Определение коран: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Разговоры о вере. Что написано в Коране?

У девочки к нему еще много вопросов про ислам. Например, какие у мусульман есть главные праздники и что написано в Коране?

Вера: Какие главные праздники у мусульман?

Рустам хазрат: Главный праздник у мусульман – это Ураза байрам, когда заканчивается месяц Рамазан. Все это время мусульмане постятся, от заката до восхода воздерживаются от еды, от питья. Второй – это Курбан байрам. «Курбан» означает «близость к Богу», то есть мусульмане приносят жертву во имя Всевышнего. Принося жертву, они раздают ее бедным, готовят, приглашают гостей.

В.: Как должны вести себя мусульмане?

Р. х.: Пророк Мухаммед во многих изречениях призывал, как должен мусульманин вести себя. Пророк Мухаммед, мир ему, как и другие пророки, был нисполан для того, чтобы призвать людей к единобожию, но помимо этого он говорил: «Я был ниспослан не только для того, чтобы показать вам, как надо поклоняться, держать пост, помимо этого я был ниспослан, чтобы усовершенствовать ваш нрав».

Это одна из целей достопочтенного пророка Мухаммеда, мир ему. Он действительно призывал людей не только поклоняться, у него есть тысячи изречений, большинство связано именно с благонравием, милосердием. В одном изречении пророк Мухаммед говорил: «Истинный мусульманин – это тот, рядом с которым неважно кто – и христианин, и иудей – чувствует себя в безопасности». Таких изречений очень много, например, он говорил: «Не вступайте в спор, уважайте старших. Если кто проявляет уважение к старшим, проявляет уважение к младшим, то этот человек от нас, то есть этот человек истинно верующий». Конечно, Всевышний Бог в первую очередь повелевает: «Поклоняйтесь мне», затем Всевышний также повелевает «Делай добро родителям – отцам, матерям, своим близким». В одном изречении даже говорится, что рай находится под ногами матерей, то есть довольствие Всевышнего находится под ногами родителей. Поэтому мусульманин в первую очередь должен поклоняться, также от него должна исходить польза.

Мусульмане должны уважать своих учителей, также в исламе есть уважение к другу, к соседу. Как надо относиться к соседу, проявлять терпение к соседу. Много есть историй, как пророк Мухаммед сам показывал это в деле. Есть одна очень известная история: пророк Мухаммед, мир ему, когда начал призывать к религии, к единобожию, у него был сосед, иудей, он за это его недолюбливал. В истории говорится, что этот сосед часто выбрасывал мусор в те места, в которых ходил пророк Мухаммед, мир ему. Он не спросил его, почему он так делает, он просто проявлял терпение. Однажды пророк Мухаммед, мир ему, удивился, спросил у соседей, друзей-сподвижников: «Где мой тот сосед, что-то его не видать?». И тогда сподвижники сказали: «О, посланник, он заболел». Пророк Мухаммед, мир ему, тут же оставив свои мирские дела, сразу же направился навестить его. Пророк Мухаммед, мир ему, призывал, чтобы мы также проявляли милосердие даже к своему врагу, который желает нам зла, желает причинить нам боль. Есть много историй, где пророк Мухаммед не только словами, но и показывал своим сподвижникам, потому что они до ислама были совсем другими людьми – грубыми, жестокими.

Но с принятием ислама они изменились.

Пророк Мухаммед своими словами и действиями показал, каким должен быть мусульманин. Даже когда мусульмане впервые построили мечеть, и они там поклонялись, мечеть – это место, где мусульмане поклоняются, и однажды бедуин, а бедуины – это такие люди, скажем, необразованные, бедуин пришел прям в мечеть и справил там свою малую нужду. Конечно, сподвижники рассердились, накинулись, хотели его наказать, но пророк Мухаммед подбежал, остановил их, говорит: «Подождите, остановитесь». Он подозвал этого человека и мудро объяснил ему: «Брат, это чистое место, здесь мусульмане молятся, и нехорошо будет здесь справлять свою малую нужду». Видите, пророк Мухаммед показал своими действиями, как в таких случаях пророк Мухаммед должен себя вести, то есть проявлять терпение. Таким должен быть мусульманин.

В.: Что это за большая книга на вашем столе?

Р. х.: Эта книжка – священный Коран, это конституция мусульман, можно сказать, путеводитель к довольствию Бога, путеводитель к раю. Коран был ниспослан нашим пророком Мухаммедом, мир ему, через ангела Габраила, мир ему. В Коране есть 114 сур, стихов, и 6666 аятов. В Коране есть повеления Бога, его запреты. Коран также состоит из историй, где упоминаются другие умы, другие общины, до ислама. В том числе Всевышний Бог в священном Коране также описывает пророка Иисуса. Кстати, пророк Иисус в священном Коране больше описан, чем пророк Мухаммед. Мы, мусульмане, также почитаем пророка Иисуса. Я думаю, мусульмане также Иисуса любят больше, чем своих родителей. Мы в пятничные дни, когда проводим проповеди, призываем людей, мы также рассказываем истории Иисуса, мир ему. Всевышний Бог описывает в священном Коране других пророков – Авраама, Моисея. Если разделить Коран на три части, то одна – это законы, заповеди, а две части – это истории. Из этого можно сделать вывод, что каждому мусульманину необходимо знать историю.

Материалы подготовлены за счет средств гранта департамента общественных и внешних связей ХМАО-Югры

Пшихачев Ш.А. Антиисламская природа экстремизма. Выступление на III Всероссийской научно-практической конференции «Концепция противодействия терроризму в Российской Федерации. Комплексный подход к формированию и функционированию системы противодействия распространению идеологии терроризма».

 

Религия Ислам призывает к диалогу, благотерпимости, признанию и уважению позиций другого человека. Ислам — это Религия Аллаха (Бога), религия мира, добра и созидания.

Трудно не согласиться сегодня с актуальностью призыва, провозглашённого исламом более 1400 лет назад: «О те, которые уверовали, войдите в мир в согласии». Верующими ислам признаёт «людей писания» т.е. христиан и иудеев. «У вас своя религия, у меня – своя», — говорит пророк Мухаммад, мир ему, обращаясь к язычникам Мекки. Исходя из этого, можно признать этот призыв универсальным для всех людей.

Доказательств тому, что Ислам призывает к взаимопониманию, взаимодействию и созиданию, много. Достаточно взять и прочитать Коран. Значение слова «Ислам», это имя существительное, означающее покорность перед Аллахом (Богом), оно образовано от глагола «асляма», корень которого «саляма» в переводе означает «нести добро».

«Мир вам!» — приветствует мусульманин мусульманина.

«Мир!» — приветствует мусульманин не мусульманина, демонстрируя, что он встречает его с миром и готов к диалогу и сотрудничеству.

Хотелось бы процитировать несколько аятов Корана:
«Отклоняй зло, добром» (Сура «Фуссилат» (Разъяснённые), аят 34). Это значит, что проявление зла нужно пытаться исправить добрым поступком с добрым настроем.

“Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах – Признательный, Знающий”. (сура Бакара(Корова)аят 158).

“Да! Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему — его награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печалены”. (сура Бакара(Корова)аят 112).

 

А также изречения нашего Пророка(мир ему) призывают к добру. Пророк сказал о своей миссии: «Я был послан, чтобы совершить благородные, нравственные деяния» (Сахих Бухари). Основа Религии Ислам — это Коран и Сунна Пророка Мухаммада, которые призывают к добру, миру и созиданию.

Наивысшее почтение Всевышний Создатель оказал человеку, которого нарёк своим «наместником на земле».
Аят Коран: «Мы оказали почёт сынам Адама……Мы даровали им добрую пищу и превосходство над многими из тех существ, которых мы сотворили, возвысив их над ними (умом, способностью думать и излагать своей речью то, о чем думает, рассуждать и видеть истину» (Аль – исра, 70)Ему также дано право выбора. Человек настолько свободен в выборе, что Аллах говорит в Коране: «Нет принуждения в религии, ведь ясны пути истины и заблуждения».

Что может быть более ясным указанием, чем слова Всевышнего: «Мы создали вас равными от одного мужчины и одной женщины-Адама и Хавы (Евы)- и, размножив вас, сделали народами и разными племенами, чтобы вы познавали друг друга и сотрудничали друг с другом».

Статус человека перед всевышним настолько велик, что Он приравнял убийство одного невинного человека к уничтожению всего рода человеческого: «Кто убил невинного человека, тот как бы убил всех людей, и навлечёт на себя гнев Аллаха, и будет наказан им. А тот, кто спасёт душу (т.е. человека), тот как бы убережёт людей от смерти» (Аль-маида, 32).

Как видим, всё, что касается сохранности души и тела человека, в исламе обретает сакральный смысл. Сакральный смысл имеет создание традиционной семьи, рождение детей и их воспитание, проявление родительской любви к ним. Бережное отношение к родителям и старшему поколению. Величайшее почтение соседей, независимо от религиозного вероисповедания и национальной принадлежности.

Почтение к соседу настолько велико в исламе, что Пророк сказал: «Архангел Джибрил делал мне столько наставлении в добром отношении к соседям, что я задумывался над тем, не повелит ли мне Аллах причислить их к наследникам».

Сакральный смысл в исламе имеет не только человеколюбие, но и проявление милосердия и добра ко всему живому. Пророк Мухаммад, мир ему, рассказал своим сподвижникам, как одного мужчину в пути замучила жажда. Дойдя до колодца, он спустился и напился воды. Выбравшись наверх, застал пса, который от жажды облизывал влажную землю. Мужчина, который только что сам утолил жажду, проявил милосердие к животному, спустился обратно в колодец и своим башмаком, держа зубами, поднял воду и напоил пса. За это его отблагодарил Аллах, простив ему грехи. Сподвижники спросили Пророка: «О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?» Пророк ответил: «Награда полагается за всё живое».

Пророк сказал: «Человек своей благотворительностью не может охватить человечество, а своей любовью он может охватить все человеческое сообщество».

Перечислять то, как религия ислам призывает к добру, можно долго. Те, кто совершает убийство и призывает к этому во имя религии Ислам, невежды в своей религии. Или реализовывается хорошо проплаченный проект. Сегодня мы являемся свидетелями событий на Ближнем Востоке и севере Африки.

Уверен в том, что диалог и взаимодействие на тех истинных принципах, которые я привёл в своём выступлении и которых ещё больше в самой религии ислам, будут способствовать сближению народов независимо от их этнической и конфессиональной принадлежности.

Коран. История тюрков

Коран

Коран – главное достояние ислама. Священная книга, в ней ответы на все вопросы жизни. Даже самые трудные. Но как появилась она? Очень важный вопрос. На Аравийском полуострове, где жил пророк Мухаммед, народ был безграмотным. Пророк и сам не умел читать и писать…

А если быть совсем точным, то надо сказать, в мире тогда не было книг. Их еще не изобрели. При Пророке тексты писали в свитке и читали по свитку. Восток почитал свитки как самую надежную форму записи. Тюрки называли их словом, созвучным слову «книга».

