Ницше фридрих книги: Лучшие книги Фридриха Ницше

Содержание

Фридрих Ницше в списке 100 лучших книг всех времен

Место в списке кандидатов: 1423
Баллы: 76

Средний балл: 0.10

org/Book»>
org/Book»>

Место в списке: 534
Баллы: 1663
Средний балл: 1.08

org/AggregateRating»>

Место в списке кандидатов: 1342
Баллы: 96
Средний балл: 0.13

Место в списке кандидатов: 1350
Баллы: 95
Средний балл: 0. 13

Место в списке кандидатов: 1422

Баллы: 76
Средний балл: 0.11

Место в списке кандидатов: 1504
Баллы: 66
Средний балл: 0. 09

Место в списке кандидатов: 2948
Баллы: -44
Средний балл: -2.44

Место в списке кандидатов: 2948
Баллы: -44
Средний балл: -2.44

Место в списке кандидатов: 2948
Баллы: -44
Средний балл: -2.44

Место в списке кандидатов: 2948
Баллы: -44
Средний балл: -2. 44

Место в списке кандидатов: 2948
Баллы: -44
Средний балл: -2.44

Место в списке кандидатов: 2948
Баллы: -44
Средний балл: -2.44

Место в списке кандидатов: 2948
Баллы: -44
Средний балл: -2.44

Место в списке кандидатов: 2956
Баллы: -150
Средний балл: -1. 50

Книги о Фридрихе Ницше — Русская историческая библиотека

 

Философия Ницше. Кратко и понятно, простым языком. Слушать аудиокнигу

 

Число книг о Фридрихе Ницше как научных, так особенно дилетантских, необычайно велико на всех языках. Из больших монографий о великом немецком философе особенного внимания заслуживают:

Книга сестры философа Элизабет Фёрстер-Ницше «Жизнь Фридриха Ницше» – главный источник его биографии, переписки, неизданных набросков

Г. Брандес «Фридрих Ницше. Трактат об аристократическом радикализме»

M. Мюгге «Фридрих Ницше. Его жизнь и книги»

А. Фулье «Ницше и имморализм»

Г. Зиммель «Фридрих Ницше. Нравственно-философский силуэт»

Г. Зиммель «Шопенгауэр и Ницше»

А. Лихтенберже «Философия Ницше»

Э. де Роберти «Вклад Фридриха Ницше в историю философских и социальных идей XIX века»

Д. Галеви «Жизнь Ницше»

А. Саломе «Фридрих Ницше и его труды»

Г. Файгингер «Ницше как философ»

Ф. Орестано «Основные идеи Фридриха Ницше в их прогрессивном развитии: изложение и критика»

А. Кальтхофф «Фридрих Ницше и культурная проблема нашего времени»

Э. Цокколи «Фридрих Ницше: религиозная, моральная и эстетическая философия»

Р. Рихтер «Фридрих Ницше: его жизнь и его книги»

Й. Цайтлер «Эстетика Ницше»

 

 

Из русских книг о Ницше лучшие:

Е. Трубецкой «Философия Ницше»

Г. Струве «Современная анархия духа»

Л. Шестов «Достоевский и Ницше»

С. Франк «Фр. Ницше и этика любви к дальнему»

И. Давыдов «Аморализм Ницше и идея долга»

В. Хвостов «Этюды по современной этике»

 

Список книг и других произведений Фридрих Ницше Сортировка по году написания

Книга немецкого философа Фридриха Ницше поднимает проблемы сущности христианства. Впервые была опубликованная в 1895 году. Книга написана в 1888 году, но её скандальное содержание заставило Франца Овербека и Генриха Кёзелитца отложить её публикацию. Так же как и публикацию написанной в том же году «Ecce Homo». 

В книге поднимаются более широкие понятия власти и веры. Описывается состояние человека, как личности, находящегося в страхе и полной зависимости от жреца, в роли которого предстаёт теолог, священник или тот же Бог. Книга рассказывает, что есть вера, кому и зачем она понадобилась, какое значение она имеет для народа и как вера губит людей. Искалеченная вера, вера слабых и сломленных отродьев, одержимых идеей мести, превращается в поклонение насилию. Лживый и трусливый Бог, запрещающий человеку «познавать», всеми своими силами препятствующий развитию человека, развитию науки, умственному развитию становится эдаким «верховным жрецом». Люди, говорящие от его имени, извращающие его слова, умны, чрезвычайно умны. Но ими правит лишь жажда власти. Они лишили себя самых добрых, самых «чистоплотных», истинно человеческих инстинктов, тем самым запустив  идеальную систему «добровольного подчинения», систему самого мерзкого и самого фатального обмана, который когда-либо существовал.

В противовес слабому трусливому Богу поставлены языческие Боги. Они поощряли здоровье, благородство, человеческие инстинкты и развитие. Они не требовали убивать за своё имя, а вера в них означала благодарность людей, благодарность и радость к самой жизни.

Книга превращается в протест человека против системы. По его собственным словам он готов писать об этом на каждой стене, говорить это каждому… но он один.

С большой радостью он пишет о ренессансе.  Реннессанс означал, что люди начинали понимать несоответствия обещанного и действительного, и хотели говорить об этом. Они могли подломить веру большинства и вернуть искажённым понятиям их изначальный смысл, вернуть «истину». Более того, культура начинала возрождаться и это отражалось на всём, это снизило влияние теологов и их насаждаемых извращённых понятий. Это своего рода восстание было подорвано самым жестоким образом, но оно показало, что из сложившейся ситуации всё ещё возможен выход. Искусство — картины, книги, что угодно — это влияет на людей сильнее, чем слова любого проповедника.

В книге только намечены основные положения ницшеанской философии, и критика христианства является лишь одним из элементов учения Ницше. 

Лучшие книги Фридриха Вильгельма Ницше: список из 36 шт.

Начиная изучать творчество писателя — уделите внимание произведениям, которые находятся на вершине этого рейтинга. Смело нажимайте на стрелочки — вверх и вниз, если считаете, что какое-то произведение должно находиться выше или ниже в списке. В результате общих усилий, в том числе, на основании ваших оценок мы и получим самый адекватный рейтинг книг Фридриха Вильгельма Ницше.

  • 1.

    133

    поднять опустить В сочинении «Так говорил Заратустра» Ницше, по его собственному выражению, «философствует с молотком», рушит догматы, которые сознание безоговорочно принимает на веру. В форме притч о жизни древнеперсидского пророка и его проповедей философ излагает свою бунтарскую систему воззрений, не боясь атаковать самые устои западного образа мыслей. Эта книга, наверное, самая цитируемая из всего творческого наследия Ницше. Вряд ли найдется грамотный человек, который бы не слышал шокирующего заявления: «Бог умер» или не знал о концепции вечного возвращения и сверхчеловека. … Далее
  • 2.

    130

    поднять опустить Фридрих Ницше – имя, в литературе и философии безусловно яркое и – столь же безусловно – спорное. Потому ли, что прежде всего неясно, к чему – к литературе или философии вообще – относится творческое наследие этого человека? Потому ли, что в общем-то до сих пор не вполне ясно, принадлежат ли работы Ницше перу гения, безумца – или ГЕНИАЛЬНОГО БЕЗУМЦА? Ясно одно – мысль Ницше, парадоксальная, резкая, своенравная, по-прежнему способна вызывать восторг – или острое раздражение. А это значит, что СТАРЕНИЮ ОНА НЕПОДВЛАСТНА… … Далее
  • 3.

    129

    поднять опустить «Граждане истинно верующие и воцерковленные, с глубочайшим уважением относясь к Вашим убеждениям, умоляем Вас – не прикасайтесь к этим сочинениям, они не для Вас! Они исключительно для тех, кто считает, что Создатель не напрасно наделил их разумом. Для тех, кто разделяет мнение Шиллера: «Большинство всегда неправо, ибо думает всегда меньшинство». И вот как раз для любителей задуматься о жизни, переосмыслить пути истории человеческого рода – книги Ницше – не просто интеллектуальное развлечение, – они строгий анализ жизни, безжалостное сдергивание всех и всяческих масок с зажравшихся жрецов и паразитов». … Далее
  • 4.

    127

    поднять опустить В работе «ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА» [1886] Ницше подводит философские итоги предшествующей человеческой истории и с удивительной проницательностью предсказывает важнейшие социальные и духовные коллизии XX века: тоталитаризм, «восстание масс» и борьбу за мировое господство, распад европейской духовности и девальвацию всех ценностей. Ницше считает, что избежать катастрофических процессов будущего можно лишь при радикальной переоценке всех европейских идеалов и европейской морали в целом. Для этого необходимо возвыситься над «моралью рабов», стать по ту сторону добра и зла… Работа Ницше «По ту сторону добра и зла» включена в программу подготовки студентов философских вузов. … Далее
  • 5.

    127

    поднять опустить В основу текста «Ecce homo» легло небольшое самоописание, созданное в течение двух недель осени 1888 г. , когда Ницше, как он написал в письме, «выполнил неимоверно трудную задачу – рассказать самого себя, свои книги, свои взгляды… свою жизнь». Затем текст перерабатывался, дополнялся автором, работа над ним продолжалась в течение всего короткого срока оставшейся ему сознательной жизни, но так и не была окончена. Тем не менее, значимость и относительная цельность этого сочинения позволяет всё-таки считать его, хотя и на самой грани, завершённым произведением. «Что в моих сочинениях говорит не знающий себе равных психолог, это, возможно, первое, что становится ясно хорошему читателю – читателю, которого я заслуживаю, который читает меня так, как добрые старые филологи читали своего Горация». Ф. Ницше … Далее
  • 6.

    126

    поднять опустить В сборник входят два сочинения великого немецкого философа, поэта и литератора Фридриха Ницше – одного из основателей «философии жизни»: «Воля к власти» и «По ту сторону добра и зла». Книга «Воля к власти» вышла уже после смерти Ницше в реконструкции, предпринятой его сестрой Е. Ферстер-Ницше и сотрудниками архива (считается, что из этой, сфабрикованной сестрой Ницше книги нацистские идеологи заимствовали многие мысли). Именно эта работа снискала себе славу одного из главных трудов философа и оказала влияние на мировую культуру и историю. Идея сверхчеловека развивается в сочинении «По ту сторону добра и зла», в афоризмах критикуется философия, искусство, наука, мораль. В этой книге Ф. Ницше предсказал социальные и духовные катастрофы XX века. … Далее
  • 7.

    126

    поднять опустить «Рождение трагедии из духа музыки», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Сумерки богов» – каждая из этих работ Фридриха Ницше, производя своим появлением эффект разорвавшейся бомбы, становилось новой вехой в истории философии и культуры. Но скандальная слава философа, эпатирующего общество и отвергающего устоявшиеся нравы и обычаи, начинается именно с работы «Человеческое, слишком человеческое» (1878), носящей подзаголовок «Книга для свободных умов», которая предлагается вниманию читателей в настоящем издании. В этой «меланхолично-смелой» книге Ницше призывает к перевороту всех привычных оценок и ценимых привычек, который осуществил он сам: «Это памятник суровой дисциплины своего „я“, с помощью которой я внезапно положил конец всему привнесенному в меня „святому восторгу“, „идеализму“, „прекрасному чувству“…» … Далее
  • 8.

    126

    поднять опустить История есть узаконенное враньё», – сказал когда-то Наполеон. Великий немецкий мудрец принадлежал к числу его поклонников, и эта мысль не могла не отразиться в его книге, посвящённой коварной науке. Ницше различает три типа истории и отдаёт предпочтение живому отображению прошлого. Как всегда отвергая устоявшиеся каноны, он мыслит творчески и в древнейшем стремится найти неизведанное, новое, нечто такое, что может послужить современности, нынешней стремительно летящей жизни. Разумеется и эта книга полна парадоксов. Но не называем ли мы парадоксами гениальное умение смотреть на мир незамутнённым взором, смело доводить до логического вывода любую мысль, просто не бояться и радоваться самому существованию в грозной реальности бытия! … Далее
  • 9.

