Отец соломона: Библейский царь, отец Соломона, 5 (пять) букв

Содержание

Библейский царь, отец Соломона 5 букв

Ad

Ответы на сканворды и кроссворды

Давид

Библейский царь, отец Соломона 5 букв

НАЙТИ

Похожие вопросы в сканвордах

  • Библейский царь, отец Соломона 5 букв
  • Библейский персонаж, брат Соломона 6 букв
  • Отец Соломона из Библии 5 букв

Похожие ответы в сканвордах

  • Давид — Мужское имя 5 букв
  • Давид — Город в Панаме, Чирикуи 5 букв
  • Давид — Писатель ап Гвилим … 5 букв
  • Давид — Мужское имя (словенское) 5 букв
  • Давид — Мужское имя (русское) 5 букв
  • Давид — Мужское имя (осетинское) 5 букв
  • Давид — Мужское имя (итальянское) 5 букв
  • Давид — Мужское имя (еврейское) 5 букв
  • Давид — Мужское имя (грузинское) 5 букв
  • Давид — Мужское имя (венгерское) 5 букв
  • Давид — Мужское имя (армянское) 5 букв
  • Давид — Мужское имя (азербайджанское) 5 букв
  • Давид — Библейский персонаж из царей Израилевых 5 букв
  • Давид — Библейский царь, отец Соломона 5 букв
  • Давид — Значение мужского имени (др. -евр.) возлюбленный, друг, любимый 5 букв
  • Давид — Какой библейский царь живет и почитается в исламе под именем Дауд 5 букв
  • Давид — Мраморная статуя работы Микеланджело- символ эпохи Возрождения 5 букв
  • Давид — Мужское имя (древнееврейское любимый) 5 букв
  • Давид — Мужское имя со значением: (древнееврейское) возлюбленный, друг, любимый 5 букв
  • Давид — Мужское имя, возлюбленный, друг, любимый (древнееврейское) 5 букв
  • Давид — Победитель Голиафа 5 букв
  • Давид — Самый уважаемый библейский царь 5 букв
  • Давид — Угадайте имя по значению. (от древнеевр.) Любимый 5 букв
  • Давид — Французский живописец 5 букв
  • Давид — Царь Израиля, библейский персонаж 5 букв
  • Давид — Царь Иудеи и Израиля 5 букв
  • Давид — Франц. живописец 5 букв
  • Давид — Французский художник, основоположник французского неоклассицизма. (фамилия) 5 букв
  • Давид — Библейское имя, в переводе означает «любимый», «любимец». Русский народный вариант 5 букв
  • Давид — Второй царь Израиля, младший сын Иессея из Вифлеема. Царствовал 40 лет : семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи, затем 33 года 5 букв
  • Давид — Мраморная статуя работы Микеланджело, впервые представшая очам изумлённой флорентийской публики на площади Синьории 8 сентября 1504 года. С тех пор 5-метровое изваяние стало восприниматься как символ Флорентийской республики и одна из вершин не только искусства Возрождения, но и человеческого гения в целом 5 букв
  • Давид — Французский ученый, один из крупнейших специалистов в областях сравнительного правоведения и юридической географии мира. Профессор Парижского университета. Читал лекционные курсы в Кембриджском, Колумбийском, Мюнхенском, Тегеранском и других университетах. (фамилия) 5 букв
  • Давид — Автор оперы «Лалла 5 букв
  • Давид — Футболист Кипиани 5 букв
  • Давид — … Тухманов, композитор 5 букв
  • Давид
    — Убил Голиафа 5 букв
  • Давид — Отец Соломона из Библии 5 букв
  • Давид — Царь Израиля (Библия) 5 букв
  • Давид — Скульптура Микеланджело 5 букв
  • Давид — … Тухманов 5 букв
  • Давид — Имя футболиста Сильвы 5 букв
  • Давид — Победил Голиафа 5 букв
  • Давид — Футболист Вилья 5 букв
  • Давид — Теннисист Феррер 5 букв
  • Давид — Воин, победивший Голиафа 5 букв
  • Давид — Композитор Тухманов 5 букв
  • Давид — Самый уважаемый царь в Библии 5 букв
  • Давид — Имя Тухманова 5 букв
  • Давид — Имя футболиста Кипиани 5 букв
  • Давид — Тухманов 5 букв
  • Давид — Одержал победу над Голиафом 5 букв
  • Давид — Победитель Голиафа (библ. ) 5 букв
  • Давид — Победитель Голиафа (миф.) 5 букв
  • Давид — Чем не имя для царя Иудеи? 5 букв
  • Давид — Расправился с Голиафом 5 букв
  • Давид — … Тухманов или царь Иудеи 5 букв
  • Давид — Древнеизраильский царь 5 букв
  • Давид — (в миру Димитрий) Сербский (XIII в.) князь, преподобный, основатель монастыря в Бродарове, на реке Лиме, племянник Стефана Сербского 5 букв
  • Давид — III (Куропалат) (умер в 1001) царь Тао-Кларджетского княжества в юго-западной Грузии во 2-й половине X в. 5 букв
  • Давид — Хорошее имя для еврейского юноши 5 букв
  • Давид — Повзрослевший Дава 5 букв
  • Давид — Оппонент Голиафа 5 букв
  • Давид — Кто запустил убийственный камешек в лоб кровожадному великану 5 букв
  • Давид — Библейский убийца великана Голиафа 5 букв
  • Давид — Кто из художников обещал Максимилиану Робеспьеру осушить вместе с ним «чашу с цикутой» 5 букв

Глава четвертая ОТЕЦ И СЫН.

Царь Соломон

Глава четвертая

ОТЕЦ И СЫН

Теперь Давиду надо было подготовить своего наследника к той миссии, которую он не сумел исполнить сам.

«И собрал Давид в Иерусалим всех вождей Израильских, начальников колен и начальников отделов, служивших царю, и тысяченачальников, и стоначальников, и заведовавших всем имением и стадами царя, и сыновей его с евнухами[32], военачальников и всех храбрых мужей» (1 Пар. 28:1).

Напомним, что помазание Соломона на царство, совершенное, когда Адония пировал у камня Зохелет, было вынужденным, а потому несколько поспешным. В нем приняли участие, кроме царских гвардейцев и горстки придворных, лишь жители Иерусалима.

Безусловно, эта коронация была законной и окончательной, но Давид считал, что этого недостаточно. Ему было важно, чтобы в провозглашении Соломона царем участвовали представители всего народа — так, как представители всех колен участвовали 33 года назад в церемонии его второго публичного помазания в Хевроне.

Это было необходимо прежде всего потому, что преемнику Давида предстояло выполнить задачу поистине общенациональной важности, а следовательно, ему надо было обеспечить поддержку всей нации.

С этой целью Давид и собрал в Иерусалиме всех членов верховных советов колен, командиров отрядов созданной им резервистской армии, вплоть до сотников, а также многочисленных чиновников и царедворцев — тех, кто вначале поддержал Адонию.

И когда вся эта многотысячная толпа собралась в Иерусалиме, произошло… чудо. Опровергая слухи о своей немощи, о том, что он уже давно не может самостоятельно передвигаться, Давид самолично вышел к народу и стоя (!!!) обратился к нему с пространной речью:

«И стал Давид царь на ноги свои и сказал: послушайте меня, братья мои и народ мой!..» (1 Пар. 28:2).

Одни комментаторы Писания предполагают, что этот выход к народу дался Давиду с огромным трудом. Ему пришлось предпринять нечеловеческие усилия для того, чтобы заставить себя «стать на ноги свои» и говорить стоя, однако он считал своим долгом выразить таким образом уважение к народным избранникам, каковыми были старейшины. Другие убеждены, что, будучи в состоянии душевного подъема, Давид на какое-то время забыл о своей болезни. Несомненно одно: своим появлением перед народом на собственных ногах Давид добился нужного эффекта. Когда же он обратился к собравшимся как к «братьям», многие в толпе растрогались. На главной площади столицы установилась мертвая тишина: люди ловили каждое слово царя.

Речь эта знаменательна тем, что Давид в ней впервые подчеркивает, что избрание Соломона наследником престола не было его личным выбором — Соломон был выбран на эту роль самим Богом, подобно тому как самим Богом много лет назад был избран на царство он сам, Давид. Внушив таким образом народу, что власть Соломону дана Свыше и никто из людей не имеет права посягать на нее, Давид одновременно публично обращается к сыну, обязуя его быть верным Богу и сделать то, что было не дано сделать ему — построить Храм:

«И стал Давид царь на ноги свои и сказал: послушайте меня, братья мои и народ мой! было у меня на сердце построить дом покоя для ковчега завета Господня и в подножие к ногам Бога нашего, и потребное для строения я приготовил. Но Бог сказал мне: не строй дома имени Моему, потому что ты человек воинственный и проливал кровь. Однако же избрал Господь, Бог Израилев, меня из всего дома отца моего, чтоб быть мне царем над Израилем вечно, потому что Иуду избрал Он князем, а в доме Иуды дом отца моего, а из сыновей отца моего меня благоволил поставить царем над всем Израилем, из всех же сыновей моих — ибо много сыновей дал мне Господь — Он избрал Соломона, сына моего, сидеть на престоле царства Господня над Израилем. И сказал мне: Соломон, сын твой, построит дом Мой и дворы Мои, потому что Я избрал его Себе в сына, и Я буду ему Отцом; и утвержу царство его навеки, если он будет тверд в исполнении заповедей Моих и уставов Моих, как до сего дня. И теперь пред очами всего Израиля, собрания Господня, и во уши Бога нашего говорю: „соблюдайте и держитесь всех заповедей Господа, Бога Вашего, чтобы владеть вам сею доброю землею и оставить ее после себя в наследство детям своим навек“. И ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает всё движение мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда. Смотри же, когда Господь избрал тебя построить дом для святилища, будь тверд и делай!» (1 Пар. 28:2–10).

В этот момент до собравшихся начинает доходить высший, сакральный смысл происходящего. Они начинают осознавать, что присутствуют при акте публичной передачи верховной власти, едва ли не в буквальном смысле из рук в руки, чего в еврейской истории не было с момента провозглашения Моисеем в качестве своего преемника Иисуса Навина. Да и сам Давид в эти минуты поднимается почти до уровня Моисея, этого величайшего пророка человечества.

Это сходство усиливается, когда он, подобно Моисею, представляет народу сведения о собранных им материалах для строительства Храма, упоминая три тысячи талантов (102816 килограммов) самого чистого офирского золота и семь тысяч талантов (239904 килограмма) чистого серебра.

Уже по этим цифрам можно представить, о каком колоссальном богатстве шла речь. В беседе с Соломоном Давид называет другие, куда более грандиозные цифры: сто тысяч талантов (3427200 килограммов) золота, один миллион талантов (34272000 килограммов) серебра, «и множество железа для гвоздей к дверям ворот и для скрепления заготовил Давид, и множество меди без весу, и кедровых дерев без счету, потому что Сидоняне и Тиряне доставили Давиду множество кедровых дерев» (1 Пар. 22:3–4).

Цифры эти выглядят настолько фантастическими, что у многих историков их правдивость вызывает сомнения. Вместе с тем большинство из них признает, что после возведения Иерусалимского храма в нем были сосредоточены «баснословные богатства»[33].

Наконец, Давид уподобляется Моисею еще в одном. Моисей считал, что Переносной храм должен быть построен на деньги всего народа, чтобы ни у кого не возникло сомнения, что речь идет об общенациональной святыне и всенародном достоянии. Так и Давид объявляет сбор пожертвований на строительство постоянного Иерусалимского храма именно для того, чтобы подчеркнуть его принадлежность всему народу.

И народ начинает жертвовать. Только в день помазания Соломона было собрано пять тысяч талантов (171360 килограммов) золота, десять тысяч адарконов[34], десять тысяч талантов (342720 килограммов) серебра, 18 тысяч талантов (616896 килограммов) меди, сто тысяч талантов (3427200 килограммов) железа, а также драгоценные камни[35].

В этот момент на Давида снизошел пророческий дух, и он произнес перед народом одно из самых своих возвышенных прославлений Бога, завершив его просьбами к Нему хранить Свой народ и дать его сыну Соломону «сердце совершенное», чтобы тот исполнил возложенную на него миссию. Благословение это евреи и сегодня произносят во время утренней молитвы, и на этих страницах оно опять приводится в переводе Йосифона:

«И благословил Давид Господа перед глазами всей общины и сказал Давид: благословен Ты, Господи, Бог Исраэля, отца нашего во веки веков. Твое, Господи, величие и могущество, и слава, и вечность, и красота, потому что всё, что в небесах и на земле, Твое, Господи; Твое царство, и превознесен Ты над всеми. И богатство, и слава — от Тебя, и владычествуешь Ты над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и в руке Твоей власть возвеличить и укрепить всякого. А ныне, Боже, мы благодарим Тебя и восхваляем имя великолепия Твоего. Ибо кто я и кто народ мой, чтобы имели мы силы так жертвовать? Ведь от Тебя все и полученное из руки Твоей мы отдали Тебе! Ибо пришельцы мы перед Тобою и поселенцы, как и все отцы наши; как тень дни наши на земле и нет надежды. Господи, Боже наш! Все это множество, которое приготовили мы, чтобы построить дом Тебе, имени святому Твоему — от руки Твоей оно и все Твое. И знаю я, Бог мой, что Ты испытываешь сердца, и благоволишь к прямодушию. От чистого сердца своего пожертвовал я все это, а ныне вижу, что и народ Твой, находящийся здесь, с радостью жертвует Тебе. Господи, Бог Авраама, Исаака и Исраэля, отцов наших! Сохрани навеки этот строй мыслей сердца народа Твоего, и направь сердце их к Тебе. И Шеломо, сыну моему, дай сердце совершенное, дабы соблюдать заповеди Твои, установления Твои и законы Твои, и свершить все это, и построить дворец, для которого я сделал приготовления» (I Хрон. [1 Пар.] 29:10–19).

Завершилась коронация Соломона лишь на следующий день, когда были принесены обильные жертвы Богу — тысяча быков, тысяча баранов и тысяча овец с соответствующими винными возлияниями и мучными подношениями. Мясо жертвенных животных было использовано для грандиозного пира в честь нового царя — по словам самого Давида, «юного и слабого», которому он, с одной стороны, вверял судьбу народа, а с другой — вверял этого сына народу с просьбой поддержать своего отпрыска на троне.

И он добился этой цели: старейшины и военачальники выезжали из Иерусалима, исполненные любви к Давиду и решимости верно служить Соломону.

Согласно традиционной еврейской историографии, представление Соломона народу происходило меньше чем за два месяца до смерти Давида — в два последних дня праздника Песах 2924 года по еврейскому летосчислению (836 год до н. э.). По хронологиям, принятых в разных исторических школах, это событие датируется между 970 и 962 годами до н. э.

Однако помимо провозглашенного на этой церемонии публичного завещания было у царя еще одно, личное завещание, которое он, если верить Библии, поведал сыну наедине:

«Приблизилось время умирать Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря: вот я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд и будь мужествен, и храни завет Господа Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его, и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься; чтобы Господь исполнил слово Свое, которое Он сказал обо мне, говоря: „если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом“. Еще: ты знаешь, что сделал мне Иоав, сын Саруин, как поступил он с двумя вождями войска Израильского: с Авениром, сыном Нировым, и Амессаем, сыном Иеферовым, как он умертвил их и пролил кровь бранную во время мира, обагрив кровью бранною пояс на чреслах своих и обувь на ногах своих; поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю. А сынам Верзеллия Галаадитянина окажи милость, чтобы были они между питающимися твоим столом, ибо они пришли ко мне, когда я бежал от Авессалома, брата твоего. Вот еще у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: „я не умерщвлю тебя мечом“. Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе делать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю» (3 Цар. 2:1–9).

Как видно, и в этом, частном завещании Давид в первую очередь наказывает сыну хранить верность Богу и Его заповедям. Вместе с тем, как выясняется, даже лежа на смертном одре, он не простил Иоаву ни вероломные убийства Авенира и Амессая, ни (хотя об этом он и не сказал) убийства Авессалома и завещает Соломону расправиться с ним.

Не простил Давид, оказывается, и Семея, сына Геры, которому, казалось бы, так великодушно подарил жизнь после подавления мятежа Авессалома. Так как он дал Семею клятву, что тот не умрет за нанесенные ему оскорбления, то Давид наказывает сыну, как «человеку умному», найти другой повод для казни своего обидчика.

Вскоре после этой беседы с сыном, в субботу, в день великого праздника дарования Торы Шавуота[36] царь Давид отошел в вечность.

Всемирно известный зубоскал и богохульник Лео Таксиль в своей «Забавной Библии» выставляет «гамбургский счет» Давиду за это завещание. «Давид умер, как жил, — писал Таксиль. — Он проявил возмутительную неблагодарность, этот избранник божий, приказав умертвить своего военачальника Иоава, самого преданного из его слуг, которому был обязан короной. На смертном одре он совершает клятвопреступление с отвратительным цинизмом, смешанным с лицемерием по отношению к Семею, которого он якобы простил для того, чтобы составить себе славу царя великодушного, и на жизнь которого он обещал никогда не посягать.

Коротко говоря, он остался вероломным разбойником до самой могилы…»[37]

Нравственные аспекты личного завещания Давида всегда вызывали споры в кругах как религиозных, так и светских исследователей и комментаторов Библии. Кроме того, ряд исследователей считают, что такого завещания вообще не было — Соломон его попросту придумал, чтобы окончательно расправиться со своими личными и политическими противниками. В конце концов, та личная неприязнь, которую испытывал к Соломону Иоав, вероятно, была взаимной, и у юного царя были основания опасаться, что бывший главнокомандующий армией его отца может устроить путч и возвести на трон своего ставленника Адонию.

Последующие события лишь укрепили Соломона в этих подозрениях и заставили пойти на самые решительные меры.

***

Еще не прошел тридцатидневный траур по Давиду, как к царице-матери Вирсавии пришел Адония и смиренно попросил принять его.

— Ты знаешь, царица, — сказал он, — что меня, а не Соломона прочили на царство, но отец мой решил по-своему, и я признаю, что его решение было от Господа. А теперь есть у меня к тебе одна просьба, не откажи мне.

— Говори, — сказала ему Вирсавия.

— Прошу тебя, скажи царю Соломону — ибо он тебе не откажет, — чтобы дал мне Ависагу Сунамитянку в жены.

И Вирсавия (возможно, чувствуя себя виноватой за то, что по совету Нафана оболгала Адонию перед Давидом) направилась к Соломону, чтобы исполнить просьбу Адонии. Увидев мать, рассказывает Третья книга Царств, юный царь сбежал с трона, поклонился ей и велел принести для Вирсавии еще один престол, поставив его по правую руку от него.

Возможно, некоторые придворные расценили этот поступок Соломона как знак, что царь и сам понимает, что пока слишком мал для того, чтобы править государством, и признает свою мать в качестве регентши. Однако очень скоро им предстояло убедиться, что они ошибаются: Соломон считал себя полновластным монархом и никому не собирался даже временно уступать бразды правления. Приглашая же мать сесть с ним рядом, он лишь выполнял заповедь о почитании родителей, и не более того.

Услышав, о чем просит Адония, Соломон пришел в ярость.

— Почему ты просишь для него только Ависагу Сунамитянку?! Проси уже для него все царство — а заодно и для первосвященника Авиафара и Иоава, сына Серуйи!

Таким образом, в просьбе Адонии Соломон увидел подтверждение своих подозрений, что его брат вместе со своей «партией» продолжает вынашивать заговор против него. Для начала же Адония решил обосновать свое право на царство тем, что он унаследовал последнюю жену царя, то есть совершить то же святотатство, которое некогда совершил Авессалом.

Истолковав просьбу Адонии именно таким образом, Соломон вызвал к себе верного Ванею и приказал ему немедленно казнить единокровного брата:

«И поклялся царь Соломон Господом, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает, если не на свою душу сказал Адония такое слово; ныне же, — жив Господь, укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида, отца моего, и устроивший мне дом, как говорил Он, — ныне же Адония должен умереть. И послал царь Соломон Ванею, сына Иодаева, который поразил его, и он умер» (3 Цар. 2:23–25).

