Охарактеризуйте госпожу простакову: Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Содержание

Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Госпожа Простакова является центральным персонажем комедии Фонвизина «Недоросль». На протяжении всего произведения автор наделяет ее только негативными качествами, это исключительно отрицательный персонаж.

Простакова – яркий собирательный образ помещиков того времени, она груба, невоспитанна и жестока ко всем окружающим. В своем имении помещица заправляет всеми делами и людьми, держа в руках как хозяйство, так и собственного мужа и сына. Мужа Простакова не стесняется и поколотить, крепостных вовсе не считает за людей, а сына хоть и называет «душечкой», но не слишком заинтересована в его воспитании.

В пьесе, которая неслучайно названа «Недоросль», тема воспитания является одной из ведущих. Автор показывает ее важность для определения будущего характера личности, и образ Простаковой не исключение. Мы узнаем, что помещица воспитывалась в необразованной семье, где самым главным в жизни считалось преумножение материальных благ. Готовность пойти на все ради выгоды досталась Простаковой от родителей. Вызывает ужас тот факт, что из восемнадцати детей в семье помещицы выжили только двое. Остальные умерли из-за недосмотра родителей.

С первых сцен комедии мы знакомимся с негативными чертами Простаковой. Отчитывая крепостного Тришку, она использует множество грубых слов. Не лучше помещица говорит и о преданной няне Еремеевне, много лет занимающейся Митрофаном. «По пяти пощечин в день» — вот что получает няня за свою любовь и верность. Простакова со всей полнотой использует свою власть над жизнями крепостных и твердо уверена, что управлять ими можно только с помощью побоев, криков и ругани. Как бы слуги ни старались, они не могут угодить своей хозяйке, потому что она не способна проявлять положительные эмоции по отношению к крепостным.

Перед Простаковой трепещет и собственный муж, который говорит с ней робко, запинаясь. Под ее влиянием он стал слабохарактерным и безвольным человеком, который не способен перечить жене.

Еще одна отличительная черта помещицы – двуличность. Она очень ярко проявляется по отношению к Софье. Поначалу Простакова груба с ней и обращается с пренебрежением, но потом узнает, то Софья – богатая наследница. Тут же ее отношение изменяется на теплое и заискивающее, ведь она видит возможную выгоду.

Только к сыну Митрофану Простакова относится со всей любовью, на которую способна. Но и здесь ее неграмотность, властность и неумение слушать других наносят значительный ущерб. Она не хочет, чтобы сын получил хорошее образование, и считает, что важно лишь казаться не хуже других. Простакова уверена, что грамота – излишняя роскошь, она прекрасно обходится без нее, быть грамотным и вовсе не нужно.

Сам Митрофан очень многое перенимает от матери, прежде всего любовь к деньгам и власти, презрение к крестьянам и неуважительное отношение к собственной семье. Именно поэтому в финале комедии он легко отказывается от Простаковой, собираясь служить другому дворянину.

2 вариант

Произведение Д.И. Фонвизина «Недоросль» можно по праву отнести к вечным произведениям русской литературы, так как оно содержит в себе идеи и мысли, актуальные и по сей день. Главной задачей комедии является сатирическое отображение жизни людей в то время: горькая участь простых людей, необразованность и пошлость дворянского народа.

Яркой представительницей невежественных помещиков того времени выступает госпожа Простакова – одна из главных героинь пьесы, выступающая отрицательным персонажем произведения. Женщина обладает жесткой и деспотичной властью не только над своими слугами, но и над всей семьей. Муж Простаковой под ее сильной и жестокой рукой превратился в слабохарактерного и безвольного человека. Он боится свою жену и ни в чем ей не перечит, соглашаясь абсолютно со всем.

Ее разрушающему влиянию подвержен и сын – шестнадцатилетний Митрофанушка. Его обучение для Простаковой – это стремление казаться не хуже других помещиков, но не более. Являясь необразованной и неграмотной, она относится к грамотности как к излишней роскоши, способной лишь сделать человека хуже, тем самым подавая неправильный пример своему подрастающему сыну.

Но если сына она любит и пытается обеспечить ему благосостояние, хотя и далекими от морали способами. То к кому она по-настоящему жестока и немилостива – это крепостные крестьяне. Она обладает над ними абсолютной властью и открыто этим пользуется. Простакова убеждена в том, что управление домашним хозяйством возможно только при помощи побоев и ругани. Никакими стараниями слуги не могут угодить своей хозяйке, получая взамен на свой труд лишь крики и унижения.

Еще одна отличительная черта госпожи Простаковой – это двуличность. Это можно пронаблюдать в ее отношении к Софье — еще одной героине произведения. Вначале она обходится с ней пренебрежительно и грубо, но после новости о получении наследства Софьей ее тон и отношение ощутимо меняются: голос становится заискивающим, а слова теплыми. Простакова обращается к Софье: «Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»

Заканчивается пьеса возмездием, настигающим госпожу Простакову: от помещицы отрекаются все, в том числе ее единственная любовь – сын Митрофанушка.

Таким образом, в своей комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизин на примере госпожи Простаковой сатирично представил качества, которые были характерны для помещиков в России восемнадцатого века, такие как невежество, жестокость и двуличие. А также в произведении автором представлена вся жестокость и несправедливость крепостной системы, характеризующейся пренебрежением и принижением людей более низкого сословия.

Сочинение Госпожи Простакова

Комедия «Недоросль» представляет собой увлекательное произведение с невероятно яркими характерами и героями. Многие из фамилий до сих пор на устах у читателей.

Когда мы говорим по эту известную комедию, мы не можем не сказать о Простаковой, ведь эта женщина занимает одно из центральных мест среди других персонажей.

Эта женщина, кажется, обладает самыми отрицательными качествами, которыми только можно обладать. Во-первых, эта женщина грубая, злая, хитрая и нечестная. Она не вызывает у читателей никакой симпатии.

Родителями Простаковой были необразованные люди, которые были помешены на деньгах, жажда наживы руководила их действиями и поступками. Отец Простаковой умер на сундуке с деньгами – это в полной мере демонстрирует алчность и жадность таких людей. В семье, где выросла Простакова, было восемнадцать детей, шестнадцать из которых умерло из-за ненадлежащего ухода. Это очень показательно и полностью характеризует семью Простаковой.

Муж у Простаковой имел характер пассивный, что делало из Простаковой женщину еще более жесткую, деспотичную и агрессивную.

Единственной радостью женщины был ее любимый сын, но он поступает с ней достаточно жестко и несправедливо. С другой стороны, своей чрезмерной опекой и любовью она избаловала сына, и от него ничего не следовало больше ожидать, кроме как такой «благодарности». К тому же, она взрастила в нем мысль, что нужно держать около себя только богатых родственников, которые имеют большое состояния, поэтому сын Митрофан с такой легкостью уходит служить Правдину. Конечно, в этой сцене мы испытываем сочувствие к женщине, ведь остается она совсем одна, ее бросили самые близкие люди.

К крестьянам она относится по-свински, она позволяет себе отбирать у них деньги, издеваться над ними, подло поступать с ними.

Через такую героиню, как Простакова, через ее характер, Фонвизин хотел показать и объяснить читателю, что России нужны реформы воспитания. То, что пропагандировала это женщина, то, как она воспитывала сына, являлось давно отжившим и ненужным для современного общества. Народ нуждался в реформации образования, в нововведениях в этой сфере.

Вариант 4

Комедия Фонвизина «Недоросль» — прекрасное произведение русской классической литературы, нашедшее отклики в сердцах многих поколений. «Недоросль» получил огромное признание благодаря незаурядному сюжету, главными героями которого явились обычные люди, со своими пристрастиями, чувствами и характером. Центральные фигуры отражают основную мысль и настроение произведения, отличный тому пример — госпожа Простакова.

Госпожа Простакова — одна из главных героинь комедии. Она представляется читателю не в самых однозначных образах и вызывает двоякое впечатление. У неё есть все прелести жизни, которых ей всегда остаётся мало. Она не замечает добра, которое ей делают члены семьи и крестьяне, а видит только негатив и все больше угнетает всех своим характером. Простакова принадлежит к дворянскому сословию, владеет поместьем, но вместо высоких манер, она обладает отрицательными чертами характера.

Помещица держит в страхе всю прислугу, крестьяне стараются обходить ее стороной и исполнять все приказы, даже самые абсурдные, так как боятся быть наказаны. Хозяйка поместья не отличается склонность к наукам, более того, она не видит смысла в обучении. Ее сын — Митрофанушка растёт таким же необразованным и заурядным. Ведь по-другому и быть не может, так как его учителя ходят к нему из-за денег и не дают никаких знаний, чему Простакова никак не препятствует, а, наоборот, закрывает глаза. От гнета и напора помещицы страдают не только крестьяне, она так же бесцеремонно и грубо обходится со своим мужем, осмеливаясь даже поднимать на него руку. Однако помещице не всегда выставляет на показ отрицательные черты своего характера, если она одержима какой-либо целью, то с лёгкостью становится милой и ласковой, дабы ее достичь, поэтому ко всем изъянам героини добавляется ещё и лицемерие.

В заключении хотелось бы сказать, что Простакова — типичный герой, произведений того времени. Ее образ можно назвать собирательным, так как он включает множество отрицательных качеств, которых в целом характеризует необразованный народ на Руси. В своей комедии Фонвизин показал читателю, что происходило в государстве, ему удалось это сделать благодаря детальному описанию событий и героев, которые в них задействованы. Простакова отличный тому пример, а ее образ, показанный в иронической форме, дополнил картину и сделал ее более натуральным.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии Недоросль

Характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина 🎓❤️

В комедии Д. Фонвизина «Недоросль» рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум со своей племянницей.

Госпожа Простакова безумно любит своего сыночка, чересчур заботится и панькается с ним, потакая всем его капризам и прихотям, отчего Митрофан растет абсолютно несамостоятельным человеком, уровень развития которого совсем не соответствует возрасту. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. В сыне она видит

свое будущее, все время повторяя: «Вот сынок — одно мое утешение!».

И при этом не делает ничего для того, чтобы из ее сына выросло что-то путевое. Грамоте Митрофана учат плохие учителя, да и сам он не хочет учиться. Однако мать считает своего сына самым лучшим и самым образованным, хотя умом или знаниями у этого лентяя и не пахнет.

С мужем госпожа Простакова ведет себя так, словно вообще не держит его за человека, не то что за главу семьи. Она сама решает все вопросы, не считаясь с его мнением и пренебрегая им, если дело касается Митрофана.

Госпожа Простакова — жестокая и несправедливая хозяйка по отношению

к своим слугам и крестьянам. Она может сурово наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова отчитывает Еремеевну за каждую «оплошность». Например, если Митрофанушка переелбулочек за ужином, и Еремеевна проявила беспокойство по этому поводу, она говорит: «Тебе жалко шестой булки, бестия?

Вот какое усердие». Ей и в голову не пришло, что переедание не пойдет ее сыну на пользу. Всех крепостных Простакова считает своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнью и обдирать их, как липку, просто по своей прихоти.

К Софье госпожа Простакова относится, как злобная хозяйка. Она всегда груба, холодна. Но стоит ей узнать, что Стародум, дядя Софьи, оставил племяннице большое наследство, как она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет «милый друг». Теперь Простакова хочет женить сына на Софии, чтоб получить в приданое все ее деньги, отказывая в этом своему брату, хотя прежде соглашалась на этот брак.

Узнав, что София засватана за офицера Милана и что Стародум дал на это согласие, Простакова хочет силой и обманом женить сына на девушке. Однако ее затея провалилась. По закону у нее отобрали деревню, лишив власти.

Госпожа Простакова была жестокой, своевольной женщиной, которая не принимала во внимание интересы и чувства других людей, потому-то она и потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает негативные черты недалекого, бессовестного человека, обладающего властью, который своими поступками доводит до беды и себя, и своих близких. Автор показывает, что можно добыть богатство, не теряя чети и человеческого лица.

А такие люди, как Простакова, в конце концов платят за все причиненное зло.

Краткое содержание пьесы Д. И. Фонвизина “Недоросль” 👍

План

Примерка кафтана. Софья получает письмо от Стародума. Новая встреча Софьи с Милоном после разлуки.

Желание Простаковой женить Митрофана на Софье. Негодование Скотинина. Приезд Стародума к Простаковой. Милон просит руки Софьи у Стародума.

Попытка похищения Софьи Простаковыми. Опека над имением Простаковых. Действующие лица:
Простаков.
Госпожа Простакова, жена его.
Митрофан, сын их, недоросль.
Еремеевна, мама Митрофанова.
Правдин.
Стародум.
Софья, племянница Стародума.
Кутейкин, семинарист.
Цыфиркин,

отставной сержант.
Вральман, учитель.
Тришка, портной.
Слуга Простакова.
Камердинер Стародума.

Действие происходит в доме Простаковых. Комедия начинается со сцены примерки кафтана. Простакова ругает портного Гришку за то, что он сшил кафтан для Митрофана слишком узким.

Появляется Скотинин в веселом расположении духа: на вечер назначен сговор между ним и Софьей, которая после смерти матери живет в доме Простаковых, своих дальних родственников, и они управляют ее имением, как своим собственным. Она еще не знает, что ее собираются выдать замуж.

Затем появляется Софья. Девушка сообщает,

что ее дядя Стародум, который когда-то уехал в Сибирь и в течение нескольких лет не подавал о себе никаких известий, так что его уже считали умершим, оказывается, жив и в настоящее время находится в Москве. Кроме того, он накопил состояние в десять тысяч и делает ее своей наследницей. Все это она узнала из письма, которое Стародум прислал ей.

Услышав такую новость, Простакова сразу же начинает более благосклонно относиться к Софье, так как задумала женить своего сына Митрофанушку на богатой невесте.

В деревне, принадлежащей Простаковым, останавливаются на постой солдаты, которых ведет в Москву офицер Милон. Милон встречает своего друга Правдина, который живет тут уже три дня, потому что определен членом наместничества. Правдин объезжает округ для того, чтобы найти “злонравных” господ, бесчеловечно использующих свою власть.

Милон же, в свою очередь, рассказывает, что разыскивает свою любимую девушку, которую не видел больше полугода. Ее увезли дальние родственники в свои деревни после смерти матери. Выясняется, что речь идет о Софье.

Происходит встреча влюбленных.

В это время Скотинин изъявляет желание жениться на Софье, ведь на те деньги, что завещал ей дядя, он сможет выкупить свиней со всего белого света и для каждой построить хлев. Правдин сообщает Скотинину, что Простакова прочит Софью за своего сына. Скотинин затевает ссору с племянником и набрасывается на него с кулаками.

Приезжает из Москвы Стародум. Разговаривая с Правдиным, он рассуждает о воспитании и службе Отечеству, вспоминая истории и приводя примеры из собственной жизни. Затем знакомится с хозяевами, которые изо всех сил пытаются ему понравиться, надеясь стать его родственниками.

После этого Стародум отправляется отдохнуть с дороги, а Митрофан садится за урок, во время которого показывает себя полным невеждой.

После отдыха Стародум разговаривает с Софьей, рассуждая о различных добродетелях и нравственных качествах человека. Далее Правдин представляет ему Милона, который просит руки его племянницы. Молодые получают благословение дяди. Затем к Софье сватаются Скотинин и Митрофанушка, но Стародум отказывает им, сообщая, что она уже сговорена.

Тогда Простакова решает похитить Софью, чтобы насильно отвезти ее обвенчаться с сыном. Но попытка эта заканчивается неудачей, так как девушку спасает Милон. Правдин принимает под опеку дом и деревни Простаковых. Помещица, желая найти поддержку у сына, бросается к нему с объятиями, но тот грубо отталкивает мать.

Простакова падает в обморок. Стародум, Софья и Милон собираются ехать в Москву. Заканчивается пьеса словами Стародума, указывающего на Простакову: “Вот злонравия достойные плоды!”

Денис Иванович Фонвизин «Недоросль» — презентация онлайн

«Сатиры смелый
властелин…»
(А.С.Пушкин)
Денис Иванович
Фонвизин
как ярчайший
представитель
русской
литературы
18 века
1745-1792
Тришкин кафтан
Как вы думаете,
почему комедия
начинается сценой с
портным Тришкой?
Что мы узнаём о
жизни в доме
Простаковых при
внимательном
прочтении 1-ого
действия?
Отношение к крепостным
Еремеевна, веди сюда
мошенника Тришку.
Он, вор, везде его
обузил…
А ты, скот, подойди
поближе. Не говорила
ль я тебе, воровская
харя, чтоб ты
кафтан пустил
пошире.
Отрицательные герои
Кто из персонажей
комедии входит в
число отрицательных
героев?
Какие черты в каждом
из них высмеивает
автор?
Каково назначение
отрицательных героев?
Отрицательные герои
Госпожа Простакова,
владелица имения.
Простаков, женин муж.
Митрофан, матушкин
сынок.
Скотинин, сестрин брат.
Вральман, учитель
французского языка.
Нравы семьи Простаковых
Что мы узнаем от
Простаковой и
Скотинина об их
родственниках?
Каковы
взаимоотношения
между членами семьи?
Каковы отношения
дворян к крепостным,
интересы помещиков?
«Оно (воспитание) и должно быть
залогом благосостояния
государства” (Стародум)
Проблема воспитания
истинного гражданина
в комедии Д.И.Фонвизина
«Недоросль»
Образ Митрофана
(значение имени)
Охарактеризуйте его
внутренние качества,
потребности и желания.
Почему он стал таким?
Мог ли быть иным внутренний
мир Митрофана и при каких
условиях?
Взгляды Стародума
Умей различить, умей
остановиться с теми, которых
дружба к тебе была б надежною
порукою за твой разум и сердце.
И добродетель также своих
завистников имеет.
Добродетельный человек не
перестает идти своей дорогой.
Без знатных дел знатное
состояние ничто.
Взгляды Стародума
Ведай, что совесть всегда, как друг,
остерегает прежде, нежели как
судья наказывает.
Степени знатности я рассчитаю
по числу дел, которые большой
господин сделал для отечества.
По моему расчету, тот богат,
который отсчитывает у себя
лишнее, чтоб помочь тому, у кого
нет нужного.
Взгляды Стародума
В глазах мыслящих людей честный
человек без большого чина –
презнатная особа; что
добродетель всё заменяет, а
добродетели ничто заменить не
может.
Как воспитать истинного
гражданина?
Воспитание дано мне было отцом…
наилучшее: имей сердце, имей душу,
и будешь человек во всякое время.
Без неё (души) просвещеннейшая
умница – жалкая тварь.
Достойный престола государь
стремится возвысить души своих
подданных.
Как воспитать истинного
гражданина?
Способы сделать людей добрыми в
руках государя. Великий государь
даёт милость и дружбу тому, кому
изволит; места и чины тем, кто
достоин.
Воспитание должно быть залогом
благосостояния государства.
Митрофан:
— что сделало его таким?
— спрогнозируйте его будущее;
— при каких условиях возможно было
наличие в этом персонаже иных
качеств?
Митрофан – это невежа или
невежда?
Домашнее задание
Выписать в тетрадь ответ на вопрос:
«Что является самым ценным в
обществе и человеке, по мнению
Стародума?»
Действие 3 явление 1; действие 4
явление 2; действие 4 явление 6;
действие 5 явление 1.

Презентация на тему «Д.И.Фонвизина «Недоросль»»

Презентация на тему: Д.И.Фонвизина «Недоросль»

Скачать эту презентацию

№ слайда 1 Описание слайда:

«Сатиры смелый властелин…» (А.С.Пушкин)Денис Иванович Фонвизин как ярчайший представитель русской литературы 18 века

№ слайда 2 Описание слайда:

История создания комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»«Умри, Денис, лучше не напишешь!» (Князь Потёмкин)

№ слайда 3 Описание слайда:

Фамилия Фон Визен (нем. von Wiesen) писалась в XVIII веке в два слова или через дефис.

№ слайда 4 Описание слайда:

Самостоятельная работа со статьей учебника Какими были учебные успехи Д.И.Фонвизина? Что навсегда сохранила память юного Фонвизина от поездки в Петербург? Какова направленность творчества Д.И.Фонвизина. Укажите его первое произведение. Когда была создана и где и когда поставлена комедия «Недоросль»? Какие творческие планы имел, но не сумел реализовать Д.И.Фонвизин?

№ слайда 5 Описание слайда:

Жан-Батист Мольер (1622-1673г.г.) – знаменитый комедиограф Франции “Задача комедии состоит в том, чтобы бичевать пороки”. Ж.-Б. Мольер

№ слайда 6 Описание слайда:

“Всё в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на всё русское. А между тем нет ничего в ней карикатурного: всё взято живьём с природы…” (Н.В. Гоголь) “Его дураки очень смешны и отвратительны, но это потому, что они не создания фантазии, а слишком верные списки с натуры” (В.Г. Белинский)

№ слайда 7 Описание слайда:

Как вы думаете, почему комедия начинается сценой с портным Тришкой? Что мы узнаём о жизни в доме Простаковых при внимательном прочтении 1-ого действия?

№ слайда 8 Описание слайда:

Домашнее задание Образ Простаковой

№ слайда 9 Описание слайда:

Какому фрагменту пьесы соответствует иллюстрация?

№ слайда 10 Описание слайда:

Отношение к крепостным Еремеевна, веди сюда мошенника Тришку. Он, вор, везде его обузил… А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил пошире.

№ слайда 11 Описание слайда:

Отношение к крепостным Ну… а ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши… Ты же еще, старая ведьма, и разревелась.

№ слайда 12 Описание слайда:

Отношение к Софье Неужели тебе эта девчонка так понравилась? О матушка! Знаю, что ты мастерица, да лих не очень тебе верю. Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!

№ слайда 13 Описание слайда:

Отношение к Митрофону Ах, мати божия! Что с тобой сделалось, Митрофанушка? Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит. Ты, мой друг сердечный, сам в шесть часов будь совсем готов.

№ слайда 14 Описание слайда:

Отношение к Стародуму Однако, пожалуй, не очень веселись: дядюшка твой не воскресал. То-то дядюшка! То-то отец родной! Я и сама все-таки думала, что бог его хранит.

№ слайда 15 Описание слайда:

Отношение к Стародуму Изволил пожаловать неведомо к кому, неведомо кто. Это ты! Ты, батюшка! Гость наш бесценный! Ах, мой батюшка! Всё готово. Сама для тебя комнату убирала.

№ слайда 16 Описание слайда:

Отрицательные герои Кто из персонажей комедии входит в число отрицательных героев? Какие черты в каждом из них высмеивает автор? Каково назначение отрицательных героев?

№ слайда 17 Описание слайда:

Отрицательные герои Госпожа Простакова, владелица имения. Простаков, женин муж. Митрофан, матушкин сынок. Скотинин, сестрин брат. Вральман, учитель французского языка.

№ слайда 18 Описание слайда:

Отрицательные герои Действие 3. Явление VII. Действие 4. явление VII. Какие черты высмеивает автор в каждом из отрицательных героев? Каково значение отрицательных персонажей?

№ слайда 19 Описание слайда:

Нравы семьи Простаковых Что мы узнаем от Простаковой и Скотинина об их родственниках? Каковы взаимоотношения между членами семьи? Каковы отношения дворян к крепостным, интересы помещиков?

№ слайда 20 Описание слайда:

Домашнее задание Выписать в тетрадь ответ на вопрос: «Что является самым ценным в обществе и человеке, по мнению Стародума?» Действие 3 явление 1; действие 4 явление 2; действие 4 явление 6; действие 5 явление 1.

№ слайда 21 Описание слайда:

«Оно (воспитание) и должно быть залогом благосостояния государства” (Стародум) Проблема воспитания истинного гражданина в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»

№ слайда 22 Описание слайда:

Образ Митрофана (значение имени) Охарактеризуйте его внутренние качества, потребности и желания. Почему он стал таким? Мог ли быть иным внутренний мир Митрофана и при каких условиях?

№ слайда 23 Описание слайда:

Взгляды Стародума Истинно любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; что чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

№ слайда 24 Описание слайда:

Взгляды Стародума Умей различить, умей остановиться с теми, которых дружба к тебе была б надежною порукою за твой разум и сердце. И добродетель также своих завистников имеет. Добродетельный человек не перестает идти своей дорогой. Без знатных дел знатное состояние ничто.

№ слайда 25 Описание слайда:

Взгляды Стародума Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает. Степени знатности я рассчитаю по числу дел, которые большой господин сделал для отечества. По моему расчету, тот богат, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

№ слайда 26 Описание слайда:

Взгляды Стародума В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина – презнатная особа; что добродетель всё заменяет, а добродетели ничто заменить не может.

№ слайда 27 Описание слайда:

Как воспитать истинного гражданина? Воспитание дано мне было отцом… наилучшее: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. Без неё (души) просвещеннейшая умница – жалкая тварь. Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных.

№ слайда 28 Описание слайда:

Как воспитать истинного гражданина? Способы сделать людей добрыми в руках государя. Великий государь даёт милость и дружбу тому, кому изволит; места и чины тем, кто достоин. Воспитание должно быть залогом благосостояния государства.

№ слайда 29 Описание слайда:

Как воспитать истинного гражданина? Да я желал бы, чтобы при всех науках не забывалась главная цель всех знаний человеческих – благонравие. Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. Я хотел бы, чтобы при воспитании сына знатного господина наставник его всякий день…

№ слайда 30 Описание слайда:

Митрофан: что сделало его таким? спрогнозируйте его будущее; при каких условиях возможно было наличие в этом персонаже иных качеств? Митрофан – это невежа или невежда?

№ слайда 31 Описание слайда:

Недоросль (прямое значение) дворянин, не достигший 20 лет, не получивший должного образования, которому поэтому запрещено было вступать в службу и жениться. Недоросль (переносное значение) балбес, тупица, подросток с ограниченно порочными наклонностями.

№ слайда 32 Описание слайда:

Охарактеризуйте пороки (недостатки), которые обличает в людях и в обществе автор пьесы. Через каких героев и какие ситуации он это делает? 2. Укажите фрагменты пьесы, вызывающие улыбку, смех.

№ слайда 33 Описание слайда:

Подготовиться к письменной работе по комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль».

Определите характер конфликта в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» 📕

Определите характер конфликта в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль».

1. Определите завязку романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин».

2. Какова роль пролога в произведении?

3. Определите характер конфликта в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль».

4. Определите характер конфликта в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».

5. Определите характер конфликта в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети».

6. Для чего в эпические произведения вводятся лирические отступления?

7. Какие литературные

образы становятся нарицательными? Приведите примеры.

8. Охарактеризуйте лирического героя поэзии А. С. Пушкина.

9. Охарактеризуйте лирического героя поэзии М. Ю. Лермонтова.

1. Завязка романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» — встреча Онегина с Татьяной.

2. Пролог — это вступление к развитию сюжета, в котором раскрывается предыстория событий, изображенных в произведении. Он объясняет причины всего происходящего.

3. Конфликт в комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина — это противоречия, рожденные крепостным правом, затрагивающие все сферы русской жизни, особенно воспитание,

быт поместного дворянства. Его можно определить как социально-нравственный.

4. Основной конфликт романа «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова заключается в столкновении героя — человека, невостребованного российской действительностью,- с обществом.

5. Основной конфликт романа «Отцы и дети» И. С. Тургенева составляют противоречия по социальным, нравственным, эстетическим вопросам между «отцами» — представителями дворянства и «детьми» — демократами-разночинцами.

6. В лирических отступлениях содержатся рассуждения, оценки, раздумья и чувства автора, выраженные непосредственно. Лирические отступления позволяют четче определить авторский идеал, расставить необходимые акценты.

7. В некоторых образах писатели настолько ярко и выразительно воплощают какие-то (чаще отрицательные) человеческие черты, что имена носителей этих черт как бы срастаются с определенными пороками, начинают ассоциироваться с ними и становятся нарицательными. Так, Манилов — праздный бесплодный мечтатель, Ноздрев — воплощение лгуна и хвастуна, Плюшкин — бессмысленного скряги.

8. Лирический герой А. С. Пушкина — гармоничная, вольнолюбивая, духовно богатая личность, верящая в любовь, дружбу, оптимистически воспринимающая жизнь. Его образ выясняется при анализе стихотворений «В Сибирь», «Пущину», «К К***», «Я вас любил» и др.