    125

    поднять опустить «Рождение трагедии» (1872) – первая книга Ницше, связавшая проблемы классической филологии с наиболее жгучими проблемами современности. Настоящее издание подготовлено на основе перевода Г.А.Рачинского, впервые опубликованного в 1912 г. … Далее
  • 10.

    124

    поднять опустить «Сумерки идолов, или Как философствуют молотом» – небольшая работа 1888 г., относящаяся к завершающему, третьему периоду творчества Фридриха Ницше – представляет собой резюме творчества великого мыслителя. По оценке самого Ницше – лучшая его работа. . .. Далее
  • 11.

    124

    поднять опустить Воспринимать эту книгу следует медленно, – советует автор, наиболее популярный философ наших дней Фридрих Ницше. Дело в том, что каждый, даже самый маленький раздел «Утренней зари» – целый мир. Прочтите, вдумайтесь, проверьте, так ли вы поняли. Это творение в ряду произведений великого мудреца и бунтаря стоит на особом месте. С одной стороны это энциклопедия Ницше, а с другой – заветный ключ ко всем его предыдущим и будущим книгам. Освойтесь в атмосфере «Утренней зари» и вам откроется всё богатство дум и прозрений великого сокрушителя основ! … Далее
  • 12.

    124

    поднять опустить Великий немецкий филосов посвятил этот труд самой философии и тем испытаниям, с которыми сталкивается истинный философ на пути познания мудрости. Он определяет важность независимости философии, ее роль и место в современном государстве. Описывает предпосылки к возникновению подлинных философов и возможность такого возникновения в современном положении института науки по отношению к государственным и мировым элитам. … Далее
  • 13.

    123

    поднять опустить «Веселая наука» (1882) была одной из самых любимых книг Фридриха Ницше. Она не только несла определенный полемический заряд, но и имела целью предложить позитивную программу по преобразованию науки, философии и, в конце концов, мировоззрения. Хочется надеяться, что этот оригинальный проект будет интересен современному читателю. . .. Далее
  • 14.

    123

    поднять опустить «Общественное мнение в Германии как будто бы запрещает говорить о дурных и опасных последствиях войны, а в особенности счастливо оконченной войны; зато, тем охотнее слушают тех писателей, которые не знают другого мнения, кроме того общественного, и соревнуются в восхвалении воина, торжествующе следя за могущественным проявлением ее влияния на нравственность, культуру и искусство. Однако, следует сказать: чем больше победа, тем больше и опасность. Человеческая натура переносит ее труднее, нежели поражение, кажется, даже легче одержать победу, чем вынести ее так, чтобы от этого не произошло еще более сильного поражения» «Давид Штраус – истинное выражение состояния нашего образования и типичный филистер – с оригинальным оборотом речи говорит об Артуре Шопенгауэре, об этом „хотя и очень остроумном, но все же нездоровом и бесполезном философе“. Это в сущности роковое событие, что „ум“ с особенной симпатией останавливается на „нездоровом и бесполезном“, и даже сам филистер, если он честно и строго относится к себе, в философских рассуждениях, воспроизводящих его самого и ему подобных, проявляет много бездарной, но зато совершенно здоровой и полезной философии.» Фридрих Ницше, «Давид Штраус, исповедник и писатель» … Далее
  • 15.

    123

    поднять опустить «По ту сторону добра и зла» – этапная работа Фридриха Ницше, в которой он обнаружил удивительную проницательность и предвосхитил катастрофические процессы будущего – распад европейской духовности и борьбу за мировое господство. … Далее
  • 16.

    123

    поднять опустить В работе «ГЕНЕАЛОГИЯ МОРАЛИ» [1887] Ницше рассматривает проблему морали исключительно с психологических позиций, отрицая ее «богоданность», а понятия добра и зла относит к сугубо человеческим изобретениям. Останавливаясь на происхождении моральных предрассудков, Ницше критикует христианскую мораль за подавление в человеке духовной силы, догматизм и противодействие свободному началу человеческой природы. Философ утверждает, что нравственность и потребность в сверхъестественном и непознаваемом корнями уходят в наихудшие и опаснейшие чувства: самоуничижение, злорадство, жестокость, злопамятство. Ницше считает, что путь, по которому до сих пор шло европейское человечество, чреват чудовищными последствиями, которые он пророчески предвещает своим современникам. … Далее
  • 17.

    123

    поднять опустить Книга «Воля к власти» вышла уже после смерти Ницше в реконструкции, предпринятой его сестрой Е. Ферстер-Ницше и сотрудниками архива (считается, что из этой, сфабрикованной сестрой Ницше книги нацистские идеологи заимствовали многие мысли). Именно эта работа снискала себе славу одного из главных трудов философа и оказала влияние на мировую культуру и историю. … Далее
  • 18.

    123

    поднять опустить Чтобы событие имело величие, необходимы два условия: величие духа тех, которые осуществляют его, и тех, которые его переживают…. … в душу каждого, кто видит наступающее событие, закрадывается забота, окажутся ли переживающие его люди достойными его. В наших делах мы всегда надеемся на это взаимное соответствие между деяниям и восприимчивостью и имеем его в виду в малом и великом, и кто хочет давать, должен позаботиться, чтобы люди, принимающие его даяние, стояли на высоте последнего. Именно поэтому единичное действие даже великого человека лишено всякого величия, если оно мимолетно, глухо и бесплодно; ибо в момент, когда он совершал его, у него во всяком случае отсутствовало глубокое сознание, что именно теперь оно необходимо; он не совсем верно метил и не вполне точно определил и выбрал время. Он был во власти случайности, между тем как быть великим и прозревать необходимость – неразрывно связано между собой. … Далее
  • 19.

    123

    поднять опустить «Человеческое, слишком человеческое» – произведение, важное с точки зрения развития творчества Ницше. В нем он переосмысливает значение своих идеалов и отказывается от них, разочаровывается в трудах своих кумиров. Ницше ищет свободу и освобождение от прописных истин и постепенно приходит к тем неординарным и эксцентричным мыслям, по которым мы его знаем в произведениях «Так говорил Заратустра» и «По ту сторону добра и зла». … Далее
  • 20.

    119

    поднять опустить Фридрих Вильгельм Ницше (1844 – 1900) – известный немецкий философ, представитель иррационализма и волюнтаризма, один из основателей «философии жизни». В нашей книге собраны самые яркие мысли-афоризмы из его лучших произведений («По ту сторону добра и зла», «Так говорил Заратустра», «Воля власти» и т.д.), которые будут интересны мыслящему читателю, так как остаются актуальными и по сей день. … Далее
  • 21.

    118

    поднять опустить Книгу «ВОЛЯ К ВЛАСТИ» можно считать главным трудом Ницше. Это работа, которой обязаны своим появлением почти все течения современной мысли, событие мировой культуры, оказавшее влияние на всю историю XX века. Связывая волю с феноменом жизни, Ницше считает волю к власти «воплощенной волей к жизни», определяющим стимулом деятельности и главной способностью человека. Согласно Ницше, именно воля к власти лежит в основе всего существующего, является «самой внутренней сущностью бытия». Считая современную мораль насквозь фальшивой и враждебной жизни, Ницше выступает как «радикальный нигилист» и требует кардинальной переоценки ценностей культуры, философии, религии. Грандиозный труд Ницше остался незаконченным и был реконструирован и издан сотрудниками архива Ницше уже после его смерти. … Далее
  • 22.

    118

    поднять опустить Трактат «Так говорил Заратустра» называют ницшеанской Библией. В нем сформулирована излюбленная идея Ницше – идея Сверхчеловека, который является для автора нравственным образцом, смыслом существования, тем, к чему нужно стремиться. Человек же – лишь мост между животным и Сверхчеловеком. Необычная форма – поэтичная, афористичная – не совсем соответствует нашим представлениям о философском трактате. Однако, вчитываясь, мы улавливаем ход мысли автора, все глубже проникаемся его идеями и убеждениями… … Далее
  • 23.

    118

    поднять опустить В своей яркой и взрывной работе «Антихрист» Фридрих Ницше, гениальный мыслитель-пророк, дает ответы на вопросы «Что хорошо?», «Что дурно?», «Что есть счастье?». Ответы неожиданные, резкие и весьма спорные. Неудивительно, что философ предупреждал своих читателей: «Эта книга принадлежит немногим». … Далее
  • 24.

    115

    поднять опустить «По ту сторону добра и зла» (1886) – этапная работа Фридриха Ницше, которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период его творчества, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий ХХ века. Идея сверхчеловека, сформулированная в книге «Так говорил Заратустра», развивается в новом сочинении Ницше в форме отточенных аналитических афоризмов, в которых сконцентрирована острая авторская критика современности – ее философии, науки, искусства, политики и, главное, морали. На страницах этой пророческой работы, не случайно имеющей подзаголовок «Прелюдия к философии будущего», немецкий мыслитель предсказал и грядущий распад европейской духовности, и «восстание масс» с последующим воцарением «грядущего хама», и нивелирование личности под флагом всеобщего равенства людей, и грандиозную борьбу за мировое господство, и тоталитаризм как следствие демократизации Европы. Неизбежность этих событий и явлений продиктована, по мысли Ницше, чреватой тиранией «моралью рабов», которой отравлено его время и над которой он призывает возвыситься философов будущего, способных, как ему представляется, стать по ту сторону добра и зла. … Далее
  • 25.

    114

    поднять опустить Бесписьменный арийский пророк Заратустра (Зороастр) (родился около 550 г. до н.э.) – пользовался беспрецедентным почитанием в античном мире и в иудаизме. Зороастризм, одно из древнейших вероучений мира. В зороастризме имелись такие понятия, как «Саошйант» (грядущий спаситель мира), и «Фрашо-кэрэти» (Последний День). Заратустра предчувствовал, что конец мира неизбежен. Он понимал, что сам не доживет до Фрашо-кэрэти, и учил, что после него придет «праведный человек, благого происхождения», то есть Саошйант. Он-то и поведет людей на последний бой против зла. Трактат Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра» – написан в жанре философско-художественной прозы. Эта книга – своего рода ницшевская Библия. По признанию Ницше, на него снизошли два «видения»: сначала мысль о «вечном возвращении», а потом и образ самого Заратустры. Познакомившись с этой книгой, С.Л.Франк писал: «Я был потрясен – не учением Ницше, – а атмосферой глубины духовной жизни, духовного борения, которой веяло от этой книги». … Далее
  • 26.

    111

    поднять опустить «„Мне, во всяком случае, ненавистно все, что только поучает меня, не расширяя и непосредственно не оживляя моей деятельности“. Эти слова Гёте, это его задушевное ceterum censeo могло бы служить вступлением к нашему рассуждению о положительной или отрицательной ценности истории. Ибо в этом рассуждении мы намерены показать, почему поучение без оживления, почему знание, сопряженное с ослаблением деятельности, почему история, как драгоценный избыток знания и роскошь, нам должны быть, по выражению Гёте, серьезно ненавистны, – а именно потому, что мы нуждаемся еще в самом необходимом, и потому, что все излишнее есть враг необходимого. Конечно, нам нужна история, но мы нуждаемся в ней иначе, чем избалованный и праздный любитель в саду знания, с каким бы высокомерным пренебрежением последний ни смотрел на наши грубые и неизящные потребности и нужды. Это значит, что она нужна нам для жизни и деятельности, а не для удобного уклонения от жизни и деятельности или тем менее для оправдания себялюбивой жизни и трусливой и дурной деятельности. Лишь поскольку история служит жизни, постольку мы сами согласны ей служить; а между тем существует такой способ служения истории и такая оценка ее, которые ведут к захирению и вырождению жизни: явление, исследовать которое в связи с выдающимися симптомами нашего времени теперь настолько же необходимо, насколько, может быть, это и тягостно…» … Далее
  • 27.