***

И вновь Таксиль, этот безжалостный критик великих героев Библии, высказывает свою версию мотивов Адонии, которая, кстати, разделяется целым рядом ученых. «Адония, — пишет он, — не мечтал больше о царстве; он давно понял, что его песня спета: все, что ему было нужно из наследства Давида, была молодая девица, согревавшая кости его малопочтенного отца. Он был влюблен в прелестную Ависагу. Как единственное возмещение за убытки, понесенные им от потери короны, он, старший, непосредственный наследник, просил для себя только красивую служанку своего отца. Эта любовь, которая ровно ничего не значила сама по себе, послужила, однако, предлогом для одного из первых „богомудрых“ решений Соломона: он распорядился убить Адонию, несмотря на то, что этот последний отнюдь не отказывал ему ни в каких знаках покорности и примирился с лишением престола»[38].

Но если уж мы вспомнили эту версию, то стоит вспомнить и другую. Версию, предполагающую, что причину этой внезапной вспышки ярости Соломона по отношению к брату следует искать в Книге Песни песней Соломона («Песнь песней Шеломо»), к которой нам еще не раз предстоит обращаться на этих страницах. Обычно считается, что в этой гениальной поэме, авторство которой приписывается Соломону, есть два основных действующих лица: Шломо и Шуламит, Соломон и Суламифь, между которыми и разворачивается полный любовной страсти диалог. Именно так все предстает в замечательной повести А. И. Куприна «Суламифь», по которой многие русские читатели и знакомы с «Песнью песней».

Но дело в том, что в оригинальном тексте «Песни песней» слово «Шуламит» употребляется с определенной частицей «ха» (ha) — «ха-Шуламит». Обычно эта частица в иврите указывает на место жительства или происхождения человека: «ха-эфрати» — «эфратянин», «хаиерушалми» — «иерусалимец» и т. д. Таким образом, «ха-шуламит» — это, по идее, «шуламитянка», «девушка из Шулама». Но в древнем Израиле не было местности под названием «Шулам». Зато в нем был город Шунам (Сунам).

Исходя из этого, и родилась версия, что при переписке «Песни песней» или при надиктовывании ее Соломоном (а Соломон, по преданию, большей частью не записывал лично, а надиктовывал свои произведения придворным писцам) произошла ошибка и вместо «ха-Шуламит» следует читать «ха-Шунамит», то есть «сунамитянка».

Но в Библии упоминается только одна сунамитянка — та самая Ависага, которую доставили царю Давиду в конце его дней. И это предположение все коренным образом меняет.

Что, если Соломон, войдя в царский гарем на правах законного наследника и овладев Ависагой, воспылал к ней подлинной любовью? Ему было около тринадцати лет, Ависага вряд ли была намного его старше. Оба они еще только учились искусству любви; оба были настолько юны, что были ненасытны в своей жажде близости…

И тогда просьба Адонии отдать ему Ависагу Сунамитянку в жены была воспринята Соломоном как посягательство на его любимую женщину и на его честь. Ну а то, какой предлог он нашел для казни Адонии — это уже, как говорится, дело второе.

Впрочем, достаточно вчитаться в то, как формулирует свою просьбу Адония, чтобы понять гнев Соломона: «И сказал он: ты знаешь, что царство принадлежало мне, и весь Израиль обращал на меня взоры свои, как на будущего царя; но царство отошло от меня и досталось брату моему…» (3 Цар. 2:15).

Нужно быть очень недалеким человеком, чтобы обратиться с просьбой отдать ему в жены Ависагу. Но надо было быть подлинным глупцом, чтобы облекать эту просьбу в подобные выражения, в которых сквозят и горечь, и зависть, и убеждение, что Соломон не достоин трона. Так что Таксиль явно не прав: Адония подписал себе приговор не только своей просьбой, но и самой формой этой просьбы.

Сразу после казни Адонии Соломон вызвал к себе его верного сторонника первосвященника Авиафара. Возможно, считая, что Адония решил жениться на Ависаге по его совету, Соломон заявил Авиафару, что по закону тот достоин смерти. Но, помня о его прежних заслугах, Соломон ограничился тем, что просто лишил Авиафара сана первосвященника и отправил в ссылку в расположенный к северу от Иерусалима город Анафоф (Анатот).

Услышав известия о начавшихся репрессиях, Иоав мгновенно понял, что вот-вот подойдет и его черед, и поспешил укрыться в святилище возле Ковчега Завета, уцепившись, как некогда Адония, за рога жертвенника. Однако Соломона, похоже, ничуть не тронуло это известие, и он отдал Ванее приказ убить Иоава.

«И пришел Ванея в скинию Господню, и сказал ему: так сказал царь: выходи. И сказал тот: нет, я хочу умереть здесь! Ванея передал это царю, говоря: так сказал Иоав, и так отвечал мне. Царь сказал ему: сделай, как он говорил, и умертви его и похорони его, и сними невинную кровь, пролитую Иоавом, с меня и с дома отца моего; да обратит Господь кровь его на голову его, за то, что он убил двух мужей невинных и лучших его: поразил мечом без ведома отца моего Давида, Авенира, сына Нирова, военачальника Израильского, и Амессая, сына Иеферова, военачальника Иудейского…» (3 Цар. 2:30–32).

После этого Ванее не оставалось ничего другого, как выступить в роли палача. Он убивает Иоава прямо у жертвенника, а затем отвозит его в фамильную гробницу в Иудейской пустыне. Соломон таким образом, во-первых, показывает, что существуют преступления, за которые человек должен быть наказан, где бы он ни пытался найти убежище — пусть даже в самом святом месте, а во-вторых, выполняет личное завещание отца.

Что касается Семея, проклинавшего и оскорблявшего Давида во время его бегства от Авессалома, то, соблюдая данную ему Давидом клятву, Соломон решил не спешить. Он призвал Семея к себе и повелел ему поселиться в Иерусалиме — чтобы тот был у него все время на виду. При этом Соломон предупредил Семея, что за давнее оскорбление Давида он приговаривает его к пожизненному домашнему аресту — так что если тот хотя бы раз выйдет за ворота своего дома, то будет немедленно схвачен и казнен.

Семей действительно долгое время не выходил из дома. Но когда через три года два его раба убежали в филистимский Геф (Гат), Семей решился нарушить запрет и пустился за ними в погоню, надеясь, что его отсутствие останется незамеченным. Когда же Семей вернулся в Иерусалим, подошел к воротам своего дома… его окликнули люди Ванеи.

Под стражей Семей был доставлен во дворец Соломона, и тот отдал приказ о его казни — за… нарушение наложенного на него запрета.

Так Соломон выполнил последнюю волю отца и заодно расплатился с одним из своих учителей, которого он в свое время безмерно уважал и которому, как и Давид, так и не смог простить вероломства и двуличия.

В то же время симпатизирующие Соломону историки отмечают, что больше в Библии о вынесенных Соломоном смертных приговорах не упоминается. В народной памяти он отнюдь не остался как владыка, славящийся своей безжалостностью и жестокостью — скорее, наоборот. Так что, судя по всему, три эти казни — Адонии, Иоава и Семея — были первыми и последними.

При этом тех мятежей и гражданских войн, которые потрясали жизнь евреев в период правления судей и в дни царствования Давида и сопровождались десятками тысяч жертв, в дни Соломона не было и в помине.

Как следует из самого библейского текста, вскоре после казни Адонии и Иоава Соломон сменил почти всех министров и сановников отца, поставив на их посты своих ставленников. Причем, судя по всему, смена эта прошла вполне мирно, без каких-либо попыток сопротивления. Не исключено, что решающую роль в этом сыграл именно тот устрашающий эффект, который произвели казни Адонии и Иоава, а также то, что Соломон изначально обезглавил потенциальную оппозицию.

Так что, повторим, ко всем этим шагам Соломона можно относиться по-разному. Пол Джонсон не случайно подчеркивает, что «…как ближневосточный монарх Соломон обладал выдающимися качествами. Но его репутация мудреца основывалась на готовности быть безжалостным»[39]. Увы, сами правила дворцовой игры на выживание во все времена делали государственную мудрость и жестокость почти синонимами.

Хотя свою славу мудреца Соломон приобрел куда раньше, чем народ смог оценить всю прозорливость его внешней и внутренней политики.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

кто был отцом библейского царя Соломона?, 5 букв, сканворд

кто был отцом библейского царя Соломона?

Альтернативные описания

• (в миру Димитрий) Сербский (XIII в. ) князь, преподобный, основатель монастыря в Бродарове, на реке Лиме, племянник Стефана Сербского

• III (Куропалат) (умер в 1001) царь Тао-Кларджетского княжества в юго-западной Грузии во 2-й половине X в.

• IV Строитель (около 1073—1125) грузинский царь (с 1089) из династии Багратиони

• Гареджийский — Иверский (VI в.), христианский монах, ученик Иоанна Зедазнийского, пришедший с ним из Антиохии в Грузию с проповедью христианства, один из основателей грузинского монашества

• Герард (между 1460 и 1470—1523) нидерландский живописец, «Суд Камбиза»

• Ермопольский (VI в.) преподобный, бывший разбойник

• Жак Луи (1748—1825) французский живописец, «Клятва Горациев», «Врач А. Леруа», «Смерть Марата», «Сабинянки»

• Рене (1906—90) французский ученый, специалист в области сравнительного правоведения

• Фелисьен (1810—76) французский композитор, ода-симфония «Пустыня», опера «Лалла-Рук»

• Ярославский (умер в 1321) благоверный князь, сын святого Феодора Смоленского, чудотворец

• библейский персонаж из царей Израилевых

• какой библейский царь живет и почитается в исламе под именем Дауд

• мраморная статуя работы Микеланджело — символ эпохи Возрождения

• мужское имя: (древнееврейское) возлюбленный, друг, любимый

• победитель Голиафа

• самый уважаемый библейский царь

• царь Израильско-Иудейского государства в конце XI в. — около 950 до н. э.

• город в Панаме

• фильм Алексея Федорченко

• имя политика Бен-Гуриона

• имя композитора Тухманова

• картина Рембрандта «… и Урия»

• сценическая оратория французского композитора Артюра Онеггера «Царь …»

• в Библии — царь Израильский, младший сын Иессея, из колена Иудина, правнук благочестивых Вооза и Руфи, отец Соломона

• создатель еврейского государства, царь Иудеи и Израиля

• опера французского композитора Дариюса Мийо

• придворный художник Наполеона, изготовитель роскошных костюмов для императорского двора

• имя скрипача Ойстраха

• французский живописец XVIII-XIX вв., основоположник революционного классицизма, «первый художник» Наполеона I

• французский художник, автор картин «Смерть Марата», «Клятва Горациев», «Коронование Жозефины»

• кто из иудейских царей родился в Вифлееме?

• имя исследователя Африки Ливингстона

• деятель Великой французской революции, монтаньяр

• мужское имя

• царь Израиля (Библия)

• расправился с Голиафом

• победитель Голиафа (библ. )

• победитель Голиафа (миф.)

• самый уважаемый царь в Библии

• скульптура Микеланджело

• отец Соломона из Библии

• композитор … Тухманов

• победил Голиафа

• одержал победу над Голиафом

• мифологический герой, победивший Голиафа

• Тухманов

• имя Тухманова

• кипиани и Тухманов (имя)

• ойстрах и Тухманов (имя)

• второй царь Израиля

• имя футболиста Кипиани

• футболист Кипиани

• оппонент Голиафа

• хорошее имя для еврейского юноши

• известное мужское имя

• воин, победивший Голиафа

• теннисист Феррер

• футболист Вилья

• … Тухманов или царь Иудеи

• имя футболиста Сильвы

• Мужское имя (др. евр. любимый)

• Библейский царь, отец Соломона

• Царь Иудеи

• Нидерландский живописец (15-16 вв.)

• Французский художник (1748-1825)

Копи царя Соломона — отзывы и рецензии — Кинопоиск

сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

mudraa

Аллан Куотермейн vs Индиана Джонс

Вот не ожидала от себя, но при очередном пересмотре мне крайне не понравились фильмы про Индиану Джонса. Очень странный из него слепили персонаж, временами где-то противный. Зато ‘Копи царя Соломона’ произвели положительное впечатление. Интересная история (имеющая литературную основу), однозначно положительные главный герой и героиня, карикатурный немец (очень передающий атмосферу той эпохи колониального передела Африки). Да, многое слизано с того же Индианы Джонса. Джае Джона Рис-Дэвиса они ‘сфраншизили’ — там он другг Индианы, а тут один из главных злодеев. Фильм очень приятно смотреть, персонажи ведут себя вполне невинно — на весь фильм всего пару поцелуев и в какой-то момент брюки Шерон Стоун резко превратились в короткие шорты. Поэтому его вполне модно рекомендовать смотреть всей семьей — шок контент дети не получат. Аллан Куотермейн — вполне себе джентльмен с нормальными представлениями о чести и совести, Джесси — милая ‘блондинка’ с задатками ученого — пара из них неплохая.

P.S.: продолжение смотреть не стоит, чтобы не портить себе впечатления.

прямая ссылка

20 января 2022 | 23:18

Две части франшизы про ‘Аллана Квотермейна’ появились на волне знаменитости Индианы Джонса: ‘Копи’ вышли в 1985, а ‘Город золота’ спустя год. Так или иначе, фильм вышел очень хорошим, и поэтому я по частям разберу хорошие части.

Игра актёров, сами актёры. Ричард Чемберлен — очень хороший выбор. Как по мне, главный герой такого типа должен выглядеть очень мужественным и сильным. Впечатляет игра Ричарда, сам образ главного героя: похожий на военную полевую форму зелёный комбинезон Квотермейна и фетровая шляпа. Впечатлила игра Шерон Стоун. Несмотря на то, что её главная героиня местами довольно много кричит (например, в сцене, когда Квотермейна и Джесси бросали в котёл), меня вполне всё устроило. Понравилось и то, что появился Джон Рис-Дэвис, игравший Саллаха во франшизе об Индиане Джонсе. Сразу его узнал. Неожиданно было увидеть, как в образе тангольского злодея из Турции, Догати, видишь актёра, который недавно играл эксцентричного многодетного археолога из Египта, Саллаха. Посмеялся в душе над полковником Бокнером, которого поправил неунывающий отец Джесси, профессор Хьюстон (‘Но это три слова.’). Не могу не упомянуть Умбопо, который выглядил, как беспомощный котёнок, находясь на крыше поезда немцев. И совершенно не ожидал увидеть его в конце вождём племени.

Косяки, которые я, пожалуй, пропустил бы, но всё же упомяну. После просмотра фильма я узнал, что действия оригинала происходят в 19 веке, и что Квотермейн скончался в 1885 году в возрасте 68 лет. Поскольку я очень придирчив к экранизациям, не схожими с оригинальными книгами, мне не совсем было понятно, когда происходят события фильма. Когда я увидел немцев, по началу я думал, что это войска кайзеровской Германии, и совершенно не ожидал услышать, что речь идёт о нацистах. Как в Индиане Джонсе. Но всё же, за то, что фильм получился довольно хорошим, я пропущу этот косяк… Зато упомяну про больший косяк: Поскольку действия происходят в Африке, я заметил, что форма нацистов 1940-х годов и в фильме — не схожа, а также вместо немецких пушек были английские ‘Эндфилды’. Это, пожалуй, киноляп, который пускай и не красит фильм, но готов простить.

Музыка. Мне очень понравилась музыка Джерри Голдсмита. Несмотря на схожесть с тем же Индианой Джонсом, а конкретно — с Джоном Уильямсом (в саундтреках важную роль играли трубы), мне понравился буйный ритм самих мелодий.

Сценарий. Поскольку я очень люблю фильмы, в которых в центр ставят нахождение христианских священных предметов (Я полюбил Индиану Джонса за Ковчег с заветами и Святой Грааль). Тут главной целью герои поставили копи царя Соломона. Я много читаю Библию, и всегда удивляюсь, на сколько был богат Соломон. В Третьей царств упомянуто, что Соломон имел 666 талантов золота (это примерно 20 тонн). Помимо этого, в фильме мне нравится и то, что имеют место эпичные погони (на поезде, на машинах в Танголе), шутки (‘ДОСТАЛ!’), драки и перестрелки (драка Догати и Аллана; Нападение афроамериканцев с пулемётами на немецкий поезд) и прочие интриги.

Фильм — шедеврален. Хвалю Джека Куинтано за хороший сценарий, Джена Ли Томпсона за свой вклад в фильм, Джерри Голдсмита за хорошие саундтреки, всех актёров за прекрасную игру и прочее.

10 из 10

прямая ссылка

04 сентября 2017 | 18:57

Лихой авантюрист Куотермейн соглашается помочь красотке Джесси Хьюстон в поисках ее отца, сгинувшего в сердце Африки, пытаясь найти легендарные копи царя Соломона. Но сокровища привлекают внимание и немецкого полковника, а также алчного местного богача.

Режиссер Джек Ли Томпсон снял очередную экранизацию классического романа Генри Райдера Хаггарда. Но, как и прочие версии знаменитого произведения, это кино ‘по мотивам’, использующее, в основном, героев и антураж книги. В середине 80-х подобные сюжеты были востребованы на волне популярности фильмов об Индиане Джонсе. В целом, до уровня Спилберга это кино не дотягивает, но фильм вышел достаточно увлекательный и забавный.

Ричард Чемберлен удачно воплотил образ Аллана Квотермейна, мужественного и находчивого искателя приключений. При этом, весьма живого персонажа, с чувством юмора, не производящего впечатление стандартного супермена. Шарон Стоун сыграла типичную красивую девушку, которую постоянно надо спасать. С ролью, в общем, справилась, да и особой актерской игры от нее здесь не требовалось. Ну а дуэт злодеев, в блестящем исполнении Джона Рис-Дэвиса (он кстати играл одну из ролей в первом ‘Индиане Джонсе’) и Херберта Лома, и вовсе перетягивает зрительское внимание на себя.

Картине явно не хватает цельности повествования, но как образец хорошего приключенческого кино вполне сойдет. К сожалению, сиквел, вышедший два года спустя, получился просто ужасным и смотреть его не рекомендую.

7 из 10

прямая ссылка

28 марта 2016 | 21:48

Barnaul_MAN

Лучшая экранизация классического романа

Каждый читающий человек знает, кто такой Алан Квотермейн. Особенно читатели приключенческой литературы. У таковых этот герой наверняка является одним из любимых литературных героев. Тем, кто читал ‘Копи царя Соломона’, будет интересно ознакомиться с несколькими экранизациями этого классического романа, поскольку фильмы по нему не похожи друг на друга, а каждый из них представляет собой оригинальную историю. Я смотрел три официальных экранизации, и пожалуй, не могу сказать, которая из них максимально приближена к литературному первоисточнику, но скажу, что лучшая из них — бесспорно та, о которой пойдёт речь в данной рецензии. Если версия 1950 года показала увлекательный сюжет с качественными сценами с дикими животными, а телевизионный фильм 2004 года порадовал оригинальной историей в стиле приключенческого детектива, то данный фильм хорош абсолютно всем.

Данная версия 1985 года порадовала самым активным и нерастянутым сюжетом, а так же качественными зрительными эффектами, в чём ей заметно уступает фильм 2004 года, снятый более примитивно. Активные сцены в данном фильме поражают своим разнообразием, спецэффекты чуть уступают франшизе ‘Индианы Джонса’ (который, кстати, по сути близок к сюжету ‘Копей царя Соломона’). Главный герой этого произведения своим характером и профессией особенно напоминает Индиану Джонса, придуманного кинематографистами 80-х годов. Этим воспользовалась студия Asylum, сняв свою версию ‘копей’, приурочив её к выходу четвёртого фильма про Индиану. Их версия получилась, как и ожидалось, намного примитивнее всех предыдущих.

В ‘Копях царя Соломона’ 1985 года мне особенно запомнились такие сцены, в которых главный герой со своей спутницей были вынуждены давать отпор злодеям, задумавшим добраться до сокровищ царя Соломона, а так же когда они весьма оригинальным способом убежали от дикарей, которые чуть было не сварили наших героев в огромном котле. Смотрится этот фильм по-настоящему на одном дыхании, в отличие от версии 1950 года, которая показала неразнообразный, а главное, незаконченный сюжет; и от версии 2004 года, снятой двухсерийной и показавшей несколько лишних моментов. Так же версия 1985 года придётся по душе поклонникам актрисы Шерон Стоун, которая снялась так же в продолжении этого фильма под названием ‘Алан Квотермейн и затерянный город золота’, снятом по роману ‘Квотермейн’. Продолжение, на мой взгляд, не уступает первому фильму по сюжетной линии и по визуальным эффектам.

Максимально захватывающее зрелищное кино для всех любителей приключений.

