Ода ломоносова на день восшествия елизаветы петровны: «Значение «Оды на день восшествия на пристол…»»

Содержание

«Значение «Оды на день восшествия на пристол…»»

Поэзия М. В. Ломоносова — величественная, торжественная и вместе с тем глубоко проникновенная. Она, как и вся его напряженная творческая деятельность, служила «приращению общей пользы», «действительному поправлению российского света», была подчинена заботам о духовных и материальных нуждах народа.

В своих произведениях Ломоносов воспел «небу равную Россию», обширность территории, богатство ресурсов, трудолюбие и одаренность народа. Он страстно желал видеть свою родину обновленной, могучей и величественной, преуспевающей в науках и промышленности, способной стойко защищать свои рубежи и обеспечивать мир своим гражданам. Но он также хорошо представлял истинное положение в стране. Видел, что царский двор полон разгула, что в Академии наук ответственные должности розданы иностранцам, что народ страдает от невежества. Поэтому поэт в меру своих сил и возможностей стремился помочь своему угнетенному народу.

Как приверженец теории просвещенного абсолютизма, которая была широко распространена в XVIII в. во многих европейских государствах, он верил, что просвещенный монарх способен подняться над эгоистическими интересами отдельных сословий и издавать законы, приносящие благо всему обществу. Но при этом наставниками и помощниками царей должны быть не льстивые Царедворцы, а ученые и писатели, бескорыстно служащие истине. Каким «учителем монархов» и хотел стать Ломоносов.

Оду — лирический жанр, в котором, по словам В. К. Тредиаковского, «описывается… материя благородная, важная, редко — нежная и приятная в речах весьма пиитических и великолепных»,

поэт избрал для беседы с царями. Большую часть таких «бесед» он проводил с Елизаветой Петровной, с царствованием которой совпали двадцать лет его собственной жизни. Елизавета была дочерью Петра I, и именно ей, по мнению Ломоносова, надлежало продолжить дела отца.

В каждой из од «…на день восшествия на престол императрицы…», поэт восхвалял Елизавету Петровну за дела, которые она еще не совершила, но которые сам Ломоносов считал важными и полезными для государства. Такая похвала, по его мнению, обязывала правительницу в будущем оказаться достойной ее.

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747-года», в которой Ломоносов снова откликается на события современной ему политической жизни, принадлежит к числу его лучших од. Она начинается вступлением, содержащим хвалу мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа. Обращаясь к Елизавете, Ломоносов славит ее как поборницу мира, которая при вступлении на престол прекратила войну со шведами:

Мне полно тех побед, сказала,

Для коих крови льется ток.

Славит ее как государыню, которую волнует благополучие и счастье ее народа:

Я россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый запад и восток.

Он предостерегает правительство от участия в войне, восхваляет мир, который называет словом «тишина»:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Это лирическое отступление позволяет поэту перейти к его излюбленной теме — правление Петра I, борца против отсталости, в которой находилась Россия до него. Ломоносов славит Петра за создание регулярной армии и флота, и особенно за распространение наук:

Тогда божественны науки

Чрез горы, реки и моря

В Россию простирали руки…

Затем, упомянув о царствовании Екатерины I, Ломоносов вновь обращается к Елизавете, в которой ему хотелось бы видеть достойную дочь великого отца, такую же покровительницу науки и искусства.

В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новый штат Академии наук, сумма средств на науку была увеличена вдвое, и поэт тут же приветствует императрицу как поборницу просвещения. Ломоносов восхищенно говорит о том, как огромно пространство России, как неисчерпаемы ее богатства: полноводные реки, плодоносные земли, сказочные недра. Для ее будущего величия и славы нужно овладеть всеми этими богатствами и обратить их на пользу государства и народа. Сделать это могут люди науки, ученые:

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатства в оных потаенно

Наукой будет откровенно…

При этом, возмущенный засильем в Академии наук бездарных и алчных немецких ученых, Ломоносов обращается к молодым талантливым людям, «которых ожидает Отечество от недр своих», он верит,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Значение «Оды на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года», заключается, прежде всего, в том, что в ней содержится стройная, четко продуманная программа мирного процветания государства, которому будут способствовать распространение наук и воспитание в собственной среде умных и талантливых ученых. Именно науки помогут овладеть неисчерпаемыми сокровищами России, и это обеспечит в дальнейшем ее благополучие и процветание.

«Ода “На день восшествия Елизаветы Петровны”»

«С Ломоносова начинается наша литература… он был ее отцом, ее Петром Великим», — так определил В.Г. Белинский место и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова в истории отечественной литературы. Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором замечательных поэтических творений, составивших особую страницу русской поэзии.

Может быть, сейчас мы не очень интересуемся теми государственными деятелями, которым адресованы стихи Ломоносова, а для кого-то и вовсе незнакомо имя Елизаветы Петровны, которой посвящена его ода, написанная в 1747 году Но мысли и чувства великого человека, гражданина и патриота, неутомимого ее исследователя и первооткрывателя неизведанного в природном мире, — это то, что не утратило своей ценности и по сей день и, наверное, останется таковым навсегда.

О чем же пишет Ломоносов в своей оде, названной, как это было принято в поэзии XVIII века, очень витиевато: «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, ноября 25 дня, 1747 года»?

Композиция оды, в соответствии с требованиями классицизма, отличается логической стройностью. Каждая из основных тем получает свое обоснование и подробное развитие, каждая новая мысль логически вытекает из предыдущей.

Как и всякая торжественная ода, в соответствии с правилами классицизма, это стихотворение начинается величественным прославлением мира:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Естественным продолжением этой величавой картины служит восхваление Елизаветы, которая обеспечила процветание страны прежде всего тем, что принесла ей мир — ведь в ее царствование действительно прекратились войны, которые долго вела Россия:

Когда на трон она вступила,

Как Высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

Славные дела Елизаветы наводят автора оды на воспоминания об ее отце — Петре I, продолжательницей которого поэт мыслил новую царицу:

Послал в Россию Человека,

Каков неслыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, варварством попранну,

С собой возвысил до небес.

Петра I Ломоносов, как впоследствии и Пушкин, считал великим реформатором, просвещенным монархом и гениальным военачальником — подлинным национальным героем. Рассказывая о нем, поэт прибегает к олицетворениям, связанным с образами античной мифологии. Так, например, Марс и Нептун служат обозначениями понятий войны и морской стихии. Такая образность, наряду с широким употреблением славянизмов, риторических вопросов, восклицаний и обращений, создает особо торжественный «высокий» стиль оды, соответствующий предмету ее изображения Это очень хорошо видно в описании Петра I, его военных побед, укрепивших могущество России:

В полях кровавых марс страшился,

Свой меч в Петровых зря руках,

И с трепетом Нептун чудился,

Взирая на Российский флаг.