По священным свиткам учились вере в Бога Небесного народы Востока в I веке, во времена Канишки (хана Эрке). По ним учились Европа и весь Средний Восток. Потом свитки словно исчезли куда-то, их заменили книги.

Бумажная полоса с ладонь шириной, испещренная каллиграфическим почерком, собственно, это и есть свиток. Прочитав, его скручивали трубочкой и вставляли в специальный пенал… Древние Кораны имели такой необычный вид, были не похожи на нынешние книги.

Первая сура Корана.

Письмо насх (несхи)

В Иране, в священном городе Кум, хранятся самые древние экземпляры Корана. Их больше десятка, выполнены они в свитках. На длинном столе полутемного зала библиотеки города Кума лежат с ладонь шириной бумажные полосы с древним текстом.

Их очень бдительно охраняют, они бесценные сокровища культуры.

В Коране есть строки, совпадающие с текстами Талмуда и Библии. Удивительно? Ничего удивительного нет, Коран это сборник Божественных откровений, ниспосланных всему человечеству. Труд, на который людей подвигли слова Пророка Мухаммеда.

Десятилетиями писали Коран, шлифовали его строки, изучали десятки текстов. Тюркских, египетских, сирийских, иранских, еврейских – разных. Искали зерна мудрости, которые потом будут услаждать слух поколениям мусульман.

На каком языке написан Коран? Большинство мусульман думает, что на арабском. Но при жизни Пророка арабского языка еще не было, потому что не было на Востоке такого народа – арабы. Арабами стали называть египтян, ливийцев, сирийцев, палестинцев, принявших ислам. А вернее, отказавшихся от восточного христианства.

Но любопытнее здесь другое. Текст самых древних свитков Корана не прочитал ни один знаток арабского языка, не сумел. Почему? Ответ надо искать в самом Коране. Там есть так называемые белые пятна – непонятные арабам слова. Откуда они? Например, в 108-й суре Корана: «Гесера даровали Мы тебе, так обрати же к Господу молитвы…» Так начинается сура, трудно понять ее глубину, не зная, что означает слово Гесер!

Возможно, поэтому «непонятное слово» у переводчиков Корана всегда вызывало дискуссии и споры. Даже произносили они его по-разному – Кевсер, Каусар, Гесер. И толкование давали разное – «изобилие», «достаток». А это же имя Пророка тюрков, сына Тенгри, который явился людям Алтая две с половиной тысячи лет назад и передал религию Вечного Синего Неба.

Имя забытого Пророка введено в текст Корана! Целая сура посвящена ему. Ибо нельзя написать книгу, не зная букв. Нельзя решить задачку, не зная цифр. Значит, слово «Гесер» в Коране связано с каким-то важным событием, ныне «забытым» или оставленным без внимания…

Но Небо нельзя обмануть.

Древний Коран был написан по-тюркски. На языке, который считался божественным! Написан он куфическим письмом, которое, чуть изменив, позже назвали «арабской вязью»… Когда записывали Коран, арабского языка не существовало в природе.

Ученым известна история создания языка ислама. Успех в этом труднейшем деле сопутствовал Абу Мансуру Мухаммаду ибн ал-Азхару ал-Азхари (891–981), его «Книге исправлений». Вот когда появился язык Корана! Он представлял собой уже не смесь тюркских и аравийских слов, а своеобразное «соединение» тюркской и аравийской языковой культуры. Этот «очищенный» язык объявили языком ислама, на него и перевели Коран.

До XI века мусульмане читали Коран, написанный тюркским языком. Другого Корана просто не было.

Появление арабского языка не явило собой нечто новое. В Индии так же (в тех же условиях, но по времени раньше) появился санскрит – искусственный язык, как бы «составленный» из древнетюркского и древнеиндийского. На этом языке стали записывать тексты, священные и для пришельцев-тюрков, и для аборигенов Индии.

Вот конкретный пример смешения «старых» культур ради создания новой. Именно это отличало времена Великого переселения народов – создание нового.

Ученые-религиоведы обратили внимание не только на «непонятные» слова современного Корана, но и на сам текст, звучащий по-особому. Арабы так не говорили и не писали, у них строй фразы иной. Коран – это «неарабская речь». Таково заключение науки. Все арабисты отмечают, что арабский разговорный язык – это не язык Корана.

Что ж, и древняя мудрость учит тому же: «Верблюда не спрятать среди овец». Воистину так.

Те переводы (не только Корана) на Среднем Востоке стали назваться «арабской литературой». Именно пе-ре-во-ды. Они услаждали слух и души мусульман, являя собой новую культуру нового Востока, то есть свободного от византийской деспотии.

Один перевод назывался «Гесер-эфсане» («Хазар-афсана»), в конце VIII века у него появилось новое имя – «Тысяча и одна ночь»… Шахерезада рассказывала сказки по-тюркски.

И Синдбад-мореход, как выясняется, говорил по-тюркски, потому что другого языка не знал…

Удивительная наука история, она не только открывает великие тайны прошлого, но и доказывает, что Коран не просто «сборник мудрости, написанной языком откровений», но еще и хранилище «утерянных» сокровищ. Нерукотворная книга! Его притчи и искрометные фразы – плод высокой литературы. Он – как украшение из степного кургана: не повторить, не превзойти. Бриллиант в короне культуры Востока.

Как известно, Коран сложен из аятов, из искрящихся самоцветов, они наполняют его главы – суры – светом и мудростью. «Айат» – слово тюркское: «ай» – «разъясняй», а «ат» – «название». Эта фраза (или часть фразы) читается нараспев. Тюрки свои молитвы читали распевно. Традиция Древнего Алтая, ничего с ней не поделаешь, и в новом языке она не затерялась.

Мухаммед низвергает идолов в Каабе.

Миниатюра. Французская национальная библиотека. Париж. 1808 г.

Текст Корана начали записывать с 633 года, прошли десятилетия, прежде чем священные страницы увидели свет. Но конкретно с чьих слов записывали Коран? Неизвестно.

Зато хорошо известно, что после смерти Мухаммеда Аравия вернулась к язычеству. Аравитяне первыми забыли своего Пророка. Они и при жизни Мухаммеда плохо знали его учение. Памятно событие 637 года, когда халиф Омар после победы над персами попросил своих воинов произнести хотя бы одно изречение Мухаммеда. Никто не сумел. Лишь один тихо промолвил: «Басмала».

И это все, что знали об исламе его «распространители».

Считается, что со слов неких стариков, уцелевших после битвы при Йемаме, араб Зейд ибн Табит (Зайд ибн Сабит) стал записывать первые строки Корана. Может быть, и так. Но тогда надо бы добавить, что было ему двадцать два года, и опыта работы со словом он не имел. В 651 году, будучи зрелым мужем, завершил он свою титаническую работу. Но не Коран.

Еще говорят, что рядом с Пророком Мухаммедом были какие-то секретари, умеющие писать. Но это совсем маловероятно в неграмотной стране… Текст Корана утвердился к VIII веку, это исторический факт, все остальное – не ясно. Не понятно тут многое. Например, каким письмом написан Коран? Откуда появилась «арабская» вязь, если не было арабов?

…Во времена Великого переселения народов Восток познакомился с «божественной тайнописью» – письмом тюрков. Ее называли словом, по звучанию близким к слову «шифр». О тайнописи первыми узнали индийцы. Потом армянские христиане, ставшие союзниками тюрков. Лишь избранным доверяли эту тайну… Копты тоже знали секреты тюркского письма.

Роль «коптского писаря» отражена в изречениях знаменитых мусульман – в хадисах. Что далеко не случайно. Видимо, секретарями Пророка были епископы ближневосточной Церкви. Судя по всему, было именно так. Других вариантов нет.

В 615 году Мухаммед отправил доверенных людей в коптскую и абиссинскую Церкви. Он звал к себе христиан, называя их единоверцами. Просил «помочь правоверным обрести благочестие» и переложить на свои плечи «иные заботы мусульман». Заботы были связаны с письменностью, утверждать так позволяет сама письменность.

Арабское письмо приняло свой нынешний вид к концу X века, когда Коран был написан. Арабы сознательно изменяли «божественное письмо», чтобы поскорее забыть о его существовании. Новое «арабское письмо» делали доступным, оно переставало быть шифром.

Вот почему нет прижизненных записей Пророка Мухаммеда. Они, как и текст первого Корана, в Средние века были предметом охоты. Их уничтожали, чтобы быстрее забыть тюрков и тюркское прошлое ислама, которое написано на «божественном», то есть на тюркском языке. Причем инициаторами уничтожения были тюрки. Те, кто принял мусульманство…

Дополняет Коран священное предание, древняя Сунна, в ней записаны поступки и высказывания самого Пророка. Эта книга была завершена к IX веку опять не арабами. С ней закончилась эпоха «египетского христианства» и началось самостоятельное плавание – учение Пророка Мухаммеда стало полноценной религией.

Авторами Сунны были великие тюрки: аль-Бухари и Муслим. Они не из Аравии! Произведение аль-Бухари за глубину мысли назвали «Сахих» («Истинный»). После Корана нет книги авторитетнее этой. Таково мнение известных ученых Востока, которые единодушны в том, что едва ли не все крупнейшие ученые-мусульмане выходцы из тюркского мира. Лучше них учение Мухаммеда не знал никто. Это признанный факт.

Махмуд Кашгарский. Карта.

Рукопись XI в.

На карте показаны места расселения тюрков, в ней ключ к разгадке Великого переселения народов

Эти люди книгами воздвигали вечные памятники себе и своему народу, а сами потерялись. Все равно слава им.

У аравитян в ту пору не было людей высоких знаний. Даже достойной одежды для мусульман у них не оказалось. Их накидки годились разве что для езды на верблюде. От тюрков пришла и одежда мусульман.

Чалма (сувлук), шапки и фески, шаровары и рубахи с вырезом на груди, черные короткие куртки (капа), кафтаны… они пришлись мусульманам кстати. Климат на Ближнем Востоке иной, чем на Алтае, поэтому одежду делали легкой, но фасон ее оставался прежним, алтайским – один в один.

По одежде все сразу узнавали мусульманина. Чиновника отличала вырезанная на груди длинная рубаха, богослова – накидка, тайласан (от тюркского «талу сан» – «особая честь»). А всех мусульман вместе, мужчин и женщин, отличали шаровары, которые ценились особенно высоко.

Тюркская одежда прижилась на Ближнем Востоке. Например, в кафтан облачался халиф ал-Муктадир, отправляясь на смерть… Далеки те страницы мусульманской истории. Но не совсем забыты они. Их не знают, потому что мир к XIX веку изменился не в пользу тюрков. Тюрки стали ненавистны всем. Даже самим себе: предательски пала Османская империя, последний оплот тюркского мира на Востоке… И – сразу же потускнело само слово «тюрк».