9. Лирический герой М. Ю. Лермонтова — «сын страдания», разочарованный в действительности, одинокий, романтически рвущийся к воле и свободе и трагически не находящий их, что видно в стихах «Парус», «Выхожу один я на дорогу», «И скучно, и грустно», «Тучи», «Стансы».

Глоссарий:

конфликт в комедии недоросль
конфликт в произведении недоросль
охарактеризуйте лирического героя поэзии лермонтова
конфликт комедии недоросль основан на противоречиях
в чем заключается основной конфликт комедии Д И Фонвизина недоросль

[PDF] Фонвизина «Недоросль — Free Download PDF

Download Фонвизина «Недоросль…

«Сатиры смелый властелин…» (А.С.Пушкин)

Денис Иванович Фонвизин как ярчайший представитель русской литературы 18 века

1745-1792

История создания комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»

«Умри, Денис, лучше не напишешь!» (Князь Потёмкин)

• Фамилия Фон Визен (нем. von Wiesen) писалась в XVIII веке в два слова или через дефис.

Самостоятельная работа со статьей учебника • Какими были учебные успехи Д.И.Фонвизина? • Что навсегда сохранила память юного Фонвизина от поездки в Петербург? • Какова направленность творчества Д.И.Фонвизина. Укажите его первое произведение. • Когда была создана и где и когда поставлена комедия «Недоросль»? • Какие творческие планы имел, но не сумел реализовать Д.И.Фонвизин?

• “Всё в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на всё русское. А между тем нет ничего в ней карикатурного: всё взято живьём с природы…” (Н.В. Гоголь)

• “Его дураки очень смешны и отвратительны, но это потому, что они не создания фантазии, а слишком верные списки с натуры” (В.Г. Белинский)

Тришкин кафтан • Как вы думаете, почему комедия начинается сценой с портным Тришкой? • Что мы узнаём о жизни в доме Простаковых при внимательном прочтении 1-ого действия?

Домашнее задание Образ Простаковой Адресат речи Простаковой 1. С крепостными и учителями 2. С Софьей 3. С Митрофаном

4. Со Стародумом

Примеры речи, слова и обращения

Какому фрагменту пьесы соответствует иллюстрация?

Отношение к крепостным • Еремеевна, веди сюда мошенника Тришку. Он, вор, везде его обузил… • А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил пошире.

Отношение к крепостным • Ну… а ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши… Ты же еще, старая ведьма, и разревелась.

Отношение к Софье • Неужели тебе эта девчонка так понравилась? • О матушка! Знаю, что ты мастерица, да лих не очень тебе верю. • Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!

Отношение к Митрофону • Ах, мати божия! Что с тобой сделалось, Митрофанушка? • Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит. • Ты, мой друг сердечный, сам в шесть часов будь совсем готов.

Отношение к Стародуму • Однако, пожалуй, не очень веселись: дядюшка твой не воскресал. • То-то дядюшка! Тото отец родной! Я и сама все-таки думала, что бог его хранит.

Отношение к Стародуму • Изволил пожаловать неведомо к кому, неведомо кто. • Это ты! Ты, батюшка! Гость наш бесценный! • Ах, мой батюшка! Всё готово. Сама для тебя комнату убирала.

Отрицательные герои • Кто из персонажей комедии входит в число отрицательных героев? • Какие черты в каждом из них высмеивает автор? • Каково назначение отрицательных героев?

Отрицательные герои • Госпожа Простакова, владелица имения. • Простаков, женин муж. • Митрофан, матушкин сынок. • Скотинин, сестрин брат. • Вральман, учитель французского языка.

Отрицательные герои • Действие 3. Явление VII. • Действие 4. явление VII. • Какие черты высмеивает автор в каждом из отрицательных героев? • Каково значение отрицательных персонажей?

Нравы семьи Простаковых • Что мы узнаем от Простаковой и Скотинина об их родственниках? • Каковы взаимоотношения между членами семьи? • Каковы отношения дворян к крепостным, интересы помещиков?

«Оно (воспитание) и должно быть залогом благосостояния государства” (Стародум)

Проблема воспитания истинного гражданина в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»

Образ Митрофана (значение имени)

• Охарактеризуйте его внутренние качества, потребности и желания. • Почему он стал таким? • Мог ли быть иным внутренний мир Митрофана и при каких условиях?

Взгляды Стародума • Истинно любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; что чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

Взгляды Стародума • Умей различить, умей остановиться с теми, которых дружба к тебе была б надежною порукою за твой разум и сердце. • И добродетель также своих завистников имеет. • Добродетельный человек не перестает идти своей дорогой. • Без знатных дел знатное состояние ничто.

Взгляды Стародума • Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает. • Степени знатности я рассчитаю по числу дел, которые большой господин сделал для отечества. • По моему расчету, тот богат, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Взгляды Стародума • В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина – презнатная особа; что добродетель всё заменяет, а добродетели ничто заменить не может.

Как воспитать истинного гражданина? • Воспитание дано мне было отцом… наилучшее: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. • Без неё (души) просвещеннейшая умница – жалкая тварь. • Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных.

Как воспитать истинного гражданина? • Способы сделать людей добрыми в руках государя. Великий государь даёт милость и дружбу тому, кому изволит; места и чины тем, кто достоин. • Воспитание должно быть залогом благосостояния государства.

Как воспитать истинного гражданина? • Да я желал бы, чтобы при всех науках не забывалась главная цель всех знаний человеческих – благонравие. Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. • Я хотел бы, чтобы при воспитании сына знатного господина наставник его всякий день…

• Митрофан: — что сделало его таким? — спрогнозируйте его будущее; — при каких условиях возможно было наличие в этом персонаже иных качеств?

• Митрофан – это невежа или невежда?

Характеристики госпожи Простаковой (по комедии Д. И. Фонвизина)

Наиболее яркий и разносторонний образ Простаковой дан в комедии «Минор». Простакова — тип грубого крепостного помещика. Деспотический нрав этой героини отражается, прежде всего, в семье, в домашней обстановке. Мужа, безвольного, робкого человека, она довела почти до идиотизма. Он настолько забит, что боится высказывать свое мнение даже по мелочам, смиренно заявляя жене: «В твоих глазах мои не видят ничего.«

Характер Простаковой еще более ярко проявляется в ее отношении к крепостным. Она мучительница крепостных и крестьян. Особенно тяжела жизнь слуг, которые вынуждены все время находиться перед ней. Слуги для нее не люди. Когда заболевает дворовая Палашка, Простакова в ярости кричит: «Лежит! Как бы благородный … ».

Образ Простаковой в комедии «Незначительная» характерен тем, что она относится к слугам как к безответным животным.Так она относится к своей верной рабыне Еремеевне. На вопрос Кутейкина, какую благодарность она получает за службу от Простаковой, Еремеевна отвечает: «Пять рублей в год, но пять пощечин в день». Потрескивание пощечин — обычное дело в доме Простаковой.

Естественно, положение крестьян в усадьбе этой «злой ярости» было невыносимым. Мы не видим этих крестьян на сцене, но положение крепостной деревни легко представить. Простакова — заядлая, убежденная крепостная женщина.Она неисправима. Когда Стародум прощает ее, она, вставая с колен, восклицает: «Ну, теперь я дам зарю каналам, моему народу!» Это голос ее натуры.

Одна из причин диких идей и грубости Простаковой — ее невежество. Она даже читать не умеет, возмущается, что «девочки умеют читать и писать», называет географию «эоргафией» и так далее. Ее рассказы о семье Скотининых и об отце, грозившем проклятием любому из детей, которые чему-то научились, очень выразительно характеризуют среду, сформировавшую Простаковых и Скотининых.

Обращает на себя внимание моральный цинизм Простаковой. В отношениях с окружающими руководствуется одним грубым расчетом. Когда ей удобно, она молится, чтобы Стародум умер, а потом восклицает: «Я умираю, я хочу увидеть этого почтенного старика!» На глазах у нужного человека она готова и притвориться, и пойти на унижение, и солгать: «Старушка, батюшка, я ни с кем не ругалась», — рассыпается она перед Стародумом.

У Простаковой только одно теплое чувство: любовь к сыну Митрофанушке.Она все прощает Митрофанушке. Ради него она готова как на жертву, так и на преступление. У нее одна забота: «Митрофанушку вывести в народ». Она даже преодолевает свое наследственное отвращение к науке и пытается дать ему образование. Правда, у Митрофанушки некрасивая система воспитания. Результаты, как и следовало ожидать, скоро будут получены. Слепая, животная любовь Простаковой к сыну не делает ее образ более привлекательным, но хорошо объясняет ее действия в комедии.

Выразительности образа Простаковой в комедии «Минор» способствует и ее язык.Он по-своему ярок и изобретателен. Вот отрывок из ее речи: «Ну … а ты, зверь, ошеломлен, в рожу брату не укусил …» Женщина с резкими, размашистыми жестами, растрепанная, с лицом ярости и злые глаза маячат перед нами. Ее язык полон проклятий и раскрывает всю грубость и жестокость ее натуры. Однако, когда ей это подходит, Простакова может говорить на другом языке, притворно ласково: «София, душа моя», — обращается она к Софии, а к Стародуму: «Гость наш бесценен!».. Наш благодетель! »

Характер этой жестокой, невежественной, лживой женщины очень хорошо определен в конце комедии Майло: «И преступление и раскаяние в ней достойны презрения». В ее характере смесь невежества и высокомерия, трусости и злости, бесчеловечности по отношению к крепостным и нежности по отношению к сыну. И результаты ее деятельности прекрасно описаны в заключительных словах комедии: «Вот злые достойные плоды …»

Меню товаров:

ГоспожаПростакова — главная героиня комедии Фонвизина «Минор». Автор наделил этот образ исключительно отрицательными качествами. Незнание, незнание и невоспитанность Простаковой могут сделать несчастными всех окружающих, в том числе Митрофанушку, любимую Простакову.

Характеристика личности

Госпожа Простакова происходит из старинного дворянского рода. Судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно уважаемой среди других аристократов — Простакова не была образованной женщиной, и ее жажда власти привела к множеству комплексов в ней.Вероятно, Простакова даже читать не умеет — она просит Софию сыграть роль ее читательницы. Факт ее незнания подтверждается и возмущенным комментарием женщины о том, что ни она, ни ее брат (Тарас Скотинин) родители никогда ничему не учили, а теперь надо учить Митрофанушку совершенно бесполезным наукам.

В целом можно сказать, что родители госпожи Простаковой были не самыми лучшими — их невнимание к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них: «Нас, детей, было восемнадцать; Да, кроме меня и моего брата, всех, по авторитету Господа, примерили.Других вытаскивали из бани мертвецов. Трое, попив молока из медного котла, умерли. Два человека упали с колокольни около Страстной недели; а остальные не стояли сами по себе. «

Семья Простаковых фактически живет в коммуникативной изоляции — кроме дяди Скотинина, нет общения ни с одним из дворян.

Сама госпожа Простакова имеет сложный характер. Она очень требовательна к окружающим, но эта требовательность к она избирательна.

Она готова придираться к мужикам по пустякам, но при этом не принимает во внимание даже самые существенные ошибки в поведении и развитии сына Митрофана.
Параллельно с этим качеством проявляется еще одно — отсутствие чувства меры.

На самом деле у Простаковой нет ни одного положительного качества — она жестока и безжалостна. Простакова не умеет и даже не пытается положительно смотреть на мир и окружающих.В любой ситуации Простакова старается видеть только негатив.

Речь Простаковой осуждает ее невоспитанность и невежество. Часто искажает слова. В ее лексическом запасе слово «первый» отсутствует, вместо него она использует «первое пение», «ищущий» — в роли другого, деушка — вместо девушки и «эоргафию» — вместо географии.

В выступлении Простаковой редко встречаются литературные обороты. Впервые они появляются в обращениях к Стародубу — таким образом помещик пытается создать некую любезность: «Бесценен наш гость! Неужели нужно было встретить нашего собственного отца, на которого мы все надеемся, который у нас есть, как порох в глазу?

Наряду с напористым характером Простакова наделена трусостью.Понимая, что Стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен ей противостоять, более того, что это противостояние будет не просто видимостью, Простакова с прощением бросается к ногам Стародуба.

Простакова руководствуется чувством личной выгоды, ради которой она готова на любой поступок, даже преступный. Так, например, она пытается заставить Софию выйти за Митрофана, чтобы получить деньги девушки.

Отношение к другим

Способность находить общий язык с другими и поддерживать с ними хорошие отношения — большой талант, которым г-жа А.Простакова, к сожалению, не владеет.
Ее негативное восприятие реальности не позволяет ей наладить процесс общения ни с кем.

Отношение помещиков к крестьянам всегда было сложным — несмотря на отсутствие официального деления на сословия, формальное деление на сословия в России в то время было обычным явлением и, конечно, крепостных не было. в этой иерархической системе на почетном месте.

Многие дворяне обращались со своими крепостными хуже, чем с животными.Простакова была одним из таких помещиков.

Предлагаем вашему вниманию то, что написал Денис Фонвизин.

Она давно отобрала у крестьян все, что можно было отобрать, и постоянно держала крестьян в страхе — по словам самой Простаковой, она не привыкла потакать крестьянам, а потому сурово наказывает их даже за малейшие проступки.

Особенно идет Еремеевне — няне Митрофанушки. Помещик часто называет ее имена и ругает за все, в том числе за то, что она расплакалась, не выдержав упреков.Простакова не замечает попыток Еремеевны угодить и щедро награждает женщину за качественную работу проклятиями типа «старая ведьма» и «собачья дочка».

Анализируя конфликтные ситуации, возникшие между Простаковой и ее крепостными, можно сделать вывод, что по отношению к слугам Простакова она действует как тиран — ей всегда кажется, что крепостные ведут себя недопустимо. Помещик считает ссоры и ругательства единственным эффективным средством ведения домашнего хозяйства.Она гордо рассказывает мужу, как рьяно ругала слуг весь день: «С утра до вечера, как меня вешали за язык, я не возлагаю руки: то клянусь, то дерусь; Так держится дом, отец. «

По отношению к Соне женщина ведет себя ненамного лучше. Пока Простакова считает, что Соня бедная девочка — помещица ведет себя грубо, она редко даже соблюдает правила приличия по отношению к девушке. Однако после того, как Стародум сделал у девушки богатая наследница, ситуация кардинально меняется — вежливость просыпается в Простаковой.Теперь Соня в ее глазах не бедная родственница, требующая крыши над головой, а подающая надежды невеста, и поэтому она уже не обращается к ней саркастически («мадам», «мама»), а показывает хорошие манеры и нежность («Поздравления» , Софюшка! Поздравляю, душа моя! »)

Отношения Простаковой с мужем тоже не идеальные — помещица не воспринимает мужа как человека, достойного ее внимания и нежности — постоянно оскорбляет его, в том числе и в присутствии других люди.Простакова никогда не считается с мнением мужа и всегда руководствуется исключительно личным мнением.

Поскольку Простакова низко оценивает роль образования и не видит в этом смысла, то, соответственно, она не ценит работу учителей Митрофана. Около года она не платит им зарплату и считает это приемлемым.

Проблема образования

Проблема образования неразрывно связана с имиджем госпожи Простаковой.Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье. А потому и испортились. Простакова готова простить Митрофану любую обиду. Она постоянно балует его и не предъявляет к нему никаких требований.

Простакова нанимает учителей для Митрофанушки, потому что по указу Петра I все дворяне должны получить образование, иначе их не пустят на службу. Простакова не понимает роли образования и принимает науку как бессмысленное мучение. Ту же идею она прививает и своему сыну, волей-неволей — Митфоран не осознает важность образования и поэтому даже не пытается чему-либо учиться.

Описаны в работе нетривиальные персонажи, имена которых сегодня используются как нарицательные для описания характерных типов. Госпожа Простакова — мать главного героя. Она — один из отрицательных героев комедии. Жестокая крепостная женщина, везде проявляющая деспотизм, жадная и высокомерная. Иногда ее действия вызывают насмешки. Характеристика этого образа продумана Фонвизиным до мелочей, а характер отличается психологизмом.

История создания

Идея создания пьесы возникла у Фонвизина в 1778 году, а работа была завершена в 1782 году. В это время наступила эпоха царствования. Герои произведения стали олицетворением типичных представителей тогдашнего общества. В то время в стране царил культ просвещенной монархии и подъем научного и культурного развития. Сама императрица мирилась с тем, что буржуа и дворяне следовали пропагандируемой идее просвещения.

Работая над комедией, Фонвизин поделился идеями, характерными для представителя его социального статуса. В комедии он изобразил реальное положение дел, продемонстрировав слабые места проводимой политики. Спектакль стал образцом классической драмы. В произведении использованы «говорящие» фамилии, что также позволяет отнести его к образцам классицизма. К положительным персонажам в повествовании относятся София и Милон, а к отрицательным — Простаков и он сам. Имена персонажей раскрывают доминирующую черту в их образах.Так, например, Правдин становится носителем морали в комедии.

Роль в спектакле «Минор»

Произведение наглядно демонстрирует, как воспитание и нравственность, заложенные в семье, формируют личность и ее характерные черты. Простакова выросла в помещичьей семье, где склонность к образованию не поощрялась. Материальные блага в ее семье ценились выше, поэтому жестокость по отношению к крепостным заложена помещиком на генетическом уровне, из желания нажиться.Стоит напомнить, что она была одной из восемнадцати детей. В семье выжило только двое детей. Даже с учетом статистики смертности этот факт пугает.

Биография Простаковой не способствовала расширению кругозора. Ее муж не был обременен знаниями и честолюбием. Муж не мог положительно повлиять на нее, так как его также характеризовали глупость и пассивность. Их приправляли трусостью и нежеланием брать на себя ответственность.Необходимость взять на себя роль хозяйки дома и главы семейства сделала Простакову грубой, усилила ее отрицательные качества.

В то же время помещица, которую воспринимают только как злую ярость, — заботливая мать. Митрофанушка — ее единственная любовь. Сын, как и супруга, не ценит старания женщины. Когда Митрофан решает уйти от нее, на помещицу ложится горе, а ее муж не встает на защиту Простаковой.

Сын деспотической любовницы ничем не отличался от своей матери.Он был недалекий, жадный и грубый. В 16 лет он слыл инфантильным парнем, неспособным к самостоятельности. Обломщик развлекался, не зная забот и невзгод реальной жизни. Мать воспитывала его в любви, защищая от работы, поэтому юноша рос как «маменькин сынок».

Митрофан во всем подчиняется своей матери и, как и она, не признает эффекта воспитания. Когда встает вопрос о женитьбе на Софии, оказывается, что он не понимает смысла брака, так как просто не вырос до него.Брак становится средством улучшения благосостояния семьи. Отказ молодого человека от матери закономерен, ведь она сама прививала неуважение к семье, зависимость от денег и власти. Правдин, как мастер, интересует Митрофана больше, чем его мать. Отсутствие авторитета отца и недостаток воспитания привели к тому, что Простакова лишена самого главного, что у нее есть.

Простакова противостоит Правдину и Стародуму, которые проповедуют просвещение, упрекая устаревший образ жизни помещиков.Как и Простакова, Стародум — отец представителя нового поколения, но его отношение к воспитанию отличается от правил, установленных в доме будущей родственницы. Помещик прививает Софии любовь к учебе, жажду знаний и мысли.

Воспитывает личность. Взгляды героев на управление имением разнятся, как и взгляды на отношения с крепостными. Просветитель Правдин спасает крестьян Простакова, избавляя их от обычной помещичьей жестокости.

Противопоставляя две принципиально разные точки зрения, автор работы подчеркивал необходимость социальных реформ. При всей своей глупости и строгости Простакова представляет дворянство, устои которого изжили себя, и разочарованную женщину, резко потерявшую все, что у нее было. Вопреки драматическим канонам отрицательный персонаж, помещик, вызывает жалость и сочувствие. Психологизм, заложенный в образе, делает его новаторским.

Цитаты

Иллюстрация к пьесе «Минор»

Выступление помещицы Простаковой характеризует подход к хозяйству крестьян и привычный образ жизни.Фразы, которые она использует в диалогах, красноречиво описывают катастрофическое положение, в котором оказались крепостные из-за глупости хозяйки и ее незаинтересованности в образовании.

«… все, что было у крестьян, мы забрали, уже не можем ничего оторвать. Какая катастрофа! «- наглядно демонстрирует скупость, жадность и деспотизм Простаковой, готовой голыми грабить собственных крестьян.

Женщина обращается с крепостными как с плебеями, не задумываясь ругая их, на чем светит свет.

«… А ты, скот, подойди …», — говорит она портному Тришке, унижая его.

Простакова считает постоянные разборки с крепостными трудом, требующим времени и усилий. Хотя ее внешний вид не говорит о том, что женщина может драться с обычными мужчинами, на деле все оказывается иначе:

«… С утра до вечера, как будто меня за язык повесили, я не лежу. мои руки на нем: теперь я клянусь, теперь я сражаюсь; Вот почему дом держится, отец мой! «- сетует Простакова.

Жадность, неумение грамотно управлять, незаинтересованность в правильном подходе к общению полностью характеризуют Простакову.

Комедия «Минор» — гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, имена которых вошли в нарицательное в современной литературе и эпохе. Один из главных героев спектакля — мама Митрофанушки, госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам.Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина из первой сцены вызывает негативное отношение, а местами даже насмешки читателей. Тем не менее, само изображение тонко психологично и требует детального анализа.

Судьба Простаковой

В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и наклонности личности. И образ Простаковой в комедии «Минор» не исключение. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, главной ценностью которых было материальное благополучие — ее отец даже умер на сундуке с деньгами.Неуважение к окружающим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность на все ради наживы Простаков перенял у ее родителей. А то, что в семье было восемнадцать детей и выжили только двое — остальные умерли по недосмотру — настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем стали бы все менее заметными. Однако в мужья ей попался пассивный, глупый Простаков, ему проще спрятаться за юбкой активной жены, чем самому решать хозяйственные вопросы.Необходимость самой управлять всей деревней и старое помещичье воспитание сделало женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все отрицательные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, читателю становится понятна неоднозначная характеристика Простаковой в «Невежестве». Митрофан — женский сын, ее единственное утешение и радость. Однако ни он, ни ее муж не оценивают усилия Простаковой по управлению село. Достаточно вспомнить известную сцену, когда в конце спектакля Митрофан бросает мать, а ее мужу остается только упрекнуть сына — Простаков также остается в стороне от ее горя, не пытаясь утешить женщину.Даже при всей сварливой натуре мне жаль Простакову, потому что от нее уходят самые близкие люди.

неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже говорилось выше, единственной радостью Простаковой был Митрофан. Излишняя любовь к женщине воспитала его «маменькин сынок». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает в погоне за голубями, вместо того чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и защита сына от любых забот реального мира могут быть связаны с трагической историей семьи самой Простаковой — одному ребенку не восемнадцать.Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится ясно из этапа урока арифметики, когда женщина решает задачи, предложенные Цыфиркиным, по-своему, «собственная» помещичья мудрость хозяина является для нее главной. Без образования Простакова решает любую ситуацию в поисках личной выгоды. Послушный Митрофан, во всем подчинявшийся своей матери, тоже должен был стать выгодным вложением средств.Простакова даже не тратится на его образование — ведь, во-первых, она сама хорошо жила без обременительных знаний, а, во-вторых, лучше знает, что нужно сыну. Даже женитьба на Софии в первую очередь пополнила бы сундук села Простаковых (вспомним, что молодой человек даже не до конца понимает суть брака — он просто недостаточно зрелый умственно и морально).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери, несомненно, виновата сама Простакова.Молодой человек взял на себя ее неуважение к родственникам и тот факт, что нужно придерживаться того, у кого есть деньги и власть. Поэтому Митрофан, не раздумывая, соглашается служить у нового хозяина села Правдина. Однако главная причина по-прежнему кроется в общем «зле» всей семьи Скотининых, а также в глупости и пассивности Простакова, не сумевшего стать для сына достойным авторитетом.

Простакова как носитель устаревшей морали

In The Minor, Mrs.Простакову противопоставляют два персонажа — Стародум и Правдин. Оба являются носителями гуманных образовательных идей, контрастирующих с устаревшими помещичьими устоями.

По сюжету спектакля Стародум и Простакова — родители молодых людей, но у них совершенно разный подход к воспитанию. Женщина, как уже говорилось ранее, балует сына и обращается с ним как с ребенком. Она не пытается его чему-то научить, наоборот, даже на уроке говорит, что знания ему не понадобятся.Стародум на равных общается с Софией, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, самое главное, уважает ее личность.

Простакова и Правдин противопоставляются помещикам, владельцам крупных поместий. Женщина считает нормальным бить своих крестьян, отбирать у них последние деньги, обращаться с ними как с животными. Для нее неумение наказать слуг так же ужасно, как и то, что она потеряла свою деревню. Правдин руководствуется новыми, просветительскими идеями.Он приехал в село специально для того, чтобы остановить жестокость Простаковой и дать людям спокойно работать. Сравнивая два идеологических направления, Фонвизин хотел показать, насколько важны и необходимы реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в образе Простаковой

Простаков в миноре — персонаж неоднозначный. С одной стороны, она кажется жестокой, глупой, эгоистичной представительницей старого дворянства и помещичьих устоев.С другой стороны, перед нами женщина с непростой судьбой, которая в один момент теряет все, что было для нее ценным.

Согласно канонам классических произведений, разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене спектакля должно быть справедливым и не вызывать симпатии. Однако когда в конце концов женщина теряет абсолютно все, читателю ее становится жаль. Образ Простаковой в «Недоросле» не укладывается в шаблоны и рамки классических героев.Психологизм и нестандартность изображения заготовленного образа по сути (Простакова — отражение целого социального слоя крепостной России XVIII века) делает его новаторским и интересным даже для современного читателя.

Приведенное выше описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в ее сочинении на тему «Характеристики Простаковой в комедии Фонвизина« Минор »»

Тест продукта

Простаков, характеристике которого посвящен настоящий обзор, — второстепенный персонаж в известной комедии Д. И. Фонвизина «Малый».Интересен тем, что оттеняет черты характера его своенравной жены, занимающей видное место в творчестве. Он — отец главного героя Митрофанушки, и его личность отчасти объясняет характер молодого человека, которого автор записывает как избалованный юноша с ограниченным умом.

Личность

Анализируя этот спектакль, следует обратить особое внимание на роль, которую играет Простаков в развитии сюжета. Характеристика этого героя позволит учащимся понять, какой образ жизни вела эта дворянская семья.Школьникам необходимо указать на говорящую фамилию персонажа, которая с самого начала дает читателям подсказку, чего ожидать от этого человека.

Действительно, Простаков по натуре очень простодушен, почти ни о чем не думает, позволяя жене вести хозяйство и растить сына. Он робок и даже забит: с ним грубо может кто угодно, например, жена часто грубит ему и не стесняется в выражениях, позволяя себе довольно резкие, пренебрежительные и насмешливые замечания в адрес мужа.

Hero image

Простаков, характеристика которого обязательно должна включать анализ степени его образования, судя по отзывам других, — человек узкого ума. Этим объясняется тот факт, что его жена захватила всю власть в доме и имении в свои руки. У него нет собственного мнения, он полностью оставил жене решение домашних проблем. Герой периодически подчеркивает, что во всем полагается на нее, а это еще раз доказывает, что именно она является настоящей хозяйкой в доме.

Очевидно, Фонвизин в данном случае играет на контрасте: робкий муж и жестокая жена. Простаков, характеристика которого невозможна без сравнения с образом его жены, выглядит ее полной противоположностью под пером талантливого драматурга. В общих сценах эта разница между персонажами особенно бросается в глаза читателю. Автор создал ситком, в котором каждый персонаж является носителем какого-то изъяна, и одновременно критиковал социальную действительность своего времени, когда помещики вели праздный образ жизни.

Социальный подтекст

Характеристика Простакова должна включать анализ его социального положения: без этого невозможно будет понять идею автора. Дело в том, что Фонвизин создал актуальное для своего времени произведение. Поэтому все его персонажи очень узнаваемы, ситуации типичны для русской действительности второй половины XVIII века.

Герой — дворянин, землевладелец, то есть представитель класса, который в то время был привилегированным и считался доминирующим.Эти люди пользовались всеми привилегиями, которые им предоставило правительство. При Екатерине II они были освобождены от обязательной военной и гражданской службы, которая отныне стала добровольной. Поэтому многие остались в деревне, в своих имениях, занимаясь домашними делами или праздно проводя время.