10 из 10

прямая ссылка

25 апреля 2014 | 18:42

kirik b

Величайшее приключение

Африка, 1920-ые годы. Уважаемый английский профессор Хьюстон, приехал сюда что бы вместе со своим ассистентом вести поиски легендарных копий царя Соломона, но вскоре пропал без вести. Его дочь-очаровательная студентка Джесси, приезжает в эту дикую и опасную страну на его поиски…

‘-Я же сказал вам, что не чего не знаю!

-Ну, это было до того, как я приставил к вашему носу пистолет.’ (с)

В середине 80-ых, в Голливуде многие пытались нажиться на успехе франшизы Стивена Спилберга о похождениях профессора Джонса. И экраны кинотеатров заполонили приключенческие картины разных мастей и качества. От более-менее сносных, до непроходимо никудышных. Но были и вполне смотрибельные и относительно качественные ленты. Такие как ‘Роман с Камнем’ или ‘Копи Царя Соломона’. О последним из них, и поговорим в этой рецензии.

Роман английского писателя Райдера Хаггарта переносился со страниц книги на экран не однократно. Наиболее известные его экранизации были осуществлены в 1937 -ом и в 1950-ом (последний, кстати даже попал в своё время и в советский прокат). Поскольку книга считалась классикой приключенческой литературы, то права на него приобретать было не надо, и можно было более чем привольно обращаться с его сюжетом. На этом и решили сыграть ушлые продюсеры Йорам Глобус и Менахем Голан, всегда державшие нос по ветру. Они наняли известного и опытного но подзабытого режиссёра Джерри Ли Томпсона, и поручили старику снять на основе классической книги приключенческий, авантюрный и комедийный, лёгкий, пригодный для семейного просмотра фильм. И вручив постановщику ‘Золота Маккены’ и ‘Мыса Страха’ (1962) весьма скромные бюджетные 12,5 миллионов долларов — отдали проект в его полное распоряжение…

Что мог создать с таким небольшим бюджетом этот постановщик вестернов и ‘нуарных’ триллеров?Разумеется вспоминать с ностальгией те времена когда он сорил огромными деньгами при создании блокбастеров ‘Завоевание Планеты Обезьян’ и ‘Битва за Планету Обезьян’ в середине 60-ых. А в настоящем попытаться сделать из нехорошего слова на букву ‘г’, субстанцию другого рода. На практике это означало, что Томпсон показал себя как прекрасный постановщик коммерческого кино. Он резонно рассудив, что имеющиеся в его распоряжении деньги не позволяют пригласить в проект супер звёзд, решил потратить почти все средства на постановку экшена и декорации. И применил на съёмках старомодные трюки чёрно-белого кино (когда актёров в сложных экшен сценах снимают бегущими или дерущимися не на натуре, а на фоне экрана где проецируется снятое заранее изображение местности на которой по сюжету и происходит действие сцены), что бы снять эффектные эпизоды и не шибко тратится на их реализацию. Ну и позвал в проект практически неизвестных исполнителей. Кроме актёра центральной роли…

Нет, речь не о исполнители роли профессора Хьюстона -он тут эпизодический персонаж, хотя именно из за него всё это и закручивается. И не об актрисе играющей его дочь Джесси — Шэрон Стоун в 85-ом была некому неизвестной моделью глянцевых журналов. Под главным героем картины подразумевается Аллан Куотермэйн. Он тут как и в оригинальной книге Хаггарда, выходит на первый план. По сути этот африканский охотник -клон Индианы Джонса, ибо в романе он был совсем другим. Но это не чуть не убавляет его харизмы и обаяния. Вот именно на эту роль и был приглашён известный исполнитель. Им стал английский актёр, преимущественно известный своими ролями в ТВ-сериалах (таких как ‘Поющие в Терновнике’ и ‘Сёгун’ )- Ричард Чемберлен. Вакансии на злодейские роли заполнили — Херберт Лом (карикатурный немецкий полковник Бокнер) и Джон Рис-Дэвис (местный богач Дагати, так же ищущий копи).Последний засветился и в самом фильме Спилберга -‘Искатели Утраченного Ковчега’, правда в положительной роли друга профессора Джонса, здесь же совершил некую ‘перетрубацию’, и запомнился отлично сыгранной ролью жестокого и алчного противника. ..

Оператор картины Алекс Филлипс -мл., заснял все сцены в интересных ракурсах, преимущественно на статичную камеру, и от экшена не рябит в глазах. Особо хочется выделить сцену ‘воздушного боя’, когда Джесси сидит за штурвалом самолёта а Куотермэйн весит на его крыле и их догоняет вражеский истребитель. Хоть в ней и заметна комбинированная постановка, она всё равно выглядит захватывающей и сегодня!А так же оператору удались и все погони и съёмки драк, происходящих на мчащемся поезде…

Композитором фильма выступил знаменитый Джерри Голдсмит, который вообщем то не сильно заморачиваясь над саундтреком ленты, взял композицию Джона Уильямса из всё того же блокбастера Спилберга, и слегка её обработал. Эти его ‘ухищрения’ привели к тому, что картина Томпсона даже выдвигалась на Золотую Малину в номинации ‘Худший саундтрек’, правда позора удалось избежать, и вообщем то достойный композитор Голдсмит, ровно как и неплохой комедийный актёр Лом (за свою роль немецкого офицера так же ‘претендовавший’ на данную анти награду) так и не получили ‘ягоду’. ..

Сценарий написанный молодым и начинающим Джином Квинтано, очень прост, но не скучен, стремителен и полон смешных ситуаций (источником которых является героиня Стоун) и забавных шуток -которые в большинстве своём исходят от персонажа Ричарда Чемберлена. А так же буквально набит сценами различного экшена: от погонь на грузовиках и беготни по поезду, до перестрелок и драк в джунглях и сказочной пещере с несметными сокровищами. Правда от сюжета романа написанного Райдером Хаггардом мало что осталось (да и появление в истории поисков легендарных копь студентки Джесси -предательство самого духа мужского приключения, в котором как во вступлении подчеркнул сам автор ‘не было не одной юбки’), но справедливости ради стоит признать что это и к лучшему. Ибо книга Хаггарда слишком ‘увесиста’ и довольно скучна.

Вообщем, вышло ровным счётом так как и хотели продюсеры. Томпсон снял бодрый, увлекательный и смешной семейный приключенческий фильм с ‘детским’ рейтингом ‘PG-13’. Правда вышел в свет он без лишней помпы и масштабной рекламной компании, да и его афиши сами говорили о его вторичности по отношении к Индиану Джонсу. Всё это и сказалось на прокатных сборах. За счёт мирового рынка, фильм даже вышел в ‘плюс’, сумев таки принести своим создателем небольшую прибыль, в том числе за счёт продаж на видио. Но это толкнуло жадных продюсеров Голана и Глобуса на то, что бы вложиться в сиквел этой относительно успешной постановки. Вот он то как раз и показал, что главная заслуга коммерческой удачи картины 1985-ого -было приглашение в режиссёрское кресло добротного постановщика Джерри Ли Томпсона. Поскольку снимал продолжение уже другой, посредственный режиссёр, нет нечего удивительного в том что он провалился не только в глазах критиков (фильм Томпсона тоже не почивал на лаврах), но и зрителей, и его продюсеры понесли значительные убытки…

7 из 10

прямая ссылка

14 июля 2013 | 10:53

sumarokov1

Ослепленные бриллиантами

На волне громадного успеха историй о приключениях Индианы Джонса продюсеры Менахем Голан и Йоран Глобус решили предложить зрителям свой вариант приключенческого кино, взяв за основу сценария классический роман ‘Копи царя Соломона’, принадлежащий перу Генри Райдера Хаггарда. Режиссером ленты ‘Копи царя Соломона’ стал голливудский киноветеран Джон Ли Томпсон и, хотя этот фильм не является лучшим в его биографии, в целом картина прозводит положительное впечатление.

В центре сюжета ленты находится искатель приключений Аллан Куотермейн (Ричард Чемберлен), который соглашается помочь дочери известного профессора Хьюстона, Джесси(Шэрон Стоун), найти его в Африке. Эти поиски сулят нашим героям немало приключений и раскрытие больших тайн континента.

Безусловно, фильм не лишен недостатков. Среди главных минусов ленты я могу назвать подчас излишний пафос в игре актеров, некоторые сценарные несоответствия и вторичность данной ленты по отношению к шедевру Стивена Спилберга.

Работа оператора Алекса Филлипса, прекрасно показавшего природу Африки, и композитора Джерри Голдсмита, написавшего очень яркий и идеально подошедший к фильму саундтрек, вообще не вызывает нареканий.

‘Копи царя Соломона’ — неплохой приключенческий фильм, который подходит лишь для сугубо одноразового просмотра.

7 из 10

30 июля 2012 | 11:10

Несмотря на то, что ‘Копи царя Соломона’ всячески сравнивают с ‘Индианной Джонсом’, фильм Джона Ли Томпсона ничуть не теряет от этого. Действительно, мало ли фильмов подобного жанра? К тому же Алан Куотермейн — герой, не взятый с потолка, а персонаж книги Хаггарда. А значит, куда важнее суметь преподнести фильм и героев зрителю. И Томпсон сумел.

Красивые пейзажи, грамотная операторская работа и хорошо поставленные боевые сцены. А актеры словно живут своими персонажами! Чемберлен не хуже своего коллеги бегает, прыгает, стреляет, дерется и остроумно шутит. Стоун – здесь она «юная и неопытная» студентка, и там, и тут попадает в разные передряги, ее только и успевают выручать. И все же она тоже великолепна. И если уж кто-то и может переиграть парочку главных героев, так это только злодеи! А они здесь более чем колоритные! Злобный и жадный до безумия турок, и ‘сверхкарикатурный’ немецкий офицер. Последний особенно хорош — чего только стоят сцены в поезде и бесконечные рассуждения о величии немецкой армии. Динамика, шутки, герои и сценарные финты — вот что делает этот фильм зрелищным и незабываемым!

прямая ссылка

10 августа 2011 | 13:27

Tifosssa

Навстречу приключениям!

Лето — время для легкого, веселого и яркого кино. Другими словами — для приключенческого! Потому что когда еще, как не летом, у каждого появляется тяга к путешествиям и новым впечатлениям? И для летних вечеров такие вот фильмы, как ‘Копи царя Соломона’, самое то! Ненавязчивый, с чувством юмора, красивыми экзотическими пейзажами, опасностями и чудесными спасениями. .. Шэрон Стоун меня удивила — как-то привычнее ее видеть в ролях этаких роковых и коварных красоток, а тут — милая и забавная девушка, вляпывающаяся в неприятности и попадающая в нелепые ситуации, кстати, студентка (так и хочется добавить — ‘комсомолка, отличница’=)). Чемберлен тоже хорош — обаятельный и бравый охотник за приключениями, но не из той породы ‘железобетонных’ супергероев с неизменно каменным выражением лица, а напротив — весьма ‘живой’ и веселый персонаж.

И если уж на то пошло, мне этот вариант понравился больше, чем фильм 50-х годов. Как-то веселее получилось!

прямая ссылка

16 июня 2011 | 13:39

Хорошо помню день, когда я в первый раз посмотрела ‘Копи царя Соломона’. Правда слово ‘посмотрела’ не совсем подходящий глагол для моих действий. Параллельно с ‘Копями’ с любимыми актерами (Чемберлен и Стоун), в то же самое время шел фильм ‘В отчаянии ищу Сьюзен’ с Мадонной, который я тоже не видела и очень хотела посмотреть. Как вы думаете я поступила? Пришла мне в голову бредовая идея (характерная для подросткового возраста). Я прыгала с одного канала на другой в надежде урвать оба фильма. Но даже это не снизило моего интереса к ‘Копям’. Он мне так понравился, что стал любимым фильмом на тот период.

Ричард Чемберлен, как всегда, обаятелен и харизматичен. Это кумир моего детства. Когда мама начала смотреть многосерийный фильм ‘Поющие в терновнике’, я присоединилась к ней. С тех пор он мой любимый актер.

Шэрон Стоун — женщина с характером. И роли у нее в основном соответствующие. Поэтому особо приятно видеть ее в ‘Копях’ в роли очаровательной молодой студентки, такой милой и смешной. Она же и как раз моя любимая актриса.

Да, два любимца в одном ‘флаконе’. ‘Копи царя Соломона’ — легкий приключенческий фильм, нравится не только взрослым. Его с удовольствием смотрят дети. Ребятишки обожают приключения, взрослые не откажутся от хорошего комедийного боевичка.

Рекомендую обязательно посмотреть этот фильм в семейном кругу или с друзьями.

прямая ссылка

23 сентября 2009 | 22:01

Цари Израиля | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Оглавление

Царь Соломон (на иврите — Шломо) — сын Давида от Бат-Шевы, третий еврейский царь. Блеск его царствования запечатлелся в памяти народа как пора высшего расцвета еврейского могущества и влияния, после которого наступает период распада на два царства. Народное предание знало очень много о его богатстве, блеске и, главное, о его мудрости и справедливости. Главной и высшей его заслугой считается построение Храма на горе Цион — то, к чему стремился его отец, праведный царь Давид.

Уже при рождении Соломона пророк Натан выделил его среди других сыновей Давида и признал достойным милости Всевышнего; пророк дал ему другое имя — Едидья («любимец Б-га» — Шмуэль I 12, 25). Некоторые полагают, что это было настоящим его именем, а «Шломо» — прозвищем («миротворец»).

Восшествие Соломона на престол описано в высшей степени драматично (Млахим I 1 и далее). Когда царь Давид находился при смерти, его сын Адония, ставший после смерти Амнона и Авшалома старшим из сыновей царя, задумал захватить власть ещё при жизни отца. Адония знал, по-видимому, что царь обещал престол сыну своей любимой жены Бат-Шевы, и захотел опередить своего соперника. Формальное право было на его стороне, и это обеспечило ему поддержку влиятельного военачальника Йоава и первосвященника Эвьятара, а пророк Натан и священник Цадок были на стороне Соломона. Для одних право старшинства было выше воли царя, и ради торжества формальной справедливости они перешли в оппозицию, в лагерь Адонии. Другие считали, что поскольку Адония не был первородным сыном Давида, то царь был вправе отдать престол, кому захочет, хотя бы и своему младшему сыну Соломону.

Приближавшаяся кончина царя побудила обе партии к активному выступлению: они хотели осуществить свои планы ещё при жизни царя. Адония думал привлечь сторонников по-царски пышным образом жизни: он завёл колесницы, всадников, пятьдесят скороходов, окружил себя многочисленной свитой. Когда, по его мнению, настал удобный момент для осуществления замысла, он устроил за городом пиршество для своих приверженцев, где собирался провозгласить себя царём.

Но по совету пророка Натана и при его поддержке Бат-Шеве удалось убедить царя поспешить с исполнением данного ей обещания: назначить Соломона своим преемником и помазать его сейчас же на царство. Священник Цадок в сопровождении пророка Натана, Бнаягу и отряда царских телохранителей (крети у-плети) повезли Соломона на царском муле к источнику Гихон, где Цадок помазал его на царство. Когда раздались звуки рожка, народ закричал: «Да здравствует царь!». Народ стихийно пошёл за Соломоном, сопровождая его во дворец с музыкой и ликующими криками.

Весть о помазании Соломона испугала Адонию и его сторонников. Адония, боясь мести Соломона, искал спасения в святилище, ухватившись за рога жертвенника. Соломон обещал ему, что если он будет вести себя безупречно, «волос не упадёт с его головы на землю»; в противном же случае он будет казнён. Вскоре Давид умер, и царь Соломон вступил на престол. Так как сыну Соломона, Рехаваму, было при воцарении Соломона один год (Млахим I 14, 21; ср. 11, 42), следует предположить, что Соломон не был «мальчиком» при восшествии на престол, как можно было бы понять из текста (там же, 3, 7).

Уже первые шаги нового царя оправдали мнение, составленное о нём царём Давидом и пророком Натаном: он оказался бесстрастным и прозорливым правителем. Между тем, Адония попросил царицу-мать добиться царского разрешения на его брак с Авишаг, рассчитывая на народное воззрение о том, что право на престол имеет тот из приближённых царя, которому достаётся его жена или наложница (ср. Шмуэль II 3, 7 и далее; 16, 22). Соломон понял замысел Адонии и предал своего брата смертной казни. Так как Адонию поддерживали Йоав и Эвьятар, то последнего устранили от должности первосвященника и сослали в его имение в Анатот. Известие о гневе царя дошло до Йоава, и он укрылся в святилище. По повелению царя Соломона Бнаягу убил его, т. к. его преступление по отношению к Авнеру и Амасе лишило его права убежища (см. Шмот 21, 14). Был устранён и враг Давидовой династии, Шими, родственник Шауля (Млахим I 2, 12-46).

Впрочем, о других случаях применения царём Соломоном смертной казни нам неизвестно. Кроме того, по отношению к Йоаву и Шими он лишь исполнил завещание отца (там же, 2, 1-9). Укрепив свою власть, Соломон принялся за решение стоявших перед ним задач. Царство Давида было одним из значительных государств Азии. Соломону предстояло укрепить и сохранить это положение. Он поспешил вступить в дружественные отношения с могущественным Египтом; предпринятый фараоном поход в Эрец-Исраэль был направлен не против владений Соломона, а против ханаанейского Гезера. Вскоре Соломон женился на дочери фараона и получил покорённый Гезер в приданое (там же, 9, 16; 3, 1). Это было ещё до постройки Храма, т. е. в начале царствования Соломона (ср. там же, 3, 1; 9, 24).

Обеспечив, таким образом, свою южную границу, царь Соломон возобновляет союз с северным соседом, финикийским царём Хирамом, с которым был в дружественных отношениях ещё царь Давид (там же, 5, 15-26). Вероятно, в целях сближения с соседними народами, царь Соломон взял себе в жёны моавитянок, аммонитянок, эдомитянок, сидонянок и хиттиек, которые, надо полагать, принадлежали к знатным родам этих народов (там же, 11, 1)

Цари приносили Соломону богатые дары: золото, серебро, одеяния, оружие, лошадей, мулов и т. д. (там же, 10, 24, 25). Богатство Соломона было так велико, что «он сделал серебро в Иерусалиме равным камням, а кедры сделал равными сикоморам» (там же, 10, 27). Царь Соломон любил лошадей. Он первый ввёл конницу и колесницы в еврейскую армию (там же, 10, 26). На всех его предприятиях лежит печать широкого размаха, стремление к грандиозности. Это придавало блеск его царствованию, но, вместе с тем, ложилось тяжёлым бременем на население, главным образом, на колена Эфраима и Менаше. Эти колена, отличаясь по характеру и некоторым особенностям культурного развития от колена Йеуды, к которому принадлежал царский дом, всегда имели сепаратистские стремления. Царь Соломон думал принудительными работами подавить их строптивый дух, но результатов достиг прямо противоположных. Правда, попытка эфраимита Йеровама поднять восстание ещё при жизни Соломона, закончилась неудачей. Мятеж был подавлен. Но после смерти царя Соломона его политика по отношению к «дому Йосефа» привела к отпадению десяти колен от династии Давида.

Большое недовольство среди пророков и людей, верных Б-гу Израиля, вызывало его терпимое отношение к языческим культам, которые вводили его жёны-иноплеменницы. В Торе сообщается, что он построил на Масличной Горе капище для моавитского бога Кмоша и аммонитского бога Молоха. Тора связывает это «уклонение его сердца от Б-га Израиля» с его старческим возрастом. Тогда совершился перелом в его душе. Роскошь и многожёнство развратили его сердце; расслабленный физически и духовно, он поддался влиянию своих жён-язычниц и пошёл по их пути. Это отпадение от Б-га было тем преступней, что Соломон, согласно Торе, дважды удостаивался Б-жественного откровения: первый раз ещё до строительства Храма, в Гивоне, куда он отправился совершить жертвоприношения, т. к. там была великая бама. Ночью Всевышний явился Соломону во сне и предложил просить у Него всё, что царь ни пожелает. Соломон не просил ни богатства, ни славы, ни долголетия, ни побед над врагами. Он просил только даровать ему мудрость и умение управлять народом. Б-г обещал ему и мудрость, и богатство, и славу, и, если он будет исполнять заповеди, также долголетие (там же, 3, 4 и далее). Второй раз Б-г явился ему по окончании строительства Храма и открыл царю, что внял его молитве при освящении Храма. Всевышний обещал, что примет этот Храм и династию Давида под Свою защиту, но если народ отпадёт от Него, то Храм будет отвергнут и народ изгнан из Страны. Когда сам Соломон ступил на путь идолопоклонства, Б-г возвестил ему, что отнимет у его сына власть над всем Израилем и отдаст другому, оставив дому Давида только власть над Иудеей (там же, 11, 11-13).