А раньше, еще в IX веке, мусульмане помнили фразу Всевышнего и, не стесняясь, повторяли ее: «У меня есть войско, которое Я назвал тюрками и поселил на востоке; когда Я разгневаюсь на какой-нибудь народ, Я даю моему войску власть над этим народом». Прекрасные слова. Их приводил великий ученый мусульманского мира – Махмуд Кашгарский!

В этих словах вся история Великого переселения народов. Здесь и Апокалипсис, с которого началось крушение Римской империи. Здесь и Аттила, которого боялись европейцы, боялись и называли «Бич Божий». Здесь и ислам, на который кто-то в Европе с ужасом смотрит как на неминуемую «кару Божию».

В них, в этих отрывочных воспоминаниях, и прошлое, и будущее тюркского мира. Или нет?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Определение коранических наук . Коран в культуре мусульманских народов

Необходимо указать на определение, которое охватывало бы исследования в сфере этих наук и отличало бы их от прочих направлений науки.

В своем сочинении Мабахис («Изыскания») доктор ас-Салих дает знаменитое определение коранических наук, которое заключается в следующем: «Совокупность проблем, в рамках решения которых исследуются обстоятельства, так или иначе связанные с Благородным Кораном – то есть обстоятельства его ниспослания, рецитации [т. е. чтения (прим. ред.)], записи, собирания, упорядочивания в рукописных книгах, объяснения слов и выражений, содержащихся в нем, объяснения его особенностей и заложенных в нем целей»[1].

Очевидно, что доктор ас-Салих собрал основные положения тех проблемных блоков, которые связаны с исследованием Корана, и выработал на их основе настоящую формулировку, которую я и привожу в качестве определения нашей науки. Вместе с тем данное определение не препятствует включению в него ряда исследований в сфере комментирования Корана, которые, тем не менее, остаются за его пределами.

Однако же, если бы мы стали разгадывать секрет разницы между кораническими науками и наукой о комментировании (ведь наука о комментировании возникла в недрах коранических наук), то не нашли бы этому объяснения. Возможно, дело в том, что часть исследований доктора ас-Салиха не связана с проблемой комментирования Священного Писания. Я же вышел за подобные рамки, временами опережая науки о комментировании, временами же оказываясь от них независимым, хотя иногда я непосредственно способствовал облегчению понимания этого направления коранических наук. То же самое можно сказать и о других коранических науках, таких как наука об изменениях окончаний имен и глаголов в тексте Корана (ираб ал-Кур’ан) – если в принципе верно называть эту отрасль знания наукой, наука о чтении Корана нараспев (таджвид), наука о редких словах, содержащихся в тексте Священного Писания (гариб), и прочем.

Я сказал «некоторые его исследования», имея в виду такие проблемы, как ниспослание Корана, комментирование и его стили (ат-тафсир), манеры чтения Священного Писания и так далее. Однако мы обратили внимание и на то обстоятельство, что многие подобные проблемы вытекают из собственно комментирования Корана. Это проблема «несомненно ясных» стихов Священного Писания и «темных» стихов Корана, стихов «отменяющих» и «отмененных», отдельных «букв», имеющихся в его тексте. Почему же это все-таки было включено в состав коранических наук?

Существует несколько ответов на этот вопрос.

1. Эти проблемы некогда сами по себе представляли собою в той или иной степени самостоятельные темы. В силу этого обстоятельства ученые-улемы писали о них сочинения, которые были независимы от науки комментирования, и весьма подробно распространялись на подобные темы. Примером таких сочинений являются труды Абана б. Таглиба[2] ‘Илм ал-кира’а («Наука о чтении [Корана]»)[3], одного из шейхов ал-Бухари[4] ‘Али б. ал-Мадини[5] Асбаб ан-нузул («Причины ниспослания [коранических айатов]»), ал-Касима б. Саллама[6] ан-Насих ва-л-мансух («Отменящее и отмененное»)[7] и прочие.

Поскольку эти ученые рассматривали частности, так или иначе связанные с Кораном, то появилась потребность свести эти частные науки в единую, которой дали совокупное наименование «коранические науки».

2. Это были исследования общего плана, затрагивавшие самые разнообразные аспекты коранических наук. Такие аспекты должны были заранее быть известны комментатору, работающему с «отменяющими и отмененными» кораническими стихами, «мекканскими и мединскими» сурами и так далее.

Подводя итог, следует сказать, что мы не в состоянии дать этой науке определение в том виде, в каком оно было зафиксировано, то есть заключить ее в общие, как говорится, объединяющие и ограничивающие рамки. Следовательно, необходимо вернуться к прежнему определению, несмотря на его «нетехничный» характер, поскольку оно объясняет характер коранических исследований. Само собой разумеется, мы сразу подкорректируем это определение – и оно приобретет следующий вид: «Кораническая наука – это наука, изучающая порядок ниспослания Корана, его рецитации, письменной фиксации, собирания в единый текст, формирования коранических кодексов, а также наука, занимающаяся выявлением иных общих свойств Священного Писания, с привлечением ряда других, вспомогательных, дисциплин».

Нам остается отметить еще один момент, который следует знать в связи с вышесказанным, а именно: большинство исследований, которые осуществляются в рамках данной дисциплины, носят исторический характер, хотя порой и опираются на исследовательский вкус и дедуктивный метод, – в особенности, в сферах вторичных «частностей».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Как был написан Коран? Человеком или!

Коран — священная книга мусульман, переданная пророку Мухаммаду в форме откровений в Мекке и Медине между 610 и 632 г.

Слово Коран означает «то, что произносят, читают и повторяют», т.е. то, что было сказано Мухаммаду, и что он повторил. Смысл названия состоит в том, что Откровение Аллаха следовало повторять, «читать» вслух. Существуют другие названия Корана: аз-Зикр (Напоминание ниспосланного прежде), аль-Китаб (Книга), Танзил (Ниспослание), аль-Мусхаф (Свиток), фуркан.

Название «Коран» (Qur’an) образовано от корня qr’, переводимого с арабского как «провозглашение», «рецитация», «чтение».

Суры и аяты Священного Корана на протяжении 23 лет ниспосылались Пророку Мухаммаду Аллахом посредством Ангела Джебраила. Каждое Откровение сопровождалось лихорадкой и ознобом Пророка и происходило это поэтапно, по мере укрепления Пророка на пророческой стезе. Многие спорят и сомневаются в том, что Коран был ниспослан Всевышним, но Истина говорит сама за себя – Коран был передан Господом через Духа Святого пророку Мухаммеду. Истина не перестаёт быть Истиной от того, что в неё кто-то не верит.  Поэтапность передачи Откровений вызывала критику и насмешки у недоброжелателей, однако в этом была заключена великая Мудрость и Милость Аллаха: 

Ниспосылая Коран поэтапно, Аллах показал людям, что считается с их несовершенной природой, и прежде, чем что-то запрещать или повелевать им, Всевидящий и Всёзнающий Аллах терпеливо даёт возможность людям укрепиться:

Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями. Сура «Ночной перенос», 106. 

Коран состоит из 114 сур (глав) и 6236 аятов (стихов), аяты ниспосланные в Мекке называются мекканскими, а в Медине соответственно мединскими. 

После смерти Великого Пророка (632 год) было ещё много людей, которые вживую слушали проповеди Мухаммада и знали тексты сур наизусть. Однако в силу того, что Пророк не сделал или не позволял этого, никто не осмеливался собрать воедино все тексты проповедей. И вот спустя 20 лет после его ухода из мирской жизни, был поднят вопрос о объединении всех записей. И поэтому в 651 году, тексты начали собираться и отбираться для того, что после определённой редакции быть записанными в Коран и решено было это сделать именно на курайшитском диалекте, на котором проповедовал последний Пророк.

Вот и ответ, подробнее здесь.

Мустафа Маси, Стамбул

 

Эта новость была прочитана 16475 раз.

что такое сумасшествие с точки зрения ислама?

Зульфат хазрат, упоминается ли в Коране такое явление, как потеря рассудка, или сумасшествие?

Медицина определяет безумие как тяжелую форму психического расстройства, в то же время есть и такая точка зрения, что сумасшествие — это одержимость бесом. Однако в исламе безумию дается другое объяснение. Всевышний Аллах отделил людей от животных только одним качеством — он дал людям разум. Всевышний говорит в своем Коране: «Воистину, мы предложили людям этот дар, но все кроме человека побоялись взять его». Разум человека — это дар Всевышнего, его милость. В суре «Верующие» говорится: «Он — Тот, Кто сотворил для вас слух, зрение и сердца. Но как мала ваша благодарность!», это означает, что Аллах подарил человеку зрение, слух, чтобы видеть и слышать красоту мира, а также сердце и разум чтобы понимать этот мир.

В исламе есть понятие «мукаллаф» — им обозначают находящегося в здравом рассудке, совершеннолетнего мусульманина или мусульманку. На них накладывается обязанность выполнять предписания религии и воздержаться от запретного. Они будут отвечать за свои поступки. Мукаллаф, то есть дееспособный мусульманин обязан совершать пятикратный намаз, соблюдать пост, выплачивать закят, совершать хадж. Если разум человека имеет какие-либо изъяны, то он не является дееспособным, тогда эти обязанности с него снимаются, и он за них отвечать не будет. Пророк Мухаммад сказал: «Поднято перо (снята ответственность) с троих: спящего, пока не проснется, ребенка, пока не достигнет он совершеннолетия, и умалишенного, пока не вернется к нему здравый рассудок».

Если человек потерял рассудок, то он не может сочетаться никахом?

Нет, потому что он сегодня согласится на брак, а завтра скажет — не согласен. Сумасшедший не отвечает за свои поступки.

Можно ли считать сумасшествие мучением, посланным Всевышним в качестве наказания?

Нет, мы сумасшествие не воспринимаем как наказание или мучение от Аллаха. Это может быть лишь испытанием, но не наказанием. Есть такое выражение: «Юродивый будет награжден раем». Если безумие посылается человеку в качестве наказания, разве может он за это быть награжден раем? Возможно, безумие дается как испытание. Для близких, родных больного это считается испытанием. Особенно когда болезнь затрагивает маленьких детей. Иногда дети рождаются умственно неполноценными. Такие дети — испытание для их родителей. Им надо достойно пройти его, тогда они могут быть награждены раем.

Иногда человек временно теряет разум. Это как-то объясняется в исламе?

Такое явление тоже встречается. Мы всегда должны помнить, что разум — это великий дар для человека. Глядя на безумного, мы должны понимать, насколько ценным является разум. Есть такое выражение — сойти с ума от любви. Это и есть пример временного помешательства. Помните историю Лейлы и Меджнун? Я сам знаю случай, когда человек очень сильно полюбил женщину. Она работала «на трассе», но этот человек всячески ее оправдывал, говорил, что она хорошая, что она перестанет этим заниматься. Одно дело, когда сумасшествие — психическая болезнь, но когда человек совершает такие неразумные, необдуманные поступки, это тоже признак временного помешательства. К этой же категории можно отнести случаи суицидов. Особенно среди молодежи много случаев самоубийства из-за несчастной любви. Самоубийцам по исламу не должны читать заупокойный намаз, но в некоторых случаях читают. Потому что человек в момент совершения этого поступка мог быть вне себя, временно потерявшим рассудок, тогда он не отвечает за этот греховный поступок.