Отец Митрофанушки тоже относится к последней категории. А вот о доме позаботилась госпожа Простакова. В характеристике этой героини представлен образ жестокой, но неординарной женщины.Она занимается домашним хозяйством и заботится о воспитании сына, а ее муж вообще ничего не делает. Скорее он похож на ребенка, который тоже нуждается в заботе и внимании. Так автор высмеивал многих знатных помещиков, которые не возлагали на себя никаких обязательств и отказывались служить. Поэтому спектакль получился особенно актуальным, живым и узнаваемым.

Внешний вид

Характеристика Простакова должна также включать краткий обзор его поведения и внешнего вида.Судя по замечаниям жены и окружающих, герой выглядит растерянным и рассеянным человеком. Он невнимателен, медлителен, вял. Часто не может найти ответа, спотыкается и с трудом подбирает слова. Герой несколько мешковат, одежда, судя по комментариям жены, ему плохо садится.

Г-жа Простакова, чья характеристика показывает, что она сильная, но не лишенная вкуса женщина, заботится о костюме для своего мужа. Очевидно, у него нет чувства стиля, и его совершенно не волнует, как он выглядит на публике и в обществе.Герою явно не хватает того, что она называла хорошими светскими манерами. Он не умеет принимать гостей по этикету и лишь немного теряется в присутствии посторонних.

Сравнение героев

Как правило, характеристики Простаковых не вызывают у школьников особых затруднений. «Маленький мальчик» — это пьеса, которая, как упоминалось выше, представляет собой комедию позиций и персонажей. Все персонажи раскрываются как через их собственные замечания, так и через высказывания и замечания других.Простаковы в этом плане не исключение. Несмотря на разительное различие характеров, у обоих есть одно общее — это слепая любовь к сыну. Отец Митрофанушки, как и мать, понимает все его недостатки: лень, глупость и близорукость, но не делает никаких попыток исправить молодого человека. Возможно, это главная ошибка обоих персонажей.

Отношения супругов

В анализе рассматриваемой пьесы характеристика Простаковых занимает важное место.«Малый» — произведение, в котором автор ярко и живо изобразил как представителей знати, так и зарождающуюся интеллигенцию. Родители главного героя очень узнаваемы по отношениям друг к другу, а также к сыну. Госпожа Простакова не уважает мужа и не воспринимает его как хозяина имения. В свою очередь, последний смиряется с возложенной на него ролью. В то же время этот персонаж интересен тем, что говорит все, что думает.Таким образом, характеристика Простакова из комедии «Минор» позволяет лучше понять образ его жены, которая занимает главное место во всем произведении.

Он откровенен в своих заявлениях, наивен и простодушен, что вызывает большое раздражение у его жены, которая предпочитает идти на различные уловки и уловки, чтобы добиться своего. Часто читатель видит происходящее его глазами. Он хочет верить, потому что он настолько добродушен, что не способен лгать.

Характеристика простака первого действия. Характеристика и образ простака в комедии недорос фонвизин композиция

Комедия Фонвизина «Минор» — одна из классиков, без которой невозможно рассматривать традиции социальной комедии и сатиры в русской литературе в целом. Автор умело изображает типичных персонажей глубинки, закостенелых, грубых, необразованных, но имеющих важные титулы и гордящихся собственным благородством.

Важную роль в отражении авторской позиции и всей мысли произведения играет такой характерный персонаж, как Mrs.Простакова. Крепкая помещица, она вполне типична для русской действительности того времени. Под ее «крылом» находится любимый сын, а также не слишком любящий муж, который просто не решается возражать властной жене. На самом деле она ограниченная, но очень целеустремленная женщина, полностью сосредоточенная на воспитании собственного сына и финансовом и социальном процветании своей семьи. Ей явно не хватает и образования, и банального воспитания, и такта, однако этот персонаж не лишен сильных чувств и вовсе не так однозначен, как может показаться.

Характеристики героя

Основные черты персонажа не так уж и сложны для понимания, они прописаны Фонвизиным достаточно четко, так как сама Простакова не таинственная личность и не слишком глубокая по своему внутреннему содержанию дама. С одной стороны, она жестока и беспощадна, она готова на все ради достижения собственных целей. С другой стороны, она настолько проникнута любовью к сыну, что не хочет замечать его самых очевидных недостатков.Такое противоречие не позволяет читателю воспринимать ее исключительно как отрицательного героя.

К основным чертам героини также можно отнести злобу, вспыльчивость, нетерпимость. Она не слишком счастлива, поэтому всегда недовольна происходящим вокруг. Это относится как к отношениям с мужем, так и к социальной структуре, даже к политике и экономике в той степени, в которой она вообще может их понять.

Еще одна важная черта этого героя — неприязнь к науке во всех ее проявлениях.Для нее отсутствие развития — залог стабильности и благополучия. Она очень прямолинейная, поэтому любые упражнения и уроки воспринимает буквально. Во многих сценах с учителем раскрывается и ее жадность: простые математические задачи повергают ее в настоящий шок, заставляя полностью оградить своего ребенка от этих вредных наук.

Это как раз и есть ее психологический портрет: типичное на протяжении многих лет сознание властного помещика буквально «убивало» в ней все человеческое.Ею движет только жажда власти, и даже добрые чувства превращаются в нечто негативное: любовь к мужу превращается в приказ, нежность к сыну — в чрезмерную опеку. Мелкие, но значимые особенности автор прорисовывает детали, например, давая ссылку на неприглядную девичью фамилию. Бывшая Скотина Простакова после замужества получила не менее говорящую фамилию.

Изображение героя в произведении

Простакова — центральный образ в комедии, вокруг которого закручено сразу несколько сюжетных линий.Но гораздо важнее то, что она воплощает в себе весь старый помещичий дом, над которым смеется Фонвизин. Финал, в котором Простакова снова играет центральную роль, показывает главную идею автора именно через социальную смерть этой «злой ярости». Ей неизбежно пришел конец, как и вся система мелкобуржуазного общества. Во всей комедии Простакова есть воплощение буржуазных порядков и пережитков.

В образе Простаковой автор комедии выявляет все черты, которые он так ненавидит в современном обществе.Хозяйка не считает своих крепостных людьми, они всего лишь бездушные и не слишком умные машины для выполнения ею поручений. Они обязаны терпеть любое ее наказание с ним или без него. По ее мнению, такие люди просто не могут иметь добрых намерений и нуждаться в «железной хватке».

Она не считает интересы и чувства других людей чем-то важным. Без обмана и хитрости эта женщина не сможет устроить свое будущее, а это тупиковый путь развития, из-за чего он приводит к такому трагическому финалу.Лишение села в конце Простаковой — прямая отсылка автора к печальному концу всего мещанина, который должен потерять все имущество за свои преступления. При этом будущее государства, по мнению Фонвизина, остается за такими персонажами и классами, как София и Милан.

Характеристика госпожи Простаковой из комедии Д. Фонвизина «Минор»

Комедия Д. Фонвизина «Минор» рассказывает о событиях, происходивших в доме Простаковых.Основными их участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум с племянницей.

Госпожа Простакова безумно любит сына, слишком заботится и ковыряется в нем, потакая всем его прихотям и капризам, поэтому Митрофан вырастает абсолютно зависимым человеком, уровень развития которого не соответствует его возрасту. вообще. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. Свое будущее она видит в сыне, все время повторяя: «Вот мой сын — мое единственное утешение!» И при этом ничего не делает, чтобы из сына выросло что-то путешествующее.Диплом Митрофана преподают плохие учителя, а сам он учиться не хочет. Однако мать считает сына самым лучшим и образованным, хотя от этого ленивого человека не пахнет умом или знаниями.

Со своим мужем госпожа Простакова ведет себя так, как будто она совсем не считает его человеком, не говоря уже о главе семьи. Она сама решает все вопросы, игнорируя его мнение и пренебрегая им, когда дело касается Митрофана.

Госпожа Простакова — жестокая и несправедливая хозяйка по отношению к своим слугам и крестьянам.Она может сурово наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова наказывает Еремеевну за каждую «ошибку». Например, если Митрофанушка перелелбулочек за обедом, а Еремеевна обеспокоена этим, она скажет: «Тебе шестой булочку жалко, зверюга? Вот что такое рвение. «Ей и в голову не приходило, что переедание не пойдет на пользу сыну. Простакова считает всех крепостных своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнями и обдирать их, как липку, просто на прихоть.

Госпожа Простакова относится к Софии как к злой хозяйке. Она всегда грубая, холодная. Но как только она узнает, что Стародум, дядя Софии, оставил племяннице большое наследство, она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет ее «дорогой друг». Теперь Простакова хочет выдать сына за Софию, чтобы получить все ее деньги в приданое, отказывая в этом брату, хотя ранее она соглашалась на этот брак. Узнав, что София замужем за офицером в Милане и что Стародум дал на это свое согласие, Простакова хочет выдать сына за девушку силой и обманным путем.Однако ее затея провалилась. По закону у нее отняли село, лишив власти.

Госпожа Простакова была жестокой, упрямой женщиной, которая не учитывала интересы и чувства других людей, поэтому потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает отрицательные черты узколобого, бессовестного человека, обладающего властью, который своими действиями приносит беду себе и своим близким. Автор показывает, что можно получить богатство, не потеряв парочку и человеческое лицо.А такие люди, как Простакова, в конце концов платят за весь причиненный вред.

История создания

Идея создания пьесы возникла у Фонвизина в 1778 году, а работа была завершена в 1782 году. В это время наступила эпоха царствования. Герои произведения стали олицетворением типичных представителей тогдашнего общества. В то время в стране царил культ просвещенной монархии и подъем научного и культурного развития. Сама императрица мирилась с тем, что горожане и вельможи следовали пропагандируемой идее просвещения.

Роль в спектакле «Минор»

Цитаты

Иллюстрация к пьесе «Минор»

«… все, что было у крестьян, мы забрали, уже не можем ничего оторвать. Какая катастрофа! «- наглядно демонстрирует скупость, жадность и деспотизм Простаковой, готовой голыми грабить собственных крестьян.

Женщина обращается с крепостными как с плебеями, не задумываясь ругая их, на чем светит свет.

«… А ты, скот, подойди …», — говорит она портному Тришке, унижая его.

«… С утра до вечера, как будто меня за язык повесили, я не лежу. мои руки на нем: теперь я клянусь, теперь я сражаюсь; Вот почему дом держится, отец мой! «- сетует Простакова.

характеристика миссис проститутка?

У дворянки, которая живет в деревне, есть крепостные, одним словом типичный пример жены русского помещика. Она хозяйка дома и держит все под своим контролем — от домашних мелочей до собственного мужа, который никогда не осмеливается ей противоречить.
Простакова неграмотна и необразована и считает грамотность ненужной роскошью, способной только испортить человека.Героине не знакомы понятия совести и честности. Простакова стремится выглядеть не хуже других помещиков и хочет дать своему сыну Митрофану, который является главной радостью Простаковой, образование, достойное дворянина, нанимает для него учителя немецкого языка. Но делает это только из-за столичной моды и не заботится о том, как и чему будут учить сына.
Главное для Простаковой — собственное благополучие и благополучие сына. Она пойдет на любой обман и подлость, используя все уловки и уловки, лишь бы не потерять свое богатство.Она живет по своим устоявшимся принципам, главный из которых — беспринципность.
ПРОСТАКОВА героиня комедии Д.И. Сюжет пьесы Фонвизина построен вокруг событий, происходящих в деревне, где проживает вся семья Простаков-Скотининых в ожидании брачного договора Тараса Скотинина с дальней родственницей Простаковых Софьей. Повесть, знакомая современникам Фонвизина по среднему, буржуазному жанру литературы, приближала его героев к реальной жизни русских зажиточных дворян и буржуазии.Госпожа П., как и тысячи ее соотечественников, живет на просторах России: она ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе слуг, воспитывает сына Митрофанушку и готовит его к людям. То ли ругаю, то сейчас дерусь, так дом держится, невинно признается сама П. Сценическая жизнь героини Фонвизина насыщена бурными событиями. Интрига пьесы в основном определяется ею: она затевает заговор брата без согласия невесты Софии, но, узнав из письма дяди Стародума, что София стала богатой невестой, решает выйти за своего Митрофана. .Изменив тактику и усмирив разгневанного Скотинина, П. в пылу драки обнаруживает в своем доме Стародум, приехавший за Софией. Узнав, что у него уже есть жених для племянницы, он пытается насильно женить Софию на Митрофане, для чего организовывает похищение девушки. Домашний тюремщик, злая ярость в отношениях с мужем и братом, П. опрометчиво активно создает историю дома по образу, заложенному в ее существе повседневными умениями великой и древней семьи Прифруктов. -Скотинины.В.О. Ключевский называет этот образ жизни содомом неопрятных инстинктов, воспроизводящих П. Ее власть, данная ей законом, сила дикого самонадеянного высокомерия, ничто не противостоит в общественной морали. Ей, буйствуя в доме, удается оставаться в рамках молчаливо принятых норм поведения: «Разве я не силен в своем народе». Сдержанность П., случившаяся в финале, была случайностью, что сразу поняли современники Фонвизина, а отчасти и герои комедии.Даже Еремеевна, преданная Простаковыми всей душой, всматриваясь в лежащую без сознания хозяйку, разводя руками, говорит: Проснись, батюшка, проснись. В сюжете только одна линия, имеющая для П. глубокое драматическое содержание. Это ее отношения с Митрофаном: сын матери, как и она сама, не пренебрегая никакими средствами, добивается исполнения своих желаний, заключающихся в обжорстве и обжорстве. праздность. Он, видя, что планы его матери рушатся и все летит к черту, в ответ на ее порыв: Ты единственный, кто остался со мной, заявляет: Отпусти, И злая ярость теряет смысл от шока.Проснувшись, в отчаянии П. восклицает: у меня нет сына.
Центральная героиня спектакля — госпожа Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе слуг, воспитывает сына Митрофана. «Я ругаю, потом дерусь, так что дом держится». Никто не смеет противостоять ее силе: «Разве я не силен в своем народе?»
Речевая характеристика — основной способ создания образа Простаковой. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Г-жа.Простакова называет слуг «ворами», «каналами», «зверями», «собачьей дочкой». К Митрофану он обращается: «милый друг», «милый». Гостей встречают с уважением: «Рекомендую дорогой гость», «Добро пожаловать».
В образе Простаковой есть трагизм. Эта невежественная и эгоистичная «гнусная ярость» любит своего сына и искренне заботится о нем. В конце пьесы, отвергнутой Митрофаном, она становится униженной и жалкой

Простаков, характеристике которого посвящен настоящий обзор, — второстепенный персонаж в известной комедии Д. И. Фонвизина «Малый».Интересен тем, что оттеняет черты характера его своенравной жены, занимающей видное место в творчестве. Он отец главного героя Митрофанушки, и его личность отчасти объясняет характер молодого человека, которого автор записывает как избалованный юноша с ограниченным умом.

Личность

Hero image

Социальный подтекст

Внешний вид

Сравнение героев

Как правило, характеристики Простаковых не вызывают у школьников особых затруднений. «Маленький мальчик» — это пьеса, которая, как упоминалось выше, представляет собой комедию позиций и персонажей. Все персонажи раскрываются как через их собственные замечания, так и через высказывания и комментарии других.Простаковы в этом плане не исключение. Несмотря на разительное различие характеров, у обоих есть одно общее — это слепая любовь к сыну. Отец Митрофанушки, как и мать, понимает все его недостатки: лень, глупость и близорукость, но не делает никаких попыток исправить молодого человека. Возможно, это главная ошибка обоих персонажей.

Отношения супругов

В анализе рассматриваемой пьесы характеристика Простаковых занимает важное место.«Малый» — произведение, в котором автор ярко и живо изобразил как представителей знати, так и нарождающейся интеллигенции. Родители главного героя очень узнаваемы по отношениям друг к другу, а также к сыну. Госпожа Простакова не уважает мужа и не воспринимает его как хозяина имения. В свою очередь, последний смиряется с возложенной на него ролью. В то же время этот персонаж интересен тем, что говорит все, что думает.Таким образом, характеристика Простакова из комедии «Минор» позволяет лучше понять образ его жены, которая занимает главное место во всем произведении.

Проблема нравственного разложения дворянства по комедии «Минор» (Фонвизин Д.И.). Унижение дворянства Можно ли быть свободным среди рабов? В каком произведении исследуется деградация русского дворянства

«Бывшие люди» Дугласа Смита определенно была моей книгой года. И, конечно, рекомендую всем, кто интересуется историей России. Да, автор пишет о тех, чьи имена мне давно знакомы, да, я давно прочитал «Окна на Неве» П.Граббе, «Записки выжившего» С. Голицына, воспоминания Аксаковой-Сиверс и многие другие. Дело не в новых фактах (хотя я тоже встречал их в этой книге). Главное, что Дуглас Смит окончательно высказал несколько тезисов, которые давно находятся в подсознании порядочных русских людей, но почему-то мало кто их озвучивает …

Александр Сабуров с женой Анной и детьми Борисом и Ксенией

«Уничтожение дворянства было трагедией в России.Почти тысячу лет дворянство, которое здесь называют «белой костью», породило поколения доблестных воинов и государственных деятелей, писателей, художников и мыслителей, исследователей и ученых … Дворянство играло доминирующую роль в политической жизни. Конец дворянства в России знаменует собой конец долгой и славной традиции, в рамках которой было создано многое из того, что мы считаем квинтэссенцией русской культуры: великолепные дворцы св.Петербурга до окрестностей Москвы, от поэзии Пушкина до романов Толстого и музыки Рахманинова ».

Теннисный матч, Меньшово, 23 августа 1909 г. Слева направо: Владимир Трубецкой, Николай Трубецкой, Мария Трубецкая (замужем за Хрептович-Бутеневой), Илия Голицына (будущая жена Николая), Николай Трубецкой, Валериан Ершов (сосед по усадьбе)

Ведь все так. Русская культура, какой мы ее любим и ценим, воспитывалась и воспитывалась в аристократической среде.На смену русской аристократии пришли тупые недалекие захватчики-парвеню, полностью лишенные вкуса и чувства стиля. Мы еще очень долго будем ощущать результаты 100-летнего большевизма и господства потомственного скота.

Немного о том, как к власти пришли проклятые «строители будущего»:

«26 марта« Новое Время »опубликовало письмо калужского князя Евгения Трубецкого:« Село существует без двора, без управления, со стороны властей. благодать Николая Приятного.Говорят, нас спасут глубокий снег и грязные дороги. Но как долго это продлится? Скоро злые элементы поймут, какую пользу можно извлечь из беспорядка.

17 марта газета «День» сообщила, что недалеко от Бежецка крестьяне заперли местного помещика и сожгли его в усадьбе. Сообщения о погромах и беспорядках стали поступать из провинции одно за другим. 3 «Новое время» опубликовал рассказ о мятеже, охватившем город Мценск Орловской губернии.За три дня около пяти тысяч солдат и крестьян устроили пьяные драки и сожгли несколько близлежащих имений. Беспорядки начались, когда группа солдат, искавших оружие в имении Шереметевых, нашла огромный винный погреб. Напившись, они разрушили усадьбу, а когда распространились слухи о происходящем, к ним присоединились крестьяне и солдаты гарнизона. К бунтовщикам присоединились отряды и даже некоторые офицеры, посланные для прекращения беспорядков. Горожане не решались вечером выходить из дома, потому что на улицах кричали, пели и пили толпы людей, вооруженных винтовками и ножами.

«Бывшие люди» убирают снег и лед с тротуаров Петрограда под присмотром представителя Советской власти

«Еще летом 17-го … — писал позже Иван Бунин, — злоба сатаны Каина, кровожадность и самый дикий произвол дышали на Россию именно в те дни, когда провозглашались братство, равенство и свобода ». Черниговский крестьянин Антон Казаков утверждал, что свобода означает право «делать, что хочешь». В июне в своем имении был застрелен помещик, проживавший у села Буерак Саратовской губернии, а его слуги были задушены.Все вещи из дома украли. Через месяц восьмидесятилетний сын основателя славянофильства Ивана Киреевского был убит вместе с женой в своем имении группой дезертиров, которые собирались завладеть его коллекцией книг и древностей. В Каменке, имении графини Эдиты Сологуб, мятежные солдаты украли библиотеку на скрученном вручную .

Весной и летом провинция была полна «гастарбайтеров», заезжих агитаторов-дезертиров.Даже советские историки признают их решающую роль в подстрекательстве крестьян к нападению на помещиков.

В усадьбе Веселая «изменения были тонкие, сложно описать, но, несомненно, приближались мрачно», — вспоминала Мария Кащенко. — Два старых кучера, целовавшие нам руки с обычным искренним почтением, почувствовали себя неловко и огляделись, как будто боялись, что их кто-то увидит. В доме начали пропадать вещи — шарф, кофточка, флакон одеколона; слуги начали шептаться группами и замолчали, когда подошел один из нас.«

Алексей Татищев рассказал, как депутация крестьян приехала в имение Ташанов в Полтавской губернии поговорить с его тетей. Крестьяне ждали на открытой мраморной террасе, презрительно плюясь на нее. И одна крестьянка, когда ее попросили не разговаривать. пустила коров в огород, поднялась на террасу, задирала юбку и испражнялась прямо на глазах у тети Татищева, после чего она велела хозяйке сама пасти своих коров ».

И все эти« клеймят »100 лет упорно. доказать, что они могут только разрушить, они ничего не построили, что бы ни брались — получается либо фарс, либо трагедия.

«Многое было разрушено; дворцы и усадьбы были застроены и сожжены, целые библиотеки были развернуты, картины вырезались, статуи снесли и разбили на куски, могилы были разрушены, церкви были лишены святых мощей — и« бывшие люди » видели свое предназначение в силах сохранить русское культурное наследие ».

И в этом новом жутком мире бывшие люди пытались выжить, несмотря на все обстоятельства.

Мир, который мы знали, умер, завтра не существовало, он был только сегодня.Будущее было туманным, а настоящее — хаотичным. Многие бежали из страны. Другие, самые храбрые, приняли суровый вызов своей побежденной родины. Кошельки у нас были пустые, дров в печах не было, с желудками было не лучше, но мы выжили и сражались. — писала Галина фон Мекк.

Это история всего нескольких дворянских родов: Шереметевых, Трубецких и Голицыных, а также родственных им Сабуровых, Гудовичей, Осоргиных, Оболенских, Аксаковых-Сиверсов.Это история о тех, кто прошел все круги ада только потому, что родился в знатной семье. История о тех, кто смог остаться аристократом даже в тюрьмах, ссылках и лагерях, кто до последнего вздоха оставался белой костью в стране советских обезьян.

СЕМИНАР ПО РОМАНУ А.И. ГОНЧАРОВА «ОБЛОМОВ» (1859)

1. История создания романа.

2. Значение названия романа.

1. К какому типу титула относится Обломов?

1.связано с главным конфликтом или сюжетом.

2. Имя, в котором воплощена авторская идея.

3. формулирует основную идею.

2. Объясните значение слова «облом».

4. Отражает ли характер героя черты русского богатыря?

5. Почему у героя одно и то же имя и отчество?

3. Викторина.

1. Имя жены Захара.

2. Символ беззаботности, лени, облачение Обломова.

3. Отчество Ольга Ильинская.

4. Яркая деталь портрета Захара.

5. Сколько рублей заплатил Обломов за квартиру Пшеницыной?

6. Символ любви Обломова и Ольги.

7. Страна, которую посетил Штольц.

8. Герой, унесший вещи в подарок от Обломова.

9. Герой, которому Гончаров дает несколько фамилий.

4. «Небрежная тема» в русской литературе.

1. Какую роль в русской литературе играют образы сна, лени и халата?

2.Перечитайте стихи П. Вяземского и А. Пушкина.

A.S. Пушкин «Сон» П. Вяземский «Прощание с халатом»

Давай, лень! иди в мою пустыню. Наша жизнь в старости — это поношенный халат:

Тебя зовут прохлада и покой, И стыдно носить и жалко расставаться.

В одном из вас я вижу свою богиню

Все готово для юного гостя. Вы не можете исправить нас и снова исправить.

Здесь все тихо: укрылся надоедливый шум

За моим порогом, в светлое окно Как мы состарились, он тоже постарел

Спустился прозрачный холст, Наша жизнь в лохмотьях, а он в тряпки тоже.

И в темные ниши, где царили сумерки, Чернилами все нарисовано, окроплено,

Немного ползет неправильный дневной свет. Но эти пятна нам дороже всех узоров.

Вот мой диван, иди в обитель мира,

Будь королевой, теперь я твой пленник. В них потомство пера, которое в дни

Научи меня, направь меня рукой моей. Мы светлая радость или пасмурная печаль

Все, все твое: вот и краски, и кисть, и лира.Все твои мысли, все твои загадки

*** Все признания, всю свою боль, которую они передали.

Благословен Стократ, забывший о сне

Далекие столицы, кареты петухов! Но в жизни тоже есть следы прошлого:

Но сладостью веселой ночи грез на ней написаны Жалобы и наказания.

Не думай, что тебе понравится дар И тень печали и несчастья упала на нее,

Среди мирных деревень без всякого труда.Но в этой тени таится печальное очарование.

Что нужно? — Движение, Господи!

Лень достойна похвалы, но всему есть пределы … В ней легенды, в ней наш дорогой ответ.

*** Сердечная память все еще теряется.

Я не герой, не ищу лавров. И утро свежее, и полдня светит и тепло

Я не торгую покоем и блаженством, Мы еще и на закате вспоминаем.

Не представляю себе грозной битвы ночью,

Я не богатый человек — а привратник лает.Я тоже иногда люблю свою старую жизнь

Я не возмущался своими понятными мечтами С ее повреждениями и печальным поворотом.

Я не злодей, с азартом и тоской И как воин мой плащ, пробитый в бою,

Я не вижу во сне кровавых призраков, с любовью и честью ухаживаю за своей мантией.

Убийственные дети предрассудков

И в поздний час страшный бледный страх

Не хмуриться мрачно в головах.

Почему поэты обратились к этой теме?

Что общего и что различного в развитии «небрежной» темы у Вяземского и Пушкина?

3.Какая художественная деталь служит для символического выражения духовного мира Обломова?

4. Найдите описание мантии Обломова. (1-1)

5. «Досье» Обломова.

1. Собрать «досье» на Обломова, составив таблицу.

Примеры из текста

1. Портрет (1-1)

2. Сфера интересов (1-2.6)

3. История героя (1-5.6)

4. Я концепт героя (2-5,6,8)

5. Судьба героя (1 — 5, 4 — 9,10)

6.Герои в оценке Обломова (1-2.3)

2. Составьте распорядок дня Обломова (1-1).

4. Почему введен образ Захара?

1. Поднять проблему народа; 2. показать сходство хозяина и слуги 3. осудить крепостное право

6. в чем главная проблема романа?

1. проблема народа 2. проблема личности 3. проблема деградации русского дворянства

7. к какому роману относится произведение?

1.политический роман 2. любовь 3. социально-психологический

8. Какие черты жанра романа присутствуют?

1. том 2. история развития характера героя 3. история личности и общества

9. «Почему я такой?»

Запишите, что критики говорят о «Сне Обломова».

А.В. Дружинин: «Это прекрасный эпизод, который навсегда останется в нашей литературе. Он не только осветил, понял и грамотно поэтизировал все лицо героя, но еще тысячи невидимых сирен связали его с сердцем каждого читателя.

Ю.Н. Говоруха-Юность: «Во всем романе нет ничего безжизненнее, отвратительнее этого эпизода. Гончаров с какой-то страшной сухостью рисует это мертвое царство.« Обломовцы »похожи на каких-то затхлых и заплесневелых мух, не люди ».

Какая точка зрения вам ближе, почему?

Перечитайте эпизод из второй части романа «Обломов» (спор Обломова и Штольца, глава 4, со слов «Продолжай рисовать мне идеал своей жизни …» до слов »…. какой-то обломовизм », — наконец сказал он. особенности речевой характеристики, отношение автора к изображаемому)

Перечитайте эпизод из второй части романа «Обломов» (последнее объяснение Обломова и Ольги, глава 11) от начала главы до слова «Ольга побледнела и не слышала заключения своей фразы»).

Раскрыть идейный смысл и художественное своеобразие эпизода, его роль в романе (особенности психологических характеристик, причины расставания персонажей, драматизм изображаемого).