    111

    поднять опустить «Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь! В течение десяти лет подымалось ты к моей пещере: ты пресытилось бы своим светом и этой дорогою, если б не было меня, моего орла и моей змеи. Но мы каждое утро поджидали тебя, принимали от тебя преизбыток твой и благословляли тебя. Взгляни! Я пресытился своей мудростью, как пчела, собравшая слишком много меду; мне нужны руки, простертые ко мне. Я хотел бы одарять и наделять до тех пор, пока мудрые среди людей не стали бы опять радоваться безумству своему, а бедные – богатству своему. Для этого я должен спуститься вниз: как делаешь ты каждый вечер, окунаясь в море и неся свет свой на другую сторону мира, ты, богатейшее светило! Я должен, подобно тебе, закатиться , как называют это люди, к которым хочу я спуститься. Так благослови же меня, ты, спокойное око, без зависти взирающее даже на чрезмерно большое счастье! Благослови чашу, готовую пролиться, чтобы золотистая влага текла из нее и несла всюду отблеск твоей отрады! Взгляни, эта чаша хочет опять стать пустою, и Заратустра хочет опять стать человеком…» … Далее
  • 28.

    106

    поднять опустить В сборнике представлены два произведения Фридриха Ницше – «Антихрист» и «Ecce Homo» – последние, написанные им до того, как безумие окончательно поглотило его разум. «Антихрист» – скандальная книга, где Ницше ставит под вопрос сущность христианства, книга-протест против выбранного церковью пути. «Ecce Homo» – набор автобиографических заметок, написанных, по словам Ницше, за месяц. … Далее
  • 29.

    100

    поднять опустить Предлагаемая читателю работа знаменитого мыслителя Фридриха Ницше, провидчески названная автором «Утренней зарей», увидела свет в 1881 г. Она во многом стала прологом к окончательному разрыву Ницше со всей предшествующей философией. Это был шаг к созданию мышления, отрицающего старую мораль, к воспеванию человека, находящегося «по ту сторону добра и зла». … Далее
  • 30.

    100

    поднять опустить Фридрих Ницше – немецкий философ, представитель «философии жизни», один из самых оригинальных мыслителей XIX века. В основу текста «Ecce homo» легло небольшое самоописание, созданное в течение двух недель осени 1888 г., когда Ницше, как он написал в письме, «выполнил неимоверно трудную задачу – рассказать самого себя, свои книги, свои взгляды… свою жизнь». Затем текст перерабатывался, дополнялся автором, работа над ним продолжалась в течение всего короткого срока оставшейся ему сознательной жизни, но так и не была окончена. Тем не менее, значимость и относительная цельность этого сочинения позволяет все-таки считать его, хотя и на самой грани, завершенным произведением. … Далее
  • 31.

    3

    поднять опустить Жизнеописание, а так же мысли и высказывания Фридриха Ницше из философских трактатов «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» и «Злая мудрость. Афоризмы и изречения». …Кто такой Фридрих Ницше? Полупоэт, полуфилософ, полупророк. Полусумасшедший, который в конце концов полностью сошел с ума. Что такое его произведения? Смесь парадоксального бреда, фантасмагорий, удивительных поэтических образов, язвительного абсурда и необыкновенных прозрений. Новая философия, мировосприятие XX века в муках родились из того, что он создал. Из «Так говорил Зарутустра», из его «По ту сторону добра и зла», из «Антихриста», из «Молота идолов», «Злой мудрости»… … Далее
  • 32.

    1

    поднять опустить Фридрих Ницше – выдающийся немецкий мыслитель, поэт, создатель собственного учения, провозглашающего новое отношение к существующим нормам морали и культуры. Филолог по образованию, Ницше большое внимание уделял стилю ведения и изложения своей философии. Его произведения отличаются особой афористичностью и метафоричностью. В настоящем издании собраны самые значимые и популярные труды философа: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» и «Ecce Homo». Философские трактаты как нельзя лучше отражают авторскую позицию и дарят читателю возможность оценить творческое наследие Ницше, по сей день вызывающее множество разногласий. … Далее
  • 33.

    1

    поднять опустить В настоящем издании вниманию читателей предлагается важная этапная работа «По ту сторону добра и зла», которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период творчества Ницше, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий XX века. … Далее
  • 34.

    1

    поднять опустить Фридрих Вильгельм Ницше (1844–1900) – немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, создатель самобытного философского учения, которое носит подчеркнуто неакадемический характер. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и вызывают много споров. «Шопенгауэр как воспитатель» (1874) – третье по счету в задуманной Ницше серии культуркритических эссе, объединенных общим названием «Несвоевременные размышления». … Далее
  • 35.

    1

    поднять опустить Другая сторона творчества великого немецкого философа Фридриха Ницше – стихотворения и песни, посвященные Заратустре, поэзия глазами философа, соединение истории, мифа и современности. Философская идея, облеченная в поэтическую форму, создает собственную оригинальную мифологию, наполненную драматическими притчами, ироничными афоризмами и полемикой с другими поэтами. . .. Далее
  • 36.

    0

    поднять опустить Фридрих Ницше – великий философ, филолог, композитор и поэт, полностью запрещенный в СССР с 1923 года, не понятый современниками и потомками. Многие назовут его мизантропом, но его философия не подразумевает ненависти к человечеству, она проповедует образ человека не властного и безнравственного, а самодостаточного, рассудительного и власти достойного. В книге представлены одно из ключевых произведений Нового времени «Как говорил Заратустра» и афористичное «По ту сторону добра и зла». … Далее

Комментарии:


Фридрих Ницше, все книги автора: 42 книги

Фридрих Ницше

Статистика по творчеству автора Фридрих Ницше

Сохранить страничку в социалках/поделиться ссылкой:

Переключить стиль отображения :

Этика эгоизма. «Нет ничего выше меня»

Фридрих Ницше

Зарубежная образовательная литература

Философский поединок

Макс Штирнер (настоящее имя Иоганн Каспар Шмидт) – немецкий философ (1806–1856), предвосхитивший идеи нигилизма, экзистенциализма и постмодернизма. Одной из основополагающих идей Штирнера был этический эгоизм. «Мы живем в мире, полном призраков и одержимых, – писал Штирнер. – Везде и всюду нам стрем…

Воля к власти

Фридрих Ницше

Зарубежная образовательная литература

Фридрих Ницше

«Воля к власти» – произведение, венчающее философское творчество Фридриха Ницше. Опубликованное после смерти автора, оно вызвало настоящий резонанс и бурные споры. До сегодняшнего дня исследователи пытаются понять, что имел в виду немецкий философ и насколько его мысль была верно интерпретирована по…

Антихрист. Ecce Homo. Сумерки идолов

Фридрих Ницше

Зарубежная классика

Эксклюзивная классика (АСТ)

Что такое христианство? Религия добра и милосердия – или «религия неудачников», связывающая руки сильной личности и опутывающая верующих комплексом вины? Как следует поступать со своими «внутренними демонами»? Подавлять ли их, загоняя все глубже, или, напротив, научиться принимать их – ведь таков лу…

Учиться у Заратустры (сборник)

Фридрих Ницше

Зарубежная образовательная литература

Философия на пальцах

Фридрих Ницше – мыслитель, который помогает людям обрести самое себя, стать собой и даже превзойти себя. Этому, в частности, учит его Заратустра – пророк, мятежник, Сверхчеловек, альтер-эго автора. То, как Ницше это делает, до сих пор остается загадкой и является необыкновенно притягательным. Его ра…

Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла (сборник)

Фридрих Ницше

Зарубежная образовательная литература

Библиотека избранных сочинений

Фридрих Ницше – выдающийся немецкий мыслитель, поэт, создатель собственного учения, провозглашающего новое отношение к существующим нормам морали и культуры. Филолог по образованию, Ницше большое внимание уделял стилю ведения и изложения своей философии. Его произведения отличаются особой афористичн…

Аудиокнига

Воля к власти: Опыт переоценки всех ценностей

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Книгу «ВОЛЯ К ВЛАСТИ» можно считать главным трудом Ницше. Это работа, которой обязаны своим появлением почти все течения современной мысли, событие мировой культуры, оказавшее влияние на всю историю XX века. Связывая волю с феноменом жизни, Ницше считает волю к власти «воплощенной волей к жизни», …

Аудиокнига

Странник и его тень

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Ницше первый заговорил о возвратном приближении Вечности – о втором пришествии – кого, чего?.. И сказал больше всех не словами; сказал молчанием, улыбкой – ‘ночною песней’ и обручением с Вечностью: только от неё хотел он детей: и потому он хотел – вечных детей; и потому-то боролся с гроб…

Аудиокнига

Несвоевременные размышления: Шопенгауэр как воспитатель

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Великий немецкий филосов посвятил этот труд самой философии и тем испытаниям, с которыми сталкивается истинный философ на пути познания мудрости. Он определяет важность независимости философии, ее роль и место в современном государстве. Описывает предпосылки к возникновению подлинных философов и …

Аудиокнига

По ту сторону добра и зла: Прелюдия к философии будущего

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

В работе «ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА» [1886] Ницше подводит философские итоги предшествующей человеческой истории и с удивительной проницательностью предсказывает важнейшие социальные и духовные коллизии XX века: тоталитаризм, «восстание масс» и борьбу за мировое господство, распад европейской духов…

Аудиокнига

По ту сторону добра и зла

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«По ту сторону добра и зла» – этапная работа Фридриха Ницше, в которой он обнаружил удивительную проницательность и предвосхитил катастрофические процессы будущего – распад европейской духовности и борьбу за мировое господство.

Аудиокнига

Ecce Homo. Как становятся сами собою

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

В основу текста «Ecce homo» легло небольшое самоописание, созданное в течение двух недель осени 1888 г., когда Ницше, как он написал в письме, «выполнил неимоверно трудную задачу – рассказать самого себя, свои книги, свои взгляды… свою жизнь». Затем текст перерабатывался, дополнялся автором, рабо…

Сумерки идолов. Ecce Homo (сборник)

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Фридрих Ницше – имя, в литературе и философии безусловно яркое и – столь же безусловно – спорное. Потому ли, что прежде всего неясно, к чему – к литературе или философии вообще – относится творческое наследие этого человека? Потому ли, что в общем-то до сих пор не вполне ясно, принадлежат ли работы…

Аудиокнига

Сумерки идолов, или как философствуют молотом

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Сумерки идолов, или Как философствуют молотом» – небольшая работа 1888 г. , относящаяся к завершающему, третьему периоду творчества Фридриха Ницше – представляет собой резюме творчества великого мыслителя. По оценке самого Ницше – лучшая его работа. …

По ту сторону добра и зла. Воля к власти (сборник)

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

В сборник входят два сочинения великого немецкого философа, поэта и литератора Фридриха Ницше – одного из основателей «философии жизни»: «Воля к власти» и «По ту сторону добра и зла». Книга «Воля к власти» вышла уже после смерти Ницше в реконструкции, предпринятой его сестрой Е. Ферстер-Ницше и сот…

Антихрист. Проклятие христианству

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

В своей яркой и взрывной работе «Антихрист» Фридрих Ницше, гениальный мыслитель-пророк, дает ответы на вопросы «Что хорошо?», «Что дурно?», «Что есть счастье?». Ответы неожиданные, резкие и весьма спорные. Неудивительно, что философ предупреждал своих читателей: «Эта книга принадлежит немногим». …

Изречения и афоризмы Ф. Ницше. Злая мудрость

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Фридрих Вильгельм Ницше (1844 – 1900) – известный немецкий философ, представитель иррационализма и волюнтаризма, один из основателей «философии жизни». В нашей книге собраны самые яркие мысли-афоризмы из его лучших произведений («По ту сторону добра и зла», «Так говорил Заратустра», «Воля власти» …