Для Ломоносова, как и для Пушкина, Петр I- это и великий строитель северной столицы, которая открыла для России новые пути развития:

В стенах внезапно укрепленна

И зданьями окружения,

Сомненная Нева река:

«Или я ныне позабылась

И с онаго пути склонилась,

Которым прежде я текла?»

Вполне логично после этого описания развивается мысль о том, что при Петре I

…божественны науки

Чрез горы, реки и моря,

В Россию простирали руки…

Завершая рассказа о Петре I описанием его трагической кончины, Ломоносов переходит к следующей части стихотворения: он вновь обращается к современности и выражает надежду, что Елизавета будет следовать примеру отца и станет покровительствовать наукам, содействовать укреплению и процветанию России. Елизавету он хочет видеть просвещенной царицей, заботящейся о благе отечества, и далее в своей оде представляет ей своеобразную «программу действий», которая должна обеспечить дальнейшее развитие страны.

Призывая Елизавету быть покровительницей просвещения, наук и ремесел, Ломоносов показывает, что страна, где она царствует, изумительно прекрасна и обладает неисчерпаемыми природными богатствами:

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля твои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Дальнейшая логика развития мысли вполне очевидна: развертывая перед глазами читателя грандиозный пейзаж гигантской страны, омываемой морями и океанами, простирающейся от далекого Севера, через горы Урала («верьхи Рифейски»), просторы сибирской тайги к Дальнему Востоку и Амуру, который «в зеленых берегах крутится», поэт утверждает, что такую страну нельзя оставить во тьме невежества. Для освоения ее природных богатств требуются образованные люди, а потому далее он призывает:

О, вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих!

Дерзайте, ныне ободренны,

Реченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Такая логика развития поэтической мысли дает возможность автору завершить свою оду не только традиционным восхвалением Елизаветы, но и подлинным гимном в честь науки.

Науки юношей питают.

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегу!,

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде, —

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и наедине,

В покое сладки и в труде.

Эти слова о науке известным всем, даже тем, кто не очень хорошо знаком с творчеством Ломоносова-поэта. Они отражают позицию современного общества и человека как нельзя лучше, и потому могут служить своего рода эмблемой нашего времени, когда наука получила небывалое доселе развитие. Можно сказать, что сбилась мечта великого ученого и поэта: Россия доказала, что действительно способна давать всему миру «собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов». А занимающий одно из первых мест в мире Московский Государственный университет по праву носит имя Михаила Васильевича Ломоносова.

“Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны” 👍

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765)

“Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны”, ноября 25 дня, 1747 года”

История создания.

Большая часть торжественных од Ломоносова была написана по случаю дней восшествия на престол того или иного монарха, отмечав­шихся ежегодно: Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Пет­ровне, Петру III и Екатерине II. Чтение од составляло часть празднично­го церемониала, поэтому правительство их заказывало. В каждой из них поэт развивал

свои идеи, связанные с судьбами русского государ­ства, выходя за рамки официально-придворной речи.

В торжественных одах поэт поднимает важнейшие гражданские, социальные, политиче­ские проблемы, прямо высказывая по ним свою точку зрения. Так было создано и рассматриваемое нами произведение.

Жанр и композиция.

Традиционно оды подразделяются на следующие типы: победно­патриотические, торжественные (похвальные), философские, духовные и анакреонтические. Данное произведение относится к жанру торже­ственной оды.

Композиция оды в соответствии с требованиями классицизма отли­чается логической

стройностью. Каждая из основных тем получает свое обоснование и подробное развитие, каждая новая мысль логически вы­текает из предыдущей.

Рассматриваемая ода состоит из 24 десятистишных строф с повто­ряющейся рифмовкой.

1-2-я строфы – зачин с традиционным обращением к тишине и прославлением красоты и величия мироздания и самой императрицы.

В последующих 3-6-ой строфах прославляются деяния императри­цы Елизаветы Петровны, а в 7-11-й строфах поэт с восхищением вспо­минает Петра I – царя-реформатора, идеал русского монарха, о кончи­не которого скорбит автор оды, сожалея и о смерти его супруги Екатерины I. Начиная с 12-й строфы поэт вновь возвращается к восхва­лению “Великой Петровой дщери”, уже более подробно останавливаясь на ее заслугах. При этом он описывает богатство, красоту и необъят­ность просторов ее державы. Завершается это описание призывом к ос­воению еще неразработанных природных богатств и развитию в связи с этим науки.

22-23-я строфы – знаменитое обращение к соотечест­венникам, которых Ломоносов убеждает в пользе занятий наукой.

Последняя, 24-я строфа – заключительное прославление императ­рицы и благословление ее мудрого, миролюбивого царствования.

Тематика и проблематика.

С точки зрения содержания это стихотворение настолько значимо, столь много тем и проблем успевает затронуть автор, что некоторые исследователи иногда сравнивают его с поэмой. Действительно, Ломо­носов говорит здесь о том, что, по его мнению, должно способствовать развитию и процветанию Отечества. Вот почему большое место зани­мает в оде постоянная тема писателя – деятельность Петра I, которую он представляет как образец для царствующей императрицы Елизаветы Петровны. Ломоносов подчеркивает важность миролюбивой политики императрицы, говорит о необходимости развития просвещения и нау­ки, которые, с его точки зрения, будут способствовать развитию и про­цветанию государства.

Рассмотрим подробно, как развивается автор­ская мысль.

Как и всякая торжественная ода, в соответствии с правилами класси­цизма, это стихотворение начинается величественным прославлением мира:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Естественным продолжением этой величавой картины служит вос­хваление Елизаветы, которая обеспечила процветание страны прежде всего тем, что принесла ей мир – ведь в ее царствование действительно прекратились войны, которые долго вела Россия:

Когда на трон она вступила,

Как Высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

Славные дела Елизаветы наводят автора оды на воспоминания об ее от­це – Петре I, продолжательницей которого поэт мыслил новую царицу:

Послал в Россию Человека,

Каков неслыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, варварством попранну,

С собой возвысил до небес.