Денис Иванович Фонвизин — известный писатель, родился 3 апреля 1745 года в дворянской семье. Фонвизин начал писать поздно, в последние годы жизни тяжело заболел и погрузился в литературу. Самая известная его работа — комедия «Минор». Один из главных героев комедии — Стародум, прототипом которого стал отец автора.От отца писатель унаследовал нетерпимость к взяточничеству, подобострастию, злу и насилию.

Практически полная противоположность Стародуму — госпожа Простакова.

Она — один из главных героев комедии. Неграмотная, жестокая, грубая, но очень сильно влюбленная в своего сына Митрофанушку, только любовь эта звериная, а не ласковая мамина «… Давай, Еремеевна, дай ребенку позавтракать …» непочтительно к нему «Ты сама мешковатая, умная голова »; хотя сама она неграмотна и не умнее его »… Я могу получать письма, но я всегда приказываю их прочесть … ». Со слугами Простакова она жестока и груба« Ты девушка, ты собачья дочка? Неужели у меня в доме нет слуг, кроме твоей мерзкой хари! »Хитрая, делая все ради наживы и считая себя« выше других », в этом она похожа на своего брата, и с ним у нее более уважительные отношения, чем с ее муж

Главные проблемы в комедии — моральное разложение дворянства и проблемы образования.Через речь Стародума автор не только показывает взаимоотношения людей друг с другом, но и ищет причины упадка нравственных устоев общества. Вторая проблема — это проблема образования. Этой проблеме посвящены сцены учения Митрофанушки и многие выступления Стародума. Но главные сцены — это экзамен Митрофанушки, где он демонстрирует свое «знание» грамматики и географии во всей своей «красе». По словам Фонвизина, проблема образования имеет общегосударственное значение, поскольку правильное воспитание — это спасение общества от духовного упадка.

Денис Иванович Фонвизин — один из самых известных сатириков, его произведения, написанные более двухсот лет назад, по-прежнему актуальны. В комедии «Минор» мы узнаем героя и наших современников, живущих рядом с нами.

Обновлено: 2016-04-02

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

КАРТИНА ДЕГРАДАЦИИ ВЛАСТИ В КОМЕДИИ Д. И. ФОНВИСИНА «ОБЪЕДИНЕНИЕ»

Комедия Д. И. Фонвизина «Малый» выдержана в рамках классицизма. Цель комедии в классицизме — рассмешить людей, «издеваться над нравом», то есть воспитать смехом отдельных представителей знати. Вопрос о том, каким должен быть настоящий дворянин и отвечают ли русские дворяне своему высокому положению в государстве, оставался для Фонвизина главным.Как отмечал В.Г. Белинский, комедия «Минор» — это «сатира на нравы», то есть, по сути, это реплика событий той эпохи.

Любой забавный сюжетный поворот комедии может устрашить, стоит только на мгновение представить, что такое могло и происходило в жизни русского общества XVIII века. А. И. Герцен утверждал, что это «произведение навсегда останется в русской истории и литературе, как картина обычаев русского дворянства, возрожденного Петром I.» Разберем, как в комедии появляется дворянство и стоит ли говорить о его деградации.

В нашем анализе мы могли бы

пойти традиционным путем. Если мы говорим о деградации, то, по логике, в первую очередь следует обратить внимание на персонажей «недоброжелателя», отряд которого возглавляет помещица Простакова. Тем не менее, даже В.Г. Белинский отмечал, что герои комедийных дураков — «верные и ловкие копии карикатур на тогдашнюю действительность; персонажи умного и добродетельного — это риторические сентенции, образы без лиц.«Как бы то ни было, следует признать, что все персонажи в комедии Фонвизина несколько статичны и схематичны.

Несмотря на стремление драматурга приблизить изображаемое к реальности, характеры персонажей односторонни и односторонни. совсем не похожи на живых людей. Они двигаются по сцене, вычеркивают линии, выражают определенные эмоции, но все же лишены пластичности. Комедия Фонвизина напоминает театр теней, когда мы узнаем предмет по его контурам, но не можем судить ни о его цвете. или его качества и свойства.

Положительные, «добродушные» персонажи комедии в своих диалогах реализуют положительную программу драматурга, однако воспринимают ее как утопию, далекую от реальной жизни. Любой человек изначально сочетает в себе добро и зло. В душе каждого происходит ежеминутная борьба этих двух принципов, и в зависимости от обстоятельств поочередно преобладают добро и зло.

У каждого свое представление об истине, правде, справедливости, и в своих действиях он руководствуется именно этими представлениями.Современное общество стало более терпимым к недостаткам других людей; возможно, только десять христианских заповедей остаются неприкосновенными. Что касается персонажей драмы, то они изначально являются носителями только добра или только зла.

Что такое зло и порочность, например, Простакова? Среди ее недостатков, в первую очередь, называется незнание, которое Фонвизин объясняет необразованностью, приводя в пример своего отца, который «не умел читать и писать». Можно до изнеможения упрекнуть Простакову в невежестве, но то, что она заняла свое место в обществе, остается бесспорным.

Управляет хозяйством, в ее подчинении сотни крестьянских душ, а также муж и сын. При этом Простакова не считает нужным признать, что крепостные крестьяне имеют право на равенство с собой. Мамка Еремеевна служит ей вот уже сорок лет и в награду получает «пять рублей в год и пять пощечин в день». Простакова не дает заболеть своим подчиненным («Ложь!

О, она зверь! Врет. Как будто она благородная!»), Запрещает им думать о еде («Беда в брате, как Плохая еда, как сегодня еда ушла на ужин »).

Однако, с другой стороны, эта жестокость и беспринципность позволяют Простаковой держать семью в своих руках. Она настоящий хищник, который в погоне за добычей прилагает массу усилий для того, чтобы добиться своей цели. Но никто не сопротивляется!

Супруга Простаковой — несчастное, убитое существо, избитое побуждениями своей жены. Представим на мгновение, что Простаков получил власть над имением. Вывод напрашивается сам собой: ничего хорошего из этого не выйдет.

Простаков — подчиненный, у него нет моральных сил даже контролировать себя.

Основная вина Простаковой в том, что она готовила Митрофана себе на замену; в его неправильном воспитании заключилась некая мудрость Простаковой. С высоты своего жизненного опыта, на примере собственных жизненных ошибок, она вырабатывала определенную программу поведения и пыталась вложить в голову беспомощного от природы Митрофана навыки поведения в обществе. Считая, что ему нужно образование, Простакова наняла для него учителей.

Но было ли ее незнание, не позволяющее отличить настоящих учителей от мошенников, прямым результатом деградации — вопрос спорный. Другой жизни Простакова просто не видела, хотя у нее было стремление к лучшему. От природы Простакова не обладала интеллектом, но его отсутствие в этом случае компенсировалось огромной жизненной энергией и умением приспосабливаться к обстоятельствам. Подобных Простакову было и есть великое множество по всей России.

Такие, как Простакова, составляют тот слой российского общества, на котором, собственно, и держится это общество.В этой теории можно найти много недостатков, но как только вы выйдете на улицу, все сомнения исчезнут. Наша современная жизнь построена по тем же законам, что и двести лет назад.

Многие невежественные простаки работают с утра до ночи на ниве собственного обогащения. Их дети чаще всего находятся на попечении других людей, и нет никакой гарантии, что какой-нибудь извозчик Вральмана не даст им образования за гроши. Из года в год подлесок размножается и дружными рядами вступает в водоворот современной жизни.

Вернемся к позитивной программе, которую продвигает Starodum. Но сначала напомним, что этот благородный дворянин накопил свой капитал в Сибири: «Я решил удалиться на несколько лет в страну, где добываются деньги, не обменивая их на совесть, без гнусного стажа службы, не грабя отечество». Возникает вопрос: почему честный, правдивый человек не смог обогатиться в других условиях? Почему он защищает свою позитивную программу только перед Правдиным и беспомощной Софьей?

Ответ, на мой взгляд, таков, что Стародум так же беспомощен перед государственной системой, как Софья перед деспотичной Простаковой.Причины недостатков в общественной жизни Starodum объясняет исключительно «плохой» «работой офиса». «Если бы позиция проводилась так, как об этом говорят, каждое государство людей … было бы совершенно счастливым». Не следует забывать, что Стародум — человек с особыми «правилами», его взгляды разделяют немногие.

Итак, в комедии Фонвизина «Малый» мы видим трагедию не только «грусти — но плохих», глупых людей, но и трагедию умных, честных людей, осознающих свою беспомощность в империи невежества.Оба, несомненно, страдают. Однако трудно определить, кто является жертвой в этой ситуации: тот, кто не осознает своего невежества, или тот, кто осознает чужое невежество.

В.О. Ключевский писал, что Фонвизину удалось «встать прямо перед русской действительностью, посмотреть на нее просто, прямо, в упор, глазами, не вооруженными никаким стеклом, взглядом, не преломленным никакими точками зрения, и воспроизвести его в необъяснимое художественное понимание »…

(Оценок пока нет)

Две главные проблемы в комедии «Подлесок. Почему комедию Фонвизина «Подлесок» называют «комедией воспитания»? Почему комедия, в которой главная политическая проблема

1. Как вы думаете, почему комедия начинается со сцены с портным Тришкой? Что мы узнаем о жизни в доме Простаковых, внимательно читая первый акт?
Сцена с портным Тришкой показывает, какие порядки устанавливаются в доме помещиков Простаковых.Читатель с первых строк видит, что Простакова — злая, невежественная женщина, которая никого не любит и не уважает, не принимает во внимание чье-то мнение. К простым крестьянам, своим крепостным, она обращается с ними, как со скотом. У нее есть одна мера влияния на других — оскорбления, нападение. Более того, она также ведет себя со своими родственниками, за исключением сына Мирофана. Она любит сына Простакова. Она для него готова на все. С первого действия становится понятно, что в доме у Простаковых хозяйка все контролирует сама.Все ее боятся и никогда не противоречат ей.

2. Каковы отношения между людьми в этом доме? Как характеризуются комедийные персонажи в феномене VIII четвертого действия? Какие средства (юмор, ирония, сарказм и т. Д.) Автор использует для этой характеристики? Об «экзамене» Митрофана говорится, что в этой сцене происходит столкновение истинного просвещения и воинствующего невежества. ты согласен с этим? Почему?
Все в доме боятся госпожи Простаковой, стараются ей во всем угодить.В противном случае им грозит неминуемое наказание в виде побоев. Г-н Простаков ей никогда не перечитывает, боится высказать свое мнение, во всем полагаясь на жену. Только Митрофан не боится своей матери. Он льстит ей, понимая, что в доме она главная и от нее зависит его благополучие, а точнее исполнение всех его прихотей. Всем людям в Доме Простаков присуще глубокое невежество. Особенно ярко это проявилось в сцене экзамена Митрофана (VIII феномен четвертого действия).При этом госпожа Простакова считает, что они с сыном очень умные, смогут адаптироваться в этой жизни. И грамотность им ни к чему, главное денег побольше. Восхищается сыном, довольна его ответами. Я согласен с мнением, что в этой сцене столкнулись истинное просветление и жестокое невежество. Ведь Простакова уверена, что в воспитании человека из ее круга вовсе нет необходимости. Кучер отвезет вас туда, куда они заказывают. В обществе нечего выделяться и т. Д.По мнению Простаковой, так и должно быть в мире, и всякий, кто думает иначе, — дурак, не достойный ее внимания.
Для характеристики героев Фонвизин использует сатиру. Он высмеивает невежество помещиков-феодалов, показывает все уродства крепостного права.

3. На плакате с перечислением персонажей указано: Простакова, его жена (г-н Простаков). Между тем в комедии ее герои описывают себя по-разному: «Это я, брат сестры», «Я женатый муж», «А я сын матери.«Как вы это объясните? Почему вы думаете, что полный помещик Фонвизина не помещик, а помещик? Связано ли это со временем создания комедии« Малыш »? дома, каждый признает себя подчиненным ей. Ведь от ее решения зависит абсолютно все: судьба крепостных, сына, мужа, брата, Софьи и т. д. Я думаю, что Фонвизин недаром заставил помещика хозяйка имения.Это напрямую связано со временем создания комедии. Тогда в России правила Екатерина Великая. Комедия «Подлесок», на мой взгляд, прямое обращение к нему. Фонвизин считал, что навести порядок в стране, привлечь к ответственности невежественных помещиков, нечестных чиновников может быть сила императрицы. Стародум спорит об этом. Об этом свидетельствует тот факт, что Простаков лишен полномочий по приказу вышестоящих инстанций.

4. Отслеживайте, как развивается конфликт между положительными и отрицательными персонажами комедии.Как в этом конфликте раскрывается идея комедии («Противозаконно притеснять себе подобных»)
Кульминация конфликта между положительными и отрицательными персонажами достигает сцены кражи Софьи. Исход конфликта — приказ, полученный Правдином. На основании этого приказа г-жа Простакова лишена права распоряжаться своим имуществом, поскольку она была безнаказана как деспот, который может нанести огромный вред обществу, воспитывая себя как сын.И теряет власть именно потому, что жестоко оскорбляла крепостных.

5. Какой из персонажей комедии, на ваш взгляд, был самым удачным Фонвизином? Почему?
На мой взгляд, Д.И. Фонвизин — это отрицательные персонажи, особенно госпожа Простакова. Ее образ передан настолько ярко, ярко, что невозможно не восхититься мастерством автора комедии. Но положительные образы не столь выразительны. Они больше выражают мысли Фонвизина.

6. Какие трудности при чтении этой старой комедии? Чем интересен нам сегодня «Подлесок»?
Современный читатель плохо понимает язык комедии. Некоторые аргументы Стародума и Правдина сложно понять, так как они напрямую связаны со временем создания произведения, с теми проблемами, которые существовали в обществе во времена Фонвизина. Актуальна комедия с проблемами образования и воспитания, которую Фонвизин ставит в комедии.И сегодня можно встретить Митрофанушек, которые «не хотят учиться, а хотят жениться», выгодно жениться, во всем ищут выгоды и добиваются своей цели любой ценой; Г-н Простаковы, для которых деньги — самое главное в жизни, и они готовы на все, ради наживы.

Комедия написана Денисом Фонвизиным в 1782 году. Это было столетие под эгидой Просвещения. Активные деятели видели настоящее искусство в его нравственно-просветительском проявлении.Они пытались достучаться до общества, призывая к пробуждению в людях стремления к саморазвитию, совершенствованию личности. Классицизм — одно из направлений в литературе, в рамках которого авторы действовали рационально в человеке, призывали к исправлению пороков, воспитывали в людях добродетельные качества.

В пьесе Фонвизин затрагивает такие актуальные для своего времени вопросы, как отношение дворянства к крепостным и воспитание молодого поколения.И хотя первая проблема бросается в глаза, вторая стала ключевой, поэтому спектакль получил название «комедия просвещения». Это связано с тем, что автор считает образовательную проблему причиной появления второй — озлобленности невежественных крепостных.

Не получив должного образования и нравственного воспитания, дворяне превратились в бессердечных деспотов, не признававших никаких прав за своими крепостными. Таковы и будут комедии Простаковой и ее брата Скотинина.Показательно отношение семьи к няне Еремеевне, которая верой и правдой служит им 40 лет, но получает за это лишь пощечины. Причина злодеев героев — их незнание и нежелание чему-то учиться. Все идет от семьи: отец Простаковой и Скотинина письма не знал — не знают и ее. Более того, герои считают, что различные науки там просто бесполезны. Важно только «собрать достаточно денег и сэкономить».«Они передадут эту приземленную философскую позицию новому поколению, представителем которого является Митрофан. Он не хочет учиться не только потому, что он ленив, но и потому, что видит отрицательный пример своей семьи.

Главный Идея комедии в вопросе настоящего, идеального образования. Его рассматривает писатель с помощью описания воспитания Митрофана. Для него нанимают платных учителей. Учитель учит письму, Цыфиркин учит арифметике, а Адам Адамыч Вральман помогает овладеть французским языком.Но вот Митрофану за несколько лет ничего не удалось узнать.

Во-первых, хотя она и хотела дать образование своему сыну, она не показала своим примером его важности. Во-вторых, учителя были не очень компетентными. Сам Дьяк знал грамотность лишь в нескольких книгах, Адам Вральман не перегружал ученика знаниями, объясняя это тем, что нельзя перегружать ребенка, нужно давать свободу. И только Цыфиркин чувствовал свою ответственность и даже заряжаться не хотел, потому что ничему не научил.

Писатель считал, что в вопросах воспитания важно не только развитие ума, но и нравственных чувств. Свое отношение к образованию автор наиболее полно выражает через героя «Стародума». Он говорит Софье, что государственная власть должна заботиться о воспитании молодого поколения, и инициативы должны исходить от нее, как это было при царе Петре.

Комедия воспитания Дениса Фонвизина оказала большое влияние на его современников и остается поучительной для нас.

Комедия «Подлесок», написанная Фонвизиным в 1781 году, стала главным произведением автора и высшим достижением русской драматургии XVIII века.

Основная задача Фонвизина — Образ современной морали как результат сложившейся в обществе системы взаимоотношений между людьми.

Главной темой комедии стало зло крепостных, понимаемое автором как социальное зло. В пьесе косвенно отразился главный конфликт современности — помещичий произвол, поддерживаемый верховной властью, и бесправие крепостных крестьян.Но центральный конфликт произведения становится столкновением знатных просвещенных и непросвещенных. Поэтому главным сюжетом образа в своей комедии Фонвизин делает не дворянство само по себе, а тесную связь с крепостным правом, которым оно управляет, и верховной властью.

комедия — это разложение русского дворянства как правящего класса страны. С самой первой комедийной сцены автор знакомит зрителя с миром, в котором одни люди владеют другими людьми.Главная фигура этого мира — госпожа Простакова. Она суверенная хозяйка своего мира, от ее безграничного произвола зависит судьба ее рабов — старушек Еремеевны, Тришки, девиц Палашки, крестьян, обеспечивающих ее благополучие. Простакова распространяет свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на своего мужа Софью, Скотинину — на всех, в ком она не встречает сопротивления.

Согласно Фонвизину, рабство не только убивает все человеческие чувства в крестьянах и рабах, но и развращает самих крепостных, которые теряют честь, достоинство, человечность и сами становятся рабами своих страстей и пороков.

Основная идея Фонвизина состоит в том, что деспотизм уничтожает человека в человеке и разрушает социальные связи людей.

Не менее важной проблемой является проблема образования. Фонвизин считает, что это имеет большое государственное значение, потому что только в правильном образовании есть источник спасения от зла, угрожающего обществу. История воспитания Митрофанушки объясняет, откуда появились Скотинины и что нужно изменить, чтобы они больше не появлялись — разрушить рабство и преодолеть пороки человеческой натуры через нравственное воспитание.

В комедии Фонвизина не только дан глубокий образ общественного зла, но и расширены характеры положительных персонажей — Правдина, Стародума и Милона.

Особая роль в комедии отведена Правдину. Находясь с самого начала в доме Простаковой, наблюдая за всеми ее беззакониями, Правдин предстает в финале как судья справедливого возмездия. Само его имя говорит об идеальности моральных норм, которые он воплощает.

Не менее важен Стародум — «друг честных людей».«Если Правдин до сих пор питает иллюзии по поводу просвещенности правления Екатерины, то Стародум давно знает истинную ценность своего либерализма. Именно Стародум объясняет и Правдину, и зрителю, что наивная вера российского общества в« просвещенную »императрицу есть бессмысленно: Екатерина утверждала деспотический характер правления в России, в результате ее политики в стране Простаковы и Скотинины правят безнаказанно.

Финал комедии знаменателен: простаки получат заслуженное наказание — приходит приказ властей взять имение под опеку.Но появление Правдина с указом в руках разрешает конфликт только формально. Напуганный Скотинин, виновный в подобных злодеяниях, благополучно уезжает в свою деревню. Зритель уверен, что Простаковы не сильно пострадают и продолжат быть осторожнее.

Финальная сцена, в которой даже ее любимый сын уходит от Простакова, лишенного власти, свидетельствует о том, что сам порочный человек своими действиями готовит себе справедливое наказание.

Художественная самобытность «Подлесок» определяется тем, что Фонвизин, формально оставаясь в рамках классицизма, сделал определенный шаг в сторону реализма.Впервые в истории русской драмы роман отошел на второй план и приобрел второстепенное значение.

В результате «Подлесок» становится новаторским произведением, сатирической и политической комедией, в которой бытовые, политические и этические линии переплетаются в художественном единстве.

ВАМ ТАКЖЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИНТЕРЕСНЫ:

Обсуждение закрыто.

«Подлесок» — вершина драмы Д.И. Фонвизина, первый опыт общественно-политической комедии в русской литературе.Появление комедии такого типа было подготовлено периодом расцвета публицистической журналистики конца 60-х — начала 70-х годов XVIII века, осуждающей подкуп чиновников, произвол судей и крепостное право в деревне. Русская драматургия 70-80-х годов характеризовалась произведениями, авторы которых не ограничивались разоблачением русских язв и пороков, но пытались выявить причины тяжелой болезни общества. В их числе «Злой ум» неизвестного автора, «Судебные именины» Соколова, «Во что бы то ни стало» Веревкина, «Фомушка, бабушкин внучка» Кропотова; В этой серии следует также рассмотреть Фонвизиновский «Малород», созданный в 1782 году.

Фонвизин долго, почти три года работал над произведением, которое со временем принесло драматургу неувядающую известность, еще в 1779 году актер И.А. Дмитревский сообщил, что «Денис Иванович пишет комедии» и «с большим успехом». Премьера «Подлеса» состоялась в 1782 году на сцене Свободного театра на Царицынском лугу (ныне Марсово поле). Спектакль поставлен в спектакле придворного актера и хорошего друга Фонвизина Дмитревского. По предположению некоторых исследователей творчества драматурга, разрешение на постановку «Подлеска» было получено через Н.И. Панин и «любимец царского царя» Павла. В следующем году спектакль выдержал рекордное количество постановок в Москве, где состоялось восемь спектаклей. С триумфом она прошла по сценам не только столичных, но и провинциальных театров Харькова, Полтавы, Тамбова, Казани. Многие зрители «аплодировали пьесе, бросая кошельки». В XIX в. «По заявкам населения» «Подлесок» проходит 5-10 раз в год. Известно, что в период с 1813 по 1824 год только в Москве комедия ставилась 27 раз, а в Петербурге.Петербург — 14. Многие известные актеры начинали свою карьеру с игры Фонвизиновского «Росток». Великий Щепкин за свою творческую жизнь переиграл практически все роли из этого спектакля — от Еремеевны до Стародума. Более двухсот лет «Подлесок» прочно вошел в репертуар отечественных и зарубежных театров.

В пьесе, свидетельствующей о художественной зрелости таланта Фонвизина, он выступил новатором, обогатив русскую литературу новыми формами драматургии, новыми приемами и приемами изображения человека и окружающего его мира.Несмотря на то, что комедия имеет канонические пять действий, она уважает единство места, времени и действия, персонажи четко разделены на положительные и отрицательные, имеют «говорящие» имена и фамилии, она нарушает каноны классического искусства и взрывает их со всех сторон. внутри.

Любовная, почти водевильная интрига в «Недоросе» уходит на второй план, не ведет, уступая место отражению главного конфликта эпохи — антинародной сущности крепостного права, передовой части русской дворянской интеллигенции является борется с этим.Не испытание на добродетель сильным чувством, а противоречия социальной реальности составляют основу пьесы, которую нельзя определить только как «комедию морали» или «комедию быта». По мнению Н.В. Гоголя, Д.И. Фонвизину удалось создать комедию нового типа — «поистине публичную комедию», в которой автор раскрывает «раны и болезни нашего общества, тяжкие надругательства над внутренним, которые безжалостной силой иронии показывают как явно поразительные». Общественно-политическая комедия «Подлесок» является прямым предшественником «Горе от ума» Грибоедова и «Ревизора» Гоголя.Силой сатирического обобщения «Подлесок», по мнению А.И. Герцена, равного «Мертвым душам» Н.В. Гоголя. «Хорошо, — писал он, — что Фонвизину удалось заранее устроить свой двор диких помещиков, а Гоголь издать свое кладбище для мертвых душ.

Из соображений цензуры российским комикам часто приходилось либо связывать действие произведения с прошлым, либо переносить его в другую страну или в глушь. Действие Фонвизиновского «Малоруса» происходит в помещичьей усадьбе Простаковых-Скотиных, типичной для российской провинции, погруженной в низменность.О «диких нравах» местного русского дворянства можно судить по первой сцене спектакля — примерке нового кафтана, сшитого крепостной служанкой Тришкой к подлеску Митрофана. На первый взгляд мирная житейская сцена под пером сатирика превращается в арену боевых действий. «Кафтан весь испорчен», — решает г-жа Простакова, и «мошеннику Тришке» не избежать наказания, однако крепостной лицемер сначала проводит расследование по делу «повсюду кафтан». Как только на сцене появляется Тришка, у Простакова начинается атака: «А ты, скотина, подойди ближе.Разве я тебе, воровской кладезь, не говорил, что ты позволяешь кафтану идти шире? Ребенок, первый, растет; другой — ребенок без узкого кафтана изящного сложения. Скажи мне, идиот, чем тебя оправдают? Хотя Тарас Скотинин, брат Простаковой, привлеченный в качестве свидетеля, признает, что «кафтан довольно сшит», а Тришка, оправдываясь, напоминает хозяйке, что он не профессиональный портной, а самоучка. Она, прокурор и судья в одном лице, выносит приговор: «Я не намерен потакать лакеям.Давайте, сударь, — обращается Простакова к мужу, — а теперь накажи. «Неправильно истолковав декрет о вольностях дворянства, Простакова считает, что она может обращаться с крепостными как ей заблагорассудится: она, помещица, всегда права; они, рабы, находятся в ее полной власти. «Дворянин, когда хочет, и слуги не вправе резать: так какой же нам декрет о свободе дворянства дан?» Она заявляет Правдину. Таким образом, в комедии назван главный виновник всех русских бед — самодержавная власть, давшая Простакову-Скотинину право владеть «живыми душами».

В «Подлеске» воплощено иное, нежели в классицизме, понимание комизма. Это не «издевательство», цель которого «управлять нравом», издевательство над абстрактным носителем порока. Это гневный смех, поражающий как сам порок, так и порождающие его социальные условия, заставляя человека идти не путем добродетели, а путем зла. Неслучайно спектакль неоднократно подвергался цензурной ревизии, от которой, в первую очередь, пострадали обвинительные выступления Стародума и Правдина.Комедия вызвала резкую критику со стороны властей. Екатерина II, по воспоминаниям современников, жаловалась, что «так господин Фонвизин хочет научить ее царствовать». Позже она запретила выпуск подготовленного сатириком журнала, и только известность драматурга, а также его тяжелая болезнь и ранняя смерть спасли Фонвизина от преследований со стороны официальных властей.

Спектакль завоевал популярность среди читателей и зрителей во многом благодаря верности «правде жизни».Ее герои изображены в типичных жизненных обстоятельствах, их герои лишены присущей искусству классицизма статичности и односложности. Об характерном характере героев Подлеска свидетельствует то, что имена многих из них стали нарицательными: Митрофанушки называют великим невеждой, готовой «жениться», чтобы не «учиться»; Скотинины — деградировавшие морально и интеллектуально.

Фонвизин был убежден, что в спектакле должен быть ансамбль актеров, каждый из которых важен для раскрытия замысла автора.По сравнению с «Бригадиром» в «Недоросе» выросла галерея русских типов, героев пьесы уже не 7, а 13. Если первые комедии Фонвизина в основном дворяне-пенсионеры, то помещики тоже относятся к героическому сериалу «Недород». . и обслуживающие дворяне, и крепостные, и разночинцы. В «Мастере», где вес подчинен принципу сатирической насмешки, отрицательных персонажей больше, чем героев идеального типа, а в «Подлеске» баланс между этими группами почти достигнут; а мрачный по своему характеру спектакль, где процесс человеческого перерождения в человеке показан с очевидными доказательствами, не производит впечатления безнадежности, наоборот, развязка комедии внушает мысль о возможности и необходимость борьбы со злом: имение Простаковой взято под опеку государства, Митрофанушку отправили работать, София и Милон обрели счастье.«Подлесок» обнажил бесчеловечность существующего строя, обрекая тем самым крепостное право и самодержавие на неминуемую смерть. Изобразив однодневную картину помещичьей семьи, привычный ритм жизни которой был нарушен приездом Правдина, «воскрешением» Стародума, известиями о уделе Софии и прибытии отряда солдат во главе с офицером Милоном Фонвизин доказал, что честные и благородные люди, объединившись, способны остановить беззаконие.

