Олег прибил щит к воротам царьграда в каком году: Щит на вратах Царьграда. Византийский триумф Олега Вещего: историческая правда России от РВИО

Содержание

Щит на вратах Царьграда. Византийский триумф Олега Вещего: историческая правда России от РВИО

2 сентября 911 года заключен первый письменный договор между Киевской Русью и Византией, и в знак успешного завершения военного похода князь Олег приказывает прибить щит к вратам Царьграда

Враг или союзник?

Отношения с Византийской империей являлись важным элементом внешней политики Руси еще в IX веке. В то время греки пытались начать христианизацию молодого Древнерусского государства, правда, значительных успехов добиться не смогли. Один из первых набегов на Константинополь случился в 860 году – за два года до призвания варягов на княжение в Новгороде. С тех пор на протяжении почти полувека византийцы стремились сохранить дружественные отношения с воинственным соседом и вести торговлю, пусть и в довольно ограниченном объеме.

Константинополь – столица Византийской империи

Источник: https://kakprosto.ru

Именно нежелание расширять торговые льготы, а также пренебрежительное отношение православных византийцев к русам-язычникам послужило поводом для военной кампании 907 года. Грядущим походом князь Олег стремился закрепить статус пути «из варяг в греки» как самой надежной торговой магистрали Восточной Европы.

Момент для наступления был выбран очень удачно: Византийская империя как раз находилась в состоянии конфликта с Арабским халифатом. В 906 году византийский полководец Андроник восстал против императора Льва VI, а затем перешел на сторону арабов. На Руси к предстоящему выступлению готовились с особой тщательностью и даже прибегали к использованию средств разведки (иначе откуда Олегу было знать, что византийцы побоятся воевать с двумя соперниками одновременно). Начало похода запланировали на первую половину лета, когда море наиболее спокойное. Так же поступали в 860 и 941 годах.

Корабли на колесах

Князь Олег, прозванный Вещим, правил на Руси тридцать лет и три года. Поход на Византию стал его самым масштабным и ярким деянием, сравнимым разве что с объединением Киева и Новгорода. Если верить «Повести временных лет», то войско Олега отличалось невероятными размерами и включало в себя представителей почти всех восточнославянских и финно-угорских племен Древней Руси, и даже тех, с кем он воевал (например, тиверцев). Нестор-летописец утверждал, что в поход снарядили 2000 кораблей, на каждом из которых находилось по 40 человек (число практически невозможное).

Князь Олег с Игорем, сыном Рюрика. Художник И. Глазунов

Источник: https://upload.wikimedia.org

Олег двинулся на греков «на конях и кораблях». По всей видимости, конное войско двигалось до черноморского побережья, спуская корабли по Днепру, а затем пересело на корабли. Когда греки преградили врагу путь по Босфору, князь приказал поставить ладьи на катки и перебросить их в бухту Золотой Рог, откуда Царьград был более уязвим. Согласно летописи, вид «кораблей на колесах», не знающих преград, настолько поразил византийцев, что те сразу задумались о переговорах.

Откуда же возник образ этих кораблей? Удивительно, но о нем упоминается как в самых разных мифологических, так и в серьезных военных трактатах. Подобные корабли даже использовались на карнавальных шествиях в Европе вплоть до Нового времени. Существовали ли они на самом деле? Безусловно, да. Например, античный автор Юлий Фронтин в своем произведении «Стратагемы», посвященном военным хитростям, рассказывает о том, как полководец Спарты по имени Лисандр оказался осажденным в афинской гавани и спас свои корабли, подложив под них катки и переправив в ближайший порт по суше. Двигались они при этом на всех парусах, подгоняемые ветром. Весьма впечатляющее зрелище!

Поход Олега на Константинополь: ладьи, поставленные на колеса, двигаются по суше

Источник: https://livejournal.com

Но вернемся к походу 907 года. Даже если ладьи Олега и не шли под парусами как древнеримские, у варягов имелся опыт перетаскивания их волоком. Например, только так можно было переместить корабли от Ловати до Днепра. Так что для варягов это было обычным делом, а византийцев, забывших, по всей видимости, античные премудрости, зрелище повергло в ужас. И все же греческое коварство возобладало над страхом: послы Льва VI попросили Олега о пощаде и вынесли ему дары, пищу и вино… разумеется, отравленные. Когда мудрый князь отказался от подношений, среди местных жителей прошел слух, что вовсе не Олег, а сам святой Дмитрий (покровитель Фессалоник, которым Константинополь отказался помогать в войне с арабами) послан им за многочисленные грехи.

Византийцам пришлось сдаться и принять условия русского князя. Олег потребовал у императора выплаты по 12 гривен на ладью, дань для Киева, Чернигова, Переяславля, Полоцка, Ростова и Любеча. Кроме того, русским воинам было разрешено брать сколько угодно съестных припасов, мыться в банях Царьграда, а для обратного пути – запасаться у византийцев парусами, якорями и канатами.

Мир и любовь

Через четыре года после триумфального похода Олег решает закрепить свой успех заключением договора с императором Львом VI и его братом Александром. В 911 году посланники князя вновь прибывают в Константинополь, но уже с мирными целями.

Русско-византийский договор 911 года. Отрывок из Радзивилловской летописи XIII века

Источник: https://upload.wikimedia.org

Договор Руси с Византией – самый ранний подлинный документ нашей истории. Древнерусский текст, известный сегодня, представляет собой перевод греческого оригинала и включен в «Повесть временных лет». Любопытно, что византийцы никак не упомянули в своих источниках предшествующий мирному соглашению поход 907 года. Возможно, напрямую сообщать о своем поражении, тем более молодому и малоизвестному государству, каковым в тот момент являлась Русь, греческим хроникерам было неприятно. Как бы то ни было, в 911 году подписание документа состоялось. Обе стороны давали присягу: византийцы – по христианскому обряду, русы – по языческому, упоминая в клятвах Перуна и Велеса. После заключения договора Лев VI преподнес русскому посольству дары, организовал «экскурсию» по храмам и с честью отпустил домой.

Согласно новым и более выгодным для Руси условиям, купцы могли прибывать в Царьград по 50 человек (правда, без оружия и в сопровождении местного чиновника), в течение полугода заниматься торговлей и жить на содержании казны. Помимо экономической сферы, договор касался и юридических аспектов, определяя меру наказания за различные преступления (убийство, воровство, грабеж, побои). Важно, что впервые Русь и Византия выступили в качестве равноправных государств, жители которых несли одинаковую ответственность за совершенные ими проступки в отношении друг друга. Кроме того, две страны образовали военный союз, обязуясь действовать сообща в случае опасности. Многие русские воины отправились служить в Византию в качестве наемников.

Для чего нужен щит над вратами Царьграда?

Из всей истории военных успехов Олега самым известным, пожалуй, является эпизод со щитом, прибитым по приказу князя к городским воротам Константинополя. Обычно этот символический жест ассоциируется с фактом безоговорочной победы и подчинения соперника, однако существуют и другие версии.

Князь Олег. Рисунок В.П. Верещагина из серии «Державные правители России».

Источник: https://pinterest.ru

Дело в том, что в XI–XII веках, когда создавалась «Повесть временных лет», слово «победа» использовалось еще и в значениях «защита» или «покровительство». Прибивая щит к вратам Царьграда, Олег не унижал новоиспеченного союзника, а демонстрировал, что больше не имеет намерений воевать и хочет прекратить брань. Князь показал, что столица Византийской империи отныне находится под защитой русских воинов, которые не допустят разорительных набегов и восстаний. Подобная трактовка знаменитого жеста позволяет по-новому взглянуть на политику и личность князя Олега, который неслучайно остался в народной памяти с прозвищем «Вещий», а значит, мудрый и дальновидный.

Смотрите также:

Правители России

Мудрейший из князей

Иван III. От Ивана Васильевича к Ивану Великому, от Московского княжества к Русскому государству

Иван Грозный – Благочестивый и Певчий герой народного эпоса и первый русский царь

Борис Годунов – первый избранный царь

Зачем Олег прибил свой щит к врата Царьграда, и долго ли он там провисел | ДРЕВНИЙ МИР

Пробиться сквозь завесу легенд, окутывающую века, непросто

Вещий князь, не сумевший предвидеть свою гибель

Все наверняка помнят со школы стихотворение А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге». Вещим, то есть всезнающим, провидцем, волхвом он прозван в летописи. Такому человеку не надо было обращаться за прорицанием к волхву, на что, очевидно, не обратили внимания ни древние летописцы, ни Пушкин.

Волхвы, как известно, предсказали Олегу смерть от любимого коня, что и исполнилось. Если верить летописи, Олег больше никогда не ездил на этом коне. Через несколько лет после смерти коня Олег решил посмеяться над прорицанием жрецов, разыскал кости коня и наступив ему на череп, молвил: «Ужели от этой мёртвой головы приму я смерть?!» Из черепа вдруг выползла змея и смертельно укусила князя.

Вообще, это бродячий сюжет раннего средневековья – предречённая смерть от коня, неотвратимо приходящая даже вот таким образом. Неважно, в конце концов, как погиб Олег. В том же стихотворении языческий жрец предсказывает Олегу великую ратную славу, в частности – щит, прибитый в знак победы к воротам столицы мировой державы – Константинополя.

А был ли щит, да и сам поход?

В 907 году, согласно русским летописям, Олег совершил морской поход на Константинополь. Греки, как обычно, перегородили вход в бухту Золотой Рог со стороны Босфора, мощными стальными цепями. Тогда Олег велел соорудить колёса, поставил на них свои ладьи, и его морской флот пустился по суше в обход Галаты в Золотой Рог прямо под стены имперской столицы. Устрашённые греки согласились выплатить Олегу столько дани, сколько он пожелает. В память о своей победе Олег прибил свой щит к воротам города.

Напрасно мы стали бы искать подтверждения этих сведений в греческих источниках – их нет. Может быть, грекам было неловко упоминать о своём поражении? Но, вообще-то, они скрупулёзно записывали всё, что у них случалось, даже неприятные события, пусть и скупо.

История с флотом, поставленным на колёса и двигавшимся по суше под парусами, выглядит совсем фантастично. Когда бы Олегова дружина успела соорудить столько колёс и осей, приладить их к ладьям, и где бы она взяла для этого столько строительного леса? Ну и, наконец, если бы такое было возможно, то наверняка кто-то из других врагов Византии попытался бы повторить сей приём. Однако этого больше не произошло ни разу.

В стенах Константинополя было десять ворот. К каким из них конкретно Олег прибил свой щит? Абстрактное указание летописца – «к вратам» – также заставляет подозревать здесь бесхитростный вымысел. Летописец не был знаком с топографией Константинополя даже настолько, чтобы внести правдоподобное уточнение – скажем, к Золотым или к воротам Святого Романа.

Если Олег в 907 году одержал столь триумфальную победу и заключил выгодный для Руси договор с греками, тогда зачем ему было в 911 году перезаключать договор на менее выгодных условиях? Из договора 911 года, упомянутого как в русских, так и в греческих источниках, выпала привилегия русичам на беспошлинную торговлю в Царьграде.

Сам договор 907 года почти слово в слово повторяет договор, заключённый князем Игорем в 944 году после – заметим! – неудачного похода на Константинополь в 941 году. Что лишний раз позволяет заключить: никакого победного похода Олега на Царьград в 907 году не было.

Так что незачем строить догадки насчёт того, сколько времени висел Олегов щит на вратах Царьграда, пока греки его не сняли. Никакого щита он не прибивал.

Интересно, что 1-я Новгородская летопись иначе рассказывает об обстоятельствах жизни и смерти Олега. Если по всем другим летописям Олег умер в 912 году, то 1-я Новгородская, пересказывая легенду о гибели князя от змеиного укуса, указывает, что случилось это событие в 922 году. А перед этим, именно в 920 и 922 гг., Олег совершил походы на Царьград. Ни о каком прибитом щите при этом не упоминается. Напротив, сколько можно судить, Олег потерпел неудачи.

Кстати, 1-я Новгородская летопись сомневается и в легенде о предречённой смерти князя. «А иные говорят, что он за море ушёл», – заключал летописец свой рассказ о нём.

Кадр из фильма «Вещий Олег» — премьера в 2020г.

Если вам понравилась публикация — не забудьте:

— нажать «палец вверх»;

— подписаться на канал;

— оставить комментарий.

Щит на вратах Царьграда. «Константинопольская вотчина» как духовная родина

Сергей Глезеров

Наследие 21 Апреля 2021

«Константинополь должен быть наш», – записал Федор Михайлович Достоевский в «Дневнике писателя» в ноябре 1877 года. А религиозный философ Евгений Трубецкой в 1915 году, говоря о храме Святой Софии, отмечал: «Константинополь – та купель, из которой предки наши приняли крещение, и место нахождения великой православной святыни, которая оказала могущественное определяющее влияние на духовный облик православной России… Волею судеб именно с этим храмом связано самое глубокое и ценное, что есть в нашей душе народной…». О метаморфозах многовековой русской мечты о Царьграде, как в России называли Константинополь, мы беседуем с ведущим научным сотрудником Санкт-Петербургского института истории РАН доктором исторических наук Лорой ГЕРД.

РЕПРОДУКЦИЯ. ФОТО АВТОРА

– Лора Александровна, а откуда вообще пошли слова «прибить щит к вратам Царьграда»?

– Речь о походах Игоря и Олега против византийцев, совершенных в Х веке. Но они не имели целью захват Константинополя. Со стороны русских это был не более чем набег на империю, попытка воспользоваться ее трудностями с пользой для себя, добиться торговых привилегий. Да и прибитый щит – знак конца войны, а не победы…

Причем это происходило еще в те времена, когда Русь была языческой. А вот после 988 года, когда было принято крещение, причем именно от Византии, ее мировосприятие оказало огромное влияние на русскую культуру и мысль. Дело в том, что Византийская империя считала себя новым Римом, поскольку прежний пал под ударами варваров в 410 году, а в 476 году отрекся от престола последний император. Русь, крещенная Византией, восприняла мысль, что Константинополь – центр мира.

Одно уточнение: Византия – это все-таки понятие Нового времени, XVII – XVIII веков, когда ученые, исходя из названия античного города Византий, который Константин Великий сделал столицей Восточной Римской империи, Константинополем, распространили это наименование на все государство. В те времена, когда Русь приняла крещение, понятие «Византия» не существовало. Тогда ее называли Ромейское, то есть Римское, царство.

Некогда могучее государство распалось на части под ударами крестоносцев в 1204 году, а дальше с востока стали наседать турки. Попыткой спасения Византии стало подписание в 1439 году Флорентийской унии об объединении Западной и Восточной (православной) церквей. Византийцы (и больше мирские правители, чем духовенство) надеялись таким образом получить от запада военную помощь против турок. Подписантам поставили условие: православная церковь должна была признать главенство Папы Римского. Религиозный вопрос в Средние века идет бок о бок с политикой, они неразделимы.

Однако помощь так и не пришла, да и уния не была принята народом ни в Византии, ни в русском государстве. По возвращении в Константинополь многие греческие епископы, которые согласились на унию, отказались от нее, заявив, что их насильно принудили к соглашению с латинянами. А когда в 1453 году Константинополь пал под ударами турок, о Флорентийской унии уже больше не вспоминали.

Падение Константинополя произвело очень большое впечатление на Русь, ведь под ударами «неверных» пала фактически ее духовная родина, колыбель, откуда было принято православие. И Русь, которая как раз тогда находилась на стадии укрепления своего политического могущества, приняла на себя роль защитницы поруганной духовной колыбели. Тем более что именно тогда Русь и бывшую Византию, которой после 1453 года как государства уже не существовало, связали родственные узы.

В 1472 году второй женой русского царя Ивана III Великого, объединившего Русь, стала София Палеолог. Ее отец Фома Палеолог был братом последнего императора Византии Константина XI.

Идея этого брака происходила от Папы Римского Павла II, надеявшегося на усиление влияния католической церкви на Руси или, возможно, сближение католической и православных церквей – восстановление Флорентийской унии.

С этим браком, как известно, на Руси была принята византийская символика (двуглавый орел и шапка Мономаха). Россия стала ощущать себя продолжателем, наследником Византии, павшей под напором Османской империи.

– Именно тогда на Руси появляется знаменитая идея о том, что Москва есть Третий Рим?

– Теория была впервые сформулирована в двух посланиях монаха Псковского Елеазарова монастыря Филофея в 1523 – 1524 годах, обращенных к дьяку Михаилу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Ивановичу. В ней московский великий князь рассматривался как преемник византийских императоров, а Москва – как столица православной ойкумены взамен падшего от ереси древнего (первого) Рима и падшего от турок Нового (второго) Рима – Константинополя.

Теория поначалу имела достаточно отвлеченное значение, и лишь во второй половине XVII века наряду с мессианским содержанием о роли русского народа и государства ее стали использовать в политических целях. Тем более что к тому времени Россия уже воевала с турками.

Первая Русско-турецкая война произошла в 1568 – 1570 годах. Порта ее проиграла, весной 1570 года послы Ивана Грозного заключили в Константинополе договор о ненападении. Это был самый пик расцвета Османской империи, никакой идеи о возвращении Константинополя на Руси тогда еще и в помине не было.

Другое дело, что среди православных народов Османской империи жила мечта о том, что когда-нибудь в далеком будущем Константинополь будет освобожден от «неверных», что там восстановится православное царство. Об этом начиная с XVI века было немало пророчеств – сначала устных, а потом и письменных. В XVII – XVIII веках они стали еще более популярными.

Эти пророчества готовили определенную почву. И когда активизировались контакты с греками, подданными султана, среди которых не угасала идея восстановления христианского царства, опять зазвучала мечта о Константинополе. С востока в Москву приходили просители – игумены, епископы, иногда даже патриархи – из Османской империи и регулярно получали финансовую помощь на поддержку церквей и монастырей. Россия очень охотно оказывала эту помощь, особенно при царе Алексее Михайловиче в XVII веке.

Россия считала себя правопреемницей Византии и покровительницей православных христиан. Политическое содержание это приобретает уже ближе к XVIII веку. Тогда возникает идея поставить проливы Босфор и Дарданеллы под контроль России. Это случилось после того, как при Екатерине II после серии Русско-турецких войн, продолжавшихся на протяжении всего XVIII века, Россия прочно вышла на берега Черного моря.

– А чем эти проливы были так важны?

– Это ключ к Черному морю. Если через проливы могут проходить военные корабли враждебных стран и Турция их пропускает, значит, Черное море и южное побережье России подвергаются опасности. И торговля тоже, конечно, имеет значение. Здесь незамерзающие порты в отличие от Петербурга и Архангельска.

В 1782 году возник знаменитый «греческий проект» Екатерины II, инициатором которого был секретарь царицы князь Александр Безбородко. Началась переписка Екатерины с австрийским императором Иосифом II о том, чтобы совместно выступить против Османской империи. И был даже проект о разделе сфер влияния. Согласно ему Австрия получала контроль над западными Балканами, а Россия – над восточными, где предполагалось создать греческое королевство во главе с независимым правителем, а также буферное государство Дакия (на территории нынешних Молдавии и Румынии).

Во главе греческого государства должен был встать внук Екатерины II Константин, который был назван как раз в честь последнего византийского императора. Вся эта идея просуществовала не очень долго, ко второй половине 1780-х годов стала очевидна ее несбыточность. Иосиф II умер в 1790 году, а Русско-турецкая война, закончившаяся Ясским миром 1792 года, по-новому расставила акценты в международной политике.

Однако мечта о Царьграде продолжала жить: недаром по случаю основания Севастополя в 1783 году была выбита медаль с изображением константинопольского храма Святой Софии и восходящей над ней звезды. А на воротах Севастополя в 1787 году во время путешествия Екатерины II была начертана надпись: «Дорога в Константинополь».

– В том же направлении пошел и ее наследник Павел I, хотя в целом и не склонный к следованию екатерининским начинаниям…

– Написанная по его поручению записка Ростопчина продолжала греческую идею императрицы. Турцию предполагалось разделить между Россией и Францией. Балканские владения России с островами Эгейского моря должны были составить Греческую республику, а затем соединиться с Российской империей.

Александр I, следуя написанной графом Румянцевым записке «Общий взгляд на Турцию», также рассчитывал на овладение Константинополем. Да, собственно, и вся последующая русская политика на Балканах была нацелена на освобождение угнетенных турками православных народов. И славянофилы, и дипломаты в своих записках, особенно в годы военных столкновений с Турцией, вспоминали о «константинопольской вотчине», или «духовной родине русского народа».

С начала XIX века «восточный вопрос» стал одним из центральных в европейской повестке. По большому счету началась борьба за наследие Османской империи. Она уже трещала по швам, ее называли «больным человеком», и было ясно, что рано или поздно грядет ее раздел. На ее наследство претендовали в первую очередь Англия, Франция и Россия, а также Австрия и Пруссия. И вот тут идея Константинополя и контроля над проливами становится как нельзя более актуальной.

В первой половине XIX века, во время Русско-турецкой войны 1828 – 1829 годов, наши войска стояли совсем близко к Константинополю. Они могли бы в него войти, но это не было сделано. Россия заключила мир, после чего начался период ее наибольшего влияния на Османскую империю. По договору 1833 года Россия получила право контролировать проливы. Действовал он всего восемь лет.

Надо сказать, что турки сохранили о нем плохую память: он означал вмешательство России во внутреннюю политику Турции. Недаром во время Первой мировой войны они разрушили посвященный этому договору памятник на Босфоре.

Под влиянием Англии в 1841 году была заключена конвенция, согласно которой Россия теряла права на проливы. По ним могли проходить только торговые суда. Для военных судов они отныне были закрыты.

– А затем была не самая удачная для России Крымская война…

– Одним из условий Парижского мирного договора 1856 года, заключенного после той войны, был запрет России держать военный флот в Черном море. Такой порядок вещей сохранялся до 1870 года, когда случилась франко-прусская война. Воспользовавшись этой ситуацией, когда Франции было не до русских дел, Россия в одностороннем порядке объявила об отмене, говоря современным языком международного права, «нейтрализации Черного моря». После чего начала заново строить Черноморский флот.

Спустя восемь лет, на исходе Русско-турецкой войны 1877 – 1878 годов, русские войска уже почти дошли до Константинополя, но не вошли в него. А почему? Потому что в Дарданеллах стоял английский флот. Если бы русские войска вошли в Константинополь, английский флот двинулся бы в Черное море. Что означало столкновение России с Англией, повторилась бы ситуация

Крымской войны. Дать отпор Англии Россия тогда была не готова. В результате Константинополь вместе с проливами в очередной раз остался за турками.

Последующие императоры – и Александр III, и Николай II – грезили возвращением Константинополя в лоно православия, тогда как турки отдавать свою столицу отнюдь не собирались.

В начале ХХ века философ Евгений Трубецкой, близкий к славянофильству, подчеркивал: «Едва ли не три четверти вывозимого нами хлеба проходит через проливы; и, стало быть, вопрос о проливах есть вместе с тем вопрос обо всем экономическом настоящем и будущем России, о возможности для нас других кормить и самим этим питаться».

– В Первую мировую войну Россия, казалось, была как никогда близка к овладению и проливами, и Константинополем…

– В начале 1915 года союзники задумали Дарданелльскую операцию, в ходе которой блокированный с двух сторон Константинополь должен был капитулировать.

В феврале-марте того же года Россия, Англия и Франция заключили секретный договор о разделе территории Османской империи в случае победного завершения войны. России был обещан Константинополь и прилегающие территории. Франция получила бы Сирию, Англия – Египет.

И хотя договор был секретный, военное ведомство и Синод получили задания подготовить аналитические записки. И вот тут начались «маниловские прожекты»: высказывалась даже мысль присоединить Константинополь к русской церкви, сделать его одной из постоянных резиденций русского императора. Одновременно в печати велись дискуссии о будущем «русского Константинополя» и Османской империи.

В русской глубинке даже собирали деньги на крест для Святой Софии, распространяли плакаты с изображением этого храма. Звучали совершенно фантастические идеи о том, что Россия завоюет всю Малую Азию вплоть до Персидского залива… Тогда как раз происходило наступление русской армии на Кавказском фронте, достаточно успешное, был взят Эрзерум, занята часть территории Турции…

Информация о секретном договоре просочилась в печать. В 1916 году лидер кадетской партии Павел Милюков ознакомился с ней во время своей поездки по Западной Европе, а 11 марта 1917 года уже в качестве министра иностранных дел Временного правительства он торжественно заявил послам Франции, Великобритании и Италии о намерении России овладеть Константинополем и проливами. Не случайно потом Ленин припомнил политику эту речь, назвав его «Милюковым-Дарданелльским», имея в виду имперские притязания.

Десантная операция Черноморского флота по захвату Константинополя была намечена на начало весны 1917 года. Но ее отменила Февральская революция.

Первая мировая война, как известно, привела к тому, что прекратили свое существование и Российская, и Османская империи…

– И новые государства попытались затем строить отношения едва ли не с чистого листа…

– Договор РСФСР с Турцией 1921 года – это одновременно и элемент признания Советской России на международной арене, и демонстрация ее полного отказа от притязаний прежней империи. Советская Россия возвращала Турции Карс и Ардаган, принадлежавшие России с 1878 года, а также Ван, занятый русской армией в Первую мировую войну, способствовала обмену населением между Грецией и Турцией, когда полтора миллиона православных греков были насильно депортированы со своих исторических земель.

В том договоре о проливах речи не было. О них говорилось на Лозаннской конференции в 1922 году. Правительство РСФСР предлагало заблокировать проливы для военных судов всех стран, но встретило отказ. Под давлением Великобритании была принята формулировка, предусматривающая свободу прохождения любых торговых и военных судов.

Летом 1936 года в швейцарском городе Монтре была заключена конвенция по проливам, действующая по сей день. Она сохранила за торговыми судами всех стран свободу прохода через проливы. Что же касается боевых кораблей, то (при условии предварительного уведомления властей Турции) черноморские государства могут проводить через проливы в мирное время свои военные суда любого класса, а нечерноморские – лишь надводные, ограниченные по классу и тоннажу, и предельный срок их пребывания в Черном море – не больше 21 суток.

В случае участия Турции в войне, а также если она посчитает, что ей непосредственно угрожает война, ей предоставлено право разрешать или запрещать проход через проливы любых военных судов.

В конце Второй мировой войны СССР попытался пересмотреть договор, потребовав от Турции ввести режим совместного контроля, и разместить в проливах советскую военно-морскую базу. На Потсдамской конференции союзников летом 1945 года Вячеслав Молотов заявил: «Мы неоднократно заявляли нашим союзникам, что СССР не может считать правильной конвенцию, заключенную в Монтре». Сталин заявил, что, владея проливами, небольшое государство, поддерживаемое Англией, «держит за горло большое государство и не дает ему прохода».

Однако, встретив противодействие остальных держав, прежде всего США, в 1953 году, после смерти Сталина, МИД СССР заявил об отказе и от территориальных претензий к Турции, и от намерения контролировать проливы. Было объявлено: «Советское правительство считает возможным обеспечение безопасности СССР со стороны проливов на условиях, одинаково приемлемых как для СССР, так и для Турции».

Проливы до сих пор не потеряли своего военно-стратегического значения. Сегодня они остаются под контролем Турции, а она, как известно, – член НАТО. Конвенция 1936 года обеспечивает привычный для всех статус-кво. Почему такую острую реакцию вызывает намерение Турции в обход проливов провести канал «Стамбул», который даст дополнительный проход в Черное море? Потому что на него не будет распространяться конвенция Монтре.

– Как вам кажется, для современной российской философско-политической мысли Константинополь еще остается живой идеей?

– Сейчас постоянно обращаются к представлениям прошлого, пытаются даже оживить концепцию Третьего Рима. Но, на мой взгляд, идея о русском Константинополе осталась в истории. Сегодня это уже какой-то несбыточный мираж.

Однако культурное и символическое значение Константинополя по-прежнему велико. Достаточно вспомнить бурную реакцию, когда в прошлом году Святой Софии был вновь придан статус мечети. Духовная связь с Константинополем, возможно, не забыта еще и потому, что нам напоминают о ней архитектурные реплики его главного храма. Самая яркая из них – Морской собор в Кронштадте.

Лучшие очерки собраны в книгах «Наследие. Избранное» том I и том II. Они продаются в книжных магазинах Петербурга, в редакции на ул. Марата, 25 и в нашем интернет-магазине.

Еще больше интересных очерков читайте на нашем канале в «Яндекс.Дзен».

Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 70 (6908) от 21.04.2021 под заголовком «Щит на вратах Царьграда».

Материалы рубрики

Щит Вещего Олега, хан Мамай и другие несуразности отечественной истории

Прежде всего я хочу торжественно заявить: целью этой статьи не было опорочить историю России, поставить под сомнения достижения нашего народа и место наших предков в истории человечества. Я не виноват в том, что в нашем сознании намертво засели всякие нелепости, вбитые туда фантазёрами и лгунами. Разумеется, я скажу не обо всём, упомяну лишь самые очевидные случаи. Буду благодарен, если читатели добавят что-то своё, из отечественной или зарубежной истории.

Итак…

Все мы с детства помним, как князь Олег по прозвищу Вещий, тот самый, что «принял смерть от коня своего», а вернее, от змеи, притаившейся на костях павшего боевого коняги, приступом взял Царьград, т.е. Константинополь, и прибил на его воротах свой щит…

На самом деле, я никак не мог взять в толк – символом чего был этот жест? Символом победы? Но тогда что делать с поговоркой, означавшей, что «вернуться со щитом» — означало победить? Олег, прибив щит, возвращался без него — значит, он проиграл?

Ну, ладно, допустим, поговорка эта античная и появилась на Руси много позже, с распространением классического образования, и во времена Олега о ней могли просто не знать… Но — кто, где, когда поступал подобным образом в знак своей победы? Насколько я понимаю, никто и никогда.

Захватить чужое добро, увести с собой чужих жен, наконец, забрать ворота побеждённого, чтобы гордо установить их у себя дома, — всё это известно… Но оставить врагу за каким-то лешим такой вот сувенир? Единственным правдоподобным объяснением, пришедшим мне на ум, было – что щит на воротах был знаком не победы, но обещания защиты Царьграду от врагов, возможно, дарованному после захвата города и в результате заключения какого-то мирного договора…

Вообще, в этой истории и кроме княжеского щита много странного. Например, с тем, как князь Олег поставил свои 2000 кораблей на колёса и они помчались под парусами по земле, как по воде, наводя страх на необразованных греков… Типа, одного этого было достаточно, чтобы сдать город Вещему Олегу – в самом деле, кто знает, чего там ещё может быть на уме у этакого выдумщика…

Помните?

А теперь – попробуйте представить: 2000 кораблей, на каждом из которых по 40 человек, «поставили на колёса»… Это откуда же вдруг взялась такая прорва колёс, способных выдержать огромный вес? Что было использовано в качество осей? Чтобы вдруг в новом, незнакомом месте раздобыть, а вернее, изготовить нужное количество прочных колёс и всё прочее, необходимое для реконструкции кораблей в буера, нужно время и масса материала…

Ну, ладно, допустим, как-то изготовили…

Что дальше?