Царь Соломон царствовал сорок лет. С атмосферой конца его царствования полностью гармонирует настрой книги Коэлет. Испытав все радости жизни, испив чашу наслаждения до дна, автор убеждается, что не удовольствие и наслаждение составляют цель жизни, не они дают ей содержание, а страх Б-жий.

Царь Соломон в Агаде

[↑]

Личность царя Соломона и рассказы из его жизни стали любимым сюжетом Мидраша. Имена Агур, Бин, Яке, Лемуэль, Итиэль и Укал (Мишлей 30, 1; 31, 1) объясняются как имена самого Соломона (Шир а-ширим Рабба,1, 1). Соломон вступил на престол, когда ему было 12 лет (по Таргуму Шени к книге Эстер 1, 2—13 лет). Он царствовал 40 лет (Млахим I, 11, 42) и, следовательно, умер пятидесяти двух лет от роду (Седер Олам Рабба, 15; Берейшит Рабба, С, 11. Ср., однако, Иосиф Флавий, Иудейские Древности, VIII, 7, § 8, где утверждается, что Соломон вступил на престол четырнадцати лет от роду и царствовал 80 лет, ср. также комментарий Абарбанеля к Млахим I, 3, 7). Агада подчёркивает сходство в судьбе царей Соломона и Давида: оба они царствовали по сорок лет, оба писали книги и составляли псалмы и притчи, оба строили алтари и торжественно переносили ковчег завета и, наконец, у обоих был руах а-кодеш. (Шир а-ширим раба, 1. с.).

Мудрость царя Соломона

[↑]

Соломону ставится в особую заслугу то, что во сне он просил только о даровании ему мудрости (Псикта рабати, 14). Соломон считался олицетворением мудрости, так что сложилась поговорка: «Видящий Соломона во сне может надеяться стать мудрым» (Брахот 57 б). Он понимал язык зверей и птиц. Творя суд, он не нуждался в допросе свидетелей, так как уже при одном взгляде на тяжущихся узнавал, кто из них прав и кто виноват. Песнь Песней, Мишлей и Коэлет царь Соломон написал под влиянием руах а-кодеш (Макот, 23 б, Шир а-ширим Рабба,1. с.). Мудрость Соломона проявлялась и в постоянном стремлении распространить Тору в Стране, для чего он строил синагоги и школы. При всём том Соломон не отличался надменностью и, когда нужно было определить високосный год, он приглашал к себе семь учёных старцев, в присутствии которых хранил молчание (Шмот Рабба, 15, 20). Таков взгляд на Соломона амораев, мудрецов Талмуда. Таннаи же, мудрецы Мишны, за исключением р. Йосе бен Халафта, изображают Соломона в менее привлекательном свете. Соломон, говорят они, имея много жён и постоянно увеличивая количество лошадей и сокровищ, нарушил запрет Торы (Дварим 17, 16-17, ср. с Млахим I, 10, 26—11, 13). Он слишком уж полагался на свою мудрость, когда решил спор двух женщин о ребёнке без свидетельских показаний, за что получил порицание от бат-коль. Книга Коэлет, по мнению некоторых мудрецов, лишена святости и является «лишь мудростью Соломона» (В. Талмуд, Рош а-Шана 21 б; Шмот Рабба 6, 1; Мегила 7а).

Могущество и блеск царствования царя Соломона

[↑]

Царь Соломон царствовал над всеми горними и дольними мирами. Диск Луны во время его царствования не уменьшался, а добро постоянно брало верх над злом. Власть над ангелами, демонами и животными придавала особый блеск его царствованию. Демоны доставляли ему драгоценные камни и воду из далёких стран для орошения его экзотических растений. Звери и птицы сами заходили в его кухню. Каждая из тысячи его жён готовила каждый день пир в чаянии, что царю будет угодно отобедать у неё. Царь птиц, орёл, подчинялся всем указаниям царя Соломона. С помощью магического перстня, на котором было выгравировано имя Всевышнего, Соломон выпытал у ангелов много тайн. Кроме того, Всевышний подарил ему летающий ковёр. Соломон перемещался на этом ковре, завтракая в Дамаске и ужиная в Мидии. Мудрого царя однажды пристыдил муравей, которого он во время одного из своих полётов поднял с земли, посадил на руку и спросил: есть ли на свете кто-либо более великий, чем он, Соломон. Муравей ответил, что считает себя более великим, т. к. иначе Господь не послал бы к нему земного царя и тот не посадил бы его к себе на руку. Соломон разгневался, сбросил муравья и закричал: «Знаешь ли ты, кто я?». Но муравей ответил: «Знаю, что ты сотворён из ничтожного зародыша (Авот 3, 1), поэтому ты не вправе слишком возноситься». Устройства трона царя Соломона подробно описывается во Втором Таргуме к книге Эстер (1. с.) и в других Мидрашах. Согласно Второму Таргуму, на ступенях трона находилось 12 золотых львов и столько же золотых орлов (по другой версии 72 и 72) один против другого. К трону вели шесть ступеней, на каждой из которых находились золотые изображения представителей царства животных, по два разных на каждой ступени, один напротив другого. На верхушке трона находилось изображение голубя с голубятником в когтях, что должно было символизировать владычество Израиля над язычниками. Там же был укреплён золотой подсвечник с четырнадцатью чашечками для свечей, на семи из которых были выгравированы имена Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Ицхака, Яакова и Иова, а на семи других — имена Леви, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Эльдада и Хура (по другой версии — Хаггая). Над подсвечником находился золотой кувшин с маслом, а ниже — золотая чаша, на которой были выгравированы имена Надава, Авигу, Эли и двух его сыновей. 24 виноградных лозы над троном создавали тень над головой царя. При помощи механического приспособления трон перемещался по желанию Соломона. Согласно Таргуму, все животные при помощи особого механизма протягивали лапы, когда Соломон поднимался на трон, чтобы царь мог на них опереться. Когда Соломон достигал шестой ступени, орлы поднимали его и усаживали на кресло. Затем большой орёл надевал ему венец на голову, а остальные орлы и львы поднимались наверх, чтобы образовать тень вокруг царя. Голубь спускался, брал из ковчега свиток Торы и клал его на колени Соломону. Когда царь, окружённый Сангедрином, приступал к разбору дела, колёса (офаним) начинали вертеться, а звери и птицы испускали крики, приводившие в трепет тех, кто намеревался дать ложные показания. В другом Мидраше рассказывается, что при шествии Соломона на трон животное, стоявшее на каждой ступени, поднимало его и передавало следующему. Ступени трона были усыпаны драгоценными камнями и кристаллами. После смерти Соломона египетский царь Шишак завладел его троном вместе с сокровищами Храма (Млахим I, 14, 26). После смерти Санхерива, покорившего Египет, троном вновь завладел Хизкиягу. Затем трон последовательно доставался фараону Нехо (после поражения царя Йошии), Невухаднецару и, наконец, Ахашверошу. Эти правители не были знакомы с устройством трона и потому не могли им пользоваться. Мидраши описывают также устройство «ипподрома» Соломона: он имел три фарсанга в длину и три в ширину; в середине его были вбиты два столба с клетками наверху, в которых были собраны разные звери и птицы.

При постройке Храма Соломону помогали ангелы. Элемент чуда сказывался повсюду. Тяжёлые камни сами поднимались наверх и опускались на надлежащее место. Обладая даром пророчества, Соломон предвидел, что вавилоняне разрушат Храм. Поэтому он устроил особый подземный ящик, в котором впоследствии был скрыт ковчег завета (Абарбанель к Млахим I, 6, 19). Посаженные Соломоном в Храме золотые деревья приносили плоды каждый сезон. Деревья завяли, когда в Храм вошли язычники, но они вновь расцветут с пришествием Машиаха (Йома 21 б). Дочь фараона принесла с собой в дом Соломона принадлежности культа идолопоклонников. Когда Соломон женился на дочери фараона, сообщает другой Мидраш, с неба сошёл архангел Гавриэль и воткнул в морскую пучину шест, вокруг которого образовался остров, на котором впоследствии был построен Рим, покоривший Иерусалим. Р. Йосе бен Халафта, который всегда «принимает сторону царя Соломона», полагает, однако, что Соломон, женившись на дочери фараона, имел единственной целью обратить её в еврейство. Существует мнение, что Млахим I, 10, 13 следует толковать в том смысле, что Соломон вступил в греховную связь с царицей Савской, родившей Невухаднецара, который разрушил Храм (см. толкование Раши к этому стиху). Другие же вовсе отрицают историю о царице Савской и предложенных ею загадках, а слова малкат Шва понимают как млехет Шва, царство Савское, покорившееся Соломону (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падение царя Соломона

[↑]

Устная Тора сообщает, что царь Соломон за свои грехи лишился трона, богатства и даже разума. Основанием служат слова Коэлета (1, 12), где он говорит о себе как о царе Израиля в прошедшем времени. Он постепенно опустился с вершины славы в низины нищеты и несчастья (В. Талмуд, Сангедрин 20 б). Предполагают, что ему вновь удалось овладеть троном и стать царём. Сверг Соломона с трона ангел, принявший образ Соломона и узурпировавший его власть (Рут Рабба 2, 14). В Талмуде вместо этого ангела упоминается Ашмадай (В. Талмуд, Гитин 68 б). Некоторые мудрецы Талмуда первых поколений полагали даже, что Соломон был лишён удела в будущей жизни (В. Талмуд, Сангедрин 104 б; Шир а-ширим Рабба 1, 1). Рабби Элиэзер на вопрос о загробной жизни Соломона даёт уклончивый ответ (Тосеф. Йевамот 3, 4; Йома 66 б). Но, с другой стороны, о Соломоне сказано, что Всевышний простил ему, как и отцу его, Давиду, все совершённые им грехи (Шир а-ширим Рабба 1. с.). В Талмуде говорится, что царь Соломон издал постановления (таканот) об эруве и омовении рук, а так же включил в благословение на хлеб слова о Храме (В. Талмуд, Брахот 48 б; Шабат 14 б; Эрувин 21 б).

Царь Соломон (Сулейман) в арабской литературе

[↑]

У арабов еврейский царь Соломон считается «посланцем Всевышнего» (rasul Allah), как бы предтечей Мухаммада. Особенно подробно арабские легенды останавливаются на его встрече с царицей Савской, государство которой отождествляется с Аравией. Имя «Сулейман» давалось всем великим царям. Сулейман получил от ангелов четыре драгоценных камня и вправил их в магический перстень. Присущая перстню сила иллюстрируется следующим рассказом: Сулейман обыкновенно снимал перстень, когда умывался, и передавал одной из своих жён, Амине. Однажды злой дух Сакр принял образ Сулеймана и, забрав кольцо из рук Амины, сел на царский престол. Пока Сакр царствовал, Сулейман скитался, всеми покинутый, и питался подаянием. На сороковой день царствования Сакр бросил перстень в море, там его проглотила рыба, пойманная затем рыбаком и приготовленная Сулейману на ужин. Сулейман разрезал рыбу, нашёл там перстень и вновь получил свою прежнюю силу. Сорок дней, которые он провёл в изгнании, были наказанием за то, что в его доме поклонялись идолам. Об этом, правда, Сулейман не знал, но знала одна из его жён (Коран, сура 38, 33-34). Ещё мальчиком Сулейман якобы отменял решения своего отца, например, когда решался вопрос о ребёнке, на которого претендовали две женщины. В арабской версии этого рассказа волк съел дитя одной из женщин. Дауд (Давид) решил дело в пользу старшей женщины, а Сулейман предложил разрезать ребёнка и, после протеста младшей, отдал ребёнка ей. Превосходство Сулеймана над отцом в качестве судьи проявляется также в его решениях об овце, совершившей потраву на поле (сура 21, 78, 79), и о кладе, найдённом в земле после продажи земельного участка; на клад претендовали и покупатель, и продавец.

Сулейман предстаёт великим воителем, любителем военных походов. Страстная любовь его к лошадям привела к тому, что, осматривая как-то раз 1000 вновь доставленных ему лошадей, он забыл совершить полуденную молитву (Коран, сура 38, 30-31). За это он позже убил всех лошадей. Во сне ему явился Ибрагим (Авраам) и убеждал предпринять паломничество в Мекку. Сулейман отправился туда, а затем в Йемен на ковре-самолёте, где вместе с ним находились люди, звери и злые духи, птицы же тесной стаей летели над головой Сулеймана, образуя балдахин. Сулейман, однако, заметил, что в этой стае отсутствует удод, и пригрозил ему страшным наказанием. Но последний вскоре прилетел и успокоил разгневанного царя, рассказав ему о виденных чудесах, о прекрасной царице Билкис и её царстве. Тогда Сулейман послал царице с удодом письмо, в котором просил Билкис принять его веру, угрожая в противном случае покорить её страну. Чтобы испытать мудрость Сулеймана, Билкис предложила ему ряд вопросов и, убедившись, наконец, в том, что он далеко превзошёл славу о себе, покорилась ему вместе со своим царством. О пышном приёме, устроенном Сулейманом для царицы, и о предложенных ею загадках говорится в суре 27, 15-45. Сулейман умер пятидесяти трёх лет от роду, после сорокалетнего царствования.

Существует легенда, что Сулейман собрал все книги по магии, находившиеся в его царстве, и запер их в ящике, который поместил под своим троном, не желая, чтобы кто-нибудь воспользовался ими. После смерти Сулеймана духи пустили молву о нём, как о чародее, который сам пользовался этими книгами. Многие этому поверили.

Отголоском агадот и мусульманских легенд в средние века являются легенды о Соломоне и Мерлине, Соломоне и Морольфе, Соломоне и Китоврасе в византийской и славянской письменности.

Читать «Мой отец Соломон Михоэлс » — Вовси-Михоэлс Наталия — Страница 1

Мой отец Соломон Михоэлс

(Воспоминания о жизни и смерти)

Все права принадлежат автору.

ВСТУПЛЕНИЕ

У польского писателя Станислава — Ежи Леца есть такое изречение: «Каждый век имеет свое средневековье». Очевидно, каждый век имеет и свой Ренессанс. Однако, в двадцатом веке Ренессанс предшествовал средневековью, так как революции 1905 и 1917 годов нарушили историческую последовательность событий и, всколыхнув бог знает какие бездны, выплеснули на поверхность сотни талантов. Сколько великих писателей, художников, музыкантов, артистов возникло из недр революции, чтобы ею же быть повергнутыми в пропасть!

Русский Ренессанс XX века в первую очередь коснулся евреев. На мгновение став равноправными, они бурно проявили всю мощь своего таланта, и в мире зазвучали такие имена, как Мандельштам и Шагал, Бабель и Лисицкий, Эренбург и Татлин, и многие — многие, список которых можно продолжать до бесконечности.

Одним из чудес, вызванных революцией, был первый в мире Государственный Еврейский театр, возникший в 1919 году в Петрограде.Михоэлс писал тогда: «Мы бродили по просторным, холодным полупустым коридорам и не верилось, что с молниеносной быстротой спаяемся в одну семью, которая дышит одним желанием. Но это свершилось.

На улицах еще бушевала буря революции.И человеческие глаза и слишком человеческие души испуганно и растерянно метались в хаосе разрушения и суете становления… и в это самое время, когда миры трещали, гибли, заменялись новыми мирами, случилось одно, быть может, маленькое, но для нас, евреев, великое чудо родился Еврейский театр».

Первый в истории Государственный Еврейский театр родился на языке идиш. На языке И.— Л. Переца и Шолом — Алейхема, на языке героев восстаний гетто и партизанских лесов.Благодаря языку, единственно доступному подавляющей массе евреев России, театр, игравший на идиш, пользовался небывалой популярностью и любовью.

Почти двадцать лет мой отец — С. Михоэлс возглавлял этот театр.Он был мозгом, душой и нервом всей еврейской культуры России в сложную, мрачную эпоху» средневековья» двадцатого столетия.

Я хочу рассказать о Михоэлсе — человеке, о том Михоэлсе, каким он был дома и каким его мало кто знал. Однако, жизни вне театра, до определенной поры, ни у него, ни, соответственно, у нас не было. Поэтому даже самые мои первые воспоминания связаны с театром.

Что? Вызывают на репетицию? Сейчас иду! И отец передает меня на руки маме. Я, конечно, реву. (Как, впрочем, всегда при разлуках с ним.)Папа стоит возле голландской печки, занимающей большую часть нашей семиметровой клетушки. Помню поворот головы и его голос, когда он откликается на зов.Позже я узнала, что магическое слово» репетиция» действовало безотказно, и я соглашалась его отпускать.Без этого слова слезам не было конца. И еще.

Мы с папой около дома в Чернышевском переулке На нем светлая фуражка, он держит оглобли моей коляски — немыслимого сооружения на двух высоченных колесах. Его кто‑то окликает, он оборачивается, отпускает оглобли, коляска опрокидывается и я лечу головой вниз…

Это, пожалуй, самые ранние воспоминания, которые мне удается извлечь из своей памяти. И вся дальнейшая папой жизнь возникает обрывками, кусочками, часто не связанными между собой. Что и говорить. Не было у нас беззаботного розового детства с усадьбами, гувернантками, бархатными штанишками, добрыми нянями, пестрыми клумбами и мамой, поющей романсы, под аплодисменты восхищенных гостей. Всего этого не было Была тяжелая, полная нужды, лишений, горя и разлук жизнь с неповторимым и единственным, любимым и ни на кого не похожим отцом, жизнь, которую я бы ни на какую другую никогда не променяла.

Вспоминая детали нашей жизни, прожитой рядом отцом, я понимаю, как мало, в сущности, времени мы провели вместе. Произошло это по целому ряду при чин, о которых я в дальнейшем расскажу. Об одной из них, впрочем, упомяну сразу — я пишу о жизни отца, а дети, как известно, до определенного возраста в жизни родителей не участвуют. Наша же жизнь, в частности, сложилась так, что папа отсутствовал несколько месяцев в году, разъезжая с театром, а мы с мамой и сестрой всегда оставались в Москве.

Не осталось у нас и семейных легенд, любовно охраняемых бабушками. Обе бабушки умерли задолго до нашего рождения. И очень рано, когда мы были еще сов сем маленькими, умерла наша мама. Дневников я никогда не вела, а если бы и вела, вряд ли удалось сохранить их среди всех обысков и облав, которыми была отмечена наша эпоха. Отцу же некогда было предаваться воспоминаниям.

Каким‑то образом уцелели воспоминания папиного брата — близнеца Хаима Вовси, или Ефейки, как мы его звали. Из этих воспоминаний и отдельных беспорядочных папиных рассказов, складывается следующая картина его детства.

БЛИЗНЕЦЫ

Семья моего деда со стороны отца состояла из восьми сыновей и одной дочери. Старшему исполнилось десять лет, когда родились близнецы — Хаим и Шлема. Всю жизнь братья спорили, кто родился первым. Считалось, что Хаим появился на свет на полчаса раньше своего брата Шлемы, но Шлема старшим считал себя, так как буквально с первых шагов своей жизни, он оберегал брата, защищал его и, возможно, именно это определило на всю жизнь его ощущение Старшего, о котором он говорил. Но об этом позже.

По прихоти судьбы они родились в веселый еврейский праздник Пурим, и одному из них так и был отпущен дар актера, что на редкость соответствует легендарно — обрядовой сути этого праздника.Пока младшие братья посещали занятия в Хедере, глубоко и серьезно изучая Танах и его толкования, в семье произошло событие, надолго переполошившее многочисленных домочадцев. Старший брат Лейб, давно увлекавшийся театром, покинул отчий дом и» ушел в актеры». Можно себе представить, как строго осудили этот поступок в патриархальном еврейском семействе, где само слово» актер» произносилось шепотом, так как считалось греховным и неприличным.

—Я понимаю, врач или юрист — это гуманно, но актер?!— бушевал дед.

Понятно, что »уход» долго обсуждался всеми домашними. Тетушки (папа, в своих рассказах поминал их, почему‑то, во множественном числе, хотя никого, кроме тети Ривки, насколько я знаю, у них не было), так вот, тетушки сокрушенно качали головами и» по секрету» передавали друг другу неизвестно откуда почерпнутые подробности этого сенсационного события.

