки еще и красным — киноварью. Краски оказались столь высокого качества, что не выцвели даже спустя столетия.
При столь традиционном оформлении в «Апостоле» появился и новый элемент декора: гравированный фронтиспис — рисунок, размещенный на одном развороте с титульным листом. На нем изображена фигура евангелиста Луки в арке на двух колоннах.
«В прошлом году ввели они у себя печатание… и я сам видел, с какой ловкостью уже печатались книги в Москве», — отметил работу московских печатников в 1564 году итальянский аристократ Рафаэль Барберини, побывавший в те годы в России.
Годы подготовки и скрупулезная работа над книгой себя оправдали: исследователи не обнаружили в книге ни одной ошибки или опечатки.
Послесловие к «Апостолу»
Неизвестный русский иконописец. Митрополит Макарий. Ок. 1917 г.
Памятник Петру Мстиславцу, Мстиславль, Беларусь. Фотография: neizvestny-geniy.ru
Иллюстрация к книге «Апостол». Гравированный фронтиспис, Евангелист Лука в арке на двух колоннах.
«Возлюбленный и чтимый русский народ, если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью», — обращался Иван Федоров к читателям в послесловии своей книги.
Послесловие к книге «Апостол» стало первой светской печатной публикацией. В нем сообщалось, где, когда и кем напечатана книга. Там были указан заказчик — Иван IV — и издатели: Иван Федоров и Петр Мстиславец, а также митрополит Макарий, который дал свое благословение на печать церковной книги.
Автор послесловия рассказывал о великом церковном строительстве «по всем градом» Московской Руси, особенно «в новопросвещенном месте во граде Казани и в пределах его», и потребности в печатных церковных книгах, не искаженных переписчиками: «все растлени от преписующих ненаученых сущих и неискусных в разуме».
Другие книги Ивана Федорова
Спустя год после выхода «Апостола» Иван Федоров издал сборник молитв под названием «Часовник». Книга вышла двумя «заводами», то есть изданиями. На работу первопечатник потратил около трех месяцев, после чего уехал из Москвы во Львов.
«…Не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу…»
Позже он издал еще один вариант «Апостола» и первый русский учебник — «Азбуку», следуя своему жизненному принципу — «рассевать семена духовные». Еще одну книгу Иван Федоров выпустил в типографии города Острога в 1581 году — Острожскую Библию.
Музей инженерного дела | ВГТУ
15. Книгопечатание на РусиПервое печатное издание на Руси – было выпущено в свет 1 марта 1564 года, Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем. Иван Федоров освободил язык книги от архаизмов и неславянских выражений и оборотов, улучшил орфографию.
Что такое вообще книгопечатание, полиграфия? Если буквально перевести с греческого слова «полис» — «много» и «графо» — «пишу», получится «многописание», т. е. размножение в большом количестве экземпляров одного и того же текста или рисунка. Процесс этот, фактически, состоит в том, чтобы перенести краску на нужные участки бумаги. Для этого используются так называемые формы. В простейшем случае это — пластина, на которой печатающие и пробельные участки разнесены по высоте.
Можно углубить те участки пластины, на которые не должна попадать краска. Получится форма высокой печати. Можно наоборот, заглубить печатающие участки и заполнять их краской, а с возвышенных — стирать ее. Такой способ называют глубокой печатью. Существуют и такие технологии печати, где печатающие и пробельные элементы лежат в одной плоскости, но из-за разных физико-химических свойств краска притягивается к первым и отталкивается вторыми. Так работает, например, наиболее распространенная сейчас офсетная печать.
Важная особенность современного полиграфического процесса — наборный принцип (т. е. изображение строится из отдельных, заранее заготовленных элементов). Какие преимущества это дает? Во-первых, простоту изготовления. Во-вторых, возможность многократного использования одних и тех же элементов. Наконец, легкость изменения, корректировки уже изготовленной формы.
Книгопечатание возникло не на пустом месте, его изобретатели использовали многие уже существовавшие к тому времени технологические решения. Первое печатное издание на Руси – изданный Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем «Апостол», было выпущено в свет 1 марта 1564 года по повелению Ивана IV Грозного. Оба мастера вошли в историю как первопечатники, и дата выхода в свет их творения считается датой начала книгопечатания на Руси. Оригинальная техника двуцветной печати, четкий и красивый шрифт, отличная верстка, безупречно грамотный текст, превосходный фронтиспис — все это восхищает в первой книге. Московский Апостол 1564 года — произведение во многом новаторское. Иван Федоров освободил язык книги от архаизмов и неславянских выражений и оборотов, улучшил орфографию. Текст изложен очень обдуманно, систематично, в начале каждого раздела даны оглавления подразделов и краткое их содержание. В Апостоле еще нет титульного листа, но есть послесловие, в котором содержатся все выходные данные книги и история ее выпуска. Что же касается качества, то это одно из лучших произведений своего времени. Техника печати, качество набора, орнаментальных украшений намного превосходят качество анонимных изданий. Книга снабжена большой фронтисписной гравюрой, изображающей евангелиста Луку, вставленной в художественно выполненную рамку, которую Иван Федоров использовал и в других своих изданиях.
В орнаментике Апостола использованы образцы растительного стиля рукописных книг Троице-Сергиева монастыря. В некоторых элементах этого орнамента усматривается отблеск Ренессанса. Новаторским в книге является применение технологии двухцветной печати в два прогона. Были внесены некоторые важные изменения и в шрифты. Нет многочисленных форм литеры «о», устранены широкие «е» и «с». Все это было отходом от рукописной традиции, но текст было легче и набирать и читать.
История книгопечатания
Две основные составляющие книгопечатания: принцип набора и печатный процесс — были известны с давних времен, но чтобы совершить революцию в мире коммуникаций, необходима была оптимальная технология. И творцом этой технологии стал немецкий изобретатель Иоганн Гутенберг (1399-1468).
Первым нововведением Гутенберга был словолитный процесс. Гравер изготавливал пуансон (металлический брусок, на торце которого — зеркальное изображение буквы), пуансоном в пластине из сравнительно мягкого металла (например, меди) выдавливалась матрица, а уже с матриц, вставляемых в словолитную форму отливалось любое необходимое количество литер.
Первые шрифты включали очень большой набор разных литер, например, в Библии, изданной Гутенбергом, шрифт содержал 290 знаков: 47 прописных и 243 строчных. Такое их обилие требовалось, чтобы имитировать вид рукописной книги. Вторая часть изобретения Гутенберга — ручной типографский станок. Чтобы получить оттиск с типографской формы, требовалось сперва покрыть ее краской. Затем на набор аккуратно накладывался лист бумаги. Этот лист нужно плотно и равномерно прижать, а затем снять готовый оттиск с набора. Ручной станок механизировал только третий этап. Это было совершенно необходимо, т. к. требовалось обеспечить давление около 8 кг/см2. То есть, например, к листу Библии (а ее формат — 8,2 x 19 см) должна была прикладываться сила, равная весу груза в 4,5 тонны. Печатный стан позволил делать это вращением нажимного винта с помощью рычага. Эта идея была позаимствована у винодельческого пресса.
Однако Гутенбергу пришлось внести ряд существенных доработок: чтобы прижимная плита могла механически не только опускаться, но и подниматься; чтобы обеспечить легкое выдвижение формы из-под пресса для нанесения краски и укладывания бумаги, чтобы, наконец, обеспечить точное наложение листа на форму. При этом конструкция станка оказалась настолько удачной, что сохранялась без принципиальных конструктивных изменений в течение около 350 лет. Произведения полиграфического искусства Западной Европы попали на Русь уже вскоре после изобретения Иоганна Гутенберга. Однако собственные работы появились заметно позже. Книгопечатание в Москве началось в 50-х годах XVI в. Первая типография работала в доме священника Сильвестра, автора «Домостроя».
Известно 7 выпущенных ей изданий: три Четвероевангелия, две Псалтыри и две Триоди.
16. Самопрялка
Самопрялка появилась в Индии, откуда распространилась по миру. На Руси впервые самопрялки появились в XV веке, бытовали в центральных, южнорусских губерниях и в Поволжье.
Мануфактурное производство
Период первоначального накопления капитала часто называют мануфактурным периодом, поскольку в это время образуются первые капиталистические предприятия — мануфактуры. К началу XVI столетия во всех основных отраслях промышленного производства были значительно усовершенствованы орудия труда и технология производства. Наиболее заметным был прогресс в добывающей и обрабатывающей отраслях. Появилось сложное оборудование для шахт, позволяющее разрабатывать ранее недоступные пласты. В металлургической промышленности более высокие горны позволяли получать чугун и сталь. В металлообработке появились усовершенствованные молоты и сверлильные станки. Различные механические приспособления и примитивные машины позволили поднять производительность труда. Появилось огнестрельное оружие, развивались книгопечатание и полиграфия.
Технический прогресс, определивший возможность перехода к мануфактурному производству, проявлялся в развитии специализации инструментов, в появлении технических приспособлений, которые приводились в движение силой человека, падающей воды или рабочего скота. Техника на этапе мануфактурной промышленности была основана на станках без механического или парового двигателя, что будет характерно для более поздней стадии развития — фабричной индустрии. В текстильной промышленности это была самопрялка, которая позволяла одновременно делать несколько операций.