Буера, вообще-то, в наше время ездят лишь по идеально ровной поверхности – по льду замёрзших водоёмов, глади высохших соляных озёр… Современный буер, самостоятельно передвигающийся по пересечённой местности, — это полная ахинея, они и по автотрассе-то вряд ли далеко уедут, не хватит площади для манёвра, необходимого при переходах с одного галса на другой… В поле же, среди оврагов и холмов, современный буер не проедет и метра…

То же самое и с большим кораблём на тележных колёсах… То же самое, только гораздо хуже: под парусом, без дороги – совершенно невозможно… Может быть, если совершенно сравнять дорогу от берега моря к намеченной цели, запрячь достаточное количество быков, не спеша, постоянно смазывая оси и меняя ломающиеся колёса, за какое-то время можно дотащить корабли до Царьграда…

Внимание, вопрос: а зачем вообще было тащить эти корабли? По наиболее распространённой версии, пролив был перегорожен специальной цепью, не опустив которую, проплыть к Царьграду было никак невозможно. Цепь эта управлялась из двух башен, стоящих по обе стороны пролива, и, захватив одну из них (а 2000 кораблей по 40 человек – это огромное войско, способное на многое), можно было преодолеть пролив совершенно безо всяких чудес – ровно так, как и делали все, у кого хватало сил захватить башни.

Если же не предполагалось после небольшого волока вновь спускать корабли Олега на воду, а планировалось только приехать на них, с ветерком, под стены города, то к чему вообще было тащить корабли, когда можно было просто высадить на берег воинов и пройти нужное расстояние пешком? По-любому это вышло бы быстрее, чем добывать сотни тысяч колёс и толкать корабли по холмам и оврагам… Никакого совершенно преимущества у кораблей не было – они не несли артиллерии и вряд ли смогли бы послужить защитой от стрел и камней противника, так как никто не мешал грекам сжечь их, использовав свой знаменитый «греческий огонь» — древний прототип напалма, использовавшийся, как минимум, ещё за тысячу лет до князя Олега.

Что получается?

Что мы снова упёрлись в какую-то ерунду: зачем щит прибивать на ворота – не ясно, для чего переть корабли под стены города – непонятно. Так, как нам об этом рассказывали – поставить корабли на колёса и прокатиться с ветерком под всеми парусами через холмы и буераки, — чисто технически невозможно, никуда в разумные сроки так не доедешь…

Что же делать?

А давайте-ка посмотрим, что пишут об этом походе, имевшем, якобы, место в 907 году, сами жители города Царьграда, или, если угодно, Константинополя…

Посмотрели?

Что?

Ничего?

Вот оно как…

Значит, не заметили царьградцы, как их осаждали, как щит на ворота набивали.

Может, отпираются?

Да нет, вряд ли.

Есть сведения о большом походе «русов», или норманнов, случившемся 18 июня 860 года. Известно о двухстах (по другим сведениям – о трёхстах шестидесяти) кораблях, причаливших к берегу близ Константинополя. Город русы взять не могли – он был окружен неприступной для них стеной, поэтому они ограничились массовыми экспроприациями в пригородах Царьграда.

В летописях имеются сведения о зверствах и жестокостях, творимых пришельцами, но нет точной информации – откуда они появились и куда именно ушли. По одной версии, русы (норманны) в начале августа того же года ушли сами, набрав в окрестностях Константинополя (в том числе на островах) огромную добычу, по другой же – молитвами патриарха Константинопольского Фотия был призван мощнейший шторм, который разметал и потопил едва ли не все корабли пришельцев, и немногим оставшимся пришлось как-то убежать.

Следующий отмеченный случай нападения, после десятилетий мирного сосуществования и даже участия русских отрядов в войнах константинопольских государей, относится уже к 11 июня 941 года, когда флот князя Игоря Рюриковича киевского был почти полностью сожжен византийской эскадрой, применившей «греческий огонь». Военные действия продолжались до сентября того же года, когда русские войска потерпели окончательное поражение.

Князь Игорь этого так не оставил, собрал огромное войско, привлёк в союзники не то печенегов, не то венгров — и в 943 году двинулся вновь на Царьград. Дойти он не успел, царьградцы предложили ему мир и деньги, Игорь взял дань и подписал мирный договор.

Кстати, ситуация с Вещим Олегом усложняется ещё и тем, что, по новгородским источникам, Олег вообще не был князем, а был всего лишь воеводой князя Игоря Рюриковича. И ходил на Царьград как военачальник своего князя, в 20-х годах Х века. Щитов не прибивал и буерных гонок не устраивал…

Из вышеизложенного приходится сделать вывод: скорее всего, и щит, и колёсная армада кораблей Вещего Олега – всего лишь миф. Если же что-то такое всё же имело место, то было всё как-то совсем не так.

Дальше я хотел бы поговорить о Золотой Орде.

Всем известны слова Пушкина о роли Руси в защите Европы от монголов:

«России определено было высокое предназначение… ее необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь, и возвратились на степи своего востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией…» —

но немногие знают, что всё было совсем не так.

Напомню.

Первая битва русских с монголами произошла в 1223 году. Одержав сначала несколько небольших побед, русские войска потерпели сокрушительное поражение, после которого монголы некоторое время брали русские города поодиночке. Окончив поход, на обратном пути монгольские войска были разбиты в Волжской Булгарии.

Поход монголов в Европу состоялся в 1236 году, когда монголы сначала разбили половцев, волжских булгар, алан, русских и потом вступили в Польшу, Моравию, Венгрию и Хорватию.

9 апреля 1241 года под Легницей монголы нанесли сокрушительное поражение польско-немецкой армии под командованием князя Генриха Набожного, сам Генрих был убит, а его труп опознали лишь по ноге (у князя на ноге было шесть пальцев).

11 апреля 1241 года в битве у реки Шайо монголы уничтожили армию короля Белы IV, который вынужден был бежать из страны.

В марте 1242 года монголы, захватив и разграбив множество европейских городов и не проиграв ни одного крупного сражения, повернули назад и, пройдя через Боснию, Сербию и Болгарию, двинулись в обратный путь.

Таким образом, наш поэт был совершенно не прав: монгольское нашествие не было остановлено «на краю Европы», напротив, его не остановили и в Европе, и монголы ушли непобеждёнными.

Далее. Почему-то принято думать, будто бы именно Русь уничтожила Золотую Орду. Как вы думаете, в каком именно сражении русские войска разбили армию Золотой Орды?

На Куликовом поле?

На Угре?

В каком-то другом сражении?

В сети есть, например, материал под таким вот названием:

ПОБЕДА РУССКОГО ВОЙСКА НАД ОРДОЙ ХАНА МАМАЯ В КУЛИКОВСКОЙ БИТВЕ.

В одном только этом названии заключено целых две ошибки:

Мамай никогда не был ханом – он был всего лишь военачальником, хотя и очень влиятельным человеком. Синоним слова «Хан» — слово «Царь». В истории Золотой Орды таких политиков, не имевших ханского титула, но пользовавшихся, возможно, большим влиянием, чем иные цари, было несколько: Ногай, Мамай, Эдигей…
Войско, разбитое князем Дмитрием Ивановичем на поле Куликовом, не было армией Золотой Орды. Это была личная армия Мамая, состоявшая в значительной своей части из иностранных наёмников – например, генуэзцев, а сам Мамай на момент сражения не являлся представителем интересов Золотой Орды – эти интересы к тому времени уже представлял хан Токтамыш. Мамай же выступал против законной власти Золотой Орды, являясь своего рода путчистом.

Итак: Дмитрий Донской НИКОГДА не побеждал армию Золотой Орды.

Не победил армию Золотой Орды и князь московский Иван III во время «Стояния на Угре», случившемся почти ровно через 100 лет после Куликовской битвы – так как армия хана Ахмата и армия князя Ивана так и не вступили в бой. Конечно, отказ хана от сражения с князем был огромной моральной победой Князя Ивана, но это вовсе не означало «конца монголо-татарского ига», как об этом написано в Википедии: вассальные отношения русских княжеств по отношению к татарам, в том числе и выплата дани, продолжались ещё много лет…

Ещё один миф, связанный с Золотой Ордой, заключается в том, что её у нас представляют какой-то бандой кочевников, промышлявших исключительно грабежами русских княжеств.

Ничего подобного – Золотая Орда была сверхдержавой своего времени, основные интересы которой лежали на торговых путях между Западом и Востоком, а богатство происходило от торговли, а не от грабежей. Да и вообще, «русский выход» не имел в экономике золотоордынского государства такой решающей роли, как это иногда считают. Достаточно сказать, что, по мнению современных учёных, вся сумма дани со всех русских княжеств за год примерно равнялась сумме доходов, получаемых ханом от двух – пяти торговых галлей с товаром, приходивших в порты Азака (Азова) и других черноморских городов Золотой Орды…

Города Золотой Орды в то время были едва ли не крупнейшими и богатейшими в мире, ордынская армия не уступала европейским ни в вооружении, ни по своим тактическим приёмам, в стране процветало искусство, науки и ремёсла, взимание налогов было основано на результатах регулярных переписей населения (кстати, первые переписи на Руси провели именно монголы) – в «просвещённой Франции» к этому пришли лишь через несколько веков… В крупных городах уже при хане Берке появились учебные заведения, количество которых ко времени Джанибека существенно преумножилось (на Руси появление первых школ отстало на века). Ханы Золотой Орды вели диспуты с видными учёными своего времени, состояли в переписке с европейскими государями. Многие новые технологии и ремёсла пришли на Русь из Золотой Орды, это отражает даже наш современный язык, в котором гораздо больше заимствований из языков жителей Орды, чем это может показаться на первый взгляд. Достаточно напомнить «каланчу», «деньги», «кабалу», «амбар», «тулуп», «ямщика», «арбуз», «барана», «караул», «казну», «кафтан», «алмаз», «изумруд», «башмак», «чулок», «серьгу», «колпак», «атлас» и некоторые другие ткани, «курган», «булат», «богатыря», «боярина», «аршин», «шаровары», «халат», «таз», «лапшу», «сундук», «овраг» и многие другие.

В заключение хочу предложить для критики и осмеяния свой собственный миф, пришедший мне в голову буквально на днях.

Накануне монгольского нашествия русские княжества находились в таком безнадёжном феодально-раздробленном состоянии, что, не случись монгольского нашествия, на русской государственности был бы поставлен крест: более сильные соседи продолжили бы отрывать себе по куску от того, что было прежде Киевской Русью, и не остановились бы, пока не разделили бы между собой всё: Литва взяла бы северо-западные регионы, Польша – западные, половцы – южные, волжские булгары – восточные. А север, наверное, достался бы скандинавам.

Появление же монголов перекроило карту мира и дало русским возможность уцелеть, а позже и усилиться – защитив их от западных соседей и уничтожив южных и восточных. Возможно, это понимал ещё Александр Невский, проводя свою про-ордынскую политку.

Русь во время правления Олега: успехи внешней политики

В годы княжения Олега началось объединение разрозненных восточнославянских племен в единое Древнерусское государство с центром в Киеве. Успешные походы на Византию, хазар, персов способствовали укреплению авторитета Руси, помогали налаживать торговые связи.

Родословная исторического деятеля и происхождение псевдонима

После смерти Рюрика, регентом при его малолетнем сыне Игоре в 879 году становится Олег. Точных сведений, касаемо происхождения князя Олега не сохранилось. По одним сведениям, он был влиятельным дружинником из ближайшего окружения Рюрика, по другим являлся его родственником (жена Рюрика Ефанде доводилась сестрой Олегу). В истории он известен также как Олег Вещий, Хитрый, благодаря своим военным приемам, помогавшим ему одерживать блестящие победы на поле брани, в ходе дипломатических переговоров.

Закрепление за Киевом статуса столицы Древнерусского государства

Свое княжение Олег начинает в Новгороде. Одним из приоритетов его политики становится продолжение укрепления древнерусского государства, расширение его границ, присоединение новых славянских племен.

Присоединение новых территорий осуществлялось в такой последовательности:

захват Смоленска, присоединение земель кривичей;
присоединение Любича и части владений северян;
882 году – овладение Киевом.

В «Повести временных лет» сохранилось повествование о том, как Олегу удалось с помощью хитрого плана захватить Киев и умертвить правивших там князей Аскольда и Дира:

«В год 6390 (882). И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де «мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим». Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода», и показал Игоря: «А это сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира».

Устранив полянских правителей, Олег объединил северную и южную часть Руси под властью Киева, сделав его столицей древнерусского государства.

Расширение территории Киевской Руси, укрепление границ

На протяжении 883-885 годов продолжается присоединение новых земель к государству:

покорены древляне;
северяне;
радимичи;
власть Киева признали также вятичи.

Завоеванные территории облагались данью, которая ежегодно собиралась на полюдье, таким образом, формируется налоговая система.

Начинается активное строительство городов и застав, на границах Руси. На заставах вооруженные отряды дружинников вели постоянную службу.

Успешный поход на хазар позволил освободить южные земли от гнета кочевников.

Некоторые исторические источники сообщают о походах князя в направлении Каспия для военных действий против персов.

С помощью древней дипломатии на западе Олегу удалось, заключив договор с венграми, приостановить их экспансию на западных границах Киевской Руси.

Успешный поход на Византию

В 907 году князь Олег осуществил успешный поход на Византию. В ходе военных действий Олег проявляет незаурядное военное мастерство, хитростью захватывает столицу империи Царьград, после осады.

«Повесть временных лет» сообщает, что осуществлялся поход и по суше и на кораблях. Две тысячи кораблей принимали участие в компании. После неудачной осады Олег приказал поставить военные корабли русичей на телеги и, развернув паруса, двинуться в атаку. Такое невиданное зрелище поразило греков, и они сдались. Русский князь обложил византийцев большой данью, в знак победы прибил свой щит к воротам покоренного Царьграда. Также князь разгадал хитрость греков, которые пытались отравить его, прислав угощение после сдачи столицы. Этот факт способствовал росту личного авторитета правителя.

Этот поход красочно описан Нестором Летописцем, а также воспет в литературе и народном эпосе.

В 911 году был заключен торговый договор между Византией и Киевской Руси. В соответствии с этим документом русские купцы получали большие привилегии, не платили пошлины, по полгода жили в столице империи. Этот договор свидетельствовал об успехе внешней политики Олега, способствовал развитию торгового пути по Днепру «Из варяг в греки».

Значение правления князя Олега для развития древнерусского государства

Благодаря успешным военным компаниям князя Олега удалось объединить многие восточнославянские племена под властью Киева. Удачная внешняя политика способствовала повышению авторитета молодого государства.

В новом государственном образовании начали формироваться основы налоговой системы, пограничной службы. Договор с греками также способствовал развитию торговли.

Однако в только формирующемся государстве во многом успех управления зависел от личного авторитета правителя, его силе, уме, харизме. Всем этим обладал Олег, поэтому при его правлении Киевская Русь была сильна, но после его смерти начались тенденции сепаратизма.

Список использованной литературы:

Нестор Летописец «Повесть временных лет».
Н. М. Карамзин «История государства Российского».
В.С. Татищев «История Российская».

ПУШКИН А.С.ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

С глубоким интересом Пушкин читал летописи, в которых по годам (по летам) записывались исторические события далёкого прошлого.

Из летописи поэт узнал о необыкновенной смерти Олега.

СМЕРТЬ ОЛЕГА

(Отрывок из летописи)

Песнь о вещем Олеге. Олег княжил в Киеве и жил в мире со всеми странами. Наступила осень, и вспомнил Олег про своего коня, которого он поставил кормить и не садился на него. Потому что он перед тем спрашивал волхвов, кудесников: «От чего мне суждено умереть?» И один из кудесников сказал ему: «Князь! Тебе умереть от того коня, которого ты любишь и на котором ездишь». Олегу это запало в ум, и он сказал: «Никогда больше не сяду на этого коня и даже не буду на него смотреть». И велел он кормить его и не приводить к себе. И прошло уже несколько лет, как он не видал его, вплоть до похода на греков. И вернувшись в Киев, он прожил ещё 4 года, на пятый год вспомнил про своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть. И призвал Олег своего старшего конюха и сказал ему: «Где мой конь, которого я велел кормить и беречь?» Конюх сказал: «Он умер». Олег же посмеялся и попрекнул кудесника, говоря: «Неправду говорят волхвы, всё это ложь: конь умер, а я жив». И велел оседлать себе коня: «Посмотрю на его кости». И приехал он на место, где лежали голые кости коня и его голый череп, и слез Олег с коня и посмеялся такими словами: «Не от этого ли черепа мне умереть?», и наступил ногою на череп; и выползла оттуда змея и ужалила ему ногу, он от этого разболелся и умер. И все плакали о нём великим плачем, и понесли его, и погребли на горе, которая называется Щековица. Эта могила цела до сих пор; она слывёт Олеговой могилой. Всего он княжил 33 года.

Этот летописный рассказ о смерти князя Олега Пушкин поэтически обработал в стихотворении «Песнь о вещем Олеге». Народ прозвал Олега вещим, т. е. мудрым, всезнающим (вещий — ведать, знать). Древние славяне верили в языческих богов. Особенно они почитали Перуна, бога молнии и грома. По преданию, богам служили волхвы, которых иначе называли кудесниками (волшебниками: кудесник, чудесник — от слова чудо). Считалось, что кудесники выполняют волю богов, вдохновляются ими («вдохновенный кудесник») и могут предсказать будущее («заветов грядущего вестник»). Их гаданьям и предсказаньям верили и с кудесниками советовались, особенно в трудных случаях жизни, например перед войной.

Древнерусские князья большую часть своей жизни проводили в походах на врагов. Много было кровавых сражений, о которых они любили вспоминать; много осталось курганов, насыпанных над погребёнными воинами. По обычаю того времени, на курганах справляли тризну, т. е. поминки по убитым и умершим.

В «Песни о вещем Олеге» Пушкин не только поэтически воспроизвёл летописное предание, но и выразил в нём свою любовь к старине, нарисовал прекрасные и правдивые картины воинского быта Киевской Руси.

А. С. Пушкин

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их сёла и нивы за буйный набег

Обрёк он мечам и пожарам.

С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

Из тёмного леса навстречу ему

Идёт вдохновенный кудесник,

Покорный Перуну старик одному,

Заветов грядущего вестник,

В мольбах и гаданьях проведший весь век.

^{_{Хозары, хазары — народ, живший некогда в южной России.}}

^{_{Обрёк (корень рек — рок) — предназначил.}}

И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,

Что сбудется в жизни со мною?

И скоро ль, на радость соседей-врагов,

Могильной засыплюсь землёю?

Открой мне всю правду, не бойся меня;

В награду любого возьмёшь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе

Запомни же ныне ты слово моё:

Воителю слава — отрада;

Победой прославлено имя твоё,

Твой щит на вратах Цареграда;

И волны и суша покорны тебе;

Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал

В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал

Щадят победителя годы…

Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;

Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов;

Он, чуя господскую волю,

То смирный стоит под стрелами врагов,

То мчится по бранному полю.

И холод и сеча ему ничего…

Но примешь ты смерть от коня своего».

Олег усмехнулся; однако чело

И взор омрачилися думой.

В молчанье, рукой опершись на седло,

С коня он слезает угрюмый;

И верного друга прощальной рукой

^{_{1 Чело — лоб.}}

^{_{2 По преданию, в}}^{_{знак победы Олег прибил свой щит над вратами Царь-града — так}}^{_{называли на Руси Константинополь — столицу}}^{_{Византии.}}

^{_{3 Пращ (или праща) — ремень, сложенный петлёй, для метания камней.}}

И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,

Расстаться настало нам время;

Теперь отдыхай, уж не ступит нога

В твоё позлащенное стремя.

Прощай, утешайся, да помни меня!

Вы, отроки — други, возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром,

В мой луг под уздцы отведите;

Купайте, кормите отборным зерном,

Водой ключевою поите».

И отроки тотчас с конём отошли,

А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег

При звоне весёлом стакана.

И кудри их белы, как утренний снег

Над славной главою кургана…

Они поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

«А где мой товарищ,- промолвил Олег:

— Скажите, где конь мой ретивый?

Здоров ли?

Всё так же ль легок его бег?

Всё тот же ль он бурный, игривый?»

И внемлет ответу: на холме крутом

Давно уж почил непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник

И думает: «Что же гаданье?

Кудесник, ты лживый, безумный старик!

Презреть бы твоё предсказанье!

Мой конь и доныне носил бы меня».

И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,

С ним Игорь и старые гости,

И видят: на холме, у брега Днепра,

Лежат благородные кости:

Их моют дожди, засыпает их пыль,

И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил

И молвил:

«Спи, друг одинокий!

Твой старый хозяин тебя пережил;

На тризне, уже недалёкой,

Не ты под секирой ковыль обагришь

И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя!

Мне смертию кость угрожала!»

Из мёртвой главы гробовая змея,

Шипя, между тем выползала;

Как чёрная лента, вкруг ног обвилась,

И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые заленясь шипят

На тризне плачевной Олега;

Князь Игорь и Ольга на холме сидят;

Дружина пирует у брега;

Бойцы поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

Вещий Олег — князь новгородский с 879 года и великий князь киевский с 882.

ПО информации из: http://ru.wikipedia.org/wiki/Олег_Вещий

Получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика, как опекун над его малолетним сыном Игорем, Олег присоединил к Новгородской Руси Киев и перенёс туда столицу, покорил и присоединил много славянских племен в Восточной Европе. Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства.
В летописи «Повесть временных лет» приводится его прозвище Вещий, то есть знающий будущее, провидящий будущее. Назван так сразу по возвращении из похода 907 года на Византию.

Происхождение Олега

В летописях излагаются две версии биографии Олега: традиционная в «Повести временных лет», и по Новгородской Первой летописи. Новгородская летопись сохранила фрагменты более раннего летописного свода, однако содержит неточности в хронологии по событиям X века.

Согласно «ПВЛ», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно (по Иоакимовской летописи) его шурином. После смерти основателя княжеской династии Рюрика в 879 году, Олег стал княжить в Новгороде как опекун малолетнего сына Рюрика Игоря.

Вокняжение в Киеве

Согласно ПВЛ, в 882 году Олег, взяв с собой много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, — взял город Смоленск и Любеч и посадил там мужей своих. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили два боярина, не племени Рюрика, но варяги Аскольд и Дир. И увидел Олег, что Аскольд и Дир княжат, и отправил посла к ним со словами: «Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам». Аскольд и Дир пришли… Олег, спрятал одних воинов в ладьях, а других за собой оставил, а сам пошёл вперёд, и нёс на руках юного княжича Игоря, и объявил им: «Во нє́ста кнѧзѧ́ ни ро́ду кнѧ́жѧ · но азъ єсмь ро́ду кнѧ́жѧ». Предъявив им наследника Рюрика, малолетнего Игоря, Олег сказал: «А он — сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира.

Никоновская летопись, компиляция различных источников XVI века, приводит более подробный рассказ об этом захвате. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те взошли на ладью, Олег сказал им: «Азъ єсмь Оль́гъ кнѧзь · а сє єсть Рю́риков И́горь кнѧ́жичь» — и тут же убил Аскольда и Дира.

Расположение Киева показалось Олегу весьма удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив: «Да будет это мать городов русских». Тем самым он объединил северный и южный центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателем Древнерусского государства. Вокняжившись в Киеве, Олег установил для Новгорода дань варягам в 300 гривен: «и ѹста́ви варѧ́гомъ дань даꙗ́ти · Но́ваго̀рода т҃ гривенъ на лѣто · мира дѣлѧ єже до смерти рославлѧ дашє варѧгомъ».
Следующие 25 лет Олег был занят расширением своей державы. Он подчинил Киеву древлян (883), северян (884), радимичей (885). Два последних племенных союза были данниками хазар. Повесть Временных Лет оставила текст обращения Олега к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань.» К радимичам: «Кому дань даете?». Те ответили «Козарам». И говорит Олег: «Не давайте Козаромъ, но мне давайте». И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с — уличями и тиверцами имъяше рать.

898 годом «Повесть временных лет» датирует появление под Киевом венгров в ходе их миграции на запад.

Поход на Византию

В 907 году, снарядив 2000 ладей по 40 воинов в каждой (ПВЛ), Олег выступил в поход на Царьград. Византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя. Однако Олег пошёл на необычный штурм: «И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу». Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. Согласно договору, Олег получил по 12 гривен за каждую уключину, и Византия обещала платить дань на русские города. В знак победы Олег прибил свой щит на вратах Царьграда. Главным результатом похода стал торговый договор о беспошлинной торговле Руси в Византии.

Многие историки считают этот поход легендой. О нём нет ни единого упоминания у византийских авторов, достаточно подробно описавших подобные походы в 860 и 941. Есть сомнения и в отношении договора 907 года, текст которого представляет собой почти дословную компиляцию договоров 911 и 944 гг. Возможно, поход всё же был, но без осады Царьграда. ПВЛ в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году передаёт «слова византийского царя» к князю Игорю: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и ещё к той дани».

В 911 году Олег отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило «многолетний» мир и заключило новый договор. По сравнению с договором 907 года из него исчезает упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре «великим князем русским». В подлинности соглашения 911 года сомнений не возникает: она подкрепляется как лингвистическим анализом, так и упоминанием в византийских источниках.

В 912 году, как сообщает Повесть временных лет, князь Олег погиб от укуса змеи.

Новгородская версия биографии. Восточные походы Олега

В Новгородской первой летописи Олег представлен не князем, а воеводой при Игоре. Убивает Аскольда, захватывает Киев и идёт войной на Византию тоже Игорь, а Олег возвращается обратно на север, в Ладогу, где умирает в 922 году. «Идѣ Ольгъ къ Новугороду и отътуда въ Ладогу ⁙ Друзии жє сказаютъ ико идущє єму за морє и уклюнѫ зми въ ногу и съ того умрє єсть могила єго въ Ладозѣ»

Эти сведения противоречат русско-византийскому договору 911 года, где Олег именуется великим князем русским, но в то же время они лучше согласуются с восточными известиями о Руси этого периода (см. ниже).

Где-то после 912 года, согласно сообщению арабского автора Аль-Масуди, флот русов из 500 кораблей вошёл в Керченский пролив. Хазарский царь разрешил русам пройти через Дон на Волгу, а оттуда спуститься в Каспийское море. В результате русы разорили побережье Азербайджана. Половину добычи по условию договора они отдали хазарскому царю, однако царская гвардия, состоящая из мусульман, потребовала мести за гибель единоверцев. Царь не смог или не захотел спасать русов, но послал им предупреждение об опасности. Битва длилась три дня и закончилась победой мусульман. 30 тысяч русов погибло. Уцелевшие 5 тысяч бежали вверх по Волге, где были истреблены буртасами и булгарами.

Имя русского предводителя в сообщении не названо и в русских летописях поход не упомянут. Возможно, смутным намёком на него является фраза Новгородской летописи об Олеге «другии сказывают, будто ушёл он за море…».

С личностью Олега иногда пытаются связать некого русского предводителя, который по данным хазарского источника (так называемого «Кембриджского документа»), захватил по договорённости с Византией хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но был разбит наместником Самкерца Песахом и отправлен оным на Константинополь. Византийцы сожгли греческим огнём суда русов и тогда H-l-g-w отправился в Персию, где погиб сам со всем войском. Имя H-l-g-w восстанавливают как Хлгу, Хелгъ, Хелго. Он именуется в документе «правителем Русии», что делает очень заманчивым его отождествление с Олегом. Однако описываемые события относятся к правлению Игоря — поход русов на Византию совпадает по описанию с походом 941 года, а поход на Персию с набегом русов в 944 году на богатый закавказский город Бердаа близ реки Куры. В историографии были попытки трактовать это сообщение как свидетельство дуумвирата Игоря и Олега, в этом случае жизнь Олега продлевается до середины 40-х годов X века, а начало его правления предполагается более поздним, чем указано в летописи. Возможно, что в восточных сочинениях, описывающих походы в Закавказье, упоминается другая группа русов, не связанная с Киевом.

Упоминание об Олеге иногда видят в сообщении арабского географа аль-Масуди о двух могущественных славянских правителях. Первый из них носит имя ал-Дир и отождествляется с летописным князем Диром, имя второго в некоторых рукописях читается как Олванг: «Вслед за ним (Диром), следует царь ал-Олванг, у которого много владений, обширные строения, большое войско и обильное военное снаряжение. Он воюет с Румом, франками, лангобардами и другими народами. Войны между ними ведутся с переменным успехом. За этим царём следует из стран славян царь Турок». Под «турками» традиционно понимают венгров. На этом основании территорию, которой владел Олег размещают и в Прикарпатье. В частности, с Олегом связывают Плиснеское городище.

Смерть князя

Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы. ПВЛ сообщает, что смерти Олега предшествовало небесное знамение — появление «звезды великой на западе копейным образом». По киевской версии (ПВЛ), его могила находится в Киеве на горе Щековице. Новгородская первая летопись помещает его могилу в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл «за море».

В обоих вариантах присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

Эта легенда находит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде, который также был смертельно ужален на могиле любимого коня. Неизвестно, стала ли сага поводом для создания русской легенды об Олеге или, напротив, обстоятельства гибели Олега послужили материалом для саги. Однако, если Олег является исторической личностью, то Орвар Одд — герой приключенческой саги, созданной на основе устных преданий не ранее XIII века. Колдунья предсказала 12-летнему Одду смерть от его коня. Чтобы не дать свершиться предсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалили камнями. Вот как погиб Орвар Одд спустя годы:
И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. «Что это было, обо что я ударился ногой?» Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро. От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти к берегу, и когда он пришёл туда, сказал он: «Вам следует теперь поехать и вырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подле меня и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни». После этого принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шёл путь Одда, так шёл рассказ. И после этого умирает Одд.

Некоторое время было принято отождествлять Олега с былинным богатырём Вольгой Святославичем

О информации из: http://ru.wikipedia.org/wiki/Олег_Вещий

← ПУШКИН А.С. УЧИМ ОТРЫВКИ НАИЗУСТЬ — ИЗ РОМАНА «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»

Еще по данной теме::

События в период правления олега вещего

Историография по войне

Наиболее подробно русско-византийская война — описана византийскими историками Львом Диаконом, современником событий, и Иоанном Скилицей (2-я половина XI века). Современные историки предполагают, что они могли использовать единый источник, однако их изложение не дублирует, но дополняет друг друга. Более поздние византийские авторы (Зонара и Константин Манассия, XII век) кратко повторяют Диакона и Скилицу.

Армянский хронист начала XI века Степанос Асохик сообщает, что болгары выступили против Иоанна Цимисхия в союзе с русами. Асохик свёл всю войну к единственному сражению в 971 году, о котором он рассказал так:

Сирийский историк XI века Яхъя Антиохийский упоминает в своей хронике о походе под влиянием Византии русов против болгар.

С русской стороны поход Святослава освещён в самом раннем из дошедших до нашего времени летописных сводов, «Повести временных лет». Хотя в целом рассказ про поход выдержан в духе героической былины, в которой умалчивается о поражении Святослава, летопись содержит ряд важных сведений: о возвращении Святослава в Киев из Болгарии в 968/969 году; обстоятельства его гибели на днепровских порогах; полный текст русско-византийского мирного договора 971 года.