Никто не обращал внимания на мальчика, который с невинным видом вечно крутился где‑нибудь поблизости. А если и обращали, то гнали вон, чтоб не слушал разговоры старших. А он упирался, удивленно таращил глаза, и только обиженно подрагивала его нижняя, чуть выдвинутая вперед губа. Однако, все эти устрашающие рассказы не могли, видимо, оставить равнодушным маленького Шлемку. И вот, в день своего девятилетия, опять же в Пурим, он сыграл роль блудного сына в пьесе Грехи молодости», написанной им самим и им же поставленной. Попытаюсь вкратце изложить ее сюжет, со слов моего дяди Хаима.

Картина первая. На сцене столик и стул. На столике несколько книг, тетрадей, чернильница, ручка с пером. На стуле сидит мальчик в коротких штанишках и произносит монолог о том, что на дворе весна, солнце, резвятся дети. А его заставляют сидеть в комнате и корпеть над учебниками. Противно! Скучно! Как хочется быть свободным! Предаваться любимым играм и развлечениям! Наслаждаться прекрасными весенними днями!

По ходу монолога, он с нарастающей быстротой разбрасывает учебники и тетради и стремительно выскакивает через окно во двор. (Ни двора, ни окна, разумеется, «на сцене» не было, но зрители — все те же тетушки, братья и домочадцы верили и в окно и во двор, так убедительна была игра юного актера.)

Ветхий Завет : Третья книга Царств : Глава 2 / Патриархия.ru

1 Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря:
2 вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд и будь мужествен
3 и храни завет Господа Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься;
4 чтобы Господь исполнил слово Свое, которое Он сказал обо мне, говоря: «если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом».
5 Еще: ты знаешь, что сделал мне Иоав, сын Саруин, как поступил он с двумя вождями войска Израильского, с Авениром, сыном Нировым, и Амессаем, сыном Иеферовым, как он умертвил их и пролил кровь бранную во время мира, обагрив кровью бранною пояс на чреслах своих и обувь на ногах своих:
6 поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю.
7 А сынам Верзеллия Галаадитянина окажи милость, чтоб они были между питающимися твоим столом, ибо они пришли ко мне, когда я бежал от Авессалома, брата твоего.
8 Вот еще у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: «я не умерщвлю тебя мечом».
9 Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю.
10 И почил Давид с отцами своими и погребен был в городе Давидовом.
11 Времени царствования Давида над Израилем было сорок лет: в Хевроне царствовал он семь лет и тридцать три года царствовал в Иерусалиме.
12 И сел Соломон на престоле Давида, отца своего, и царствование его было очень твердо.
13 И пришел Адония, сын Аггифы, к Вирсавии, матери Соломона, [и поклонился ей]. Она сказала: с миром ли приход твой? И сказал он: с миром.
14 И сказал он: у меня есть слово к тебе. Она сказала: говори.
15 И сказал он: ты знаешь, что царство принадлежало мне, и весь Израиль обращал на меня взоры свои, как на будущего царя; но царство отошло от меня и досталось брату моему, ибо от Господа это было ему;
16 теперь я прошу тебя об одном, не откажи мне. Она сказала ему: говори.
17 И сказал он: прошу тебя, поговори царю Соломону, ибо он не откажет тебе, чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену.
18 И сказала Вирсавия: хорошо, я поговорю о тебе царю.
19 И вошла Вирсавия к царю Соломону говорить ему об Адонии. Царь встал перед нею, и поклонился ей, и сел на престоле своем. Поставили престол и для матери царя, и она села по правую руку его
20 и сказала: я имею к тебе одну небольшую просьбу, не откажи мне. И сказал ей царь: проси, мать моя; я не откажу тебе.
21 И сказала она: дай Ависагу Сунамитянку Адонии, брату твоему, в жену.
22 И отвечал царь Соломон и сказал матери своей: а зачем ты просишь Ависагу Сунамитянку для Адонии? проси ему также и царства; ибо он мой старший брат, и ему священник Авиафар и Иоав, сын Саруин, [военачальник, друг].
23 И поклялся царь Соломон Господом, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает, если не на свою душу сказал Адония такое слово;
24 ныне же,- жив Господь, укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида, отца моего, и устроивший мне дом, как говорил Он,- ныне же Адония должен умереть.
25 И послал царь Соломон Ванею, сына Иодаева, который поразил его, и он умер.
26 А священнику Авиафару царь сказал: ступай в Анафоф на твое поле; ты достоин смерти, но в настоящее время я не умерщвлю тебя, ибо ты носил ковчег Владыки Господа пред Давидом, отцом моим, и терпел все, что терпел отец мой.
27 И удалил Соломон Авиафара от священства Господня, и исполнилось слово Господа, которое сказал Он о доме Илия в Силоме.
28 Слух об этом дошел до Иоава,- так как Иоав склонялся на сторону Адонии, а на сторону Соломона не склонялся,- и убежал Иоав в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника.
29 И донесли царю Соломону, что Иоав убежал в скинию Господню и что он у жертвенника. И послал Соломон Ванею, сына Иодаева, говоря: пойди, умертви его [и похорони его].
30 И пришел Ванея в скинию Господню и сказал ему: так сказал царь: выходи. И сказал тот: нет, я хочу умереть здесь. Ванея передал это царю, говоря: так сказал Иоав, и так отвечал мне.
31 Царь сказал ему: сделай, как он сказал, и умертви его и похорони его, и сними невинную кровь, пролитую Иоавом, с меня и с дома отца моего;
32 да обратит Господь кровь его на голову его за то, что он убил двух мужей невинных и лучших его: поразил мечом, без ведома отца моего Давида, Авенира, сына Нирова, военачальника Израильского, и Амессая, сына Иеферова, военачальника Иудейского;
33 да обратится кровь их на голову Иоава и на голову потомства его на веки, а Давиду и потомству его, и дому его и престолу его да будет мир на веки от Господа!
34 И пошел Ванея, сын Иодаев, и поразил Иоава, и умертвил его, и он был похоронен в доме своем в пустыне.
35 И поставил царь Соломон Ванею, сына Иодаева, вместо его над войском; [управление же царством было в Иерусалиме,] а Садока священника поставил царь [первосвященником] вместо Авиафара. [И дал Господь Соломону разум и мудрость весьма великую и обширный ум, как песок при море. И Соломон имел разум выше разума всех сынов востока и всех мудрых Египтян. И взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и, во-первых, дома Господня и стены вокруг Иерусалима; в семь лет окончил он строение. И было у Соломона семьдесят тысяч человек, носящих тяжести, и восемьдесят тысяч каменосеков в горах. И сделал Соломон море и подпоры, и большие бани и столбы, и источник на дворе и медное море, и построил замок и укрепления его, и разделил город Давидов. Тогда дочь фараона перешла из города Давидова в дом свой, который он построил ей; тогда построил Соломон стену вокруг города. И приносил Соломон три раза в год всесожжения и мирные жертвы на жертвеннике, который он устроил Господу, и курение совершал на нем пред Господом, и окончил строение дома. Главных приставников над работами Соломоновыми было три тысячи шестьсот, которые управляли народом, производившим работы. И построил он Ассур, и Магдон, и Газер, и Вефорон вышний и Валалаф; но эти города он построил после построения дома Господня и стены вокруг Иерусалима. И еще при жизни Давид завещал Соломону, говоря: вот у тебя Семей, сын Геры, сына Иеминиина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, как я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: «я не умерщвлю тебя мечом». Ты же не оставь его безнаказанным, ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю.]
36 И послав царь призвал Семея и сказал ему: построй себе дом в Иерусалиме и живи здесь, и никуда не выходи отсюда;
37 и знай, что в тот день, в который ты выйдешь и перейдешь поток Кедрон, непременно умрешь; кровь твоя будет на голове твоей.
38 И сказал Семей царю: хорошо; как приказал господин мой царь, так сделает раб твой. И жил Семей в Иерусалиме долгое время.
39 Но через три года случилось, что у Семея двое рабов убежали к Анхусу, сыну Маахи, царю Гефскому. И сказали Семею, говоря: вот, рабы твои в Гефе.
40 И встал Семей, и оседлал осла своего, и отправился в Геф к Анхусу искать рабов своих. И возвратился Семей и привел рабов своих из Гефа.
41 И донесли Соломону, что Семей ходил из Иерусалима в Геф и возвратился.
42 И послав призвал царь Семея и сказал ему: не клялся ли я тебе Господом и не объявлял ли тебе, говоря: «знай, что в тот день, в который ты выйдешь и пойдешь куда-нибудь, непременно умрешь»? и ты сказал мне: «хорошо»;
43 зачем же ты не соблюл приказания, которое я дал тебе пред Господом с клятвою?
44 И сказал царь Семею: ты знаешь и знает сердце твое все зло, какое ты сделал отцу моему Давиду; да обратит же Господь злобу твою на голову твою!
45 а царь Соломон да будет благословен, и престол Давида да будет непоколебим пред Господом во веки!
46 и повелел царь Ванее, сыну Иодаеву, и он пошел и поразил Семея, и тот умер.

Кем был царь Соломон в Библии?

Твитнуть

Многие слышали о царе Соломоне. Вероятно, он был наиболее известен как царь, построивший первый еврейский храм около 957 г. до н.э. Но царь Соломон был известен и многими другими вещами. Кем был царь Соломон в Библии?

Царь Соломон родился как сын Давида

Впервые мы слышим о Соломоне, родившемся от Давида и его жены Вирсавии в Иерусалиме после смерти их сына, зачатого в результате прелюбодеяния (2 Царств 5:14; 2 Царств 12:24).Имя Соломона происходит от еврейского слова  Шеломох , что означает мирный. В детстве Давид поручил Соломону своего пророка Нафана обучать его. Нафан назвал его Иедидией, что означает друг Божий.

Соломон не был первенцем, поэтому он не был первым в очереди наследников престола своего отца Давида. Однако Давид решил, основываясь на раннем указании Бога, что Соломон сядет на его трон вместо своих старших сыновей (1 Паралипоменон 22:6-12). Соломон вступил на престол, когда Давид был еще жив. Однако это не помешало сыну Давида, Адонии, попытаться насильственно занять престол

г.

Бог предопределил, что Соломон станет наследником престола, несмотря на то, что он не старший сын.

Соломон был:

Известен своей мудростью:

Вскоре после того, как Соломон стал царем, Бог посетил его во сне и сказал Соломону спросить Бога, что Он должен дать ему (3 Царств 3:5-15; 2 Паралипоменон 1).Соломон ответил, сказав, что Бог дал его отцу Давиду великую милость и сына, чтобы он воссел на престоле. Он продолжил, сказав, что он «всего лишь маленький ребенок» и не знает, как действовать как царь Божьего народа. Затем он попросил, чтобы Бог дал ему разумное сердце, чтобы судить Божий народ, чтобы он мог различать добро и зло.

Бог был доволен просьбой Соломона. Он сказал, что, поскольку Соломон не просил ни долгой жизни, ни богатства, ни жизней своих врагов, а вместо этого просил понимания, чтобы различать суд, Он даст Соломону мудрое и понимающее сердце. Бог добавил, что ни тогда, ни после него не будет никого подобного ему. Бог сказал, что Он также даст Соломону большое богатство и славу. В заключение Бог сказал, что если Соломон будет ходить Божьими путями, Он даст ему долгую жизнь. Проснувшись от этого сна, Соломон немедленно отправился в Иерусалим и стал перед ковчегом завета Господня, чтобы сделать приношения и пир для всех своих слуг.

Вскоре после этого была продемонстрирована мудрость, данная ему Богом. При рассмотрении дела между двумя женщинами, каждая из которых утверждала, что является матерью одного и того же новорожденного ребенка (3 Царств 3:16-28).У обеих женщин были новорожденные дети, и один из детей умер ночью, поэтому мать мертвого ребенка поменяла детей местами. Когда утром это обнаружили, женщины спорили из-за того, чей ребенок умер.

Царь Соломон немедленно приказал разрубить младенца мечом пополам, и каждая женщина получила по половинке. Одна из женщин взывала к царю Соломону, чтобы он отдал ребенка другой женщине, в то время как другая женщина была безразлична к разделу ребенка, чтобы ни одна из них не получила живого ребенка. Соломон заявил, что женщина, которая кричала, была настоящей матерью, потому что она скорее отдаст своего ребенка, чтобы он остался жив, а не был убит. Люди были поражены его мудростью докопаться до истины.

Поручено построить первый еврейский храм в Иерусалиме

Отец Соломона, Давид, хотел построить постоянный храм для Бога, пока он был на престоле. Однако Бог сказал Давиду, что из-за того, что он пролил кровь, ему не будет позволено строить его.Вместо этого Бог сказал ему, что Он избрал его сына Соломона, чтобы построить его. Давид дал указания Соломону о том, как Бог хотел, чтобы храм был построен, и обеспечил Соломона всем, в чем он нуждался. Точно так же люди были так счастливы, что охотно приносили приношения Господу. Строительство храма было начато на четвертом году правления Соломона и завершено семь лет спустя (3 Царств 6). Давид умер до того, как храм был построен.

Очень богатый

Библия говорит нам, что Соломон также строил себе дома. Один был личным домом, а второй был построен как дом, в котором он судил судебные дела (3 Царств 7). В этом «судебном доме» Соломон слушал дела и выносил решения. Он был довольно роскошным и построен из лучших материалов. Он также построил дом для своей жены-египтянки, на которой женился, чтобы заключить мир с фараоном (3 Царств 3). Соломон накопил и потратил огромные суммы денег на расточительный образ жизни, как никто другой в истории.

Взаимодействует со многими женщинами

Как мы только что узнали, у Соломона была жена-египтянка.Он женился на 700 женах и имел 300 наложниц или любовниц (3 Царств 11). Многие женщины поклонялись ложным богам. Это побудило Соломона также поклоняться ложным богам, что отрицательно сказалось на его жизни. Мы можем видеть из слабости Соломона и желания прелюбодейных отношений, что в конечном итоге это приводит к потере многих благословений от Бога.

Поглощен мирскими и идолопоклонническими занятиями

Из-за полигамии и расточительного образа жизни Соломона его время стало больше поглощаться мирскими занятиями и идолопоклонством. Это привело к тому, что Соломон проигнорировал указания Господа, что разозлило Бога. Поэтому Господь поднял врагов, чтобы напасть и отнять у Соломона большую часть царства. Бог объяснил, что Он позволил этому случиться из-за того, что Соломон поклонялся другим богам и не ходил Божьими путями. (1 Царств 11). Бог не оставил Соломона, но действия Соломона очень негативно повлияли на царство. Печально, что Соломону была предоставлена ​​вся мудрость мира, но он также сделал неразумный выбор.

Смерть Соломона

Соломон царствовал 40 лет, прежде чем умер и был похоронен в Иерусалиме. В последние годы своей жизни он потерял ревность о Боге, и царство превратилось в пустую оболочку былой славы. Ему наследовал его сын Ровоам, который привел царство к дальнейшему упадку и разрушению. (1 Царств 11:41-42)

Соломон написал многочисленные отрывки из Писания

Соломон написал большое количество Священного Писания (3 Царств 4:23-34).Он написал Екклесиаст, Притчи (Притчи 1:1) и Песнь Соломона. Некоторые считают, что Притчи 30 и 31 были написаны другими. Песнь Соломона была частью более тысячи песен, которые он написал (Песнь Песней Соломона 1:1; 3 Царств 4:32). Независимо от того, что и сколько он написал, все написанное им в Библии было вдохновлено Святым Духом (2 Петра 1:16-21).

Чему мы можем научиться у Соломона?

Мы узнаем от Соломона два основных момента. Во-первых, когда мы ищем Божью волю, Бог укажет путь для ее исполнения.Будь то мудрость, обеспечение, защита или предпочтение, мы можем узнать, что, когда Бог за нас, ничто не может победить нас (Матфея 6:24-34; Римлянам 8:26-39). Во-вторых, мы можем узнать, что, несмотря на то, что Бог обеспечивает наше спасение, наши желания и нужды, мы также можем делать неправильный выбор, потому что у нас все еще есть плотские желания, пока мы живем на этой земле. Эти плотские желания будут постоянно восставать против того, что говорит нам Бог (Римлянам 7:14-8:23).

Заключение

Соломон, вероятно, наиболее известен как царь, построивший первый еврейский храм около 957 г. C. Он также был известен своей великой мудростью и богатством. Соломон родился у Давида и его жены Вирсавии в Иерусалиме после смерти сына, зачатого в результате прелюбодеяния. Бог предопределил, что Соломон станет преемником престола, несмотря на то, что он не является старшим сыном. Соломон искал помощи у Бога, чтобы стать хорошим царем, и Бог благословил его богатством, славой и долгой жизнью, потому что он был доволен просьбой Соломона. Несмотря на все Божьи благословения, Соломон по-прежнему принимал неверные решения, которые повлияли на его народ.

Прочитайте об отце Соломона здесь: Царь Давид

Ресурсы. Цитаты из Священных Писаний взяты из Библии, версия короля Якова

.

Теги: библия, библейские персонажи, Царь Соломон

Аудиокнига недоступна | Audible.com

  • Эвви Дрейк начинает больше

  • Роман
  • От: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Полный

В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «криком»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставило меня продолжать слушать….

  • От Каролина Девушка на 10-12-19

Соломон | библейская вики | Фэндом

Соломон

Брат(ы) Биологический

Сводные братья и сестры

  • Ибхар
  • Элишуа
  • Элифелет
  • Нога

Потомство
  • Ровоам
  • Тафат (дочь)
  • Басемат (дочь)

Род занятий
  • Царь Израиля
  • Философ

Религия
  • Яхвизм
  • Ханаанская религия
    • Поклонение Молоху и Астарте
  • Моавитский монолатризм (хемосизм)
  • Другие языческие религии (от имени его жен)
2 2 2
  • Соломон был третьим царем Израиля и самым известным сыном Давида. Соломон был глубоко мудрым мудрецом, который правил Израилем с мудростью, данной ему Богом, и написал множество притч, а также два псалма и, вероятно, книги Екклесиаста и Песней Песней Соломона. Рожденный Вирсавией и Давидом после их брака, Соломон не был первенцем Давида; однако Бог постановил, что Соломон будет будущим царем. Соломон правил Израилем сорок лет, с 970 г. до н.э. по 931 г. до н.э. Он будет последним царем объединенного Израиля до того, как Израиль и Иудея разделятся на две отдельные страны в результате собственного греха Соломона в последние годы его жизни.

    Как царь, Соломон заработал огромное состояние, став одним из самых (если не самым) богатейшим человеком в истории, согласно подсчетам библейских записей. Самым важным достижением Соломона было не его богатство, а строительство Первого Храма Яхве. Заменив передвижную скинию, Соломон осуществил мечту, которую его отцу так и не удалось осуществить, и построил постоянный дом поклонения Богу. Помимо проекта храма, Соломон был плодовитым строителем, создававшим обширные общественные работы, сложный дворцовый комплекс для себя, основные оборонительные сооружения в Иерусалиме и множество складов для огромных богатств королевства. Чтобы выполнить свои вездесущие строительные проекты, Соломон полагался на широко распространенный призывной труд израильтян, рабский труд иностранцев и высокие налоги.

    Соломон был очень активен в международных отношениях, создавая многообещающие политические отношения с крупными державами, такими как Египет, Тир и Сидон; при этом множество протекторатов и данников платили в королевскую казну. В процессе своей политики Соломон накопил огромный гарем, состоящий почти из 1000 иностранок в качестве жен, наложниц и девушек.Эти женщины принесли своих чужеземных богов из своих стран, поэтому они побудили Соломона приносить жертвы богам, таким как Молох, Астарта и Хамос, на высотах. В результате греха Соломона по отношению к Яхве несколько врагов восстали против Соломона. После смерти Соломона его сын Ровоам претерпел разделение Израиля на два отдельных государства — противостояние дому Давида, возглавляемому Иеровоамом, привело к тому, что только колено Иуды осталось верным роду Давида.

    Жизнь Соломона задокументирована в Книге Царств и Книге Паралипоменон с дополнительной информацией и комментариями, найденными в Ветхом и Новом Заветах.