Конструктивные формы самопрялки дают большое разнообразие, в зависимости от тех или иных географически-этнографических зон, в которых она получает развитие. Наибольшую известность в XVI в. приобретает так называемая саксонская ножная самопрялка.
Традиционная литература, склонная закреплять крупное изобретение за одним каким-либо лицом, считает обычно творцом этой самопрялки брауншвейгского каменотеса Юргена (или Юрга) и датирует ее изобретение 1530 г. Однако элементарный критический обзор источников, на которые опирается эта версия, не позволяет установить ни одного достоверного факта, касающегося личности изобретателя.
Если принцип самопрялочного прядения возник в конце ремесленного периода, то основным аппаратом в технике прядения льна самопрялка становится только в мануфактурный период. Самые ранние, сохранившиеся до нашего времени, ножные самопрялки относятся к XVII в. Английский, ирландский, шотландский и тирольский типы ее хранятся в коллекциях венского музея самопрялок и муниципального музея в Бельфасте. Организация капиталистической промышленности происходила на основе постепенного экономического подчинения мелких производителей товарному или ростовщическому капиталу. Начинают складываться первые формы капиталистической организации труда — простая кооперация и мануфактура.
Мануфактура — это капиталистическое предприятие, основанное на ручной технике, разделении труда и подетальной его специализации. Мануфактура являлась переходной формой организации производства от простой кооперации к фабрике. Возникновение мануфактур стало возможным в результате совершенствования технической и технологической базы производства, постепенного изменения социально-экономических отношений. Несмотря на незначительные масштабы, в мануфактурном производстве имела место капиталистическая эксплуатация труда.
Мануфактурное производство имело ряд преимуществ по сравнению с ремесленным производством. Оно основывалось на ручной технике, но имели место специализация и разделение труда. Работники мануфактуры выполняли преимущественно отдельные, специализированные производственные операции, а не изготовляли продукт полностью самостоятельно, что повышало производительность их труда. Рост специализации производства приводит к созданию более эффективных специализированных орудий труда, возрастают точность и скорость операций. Разделение труда требовало роста мастерства и профессионального уровня работника; возрастала производительность труда и снижались затраты на производство.
В этот период сложились следующие основные формы мануфактур:
— централизованные мануфактуры — наиболее развитый тип мануфактур; организовывались и управлялись, как правило, бывшими цеховыми мастерами, соединяющими рабочих и средства производства в одном помещении. Такие мануфактуры могли также создаваться за счет купеческого или торгового капиталов. Централизованные мануфактуры получили наибольшее распространение в тех отраслях, где технология производства требовала применения большого числа работников — в металлургии, горнодобывающем производстве и т. д.;
— казенные (государственные) мануфактуры, созданные за счет средств государственного бюджета и выпускающие продукцию, необходимую, как правило, стране в целом. В России казенные мануфактуры создавались в отраслях, производящих военную продукцию или продукцию, необходимую для оснащения флота;
— рассеянные мануфактуры, работники которой не были объединены в одном производственном здании. Такие мануфактуры создавались, как правило, купцами. Рассеянная мануфактура формировалась тогда, когда ремесленники, проживающие в различных поселениях, выполняли работу на заказ, брали у купца во временное пользование орудия труда, материалы или деньги в долг на их приобретение, а ему передавали готовый продукт. В результате ремесленник уже не выступал в экономической роли самостоятельного мелкотоварного производителя, а становился фактически наемным работником, получавшим заработную плату, был лишен права собственности на средства производства и созданный продукт.
17. Турбина
I в. н. э.: Паровая турбина Герона Александрийского — на протяжении столетий рассматривалась как игрушка и её полный потенциал не был изучен.
Попытки создать механизмы, похожие на турбины, делались очень давно. Известно описание примитивной паровой турбины, сделанное Героном Александрийским (1 в. н. э.). По словам И. В. Линде, XIX векпородил «массу проектов», которые остановились перед «материальными трудностями» их выполнения. Лишь в конце XIX века, когда развитие термодинамики (повышение КПД турбин до сравнимого с поршневой машиной), машиностроения и металлургии (увеличение прочности материалов и точности изготовления, необходимых для создания высокооборотных колёс), Густаф Лаваль (Швеция) и Чарлз Парсонс(Великобритания) независимо друг от друга создали пригодные для промышленности паровые турбины.
I в. н. э.: Паровая турбина Герона Александрийского (эолипил) — на протяжении столетий рассматривалась как игрушка и её полный потенциал не был изучен.
1500: В чертежах Леонардо да Винчивстречается «дымовой зонт». Горячий воздух от огня поднимается через ряд лопастей, которые соединены между собой и вращают вертел для жарки.
1551: Таги-аль-Дин придумал паровую турбину, которая использовалась для питания самовращающегося вертела.
1629: Сильная струя пара вращала турбину, которая затем вращала ведомый механизм, позволяющий работать мельнице Джованни Бранка.
1678: Фердинанд Вербейст построил модель повозки на основе паровой машины.
1791: Англичанин Джон Барбер получил патент на первую настоящую газовую турбину. Его изобретение имело большинство элементов, присутствующих в современных газовых турбинах. Турбина была разработана для приведения в действие безлошадной повозки.
1832: Французский ученый Бюрден создал первую водяную турбину.
1837: Создана первая в России водяная турбина И.Е. Сафоновым.
1872: Франц Столц разработал первый настоящий газотурбинный двигатель.
1887: русский инженер и изобретатель Павел Дмитриевич Кузьминский сконструировал первую в мире газовую реверсивную турбину, которая работала на «газопаророде» – парогазовой смеси, получаемой в созданной им же в 1894 году камере сгорания.
1894: Сэр Чарльз Парсонс запатентовал идею корабля, приводимого в действие паровой турбиной и построил демонстрационное судно Турбиния. Этот принцип тяги используется до сих пор.
1895: Три четырёхтонных 100 кВт генераторов радиального потока Парсонса были установлены на электростанции в Кембридже и использовались для электрического освещения улиц города.
1903: Норвежец, Эджидиус Эллинг (англ.)русск., смог построить первую газовую турбину, которая отдавала больше энергии, чем затрачивалось на обслуживание внутренних компонент турбины, что рассматривалось как значительное достижение в те времена, когда знания о термодинамике были ограничены. Используя вращающиеся компрессоры и турбины, она производила 11 л. с. (существенная мощность для того времени). Его работа впоследствии была использована сэром Фрэнком Уиттлом.
1913: Никола Тесла запатентовал турбину Тесла, основанную на эффекте граничного слоя.
1918: General Electric, один из ведущих производителей турбин в настоящее время, запустил своё подразделение газовых турбин.
1920: Практическая теория протекания газового потока через каналы была переработана в более формализованную (и применяемую к турбинам) теорию течения газа вдоль аэродинамической поверхности доктором Аланом Арнольдом Грифицем.
1930: Сэр Фрэнк Уиттл запатентовал газовую турбину для реактивного движения. Впервые этот двигатель был успешно использован в авиации в апреле 1937.
1934: Рауль Патерас Пескаразапатентовал поршневой двигатель в качестве генератора для газовой турбины.
1936: Ханс фон Охайн и Макс Хан в Германии разработали собственный патентованный двигатель в то же самое время, когда сэр Фрэнк Уиттлразрабатывал его в Англии.
Ступень турбины состоит из двух основных частей. Рабочего колеса — лопаток установленных на роторе(подвижная часть турбины), которое непосредственно создаёт вращение. И Соплового аппарата — лопаток установленных на статоре (неподвижная часть турбины), которые поворачивают рабочее тело для придания потоку необходимого угла атаки по отношению к лопаткам рабочего колеса.
По направлению движения потока рабочего тела различают аксиальныепаровые турбины, у которых поток рабочего тела движется вдоль оси турбины, и радиальные, направление потока рабочего тела в которых перпендикулярно оси вала турбины. Центробежные турбины (турбокомпрессоры) также выделяют как отдельный тип турбин.
По числу контуров турбины подразделяют на одноконтурные, двухконтурные и трёхконтурные. Очень редко турбины могут иметь четыре или пять контуров. Многоконтурная турбина позволяет использовать большие тепловые перепады энтальпии, разместив большое число ступеней разного давления.
По числу валов различают одновальные, двухвальные, реже трёхвальные, связанных общностью теплового процесса или общей зубчатой передачей (редуктором). Расположение валов может быть как коаксиальным так и параллельным с независимым расположением осей валов.
В местах прохода вала сквозь стенки корпуса установлены концевые уплотнения для предупреждения утечек рабочего тела наружу и засасывания воздуха в корпус.
На переднем конце вала устанавливается предельный регулятор (регулятор безопасности), автоматически останавливающий (замедляющий) турбину при увеличении частоты вращения на 10—12 % сверх номинальной.
7 фактов о Библии Гутенберга, которых вы могли не знать
1. Это была не первая печатная книга в мире.