Аудиокнига

Утренняя заря

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Воспринимать эту книгу следует медленно, – советует автор, наиболее популярный философ наших дней Фридрих Ницше. Дело в том, что каждый, даже самый маленький раздел «Утренней зари» – целый мир. Прочтите, вдумайтесь, проверьте, так ли вы поняли. Это творение в ряду произведений великого мудреца…

О пользе и вреде истории для жизни

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«„Мне, во всяком случае, ненавистно все, что только поучает меня, не расширяя и непосредственно не оживляя моей деятельности“. Эти слова Гёте, это его задушевное ceterum censeo могло бы служить вступлением к нашему рассуждению о положительной или отрицательной ценности истории. Ибо в этом рас…

Так говорил Заратустра

Фридрих Ницше

Зарубежная классика

Эксклюзивная классика (АСТ)

Трактат «Так говорил Заратустра» называют ницшеанской Библией. В нем сформулирована излюбленная идея Ницше – идея Сверхчеловека, который является для автора нравственным образцом, смыслом существования, тем, к чему нужно стремиться. Человек же – лишь мост между животным и Сверхчеловеком. Необычн…

По ту сторону добра и зла

Фридрих Ницше

Философия

Зарубежная классика (АСТ)

В настоящем издании вниманию читателей предлагается важная этапная работа «По ту сторону добра и зла», которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период творчества Ницше, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и…

Мир в картинках. Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Фридрих Ницше

Поэзия

Отсутствует

Жизнеописание, а так же мысли и высказывания Фридриха Ницше из философских трактатов «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» и «Злая мудрость. Афоризмы и изречения». …Кто такой Фридрих Ницше? Полупоэт, полуфилософ, полупророк. Полусумасшедший, который в конце концов полностью сошел с…

Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Рождение трагедии из духа музыки», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Сумерки богов» – каждая из этих работ Фридриха Ницше, производя своим появлением эффект разорвавшейся бомбы, становилось новой вехой в истории философии и культуры. Но скандальная слава философа, эпатирующег…

Так говорил Заратустра

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь! В течение десяти лет подымалось ты к моей пещере: ты пресытилось бы своим светом и этой дорогою, если б не было меня, моего орла и моей змеи. Но мы каждое утро поджидали тебя, принимали от тебя преизбыто…

Ecce Homo. Как становятся самим собой

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Фридрих Ницше – немецкий философ, представитель «философии жизни», один из самых оригинальных мыслителей XIX века. В основу текста «Ecce homo» легло небольшое самоописание, созданное в течение двух недель осени 1888 г., когда Ницше, как он написал в письме, «выполнил неимоверно трудную задачу – ра…

Шопенгауэр как воспитатель

Фридрих Ницше

Эссе

Отсутствует

Фридрих Вильгельм Ницше (1844–1900) – немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, создатель самобытного философского учения, которое носит подчеркнуто неакадемический характер. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и…

По ту сторону добра и зла

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Фридрих Ницше – великий философ, филолог, композитор и поэт, полностью запрещенный в СССР с 1923 года, не понятый современниками и потомками. Многие назовут его мизантропом, но его философия не подразумевает ненависти к человечеству, она проповедует образ человека не властного и безнравственного, а…

Веселая наука

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Веселая наука» (1882) была одной из самых любимых книг Фридриха Ницше. Она не только несла определенный полемический заряд, но и имела целью предложить позитивную программу по преобразованию науки, философии и, в конце концов, мировоззрения. Хочется надеяться, что этот оригинальный проект будет ин…

Аудиокнига

Генеалогия морали

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

В работе «ГЕНЕАЛОГИЯ МОРАЛИ» [1887] Ницше рассматривает проблему морали исключительно с психологических позиций, отрицая ее «богоданность», а понятия добра и зла относит к сугубо человеческим изобретениям. Останавливаясь на происхождении моральных предрассудков, Ницше критикует христианскую мораль…

Аудиокнига

Так говорил Заратустра

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Бесписьменный арийский пророк Заратустра (Зороастр) (родился около 550 г. до н.э.) – пользовался беспрецедентным почитанием в античном мире и в иудаизме. Зороастризм, одно из древнейших вероучений мира. В зороастризме имелись такие понятия, как «Саошйант» (грядущий спаситель мира), и «Фрашо-кэрэти…

Аудиокнига

Антихрист, ЕССЕ НОМО

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Граждане истинно верующие и воцерковленные, с глубочайшим уважением относясь к Вашим убеждениям, умоляем Вас – не прикасайтесь к этим сочинениям, они не для Вас! Они исключительно для тех, кто считает, что Создатель не напрасно наделил их разумом. Для тех, кто разделяет мнение Шиллера: «Бол…

Аудиокнига

Несвоевременные размышления: «Давид Штраус, исповедник и писатель». Книга 1

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Общественное мнение в Германии как будто бы запрещает говорить о дурных и опасных последствиях войны, а в особенности счастливо оконченной войны; зато, тем охотнее слушают тех писателей, которые не знают другого мнения, кроме того общественного, и соревнуются в восхвалении воина, торжествующе сле…

Утренняя заря

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Предлагаемая читателю работа знаменитого мыслителя Фридриха Ницше, провидчески названная автором «Утренней зарей», увидела свет в 1881 г. Она во многом стала прологом к окончательному разрыву Ницше со всей предшествующей философией. Это был шаг к созданию мышления, отрицающего старую мораль, к восп…

Воля к власти

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Книга «Воля к власти» вышла уже после смерти Ницше в реконструкции, предпринятой его сестрой Е. Ферстер-Ницше и сотрудниками архива (считается, что из этой, сфабрикованной сестрой Ницше книги нацистские идеологи заимствовали многие мысли). Именно эта работа снискала себе славу одного из главных тру…

Аудиокнига

Так говорил Заратустра

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

В сочинении «Так говорил Заратустра» Ницше, по его собственному выражению, «философствует с молотком», рушит догматы, которые сознание безоговорочно принимает на веру. В форме притч о жизни древнеперсидского пророка и его проповедей философ излагает свою бунтарскую систему воззрений, не боясь атако…

По ту сторону добра и зла

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«По ту сторону добра и зла» (1886) – этапная работа Фридриха Ницше, которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период его творчества, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий ХХ века. Идея свер…

Человеческое, слишком человеческое

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Человеческое, слишком человеческое» – произведение, важное с точки зрения развития творчества Ницше. В нем он переосмысливает значение своих идеалов и отказывается от них, разочаровывается в трудах своих кумиров. Ницше ищет свободу и освобождение от прописных истин и постепенно приходит к тем неор…

Песни Заратустры (сборник)

Фридрих Ницше

Зарубежные стихи

Золотая серия поэзии (Эксмо)

Другая сторона творчества великого немецкого философа Фридриха Ницше – стихотворения и песни, посвященные Заратустре, поэзия глазами философа, соединение истории, мифа и современности. Философская идея, облеченная в поэтическую форму, создает собственную оригинальную мифологию, наполненную драматич…

Антихрист. Ecce Homo (сборник)

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

В сборнике представлены два произведения Фридриха Ницше – «Антихрист» и «Ecce Homo» – последние, написанные им до того, как безумие окончательно поглотило его разум. «Антихрист» – скандальная книга, где Ницше ставит под вопрос сущность христианства, книга-протест против выбранного церковью пути. «…

Аудиокнига

Несвоевременные размышления: «О пользе и вреде истории для жизни»

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

История есть узаконенное враньё», – сказал когда-то Наполеон. Великий немецкий мудрец принадлежал к числу его поклонников, и эта мысль не могла не отразиться в его книге, посвящённой коварной науке. Ницше различает три типа истории и отдаёт предпочтение живому отображению прошлого. Как всегда …

Аудиокнига

Рихард Вагнер в Байрейте

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

Чтобы событие имело величие, необходимы два условия: величие духа тех, которые осуществляют его, и тех, которые его переживают…. … в душу каждого, кто видит наступающее событие, закрадывается забота, окажутся ли переживающие его люди достойными его. В наших делах мы всегда надеемся на это взаимное…

Аудиокнига

Рождение трагедии из духа музыки

Фридрих Ницше

Философия

Отсутствует

«Рождение трагедии» (1872) – первая книга Ницше, связавшая проблемы классической филологии с наиболее жгучими проблемами современности. Настоящее издание подготовлено на основе перевода Г.А.Рачинского, впервые опубликованного в 1912 г. …

Три мифа о философии Ницше

Первый миф прекрасно развенчивает доктор филологических наук Грета Ионкис в своей статье «Фридрих Ницше и евреи». Если кратко, то при всём своём неоднозначном отношении к евреям антисемитом Ницше не был. Вот слова из письма философа другу Францу Овербеку, написанного в 1884 году:
Проклятое антисемитство стало причиной радикального краха между мною и моей сестрой…Антисемитов нужно расстреливать.
Конечно, нельзя сказать, что Ницше испытывал к ним большую симпатию, но критика в основном касалась лишь одного пункта и сводилась к тому, что евреи были истоком появления христианства с его моралью равенства и справедливости, которая, по мнению философа, ослабила волю к власти наиболее сильного меньшинства и дала возможность слабым и безликим сравняться с избранными и даже превзойти их в жизненном статусе. Это всё, что Ницше вменял им в вину. С другой стороны, он понимал, как много сделал этот уникальный народ для европейской цивилизации и снимал перед ним шляпу за это. Как признавался Ницше в работе «Человеческое, слишком человеческое», евреи – это народ, «который, не без нашей совокупной вины, имел наиболее многострадальную историю среди всех народов и которому мы обязаны самым благородным человеком (Христом), самым чистым мудрецом (Спинозой), самой могущественной книгой и самым влиятельным нравственным законом в мире».

По поводу мифа о женоненавистничестве
Ницше можно размышлять очень долго, так как отношение философа к женщинам столь же амбивалентно, как и любые другие его взгляды. Однако стоит отметить, что самое ярое неприятие со стороны прекрасного пола вызывает одна-единственна фраза, вырванная из контекста (слова «идёшь к женщине — не забыть взять кнут» встречаются в работе «Так говорил Заратустра» и принадлежит даже не самому Заратустре, а старой женщине, поучающей его).

А вот и другие высказывания Ницше, которые позволяют нам увидеть в философе не столько женоненавистника, сколько человека, опасающегося близости с этими существами. Что ж, бывает.

Вот что пишет Ницше в работе «За пределами добра и зла» (кн. 7, аф. 239):

То, что внушает к женщине уважение, а довольно часто и страх, — это её натура, которая «натуральнее» мужской, её истая хищническая, коварная грация, её когти тигрицы под перчаткой, её наивность в эгоизме, её не поддающаяся воспитанию внутренняя дикость, непостижимое, необъятное, неуловимое в её вожделениях и добродетелях… Что, при всём страхе, внушает сострадание к этой опасной и красивой кошке, «женщине», — так это то, что она является более страждущей, более уязвимой, более нуждающейся в любви и более обреченной на разочарования, чем какое бы то ни было животное. Страх и сострадание: с этими чувствами стоял до сих пор мужчина перед женщиной, всегда уже одной ногой в трагедии, которая терзает его, в то же время чаруя.
Это признание взято из трактата «Весёлая наука» (кн. 2, аф. 70):
Низкий, сильный альт внезапно подымает перед нами занавес возможностей, в которые мы обыкновенно не верим: и мы разом начинаем верить, что где-то в мире могут быть женщины с высокими, героическими, царственными душами, способные и готовые к грандиозным возражениям, решениям и жертвам, способные и готовые к господству над мужчинами, ибо лучшее, что есть в мужчине, в них стало воплощенным идеалом, невзирая на пол.
Не думаю, что мужчину, фантазии которого поднимаются до таких высот, можно назвать мизогином. Тем более, все мы знаем, что с женщинами у Ницше отношения так и не сложились: была несчастная любовь, но не было связи (как известно, философ воздерживался от секса всю жизнь, объясняя это тем, что такая «чистота» способствует особой остроте и богатству его мысли, а экстатические прозрения приносят ему наслаждение, сравнимое с оргазмом). В свете этого все высказывания «великого и ужасного» Фридриха приобретают совершенно иной характер, в котором больше личного и отвлечённого, чем претендующего на роль объективного и обоснованного взгляда.