    Биография

    Молодость

    Будущий король

    Еще до рождения или зачатия Соломона Давиду был обещан сын, который завершит его видение постоянного дома поклонения Яхве. Хотя личность будущего наследника была неоднозначной, Бог пообещал Давиду, что его род будет длиться вечно и что у него будут близкие отношения с ним (подобные отношениям отца и сына). В отличие от Саула, Бог позволит будущему царю остаться на престоле, несмотря на непослушание.Кроме того, этот сын будет наказан, если ослушается, — вероятное пророчество о расколе Израиля. [1]

    Зачатие и рождение

    После романа Давида и Вирсавии и последующей смерти Урии Хеттеянина Давид женился на Вирсавии. Вскоре после этого в результате романа у них родился ребенок, который умер через семь дней. Когда Вирсавия оплакивала смерть своего сына, Давид спал с ней, чтобы утешить ее. Результатом союза, на этот раз на брачном ложе, было зачатие Соломона.Когда беременность Вирсавии подошла к сроку, она родила сына, и Давид назвал его Соломоном. Через пророка Нафана Яхве выразил свою любовь и благословение ребенка, поэтому ему было дано благословенное имя – Джедидия (что означает «любимый Яхве»). [2]

    Избранный сын

    У отца Соломона было много сыновей до него и много сыновей после него. Как и все его братья и сводные братья, Соломона обучал Джехиил [3]  и ежедневно воспитывала его мать.Однако Бог сказал Давиду, что Соломон будет его преемником и строителем Храма. [4] Затем Давид поклялся Вирсавии, что Соломон будет следующим царем Израиля, [5] , что официально обошло старшего сына, ставшего царем.

    Заряжен храмом

    Когда Соломон был молод и неопытен, его отец начал готовиться к тому, чтобы однажды он смог построить Храм. [6] Отец поручил Соломону построить постоянный Дом для поклонения Богу, и ему напомнили, что если он повинуется Божьим заповедям, то будет преуспевать. Кроме того, Давид рассказал о больших ожиданиях от Храма и о том, что в его распоряжении есть большие ресурсы, чтобы однажды построить его. [7]

    В очереди на трон

    Борьба за трон

    Когда Давид состарился, Адония, один из сводных братьев Соломона, занял трон для себя и провел несколько жертвоприношений, на которые он пригласил всех своих братьев и сестер и ступеней, кроме Соломона. [8] Когда Натан услышал об этом, он понял, что на карту поставлено обещание права Соломона на трон, и возможное строительство храма было поставлено на карту.Итак, Нафан пошел к матери Соломона, Вирсавии, и попросил ее напомнить ее мужу о клятве, которую он дал, обещая Соломону трон. Мать Соломона подошла к мужу и напомнила ему о клятве. В своем заявлении Вирсавия также отметила, что после его смерти Соломон будет объявлен в розыск и будет казнен. [9]

    Помазанник

    Тогда Давид решил, что именно в этот день Соломон будет официально помазан в качестве следующего царя Израиля. Был отдан приказ, и в тот же день Соломона отвезли в город Зихон на муле его отца.Там на голову Соломона вылили масло, и его тронные права были оформлены официально. После этого раздались громкие звуки пения и инструментов в честь новопомазанного Царя; в то время как сводный брат Соломона Адония и его последователи спасались бегством. [10]

    Преемник Дэвида

    Незадолго до смерти отца отец напомнил Соломону о соблюдении Божьих заповедей. Повинуясь Божьим заповедям, Соломонов трон будет твердо установлен. Кроме того, Давид дал указания Соломону, как вести себя с разными людьми, которые либо обидели его, либо помогли ему в трудную минуту.Вскоре после этого Давид умер, и царем стал Соломон. [11]

    Раннее царствование

    Наказание и вознаграждение

    Теперь, когда Соломон был на престоле, Адония, который пытался занять престол, обратился с просьбой к Вирсавии. Адония попросил девственницу Ависагу Сунамитянку, которая служила предшественнику Соломона. Вирсавия пошла ко двору своего сына, где ей дали трон по правую руку Соломона. Мать спросила Соломона, можно ли отдать Ависагу замуж за Адонию.Услышав это, Соломон пришел в ярость, думая, что, возможно, это была попытка его матери оказать благосклонность его старшему брату. Тогда Соломон поклялся Богом, что Адония заплатит своей жизнью за его просьбу. [12] Итак, Соломон приказал Ванайе казнить своего старшего брата за его злое [13] деяние. [14]

    Тогда Соломон обратился к священнику Авиафару, которого он решил не убивать, потому что он нес Ковчег и прошел через многие лишения вместе с отцом. Соломон лишил его положения священства, тем самым исполнив [15] проклятие, которое Самуил наложил на Илия. [16] Тогда Иоав, бывший военачальник израильского войска, бежал, потому что услышал о наказаниях, которые были даны тем, кто обидел Давида. Соломон казнил его, а затем заменил Авиафара Садоком, а Иоава — Ванеей. Соломон также посадил под домашний арест Семей, который словесно оскорблял его отца. Семей нарушил домашний арест, когда три года спустя отправился искать пропавших слуг. В результате Соломон казнил его. [17]

    Мудрость Соломона

    После всего этого правление Соломона было твердо признано и уважаемо во всем Израиле.В какой-то момент Соломон заключил союз с Египтом и его фараоном, и его дочь была отдана Соломону замуж в рамках соглашения. Соломон верно ходил и повиновался указаниям Бога и своего отца, за исключением того, что он приносил жертвы на жертвенниках вне скинии.

    Сделав это, он пошел в город Гаваон, где находилась скиния, и принес тысячу всесожжений. Соломон остался на ночь в Гаваоне, где во сне ему приснился сон. Во сне ему явился Бог и велел просить все, что он хочет.Соломон сказал Богу, что ему нужны знание и мудрость, чтобы иметь возможность различать, чтобы он мог сохранить престол в целости и должным образом управлять Божьим народом, Израилем.

    Богу было угодно, что он просил не о богатстве или власти, а о мудрости для управления Своим избранным народом, поэтому Бог дал Соломону мудрость, которую он желал для [18] , а также дал ему богатство, которое превзойдет кого-либо до или после его. [19] Тогда Соломон проснулся и понял, что Бог явился ему во сне.

    Мудрость, данная Соломону, была огромной. Его мудрость была больше, чем у кого-либо к востоку от реки Евфрат, больше, чем умы Египта, выше мудрости Ефана Езрахитянина и Емана Езрахитянина. [20]

    После этого Соломон вернулся домой в Иерусалим и устроил пир для своего двора. Позже пришли две проститутки и встали перед Соломоном. Один из них лег сверху на своего ребенка и убил его, но затем подменил его на ребенка другого. Это привело их к спору о том, кому принадлежал живой ребенок.Итак, Соломон попросил принести меч и приказал разрубить живого младенца надвое, по половине для каждой блудницы. Прежде чем это удалось сделать, один со страхом попросил отдать младенца другому, и поэтому Соломон понял, что это мать.

    Весть об этом деле распространилась по всему Израилю, и люди благоговели перед мудростью Соломона. Его мудрость стала настолько легендарной, что многие приезжали к израильскому царю со всего мира, чтобы послушать ее.

    Сила Соломона

    Так с великой мудростью Соломона он правил народом Израиля и имел надзор над каждым царством от запада реки Евфрата от Филистии до Египта. [21] Это привело к большому количеству людей, над которыми Соломон должен был находиться под протекторатом, но также и к большому источнику сбора средств. Соломон разделил всю землю, находящуюся под его непосредственным управлением или защитой, на двенадцать районов. Соломон установил ежедневное количество пищевых ингредиентов, крупного рогатого скота и дичи, которое назначенный район собирал, а затем платил за месяц. Каждый район будет платить взносы за определенный месяц в году, чтобы все вместе обеспечить продовольствием и мясом на весь год. Все продукты служили пищей Соломону и его дому — его родственникам, его гарему, его чиновникам и слугам. [22]

    Соломон также накопил большое количество лошадей и колесниц, привезенных из Египта, всего четырнадцать сотен колесниц и двенадцать тысяч лошадей. Соломон определил определенные города для размещения конюшен и стоянок для колесниц. Часть месячной провизии также шла на корм этим лошадям. Лошади также были куплены в избытке для перепродажи хеттам и арамейцам. [23]

    Могущественный царь Соломон даже имел под своим правлением многие народы в качестве зависимых государств или протекторатов, подчинявшихся ему, платя дань и отказываясь от своей военной независимости.

    Строительные проекты

    Теперь, когда Соломон прочно основал свое Царство и применил свою мудрость на многих фронтах, он начал множество строительных проектов. Промышленные инновации, которые Соломон сделал в Израиле, станут одним из главных достижений его правления.

    Первый Храм

    Царь Тира Хирам, который был другом Давида, услышал, что Соломон восседает на троне. Поэтому он послал некоторых из своих посланников, чтобы напомнить Соломону о хороших отношениях, которые у него были с отцом.В ответ Соломон написал Хираму письмо с просьбой о припасах и квалифицированном мастере для строительства Первого Храма. Хирам согласился и взамен получил заработную плату в виде еды для своего царского двора. Заключив договор с Хирамом, он набрал рабочих из Израиля, как местных, так и иностранцев. У Соломона было большое количество рабочих из Израиля, Тира и Библоса, которые обрабатывали и обрабатывали все необходимые металлы и дерево для Храма. [24]

    Во второй месяц четвертого года царствования Соломона он начал строить храм.Соломон лично контролировал этот проект, потому что он имел большое значение для того, чтобы в один прекрасный день стать постоянным домом поклонения Богу. Было жизненно важно, чтобы все архитектурные требования, которые продиктовал Бог, соблюдались с точной точностью, поскольку это здание должно было быть таким же величественным, как дворец, чтобы хотя бы начать вмещать в себя Божью мощь. Его личный надзор за проектом отмечен в библейских рассказах о строительстве Храма, потому что в нем всегда упоминается, что Соломон был строителем (это не означает, что он построил его своими руками, а скорее принимал активное участие). Фактически, Соломон даже лично назвал два столпа, Вооз и Иакин соответственно. При строительстве храма Бог дал ему словесное благословение. Через семь лет храм был завершен. [25]

    Затем Соломон приказал изготовить или привезти всю необходимую мебель. После того, как вся мебель была готова, он принес все сокровища, которые пожертвовал его отец, и поместил их в сокровищницу храма. Вскоре после этого наступил Праздник кущей, и в это время Соломон приказал положить Ковчег Завета в Храм. [26] Соломон произнес речь посвящения, за которой последовала молитва. В этой молитве Соломон открыл, что понимает, что построенный им храм не может вместить Бога. [27] После речи и молитвы Соломон принес в жертву товарищества двадцать тысяч голов крупного рогатого скота и сто двадцать коз и овец. Он также приносил всесожжения и хлебные приношения, соблюдая, таким образом, Праздник Кущей. Богу это понравилось, и Он ниспослал огонь и сжег жертвы, утвердив Первый Храм как Свой новый дом. [28]

    После того, как Соломон завершил и храм, и свой дворец, Бог обратился к нему и сказал, что если он отклонится от Его заповедей, храм больше не будет его домом.

    Королевский дворец

    После семи лет строительства Первого Храма Соломон начал строить свой Дворец, в то время как мебель для храма готовилась. Он решил построить себе дворец, чтобы у его жены была резиденция, в которой она не испытала присутствия Ковчега. [29] Дворец был построен из древесины ливанского леса, поэтому резиденция получила название «Дворец ливанского леса». Дворцовый комплекс поглотил бы дом его отца, и неизвестно, что случилось с дворцом Давида. Дворец Соломона состоял из тронного зала, зала правосудия, где он будет судить, и нескольких зданий, в которых размещалась царская семья.

    Для Соломона и дочери Фараона был построен большой дом.На строительство этого дворца ушло в общей сложности тринадцать лет, что сделало бы его больше, чем Первый Храм. [30] На самом деле, этот дворец был настолько большим, что Соломон мог видеть проституток во время их прогулок [31] (имеется в виду, что Соломон мог видеть далеко над Иерусалимом, или рядом с дворцом гуляли из-за большого пространства он занимал).

    Городские проекты

    В течение двадцатилетнего периода, когда строились Дворец и Храм, Соломон руководил многими другими строительными проектами в различных городах.Очевидно, Соломон подарил деревни Хираму и наоборот, в которые Соломон интегрировал израильтян. Он превратил город Бет-Хорон в крепость с защитными стенами, воротами и решетчатыми заборами. Было создано и построено несколько городов-складов для хранения сокровищ нации и личного имущества Соломона, а другие города были построены для стоянок колесниц. Кроме того, было построено или перестроено несколько небольших городов. [32] После постройки дворца вокруг Иерусалима были построены стены и террасы. [33]

    Наряду с водохранилищами было построено множество прекрасных садов и парков. [34]

    Все эти строительные проекты требовали огромного количества рабочей силы. Соломон призвал иностранцев, проживающих в Израиле, в качестве рабов для своих масштабных строительных проектов. С другой стороны, он заставил израильских граждан работать на свое правительство и контролировать строительные работы. [35] Это возложило на Израиль тяжкое бремя и ярмо и считалось очень тяжелым и угнетающим бременем. [36]

    Восхождение к власти

    Священническое и жертвенное послушание

    В течение этих двадцати лет преемник Давида оставался послушным Господу, идя в Первый Храм, чтобы совершать ежедневные и трехгодичные праздничные жертвоприношения. Следуя за действиями своего отца, царь назначил левитов священниками в их различных ролях и подразделениях. [37]

    Золотой флот Соломона

    Укрепился и союз с Хирамом. Соломон отправился в идумейский город Ецион-Гавер, расположенный на берегу Красного моря.Здесь он построил флот кораблей. Хирам отправил много своих кораблей вместе со своими моряками, которые объединили свои флотские операции с Соломоновыми островами. Этот объединенный флот отплыл в Офир и здесь собрал и привез четыреста пятьдесят талантов золота, которые были даны Соломону. Они возвращались раз в три года и привозили не только золото, но и серебро, слоновую кость и даже обезьян и бабуинов. [38]

    Царица Савская

    Когда-то в течение или после этих двадцати лет царица Савская услышала о богатствах Соломона и пришла, чтобы задать ему много вопросов.Приведя с собой богатый караван, она рассказала израильскому царю все, что у нее на уме. Соломон смог с легкостью ответить и объяснить все ее вопросы. Мудрость и богатство царя ошеломили царицу Савскую, и поэтому она сказала ему, что слух, который она слышала, не составляет и половины его истинного богатства. Затем Соломон получил сто двадцать талантов золота и дорогие пряности, которых Израиль никогда не видел.

    Взамен правитель Израиля дал ей все, что она пожелает, кроме того, что она подарила ему.Затем ее отправили обратно в Севу. [39]

    Дань и доходы

    В это время Соломон получал годовой доход в шестьсот шестьдесят шесть талантов золота. Это не включало доход, который он получал из других источников, а именно от своих торговых торговцев, окружных налогов и дани от королей Аравии. [40] Он был самым богатым человеком, когда-либо жившим в его время, [41] , если не во всей истории.

    Поэт

    Примерно через некоторое время после того, как Сева посетил Соломона, он начал писать стихи, которые в конечном итоге стали считаться Писанием, вдохновленные Святым Духом. [42] За свою жизнь он написал [43] три тысячи Притчей. [44] Возможно, он написал притчи, адресованные своему сыну Ровоаму, который должен был родиться от его жены, которой он написал свои песни.

    Когда-то в течение или после того, как он написал свои Притчи, он начал накапливать много жен в результате своих браков. Он написал много песен [45] своей самой любимой жене. На момент написания песен в его гареме было не менее ста сорока, [46] указывает на то, что он написал песни до того, как у него был полный гарем.

    Возможно, Соломон не только писал Писание, но и заботился о своей семье, сочиняя стихи. К тому времени, когда он написал Притчи, у него могло быть несколько сыновей от многих членов его гарема. Фраза «мои сыновья» может быть буквальной ссылкой на его сыновей, которых он имел в своем гареме, что указывает на то, что Притчи могли быть написаны частично для того, чтобы научить мудрости его многочисленных сыновей. Это сделало бы многие из Притчей личными, когда речь идет об «отце» или «матери».

    Соломон также написал несколько работ по биологии растений и животных, многие из этих фактов можно найти в его притчах.

    Королевский гарем

    Строительство гарема

    Во время своего правления Соломон накопил чрезвычайно большой гарем. Было противозаконно, чтобы король имел много жен, поскольку закон предупреждал, что король будет введен в заблуждение. [47] Хотя Соломон должен был запомнить этот закон, [48] он не соблюдал его в своих браках.

    Начиная со своей первой жены, дочери фараона, у Соломона было много государственных браков. Он любил свою первую жену, [49] , однако она не была любимой женой. Когда они поженились, Соломон жил со своей первой женой в Иерусалиме, пока не построил для нее дом за городом. [50] Со временем Соломон приобрел много других жен, которые были дочерьми царей. Кроме того, у Соломона было много наложниц для собственного сексуального удовольствия. [51]

    Его любимой женой была женщина из Шулама, поэтому он писал ей песни о любви и превозносил ее выше всего своего гарема. [52] В первые дни женитьбы на Суламити у него было только шестьдесят жен и восемьдесят наложниц; не считая многочисленного количества служанок-девственниц. [46] Это было во времена юности Соломона

    Запретные женщины

    В более зрелые годы гарем Соломона достиг своего расцвета, состоя из семисот цариц и трехсот наложниц. [53] В его гарем входило много чужеземных женщин из народов, которым Бог запретил брак с [54] , таких как Наама, аммонитянка. [55]

    Отвратить свое сердце от Бога

    Когда Соломон состарился, сбылось предостережение Бога несколькими тысячелетиями ранее: он повелся на поклонение богам своих иноземных жен. Его любовницы из Сидона обратили его к богу Молоху, а аммонитян к Астарте. [56]

    На холме к востоку от Иерусалима Соломон построил много высоких мест и жертвенников для каждого из богов своих жен. Это очень не понравилось Богу. Итак, Бог сказал Соломону, что, поскольку он согрешил против него, он отнимет у него царство, но ради завета своего отца не сделает этого при жизни. [57]

    В результате греха Соломона Бог поднял соперничество и угрозы, которые могли вызвать вражду между соседями. Среди этих соперников были Хадад Идумеянин, отец которого был убит Давидом, отцом Соломона, и Резон. Пока подробно не объясняется, какие неприятности они причинили Соломону Хададу, царю Эдома, и Резрону, царю Арама, где они враждебны и вызывают раздражение у Израиля.

    Хуже всех был Иеровоам, сын Навата. Бог исполнил свое обещание Соломону разорвать царство, послав пророка, который буквально позволил Иеровоаму «разорвать» ту часть царства, которой он хотел править.Когда Соломон услышал об этом, он приговорил к смерти Иеровоама, который бежал в Египет.

    Торжественный Учитель усваивает урок

    После того, как Соломон пережил свое соперничество и Бог уготовил раздел царства, он был в великом отчаянии. В своем отчаянии он написал Книгу Екклесиаста, в которой считал себя «Учителем», и написал ее для массового чтения.

    В этой литературе Соломон называет все бессмысленным. Он ведет хронику своей жизни и описывает, как он стремился ко многим вещам, от большого гарема до огромного богатства.Соломон показывает, что его сердце начало отчаиваться задолго до того, как он стал поклоняться другим богам, но когда он начал вкладывать всю свою работу в свое богатство. [58] Он понял, что уже стар и не может прислушаться к предупреждению. [59]

    Смерть

    После царствования Израиля более сорока лет, [60] Соломон умер, вероятно, где-то в возрасте семидесяти лет (поскольку Ровоаму был сорок один год, когда Соломон умер, и у него не было детей, пока он не стал царем; он не стал царем, пока когда-то в зрелом возрасте).Соломон умер, как и его предки, и был похоронен в Иерусалиме, городе своего отца Давида. [61] Вероятно, он был похоронен рядом с Давидом, на царском кладбище, где у каждого царя была большая гробница. После этого Ровоам сменил Соломона.

    Хотя Соломон был в преклонном возрасте, возможно, он умер из-за сильного стресса и депрессии. Екклесиаст указывает на его неудовлетворенность всем своим богатством, поэтому его стресс и отчаяние, вероятно, способствовали ухудшению его здоровья.