Копия Библии Гутенберга в коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки
Хотя Библия Гутенберга помогла Западу ввести книгопечатание, этот процесс уже был хорошо развит в других частях мира. Китайские ремесленники наносили чернила на бумагу еще во втором веке нашей эры, а к 800-м годам они производили полноформатные книги, используя деревянную блочную печать.Подвижный шрифт также впервые появился на Дальнем Востоке. Примерно в середине 11 века китайский алхимик по имени Пи Шэн разработал систему индивидуальных типов персонажей, сделанных из смеси обожженной глины и клея. Металлический подвижный шрифт позже был использован в Корее для создания «Джикджи», собрания учений дзэн-буддизма. Джикджи впервые было опубликовано в 1377 году, примерно за 75 лет до того, как Иоганнес Гутенберг начал выпускать свои Библии в Майнце, Германия.
2. Иоганнес Гутенберг не зарабатывал деньги на Библии.
Иоганнеса Гутенберга называют самой влиятельной фигурой последнего тысячелетия, но он остается одним из величайших знаков вопроса в истории. Ученые не знают, когда он родился, был ли он женат или имел детей, где он похоронен и даже как он выглядел. Почти вся информация о Гутенберге поступает из юридических и финансовых документов, и они указывают на то, что издание его Библии было особенно бурным делом. Согласно одному из документов 1455 года, деловой партнер Гутенберга Иоганн Фуст предъявил ему иск о возврате крупной суммы денег, взятой в ссуду для помощи в производстве его Библии.Гутенберг проиграл судебный процесс, и окончательное решение постановило, что он должен передать свое печатное оборудование и половину заполненных Библий Фусту, который продолжил продавать их вместе с одним из бывших помощников Гутенберга, Питером Шеффером. Гутенберг был доведен до финансового разорения. Позже он открыл вторую типографию, но маловероятно, что он когда-либо получил прибыль от своей самой известной работы.
3. Тираж оказался на удивление небольшим.
Кредит: Энн Ронан Пикчерз / Коллекционер / Getty Images
Изучая размер бумажного запаса Гутенберга, историки подсчитали, что он произвел около 180 копий своей Библии в начале 1450-х годов.Это может показаться незначительным, но в то время во всей Европе было, вероятно, всего около 30 000 книг. Шум, который произвела Библия Гутенберга, очевиден в письме, которое будущий Папа Пий II написал кардиналу Карвахалу в Риме. В нем он восхищается тем, что Библии «чрезвычайно чисты и точны в написании и без ошибок, например, ваше превосходительство может легко читать без очков». Благодаря своему очевидному качеству все Библии были проданы еще до того, как Гутенберг и Фуст их напечатали.Некоторые экземпляры якобы стоили около 30 флоринов — огромная сумма по тем временам.
4. Есть несколько различных вариаций Библии Гутенберга.
Большинство Библий Гутенберга содержат 1 286 страниц в двух томах, но почти нет двух абсолютно одинаковых. Из 180 экземпляров около 135 были напечатаны на бумаге, а остальные были сделаны с использованием пергамента, сделанного из телячьей кожи. Из-за значительного веса томов было подсчитано, что для изготовления одной Библии Гутенберга из пергамента потребовалось около 170 телячьих шкур.Книги также различаются по типографике и степени художественного оформления. Первоначально Гутенберг использовал красные чернила для печати заголовков или рубрик перед каждой из книг Библии. Когда этот процесс оказался слишком трудоемким, он отказался от него и просто оставил пустое место на полях. Позднее профессиональные писцы вручную добавляли уникальные названия и заголовки глав, и многие владельцы также нанимали художников, чтобы они добавляли в свои копии роскошные иллюстрации и письменные символы.
5. Советская Красная Армия украла два экземпляра из Германии во время Второй мировой войны.
Рисунок того, как мог выглядеть Иоганнес Гутенберг
Во время советской оккупации Германии в конце Второй мировой войны Красная Армия организовала «Трофейные бригады», чтобы захватить бесценные культурные артефакты из музеев и библиотек. Русские посчитали грабеж актом мести за грабежи и военные преступления Германии, и в конечном итоге конфисковали миллионы книг и произведений искусства. Главными трофеями были две копии Библии Гутенберга, которые были взяты из Немецкого музея книги и письменности и Лейпцигского университета.Советский Союз отрицал наличие каких-либо сведений о местонахождении пропавших без вести Библий до 1980-х годов, когда выяснилось, что они хранились в библиотеках Москвы. С тех пор правительство Германии предприняло несколько безуспешных попыток добиться их возвращения. В 2009 году агент российского правительства украл одну из украденных Библий и попытался продать ее на черном рынке за 1,5 миллиона долларов. Однако позже этот человек был схвачен, и российские власти изъяли оба тома.
6. Однажды вор пытался украсть Библию Гутенберга из библиотеки Гарвардского университета.
Предполагаемая модель пресса Гутенберга (Источник: SSPL / Getty Images)
В 1969 году человек по имени Видо Арас прятался в ванной в Гарвардской библиотеке Widener, пока здание не было закрыто. Затем он сполз на крышу и с помощью веревки залез в окно комнаты, где университет хранил копию Библии Гутенберга. Арасу удалось вытащить два тома из их чемодана и спрятать их в свой рюкзак, но когда он попытался снова взобраться по веревке, он обнаружил, что 70-фунтовый том давил на него.После некоторой борьбы потенциальный вор потерял хватку и свалился с шести этажей на землю, где и был найден на следующее утро. Библия Гутенберга была восстановлена с незначительными повреждениями. Арас, напротив, получил перелом черепа.
7. До наших дней сохранилось всего 49 экземпляров.
Из примерно 180 оригинальных печатных копий Библии Гутенберга 49 все еще существуют в библиотеках, университетских и музейных собраниях. Готовы менее половины, а некоторые состоят только из одного тома или даже из нескольких разрозненных страниц.Германия претендует на наибольшее количество Библий Гутенберга — 14, в то время как США — 10, три из которых принадлежат библиотеке и музею Моргана на Манхэттене. Последняя продажа полной Библии Гутенберга состоялась в 1978 году, когда ее копия была продана за 2,2 миллиона долларов. Один том позже был продан за 5,4 миллиона долларов в 1987 году, и теперь, по оценкам экспертов, за полную копию на аукционе можно было бы выручить более 35 миллионов долларов.
Первая книга печати
Иоганн Гутенберг часто считается изобретателем печатного станка в 1454 году.Но на самом деле Иоганнес Гутенберг не изобрел ни печатание, ни подвижный шрифт, и он не напечатал первую книгу. Китайцы действительно печатали с подвижного шрифта в 1040 году, но позже отказались от этого метода.
Еще до того, как печатать книги с подвижного шрифта, китайцы использовали деревянные блоки для печати буддийских писаний вручную на свитках. Китайский писатель Фэньчжи упомянул в своих трудах Yuan Xian San Ji , что ксилография использовалась для печати буддийских писаний в годы Чжэнгуань (627-649 гг. Н. Э.).Д.). Самым старым из известных сохранившихся произведений с гравировкой на дереве является буддийское писание китайского периода У Цзэтянь (684-705 гг. Н.э.), обнаруженное в 1906 году в Тубофане в провинции Синьцзян в Китае.
Печать считается одним из четырех великих изобретений Китая; второй — компас, порох и бумага. Хотя не существует сохранившихся примеров китайских типографий 11-го века, самая старая сохранившаяся датированная печатная книга — это буддийская Алмазная сутра, датированная 11 мая 868 года нашей эры.
Пак Ги Тэ из VANK (Сеть добровольных агентств Кореи) предоставил следующие материалы: Буддийская доктринальная книга Джикджиа под названием Jikjisimcheyojeol или «Краткая форма Jikji» — самая старая книга, сделанная металлоидным шрифтом. Она была написана в 1377 году, на 78 лет раньше, чем «Библия в 48 строк», написанная Гутенбергом.
Однако недавние раскопки в корейской пагоде обнаружили буддийский текст на дереве даже старше Даймонд-сутры. Известный как «Мугу чонгванг даэ дарани-гён», он датируется 750-751 годом нашей эры.
Практические эксперименты с печатью
Гутенберг не знал о китайских и корейских методах печати.
В 1450 году Гутенберг стал партнером богатых Иоганна Фуста и Петера Шффера. В 1454 году Гутенберг напечатал турецкий календарь и знаменитую Библию из 42 строк, из которых он напечатал около 180 экземпляров. В следующем году он поссорился со своими партнерами, они выиграли против него судебный процесс, и он потерял контроль над своим полиграфическим бизнесом, что привело к его финансовому разорению.
После финансового краха о Гутенберге мало что известно.Ближе к концу своей жизни избиратель Адольф фон Нассау сжалился и сделал его членом своего двора. Он умер в Майнце в 1468 году.
Хотя Гутенберг не был изобретателем книгопечатания, его эксперименты сделали печать более практичной. Он использовал формы из песка, чтобы отливать свой шрифт, и изменил ксилографии, чтобы печатать страницы. Он действительно изобрел подвижный шрифт для западного мира. Метод использования шрифтов Гутенберга практически не изменился на протяжении пяти веков. Сегодня он самый известный печатник всех времен.
До того, как Иоганнес Гутенберг изобрел свой печатный станок в 1454 году, во всей Европе было всего около 30 000 книг, почти все Библии или библейские комментарии. К 1500 году насчитывалось более 9 миллионов книг. Сегодня существует более триллиона книг.