Образная система пьесы заложена в принципе иерархичности: в ней есть главные и второстепенные персонажи, сценические и закулисные персонажи, и все они записаны с одинаковой тщательностью.У каждого персонажа спектакля своя судьба и характер, индивидуальная манера речи. По тому, как учителей Митрофана встречает хозяйка дома, и по какой фамилии они носят, легко определить их социальную и профессиональную принадлежность. Кутейкин, полуобразованный семинарист, принадлежащий к духовной общине, торжественно провозглашает: «Дом Владыке, мира и многих лет от детей и домашних хозяйств», а отставной сержант Цыфиркин обращается к Простаковой как к военачальнику: «Желаем вашему благородству сто лет. лет, да двадцать, а то и больше.Цыфиркин, в отличие от льстивого и жаждущего денег Кутейкина, не растерял чувства собственного достоинства: он отказывается от денег на обучение Митрофана, так как ученик ничему не научился у его науки. Что ж, комедия — образ крепостной девушки Палашки — выведена для того, чтобы показать моральное вырождение помещиков шотландского типа: когда Простакова узнает, что девочка Палашка не появилась по ее просьбе из-за болезни ( «Она заболела … есть сутра,« такая лихорадка … бред непрестанно »), то гнев помещика не знает границ:« Бред, зверь! Как будто благородный! «

Подлесок — многотемное произведение, в котором автора интересуют такие острые вопросы российской действительности, как крепостное право, форма государственной власти, гражданский долг, любовь, брак и воспитание.Более того, проблему крепостного права Фонвизин решает диалектически, показывая, что он калечит и помещиков, и крепостных. С одной стороны, ужасное последствие крепостного строя — это потеря человеком самооценки, формирование у него рабской психологии. В результате есть такие люди, как Еремеевна, мать Митрофана, которая получает пять рублей в год и пять пощечин в день за верную службу дамы, но способна «положить жизнь» и за любовницу, и за сына. . «Старая Гричевка», как выразилась госпожа А.Простакова звонит Еремеевне, заслоняет Митрофана от ударов Скотинина и, «в ярости», «поднимая кулаки», кричит: «Я умру на месте, но ребенка не предам. Сунься, сэр, пошлите, пожалуйста. Я почешу этих белок. В комедии представлены персонажи, адаптированные к условиям крепостного права, всячески угодные Простаковой, полуграмотный жадный Кутейкин, выдающий себя за учителя извозчика Вральмана, льстящий домработнице при любом удобном случае.

С другой стороны, крепостное право развращает души помещиков, превращая их в моральных уродов.Это формирует характер самозваной Простаковой, деспота в семье и по отношению к крепостным, горько оплакивающей, что, отняв все у крестьян, она уже не может их «оторвать». Система владения «живыми душами» убила все человеческое в ее брате с говорящей фамилией «Скотинин», который ввел практику «грабежа» и «сек», а значит, собирает с крестьян не только пошлины, но даже понесенные убытки. соседями-помещиками. Он хорошо себя чувствует только в обществе «свиней», гордится древностью семьи, считая, что его предок был создан Богом до Адама, то есть вместе со «скотом».Живя среди скотининских простаков, Вральману кажется, что он «лопаточный». Процесс обезличивания достигает апогея в образе Простакова, воспринимающего себя только как «женатого мужа». Трагедия ситуации подчеркивает образ подлеска Митрофана, с которым официальная идеология связала будущее России, видя поддержку нации в местной знати. С детства освобожденный от необходимости работать и думать, не хочет учиться, не уважает людей, предает маму в самый трудный для нее момент.Это будущий деспот, жестокий крепостной, который, как отмечает историк В.О. Ключевского относится к породе, которая «мстит своей плодовитости». Не без влияния Фонвизиновского «Росточка» в пушкинском «Евгении Онегине» был создан образ помещиков Скотининых, соседей Лариных — «четверых седых, с детьми разного возраста, считая от тридцати до двух лет. ”

Главные герои «Подлеска» убедительно свидетельствуют о том, что абстрактных носителей порока не существует, что корни зла скрыты в реальных условиях русской жизни.Социальная мотивация персонажа, стремление преодолеть традиционную однобокость образа — характерные признаки художественного метода зрелого Фонвизина. Мадам Простакова в спектакле снята не только как жестокая помещица, но и как любящая мать, однако эта любовь — слепое чувство и животное, изувечивающее душу Митрофанушки. Речь Простаковой, обращенная к слугам, полна ругательств («скот», «воровская стерва», «идиот»), лишена тепла и соучастия, если адресована немому мужу, который «родился мертвым», ярлык в отношении гостям дома («пожалуйста»), а для сына мама находит много добрых и ласковых слов («Митрофанушка, друг мой»).

Образная система Подлеска характеризуется наличием двух полярных центров: отрицательные герои группируются вокруг образа Простаковой, а носители позитивного морального начала так или иначе связаны с образом Стародума. Напряженность конфликта подчеркивается симметрией образов, когда четыре героя из лагеря Стародум противостоят четырем главным героям первой группы. В основе деления героев комедии на добродетельных и злобных лежит их отношение к воспитанию и образованию.Фонвизин уверен, что семья закладывает в ребенке первые понятия нравственности и основы научного мировоззрения. Он защищает брак, основанный на любви, потому что в «жалком доме, которого много, где жена не имеет сердечной дружбы со своим мужем, если у него есть доверенность на свою жену, где каждый со своей стороны обратился путь добродетели, «вырастут несчастные дети, которых родители не могут научить добру». Стародум в жизни руководствуется принципом, выработанным в детстве под влиянием отца, человека петровского времени, который постоянно повторял мальчику: «… Имейте сердце, имейте душу, и вы всегда будете мужчиной. Для всего остального, мода: для модных умов, для модных званий, таких как пряжки, пуговицы. «Боеприпасы для Стародума — важный фактор социально-этического прогресса. Именно в нем он видит «залог благополучия государства», поэтому его так беспокоит сложившаяся среди местной знати практика, когда воспитанием и воспитанием занимаются либо «невежественные учителя», либо «крепостные рабы». воспитание молодежи: «Пятнадцать лет спустя они оставляют вместо одного раба двух, старого дядю и молодого джентльмена.«

Представление о том, что занятие наукой не является благородным делом, зародилось у Простаковой-Скотининой с детства, в стенах отцовского дома. «Покойному отцу, губернатору, было пятнадцать лет, — вспоминает она, — поэтому я соизволила умереть, потому что не умела читать и писать, но знала, как копить и копить богатство». Госпоже Простаковой нельзя отказать в жизненном опыте, прагматизме, поэтому она нарушает завет отца, который готов проклясть ту «застенчивую девочку» из скотининской породы, которая «хочет чему-то научиться».Готовя сына к самостоятельной жизни, она нанимает его с учителями «побольше, дешевле», так как понимает, что грамотный человек добьется успеха в современном обществе. Три учителя в доме — показатель достатка семьи, трогательной заботы матери о сыне.

Популярность «Младшему» принесла постановка в пьесе проблемы «героя времени». По сравнению с Бригадиром в Недоросе много носителей положительного начала (Правдин, Милон, Стародум, София, а также наместник — закулисный персонаж), они активно участвуют в развитии сюжета, что делает счастливый конец пьесы мотивировал.Часто в научной литературе идеальным героям «Подлеска» отказывают в живости и подлинности, относя их к галерее «бледных», «искусственных», «рецептурных», «рациональных» образов, которые раскрываются скорее в длинных монологах, чем в в действии. Однако только «резонаторами» героев Фонвизина назвать нельзя. Стародум защищает свой идеал человека, в котором просвещенный ум соседствует с хорошо образованным сердцем, человека, живущего в соответствии с высокими моральными принципами не только на словах, но и на деле.Ради этого идеала он пролил кровь в военных сражениях, служил при дворе «добросовестно», пока не увидел там «заразную болезнь», которую нельзя было вылечить. Придворные, от которых во многом зависит судьба страны, «не идут длинной прямой дорогой, а обходят крюк, надеясь поскорее добраться туда». Но эта дорога «настолько просторна, что двое, встретившись, не могут расстаться. «Он бросает друг друга, и тот, кто стоит на ногах, никогда не поднимает того, кто на земле». Комедия «Подлесок» создана Фонвизиным в период явного противостояния драматурга екатерининскому режиму.Разоблачительные речи Стародума разрушили легенду о Екатерине II как просвещенном монархе, вызвали фаворитизм и интриги при ее дворе.

Принцип внутрисимвольной дифференциации персонажей повлиял на язык положительных персонажей пьесы. В основе их речи лежит книжный язык, но он лишен полной стилевой унификации. Речь Стародума близка к авторскому стилю; она, как и речь высокообразованного и опытного человека, насыщена лексикой из области экономики и политики, философии и культуры, в ней преобладают элементы рассуждения и обучения.В то же время поражает точностью суждений и образной характеристикой («напрасно звать врача к больным без исцеления»). Это связано с позицией Starodum, что «каждое слово вложено в сердце». Отличительной чертой стиля речи Правдина является использование клерикализма и слов, связанных с юриспруденцией и государственным управлением («Мы в нашем регионе испытали, что там, где губернатор такой же, как губернатор в учреждении, благосостояние жителей истинное. и надежный »).Она сознательно литературна автором, поэтому логические построения в ней соседствуют с оценочными суждениями морального порядка, такими как «филантропические формы верховной власти», «страдающее человечество». Сентиментальный колорит имеют диалогические сцены с участием Софии и Милона. Их обращения друг к другу наполнены «поэзией чувств» («тайна моего сердца», «тайна моей души»). Основа языка Простых Скотининых — разговорная, потому что они безграмотны.В их выступлениях есть «низкие слова», вплоть до арен («собачья дочка», «каналы», «харья»), а также выражения, не лишенные народной поэзии и афористического стиля («ему написано счастье в добре». »,« Где гнев, там милосердие »),

Фонвизин не показывает прямого столкновения крепостных и помещиков, но глубоко раскрывает причины, приводящие народ к «всеобщему негодованию», то есть к бунтам и восстаниям, и ищет способы предотвратить их, советуя официальным властям, чтобы облегчить участь порабощенных масс.Позже, в «Рассуждениях о непреложных законах государства» Фонвизин пишет, что «народ, ползающий во тьме глубочайшего невежества, несет на себе немую ношу жестокого рабства», но если государь не желает изменить существующую ситуацию, то «нация будет найти способ разорвать его оковы ». При этом Фонвизин имел в виду, конечно, не революцию, а, скорее всего, дворцовый переворот, в результате которого права народа будут восстановлены и защищены новым Законом.

Жизненная правда в комедии «Подлесок» проявилась в том, что Фонвизин показал процесс расслоения русской знати на людей «шотландского» типа и тех, кто, защищая интересы русского крестьянина, впоследствии превращается в «герои, выкованные из чистой стали», и, по словам А.И. Герцен, «придет на чистую смерть, чтобы вырвать детей из среды резни и раболепия», то есть людей из когорты декабристов.

Романтика в комедии, хоть и не основная, но также имеет оригинальное решение. В основе «Подлеска» не «любовный треугольник»; В руку Софии сразу же устремляются трое героев спектакля. Для Митрофана, уставшего учиться, брак — показатель взрослости, путь к обретению независимости и избавлению от заботы няни и мамы.Для Скотинина жениться на Софии — значит получить десять тысяч приданых и завладеть самыми большими свиньями в банде. Драка Скотинина и Митрофанушки из-за Софьи носит пародийный характер, она была выведена для того, чтобы скомпрометировать неспособных к сердечным переживаниям героев. Простакова, стремясь «протолкнуть чужую недвижимость», готова помочь брату и сыну — главное, чтобы состояние Софии не было оторвано от имения Простаков-Скотининых. Она искренне любит Софию Милон, поэтому его кандидатуру поддерживает дядя девушки Стародум, неожиданное появление которой разрушает все планы Простаковой.Попытка похитить Софию по приказу Простаковой разрешена в «героическом» плане — появление Милона с обнаженным мечом и спасение героини, что привносит в комедию элементы сентиментальной «слезливой» драмы.

Комедия Фонвизина «Подлесок», вышедшая на сцену и в печати, вызвала неоднозначные отзывы критиков. Некоторые видели в ней произведение, оскорбляющее патриотическое чувство, критиковали автора за карикатуру персонажей; другие хвалили сатирика за смелые мысли и новаторские драматические решения.«Подлесок» вошел в творческий мир многих писателей 18-19 веков. Герои Фонвизина «воскресли» на страницах «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищев, «Тамбовское казначейство» М.Ю. Лермонтов. В КАЧЕСТВЕ. Пушкин признался, что только гоголевские «Вечера на хуторе близ Диканьки» заставляли русских смеяться, потому что они не смеялись со времен Фонвизина. П.А. Вяземский посвятил драматургу специальную монографию, в которой подробно проанализировал «Подлесок», отметив злободневное звучание комедии, которая «стоит на грани трагедии», рисует русскую жизнь и относится к временам Екатерины.Под непосредственным влиянием творчества Фонвизина были созданы комедии Н. Соловьева «Новый человечек» и С. Васильченко «Маленький человек». Причина популярности спектакля В.Г. Белинский увидел, что она обладает всеми чертами «народной книги». Пророчество критика, утверждавшего: «Комедия одаренного Фонвизина всегда будет народным чтением, всегда будет занимать почетное место в истории русской литературы … Комедии Фонвизина, особенно« Подлесок », никогда не перестают звучать. будоражат смех, и, постепенно теряя читателей в сторону высших из образовательных кругов общества, тем больше они будут завоевывать их в низших, будут делать чтение людьми.”

Ода Г.Р. Державина «Фелица »

«Фелица» — знаменитая ода Г.Р. Державина, написанная в 1782 году в Петербурге. Поводом для создания произведения послужила «Сказка о царевиче Хлоре» Екатерины II, в которой описаны приключения юного наследника киевского престола в кыргызско-кайсакской степи в поисках «розы без шипов», которая есть, добродетель. Друзья Державина — Николай Львов и Василий Капнист, ознакомившись с одой, предупредили поэта, что произведение не может быть опубликовано из-за нарушения канона в образе императрицы и сатирических портретах екатерининских дворян.Через год Осип Козодлевлев случайно увидел текст Державина «Фелица», умолял его прочитать и без ведома автора распространял автора по Санкт-Петербургу. Весной 1783 года президент Российской академии Е.Р.Дашкова начала выпуск журнала «Собеседница любителей русского слова», в котором она опубликовала оду Фелице, не известив об этом поэта. После прочтения стихотворения Екатерина II, ценившая умных и талантливых людей, подарила Мурзе Державину золотую табакерку, осыпанную бриллиантами, и 500 золотых рублей, привела поэта ко двору.

«Фелица» — произведение новаторское по мысли и форме. Он взаимодействует с высоким, одиозным и низким, сатирическим началом. Нарушение нормативной эстетики классицизма: совмещение разных жанрово-стилистических пластов в рамках одного произведения, отход от одностороннего образа главного героя, введение автобиографического материала в оду — все это свидетельствовало о трансформации торжественная ода жанра. В «Фелице» преломились две ведущие линии русской однодапии: национально-историческая (Екатерина II как государственный деятель русского Просвещения) и морально-дидактическая (Екатерина II как «человек на престоле»).

«Фелицу» принято называть одой-сатирой, но жанровый характер произведения более сложен. Поэт включает в себя оду ряду первичных жанровых образований. В литературном портрете императрицы ее внутренний мир раскрывается через описание поступков и привычек, до мелочей знакомых поэту. Державин подчеркивает такие важные с его точки зрения черты Екатерины II, как демократичность и скромность в сочетании с выдающимся умом и талантом государственного деятеля:

Мурза ваш не имитирующий,

Вы часто ходите пешком

А еда самая легкая

Это происходит за вашим столом;

Не дорожи своим миром

Читаешь, пишешь перед залогом

И все твое перо

Оказывать блаженство смертным.

Автор «Фелицы» противопоставляет высокоинтеллектуальный образ императрицы образу ее придворного. Это собирательный образ, вобравший в себя черты ближайших соратников Екатерины II: Преосвященного князя Григория Потемкина, который, несмотря на широту души и блестящий ум, отличался капризным и капризным нравом; любимцы царицы Алексея и Григория Орлова, гвардейцы-гуляки, любители кулачных боев и конных скачков; Канцлер Никита и фельдмаршал Петр Панин, страстные охотники; Егермейстер Семен Нарышкин, известный меломан, первым возглавивший оркестр валторной музыки; Генеральный прокурор Александр Вяземский, любивший читать популярные печатные статьи на Leisure, и… Сам Гаврила Державин, причислявший себя к «екатерининским орлам».

Описывая праздники князя Потемкина, поэт развил новый жанр словесного натюрморта в литературе, объединив литературу и живопись, два вида искусства, в которых он преуспел в казанской гимназии:

Или на застолье я богат

Где мне дают отпуск

Где стол сияет серебром и золотом

Где тысячи разных блюд;

Здесь славная Вестфальская ветчина,

Есть ссылки Астраханской рыбы,

Стоят плов и пироги;

Пью шампанское вафли

И я забываю все на свете

Среди вин, сладостей и ароматов.

Интересное колористическое решение этой картины застолья. Цвет здесь передается косвенно, называя «дары земли и воды», которые в сознании читателя имеют определенную цветовую гамму. В этой поэтической картине преобладает золотистый цвет: на столе сияет золотая посуда, янтарным цветом выделяется среди посуды плов, золотистая гора пирожных, игристое шампанское. Любимый поэтом золотистый цвет согревает картину солнечными лучами, передавая роскошь окружающей среды и изысканность блюд, полноту чувств в наслаждении жизнью.

В изображении времяпрепровождения дворянина присутствуют буколические мотивы. Державин пишет о вечно прекрасной Природе и о Человеке, живущем с ней в гармонии. Описание интимной сферы жизни придворного выдержано в пасторальных тонах:

Или посреди красивой рощи

В беседке, где шумит фонтан

Под звуки сладкоголосой арфы

Там, где едва дышит ветер

Где для меня все олицетворяет роскошь

На радость мысли ловит

Томит и оживляет кровь,

Лежа на бархатном диване

Молодые девицы нежные чувства

Я вливаю в ее сердце любовь.

Пейзажный этюд в поэтической миниатюрной эклоге передает состояние внутреннего покоя и раскрепощенности чувств. Она вспоминает не столько настоящие образы пейзажного искусства, сколько условные сюжеты гобеленов и пасторальных картин, украшавших дома столичной знати.

Сильно эпиграмматическое начало в портретах Г. Потемкина и А. Вяземского, что проявляется в узнаваемости героев, афористическом стиле, неожиданных сюжетных исходах:

Тогда люблю покопаться в книгах

Просвети мой разум и сердце

Я читал Полкан и Бову;

Я сплю за Библией, зевая.

Этот фрагмент оды напоминает дружескую эпиграмму вольтерского толка, отсылающую к «библиофильским» пристрастиям князя Вяземского, предпочитавшего развлекательные романы серьезной литературе религиозно-нравственного содержания. И хотя ирония Державина над своим непосредственным начальником в «Фелице» была легкой и злобной, Вяземский не мог простить этот «новославный лаваш»: он «во всяком случае примкнулся к нему, не очень насмехался над ним, но чуть не ругал, проповедуя. на что поэты были неспособны.«

Элементы поэтической сатиры входят в оду Державина, когда он говорит о жестоких нравах царствования Анны Иоанновны (1730-1740). Тогда поправка в официальном документе на имя или титул королевы расценивалась как «заговор для ее жизни»; отказ выпить бокал вина за здоровье императрицы считался государственным преступлением; представители древнейших родов по прихоти Анны Иоанновны превратились в придворных шутов. Сравнение Екатерины II с одним из ее предшественников на российском престоле должно было создать образ идеальной правительницы — просвещенной монархии, которая уважает законы, заботится о благополучии своих подданных и защищает «слабых» и «несчастных». ».Однако среди комплиментов в адрес Екатерины II встречаются и весьма сомнительные, убывающие образы: она, «как волк из овец», не давит людей и не похожа на «дикого медведя», которому «прилично» рвите животных и пейте их кровь ». Как и ода Ломоносова, «Фелица» носит программный характер, но поэт — «советник» при императрице делает акцент не на необходимых действиях императрицы, а на ее непреложных нравственных качествах.

Фелица имеет классическую трехчастную структуру: введение (строфы 1-2), основной текст (строфы 3-24) и заключение (строфы 25-26).Вступление к оде состоит из двух частей: в первой строфе, где определяются проблемы произведения и устанавливается его связь со сказкой о цесаревиче Хлоре, преобладает одический принцип; во второй строфе появляются иронично-сатирические ноты:

Возмущение мирским тщеславием

Сегодня я правлю

Завтра я раб.

Основная часть «Фелицы», в которой развиваются хвалебные и обвинительные линии, распадается на три идейно-тематических блока, где каждый раз проблема Монарха и Поэта решается по-новому.Завершается ода императрице, выполненная в восточном стиле. Более того, здесь взаимодействуют две темы: тема Поэта и Творчества, с одной стороны, и тема «богоподобной» Фелицы, с другой:

Спрашиваю великого пророка.

Да, коснусь пыли с ног твоих,

Да слова милейшего тока

И наслаждайтесь зрелищем!

Прошу небесных сил

Да, это просто сафирны крыла,

Незримо хранит

От всех болезней, бедствий и скуки;

Да, твои дела в потомстве звучат

Звезды, как в небе, пробудятся.

Бессюжетная по своей сути «Фелица» содержит три сюжетно-организованных фрагмента: рассказ о дне жизни российской императрицы, о развлечениях ее дворян и «забавах» при дворе Анны Иоанновны. Сюжетные клоны привносят в оду фантастику и придают ей внутренний динамизм.

До Державина образ императрицы в русской поэзии строился по законам, определенным Ломоносовым. Монахиня изображалась земным божеством, ангелом, спускающимся с небес, собранием всевозможных добродетелей и совершенств, кладезем мудрости и источником милосердия.Изображая королеву, поэты соревновались в эффектных сравнениях и великолепных эпитетах; их оды в честь «матери Отечества» были насыщены метафорами и гиперболами. Наибольшим успехом во время правления Екатерины II были оды ее «карманного поэта» Василия Петрова, ныне воспринимаемые как тяжелые и неуклюжие стихи, такие как «Ода войне с турками»:

Корректируем тако power зверю

И увенчав мир злоупотреблением

Корона вам Екатерина:

Это должно воздать должное ее дани.

Да зря мать Лавроноса,

Секана в грудь ударит злокачественным .

Державинский образ Екатерины II лишен статичности и односторонности, он полнокровен и многогранен, он меняется на протяжении всей оды. В первой части Фелица изображена земной женщиной в кругу повседневных забот и занятий. В отличие от императрицы, идеалом жизни которой было естественное поведение и умеренность желаний, образ придворного соткан из ничтожных человеческих слабостей и страстей, неподконтрольных разуму.Во второй части «среднего человека» оды русская царица представлена государственным деятелем, философом на престоле. Невежественная и злая Анна Иоанновна становится ее антиподом. Державин сознательно сравнивает именно этих женщин на российском престоле: в их жизни было много общего (безрадостное детство в провинциальных дворах, неудачные браки, вдовство, вступление на русский престол, фаворитизм и т. Д.). Однако Екатерина II вошла в историю как просвещенный монарх, деяния которого сопоставимы с творчеством Петра Великого, а Анна Иоанновна — как любовница конного Бирона.Важнейшим критерием исторического суда, по мнению поэта, являются их моральные качества, уровень образованности ума и образованности сердца, что в конечном итоге определяет отношения между Монархом и Народом. В третьей части оды образ Екатерины приобретает черты «богини земли», осчастливившей мир своим присутствием. Образ императрицы подчеркивается прославлением в ее честь, перемежающимся воспоминаниями и периферией из Псалмов и Евангелия.

До Державина в одической поэзии был условный образ автора, говорившего с царями от имени русского народа. В «Фелице» проявление авторского начала связано с использованием автобиографического материала, что нашло отражение, например, в описании домашнего уюта дворянина, его пристрастия к карточной игре, а также в прямоте и искренности его действия. сам тон повествования. Подобно образу Фелицы, образ автора в оде многогранен и динамичен: то он скрывается под маской благородного сжигателя жизни, то он предстает гражданином, утверждающим новый идеал «человека на престоле, »Или превращается в восторженного панегириста.

Личность Державина ярко проявилась в его оценке творчества Екатерины II. Он признает просветительскую направленность произведений императрицы, которая «сбрасывает с его пера блаженство смертности», но не без иронии характеризует ее литературные вкусы и взгляд на задачи Поэзии. Она для Екатерины II «добрая, приятная, милая, полезная, как летом вкусный лимонад». Державин первым в русской литературе резко поставил проблему Поэта и Власти, провозгласив необходимость свободы творчества, права поэта вступать в спор с «силами мира сего» и быть «пророком на своей родине».«

При создании образа императрицы поэт использует различные приемы, ведущей из которых является прямое авторское описание («Не люби слишком маскарады …», «Не обидишь одного …») . Важную роль играет прием косвенной характеристики Екатерины II другими героями оды. Державин часто ссылается на народный слух об императрице:

Слух о ваших действиях

Что вы совсем не горды;

Дружелюбны в делах и в шутках,

Приятного в дружбе и фирме…

Ссылка на чужое мнение создавала в стихотворении эффект достоверности, ослабляя субъективность автора, но свидетельство слухов иногда ставило под сомнение ту или иную добродетель Екатерины («как будто всегда можно сказать правду »).

Автор подробно комментирует законодательную деятельность императрицы в примечаниях к 23 строфе оды. Он перечисляет действия Екатерины II по расширению прав помещиков и дворян: «она подтвердила предоставленную дворянству Петром III свободу путешествовать в чужие земли», «она издала указ, разрешающий помещикам добывать драгоценные металлы, находящиеся в их собственном владении. , »« Разрешено свободное плавание в морях и реках для торговли »,« разрешено свободное производство всех мануфактур и ведение переговоров.»Обширный комментарий автора свидетельствует о беспокойстве Державина по поводу надежности создаваемого им образа.

Полное название стихотворения — «Ода мудрой киргизской царевне Фаишете Кайсат, написанная неким татарским мурзой, давно обосновавшимся в Москве и жившим в Петербурге по своим делам. В переводе с арабского» — связал его с популярной литературой 18 века. «восточная» тема. Это позволило автору ввести в оду известные восточные образы и мотивы, организовать игровое начало произведения: оду написал не поэт Державин, а некий татарский мурза, произведение не про Екатерину II. , а о кыргыз-кайсат-царевне Фелице.Простая история Мурзы привела к пародии на содержание оды, к поэтизации низкого повседневного, бывшего уделом сатиры: карточная игра, кулачные бои, мир кабаков и голубятни, игра вслепую. мужские очки и ловля блох. Привычные образы классической оды встречаются в пародийных парах «Фелица»: Олимп — «высокая гора», муза — «киргизско-кайсацкая царевна», поэтический восторг — «житейская суета». Поэт сознательно травестировал образ Екатерининского дворянина, лишенного каких-либо государственных интересов и высоких моральных качеств.Державин знал о жанровых нововведениях «Фелицы» и заявил, что такой оды «еще не было в нашем языке».

Державин по традиции пишет оду «Фелица» четырехметровым ямбом с пиррией, которые придают стиху легкость и легкость, а в похвальной части — «парящая». Поэт использует чередование мужских и женских рифм, приводя примеры перекрестной, смежной и кольцевой рифмы стиха в каждой строфе, что также было характерно для оды Ломоносова.

В Фелице Державин проявился смелый новатор в области поэтического языка. В оде взаимодействуют два стилевых слоя — индивидуально авторский и жанровый. Своеобразный авторский стиль преобладает в первой части «средней» оды, где сталкиваются высокая и низкая лексика, используются просторечие и вульгаризмы, появляются строфы «перенос» и неточная рифма. Жанровая традиция сильна во второй и третьей частях оды, где язык «благородный», изобилует церковным славянством, украшен риторическими фигурами.