Некоторые дополнительные сведения изложены русским историком XVIII века В. Н. Татищевым по так называемой Иоакимовской летописи, подлинность которой ставится под сомнение, и другим источникам, оставшихся неизвестными. В изложении Татищева Святослав, покидая Болгарию в 968/969, оставил гарнизон в Переяславце. Болгары восстали против русов, вынудив русского воеводу Волка отступить на ладьях по Дунаю. Волк встретил на Днестре Святослава, который возвращался в Болгарию с войском от своего тестя, венгерского князя. После захвата Переяславца Святослав посчитал Византию виновной в восстании болгар и объявил ей войну. Чтобы оправдать поражение, Святослав обвинил христиан, бывших в его войске, в том, что они прогневили языческих богов, и даже казнил единственного брата Глеба. По Иоакимовской летописи, Святослав решил вернуться в Киев с целью покарать христиан, но погиб на порогах.

Современные историки предлагают различные трактовки событий, изложенных в вышеуказанных источниках. Различия связаны главным образом с оценкой личности Святослава и взаимоотношений болгар и русов. Полный обзор версий представлен в книге А. Н. Сахарова «Дипломатия Святослава».

[править] Источники

Maçoudi. Les Prairies d’or. Т. II. P. 12; Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента. С. 193-194.
М.И. Артамонов История хазар. // Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962. 523 с.
Начало княжения Святослава, сына Игорева
Ал-Масуди. «Мурудж ад-Дзахаб ва Маадин ал-Джавахир»
Опыт описания исторического времени
BOT ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ, ОТКУДА ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ, KTO B КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ КНЯЖИТЬ И KAK ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ

Поход Руси на Византию в 907 году относится к Хазарии
Войны	Арабо-хазарские войны • Алано-хазарская война • Византийско-хазарские войны • Война Песаха с Русью • Война Олега с Хазарией • Война Святослава против Хазарии • Война хазар с курдами • Война хазар с печенегами • Восстание булгар против Хазарии • Гражданская война в Хазарии • Русско-хазарские войны • Русско-хазарский поход на Бердаа • Русско-хазарский поход на Византию
Битвы	Битва на Волге (914) • Битва при Ардебиле • Битвы при Беленджере: 650 год, 722 год, 732 год • Осада Ардебиля
Цари Хазарии	Династия Ашина • Аарон I • Аарон II • Багатур • Вениамин • Внасеп Сурхан • Джебукаган Зиевил • Завулон • Захария • Иосиф • Исаак • Шад • Айбат • Калга • Вирхор • Менахем • Нисси • Езекиил • Ибузир Гляван • Манассия I • Манассия II • Ханукка
Известные хазары	Барджиль • Булан • Сабриэль • Дуло • Исхак ибн Кундаджик • К-са ибн Булджан ал-Хазари • Песах • Тармач • Кембриджский аноним
Хазарский каганат	Хазары • Хазарский язык • Хазарская культура • Хазарская армия (вооружение, наёмники) • Ал-ларисия • Буртасы • Вассалы • Гиркания • Гулямы хазарского происхождения • Дань хазарам (женщинами) • Доросская митрополия • Жидовин • Ислам • Кабары • Миссия Константина Философа в Хазарию • Обращение в иудаизм • Огузы • Подделка денег • Потомки хазар • Путь из варяг в хазары • Хазария и Китай • Хазария и Хорезм • Хазарская дипломатия • Хазарская литература • Хазарский флот • Хазары и Русь • Чуваши и хазары • Шеляг • Хазария после 965 года • Сийах-Куих • Работорговля • Крепости • Византийско-хазарские отношения • Венгерско-хазарские отношения • Волжская Булгария под властью Хазарии • Женщины
Города Хазарии	Ал-Байда • Ахты • Беленджер • Варачан • Городище Башанта • Дербент • Дмитриевское городище • Инглис-тюбе • Итиль • Кака-Шуринское поселение • Калининаульское городище (Калининаул) • Мошаикское городище • Некрасовское городище • Самватас (Киев) • Маяцкое городище • Муни • Самосдельское городище • Саркел • Семендер • Семикаракоры • Таркинское городище • Таматарха • Хамзин • Хамлидж • Хумара • Хунзах • Челарево • Чуфут-Кале • Яхудлык • Хазарские топонимы
Артефакты	Городище Выжегша • Еврейско-хазарская переписка • Еврейско-хазарская топонимика на Руси • Киевское письмо • Клад в Готланде • Клад из Кохтла • Константин Багрянородный о войне с Хазарией • Маджалисский документ • Письмо Шехтера • Сообщения об иудаизме хазар
Изучение Хазарии и теории	Pax Chazarica • Хазароведение • «статья в „Правде“» • Переселение евреев в Хазарию • Балкарцы и хазары • Роль хазар в этногенезе кумыков • Русы (в армии Хазарии) • Влияние на Русь (в армии Киевской Руси) • Сообщения еврейских авторов • Тезисы Гумилёва • Теория о хазарском основании Киева • Хазарская теория происхождения Руси • Хазария и чеченцы • Хазарское иго • Викинги и евреи • Норманны и Хазария (походы норманнов) • Армяно-хазарские отношения • Евреи в Боспорском царстве • Ксенократии хазарского происхождения • Джидан

Покорение племён поблизости от Киева

Замысел Вещего Олега

Все критические замечания относительно реальности этого похода, который почти нигде не упоминается, верны в том смысле, что полномасштабной войны с Византией у Киевской Руси действительно не было.

Стратегия Олега состояла в том, чтобы прорваться в считающую неприступной бухту Золотого рога, гавань Константинополя, напугать греков демонстрацией военной мощи и хитрости и склонить к подписанию нужных Руси договоров. Со стороны морского входа бухта надежно закрыта, и тогда русы применили известную им еще с 860-го года хитрость – перетащили корабли посуху через полуостров, отделяющий Царьград от внешнего моря.

В этой авантюре хитроумному князю помогли фракийские леса, покрывающие весь полуостров – их можно было рубить «на ходу», подставляя под днища кораблей круглые вальки. А густые виноградники и холмы надежно прятали передвижение кораблей по суше.

Увидев русские суда, беспрепятственно плавающие в неприступной бухте и битком набитые вооруженными воинами, императоры-соправители тут же уселись за стол переговоров. Тем более, что граждане Константинополя вспомнили недавнее предательство (в 904 году империя не помогла жителям осажденным арабами Фессалоник) и решили, что невесть откуда взявшееся войско – это наказание святого Дмитрия, покровителя Константинополя. Нежелание императоров договариваться с русами могло вылиться в открытый мятеж.

Некоторые упоминания о подробностях похода есть в старинных летописях. Венецианский историк Иоанн Диакон писал о том, что «норманны на 360-ти кораблях осмелились приблизиться к Константинополю», но так как город оказался неприступным, опустошили окружающие земли и перебили много людей. Папа Римский Николай Первый упоминал поход Олега, говоря о том, что русы ушли восвояси, избежав мести. В византийских хрониках «Продолжатель Феофана» написано, что русы оцепили город и предали огню все вокруг, а насытившись своим гневом вернулись домой. Словом, Олег Вещий не взял Царьград, но очевидно, это и не было его целью.

Датировка похода

Помимо вопроса о том, имел ли место поход Олега, описанный в «Повести временных лет», существует проблема датировки такого похода.

Дата 907 года в «Повести временных лет» условна и возникла в результате сложных расчётов летописцев при сопряжении абсолютной и относительной хронологии источников, имевших даты указанные в различных эрах. Изначально рассказ о княжении Олега не имел датировки, поэтому позже рассказ был разделен на части, которые тяготели к датам начала и конца правления Олега.

По мнению А. Г. Кузьмина изначально информация конца правления Олега датировалась в «Повести временных лет» 6415 (907) годом, но при сличении с датой договора года, датировка была изменена, поэтому появилось две летописные статьи в которых говорилось о походе, заключении договора и смерти Олега. Так в летописи появилось два договора (текст и его «пересказ»). Таким образом, события, описанные в статьях 907 и 912 годов, изначально никак не датировались, но были связаны, как, например, в тексте «Иоакимовской летописи», в которой нет абсолютной датировки и сведений о смерти князя: «После того Олег обладал всей страной той, многие народы себе покорил, ходил воевать на греков морем и принудил тех мир купить, возвратился с честию великою и богатствами многими».

По косвенным данным поход датируется — годами. Нижняя дата, 904 год, определяется известиями о союзных росах-дромитах и нападению арабов на Фессалоники. Верхняя дата, 909— годами, определяется по известию о разведывательном походе русов в Каспийское море, за которым последовал поход 913 года. Русы, совершившие этот поход, не могли пройти через Чёрное и Азовское моря в Дон без союзнических отношений с Византией. Союз Руси и Византии к 909-910 году подтверждается данными Константина Багрянородного (середина X века) об участии русских вспомогательных судов в критской экспедиции 910 года.

Вместе с тем в «Повести временных лет» имеется и относительная датировка похода. В тексте сказано, что предсказание волхвов о смерти Олега сбылось на пятое лето после его похода на Константинополь. «Смерть» Олега можно датировать временем не позже июля 912 года (принесение жертв, упомянутое В. Н. Татищевым, при появлении кометы Галлея), или осени этого года, указанной в летописи (время полюдья). Поход 913 года поставил точку на карьере Олега (он погиб или ушёл на север). Следовательно, поход на Византию приходится на 907—908 годы, и летописец не ошибся в расчётах. Верность указанной в легенде относительной даты подтверждается другим местом «Повести» — под 1071 год сказано, что в Киеве объявился волхв: «…Он рассказывал людям, что на пятый год Днепр потечёт вспять и что земли начнут перемещаться» Видимо, пятилетний срок пророчества был обычным для волхвов.

Датировку похода подтверждает и динамика византийско-болгарских отношений. В 904 году болгарский царь Симеон I совершил поход на разграбленные арабами Фессалоники, пытаясь расширить свои владения. В 910-911 годах он собирается начать войну с Византией, но начнет её лишь в 913 году. В качестве одного из сдерживающих факторов по отношению к болгарам византийцы использовали флот русов.

Описание событий

Поход Олега в Царьград по реке Днепр. Ф.А. Бруни

Согласно Повести временных лет, Олег смог привлечь для похода на Царьград большое количество воинов из разных племён и народов:

Спустившись по Днепру до Черного моря, Олег и его войска продолжили путь вдоль побережья.

Поход Олега на Царьград Худ. Трофименко С. С.

Узнав о приближении огромного войска, византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями знаменитый залив Золотой Рог, предоставив таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя.

Надежды греков на такую защиту от варваров (как они именовали русов) были оправданы — уже несколько веков этот прием позволял не допускать вражеские суда для высадки внутри города, а высокие каменные стены города позволяли выдерживать самые жестокие штурмы.

Изображение бухты и закреплённой на её входе цепи. Ниже фрагмент цепи. Археологический музей Стамбула (Константинополя), Турция

Пока его воины разграбляли незащищенные высокими стенами пригороды, Олег Вещий придумал ставшую легендарной тактическую хитрость — приказал вытащить корабли на берег, поставить их на колёса и так, при попутном ветре, вся армия двинулась к стенам Царьграда.

«В лето 907. Идущие на Царьград» Ольшанский Б.М.

Ужаснувшись видом плывущей по земле, как по морю, армаде кораблей, греки направили послов к Олегу:

Однако, за мнимой покорностью крылось коварство — вместе с послами были присланы отравленные вино и пища, видимо греки надеялись ликвидировать предводителя «наглых варваров» и в неизбежной сумятице попытаться контратаковать. Олег же, предчувствовал, что его могут попытаться отравить и вылил принёсённое вино на землю перед изумлёнными посланниками византийского императора. Достаточно часть этот эпизод летописной истории называется в качестве одной из причин, почему князя прозвали «Вещим».

Приношение греками Олегу яств с отравою.

Узнав, что их замысел раскрыт, греки посчитали это знаком свыше:

После чего согласились на любые условия мира, которые только захочет Олег. В знак искренности намерений византийцы целовали крест, русы же клялись на собственном оружии и именем почитаемого ими бога Перуна.

В качестве символа своей победы и триумфа Олег Вещий прибил к вратам Царьграда собственный щит — этот летописный факт впоследствии был популяризован и стал мотивом художественных произведений.

«Щит русской славы» Худ. Б. Ольшанский, 2013 Присяга воинов Олега оружием и богом Перуном; утверждение мирною договора Олега с греками.

Кроме выгодных условий для торговцев из «Гардарики» (под этим названием Русь фигурирует у разных иностранных историков того времени), Олег потребовал для себя и своих воинов солидный откуп:

Напоследок, князь Олег приказал византийцам выдать дорогии материи для парусов его многочисленного флота. Когда на обратном пути у славян ветер порвал дорогие паруса, они заменили их обычными:

СВОЙ ЩИТ ПРИБИВАТЬ НА ВОРОТАХ

В заключение летописного рассказа приводится факт, который вызвал особый восторг тех, кто сомневался в достоверности летописных сообщений: там говорится, как после утверждения мира, о котором речь еще впереди, Олег в знак победы повесил свой щит на воротах города и лишь тогда ушел на родину: «И повеси щит свой въ вратах показуа победу, и поиде от Царяграда».

Немало потешались по этому поводу историки-нигилисты, считая это сообщение самым легендарным во всем рассказе, наряду с движением ладей посуху под парусами. Но потешаться-то, в общем, было не над чем. Многие историки отмечали, что сообщения о подобного рода символических актах неоднократно доходят до пас из древности и не представляют никакой легенды. Так, болгарский хан Тервел в начале VIII века, после войны с Византией и заключения с ней мира, повесил свой щит на воротах одной из византийских крепостей. А несколько десятилетий спустя другой болгарский владыка — хан Крум — домогался в знак победы над византийцами воткнуть копье в ворота Константинополя.

Обычай вешать свой щит на ворота города в знак мира был широко распространен у древних норманнов. Таким образом, «легенда» приобретает реальные черты и может явиться еще одним подтверждением достоверности похода Олега на Константинополь в 907 году.

Сахаров А.Н. «Мы от рода русского…» Рождение русской дипломатии

Причины похода на Царьград

Информация о набеге Олега на Царьград содержится лишь в древних русских летописях, а в писаниях Византии об этом событии нет никаких фактов. На самом деле это ничего не доказывает, тем более, что в «личных» записях крупных деятелей Византии того времени не раз возмущенно упоминается грабительское и вероломное нападение русов.

Победоносный поход нового правителя Днепровской Руси Олега Вещего преследовал несколько целей: добиться признания своего статуса, продлить русско-византийский договор, потребовать от правителей «Второго Рима», не желающих иметь отношения с язычниками, торговых и других льгот.

Постоянные стычки между русами и греками, в которых доходило дело до кровопролития, тоже не устраивали Олега. В отношении остальных причин, побудивших князя собрать огромное войско и совершить набег на Царьград, историки расходятся во мнениях.

Это могло быть и повторением относительно недавнего успешного набега правителя Дании Рагнара Лодброка, который буквально за 15 лет до похода Олега Вещего совершил настоящий бандитский налет на Париж, столицу Франкского королевства, умудрившись всего со 120-ю кораблями взять город в осаду, разгромить войско Карла Лысого и увезти домой огромные для молодого Парижа отступные – 7 тысяч фунтов серебром.

Возможно, Олег предполагал наказать ромеев за неподобающее отношение к могучей Киевской Руси, которую просвещенная Византия считала варварским краем и не признавала ее статус государства, не желая заключать союзов и вступать в торговые отношения. Еще бы, греки победили Римскую Империю, и заносчивости византийских правителей можно было только позавидовать.

ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ

879 г. Смерть князя Новгородского Рюрика. Принятие Олегом опекунства над малолетним сыном Рюрика Игорем.

879 г. Начало новгородского княжения Олега как «старшего в роде Рюрика».

Конец 870-х гг. Поход русов на Каспий и нападение на город Абаскун (Абесгун).

882 г. Начало продвижения на юг войска князя Олега, состоявшего из ильменских словен, кривичей, мери и веси.

882 г. Захват князем Олегом земель днепровских кривичей и города Смоленска.

882 г. Захват князем Олегом земель северян и города Любеча.

882 г. Поход князя Олега на Киев. Убийство князем Олегом киевских правителей Аскольда и Дира. Начало княжения Олега в Киеве. Объединение Северной и Южной Руси под властью Олега. Создание Древнерусского государства с центром в Киеве.

Позднее 882 г. Возведение князем Олегом городов-крепостей и «острожков» для утверждения своей власти и для защиты от кочевников Великой Степи.

Позднее 882 г. Олег обязывает новгородцев выплачивать ежегодно 300 гривен на кормление и содержание дружины варягов, призванных защищать северные границы государства.

883 г. Покорение киевским князем Олегом древлян и наложение на них дани.

884 г. Победа над племенем северян и обложение его данью.

885 г. Подчинение радимичей и наложение на них дани.

885 г. Война князя Олега с уличами и тиверцами.

Позднее 885 г. Успешные войны киевского князя Олега с хазарами, болгарами и другим народами Подунавья.

886 г. Началось правление византийского императора Льва VI Мудрого (Философа) (886-912 гг)

Осуществил важное изменение старых законодательных норм. Вел войны с арабами, потерпел поражение в войне 894-896 с Болгарией

898 г. Заключение союзного договора между уграми и Русью. Наложение на Русь дани за мир и военную помощь.

Кон. IX в. Вторжение печенегов в Северное Причерноморье.

X-XII вв. Складывание древнерусской народности.

903 г. Первое упоминание в летописи Пскова.

907 г. Походы князя Олега в земли вятичей, хорватов и дулебов.

907 г. Поход князя Олега на Константинополь. Оставление князя Игоря Рюриковича наместником в Киеве.

907 г. Заключение мирного договора с Византией. Установление беспошлинной торговли с Византией.

Позднее 907 г. Князь Олег получил прозвище Вещий.

909-912 гг. Военные походы русов на южное побережье Каспийского моря.

911 г. Поход князя Олега на Константинополь.

912 г. 2 сентября — Заключение мирного договора с Византией. Олег впервые назван «великим князем русским». В договоре Русь впервые упомянута как государство.

912 г. Смерть великого князя Киевского и князя Новгородского Олега.

Обучение экипажа

Объект 907 имеет в своей команде экипажа четыре человека: командира(радиста), наводчика, механика-водителя и заряжающего.

К выбору навыков экипажа нужно всегда подходить продуманно. От умений команды может зависеть исход игры на вашем танке. Мы предлагаем вот такую последовательность обучения:

Командир(радист) – «Шестое чувство», «Ремонт», «Боевое братство», «Радиоперехват»;
Наводчик – «Ремонт», «Плавный поворот башни», «Боевое братство», «Маскировка»;
Механик-водитель – «Ремонт», «Плавный ход», «Боевое братство», «Маскировка»;
Заряжающий – «Ремонт», «Бесконтактная боеукладка», «Боевое братство», «Маскировка».

Кратко о содержании основных событий

Поход на Киев

В 882 году, через три года после смерти Рюрика, Олег собрал достаточное количество воинов — к верным ему варягам присоединились уже находящиеся под властью Рюриковичей племена: чудь, словене, меря, весь и кривичи. Вместе с войском двинулся вниз по рекам, расширяя собственные владения. Сначала были захвачены Смоленск и Любеч, князь оставил там гарнизоны и продолжил путь.

Прибыв к Киеву, Олег сначала приказал воинам укрыться, затем хитростью выманил Аскольда и Дира из города, а когда они прибыли к кораблям, объявил, что они не имеют права княжить, в отличии от него и малолетнего княжича Игоря Рюриковича. После этого Аскольда и Дира убили, а сам Олег начал править в Киеве, объявив, согласно летописям:

«Убийство Олегом Аскольда и Дира»худ. К. В. Лебедев

Подчинение соседних племён

Обосновавшись в Киеве с 882 года, князь Олег Вещий начинает распространять свою власть на близлежащие племена, совершая против них походы или убеждая через послов перейти под свое покровительство:

Поход против древлян — племя покорено, назначена дань «по шкуре черной куницы от дыма (т.е. дома)».
Поход против северян — покорено, назначена дань меньшая, чем они ранее платили хазарам.
Переговоры с радимичами — Олег убедил их платить дань ему, вместо хазар, и обещал защиту.

Кроме того, летописи упоминают о «рати», т.е. военных действиях, с племенами уличей и тиверцев, которые не пожелали подчиняться и оказали сопротивление.

Расположения племен и Хазарского каганата во времена Олега Вещего

Осада Киева венграми

В период между 895-898 годами, в ходе массовой перекочёвки на запад, венгерсие племена подошли к Киеву. Предположительно возглавляемые своим ханом Альмошем, венгры переправились на правый берег Днепра на плотах. Выступивший против них киевский князь был разбит в сражении и скрылся за городскими стенами. На вторую неделю осады венгры пошли на приступ. Город не был взят, и начались мирные переговоры, в результате которых осаждающие получили большой откуп и покинули киевские земли.
Карта отражающая путь миграции венгерских племён на запад

Поход на Царьград (Константинополь)

Соглсано Повести Временных лет, в 907 году Олег совершил поход на Царьград, для чего была собрана большая армия — 2000 ладей по 40 воинов в каждой. Византийский император Лев VI Философ приказал затворить ворота города и поднять перегораживающие гавать железные цепи, на что Олег ответил хитростью:

Греки предложили Олегу мир и дань, послав переговорщиков снабжённых вином и пищей, которые были отравлены. Олег предвидел возможность отравления и вылил вино на землю. Тогда греки согласились на условия Олега: он получил по 12 гривен за каждую уключину, и Византия обещала платить дань на русские города. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам Царьграда. Главным результатом похода стал торговый договор о привилегированном положении русских купцов в Византии.

«Щит русской славы» — князь Олег Вещий прибивает свой щит к вратам Царьграда в знак победыХуд. Б. Ольшанский, 2013

Посольство 911 года и подтверждение мирного договора

В 911 году Олег направил в Константинополь послов, подтвердивших «многолетний» мир и заключивших новый договор.

Договор подтверждал дружественные отношения Византии и Руси, определял порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершённые греческими и русскими купцами в Византии, правила ведения судебного процесса и наследования, создавал благоприятные условия торговли для русских и греков, изменял береговое право. Отныне вместо захвата выброшенного на берег судна и его имущества, владельцы берега обязывались оказывать помощь в их спасении.

Наиболее выгодным для Руси оставалось положение договора согласно которому русские купцы получили право жить в Константинополе по полгода, а империя обязывалась содержать их в течение этого времени за счёт казны. Также купцам предоставлялось право беспошлинной торговли в Византии, а для имеющих желание русских воинов допускалась возможность найма на служение в Византии.

Русско-византийский договор 911 года Радзивиловская рукопись лист 42

Оцените статью:

(0 голосов, среднее: 0 из 5)

Поделитесь с друзьями!

Почему князь Олег прибил щит к воротам Царь-града?

По обычаям того времени, завоеванный город был разграблен. Прежде чем встряхнуть его за богатство, над воротами прибили щит. Здесь проходит перекличка с рыцарскими обычаями: прежде чем войти в дом и начать его грабить, рыцарь повесил свой щит над его входом. Чтобы отпугнуть других ищущих.
И Олег Царьград грабить не стал, потому что, несмотря на победу, с Византией был установлен мир, она нашла в лице России не только союзника, но и защитника.Алый щит свидетельствовал об установленных договоренностях.
Хотя часто можно встретить мнение, что щит был прибит таким, чтобы было понятно, кто теперь владелец в Константинополе, и, войдя в город, молились перед щитом, как бы перед иконами. . Но на мой взгляд, эта версия не выдерживает критики.
Скорее всего, ночью он тайком подкрался к воротам и прибил щит. Во всяком случае, византийцы такого подвига не отмечали.Или Нестор приписал Олегу поход на Аскольда. Или Олег, самым подлым образом убив Аскольда, присвоил себе сомнительную славу разграбления окрестностей Константинополя.
Он сделал это в знак победы и силы заключенного мира. И повесь свой щит в воротах, показывая победу, и уходите из Цариграда. Из источников известно, что у норманнов и не только была традиция вешать щит на ворота крепости или втыкать в них копье.Кроме того, многие историки воспринимают эту деталь как одно из доказательств реальности похода Олега на Константинополь в 907 году.
Обычно в то время прибивали щит с той целью, чтобы победитель оставил свой след. Что ему удалось договориться с городом, и теперь город находится под его защитой. И если кто-то посягнет на этот город, то расправится с бывшим владельцем щита. Видимо так и случилось с Константинополем. Хотя этот факт оспаривается, говорят, что люди были слишком мелкими, чтобы захватить такой город.Но нет дыма без огня и Аскольда или Олега, для этого вопрос не так важен!

Поездка Олега в Константинополь: описание, история и последствия

907 год в истории России отмечен легендарным маршем на Константинополь (или как его называли — Царьград), который возглавил князь Новгородский Олег. Это событие связано с множеством домыслов и сомнений со стороны историков, многие из которых не верят в его подлинность по ряду причин.В этой статье мы подробно расскажем о походе Олега на Царьград (краткое содержание), а также попробуем разобраться, действительно ли произошло это событие, как рисуют древнерусские летописи.

Кто такой князь Олег?

Олег был новгородским князем и великим киевским князем с 882 по 912 год, в год его смерти. После того как он получил власть над Новгородской землей (что произошло после смерти Рюрика) в качестве регента малолетнего Игоря, они захватили древний Киев.Именно этому городу в то время суждено было стать столицей и символом объединения двух основных центров для славян. Именно поэтому историки часто считают князя Олега основателем Древнерусского государства. И последующий поход Олега на Константинополь стал для него поводом называться «Вещим».

Почему Олега назвали Вещью?

Как рассказывает «Повесть временных лет», поход Олега на Царьград состоялся в 907 году. В летописи рассказывается о том, как город был осажден и взят, и прославляется отвага и острый ум князя, перехитрившего византийцев.Согласно этому источнику, он отказывался принимать отравленную пищу, за что и получил прозвище «Вещий». В России просто стали называть Олега, победившего греков. В свою очередь, его имя происходит из Скандинавии, а в переводе означает «святой».

Поход Олега Вещь на Царьград

Как уже говорилось выше, содержание похода иВизантийской войны описано в ПВЛ (Повести временных лет). Результатом этих событий стало подписание мирного договора в 907 году. Он стал популярным в народе благодаря таким словам: «Олег Пророк прибил свой щит к воротам Константинополя.«Но, тем не менее, этот поход не упоминается в греческих источниках, а также вообще нигде не упоминается, кроме русских легенд и летописей.

Кроме того, уже в 911 году россияне подписали новый документ. И никто из историков не сомневается в достоверности заключения этого договора.

Византия и Русь

Следует отметить, что после похода Руси на Царьград в 860 году в византийских источниках ничего не говорилось о конфликтах с ними.Однако есть ряд косвенных свидетельств, подтверждающих обратное. Например, в увещевании императора Льва IV уже в начале X века содержится информация о том, что малогабаритные корабли, плывущие с большой скоростью, используются враждебными «северными скифами».

Поход Олега по Повести временных лет

Как повествует история о походе Олега, Царьград захватили не только славяне, но и финно-угорские племена, занесенные в древнерусский памятник письменности. начала XII века — Повесть временных лет.Если верить сводам летописей, одни воины передвигались на лошадях по побережью, а другие — по морю с помощью двух тысяч кораблей. Причем на каждом корабле было размещено более тридцати человек. Историки до сих пор сомневаются, стоит ли верить «Повести временных лет» и достоверны ли данные о походе, указанные в летописи.

Легенды в описании похода

Сказание о походе князя Олега на Царьград содержит большое количество легенд.Например, в повествовании указано, что корабли двигались на колесах, на которых их доставил Олег. Византийцы испугались направлявшихся в Константинополь русов и просили мира. Однако они несли отравленную посуду, от которой князь отказался. Тогда грекам ничего не оставалось, как дать согласие на то, что предлагал Олег. По легенде, за всех воинов должны были заплатить по 12 гривен, а также отдельную сумму князьям в Киеве, Переяславле, Чернигове, Ростове и других городах, кроме Новгорода.Но на этом победы князя не закончились. Помимо единовременной выплаты, византийским грекам требовалось уплатить русским постоянную дань, а также согласиться на заключение договора (речь идет о договоре, подписанном в 907 году), который должен был регулировать условия пребывания и торговли русских купцов в греческих городах. Стороны принесли взаимные клятвы. А Олег, в свою очередь, совершил тот же знаменитый поступок, который, по легендам, сделал его легендарным в глазах простого народа.Они повесили щит у ворот столицы Византии, Константинополя, как символ победы. Грекам было приказано шить паруса для славянских войск. Летописи говорят, что сразу после завершения похода Олега на Царьград в 907 году князь стал известен в народе как «Вещий».

Однако, если рассказы древнерусского летописца о нашествии Руси на Константинополь в 860 году основаны только на византийских летописях, то история этого набега основана на сведениях, полученных из легенд, которые не были записаны.Более того, несколько сюжетов совпадают с аналогичными из скандинавских саг.

907 Договор

Каковы были условия договора и был ли он заключен? Если верить «Повести временных лет», то после победных действий князя Олега в Царьграде с греками был подписан довольно выгодный для России документ. Целью его основных положений считается возобновление мирных и добрососедских отношений между этими народами и государствами. Византийские власти обязались выплачивать россиянам определенную сумму ежегодной дани (а размеры ее весьма значительны), а также вносить единовременный взнос как деньгами, так и вещами, золотом, редкими тканями и т. Д.размер выкупа за каждого солдата и размер ежемесячного содержания, которое греки должны были давать русским купцам.

Сведения о походе Олега из других источников

Согласно Новгородской Первой летописи ряд событий произошел иначе. При этом походы на Константинополь осуществлялись под предводительством князя Игоря, а «Вещий» при этом был лишь воеводой. Летопись описывает легендарные походы Олега на Царьград.Год указан как 920 год, а датировка следующего набега относится к событиям 922 года. Однако описание кампании 920 года в деталях аналогично описанию Игорева похода 941 года, что отражено в несколько документов.

Сведения, содержащиеся в византийских летописях, написанных Псевдо-Симеоном в конце X века, содержат сведения о русов. В одном из фрагментов некоторые историки видят подробности, указывающие на предсказания мудрецов о будущей смерти Олега, а в личности Роси — самого князя.Среди научно-популярных публикаций есть мнение, высказанное В. Николаевым о походах росы на греков, совершенных около 904 года. Если верить его постройкам (о которых не было речи в хрониках Псевдо-Симеона), то Роса была побеждена Трикефалом от византийского вождя Иоанна Радина. И лишь немногим удалось спастись от греческого оружия из-за озарения своего князя.

НО. Кузьмин при изучении текста летописи «Повести временных лет» о деяниях Олега высказал предположение, что автор использовал тексты булгарских или греческих источников о набегах под руководством князя.Летописец привел фразу греков: «Это не Олег, а святой Димитрий, посланный к нам Богом». Такие слова указывают, по мнению исследователя, на момент событий 904 года — византийцы не помогли фессалоникийцам. А Димитрий Солунский считался покровителем ограбленного города. В результате было убито большое количество жителей Салоников, и лишь немногим из них удалось освободить их от арабских пиратов. В этих двусмысленных словах греков о Деметрии могли быть признаки мести со стороны святого Константинополя, косвенно виновного в такой судьбе населения.

Как историки интерпретируют летопись?

Как уже говорилось выше, сведения о набеге содержатся только в русских летописях, и в византийских письменах на этот счет ничего не указано.