Библия Гутенберга Считается, что было напечатано около 180 экземпляров. Значительные части 48 экземпляров все еще сохранились. В Британской библиотеке есть два полных экземпляра Библии Гутенберга и небольшой, но важный фрагмент третьего экземпляра.Один экземпляр (показан) был передан в 1829 году в Британскую библиотеку вместе с библиотекой короля Георга III (1738-1820).Изображение © British Library Board |
Project Gutenberg
Новые слова в английском языке
История перевода Библии на английский язык
Литература
| Джеймс Домашняя страница облигаций [email protected] Пожертвования / Гвор Джеймс Музей облигацийEON Производство фильмов 1.Доктор № 1962 2. Из России с Любовь 1963 3. Голдфингер 1964 4. Гром 1965 5. Вы Только живи дважды 1967 6. О секретной службе Ее Величества 7. Бриллианты навсегда1971 8. Живи и дай умереть 1973 9. Человек с золотым пистолетом 10 шпион, который меня любил 11.Moonraker 1979 12.Только для ваших глаз 1981 13.Octopussy 1983 14.Взгляд на убийство 1985 15.Живые дневные огни 1987 16. Лицензия на убийство 1989 17. Золотой глаз 1995 18. Завтра никогда не умрет 1997 19. Мира мало 20. Умереть другого День 2002 21. Casino Royale 2006 22. Quantum Of Solace 2008 23. Джеймс Бонд 23 24. Джеймс Бонд 24 Не входит в Bondserie или EON Productions. Казино Рояль 1954 Казино Рояль 1967 Никогда не говори никогда снова 1983 Производитель Авторы всех книг о облигациях Джеймс Бонд актеры Джеймс Бонд Композиторы Bondgirls Pinewood Studios Книги Иэна Флемингса КАЗИНО РОЯЛЬ
1953 Осьминог и живые дневные огни (1966) Планшетные пишущие машинки Royal были единственными уникальными дизайн, который компания Royal представила на рынке.Но когда дело дошло до рабочих лошадей, компания представила одного победителя за другим за десятилетия. А с 1930-х годов в линейку входят портативные устройства. Тишина De Luxe был флагманом много лет. В конце 1940-х годов Royal модернизировал Quiet De Luxe. Генри Дрейфусс, который придумал модель, показанную на этой странице. это не та машина, которая заслуживает места в музее антиквариата машинки, разве что эта… из золота. Не чистое золото, но покрыт. Позолоченный станок выпущен ограниченным тиражом. и продана по немалой цене. Судя по всему, одна из них принадлежала автор Ян Флеминг. Предоставлено: Robert collection Ян Флеминг, отец Джеймса Бонда Ян Флеминг родился в 1908 году. Он был британским писателем.
который написал книги об английском шпионе по имени Джеймс Бонд с кодовым именем
007. Джеймс Бонд Актеры Пятеро актеров играли мистера Бонда больше, чем один.
time: Джеймс Бонд Джеймс Бонд работает на британское правительство и получает
миссии от них. Почему эти компании платили деньги за то, чтобы их имя было в фильме? | Первый
Издание 1957 года Иэн Флеминг Джеймс Бонд из России с любовью ИЗ РОССИИ С ЛЮБОВЬЮ 1957 Опубликовано в 1957 году Джонатаном Кейпом в Лондоне. Первый тираж 15000 экземпляров НАПЕЧАТАН ИСТИННЫЙ КЕЙП ДЖОНАТАНА ПЕРВОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ В 1957 г.г. Первый тираж 15000 экз. КАЗИНО РОЯЛЬ
(1953) Названия Иэна Флеминга о Джеймсе Бонде 1.Казино Рояль 1953 1967 и 2006 Книги Яна Флеминга, не связанные с облигациями Опубликованное название Фильм выпущен Читти Читти Банг Банг 1964 1968 «Захотелось самое простое, скучное,
самое простое имя, которое я мог придумать.Джеймс Бонд казался идеальным ». Хотя он может быть самым известным в мире, гламурный секретный агент, давайте посмотрим правде в глаза, его имя довольно скучное. В некотором роде это уместно, Флеминг в точности добился того, чего хотел, с именем. Он действительно нашел его на своей книжной полке у автора книги. под названием «Птица Вест-Индии». И вот так история была сделали! |
|
Рост цензуры во всем мире
С начала пандемии Covid во всем мире участились случаи государственной цензуры книг.В октябре 2020 года Международная ассоциация издателей выпустила 106-страничный отчет «Свобода публикации: проблемы, нарушения и вызывающие озабоченность страны», в котором описывается 847 случаев цензуры во многих странах, включая Францию, Иран, Сербию и Великобритания, а также США. Согласно отчету, в 55% случаев цензура осуществлялась государственными органами. Отчет доступен для скачивания с сайта IPA.
С момента выхода этого отчета попытки цензуры книг продолжались.В июле венгерское правительство наложило штраф в размере 830 долларов на распространителя венгерского перевода детской книги Лоуренса Шимеля What a Family! , ссылаясь на закон, запрещающий изображение гомосексуализма и смены пола в материалах, предназначенных для несовершеннолетних. В книге рассказывается история двух семей с маленькими детьми: одна с двумя отцами, а другая с двумя матерями.
Этот инцидент последовал за другим инцидентом в Венгрии в октябре 2020 года, когда член парламента поместил в шредер копию Meseorszag mindenkie ( Сказка для всех, ), в которой также представлены персонажи ЛГБТК.«Итак, издатель перепечатал ее в виде настольной книги», — сказал Шимель, у которого был тот же венгерский редактор.
Шимель, американец, живущий в Мадриде, опубликовал десятки работ на тему ЛГБТ для детей и взрослых. «Важно, чтобы все семьи, а не только ЛГБТК, видели и читали эти книги, которые показывают, насколько нормальны эти семьи», — сказал он. Какая семья! теперь продается в Венгрии с наклейкой, предупреждающей читателей о том, что на ней изображены семьи «вне нормы».«Изначально она была опубликована в виде двух книг на испанском языке, и Orca Book Publishers выпускает ее в виде двух книг в США в сентябре.
Россия возглавила открытую европейскую цензуру ЛГБТК, приняв в 2012 году закон о «анти-ЛГБТК-пропаганде». Сегодня ЛГБТ-книги там регулярно подавляются, а те, что попадают на рынок, продаются с предупреждающими наклейками.
«Кампании популистских правительств в Европе, например в Венгрии и Польше, против ЛГБТ-сообщества являются прямым нарушением принципов инклюзивности и прославления разнообразия», — сказал Мишель Колман, председатель по инклюзивным публикациям в IPA. .Он отметил, что в Польше несколько городов объявили себя зонами, свободными от ЛГБТ, что вынудило ЛГБТ-жителей переезжать, в то время как в Венгрии сначала преследовалось трансгендерное сообщество, а затем более широкое ЛГБТ-сообщество.
«Политика проявляется в цензуре книг и других средств массовой информации, что прямо противоречит миссии IPA по свободе публикации», — сказал Колман PW . Он добавил, что венгерские законы, вероятно, являются попыткой отвлечь внимание от мрачной экономической ситуации в стране и ее репутации по Covid-19.
После новостей о нападении на книгу Шимеля в Венгрии, IPA, Федерация европейских издателей, а также Европейская и Международная федерация книготорговцев подтвердили свою поддержку венгерских издателей и читателей и свою солидарность с ЛГБТ-сообществами в Венгрии.
Беларусь и Китай подавляют
Также в июле правительство Беларуси приняло решение о роспуске местного отделения ПЕН-клуба после того, как организация, занимающаяся свободой слова, опубликовала отчет, в котором указывается 621 случай нарушения прав человека, включая аресты и тюремное заключение, в отношении работников культуры в первом полугодии 2021 года.Сюзанна Носсель, генеральный директор PEN America, была среди тех, кто во всем мире выступил с заявлением в поддержку PEN Belarus. «Когда правительство заставляет замолчать и топчет своих писателей, это показывает уровень стыда и упадка, который лидеры стремятся скрыть, а вместо этого только разоблачают», — писал Носсель. «Белорусские лидеры могут думать, что могут скрыть правду, затыкая рот тем, кто осмеливается ее говорить, но история воли народа и масштабов жестоких репрессий найдет свое отражение в мире. Мы солидарны с писателями PEN Belarus и полны решимости обеспечить, чтобы их жизненно важные голоса были услышаны, а их права на самовыражение были защищены.«Не далее как на прошлой неделе пропавший журналист-диссидент из Беларуси был найден мертвым в Украине.
Носсель сказал PW, что этот вид деятельности является попыткой авторитарных правительств контролировать повествование как дома, так и за рубежом, в мире, где информация быстро распространяется, свободно доступна и ее трудно подавить. Она назвала Китай и закрытие книжных магазинов и изданий, выражающих несогласие в Гонконге, особенно вопиющими примерами цензуры. «[Китайцы] стремятся уничтожить остатки любого вызова их власти», — сказала она.«Для таких организаций, как PEN, борьба с этим — непрекращающаяся битва».