Приведу пример. Был у меня брат-мусульманин, совершал пятикратный намаз, ходил в мечеть. Однажды его стали мучить головные боли. Проверялся у врачей, не помогло. Он был охотником. Однажды не выдержал, застрелился. Сказали, что он в этот момент был не в своем уме.

Еще один вид помутнения разума — это опьянение. Если человек настолько пьян, что не может стоять на ногах, не помнит, где находится, то он тоже считается недееспособным. Если человек в таком состоянии произнесет «талак» для развода, то это не считается. В Уголовном кодексе есть понятия «вменяемый» и «невменяемый». В исламе, безусловно, употребление спиртного является недозволенным. Но это явление было и есть. Каждый отвечает за себя.

Значит, временно потерявшие рассудок, согласно исламу, не отвечают перед Всевышним?

Нет. Рассказывают случай, когда женщину вели на казнь за то, что она совершила прелюбодеяние. Кто-то сказал: «Эта женщина безумна». Но ему ответили: «Она иногда теряла рассудок, но в момент совершения греха была в своем уме». Женщину казнили. Судить в таких случаях — очень сложная задача для казыев, потому что свершивший неверный поступок может оказаться больным человеком. Повторю главные принципы: разум — дар, награда Всевышнего. Увидев безумца, человек должен благодарить Аллаха и просить, чтобы не оказаться в таком положении. И не надо отказываться от лечения.

Иногда лечение не помогает…

Да, когда эта болезнь не лечится, то вся тяжесть заботы о больном человеке ложится на плечи его близких. Есть такое мудрое высказывание, что Всевышний не уничтожает этот свет только потому, что в нем есть животные и юродивые.

Вспомнил еще один пример. Как-то стекольный мастер подговорил дурака разбивать окна соседей, чтобы те были вынуждены покупать новые стекла для окон. Дурак послушался: разбил окна этого стекольщика. Тот спросил: «Почему ты разбил мои окна?» Дурак ответил: «Если разобью другим, то им придется искать стекольщика, а тебе искать не надо». А мы говорим, дурак…

Если старый человек лишится разума и его дети отведут в дом престарелых, будут ли они за это порицаемы?

Конечно, отводить родителей в дом престарелых — это грех. В мире ислама не должно быть ни детских домов, ни домов престарелых. Каждый должен сам ухаживать за своими родителями. Я бывал в детском доме. В таких местах много больных детей. Иногда говорят, что среди есть дети известных людей. Даже состоятельные люди привозят своих детей. Если Аллах дает что-то — значит, не просто так. Может быть, наше спасение, избавление от грехов именно в этом и заложено. Человек берет под свою опеку неразумное животное, ухаживает за ним, воспитывает. Обучает его. Разве он не сможет заботиться, заниматься родителями?

Вы сказали, что безумие иногда объясняют одержимостью. Так ли это? Можно ли изгнанием беса вылечить безумие?

Это не одно и то же. Есть явление одержимости. Демоны живут рядом с нами. Пророк сказал: «Демон проникает через кровеносные сосуды». Надо остерегаться, беречься от демонов. Демон без причины не приходит к человеку. Без разрешения Всевышнего он даже подойти к человеку не может. Чтобы избежать проникновения нечисти, надо, если сказать простыми словами, вести порядочный, позитивный образ жизни, соблюдать физическую чистоту. В одном хадисе говорится: «Демон попробует подойти и спереди, и сзади, и слева, и справа, сверху и снизу. Каким местом человек совершает грех, оттуда и проникнет». Человек совершает грех и тем самым открывает проход демону.

Считается, что во время обряда изгнания беса человек может расплакаться, издавать разные звуки. С чем это связано?

Люди немного преувеличивают, когда рассказывают о таких случаях. В последнее время «изгоняющих» стало очень много. Они это считают какой-то забавой. Но это очень серьезное дело. За него еще отвечать придется. Есть люди знающие, не спорю. Они могут молитвами, заговорами изгнать. Но таких в Казани всего один-два человека. И они больно-то не кричат о своей способности. И занимаются этим не ради денег. Имен называть не буду, кому надо, сам их найдет. А те, кто занимается этим ради денег, все время себя рекламируют. Это неправильно.

Можно ли считать безумием нетрадиционную сексуальную ориентацию?

На этих людей Всевышний наложил проклятие. Аллах уничтожил их города. В Коране сказано, что в то место, где распространится этот разврат, он нашлет голод, засуху, различные болезни. Но гомосексуализм — это не безумие.

Можно ли считать сумасшедшими тех, кто не может справиться с вожделением, жадностью?

Во всем должна быть умеренность. Например, в еде. Всевышний Аллах говорит: «Если ты богат, ты должен уметь делиться им — в виде подаяния». Почему? Потому что ты побеждаешь свою алчность. Человек борется со своей алчностью на протяжении всей жизни. Аллах не нуждается ни в наших намазах, ни в хадже или закяте. Человек выплачивает закят, дает подаяние, чтобы доказать, что он не одержим богатством. Уразу соблюдаем, чтобы доказать, что мы не обжоры. Таким путем ты воспитываешь свою волю, побеждаешь желание, вожделение.

Кто-то хвастается своими греховными поступками, сколько у него было женщин и так далее. Или количеством выпитого алкоголя. Человек опускается до состояния животного. Всевышний дал человеку силу, здоровье. Это дар, и человек посредством своего разума должен управлять, беречь, правильно использовать этот дар. Мы накладываем на экран телефона защитную пленку, надеваем чехол. Телефон мы бережем! А человек разве не стоит так же дорого? Попробуй заменить больной орган на донорский! Один только орган может стоить десятки тысяч долларов. Все это Всевышний дал нам бесплатно. И человек должен понять эту истину и всегда беречь, правильно использовать эти дары, благодарить за них Всевышнего.

Одержимость человека едой, покупками, алкоголем, сексом — все это тоже выглядит как безумие. Так не должно быть, конечно.

Что скажете о сектах? Члены таких организаций попадают под влияние и могут совершать неразумные поступки.

В таких местах люди оказываются в трудное для себя время. А лидеры таких сект очень умело управляют эмоциями людей. К нам в мечети приходят разные люди. Говорят: «Не знал, куда идти от горя, вот встретил этого человека. Пока ходил сам не свой, отняли и деньги, и дом». В этих общинах на людей оказывается сильное психологическое давление.

Как-то разговаривал с членом одной секты. «Тебя же посадят за это», — говорю ему. «Но они же призывают к добру», — отвечает он. Думал также о сектах, связанных с исламом. Их деятельность нельзя связывать с какими-то психологическими отклонениями. Считаю, что они пользуются наивностью, искренностью людей. Вот «ваххабизм». Их главная идеология — вернуть ислам в состояние времен Пророка. Хороший же призыв! Вот так, говоришь человеку нужные ему слова и ведешь за собой. Что такое секта? Мне кажется, исламские секты придуманы врагами нашей религии. Они работают с теми, кто наивно верит, малообразован и имеет узкое мышление.

Ислам – это религия знаний и науки! — Ummet.kz

Развитие национальной системы образования в Р.К. требовало разработки методических основ и это полностью отражается в Послание Главы Государства. Ислам придает немаловажное значение воспитанию и образованию подрастающего поколения!

Уважаемые мусульмане, братья и сестры! Тема сегодняшнего дня, на которой я хочу с вами побеседовать, это тема про науку. Про статус науки и образование в благородной религии Ислам. Для Вас особенно родителей, которые будете читать эту статью и молодые, которые являетесь учащимися студентами и занимаетесь обучением. Хочу рассказать о науке  пропаганде и агитации науки, в благородной религии Ислама,  какое положение имеет наука в Исламе. К сожалению,  в последнее время слышим такие слова, будто мечеть против знания, якобы мечеть является врагом науки, якобы ученые муллы, имамы находятся по ту стороны специалистов, ученых и интеллигенции.

Для устранения этой дилеммы, и провокаций криводумие я хочу рассказать о положении науки и образование в Исламе и в Коране в сунне пророка Ислама Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Положение науки в название Корана, от времени его ниспослания, из сунны любимого пророка Ислама, и в истории жизнеописания пророка прекрасно можно узнавать.

Имя нашей священной Книги, которая  является откровением частью жизненным указателем мусульман, именуется понятием Коран. Одно из корней этого слова Коран является слово чтение (кираат)что его глагол это «караа», а если перевести то это будет читать, чтение.

Выходит Коран — книга чтения и знания. Если посмотрим на первые аяты,  которые в горе Хират ниспосланные Великому Пророку Мухаммаду алейхиссаламу,  все вы хорошо знаете про эти аяты,  мы всегда говорим, об этом эта сура «Алак» состоит из девятнадцати аятов:

  1. Читай во имя Господа, который сотворил все сущее.
  2. Сотворил человека из сгустков крови.
  3. Читай ведь твой Господь самый великодушный.
  4. Он научил посредством письменной трости. Дал человеку перо и научил письму.
  5. Научил человека тому, чего тот не знал.

Посмотрите в этих первых 5 аятах Корана, Всевышний два раза использовал слово «Икра» и дальше говорит о пере,  исповедовав о науке. «Икра» значит читай, в этих 5 аятах Всевышний два раза приказывает читать своему приближенному другу и упоминает о пере и о знание. Хотя наш пророк с поминанием истории и свидетельствованием Корана даже со свидетельствованием врагов Ислама не был из числа читающих, не был из числа знатоков, он не был обученным, грамотным он нигде, ни в медресе, ни в школе не учился. Но первые аяты Корана смотрите, что толкует о чтение, знание, пера и науки. Это чудеса Корана, это чудеса пророка Ислама. Этот лозунг «учись, учись и еще раз учись» он лозунг Корана, этот лозунг считайте исламский лозунг, а не ленинский. В прошедшем веке, к сожалению, считался от имени Ленина. До Ленина эти аяты Корана в своих стихах воспевал Великий Абай мыслитель, поэт.

1400 лет назад всевышний нам приказывал читать. Первая сура, которая ниспослалась Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) со свидетельством толкователей это являлась сура «Калам». Смотрите, в Коране упоминается сура, начинающаяся с именем «пера». Сура такими словами начинается:  Аллах клянется пером и писанием, которые пишутся этим пером. Человек клянется обычно тем, что для него является священным чтимым. Это доказывает, что со стороны Корана перо является священным, перо и писание высоко оценивается, которые являются средством науки и знания. Так же имеем множество аятов в Коране, где Всевышний дает высокую оценку  статусу ученому, знатоков. В суре «Зумар» Всевышний говорит: скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те которые не знают?» Воистину поминают назидание только обладающие разумом.(аят 9) Аллах говорит: разве статус ученого равен с положением незнающего перед нами, нет. Статус ученого находится на высоте, а положение невежды на земле. Смотрите на различие, откуда и до куда.