А вот концепция «Бог умер» (Gott ist tot), которая сегодня тиражируется по поводу и без, нуждается в дополнительных разъяснениях – в первую очередь того, что сам Ницше вкладывал в свои слова. Об этом, конечно, нужно читать у самого Ницше. Впервые мысль о смерти Бога прозвучала в 1882 году в работе «Весёлая наука» («La gaya scienza») вот в таком виде (отрывок «Безумец»):

Безумец.— Как, вы ничего не слышали о том ошалелом, что среди бела дня зажег фонарь, отправился на площадь и там без передышки кричал: «Ищу Бога! Ищу Бога!»?! А там как раз толпилось много неверующих, которые, заслышав его крики, принялись громко хохотать. «Он что — потерялся?» — сказал один. «Не заблудился ли он, словно малое дитя?» — сказал другой. «Или он спрятался в кустах? Или боится нас? Или отправился на галеру? Уплыл за море?» — так не переставая шумели они и гоготали. А безумец ринулся в самую толпу, пронзая их своим взглядом. «Куда подевался Бог? — вскричал он.— Сейчас я вам скажу! Мы его убили — вы и я! Все мы его убийцы! Но как мы его убили? Как сумели исчерпать глуби морские? Кто дал нам губку, чтобы стереть весь небосвод? Что творили мы, отцепляя Землю от Солнца? Куда она теперь летит? Куда летим все мы? Прочь от Солнца, от солнц? Не падаем ли мы безостановочно? И вниз — и назад себя, и в бока, и вперед себя, и во все стороны? И есть ли ещё верх и низ? И не блуждаем ли мы в бесконечном Ничто? И не зевает ли нам в лицо пустота? Разве не стало холоднее? Не наступает ли всякий миг Ночь и все больше и больше Ночи? Разве не приходится зажигать фонари среди бела дня? И разве не слышна нам кирка гробокопателя, хоронящего Бога? И носы наши — разве не чуют они вонь гниющего Бога? — Ведь и Боги тлеют! Бог мертв! Он и останется мертвым! И это мы его убили! Как утешиться нам, убийцам из убийц? Самое святое и сильное, чем обладал до сей поры мир,— оно истекло кровью под ударами наших ножей,- кто оботрет с нас кровь? Какой водой очистимся? Какие искупительные празднества, какие священные игрища ни придется изобретать нам? Не слишком ли велико для нас величие этого подвига? Не придется ли нам самим становиться богами, чтобы оказаться достойными его? Никогда еще не свершалось деяние столь великое — благодаря ему кто бы ни родился после нас, он вступит в историю более возвышенную, нежели все, бывшее в прошлом!»… Тут умолк безумный человек и опять взглянул на тех, что слушали его, — они тоже молчали и с недоверием глядели на него. Наконец он швырнул фонарь на землю, так что он разбился и загас. «Я пришел слишком рано, — сказал он, помолчав, еще не мое время. Чудовищное событие — оно пока в пути, оно бредет своей дорогой,— еще не достигло оно ушей человеческих. Молнии и грому потребно время, свету звезд потребно время, деяниям потребно время, чтобы люди услышали о них, чтобы люди узрели их, уже совершенные. А это деяние все еще дальше самых дальних звезд от людей. — и все-таки они содеяли его!»… Рассказывают еще, что в этот же день безумец врывался в церкви и затягивал там «Requiem aeternam». Когда же его выводили за руки, требуя ответа, он всякий раз отвечал одними и теми же словами: «Что же такое теперь все эти церкви, если не усыпальницы и надгробия Божии?»
Кажется, в этой пламенной речи столько же воинственного атеизма, с которым часто путают идеи Ницше, сколько в речах Папы Римского научных терминов.

Что мы здесь видим? Трагедию утраты чего-то важного, абсолютного, некого гаранта смысла и порядка, ощущение свободного падения в неизвестность, потерю всяческих ориентиров – состояние, которое, наверное, может быть обозначено, как наступление нравственного — или даже экзистенциального — кризиса человечества. Это не о том, есть бог или нет, а о том, что настало время переоценки ценностей, более глубокого взгляда на природу человека, потому что христианская мораль больше «не работает» — не приносит своих плодов, не соответствует знанию человека о самом себе, не участвует в жизни.

Вот как комментирует Хайдеггер в своей статье «Слова Ницше «Бог Мёртв» этот фрагмент:

Авторитет Бога, авторитет церкви с её учительной миссией исчезает, но на его место заступает авторитет совести, авторитет рвущегося сюда же разума.

Впрочем, перед лицом столь поколебленного господства прежних ценностей можно попытаться сделать и нечто иное. А именно: если Бог — христианский Бог — исчез со своего места в сверхчувственном мире, то само это место всё же остается — пусть даже и опустевшее. И вот эту опустевшую область сверхчувственного, область идеального мира, всё ещё можно удерживать. И опустевшее место даже взывает к тому, чтобы его заняли, заместив исчезнувшего Бога чем-то иным. Воздвигаются новые идеалы. Согласно Ницше («Воля к власти», афоризм 1021,— относится к 1887 году 12), это и происходит через посредство новых учений, обещающих осчастливить мир, через посредство социализма, а равным образом и через посредство музыки Вагнера,— иными словами, всё это совершается повсюду, где «догматическое христианство» уже «отжило свой век».

То есть философия Ницше — это философия прорыва, которая появилась в переломную эпоху, требующую новой модели мира, новой модели человека и отношений между людьми. Наверное, во времена, когда старые ценности изживают себя, сама жизнь начинает порождать такие мощные концепции, направленные на пере-создание мира. Другое дело, какие из этих революционных идей приживутся. Судя по мифам, которые бытуют вокруг философии Ницше, приживаться пока нечему, потому что Ницше до сих пор не понят до конца и нам ещё предстоит по-новому взглянуть на его творческое наследие.

Тем более, что, кажется, те процессы, о которых он писал более ста лет назад, получили в нашу эпоху новый виток развития – и виток, увы, не самый удачный: несмотря на провозглашённую Ницше смерть старых христианских ценностей, утративших своё значение для человека, ничего они не утратились, продолжают не то чтобы существовать – процветать, свобода выбора в XXI веке превратилась в тюрьму завышенных ожиданий, а ницшеанскому сверхчеловеку, его прекрасной белокурой бестии, отводится всё меньшая роль в мире, где царствует толпа, а не индивид.

Так и живём. Но это уже другие истории, за развитием которых следите в наших новых статьях.

Напоследок – три видео о Ницше и его идеях, — дабы, так сказать, закрепить материал.

Кандидат филологических наук и главный редактор издательства «Культурная революция» Игорь Эбаноидзе размышляет об амбивалентности идей Ницше, об их связи с творчеством Шопенгауэра, об отношениях между миром и индивидом в творчестве Ницше, о специфической религиозности философа, его концепции смерти Бога, отношениях с женщинами и многом другом. В общем, универсальный разговор о Ницше-философе, Ницше-художнике и Ницше-человеке.

Быть мужчиной: цитаты про мужские поступки

Только закончился марафон новогодних праздников, и вот уже начинается новый. Сначала придёт время отпраздновать День всех влюблённых. И парни, и девушки будут дружно ломать голову, как лучше выразить любовь к своей второй половинке. А вот дальше начнётся суматоха перед двумя другими важными праздниками – 23 Февраля и 8 Марта.  

В День защитника Отечества мы спешим отправить поздравления своим защитникам: дедушкам и папам, дядям и братьям. Но есть парочка нестыковок. Не все из них служили в армии, и тем более не каждый – профессиональный военный. К тому же на защите Родины стоят и женщины тоже. Стоит признать, что деление на мужские и женские праздники – явление устаревшее. 

Мужчина остаётся мужчиной не только 23 Февраля. Для своих близких он всегда на страже покоя и мира в доме. Настоящие мужские качества проверяются не словом, а делом. Собрали в галерее цитаты про мужчин и поступки:

«Выбирая между гордостью и ответственностью, мужчина почти всегда выберет гордость – если ответственность отнимает его мужественность».

«Бегущий человек», Стивен Кинг

«Помните, что для мужчин сближение – это не сидение за столиком ресторана, глядя друг другу глубоко в глаза и обсуждая свои чувства, – это совместная деятельность».

«Как влюбить в себя любого», Лейл Лаундес

«Ни один мужчина, даже тот, кто вёл разгульную жизнь, не выберет себе в жёны «лёгкую» женщину».

«Скорбь Сатаны», Мария Корелли

«Я хочу сказать вам: если вы хотите, чтобы ваш мальчик вырос в мужчину, уверенного в себе и в своей жизни, научите его сражаться за тех, кто нуждается в его помощи».

«Мама и сын. Как вырастить из мальчика мужчину», Мэг Микер

«Всякий мужчина, знаете ли, может добиться женщины, какой только пожелает, стоит лишь постараться, это невелика хитрость; но только мужчина, уважающий женщину, может расстаться с ней, не унижая её».

«Санаторий», Уильям Сомерсет Моэм

«По тому, как человек обращается с матерью, можно судить, как он будет обходиться с женой».

«Дейзи Фэй и чудеса», Фэнни Флэгг

«В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть».

«Так говорил Заратустра», Фридрих Ницше


В XXI веке много говорят про ложные стереотипы о женщинах и мужчинах. Про несправедливость к последним обычно чуть меньше и намного тише. На фоне женской борьбы за права незаслуженно забывают о проблемах, с которыми пришлось столкнуться мужчинам. Большинство молчат о жизненных трудностях. Одни не говорят в силу характера, другие из-за давления общественного мнения. Поймать мамонта или разгромить врага – неактуальные трудности. Умение быть успешным в работе, хорошим отцом и идеальным мужем — вот настоящие современные вызовы. 

Цитаты про мужчин часто говорят о том, каким должен быть «настоящий мужчина». Некоторые касаются мужественности. Слова «не служил» вряд ли кого-то заденут, а вот «не мужик» уже способно ранить. Но что понимают под мужественностью? Мальчикам с детства твердят, что они не должны плакать. Проявление чувств считается слабостью. Эта установка многим мешает жить – единицы потом решаются излить душу психологу. Журналист Мартин Робинсон в книге «Быть мужчиной» говорит о маскулинности и месте мужчин в мире сегодня. У него есть такая мысль: 

«Мужественность – смазка, помогающая соответствовать стандарту. Ты сглаживаешь острые углы, одеваешься как принято, подгоняешь свои взгляды под взгляды знакомых, строишь карьеру. И пускай тебе кажется, будто ты теряешь себя: ты плывёшь по течению и надеешься, что когда-нибудь начнёшь собирать плоды. Любые проблемы следует разбирать строго наедине с собой, воспринимая их как личный провал, свою вину».

Стереотипы вредят всем, вне зависимости от пола. Сейчас сила и мужественность мужчины проявляется как раз в умении раскрыть себя близким. Стоит поддерживать в этом своих защитников, стать для них надёжным тылом, а иногда и жилеткой.

Понравился материал? Ещё много полезных цитат вы найдёте в материале «Конфуций: цитаты про то, как выбрать в жизни верный путь».

Страница не найдена ошибка, Audible.com

  • Эвви Дрейк начинает больше

  • Роман
  • От: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Полный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «криком»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставило меня продолжать слушать….