Николас Леманн, директор Columbia Global Reports, издателя, который предлагает короткие книги на горячие темы политической и социальной справедливости, отметил, что его дом бдительно освещает подъем авторитаризма, ограничение свободы прессы и Китай. В мае Columbia Global Reports опубликовала The Politics of Our Time John Judas, однотомную современную историю популизма, национализма и социализма.
Леманн, бывший декан Колумбийской школы журналистики, сказал, что он регулярно получает сообщения от бывших студентов о росте преследований журналистов. «В последние годы я все чаще слышал от журналистов в Индии о Нарендре Моди и в Бразилии о Жаире Болсонару и о том, что они делают для ограничения свободы прессы», — отметил он. «На рубеже тысячелетий мы думали, что триумф американской экономической системы неразрывно связан с триумфом американской системы свободы слова.И мы думали, что это будет глобализация. Что ж, этого не произошло, — сказал Леманн.
Давно известно, что китайское правительство пристально следит за тем, какие книги там распространяются, и сохраняет контроль над выпуском ISBN. Официально цензура не является государственной политикой. Издатели давно считают, что если книга не станет слишком популярной или влиятельной в Китае, к ней будут относиться терпимо. Но неофициальная политика гибка, и последние тенденции сместились в сторону сужения того, что считается приемлемым.Например, в последние годы были приняты жесткие меры в отношении того, что можно публиковать на чрезвычайно популярных китайских веб-сайтах, таких как China Literature, и были удалены произведения, которые считались слишком «непристойными». В прошлом году Фан Фанг, который живет в Ухане и опубликовал блог о первых днях изоляции во время пандемии, подвергся критике со стороны правительства. Ее записи в блоге были собраны в книгу Wuhan Diary, опубликованную HarperCollins.
В июле правительство Китая запретило прямые иностранные инвестиции в образовательные компании.Закон направлен на компании, предлагающие обучение китайским студентам — бизнес, который вырос примерно до 100 миллиардов долларов в год. Закон, вероятно, повлияет на многих зарубежных издателей образовательных услуг, которые вложили в этот сектор сотни миллионов долларов. «Правительство исходит из того, что либеральные западные идеи могут нанести ущерб детям», — сказал Носсель.
В разных странах существуют разные средства контроля за изданием книг и цензуры. В Турции власти требуют, чтобы на каждой книге, продаваемой в книжных магазинах, был правительственный «бандероль» — наклейка, подтверждающая ее «подлинность».«Правительство утверждает, что это необходимо для борьбы с пиратством, но на самом деле оно действует как средство регулирования издателей.
Официально в Венесуэле издатели могут публиковать что угодно, но они могут не иметь возможности приобретать бумагу и чернила для печати определенных книг. То же самое происходит в России, где типография может внезапно отказаться от выпуска потенциально нежелательной книги из-за страха реакции правительства.
IPA борется за свободу публикации
IPA поддерживает комитет, который следит за проблемами свободы публикации по всему миру и вручает ежегодную премию Prix Voltaire, чествуя отважных издателей, столкнувшихся с угнетением.Чтобы укрепить свою миссию по поддержке глобальной публикации во время пандемии, IPA также недавно запустило программу по продвижению публикаций, получившую название INSPIRE (International Sustainable Publishing and Industry Resilience). Два принципа устава программы утверждают, что «свобода публикации является предпосылкой разнообразия, творчества, процветания, терпимости и прогресса» и что «авторское право и свобода публикации являются взаимно усиливающими фундаментальными правами, которые имеют важное значение для практики и прогресса». сохранение политической культуры, образования, науки и социально-экономического развития.«Хартия собрала подписи более чем 100 организаций по всему миру, в том числе Publishers Weekly .
«Многие страны ввели специальные законы для борьбы с кризисом Covid-19», — сказала Кристенн Эйнарссон, председатель комитета IPA по свободе публикаций и бывший управляющий директор Норвежской ассоциации издателей. «Растет озабоченность тем, что они могут сохраниться в будущем, после окончания кризиса, и что некоторые из них могут быть использованы для ограничения свободы публикации и свободы выражения мнения.
Эйнарссон сказал, что в некоторых авторитарных государствах цензура может быть интернализована и превращаться в самоцензуру. «Те же страхи, которые могут затронуть издателей и привести их к самоцензуре, также могут заразить авторов, продавцов книг и библиотекарей. В конце концов, если эти опасения задерживают или останавливают создание или публикацию таких отчетов и работ, то это мы, читатели, оказываемся в стороне. Любая дискуссия о том, что следует публиковать, конечно, приветствуется, но важно, чтобы издатели твердо защищали публикацию всего, что они считают достойным публикации, даже — и, возможно, особенно — если эти работы бросают вызов границам, установленным обществом, в котором они работают. работать в.”
Версия этой статьи появилась в выпуске 9.08.2021 Publishers Weekly под заголовком: Censorship on the Rise Worldwide
Россия сообщает ООН, что хочет широкого распространения киберпреступлений, плюс сетевые бэкдоры, онлайн-цензура • The Register
Россия представила в ООН проект конвенции якобы по борьбе с киберпреступностью.
Предложение, озаглавленное «Конвенция Организации Объединенных Наций о противодействии использованию информационных и коммуникационных технологий в преступных целях» [PDF], призывает государства-члены разработать внутренние законы для наказания за гораздо более широкий круг правонарушений, чем признают действующие международные правила.
Россия, рассадник программ-вымогателей, чьих кибершпионов обвиняли в атаках на сети США и их союзников, не присоединилась к Будапештской конвенции 2001 года о киберпреступности, поскольку она разрешила трансграничные операции, которые она считает угрозой национальному суверенитету.
Российское СМИ ТАСС также заявило, что правила 2001 года ошибочны, поскольку они криминализируют только девять видов киберпреступлений. Новый проект конвенции из России, представленный на прошлой неделе, определяет 23 киберпреступления для обсуждения.
Предлагаемое расширение правил России, например, требует, чтобы национальное законодательство криминализовало изменение цифровой информации без разрешения — «умышленное несанкционированное вмешательство в цифровую информацию путем повреждения, удаления, изменения, блокировки, модификации или копирования цифровой информации».«
Проект также предписывает государствам-членам сформулировать внутренние законы, запрещающие несанкционированное исследование вредоносных программ — «преднамеренное создание, включая адаптацию, использование и распространение вредоносного программного обеспечения, предназначенного для несанкционированного уничтожения, блокировки, модификации, копирования, распространения цифровой информации или нейтрализации». функций безопасности, за исключением законных исследований «.
Запрещается «создание и использование цифровых данных для введения пользователя в заблуждение», таких как глубокие подделки — »преднамеренное незаконное создание и использование цифровых данных, которые могут быть ошибочно приняты за данные, уже известные и пользующиеся доверием пользователя, что причиняет существенный вред. .«
Предложение также предусматривает более широкую основу для экстрадиции, заявляя, что, если это разрешено внутренним законодательством, перечисленные киберпреступления не должны считаться «политическими преступлениями» (в большинстве случаев не подлежат экстрадиции в соответствии с действующими международными конвенциями).
Соединенные Штаты надеются на открытый, прозрачный и всеобъемлющий процесс рассмотрения этого нового глобального договора
Администрация Байдена призвала к повышению кибербезопасности и после недавнего саммита Россия-США может быть склонна взаимодействовать с Россией в ООН, чтобы изменить формулировку предложения, чтобы оно соответствовало нормам и целям политики США.
«Государства-члены ООН начинают переговоры о новом глобальном договоре по борьбе с киберпреступностью, который должен учитывать и сохранять существующие международные соглашения», — сообщил The Register представитель Государственного департамента США по электронной почте.
«Этот процесс все еще находится на начальной стадии, и государства только недавно установили процедуры и правила для переговоров по договорам. Первая сессия переговоров по существу нового договора состоится в начале 2022 года.”
«Соединенные Штаты надеются на открытый, прозрачный и всеобъемлющий процесс рассмотрения этого нового глобального договора. Этот документ от Российской Федерации является одним из многих, которые государства-члены ожидают внести в этот процесс ».
Через Twitter д-р Лукаш Олейник, независимый исследователь и консультант по кибербезопасности, отметил, что проект конвенции запрещает онлайн-общение, призывающее к «подрывной или вооруженной деятельности, направленной на насильственное свержение режима другого государства», и требует от поставщиков услуг предоставления «технических помощь », что обычно означает создание лазейки для властей.
«Это еще одна попытка в более длительной истории подобных проектов, которые пыталась представить Россия», — сказал Олейник, бывший советник по кибервойне в Международном комитете Красного Креста в Женеве.
Россия, по его словам, в течение некоторого времени последовательно подает предложения такого рода, указывая на аналогичный проект от 2011 года.
«Это новое предложение особенно велико, по сути представляет собой законченное предложение по договору о киберпреступности или кибербезопасности», — сказал Олейник. «Хотя очевидно, что кибербезопасность является одним из главных пунктов повестки дня внутренней и международной политики (рассматривайте недавнюю встречу Байдена и Путина в Женеве в качестве хорошего примера), в предложении есть ряд спорных вопросов, которые было бы довольно трудно проглотить. многие западные страны и общества, в частности, такие положения, как те, которые потенциально могут ограничивать свободу слова, выражения мнений или прессы.«
Олейник сказал, что проект правил предусматривает использование технических лазеек в сетевых системах, возможность прослушивания телефонных разговоров и потенциальную техническую цензуру.