В суре «Мужадала»  смотрите, что говорит Аллах: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание. Аллах ведает о том, что вы совершаете»(аят — 11)

Всевышний говорит, две вещи являются основой приобретенного высокого положения передо мной первое  — Иман, второе – знание.  Перед Аллахом высокое положение имеют ученые. Так же Всевышний Аллах в Коране говорит своему приближенномукогда приказывает требовать большего чтоб он не просил огромные сокровища, о высоком положении в обществе, правление власти и расширение земель и владение. Нет «-говори: «Господи! Приумножь мои знания»  (сура Таха, аят — 14)

Смотрите в Коране одним понятием слова наука встречается 80 раз, сегодня еще на компьютере можно считать глаголы которые используется слова наука «Яъламу» «Таъламу» почти тысячу раз вспоминается в Коране. Слово мудрость которое тоже является отождествлять с наукой в Коране встречается больше двадцать раз. Слово разум 41 раз упоминается в Коране.

 Вы взгляните в «Торе» и в «Библии», когда приводят рассказ Адама и Хавы (Евы) говорят человек по какой причине стал несчастным с вкушением того запретного плода дерева которое в раю. Они говорят то дерево было деревом науки! Поэтому несчастье и горе что пришло на голову человека взглянуло из за науки. С точки зрения сегодняшнего «Тори» и «Библии» по отношению науки таковы. Смотрите на различие их с Кораном. В средних школах вы все учились знаете что сколько против  науки против знаний боролись в средние века. Даже суд инквизиции следственного органа которые  папы Ватикана папы Византии создали их задача было только против новые открытые в науки и знании! Сколько ученых сколько знатоков светлых умов убивали истребляли, якобы их кровь на столько грязная поганая что оскверняли землю. Поэтому их предавали огню!

Мы читали сколько таких Тиадамо Бруно Жигали. Даже в общем в течении 5 веков  Ватиканская церковь вела борьбу против науки 5 миллионов людей ученных здравомыслящих или убивали группами или бросали в темницах в ужасных состояниях поубивали. Из за этого в сознаниях людей проявили к религии ненависть. Это стало причиной что материализм и атеизм безбожие больше развивались. Естественно это дает обратный эффект. Это ужасное обращение церкви, верующих и церковных служителей с людьми и особенно с наукой итогом обратного действия стало то что появился материализм, появился атеизм, безбожие появилось, поэтому религию объявили врагом науки, религию назвали опиумом для народа, религию назвали причиной регресса или причиной препятствующего прогресса общества. Основа трагедии оттуда появилось. Религия на глазах общества на глазах человечества потускнело. Это подарок европейцев а не наша вина. Наш Коран никогда против грамотности против знаний не объявлял войну. В истории Ислама никогда не имело место следственный орган где миллионов здравомыслящих людей ученых сжигали!

Взгляните в историю и как это в многих местах. Если возьмем сунну хадисов великого пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) сунну с их слов сунну с их действий.  Если посмотрим над программой миссии пророчества нашего посланника Всевышний с какой целью с какими намерениями их ниспослал. Коран комментирует цели и задачи пророческая миссия посланника что говорит.

В нескольких местах этот аят приведен: Смотрите Всевышний говорит: «Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям посланника из их среды. Он читает им его аяты, очищает их и обучает их писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении» (Сура Аль – Джума аят -2).

Аллах говорит мы ниспослали книгу для Пророка ради нескольких целей одно: целью чтению книги Аллаха для народа что бы послание Всевышнего Аллаха донесли до его народа прочитали второе Всевышний Аллах говорит: для очищения нравов повышение степени знания людей, воспитание науки что здесь имеется в виду воспитание, обучение и просвещение. Цель миссия Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в благонравствие народа другое культурное просвещение людей, поэтому в одном достоверном хадисе Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Я уполномочен моя цель не завоевание стран не исламское завоевание а очищение человеческих нравов от скверного характера от дурных нравов».

В другом хадисе Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Когда вошли в мечеть они увидели что в мечете две группы заняты какими то делами. Понаблюдали одна группа была занята упоминанием бога т.е. «зикра» Другая группа занималась учением » Посланнику Аллаха сказали эти обе группы благим делом занимаются: одна была занята упоминанием Аллаха, а другая занимается наукой. Но пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) решил присесть к группе ученных которые были заняты наукой: И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: Всевышний посылал меня в качестве учителя и наставника. Здесь упоминается о превосходстве ученого над поклоняющимся. Превосходство ученного алима над абидом, абид тот кто все время занят поклонением Аллаха занят молитвами и постом а не наукой. Превосходство ученого над абидом, как же мое превосходство над самым не значительным из Вас.

Абу Умама рассказывал: Однажды при посланнике Аллаха (да благословит его Аллаx и приветствует) упомянули о двух людях, один из которых был поклоняющимся, а другой знающим. И Пророк  (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Превосходство  ученого  над  поклоняющимся подобно  моему  превосходству   над  самым  нижайшим  из  вас».

После чего он добавил: «Поистине Аллах, Его ангелы, обитатели небес и земли, и даже муравей в муравейнике и киты в море призывают благословения на обучающего людей благому». (ат-Тирмизи)

Наука является одно из чудес нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллаx и приветствует) поэтому это еще один аргумент доказательство значение науки в священной исламской религии.

В достоверном хадисе от Хусейна ибн Али что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Приобретение знания, является обязанностью каждого мусульманина!», помимо того кто это женщина или мужчина!

Даже в хадисе от Муслима и Тирмизи Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому кто встанет на путь, желая обрести знание, тому Аллах облегчит путь в Рай». Особенно хочу отметить для студентов и учащиеся школ, что тут Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приводит общий смысл не говоря о знание Корана, или науки хадисов, не говорил о науке религий. Тут говорится о пользы любой науки, который полезен для человека, и в пользу общества. Всевышний обещает ему путь к Раю. Смотрите насколько Великий Посланник  Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) дает науке такой высокий статус и значение.

Во время сражения в Бадре с идолопоклонниками Курайша Мекки, которые все имущество мусульман прибрали к рукам, ограбили. И так когда в этом сражении идолопоклонники потерпели поражение из них 70 человек попали в плен к мусульманам. Как мы знаем Посланник и его сподвижники никогда пленников не убивали, а их обменивали или освободили или поменяли на 4000 серебренных монет, что сравнялись 400 овцам. Во времена Пророка  (да благословит его Аллах и приветствует) каждый овец стоил по 10 серебренных монет. 4000 монет стоили 400 овец. Почему их привели к себе, и вынудили обменять  потому что они грабили имущество мусульман в Мекке. То что имели мусульмане  в Мекке оставили и убежали от нападений, совершали хиджрат переселение в Медину. Оставив все имущество собственность. Они просили 400 овец за каждого. Среди пленников были те кто могли читать и писать. Великий посланник сказал этим грамотным пленникам, чтобы те по 10 человек обучали среди молодежи грамотой, чтобы они могли читать и писать и я вас отпущу на волю. Смотрите тот не значительную грамоту писать и читать Великий Пророк сравнивал с 4000 монет. Наверное их обучали в течение одного месяца т. е. читать и писать. Это великодушие Пророка Аллаха (да благословит его Аллаx и приветствует) его отношение к знаниям. Выходит религиозное светсткое знание обе собственность Аллаха. Человек что сделал? То что Всевышний Аллах сотворил недры земли творил для нас такое как нефть, газ, полезные ископаемые, человек только их выявил. Те химические элементы, химические реакции что происходят в мире Аллах создал, человечество не придумало, человечество только определило их. Эти технические аппараты из числа телефонов, радио, телевизоров которые работают посредством радиоволн и мы пользуемся ими. Эти волны в воздухе Аллах сотворил, а не человек. Если эти волны не существовали бы в атмосфере не было бы ни телефонов ни радио и другие приспособления, мы только выявили. В 20 веке человек ее изобрел и пользуется им,  но не сотворил его, человек не является творцом, человек является выявляющим. Эти творения Аллаха мы выявляем  с помощью мирных знаний, тогда как можно их не сопоставить с религиозными, как возможно мировые знания не сопоставить с религиозными знаниями. Основы этого мышления также как я сказал в начале неправильное мышление христианской церкви, а не Коранической мышление. Сопоставление мировых наук с религиозными науками с точки зрения ислама сходятся с логикой ислама сходятся. Конечно, к сожалению в истории ислама были люди которые из за невежества или не были знакомы с духом Корана, с духом ислама допускали такие неправильные понятия, последние века. Особенно в Бухаре к сожалению такие ученые или муллы были что науку разделили, что одного называли рахмони т.е. божественное, а другого шайтани т.е. сатанинское. До такой степени что использования керосина в мечетях не допускали что об этом писали сами религиозные ученые этих времен. Будто это являлось итогом  работ неверных.

В священном Коране Всевышний Аллах говорит: «все то что человечество сотворил, это наше творение ибо с нашим дарованным умом с тем потенциалом, остроумием, знаниями, навыками, интеллектом дарованными нами, с теми глазами, ушами, органами тем что мы даровали тому человеку он неверный или мумин делает научные открытия мы его принимаем. К сожалению такие неправильные восприятия в истории ислама последние века имела место. Наши алимы фикха имеют такие слова для тех кто религиозные науки отделяют от мировых наук. Это приложение приводят что отвечая по фикху, каждая задача по религии если нуждается в любой науке, обучение той науки равна той задачи становятся обязательным и нужным. Если та религиозная задача является необходимым ваджибом то обучение той науки тоже будет воджибом. Если та религиозная задача является суннатом,а если мустахаб т.е. то и тот будет желательным. Например один из задач ислама это намаз, для того чтобы  нам намаз стал полным и правильным мы должны обучаться наукам нужных для намаза, фарза, ваджиба,о муфсидах, т.е. нарушениях имеет представление о фарде и ваджибе в намазе что нарушает намаз портит его и делает не дозволенным и не желательным. Хотя бы это мы должны знать. Поэтому  не обязательно стать нам факихом, и муллой,. Это фарзи Аллаха хотя о фарзе и суннати во время омовения мы должны иметь представление. И такие вещи в исламе как торговля, лечение является дозволенными действиями, например сунной. Тогда выходит обучение торговли и науки врачевании с точки зрения ислама тоже является сунной. Всевышний Аллах в священном Коране говорит: «Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете но которых знает Аллах. Что бы вы ни израсходовали на пути Аллаха, вам будет возвращено сполна, и с вами не поступать не справедливо». (сура «Аль-Анфаль» аят 60). Этот священный аят является приказом со стороны Всевышнего Аллаха, для того чтобы мусульманская страна и мусульманин, мусульманский народ имел твердую мощную силу, твердую духовную силу. На каком уровне? Всевышний не говорил чтобы мы имели только сабли и копи, смотрите Всевышний с каким описанием изложил что военная сила должна быть на токам уровне чтобы проявил страх и ужас в сердцах ваших врагов, чтобы они не пытались нападать на вас. Чтобы не пытались нашевствовать на вашу страну. Во времена пророка эта  сила являлось силами, саблями, щитами и копьями но в эти века больше не возможно саблями и щитами напугать врагов и защищаться чем приходится. Сегодня мы можем напугать своих врагов своими новейшими техническими осношениями с космическими  кораблями, с новейшими технологиями. С ними можно напугать и нагонять страх в сердцах врагов. Поэтому мы мусульмане мы обязаны с этим аятов с этим наставлением Корана и наставлением Аллаха  обучаться мировыми знаниями. Мировая наука нас обучает построить космические корабли, это мировая наука научит нас создавать новейшие технологии, которые хотя бы для собственной обороны необходимы. Хотя бы для защиты нашей независимости и свободы, это необходимо. В наше время век науки, господствует  наука.