Петра I Ломоносов, как впоследствии и Пушкин, считал великим ре­форматором, просвещенным монархом и гениальным военачальником – подлинным национальным героем. Недаром, рассказывая о нем, поэт прибегает к образам античной мифологии: Марс и Нептун служат обо­значениями понятий войны и морской стихии. Особенно ярко описа­ние Петра-военачальника, его военных побед, укрепивших могущество России:

В полях кровавых Марс страшился,

Свой меч в Петровых зря руках,

И с трепетом Нептун чудился,

Взирая на Российский флаг.

Для Ломоносова, как и для Пушкина, Петр I – это и великий строитель Северной столицы, которая открыла для России новые пути развития:

В стенах внезапно укрепленна

И зданьями окруженна,

Сомненная Нева рекла:

“Или я ныне позабылась

И с онаго пути склонилась,

Которым прежде я текла?”

Вполне логично после этого описания развивается мысль о том, что при Петре I

…божественны науки

Чрез горы, реки и моря,

В Россию простирали руки…

Завершая рассказ о Петре I описанием его трагической кончины, Ломоносов переходит к следующей части стихотворения: он вновь об­ращается к современности и выражает надежду, что Елизавета будет следовать примеру отца и станет покровительствовать наукам, содейст­вовать укреплению и процветанию России. Елизавету он хочет видеть просвещенной царицей, заботящейся о благе отечества, и далее в своей оде представляет ей своеобразную “программу действий”, которая должна обеспечить дальнейшее развитие страны.

Призывая Елизавету быть покровительницей просвещения, наук и ремесел, Ломоносов показывает, что страна, где она царствует, изуми­тельно прекрасна и обладает неисчерпаемыми природными богатст­вами:

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля твои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Дальнейшая логика развития мысли вполне очевидна: развертывая перед глазами читателя грандиозный пейзаж гигантской страны, омы­ваемой морями и океанами, простирающейся от далекого Севера, через горы Урала (“верьхи Рифейски”), просторы сибирской тайги к Дальне­му Востоку и Амуру, который “в зеленых берегах крутится”, поэт утвер­ждает, что такую страну нельзя оставить во тьме невежества. Для освое­ния ее природных богатств требуются образованные люди, а потому далее он призывает:

О, вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих!

Дерзайте, ныне ободренны,

Реченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Такая логика развития поэтической мысли дает возможность автору завершить свою оду не только традиционным восхвалением Елизаветы, но и подлинным гимном в честь науки:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде, –

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и наедине,

В покое сладки и в труде.

Идея и пафос.

Рассмотренное нами содержание оды Ломоносова позволяет сказать, что это произведение написано писателем-патриотом, поэтом-государственником, заботящемся о благе отечества. Вот почему в соот­ветствии с заложенными в произведение идеями он стремится выде­лить именно те качества императрицы, которые соответствуют его представлениям об идеальном монархе. С этой целью дается экскурс в прошлое – ко временам реформаторской деятельности Петра Велико­го.

Идея всемерного укрепления и развития государства на просвети­тельских основах пронизывает все стихотворение. Но поэт-естествоиспытатель не мог не вложить в свою оду и идею развития нау­ки, которая поможет укрепить государство, освоить необозримые про­сторы родной страны, и не призвать людей к творческой деятельности на благо Отечества.

Все это создает особый пафос стихотворения: торжественный, граж­данско-патриотический, который выражает мысли и чувства писателя-гражданина.

Художественное своеобразие.

Художественные особенности стихотворения определяются его жан­ром и идейно-тематическим содержанием. Оно полностью соответст­вует так называемому одическому канону, который составляют устой­чивый метр и устойчивая строфика. Как и все торжественные оды Ломоносова, оно написано четырехстопным ямбом, состоит из десятистишных строф с определенной системой рифмовки: аБаБввГдцГ.

Стиль, как и подобает оде, торжественный, чему способствует боль­шое количество славянизмов (класы – колосья, зиждитель – Бог, дщерь – дочь, воззри – посмотри), образов, почерпнутых из античной мифологии (Минерва – богиня мудрости, Марс – бог войны, Нептун – бог моря. Борей – северный ветер), обилие риторических вопросов, восклицаний и обращений (“Какая светлость окружает в толикой горе­сти Парнас?”; “О, ваши дни благословенны!”; “Но ах! жестокая судьби­на!”; “Молчите, пламенные звуки, и колебать престаньте свет…”). Часто Ломоносов использует характерные сравнения, метафоры и олицетво­рения: “Там тьмою островов посеян, реке подобен океан”; “Твои щедро­ты ободряют наш дух и к брегу устремляют, как в понт пловца свобод­ный ветр…”; “Вы, наглы вихри, не дерзайте, ренветь, но кротко разглашайте прекрасны наши времена”.

Значение произведения.

“С Ломоносова начинается наша литература… он был ее отцом, ее Петром Великим” – так определил В. Г. Белинский место и значение творчества писателя в истории отечественной литературы. Рассмот­ренная нами ода является ярким подтверждением этим словам. Ведь она не только показала богатейшие возможности русского поэтическо­го языка и тем самым способствовала дальнейшему развитию русской литературы. Идеи, заложенные в оде, оказали существенное влияние на творчество Державина, Пушкина и других русских писателей.

А мысли Ломоносова о значении науки остаются актуальными и по сей день. Они отражают позицию современного общества и человека как нельзя лучше, и потому могут служить своего рода эмблемой нашего времени, когда наука получила небывалое доселе развитие. Можно сказать, что сбылась мечта великого ученого и поэта: Россия доказала, что действи­тельно способна давать всему миру “собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов”.

А занимающий одно из первых мест в мире Мос­ковский Государственный университет по праву носит имя Михаила Васильевича Ломоносова.

Анализ «Оды на день восшествия… Елисаветы Петровны» Ломоносова (3 вариант) — Ломоносов М.В.

Личность М.В. Ломоносова уникальна. Его по праву можно назвать человеком эпохи Возрождения, хотя жил он почти два века спустя. Верой в безграничные возможности человека, его волю и разум была проникнута вся многогранная и многообразная деятельность Ломоносова. Особое место в ней занимало литературное творчество.

Как известно, М.В. Ломоносов является автором «теории трёх штилей», которая на многие годы вперёд определила деление русской литературы на жанры. Сам Ломоносов пробовал себя во многих поэтических жанрах. Ему с одинаковым успехом удавались как высокая лирика, так и сатира. Следуя обычаю своего времени, М.В. Ломоносов обращался к российским монархам с одами, которые отличались глубоким общественным содержанием, поскольку главный их смысл заключался не в похвалах. Ломоносов писал о том, что волновало его как патриота и гражданина. Характерна в этом отношении «Ода на день восшествия на всероссийский престол Её Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».