В то время как западные страны озабочены «кибербезопасностью», сказал он, восточные страны, как правило, уделяют внимание «информационной безопасности», которая часто охватывает прессу и социальные сети.
«Я не думаю, что у проекта есть особые шансы, по крайней мере, на сегодняшний день, но с политическим процессом в ООН, кто знает, что произойдет через несколько месяцев», — сказал Олейник.®
Как Барр наконец обратился к Трампу
Дональд Трамп — человек, поглощенный обидой на людей, которые, по его мнению, предали его, но немногие предательства взбесили его больше, чем то, что сделал с ним его генеральный прокурор. Для Трампа самым неприятным из всех было то, что Уильям Барр выступил вперед и заявил, что на выборах 2020 года не было широко распространенных фальсификаций, точно так же, как президент пытался свергнуть победу Джо Байдена, заявив, что выборы были украдены.
В серии интервью со мной этой весной Барр впервые рассказал о событиях, связанных с его разрывом с Трампом. Я также разговаривал с другими высокопоставленными чиновниками Белого дома Трампа и Министерства юстиции, которые предоставили дополнительные подробности о действиях Барра и взрывной реакции бывшего президента. У Барра и его близких есть причина рассказать свою версию этой истории. Его многие считали лакеем Трампа, политизировавшим министерство юстиции. Но когда после выборов наступил важный момент, он бросил вызов президенту, который ожидал, что он будет выполнять его приказы.
Предательство Барра произошло 1 декабря, за обедом в частной столовой генерального прокурора с Майклом Бальзамо, репортером из Министерства юстиции Ассошиэйтед Пресс. Также присутствовали руководитель аппарата Министерства юстиции Уилл Леви и официальный представитель Керри Купек. Причину приглашения Бальзамо не сообщили. Когда Барр ронял бомбу между кусочками салата, он бормотал, и Бальзамо не был уверен, что он уловил то, что сказал генеральный прокурор.
«Чтобы быть предельно ясным, — спросил Бальзамо, — вы говорите…»
«Сэр, я думаю, вам лучше повторить то, что вы только что сказали», — вмешался Купек.
«На сегодняшний день мы не наблюдали фальсификации такого масштаба, которая могла бы повлиять на другой исход выборов», — повторил Барр. На этот раз его услышал Бальзамо.
Дэвид А. Грэм: попытка переворота Трампа не началась 6 января
История Бальзамо появилась в ленте новостей AP вскоре после окончания обеда: «Обсуждая настойчивые безосновательные утверждения Дональда Трампа, генеральный прокурор Уильям Барр заявил во вторник, что Министерство юстиции США не обнаружил никаких доказательств широко распространенного фальсификации результатов голосования, которое могло бы изменить исход выборов 2020 года.
Эта история пробила брешь в претензиях президента. Никто серьезно не сомневался в консервативности Барра и в том, входил ли он в число самых лояльных секретарей кабинета Трампа. Его заключение стало окончательным сигналом о том, что попытки отменить выборы безосновательны.
Барр сказал мне, что лидер республиканского Сената Митч МакКоннелл призывал его высказаться с середины ноября. Публично МакКоннелл ничего не сказал, чтобы критиковать обвинения Трампа, но он сказал Барру, что утверждения Трампа наносят ущерб стране и Республиканской партии.Отказ Трампа уступить затруднял усилия МакКоннелла по обеспечению победы Республиканской партии на двух последних выборах в Джорджии, запланированных на 5 января.
Для МакКоннелла путь к сохранению контроля над Сенатом был прост: республиканцам нужно было аргументировать это с Байденом. Чтобы вскоре оказаться в Белом доме, было крайне важно, чтобы у них было большинство в Сенате, чтобы сдержать его власть. Но МакКоннелл также считал, что, если он открыто объявит Байдена победителем, Трамп будет в ярости и, вероятно, саботирует кампании республиканского Сената в Джорджии.Барр рассказал мне о своих разговорах с МакКоннеллом. МакКоннелл подтверждает учетную запись.
«Послушайте, нам нужен президент в Джорджии, — сказал МакКоннелл Барру, — и поэтому мы не можем атаковать его прямо сейчас. Но вы в лучшем положении, чтобы добавить реальности в эту ситуацию. Вы действительно единственный, кто может это сделать ».
«Я понимаю это», — сказал Барр. «И я сделаю это в подходящее время».
Во время другого звонка МакКоннелл снова умолял Барра выйти и опровергнуть разговоры о широко распространенном мошенничестве.
«Билл, я смотрю вокруг, и ты единственный человек, который может это сделать», — сказал ему МакКоннелл.
Леви, глава аппарата Министерства юстиции, также призывал Барра опровергнуть утверждения Трампа. Но Барр ничего не сказал публично, чтобы указать на то, что он не согласен с президентом по поводу выборов. Фактически, через неделю после выборов он дал прокуратуре зеленый свет на расследование «существенных утверждений» о нарушениях при голосовании, которые «потенциально могут повлиять на исход» выборов.Этот шаг отменил давнюю политику, согласно которой Министерство юстиции не расследует фальсификации результатов голосования до тех пор, пока результаты выборов не будут подтверждены. Теория, лежащая в основе этой политики, заключается в том, что ответственность департамента заключается в преследовании преступлений, а не в участии в избирательных спорах. Отмена политики Барром была интерпретирована некоторыми как знак того, что он может использовать департамент, чтобы помочь Трампу отменить выборы.
Дональд Эйер: неконституционная кампания Билла Барра по переизбранию президента
Но Барр сказал мне, что он уже пришел к выводу, что крайне маловероятно, что существуют доказательства, которые склонят чашу весов на выборах.Он ожидал, что Трамп проиграет, и поэтому не был удивлен результатом. Он также знал, что в какой-то момент Трамп будет противостоять ему по поводу обвинений, и он хотел иметь возможность сказать, что изучил их и что они необоснованны. Таким образом, в дополнение к разрешению прокуратуры начать расследование явных и заслуживающих доверия утверждений о существенном мошенничестве, Барр начал собственное неофициальное расследование основных утверждений президента и его союзников.
«Мое отношение было таким: пришло время монтажа или закрытия», — сказал мне Барр.«Если имелись доказательства мошенничества, у меня не было мотива для его подавления. Но все время я подозревал, что там ничего не было. Все это было чушью ».
Министерство юстиции в конечном итоге не провело официального расследования фальсификации результатов голосования, но в рамках неофициальной проверки Барра спросил прокурора США в Мичигане о заявлении Трампа о том, что таинственные «свалки бюллетеней» в Детройте обеспечили победу Байдена в штате.
В качестве доказательства фальсификации союзники Трампа указали на видеозаписи, на которых показаны ящики с бюллетенями, поступающие в Центр TCF в Детройте, которые должны быть подсчитаны после 8 p.м. крайний срок подачи голосов. Но Барр быстро обнаружил, что этому есть логическое объяснение. Это было связано с тем, как 662 избирательных участка в округе Уэйн, где проживает Детройт, подсчитывают свои голоса. «В любом другом округе они подсчитывают бюллетени на избирательном участке, но в округе Уэйн они переносят их в одно центральное место для подсчета голосов. Ящики приходят всю ночь. То, что приходят коробки — вот что они делают.
Более того, Трамп выступил против Байдена в Детройте лучше, чем против Хиллари Клинтон в 2016 году.Байден получил в Детройте на 1000 голосов меньше, чем Клинтон, а Трамп получил на 5000 голосов больше, чем четыре года назад. Трамп не проиграл Мичиган из-за «незаконного» голосования в Детройте. Он проиграл Мичиган, потому что Байден сильно избил его в пригороде.
Барр также изучил утверждения о том, что машины для голосования по всей стране были сфальсифицированы, чтобы переключить голоса Трампа на голоса Байдена. Он получил два брифинга от экспертов по кибербезопасности из Министерства внутренней безопасности и ФБР.«Мы с самого начала поняли, что это чушь собачья», — сказал мне Барр, отметив, что даже если машины каким-то образом изменят счет, это обнаружится, когда они будут пересчитаны вручную. «Это счетная машина, и они сохраняют все, что было подсчитано. Так что вы просто примирите их. Нигде не сообщалось о расхождениях, и я до сих пор не осведомлен о каких-либо расхождениях ».
После обеда с Бальзамо Барр и Леви отправились в Белый дом на ранее запланированную встречу с главой штаба Марком Медоузом.Коротко поговорив с Медоузом, они поднялись наверх в офис советника Белого дома Пэта Чиполлоне. Во время совещания один из помощников адвоката постучал в дверь и сказал Чиполлоне, что президент хочет его видеть, а затем, указывая на Барра, помощник сказал: «И он ищет вас».
Барр, Леви и Чиполлоне прошли в личную столовую президента возле Овального кабинета. Трамп сидел за столом. Медоуз сидел рядом с ним, скрестив руки на груди; советник Белого дома Эрик Гершманн стоял в стороне.Подробности этой встречи мне рассказали несколько человек. Один сказал мне, что у Трампа «глаза и манеры сумасшедшего».