Всевышний Аллах 1400 лет назад нас обязывал что бы мы научились мировым знаниям. Аллама Икбал говорит: О умма Ислама наша вооружение наша сила и мощь это – Коран и мирская наука. Наша сила и мощь Коран и мудрость. В этот мощь заключена сила народа. Если Коран открывает наш суть и потенциал. Мирская наука открывает нам земли и небеса завоевывать космос, обе дарование Всевышнего Аллаха рабам один величие другое счастье. Обе они дары от Аллаха.

Если бы Аллах не даровал нам ума то мы бы  тоже как скоты не имели бы ни науки ни знания, ни культуру. С того времени как сотворился человек эти животные тоже существовали. Почему человеческое общество развивалось, община животных осталась. В культуре ислама по отношению к науке можно многое рассказать. Даже в Исламе быть студентом и приобретение знания ни по понятие времени и пространстве не имеет значение и границ. Посмотрите, что говорит посланник Аллаха (да благословит его Аллаx и приветствует): «От колыбели до гроба (могилы) приобретайте знания». Это исламский лозунг, а не западный.

Это в нашей культуре говорится  от колыбели до гроба приобретай знания. То есть приобретение знаний не имеет границ и препятствий. А то учится можно до 20 30 лет а после нет, на меня свалились жизненные трудности  и поэтому я своими седыми волосами не могу, эти высказывания притворить логику Корана, не сходится с логикой Ислама. Также обучение наукой не имеет временных и пространственных препятствий. Обучайтесь науке, даже если она находится в Чине. Чин это Китай. Китай в то время был самой дальней точкой земли, которая обозначалась на карте. Даже по понятиям ученика и учителя учение не признает границ и пространство. Великий пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: Знания – это потрясающая вещь мусульманина, где бы он не находился должен приобретать его». С кем бы не встретился, должен от него учится, даже если он не верующий или атеист. Когда услышите одно мудрое слово, должны принять его. Оно наше добро так же, как своя потерявшаяся вещь. Даже после 10 лет где бы ни находили его, должны заново приобрести. Такие лозунги в какой культуре вы еще найдете  о пропаганде науки и знания.

Эти аяты и хадисы что для вас говорим о пропаганде и агитации науки и знания разве они присущи только религии разве они присущи только Корану исламской религии.

Уважаемые братья! Вы знаете, что ислам и нужды религиозный и мирские потребности человека восполняет. Коран – это книга для людского счастья и счастья в другой жизни. Так же дарует счастье и благо в этом мире и в следующей жизни. И так когда Исламская религий является и религией мирской и религией ахирата когда Коран книга для счастья и благо в этом  мире и в следующей жизни, тогда знание в Исламе хоть оно религиозная хоть мирские обе божественные науки. Они не разделяются друг от друга. Мирская и религиозная наука, они два крыла мусульманина, два крыла одного му’мина, потому что науку с точки зрения Ислама называют знанием или подробным знанием о боге. Религиозная наука, что состоит из науки, фикха, хадиса и Корана, они – ряд о подробностей знания о боге что отведено для улучшения нравов для поклонения и служения. Мы обучаемся с помощью религии, особенно из науки фикха. И чем называют мирские науки? Мирские знания, это наука в общем называют законом, то есть наука создания и творения бога. Всевышний для творения мира создал ряд законов. Творил что мы это познаем с помощью мирских наук. Те законы, это законы физики эти законы творения бога, что находится в системе мира, законы физики, законы химии что мы их обучаем с помощью мирских знаний. Знание это непрерывная цепь. Оно было передано Всевышним Аллахом ангелу Джабраилю (мир ему), который из уст в уста передал его пророку (Да благословит его Аллаx и приветствует). Таким же образом эти знания Пророк (Да благословит его Аллаx и приветствует) передал своим сподвижникам, а они в свою очередь передали их своим ученикам.

Всевышний Аллах и его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) обязали нас проявлять уважение и отдавать должное ученым, ибо тем самым мы отдаем должное нашей религии тому знанию, о котором Всевышний Аллах говорит: «Аллах возвышает по степеням тех из вас кто уверовал и тех кому даровано знание» (сура аль – Муджадаля 58:11).

На достоинства знаний указывают большое количество аятов Корана, хадисов Пророка (Да благословит его Аллаx и приветствует) и высказываний праведных предков. Одних только аятов Корана, говорящих о достоинстве знаний несколько сотен.

Вы дорогие  молодые вы создатели этой страны. Сегодня для Вас особенно глава государства для повышения уровня ваших знаний делает все возможное. Смотрите сколько построено новых школ, оборудовали их оснащали!

При Духовном Управлении Мусульман Казахстана работает один Исламский Университет «Нур Мубарак» и исламский институт где готовят имамов мечети теологов, богословов работает магистратура. На территории Республики при непосредственном участии Верховного Муфтия Серикбай кажы Ораза открыты и работают девять медресе где готовятся образованные духовные лица прекрасно владеющими арабским языком, знающие Исламскую философию. Студенты будут обучаться по новейшим программам высших и средне специальных учебных заведений.

Сначала обращаюсь к родителям: уважаемые отцы и матери! 

В получении образовании ваших детей не будьте равнодушными, всегда следите что во время занятиях они находились в школе. Даже мы имамы согласны и всегда говорим что во время своих занятиях ученики не пришли в мечеть. После занятия в свободное время могут посещать мечеть. Поэтому мы обращаемся к Вам на счет приобретения знания к своим детям не упускайте дорогое время!

Клянусь Аллахом безразличие родителей  обучением детей сегодня стало причиной возненавидение религий и мечетей, стал причиной резких осуждений мечетей  или имамов. Как будто имам мечети препятствует обучение детей в школах. Мы серьезно всегда говорим им что ваше место это школа не оставляйте вашу учебу, после занятия вы можете посетить мечеть и молится. Дорогие молодые подражайте европейцам, подражайте к знаниям и обучениям подражайте приобретению знаний и навыкам подражайте служению своему народу и патриотизму, чтобы мы тоже смогли свою страну также как они развивались, прогрессировались! Посланник Всевышнего достопочтимый Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в своих хадисах особое место уделял теме воспитанности и вежливости. В одном известном хадисе он говорит: «Воспитание – дерево и знание его плоды. Если не будет дерева, откуда возьмутся плоды». С другой стороны знания могут служит причиной высокомерия. А гордыня это первый грех сатаны. Поэтому образованный человек, имея знания должен быть скромным, воспитанным и бережным по отношению к людям, ибо его высокомерие и невоспитанность могут стать помехой между ним и людьми, могут оттолкнуть людей от познания истины веры! Таким образом он не сможет отдать людям  свои знания, в которых они нуждаются!

И, на конец, поскольку Аллах Всевышний дает человеку знания как «Аманат» доверенность на сохранение, то он обязан передать  свои знания и мудрость другим. И за неоправданные доверия ученый человек будет наказан, осужден на страдания в этом и вечном мирах. Вот почему «Ученые люди являются наследниками пророков»- говориться в одном из хадисов, ибо на них возложена большая нравственная ответственность перед Аллахом и всем человечеством.

Мы молим Всевышнего Аллаха, чтобы он дал нам полезные знания и воздержал нас от невежества и высокомерия, чтобы мы использовали свои знания на пользу нашего общества  в очищении его от невежества, дурных поступков и совершение грехов. Аминь!

Абу ад – Дарда в достоверном хадисе рассказывал что Посланник Аллаха (да благословит его Аллаx и приветствует) сказал: «Поистине, ученые являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров ни дирхамов, но оставляют наследство одно только знание, и тому, кто приобрел его, достался великий удел!» (ат — Тирмизи)

От Анаса ибн Малика и Абдуллаха ибн Амра сообщается что Пророк (да благословит его Аллаx и приветствует) сказал: «Закрепляйте знание, записывая его»

В конце сделаем дуа и обратимся к Всевышнему Аллаху что всевышний наделил нашу умму правильными исламскими понятиями, также тягой и рвениям к знаниям даровал преобретение знаний!  Всевышний сделал наш народ культурным, прогрессивным и сделал в каждых отраслях специалистов из наших детей.

Да благословит Вас Аллах! Аминь!

 

 

Исмаилов Яхия хаджи Абдуллаевич

Главный имам мечети «Ырыскелді қажы»

г. Астаны филиала религиозного объединения Духовного Управления мусульман Казахстана (ДУМК)

Член Ассамблеи народа Казахстана Почетный гражданин г. Жезказгана.

Что означает Коран?

  • Мэр Филадельфии Джим Кенни:

    Я думаю, что кандидаты на должность, особенно в президенты, не должны демонизировать целую группу американцев из-за действий жестокого преступника с невменяемым взглядом на то, чему учит Коран — и Я также считаю особенно безответственным пытаться набрать политические очки за покушение на убийство офицера полиции Филадельфии.