  • От Каролина Девушка на 10-12-19

Основные сочинения Ницше Фридриха Ницше

Ницше: Ecce Homo (Вот человек)

Mopsig означает «скучный» sich mopsen = скучать. Mops этимологически родственны английскому «mope».

потрясающая память
Господин Бруно Мейер написал пространный и увесистый трактат, в котором я торжественно осужден как «враг нашей культуры», помимо того, что представлен как коварный обманщик среди обманутых.

В 1873 году Виламовиц ответил продолжением своей Zukunftsphilologie. Тон его ответа можно уловить из замечания в конце: «Я должен тратить свое время и энергию на глупости и убожество пары прогнивших мозгов?

непрерывное развитие искусства связано с аполлонической и дионисийской двойственностью… Аполлоническое искусство ваяния и необразное, дионисийское искусство музыки.Эти две различные тенденции идут параллельно друг другу, по большей части открыто противореча друг другу; и они постоянно побуждают друг друга к новым и более сильным рождениям, которые увековечивают антагонизм, лишь поверхностно примиряемый общим термином «искусство»

Представим себе их сначала как отдельные художественные миры сновидений и опьянения.

Справедливость (справедливость) зарождается среди тех, кто примерно равно силен, как правильно понял Фукидид: где нет явно распознаваемого перевеса и борьба означала бы безрезультатный взаимный ущерб, там рождается мысль, что можно прийти к пониманию и договориться о своем утверждает: изначальный характер справедливости есть характер торговли.Каждый удовлетворяет другого, поскольку каждый получает то, что он ценит больше, чем другой. Один дает другому то, что он хочет, и это становится его, а взамен он получает то, что хочет. Таким образом, справедливость — это возмездие и обмен при примерно равном положении власти: месть изначально относится к сфере справедливости, будучи обменом. Благодарность тоже.

Каким малонравственным выглядел бы мир без забывчивости! Поэт мог бы сказать, что Бог сделал забвение стражем, поставленным им на пороге человеческого достоинства.

Быть нравственным или этичным означает подчиняться древнему установленному закону или обычаю. Подчиняется ли человек с трудом или с радостью, это не имеет значения; достаточно сделать это.

Быть злым означает быть «аморальным» (аморальным), практиковать безнравственность, сопротивляться традиции, какой бы разумной или глупой ни была традиция.

Афоризмы
258
Те, кто отрицает случайность. — Ни один победитель не верит в случай.

Предисловие к
Jenseits von Gut und Böse… Vorspiel einer Philosophie der Zukunft.
По ту сторону добра и зла… Прелюдия к философии будущего.

Предположим, что истина — женщина. Что тогда? Разве нет оснований подозревать, что все философы, поскольку они были догматиками, были очень неопытны в отношении женщин? Что ужасная серьезность, та неуклюжая навязчивость, с которой они до сих пор обычно приближались к истине, были неудобными и очень неподходящими средствами для завоевания женского сердца?

Adventavit asinum,
Pulcher et fortissimus

Прибытие осла, прекрасного и храбрейшего

Живое существо прежде всего стремится разрядить свою силу — сама жизнь есть воля к власти; самосохранение — лишь один из косвенных и наиболее частых результатов.

Независимость для очень немногих; это привилегия сильных. И тот, кто пытается это сделать даже с полным правом, но без внутренней стесненности, доказывает, что он, вероятно, не только силен, но и смел до безрассудства.

Когда человек молод, он почитает и презирает без того искусства нюансов, которое составляет лучший выигрыш в жизни, и это справедливо, что приходится дорого платить за то, что нападал на людей и вещи таким образом с Да и Нет.

То, что произошло совсем недавно среди бела дня нового времени в случае с Французской революцией, — этот ужасный фарс, который при ближайшем рассмотрении был совершенно излишним, хотя благородные и восторженные зрители со всей Европы созерцали его издалека и истолковывали его. в соответствии с собственным негодованием и энтузиазмом так долго и так страстно, что текст в конце концов исчез под толкованием, — могло произойти еще раз, как благородное потомство могло бы неправильно понять все прошлое и только таким образом сделать его сносным для созерцания.

Вернее: разве это не то, что случилось и сейчас? не были ли мы сами этим «благородным потомством»? И не сейчас ли именно тот момент, когда, насколько мы это понимаем, все кончено?

Счастье и добродетель не аргументы. Но люди любят забывать — даже трезвые души — что делание несчастным и злым не является контраргументом. Что-то может быть правдой, будучи в высшей степени вредным и опасным. В самом деле, основной характеристикой бытия может быть то, что погибнут те, кто познал бы его полностью, и в этом случае силу духа следует измерять в зависимости от того, сколько «правды» человек еще едва может вынести, или, говоря иначе, яснее, до какой степени нужно было бы его разбавить, окутать, подсластить, притупить, фальсифицировать.

Но нет никакого сомнения, что злые и несчастные более благоприятны, когда дело доходит до открытия некоторых частей истины, и что вероятность их успеха здесь больше, не говоря уже о злых, которые счастливы. , вид, который моралисты хоронят в тишине.

Стендаль, этот последний великий психолог: «Pour être bon philosophe, — говорит этот последний великий психолог, — il faut être sec, clair, sansillusion. en philosophie, c’est-à-dire pour voir clair dans ce qui est.[«Чтобы быть хорошим философом, надо быть сухим, ясным, без иллюзий. У банкира, сколотившего состояние, есть одна черта характера, необходимая для открытия в философии, а именно для ясного видения того, что есть».

Нужно проверить себя, чтобы увидеть, что он предназначен для независимости и командования, и сделать это в нужное время. в конце концов берутся не перед одним свидетелем или судьей, кроме нас самих.

Не привязываться к человеку, даже не самому любимому, каждый человек — тюрьма, тоже закуток. … Надо уметь себя беречь: тяжелейшее испытание независимости.

Где бы на земле ни появлялся религиозный невроз, мы обнаруживаем, что он связан с тремя опасными диетическими требованиями: уединением, постом и половым воздержанием. Но нельзя с уверенностью решить, что является причиной, а что следствием, и имеет ли здесь место какое-либо отношение причины и действия.

«Das religiöse Wesen» (сущность христианства) — последняя эпидемия и зрелище произошли в Армии Спасения

Филология — это изучение языка в письменных исторических источниках; это сочетание литературной критики, истории и лингвистики.Чаще его определяют как изучение литературных текстов и письменных источников, установление их подлинности и первоначальной формы, а также определение их значения.

Что удивительно в религиозности древних греков, так это огромное изобилие благодарности, которую она источает: это очень благородный тип человека, который противостоит природе и жизни таким образом.

Позже, когда чернь одержала верх в Греции, страх распространился и на религию — и была подготовлена ​​почва для христианства.

Есть женская нежность и похоть, стыдливо и невежественно стремящаяся к unio mystica et physica — как у мадам де Гийон. Во многих случаях это довольно странно выглядит как маскировка половой зрелости девушки или юноши; кое-где даже как истерия старой девы, также как ее последняя амбиция — и в нескольких таких случаях церковь провозгласила женщину святой.

Почему сегодня атеизм? — «Отец» в Боге полностью опровергнут; то же самое, «судья», «награждающий».Хуже всего: он кажется неспособным к ясному общению: он неясен?

Что труднее всего перевести из одного языка в другой, так это темп его стиля, который имеет свою основу в характере расы или, говоря более физиологически, в среднем темпе ее метаболизма.

Что же касается до Аристофана, того преображающего, дополняющего духа, ради которого прощают все эллинское за то, что оно существовало, если понять во всей его глубине все, что здесь нужно прощать и преображать, то нет ничего, что заставило бы меня размышляйте больше о скрытности и природе сфинкса Платона, чем о счастливо сохранившемся petit fait, что под подушкой его смертного одра не было найдено ни «Библии», ни чего-либо египетского, пифагорейского или платоновского, а томик Аристофана.Как мог даже Платон вынести жизнь — греческую жизнь, которую он отвергал — без Аристофана?

Замечали ли когда-нибудь, до какой степени подлинно религиозная жизнь требует праздного сословия или полудосуга, — я имею в виду досуг с чистой совестью, из глубины веков, по крови, в которой аристократическое чувство позора труда не совершенно чуждое — ощущение, что оно делает душу и тело общими. И что, следовательно, наше современное, шумное, трудоемкое трудолюбие, гордящееся собой, глупо гордящееся, воспитывает и готовит людей больше всего на свете именно к «неверию».

Любить человека ради Бога — вот что было до сих пор самым благородным и самым далеким чувством, достигнутым среди людей…

его крупица соли и щепотка амбры от какого-то высшего наклонения…

Блаженны забывчивые: ибо они тоже преодолевать свои глупости.

Без ума и без духа*! *Без гениальности и без остроумия.
(Ницше в значительной степени полагается на эту тактику школьного хулигана.)

В конечном счете, никто не может извлечь из вещей, включая книги, больше, чем он уже знает.К тому, к чему нет доступа из опыта, не будет ушей.

7 лучших книг Фридриха Ницше

Фридрих Ницше боролся с изнуряющими мигренями, бессонницей и различными заболеваниями, чтобы создать произведения, которые будут звучать сквозь века.

Его мысли варьировались от спекулятивных трактатов о формах искусства классических периодов до напряженной полемики против современной западной морали и религиозного самовыражения. Его книги предлагали широкий спектр мыслей, отражающих не только острый и проницательный ум, но и разносторонний.Книги Ницше были далеки от коммерческого успеха в его время, но они по-прежнему вызывали сильные отклики тогда, как и сейчас.

Человеческий, слишком человеческий

Опубликованная в 1878 году книга « Человеческое, слишком человеческое» показывает, что Ницше принимает новое философское мировоззрение, которое приводит к его решительному разрыву с Рихардом Вагнером. В то время как его предыдущие работы подчеркивали метафизические подходы к смыслу жизни, Ницше теперь идет в противоположном направлении, отдавая предпочтение более натуралистическим или научно обоснованным ответам.Теперь его интересовали биологические и физиологические причинные детерминанты того, как вещи представляются людям и почему они думают и ведут себя именно так, а не иначе.

Стилистически это представляет собой начало использования Ницше афоризма — использование, которое началось как необходимость из-за его неспособности долго концентрироваться на идее из-за его мигрени, но вскоре превратилось в самостоятельную форму искусства. Он также представляет свою перспективистскую позицию, согласно которой каждое описание мира и его явлений формируется с точки зрения наблюдателя или интерпретатора.

Новое антирелигиозное философское мировоззрение Ницше было противно как Рихарду Вагнеру, так и его жене Козиме Вагнер, и это навсегда положило конец их дружбе. В 1886 году Ницше опубликует второе издание книги, добавив к нему две работы под названием «Разные мнения и максимы » и « Странник и его тень ». первое издание.

Рассвет, Мысли о предрассудках морали

В этом произведении Ницше начинает то, что впоследствии превратилось в продолжительную атаку на христианство.Здесь он сосредотачивается на христианской морали, разоблачая ее уродливые и корыстные мотивы. Ницше считает, что христианство нападает на наши естественные импульсы как на аморальные и тем самым заставляет людей думать о себе низко.

Затем христианство пытается компенсировать это чувство нечистоты, превращая нехристиан в более грязную группу, чтобы христианин мог чувствовать себя лучше, когда он судит эту группу. Это довольно иронично, поскольку христианство якобы гордится любовью к ближнему.Ницше предлагает вернуться к моральным рамкам, которые ценят наши естественные инстинкты.

Веселая наука

В этой работе Ницше вводит некоторые из своих наиболее популярных принципов, таких как тема смерти Бога, Amor Fati и вечное возвращение. В «Веселой науке» Ницше сосредоточил свое внимание на интеллектуальном мировоззрении того времени, выступая за беззаботность, а не за мрачную ученость.