Приуроченная к очередному придворному празднику, эта ода явилась непосредственным откликом на изменения, касающиеся Академии наук, членом которой был Ломоносов. В 1747 году был утверждён её новый устав, улучшено положение отечественных учёных. В своей оде Ломоносов отстаивает программу дальнейшего развития русской науки и одновременно восхваляет мир, «тишину», откликнувшись таким образом на попытки некоторых западных держав втянуть Россию в войну против Франции и Пруссии. С обращения к «тишине», покою ода и начинается:

Возлюбленная тишина!

Коль ты полезна и красна!

Поэт восхваляет прелести мирной жизни, плавно переходя к непосредственной теме — вступлению Елизаветы на трон. Именно с воцарением новой императрицы связывает Ломоносов свои надежды на утверждение мира. Поэт выражает надежду на то, что дочь Петра I станет его достойной преемницей. Он сравнивает добродетели дочери и доблести отца. Так в произведении появляется образ «Человека» — Петра Великого, и ода превращается в рассказ о судьбе России.

Пётр в изображении Ломоносова — просвещённый государь, заботящийся о благе подданных. Этот идеализированный образ должен был служить примером для русских царей. Поэт вспоминает о делах Петра, который сумел свою страну «возвысить до небес», о военных кампаниях. Отдельные строки оды посвящены созданию российского флота:

И с трепетом Нептун чудился,

Взирая на российский флаг…

Автор также обращается памятью ко времени основания Санкт- Петербурга:

В стенах внезапно укреплённа

И зданиями окружённа,

Сомненная Нева рекла:

«Или я ныне позабылась

И с оного пути склонилась,

Которым прежде я текла?».

К эпохе Петра I автор относит и начало просвещения в России:

Тогда божественны науки

В Россию простирали руки…

Невосполнимой потерей для России стала, с точки зрения поэта, смерть Петра I. Отныне насаждать науки предстоит Елизавете, его дочери. За мудрое правление императрицы и внимание к наукам российская земля, по мнению поэта, воздаст сторицей.

Соединившись в голосе поэта, просвещённую монархиню благодарят современники и потомки:

Мы дар твой до небес прославим

И знак щедрот твоих поставим…

Но богатство русской земли скрыто не только в её недрах. Земля богата талантами, самородками. Они-то и прославят императрицу, Россию своими делами и открытиями.

Таким образом, посвящая оду Елизавете Петровне, Ломоносов развёртывает перед ней целую программу полезной деятельности. Он говорит о необходимости освоения пространств России и развития отечественной науки. В оде содержится не столько прославление просвещённой монархини (именно этого требовали каноны классицизма), сколько прославление наук, призыв к Елизавете внедрять образование по всей России.

Источник: Школьные сочинения на «пятерку». Для школьников и абитуриентов. — М.: ООО «Мир книги», 2004

Сочинение на тему Анализ оды М. В. Ломоносова «На день восшествия Елизаветы Петровны»»

М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова. Одним из наиболее известных произведений Ломоносова стала ода «На день восшествия Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира: Царей и царств земных отрада, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Благословенный край рисует нам автор, и эта благодать была принесена в Россию царствованием Елизаветы Петровны. Ведь с Елизаветой войны, которые вела Россия прежде, прекратились. Когда на трон она вступила, Как Высший подал ей венец, Тебя в Россию возвратила, Войне поставила конец. Славные дела Елизаветы, наводят автора на мысль о другом великом правителе – Петре I. Ломоносов восхищается этим великим человеком столько сделавшим для России: Послал в Россию человека, Каков не слыхан был от века. Сквозь все препятства он вознес Главу, победами венчану, Россию, варварству попрану, С собой возвысил до небес. Описывая Петра I, Ломоносов прибегает к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде. Ода «На день восшествия Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, – великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное – такое будущее возможно, если Россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец: …Божественны науки Чрез горы, реки и моря, В Россию простирали руки… Автор говорит в оде о красоте и величии своей родины, недра которой хранят неисчерпаемые богатства: Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство, в оных потаенно, Наукой будет откровенно, Что щедростью твоей цветет. Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь на Дальний Восток, нуждается в образованных людях. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России: О вы, которых ожидает Отечество от недр своих, И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих! Дерзайте, ныне ободрены, Реченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать. В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «каких зовет от стран чужих!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. Естественным продолжением оды становятся строки: Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха. Науки пользуют везде, — Среди народов и в пустыне, В градском шуму и на едине, В покое сладки и в труде. Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. Не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. Наука и знание связывают не только поколения, но и народы. Знание есть основополагающий принцип всего. Ода Ломоносова есть нечто большее, чем просто литературное произведение – это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, – государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Сочинение на тему Анализ оды М. В. Ломоносова «На день восшествия Елизаветы Петровны»»
Ломоносов М.В.
Стр. 1

Сочинение на тему Анализ оды М. В. Ломоносова «На день восшествия Елизаветы Петровны»»
Ломоносов М.В.
Стр. 2

Анализ оды На день восшествия Елизаветы Петровны Ломоносова

История создания

Произведение Михаила Васильевича Ломоносова «Ода на день восшествия императрицы Елизаветы Петровны» было создано в 1747 году в честь торжественного события и посвящено царице – дочери Петра I на шестую годовщину её водворения на престоле России.

Жанр

Данное творение Ломоносова является одой и содержит в себе все особенности этого жанра. В основе оды лежит торжественное восхваление героя, императора или богов. Здесь Елизавета описывается рядом с Петром I, при этом упоминаются и боги, которые покровительствуют героине и России. Размер оды – четырёхстопный ямб. Это придаёт ей размеренность, торжественность и ритмичность.

Сюжет и тема

В основе сюжета торжественного стихотворения лежит деятельность императрицы, она называется продолжательницей дела её отца. Подобно Петру I стремиться она реформировать страну, превратив её в современное европейское государство. Она установила мир, закончила русско-шведскую войну. Ещё одной заслугой Елизаветы является развитие наук и практического их применения, а также изучение природных недр. Ломоносов высказывает пожелания, что царица обратит своё внимание на просторы Сибири, Дальнего Востока, Приморья, которые пока совсем не освоены. Изучать и исследовать, развивать эти бескрайние Российские просторы будут «юноши». Ведь именно для этого был открыт университет. Значит, молодым нужно получать глубокие знания, чтобы принести пользу своей стране. Темой произведения будет прославление императрицы, а также развитие образования и под его влиянием расцвета своей родины. Учёный и поэт Ломоносов выражает в этой оде своё желание видеть нашу родину процветающей, богатой, могучей. Он мечтал о достойной жизни граждан Российского государства. Считал, что самым важным условием этого должны быть мирная жизнь, развитие наук и просвещение, духовная и нравственная жизнь людей.