Однако, если посмотреть на текстовые отрывки документов, которые приведены в «Повести временных лет», то можно сказать, что все-таки информация о кампании 907 года не является полностью вымышленной. Отсутствие данных в греческих источниках некоторыми исследователями связано с неверной датой, которая относится к войне в «Повести временных лет».Есть ряд попыток связать его с походом русов (дромитов) в 904 году, когда греки сражались с армией пиратов, которую возглавлял Лев Триполи. Теория, которая больше всего похожа на правду, принадлежит авторам Бориса Рыбакова и Льва Гумилева. Согласно их гипотезе, сведения о набеге 907 года следует отнести к событиям 860 года. На смену этой войне пришла информация о неудачных походах под предводительством Аскольда и Дира, вдохновленная легендами о необычайном освобождении христиан. население из языческих племен.

Поход датировка

Когда именно князь Олег начал поход на Царьград, неизвестно. Год, к которому относятся эти события (907 г.), условен и появился после того, как летописцы произвели собственные подсчеты. С самого начала в легендах о правлении князя не было точной даты, поэтому позже информация была разделена на этапы, относящиеся к начальному и конечному периоду его правления.

Кроме того, «Повесть временных лет» содержит информацию и относительную датировку набега.В нем содержится информация о том, что предсказанные мудрецами (смерть князя) на самом деле произошла через пять лет после похода на Царьград. Если Олег умер не позднее 912 года (об этом свидетельствуют данные о жертвах, принесенных в произведениях Татищева, которые были принесены во время появления легендарной кометы Галлея), то автор все рассчитал правильно.

Значение похода Олега на Царьград

Если поездка действительно произошла, то можно считать знаменательным событием.Документ, подписанный по итогам кампании, следует рассматривать как определяющий отношения греков и русов на ближайшие десять лет. Последующие исторические события так или иначе были связаны с набегами, которые совершал князь Олег, независимо от их правильной датировки.

Договор с Византией 911. Русско-Византский договор

Великий князь Олег подписал первое мирное торговое соглашение Руси с Византией.

Контракт — один из самых ранних продолженных древнерусских дипломатических документов — был заключен после успешного похода киевского князя Олега и его дружины на Византийскую империю в 907 году.Изначально он был составлен на греческом языке, но только русский перевод в составе « Повесть временных лет » Статьи Русско-Византийского договора 911 года посвящены в основном рассмотрению различных правонарушений и наказаний за них. Речь идет об ответственности за убийство, за умышленное избиение, за кражу и грабеж; О порядке помощи купцам обеих стран во время плавания с товарами; Правила выкупа заключенных регулируются; Есть пункты о союзнической помощи грекам со стороны России и о порядке службы русских в императорской армии; о приказе вернуть шипучего или похищенного Челяди; Описан порядок наследования имущества умерших в Византии Руссов; Регулируемая русская торговля в Византии.

Отношения с Византийской империей идут уже с IX века. Вмещал важнейший элемент внешней политики древнерусского государства. Наверное, уже в 30-х или самом начале 40-х годов. IX век Русский флот совершил набег на византийский город Амастрид на южном берегу Черного моря (современный город Амасра в Турции). Греческие источники рассказывают о нападении «мирных людей» на византийскую столицу — Константинополь. В « Повесть временных лет » Этот поход ошибочно датируется 866 годом и связан с именами полуфифических киевских князей Аскольда и Дира.

К этому же времени относятся известия о первых дипломатических контактах России с южным соседом. В составе посольства византийского императора Феофилы (829-842), прибывшего в 839 г. на двор франкского императора Людовика Благочестивого, было несколько « миров » Из « ros people ». к своему правителю-хакану к византийскому двору, а теперь вернулись на родину. О мирных и даже союзнических отношениях Византии и Руси свидетельствуют источники 2-й половины 860-х годов, прежде всего послания Константинопольского патриарха Фетии (858-867 и 877-886).В этот период усилиями греческих миссионеров (их имена до нас не дошли) и начался процесс христианизации Руси. Однако существенных последствий так называемое «первое крещение» Руси не имело: его результаты были уничтожены после взятия Киева пришедшими с Северной Руси дружинами князя Олега.

Это событие ознаменовало объединение под властью Севера, скандинавского по происхождению, Династии Рюриковичей земли по транзитному Волховско-Днепровскому торговому пути «Из Варяга в Греки».Олег, новый правитель Руси (его имя по версии Старого Хелдова Хельга — священного) в первую очередь стремился утвердить свой статус в противостоянии с могущественными соседями — Хазарским Каганатом и Византийской Империей. Можно предположить, что Олег изначально пытался поддерживать партнерские отношения с Византией на основе договора 860-х годов. Однако его антихристианская политика привела к конфронтации.

Рассказ о походе Олега на Константинополь в 907 г. сохранился в «Повести временных лет » г. Он содержит ряд элементов явно фольклорного происхождения, поэтому многие исследователи выразили сомнения в его достоверности.Кроме того, об этой военной кампании в греческих источниках практически ничего нет. Есть лишь отдельные упоминания о «Росове» времен императора Льва Ви Мудрого (886-912), а также неясный отрывок в Хрониках Псевдо-Симеона (конец города X.) об участии «Росов» в войне Византии против арабского флота. Основными аргументами в пользу реальности 907 г. тенденции 907 г. следует считать русско-византийское соглашение 911 г. Подлинность этого документа не вызывает сомнений, а содержащиеся в нем условия, чрезвычайно выгодные для России, вряд ли могли быть достигнуты без военного давления на Византию.

(поход Олега на Царьград, Миниатюрная Радзивилловская летопись)

Кроме того, описание в « Повести временных лет » Переговоры между Олегом и византийскими императорами, сопогвардейцами Львом и Александром, вполне соответствовали колодцу- известные принципы византийской дипломатической практики. После того, как князь Олег со своим войском оказался под стенами Константинополя и разорил окрестности города, император Лев VI и его напарник Александр были вынуждены вступить с ним в переговоры.Олег направил к византийским императорам пять послов со своими требованиями. Греки выразили готовность платить единовременную дань Руси и разрешили им беспошлинную торговлю в Константинополе. Достигнутое соглашение было закреплено обеими сторонами клятвой: императоры поцеловали крест, а Руси поклялись на своем оружии и своих божествах Перуна и Волосах. Принятие клятвы, по-видимому, предшествует соглашению, поскольку клятва должна относиться только к практическим статьям контракта, которые она должна была одобрить.О чем конкретно стороны договорились, мы не знаем. Однако ясно, что Руса потребовала от греков некоторых выплат и льгот, и они получили их, чтобы затем покинуть район Константинополя.

Формальный договор Руси с Византией заключался, по-видимому, в два этапа: в 907 году велись переговоры, затем достигнутые договоренности скреплялись присягой. Но тестирование текста контракта затянулось по времени и произошло только в 911. Стоит отметить, что договор наиболее выгоден по правилам контракта — об уплате Вклада («Укровская аттестация» и освобождение Русские купцы в Константинополе от уплаты пошлин только по предварительным статьям 907, а не в основном тексте договора 911, по одной из версий, упоминание пошлин сознательно изъято из заголовка статьи «О русской торговле».Возможно, желание византийских правителей заключить договор с Россией было вызвано желанием заполучить союзника в продолжающейся войне против арабов. Известно, что летом того же 911 года 700 русских воинов участвовали в походе византийцев на оккупированный арабами остров Крит. Возможно, они остались в Империи, поступили туда на военную службу, после Кино Олега, и не вернулись на родину.

Подробный текстовый, дипломатический и правовой анализ показал, что тексты дипломатического протокола, актов и юридических формул, сохранившиеся в древнерусском тексте договора 911, являются либо переводами хорошо известных византийских канцелярских принадлежностей, засвидетельствованных на многих сохранившихся греческих подлинных документах. актов, или перефразировать памятники византийских прав.Нестор включил в «Повесть временных лет» русский перевод, сделанный с аутентичных (то есть с силой оригинала) копий акта из специальной тетради. К сожалению, пока не установлено, ни когда и кем был осуществлен перевод, ни при каких условиях выписка из тетрадей не попадала на Русь.

На протяжении X-XI вв. Войны между Русью и Византией чередовались мирными и довольно долгими паузами. Эти периоды отмечены в усилении дипломатических акций двух стран — обмен посольствами, активные торги.Из Византии на Русь прибыли священники, архитекторы, художники. После христианизации Руси в обратном направлении стали ездить паломники по святым местам. В « Повесть временных лет » есть еще два русско-византийских договора: между князем Игорем и императором Романом I Лаципиным (944 года) и между князем Святославом и императором Иоанном-Цимищих (971 год). Как и в случае с Соглашением о 911, это переводы с греческих оригиналов. Скорее всего, все три текста попали в руки составителя « Повесть временных лет » в виде единого сборника.В то же время текста договора 1046 года между Ярославом Мудрым и императором Константином IX Мономахом в «Повести временных лет » нет.

Контракты с Византией относятся к числу древнейших письменных источников русской государственности. В качестве международных договорных актов они зафиксировали нормы международного права, а также правовые нормы Договаривающихся сторон, которые, таким образом, оказались вовлечены в орбиту другой культурной и правовой традиции.

К нормативам международного права относятся статьи договора 911 и других русско-византийских договоров, аналоги которых присутствуют в текстах ряда других договоров Византии.Имеется в виду ограничение пребывания Инаментов в Константинополе, а также нормы прибрежного права, отраженные в соглашении 911, аналог положений того же текста о беглых рабах может быть пунктами некоторых византийско-болгарских соглашений. . Византийские дипломатические соглашения включали пункты об условиях (банях), аналогичные соответствующим условиям договора 907 г., документальное оформление русско-византийских соглашений, как неоднократно отмечалось исследователями, во многом связано с Византийским протоколом канцелярских принадлежностей.Таким образом, в них нашли отражение греческие протоколы и правовые нормы, канцелярские и дипломатические стереотипы, нормы, институты. Это, в частности, обычные для Византии действия, упоминания соправителей вместе с правящим монархом: Льва, Александра и Константина в договоре 911 г., Романа, Константина и Стефана в договоре 944 г., Иоанна Цимищиа, Василия и Константина в договоре 944 г. 971 г. таких Упоминаний обычно не было ни в русских летописях, ни в кратких византийских летописях, напротив, в виде византийских официальных документов это был обычный элемент.Решающее влияние византийских норм было оказано использованием греческих весов, денежных мер, а также византийской церкви и системы датирования: указание года с момента создания мира и Indict (порядковый номер года в 15-м числах). годовой цикл налоговой отчетности). Цена раба в контракте 911, как показали исследования, близка к развилке средней цены раба в Византии того времени.

Важно, что соглашение 911, как и последующие соглашения, свидетельствовало о полном юридическом равенстве обеих сторон.Субъектами закона были подданные русского князя и византийского императора вне зависимости от места их проживания, социального положения и вероисповедания. При этом нормы, регулирующие преступления против личности, основывались в основном на «российском праве». Вероятно, это совокупность правовых норм обычного права, действовавшая на Руси до начала города., То есть задолго до принятия христианства.
(по материалам

907 год в истории России отмечен легендарным походом на Константинополь (или как его еще называли Царьград), который возглавил новгородский князь Олег.Это событие связано с множеством домыслов и сомнений историков, многие из которых не верят в его подлинность по ряду причин. В этой статье мы подробно расскажем о походе Олега на Царьград (краткое содержание), и попробуем разобраться, действительно ли произошло это событие, как пишут его древнерусские летописи.

Кто князь Олег?

Олег был князем Новгородским и Великим. Начиная с 882 и 912 года, года его смерти. После того, как он получил могущественные власти над Новгородской Землей (что произошло после смерти Рюрика) в качестве регентства малолетнего Игоря, они были захвачены древним Киевом.Именно этому городу в то время суждено было стать для славян столицей и символом совмещения двух основных центров. Вот почему часто историков считают основоположниками древнерусского государства. И последующий поход Олега на Царьград стал поводом называться «правильным».

Почему Олег позвал пророка?

Как повествует «Повесть временных лет», поход Олега на Царьград произошел в 907 году. В летописи мы говорим о том, как город был осажден и взял город, и о мужестве и остром уме у него. князь, дошедший до византийцев.По данным этого источника, он отказался принимать отравленную пищу, из-за чего ее назвали «правильной». В России просто стали называть Олега, одержавшего победу над греками. В свою очередь, его имя происходит из Скандинавии и в переводе означает «святой».

Поход в Царьград.

Как было сказано выше, содержание кампании и русско-византийской войны описано в ПВЛ (Повести временных лет). Эти события закончились тем, что в 907 году был подписан мирный договор.В народе это приобрело известность благодаря таким словам: «Вещий Олег прибил щит свой на воротах Царьграда». Но, тем не менее, этот поход не упоминается в греческих источниках, как и вообще нигде не упоминается, кроме русских легенд и летописей.

Кроме того, уже в 911 году Русичи подписали новый документ. И в подлинности заключения этого договора никто из историков не сомневается.

Византия и Русь

Следует отметить, что после похода Руси на Царьград в 860 г. в византийских источниках ничего не говорится о конфликтах с ними.Однако есть ряд косвенных свидетельств, подтверждающих обратное. Например, указ императора Льва IV, уже начавшийся в начале времен x века, содержит информацию о том, что враждебные «северные скифы» используют небольшое количество кораблей, плывущих на больших скоростях.

Кемпинг Олега на «Повести временных лет»

Как гласит легенда о походе Олега, Царьград взял не только с привлечением славян, но и финно-угорских племен, которые перечислены в древнерусском памятник письменности начала XII века — «Повесть временных лет».Если верить летописи, одни воины передвигались по побережью верхом, а другие — морем с помощью двух тысяч кораблей. Причем в каждую емкость поместили более тридцати человек. Историки до сих пор колеблются, стоит ли верить «Повести временных лет» и достоверны ли данные о походе, указанные в летописях.

Легенды в описании похода

Легенда о походе князя Олега на Царьград содержит большое количество легенд.Например, в рассказе указано, что корабли двигались на тех колесах, на которые их доставил Олег. Византийцы испугались правил, посланных в Константинополь, и спросили мир. Однако им приписывали отравленную посуду, от чего князь отказался. Тогда Грекам не оставалось ничего, как дать согласие на то, что предложил Олег. По легенде, всем воинам пришлось заплатить 12 жилищ, а также отдельную сумму князьям в Киеве, Переяславле, Чернигове, Ростове и других городах, кроме Новгорода.Но на этом победа князя не закончилась. Помимо единовременной выплаты грекам Византии, необходимо было уплатить русу постоянную дань, а также согласиться на заключение договора (это сам договор, подписанный в 907 году), который должен был быть регулируют условия пребывания, а также поведение русских купцов в греческих городах. Стороны принесли взаимные присяги. А Олег, в свою очередь, исполнил то самое известное действие, которое сделало его легендарным, по мнению лейшев, в глазах простого народа.Они были повешены щитом на воротах столицы Византии Константинополя как победный символ. Греки получили приказ — сшить паруса для славянского ветчины. Летописи предполагают, что именно после завершения похода Олега на Царьград в 907 году князь прославился как «пророк».

Однако, если рассказы древнерусского летописца о набеге Руси на Константинополь в 860 году основаны только на византийских летописях, то повествование об этом набеге основано на сведениях, полученных из легенд, которые не были записаны.Более того, несколько сюжетов совпадают с аналогичными из Скандинавского Сага.

Договор 907 года

Каковы были условия договора, и был ли он заключен? Если верить «Повести временных лет», то после победных действий князя Олега в Царьграде документ был подписан с греками для России. Целью его основных положений является возобновление мирных и добрососедских отношений между этими народами и государствами. Византийские власти взяли на себя обязательство выплачивать по правилам определенную сумму ежегодного дани (и размер ее довольно солидный), а также вносить единовременный взнос — как деньгами, так и вещами, золотом, редкими тканями и т. Д. .Контракт, указанный выше. Размер выкупа за каждого воина и размер ежемесячного содержания, которое греки должны были отдавать русским купцам.

Сведения о походе Олега из других источников

Согласно сведениям Первой Новгородской летописи, ряд событий произошел иначе. При этом поездки в Константинополь совершались под руководством «пророка» одновременно — просто правителя.Летопись описывает легендарный поход Олега в Царьград. Год обозначен как 920, а дата следующего рейдера относит события к 922 году. Однако внешний вид похода 920 года в деталях аналогичен описанию похода Игоря 941 года, которое отражено в нескольких документах.

В сведениях, содержащихся в византийских хрониках, написанных псевдосимеоном в конце 10 века, сведения о правилах. В одном из фрагментов часть историков видят детали, указывающие на предсказания мудрецов о будущей смерти Олега, а в Личности Розы — самого князя.Среди научных и популярных изданий есть мнение, высказанное В. Николаевым о походах росы на греков, совершенных около 904 года. Если верить постройкам (о которых не было речи в летописях псевдосимеона), то затем росы были побеждены трикефалом византийского вождя Иоанна Радина. И лишь некоторым удалось спастись от греческого оружия благодаря прозорливости своего князя.

А. Кузьмина при изучении текста летописи «Повести временных лет» о деяниях Олега, предположила, что автор использовал тексты болгарских или греческих источников о набегах под предводительством князя.Летописец привел фразы греков: «Это не Олег, а святой Димитрий, посланный к Богу». Такие слова указывают, по мнению исследователя, во время событий 904 года византийцам не помогали фассониане. А Димитрия Солунского считали покровителем ограбленного города. В результате большое количество жителей Фессоналок было вырезано, и лишь некоторые из них смогли освободиться от арабских пиратов. В этих непонятных, согласно контексту слов греков о Димитрии, была направлена месть со стороны Святого Царьграда, который косвенно виновен в такой судьбе.

Как историки интерпретируют летописные сведения?

Как было сказано выше, информация о рейде содержится только в русских летописях, а в Византийских писаниях ничего не указано.

Однако, если посмотреть на текстовую часть фрагментов документов, которая приведена в «Повести временных лет», то можно сказать, что все-таки информация о кампании 907 года не является полностью вымышленной. Отсутствие данных в греческих источниках некоторыми исследователями объясняется неправильной датой, в которую война верит в «Повести временных лет».Есть ряд попыток связать ее с походом русов (дромитов) 904 года, когда греки сражались с войсками пиратов, которыми руководил Лев Трипольский. Теория, которая, скорее всего, напоминает авторство Бориса Рыбакова и согласно их гипотезе, информацию о рейде 907 года следует отнести к событиям 860 года. На смену этой войне пришла информация о неудачных походах под его руководством, вдохновленная легендами о чрезвычайное освобождение христианского населения от языческих племен.

Поход на свидания

Точно неизвестно, когда совершился поход князя Олега на Царьград. Год, которому принадлежат эти события (907 г.), условен и появился после того, как летописи составили собственные подсчеты. С самого начала легенда о правлении князя не имела точной даты, в связи с чем более поздние сведения были разделены на этапы, относящиеся к начальному и конечному периоду его правления.

Кроме того, в «Повести временных лет» есть сведения и относительная датировка рейда.В нем содержится информация о том, что предсказанная мудрецами (гибель князя) на самом деле произошла через пять лет после проведения похода на Царьград. Если Олег умер не позднее 912 года (об этом свидетельствуют данные о причинах жертв в произведениях Татищева, которые были сделаны во время появления Галлея — легендарной кометы), то автор все рассчитал правильно.

Значение похода Олега на Царьград

Если поход действительно случился, то его можно считать знаменательным событием.Документ, подписанный по итогам кампании, следует рассматривать как определяющий настроения греков и русов на ближайшие десятилетия. Последующие исторические события так или иначе были связаны с теми набегами, которые совершал князь Олег, независимо от их датировки.

В год 6420 [от сотворения мира]

Я послал Олега своих мужей заключить мир и установить договор между греками и русскими, сказав следующее: «Список из договора, заключенного с одними и теми же царями Льва и Александра.Мы из рода русских — Чала, Ингельд, Фарлафф, Вермад, Роллау, Гауда, Рухад, Карна, Фрев, Руер, Актев, Торанг, Лидул, Фост, Род — присланы Олегом, Великим князем Русским, и всеми, кто есть под Героем Его, Светлых и Великих князей, и его великих бояр, вам, Лев, Александр и Константин, Великие Богом, торговцы, греческие короли, для укрепления и свидетельства многолетней дружбы, прежде между Христиане и русские, по просьбе наших великих князей и По приказу, от всех тех, кто находится под его началом, русских.Наша светлость, прежде всего желая в Боге укрепить и засвидетельствовать дружбу, которая постоянно существовала между христианами и русскими, судимая по справедливости, не только на словах, но и на письме и вихре, клянусь оружием своим собственным, чтобы одобряю такую дружбу и удостоверяю ее верой И по нашему закону.

Таковы суть главы договора, относительно которого мы заказали себя в вере и дружбе божьей. Я сделаю меня первыми словами нашего контракта с вами, греки, и стану друг другом от всего сердца и во всех смыслах, и не позволю мне случиться, потому что в нашей власти нет обмана или преступления нашего светлого князья на руке; Но мы постараемся, сколько наших сил, чтобы сохранить с вами, греки, в грядущие годы и навсегда безоговорочную и неизменную дружбу, выражая и передавая письмо с консолидацией, внешним заверенным.Так же вы, греки, наблюдаете такую же непоколебимую и неизменную дружбу к князьям нашего светлого русского и ко всем, кто всегда и во все годы находится под рукой нашего светлого князя.

А насчет глав, касающихся возможных зверств, согласитесь: те зверства, которые будут четко засвидетельствованы, пусть считаются несомненно свершившимися; И чему не поверит, пусть та сторона, которая шляпы, дабы злодеяния не поверили; А когда сторона удвоится, пусть это будет наказанием, а это будет преступлением.

Это: если кого убьют, русского христианина или русского христианина — так умирает на месте убийства. Если убийца убежит, а это окажется вещью, то часть его имущества, которая должна быть сделана по закону, пусть заберет родственник убитого, но и жена убийцы сохранит то, что он полагается по закону. Если окажется, что убийца плохой, то отпустите его под суд, пока он не причастен, и тогда да умрет.

Если он кого попал мечом или кого-нибудь побьет к ружью, то за этот удар или избиение пусть по российскому закону дадут 5 литров серебра; Если бедняк, совершивший это проступок, то пусть ему будет дано сколько он может, чтобы он снял ту же одежду, в которой он ходит, но за оставшуюся невыплаченную сумму пусть он будет в их вере, что никто не может Помогите ему и даже если нет Этот остаток заряжается.

Это: если у русского христианин или наоборот христианин среди русских, и поймал вора жертву в то время, когда он совершает кражу, или если шип будет приготовлен и будет убит, то смерть его от христиан не свершится от русских; Но позвольте жертве взять на себя то, что он потерял. Если вор добровольно сдастся, то пусть возьмет того, кого украл, и пусть соединится, и отдаст то, что украл, в тройном размере.

Это: если кто-то из христиан или из русских съест [ограбление] и явно возьмет что-то принадлежащее другому, то пусть вернется в тройном размере.

Если меч брошен в сильный ветер на чужой земле и там окажется кто-нибудь из нас, россиян, и поможет вам сохранить его с грузом с грузом и отправить на греческую землю, я трачу его через любое опасное место до безопасного; Если ладья этой буззи или мель задерживается и не может вернуться на свои места, мы поможем кольцам этой ладьи мы, русские, и проведем их со своим товаром на встречу. Если это случилось недалеко от греческой земли, та же проблема с русскими косулями, я трачу их на русскую землю и позволяю им продавать товары этой грачи, так что если вы можете продавать с этой грачи, то давайте принесем [на греческий берег], Россияне.И когда мы прибудем [мы, русские] в греческую землю для торговли или посольства к вашему царю, тогда [мы, греки] упустим товары, проданные, за счет проданных товаров. Если случится, что кто-то из нас, русских, прибывших с Леди, будет убит или что-то будет отнято у ладьи, то пусть виновные будут назначены к вышеуказанному наказанию.

Об этом: если пленного той или иной стороны насильно удерживают русские или греки, продают в их страну, и если он действительно будет русский или греческий, то пусть выкупят и вернут переопределенное лицо в свою страну и возьмите цену его купленного, или пусть будет предложена за него цена, склоняясь к Челяде.Кроме того, если он будет взят войной на войне, он все равно позволит ему вернуться в свою страну и получит за него обычную цену, как уже упоминалось выше.

Если в армии есть набор, и эти [русские] захотят почтить вашего короля, и сколько бы они ни приходили на какое время и хотели бы остаться у вашего короля в своей воле, то пусть будет так.

Еще о русских, о заключенных. Появившиеся из какой-либо страны [узники христиан] на Руси и проданные [русские] обратно в Грецию или узники христиан, выданные на Россию из любой страны, все это должно быть продано по 20 зерен и возвращено в греческую землю.

Об этом: если украдут Челядина, либо убегут, либо русские будут проданы и будут жаловаться и жаловаться, пусть докажут про своего Челловадина и увезут его в Россию, а также купцов, если они потеряют Челдадина и подадут апелляцию, пусть потребуют суд, а когда найдут, — возьми. Если кто-либо не разрешит производить расследование, это не будет признано правильным.

А про русских, которые служат на греческой земле у греческого царя. Если кто умрет, не уменьшив своего имущества, у него не будет своего [в Греции], то пусть он вернет свое имущество ближайшим младшим родственникам Руси.Если будет завещание, он возьмет того, кто хотел унаследовать его имущество, и таким образом унаследует его.

О русской торговле.

О разных людях, гуляющих по греческой земле, и оставшихся долгах. Если злодей не вернется в Россию, то пусть пожалуется Русское греческое царство, и его поймают и вернут за Россию. Пусть русские и греки тоже самое, если то же самое произойдет.

В знак крепости и неизменности, которые должны быть между вами, христианами и русскими, этот мирный договор, мы создали орфографию Иванова на двух грамотах — вашего короля и его руки, — принесли ему клятву с предлогом честного креста и священного, как Троица Единого Бога Истинного Бога и Далита наших послов.Мы поклялись твоему королю, установленному от Бога, как божественное творение, верой и нашим обычаем, не нарушать нас и кого-либо из установленных глав нашей страны мирного договора и дружбы. И это письмо было передано вашему правлению для утверждения, чтобы это соглашение было основой одобрения и определения мира, существующего между нами. Месяц 2 сентября, 15 Индикт, год от сотворения мира 6420.

Царь Леон почитал русских послов — золото, шелка и драгоценные ткани — и прикрепил к ним своих мужей, чтобы показать им церковную красоту, золотые покои и сокровища, хранящиеся в них: много золота, верфи, драгоценных камней и страстей. Господа — Корона, гвозди, жук и мощи святых, учит их быть самими собой и показывая им истинную веру.И так пусть они отправятся в его землю с большой честью. Послы, посланные Олегом, вернулись к нему и пересказали ему все речи обоих царей, поскольку они заключили мир и договор был заключен между великими и русскими и не установил никакого клятвенного преступления — ни греков, ни русских.

Перевод Д. С. Лихачева . Библиотека РАН

Олег Договор с греками

Подписанию долгосрочного мирного договора предшествовали переговоры о завершении боевых действий.Олег хотел получить «Дань» — выпороть за «вой». Это место в «рассказе» вообще довольно мрачное. Летописец приводит двойное число Дани: в начале Олега «Подовееда» отдать дань «на 2000 кораблей по 12 гривен на человека, а на корабле — 40 мужей»; Но его послы, явившиеся в Константинополь, просят «Датию 2000 кораблей по 12 гривен с ключом». Очевидное несоответствие размеров этих двух историков объяснялось по-разному. Но мало кто принимал во внимание возможности имперской казны и соображения имперского престижа.Даже если, следуя Новгородской I летописи, оценить численность войска Олега в 8000 человек (200 ладов по 40 воинов в каждой), то требуемая с них дань составит 96000 гривен или 2 304 тысячи катушек (гривна начала XIX века). X в. Составляла примерно треть фунта, то есть 24 византийских шпули). Следует помнить, что ежегодно в византийскую казну поступало около 8 миллионов катушек и что император Маврикий пожертвовал на смерть с аккордеоном Анвара кагана из-за 100 тысяч катушек — это количество в 23 раза меньше, чем полученное нами в результате Десятикратное сокращение количества солдат Олега! (По летописям выясняется, что Олег потребовал от него выплатить ему три годовых бюджета империи — еще одно свидетельство фантастичности летописного исчисления его войск.) Но международный статус аварского кагана был намного выше достоинства «светлого князя русского».

Кажется, дань в 12 гривен для воина — это создание стремительной фантазии древнерусских воинов, попавших в летопись из их «Царьградских» легенд. Две системы исчисления Дэни отражают, вероятно, тот факт, что Олег, поднятый достигнутым успехом, сначала запросил слишком много, но затем, в ходе переговоров, согласился взять «по рангу». Под выражением «12 гривен — ключ» обычно понимают плату за ключ (рулевую) лопатку, то есть в одну сторону.Однако В. Даль в своем словаре (ключ «ключ») также указывает, что у западных славян слово «ключ» означает имение из нескольких деревень и деревень с местом, управляемым клавиатурой. «Олег Олегович, — пишет он, — вероятно, был передан на ключи от волатилов, откуда выставлялись ладьи, или на частных надзирателей за ключами, народных ведомств». Учитывая карпатское происхождение Олега, можно предпочесть эту интерпретацию размера, полученную от греков Дани.Другая часть Дани была оформлена драгоценными вещами и продуктами. Вернувшись в Киев, Олег болит с ним «Злато и Паволока, и овощи, и вино, и всякая патрония».

Еще одним важным пунктом переговоров были «стопки», которые греки обязались «отдать русским радостям» (их список был выше). Текст, следующий сразу за списком городов, регламентирует условия содержания «русских» послов и купцов: «Да, месяц месяца в течение 6 месяцев, хлеб и вино, мясо и рыба, и овощи; И да. , они создают Мове [Банте], Элико [сколько] хотят; И пора домой, в Россию, а Царь Нашего Царя идет по пути Брашо, и Якори, и рогов [веревок], и паруса, а Элико им и должно быть.Во второстепенном упоминании о городах договор определяет порядок торговли для купцов — Русов: «И да, они входят в город одними воротами с князем, без ружья, 50 мужей, и да куплю, я сделаю, не дремлю, не выплата [пошлины] чем ». Таким образом, под« путём »следует понимать торговый устав, оговаривающий правила торговли России на константинопольском рынке. Как видим, Олег добился исключительно благоприятных условий для «русских» купцов: они получили содержание из царской казны и были освобождены от повинностей.

Договор был скреплен присягой. Императоры Лев и Александр «Сами Комотажа, и Ольга Владычица в устах [клятве], и его люди в законе российском как оружие, и Перун, его Бог, и волосы, и борода утверждают мир».

2 сентября четырнадцать «мужей из рода русских» подписали письменный договор о «безоговорочной и неограниченной» любви между Русью и греками. Его статьи можно разделить на четыре основных раздела:

1. Порядок анализа и наказания уголовных преступлений, совершенных русскими или греками друг против друга на территории Византийской империи.Убийство, как того требует имперское законодательство, каралось смертью и конфискацией имущества, за исключением той части, на которую полагалась жена убийцы. За нанесение телесных повреждений был назначен штраф («Пять литров серебра по российскому закону») («пять литров серебра по российскому»), а если он был «Неймит», его следовало снять. от себя и «самых портов». С пойманного вора — троекратное против взятки; В случае сопротивления им, когда вы поймаете владельца украденного имущества, его можно было бы безнаказанно убить.Приговор был вынесен только на основании неоспоримых доказательств; При малейшем подозрении на смысл свидетельских показаний противоположная сторона имела право отвергнуть их, проглотив «в своей вере». За лжесвидетельством стояла казнь. Стороны были обязаны выдать друг другу сбежавших преступников.