    Стихи

    1. ↑ 2 Сам 7:12—16, 1 Пар 17:11—14 (ссылка)
    2. ↑ 2 Сэм 12:24—25 (ссылка)
    3. ↑ 1 Пар. 27:32 (ссылка)
    4. ↑ 1 Паралипоменон 22:7—10, 28:5—7 (ссылка)
    5. ↑ 3 Царств 1:17 (ссылка)
    6. ↑ 1 Паралипоменон 22:5 (ссылка)
    7. ↑ 1 Пар. 22:6-16 (ссылка)
    8. ↑ 3 Царств 1:5-10 (ссылка)
    9. ↑ 3 Царств 1:11-21 (ссылка)
    10. ↑ 3 Царств 1:38—49, 1 Пар. 29:22—24. (ссылка)
    11. ↑ 3 Царств 2:2-10,12 (ссылка)
    12. ↑ 3 Царств 2:23-24 (ссылка)
    13. ↑ 3 Царств 1:52 (ссылка)
    14. ↑ 3 Царств 2:25 (ссылка)
    15. ↑ 1 Сэм 2:27—36 (ссылка)
    16. ↑ 3 Царств 2:26-27 (ссылка)
    17. ↑ 3 Царств 3:34-46 (ссылка)
    18. ↑ Иакова 1:5 (ссылка)
    19. ↑ 1 Цар. 3:5—14, 2 Пар. 1:7—12 (ссылка)
    20. ↑ 3 Царств 4:29-31 (ссылка)
    21. ↑ 3 Царств 4:21,24; 2 Паралипоменон 9:26 (ссылка)
    22. ↑ 3 Царств 4:20,22-23, 27 (ссылка)
    23. ↑ 1 Царств 4:26, 28; 1-я Царств 10:26-28; 2Пар 1:14-17; 2 Пар 9:25,28 (ссылка)
    24. ↑ 1 Царств 5, 2 Паралипоменон 2 (ссылка)
    25. ↑ 1 Царств 6, 2 Паралипоменон 3 (ссылка)
    26. ↑ 1 Цар. 7:13—51, 2 Пар. 4—5:1 (ссылка)
    27. ↑ 1 Царств 8:1-61 2 Пар. 6 (ссылка)
    28. ↑ 1 Цар. 8:62—66, 2 Пар. 7:4—10 (ссылка)
    29. ↑ 2 Пар 8:11 (ссылка)
    30. ↑ 3 Царств 7:1-8 (ссылка)
    31. ↑ Притч. 7:6—23 (ссылка)
    32. ↑ 3-я Царств 9:10-14,16-19; 2Пар 8:2-6 (ссылка)
    33. ↑ 1 Царств 8:24, (ссылка)
    34. ↑ Екк 2:4-6 (ссылка)
    35. ↑ 1 Царей 9:10-24, 2 Пар 8:1-16 (ссылка)
    36. ↑ 1 Цар. 12:4, 2 Пар. 10:4 (ссылка)
    37. ↑ 1 Царств 9:25, 2 Пар 8:12-14 (ссылка)
    38. ↑ 3 Царств 9:26-28,10:11,22; 2 Пар 8:17-18, 9:10,21 (ссылка)
    39. ↑ 3-я Царств 10:1—10,13; 2Пар 9:1-9,12 (ссылка)
    40. ↑ 1 Цар. 10:14—15, 2 Пар. 9:13—14. (ссылка)
    41. ↑ Ошибка цитирования: недопустимый тег ; текст не был предоставлен для ссылок с именем :0 (ссылка)
    42. ↑ 2 Тим 3:16, 2 Петра 1:21 (ссылка)
    43. ↑ 3 Царств 4:32 (ссылка)
    44. ↑ Притчи 1:1, 10:1, 25:1, (ссылка)
    45. ↑ Песня Песней 1:1 (ссылка)
    46. 46.0 46.1 Песня Песней 6:8
    47. ↑ Второзаконие 17:17 (ссылка)
    48. ↑ Второзаконие 17:18-19. (ссылка)
    49. ↑ 3 Царств 11:1 (ссылка)
    50. ↑ 3 Царств 3:1, 7:8 (ссылка)
    51. ↑ Еккл 2:8 (ссылка)
    52. ↑ Песнь Соломона 6:9 (ссылка)
    53. ↑ 3 Царств 11:3 (ссылка)
    54. ↑ 3 Царств 11:2, Второзаконие 7:3-4 (ссылка)
    55. ↑ 1 Царств 14:21, 2 Пар 12:13 (ссылка)
    56. ↑ 3 Царств 11:4-5 (ссылка)
    57. ↑ 3 Царств 11:7-13 (ссылка)
    58. ↑ Екк 2:20 (ссылка)
    59. ↑ Еккл 4:13 (ссылка)
    60. ↑ 1 Царств 11:42, 2 Пар 9:30 (ссылка)
    61. ↑ 1 Царств 11:43, 2 Пар 9:31 (ссылка)

    Кем был царь Соломон? Руководство для начинающих

    Царь Соломон был сыном Давида и третьим царем Израиля.Как и его отец, Соломон правил 40 лет, вероятно, примерно с 970 по 931 год до нашей эры. Его часто называют самым мудрым (и самым богатым) человеком из когда-либо живших, и он является традиционным автором нескольких книг Библии, каждая из которых относится к разделу «Поэзия» Ветхого Завета. Соломон также построил первый Божий храм в Иерусалиме, поэтому он известен как храм Соломона.

    Соломон является ключевой фигурой в библейском повествовании и занимает важное место в иудейской, христианской и исламской традициях.Почти все, что мы знаем о нем, взято из книг 1 Царств и 2 Паралипоменон, что оставляет ученых неуверенными в том, что мы действительно знаем о нем.

    Он был последним царем Израиля до того, как нация разделилась на две части: его сын Ровоам правил Южным Иудейским царством, а бывший советник Соломона Иеровоам правил Северным царством Израиля.

    Хотя Соломона почитают за его мудрость и основание первого еврейского храма, он также известен своим грехом. У него было множество жен и наложниц, он предавался идолопоклонству и женился на иностранках (что противоречило Моисееву закону).

    В этом руководстве мы рассмотрим, что Библия говорит об этой важной фигуре Ветхого Завета.

    Чем известен царь Соломон?

    Соломон наиболее известен своим богатством, мудростью и писаниями. И строить храм Божий. И иметь много жен. И . . . Итак, он известен многими вещами. Давайте пройдемся по ним один за другим.

    Он просил у Бога мудрости

    Евреи и христиане часто считают Соломона самым мудрым человеком из когда-либо живших.Согласно Библии, мудрость Соломона исходила непосредственно от Бога. В начале повествования о Соломоне мы узнаем, что Бог явился ему и сказал: «Проси, что хочешь, чтобы Я дал тебе» (2 Паралипоменон 1:7).

    Соломон попросил мудрости и знаний, чтобы лучше управлять Божьим народом (2 Паралипоменон 1:10). В результате Бог в основном дал ему куш божественных даров:

    «Поскольку это желание твоего сердца и ты не просил ни богатства, ни имущества, ни почестей, ни смерти твоих врагов, и поскольку ты не просил долгой жизни, но мудрости и знания, чтобы управлять Моим народом, над которым Я поставил тебя царем, поэтому мудрость и знание будут даны тебе.И я также дам тебе богатство, имущество и почести, каких не было ни у одного царя, который был до тебя, и ни у кого после тебя не будет». —2 Паралипоменон 1:11–12

    Со временем мудрость Соломона стала известна во всем регионе, и по мере того, как его репутация росла, другие правители приходили задавать вопросы и учиться у него:

    «Царь Соломон был более богат и мудр чем все другие цари земли. Все цари земли искали аудиенции у Соломона, чтобы услышать мудрость, которую Бог вложил в его сердце.— 2 Паралипоменон 9:22–23

    Соломону традиционно приписывают авторство подавляющего большинства Притчей, всей книги Песни Песней и Екклесиаста, а также пары псалмов. В основном ему приписывается около половины «книг поэзии и мудрости» в Библии. По сей день люди обращаются к словам Соломона за советом об отношениях, мудрости, богатстве, работе и почти обо всем остальном.

    Автор 3 Царств говорит нам, что «мудрость Соломона была больше мудрости всех народов Востока и больше всей мудрости Египта.Он был мудрее всех, включая Ефана Езрахитянина, мудрее Емана, Калкола и Дарды, сыновей Махола. И пронеслась слава о нем по всем окрестным народам» (3 Царств 4:30–31).

    Он был невероятно богат

    Соломон явно унаследовал большое состояние от своего отца Давида, который накопил огромную казну за счет военных трофеев. (Это просто более приятный способ сказать «он украл это у людей, которых он убил или завоевал».) Чтобы помочь Соломону построить храм, Давид отложил «сто тысяч талантов золота, миллион талантов серебра», а также « количество меди и железа слишком велико, чтобы его можно было взвесить» (1 Паралипоменон 22:14).

    Но Соломон жил не только за счет состояния своего отца. Божье обещание дать Соломону мудрость включало в себя обещание дать ему богатство, и Бог исполнил его.

    «Господь превознес Соломона в глазах всего Израиля и даровал ему царское великолепие, какого не имел прежде ни один царь над Израилем». — 1 Паралипоменон 29:25

    Библия не говорит нам точно, сколько денег было у Соломона. Но это дает нам некоторые особенности .

    «Соломон накопил колесницы и лошадей; у него было четырнадцать сотен колесниц и двенадцать тысяч лошадей, которых он держал в городах колесниц, а также у него в Иерусалиме.Царь сделал серебро и золото столь же распространенными в Иерусалиме, как и камни, и кедр, столь же многочисленный, как и смоковницы в предгорьях. Лошади Соломона были привезены из Египта и из Куэ — царские купцы покупали их у Куэ по нынешней цене. Они привезли из Египта колесницу за шестьсот сиклей серебра и лошадь за сто пятьдесят». —2 Паралипоменон 1:14–17

    Интересно, что богатство Соломона здесь связано с процветанием Израиля. Не говорится, что у самого Соломона было столько золота и серебра, что эти драгоценные металлы были так же распространены, как и камни.Там сказано, что он сделал их такими же обычными, как камни в Иерусалиме . Точно так же кедры, которые традиционно были самыми сильными, высокими и красивыми деревьями, стали такими же многочисленными, как и одно из самых распространенных фруктовых деревьев. Соломон также был активным участником этого изменения. Он сделал серебро и золото более распространенными, а он сделал кедр более обильным. Итак, хотя Бог благословил Соломона богатством, это благословение распространилось и на Божий народ.

    Стоит также отметить: Бог прямо сказал израильтянам не позволять своему царю делать это.

    «Кроме того, царь не должен приобретать себе большое количество лошадей или заставлять народ возвращаться в Египет, чтобы получить больше, ибо Господь сказал вам: «Вы не должны возвращаться тем путем. ” Он не должен брать много жен, иначе его сердце собьется с пути. Он не должен накапливать большое количество серебра и золота». —Второзаконие 17:16–17

    Он буквально послал людей в Египет за лошадьми и колесницами. Для такого мудрого царя это выглядит так, будто Соломон отнесся к Божьему предупреждению как к списку дел.

    Он построил Божий храм

    Соломон построил первый еврейский храм, который сразу же стал средоточием еврейской веры. Но история храма начинается задолго до Соломона.

    Со времен Моисея местом обитания Бога был Ковчег Завета, который хранился в скинии. Хотя скиния была сложной, красивой и тщательно спроектированной, по сути, это была причудливая палатка.

    Однажды Давид (второй царь Израиля и отец Соломона) с тревогой осознал, что, пока он жил во дворце, Божий «дом» был шатром:

    После того, как Давид поселился в своем дворце, он сказал пророку Нафану: « Вот я живу в кедровом доме, а ковчег завета Господня стоит под шатром.—1 Паралипоменон 17:1

    Через Нафана Бог сказал Давиду, что один из его сыновей построит ему храм:

    унаследует тебя один из твоих сыновей, и я упрочу его царство. Он тот, кто построит мне дом, и я упрочу его престол навеки». —1 Паралипоменон 17:11–12

    Позже Бог открывает, что это произошло из-за того, что Давид пролил слишком много крови (1 Паралипоменон 22:8, 1 Паралипоменон 28:3).Хотя Давид не смог построить храм, в конце своего правления он пожертвовал огромный запас золота, серебра, бронзы, железа, оникса, бирюзы и «всех видов драгоценных камней и мраморов» (1 Паралипоменон 29:2). для здания.

    Фактическое строительство храма описано во 2 Паралипоменон 2–5 и 1 Царств 5–6. На четвертом году своего правления (3 Царств 6:1), имея более 150 000 рабочих, Соломон начал семилетний проект (3 Царств 7:1).

    Несмотря на то, что он был богато построен из кедра, покрытого золотом, с роскошной мебелью и ценной сокровищницей, храм был на удивление маленьким.Он был всего около 90 футов в длину, 30 футов в ширину и 45 футов в высоту (1 Царств 6:2, 2 Паралипоменон 3:3).

    Согласно историку I века Иосифу Флавию, «храм был сожжен через четыреста семьдесят лет, шесть месяцев и десять дней после того, как был построен» ( Иудейские древности ). Он стоял примерно с десятого века до нашей эры, пока царь Навуходоносор не разрушил его в начале шестого века до нашей эры.

    У него было много жен

    Соломон был помазанником Божьим, и Бог чрезвычайно благословил его.Но он не был известен своей чистотой. Согласно 3 Царств 11:3, у Соломона было 700 жен и 300 наложниц! (Наложница была сексуальным партнером с более низким статусом, чем жена, часто, по существу, сексуальной рабыней. )

    Библия довольно ясно говорит, что это не то, что Бог намеревался или желал. Еще до того, как израильтяне достигли земли обетованной, Бог предупредил, что царь со многими женами собьется с пути своего сердца (Второзаконие 17:17). Он сказал израильтянам не жениться на людях из определенных земель, потому что это заставит их служить другим богам (Второзаконие 7:3–4).

    Соломон все это знал. Как царь богоизбранного народа и как человек, наделенный Божьей мудростью, он не мог этого знать. И все же он решил взять сотни женщин в жены и любовницы.

    Для многих людей тот факт, что у Соломона было много жен (и, возможно, ирония судьбы, что он занимает такое почетное место в христианстве и иудаизме) является одной из самых запоминающихся вещей в нем. Но важно помнить, что Библия не уклоняется от этого факта, и он даже напрямую связан с падением Соломона.Его жены «обратили его сердце» к другим богам, включая Молека, бога детских жертвоприношений, и, в свою очередь, он также обратил к ним сердце Израиля.

    Он пропагандировал идолопоклонство

    Поскольку древние религии были глубоко укоренены в культуре их происхождения, браки с иностранцами открывали израильтянам доступ к другим богам, ритуалам и традициям, которые формировали их мировоззрение и поведение. Идолы почитались как воплощение богов, которых они представляли, поэтому, принося идолов (и идолопоклонников) в свой дом, вы подвергались влиянию этих других богов.

    У Соломона были интимные отношения с сотнями женщин из тех самых народов, с которыми Бог запретил израильтянам вступать в смешанные браки (3 Царств 11:2). Как вы можете себе представить, многие из этих женщин поклонялись одним и тем же богам, и Соломон сталкивался с постоянным давлением, чтобы они оба присоединились к ним в ритуалах, традициях и верованиях, которые они воспитывали в году, и давление года, чтобы нормализовать их. действия и убеждения его семьи в израильской культуре. Итак, удивление, удивление, «жены его обратили сердце его к богам иным, и сердце его не было полностью посвящено Господу, Богу его» (3 Царств 11:4).

    В частности, жены Соломона убедили его следовать за сидонской богиней Астартой, моавитским богом Хамосом и аммонитским богом Молеком. Он даже построил места для поклонения, чтобы его жены (и все, кто следовал этим богам) могли приносить им жертвы (3 Царств 11:7). Он сделал это для всех своих жен и их богов (3 Царств 11:8).

    Таким образом, хотя у израильтян не было идолов или изображений Яхве, они были окружены идолами и постоянно видели, как царские особы приносят в жертву другим богам.Соломон построил Яхве прекрасный храм для ковчега завета. Но он также накопил такое богатство, что драгоценные металлы стали столь же распространены, как и камни, и он посвятил видные места иноземным богам.

    В начале своего правления Соломон устроил особое место для Бога. Но к концу его царствования храм Соломона был лишь одним из многих мест, посвященных одному из многих богов, а дом, который он построил для Яхве, Бога Израиля, оказался в тени мест, куда люди поклонялись и служили другим богам.

    Он написал и сказал много притчей

    Автор Книги Царств утверждает, что Соломон «сказал три тысячи притчей» (1 Царств 4:32). Его мудрость исследовала почти все темы, и правители всех народов приезжали в Израиль, чтобы послушать его пословицы:

    «Он говорил о растительной жизни, от ливанского кедра до иссопа, который растет из стен. Он также говорил о животных и птицах, рептилиях и рыбах. Со всех народов приходили люди послушать мудрости Соломона, посланные всеми царями мира, которые слышали о его мудрости.— 3 Царств 4:33–34

    Сотни притч Соломона сохранились в библейской Книге Притчей наряду с некоторыми его стихами и мудростью других. Некоторые из них являются инструкциями, а другие просто наблюдениями, но вместе они способствуют стремлению к мудрости, справедливости и праведности.

    Притчи Соломона использовали различные стили для передачи смысла, но в Книге Притчей его наиболее распространенными высказываниями были две строки, которые сравнивали или противопоставляли две вещи (например, мудрость и глупость), или когда вторая строка является следствием (положительный или отрицательный) первого.

    Вот несколько примеров.

    Сравнение

    «Как собака возвращается на свою блевотину, так глупцы повторяют свою глупость». — Притчи 26:11

    Контраст

    «Начало мудрости — страх Господень, а глупые презирают мудрость и наставление». — Притчи 1:7

    Следствие

    «Направляйте детей по тому пути, по которому они должны идти, и даже в старости они не сойдут с него.— Притчи 22:6

    Он написал книгу о сексе

    Отец Соломона, царь Давид, был известным музыкантом. Еще мальчиком он играл за царя Саула. За свою жизнь Давид написал около половины псалмов Библии. Соломон тоже был автором песен и, возможно, даже более плодовитым, чем его отец. В 1 Царств 4:32 говорится, что Соломон написал более 1000 песен.

    Одной из этих песен была книга, известная нам как Песнь Песней или Песнь Соломона.

    Эта интимная книга посвящена браку, сексу и любви и написана с точки зрения невесты, жениха и их друзей. Хотя Соломон не говорит прямо, что это о нем и его жене, большинство читателей обычно предполагают, что это так, и есть шесть прямых ссылок на Соломона (Песнь Песней 1:5; 3:7, 9, 11; 8: 11–12) и три ссылки на царя (Песнь Песней 1:4, 12; 7:6). А жених выделяет невесту как единственную среди более чем сотни королев, наложниц и девственниц, которые предположительно принадлежат ему.

    Напрашивается вопрос: о какой жене идет речь?

    . . . Мы не знаем.Их было много, ясно?

    Хотя всю книгу легко прочитать как единое целое, ученые спорят о том, сколько отдельных стихотворений она на самом деле содержит.

    «У ученых нет единого мнения относительно структуры Песни. Было предложено всего шесть стихотворений (Miller 1927), а некоторые ученые признали целых двадцать пять или более. . ». — Профессор Роланд Э. Мерфи, The Anchor Yale Bible Dictionary

    Забавный факт: Песнь Песней — одна из двух книг Библии, в которых Бог ни разу не упоминается. (Другая — Эстер.)

    На протяжении всей песни (или… сборника песен?) Соломон использует довольно странные образы, чтобы описать эту прекрасную невесту. У нее зубы, как у стада овец (Песнь Песней 6:6), волосы, как у стада коз (Песнь Песней 6:5), и груди, как у двух оленят-близнецов (Песнь Песней 4:5).

    Это не современная песня о любви. Но история, послание и романтика песни вне времени.

    Возможно, он написал Экклезиаст

    Экклезиаст — это книга поэзии и литературы мудрости, в которой никогда не упоминается автор по имени.Но это дает некоторые довольно важные намеки на то, что Соломон написал это, поэтому он традиционно считается автором.

    В первом стихе автор упоминается как «сын Давида» и «царь». Позже в нем говорится, что автор «был царем Израиля в Иерусалиме» (Екклесиаст 1:12) и упоминается как известный мудрец (Екклесиаст 12:9–10). Только два сына Давида правили Израилем в Иерусалиме: его сын Соломон и его внук Ровоам. И, ну, Ровоам не был известен своей мудростью.