Главные герои.

Главной героиней является, несомненно, Елизавета Петровна. Она показана мудрой и дальновидной, заботящейся о своих подданных, достойной дочерью своего отца, великого Петра, стремящейся к миру и процветанию своей страны. Ещё здесь упоминается царь Петр I, который представлен человеком, достойным гениев. Он изменил путь развития России, реформировал многие области промышленности, торговли и развивал армию и флот, строил новые города. Одним из главных образов также является Россия. Он богата, сильна, огромна, но её недра ждут опытных и талантливых исследователей. Они смогут сделать её прекрасной и развитой страной. Автор призывает молодое поколение к изучению своей страны.

Композиция

Произведение состоит из трёх частей. В первой части поэт восхваляет царицу и Петра, говорит об их заслугах. Вторая часть посвящена развитию России, её богатым недрам, их освоению, развитию, а также включено обращение к юношеству, его просвещению для счастливого будущего государства. В третьей части также содержится хвала императрице за деяния, направленные на благо отчизны.

Другие сочинения:

На день восшествия Елизаветы Петровны

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение по произведению Кусака Андреева

    Леонид Андреев всегда в своих произведениях выступает в защиту слабых и беззащитных, при этом ни кого не обвиняет в жестокости и чёрствости, он просто констатирует очевидные факты

  • Сочинение Образ дороги в поэме Гоголя Мертвые души

    Движение играет большую роль в поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души». Произведение начинается в дороге, и оканчивается в дороге. В начале Павел Чичиков едет в город, чтобы провести

  • Анализ повести Булгакова Роковые яйца

    В новелле Булгакова зоолог профессор Персиков случайно обнаружил странный световой луч, ускоряющий рост и размножение живых существ. Когда чума уничтожает птичьи запасы России

  • Сочинение 100-летие со дня рождения Солженицына

    11 декабря 2018 года русскому писателю, драматургу, общественному деятелю Александру Солженицыну исполняется 100 лет. Ровно сто лет назад родился этот удивительный человек, который получил известность не только в России, но и за рубежом.

  • Характеристика героев произведения Калевала

    Вяйнемейнен. Вещий песнопевец и мудрец. Рожден владычицей морей Илматар в море. Волны вынесли его на берег. Вяйнемейнен живет в солнечной стране Калевале. У него много друзей. Своим пением и игрой на кантеле Вяйнемейнен всем приносит радость.

Михаил Ломоносов — Ода на день восшествия на Всероссийский престол Императрицы: читать стих, текст стихотворения полностью

Ода на день восшествия на Всероссийский престол Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года.
1

Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Вокруг тебя цветы пестреют
И класы на полях желтеют;
Сокровищ полны корабли
Дерзают в море за тобою;
Ты сыплешь щедрою рукою
Свое богатство по земли.

2

Великое светило миру,
Блистая с вечной высоты
На бисер, злато и порфиру,
На все земные красоты,
Во все страны свой взор возводит,
Но краше в свете не находит
Елисаветы и тебя.
Ты кроме Той всего превыше;
Душа Ее Зефира тише,
И зрак прекраснее Рая.

3

Когда на трон Она вступила,
Как Вышний подал Ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец,
Тебя прияв облобызала:
«Мне полно тех побед, — сказала, —
Для коих крови льется ток.
Я Россов счастьем услаждаюсь,
Я их спокойством не меняюсь
На целый запад и восток».

4

Божественным устам приличен,
Монархиня, сей кроткий глас.
О коль достойно возвеличен
Сей день и тот блаженный час,
Когда от радостной премены
Петровы возвышали стены
До звезд плескание и клик!
Когда Ты крест несла рукою
И на престол взвела с собою
Доброт Твоих прекрасный лик!

5

Чтоб слову с оными сравняться,
Достаток силы нашей мал;
Но мы не можем удержаться
От пения Твоих похвал.
Твои щедроты ободряют
Наш дух и к бегу устремляют,
Как в понт пловца способный ветр
Чрез яры волны порывает,
Он брег с весельем оставляет;
Летит корма меж водных недр.

6

Молчите, пламенные звуки,
И колебать престаньте свет:
Здесь в мире расширять науки
Изволила Елисавет.
Вы, наглы вихри, не дерзайте
Реветь, но кротко разглашайте
Прекрасны наши времена.
В безмолвии внимай, вселенна:
Се хощет Лира восхищенна
Гласить велики имена.

7

Ужасный чудными делами
Зиждитель мира искони
Своими положил судьбами
Себя прославить в наши дни;
Послал в Россию Человека,
Каков неслыхан был от века.
Сквозь все препятства Он вознес
Главу, победами венчанну,
Россию, грубостью попранну,
С собой возвысил до небес.

8

В полях кровавых Марс страшился,
Свой меч в Петровых зря руках,
И с трепетом Нептун чудился,
Взирая на Российский флаг.
В стенах внезапно укрепленна
И зданиями окруженна,
Сомненная Нева рекла:
«Или я ныне позабылась
И с оного пути склонилась,
Которым прежде я текла?»

9

Тогда божественны науки
Чрез горы, реки и моря
В Россию простирали руки,
К сему Монарху говоря:
«Мы с крайним тщанием готовы
Подать в Российском роде новы
Чистейшего ума плоды».
Монарх к Себе их призывает;
Уже Россия ожидает
Полезны видеть их труды.

10

Но ах, жестокая судьбина!
Бессмертия достойный Муж,
Блаженства нашего причина,
К несносной скорби наших душ
Завистливым отторжен роком,
Нас в плаче погрузил глубоком!
Внушив рыданий наших слух,
Верьхи Парнасски восставали,
И Музы воплем провождали
В небесну дверь пресветлый дух.

11

В толикой праведной печали
Сомненный их смущался путь,
И токмо шествуя желали
На гроб и на дела взглянуть.
Но кроткая Екатерина,
Отрада по Петре едина,
Приемлет щедрой их рукой.
Ах если б жизнь Ее продлилась,
Давно б Секвана постыдилась
С своим искусством пред Невой!

12

Какая светлость окружает
В толикой горести Парнас?
О коль согласно там бряцает
Приятных струн сладчайший глас!
Все холмы покрывают лики;
В долинах раздаются клики:
«Великая Петрова Дщерь
Щедроты отчи превышает,
Довольство Муз усугубляет
И к счастью отверзает дверь».