2. Оказание взаимопомощи в других государствах. В случае кораблекрушений византийского пароходства у берегов какой-либо другой страны, находящиеся поблизости купцы «Русские» были обязаны принять корабль и экипаж для охраны и сопровождения груза до границ империи или в надежное место.Если беда настигала греков у «Русской земли», корабль передавался последним, товары продавались, а обратные рывки должны были отправляться в Константинополь с первым посольством или торговым караваном. Насилие, убийства и грабежи, совершенные по правилам на корабле, карались указанным выше способом. О том, что «русские» купцы имели право требовать того же от греков, договор умалчивает. Вероятно, это обстоятельство связано с тем, что Руса ходил в торговые экспедиции целыми флотами.Многочисленные «русские» купцы отражены в требовании греков об ограничении их доступа в Константинополь: они должны были войти в город через одни ворота на 50 человек. Понятно, что при такой разгрузке торговых предприятий Руса не нуждалась в посторонней помощи.

3. Выкуп «русских» и греческих рабов и военнопленных и захват беглых рабов. Увидев невольничий рынок греческого пленника, «русский» купец должен был выкупить его; Греческий купец по отношению к плененной Руси тоже был обязан принять.На родине раба купец получал выкупную сумму или среднюю цену раба по текущему курсу («20 килновы»). В случае «рати» (войны) между «Русской Землей» и Византией выкуп военнопленных — опять же средней рабской ценой. Полностью или украденных «русских» рабов возвращали владельцам; Последний мог искать их на территории Империи, и тот грек, который выступил против обыска его дома, был признан виновным.

4.Условия приема на работу Право на военную службу. Объявляя набор наемников в армию, византийские императоры были обязаны взять на службу все правила, которые пожелают этого, и на время, которое наемники сами устроят (Руса разыскивал наемников на длительный срок, до к жизни). Имущество умершего или умершего наемника при отсутствии завещания передавалось его соседу «в Россию».

Переговоры завершились торжественной церемонией, которая должна была продемонстрировать Варварам могущество Империи и побудила Олега последовать примеру прежних «русских» князей, обращавшихся в христианство.Послы России были приглашены в собор Святой Софии для осмотра христианских святынь: «Царь Леон посол Руська дары царя, золото и футавода … и гранулы для них — ее муж, покажите им церковную красоту. , и притязания Злакайи, и в них есть богатство: много много, и пассаволи, и драга драки, и страсть Господа, и корона, и гвоздь, и корка алого, и сила святых, их откат к своей собственной вере и забота о них истинная вера, И пусть они идут в ее землю с честью Великого.«Но, похоже, на этот раз ни одно из правил не пожелало оставить языческих заблуждений.

Перед тем, как покинуть лагерь, Олег еще раз подтвердил свое твердое намерение сохранить с греками« Любовь несправедливых и непоседливых », приказал повесить свой щит на городские ворота, «показывающие победу». Этот символический акт обычно трактуется в совершенно противоположном смысле — как знак победы Руси над Византией. Однако слово «победа» в XI-XII веках. значение «Защита, покровительство».Точно так же щит нигде никогда не символизировал победу, а только защиту, мир, прекращение Брахи. Поднятие военачальнику своего щита во время битвы означало призыв к началу мирных переговоров; В 1204 году знатные крестоносцы повесили свои щиты на двери домов в Константинополе, чтобы предотвратить их грабеж со стороны других рыцарей. Вещий князь оставил свой талисман Греку, который должен был охранять город от вражеских нападений; Вернул в свой карпатский «Ярваб» не победителя Византии, а ее союзника и защитника.

Этот текст является ознакомительным.

907 год.

Олег, пройдя немного от [Короля] Града, начал переговоры о мире с греческими королями Леоном и Александром, отправив к ним в город Карл, Фарлафф, Вермуда, Рулав и Стемид со словами: «Отдай мне дань уважения». . » И они сказали грекам: «Что хотите, пусть». И он указал на Олега, отдать (его) солдатам за 2000 кораблей по 12 гривен на Покальчине, а потом передать содержание прибывающих из городов России: в первую очередь из Киева, а также из Чернигова, Переяславля, Полоцка, Ростова, Ловенесса и др. города, ибо в этих городах сидит Олег княгиня.

Когда придут русские, пусть контент берут сколько хотят, а если купцы приезжают, пусть берут на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыба и фрукты. И пусть купаются с ними, как только захотят. Когда русские пойдут домой, позвольте им атаковать вашего короля на дороге, ставить якоря, снасти, паруса и все, что им нужно.

И представили они греков. И рассказали царям и всем боярам.

Если россияне не торгуют, то пусть ежемесячно не взимают.Пусть (русский), князь запретит своим послам и (вообще) русским приходить сюда ступать в наши села и в нашу страну. Прибывшие (сюда) русские пусть живут недалеко от Мамонтова монастыря; И когда наше царственное величество пришлет (к ним кого-нибудь), кто перепишет свои имена, то (только) ежемесячно возьмут — сначала (кто приехал) из Киева, потом из Чернигова и Переяславля из других городов. И пусть они входят в город только через те же ворота в сопровождении королевского чиновника, безоружного, человека 50 лет, и пусть торгуют, сколько им нужно, не платя никаких торговых пошлин.

Итак, царь Леон и Александр заключили мир с Олегом, пообещали платить дань и поклялись обеим сторонам; Сами (греки) пнули крест, а Олег и его воины привели к присяге на русском языке; И они клянутся своим оружием и своими богами Перуном и Велесом, богом домашнего скота. Итак, мир был одобрен.

911 год.

В 6420 году. Она послала Олега своих вигумеров для установления мирных отношений и заключения договора между Византией и русами; И, прислав (их), сказал это:

Список из другого (копии) договора, находящегося у тех же королей Льва и Александра.

1. Мы, от (имя) русского народа, Чала, Ингельд, Фарлафф, Вермуд, Гауда, Руевид, Карна, Фрелав, Рюр, Актев, Торанг, Лидульфост, Смейд, посланные Великим князем Русским Олегом, и все приостановленные светлые бояре Тебе, Лерон, Александр и Константин, Милость Божия, великие самодержцы, короли греческие, для подтверждения и укрепления дружбы, существующей между греками и русскими на протяжении многих лет, по желанию и повелению нашего князья [и] всех подчиненных им русских.Наша светлость, более чем желанная благодатью Божьей, чтобы подтвердить и укрепить дружбу, существовавшую между христианами и русскими, много раз действительно искали не только на словах, но и на письмах и необоснованном чихании, клянись нашим оружием, подтверждаем и укрепляли это. дружба, согласно нашей вере и обычаям.

2. Это разделы по милости Бога мирного соглашения, как мы договорились о нем. Во-первых, пусть они заключат с вами, греки, мир, и будут дружить друг с другом всей душой и сердцем, и не допускать, согласно нашему обоюдному желанию, никакого беспорядка или обиды со стороны светлых князей на нас; Но мы постараемся, сколько может быть, чтобы сохранить с вами, греки, (в настоящее время) безупречную дружбу, письменный договор, выраженный и подтвержденный под присягой.Также вы, греки, продолжайте всегда следовать той же незаменимой и безупречной дружбе по отношению к нашим светлым русским князьям и ко всем, кто находится под рукой нашего Светлого Князя.

3. Что касается преступлений, если зверства произойдут, соглашайтесь: пусть обвинение, содержащееся в публично представленных (реальных) доказательствах, будет признано доказанным; Если какому-либо (доказательству) не будет доверять, то пусть присягнет сторона, в которой преобладает (доказательство) не доверяет; А когда придет, по своей вере пусть наказание будет соответствовать характеру преступления.

4. О следующем. Если кто-то убивает (кого-либо) русского христианина или русского христианина, пусть он умрет на месте совершения убийства. Если убийца убежит, а это окажется вещью, то положенную ему по закону часть его имущества пусть заберет родственник убитого, но и жена убийцы сохранит то, на что он полагается. на заказ. Если убийца беден и (в то же время) он сбежал, то пусть будет под судом, пока его не найдут (если найдут, то), пусть умрет.

5. Если (кто) бьет мечом или бьет (кого) каким-либо орудием, то за этот удар или избиение дадут 5 литров серебра по русскому обычаю. Если совершивший оказывается бедняк, то пусть дает сколько может, вплоть до того, что снимает даже ту самую одежду, в которой ходит, но (что касается пропавшего, то пусть ругается, по его вера в то, что никто не может помочь Ему, и пусть преследование с целью взыскания (с него) штрафа закончится.

6.О следующем. Если русский украден христианином или христианином среди русских и схвачен жертвой вора в то время, когда тот совершит кражу, при этом он будет сопротивляться и будет убит, то его смерть не защищают ни христиане, ни русы, но даже если даже потерпевший заберет свое (имущество), которое он пропал. Если вор без сопротивления сдастся в руки того, кто совершил кражу, и будет связан с ними, то пусть они вернут то, на что она посмела посягнуть, в тройном размере.

7. О следующем. Если кто-то русский с христианином или христианин среди русских, причиняя страдания и заведомо создавая насилие, заберет что-то чужое, пусть возместит убытки в тройном размере.

8. Если на чужой земле есть меч с сильным ветром и там будет кто-нибудь из нас, русских (рядом), если он хочет (хозяин) сохранить его вместе со своим товаром и отправить обратно в греческую землю, пусть их (мы) через любое опасное место, пока оно не окажется в безопасном месте; Если бы эта ладья спаслась после шторма или после того, как ее бросили на мель, он не смог бы вернуться на свои места, то мы, русские, помогаем ладьи кольцам и тратим ее со своим имуществом целыми и невредимыми.В случае, если такая беда случится у греческой земли с русской дамой, то (мы, греки) потратим ее на русскую землю, и пусть (бесплатно) продаст товар этой ладьи; (Итак) если вы можете продать что-нибудь из (этой) ладьи, то давайте, русские, выгрузим их. И когда мы приедем (мы, русские) в Грецию для торговли или с посольством к вашему царю, мы будем скучать (мы, греки) с честью, принесенной на продажу товаров (с) своих грачей. Если так получилось, что Ктолибо из пришлых на этом виде будет убит или побит нами, русскими, или будет взят у ладьи, то пусть русские, создавшие его, понесут указанное наказание.

9. О следующем. Если пленник (из числа подданных) страны принудительно удерживается русскими или греками, будучи выслан в другую страну, и явится (соотечественник пленника) русским или греком, то (тогда это разрешено) купите и верните переопределенную родину, но (купцы, Его) я ее купил, возьму ее цену или пусть она будет засчитана в выкупной цене действующей (потраченной рыночной) цены Челядина. Кроме того, если на войне (он) будет взят греками, пусть он все равно вернется в свою страну, и ему будет дана (для него), как упоминалось выше, его цена, существующая в обычных торговых расчетах.

10. Когда нужно воевать. Когда вам нужно будет пойти на войну, и эти (русские) захотят почтить вашего короля, тогда сколько из тех, кто пришел (к вам) в любое время, не захотят оставаться у вашего короля в своей воле, пусть их желание быть выполненным.

11. О пленных русских (христиан) привезли из любой страны на Россию и тут же продали в Грецию. Если когда-нибудь пленных христиан привезут из какой-либо страны России, их нужно продать по 20 катушек и вернуть в Грецию.

12. О следующем. Если русский Chellowadin будет украден, или сбежит, или будет насильственно продан, и русские начнут жаловаться, тогда пусть это подтвердится показаниями Chelyadin, и (тогда) русские его возьмут; Также, если торговцы потеряют челядца и заявят об этом, то пусть найдут обыск и, найдя его, возьмутся за него … если кто не сделает этот обыск местному чиновнику, будет признан виновным.

13. Русские, находящиеся на службе в Греции у греческого царя.Если кто-то (из них) погибнет, не засвидетельствовав свое имущество, а его (родственников) (в Греции) не будет, то пусть он вернет свое имущество ближайшим родственникам в России. Если он завещание, то пусть тот, кто (он) написал (приказал) наследовать имущество, снимет и унаследует их.

13а. О россиянах, совершающих торговые операции …

О разных (людях), гуляющих по Греции и оставшихся в долгах … Если негодяй (? Не) вернется в Россию, то пусть русские пожалуются греческому Царию Величеству, и он будет схвачен и возвращен за Россию.

15. Пусть русские и греки тоже самое, если то же самое (с ними) будет сделано.

Для подтверждения и бесповоротности настоящего мирного договора между вами, христианами и русскими, мы были киноварием (? Ивановское написание) в двух грамотах: ваш царь и собственная, и, бублик (клятва), притворно честной крест и священный, как единая троица, Твой истинный Бог, дал наши послы. Мы клянемся вашему королю, положим (для царства) милостью Бога, согласно обычаю и установим наш народ, что ни мы, ни кто-либо из нашей страны (не будем) нарушать (эти) одобренные параграфы мирного договора.И эта письменная копия контракта была передана вашим королям на одобрение, чтобы это соглашение было подтверждено и мир, существующий между нами.

Месяц 2 сентября, 15 Обвинителя, год от сотворения мира 6420.

Царь Леон удостоил русских послов дарами, золотом, шелками и драгоценными тканями и приложил их к своим мужьям, чтобы показать им церковную красоту, золотые покои и сокровища, хранящиеся в них: много золота, драгоценных тканей, драгоценных камней. , и чудеса их Бога и Страсти Господни: корона, гвозди, жукер, сила святых, учит их быть вере и показывая им истинную веру.И так пусть они отправятся в его землю с большой честью.

Послы, посланные Олегом, пришли к нему и рассказали все речи обоих царей, поскольку установили мирные отношения и заключили договор между Великими Земли и Русскими и (решили продолжать) не клятвенно клятвенно — ни грекам, ни русским.

944 год.

В 6453 году. Отправлен роман Константина и Стефана к послам Игорю для восстановления былых мирных отношений. Игорь, поговорив с ними о мире, отправил своих воинов в роман.Роман созвал Боярина и Сановникова. И они привели российских послов и приказали (им), а также написать речи обеих сторон к Хартии.

Список из другого (копии) договора, находящегося у царей Романа, Константина и Стефана, Христолюбивого Владыка.

1. Мы, от (имя) русских людей, послов и купцов, Ивор, Посол Игорь, Великий Князь Русский, и Общие послы: WooEFAST — Святослав, Сын Игорь; Сакрев — княгиня Ольга; Люди — Игорь, Игорь племянник; УЛЕБ — Владислав; Каницар — Преятава; Шихбурн — Сфендра, верная жена; Праттен — Турдоэс; Либьяр — Фостов; Грим — Сфирков; Прастон — Акун, двор рядом; Куча — студенты; Эссрич — Ерлисков; Вист — фубс; Истр — Аминда; Праттен — Берн; Ятван — Гунарев; Чибрид — Алдан; Количество клипов; Стегги — Итон; Сфида…; Альвад — Гудов; Фруси — Тульбов; Мутур — Утин. Doorpet (? Торговцы): Адун, Адульб, Игизладе, Улыб, Фронта, Хомол, Кузи, Эмиг, Турбрид, Фюрстен, Бруна, Руханд, Гунастра, Фрассен, Игтейд, Турбурн, другие Турбен, УЛЕБ, Турбен, Мона, Руевид, Свен , Стырь, Алдан, Тиили, Апубкар, Свен, Вузлев и Зинко Борич, посланные великим князем Игорем русскими и всеми князьями и всем народом русской земли. И тем поручается возобновить старый мирный договор для зла, которое ненавидит старый мирный договор, который многие годы был нарушен, и одобрить дружбу между греками и русскими.

И великий князь наш Игорь, и его бояре, и весь русский народ послали нас к Роману Константину и Стефане, великим греческим царям, чтобы укрепить дружбу и с самими царями, и со всеми боярами, и со всем греческим народом для все годы (до), пока светит солнце и есть мир. И если (кто-нибудь) из русской страны разберется в этой дружбе из русской страны, пусть те из них, кто принял крещение, получат возмездие и осуждение смертью Бога и в этом мире, и в терминах смерти.И те из них, кто не крестился, пусть не получат помощи ни от Бога, ни от Перуна, и они не будут защищать своими щитами, и они умрут от своих мечей, от стрел и другого своего оружия, и пусть рабы в этом мире и земле.

2. И великий князь русский и его бояре позволили им послать греков в Грецию на греческие корабли (столько) со своими послами и купцами, сколько захотят. Если (ранее) было решено, что послы принесли золотые гравюры, а купцы — серебряные, то теперь она приказала вашему принцу отправлять письма нашему королевскому величеству; Мы отправили ими (т. Е. Русскими) послов и гостей, пусть принесут диплом, где будет написано так: «Я столько кораблей послал»; Чтобы узнать из этих (литературных произведений), мы приходим с мирными намерениями.Если они приходят без писем и оказываются в наших руках, мы должны отложить (их до тех пор), пока мы не построим вашу принцессу; Если они (они) не позволяют себе откладывать и будут сопротивляться, то (если их убьют) пусть они не будут способствовать вашему принцу; Если, убивая, приедут в Россию, мы напишем вашему князю — и пусть им (с собой), что они хотят.

2а. Если россияне не торгуют, то пусть не взимают ежемесячную плату. И пусть он запретит (русскому) князю своих послов и (вообще) русских приезжать сюда для создания ступеней в наших селах и в нашей стране.Пусть прибывающие (здесь) живут возле монастыря Святого Мамонта; И когда наше царственное величество пришлет (к ним кого), кто перепишет их имена, то пусть они (только) ежемесячно возьмут — сначала (кто приехал) из Киева, потом из Чернигова и Переяславля.

И пусть они приходят в город только через те же ворота в сопровождении царского чиновника, безоружного, человека лет 50, и пусть торгуют, сколько им нужно, и возвращаются, и даже царский чиновник охраняет их. Если кто из россиян или из греков совершит беспредел, пусть даже официальный) их осудят.Когда русские приезжают в город, пусть не вносят залога — пусть не имеют права покупать драгоценные ткани больше 50 катушек (каждая). И если кто-то купит что-то из этих салфеток, то пусть покажет (их) царскому чиновнику, и он, наложив печать, отдаст ему. И русские отсюда уезжают пусть берут у нас по мере надобности еду в дорогу и то, что нужно обеспечить людей, как это было установлено ранее, и пусть возвращаются в свою страну, и в святой Мамонт перезимовать (они) не правы.

3. Если челловадин сбегает от русских, пришедших в страну нашего королевского величества и (живущих) рядом со Святым Мамонтом, и если он там, то пусть заберет его; Если не источает, то пусть наши русские — христиане клянутся по своей вере, а нехристиане по своему обычаю, — а потом возьмут у нас по установленной ранее цене 2 драгоценные ткани для Челяды.

4. Если наш челядин прибегает к вам от людей нашего королевского величества, или из нашей столицы, или из других городов и приносит что-то (с собой), то вы должны это вернуть; А если все, что он принес, можно будет, то возьмите две катушки для захвата (челядады) у него (т.е. хозяина).

5. Если кто-то из русских попытается (безукоризненно) что-то взять у людей нашего королевского величества и попытается, то будет сурово наказан; Если (он) уже возьмет (что-нибудь), то пусть заплатит вдвойне; И если то же самое вызывает греческий русский, то (он) будет подвергнут тому же наказанию, какое (русский при совершении кражи) подвергся.

6. Если у греков случается украсть что-то русское, то нужно вернуть не только украденное, но и (перекрывая) его цену; Если выяснится, что похищенное уже продано, то пусть вдвойне его цена и понесет наказание по греческому обычаю и по уставу и русскому обычаю.

7. И сколько бы ни было в плену христиан нашей страны

Русские ни в коем случае не вели, если молодой человек или добрая девушка будет, пусть (с их выкупом) дадут (наше программное обеспечение) 10 катушек и возьмут их; Если (будет) обыкновенный (пленник), то дайте 8 катушек и возьмите; Если он старый или маленький, то выдадут 5 катушек.

Если русские из числа пленных находятся в рабстве у греков, то пусть русские покупают их по 10 катушек; Если грек купил (русский), то он должен ругаться и брать свою цену так, как он дал за него.

8. А про страну Корсунь. Русский князь не имеет права воевать ни в тех странах, ни в каких городах этой земли, и страна не будет подчиняться вам; Когда солдаты просят нас русского князя воевать, дайте ему (столько), сколько ему нужно.

9. А по поводу следующего. Если русский греческий корабль найдут, где-то выбросят на берег, пусть не причинят ущерба; Если кто-то отнимет у него что-нибудь, или отдаст кого-то (с этого корабля) в рабство, или убьет, то это будет наказано по русским и греческим обычаям.

10. Если русские найдут устье Корсунхана в устье Днепра для ловли рыбы, пусть не причинят им никакого зла. И пусть русские не имеют права перезимовать в устье Днепра, в Белобере Френд и в Санкт-Хегере, но с наступлением осени пусть уезжают в Россию по домам.

11. А по поводу следующего. Если пришли черные болгары и начали воевать в стране Корсунь, то просим русского князя, чтобы он не позволил им нанести ущерб его стране.

12. Если будет совершено какое-либо преступление греков, подданных нашего королевского величества, то (вы) не имеете права на наказание, но, согласно повелению нашего царского величества, позвольте им получить (они наказаны) в мере их проступка.

13. Если христианин русского или русского христианина убивает христианина и будет схвачен убийцей его рождения (убит), то он будет убит.

Если убийца сбежит, но это будет проблемой, то пусть его собственность примет рождение убитого.Если он окажется перед бедным и (в то же время) убежал, то пусть будет найден, пока не найдут; Если он будет найден, он будет убит.

14. Если ударить мечом или копьем или каким-либо орудием русинов греческих или греческих русинов, то пусть платят за такой беспредел русскими 5 литрами серебра. Если он окажется перед бедным, то пусть он будет продан так, что даже одежда, в которой он ходит, будет снята с него, но (что касается его отсутствия, то пусть он поклянется, согласно своей вере что ничего не имеет, и пусть это будет выпущено.

15. Если наше королевское величество пожелает (получит) от вас воинов для борьбы с нашими противниками, и если они напишут (об этом) вашему великому князю, то пусть пошлют нам (столько), сколько мы пожелаем; И пусть другие узнают другие страны, дружба которых связывает греков с россиянами.

16. Мы написали этот контракт на двух хартии: и одна хартия находится в нашем королевском величестве — на ней также изображен крест и написаны наши имена; А с другой (написали имена) ваши послы и ваши купцы.Выйдя (обратно) вместе с послом нашего Царского Величества, пусть (они) истолковывают это великому князю русскому Игорю и его народу; А те, получив хартию, пусть клянутся, что действительно будут соблюдать то, о чем мы договорились и что написали в этой хартии, на которой написаны наши имена.

Мы (клянусь): те из нас, кто крестился, клянутся в Соборной церкви церкви Святого Ильи, сохранившимся честным крестом и этой грамотой, соблюдать все, что на нем написано, и ничего (что в нем написано) не нарушает; И если он вырвется из нашей страны, принц Ли или другой, крещеный или нерешенный, не получит помощи от Бога, и он будет рабом в этой жизни и в будущем, и будет ли он забит своими собственное оружие.

И неосвобожденные русские, знаменитые мечи, обертка (?) И остальное оружие, клянусь, что все написанное в этой грамоте будет исполнено Игорем, все бояре и все люди страны Русской всегда, во все грядущие годы .

Если кто-то из князей или русских, христианин или нехристианин, нарушит то, что написано в этой хартии, то он должен умереть от своего оружия, и он будет, как нарушенная клятва, проклят Богом и Перуном. . И если есть великий князь Игорь, достойно сохранить этот верный договор о дружбе, но он не рухнет (то есть этот договор до тех пор), пока солнце светит и стоит весь мир, в нынешние времена и ответственный.

Послы, посланные Игорем, возвратились к нему с греческими послами и пересказали (Ему) все речи царя Романа. Игорь призвал греческих послов и сказал им: «Скажите, за что вас наказал царь?» И послам царя было сказано: «Теперь царь послал нас в мир, (ибо) хочет иметь мир и дружбу с русским князем. И ваши послы привели наших царей к присяге, и мы были посланы привести вас и ваши воины ». И Игорь пообещал Игорю. И Сунтер созвал послов Игоря и подошел к холму, на котором стоял Перун; И они сложили оружие, щиты и золото, и Игорь и его воины поклялись и сколько русских язычников и русских христиан привели к присяге в церкви св.Илья, стоящий над ручьем в конце крутого разговора. Это была Соборная церковь, потому что многие варяги и хазары были христианами. Игорь, согласовав мир с греками, отпустил послов, отдав им меха, китов и воск. Послы пришли к царям и рассказали все речи Игоря и о его дружбе с греками.

971 год.

И послал [Святослав] послов к Цесарю в Доростол, ибо там был цессарий, говоря так: «Я хочу иметь с тобой прочный мир и дружбу.»(Загесар), услышав это, обрадовался и послал ему дары, больше прежнего. Святослав принял дары и стал думать вместе со своим другом, говоря так:» Если я не войду в шествие мира, и он узнает, что нас недостаточно, затем приближается к нам, чтобы поместить нас в город. Земля Русская далеко, а печенеги воюют с нами, кто нам (тогда) поможет? Если мы заключим договор с Сессерой, — в конце концов, он обещал заплатить дань, — тогда нас будет (вполне) достаточно. Но если не пришлет (нас) Дани, то опять, собрав много воинов, поедем из России в Царьгра.«И это было как отрядное выступление. И отправили лучших мужей к Зесару. И, приехав в Доростол, они рассказали об этом презервативе. Ядро, как наутро им позвонил и сказал:« Пусть говорят русские послы », — сказали они. : «Так говорит наш князь: я хочу быть в крепкой дружбе с Cessera Greek во все времена». Зесар, радуясь, приказал писцу записывать все речи Святослава на хартии. И послы начали говорить все речи и начали писать написать. Так они сказали:

Список из другого (копии) договора, который находится у Святослава Великого Князя Русского и Зесари Грека Иоанна, называемого Цимищиусом, написанный Свенельдомом и Скин Феофилом в Доростоле июля месяца, Индикт 14, года 6479 .

1. Я, Святослав, Князь Русский, клянусь и подтверждаю его клятву этим договором: Я хочу иметь мирного мальчика и других людей и крепкую дружбу с Иоанном, Великим Сессерским Греком, с Василием и Константином, Богом, с Василием, и Константин, И со всем своим народом до конца света.

2. И я никогда не посягну на вашу страну, не буду собирать войска (для войны с ней) и не отдам другого народа на вашу страну и земли, подвластные грекам, в область Корсунь со всеми ее городами и болгарскими землями.

3. А если в вашу страну придет еще кто-нибудь, то я буду противником и буду драться с ним.

4. Как я клялся греческим тесариатам, а со мной боярам и всей Руси, но соблюдайте эти нерегулярные договоры. Если вышесказанное, я и те, кто со мной и которые привязаны ко мне, не соблюдаем, пусть они будут прокляты Богом, в который вы верите, Перуна и Велеса, бога домашнего скота, и позвольте им угодить, как золото, и мы будем вырезаны нашим собственным оружием. И, несомненно, в том, что теперь они были изображены на золотой пластине, они написали эту грамоту и принесли свои печати.

Святослав подписал мир с греками и подошел к порогу в Ладях.

Поход Олега на Царьград 907. Правление Вещего Олега и поход на Царьград

907 год в истории Руси ознаменовался легендарным походом на Константинополь (или, как его еще называли, Царьград), который возглавил князь Новгородский Олег. Это событие связано с множеством домыслов и сомнений со стороны историков, многие из которых не верят в его подлинность по ряду причин.В этой статье мы подробно расскажем вам о походе Олега на Константинополь (краткое содержание) и попробуем разобраться, действительно ли произошло это событие так, как его рисуют древнерусские летописи.

Кто такой князь Олег?

Олег был князем Новгородским и великим с 882 по 912 год, год его смерти. Получив власть над Новгородской землей (что произошло после смерти Рюрика) в качестве регента малолетнего Игоря, он захватил древний Киев.Именно этому городу в то время суждено было стать столицей и символом объединения двух основных центров для славян. Поэтому историки часто считают его основателем Древнерусского государства. И последующий поход Олега на Константинополь стал причиной того, что они были названы «Вещими».

Почему Олега прозвали Вещим?

Как сообщает «Повесть временных лет», поход Олега на Константинополь произошел в 907 году. В летописи рассказывается о том, как город был осажден и взят, а отвага и острый ум князя, перехитрившего византийцев, есть похвалил.Согласно этому источнику, он отказался принимать отравленную пищу, за что и получил прозвище «Вещий». Так на Руси стали называть Олега, победившего греков. В свою очередь, его имя происходит из Скандинавии и в переводе означает «святой».

Поход в Константинополь

Как уже было сказано выше, содержание похода и русско-византийской войны описано в ПВЛ (Повести временных лет). Эти события закончились подписанием мирного договора в 907 году.В народе он стал популярным благодаря таким словам: «Вещий Олег прибил свой щит на воротах Константинополя». Но, тем не менее, этот поход не упоминается в греческих источниках и вообще нигде не упоминается, кроме русских легенд и летописей.

Кроме того, уже в 911 году россияне подписали новый документ. Более того, никто из историков не сомневается в подлинности заключения этого договора.

Византия и Русь

Следует отметить, что после похода русов на Константинополь в 860 г. византийские источники не указывают на какие-либо конфликты с ними.Однако есть ряд косвенных свидетельств, подтверждающих обратное. Например, в указе императора Льва IV еще в начале X века содержится информация о том, что враждебные «северные скифы» используют небольшие корабли, плывущие на большой скорости.

Поход Олега по «Повести временных лет»

Как гласит легенда о походе Олега, Царьград был взят не только при участии славян, но и финно-угорских племен, перечисленных в древнерусской письменности. памятник начала XII века — «Повесть временных лет».«Согласно летописям, одни воины передвигались по побережью верхом, а другие — морем с помощью двух тысяч кораблей. Причем на каждом корабле могло разместиться более тридцати человек. Историки до сих пор сомневаются в том, стоит ли верить «Повесть временных лет» и достоверны ли данные о походе, указанные в летописи.

Легенды в описании путешествия

Легенда о походе князя Олега на Константинополь содержит большое количество легенд.Например, в повествовании указано, что корабли двигались на колесах, на которые их поставил Олег. Византийцы были напуганы русскими, направлявшимися в Константинополь, и просили мира. Однако они несли отравленную посуду, от которой князь отказался. Тогда грекам ничего не оставалось, как дать согласие на то, что предложил Олег. По легенде, всем воинам пришлось заплатить по 12 гривен, а также отдельную сумму князьям в Киеве, Переяславле, Чернигове, Ростове и других городах, кроме Новгорода.Но на этом победы князя не закончились. Помимо единовременной платы, греки Византии должны были платить русов постоянную дань, а также соглашаться на заключение договора (это тот самый договор, подписанный в 907 году), который должен был регулировать условия пребывания. , а также ведение торговли русскими купцами в греческих городах. Стороны дали взаимные клятвы. А Олег, в свою очередь, совершил очень известный поступок, сделавший его легендарным, по легендам, в глазах простого народа.Он повесил щит на воротах византийской столицы Константинополя как символ победы. Грекам было приказано шить паруса для славянской армии. Летописи говорят, что именно после завершения похода Олега на Константинополь в 907 году князь стал широко известен как «Вещий».