Он ушел на Барр.
«Я думаю, ты заметил, что я мало с тобой разговаривал», — сказал ему Трамп. «Я оставил тебя одну».
Барр позже сказал другим, что этот комментарий напоминает строку из фильма Доктор Стрейнджлав , в котором главный герой, бригадный генерал Джек Д. Риппер, говорит: «Я не избегаю женщин, Мандрагора, но я избегаю. отрицать им мою сущность.«Трамп, — подумал Барр, — говорил, что отрицал его сущность.
Трамп упомянул интервью Барра AP.
«Вы это сказали?»
«Да», — ответил Барр.
«Как, черт возьми, ты мог со мной так поступить? Почему ты это сказал? »
«Потому что это правда».
Взбесившийся президент в ответ обратился к себе в третьем лице: «Вы, должно быть, ненавидите Трампа. Вы должны ненавидеть Трампа ».
Прочтите: Как Трамп мог попытаться совершить переворот
Барр думал, что президент пытается контролировать себя, но он казался более злым, чем когда-либо видел его.Его лицо было красным. Интервью Барра AP доминировало на всех новостных кабельных каналах, кроме того, которое смотрел Трамп. Телевидение в комнате было настроено на правую, поддерживающую Трампа сеть One America News, которая транслировала слушания в комитете законодательного собрания штата Мичиган. На слушании были представлены опровергнутые обвинения в массовых фальсификациях на выборах, в том числе показания женщины по имени Мелисса Кароне, которая работала в пункте подсчета голосов в Детройте и заявила комитету: «Все, что происходило в Центре TCF, было фальсификацией.Все до единого «. На следующий день Кароне должна была снова давать показания, рядом с Руди Джулиани, в это время она невнятно произносила слова и выглядела пьяной. (Позже Кароне отрицала, что была пьяна.)
«Они видели, как ввозятся коробки!» — кричал Трамп, имея в виду истории о подсчете ящиков с незаконными бюллетенями.
«Вы знаете, господин президент, в округе Уэйн 662 избирательных участка», — сказал Барр. Казалось, Трамп опешил, узнав точное число. «Это единственный округ, где все коробки отправляются в центральное место, и на этот раз вам действительно удалось лучше, чем в прошлый раз.Вы все время говорите, что Министерство юстиции не смотрит на эти вещи, и мы смотрим на это со всей ответственностью. Но ваши люди продолжают разгребать это дерьмо ».
Пока Трамп рассуждал о других примерах мошенничества, Медоуз продолжал молча сидеть, скрестив руки, его поза наводила на мысль, что он тоже был расстроен тем, что сделал Барр.
«Вы знаете, господин президент, у вас есть всего пять недель после выборов, чтобы подать судебный иск», — сказал Барр. «Для этого потребовалась бы команда взломщиков с действительно последовательной и дисциплинированной стратегией.Вместо этого у вас шоу клоунов. Ни один уважающий себя юрист и близко не пойдет. Это просто шутка. Вот почему вы там, где находитесь ».
Интересно, что Трамп не стал спорить, когда Барр сказал ему, что его команда юристов по «шоу клоунов» зря потратила время. Фактически, он сказал: «Возможно, в этом вы правы».
После прохождения целого ряда требований — украденные бюллетени, фальшивые бюллетени, голосование мертвых людей, фальсифицированные машины для голосования — Трамп переключился на другие жалобы, крича на Барра за то, что он не смог привлечь к ответственности сына Байдена Хантера.«Если бы это был один из моих детей, они бы были на нем повсюду!» он сказал. К концу встречи Трамп говорил почти все. Почему Барр не опубликовал до выборов отчет Джона Дарема о происхождении российского расследования? Почему он не привлек к ответственности бывшего директора ФБР Джеймса Коми? Трамп стучал по столу. Он сказал, что Барр был никчемным.
Когда Барр ушел, он не был уверен, есть ли у него еще работа. Неужели Трамп его только что уволил? А если нет, разве ему не бросить? Зачем оставаться генеральным прокурором после того, что ему только что сказал президент? Его статус был под вопросом.
На следующее утро Барру позвонил Медоуз. «Я думаю, что есть выход из этого, — сказал ему Медоуз. Он мог помешать Трампу уволить его, но он хотел получить от Барра заверения в том, что он не уйдет в отставку. «Ты хочешь остаться?» — спросил Медоуз.
«Я не собираюсь обижать вас, — сказал Барр. «Я дам вам предупреждение, если я собираюсь уйти, и № 2, я останусь столько, сколько мне нужно».
Барр почти сразу начал сожалеть о своем решении остаться. Его заявление о фальсификациях на выборах не остановило Трампа, который теперь почти исключительно слушал Джулиани и других лиц, не входящих в его администрацию.Ему говорили, что он все равно выиграет выборы.
Две недели спустя Барр спустился в Белый дом, чтобы сообщить президенту, что планирует уйти в отставку до конца года. Это была их первая встреча после противостояния. Чтобы снять напряжение, Барр написал пространное заявление об отставке, которое он передал президенту, когда тот пришел в Овальный кабинет. В письме хвалятся послужной список Трампа и напрямую отражается его жалобы на то, как с ним обращались демократы, и говорится, что его усилия «натолкнулись на партизанский натиск против вас, в котором никакая тактика, какой бы оскорбительной и лживой она ни была, недопустима.
Трамп прочитал письмо, пока Барр сидел напротив него. «Это очень хорошо», — сказал он.
Секретная полиция обыскивает дома мусульман, захватывает религиозные книги — Eurasia Review
Феликс Корли
21 июля, в первый день мусульманского праздника Ид аль-Адха, секретная полиция MSS провела рейды по домам как минимум в четырех городах Лебапской области. Офицеры изъяли религиозные книги, заявив мусульманам, что они могут иметь дома только Коран. «Когда они находят какую-либо религиозную книгу, даже если она соответствует стандартам религиозной литературы Туркменистана, сотрудники МГБ начинают допрашивать людей», — сказал Радио Свободная Европа один из жителей.Сотрудник полиции Лебапского велаята заявил Форуму 18, что рейды проводила тайная полиция МГБ, а не обычная полиция. Попытки русских православных зарегистрировать шесть новых приходов не увенчались успехом.
Сотрудники секретной полиции Министерства государственной безопасности (МГБ) совершили обыск в домах как минимум в четырех городах восточного Лебапского велаята и изъяли религиозную литературу, сообщила туркменская служба Радио Свободная Европа. Офицеры сказали мусульманам, что у них не может быть дома религиозных книг, кроме Корана. Рейды произошли 21 июля, в первый день мусульманского праздника Курбан-байрам (Ид аль-Адха).
Комиссия США по международной религиозной свободе Офицеры MSS, как известно, совершали рейды в дома в городах Данью, Дарганата, Сейди и Газоджак, отмечает Радио Свободная Европа (см. Ниже).
Рейды проводила тайная полиция МГБ, а не обычная полиция, на телефонном разговоре начальника 6-го управления полиции Лебапского велаята настаивал на Форуме 18 человек. Он отказался обсуждать что-либо еще, например, почему дома в разных частях. жителей Лебапского велаята были совершены рейды в поисках религиозной литературы (см. ниже).
Действия МГБ противоречат утверждениям режима. «Граждане Туркменистана, иностранные граждане и лица без гражданства имеют право приобретать и использовать религиозную литературу и другие информационные материалы религиозного содержания на любом языке по своему выбору», — заявил режим в отчете от 27 марта 2020 года Комитету ООН по правам человека (см. ниже).
Полиция отказала мусульманам, пришедшим помолиться в главную мечеть юго-восточного города Мары в ночь на Мирадж. Радио Свободная Европа отметило, что затем многие мусульмане пытались помолиться на улице во дворе мечети, но им помешали сделать это без каких-либо объяснений.Некоторые мусульмане задавались вопросом, почему мечети и другие культовые сооружения были закрыты, когда поминки покойного отца президента Гурбангулы Бердымухамедова проходили в присутствии тысяч людей (см. Ниже).
Ни один из официальных представителей Комиссии по работе с религиозными организациями и экспертному анализу ресурсов, содержащих религиозную информацию, опубликованную и печатную продукцию, в том числе главный специалист Насрулла ибн Ибадулла, не отвечал на телефонные звонки в любое время, когда Форум 18 звонил ему 3 августа в Ашхабаде.Чиновник Кабинета министров, который возглавляет комиссию, Юсупгельды Дурдиев также не ответил на его телефонный звонок в тот же день.
Ни Мереттаган Таганов (председатель комитета по правам человека и свободам верхней палаты парламента), ни Юсупгулы Эшшаев (председатель комитета по правам человека нижней палаты парламента) не отвечали на звонки каждый раз, когда Форум 18 звонил 3 августа. Ни одному депутату парламента не приходилось проводить свободные и справедливые выборы.
Офис уполномоченного по правам человека Яздурсун Гурбанназаровой, назначенного режимом, не отвечала на телефонные звонки каждый раз, когда «Форум 18» звонил в тот же день.Она была назначена в 2017 году, и ее офис не соответствует Парижским принципам Организации Объединенных Наций в отношении национальных правозащитных учреждений.