  • Ахмед Муса:

    Покойный г-н.Арчи Августин (католик) из Эсткорта, Ква Зулу Наталь, прекрасно выразился, когда сказал следующее о Коране: «Несмотря на ваше религиозное или нерелигиозное отношение, Священный Коран является благом для вашей интеллектуальной и моральной силы. Даже если вас не волнуют моральные вопросы, побалуйте свое интеллектуальное любопытство и почитайте Коран. Чем выше уровень вашего образования в какой-либо области или чем выше ваше социальное или политическое положение в вашем сообществе, тем больше причин, по которым вам следует приобрести собственный экземпляр Книги и начать ее читать». «Ничто, но ничто не остается двусмысленным или без ответа. Это Книга Закона, вплетенная в мораль, затрагивающая каждую грань человеческого опыта. Он включает в себя политику, экономику, нравственное поведение, личную чистоту и приличия, межсемейные отношения, завещания и наследство, межрелигиозное уважение и терпимость, благотворительность, грех получения и предоставления коммерческого интереса, важность молитвы, веру в ЕДИНЫЙ БОГ, религиозно-социология и единство человечества. Вспомните любой образ или слово, понятие или предмет, и вы найдете не только ссылку на такой предмет, но и трактат, кратко и остро иллюстрирующий, советующий, освещающий и направляющий».СТИХОТВОРЕНИЕ О СВЯЩЕННОМ КОРАНЕ НАПИСАНО ПРИМЕРНО 35 ЛЕТ НАЗАД ДЕВЯТЫМ ПРЕЗИДЕНТОМ ИНДИИ, Д-РО. ПАНДИТ ШАНКЕР ДАЙАЛ ШАРМА: (ЭТО БЫЛО ЗАПОВЕДОМ К ДЕЙСТВИЮ. ВЫ ПРЕВРАТИЛИ ЕГО В КНИГУ МОЛИТВ.) (ЭТУ КНИГУ НУЖНО ПОНЯТЬ. ВЫ ПРОЧИТАЕТЕ ЕЁ, НЕ ПОНИМАЯ.) (ЭТО БЫЛ КОД ДЛЯ ЖИВЫХ. ВЫ ПРЕВРАТИЛИ ЕГО В МАНИФЕСТ МЕРТВЫХ.) (ТО, ЧТО БЫЛО КНИГОЙ ЗНАНИЯ; ТЫ ОТРЕЧАЛСЯ ПЕРЕД НЕВЕДУ). (ОНО ПРИШЛО, ЧТОБЫ ДАТЬ ЗНАНИЕ О ТВОРЕНИИ. ТЫ ОСТАВИЛ ЕГО В МЕДРАСЕ.) (ОНО ПРИШЛО, ЧТОБЫ ОДУВАТЬ МЕРТВЫЕ НАРОДЫ.ВЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИ ЕГО ДЛЯ ПОИСКА МИЛОСЕРДИЯ ДЛЯ МЕРТВЫХ.) (О МУСУЛЬМАНЕ! ЧТО ВЫ СДЕЛАЛИ?)

  • Абу Бакр аль-Багдади:

    ИГИЛ утверждает, что Коран оправдывает взятие в плен немусульманских женщин и девочек и разрешает их изнасилование; Зейнат говорит, что аль-Багдади угрожал ей и другим, что они тоже будут вынуждены заняться с ним сексом.

  • Эхсан Сегал:

    Большинство мусульман в каждой мусульманской стране, за исключением нескольких мусульман, не понимают Корана и не следуют ему.Однако они гордятся тем, что являются мусульманами, несмотря на убийства, ложь, обман, оскорбления, жестокость, различия, несправедливость, неравенство и заговоры друг против друга, они остаются священными, чем другие народы. Фактически такие действия противоречат и искажают настоящий ислам последнего пророка Мухаммеда, каким он должен быть.

  • Бен Карсон:

    У меня были бы проблемы с кем-то, кто принял все доктрины, связанные с исламом, если бы они не желали отвергать шариат и все его части, о которых говорится в Коране — если они не хотят отвергать это и подчинять это американским ценностям и Конституции, тогда, конечно, я бы согласился.

  • определение Корана в The Free Dictionary

    В Коране говорится о такой цели: «Каждая [история], которую Мы рассказываем вам из новостей посланников, — это то, чем Мы укрепляем ваше сердце» (Худ, ст. 120). Первый и единственный в мире Священный Коран, приготовленный вручную из трав. была выставлена ​​на всеобщее обозрение в Дубае с 7 декабря. РЕФЕРАТ: Священный Коран повлиял на жизнь мусульманского народа и является одной из самых читаемых книг. Хьюстон, Техас, 12 марта 2014 г. —(PR.com)- — Изучая Коран на арабском языке и четыре Евангелия Библии на арамейском языке, распространенном на большей части Ближнего Востока в 7 веке н.Д., профессор Университета Хьюстона (UH), говорит, что установил связь между Кораном и Библией. в месте для пикника Сарника и совершили молитву Таравих на открытом воздухе. Каждому верующему мужчине и женщине рекомендуется читать Книгу Аллаха, Благородный Коран, часто, с должным обдумыванием и пониманием. ДАМАСК, (САНА) — Президент Башар Асад посетил во вторник мечеть Омейядов в Дамаске, чтобы осмотреть стандартную печатную и звуковую копию Священного Корана, которая должна была стать стандартом для печати Священного Корана.Первоначально это были арабские грамматики, но они были настолько обширны по своему диапазону, что охватывали широкий спектр исторической филологии, лексических вариаций и уделяли особое внимание грамматике Корана. Мусульмане могут гордиться своими сильными лексикографическими традициями, которые являются одним из их интеллектуальных даров мировой цивилизации. Город Дехрадун в Уттаракханде в честь исламского месяца Рамадан.Резюме: Мохаммедия — Его Величество король Мохаммед VI, командующий правоверными, торжественно открыл в четверг в Мохаммедии штаб-квартиру Фонда Мухаммеда VI по публикации Священного Корана и посетил типографию Федала после ее ремонта. Ученый вызвал споры на этой неделе после того, как издал фетву, ограничивающую места, где мусульмане могут слушать Коран, который был категорически отвергнут правительством. Она ответила: «Коран». Она сказала, что в соответствующем контексте цитата из аята из Корана оказывает огромное влияние на мусульман.

    ЧТО ЗНАЧИТ СЛОВО «КОРАН»?

    Слово Коран относится к священной книге исламской религии. Это религиозный текст Ислама. Аль-Коран — это слово Бога, продиктованное Мухаммеду архангелом Гавриилом. Коран не английское слово, а арабское. Корень слова «Коран» — икра (читай, на арабском языке). Коран буквально означает чтение. Значение слова Корана также включает в себя чтение с пониманием и обучение.

    «Коран» — первое название, которым был назван священный текст ислама.Книга Всемогущего Аллаха получила название «Коран», так как содержит в своих сгибах рассказы и вести, обещания и предупреждения, приказы и запреты. Он также собирает стихи и суры вместе.
    В заключение, определение Корана можно назвать
    .
    Слово Божие, ниспосланное Богом пророку, чудесное по своему словарному запасу, своим чтением поклоняется Аллаху и открывается сурой Аль-Фатиха и заканчивается сурой АЛЬ Нас.

    Характеристики Священного Корана:

    Благородный Коран обладает характеристиками, которые сделали его самой важной и последней из божественных книг:

    1) Хранится в сундуках:

    Всевышний Аллах взял на себя сохранение благородного Корана и повелел умме хранить его наизусть.
    Поскольку Коран передается последовательно, его заучивают многие мусульмане.

    2) Включая абсолютную правду:

    Суры священного Корана утверждают в своем стихе абсолютную истину без всякого сомнения. Всемогущий Аллах говорит, описывая свою дорогую книгу:
    .
    (2) Это Книга, в которой нет сомнений, руководство для тех, кто осознает Аллаха[8] –
    [8] – Буквально «те, у кого таква», т.е.э., у которых есть благочестие, праведность, страх и любовь к Аллаху, и которые очень стараются избежать Его недовольства».

    3) Абу Умама сказал, что слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Читай Коран, ибо в День Воскресения он придет как заступник для тех, кто читает Его». Прочтите два светлых аята, «Аль-Бакара» и суру «Аль-Имран», ибо в День Воскресения они придут в виде двух облаков или двух теней, или двух стай птиц, стоящих рядами, умоляющих за тех, кто их читает. Прочтите суру аль-Бакара, ибо обращение к ней — благо, а отказ от нее — причина печали, и маги не могут противиться этому.(Муавия сказал: Мне сообщили, что здесь Батала означает магов.)

    4) Облегчение запоминания и повторения:

    Всемогущий упростил для своих верных слуг заучивание, чтение и размышление над стихами своей книги.
    Аллах SWT говорит:
    90 003

    (17) И Мы сделали Коран легким для запоминания, так есть ли кто-нибудь, кто помнит?»

    Перевод Корана:
    Религия Ислам является универсальной религией, поэтому книга Ислама, Коран, была переведена на многие языки, чтобы облегчить мусульманам всего мира понимание предложений Корана.
    Английский язык распространен во всем мире, поэтому многие переводы Корана опубликованы на английском языке.
    Многие мусульмане используют английский перевод, чтобы понять значение арабских слов.
    Толкователи должны быть честными и с осторожностью переводить Коран слово за словом.
    Значения арабского слова отличаются от любого другого языка, поскольку арабский язык настолько богат, силен и выразительн, поэтому интерпретация значения является существенной и самой важной вещью, а не просто дословным переводом на английский язык.
    В Интернете также есть копии Корана в формате PDF, так что каждый мусульманин может скачать копию и читать Коран где угодно.
    В нашем священном писании вы можете найти ответы на все вопросы в жизни.
    Чтение священного Корана заряжает наши души и дает нам энергию, наполненную Иманом, верой, для преодоления препятствий, стоящих перед нами.
    Смыслы, заложенные в буквах Корана, просвещают наш разум и показывают ответы на тайну нашего существования.
    Тридцать глав Корана несут смысл всего, что можно найти во всей вселенной.
    Мусульмане должны больше узнать о Коране и поверить в его способность исправить течение их жизни.
    Мы должны стремиться изучить его всеми возможными способами, и онлайн-уроки сделали это возможным для многих людей.
    Сподвижники посланника размышляли над этим и применяли то, что они узнают, шаг за шагом, поэтому Коран изменил их.

    Родственные

     Коран (арабский: القرآن)  буквально означает «а… — Исламская терминология

    Коран  (арабский: القرآن‎)  буквально означает «чтение». Это центральный религиозный текст Ислама, который является буквальным словом Аллаха и окончательным божественным откровением — Окончательным Заветом. Он широко считается лучшим литературным произведением и вечным руководством, подходящим для всех в любое время и на любом уровне понимания.

    В этот день неверующие отчаялись [победить] вашу религию; так что не бойтесь их, но бойтесь Меня. Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и утвердил для вас ислам как религию.

    — 5:03

     Коран был устно ниспослан через архангела Джибрила, как от Аллаха к Мухаммаду, постепенно в течение примерно двадцати трех лет, начиная с 610 года н.э., когда ему было сорок, и заканчивая в 632 году н. , год его смерти. Оно было раскрыто в двух частях, сначала от Лаух аль махфуз до самого низкого уровня Джанны сразу, а затем шаг за шагом до Мухаммеда, в зависимости от ситуации.

     Кроме того, Коран был точно выучен наизусть, прочитан и точно записан Сахабами , после того как каждое откровение было продиктовано Мухаммадом св. На самом деле, оно дает руководство тем, кто искренне ищет его.