Однако, если рассказы древнерусского летописца о набеге русов на Константинополь в 860 году основаны только на византийских летописях, то в основе рассказа об этом рейде лежит информация, полученная из легенд, которые не были записаны.Более того, несколько сюжетов совпадают с аналогичными из скандинавских саг.

907 Договор

Каковы были условия договора и был ли он заключен? Если верить «Повести временных лет», то после победоносных действий князя Олега в Константинополе с греками был подписан весьма выгодный для России документ. Целью его основных положений считается возобновление мирных и добрососедских отношений между этими народами и государствами.Византийское правительство обязалось выплачивать русов определенную сумму ежегодной дани (и размер ее весьма существенен), а также выплатить единовременную компенсацию — как деньгами, так и вещами, золотом, редкими тканями и т. Д. Соглашение оговаривало выше размер выкупа за каждого солдата и размер ежемесячного пособия, которое греки должны были отдавать русским купцам.

Сведения о походе Олега из других источников

Согласно Новгородской Первой летописи, ряд событий произошел иначе.В то же время походы на Константинополь совершались под руководством «Вещих», будучи всего лишь воеводами. Так летопись описывает легендарные походы Олега на Константинополь. Год обозначен как 920, а датировка следующего набега относит события к 922 году. Однако описание похода 920 года в деталях аналогично описанию похода Игоря 941 года, что отражено в нескольких документах.

Сведения, содержащиеся в византийских летописях, написанных Псевдо-Симеоном в конце X века, содержат сведения о русов.В одном из фрагментов некоторые историки видят детали, указывающие на предсказания мудрецов о будущей смерти Олега, а в личности Роси — самого князя. Среди научно-популярных публикаций есть мнение, высказанное В. Николаевым о походах рос на греков, совершенных около 904 года. Если верить его постройкам (о которых в летописях Псевдосимеона не было речи), то Роса потерпела поражение при Трикефале от византийского вождя Иоанна Радина.И лишь немногим удалось спастись от греческого оружия благодаря просвещению своего князя.

А. Кузьмин, изучая текст летописи «Повести временных лет» о подвигах Олега, предположил, что автор использовал тексты булгарских или греческих источников о набегах князя. Летописец цитирует слова греков: «Это не Олег, а святой Димитрий, посланный против нас Богом». Такие слова указывают, по мнению исследователя, на момент событий 904 года — византийцы не оказывали помощи фессалоникийцам.А покровителем ограбленного города считался Димитрий Салоники. В результате было убито большое количество жителей Салоников, и лишь некоторые из них были освобождены от арабских пиратов. В этих непонятных по контексту словах греков о Димитрии могли быть признаки мести со стороны святого Константинополя, косвенно виновного в такой судьбе населения.

Как историки интерпретируют сведения летописи?

Как уже было сказано выше, сведения о набеге содержатся только в русских летописях, а в византийских письменах на этот счет ничего не указано.

Однако, если посмотреть на текстовую часть фрагментов документов, которая приводится в «Повести временных лет», то можно сказать, что все-таки информация о кампании 907 года не является полностью вымышленной. Отсутствие данных в греческих источниках некоторыми исследователями объясняется неправильной датой, которой приписывается война в «Повести временных лет». Есть ряд попыток связать его с походом русов (дромитов) в 904 году, когда греки сражались с армией пиратов, которую возглавлял Лев Триполи.Теория, которая больше всего похожа на правду, принадлежит авторству Бориса Рыбакова и, согласно их гипотезе, информацию о набеге в 907 году следует отнести к событиям 860 года. Эта война была заменена информацией о неудачных кампаниях под руководством, которое было навеян легендами о необычайном освобождении христианского населения от языческих племен.

Датировка похода

Точно неизвестно, когда именно был совершен поход князя Олега на Константинополь.Год, к которому относятся эти события (907 г.), условен и появился после собственных расчетов летописцев. С самого начала легенды о правлении князя не имели точной даты, поэтому более поздние сведения были разделены на этапы, которые относили к начальному и конечному периоду его правления.

Кроме того, «Повесть временных лет» также содержит информацию об относительной датировке набега. В нем содержится информация о том, что предсказанное мудрецами (смерть князя) на самом деле произошло через пять лет после похода на Константинополь.Если Олег умер не позднее 912 года (об этом свидетельствуют данные о жертвоприношениях в произведениях Татищева, которые совершались во время появления легендарной кометы Галлея), то автор все рассчитал правильно.

Значение похода Олега на Константинополь

Если поездка действительно произошла, то ее можно считать знаменательным событием. Документ, подписанный по итогам кампании, следует рассматривать как определяющий отношения между греками и русью на ближайшие десятилетия.Последующие исторические события так или иначе были связаны с набегами, совершенными князем Олегом, независимо от их правильной датировки.

В 906 году киевский князь Олег собирает огромное войско и отправляется в военный поход на город Константинополь. В княжеское войско входили различные славянские племена мер, чудь, а также варяги. В войне против Византии князь Олег преследовал такие цели: укрепление авторитета Руси, а также киевского князя как крупного и могущественного соседа, а также богатой добычи.

В это же время большая часть свиты князя отправилась в Константинополь на «курицах» (небольших кораблях), а другая часть — по суше на лошадях. Княжеские войска без сопротивления достигли Константинополя, после чего начали разорять окрестности этого города. Однако часть, которая ушла по воде, не могла приблизиться к городу.

Как только они увидели княжеский флот, византийцы заблокировали бухту цепью, и именно по этой причине корабли остались не у дел.Тогда князь Олег решает пойти на хитрость. Мы знаем из летописи, что он ставит свои корабли на колеса, что он заранее приказывает сделать, а затем приказывает кораблям выпрямить паруса и на полной скорости идти по суше к воротам города. Видя, что княжеский флот движется по суше к Константинополю, греки решили снять осаду и подкупить киевского князя богатыми дарами.

Военный поход Олега на Константинополь закончился очень успешно. Византия платила киевскому князю большую дань, что позволяло ему хорошо снабжать золотом собственное войско, насчитывающее по разным данным до восьмидесяти тысяч человек.Кроме того, Византия фактически обязалась содержать русских послов, а также кормить русских купцов в течение шести месяцев. Греки также обязались не препятствовать перемещению русских купцов по Константинополю (в том числе посещать великолепные константинопольские бани), а также вести купеческую деятельность (торговлю) без уплаты пошлин. В знак собственной победы киевский князь Олег прибивает щитом к воротам Константинополя, после чего возвращается со своим отрядом домой.

По возвращении в Киев князя Олега прозвали Пророком, хотя есть несколько версий, что это прозвище имеет нордические корни и относится к более раннему периоду жизни этого князя.

Военный поход князя Олега на Византию укрепил власть Киевского княжества, а также показал силу и стратегическое приближение его правителя к одному из самых могущественных государств.

Поездка Олега в Византию. После бурных событий 60-х гг.IX век Россия на время уходит в тень. Ее голос не слышен на международной арене. Ее дипломатия молчит. Но Россия не замерзает; идут бурные социально-экономические процессы, развивается древнерусская государственность. Именно после 860 г. север и юг страны — Новгородская и Киевская земли — были объединены в единое политическое целое. Создается политическое ядро восточнославянских земель, к которому одно за другим присоединяются племенные союзы других восточных славян.

Эти события были связаны с походом Олега на юг. Двигаясь из Новгорода во главе большого войска, состоявшего из варягов, новгородских словен, кривичей и неславянских воинов — Мары, Веси, Чуди, он захватил Смоленск, Любеч и оказался под Киевом. Правившие там Аскольд и Дир были убиты, а Олег остался в Киеве, сделав его центром своего государства. «Вот, разбуди мать русским градом», — якобы заявил он. Об этом сообщает «Повесть временных лет».Впоследствии Олег присоединил к себе земли древлян, северян, радимичей и, таким образом, объединил все основные русские племенные союзы под властью Киева. Он освободил северян и радимичей от уплаты дани хазарам. Только вятичи, не входившие в состав России, продолжали находиться в зависимости от Хазарского каганата.

Таким образом, не только решались внутриполитические задачи объединения восточнославянских племенных союзов в единое русское государство, но и продолжался процесс освобождения русских земель от иноземного ига, укреплялся государственный суверенитет России.

В то же время для дальнейшей стабилизации международных позиций России молодому единому государству пришлось заключить два дипломатических соглашения: одно с варягами, другое с венграми.

Варяги — жители южных берегов Балтийского моря, возможно, славянского происхождения, как доказывают некоторые русские, в том числе советские, историки, ближайшие соседи новгородских славян, чудов, веси и других северных племен — издавна нападали на Новгородские земли и даже возлагали дань на новгородских славян.Однако затем варяжское господство было упразднено, дань упразднена. Но, согласно летописи, на славянских землях начались междоусобицы, которые привели к тому, что новгородцы отправили гонцов к соседям с просьбой прислать им князя, так как на их земле нет «наряда», есть смятение. В так называемой Иоахимовой хронике, сведения о которой нашли отражение в трудах историка 18 века. В. Н. Татищева указывалось, что призвание князя новгородцами извне объяснялось династическим кризисом, отсутствием наследника у умершего новгородского князя и обращением новгородцев к его родственникам из балтийских славян.Не вдаваясь в смысл легенды о «призвании» варягов, отметим, что более позднее приглашение князя извне осталось новгородской традицией. Князь командовал войском, охранял земли Новгородского княжества. Несомненно, государство зародилось здесь задолго до того, как стали называться варяги. Напомним, что новгородцы во главе с Бравлиным еще в IX веке пошли в Херсонес и Сурож.

Рюрик, а затем Олег, видимо, способствовали стабилизации власти на новгородских землях.В 882 году Олег объединил Новгород и Киев.

Но варяги не отказались от своих набегов на северо-западные русские земли, а потом, на преобразование! опасные соседи как союзники, Олег подписал с ним договор. В «Повести временных лет» сообщается, что Олег «устав», то есть наказал Новгород! Варяги ежегодной данью в размере 300 гривен «делят мир» Россия им эту дань обеспечивала до самой смерти! Ярослава Мудрого, то есть до 1054 года Россия почти на 150 лет откупалась от своих воинственных соседей.

Такой «мир» был вполне в духе времени. Вовсе не обязательно, чтобы самые слабые платили самым сильным. Иногда Византия, Арабский халифат и Персия — эти могущественные государства раннего средневековья — платили регулярную дань своим соседям, чтобы защитить свои границы от их набегов. Вспомним это еще в VI веке. Византийский император Юстиниан I заплатил славянам большие суммы денег за мир на их северных границах.

Но таким путем был куплен не только мир, но и помощь союзников.И в этом случае есть основания полагать, что с тех пор варяги стали постоянными союзниками России на ее военных предприятиях. Они отправились в Константинополь с Олегом и Игорем. К ним постоянно обращались русские князья во время опасности.

Ставя перед собой масштабные государственные задачи, борясь за объединение русских земель, готовясь к продолжению и развитию интернациональной деятельности, русские правители обеспечивали себе спокойный тыл, что также было определенной дипломатической мерой.

Принудительный контракт. В конце IX века. Князь Олег подписал еще один дипломатический договор.

В 898 году под Киевом появились кочевые орды венгров, или угров, как их называет русская летопись. Венгры подошли к Днепру и стали «вежами», то есть здесь разбили свой укрепленный лагерь. Никакой другой информации о событиях под Киевом летописец не предоставляет: он либо не знает их, либо не желает сообщать о них. Но в сохранившихся венгерских источниках эта загадочная завеса приоткрывается и становится понятной причина молчания русской летописи, которая, как правило, отражала версию событий с ее точки зрения.

Неизвестный венгерский автор XI века рассказывает, как, продвигаясь на запад, кочевые стоянки венгров достигли киевских земель и «хотели подчинить себе царство Руси». Русский князь (а Олег правил в это время в Киеве) решил дать им бой, пошел навстречу врагу, но потерпел поражение от войск венгерского вождя Алмоса. Воины Алмоса преследовали русских до стен Киева, где Олег заперся. Этой информации мы можем доверять, потому что русская летопись также говорит о появлении врага под стенами Киева.Трудно представить, чтобы венгры подпустили так близко, не вступив с ними в бой. Далее летописец сообщает, что венгры «покорили землю русов», хотя из самого текста ясно только, что речь идет о типичных действиях завоевателей в чужой стране, а не о длительном владении земли: венгры разграбили близлежащие земли, взяли много добычи, а затем пошли на штурм киевских стен. Русские попросили мира, и их посольство прибыло в лагерь Алмос.

Венгры требовали заложников, уплаты ежегодной дани в размере 10 тысяч марок, обеспечения их продуктами питания, одеждой и другими необходимыми вещами. Русские поставили собственное условие: венгры должны покинуть русские земли. Об этом стороны договорились. Венгры ушли на запад, а Россия, судя по всему, продолжала платить им дань. Это предположение основано на том факте, что в последующие десятилетия Россия и Венгрия неизменно оказывались союзниками и вместе нападали на Византийскую империю.

Обезопасив свои границы на северо-западе, умиротворив кочевых венгров, договорившись о военном союзе как с викингами, так и с венграми, объединив русские земли, Олег приступил к реализации заветной цели русских князей последних десятилетий. — утверждать международный авторитет Российского государства, повышать его международный престиж, защищая интересы зарождающегося класса феодалов и богатых купцов во внешней политике страны.

И снова взоры русского князя обращены на Константинополь.В 907 году «Повесть временных лет» сообщает, что Олег предпринял новый грандиозный поход на византийскую столицу. Он вел с собой варягов, словен, кривичей, древлян, радимичей, полянов, северян, хорватов, дулебов, тиверцев, вятичей, а также иноязычные народы — Чудь и Меру. Батальон ходил «верхом и на корабле», то есть по морю и суше. Что касается моря, то здесь все ясно: корабли Олега спустились по Днепру, затем вошли в Черное море и двинулись по его западному берегу в сторону Босфора.Это был обычный маршрут русских войск и торговых караванов. Что касается конницы, то она могла пройти к стенам византийской столицы только через территорию Болгарии, где в эти годы правил могущественный государь царь Симеон Великий. Как могло случиться, что русские нарушили суверенитет Болгарии? Кажется, здесь все было намного сложнее: Олег отправился в Византию, уже заручившись поддержкой Болгарии, договорившись с Симеоном о беспрепятственном переходе русского войска.

В то время Болгария вела долгую и изнурительную борьбу с Византией. Едва взойдя на престол в 893 году, Симеон начал военные действия против империи, стремясь увеличить свои территории за счет византийских земель на Балканах, стремясь установить привилегированное положение болгарских купцов на византийских рынках. В 904 году обе стороны заключили недолговечный мир. Болгария готовилась к продолжению борьбы, а Византия с трудом боролась с нападающими со всех сторон арабами.В 907 году, в год нападения русских, главные войска империи отправились на борьбу с арабами. Столица была практически беззащитной. В нем созрел заговор против существующей власти. Именно этот благоприятный момент выбрал Олег для атаки. Ученые считают, что Болгария тайно помогла России, пропустила ее войска через свою территорию, предоставила россиянам необходимую информацию. А это значит, что тогда между Болгарией и Россией был заключен тайный союзный договор.

Каковы были причины нападения русских на Константинополь? Чего они достигли своей кампанией? Лучше всего это будет видно из последующего русско-византийского договора 907 г., но уже сейчас можно сказать, что о торжестве 860 г. начали забывать. На российском престоле появились другие лица; покинули политическую арену Византии и тех, кто заключил с Россией невыгодный для империи мир, в котором русские были по существу победителями. Не исключено, что византийцы стали нарушать его условия, особенно в части льгот для русских купцов.Не исключено, что новой победоносной кампанией Олег хотел поднять свою власть, международный престиж государства Российского. Производство было не последним в этих расчетах.

Поездка прошла успешно. Ослабленный отсутствием войск Константинополь не смог дать русским должного отпора. Грекам удалось лишь замкнуть гавань цепью и заблокировать русским лодкам подход к самым стенам города. Сначала русская армия опустошила окраины столицы, увезла огромные богатства, пленных, а затем, согласно летописи, лодки были поставлены на колеса и направлены в сторону города, то есть корабли двигались на катках и могли прикрывать от стрел наступающих русских солдат.Греки не выдержали натиска русских и попросили мира.

Начало русской истории. С давних времен до царствования Олега Цветкова Сергей Эдуардович

Поход Олега на Константинополь

Причины, побудившие Олега атаковать Константинополь, нам уже известны по предыдущим набегам Руси на столицу Византии: с одной стороны, это желание нового правителя Приднепровской Руси получить империя признала его статус и тем самым подтвердила и продлила действие «русско-византийского договора»; с другой стороны, нежелание имперских властей вступать в союз с язычниками и предоставлять им торговлю и любые другие блага.Непосредственным поводом для конфликта, судя по тексту договора, была какая-то стычка русов с греками, в которой дошло «удар мечом».

Поездка Олега в Константинополь подробно описана в Повести временных лет. Поразительным контрастом с сознанием летописца является «заговор молчания», окружающий это событие в византийской литературе. Однако есть еще одно косвенное свидетельство. У Льва-диакона мы находим известие о том, что император Иоанн Цимиский угрожал князю Святославу Игоревичу судьбой своего отца, который «презирал клятвенный договор» — это, конечно, явный намек на нарушенное предыдущее византийско-«русское» соглашение. Игорем в 941 году.

К сожалению, подробности хроники вовсе не гарантируют точности сообщенной им информации. В первую очередь это касается хронологии. «Повесть временных лет» датирует поход Олега на Константинополь 907 годом. В то же время он совпадает с предварительными переговорами с греками, результаты которых узаконены лишь в 911 году, когда второе, «расширенное» посольство князя Олега подписывает известное соглашение. Причины дипломатической задержки остаются без объяснения причин.Летописец просто заполнил образовавшийся временной промежуток «пустыми годами». Сложно сказать, какие соображения двигали им в этом случае. Но на самом деле оба события произошли в один год, свидетельства чему можно найти в той же «Повести». В статье, отмеченной в 907 году, послы Олега ведут переговоры с «королем грецких орехов» братьями «Леоном и Александром». Между тем, это сообщение может быть правдой только в отношении 911 года, потому что именно в этом году император Лев VI Мудрый назначил Александра своим соправителем.Таким образом, противостояние «Руси» под стенами Константинополя, скорее всего, продолжалось весь август 911 года и закончилось 2 сентября, в день подписания договора.

Артикул 907 в целом не более надежен, чем указанная дата. Это неудивительно, ведь летописец, по сути, сочинил гимн во славу пророческого князя, в лице которого русская земля восторжествовала над греками. Конечно, было бы наивно верить гимнам на слово. Читая рассказ о заморских подвигах Олега, следует помнить, что соотношение истории и поэзии здесь примерно такое же, как между Илиадой и настоящей осадой Трои.

Реконструкция вооружения таганчинца

Эпическое величие задуманного Олегом похода проявляется с первых же строк. Ему якобы удается собрать огромный флот — 2000 «кораблей». Эта фантастическая фигура нужна летописцу, конечно, только для того, чтобы послать вместе с Олегом все свои «толкования» (союзников) — «и множество варягов, и словен, и чуд, и кривичей, и Меру, и деревлян, и Радимичи, и поляны, и северные, и вятичи, и хорваты, и дулебы, и тиверцы »(к тому же последние четыре славянских племени, согласно тому же летописному повествованию, еще не« истязали »киевских князей за дань).Но даже эта армада «кораблей» не в состоянии вместить всех «воинов» Олега, которых, отметим, уже 80 000 (из расчета на 40 человек в лодке — количество указано в летописи), так что другая часть они «поедут» в Константинополь по суше, «верхом», хотя конных дружин у русов и восточных славян еще не было.

Мобилизовав всю русскую землю под знамена Олега, летописец, однако, не смог должным образом распорядиться этим бесчисленным войском.Он буквально тает на глазах. Первыми исчезают всадники, поскольку договор Олега требует, чтобы греки платили дань только «людям» на «кораблях». И тут под землю проваливаются все варяжско-финно-славянские «толкования», вместо которых внезапно появляется «Россия», интересы которой учитываются только в переговорах с «царями». Такой поворот событий убеждает нас в том, что на самом деле военно-морская кампания 911 была проведена силами отряда Олега; Ополчение восточнославянских племен в рейде не участвовало.

Вооружение русского солдата из захоронения X века, обнаруженного в Таганче у Канева

Византийская конница

В свете вышеизложенного, десятикратное сокращение количества «кораблей» Олега будет выглядеть как наиболее вероятная цифра. Кстати, именно так и поступил недоверчивый редактор Комиссионного списка Первой Новгородской летописи.

Описание боевых действий у стен Константинополя снова поднимает вопрос о реальном отношении всей летописной статьи 907 года к «легендам глубокой древности» и тем более к «воспоминаниям участников похода».«Было замечено, например, что история грабежей и грабежей« Руси »в окрестностях Константинополя (« и война шла недалеко от города, и убили много убийств для греков, и многие палаты были разрушены, а церкви » были сожжены; и зовут их полонянник, одни бьют, другие мучают) расстреляют, а другие в море находятся в меташе, и много зла на Руси для греков, но воины слишком много делают »), составленный из отчетов двух византийских источников — Продолжателя летописи Георгия Амартола и Жития Василия Нового — о нападении князя Игоря на Константинополь в 941 г. Это породило ряд исследователей. утверждать, что договор 911 «не имеет намека на враждебные отношения между русскими и греками.«В этих аргументах есть своя доля истины, однако было бы неправильно полностью отрицать достоверность летописного сообщения о жестокостях Руси. В средневековой и, в частности, древнерусской литературе существует множество описаний реальных событий. с использованием (иногда буквально) древних, библейских и др. «образцовых» текстов. Между тем в тексте Олега договора сохранились явные следы того, что мечи русских, и на этот раз, были запятнаны кровью мирного населения. Византийской империи.Его «главы» открываются заявлением о прекращении насилия: «Первое слово, позвольте нам помириться с вами, греки», а на предварительных переговорах императоры Лев и Александр потребовали, чтобы русские продолжали «не делать». грязные уловки в наших деревнях и в нашей стране ».

Византийские воины

Но приведенная критика верна в том смысле, что в 911 году действительно не было «русско-византийской войны», то есть полномасштабных военных действий.Олег отплыл в Константинополь не воевать с Византией; демонстрация военной силы должна была убедить греков заключить мирный договор. Стратегическим планом Олега был прорыв в Золотой Рог (византийский флот в то время участвовал в военно-морских операциях против арабов в Средиземном море). Это уязвимое место византийской крепости было известно русским с 860 года. Тогда им удалось застать город врасплох. Но теперь внезапная атака почему-то не сработала, и вход в бухту надежно перекрыла цепь, натянутая между обоими берегами.И все же Олег осуществил маневр, благодаря которому через 542 года Мехмед II вошел в храм Святой Софии победителем. В этом месте своего рассказа летописец снова прибегает к поэтизации истории: «И Олег приказал своим воинам делать колеса и ставить корабли на колеса, и при попутном ветре они подняли паруса … и пошли навстречу реке. град.» Полуостров, отделяющий внутреннюю гавань Константинополя от моря, является виноградником, пахотным и довольно гористым; чтобы здесь двигались лодки на колесах, нужен ветер такой необычайной силы, который скорее подорвет все предприятие, чем поможет его осуществить.Но нет ничего невероятного в самом факте переброски лодок по суше в бухту Золотой Рог. Конечно, корабли почти не ставили на колеса — их скорее клали на круглые валки и волочили. Дрова в необходимом количестве можно было добыть без труда — фракийские леса тогда подошли к самому Константинополю.

Успех этого маневра ошеломил греков. Увидев вражеские корабли, плывущие посреди считавшейся недоступной бухты, соправители согласились начать переговоры с Олегом.На этот шаг их также вынудили покаянные настроения, охватившие население столицы. Они внезапно вспомнили, как несколько лет назад, в 904 году, имперские власти отказались помочь Салоникам, осажденным арабами. Жители Салоников были возмущены тем, что их оставили на произвол судьбы, и пророчествовали, что святой Димитрий, покровитель города, непременно накажет Константинополь за это предательство. И теперь в столице на каждом углу можно было услышать: «Это не Олег, а сам святой Дмитрий послан против нас Богом.«Противостоять небесному наказанию было немыслимо. Дальнейшее упорство правительства требованиям варваров, которые стремились только к выгодному торгу на константинопольском рынке, грозило привести к открытому восстанию. Оба эти обстоятельства — захват Олега территории Золотого Рога и напряженная обстановка внутри города — обеспечили незабываемый дипломатический успех послам «от русской расы».

Этот текст является вводным фрагментом.

Из книги Борьба генерала Корнилова. Август 1917 — апрель 1918 [L / F] автор Деникин Антон Иванович

Глава XXIV Ледовый поход — бой 15 марта у Ново-Дмитриевской. Соглашение с кубанцами о присоединении кубанского отряда к армии. Поход в Екатеринодар 15 марта — Ледовый марш — слава Маркову и Офицерскому полку, гордость Добровольческой армии и один из самых ярких

Из книги Гиббона Эдварда «Упадок и падение Римской империи».

ГЛАВА LVIII Причины первого крестового похода и количество первых крестоносцев.- Характерные черты латинских князей. — Их поездка в Константинополь. — Политика греческого императора Алексея. — Завоевание франками Никеи, Антиохии и Иерусалима. — Освобождение гроба

Из книги Русско-турецкие войны 1676-1918 — X война 1877-1878 годов автора Широкорад Александр Борисович.

Глава 12 Поход на Константинополь В конце концов русские войска перешли Балканы через другие перевалы — Чурякский, Умургашский и др. Переход был особенно трудным для артиллерии.Из-за крутизны подъема и льда лошади тащат инструменты и зарядные ящики,

Из книги Бизерты. Последняя парковка автора Ширинская Анастасия Александровна

Константинополь Переход через Черное море длился меньше недели, хотя мне казалось, что мы боролись со штормами несколько месяцев. Константинополь — Стамбул — сказочный, яркий, красочный! После бурных ночей Черного моря Мода Бэй предстала у входа в Мармарское море

Из книги История крестовых походов автора Харитонович Дмитрий Эдуардович.

Кампания рыцарства, или на самом деле Историки Первого крестового похода традиционно отсчитывают начало Первого крестового похода от ухода рыцарской армии летом 1096 года.Однако в эту армию входило и немалое количество простых людей, священников,

человек.

Из книги Искусство войны: Древний мир и средневековье [SI] автора

Глава 2 Поход князя Игоря Рюриковича на Константинополь Осмелюсь спросить: если враг появится в большом количестве и в полном порядке, как его встретить? Ответ: бери в первую очередь то, что ему дорого. Если вы поймаете его, он будет вам подчиняться. Сунь-цзы «Искусство войны» в 941 г.

г.

Из книги «Покорение Америки Ермак-Кортесом и восстание Реформации глазами« древних »греков» автора Носовский Глеб Владимирович

6.2. Казанский поход Ивана Грозного — египетский поход «античного» царя Камбиза. КАМБИС ИДЕТ В ЕГИПЕТ, ВЫПОЛНЯЯ ДАННОЕ В МОЛОДЕЖИ ОБЕЩАНИЕ. МОЛОДОЙ Царь Иван IV Грозный НАЧИНАЕТ ВОЙНУ С КАЗАНЬЮ. Согласно Геродоту, МОЛОДОЙ Камбиз обещает своей матери, что когда

Из книги Искусство войны: Древний мир и средневековье автора Андриенко Владимир Александрович.

Глава 2 Поход князя Игоря Рюриковича на Константинополь Осмелюсь спросить: если враг появится в большом количестве и в полном порядке, как его встретить? Ответ: бери в первую очередь то, что ему дорого.Если вы поймаете его, он будет вам подчиняться. Сунь-цзы «Искусство войны» в 941 г.

г.

Из книги Начало истории России. С давних времен до царствования Олега автора Цветков Сергей Эдуардович

Поход 860 г. на Константинополь Тридцать лет после нападения русов на Амастриду остался в истории Таврической Руси темной эпохой, о которой не сохранилось никаких сведений, кроме указания Константинопольского Патриарха Фотия на то, что русские на в то время было

Из книги Хронология русской истории… Россия и мир автора Анисимов Евгений Викторович

907, 912 Походы Олега на Константинополь. Заключение договоров с греками. Смерть Олега Согласно летописям, Олег подошел к стенам столицы Византии с флотом в две тысячи кораблей и осадил ее. Воины Олега поставили свои корабли на колеса и, подняв паруса, двинулись к укреплениям

Из книги Допетровская Русь. Исторические портреты. автор Федорова Ольга Петровна

ПУТЕШЕСТВИЕ ОЛЕГА В ЦАРГРАД 6415 (907 (49)) в год.Олег (50) ушел к грекам, оставив Игоря (51) в Киеве; Он взял с собой много варягов (52) и славян, и чудов, и кривичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев (53), известных как Толмачи (54): все они назывались греками «Великой Скифией». «. И со всеми этими

Из книги Ледяной марш. Воспоминания об авторе Богаевского Африканского Петровича 1918 года

Часть вторая Первый кубанский поход («Ледяной поход») … Отправляемся в степь. Мы можем вернуться, только если будет милость Божья.Но нужно зажечь факел, чтобы среди тьмы, охватившей Россию, была хоть одна точка света. Из письма к М.В.

Из книги Русский Стамбул автора Командорова Наталья Ивановна.

«Они пошли в Константинополь …» Был брошен клич «В Византию! ..». В Киев потянулось огромное количество отважных варягов-россов. Подготовка к морскому путешествию была завершена быстро, самолеты и лодки были загружены продовольствием и оружием. Подняты варяжские рыцари Аскольд и Дир

г.

Из книги Хрестоматия по истории СССР.Том 1. автор автор неизвестен

21. ПУТЕШЕСТВИЕ ОЛЕГА В ЦАРГРАД И ДОГОВОР С ГРЕКАМИ Из «Повести временных лет» по «Лаврентьевскому списку», Санкт-Петербург, 1910 год. Летом 6415 года. Олег Идея против греков, Игорь уезжает из Киева; И пели множество варягов, и словенцев, и чюдов, и кривичей, и Меру, и Деревлян, и Радимичей, и Полян, и Северных, и Вятичей, и

Из книги Богемонд Антиохийский. Рыцарь удачи Флори Джин

6.Поход на Константинополь Появление нормандских войск на берегу Адриатического моря не могло не беспокоить Алексея. В течение трех месяцев Император наблюдал, как бесчисленное множество разрозненных и беспорядочных людей стекались к границам его империи по дорогам, ведущим с севера.

Из книги Почему Древний Киев не достиг вершин Великого Древнего Новгорода автора Аверков Станислав Иванович

23. КАК ДРЕВНИЙ ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД СТАЛ ПОСТАВЩИКОМ ДЛЯ КИЕВА ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ, ПЕРВЫМ ИЗ КОТОРЫХ АСКОЛЬД ОРГАНИЗОВАЛ ПЕРВЫЕ БАНДИТЫ — КАТАСТРОФИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ.

Датировка исторических событий в статье рассматривается с точки зрения Новой Хронологии Иосифа Скалигера и Дионисия Петавиуса, принятой в 16-17 вв. Согласно этой парадигме 18 июня 860 г. российские вооруженные силы впервые были отмечены как государственный инструмент на международной арене. Что сейчас известно об этом событии?

Тогда флот Руси на 200 (по другим данным на 360) кораблях, поэтому историки оценивают численность военного контингента на них в 8-10 тысяч человек, подошел к столице крупнейшей империи того времени — Ромейской ( Западные историки прозвали Византию) — Константинополь (у славян — Константинополь).