    Екклесиаст — это не повествование, не сборник песен, пословиц или законов.Это расширенный дискурс о смысле жизни. И давайте просто скажем, что это не та книга, к которой обращается большинство людей, когда ищут ободрения:

    «Видел я все дела, какие делались под солнцем, и вот, все суета и погоня за ветром». — Екклесиаст 1:14

    Книга исследует стремление к мудрости, богатству, работе и другим сферам жизни, в которых автор «все это видел». Но в то время как автор все видит бессмысленным, они также призывают читателей повиноваться Богу, ведь даже если мы не видим смысла делать добро или последствий совершения зла прямо сейчас, в конце концов, Бог рассудит:

    «Вывод, когда все выслушано, таков: бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди, потому что это касается каждого человека.Ибо всякое дело Бог приведет на суд, все тайное, хорошо ли оно или худо». — Екклесиаст 12:13–14

    Как умер царь Соломон?

    Ближе к концу своего правления у Соломона было несколько врагов, и даже один из его собственных советников — Иеровоам — восстал против него. Но после 40 лет царствования Соломон умер естественной смертью.

    Он был последним царем, правившим 12 объединенными коленами Израиля. После его смерти престол унаследовал его сын Ровоам, который быстро начал притеснять израильтян.Около 10 колен решили сделать Иеровоама своим царем, сформировав Северное Израильское царство, оставив Ровоаму править двумя оставшимися коленами в том, что стало Иудейским царством.

    Мудрый и глупый царь

    Соломон был известен своей мудростью, но это не уберегло его от серьезных ошибок. Он понимал, как устроен мир, и вместо того, чтобы жить в гармонии с Богом и его порядком для мира, он пытался использовать его и использовать в своих интересах.

    Он построил Богу храм, а затем окружил его местами для поклонения другим богам. Он проигнорировал предостережения Бога против того, чтобы иметь много жен, накапливать большое богатство и отправлять израильтян обратно в Египет.

    Соломону было дано гораздо больше, чем его отцу до него, но, хотя во многих отношениях он пошел по стопам своего отца, в конечном итоге он не смог соответствовать примеру своего отца в послушании.

    Мудрость — ценный дар, и Бог дал Соломону ее в изобилии. Но с этой мудростью пришло еще большее искушение довериться своему собственному суждению, а не смиренно ходить с Богом.Тем более примечательно, что Соломон сказал:

    «Надейся на Господа всем сердцем твоим

        и не полагайтесь на собственное понимание;

    на всех путях своих подчиняйся ему,

        и он сделает ваши пути прямыми». —Притчи 3:5-6

    Соломон, вероятно, усвоил этот урок на собственном горьком опыте. Мы можем многое почерпнуть из мудрости Соломона. И, к счастью, мы тоже можем учиться на его ошибках.

    Кто был отцом царя Соломона?

    Исторический обзор Древнего Израиля

    Древний Израиль был нацией, основанной потомками Авраама, население и мощь которых росли после изгнания из египетского рабства и в конечном итоге превратились в могущественное царство. Узнайте об их путешествиях из Месопотамии в Египет и, в конечном итоге, в Землю Обетованную, прежде чем основать свое Царство.

    Израиль: от племен к царству

    В библейские времена Израиль превратился из земли племен в царство.Узнайте о сыновьях Иакова, Исходе, о том, что израильтянам нужен царь, и о трех царях, которые правили израильтянами, чтобы понять Исход и то, как 12 колен сменили правление.

    Возникновение корейской культуры

    Несмотря на сильное влияние своего ближайшего соседа, Китая, и постоянные вторжения его лидеров, включая монголов, в течение последних двух тысячелетий, Корея сумела развить свою собственную культурную идентичность. Исследуйте возникновение корейской культуры, узнайте о ее происхождении и откройте для себя ранние корейские королевства и династии.

    Нововавилонская и Новоассирийская империи

    Неоассирийская империя доминировала в Месопотамии во многом благодаря железным инструментам и оружию, а также их превосходным навыкам их изготовления и использования.Узнайте о жизни людей до Неоассирийской империи и изучите историю их нововавилонских преемников.

    Еврейская диаспора в Древнем мире

    Еврейская диаспора относится к евреям, покидающим свою родину, чтобы переселиться в другие места по всему миру. Узнайте о еврейской диаспоре в древнем мире, еврейской культуре в движении, институтах, римском правлении, Мишне и Талмуде, чтобы понять, почему евреи переселились и что это означает в культурном и религиозном плане.

    Исход и другие движения древнееврейских народов

    Евреи с самого начала обладали весьма мобильной культурой.Узнайте о примерах того, как евреи пережили столетия угроз, поражений и неудач, которые помешали их общине сохраниться вместе, например, исторический Исход, и как он укрепил их религию и идентичность в диаспоре.

    Древний Израиль: география и окружающая среда

    Исследуйте географию и окружающую среду древнего Израиля. Узнайте, где находится страна в Плодородном Полумесяце, о посевах и торговле жителей, а также об основных рельефах и городах этого района.

    Цивилизация Куш и Древний Египет

    В Африке Королевство Куш было значительной культурой, находившейся под контролем Египта в течение многих лет до того, как он стал править Египтом.Исследуйте эти сложные отношения, узнайте о цивилизации Куш и Древнем Египте, изучите торговые и политические связи с Египтом и изучите управление культурой, чтобы понять, как куш правили и правители Египта.

    Движение древних евреев в Египет и из Египта

    У древних евреев была беспокойная история в Египте, особенно после того, как они были порабощены. Исследуйте движение евреев в Египет и из Египта, узнайте, как Иосиф объяснил сон фараона, узнайте, что произошло, когда условия ухудшились, и узнайте, как евреи стали евреями.

    Что такое цивилизация Куш?

    Цивилизация Куш возникла из группы рабочих на египетском торговом аванпосте вдоль реки Нил, где их повседневная жизнь и культура находились под влиянием окружающей среды, ресурсов и влияния окружающих стран.Этот урок проиллюстрирует происхождение и историю цивилизации Куш, а также их сложные отношения с Египтом, которые варьировались от восхищения до конфликтов и войн.

    География Греции: урок для детей

    Греция — небольшая, но известная страна на юго-востоке Европы, хорошо известная своим уникальным расположением и достопримечательностями. Узнайте о знаменитых формах рельефа и городах, которые делают Грецию прекрасным местом для изучения.

    Королевство Куш: место, события и лидеры

    Королевство Куш было влиятельной африканской державой, соперничавшей с древним Египтом.Исследуйте корни Куша в Керме, узнайте о его местонахождении и основных исторических событиях, узнайте, как его лидеры основали 25-ю династию в Египте, а затем осмотрите его последнюю столицу в Мероэ.

    Повседневная жизнь в Древнем Израиле

    Хотя вы, возможно, слышали рассказы о царях, царицах и видных деятелях древнего Израиля, знаете ли вы, какой была жизнь обычного израильтянина? На этом уроке мы обсудим повседневную жизнь израильтян, от еды до занятий и одежды.

    Наука, математика и металлургия в ранней Индии

    В ранней Индии люди внесли невероятные инновации в науку, математику и металлургию.Узнайте о роли науки в древней Индии, узнайте о развитии числительных и узнайте о значительных достижениях страны в области технологий и металлообработки.

    Римская республика: подъем, формирование и политическая структура

    Подъем Римской республики начался, когда чиновники были избраны на должности, чтобы принимать решения от имени народа, поскольку Рим принял демократию. Узнайте больше о начале Римского королевства, о том, как сенат разделил правящую власть, и о структуре Римской республики.

    3 урока из жизни Соломона » Церковь искупления

    «Песнь Соломона» читается как голливудский фильм или оригинал Hallmark Channel, в конце каждой истории, которую вы представляете в титрах, вы встречаетесь с актерами; Соломон, Авишаг и ее друзья, а потом они поженятся и будут жить долго и счастливо.Но любой, кто был женат дольше, чем медовый месяц, знает, что брак работает не так.

    В нашем собрании многие  новы в вере и, скорее всего, мало читали ни Библии, ни Песней Соломона, ни книг Первой и Второй Царств. Спрос на книги для чтения не очень высок. Так что я знаю, когда мы говорим о Соломоне, большинство может не знать его историю полностью. Итак, позвольте мне рассказать вам историю Соломона, потому что вы можете читать это и думать, какой счастливый парень, какая замечательная история, ну, в этой истории есть нечто большее, чем просто эта ночь.

    ИСТОРИЯ СОЛОМОНА

    Соломон был третьим царем Израиля. Его отцом был Давид, великий царь Израиля, а его матерью была Вирсавия, женщина, которую его отец украл из-за прелюбодеяния и похоти, а затем убил ее мужа, человека по имени Урия, чтобы скрыть это. От этого прелюбодейного брака родился Соломон. Когда Давид умирал, они заставили эту молодую женщину, Авишаг, женщину из этой истории, ухаживать за ним и заботиться о нем, как о его няне, и именно в это время Соломон влюбляется в нее.Давид умирает, Соломон становится царем и делает Авишаг своей царицей. Действие «Песни Соломона» происходит в начале жизни Соломона.

    Оттуда он становится королем, напивается властью, престижем и имуществом, отворачивается от Бога и полностью разрушает свой брак с женой. Он опустошает и разрушает свои отношения и в конечном итоге становится горьким и одиноким. Итак, вы спросите, как этот парень с этой молодой женщиной из «Песни Соломона» может устроить такой полный беспорядок в своей жизни?

    Из жизни Соломона мы можем извлечь три урока.

    1. МИРОВОСТЬ ВЕДЕТ К БЕСЧЕСТНОСТИ

    У Соломона было все, и он все выбросил. Он богаче Билла Гейтса. Он умнее Билла Ная. Он сильнее президента, у него в доме полно подружек, которые заставили бы покраснеть порнозвезду, и его сердце отворачивается от Бога, он бросает жену и разрушает свою жизнь. — Я думаю, что Песнь Соломона была написана, когда он был молод и влюблен, он написал 2 псалма со своим отцом. Притчи были сборником высказываний на протяжении всей его жизни, и в конце своей жизни Соломон написал книгу Екклесиаста как форму исповеди и покаяния в том, что он растратил свою жизнь на глупость и грех.

    «Сказал я в сердце своем: приди, с удовольствием испытаю тебя; наслаждайся.» Но вот, это тоже была суета». Екклесиаст 2:1

    Вот что он говорит, поверь мне. У меня было все, и я потерял это. У меня были все деньги, и женщины, и власть, и привилегии, и, в конце концов, это бессмысленно, бессмысленно и бесполезно. Не поворачивайся спиной к Богу и не уходи от своей жены.

    Екклесиаст 9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, которую Он дал тебе под солнцем, ибо это доля твоя в жизни и в трудах твоих, которыми ты трудишься под солнцем. – Екклесиаст 9:9

    Да благословится источник твой и радуйся жене юности твоей, 19 прекрасной лани, грациозной лани. Пусть ее груди всегда наполняют тебя наслаждением; быть опьяненным всегда в ее любви. – Притчи 5:18-19

    Если бы я мог сделать это снова, я был бы верен Богу и любил бы свою жену, жену моей юности. Вот миф. Я изменюсь, когда стану старше, ты никогда не изменишься. Правда в том, что чем дольше вы ждете, тем хуже становится. Мирские удовольствия и страсти ведут к бесполезной жизни.

    2. ГРЕХ ВЛИЯЕТ НА ПОКОЛЕНИЯ

    Теперь некоторые из вас могут подумать. Это действительно не большое дело. Я действительно не чувствую, что Бог гневается на меня. Я знаю, что не раскаиваюсь, сплю с кем попало, завязываю роман или изменяю своему супругу. Да, я смотрю порно, что бы это ни было, это не имеет большого значения. Я все еще получил свою работу. Я все еще хожу в церковь. У меня все еще есть дети и дом, и я плачу по счетам, что в этом такого? Грех влияет не только на вас, грех влияет на поколения.

    Если вы прочитаете остальную часть Книги Королей, вы заметите 2 вещи:

    1.Соломон переживает тот же грех и искушение и становится жертвой того же зла, что и его отец. Он становится таким же, как отец, виновным в тех же грехах и неудачах, убийцей и прелюбодеем.

    2. Дети Соломона повторяют процесс. Это грех через поколения. Жизнь Соломона была идеальной. Деньги, женщины, власть и беспрецедентный покой. Вы заметите, что Соломон никогда не страдал. Вместо этого его дети страдали от его последствий. Его дети умерли ужасной смертью в войне и голоде, а народ Израиля был полностью уничтожен из-за его греха и глупости.Грех влияет на поколения.

    Если вы алкоголик, ваши дети от природы более склонны к алкоголизму. Если вы оскорбительны, ваши дети по воспитанию будут склонны к жестокому обращению и оскорбительным отношениям. Если вы отвергнете Иисуса и уйдете от Бога, ваши дети сделают то же самое. Ваш грех влияет не только на вашу жизнь, но и на жизнь всех тех, кто придет после вас. Мы называем это грехом поколений или беззаконием поколений, когда грех родителей влияет на детей и внуков.И единственный способ снять проклятие греха — это покаяние. Грех влияет на поколения, но номер 3. покаяние оставляет наследие.

    3. ПОКАЯНИЕ ОСТАВЛЯЕТ НАСЛЕДИЕ

    Соломон и его грехи и неудачи как мужа и отца полностью уничтожили всех вокруг него, и он умер горьким и одиноким. Но в конце своей жизни он снова вспомнил о Боге и обо всем, что он сделал, и раскаялся в своем грехе, и Бог по-прежнему чтил наследие Соломона. Он не простил грех, из-за его действий все еще были последствия, но Бог все равно использовал их.Потому что через тысячу лет из Соломона и Авишаг стали прапрародителями Иисуса Христа. Бог смиренно стал человеком в Иисусе Христе, чтобы обратить вспять проклятие греха и поколений и искупить все человечество.

    Там, где Соломон был грешным, Иисус был безгрешным.
    Там, где Соломон был несовершенен, Иисус был совершенен.
    Там, где Соломон не испытал страданий, Иисус испытал великие страдания.
    Там, где Соломон потерпел неудачу как Царь, Иисус — наш великий Царь.
    Там, где Соломон был неверен, Иисус верен.
    Где Соломон прожил бесполезную жизнь. Жизнь Иисуса достойна всякой славы, чести и хвалы.
    И Иисус делает то же самое для вас. Если вы отдадите ему свою жизнь, он передаст вам наследство.

    Некоторые из вас первыми в своей семье последуют за Иисусом. Некоторые из вас первыми в своей семье преодолели зависимость. Некоторые из вас первыми в своей семье присоединились к церкви и стали поклоняться и служить по воскресеньям. Для тех из вас — вы меняете ход судьбы не только своей жизни, но и всех жизней, которые последуют за вами.— Отныне ваша жизнь должна быть сосредоточена на Христе, прославлять Бога, менять поколения и оставлять наследие, начиная с этого дня.

    Вот итог: ваша свадьба — отличный день, но последний день — самый важный. Дело не в том, как оно начинается, а в том, как оно заканчивается. Закончится ли это тем, что вы будете поклоняться Иисусу, старому и седому, или вы будете с горечью и гневом вспоминать прожитую впустую жизнь? Вы можете иметь все деньги, и власть, и интеллект, и секс, и имущество, и все равно тратить свою жизнь впустую, и в конце концов вы должны спросить себя, а стоило ли оно того? И это не так.Грех влияет на поколения, но покаяние оставляет наследие.

    Этот блог взят из проповеди «День Его свадьбы» в нашей серии «Песнь Соломона».
    Чтобы прослушать аудио проповеди, нажмите здесь.
    Песнь Соломона: правда о сексе, любви и совместной жизни

    Царь Соломон

    Библейский царь Соломон был известен своей мудростью, богатством и своими писаниями. Он стал правителем примерно в 967 г. до н. э. и его царство простиралось от реки Евфрат на севере до Египта на юге. Его главным достижением стало строительство Святого Храма в Иерусалиме. Почти все сведения о нем получены из библейских книг Царств I и Паралипоменон II.

    Соломон был сыном царя Давида и Вирсавии. Соломон не был старшим сыном Давида, но Давид пообещал Вирсавии, что Соломон станет следующим царем. Когда старший сын Давида Адония провозгласил себя царем, Давид приказал своим слугам привести Соломона к источнику Гихон, где священник помазал его, когда Давид был еще жив.Соломон унаследовал значительную империю от своего отца.

    Сначала Соломон столкнулся с сопротивлением. Двое из ближайших советников Давида, Иоав, сын Саруи, и священник Авиафар встали на сторону Адонии. Когда Адония пришел к Соломону и попросил царского слугу в жены, Соломон увидел, что это скрытая угроза захватить его царство, и послал гонца, чтобы убить Адонию. Он изгнал Авиафара в город Анафоф. Затем Соломон последовал последним указаниям своего отца, в которых Давид приказал ему убить Иоава и одного из врагов его отца, Семей, сына Геры. Таким образом, Соломон преодолел последние потенциальные угрозы своему царству. Затем он назначил своих друзей на ключевые военные, правительственные и религиозные посты.

    Соломон накопил огромное состояние. Он контролировал весь регион к западу от Евфрата и имел мир на своих границах. Короли I утверждают, что у него было 12 000 лошадей с всадниками и 1400 колесниц. В Мегиддо действительно были найдены остатки стойл на 450 лошадей. Соломон укрепил свое царство через брачные союзы. В Kings I записано, что у него было 700 жен и 300 наложниц, хотя некоторые считают это число преувеличением. 2 Он имел большую долю в торговле между северными и южными странами. Он основал вокруг своей провинции израильские колонии для решения военных, административных и торговых вопросов. Империя была разделена на двенадцать округов, при этом Иуда составлял собственную политическую единицу и пользовался определенными привилегиями.

    Хотя Соломон был молод, вскоре он стал известен своей мудростью. Первый и самый известный случай его сообразительности как судьи произошел, когда к его двору пришли две женщины с младенцем, которого обе женщины объявили своим.Соломон пригрозил разделить младенца пополам. Одна женщина была готова принять это решение, но другая умоляла короля отдать живого ребенка другой женщине. Соломен тогда знал, что вторая женщина была матерью.

    Послушать мудрость Соломона приходили и люди из окрестных народов. Он сочинил 3000 пословиц и 1005 песен. Он написал Песнь Песней, Книгу Притчей и Екклесиаст.

    Одним из самых знаменитых визитов к Соломону был визит царицы Савской, приехавшей из южной Аравии.Исторически Аравия была страной, богатой золотом, ладаном и миррой. Соломону нужны были товары и торговые пути Савы; царица Савская нуждалась в содействии Соломона в сбыте товаров ее страны. Царица пришла к Соломону на верблюдах, везущих пряности, золото и драгоценные камни. Она задавала ему вопросы и загадки и была поражена его мудростью.

    Когда империя Соломона успокоилась, он начал строить Святой Храм. Он получил дрова от Хирама, царя Тира, и ввел обязательные трудовые повинности как для израильтян, так и для чужеземных народов, находившихся под его контролем.Его рабочие построили структуру Храма, его украшения и сосуды. Храм строился семь лет. Он был построен из камня и кедра, вырезан внутри и покрыт чистым золотом. Когда это было сделано, Соломон посвятил Храм публичной церемонии молитв и жертвоприношений.

    Соломон также был известен своими другими строительными проектами, в которых он использовал рабский труд хеттов, амореев, ферезеев, хивеев и иевусеев. Он потратил 13 лет на строительство собственного дворца, а также построил городскую стену, цитадель под названием Милло, дворец для дочери фараона (которая была одной из его жен) и помещения для иностранных торговцев.Он построил города для колесниц и всадников и создал города-хранилища. Он расширил Иерусалим на север и укрепил города у Иудейских гор и Иерусалима.

    Падение Соломона произошло в старости. У него было много иностранных жен, которым он позволял поклоняться другим богам. Он даже построил святилища для жертвоприношений своих иностранных жен. В царстве Соломона он обложил людей высокими налогами, которые ожесточились. Он также заставил людей работать солдатами, старшими офицерами и командирами его колесниц и кавалерии.Он предоставил особые привилегии коленам Иуды, и это оттолкнуло северные племена. Пророк Ахия из Силома предсказал, что Иеровоам, сын Навата, станет царем над десятью из 12 колен вместо одного из сыновей Соломона.

    За пределами царства Соломона Хадад из царской семьи Эдома восстал как противник Израиля. Резон, сын Элиады, правитель Арама, также сражался с Соломоном и создал напряженность между двумя царствами, которая сохранялась даже после окончания правления Соломона.

    Соломон умер в Иерусалиме после 40 лет правления Израилем. Он был похоронен в Городе Давида.

  • Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.