    «Воистину, Коран ведет к тому, что является наиболее подходящим, и возвещает верующим, совершающим праведные дела, благую весть о том, что их ждет великая награда». После смерти Мухаммеда, Коран был составлен в единую книгу по приказу первого халифа Абу Бакра и по предложению его будущего преемника Умара. Хафсе, вдове Мухаммада (с.а.с.) и дочери Умара, был доверен этот текст Корана после смерти второго халифа Умара. Нынешняя форма Корана согласуется со всеми учеными как первоначальная версия Корана, составленная писцами, включая Абу Бакара р.а. Ни одно слово из его 114 сур не изменилось за века. Коран во всех деталях является тем же самым уникальным и чудесным текстом, который был ниспослан ему более четырнадцати веков назад.

    Слово  qurʾān  появляется в самом Коране примерно 70 раз, принимая различные значения.

    У Корана много других названий. Среди тех, что встречаются в самом тексте, есть al-furqān («различение» или «критерий»), al-hudah («проводник»), ḏikrallāh («воспоминание о Боге»), al -ḥikmah  («мудрость») и kalāmallāh  («слово Бога»). Другой термин – al-kitāb  («книга»), хотя он также используется в арабском языке для обозначения других священных писаний. , таких как Тора и Евангелия. И Он ниспослал Тору (Моисея) и Евангелие (Иисуса) перед этим как руководство для человечества; и Он ниспослал Критерий (Коран).

    (Коран 3:3-4)

    Коран содержит полный кодекс для мусульман, чтобы жить хорошей, целомудренной, богатой и полезной жизнью в послушании заповедям Аллаха, в этом жизни и получить спасение в следующей. Это «карта жизни» для каждого мусульманина, и это «конституция» Царства Небесного на Земле.

    Пророк сказал: «Лучшие из вас (мусульман) — это те, кто изучает Коран и обучает ему».

    Бухари

    Как и все книги, Коран является средством передачи послания — в данном случае особого послания от Творца всему человечеству.Коран — это «руководство пользователя для человека»; всякий, кто задается вопросом о цели жизни и собственном существовании, обнаружит, что это руководство по преимуществу. Основываясь на предшествующих откровениях, этот Заключительный Завет подтверждает вековые истины предыдущих Писаний, но проясняет те моменты веры, в которых на протяжении столетий вкрались ошибки или путаница.

    Литературные, научные, исторические и божественные чудеса Корана делают его лучшей формой призыва. Конечно, один пост не может даже приблизиться к описанию чудесных качеств в этой одной книге.Действительно, лучше этого быть не может.

    «Значит, они не размышляют о Коране? Если бы оно было от [кого-либо], кроме Аллаха, они нашли бы в нем много противоречий». Коран

    Земля и Море

    Численные Чудеса Корана

    Коран: Определение и связь с предыдущими Писаниями

    Мы можем определить Коран следующим образом: Речь Аллаха, которую Он ниспослал последнему Пророку Мухаммеду через Ангел Гавриил; в своем точном значении и точной формулировке, переданной нам многочисленными лицами ( таватур ), как устно, так и письменно.

    Слово «Коран»

    Арабское слово «Коран» происходит от корня кара’а ; которое имеет различные значения, такие как читать, [Аль-Исраа 17:93] читать, [Аль-Кияма 75:18] и т. д.

    Коран — отглагольное существительное и, следовательно, означает «чтение» или «чтение». Как используется в самом Коране, это слово относится к откровению от Аллаха в широком смысле [Аль-Исра 17: 82] и не всегда ограничивается письменной формой в виде книги, как это есть сегодня перед нами. .

    Однако это означает откровение только Мухаммеду, в то время как откровение другим пророкам упоминается под разными именами (например, тавра , Инджил , китаб и т. д.).

    Другие названия Корана

    Откровение Аллаха Пророку Мухаммеду упоминается в самом Коране под названием Коран (чтение), а также под другими названиями, такими как, например,

    • Фуркан (критерий см. 25:1).
    • Танзил (прислано, см. 26: 192).
    • Зикр (напоминание см. 15: 9).
    • Китаб (писание, см. 21:10).

    Другими ссылками на Коран являются такие слова, как Нур (свет), Худа (руководство), Рахма (милосердие), Маджид (славный), Башир (благословенный), 9 (возвещающий), назир (предупреждающий) и т. д. Все эти имена отражают один из различных аспектов ниспосланного слова Аллаха.

    Содержание прежних Священных Писаний

    Все учения, содержащиеся в прежних Священных Писаниях, которые должны были иметь непреходящую ценность и важность, включены в Коран. Коран также дает некоторые конкретные сведения, хотя и выборочные, о том, что содержалось в докоранических писаниях, и стоит кратко взглянуть на этот материал:
    {Но преуспеют те, кто очистит себя и прославит имя своего Господа-хранителя и (поднимет свои сердца) в молитве.Нет, вот, вы предпочитаете жизнь этого мира; но будущая жизнь лучше и продолжительнее.}  (Аль-А’ла 87: 14-17)

  • Ссылка на Тору ( Тавра ) Мусы :
    {Мы ниспослали закон (Моисею): в нем было руководство и свет… Мы предопределили в нем для них: жизнь за жизнь, око за око, нос за нос, ухо за ухо, зуб за зуб и раны равные за равные, но если кто-то простит возмездие путем из милосердия это акт искупления для себя, и если кто-то не судит (в свете) того, что открыл Бог, они (не лучше) беззаконники. }  ( Аль-Маида 5: 47-8)
  • Ссылка на Псалмы ( Забур ) Дауда: 
    {И поистине, Мы написали в Псалмах после Напоминания: Мои праведные рабы унаследуют земли.}  (Аль-Анбия 21:105)
  • Ссылка на Евангелие ( Инджил ) от Исы: 
    {… Таково их подобие в Торе и их подобие в Евангелии подобно посеянное зерно, которое пускает всходы и укрепляет его, и твердо поднимается на своем стебле, радуя сеятелей, чтобы привести в ярость неверных (видом) их.Аллах обещал тем из них, которые уверовали и творили добрые дела, прощение и огромную награду.}  (Аль-Фатх 48:29)
  • 📚 Читайте также: Может ли Коран быть копией Библии?!

    Одно основное послание

    Докоранические писания, кроме того, что несли одно и то же основное послание об Аллахе, Господине миров, и человеке, Его творении, также несли особые наставления, адресованные непосредственно определенным сообществам людей в определенных точках времени в истории и в конкретных обстоятельствах, таких как еврейская или христианская общины.

    Откровения, предшествующие Корану, и, следовательно, предшествующие ему священные писания, во многих деталях были ситуационно-ориентированными по своей природе; и, следовательно, ограничиваются их конкретными рамками. Это также объясняет непрерывность откровения. С изменением обстоятельств и в различных ситуациях требовалось новое руководство от Аллаха. Пока откровение и Писание не были полностью универсальными по своей природе, откровение не достигло бы своей окончательности.

    Последнее откровение

    Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был последним посланником Аллаха к человечеству, и он принес человеку последнее откровение от Бога.Следовательно, место Писания, содержащее это откровение, является последним из Священного Писания.

    Основное послание Корана такое же, как и основное послание предыдущих откровений и книг, а указания и наставления, которыми он руководит человеком, носят универсальный характер. Они применимы на все времена и во всех ситуациях. Это откровение соответствует положению человека на земле и в истории. Человек достиг в своем развитии той стадии, когда он должен применять универсальные принципы для защиты своего целесообразного существования.


    Источник: Взято с некоторыми изменениями из «Улум аль-Коран: Введение в науки о Коране» Ахмада фон Денфера

    Что означает Коран — Определение Корана 900

    Примеры употребления слова коран.

    Некоторые, чьи караваны были разграблены Кораном , утверждают, что великан возглавлял всадников.

    Первые два Коран всадника достигли дальнего берега и остановились, ожидая приказаний.

    Взмахом меча он отправил голову лидера Корана в реку.

    На противоположном берегу последний всадник Корана давно исчез за хребтом.

    Словно статуи, большой варвар, Хелан и мальчик смотрели почти полчаса, пока не убедились, что Коран исчез.

    Но с дуновением песка Корана не будет видно, пока они не окажутся практически в лагере.

    Если Горжов сбежал и встретил Коран , то он также встретил Кая и Кию.

    Ибрагим из Корана осознал потенциальную опасность, хотя был еще далеко.

    Пожиратели Крови жаждали крови, костей и жизни самого Корана Города.

    Его ударили по пятнистому Корану пони животом там, где должно было быть седло.

    Коран — хищники, а хищники, как правило, люди практичные.

    За заградительными копьями на боковых улицах мужчины и женщины Коран приветствовали и размахивали факелами.

    Вы должны сказать мужчинам и женщинам из Корана , которые отправились на пирушки близнецов, что их король стал сводником их душ.

    Тем не менее, в сравнении с адскими близнецами, Коран оторвался от меньшего врага.

    Его стены были украшены красными, белыми и золотыми стилизованными мозаиками, изображающими Коран всадников в боевом порядке в пустыне.

    Арабский корпус Корана — Слово за словом Грамматика, синтаксис и морфология Священного Корана

    Добро пожаловать в арабский корпус Корана , аннотированный лингвистический ресурс, который показывает арабскую грамматику, синтаксис и морфология для каждого слова в Священном Коране.В корпусе представлены три уровни анализа: морфологический аннотация, синтаксический древовидный банк и семантическая онтология.

    Коран — важный религиозный текст, написанный на кораническом арабском языке. за ним следуют верующие исламской веры. Коран содержит 6236 пронумерованных стихов ( аята ) и разделены на 114 глав.

    Пример аята из Корана:
    (21:30) Разве неверующие не подумали, что небеса и земля были единым целым, и Мы разделили их и сделали из воды все живое? Тогда они не поверят?

    • Версия 0.4 Выпущено — новые и обновленные лингвистические функции в этой версии корпуса
    • Word by Word Quran — карты синтаксис всего Корана с анализом и переводом
    • Грамматика Корана — традиционная арабская грамматика (إعراب) проиллюстрировано с использованием графов зависимостей

    Как вы можете принять участие

    Этот проект способствует исследованию Коран, применяя технологию вычисления естественного языка для анализа Арабский текст каждого стиха. Пословная грамматика очень точна, но обеспечение полной точности невозможно без вашей помощи. Если вы сталкиваетесь со словом и чувствуете, что можно было бы провести лучший анализ при условии, вы можете предложить исправление онлайн, нажав на арабское слово.

    Карта мира пользователей арабского Корана Корпус, предоставленный Google Analytics.
    Страны с наибольшим количеством пользователей выделены темно-зеленым цветом.

    На приведенной выше карте показан интерес всего мира к арабскому Корану. Корпус.Ежедневно сайтом пользуются более 2 500 человек из 165 разных стран. Помогите просмотреть информацию на этом веб-сайте, чтобы вместе мы могли построить самый точный лингвистический ресурс для коранического арабского языка.

    Коранический арабский банк зависимостей (QADT)

    Коранический древовидный банк представляет собой попытку наметить всю грамматику Корана, связывая арабские слова через зависимости. Лингвистическая структура стихов представлена ​​с помощью математическая теория графов.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.