Что послужило причиной разногласий, приведших к вооруженному конфликту, источники, которые сравнительно подробно освещали само нападение, не говорят. Но приравнять происшествие к хищническому налету, как это часто делается, не получается. Это то же самое, что предположить, что сомалийские пираты напали на Нью-Йорк и победили, взяв выкуп за половину города.

Однако можно взять пример из той эпохи. Буквально за 15 лет до нападения русов на Константинополь правитель Дании и Швеции Рагнар Лотброк совершил набег на Париж всего на 120 кораблях.Тогда это был небольшой городок, еле выезжающий за пределы острова Сайта, столицы Франкского королевства, который в то время был слабоват. Разгромив армию короля Карла Лысого, Рагнар не взял Париж, а взял выкуп в размере 7 тысяч фунтов серебром.

А для нападения на столицу самой могущественной империи силами целого флота и огромной армии в то время также было необходимо иметь за спиной не меньшее государство, чем Дания и Швеция вместе взятые.

Русь Константинополь не взяла. Собственно, они и не пробовали. Судя по всему, «визит» был своего рода «ответом» на что-то плохое, что римляне ранее совершили против русских. Об этом ясно говорят весьма уничижительные слова Константинопольского Патриарха Фотия о русских:

Невидимый народ, народ, который не принимал во внимание народ, причисленный к рабам, неизвестный — но получивший название в результате кампании против нас, незаметный — но ставший значительным, низменным и беспомощным — но взошедший на вершину славы и богатство … ».

Невидимая и рабская нация не соберет флот из 200 кораблей и армию из 8 тысяч солдат! Что я могу сказать, если бы у самих римлян было такое же количество морских пехотинцев во всем флоте, и даже полвека спустя император Константин Порфирогенит лично обозначил ее количество максимум в 250 кораблей!

Софийский собор. Константинополь. Фото: www.globallookpress.com

Одним словом, это был межгосударственный конфликт, и полноценная государственная армия пришла наказать римлян за что-то.Это первая русская армия, появление которой достоверно зафиксировано в исторических летописях.

Еще бы! — ведь она победила первую в мире империю. Римская империя! Настолько, что это отмечали все современники — кто с горечью, кто со злорадством.

Иоанн Диакон, рубеж X-XI веков: «В это время норманны осмелились подойти к Константинополю на триста шестидесяти кораблях. Но так как они никоим образом не могли нанести вред неприступному городу, они смело опустошили его. Окружение, убив там большое количество людей, и поэтому они вернулись домой с триумфом.«

Продолжатель Феофана, X век: «Тогда набег рос (это племя скифов, необузданный и жестокий), опустошивший римские земли, сам Понтий Евксинский поджег и оцепил город (Михаил в то время был в войне с исмаилитами). Однако, пресытившись гневом Божьим, они вернулись домой — Фотий, который тогда правил церковью, молился Богу об этом ».

Папа Николай I: «(Русь) ушла, избегая мести».

Имперское возмещение

Было ли это возможно? «И Олег приказал отдать дань на 2000 кораблей, по 12 гривен на человека, а на корабли — 40 человек.«
Две тысячи кораблей — явная ошибка писца: тогда во всем мире не было такого флота. В остальном очень похоже. Ведь по летописи Олега византийские хроники не фиксируют ни одного разрушительного похода Русь. Но в летописи, написанной через 200 лет после событий, одни даты вполне могли перелезть на другие, что, кстати, часто случалось.

И если это так, чтобы мы могли еще раз убедиться в национальном характере этой русской армии: «Олег пошел против греков; он взял с собой много варягов, и славян, и Чудь, и Кривичей, и Меру, и Полян. и северяне, и древляне, и радимичи, и хорваты, и дулебы, и тиверцы, известные как толмачи: все они назывались «великими скифами».

Он также совпадает с византийскими свидетельствами 860 г. в описании боевых действий:

И он пришел в Константинополь; греки закрыли суд, и город был закрыт. И Олег сошел на берег, и приказал воинам вытащить корабли на берег, и разорили окраины города, и много греков убило. «

Следовательно, можно с уверенностью принять размер вклада победителей от побежденных, указанный в летописях.При 12 гривнах на человека даже с 200 кораблей с экипажем в 40 человек это дает, как нетрудно подсчитать, 96 тысяч гривен.
Вес древнерусской серебряной гривны составлял 204 грамма. Таким образом, 96 тысяч гривен — это 19 584 кг серебра по весу. В этом случае они равнялись 480 000 твердых частиц золота весом 4,55 г каждое. То есть россияне получили 2 тонны 184 кг в золотом эквиваленте!

Учетная цена золота в ЦБ РФ на сегодняшний день составляет 2430 штук.27 рублей за грамм. Опять же, легко подсчитать: это составит 5 307 709 680 рублей. Напомню: планируемые доходы всего российского бюджета в 2018 году находятся на уровне 15,182 трлн рублей. Это производство — получать в качестве компенсации треть годового бюджета сегодняшней России!

Это не считая того, что было взято за российские города, взнос в которые выплачивался отдельно, но мы не знаем его стоимости.

Поход Вещего Олега на Константинополь.Фреска. Фото: www.globallookpress.com

Можно понять русских, плывших со своей добычей, приказывающих сшить себе паруса из паволока. А что такое паволока в нынешнем понимании? Правильно, атлас. Руси сделали себе атласные паруса!

Площадь парусов нормандского корабля составляла в зависимости от класса 85-105 квадратных метров. Соответственно, 200 судов занимали тогда около 21000 квадратных метров. м. ткань. Если бы россияне заказали сегодня так много атласа оптом через Интернет, это им обошлось бы в 3 штуки.78 млн руб. Но тогда шелк был намного дороже. В текущих ценах — 392 доллара за квадратный метр. То есть до $ 9 млн у россиян остались только паруса …

Такое внимание со стороны окружающих и гнев римлян можно понять: опьяненные победой русские солдаты, уносящие за брата более 11 тысяч долларов, могут позволить себе лайм за 800 долларов. просто красивые паруса.

То есть дерзкие бойцы ни в чем себе не отказывали. Императоры носят византийский шелк для торжественных приемов, вся трансконтинентальная торговля между Китаем и Европой поддерживается шелком — о, да, и процветание самой Византии как страны-производителя и транзитной страны! И мы отправим их в плавание! Гуляй, рус, мы снова живем!

Можно представить, какими глазами были византийские греки, глядя на эти паруса!

В целом день рождения русской армии удался.И правильно, 23 февраля переименовали в День защитника Отечества. Ибо отметить рядом рождение другой армии в день тяжелого поражения и бегства ее бойцов, закончившегося постыдным и непристойным миром, больше похожим на капитуляцию …

Нет, по сравнению с рождением русской армии — не комильфо …

Покровский Александр

Славных вех в истории. Щит на воротах Константинополя

Среди государственных и военачальников России есть фигура поистине гигантских размеров, действия которой до сих пор не до конца оценены их потомками.Князь Олег Пророк, создатель единого российского государства, талантливый политик, полководец и дипломат, сегодня слишком далеко от нас, скрытый пеленой времени.
Важнейшее из его военных предприятий, поход на Константинополь — Константинополь, и по сей день хранит множество загадок. Один из них, например, заключается в том, что русские войска, не имевшие средств для осады и штурма мощных укреплений, не представляли серьезной опасности для прекрасно укрепленной столицы Византийской империи.

Между тем кампания завершилась блестящей и почти бескровной победой, заключением военно-политического союза и очень выгодного для России международного договора, кстати, первые истории нашей страны. Как русскому командующему удалось добиться таких выдающихся результатов? Что значил его щит, прибитый к воротам Константинополя? Наконец, где и почему его знаменитые корабли на колесах пошли по суше?

Предлагаемая вниманию читателей статья приоткрывает завесу над тайной XI века.

Россия молодая встретила Х век вполне благополучной страной: племенной сепаратизм угасает в глубоком подполье, коммуникации очищаются от хищных банд, товары свободно перемещаются по суше и рекам, города процветают, наполняются людьми и обогащают деревни .

Скандинавские лейблы больше не тревожат север своими приключениями — единая Россия не отпускает шалостей — и они предпочитают идти на службу киевскому князю, регенту-правителю Олегу со свитой.Западная сторона тоже спокойная, там просто нет сил принуждать молодое государство.

Другое дело юго-восток, где Хазарский каганат не оставляет надежды на восстановление былого господства над изрядной частью территории государства. Страшные события (пока еще далекие) происходят где-то в Великой степи — недаром венгры уезжают оттуда на Дунай. Олег спасает последние мадьярские племена от кривых сабель кочевников, пропуская своих соседей по киевским землям.Пройдет немного времени, и Россия столкнется лицом к лицу с хищным, стремительным и жестоким противником, но теперь необходимо решить насущную, общую для любого молодого государства проблема — получить международное признание.

Ситуация осложнялась тем, что поляна, как и ряд других племен, формально продолжала считаться данниками хазар, а желающих поссориться с Каганатом было мало. В результате Киев не мог заключать равноправные международные договоры, а российские купцы, лишенные правовой защиты, подвергались разного рода дискриминации за границей.

Ситуация, конечно, была не везде одинакова — так что, если немецкие города Бремен, Киль, Гамбург даже не хотели слышать о каких-либо хазарах и знали, что они развивают взаимовыгодную торговлю, Византия не имела такой свободы. выбора: каганат слишком близко подошел к ее черноморским владениям. Ведь именно через Царьград-Константинополь шла львиная доля русского экспорта, а отсюда тоже приходили многие необходимые товары Юга и Востока.

Логика развития событий говорит о том, что Олег мог не раз отправлять послов в город на Босфоре, прежде чем убедился в отсутствии дипломатического решения проблемы.Оставалось либо нанести сокрушительный удар Хазарскому каганату, либо заставить Византию признать суверенитет молодого государства.

Первый способ не обеспечивал непосредственного достижения цели (все равно тогда пришлось бы договариваться с той же Византией), а кроме того, требовал целого комплекса предварительных политико-стратегических мер, которые и делались только при преемниках Олега.

Второй путь сразу привел к гораздо более значительным перспективам. Восточная Римская империя к этому времени прошла зенит своего могущества.Покинувшая Италию под давлением арабов вынуждена была покинуть Северную Африку, постоянно волновалась за Болгарию. Хазарский каганат угрожает северному побережью Черного моря. Войны давно превратились из наступательных в оборонительные, и Константинополь рассеивал силы, стремясь прикрыть обширные границы от многочисленных вражеских полчищ.

В то же время нельзя было недооценивать силы империи: она по-прежнему оставалась настоящей сверхдержавой средневековья, а ее граждане, хотя греческий язык уже вытеснил латынь, гордо называли себя римлянами («римляне» «).Здесь хранились многие достижения античной науки, в том числе военной науки, а западноевропейским армиям потребовались бы еще сотни лет, чтобы достичь уровня римских легионов.

Не остался без внимания и военный опыт соседей, как восточных, так и западных, — он был творчески продуман и принят на вооружение. Отлаженная финансовая система позволяет обеспечить армию хорошим контингентом, а имперская гвардия, десять тысяч «бессмертных», собрала под своими знаменами лучших бойцов из Европы, Азии и Африки.Командиры обладают пока недоступными для соседей знаниями тактики и стратегии, степень индивидуальной подготовки воинов тоже очень высока: именно Византия в то время была школой фехтования и верховой езды для всей Европы. Что касается количества и качества оружия, то здесь с империей спорить было не с кем.

«Царьградские доспехи» и клинки высоко ценились знатоками всего мира, но Константинополь, кроме того, владел секретами создания метательных машин различного назначения.Необычные сооружения, способные бросить увесистый каменный стержень на триста или четыреста шагов или выпустить сразу несколько десятков стрел, производили очень ощутимый моральный и психологический эффект, поскольку очень немногие ученые знали значение слова «механика» за пределами Византии. . . Особенно эффективными оказались снаряды с так называемым «греческим огнем» — особенным зажигательным составом, способным сравнить его с современным напалмом.

Правитель Руси прекрасно знал о силе византийской армии и старался избегать встречи с ней, тем более что политическая цель похода предусматривала минимальные потери с обеих сторон.Стратегическая разведка выполнила свою задачу на «отлично» — теперь, зная, что сухопутные силы империи втянуты в затяжные конфликты вдали от столицы, можно определить время марша: лето 907 года.

Олег также учел внутреннее положение Византии, которая переживала своеобразный «застойный период».

Недаром императора Льва VI прозвали Мудрым — трудно заслужить такую характеристику от своих подданных, еще труднее уйти с ней в историю.Но годы и болезни сделали свое дело, бразды правления в руках хозяина ослабли. Бюрократическая элита и придворные в экстазе ринулись в лужу интриг, коррупция процветала, как чертополох на свалке, а Базилевс только с горькой улыбкой философа наблюдал из своей постели. Государственный аппарат был изрядно раскрепощен, что создало благоприятные условия для реализации замыслов русского князя.

Расчет оказался верным: византийская разведка либо не смогла обнаружить приготовления северного соседа, либо ее сообщения были проигнорированы.Надо сказать, излишнее меркантильность руководило Константинополем: византийское правительство, не желая терять налог с продаж, держало своих купцов дома, а русские, несмотря на дискриминационные меры, давно выбрали Константинополь. Торговля, конечно, не мешала сбору разведданных.

На Земле Русской идет активная подготовка похода: собираются дружины и грамоты Новгорода, Переяславля, Чернигова, Ростова, Любеч других городов, подтягиваются отряды скандинавских викингов в надежде на добычу, оружие кованые, создаются припасы.

Русское посольство к царю Болгарии Симеону решило вопрос о проходе войск через земли его страны. Но основные силы пойдут по воде — по Днепру, минуя острова Хортица и Березань, а затем по берегу Черного моря до самого Константинополя.

Летопись сообщает, что Олег собрал две тысячи кораблей для участия в походе. Некоторые из них, конечно, не прошли первую навигацию, но немалая часть также была перестроена смоленчанами и отправлена в Киев с весенним паводком.В основном это были ручьи, в отличие от «гражданских» ладей с двенадцатью или четырнадцатью парами весел, за исключением их более высоких сторон. Они могли принять до сорока полностью вооруженных истребителей и до пятнадцати тонн груза. Стоимость такого корабля класса река-море составляла три гривны, то есть три фунта серебра.

Скандинавские отряды шли на собственных драккарах, описывать которые нет особой необходимости. Можно только отметить, что хитрые викинги иногда делали кили этих «морских коньков» полыми, чтобы, утяжелив их свинцом или железом, не боясь спуститься в бурное море.При необходимости металлические решетки снимали, осадку уменьшали, и старатели незаметно подбирались к безмятежному городу в верховьях одной из европейских рек.

Насады, как и драккары, имели только одно средство ведения морского боя — абордаж.

Византийские корабли имели гораздо больше возможностей. Империя унаследовала богатую средиземноморскую школу кораблестроения, а ее флот долгое время был представлен точно такими же триерами, биремами, моноремами, как и те, на которых римские адмиралы побеждали, за исключением того, что они назывались по-другому.

Это были довольно грозные орудия морской войны; пройдет еще много времени, прежде чем европейские корабельщики смогут спорить со своими древними коллегами. Сорокаметровая трирема на всех ста семидесяти веслах развивала скорость до восьми узлов. В состав экипажа, помимо гребцов, входило до семнадцати моряков, до пятидесяти морских пехотинцев, эпибатов, баллистиков и других специалистов.

Оснащенные метательными машинами, византийские корабли могли начать сражение издалека: тяжелые каменные ядра, стрелы, еще больше прохожих на окрашенных железом пилонах и, что самое главное, зажигательные снаряды с маслом или знаменитый «греческий огонь» летали по берегу. враг.На близком расстоянии использовался арпаг — короткое массивное бревно, снабженное когтистым наконечником и хвостовым кольцом с цепочкой. Он выстрелил из баллисты и улетел, сметая все на своем пути, включая мачты, и схватил противоположную сторону когтями наконечника. Боковой выстрел позволял реверсировать и перевернуть вражеский корабль, а продольный — подтягивать его на абордаж. С грохотом упал, впиваясь железными клювами в палубу противника, в рукопашный бой устремились специальные штурмовые переходы — «вороны» и эпибаты колонной по двое с обнаженными мечами.Лучники поддерживали их огнем в прямом смысле этого слова, ибо стрелы были измазаны горящим асфальтом. Но главным оружием кораблей империи по-прежнему был таран! Часто их было два — по одному в носу и корме, чтобы наносить удары как вперед, так и назад.

Несколько сотен этих боевых кораблей, стоявших в гавани Золотой Рог, могли стать серьезным препятствием в реализации планов Олега. При всей своей отваге правитель России не был из тех, кто с головой бросился в рискованную авантюру.Разве он не учел эту возможность? Я учился, даже когда учился! Здесь его снова обслуживала Ее Величество русская разведка.

Коррупция, в период физической слабости Льва VI, поразившая верхушку бюрократов, проникла во флот опасной болезнью, так как всегда есть на чем нажиться. Неважно, что проданные казной крошки никогда не получают того, чего хотят (другие тоже нужно воровать): господа адмиралы становятся богаче, опуская паруса, снасти, якоря, весла судовладельцам.

Боевую подготовку заменяют контрактами на коммерческую перевозку грузов, а гребцы боевых кораблей сдают в аренду частным лицам для выполнения различных работ. Надо сказать, что снабжать гребные суда «живыми двигателями» становится все сложнее: христианская церковь запрещает рабство, а византийские граждане скорее пойдут на попрошайничество, чем возьмутся за ручку весла. Есть только зэки и заключенные, которые в абордажном бою скорее дождутся подвоха, чем помощи.

Крах некогда грозного флота империя не укрылась от внимательного взгляда Олега, и летом 907 года он начинает тщательно подготовленный поход. Армия корабля насчитывала две тысячи кораблей и около шестидесяти тысяч личного состава (конечно, не все из числа кораблей, указанных в летописях, были военными и не все имели на борту сорок солдат). Можно только представить себе впечатления современников от этого события: ведь, даже проплыв мимо их кораблей три корабля в шеренгу, колонна на самых минимальных расстояниях должна была бы протянуться более чем на три десятка километров!

Кавалерия движется вдоль реки в прямой охране, но большая часть ее следует за землями Болгарии, чтобы достичь столицы империи с севера одновременно с корабельной армией.

Достигнув Вячева, Олег делает остановку на два-три дня: впереди опасные пороги Неясыта и переправы через Крарийск, сложные и для отдельных судов с опытными экипажами. Как провести такую армаду через это препятствие? Очень просто: по суше!

Воины вытаскивают корабли на берег, вывешивают и подкладывают под кили колесный ход — последний при развитой системе выносов был таким же обычным корабельным аксессуаром, как мачта или якорь. Было целое производство сборно-разборных рам, осей и прочных колес, позволяющих переводить суда из одного водоема в другой по оборудованным путям.Итак, четыре года спустя, после описанных событий, южнорусские рыцари пришли (пусть и без приглашения) в каспийские владения арабов … Их корабли, которые намного больше, чем у Олега, вмещали сто двадцать человек, пока катили степь от Дона до Матери Волги! Конечно, с импровизированными роликами из бревен мечтать о таких результатах не приходилось.

Русский флот под прикрытием конницы (мало ли, какой сюрприз преподнесет степь) благополучно пройдет пороги и подойдет к острову Элевтерия (ныне Березань).Здесь, у устья Днепра, в каменных башнях на холмах находятся наблюдательные пункты Византии.

Разведка империи устанавливает не только наличие угрозы, но и точное количество кораблей Олега. Рапорты, догоняя друг друга, устремляются в Константинополь; город на Босфоре охватывает тревогу.

Надвигающаяся опасность вынуждает Льва VI побороть болезнь и снова взять власть в свои руки. Идут кадровые перестановки, наказания (по средневековому порядку) виновных, столица усиленно готовится к обороне.Увы! За одну-две недели невозможно исправить то, что пришло в упадок с годами!

Русская конница переправляется через Дунай, преодолевает горные перевалы Болгарии и, сломив сопротивление византийских военных поселенцев-стратиотов, подходит к Константинополю. Многочисленный и технически оснащенный флот империи из-за его низкой боеспособности не мог помешать кораблю пересечь море морем и, в лучшем случае, ограничившись демонстративными действиями, укрылся за цепным заграждением во Дворе — Золотым Гавань Хорн.Русские войска высаживаются к северу от Галаты на участке, протяженность которого по фронту превышает двадцать километров. Одна из крупнейших морских десантных операций средневековья развивается по плану!

Город был осажден с суши и заблокирован с моря, но император и его военачальники тем не менее спокойно смотрят на русские лагеря с высоты крепостных башен: неужели враг у самого Константинополя? Что ж, такое случалось не раз. Но пока никому не удалось ступить на его стены!

На самом деле укрепления столицы издавна служили образцом для военных инженеров Европы и Азии.С суши город надежно защищали тройные стены Феодосия, пересекавшие весь мыс Босфор от Золотого Рога до Мраморного моря. Длина укреплений здесь составляла 5,5 км, но, прежде чем подойти к ним, нападавший должен был преодолеть залитый водой ров глубиной 10 метров и шириной 20 метров!

Высота первой стены пять, а второй десять метров. За ними стояла третья, даже выше, толщиной до семи метров. Расстояние между стенами 25 — 30 метров — затрудняло концентрацию нападающих для последующего препятствия.Мощные башни позволяли атаковать атакующим метательным оружием с флангов; фундаменты построек уходили под землю на 10 — 12 метров, что практически исключало попытки раскопок. Наконец, параллельно этой линии укреплений в самом городе была еще одна — стена Константина, образующая внутреннюю линию обороны.

Вдоль берегов Золотого Рога и Мраморного моря тоже были впечатляющие, хотя и однорядные стены, штурм с этих направлений был возможен только теоретически.

Катапульты, баллисты и их разновидности пронеслись через подходы к укреплениям на несколько сотен ступенек, а мертвое пространство было заблокировано вайями, похожими на длинношеих монстров, которые могли сбивать камни, штурмуя град камней, или выбрасывать их. огромное ведро с горящим маслом. Правда, настоящие потоки жидкого пламени и кипятка были впереди, в самом низу стен.

Специальные приспособления позволяли выхватывать нападающих острыми когтями, поднимать зубы над крепостью и бросать их в других, вырывать или раздавливать поражающие части таранов; косить врага гигантскими ножами…

Задача долгосрочных укреплений — гарантировать, что обороняющиеся смогут успешно противостоять противнику, превосходящему в семь или даже десять раз. Что и говорить, господа, византийские инженеры справились с этим на «отлично»!

Известно, что в городе было десять тысяч царских гвардейцев. Спорить с ними один на один могли бы рыцари (как именно на Руси называли профессиональных воинов) и викинги, и далеко не все так были в армии Олега.Если принять во внимание городскую стражу и милицейские части, созданные кураторами каждого из четырнадцати районов двухмиллионного города, становится ясно, что русский князь не мог рассчитывать на победу численностью.

У Олега также не было ни соответствующего осадного парка, ни специалистов, способных его обслуживать. Может быть, союзниками будут голод и жажда?

Напрасные надежды: Лев Мудрый, конечно, умудрился пополнить запасы продовольствия, у него были определенные личные запасы зерна, и среди тысяч торговых судов, ютившихся в гавани Золотого Рога, было бы много загруженных съестными припасами.Что касается воды, то объемные подземные хранилища были построены еще при Константине Великом — резервуары, кстати, полностью исправны и сегодня.

Пришедшим с севера придется ограничиться относительно скромной добычей из окружающих вилл, а затем уйти в отставку — иначе они будут голодными зимовать, встретиться с византийской армией и, возможно, судьбой еще более многочисленной арабской армии, осаждающей Константинополь в 717-718. Тогда завоеватели потеряли более ста тысяч человек и почти весь флот!

Олег тоже все это прекрасно знал, и поэтому даже не пытался штурмовать Галатскую крепость, защищавшую вход в Золотой Рог.Между ней и укреплениями города протянулась массивная цепь: специальные механизмы позволяли опускать или поднимать ее, образуя непреодолимую преграду. Даже пять с половиной веков спустя (турецкие войска захватили Константинополь в 1453 году) цепной барьер был бы слишком трудным для султана Мехмета II, у которого были гораздо более мощные корабли с артиллерией на борту!

Правитель России ограничивается плотной блокадой города и странными работами между лагерем своих войск и заливом Золотой Рог.Вроде бы прямой угрозы столице нет, но действия Олега по-прежнему причиняют значительные неудобства и значительный ущерб, в первую очередь из-за прекращения морской торговли. Лев VI начинает переговоры.

Требования русского князя кажутся неприемлемыми, особенно смущает размер выплат участникам похода — двенадцать гривен за лодку! Византийская сторона прерывает контакты, а затем Олег делает неожиданный ход, сочетая внешний эффект с высочайшей боевой эффективностью.

Солнечным августовским днем жители Константинополя становятся свидетелями небывалого зрелища: из русского лагеря на берегу Босфора целая армада кораблей на колесах движется к Золотому Рогу! Попутный ветер посоветовал кому-то поставить паруса, чтобы облегчить работу людей, взявших канаты, и флот, украшенный сотнями разноцветных панно, медленно покатился к суше, оставив Галату слева.

Историки до сих пор задаются вопросом о значении действий Олега: некоторые считают, что он хотел обойти Золотой Рог с севера, подтянуть корабли к стенам Феодосия и использовать их в качестве штурмовых платформ.Оборонительные возможности византийской столицы сделали бы такое решение, мягко говоря, не самым удачным.

Другая точка зрения гласит, что русский князь собирался спустить корабли в бухту и совершить штурм морских стен прямо с поверхности воды. Увы, ни Марцелл, ни Митридат не смогли сделать этого со всем своим снаряжением и опытом осады.

Но Лев Мудрый сразу понял замысел Правителя России и оценил масштаб надвигающейся катастрофы: целью Олега были не городские стены, а сотни боевых кораблей и тысячи торговых судов, стоявших в гавани беззащитно! Легко, голыми руками, не встречая сопротивления, он возьмет бесчисленные сокровища из их трюмов, а затем разожжет гигантский костер в заливе, в котором будет гореть военно-морская мощь империи!

Прямые потери сложно представить, да и то косвенные — тем более: сколько будет стоить только строительство нового флота? Да и соседи-враги не преминут воспользоваться временным отсутствием византийского флага на морских просторах…

Переговоры возобновляются немедленно. Сумма, запрошенная Олегом, не кажется такой уж значительной. Но теперь русский князь «поднимает планку», назначая особые «пути» для городов Киев, Чернигов, Переяславль, Ростов, Любеч и ряд других. Приходится договариваться и тем более снабжать российские корабли новыми парусами — шелком для отряда Олега и специальными полотнами для всех остальных, а также якорями и снастями. При этом Правитель России проявляет удивительную по тем временам дипломатическую тактичность и деликатность: он не настаивает на немедленном заключении договора, так как теперь подобный поступок под угрозой оружия поставил бы под угрозу достоинство империи и только рассуждает. условия посольства России в Константинополе.

Достигнутая договоренность закреплена священными обрядами веры: император клянется Евангелием, Олег со своим отрядом — оружием, а также богами Перуном и Велесом. Правитель России торжественно прикрепляет свой алый щит к воротам Константинополя; Долгое время этот символический жест трактовался только как знак победы, но имел и другое очень важное значение.

Византия обрела надежного союзника и защитника! Хазарский хищник будет укорочен, черноморские владения империи спасены.Может быть, Лев Мудрый все же приобрел больше, чем потерял? Однако урок не пройдет даром: боеспособность флота будет восстановлена, а более легкие корабли с меньшим количеством гребцов получат невиданное ранее вооружение, самое грозное из всех, что применялось в морских сражениях до появления артиллерии.

Сентябрь 907 года был далек от завершения, и русский флот и армия, с честью обеспечить достижение поставленных перед государством целей, возвращались домой.Там они ждали своей радостной встречи, и князя — Правителя — любви народа, назвавшего его Вещим. Так что он по праву остался в человеческой памяти, ведь крайне редко яркие таланты политика, дипломата, командира и флотоводца так удачно сочетаются в одном человеке.

Договор с Византией был подписан четыре года спустя. Одна из его статей, кстати, регламентировала службу русских рыцарей в вооруженных силах империи: Олег не страдал головокружением, не ценил византийскую военную науку и желал, чтобы она стала достоянием России.

Договор подписали великие бояре, которые пошли с Олегом в Царьград, командовали соединениями кораблей и войск. Вот они, эти русские адмиралы, имена которых названы в Первом официальном международном документе России: Карл, Ингелот, Фарлов, Веремид, Рулав, Худа, Руальд, Карн, Фрелав, Руейр, Акттруан, Лидулффо, Стемид. Кажется, эти имена звучат несколько «чуждо» для ушей современных россиян? Но гораздо важнее слова открытия Договора:

«Мы, из поколения русских… »

§ 3. Киевское государство для первых князей

§ 3. Киевское государство для первых князей

Изучив этот абзац, вы узнаете:

разработка Киевского княжества князем Аскольдом;

освоение Киевской Руси князьями Олега и Игоря;

о происхождении названия «Русь»;

Что такое «печенигс», «полюддя», «греческий огонь».

Задание повторить

1.Каковы были основные тенденции Великого переселения славян? Покажи им карту.

2. Что такое племенные союзы? Назовите и укажите на карте восточнославянских племенных союзов.

3. О каких трех княжествах, существовавших на восточных землях, упоминаются арабские авторы?

4. Кто такие варяги?

1. Киевско-Аскольдское княжество. Основано на родословной царствования Полянских на территории Среднего Приднепровья примерно в середине IX века. Образовалось Киевское княжество.По своей территории он был довольно небольшим и занимал в основном Поляналенд вокруг Киева. В своей летописи назвал «Русинскую землю» и ее правителей — князей Аскольда и Дира. Их представители считают династию Киевичей, произошедшую от легендарного Кия. Арабские авторы утверждали, что Дир правил до Аскольда, был «первым из славянских царей, владел крупными городами и многими городами и странами. Судил он скорее всего до 30-50-х годов IX века. Но в анналах Аскольда и Дира всегда назывались вместе. Согласно его сообщению, они «княжилы в Киеве и принадлежавшие им поля были неординарными (Сражались) с древлянами и уловом.

Цифра в истории

Князь Аскольд (? — 882) прославился своими военными походами против Византии в 860, 866 и 874 годах Настоящий ужас наступил для византийцев 18 июня 19860 года, когда они увидели под стенами 200 флотских владений русинского князя Аскольда Константинополя. Русичизм находился в осаде, византийский император был вынужден согласиться на заключение с ними договоров и уплату дани. Так первое Киевское княжество уведомило средневековый мир о своем существовании, начало войну с Византией за превосходство на Черном море и превратило его в «морскую руську».

Прибытие Аскольда и Дира в Константинополь. Изображение записи.

С князем Аскольдом связана первая попытка крещения Руси. По мнению византийских авторов 60-х гг. IX в. он крестил себя и пытался крестить своих подданных. Она подумала, что это вызвало гнев языческой аристократии, и начала готовить заговор с целью отстранения Аскольда от власти.

2. Основание династии Рюриковичей.Правление Олег. В то время, когда в Среднем Поднепровье и развивались закрепления Киевского княжества, на севере восточного мира возникло единство. По словам Нестора Летописца, в 862 г. Ильменские словенцы и Криви

г.