13

Великой похвалы достоин,
Когда число своих побед
Сравнить сраженьям может воин
И в поле весь свой век живет;
Но ратники, ему подвластны,
Всегда хвалы его причастны,
И шум в полках со всех сторон
Звучащу славу заглушает,
И грому труб ее мешает
Плачевный побежденных стон.

14

Сия Тебе единой слава,
Монархиня, принадлежит,
Пространная Твоя держава
О как Тебе благодарит!
Воззри на горы превысоки,
Воззри в поля Свои широки,
Где Волга, Днепр, где Обь течет;
Богатство, в оных потаенно,
Наукой будет откровенно,
Что щедростью Твоей цветет.

15

Толикое земель пространство
Когда Всевышний поручил
Тебе в счастливое подданство.
Тогда сокровища открыл,
Какими хвалится Индия;
Но требует к тому Россия
Искусством утвержденных рук.
Сие злату очистит жилу;
Почувствуют и камни силу
Тобой восставленных наук.

16

Хотя всегдашними снегами
Покрыта северна страна,
Где мерзлыми борей крылами
Твои взвевает знамена;
Но бог меж льдистыми горами
Велик своими чудесами:
Там Лена чистой быстриной,
Как Нил, народы напояет
И бреги наконец теряет,
Сравнившись морю шириной.

17

Коль многи смертным неизвестны
Творит натура чудеса,
Где густостью животным тесны
Стоят глубокие леса,
Где в роскоши прохладных теней
На пастве скачущих еленей
Ловящих крик не разгонял;
Охотник где не метил луком;
Секирным земледелец стуком
Поющих птиц не устрашал.

18

Широкое открыто поле,
Где Музам путь свой простирать!
Твоей великодушной воле
Что можем за сие воздать?
Мы дар Твой до небес прославим
И знак щедрот Твоих поставим,
Где солнца всход и где Амур
В зеленых берегах крутится,
Желая паки возвратиться
В Твою державу от Манжур.

19

Се мрачной вечности запону
Надежда отверзает нам!
Где нет ни правил, ни закону,
Премудрость тамо зиждет храм;
Невежество пред ней бледнеет.
Там влажный флота путь белеет,
И море тщится уступить:
Колумб Российский через воды
Спешит в неведомы народы
Твои щедроты возвестить.

20

Там тьмою островов посеян,
Реке подобен Океан;
Небесной синевой одеян,
Павлина посрамляет вран.
Там тучи разных птиц летают,
Что пестротою превышают
Одежду нежныя весны;
Питаясь в рощах ароматных
И плавая в струях приятных,
Не знают строгия зимы.

21

И се Минерва ударяет
В верьхи Рифейски копием;
Сребро и злато истекает
Во всем наследии Твоем.
Плутон в расселинах мятется,
Что Россам в руки предается
Драгой его металл из гор,
Который там натура скрыла;
От блеску дневного светила
Он мрачный отвращает взор.

22

О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих
И видеть таковых желает,
Каких зовет от стран чужих,
О, ваши дни благословенны!
Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

23

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде,
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.

24

Тебе, о милости Источник,
О Ангел мирных наших лет!
Всевышний на того помощник,
Кто гордостью своей дерзнет,
Завидя нашему покою,
Против Тебя восстать войною;
Тебя Зиждитель сохранит
Во всех путях беспреткновенну
И жизнь Твою благословенну
С числом щедрот Твоих сравнит.

резюме и анализ работы

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год». Он написан в честь самого главного для всей страны праздника. В этой статье мы рассмотрим то, что хотел сказать Ломоносов в своем произведении — «Ода на день восхождения». Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого.Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода в день вознесения». Резюме

В своем творчестве автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города, урожай. После этого он переходит к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, закончившуюся войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и времена хорошие. Все это описано с использованием различных метафор и других литературных приемов, которыми полна Ломоносовская ода «В день Вознесения Господня».«

Краткое содержание будет продолжено отчетом автора о том, как трудно найти слова, способные рассказать о великих делах монархии. Но это так воодушевляет Ломоносова, что его похвала ускользает от него.

Далее ученый отмечает заслуги Петра Великого: военные победы и развитие науки. Он оплакивает смерть императора и превозносит свою дочь, получившую трон.

Автор также описывает бескрайние богатые просторы России, отмечает, что в ней рождаются великие умы.Ломоносов рассказывает о роли науки в жизни людей, призывает их заниматься ею.

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ оды М.В. Ломоносова в день воцарения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор хвалит государя за мирное время. Однако этого не произошло.Он только таким образом пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, крови пролилось много, пора наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? Тогда встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими против Франции и Пруссии. Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, это его собственная программа мира.

Тем не менее, у императрицы были заслуги. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыли упомянуть в хвалебной песне Ломоносова («Ода на день восхождения»). Краткое изложение показывает нам, как ученый и литератор хвалит Элизабет за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученому была написана всем известная ода.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным инструментом, используемым в одежде, является метафора.Благодаря ей Ломоносов сумел красиво возвысить свою страну, ее правителя, призвать к миру и развитию. В мирное время он зовет тишину любимой, войну — огненными звуками.

Также автор использует многочисленные эпитеты: «щедрая рука», «земные красавицы», «великая дочь», «глухие леса», «нежный голос», «жестокая судьба».

Сравнения встречаются и в произведениях: «Душа зефира ее тише», «слава прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчи… звуки »,« вихри, не смей рычать »,« Марс боялся »,« Нептун вроде бы был ».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он ее всячески хвалил, всем сердцем болел за нее. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось важным. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня».Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему ему удалось передать свой взгляд на развитие России. При этом выдержана классическая строгость языка в произведении Ломоносова — «Ода на день воцарения». Краткое содержание показывает, насколько важно автору удалось повлиять на его одежду. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений, которое М.Ломоносов писал — «Ода ко дню восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и анализ работы показали, какие темы затрагивал автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизаветы продолжила дело отца: она занималась просвещением, наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель были против войны и кровопролития. Написанный одой, он сумел донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России.Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия на престол императрицы. Ломоносов дал им свое видение развития страны.

А земля Русская родит сообразительных Ньютонов. В помощь студенту. Анализ оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

«Ода ко Дню Вознесения…» была написана М. В. Ломоносовым после 13 августа 1747 года, когда императрица Елизавета Петровна утвердила новый устав и штат Академии наук, удвоив ассигнования на ее нужды.Здесь поэт прославляет мир, опасаясь новой войны: Австрия, Англия и Голландия, которые тогда сражались с Францией и Пруссией за австрийское наследство, втянули Россию в европейскую битву, потребовав отправки русских войск к берегам Рейна. . В этой оде поэт прославляет Елизавету и «молчание», излагая программу мирного развития страны, где он уделяет первое место развитию науки и знаний.