Ода «Фелица» произвела сильное впечатление на российское общество. Современники поэта свидетельствовали: «… читать по-русски мог каждый, кто умеет оказаться в ее руках». Соратники Державина — А. Хвостов, О. Козододлев, Н. Николев, В. Капнист, В. Жуков, М. Сушкова — написали восторженные стихи о «певице Фелице». Ермиль Костров отметил, что автор оды «нашел» в русской поэзии «путь непроверенный и новый». В.Г. Белинский видел в Фелице «счастливое сочетание» «полноты чувств» с «своеобразием формы, в которой видна русская мысль и слышна русская речь.Несмотря на значительные размеры, эта ода пронизана внутренним единством мысли, от начала до конца выдержана в тонусе ».

Ни в одной отечественной литературе ода не получила такого распространения, как в русской, и Г. Державина. Во время кризиса классицизма он продемонстрировал в Феличе возможности этого старого жанра; подготовив появление в русской поэзии Ода Радищева и Карамзина, Пушкина и Рылеева.

«Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева

«Путешествие из Санкт-Петербурга».Петербург в Москву »- самое известное произведение А. Н. Радищева, к созданию которого писатель приступил в середине 80-х годов XVIII века. В 1785-1786 годах он написал как самостоятельные произведения« Сказку о проданных на публичных торгах ». рассказ о происшествии в Финском заливе, обсуждение цензуры, ставшее впоследствии главами «Путешествий»: «Медь», «Чудо» и «Торжок». В едином художественном комплексе отдельные работы, ранее созданные Радищевым. начала складываться в 1787 г. или в начале 1788 г., а во второй половине 1788 г. вышло первое издание книги.В июле 1789 года писатель взял на цензуру текст «Путешествий», где ему разрешил напечатать петербургский главный полицейский Н.И. Рылеева, которому лень читать рукопись, типографы, ознакомившись с содержанием книги, отказались ее печатать. Радищева заставили купить на дому печатный станок и шрифт для издательства «Путешествие из Петербурга в Москву». Все это время писатель продолжал редактировать текст произведения, переделывая, дополняя и исправляя рукопись, в результате чего она стала сильно отличаться от цензурного варианта.В январе 1790 года наборщик Богомолов начал работу над книгой; в конце мая — начале июня типограф Пугин с помощью слуг Радищева завершил печать всего тиража «Путешествий» (около 650 экземпляров). Книга вышла без указания имени автора на титульном листе. Часть тиража досталась книготорговцу Г. Зотову, чей магазин находился в Гостином дворе.

Слух о «бунтарской» книге быстро распространился по Санкт-Петербургу, полиция начала расследование.Прочитав первые тридцать страниц книги, Екатерина П послала за начальником милиции Рылеевым и потребовала объяснений. Начальник полиции сообщил, что, по его информации, «Путешествие из Петербурга в Москву» напечатано в домашней типографии А.Н. Радищев. Был арестован Г. Зотов, допрошен писец А. Царевский. Узнав об этом, Радищев приказал сжечь оставшийся тираж книги. 30 июня писатель был арестован и заключен в Петропавловскую крепость.Его дело было поручено возглавить секретную экспедицию СИ. Шешковского, лично опросившего основных политических противников режима. В ходе расследования Шешковский руководствовался высказываниями императрицы, сделанными ею во время чтения «злой» книги. 24 июля Уголовный суд вынес Радищеву смертный приговор, но Сенат его отменил. 4 сентября Екатерина II подписала указ, в котором смертная казнь заменена 10-летней ссылкой для писателя в Илимской тюрьме.В ходе расследования автор «Путешествий» не назвал ни одной фамилии своих «сочувствующих» и единомышленников, которые не были бы известны полиции. Позже А.С. Пушкин отмечал «поразительную самоотверженность» и «рыцарскую совестливость» Радищева, узника Петропавловской крепости.

В «Путешествии из Петербурга в Москву» писатель затронул ряд важнейших для судьбы России тем: самодержавная власть, крепостное право и народная революция. В эпиграфе книги, заимствованном из «Тилемахиды» В.К. Тредиаковского («Зверь раздроблен, озорно, колоссально, резко и лающе»), русское самодержавие представлено в аллегорической форме с его основными властными структурами: полицией, армией и аппаратом чиновников. Писатель отвергал монархию в любых формах, в том числе и от просвещенного абсолютизма (глава «Спасская Полесть»). Монархический строй и крепостное право в книге Радищева выступали звеньями одной цепи, сковывающей развитие государства. Автор «Путешествий» указал на причины необходимого разрушения «жестоких обычаев» (крепостного права): социальные — все люди рождаются свободными, однако «крестьяне и рабы доступны между нами»; экономический — подневольный крестьянин работает менее продуктивно, чем свободный человек; этико-феодальные отношения пагубны для общества, потому что они воспитывают у крестьян страх и смирение, а у дворян — вседозволенность и жестокость; демографический — крепостное право ведет к вырождению нации, снижению прироста населения, что подрывает экономическую, политическую и военную мощь государства.

Эволюционное решение проблемы заключалось в освобождении крестьян сверху, посредством государственных реформ, в то время как революционный путь грозил неконтролируемым ходом событий при активном участии крестьянской и нерусской России. Екатерина II, внимательно изучившая содержание книги Радищева, пришла к выводу: «Она полагается на надежду на восстание со стороны мужчин».

А.Н. Радищев как писатель сформировался в эпоху, когда в русской литературе разные направления и стили находились в процессе взаимодействия, творческих поисков, поэтому и художественный метод «Путешествие из Петербурга».«От Петербурга до Москвы» нельзя определить однозначно. Дореалистичное начало книги проявилось в изображении реальной жизни России, постановке проблем общегосударственного значения и их решении с точки зрения «народной правды». Писатель попытался показать зависимость характера героя от социальной среды, выявить причины конфликта личности и общества, создать психологически достоверный образ человека своей эпохи. Интерес к внутреннему миру героя. , поиск «сочувствующих» среди читателей, психологизация повествования сближают Трэвел с произведениями сентименталистов.Радищев верен чувственной концепции познания, лежащей в основе философии сентиментализма: ощущение — эмоции — аналитическая мысль, объясняющая трехчастную повествовательную структуру книги: сцены разрешаются лирическими отрывками в одическом духе и размышлениями публицистики. природа. Школа классицизма, созданная автором «Путешествий», просматривается в нарочито сложной стилистике произведения, в попытке объяснить сложные явления русской действительности, национальные противоречия с позиций разума, рационально мыслящего человека.

Произведение Радищева написано в жанре литературного путешествия, что позволило показать современную авторскую действительность во всей ее полноте и сложности. В книге раскрываются черты просветительского романа, проявляющиеся в дидактической направленности произведения, в присутствии хронотопа романа и героя, гражданское и нравственное становление которого происходит под влиянием окружающей среды. «Путешествие» включает в себя ряд основных жанровых образований. Фольклорные жанры (легенда, духовные стихи, сатирическая песня, плач) привлекали Радищева возможностью отразить поэзию мировоззрения народа и особенности русского характера.Жанры средневековой литературы (хвалебное слово, учение, видение, знак и др.) Помогли писателю оживить страницы своего славного прошлого, сформировать представление о нравственном идеале эпохи, а также исследовать проблему истоки самодержавной власти и ее антинародная сущность. Жанры современной литературы (письмо, портрет, анекдот, беседа) позволили Радищеву донести до него специфику современной действительности не только через прямое авторское суждение, но и через слово героя о мире и человеке.Жанры научной публицистики (законопроект, историко-публицистический трактат, литературно-критическая статья) способствовали созданию в книге системы неопровержимых доказательств, убеждающих в неизбежности изменений, обосновывающих авторскую концепцию будущего России и предупреждающих грядущая народная революция.

Макроструктура путешествия состоит из трех частей: введение с посвящением А. Кутузов; основная часть — рассказ о путешествии по дороге Петербург-Москва; вывод, содержащийся в конце «Слова о Ломоносове» и начинающийся словами: «Но, дорогой читатель, я был с тобой терпелив… ». Микроструктура книги складывается из основных жанров, которые могут занимать как все пространство главы (путевый очерк« София »), так и ее часть (например, глава« Спасская полесть »включает путевый очерк. про дождь, застигший путника на дороге, анекдот про наместника, любителя устриц, рассказ о клеветническом купце, сон-видение о нечеловеческой сущности имперской власти). Части объединяются в художественное целое посредством идейной, тематической, сюжетной, образной, пространственно-временной, стилистической связи.

В основе сюжета «Путешествий» лежит система ложных предпосылок, то есть неверных выводов, которые служат причиной ложных знаний о жизни. Путешественник уезжает из Петербурга благонамеренным гражданином, верящим в рациональность государственного устройства, пользу просвещенной монархии и благодать крепостного права для русского народа. Однако под влиянием погружения в реальность он, как когда-то автор, испытывает сильный моральный шок и отказывается от прежних, «книжных», познаний России: «Я огляделся — моя душа была ранена страданиями человечество.Я обратил свой взор на свои внутренности — и он увидел, что бедствия человека исходят от человека, и часто потому, что он смотрит прямо на предметы вокруг себя. «Блуждая в лабиринте собственных ошибок и стереотипов, навязанных обществом, Путешественник, в конце концов, находит верный, с точки зрения Радищева, путь,« возможность каждого быть соучастником благополучия себе подобных. ”

Сюжет книги имеет внешний план, связанный с движением героя в пространстве и времени, а внутренний — психологический, передающий процесс поиска человеком истины и его стремление к нравственному совершенствованию.Образ Радищевского путешественника характеризуется характерными чертами русского дворянина второй половины XVIII века. индивидуальные уникальные качества искателя истины и мечтателя. Вмешиваясь в происходящие перед ним события, размышляя над увиденным, Путешественник меняется от начала до конца книги, а факты биографии главного героя во многом напоминают историю жизни самого Радищева. Путешественник — часть личности автора, его духовные поиски и судьба неотделимы от пути, пройденного писателем и русской знатной интеллигенцией XVIII века.Образ Странника во многом трагичен, ибо он «чужой» как в мире крестьянской России, так и в дворянской среде. Его инаковость связана с тем, что в начале пути он не понимает сути происходящего в стране, а в конце приходит к радикальным взглядам, которые делают его, как духовный максимализм, «опасным» человеком. для общества. Книга Радищева, отразившая реальный процесс расслоения русской знати на помещиков, таких как Фонвизиновские Простаковы-Скотинины и «народные заступники», представляет собой исследование русской действительности через историю человеческой души, прошедшую от заблуждения через знание к истине и духовной свободе.Путешествие — пророческая книга, предсказывающая России терновый венец революций.

Хронотоп, играющий жанрообразующую роль в путевых заметках, помогает раскрыть идейную концепцию произведения. В ограниченном временном пространстве (7 дней путешествия) писатель сумел нарисовать грандиозную по масштабу и глубине картину русской жизни, очертить круг проблем, от решения которых зависело будущее страны. Художественное время книги Радищева не закончилось, у него есть начало, но нет конца, поскольку писатель назначает «дорогому читателю» встречу на окраине Москвы, чтобы продолжить «гулять по России».«Художественное время, в котором находятся герои Радищева, как бы включено в общий поток исторического времени России от прошлого страны, отраженного в новгородской летописи, к проектам будущего государственного устройства. — это два взаимосвязанных пространства в книге: реальное — дорога, по которой едет карета Странника, и образное — необъятные просторы России и всего мира, которые герой покрывает «мысленным взором». связаны с обобщением конкретного путевого материала и выявлением универсальных болезней «страдающего человечества» (крепостное право в России — рабство в Америке; российская цензура — европейская цензурная политика; официальный произвол в российском государстве — произвол индийских правителей) .«Ментальное» пространство Путешественника неотделимо от духовных поисков русской и европейской интеллигенции XVIII века, от «поля битвы» различных философских учений и социально-политических теорий.

Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву обогатило русский литературный язык, представив пример органичного сочетания различных стилистических пластов: от церковнославянской лексики, научной терминологии и книжных фраз до низкого просторечия и диалектизма.Стилистическое разнообразие книги соответствовало пестрой и противоречивой картине мира, представшей перед путешественником Радищевым. Книга «Первого русского революционера» — знаковое произведение, подводящее итоги развития русской литературы допушкинского периода, и одновременно новаторское, открывающее путь русскому реалистическому словесному искусству.

Повесть Н.М. Карамзина «Бедная Лиза»

«Бедная Лиза» — самая популярная из произведений Н.М. Карамзина, ставшая «визитной карточкой» русского сентиментализма, была опубликована в 1792 году в «Московском журнале».

Основная цель создателя произведения — утвердить гуманистическое представление о сверхистинной ценности человеческой личности. Название произведения символично: с одной стороны, оно содержит указание на социально-экономический аспект решения проблемы (Лиза — бедная крестьянская девушка), а с другой — морально-философский (героиня А. история о несчастном человеке, обиженном судьбой и людьми, заслуживающими сочувствия). Многозначность имени подчеркнула специфику конфликта в творчестве Карамзина.Любовный конфликт между мужчиной и девушкой, история их отношений и трагической гибели Лизы — ведущая. Социальное начало конфликта (любовь дворянина и крестьянки), связанное с классовыми предрассудками и экономическими обстоятельствами (разорение Эраста и необходимость жениться на богатой вдове), оказывается для Карамзина менее значимым и остается в силе. отошли на второй план.

Принято считать, что «Бедная Лиза» — классическое произведение русского сентиментализма.Действительно, конфликт истории основан на столкновении физического лица (Лиза — дитя природы) и человека цивилизации (Эраст — продукт городской культуры). Сентиментальное начало проявляется в поэзии перемены, изменчивой и противоречивой, в пристальном внимании художника к личному миру частного лица, в особом, подчеркнуто эмоциональном, элегантном стиле. В творчестве Карамзина также можно найти черты домантического строя: в образе Симонова монастыря, в «криминальном» сюжете рассказа, его трагическом финале и т. Д.Для персонажей «Бедной Лизы» характерен внутренний разлад, несоответствие идеала действительности. Лиза мечтает стать женой и мамой, но вынуждена мириться с ролью любовника. Эраст надеется, что платоническая любовь к крестьянской девушке будет способствовать его нравственному возрождению, но действительность разрушает мир его иллюзий.

«Бедная Лиза» — сентиментальная романтическая история любви. Обращение писателя к телеологическому сюжету, сюжет с заранее определенным концом, предупреждение читателю в начале рассказа о смерти героини, сознательный отказ от сложного сюжетного повествования — все это способствовало концентрации внимания читателя. не на внешнем действии, а на раскрытии внутреннего мира героя, на восприятии естественной красоты и гармонии слога.Сюжетная двойственность, непредсказуемость в развитии действия, внешне мало заметная. Это проявляется в «детективной» основе рассказа, автора которого интересуют причины самоубийства героини. Проблему «любовного треугольника» Карамзин решает необычно: крестьянская любовь к Эрасту ставит под угрозу освященные сентименталистами семейные узы, а сама «бедная» Лиза обнаруживает в русской литературе ряд образов «падших женщин».

Рассказ состоит из трех частей.После входа от имени Рассказчика с изображением панорамы Москвы, Данилова и Симонова монастырей продолжается основная часть — рассказ об истории любви Лизы. Его заменяет вывод, из которого читатель узнает о трагической судьбе оставшихся героев рассказа. Известие о самоубийстве дочери довело мать Лизы до могилы, и их хижина была пуста. Эраст до конца жизни мучается угрызениями совести; за год до смерти он рассказывает автору рассказа «печальное прошлое», побывав с ним на могиле Лизиной.

В основе системы образов произведения лежит противоположность: миру Лизы, в который входят люди, близкие ей по крови или духовно, противостоит мир Эраста, где преобладают социальные, а не родственные отношения между людьми. В систему образов Бедной Лизы также входят Рассказчик и Природа, роль которых в произведении велика, потому что они прямо или косвенно выражают свое отношение к происходящему, организуют или комментируют развитие действия.

Рассказчик

Богатая вдова

Отец Лиза Эраст Слуга

Офицеры Анюта

Представляя в рассказе фигуру Рассказчика, близкую, но не идентичную лицу автора, Н.М. Карамзин сформировал новый тип читателя, интересы которого к тексту не ограничивались развлекательным сюжетом. Специфика Рассказчика в «Бедной Лизе» состоит в том, что он не был свидетелем событий, о которых говорил. Он знал о них со слов Эраста, то есть исполнял роль «ретеллера». Однако он переживал события чужой судьбы как личные или непосредственно связанные с ней, поэтому оказался вовлеченным в событийное пространство рассказа, оказался вовлеченным в мир чувств героев.Рассказчик включил историю «бедной» Лизы в более широкий контекст, передав то, чего Эраст не знал и не видел, восстанавливая детали, вводя мотивацию действий героев, давая им моральную оценку. Образ Рассказчика доминирует в начале и в конце рассказа. Создается своеобразный субъективный фрейм повествования, где в посреднике героям предоставляется право на собственное выступление. Однако Рассказчик вторгается в это композиционное ядро рассказа, комментируя действие и контролируя внутреннюю логику его развития.Образ Рассказчика создавал в «Бедной Лиз» эффект непосредственного общения, интимность взаимоотношений рассказчика и читателей, жизненную достоверность самого рассказа, что помогло преодолеть условность литературного построения.

Н.М. Карамзин выступил в повести «Бедная Лиза» как мастер психологического анализа. Ему удалось передать процесс зарождения и. развитие любовного чувства от робкой привязанности до страстной страсти; через слово, интонацию, жест, мимику действия героев показали сложность их духовного мира.Волнение Лизы при виде возлюбленного красноречиво перекликается с радостью, вспыхнувшей в ее глазах, ее пылающих щеках, непроизвольном движении правой руки, которой она сорвала левый рукав.

Образ Эраста поражает своей психологической сложностью. Это не коварный соблазнитель неопытной влюбленной девушки, а мужчина «со светлым умом и добрым сердцем, добрый от натуры, но слабый и ветреный». Он избалован праздной жизнью и не привык думать о последствиях своих действий.Его чувства воспитывали сентиментальные романы и идиллии, «в которых, по словам поэтов, все люди безрассудно гуляли по лугам, купались в чистых источниках, целовались, как горлицы, отдыхали под розами и миртом, а выходные проводили весело праздность «. Эраст не раз влюблялся, но быстро разочаровался в избранных, не похожих на книжных героинь. Встретив Лизу, девушку из другого социального окружения, чистую и открытую в своих чувствах, как ребенок, Эраст поверил, что нашел «то, что давно искало его сердце.«Психологический жест (» ему казалось »,« он думал ») показывает несоответствие слова и дела героя. Мечтает о платонической любви (« Я буду жить с Лизой, как брат и сестра »), Эраст схватывает девушку, не в силах сдержать свои чувства. «Безрассудный молодой человек!» Рассказчик горько восклицает: «Ты знаешь свое сердце? Ты всегда можешь отвечать за свои движения? Всегда ли есть король твоих чувств?» Лишенные обаяния новизны и чистоты свидания с Лизой вскоре наскучили Эрасту, неспособному к глубоким переживаниям и привыкшему к «презрительному сладострастию».«О неискренности его любовных клятв свидетельствуют односложные ответы на тревожные вопросы Лизы, повторение ее слов только в утвердительной форме. Это своеобразный« психологический жест »- выражение неуверенности в постоянстве и серьезности своих чувств, ожидание скорой разлуки:

Ах, Эраст! Уверяйте, что мы все равно будем счастливы!

Будем, Лиза, будем!

Исследователи его творчества видят в «психологии жеста» Карамзина открытие, предвосхищающее «диалектику души» в образе героев русской литературы XIX века.Важно, что Эраст охладил свои чувства к Лизе перед тем, как отправиться на войну, где вместо того, чтобы сражаться с врагом, он проиграл почти все свое состояние в карты и был вынужден жениться на богатой вдове. Он «искренне вздохнул» Лизе и подарил сотню рублей за любовь, тем самым унизив девушку. Карамзину важно не осуждать, а понимать своего героя, поэтому он далек от односложного образа Эраста, «несчастного до конца своей жизни» и достойного сочувствия, как Лиза.Узнав о смерти девушки, «он не мог утешиться и считал себя убийцей».

Мотив денег связан с образом Эраста в романе, который в литературе сентиментализма всегда был показателем духовности, нравственного упадка. При первой встрече с Лизой Эраст пытается поразить ее воображение своей щедростью, предлагая вместо пяти копеек рубль за букет ландышей (символ чистоты, невинности). В сцене последнего свидания Эраст целует Лизу и кладет ей в карман сотню рублей, что воспринимается девушкой как «жестокость», надругательство над любовью.

Обращаясь к поэтике «говорящего имени», автору удалось показать несоответствие внешнего и внутреннего в человеке. Лиза превосходит Эраста, имя которого в переводе с греческого означает «любящий», в таланте любить и жить любовью. По сюжету Лиза показана и как любящая дочь, и как человек, влюбленный в мир природы. Карамзин подчеркивает силу ее чувств в сцене разлуки с Эрастом, уходящим на войну: он «плачет», а Лиза «плачет».«Мягкий» и «тихий», согласно семантике имени, Лиза совершает действия, требующие решительности и силы характера, что противоречит общественной морали и религиозным и моральным нормам поведения. Она готова любить Эраста вне брака, самоотверженно и самоотверженно, понимая, что ей не суждено быть его женой:

Однако ты не должен быть моим мужем!

Почему так?

Я крестьянин …

Потеряв любовь, Лиза совершает самоубийство, что является тяжким грехом.Похоронили ее не на кладбище, а «у пруда, под хмурым дубом». Рассказчик часто приходит к могиле Лизы, чтобы поразмышлять о неизбежности смерти и непредсказуемости судьбы в одиночестве, наблюдая, как живет живое (пруд «течет», «шелестят листья»), надеясь, что герои, встретившись на небесах «уже помирились» »

Ведущим принципом раскрытия художественного образа в повести Карамзина является создание психологического портрета героя через прямую характеристику, которую дает Рассказчик, и косвенную, содержащуюся в словах второстепенных персонажей.Большую роль в этом играет эпитет, имеющий яркий

Комедия «Росток» вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным ранее, и по глубине идеологической проблемы, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. Раскрывающий пафос содержания «Подлеска» питается двумя мощными источниками, одинаково растворенными в структуре драматического действия.Это сатира и журналистика.

Деструктивная и беспощадная сатира заполняет все сцены быта семьи Простаковых. В сценах учения Митрофана, в откровениях дяди о любви к свиньям, в жадности и произволе хозяйки дома раскрывается мир Простаковых и Скотининых во всем уродстве их духовной убожества. .

Не менее уничтожающий приговор этому миру выносится группой позитивных дворян, присутствующих прямо на сцене, контрастирующих в своих взглядах на жизнь с животным существованием родителей Митрофана.Диалоги Стародума и Правдина, затрагивающие глубокие, иногда государственные проблемы, представляют собой страстные публицистические выступления, содержащие позицию автора. Пафос выступлений Стародума и Правдина также выполняет раскрывающую функцию, но здесь убежденность сливается с утверждением позитивных идеалов автора.

В основе Undergrowth лежат две проблемы, особенно волнующие Фонвизина. Это прежде всего проблема морального разложения дворянства.По словам Стародума, с негодованием осуждающего дворян, в которых дворянство можно сказать «похоронено с предками», в наблюдениях, сделанных им из придворной жизни, Фонвизин не только отмечает упадок нравственных устоев. общество — он ищет причины этого упадка.

Последняя реплика Starodum, заканчивающаяся «The Little Growth»: «Вот злые дела, достойные!» — в контексте идеологических положений трактат Фонвизинского придает всей пьесе особое политическое звучание.Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного морального примера со стороны высших властей стала источником произвола, это привело к забвению, забвению своих обязанностей и принципов классовой чести, то есть к духовному вырождению. правящего класса. В свете общей морально-политической концепции Фонвизина, выраженной положительными персонажами пьесы, мир Простакова и Скотининых был зловещим воплощением торжества зла.

Еще одна проблема «подроста» — проблема образования. В широком понимании образование в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как главный фактор, определяющий нравственный облик человека. В идеях Фонвизина проблема воспитания приобрела государственное значение, так как именно в его правом воспитании укоренился единственный надежный, по его мнению, источник спасения от угрожающего обществу зла — духовной деградации дворянства.

Значительная часть драматического действия в «Подлеске» в той или иной степени нацелена на решение проблемы воспитания.Ей подчинены как сцены учения Митрофана, так и подавляющая часть моральных учений Стародума. Апогеем в развитии этой темы, несомненно, является сцена экзамена Митрофана в четвертом комедийном акте. Эта сатирическая картина, убийственная по силе содержащегося в ней обвинительного сарказма, служит приговором для образовательной системы Простого и Шотландского. Вынесение этого приговора обеспечивается не только изнутри, за счет самораскрытия незнания Мнтрофана, но и благодаря демонстрации прямо на сцене примеров другого воспитания.Это, например, сцены, в которых Стародум разговаривает с Софией и Милоном.

Сын своего времени Фонвизин при всей своей внешности и направленности творческих исканий принадлежал к тому кругу передовых русских людей XVIII века, которые составляли лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество было проникнуто пафосом утверждения идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и журналистика были их оружием. В их произведениях звучал мужественный протест против несправедливости самодержавия и гневные обвинения в злоупотреблениях крепостным правом.В этом была историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из ярких представителей которой был Д.И. Фонвизин.

В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Художники этого времени приложили немало усилий, чтобы пробудить в человеке стремление к развитию и самосовершенствованию. Классицизм — одно из движений, в которых они творили. Цель литературы, по мнению классиков, — повлиять на человеческий разум, чтобы исправить пороки и воспитать добродетель.Конфликт между чувством и разумом, между жизнью только для себя и долгом перед государством всегда разрешался в пользу последнего. Таким образом, был создан тип человека, творящего добро — идеал, к которому должны стремиться все живущие в этом мире. Русские деятели Просвещения всегда активно участвовали в политической жизни страны.

Писатели, как сказал Фонвизин, «… обязаны громко выступить против злоупотреблений и предрассудков, вредных для родины, чтобы одаренный человек мог в своей комнате с ручкой в руках быть полезным советчиком. император, а иногда даже спаситель сограждан и отечества.«

Основная проблема, которую ставит Фонвизин в комедии «», — это проблема воспитания просвещенных передовых людей. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен заниматься бизнесом на добрые дела, с рождения воспитывается в атмосфере аморальности, самоуспокоенности и безразличия к общественным интересам. Такое образование сразу забирало цель и смысл жизни. А вот учителя тут ничем не смогут помочь (учитель — дань моде со стороны госпожи Простаковой) Митрофану и других желаний кроме поесть, погонить голубей и жениться не было.