Убийство Аскольда и объединение Олега в Киеве. Изображение записи.

Интересные факты

Нестор Летописец сказал, что словенцы и кривиру воринг («верная жена»). Это толкование меняет смысл предложения, данного в летописи трех братьев-варягов.

Князь Рюрик

После смерти Рюрика в 879 году малолетний оставил сына Игоря, ухаживавшего за правителем Олегом. В 882 году, собрав большое войско, Олег отправился в поход на Киев. Думал, что его пригласили обратно местное дворянство, недовольно инициированной князем Аскольдом христианизацией. Прибыв в Киев, рассказывает летописец, Олегид большей частью своих воинов приказал притвориться остальными купцами, которые текут в Константинополь.Приставши к берегу, они предложили князю показать свои товары. Когда в банк пришел Аскольд, варяги его убили. Тогда Олег, вероятно, Аскольд недовольной знати захватил власть в Киеве.

Аскольдова могила (Киев, современный вид)

Из-за этихсобытий династия Киевичевов прекратила свое существование и основала новую династию Рюриковичей. Произошло объединение Востока, Севера и Юга, началось преобразование Киевского княжества в единое Старое государство — Киевскую Русь.Его столица », — провозгласила мать всех городов Руси Олег Киев.

Князь Олег

История фигур

Князь Олег (? — ок. 912), вероятно, правил в 882–912 годах. Он считал себя варягом, пришедшим с Рюриком из Скандинавии. Олег правил в России от имени сына Рюрика Игоря. В летописи именуется как князь Киевский, так и только небный Игорь.Последовательно и упорно он завоевывает восточнославянские племенные союзы и царствует, способствуя преобразованию Киевской Руси в централизованное государство. Обстоятельства смерти Олега до конца не выяснены. По одной версии, он умер от укуса гадюки, по другой — убит в походе на Каспий.

Олег утвердил свою власть мечом. Согласно летописцу, 885 г. он оценил данью Полян, Деревляны, Сиверяны и Радымичи и с Тиверцами и продолжил схватку.Это Сиверяны Радымычи и он расстрелял, прежде чем отдать дань хазарам.

Князь Олег правил Киевской Русью единолично, сосредоточив всю власть в своих руках. Он склонял варяга к помощи своей жене, которая также выполняла приказы князя, играла на дворах и собирала дань. Варяги собирают дань в самых примитивных и жестоких формах полюдья.

Полюддя (образец рисунка К. Лебедева).

Documentstell

Византийский император Константин VII Порфирогенит о сборе дани на Руси. «Когда ноябрь, сразу их князья сплочены росой из Киева и пойдут наполюддя, именуемое спиннингом, а именно в Славиньи (союзы племен) Деревляны, Кривы

Запросы к документу

Исходя из схемы и объясни, почему сбор дань называется «спина».

Традиционный способ полюдья

Олег совершил успешные походы на Византию в 907 и 911 годах

Необходимость проведения военных походов против Византии для него, как и для других русинских князей, была вызвана тем, что Константинополь был их основным центром сбыта, собираемого с завоеванных племен дани.

Интересные факты

Рассказывая о походе Олега на Константинополь (или Стамбул, как его называли русичами), Нестор Летописец говорит, что в нем присутствовало 80 тысяч воинов на двух тысячах лодок. Дойдя до окраины Константинополя, Олег приказал прицепить к колесам. Когда дул мелкий ветер, сухие лодки направились к пристани с той стороны, где их никто не ожидал. Потрясенные внезапным началом войныРуси, византийцы предложили им мирное соглашение.Согласно подписанному договору, византийские русинские купцы обеспечивали благоприятные условия для торговли, платили выкуп, обещали ежегодно отдавать дань Киевской Руси и другим городам. В знак победы Олег прибил свой щит к воротам Константинополя.

Поездка Олега в Константинополь в 907 году, эскизная запись.

Олег бил своим щитом в ворота Константинополя.

В 911 году Олег снова послал своих солдат к стенам Константинополя, поскольку византийцы нарушили ранее заключенное соглашение.Согласно новому соглашению стороны несут равную ответственность за совершенные преступления (убийство, драки, кражи), передаются возвращающимся пленным и беженцам и оказывают помощь торговым судам.

По словам Нестора Летописца, князь Олег из 911 г. умер после укуса змей, которые выповзласкулли с его любимого коня.

Виктор Васнецов. Прощай, князь Олег на коне.

3. Правление князя Игоря. После смерти Олега на Руси начал править сын Рюрика — Игорь.

История фигур

Князь Игорь (? — 945) продолжил дело своего предшественника, сильно сплотившись в едином восточнославянском государстве. В отличие от Олега, он действовал и жестоко разоблачал, укрепляяцентральную власть. В связи с масштабными военными кампаниями на южном направлении его внешняя политика приобрела приоритет.Игорь погиб во время Древлянского восстания.

Князь ИгорьБорд начал свою борьбу с Деревлянами и добыл, что вышло из смиренияКиев. Огнем и мечом победив мятежников, Игорь наложил на них гораздо больше, чем прежде, дани. Затем Укичи ушли, и Средний Днепр переместился на территорию между Днестром и Южным Бугом.

В 915 году, на окраинах Киевской Руси впервые появились новочевые печениги. Игорю удалось заключить с ними мирный договор. Впоследствии она была нарушена из-за того, что печенеги для нападения на Русь теснили Византию.

Игры, как и его предшественники, сражались против византийцев. В 941 году он организовал против него грандиозный марш, доведя его до 10 тысяч лоди. Однако этот поход закончился поражением: византийский флот сжег Русь «греческим огнем».

Термины и определения

Печенеги — тюркские племена, кочевавшие в степях между Уралом и Дунаем.

«Лесной пожар» — Секретное оружие византийцев.Это была горящая смесь, которую под давлением отливали из бронзовых труб или разливали в снаряды и бросали их катапультами во вражеский корабль. Состав этой смеси настолько тщательно замаскирован, что все ее составляющие до сих пор неизвестны. Предположительно, он содержит гудрон, серу, нитрат и масло. «Греческий огонь» потушить было невозможно, он даже горел водой.

Три года спустя, собрав еще больше сил, Игорь повторил поездку, но на этот раз воевать не пришлось. Византийцы отдали дань большую, чем та, которую они ранее получали от князя Олега, и подписали новое соглашение, подтвердившее основные коммерческие интересы русинских византийцев. торговцы на рынках.

В 944 г. Игоралсо совершил поход на Кавказ против воинственных горцев, которые были союзниками византийцев. В результате русичам удалось захватить победу богатый город Дербент, а Шарван Бердаа и большую добычу уйти домой.

Князь Игорь Перун идол перед походом в Константинополь

Удержание и дальние командировки требуют значительных ресурсов. Возможно, именно это и побудило Игоря попробовать, вопреки традиции, второй раз собрать дополнительную дань уважения Деревлянам.Из-за этого вспыхнуло восстание. Под председательством князя МаломДревлян осенью 945 года жена Игоря победила и убила самого князя. «Если внадыцяволк в овце, — объяснили они свой поступок, — это заставит целое стадо, если не убить его. Вот так: если его не убьют, он уничтожит всех нас». Смерть Игоря ознаменовала начальную фазу становления Киевской Руси.

Княгиня Ольга Васильевна Сурикова тело встречает князя Игоря (проект)

4.Первоначальное название «Русь». В «Повести временных лет» летописец Нестор под 852 записал, что «называлась наша земля — земля Руси. Это название использовалось на Киевском княжестве. Долгое время исследователи спорят о происхождении названия« Русь ». летописи и другие древние источники она использовала в разном значении.

Этнические ценности — народ, племя и др.

Социальный — социальный слой или статус.

Географический — территория, земля.

Политический — Государственный.

Основная школа имени

Скандинавский — из округов с похожими названиями в Скандинавии с похожим названием

Финский — от слова ruotsi, которое финские племена называли варягами

Восточная — от восточных названий рек и корней «росла» в Днепре и землях Ильменских словенцев

Сарматский — от названия «Русь», которое арабы, византийцы и славяне использовали на славонизированных сарматах-роксоланах, входящих в состав Антского союза

А.Васнецов. Варяг.

Недавние исследования, многие историки склонны считать, что слово «Русь» финское или скандинавское происхождение и изначально называли его варягами теми, кто был женой князей. Постепенно эти жены пополнились славянами. Термин «Русь» распространился на всех воюющих княжеских полководцев. Поскольку князья правили, опираясь на свою жену, то земля, которой они подчинялись, носила название «Русская земля». В узком смысле «русинский земельный участок» был прежде всего полянской землей в Среднем Поднепровье.

Documentstell

Сказка о прошлых годах приглашения варяг на Русь

В 859 году варяг, идя из Заморья, взял дань с чуди, и словенца, и Мары, и андвеси, и Криви

В 862 году изгнано [чудь, словенцы и все Криви

Запросы к документу

1. Посмотрите на карту и покажите людей, о которых упоминается в летописи.

2. Как Нестор объясняет значение имени «Русь»?

3. Как, по словам летописца, варяги стали править восточными землями?

Когда после смерти Рюрика Олег Полянский захватил Киев и объявил его столицей объединенного государства, он стал известен как Киевская Русь. С этого времени названия «Русь» и «Русскаяланд» использовались в широком смысле для обозначения всей территории, населенной восточными славянами.

Хотя первые известные историки князья Киевской Руси были скандинавами по происхождению и в их жене было много варягов, это не решающий фактор в формировании восточнославянского государства.Его происхождение, в первую очередь, обусловило процесс формирования внутренней власти в славянском

г.

Выводы. Для правленияАскольда Киевское княжество достигло процветания и международного признания, центром которого стал конец IX века. образовалось только восточнославянское государство.

Князь Олег объединил Север Руси-Юг в одно государство, осуществив сбор восточных земель вокруг Киева.

Князь Игорь пытался закрепить властьКиев над восточнославянским владычеством.Таким образом, для дальнейшего развития государства было необходимо организовать выпуск размеров и заказа на сборку товаров.

«Русью» первоначально называлось варяги, потомственные поляны, а позднее восточнославянское государство Киевская Русь.

Запомните дату

860 — первый поход Руси в Константинополь (Стамбул) во главе с князем Аскольдом.

г. Был 882 г. — смерть князя Аскольда. Захват княжеской власти в Киеве Олегом. Возникновение государстваКиевская Русь.

Вопросы и задания

Проверь себя

1. Когда образовалось Киевское княжество?

2. Как в летописях именуется Киевское княжество?

3. Какой город объявил своего князя Олега столицей Приветствую?

4. Что полюдя?

5. Когда печениги впервые появились у границ Руси?

6. Как был убит князь Игорь?

7. Какие значения в древних источниках употреблялось слово «Русь»?

Думай и отвечай

1.Как происходило развитие Киевского княжества на борту Аскольда?

2. Сравните деятельность князя Олега и Игоря. Определите общее и различное.

3. Как исследователи объясняют происхождение названия «Русь»?

Выполнить задание

Начальный чертеж князей Киевской Руси.

Принц, летняя доска Внутренняя политика Внешняя политика Значение

Внутренняя политика — Политика, характеризующая трансформацию и жизнь внутри государства.

Внешняя политика — Политика, характеризующая отношения с другими государствами.

Для любопытных

Используя дополнительную литературу, подготовить сообщение о жизни и творчестве князей Олега и Игоря.

Проект по истории первых киевских князей. Первые русские князья

Слайд 2.

Слайд 3.

Игорь Рюрикович (Игорь Старый, ок. 878 — 945) — великий князь Киевский Руси (912-945), по летописям — Сын Рюрик.Первый русский князь, известный не только византийским, но и западноевропейским источникам.

Slide 4.

В 941 году Игорь организовал поход, который, к сожалению, закончился гибелью его флота. В морском сражении русский флот был частично уничтожен греческим огнем. После набегов на византийские земли и ряда поражений Игорь вернулся домой в сентябре того же года.
В 944 г. повторил поход, собрав большое войско, в которое входили не только славяне, но и печенеги, венгры.Однако греки предложили русским большую дань, чтобы они не пошли в Константинополь. Воины предпочитали брать дань, а не драться.
В 945 г. был заключен новый невыгодный для Руси договор с Византией.

Slide 5.

Осенью 945 года Игорь по просьбе дружины, недовольный своим содержанием, отправился за данью Хребту. Древляне не числились в составе войск, пострадавших от поражения в Византии. Возможно, поэтому Игорь решил исправить ситуацию за свой счет.Игорь произвольно увеличивал ценность дани прошлых лет, когда его собирали, воины создавали насилие над жителями.

Слайд 6.

Первые киевские князья

урок истории Руси в 6 классе

Подготовлено —

Фомина Елена Васильевна,

учитель истории и обществознания

ГБОУ Г. Севастополь «СОШ № 57 с реализацией дополнительных программ в области искусства»

Первые киевские князья

Олег (879-912)
Игорь (912-945)
Ольга (945-964)
Святослав (964-972)

Главный исторический источник — Повесть временных лет

IN 907 год 2 тысячи судов и 80 тысяч воинов пошли в поход в Царьград.Корни на колесах преодолели переживания и оказались на внутреннем набеге залива Золотой Рог. Греки просили мир. Олег прибил щит к воротам города.

В 945 году князь Игорь произвел гонорар в стране Хребта, который убил его и воинов его дружины. За мужа отомстила великая княгиня Ольга: — убила послов из дворянских арок, — сожгла их город у лимана.

Княгиня Ольга (945–964) провела первую государственную реформу: установила точные размеры дани — уроков и места его сбора — полов.

В 957 году Ольга со свитой отправилась в Царьград, где приняла христианство.

Во время двух походов на Хазарский каганат (965–969) войска Святослава нанесли поражение основным хазарским городам — ИТИЛ, СЕМЕНДЕР, САРКЕЛ. На Тамани было основано русское княжество Тмутаракань.Русский князь, пригласивший в 968 году в Болгарию и основавший свою столицу в городе Переяслав, действовал в союзе с византийским императором Никифором Фухофом, которого Иоанн Зимищий (969-976) аподировал (969-976), продал в 969 году через трон. Печенеги напали на Киев. Вернувшись в родной город князь нанес им поражение.

Когда умерла княгиня Ольга, Святослав распределил между сынами Земли. Ярополк уехал в Киев, Владимир отдал Новгород, Олег отправил на хребет.

Никифор

Фока

Весной 971 года Цимищий повел лучшие войска на Святослава.Русские были осаждены в городе Доростол. После тяжелой осады греки согласились не спешить домой (отдали дань уважения).

По пути к Киеву русская армия, расслабленная зимой, подверглась нападению печенегов. Князь Святослав убит ..

Слайд 1.

Clade 2.

Слайд 3.

Князь Игорь Игорь Рюрикович (Игорь Старый, ок. 878 — 945) — великий князь Киевской Руси (912-945), по летописям — сын Рюрика. Первый русский князь, известный не только византийским, но и западноевропейским источникам.

Слайд 4.

Битва князя Игоря с византийцами в 941 году. Игорь организовал поход, который, к сожалению, закончился гибелью его флота. В морском сражении русский флот был частично уничтожен греческим огнем. После набегов на византийские земли и ряда поражений Игорь вернулся домой в сентябре того же года. В 944 г. повторил поход, собрав большое войско, в которое входили не только славяне, но и печенеги, венгры. Однако греки предложили русским большую дань, чтобы они не пошли в Константинополь.Воины предпочитали брать дань, а не драться. В 945 г. с Византией был заключен новый невыгодный для Руси договор.

Слайд 5.

Осенью 945 года Игорь по просьбе дружины, недовольный своим содержанием, отправился за данью на хребет. Древляне не числились в составе войск, пострадавших от поражения в Византии. Возможно, поэтому Игорь решил исправить ситуацию за свой счет. Игорь произвольно увеличивал ценность дани прошлых лет, когда его собирали, воины создавали насилие над жителями.

Слайд 6.

Основные моменты правления князя Игоря в 941 году опустошили окраины Царьграда, но он не смог завоевать Византийскую империю. В 945 году он заключил мир с Византией в том же году, когда она собрала дань с разлян и была ими убита.

Слайд 7.

Слайд 8.

Княгиня Ольга, в крещении Елены († 11 июля 969 г.) — Великой княгини, по уставу Киевской Руси после смерти ее мужа, князя Игоря Рюриковича, в аренду с 945 по 960 год.Святая Русская Православная Церковь первой из русских правителей приняла христианство до крещения Руси. После убийства Игоря отправил его к своей вдове, Ольга Сватова призвала ее выйти замуж за своего князя Мала. Княгиня последовательно расправлялась со старейшинами древлян, а затем вела к смирению жителей Дерляна.

Слайд 9.

Месть Деревьев Древнерусский летописец подробно описывает месть Ольги за смерть мужа: 1-я месть княгини Ольги: Шатта, 20 древлян, прибыла в жаровню, которую киевлян угостили и бросили в глубокую яму во дворе. Терема Ольги.Шатов-послов похоронили заживо с ладьей. Ольга посмотрела на них из Терема и спросила: «Разве честь чести?» И они кричали: «О! Хуже нас, Игоря смерть». 2-я месть: Ольга просила уважения прислать к ней новых послов от лучших мужей, что было с охотой на Деревья. Посольство из дворянских арок горело в бане, пока те не отмыли, готовясь к встрече с принцессой.

Clade 10.

3-я месть: Княгиня с небольшим отрядом прибыла в землю Древлян, чтобы поправить Тизну на могиле своего мужа.После Тренны Ольга приказала их рубить. Летопись сообщает о 5 тысячах падений Деревьев. 4-я месть: В 946 году Ольга выступила с армией в походе на Трейк. По ПВЛ после неудачной осады Ольга с помощью птиц сожгла город, о чем и рассказали зажигательные средства. Часть защитников ластика были прерваны, остальные покорились.

Clade 11.

Основные моменты Правления Хотя ряд историков особо не выделяют Правление Ольги, но она заслужила большой похвалы со стороны своих мудрецов, потому что Дословно представляла Россию во всех внешних сношениях и умело правила страны.Она заложила основы налоговой системы в России. Впервые четкий порядок сбора Дани (пребывание путем введения уроков, ошибок) проводила защита Киева в 968 году. Из Печенегов. Она была первым из князей христианства (957 г.). Император Византии Константин VII Багриногеник стал непослушным отцом. В народе ее прозвали хитрой, церковь — Святой, история мудрая.

Слайд 12.

Святослав Игоревич (942 — март 972) — великий князь Киевский (945-972), самостоятельно правил с 964 года, по другим данным, примерно с 960 года.Прославился как полководец; Русский историк Н. М. Карамзин называл его «Александром (Македонским) нашей древней истории». Формально стал великим князем в 3-м году после смерти отца, великого князя Игоря, в 945 году. Со Святославом Киев государство во многом правила его матери — княгини Ольги, сначала за счет юнцов Святослава, а затем за счет постоянного пребывания в походе.

Слайд 13.

Кемпинг Святослав (ПВЛ) в год 6472 (964). Когда Святослав подрос и повзрослел, он стал собирать много храбрых воинов, легко ходил в походах, как сардус, и много воевал.В то же время он не оставлял ни веков, ни котлов, не варил мясо, а, тонко нарезав лошадь, или говядину, или говядину, и перемолол ее на углях, так съеденных; У него не было палатки, но я спал, пост-кастинговая материнская плата с седлом в голове, и все его солдаты были такими же. И отправили в другие страны со словами: «Я хочу к тебе» [в оригинальных летописях — и отправив в страны, глагол: «Я хочу к тебе»]. В год 6479 (971). Заключив мир с греками, Святослав в Ладях подошел к порогу.И сказал ему правитель своего Свенда: «Иди, князь, пороги на конях, ибо пороги печенегские стоят». И его не послушали и пошли ладьи. А переяславцы послали к печенегам сказать: «Святослав с маленьким другом едет в Россию, забирая у греков много богатств и пленных». Услышав об этом, печенеги переступили порог. И Святослав подошел к порогам, и перейти их было невозможно. И он остановился перезимовать на белом берегу, и они не ели, и они сильно голодали, так что они заплатили полгода за голову лошади, и тогда Святослав остался незамеченным.

Цели проекта. 1. Создать краткий, красочный интересный проект о первых русских князьях. 1. Создать краткий, красочный интересный проект о первых русских князьях. 2. Покажите умение работать в программе POWER POINT. 2. Покажите умение работать в программе POWER POINT. 3. Примите участие в конкурсе. 3. Примите участие в конкурсе.

Рюрик. Рюрик (Разум 879) Летопись основоположника государственности Руси, Варяга, Новгородского князя и князя князя, ставшего впоследствии царским, династии Рюриковичей.Рюрик (Разум 879) Летопись основоположника государственности Руси, Варяга, Новгородского князя и князя князя, ставшего впоследствии царским, династии Рюриковичей. По одной из версий Рюрика, они отождествляются с Конунг Рирликом (Hrørk) из Ютланд Хедебу (Дания) (ума до 882). По одной из версий Рюрика, они отождествляются с Конунг Рирликом (Hrørk) из Ютланд Хедебу (Дания) (ума до 882). По другой версии, славянская фамилия Рюриковичей связана с Салолом, который также на славянских языках назывался Рарог.Также есть попытки доказать легендарность Рюрика. По другой версии, славянская фамилия Рюриковичей связана с Салолом, который также на славянских языках назывался Рарог. Также есть попытки доказать легендарность Рюрика.

Веус Олег. В 882 году Олег хорошо съездил в Смоленск и Любек. После этого он спустился по Днепру в Киев, где князьями были соплеменники Рюрика, варяги Аскольда и Дира. Олег заманил их в свои земли и, заявив о них: «Он был поврежден ѧ ѧ ѧ ни знаком КН ѧ Ж ѧ, а род КН є г Аз єСм», и, представив наследника Рюрику, юный Игорь, приказал убить Аскольда и Дира.В 882 году Олег хорошо съездил в Смоленск и Любек. После этого он спустился по Днепру в Киев, где князьями были соплеменники Рюрика, варяги Аскольда и Дира. Олег заманил их в свои земли и, заявив о них: «Он был поврежден ѧ ѧ ѧ ни знаком КН ѧ Ж ѧ, а род КН є г Аз єСм», и, представив наследника Рюрику, юный Игорь, приказал убить Аскольда и Дира.

Игорь Сын Рюрик. Игорь захватил Русь после смерти Олега. Таким образом, он был первым князем Рюриковичем, занявшим киевский престол.О первых годах его жизни ничего неизвестно, кроме того, что в 903 году им руководила жена Ольга, уроженка Пскова. Игорь захватил Русь после смерти Олега. Таким образом, он был первым князем Рюриковичем, занявшим киевский престол. О первых годах его жизни ничего неизвестно, кроме того, что в 903 году им руководила жена Ольга, уроженка Пскова. Правление Игоря ознаменовалось несколькими крупными военными походами русских войск, причем не только на южном, но и на восточном направлении.Помимо Византии, Руссов привлекали берега Каспийского моря, в которых проявлялось их богатство, ведь знаменитый торговый путь («из Варяга в греки») пересекал Волгу через море), связывавший Россию со странами Арабский Восток.

Святая Ольга. Святая равноапостольная Ольга была женой великого князя Игоря, сына Рюрика — родонархиста русских князей. Блаженная Ольга происходила из знаменитого рода, она была правнучкой Гостомысла, купленного в Великом Новгороде до тех пор, пока по его собственному совету не была вызвана из Варягов в юрисдикцию Русского Рюрика.Ольга отличалась целомудрием и светлым умом. После смерти мужа княгиня Ольга руководила подчиненными ей не как женщина, а как сильный и разумный муж, твердо держащий власть в своих руках и мужественно защищающийся от врагов. При этом Ольга вела воздержанный и целомудренный образ жизни, она не хотела снова выходить замуж, а была в чистой вдове, наблюдая за сыном с его княжеской властью до его возраста. Святая равноапостольная Ольга была женой великого князя Игоря, сына Рюрика — родонархиста русских князей.Блаженная Ольга происходила из знаменитого рода, она была правнучкой Гостомысла, купленного в Великом Новгороде до тех пор, пока по его собственному совету не была вызвана из Варягов в юрисдикцию Русского Рюрика. Ольга отличалась целомудрием и светлым умом. После смерти мужа княгиня Ольга руководила подчиненными ей не как женщина, а как сильный и разумный муж, твердо держащий власть в своих руках и мужественно защищающийся от врагов. При этом Ольга вела воздержанный и целомудренный образ жизни, она не хотела снова выходить замуж, а была в чистой вдове, наблюдая за сыном с его княжеской властью до его возраста.

Духовная мать русского народа. Святая равноапостольная Ольга была канонизирована в соборе 1547 года, что подтвердило повсеместное почитание ее на Руси. Святая равноапостольная Ольга была канонизирована в соборе 1547 года, что подтвердило повсеместное почитание ее на Руси. Вместе со Святым Князем Владимиром мощи святой Ольги были перенесены в десятую церковь Успения Пресвятой Богородицы и положены в саркофаг, в который положили мощи святых на Православном Востоке.Над могилой Святой Ольги в церковной стене было окно; И если кто-то с верой приходил к мощам, я видел свою силу до конца, а некоторые видели исходящее от них сияние, и многие одержимые болезни получали исцеление. Речь шла о небольшом окошке, но оно было открыто, и он не мог видеть реликвии, а только гроб. Вместе со Святым Князем Владимиром мощи святой Ольги были перенесены в десятую церковь Успения Пресвятой Богородицы и положены в саркофаг, в который положили мощи святых на Православном Востоке.Над могилой Святой Ольги в церковной стене было окно; И если кто-то с верой приходил к мощам, я видел свою силу до конца, а некоторые видели исходящее от них сияние, и многие одержимые болезни получали исцеление. Речь шла о небольшом окошке, но оно было открыто, и он не мог видеть реликвии, а только гроб. Пророчество о Святой Земле Русской тоже есть. Молитвенные дела и дела святой Ольги подтвердили величайший подвиг ее внука святого Владимира — крещение Руси.Образы святых равноапостольных Ольги и Владимира, взаимно дополняя друг друга, олицетворяют материнское и божественное начало русской духовной истории. Пророчество о Святой Земле Русской тоже есть. Молитвенные дела и дела святой Ольги подтвердили величайший подвиг ее внука святого Владимира — крещение Руси. Образы святых равноапостольных Ольги и Владимира, взаимно дополняя друг друга, олицетворяют материнское и божественное начало русской духовной истории. Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через нее началось его образование светом Христовым.Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через нее началось его образование светом Христовым.

Святослав Великое Причастие. Под ним до 969 года Киевское государство во многом владело его матерью — Ольгой, потому что Святослав Игоревич почти всю жизнь провел в походах. Он был князем-воином, стремившимся вывести Русь на уровень крупнейших держав тогдашнего мира. В гг. Он освободил приходящих хазар от власти и подчинил их Киеву.В 60-х гг. Он разгромил Хазарский каганат и отвел его в столицу — город ИТИЛ, воевал с волжско-камасскими болгарами. В 967 году, воспользовавшись предложением Византии, стремясь ослабить своих соседей — Русь и Болгария, столкнувшись с ними друг с другом, Святослав вторгся в Болгарию. Около 971 г. в союзе с болгарами и венграми он начал борьбу с Византией. На обратном пути в Киев Святослав Игоревич погиб на пороге Днепра в битве с печенегами, предупрежденный византийцами по возвращении.Великий полководец. Под ним до 969 года Киевское государство во многом владело его матерью — Ольгой, потому что Святослав Игоревич почти всю жизнь провел в походах. Он был князем-воином, стремившимся вывести Русь на уровень крупнейших держав тогдашнего мира. В гг. Он освободил приходящих хазар от власти и подчинил их Киеву. В 60-х гг. Он разгромил Хазарский каганат и отвел его в столицу — город ИТИЛ, воевал с волжско-камасскими болгарами. В 967 году, воспользовавшись предложением Византии, стремясь ослабить своих соседей — Русь и Болгария, столкнувшись с ними друг с другом, Святослав вторгся в Болгарию.Около 971 г. в союзе с болгарами и венграми он начал борьбу с Византией. На обратном пути в Киев Святослав Игоревич погиб на пороге Днепра в битве с печенегами, предупрежденный византийцами по возвращении.

Святой Владимир, равносильный Великому князю Владимиру (сын князя Святослава, внука святой княгини Ольги) родился около 960 года. Великий князь Владимир вступил на Киевский престол в 980 году. В юности он, будучи язычником, поклонялся идолам. и вел бурную жизнь, но тогда князь Владимир в 988 году принял Святое Крещение на Корсуне.Князь Владимир взял христианина в жену, гречанку-царевну Анну, и, вернувшись в Киев, стал второстепенным из всех языческих идолов. 1 августа (ст. Ст.) Все киевляне собрались на Днепр, где было совершено всеобщее крещение, о чем повествует летопись. Обратившись к киевской православной вере, святой князь Владимир положил начало распространению веры Христовой по России. Он начал возводить храмы, отправлять проповедников христианства в другие города. Равный Великому князю Владимир (сын князя Святослава, внук святой княгини Ольги) родился около 960 года.Великий князь Владимир вступил на Киевский престол в 980 году. В юности он, будучи язычником, поклонялся идолам и вел бурную жизнь, но затем князь Владимир в 988 году принял Святое Крещение на Корсуне. Князь Владимир взял христианина в жену, гречанку-царевну Анну, и, вернувшись в Киев, стал второстепенным из всех языческих идолов. 1 августа (ст. Ст.) Все киевляне собрались на Днепр, где было совершено всеобщее крещение, о чем повествует летопись. Обратившись к киевской православной вере, святой князь Владимир положил начало распространению веры Христовой по России.Он начал возводить храмы, отправлять проповедников христианства в другие города.

Ярослав Мудрый Ярослав Мудрый Ярослав Мудрый (о), — великий князь Киевский, сын князя Владимира I Святославовича. Именно при Ярославе Киевская Русь достигла высшей власти. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, конкурирующий с Константинополем. С Ярославом Мудромия Русь достигла широкого международного признания. Прозвище «мудрый» Ярослав получил за подготовку Свода законов — Русская правда.Ярослав Мудрый (о), — великий князь Киевский, сын князя Владимира I Святославовича. Именно при Ярославе Киевская Русь достигла высшей власти. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, конкурирующий с Константинополем. С Ярославом Мудромия Русь достигла широкого международного признания. Прозвище «мудрый» Ярослав получил за подготовку Свода законов — Русская правда. Подъехав к Новгороду, в 1014 году Ярослав отказался платить Данию Киев. Только смерть отца, великого князя Владимира (1015 г.) помешала войне.Во время гражданской борьбы со своим братом Святополком Окаяном Ярослав Мудрый на Киевский престол занял и окончательно утвердился в Киеве, соединив почти все древнерусские земли под своей властью. Рядом с победами закреплены южные и западные границы России. Установлены династические связи со многими европейскими странами. В x g Дева рискует Польше, ятвяговым, литовским племенам, семеркой и т. Д. В 1036 году войска Ярослава потерпели поражение от печенегов. Подъехав к Новгороду, в 1014 году Ярослав отказался платить Данию Киев.Только смерть отца, великого князя Владимира (1015 г.) помешала войне. Во время гражданской борьбы со своим братом Святополком Окаяном Ярослав Мудрый на Киевский престол занял и окончательно утвердился в Киеве, соединив почти все древнерусские земли под своей властью.