Михаил Васильевич Ломоносов.Ода в день восшествия на всероссийский престол Елизаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Радость царей и царств земных,
Любимая тишина
Блаженство деревень, город за забором,
Если полезен и красный!
Цветы вокруг тебя ослепляют,
И классы на полях желтеют;
Корабли полны сокровищ
Они отваживаются за тобой в море;
Вы щедрой рукой выливаете
Ваше богатство на землю.

Великое сияние миру,
Сияющее с вечных высот
На бусах, золотых и пурпурных,
Для всех земных красот,
Во всех странах он поднимает взор,
Но он не находит прекраснее в свете
Элизабет и ты.
Кроме того, вы превыше всего;
Душа ее зефира поспокойнее
И зрелище красивее рая.

Когда она взошла на престол,
Как верховный дал ей корону,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась;
Прия поцеловала тебя:
Я полна тех побед, сказала она
Для кого течет ток.
Я наслаждаюсь счастьем россов,
не изменяю своему спокойствию
На весь запад и восток.

Достойно божественным устам,
Монарх, этот нежный голос:
Ах, если бы достойно превознесения
Этот день и тот блаженный час,
Когда от радостной перемены
Петровы подняли стены
До звезд плещутся и щелкают!
Когда ты крест нес в руке
И на престол она взяла с собой
Твоя доброта — прекрасное лицо!

Чтобы равняться слову с ними,
Достаточность нашей силы мала;
Но мы не можем устоять.
От пения тебе дифирамбы.
Ваши щедрости ободряют
Наш дух направлен на бег,
Как плоскодонка пловца с сильным ветром
Волны разбиваются о ямы;
Он с ликованием покидает брег;
Корм ​​летит между водоемами.

Марса боялись в окровавленных полях,
Твой меч в руках Петрова напрасно,
И с трепетом воображал Нептун
Глядя на российский флаг.
Внезапно укрепленный стенами
И окруженный постройками,
Сомнительная Нева объявление:
«Или я теперь забыт
И согнулся с этой тропы,
Который раньше я тек?

Тогда науки божественны,
Сквозь горы, реки и моря
Руки, протянутые к России,
Этому монарху, говоря:
«Мы готовы с величайшей осторожностью.
Отправить на русском языке nova
Плоды чистейшего. разум.«
Монарх зовет их к себе,
Россия уже ожидает
Полезно посмотреть их работы.

Но ах, жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
Невыносимая печаль наших душ
Завистливо отвергнутый судьбой
Он поверг нас в глубокий плач!
Вселяя наши рыдания в уши,
Восстал Верх Парнасский,
И музы сопровождали криком
Светлый дух у дверей небес.

С долей праведной печали
Сомневающиеся своим смущенным путем;
И просто гуляли пожелали.
Посмотри на гроб и посмотри на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петра одна,
Принимает их щедрой рукой.
Ах, если бы ее жизнь длилась,
Давным-давно Секване было стыдно
С твоим искусством до Невы!

Какая доброта окружает
В печали немного Парнаса?
Ах, если гремит по там
Сладчайший голос из приятных струнных!
Все холмы покрыты лицами;
В долинах раздаются щелчки:
Прабхупада Петровой
Отцов щедрости превышают,
Удовлетворенность муз усугубляет
И к счастью открывает дверь.

Достойны большой похвалы,
Когда количество своих побед
Воин может сравниться с битвами
И живет в поле всю жизнь;
Но воины ему подчиняются,
Его хвала всегда присутствует,
И шум на полках со всех сторон
Заглушает звучащую славу,
И мешает грому труб
Плачущий стон побежден.

Слава тебе,
Монарх, принадлежит,
Твоя необъятная сила
Ах, как тебе спасибо!
Смотри на горы вверху,
Взгляни широко в свои поля,
Где Волга, где Днепр, где течет Обь;
В них спрятано богатство,
Наука будет откровенна
Это цветет с вашей щедростью.

Тонкое пространство земли
Когда Всевышний наставил
Счастливого гражданства тебе,
Потом он открыл сокровища,
Как Индия хвастается;
Но Россия требует, чтобы
Искусством проверенных рук.
Это золото очистит жилу;
Камни тоже ощутят силу.
Науки, восстановленные вами.

Хотя вечный снег
Северная страна покрыта,
Где замерзшие крылья Северного ветра
Твои знамена взлетают;
Но бог между ледяными горами
Великий своими чудесами:
Там Лена чистая,
Как Нил, народы будут поливать
И, наконец, он теряет свои берега,
По сравнению с широким морем.

Коль много смертных неизвестно
Природа творит чудеса
Где тесновато звери
Глубокие леса стоят
Где в роскоши прохладных теней
На стаях скачущих елей
Уловившие крик не разошлись;
Охотник без лука;
Фермер сбил топором топором
Поющих птиц не запугать.

Широкое открытое поле
Куда протянуть путь музам!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это отплатить?
Прославим твой дар небесам
И поставим знамение твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Спины на зеленых берегах,
Желая вернуть стаи
В твою силу из Манжура.

Запону из мрачной вечности
Надежда нам открывается!
Где нет правил и нет закона
Мудрость тамо строит храм;
Невежество исчезает перед ней.
Там белеет мокрый путь флота,
И море пытается уступить:
Русский Колумб за водами
К неизвестным народам спешит
Объявите щедрости.

Там засеяно мраком островов,
Река подобна Океану;
Небесно-синее одеяние,
Павлин посрамлен ложью.
Летят тучи разных птиц.
То, что пестрота превышает
Одежда нежной весны;
Кормление в ароматных рощах
И купание в приятных ручьях,
Они не знают суровой зимы.

И вот Минерва ударяет
В верхней части рифея копия

Ах да
в день восшествия на Всероссийский престол
Ее Величество Императрица Императрица
Елизавета Петровна 1747

Радость царей и царств земных,
Любимая тишина
Блаженство деревень, город за забором,
Если полезен и красный!
Цветы вокруг тебя ослепляют
И классы на полях желтеют;
Корабли полны сокровищ
Они осмеливаются выйти в море вслед за тобой;
Щедрой рукой льете
Его богатство на земле.

Великое сияние миру,
Сияющее с вечных высот
На бусах, золотых и пурпурных,
Для всех земных красот,
Во всех странах он поднимает взор,
Но он не находит прекраснее в свете
Элизабет и ты.
Кроме того, вы превыше всего;
Душа ее зефира поспокойнее
И зрелище красивее рая.