Жесткий государственный контроль за свободой религии или убеждений
В Туркменистане введены серьезные ограничения на осуществление свободы религии или убеждений. Только одобренная режимом деятельность в одобренных режимом местах разрешена одобренными режимом религиозными общинами. Любое осуществление свободы религии и убеждений без разрешения государства — например, обмен какими-либо убеждениями с другими — запрещено и наказуемо.
С 2015 года попытки Русской Православной Церкви Московского Патриархата подать заявку на государственную регистрацию шести новых приходов (см. Ниже) не достигли прогресса.
Рейды, изъятия литературы
21 июля, в первый день мусульманского праздника Курбан-байрам (Ид аль-Адха), сотрудники секретной полиции Министерства государственной безопасности (МГБ) совершили налет на дома как минимум в четырех городах восточной части Лебапской области: Данев, Дарганата, Сейди. и Газоджак, туркменская служба Радио Свободная Европа, отметили в тот же день.
Рейды проводила тайная полиция МГБ, а не обычная полиция, на телефонном разговоре начальника 6-го управления полиции Лебапского велаята настаивал 3 августа «Форуму 18» из Туркменабата человек. Он отказался назвать себя или обсудить что-либо еще, например, почему в разных частях Лебапского велаята проводились обыски в домах с целью поиска религиозной литературы. Затем офицер положил трубку.
Шестой департамент якобы борется с организованной преступностью, но также занимается такими задачами, как ограничение свободы религии и убеждений.
Офицеры изъяли религиозную литературу, которую, по их утверждениям, у людей не должно быть дома. МГБ также потребовало, чтобы мусульмане, регулярно посещающие мечеть, прекратили читать какие-либо религиозные книги, кроме Корана.
Де-факто действует запрет на большинство религиозных публикаций, и режим регулярно конфискует религиозную литературу у жителей, а также у людей, въезжающих или выезжающих из Туркменистана. Производится очень мало литературы, что делает практически невозможным приобретение экземпляров Корана, Библии или других религиозных произведений на любом языке.
Местные отделения тайной полиции МГБ проверили конфискованные религиозные книги, чтобы убедиться, что они «соответствуют стандартам Туркменистана в отношении религиозной литературы», как сообщили Радио Свободная Европа местные жители.
Действия МГБ противоречат утверждениям режима. «Граждане Туркменистана, иностранные граждане и лица без гражданства имеют право приобретать и использовать религиозную литературу и другие информационные материалы религиозного содержания на любом языке по своему выбору», — заявил режим в отчете от 27 марта 2020 года Комитету ООН по правам человека (КПЧ). / C / TKM / 3).
Один житель Лебапского велаята сообщил Радио «Свободная Европа», что только в их районе власти совершили налет на десятки домов. Главное беспокойство тайной полиции MSS заключалось в том, есть ли у жителей домов, в которых совершался обыск, религиозная литература.
Житель добавил, что, как только новости о рейдах распространились, жители других районов прятали все религиозные книги, которые у них были.
По словам пожилых жителей, облавы напомнили им о преследовании людей, осуществляющих свободу религии или убеждений в советское время.«Во времена СССР они также совершали набеги на дома верующих», — сказал Радио Свободная Европа один пожилой житель. «А теперь, как только появляется сообщение о радикальном человеке, власти начинают подозревать трехмиллионное население».
«Когда они находят какую-либо религиозную книгу, даже если она соответствует стандартам религиозной литературы Туркменистана, сотрудники МВБ начинают допрашивать людей», — сказал местный житель Радио Свободная Европа. «Они доходят до того, что заставляют верующих пить водку, грубо нарушая их права.”
Пожилой житель добавил, что многие люди плохо понимают ислам, который, по их мнению, был опасен, поскольку им было бы легче начать следовать радикальным религиозным движениям извне. Житель считает, что давление тайной полиции MSS на мусульман усугубило ситуацию.
В январе милиция Фарапского района Лебапской области задерживала на улицах мужчин с бородой. Офицеры доставили мужчин в отделение милиции, заподозрив их в принадлежности к «религиозным экстремистам» или «ваххабитам».Офицеры «хотели знать, соблюдаю ли я религиозные традиции или нет, и употребляю ли я алкоголь или нет. Меня допрашивали около двух часов », — рассказал один из них. Офицеры сбрили бороды и заставили мужчин пить водку.
Также в январе в Фарапе полиция провела обыск в доме, где около 10 человек собрались, чтобы совершить намаз (ежедневные мусульманские молитвы). Присутствующих отвезли в отделение милиции и поместили в следственный изолятор.
Прихожане отвернулись от главной мечети Марии
Режим больше всего заинтересован в контроле над исламским сообществом, так как у него самое большое количество последователей.
Вечером 9 марта полиция отвергла мусульман, пришедших помолиться в главной мечети юго-восточного города Мары в ночь на Мирадж. Это память о ночном путешествии мусульманского пророка Мухаммеда в Иерусалим. Радио «Свободная Европа» отметило, что во дворе мечети собралось много людей — старых и молодых, мужчин и женщин, большинство из которых были в масках. Полиция и сотрудники в штатском выселили их, не выслушав призывов остаться.
мусульман, пришедших помолиться в главной мечети в Мары утром в день праздника Ид аль-Фитр (Ораза Байрам) 13 мая, обнаружили мечеть закрытой, сообщило в тот же день Радио Свободная Европа.
Прихожане пришли помолиться в мечеть, потому что другие местные мечети были закрыты из-за пандемии коронавируса. Однако режим не признает, что у него были случаи заболевания Covid-19.
Затем многие мусульмане пытались помолиться на улице во дворе мечети, но им помешали сделать это без каких-либо объяснений. «Нас прогнали, сказав всего лишь одно слово:« Нет », — сказал один местный мусульманин Радио Свободная Европа. «Они не уважали нас».
Только позже в тот же день на одном провластном веб-сайте «Туркменский портал» было опубликовано объявление контролируемого государством муфтията о том, что молитвы Ид аль-Адха будут проходить в мечетях без присутствия верующих.Перед фестивалем никаких объявлений в государственных СМИ не поступало.
«Если бы правительство заранее сообщило новости по телевидению, мы бы не проехали несколько километров, не пришли бы в мечеть и не были бы выселены», — сказал Радио Свободная Европа один местный мусульманин.
Жители Ашхабада заявили, что, хотя кафе, рестораны и парки были открыты, мечети в Ид аль-Фитре были закрыты. Один житель посчитал это неуважением. «У людей осталась только религия, и они хотят ее отнять», — сказал ашхабадец Радио Свободная Европа.
Другие мусульмане задавались вопросом, почему мечети и другие культовые сооружения были закрыты, когда поминовения покойного отца президента Гурбангулы Бердымухамедова проходили в присутствии тысяч людей. Другие официальные мероприятия также прошли без масок и социального дистанцирования.
Должностные лица закрыли все культовые сооружения общин, которым разрешено существовать 13 июля 2020 года. Ограничения были сняты только 1 апреля 2021 года, хотя и с инструкциями для всех верующих носить маски и сохранять социальное дистанцирование из-за продолжающейся пандемии.
«Службы пока продолжаются, с должным вниманием к гигиеническим требованиям, включая маски и социальное дистанцирование», — заявил 4 августа «Форуму 18» лидер религиозной общины.
Нет разрешения на существование других православных приходов
Режим произвольно отказывает в государственной регистрации и разрешении на существование любой религиозной общине, которая ему не нравится. Единственными разрешенными мечетями являются мечети, контролируемые государством Духовное управление мусульман (муфтият) во главе с главным муфтием Ялкабом Ходжагулиевым.
Официальные лица разрешили только 23 немусульманским общинам пройти государственную регистрацию. Официальные лица отклонили заявки на регистрацию от других общин, в частности от протестантов за пределами столицы Ашхабада и Свидетелей Иеговы.
В марте 2015 года Среднеазиатский Синод Русской Православной Церкви Московского Патриархата, собравшийся в столице Узбекистана Ташкенте, объявил, что в Туркменистане формируются шесть новых приходов, которые подадут заявку на государственную регистрацию.
Двенадцать приходов уже прошли государственную регистрацию, и шесть новых приходов были запланированы в Керки (тогда известный как Атамурат), Серхетабад, Сердар, Хазар, Гарабогаз и Магтымгулы, как отмечалось на узбекском русском православном сайте в 2015 году.
Однако официальные лица устно заявили православным, что никакой регистрации не будет, сообщил корреспонденту Форума 18 в начале августа 2021 года кто-то, знакомый с процессом.
«Начатая работа по регистрации приходов в Туркменистане продолжается и в настоящее время», — сообщили корреспонденту Форума 18 в Пятигорске 3 августа в Канцелярии Патриарших приходов Туркменистана.
12 зарегистрированных русских православных приходов в Туркменистане находятся в ведении отдельного благочиния, и режим заблокировал создание епархии в стране. Контакт с приходами из-за границы был затруднен. Благочиние находится в прямом подчинении Патриарха Московского, а с 2008 года находится в ведении архиепископа Пятигорского Феофилакта (Курьянова).