Он продолжает свои атаки на то, что он считает гнусными мотивами господства, присущими внешне благонамеренным и самоотверженным христианским добродетелям.Он провозглашает, что преобладание науки над верой оставит наши общепринятые моральные ценности без прочной поддержки, что неизбежно приведет к нигилизму. Однако Ницше не выступает за возвращение к вере, а скорее дает намеки на то, как можно развить натуралистическое чувство смысла.

Так говорил Заратустра

В «Так говорил Заратустра» Ницше беллетризует реального исторического персидского пророка Зороастра и использует его для решения кризиса нигилизма в современной Европе. Заратустра предлагает человечеству альтернативу его склонной к риску и посредственной природе, предлагая своего идеального человека, сверхчеловека, лишенного человеческой робости, постоянно стремящегося к величию и живущего жизнью творческих приключений.

В этой книге Ницше также использует Заратустру, чтобы проповедовать завершение своих наиболее важных идей, таких как идея вечного возвращения и Воля к власти. «Заратустра» остается самым популярным произведением Ницше и пародирует Новый Завет и диалоги Платона таким образом, что ставит себя в один ряд с великими историческими произведениями, демонстрируя новый, фундаментальный способ видения и подхода к человеческой жизни.

По ту сторону добра и зла, прелюдия к философии будущего

В этой работе Ницше начинает свой поиск переоценки всех ценностей. Он определяет современную западную мораль и философию как сентиментальные и субъективные мнения философов, слишком пропитанных или затронутых христианским мировоззрением. Ницше считает, что их предлог к ​​объективности искусствен и что мир нуждается в новой концепции ценностей или морали, которая выходит за рамки упрощенных, осуждающих моральных категорий.Ницше призывает философов отказаться от этой предвзятости и вместо этого создавать ценности в процессе честных, непредубежденных экспериментов и явной верности только доказательствам.

Для Ницше современное моральное мировоззрение вдохновлено моралью рабов, которая обесценивает любое напористое и самоуверенное поведение. Лучшая нравственность будет основана на Высшей Морали, которая принимает собственный образ жизни в качестве стандарта добра. Гораздо лучшей моральной системой была бы та, которая способна видеть из глубины морали рабов, а также с высоты морали господ.

Наконец, Ницше рассматривает и мораль рабов, и мораль господ как возникающие из воли человечества к власти или основного стремления к самосохранению и улучшению жизни. Через эти моральные системы люди в разных группах стремятся к власти, к силе.

К генеалогии морали

В этой книге Ницше предлагает историю развития морали как Раба, так и Господина. Он прослеживает их происхождение в социальных ситуациях истории, когда высшие и низшие классы развивали моральные системы, отражающие их положение, темперамент и, прежде всего, способности.Господская мораль отражает ориентацию тех, кто является хозяевами своей собственной жизни, в то время как недостаток средств, чтобы воздействовать на свое окружение столь же свободно и умело, как господствующие моралисты, ограничивает низшие классы представлением морального мировоззрения, которое видит деятельность мощный, как плохой и грешный.

Далее Ницше связывает идею нечистой совести у людей с предрасположенностью к жестокости, вызванной рабской моралью, здесь обращенной против самого себя. Люди жестоки по своей природе и поэтому переносят эти ценности на своего Бога, делая его мстительным.Они обращают его вовнутрь и, по иронии судьбы, получают удовлетворение, наказывая себя, чтобы насытить эту первичную мотивацию. Именно из этого инстинкта проистекает аскетическая предрасположенность человечества, предрасположенность, которая обычно должна противоречить нашим естественным желаниям удовольствий. Ницше способен видеть это аскетическое чувство в таких вероятных целях, как христианство, так же, как он видит его во многих, казалось бы, маловероятных профессиях и занятиях, таких как научный поиск истины.

Антихрист

Эта работа предлагает исторический и психологический отчет об истории христианства, разоблачающий его фальшь, а также его антижизненные и обиженные мотивы.Современное христианство — это неверное толкование и фальсификация первоначального евангелия Христа подобными Павлу, которые вместо этого внедрили доктрину и метафизическую систему, направленную на месть еврейскому высшему классу, а также на самого человека, чьи варварские и жестокие инстинкты находят выход в нем самом. для выражения.

Фридрих Ницше — Серия книг по порядку

Ссылки на книги ведут на Amazon. Как партнер Amazon, я зарабатываю деньги на соответствующих покупках.

Порядок публикации Полного собрания сочинений книг Фридриха Ницше

Фридрих Ницше был немецким культурным критиком, философом и эссеистом. Его работы о смысле существования, истине, сознании, морали, власти, языке, нигилизме, эстетике, истории и теории культуры оказали глубокое влияние на западную интеллектуальную историю и философию. Ницше родился в маленькой деревушке в Пруссии в 1844 году. Он потерял своего отца Карла Людвига Ницше, когда ему было всего четыре года, и вместе со своей сестрой Елизаветой их воспитывала их мать Франциска.Он пошел в частную начальную школу в Наумбурге, а оттуда перешел в престижную школу Шульпфорта, где получил классическое образование. После его окончания в 1864 году он поступил в Боннский университет, где проучился два года, прежде чем перевестись в Лейпцигский университет. В Лейпциге он изучал сочетание истории, филологии, лингвистики и литературы. Наибольшее влияние на него в это время оказали труды философа Артура Шопенгауэра.

В 1869 году Ницше устроился на работу в Базельский университет, где был профессором классической филологии.В 1872 году он начал писать и опубликовал свою первую работу «Рождение трагедии», а в 1878 году — «Все слишком человечно». Именно в это время он начал дистанцироваться от классической науки в целом и от философии своего наставника Шопенгауэра. Он заинтересовался ценностями современного общества и цивилизаций и начал философствовать. В 1979 году он был вынужден уйти с должности профессора Базельского университета из-за нервного расстройства. На протяжении большей части 1880-х годов Ницше жил в уединении, проводя большую часть своего времени в Италии, Швейцарии и Франции, когда он не оставался со своей матерью в Наумбурге.Однако это было самое продуктивное время для него как писателя и мыслителя. Его самая значительная работа 1880-х годов «Так говорил Заратустра» была опубликована в это время, в дополнение к «Сумеркам идолов», «Генеалогии морали» и «По ту сторону добра и зла». Также в это время он разработал центральные принципы своей философии. Одним из них было его заявление «Бог мертв», в котором отрицалась роль христианства как актуальной в современной цивилизации. Другие включали одобрение самосовершенствования, вызванного волей к власти и творческим стремлением.Он также разработал концепцию «сверхчеловека» — сверхчеловека или сверхчеловека, стремящегося жить вне ортодоксальных категорий раба и повелителя зла и добра.

Работы Ницше относились к целому ряду дисциплин: науке, искусству, культуре, филологии, трагедии, истории и религии. Его работы охватывают культурную критику, философскую полемику, поэзию и художественную литературу, хотя для них характерна склонность к иронии и афоризму. Он черпал свое раннее влияние от таких художников, как Рихард Вагнер, Артур Шопенгауэр и Иоганн Вольфганг фон Гёте.Позже он поссорился с Вагнером и опроверг философские взгляды Артура Шопенгауэра в своих более поздних произведениях. Некоторые из выдающихся элементов его философии — его предпочтение перспективизма и радикальной критики истины. Это включало генеалогическую критику христианской морали и религии, которая в некотором роде была связана с моралью господ-рабов. Он говорит о глубоком кризисе нигилизма и, помимо того, что придумал смерть Бога, он также сделал эстетические утверждения существования, чтобы защитить свои теории о том, почему существование Бога невероятно.Воля Ницше к власти в совокупности охватывает его дионисийское и аполлоновское понимание человеческого субъекта как проявления противоборствующих воль. Сверхчеловек, одна из самых влиятельных философских концепций, впервые была выдвинута Ницше. По мере взросления его все больше интересовали творческие способности человека, которые позволяют ему добиваться эстетического здоровья и новых ценностей в моральном, культурном и социальном контекстах.

Книга Ницше «По ту сторону добра и зла» была впервые опубликована в 1886 году и стала продолжением «Так говорил Заратустра», одного из его самых популярных произведений.Он использует более полемический и критический подход, обвиняя известных философов прошлого в слепом принятии догматических предпосылок и отсутствии критического смысла, когда дело касается морали. Его основной аргумент состоит в том, что философы совершили большую ошибку, обосновывая метафизические утверждения представлением о том, что злой человек является противоположностью хорошего человека. Для Фридриха выражение добра и зла управляется одними и теми же основными импульсами, через которые они более непосредственно выражаются в злом человеке. Книга выходит за рамки представлений о зле и добре, поскольку традиционное значение морали подвергается критике и отвергается в пользу утвердительного подхода.Ницше использует перспективный подход в отношении опасного состояния современного человека и состояния знаний. Он ставит под сомнение прошлую философскую мораль и просит людей признать, что неправда — это естественное состояние бытия, вместо того, чтобы желать истины. По его мнению, всякая философия прошлого находится под влиянием бессознательного и невольного нравственного предубеждения автора, проникающего в каждую так называемую философскую истину.

«Так говорил Заратустра» — одно из самых популярных произведений Ницше. Хотя у него есть много идей в работе, выделяются несколько тем, включая всеобъемлющий «сверхчеловек» как личность, владеющую собой. Человек, владеющий собой, — это что-то вроде вездесущего существа, достигшего полного потенциала. Он также говорит о «Вечном возвращении», что означает «ничто не ново под солнцем», поскольку то, что случилось однажды, произойдет снова. Он выступает за принятие и принятие всех жизненных удовольствий и ужасов и считает, что принятие и почтение к судьбе является характеристикой сверхчеловека.Поскольку все повторяется, сверхчеловек любит жизнь и ни о чем не жалеет, а вместо этого характеризуется дионисийским духом и мужеством. Далее он обсуждает волю к власти как движущую силу всего, что делают люди, и утверждает, что она занимает центральное место в человеческой идентичности. В противоположность счастью, размножению или удовольствию воля к власти является причиной, которую человек находит для жизни, а также для всех жизненных трудностей, с которыми ему приходится сталкиваться. «Так говорил Заратустра» также критикует христианские ценности веры в загробную жизнь, зло и добро.Он критикует христианство, особенно за иррациональное расточительство земной жизни в поисках совершенной жизни в будущем, для чего нет никаких доказательств.

«Сумерки идолов» — одно из лучших произведений Фридриха Ницше, в котором он критикует философскую и научную веру в то, что жизнь ничего не стоит. Он критикует таких, как Платон и Сократ, которые разделяли негативное физиологическое состояние, которое, по его мнению, было результатом упадка общества. Сократ получает много нападок от Ницше, который утверждает, что, поскольку он был из низших слоев общества и был вовлечен во всевозможные похотливые порывы и пороки, его идеи могут быть не самыми лучшими.Он критикует диалектический метод, поскольку он позволяет менее искушенным мыслителям и более слабым философским позициям стать популярными, поскольку они имеют тенденцию быть более убедительными или привлекательными для масс. Для Ницше разум всегда противостоит инстинкту, однако Ницше считал, что инстинкт имеет большую ценность по сравнению с разумом, выдвинутым Сократом. В связи с этим он также утверждал, что мораль, особенно в том виде, в каком она выдвигается христианством или философами, противоестественна. Хотя он признает, что страсть хороша и естественна, он не гедонист, поскольку признает разрушительную силу чрезмерной страсти.Он также критикует некоторые идеи Платона, включая ошибочность чувств, мир форм, Бытие и Становление. Ницше утверждает, что опровержение чувств, предложенное Платоном, является признаком упадка, а не превосходства. Под упадком он подразумевает объятия слабости, угасание жизни и жизненной силы. Для Ницше только подлый, болезненный или слабый человек может принять чувственный мир как низший, а статичный мир — как высший. Ницше также связывает это с верой в нефизическое царство небес в христианстве, которое, по его мнению, является частью ненависти к жизни и упадка.