То же самое и в придворной жизни. Придворная жизнь — это большой скотный двор, где каждый хочет взять кусок получше и погрязнуть в золотой грязи. «Вот, любя себя в совершенстве; про себя только выпечку; суетясь про один настоящий час », дворяне забыли, что такое долг и добрые дела. Они «… не уходят со двора … двор им пригодится», «… звания часто просят». Они забыли, что такое душа, честь, добро. Но автор не оставляет надежды, что что-то может измениться. Правдин берет на себя опеку над имением Простаковой, запрещает ей править в его имении.«Напрасно звать врача к больному без исцеления. Здесь врач этого не сделает, пока не заразится »- таков вывод Стародум о судьбе. За всем этим видны радикальные меры, которые «Фонвизин предлагает предпринять: ограничить власть простого народа и Скотининых над крестьянами, а царя и придворных — над всей русской жизнью». А вот как драматург сформулировал жизненные «… правила, которым надо следовать …» настоящих дворян:

«… Имейте сердце, имейте душу, и вы всегда будете мужчиной ».
«Каждый найдет в себе достаточно сил, чтобы быть добродетельным. «Надо хотеть быть решительным, и там будет легче не делать всего, за что будет угрожать совесть».
«Прямая ценность дает ему (разум). Без него умный человек — чудовище. Это неизмеримо выше всей беглости ума. «
«… Любящий ревнует к делам, а не к рангам».
«Одно благоговение должно быть лестным для человека — духовным; и только те, кто в рядах не по деньгам, а в дворянстве не по чинам, достойны духовного почитания.”
«Степени благородства я считаю по количеству дел, которые я много сделал для отечества, а не по количеству дел, которые я взял на себя из высокомерия … На мой взгляд, не по богатому человеку, который считает деньги, чтобы спрятать их в сундуке, но тот, кто считает лишнее, чтобы помочь тому, у кого нет того, что нужно. ”
«… Что такое должность? Это священный обет, которым мы все обязаны тем, с кем живем и от кого зависим… Например, дворянин посчитал бы своим первым позором ничего не делать, когда так много дел: есть люди, которым можно помочь, есть отечество, которое служит. Тогда не было бы таких дворян, чья знать … похоронена вместе с предками. Дворянин, недостойный дворянина! Кроме него я ничего не знаю в мире. ”

Фазовые равновесия и термодинамика в системе Al2O3 – SiO2 — моделирование муллита и жидкости

Последний. Хосе Лемус-Руис (UMSNH: Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo) H-Index: 9

просмотреть всех 4 авторов…

Спекание соединений Si3N4 требует добавок, которые способствуют уплотнению за счет механизма растворения-осаждения при жидкофазном спекании. Спекание Si3N4 с системой SiO2-Y2O3-Al2O3 широко изучалось. Тем не менее, поскольку SiO2 зависит от естественного количества на поверхности Si3N4, контроль SiO2 мало изучен. Обработка перед спеканием может увеличить содержание SiO2 за счет контролируемого окисления Si3N4. В этой работе действует добавка…больше

Аннотация Исследованы процессы восстановления ионов Sm3 + и Eu3 +, допированных в стеклах Al2O3 – SiO2, и явления передачи энергии между ионами Sm2 + и Eu2 +. Когда стекло нагревали газом h3, молекулы газа h3 диффундировали через структуру стекла с последующим восстановлением Sm3 + до Sm2 + без образования связей AlOH, тогда как ионы Eu3 + восстанавливались и образовывали связи AlOH. Энергия активации диффузии газа h3 в стекле, легированном Sm3 +, была выше, чем у стекла, легированного Eu3 +, и re…больше

# 1Яньдун Ли (Педагогический университет Янцзы) H-индекс: 2 # 1Яньдун Ли (Педагогический университет Янцзы) H-индекс: 3Последний. Маофа Цзян (NU: Северо-Восточный университет) H-Index: 19

просмотреть всех 5 авторов …

Бинарные фазовые диаграммы Al2O3-SiO2, La2O3-Al2O3 и La2O3-SiO2 были оценены с помощью выражения Редлиха – Кистера. La4.67Si3O13 (= La4.67 (SiO4) 3O) был введен для улучшения существующих фазовых диаграмм. Оптимизирована тройная фазовая диаграмма Al2O3-SiO2-La2O3, экстраполированная методом Колера.Затем ликвидус системы Al2O3-SiO2-La2O3 при 1600 ° C сравнивался с системами Al2O3-SiO2-RE2O3 (RE = редкоземельные элементы) и экспериментальными результатами в другой литературе. Проведены высокотемпературные эксперименты … подробнее

Последняя. Evgueni Jak (UQ: University of Queensland) H-Index: 32

просмотреть всех 4 авторов …

Резюме Полный обзор литературы, критическая оценка и термодинамическое моделирование фазовых диаграмм и термодинамических свойств оксидных фаз в Al2O3– Представлена система FeO – Fe2O3 – SiO2 при полном давлении 1 атм.Был получен набор оптимизированных параметров модели для всех фаз, чтобы воспроизвести все ранее опубликованные данные термодинамики и фазового равновесия. Были выявлены некоторые расхождения в литературных данных, в частности, для измерений ликвидуса и Fe3 + / (Fe2 + + Fe3 + … подробнее

Наночастицы металлов (НЧ) осаждаются на поверхности или внутри стекла; такое стекло вызывает значительный интерес из-за его потенциальные практические применения в оптике, электромагнетизме и биосенсорных устройствах.Хотя такое стекло было изготовлено путем осаждения отдельно синтезированных наночастиц или посредством вторичного нагрева стекла, легированного ионами металлов, разработка хорошо спроектированного стекла, легированного наночастицами, все еще остается сложной задачей. Здесь удалось осаждать НЧ Ni на … подробнее

Аннотация Критически рассмотрены структурные, поверхностные химические и каталитические свойства материалов, относящихся к системе SiO2 Al2O3. В частности, во внимание принимаются аморфные кремнеземы, переходные оксиды алюминия, различные алюмосиликаты (богатые кремнеземом и богатые глиноземом) и протонные цеолиты.Природа кислотных центров типа Льюиса и Бренстеда на этих поверхностях обсуждается и рационализируется на основе фундаментальной химии и структурной химии кремния … подробнее

# 1Changcong Wang (NPU: Северо-Западный политехнический университет) ) H-Index: 14 # 2Kezhi Li (NPU: Северо-Западный политехнический университет) H-Index: 56Last. Сяохун Ши (NPU: Северо-Западный политехнический университет) H-Index: 21

просмотреть всех 5 авторов …

Резюме Покрытие SiC было равномерно нанесено на композиты углерод / углерод (C / C) с использованием галогенидной цементации с активированным пакетом (HAPC).Температура силицирования в процессе HAPC оказывает очевидное влияние на эффективность осаждения и окислительные свойства покрытия SiC. Покрытие SiC обнаруживает типичную кристаллическую структуру с ограниченной пористостью и хорошо сочетается с подложкой. Испытания на окисление показали, что покрытие выдерживает 25 часов непрерывного изотермического окисления при 1773 К и 10 т … подробнее

Остеклованные высокоактивные радиоактивные отходы, содержащие высокие концентрации Na2O и Al2O3, такие как отходы, хранящиеся в Хэнфорде место, может вызвать выпадение нефелина в стекле при охлаждении в канистрах.Образование нефелина удаляет оксиды, такие как Al2O3 и SiO2, из основного стекла, что может снизить его химическую стойкость. Неопределенность в степени осаждения нефелина требует работы с увеличенным запасом загрузки отходов, что увеличивает эксплуатационные расходы за счет увеличения … подробнее

Резюме Представлена вычислительная схема для прогнозирования фазовых соотношений плавления в многокомпонентных системах при высоком давлении и температуре и применяется к композиционной системе MgO-Al 2 O 3 -SiO 2 (MAS).Комбинированный подход, основанный на расчетах первых принципов (гибридная модель DFT и поляризованного континуума), химии полимеров (гибридный полимерный подход, HPA) и равновесной термодинамике, разработан для расчета теплофизических и термодинамических свойств твердой и жидкой фаз в … подробнее

Значение фразеологизма. Что такое Тришкин кафтан? Значение фразеологизма Крылатые выражения из басни Тришкина кафтан

) — о частичных и внешних исправлениях, только вредных делу, не полезных [по одноименной басне] (Толковый словарь русского языка, Н.Ю. Шведова, 1992, словом «кафтан»).

Выражение из басни «» (1815) русского баснописца (1769 — 1844). Впервые басня напечатана в «Сыне Отечества», 1815 г., часть XXIII, № 27, с. 24. Ее героиня Тришка, поправляя разорванные локти кафтана, отрезала рукава, а чтобы удлинить рукава, обрезала подол, сделав кафтан таким, «который длиннее и кофточка».

Судя по всему, персонаж Тришка был позаимствован Крыловым у писателя (1745 — 1792) из произведения «Малый».Правда, в этой работе Тришка не был портным и предупредил владельцев, что не занимается собственным делом:

«Госпожа Простакова (Тришке). А ты, скот, подойди ближе. Я тебе, воровская рожа, говорила, что ты кафтан отпускал пошире. Идиот, как ты себя оправдаешь?
Тришка. Почему, сударыня, я был самоучкой. Я вам заодно доложила: ну, пожалуйста, отдайте портному.
Г-жа Простакова. Итак, действительно ли необходимо быть портным, чтобы уметь правильно сшить кафтан? Какое звериное рассуждение!
Тришка.Портной учился, сударыня, а я нет.
Г-жа Простакова. Он тоже спорит. Портной учился у другого, другой — у третьего, но кто учился первым? Говорят, скотина.
Тришка. Да, портной первый, может он хуже моего шил. «

Примеры

Константин Симонов

«Живые и мертвые» (1955-1959):

«Вы сами где-то увидите — столб, а возле столба, как грибы, шесть или семь пней.Так во всем! железные дороги немцы в тылу — как тришкин кафтан , все в заплатках! «

(1860 — 1904)

«Я начинаю рассказ 10 сентября с мысли, что я должен закончить его к 5 октября — крайнему сроку; если я опоздаю, я обману и останусь без денег. Моя история вышла недолго: я должен помнить что у «Северного вестника» мало денег и что я один из уважаемых сотрудников. Поэтому начало всегда получается для меня многообещающим, как если бы я начал роман; середина скомкана, робка, а конец, как маленький рассказ, фейерверк.Неизбежно, создавая рассказ, вы в первую очередь заботитесь о его рамках: из массы героев и полугероев вы берете только одно лицо — жену или мужа — вы кладете это лицо на задний план и рисуете только его, вы подчеркните это, а остальные рассыпаете по фону, как маленькую монету, и получается что-то вроде небесного свода: одна большая луна и вокруг нее масса очень маленьких звезд. Луна не удалась, потому что ее можно понять, только если понятны другие звезды, а звезды не закончены.И выходит не литература, а что-то вроде шитья кафтана Тришкина … Что делать? Я не знаю и не знаю. Я буду полагаться на время исцеления. «

«Крылатые фразы» — те фразы, которые, словно на крыльях, разлетелись по стране и стали известными. Теперь они повторяются во всех уголках России. Большинство «крылатых фраз» появляется при выходе новых фильмов. Например, всем знакомы выражения из комедий Леонида Гайдая, и они до сих пор цитируются.

А раньше, когда не было телевидения, «крылатые» фразы, распространившиеся по миру, появлялись из литературных произведений — стихов, романов, рассказов.

В контакте с

Многие пришли в русский язык из басен Ивана Андреевича Крылова. Всем известно выражение «ухо Демьянова», которое употребляется, когда человек насильно заставляет гостей пробовать все блюда с праздничного стола. С научной точки зрения «крылатые фразы» называются фразеологизмом … это устойчивое выражение, которое употребляется не буквально, а образно. Одно из крыловых словечек, ставшее фразеологизмом, — «Кафтан Тришкина».

Сюжет басни

Этот фразеологизм пришел в русский язык из одноименной басни. Тришка — пренебрежительная, банальная версия полного имени «Трифон», которое сейчас очень редко. Однако те, кто не помнит сюжет басни, часто говорят не «Тришкин», а кафтан «Гришкин».Это не правильно. Это был именно Тришкин. Кафтан — это старинная русская мужская одежда с длинными рукавами, которую носили крестьяне.

Сюжет басни Ивана Андреевича Крылова «Тришкин кафтан» выглядит следующим образом:

Значение фразеологизмов

Фразеологизм употребляется в следующих случаях:

Изначально эта басня была написана Крыловым как сатира на тогдашних чиновников … Крылов сравнивал чиновников с недалеким крестьянином Тришкой.В то время многие клерки и другие люди на административных должностях вели свои дела довольно небрежно. Они надеялись «наугад», думали, что их документы никто не проверит. Когда приехали аудиторы, чиновники в спешке заполнили пробелы в документах.

Однако, решая или скрывая одну проблему с документами, они выставляли напоказ другую. Поэтому в конце басни Крылов констатирует: многие чиновники, с документами которых, казалось бы, все в порядке, на самом деле «носят кафтан Тришкина».«

Эта басня вызвала оживленную общественную полемику.

Представители власти и чиновников восприняли эту сатиру неоднозначно. Но Крылов никогда не боялся критиковать недостатки. государственная власть, использовавшая для этого поучительный поэтический жанр — басню.

Примеры использования

В наше время этот фразеологизм используется довольно редко. Но люди, хорошо знакомые с творчеством Крылова, иногда используют это выражение, чтобы в шутку рассказать кому-то об ошибках и недостатках.

Например, младший школьный возраст мальчика в конце четверти исправляет плохие оценки. Когда ученик поправил двое по математике, оказалось, что он «запустил» русский язык. Студент берется за этот предмет, но потом вспоминает, что ему еще нужно подготовить отчет по ботанике.

Ребенок не знает, чем заниматься в первую очередь, и не получает желаемых результатов. Учитель в шутку говорит ему: «Учеба как кафтан Тришки.Когда я залатал одну дырку, сразу появилась другая.

Еще один пример использования этого фразеологизма в повседневной речи: девушка шьет платье на уроке труда. Когда платье было готово, оказалось, что оно слишком длинное. Студент, не посоветовавшись и не задумываясь, быстро его прерывает.

Но это не ровная стрижка, и девушка собирается снова укоротить вещь. Воспитатель останавливает ее и говорит: «Смотрите, дети, у Светы не платье, а кафтан Тришкиной.«

Обычно этот фразеологизм употребляется в шутливой форме. , чтобы человек, которому он принадлежит, не чувствовал себя обиженным.

Басни Ивана Андреевича Крылова подарили миру множество фразеологизмов. Практически в каждом его произведении можно найти одну или несколько «крылатых фраз». Эрудиты, знакомые с классиками русской литературы, активно используют их в устной и письменной речи. Значение придуманных Крыловым фразеологизмов обычно понятно всем носителям русского языка.Если какое-то выражение вызывает затруднения, о его происхождении можно узнать из специальной литературы, например, из «Большого словаря фразеологизмов русского языка».

Кафтан Тришкина — это попытка решить проблему путем создания новых необдуманных действий, ведущих к еще худшему результату.
Фразеологизм своим происхождением обязан русскому баснописцу Ивану Андреевичу Крылову, создавшему в 1815 году басню с этим названием. Сюжет басни, как указывает Википедия, подсказал Крылову обычаи нерадивых помещиков. при нем несколько раз закладывали свое имущество под залог.Землевладельцы могли получить ссуду наличными в различных кредитных учреждениях под залог своего имения. По кредиту нужно было выплатить большие проценты. Если проценты не выплачивались и ссуда не возвращалась, то имущество было присвоено кредитным учреждением и продано им на аукционе. Внесенная покупателем сумма пополнила бюджет кредитной организации, а потерявший имение помещик остался разоренным.

«Тришкин кафтан»
У Тришки у локтей порвался кафтан.
Что тут думать? Взял иголку:
Рукава отрезал на четверть —
И локти опроверг. Кафтан снова готов;
Мои руки были всего на четверть меньше.
Что насчет этой печали?
Впрочем, все смеются над Тришкой,
А Тришка говорит: «Так я не дурак
А вот беду исправлю:
Наручаю рукава длиннее старого. «
Эх, Тришка не простая!
Срезал складки и полы,
Подтянул рукава, а моя Тришка бодрая,
Хотя и носит такой кафтан,
Который длиннее и кофточки.
Точно так же видел, иногда
Остальные господа,
Непонятные дела, исправляются,
Смотрите: в кафтане Тришки щеголяют.

Синонимы выражения «тришкин кафтан»

Безрассудство
Непродуманный
Авантюризм
Берзасудство
Необоснованность
Глупость

Использование фразеологизма «Тришкин Кафтан»

— «В хозяйстве ввели вроде бы кафтановую систему Тришкина: на локтях срезали манжеты и фалды.« ( Н. Гоголь« Мертвые души »).
— «И давно производство тришкинского кафтана себя не оправдало: нас в одном месте наказали — в другом ласкаем, за пьянство лишили прогрессивных — даем бесплатный билет до Кисловодска, мол, улучшаем на здоровье «от горя» (Алексеева «Честь с юных» ).
— «Мы встревожены новой модой на разделение всего и вся.Как будто у нас за плечами семь десятилетий не было бесплодных разграблений, как будто мы еще не убедились в том, что каким бы порванным ни был кафтан Тришкина, кроме тряпок и дырок от него никто ничего не достанет » ( Н. Шмелев )
— «… подвели итоги дня и, как кафтан Тришкина, латая сегодняшние потери в полку, обсудили, кого и куда двигаться, чтобы заткнуть все дыры». ( К. Симонов, «Живые и мертвые» )

Интернет-маркетолог, редактор сайта «Доступным языком»
Дата публикации: 19.10.2018

Слышали ли вы о загадочном кафтане Тришкина не раз? Наверняка в голосе говорящего звучала горькая ирония. Это выражение часто используется в разговорах о политике, спорах по дому и даже при обсуждении и осуждении соседей. Почему предмет одежды давно забытого Трифона до сих пор волнует людей?

Значение фразеологизмов

«Тришкин кафтан» — способ решения проблемы, в процессе которой возникают новые трудности.Проблема не исчезает, а заменяется другой. Но создается подобие мнимого благополучия.

Например, нерациональное распределение семейного бюджета можно сравнить с кафтаном Тришкина. После посещения парка развлечений родителям нечем платить за школьные обеды своего ребенка. Вы должны выкроить деньги, отказавшись покупать лекарства для своей матери. Мать болит, но дети сыты. Одна трудность исчезает, но на ее месте возникает другая.О такой семье можно сказать: «Их бюджет как кафтан Тришкина: как ни чертовски, дырки все равно вылезут».

Иногда фразеологизмы используются для того, чтобы кратко описать ямочный ремонт дорог, результат которого, как правило, не очень долговечен, и вместо ям на дороге после ремонта появляются неровности. Говорят, «ремонтировать дороги — что латать кафтан Тришкина».

Происхождение фразеологизма

Как известно, фразеологизмы имеют исторические корни или пришли в язык из художественной литературы… Выражение «Кафтан Тришкина» только-только зародилось на страницах литературного творчества … В 1815 году И.А. Крылов создал одноименную басню, и крылатая фраза быстро вошла в обиход.

Герой басни пытается перешить тонкую одежду так, чтобы не выдать собственную бедность. Вырвав локти, Тришка не отчаивается: отрезает рукава и накладывает на нужные места заплатки. Его не смущает, что наряд стал скудным. Крестьянин-крестьянин Трифон думает, что очень хорошо уладил свои дела.Он готов сотню раз перешивать кафтан, но вряд ли это спасет положение.

Русский баснописец применил поэтическую метафору к расточительной знати, которая была готова закладывать наследственные поместья в надежде получить крупные ссуды наличными. Подобное явление было широко распространено в конце 18 века, а в 19 веке стало настоящей государственной катастрофой. Не сумев вовремя вернуть банку полученные под залог суммы, арендодатели были лишены имущества, так как заложенные земли недвижимого имущества были переданы кредитным организациям и проданы с аукциона.Многократно переоформляя надел, такой будущий дворянин походил на предприимчивую, но в то же время незадачливую Тришку.

Басня «Тришкин кафтан» не входит в обязательную школьную программу, но ее значение актуально и сегодня. Именно поэтому емкий фразеологизм активно используется во многих жизненных ситуациях … Столкнувшись с трудностями, не бросайтесь в водоворот событий, не обдумывая дальнейших шагов. Иначе вы упадете из огня в огонь или останетесь в кафтане Тришки!

Выражение «Кафтан Тришкина» — это желание решить насущную проблему, создав новую, которая может привести к еще худшему результату.Это выражение появилось благодаря известному поэту и баснописцу И. А. Крылову, написавшему в 1815 г. поучительную басню с таким же названием. Если заглянуть в Википедию, то обнаружится, что сам сюжет был продиктован особым обычаем, существовавшим в его время. В то время было обычным делом, когда обанкротившийся помещик мог несколько раз подряд закладывать свое имение. Обнищавший фермер мог получить займы в различных кредитных учреждениях, заложив свою недвижимость. У такой ссуды было много недостатков, самый главный из которых — большой процент.Если в заранее оговоренный срок кредит не был возвращен, а проценты не выплачены, то его жилье было отозвано в пользу кредитной организации и впоследствии выставлено на аукцион для продажи. Когда поместье было продано, вся сумма, внесенная новым владельцем, пошла на счет кредитной организации, а землевладелец разорился и был вынужден покинуть свое имущество.

Басня «Тришкин кафтан»

Кафтан Тришки порвал локти.
Что тут думать? Взял иголку:
Рукава отрезал на четверть —
И локти опроверг.Кафтан снова готов;
Мои руки были всего на четверть меньше.
Что насчет этой печали?
Впрочем, все смеются над Тришкой,
А Тришка говорит: «Так я не дурак
А вот беду исправлю:
Наручаю рукава длиннее старого. «
Эх, Тришка не простая!
Срезал складки и полы,
Подтянул рукава, а моя Тришка бодрая,
Хотя и носит такой кафтан,
Который длиннее и кофточки.
Точно так же видел, иногда
Остальные господа,
Непонятные дела, исправляются,
Смотрите: в кафтане Тришки щеголяют.

Синоним фразеологизма «Тришкин кафтан»

«… в конце дня были подведены предварительные итоги, и, пытаясь залатать все дыры, как в тришковом кафтане, стали решать, где и кого следует переместить, чтобы покрыть все убытки ». («Живые и мертвые» К. Симонова)

«Меня очень напугала внезапная мода вырезать все и вся.Как будто за последние семьдесят лет у нас не было различных бесполезных разделов, как будто мы не позаботились о том, чтобы как не пытаться разделить кафтан Тришкина, ничего, кроме щелей и изъянов, ни у кого не достанется » ( Н. Шмелев)

«Уже давно производство тришкинского кафтана себя не оправдало. В одном месте ласкаем — в другом накажем, бесплатный билет дадим — прогресс лишаем за употребление спиртных напитков». («Честь юности» О.Алексеев)

«Мне кажется, в этом хозяйстве была введена особая система кафтана Тришкина — обрезаны фалды и рукава для заплат на локтях». («Мертвые души» Н. Гоголя)

Характеристики Софьи в комедии «Минор. DI

Пересказ план

1. Простакова недовольна кафтаном, сшитым для сына портным Тришка.
2. Скотинин, брат Простаковой, мечтает жениться на Софии из корыстных побуждений.
3. София получает письмо от дяди Стародума. Правдин читает вслух на глазах у всех.
4. Правдин в беседе с Майло рассказывает о цели своего визита.
5. Встреча Софии и Милона. Они давно полюбили друг друга.
6. Скотинин ухаживает за Софией и узнает, что Простакова читала Софию Митрофан как его жену.
7. Скотинин бросается на Митрофана, Еремеевна его прикрывает.
8. Разговор Правдина и Стародума об их взглядах на жизнь.
9. Все герои комедии выражают свое отношение к Стародуму.
10. Экзамен Митрофан.
11. Беседа Софьи и Стародума о нравственных основах жизни.
12. Стародум соглашается на брак Софии с Мило.
13. Скотинин и Простакова ухаживают за Софией.
14. Стародум узнает, что Простакова хотела тайно выйти замуж за Митрофана и Софию.
15. Правдин сообщает об опеке над имением Простаковой.
16. Отъезд Стародума, Милона и Софии.
17. Разочарование Простаковой.

Пересказ
Шаг 1

Простакова и Еремеевна осматривают недавно сшитый кафтан на Митрофане.Простакова говорит, что он плохо сшит, и просит Еремеевну вызвать портного Тришку. Тришка начинает оправдываться, что он самоучка, поэтому лучше отдать кафтан настоящему портному, который лучше умеет шить. Но Простакова только ругается. Появляется Простаков. Он во всем слушается жену, поэтому ничего внятного про кафтан сказать не может. Простакова приказывает наказать Тришку за плохую работу. Но тут приходит брат Простаковой Скотинин и просит никого не наказывать в день сватовства, а отложить на завтра, тогда он ей в этом поможет.

Митрофан жалуется, что прошлой ночью мало ел, поэтому ему снилось, как его мать бьет священника, говорит, что ему было очень жаль мать, так как она устала от побоев.

Скотинин спрашивает, где его невеста, не пора ли ей сказать, что ее выдают замуж. Простаков говорит, что Софья осталась сиротой, а ее дядя Стародум уехал в Сибирь и умер там, а теперь она живет с Простаковыми, и они ухаживают за ее имением. Простакова спрашивает, действительно ли Скотинину так понравилась София.Он отвечает, что ему не нравится невеста, а то, что есть в ее деревне, то есть свиньи, которых он очень любит.

Входит София, на ходу читает письмо. Простакова узнает, что письмо от дяди Софьи Стародум, и почти теряет сознание. Она начинает уверять Софию, что ее дядя давно умер, за него даже отслужили молебен, предполагает, что письмо любви, написанное офицером, ухаживавшим за Софией. Простакова выхватывает письмо у Софии и просит мужа или брата прочитать его, но никого из них не учат читать и писать, как ее самой.Софья хочет прочитать им письмо, но Простакова решает дождаться учительницы Митрофанушки. Она рассказывает, каких учителей она написала для своего сына, каким наукам они его обучают и сколько за это платят.

Приходит Правдин, гость Простаковых. Хозяйка знакомит его со Скотининым, который спрашивает, есть ли в его имении свиньи. Простаков просит Правдина прочитать письмо. Потом все узнают, что Стародум вернулся из Сибири, что честным трудом заработал десять тысяч и хочет сделать Софию своей наследницей.Новость для всех шокирует. Простакова обнимает Софию и говорит, что теперь ей нужно найти достойного жениха и именно такую невесту она хотела бы для своего сына. Простакова ведет Софью к себе в комнату.

Прибегает слуга и говорит, что в деревню пришли солдаты остаться. Простакова пугает это известие, так как он опасается, что солдаты его окончательно загубят. Правдин предлагает зайти к их офицеру. Скотинин понимает, что хотя он не может жениться на Софии, он идет на ферму, чтобы посмотреть на свиней.

Шаг 2

Правдин встречается с командиром прибывающих солдат Милоном. Из их разговора становится ясно, что Правдин входит в состав губернатора и должен знакомиться с делами местной знати. Его поражает, насколько глуп местный помещик и сколько зла в его жене. Майло говорит, что он должен скоро уйти, потому что он хочет найти девушку, в которую влюблен. После смерти матери ее забрали к себе далекие родственники, и теперь Майло боится, что они пользуются ее сиротством и «держат ее в тирании».»Появляется София, в которой Милон узнает свою возлюбленную.

София и Милон радуются внезапной встрече. София рассказывает, как тяжело ей пришлось жить после их разлуки, как Простакова, узнав, что теперь она богатая наследница, читала ее как невеста своему сыну, поэтому она стала ласковой с ней до подлости. Милон начинает ревновать Софию, но она и Правдин успокаивают его, рассказывая ему, что такое Митрофан. К ним подходит Скотинин. Он жалуется, что сестра пообещала ему невесту. , а теперь говорит, что ему лучше свиней, чем жену.Затем, обращаясь к Софии, он обещает ей, что никто не заберет ее у него. София возмущена тем, что ее ухаживают за Скотининым, и Скотинин описывает, как хорошо она будет жить с ним, на ее деньги он собирается купить столько свиней, сколько ни у кого нет. Вмешивается Правдин и говорит, что Простакова хочет отдать Софию за Митрофана. Скотинин обещает переломать ему кости.

Появляются Митрофан и Еремеевна, которая просит его узнать еще немного. Скотинин, узнав, что Митрофан хочет жениться, набрасывается на него с кулаками.Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку. Все трое ругаются. Скотинин уходит, появляются Простаковы. Жена ругает мужа за то, что он скучал по офицеру, и теперь они не знают, где его искать. Но потом они видят Майло, и Простаков начинает хвалить своих солдат и извиняться за мужа, потому что он потерял Милона из виду. Она рассказывает, как готовила комнату к приезду Стародума, ведь он для них добрый гость. Она посылает Софию посмотреть в комнату дяди, а мужа за ней.

За Простаковой появляются учителя Митрофана Кутейкин и Цыфиркин. Милон узнает в Цыфиркине бывшего солдата. Учитель начинает рассказывать, что сейчас зарабатывает на жизнь обучением арифметике, жалуется, что Митрофан плохо разбирается в дробях. А Кутейкин рассказывает, как учился в семинарии. Правдин хочет отвести Милона к себе в комнату, но Простакова приглашает их отобедать всей семьей. Простакова уговаривает Митрофана начать преподавать. Но сын не хочет учиться, начинает угрожать, что утонет в реке.Еремеевна во всем обвиняет Скотинина: это он напугал бедного мальчика. Простакова обещает разобраться с братом.

Шаг 3

Правдин встречает Стародума в доме Простаковых. Стародум возмущен поведением местных хозяев, которые посмели забрать свою племянницу и распорядиться ее имуществом. Стародум рассказывает Правдину, как в молодости дружил с образованным молодым офицером, графом. Когда пришло известие о войне, Стародум обрадовался и решил пойти в армию, чтобы служить отечеству, а его друг отказался ехать с ним.С тех пор Стародум испытывал к нему только презрение.