Серия книг по порядку » Авторы » Фридрих Ницше

Топ-10 лучших книг Фридриха Ницше всех времен Обзор 2022

Вы ищете Лучшие книги Фридриха Ницше ? Не знаете, какую книгу выбрать? Тогда вам НУЖНО увидеть этот список.

Немецкий философ Фридрих Ницше родился в Рекере, недалеко от Лейпцига, в 1844 году и умер в Веймаре в 1900 году.Он считается одним из самых значительных немецких философов и филологов. Он анализировал классическую филологию, и на его убеждения глубоко повлияла теологическая наука, поскольку он происходил из религиозной семьи. Ницше — один из первых экзистенциалистов, и его работы были по-разному сильными.

Этот список для чтения состоит из самых лучших и наиболее важных книг для людей, желающих узнать больше о Ницше и его интригующем учении. Он включает в себя смесь как вторичной, так и первичной литературы.Хотя слова Ницше всегда приводят к яркому забавному чтению, они наиболее сильны, когда контекстуализированы учеными, чья работа жизни была посвящена его познанию.

лучших романа Фридриха Ницше, которые стоит прочитать

Вот список лучших книг Ницше в порядке, рекомендованном Pennbook:

8 лучших книг Ницше

« 8 лучших книг Ницше » включает полные и полные тексты:

  1. Веселая наука
  2. Ecce Homo
  3. Так говорил Заратустра
  4. Рассвет
  5. Сумерки идолов
  6. Антихрист
  7. За гранью добра и зла
  8. О генеалогии морали

Ницше был единственным философом, написавшим много афоризмов. Афоризмы можно найти во многих книгах. Одна тема может появиться в нескольких его книгах. Эта электронная книга позволяет читателю одновременно просматривать 8 книг для изучения определенной темы или темы.

Так говорил Заратустра

«Так говорил Заратустра» — основополагающее произведение западной литературы и широко считается шедевром немецкого философа Фридриха Ницше. В нем представлено известное обсуждение философом термина «Бог мертв» и его представления о Супермене. Ницше излагает свою теорию воли к власти и посвящает страницы критике христианских верований, в частности христианского определения добра и зла.

Веселая наука

Ницше назвал «Веселую науку» «самым личным из всех моих романов». Здесь он провозгласил смерть Бога, чему посвящена огромная площадь публикации его учения о вечном возвращении.

Благодаря многочисленным цитатам из ранее непереведенных писем, комментарий Вальтера Кауфмана приближает жизнь Ницше к тому, как человек освещает его учение. Книга включает в себя несколько наиболее непрекращающихся дискуссий Ницше о морали и искусстве, мудрости и истине, интеллектуальной совести и источнике логики.

Большая часть книги была написана до «Так говорил Заратустра», последняя часть — пять десятилетий спустя, после «По ту сторону добра и зла». На этих страницах мы знакомимся с Заратустрой, в дополнение ко многим наиболее интригующим философским мыслям Ницше и величайшему сборнику его стихов, который он когда-либо издавал.

Английские вариации Ницше Вальтера Кауфмана означают одно из значительных переводческих предприятий того времени. Это первая Библия, истолковавшая основные произведения Ницше, и никогда прежде ни один переводчик не давал нам столько произведений Ницше.

Ecce Homo

В конце 1888 года, всего за несколько недель до своего окончательного безумия, Ницше (1844–1900) написал свою автобиографию. Ecce Homo до сих пор остается одним из самых увлекательных и эксцентричных примеров этого жанра, когда-либо написанных. Во время этой неординарной работы Ницше прослеживает свою жизнь, развитие и работу как философа, исследует героев, которых он выявил, с которыми боролся и преодолевал Шопенгауэра, Вагнера, Сократа, Христа, а также предсказывал взрывной эффект своего надвигающегося греха ценностей.

Два самовосхваляющих и самонасмешливых, проницательных и странных, Ecce Homo дают окончательное, окончательное выражение главной вере Ницше и во всех отношениях являются его последним заветом.

Сумерки идолов/Антихрист

Еще в 1888 году, в последний нормальный год своей жизни, Ницше написал оба коротких, но разрушительных романа.

«Сумерки идолов», грандиозное объявление войны большинству общих идей того времени, обеспечивает молниеносное путешествие всей его доктрины.Кроме того, это готовит путь для Вашего Антихриста, последней атаки на институциональное христианство. Хотя Ницше создает убедительные доводы в пользу своего «дионисийского» художника и прекрасно наблюдает за своими великими героями, Гёте и Чезаре Борджиа, он также дает трогательный, почти экстатический образ своего единственного достойного конкурента: Христа.

Обе функции показывают, что Ницше набрасывается на самообман, пораженный тем, как часто мораль полагается на мстительность и горечь. И то, и другое объединяет совершенно несправедливые нападки на людей с невероятно интенсивными обзорами всей современной культурной сцены.Оба обнаруживают глубокое понимание индивидуальной подлости, что не может разрушить присущий Ницше оптимизм, последний утверждающий одного из фантастических философов.

За гранью добра и зла

Книга

«По ту сторону добра и зла» поддержала положение Ницше как европейского философа той эпохи. Работа радикально упрощает наследие западной мысли с ее представлениями об истине и Боге, добре и зле. Ницше показывает, что христианский мир погряз в ложном благочестии и заражен рабской моралью.Энергично и с юмором он переходит от этого обзора к учению, которое прославляет течение и нуждается в том, чтобы человек навязывал свою особую волю к власти всему миру.

Это издание содержит комментарий к тексту, сделанный переводчиком, и дебют Майкла Таннера, разъясняющий некоторые наиболее абстрактные отрывки из «По ту сторону добра и зла».

Фридрих Ницше (1844-1900) стал заведующим кафедрой классической филологии в Базельском университете в возрасте 24 лет, прежде чем в 1879 году из-за слабого здоровья он ушел на пенсию.Он изгнал себя из общества до своего окончательного срыва в 1899 году, когда он сошёл с ума. Мощный оригинальный мыслитель, влияние Ницше на последующих авторов, таких как Джордж Бернард Шоу, Д. Г. Лоуренс, Томас Манн и Жан-Поль Сартр, было значительным.

О генеалогии морали

«О генеалогии морали» (1887 г.) — публикация об истории честности и грубой интерпретации. Ницше переписывает априор как историю жестокости, обнажая фундаментальные ценности их иудео-христианских и либеральных обычаев: сопереживание, равенство, справедливость как продукт сложного процесса устранения, направленного на приручение животной энергии предшествующих культур.Результатом является философский роман, который обостряет глубоко тревожные проблемы, связанные с целостностью и интерпретацией насилия.

Этот немецкий философ предлагает отказаться от этой «рабской морали» и поддерживает сверхчеловека, который преодолеет все препятствия на пути к свободе и познанию. Эта книга — кульминация мысли Ницше как прозы. Он исследует добро, зло, вину и нечистую совесть, а также аскетические идеалы, цель жизни. Всем, кто интересуется работой Ницше «О генеалогии морали», стоит читать и перечитывать.

Ницше подвергает сомнению финансовую достоверность, демонстрируя, что наука и вера не претендуют на абсолютную реальность, прежде чем превратить свои разногласия, чтобы предсказать их предпосылки, в вопрос. Генеалогия является наиболее устойчивой из поздних работ Ницше и дает одно из наиболее полных выражений проблем атрибутов. Это издание помещает мысль Ницше в культурный контекст своего времени и подчеркивает значимость его работы для современной аудитории.

Рождение трагедии

Первая публикация Ницше, являющаяся убедительным аргументом в пользу ее необходимости для существования искусства, питается его увлечением греческой трагедией, учением Шопенгауэра и музыкой Вагнера, которому посвящена эта работа.

Ницше резюмировал различие между обеими фундаментальными силами: Аполлоновой, символизирующей порядок и красоту, и Дионисийской, экстатической реакцией на возвышенное. Он считал, что сочетание этих состояний дает величайший звук и ужасную пьесу, которая показывает факты о страданиях в существовании и утешает их.

Страстное и захватывающее своей достоверностью «Рождение трагедии» теперь является неотъемлемым текстом европейской цивилизации и литературной критики

Антихрист

«Антихриста» Фридриха Ницше можно было бы более точно назвать «Антихристианством», потому что это непримиримое нападение на христианство, которое Ницше создает внутри текста, а не разоблачение зла или сатаны, как может указывать само название.

В «Антихристе» Ницше представляет чрезвычайно спорный взгляд на христианство из-за пагубного воздействия на западную культуру, которое должно закончиться. Независимо от духовной или философской точки зрения, «Антихрист» представляет собой увлекательный философский дискурс.

Рассвет: мысли о предрассудках морали

90 026 Рассвет знаменует появление более старой доктрины Ницше и имеет решающее значение для понимания его обзора морали и переоценки всех ценностей. В этом томе представлен выдающийся перевод Р. Дж. Холлингдейла с новым введением, в котором утверждается значительный сдвиг взглядов Ницше по сравнению с людьми.

«От всего слишком человеческого к рассвету» также показывает, как этот сдвиг впоследствии предвосхищает основные темы Ницше и более известные работы, такие как «О генеалогии морали». Издание выполнено с использованием хронологии, примечаний и руководства для дальнейшего чтения.

Другие книги Фридриха Ницше Считается также Sprach Zarathustra

Часто задаваемые вопросы

Чем значим Фридрих Ницше?

Немецкий философ Фридрих Ницше был немецким философом, который стал одним из самых влиятельных современных мыслителей.Его попытки разоблачить мотивы, лежащие в основе традиционной западной религии, морали и философии, оказали глубокое влияние на поколения теологов, философов, психологов, поэтов, писателей и драматургов.

Что именно было детской любовью Фридриха Ницше?

Дом Фридриха Ницше был оплотом лютеранского благочестия. Его отец, Карл Людвиг Ницше, был воином и умер, не дожив до четвертого дня рождения Ницше. Фридрих провел большую часть своей молодости в семье, состоящей из пяти девочек: его матери Франциски; его младшая сестра Элизабет Фёрстер-Ницше; его бабушка по материнской линии; и две тетки.

Где исследовал Фридрих Ницше?

В 1864 году Фридрих Ницше поступил в Боннский университет, чтобы изучать теологию и классическую филологию. В 1865 году он перешел в Лейпцигский университет. За последние несколько лет в Лейпциге Ницше нашел учение Артура Шопенгауэра, исполнил фантастического оперного композитора Рихарда Вагнера и завязал дружбу на всю жизнь с коллегой-классиком Эрвином Роде.

Что именно сочинил Фридрих Ницше?

«Так говорил Заратустра» (1883–1885 гг.) был первым исчерпывающим изложением зрелой философии Фридриха Ницше и профессиональным шедевром.Ему уделялось мало внимания при его жизни, но его влияние, поскольку его смерть, была значительна не только в учении, но и в искусстве. Другие функции включали « Сумерки идолов» , «Антихрист» и « Ecce Homo» .

Последнее обновление от 07 февраля 2022 г. / Партнерские ссылки / Изображения из Amazon Product Advertising API

Книги и фильмы — Фридрих Ницше

Фридрих Ницше

Фридрих Вильгельм Ницше (1844-1900) немецкий филолог, философ, культуролог, поэт и композитор.Он написал несколько критических текстов о религия, мораль, современная культура, философия и наука, проявляя пристрастие к метафорам, иронии и афоризму. Ключевые идеи Ницше включают аполлоновско-дионисийскую дихотомию, перспективизм, волю к власти, «смерть Бога», сверхчеловека и вечное возвращение. Центральное место в его философии занимает идея «жизнеутверждения», которая включает в себя сомнение в любой доктрине, которая истощает экспансивную энергию человека, какими бы социально распространенными эти идеи ни были.(из wikipedia.org )

Фридрих Ницше — По ту сторону добра и зла