На войне Стародум был несколько раз ранен, начальство хвалило его за храбрость и воинские заслуги. И вдруг Стародум узнает, что вместо этого его бывший друг получил новое звание. Он решил уйти в отставку и «обратился в суд». Но и там он не остался, так как не привык к дворцовым интригам, не привык использовать людей в своих целях и не хотел, чтобы его использовали. Он говорит, что ушел со двора без деревень, без ленты, без званий, но вернул в целость и сердце, и душу, и честь, и правила.

Входит София. Увидев Стародума, она бросается к нему в объятия. Стародум говорит, что уехал, чтобы заработать в Сибири, потому что только там можно это сделать, не потеряв души. Теперь, когда у Софии такое богатое приданое, она может выйти замуж за человека, к которому у нее есть сердце, даже если у этого человека нет состояния. Главное, чтобы он был честным.

Драка Простакова, Скотинин и Милон разделяют их. Стародум смеется над ними. Простакова сначала злится на него, но когда узнает, что это дядя Софии, пугается и начинает кланяться ему.Она велит Еремеевне позвонить мужу и сыну, потому что «к ним приехал второй родитель». Стародум отвечает, что они даже не знают друг друга. Простакова бросается обнимать Стародум. Он пытается убежать и попадает в объятия Скотинина, а в дверях появляются Митрофан и Простаков, которые тоже ждут своей очереди. Митрофан хочет поцеловать руку Стародуму, называет его вторым отцом. Милон расстроен, что теперь он не сможет представиться гостю, потому что к Простаковым не пробиться.Правдин обещает познакомить его позже.

Стародум объявляет, что собирается отвезти Софию в Москву, так как нашел там хорошего жениха. Все герои в смятении. И тут Стародум говорит, что София сама может выбрать себе жениха. Скотинин начинает хвалить себя, а Простакова начинает хвалить сына. И снова идет разговор о воспитании Митрофанушки. Простакова хочет показать, чему ему удалось научиться, но Стародум выражает желание отдохнуть после поездки.

Приходят Кутейкин и Цыфиркин. Они жалуются друг другу, что у них мало денег, а немец Вральман мешает им обучать Митрофана, Простаков просит Митрофана выучить хотя бы для виду, чтобы слухи о нем дошли до Стародума. Митрофан кричит, что не хочет учиться, а хочет жениться, но все равно садится за доску. А Простакова тем временем шьет кошелек, в который Софья собирается положить деньги.

Цыфиркин задает Митрофану задачу, сколько денег получит он и два его учителя, если они найдут триста рублей.Простакова говорит Митрофану, чтобы деньги никому не давали, а все забирать себе. Затем Цыфиркин спрашивает Митрофана, сколько он будет получать в год, если к его зарплате в десять рублей прибавят еще десять. Но снова вмешивается Простакова и говорит, что не добавит ему ни копейки, так что нет необходимости решать такую проблему. Кутейкин пытается научить Митрофана читать и писать, но тут приходит Вральман и заявляет, что своим обучением они совсем утомили бедного ребенка. Он приказывает немедленно все прекратить, так как обучение вредит голове.Простакова соглашается с немцем. Вральман утверждает, что для Митрофана главное — научиться манерам, чтобы быть принятым в обществе, и что сам Вральман очень хорошо знает это общество, поскольку является его частью. Но во время разговора чуть не проговорил, что он на самом деле простой кучер. Выходят Простакова и Митрофан. А Кутейкин и Цыфиркин оскорбляют Вральмана, угрожают избить его. Вральман убегает.

Шаг 4

София и Стародум встречаются в гостиной.София просит дядю дать ей совет, которому она будет следовать в своей жизни. Стародум объясняет племяннице, что значит жить по совести, в чем честь дворянина и человека в целом, почему люди завидуют друг другу. Затем он говорит, что сегодняшние браки несчастливы, потому что люди женятся не по любви, а по расчету. Стародум хвалит Софию за то, что она выросла честным и добрым человеком.

Служащий привозит в Стародум письмо из Москвы. Это от его старого друга, который пишет о своем племяннике Милоне и просит отдать ему Софию.Когда девушка возвращается, Стародум рассказывает ей о молодом человеке, которого он считал ее мужем, но не называет его имени. София немного опечалена и хочет рассказать о своем возлюбленном. Но потом пришли Правдин и Милон. Стародум очень рад встрече с племянником своего друга и после разговора с ним понимает, что он человек чести и храбрый офицер. Милон просит руки Софии. Узнав, что молодые люди давно любят друг друга, Стародум соглашается на их брак, тем более что сам хотел отдать Софию за Милона.

Появляется Скотинин и прямо с порога просит Стародум отдать ему Софию. Стародум смеется над ним, но думает, что это из-за большого расположения к нему. Приезжают Простаковы и Митрофан с Еремеевной. Простакова снова начинает описывать заслуги сына, рассказывает то, чему он научился. Правдин спрашивает Митрофана: «Дверь, например, как имя: существительное или прилагательное?» Митрофан отвечает, что прилагательное, потому что крепится к стене. Его спрашивают, что он знает из истории, но он не может вспомнить ничего, кроме сказок.Что такое география, он совершенно не знает, ему не нужно знать, где какой город находится, потому что извозчик все равно его туда отвезет.

Простакова сообщает, что к Правдину пришел человек с письмом, и тот поспешил уйти. Майло тоже уходит, прощаясь с Софией. Простакова спрашивает, понравился ли Стародуму ее сын, а Скотинин до сих пор хвалит себя. Тогда Простакова спрашивает, хочет ли Стародум отдать Софию за Митрофанушку, но тот отказывается. Услышав это, Скотинин снова начинает ухаживать, но слышит тот же ответ.Стародум сообщает им обоим, что София уже помолвлена. Скотинин говорит, что завтра утром он снова придет к старику, чтобы его уговорить. Простакова велит Еремеевне присмотреть за спальней Софии, поставить в коридоре слугу, чтобы она присматривала за гостями, а на заднем крыльце велит поставить карету, в которой будет спряталась София. Она все еще надеется сделать девушку женой своего сына.

Step 5

На следующее утро Правдин и Стародум встречаются в доме Простаковых, и Правдин рассказывает о полученном вчера письме.Получается, что ему поручают опеку над имением и людьми Простаковых, если хозяйка начинает зверства и впадает в ярость. Стародум радуется этой новости: наконец, для таких людей, как Простаков, справедливость нашла. Затем они слышат шум. Милон, Софья и Еремеевна вбегают в комнату, хватая Софию за платье. Милон с мечом в руке кричит, что убьет всех, кто посмеет прикоснуться к Софии. Еремеевна признается, что Софию хотели вывести замуж за Митрофана.Вбегает Простакова. Она ругает Майло за то, что он мешает своим людям выполнять приказ. Правдин сообщает Майло и Стародуму, что за оскорбление, нанесенное Софии, они могут подать в суд на Простаковых. Хозяйка, ее муж и Митрофан падают к ногам Стародума и просят прощения. Узнав, что и София, и Стародум больше не злятся на них, Простакова собирается наказать своих слуг за то, что они не смогли удержать Софию. Тогда Правдин объявляет, что во имя закона берет под контроль имение в свои руки, и Простаковы здесь уже не хозяева.Скотинин хочет поскорее уехать, чтобы его тоже не наказали. Простакова просит покинуть ее имение как минимум на три дня, но Правдин отказывается. Он говорит, что теперь повсюду наведет порядок, и велит вызвать учителей, которым нужно платить за их работу. Они приходят и заявляют, что денег на учебу не возьмут, так как Митрофан ничему не научился. Но Правдин, Стародум и Милон все равно дают деньги.

Приходит Вральман, и Стародум узнает в нем своего бывшего кучера.Он снова просит взять его к себе на службу, потому что теперь ему некуда идти. Стародум соглашается. Стародум собирается уйти с Софией и Милоном.

Простакова хочет обнять сына, теперь он ее единственное утешение в жизни. Но Митрофан отказывается от матери. Она теряет сознание. Все присутствующие осуждают поведение Митрофана. Правдин приказывает Митрофану идти служить в армию. Простакова проснулась и заплакала, что теперь у нее нет ни дома, ни сына. Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Произведение Фонвизина «Малое» было написано во времена Екатерины II, когда вопросы общественных отношений, воспитания и воспитания молодежи были особенно актуальны.В пьесе автор не только поднимает острые проблемы современного общества, но и иллюстрирует идеологическую концепцию яркими собирательными образами. Один из таких персонажей комедии — София. «Минор» Фонвизина — это, прежде всего, классическая комедия, освещающая просветительские идеи гуманизма. В образе Софии автор изобразил прекрасный образец русской женщины эпохи Просвещения — образованной, умной, невысокой, доброй и скромной. Девушка уважает своих родителей, с уважением относится к старшим и более авторитетным людям, открыта для получения истинных моральных ориентиров.

По сюжету спектакля у Софии сложилась непростая судьба. Еще в юном возрасте у девочки умер отец, а за полгода до описанных в произведении событий — мать. Поскольку ее дядя Стародум находился на службе в Сибири, Софья волей судьбы попадает на попечение грубой, жестокой и глупой Простаковой. Помещица без ее ведома выходит замуж за своего брата Скотинина. Однако известие о наследстве Софии в корне меняет планы Простаковой — женщина решает ухаживать за своим сыном Митрофаном, чтобы получить свою долю наследства.Апогеем истории с замужеством является похищение Софии по приказу помещика, а вопрос о замужестве девушки уже решен — Стародум одобрил выбор Софии выйти замуж за честного и доброго Милона. Однако финал комедии для девушки радостный — она остается с любимым.

София и Митрофан

София и Митрофан — центральные персонажи «Недоросли». Помимо того, что оба они являются самыми молодыми персонажами в пьесе, герои также выступают в пьесе как антиподы.Софья — сирота, которая должна заботиться о себе, а Митрофан — избалованный маменькин сынок. Девушка стремится к знаниям, серьезно относится к своему будущему, развивается как личность со своим мнением, а юноша безвольный, глупый, послушный Простакову и инфантильный характер во всем.

В пьесе автор уделяет особое внимание вопросу воспитания каждого из героев, указывая на то, что хорошее, правильное воспитание — основа развития сильной независимой личности.Это становится понятным при анализе образов Софьи и Митрофана в рамках сюжетной линии. Девушка воспитывалась в просвещенной дворянской семье, где важнейшими ценностями были уважение и любовь к родителям, хорошее поведение, честность, справедливость и милосердие к нуждающимся, которые легли в основу добродетельной натуры Софии. Митрофана же воспитали деспотичная, жестокая, лживая Простакова и безвольный Простаков, переняв у них все отрицательные черты. В комедии София выступает символом чистоты, скромности, внутренней красоты и добродетели.Это именно тот человек, о котором Стародум говорит в своих инструкциях и которым восхищается сам автор.

Софьи и Простакова

Образ Софии в «Малой» также контрастирует со вторым главным женским образом пьесы — Простаковой. Девушка и помещик олицетворяют два диаметрально противоположных взгляда на роль женщины в семье и обществе. Простакова не любит и не уважает своего мужа, она может его отругать или даже ударить — сама свадьба для нее была скорее возможностью получить в свое владение большое хозяйство.Для Софии брак — важный продуманный шаг, союз двух людей, любящих и уважающих друг друга, полностью реализованных и близких по духу людей. Девушка давно любит Милона, остается ему верна, а молодой человек служит своей Родине, честен и открыт для него. В браке для Софии важно не материальное благополучие, а теплые отношения, благополучие и понимание.

Простакова — носительница ценностей и устоев давно устаревшего «Домостроя», по нормам которого женщина не должна получать образование, разбираться в высоких вещах и говорить о серьезных вещах, а только заниматься домашним хозяйством и детьми, погрязшими в буднях повседневной жизни.Образ Софии новаторский для русской литературы, так как воплощает в себе новые познавательные взгляды на роль женщины в обществе. В своем творчестве она выступает как носительница истинной мудрости, доброты, честности, сердечности и человеческого тепла. Читателю предстает не крестьянка или повар, а образованная девушка, имеющая свои взгляды и мнения. Сравнительная характеристика Софии в «Малой» дает понять, что в ее образе Фонвизин изобразил собственный идеал обновленной, просветленной, гармоничной просветленной личности.

1. Как Софья, Митрофан и госпожа Простакова характеризуются своими словами и действиями в финале спектакля «Минор»?

В своем творчестве писатель также поднимает проблему воспитания и воспитания подрастающего поколения. Митрофан — главный герой комедии, избалованный мамой, невежественным и глупым подростком. Первое чувство, которое он вызывает у читателя, — это смех, смех над обжорой, за которой до сих пор ухаживает няня. Но со временем отношение к герою меняется.Митрофан оказывается не таким уж безобидным. Страх уже смешан с чувством смеха, потому что за этим невеждой будущее, а что будет с народом, если его судьба будет в руках таких людей, как Митрофан — глупых, бесчувственных, заботящихся только о себе? Выросший в атмосфере зла, наш герой просто не может быть другим, порядочным и умным человеком. И никакие учителя не могут перевоспитать этого дурака, изменить его отношение к жизни. Митрофан видит, что его мать — необразованная, невежественная женщина — имеет большую власть над крепостными, так зачем ему чему-то учиться?

….В финале комедии Митрофан просто уродлив, лишен всего человеческого. Как понять, оправдать, а тем более простить человека, который в самый тяжелый и страшный для матери момент отталкивает ее от себя и не находит слов поддержки для самого близкого человека? Сын кардинально меняет отношение к матери, так как она потеряла все: и власть, и имение. Митрофан никогда не поправится, потому что разум ему не отдавали, а душу забирали.

… .. Написанная более двухсот лет назад комедия «Малый» остается актуальной и в наше время. Актуальные вопросы воспитания и воспитания, нравственных устоев человека можно отнести к разряду «вечных». И неважно, в каком веке, в каком году, такие люди, как Простаковы и Скотинины, их дети Митрофаны никогда не искоренятся. Но Фонвизин не теряет надежды, что что-то может измениться, ведь на свете есть благородные, порядочные люди — Правдин, Стародум, Милон.

Фонвизин «Минор».»Вот злой плод достойный!»

Комедия «Малый» (1782) раскрывает острые социальные проблемы своего времени. Хотя произведение построено на идее воспитания, сатира направлена против крепостничества и помещичьей тирании. Автор показывает, что на основе крепостного права выросли злые плоды — подлость, душевная тупость. Носителями этого являются Простаковы и Скотинины.

Простакова, урожденная Скотинина, достойная дочь своего отца, который говорил: «И не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться.«Она гордится тем, что не умеет читать, ее возмущает, что девочек учат читать и писать (Софья), потому что она уверена, что многого можно добиться без образования». От нашей собственной фамилии Простаковы …, лежащие на боку , они летят в свои ряды ». Простакова понимает, что времена наступили, и учит сына, радуясь тому, что учитель Митрофана не в плену. Она« готовит Митрофана как людей », нанимая для обучения грамоте — пономаря Кутейкина, арифметику — сержант в отставке Цыфиркин, француз и все науки — немец Вральман, бывший кучер.По ее представлениям, дворянину «Эоргафия» не нужна: «А как же таксисты?» Она уверена, что без науки «заработать» можно. Простакова считает учиться мучением и тешит сына его ленью. Она называет мужа «уродом» и «ублюдком», бьет его. Бьет и крепостных, считая их «скотом» и «болваном». Простакова — невежественная, скупая, злая помещица. «С утра до вечера, как будто я висел за язык, ничего не могу поделать: то клянусь, то дерусь.«Верная Еремеевна советует« схватить брата за кружку », называя ее« ты собачья дочка », давая ей« пять пощечин в день ». Когда не удалось выдать Митрофана за Софию, она кричит:« Я прикажет всех забить до смерти! »Правдин призывает ее к порядку, на что она возмущенно заявляет:« А разве дворянин не волен бить слугу, когда хочет? »Митрофан Простаков любит слепой любовью, делая его настоящим неуч.

Брат Простакова, Скотинин — любитель свиней, которого считает «выше каждого из нас с целой головой».«Все Скотинины от рождения сильные духом», а мой брат с «тем, что приходило в голову, поселился здесь». Он, как и его сестра, считает, что учиться — это ерунда. Он относится к свиньям лучше, чем к людям, заявляя: «Люди передо мной умницы, но среди свиней я сам умнее всех ». Грубый, как и его сестра, обещает сделать урода Софье Митрофан:« По ногам, да около угла! »

Простаков — безвольный, забитый человек, о себе говорит: «Я муж жены.«

Митрофан — настоящий сын своих родителей. Он обжора, груб и ленив. Раньше Митрофан в детстве «видел свинка, трепетал от радости». Четыре года трое учителей учили Митрофана читать и писать, но 16-летний невежда учиться не любит. Мать угрожает: «Нырну — так запомни, как тебя звали!» Заявляет: «Я не хочу учиться, но хочу выйти замуж!» Учителей обзывают («гарнизонная крыса»), мать грозится пожаловаться на них.Верная Еремеевна называет «старой гричевкой». «Я закончу те!» — он ей угрожает. Неудачный брак с Софией подсказывает Митрофану, что пора «перейти к людям». Рассерженный на дядю, он кричит: «Уходи, дядя! Убирайся! «И в финале, когда Простакова бросается к сыну за утешением, он ей говорит:« Да слезь, мама, как навязали ».

В семье Простаковых вырастил достойный сын. Стародуб правильно говорит в финале: «Вот достойные плоды зла.«

Словарь дает два определения слова «Незначительный». Первая — «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу». Второй — «глупый молодой человек — недоучка». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос на растущих крепостников, погрязших в глупости и невежестве.

Мать, потакавшая всем желаниям своего ребенка, вырастила из Митрофана настоящего эгоиста и деспота, неспособного даже нести ответственность за себя и свои поступки. Уже в детстве Митрофан «проявил себя» как мог. Он не говорил, он «рявкнул». Он позволял себе грубо разговаривать не только со слугами, но и с собственной матерью. У этого человека, если его можно так назвать, настоящий крысиный характер. Он называет свою старую няню Еремеевну «старой гричевкой», хотя она всегда защищает его от опасностей, убирает за ним, кормит.Митрофан этого больше не замечает. Для него все так, как должно быть.

На словах он смелый. Обидеть кого-то для него проще простого. Но на самом деле он показывает себя совсем с другой стороны. Митрофан ужасно труслив и самодостаточен. Хотя почему он должен быть независимым? Ведь «под рукой» всегда есть мама, няня или учитель.

Митрофан очень эгоистичен и эгоистичен. В зависимости от смены должности, занимаемой людьми, меняется и отношение Митрофана к ним.Он живет только по этому принципу. Даже мать его не щадит и теряет к ней интерес, как только у нее отбирают силу: «Да слезь, мама, как навязано!» Этими словами любимый сын отвергает маму в трудную для нее минуту. Мне, конечно, плевать на героиню Простаковой, но она сама воспитала и воспитала Митрофана в таком отношении к людям и к себе, в итоге получила то, что заслужила.

Думаю, что именно после выхода комедии «Росток» имя Митрофана стало нарицательным.Теперь мы можем смело называть глупого, грубого и ленивого человека «митрофанами», и таких людей, к сожалению, в наше время тоже немало. «Малое» остается таким популярным и актуальным и в наше время. Это произведение может заставить задуматься и сделать выводы. Разве я не такой человек?

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова недовольна: крепостной портной Тришка, по ее мнению, сшила слишком узкий кафтан своему любимому сыну, шестнадцатилетнему низкорослому Митрофанушке. Тришка извиняется, что портняжному делу не учился, но хозяйка не желает ничего слушать.Ее муж Простаков, ограниченный и послушный жене, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А брату Простаковой Тарасу Скотинину кажется, что кафтан «очень плохо сшит».

Сам кафтан — в новинку для Митрофанушки — сговор между Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем. Девочка выросла с мамой в Москве. Но прошло уже полгода, как она осталась сиротой.Простаки взяли ее «присматривать за своим имением, как если бы оно было их собственным». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь. Долгое время о нем не было новостей, и Простаковы считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софии — не потому, что ему нравится эта девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много … свиней, а до них он великий охотник. А Софья до сих пор не знает, кому дают чаевые за мужа.

София получает письмо от Стародума. Госпожа Простакова, узнав об этом, крайне раздосадована: ее надежды не оправдались, дядя жив. Простакова обвиняет Софию во лжи: письмо, мол, любовное. Но она не может проверить это заявление, потому что она неграмотна. Ее мужа и брата не так много, чтобы читать. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародум сообщает своей племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, которое дает доход в десять тысяч в год.Госпожа Простакова удивлена этой новостью. У нее появилась новая идея: выйти за Софию за сына, невежественного Митрофана.

Солдаты проходят через деревню Простаковых. Их возглавляет офицер Милон. Здесь он встречает своего старого друга Правдина. Он говорит, что входит в совет губернатора. Правдин путешествует по району и особенно обращает внимание на «злых невежд», плохо обращающихся со своим народом. Именно таких невежд он нашел в лице Простаковых.

Милон говорит, что влюблен и больше шести месяцев разлучается со своей возлюбленной. На днях он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники увезли ее в свои деревни … В момент, когда Милон говорит об этом, он вдруг видит свою возлюбленную — это София.

Влюбленные рады встрече с вами. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Милону мучает ревность. Правда, ослабевает, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Проходящий Скотинин бесцеремонно излагает свои взгляды на Софию. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. Он замечает Митрофана, которого учит его няня Еремеевна. Дядя хочет объясниться с племянником и уже набросился на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин. Покровский диакон Кутейкин, не учившийся в семинарии, учит Митрофана читать и писать по Часовой книге и Псалтири.А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается учиться. Он жалуется матери, что после «задания» дяди учёба ему не приходит в голову. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить. Дама недовольна Еремеевной: она «не прижалась к кружке Скотинина» и «не надорвала ему морду по уши». Простакова собирается по-своему «пересесть» с братом.Ревностная Еремеевна плачет от негодования. Учителя утешают ее.

Прибывает

Стародум. Прежде чем показаться хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Правдиным. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Великому, хвалит те времена. Стародум приехал освободить племянницу от «бездушного безграмотного». Он был вынужден оставить государственную службу. Когда Стародум еще служил в войсковой части, он сдружился с молодым графом. После объявления войны Стародум бросился в армию, и граф избежал этого.А вскоре после этого графа произвели в чины, а Стародума, раненного на войне, обошли стороной. Выйдя на пенсию, Стародум приехал в Петербург ко двору. Но позже он решил, что «лучше жить дома, чем в чужом зале».

Стародум встречается с Софией и обещает забрать его племянницу от Простаковых. Разговор прерывается появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Майло их разделяет. Стародуму эта сцена забавляет.Госпожа Простакова раздражена весельем незнакомца, но, узнав, что это Стародум, меняет тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет польстить богатой родственнице и облегчить брак Митрофанушки с Софьей.

Но Стародум обещает на следующее утро отвезти Софию в Москву, чтобы выдать ее замуж за какого-нибудь «молодого человека большого достоинства». Эта новость повергает всех в уныние, и София «кажется ошеломленной». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле.Это возвращает всем надежду. Госпожа Простакова хвастается Стародуму о воспитании Митрофанушки. Особенно ей понравился немец Адам Адамыч Вральман, которого она наняла на пять лет. Она платит ему триста рублей в год (другим учителям — десять). Вральман учит Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, что он «ребенка не сковывает».

Между тем Кутейкин и Цыфиркин скорбят о том, что учение проходит не очень успешно. Митрофан третий год учится арифметике, но «трех сосчитать не может.«Он четвертый год изучает диплом, и до сих пор« не может разобрать новую строчку ». И вся беда в том, что Вральман потакает ленивому студенту и мешает ему в учебе.

Госпожа Простакова уговаривает сына учиться. Он требует, чтобы как можно скорее был заговор: «Я не хочу учиться, я хочу жениться». Цыфиркин дает Митрофану две задачи. Но вмешивается мать и не позволяет их решить. Вообще арифметика кажется ей пустой наукой: «Денег нет — что считать? Есть деньги — давайте посчитаем без Пафнутича.«Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за ним строки из Часовой книги. Затем появляется Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что забивать голову без надобности очень опасно. Вральман считает, что без русской грамотности и арифметики можно обойтись. Митрофанушке, говорит, нужно только уметь жить при свете. Вральман отпускает Митрофана порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана.Сержант в отставке качает доску, а дьякон — часовую книгу, но немцу удается убежать.

София читает книгу Фенелона о воспитании девочек. Стародум говорит с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Милона, который хочет выдать своего племянника замуж за Софию. Разговаривая с Софией о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущена … Затем появляются Правдин и Милон. Правдин знакомит Милона со Стародумом. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его как сына.Стародум, разговаривая с Майло, убежден, что имеет дело с достойным человеком. Майло просит руки Софии, упоминая о своей «взаимной склонности» с девушкой. Стародум с радостью узнает, что Софья выбрала в мужья именно ту, которую он ей сам читал. Он соглашается на этот брак.

Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о своеобразной старине. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен.Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка. Дядя Софьи делает вид, что доволен стипендией Митрофанушки. Однако он отказывает и Скотинину, и Митрофанушке, заявив, что Софья уже была в сговоре. Он объявляет, что уедет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «одеться самостоятельно». Она расставляет по дому «часовых».

Правдин получает посылку; ему было приказано взять под охрану дом и деревни Простаковых при первой же возможности, когда характер Простаковой будет угрожать безопасности людей, находящихся под ее контролем.Об этом Правдин рассказывает «Стародуму». Их разговор прерывается шумом …

Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софию в карету — на Митрофанушку. Майло, поймавший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова сильно сожалеет о содеянном. Стародум и Софья ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит своим слугам за произошедший провал! Но ей это не удается: Правдин объявляет, что согласно постановлению правительства берет под охрану дом и села Простаковых.

Скотинин идет по своим любимым сараям, забирает и здоровается. Госпожа Простакова просит Правдина дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей рассчитаться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за учебу, за изношенные ботинки … А Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую щедрость Стародум, Мило и Правдин дают ему деньги.А Кутейкин Правдин предлагает расплатиться с дамой самой. Он в ужасе восклицает: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Оказывается, Вральман нигде не мог найти работу кучера и ему пришлось пойти к учителю.

Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

2 вариант

Сочинение Госпожи Простакова

Вариант 4

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии Недоросль

Популярные сегодня темы

Характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина 🎓❤️

Краткое содержание пьесы Д. И. Фонвизина “Недоросль” 👍

Денис Иванович Фонвизин «Недоросль» — презентация онлайн

Презентация на тему «Д.И.Фонвизина «Недоросль»»

Определите характер конфликта в комедии Д. И. Фонвизи­на «Недоросль» 📕

Глоссарий:

[PDF] Фонвизина «Недоросль — Free Download PDF

Характеристики госпожи Простаковой (по комедии Д. И. Фонвизина)

Характеристика личности

Отношение к другим

Проблема образования

История создания

Роль в спектакле «Минор»

Цитаты

Судьба Простаковой

неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Простакова как носитель устаревшей морали

Новаторство Фонвизина в образе Простаковой

Личность

Hero image

Социальный подтекст

Внешний вид

Сравнение героев

Отношения супругов

Характеристика простака первого действия. Характеристика и образ простака в комедии недорос фонвизин композиция

Характеристики героя

Изображение героя в произведении

История создания

Роль в спектакле «Минор»

Цитаты

Личность

Hero image

Социальный подтекст

Внешний вид

Сравнение героев

Отношения супругов

Похожие сообщения:

Фазовые равновесия и термодинамика в системе Al2O3 – SiO2 — моделирование муллита и жидкости

Значение фразеологизма. Что такое Тришкин кафтан? Значение фразеологизма Крылатые выражения из басни Тришкина кафтан

Примеры

Сюжет басни

Значение фразеологизмов

Примеры использования

Синонимы выражения «тришкин кафтан»

Использование фразеологизма «Тришкин Кафтан»

Значение фразеологизмов

Происхождение фразеологизма

Басня «Тришкин кафтан»

Синоним фразеологизма «Тришкин кафтан»

Характеристики Софьи в комедии «Минор. DI

София и Митрофан

Софьи и Простакова

Добавить комментарий Отменить ответ

Определите характер конфликта в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» 📕