Когда она взошла на престол,
Как верховный дал ей корону,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась;
Прия поцеловала тебя:
Я полна тех побед, сказала она
Для кого течет ток.
Я наслаждаюсь счастьем россов,
не изменяю своему спокойствию
На весь запад и восток.

Достойно божественных уст,
Монарх, этот нежный голос:
Ах, если бы достойно превознесения
Этот день и тот блаженный час,
Когда от радостной перемены
Петровы подняли стены
До звезд плещутся и щелкают!
Когда ты крест нес в руке
И на престол она взяла с собой
Твоя доброта — прекрасное лицо!

Чтобы сравняться с ними словом,
Достаточность нашей силы мала;
Но мы не можем устоять.
От пения тебе дифирамбы.
Ваши щедрости ободряют
Наш дух направлен на бег,
Как плоскодонка пловца с сильным ветром
Волны разбиваются о ямы;
Он с ликованием покидает брег;
Корм ​​летит между водоемами.

Тогда науки божественны
Сквозь горы, реки и моря
Руки, протянутые к России,
Этому монарху, говоря:
«Мы готовы с величайшей осторожностью.
Отправить по-русски nova
Самый чистый разум — это плод.«
Монарх зовет их к себе,
Россия уже ожидает
Полезно видеть их работы.

Но ах, жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
К невыносимой печали нашего души
Отвергнутые судьбой с завистью
Он поверг нас в глубокий плач!
Всюду наши рыдания в наши уши,
Восстал Верх Парнасский,
И музы сопровождали криком
Светлый дух у дверей рая.

С маленьким кусочек праведной печали
Сомневаюсь в их смущенном пути
И просто гуляя пожелали
Взгляни на гроб и посмотри на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петра одна,
Принимает их щедрой рукой.
Ах, если бы ее жизнь длилась,
Давным-давно Секване было стыдно
С твоим искусством до Невы!

Какая доброта окружает
В печали немного Парнаса?
Ах, если гремит по там
Сладчайший голос из приятных струнных!
Все холмы покрыты лицами;
В долинах раздаются щелчки:
Прабхупада Петровой
Отцов щедрости превышают,
Удовлетворенность муз усугубляет
И к счастью открывает дверь.

Достойны большой похвалы,
Когда количество своих побед
Воин может сравниться с битвами
И живет в поле всю жизнь;
Но воины ему подчинены,
Его хвала всегда присутствует,
И шум на полках со всех сторон
Заглушает звучащую славу,
И гром труб прерывает ее
Плачущий стон побежден.

Слава тебе,
Монарх, принадлежит,
Твоя необъятная сила
Ах, как тебе спасибо!
Смотри на горы вверху,
Взгляни широко в свои поля,
Где Волга, где Днепр, где течет Обь;
В них спрятано богатство,
Наука будет откровенна
Это цветет с вашей щедростью.

Тонкое пространство земли
Когда Всевышний наставил
Счастливого гражданства вам,
Затем он открыл сокровища,
Чем может похвастаться Индия;
Но Россия требует, чтобы
Искусством проверенных рук.
Это очистит золотую жилу;
Камни тоже ощутят силу.
Науки, восстановленные вами.

Хотя вечный снег
Северная страна покрыта,
Где замерзшие крылья северо-западные
Твои знамена взлетают;
Но бог между ледяными горами
Великий своими чудесами:
Там Лена чистая,
Как Нил, народы будут поливать
И, наконец, он теряет свои берега,
По сравнению с широким морем.

Коль много смертных неизвестно
Природа творит чудеса
Где тесновато звери
Глубокие леса стоят
Где в роскоши прохладных теней
На стаях скачущих елей
Уловившие крик не разошлись;
Охотник без лука;
Фермер сбил топором топором
Поющих птиц не запугать.

Широкое открытое поле
Куда протянуть путь музам!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это отплатить?
Прославим твой дар небесам
И поставим знамение твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Спины на зеленых берегах,
Желая вернуть стаи
В твою силу из Манжура.

Запону из мрачной вечности
Надежда нам открывается!
Где нет правил и нет закона
Мудрость тамо строит храм;
Невежество исчезает перед ней.
Там белеет мокрый путь флота,
И море пытается уступить:
Русский Колумб за водами
К неизвестным народам спешит
Объявите щедрости.

Там, засеяно мраком островов,
Река подобна Океану;
Небесно-синее одеяние,
Павлин посрамлен ложью.
Летят тучи разных птиц.
То, что пестрота превышает
Одежда нежной весны;
Кормление в ароматных рощах
И купание в приятных ручьях,
Они не знают суровой зимы.

И вот Минерва ударяет
На вершину рифейской копии;
Серебро и золото истекает
Во всем твоем наследии.
Плутон шатается в щелях,
Что Росс отдан
Вытащите свой металл из пор,
Который природа спрятала там;
От яркого дневного света
Он мрачно смотрит вдаль.

Ой,
ты ждала Отечества из недр
И желает увидеть тех,
Какие звонки из-за границы,
Ой, дни твои благословенны!
Дерзайте сейчас посмелее
Покажите своими руками
Чем могут владеть Платоны
И сообразительные Ньютоны
Русская земля родит.

Науки питают молодежь,
Радость старым несут
В счастливой жизни они украшают
В несчастном случае, о котором они заботятся;
Радость в домашних трудностях
И в дальних странствиях не помеха.
Наука используется повсюду
Среди народов и в пустыне,
В городском шуме и в одиночестве
Они сладки в мире и в труде.

Тебе, о источник милосердия,
О ангел наших мирных лет!
Всемогущий на этом помощнике,
Кто осмеливается гордиться,
Видя наш мир,
Восстанет против тебя на войне;
Творец сохранит вас
Во всех отношениях, беспрепятственно
И благословит вашу жизнь
Сравнивает с количеством ваших наград.

Заметки (править)

В 1747 году правительство Елизаветы увеличило ассигнования на академические нужды.Пожалуй, только в «Хотине» оделирический «восторг» можно сравнить по силе и искренности с эмоциональным подъемом оды 1747 года. Дело, конечно, не в частичном улучшении самого академического бюджета. Дело в том, что это обстоятельство дало Ломоносову возможность прославить свою самую искреннюю идею — идею высоких национально-государственных и нравственных достоинств науки. Ода 1747 года по праву является одним из самых популярных поэтических произведений Ломоносова. Как по тематике (Родина, наука, прославление «тишины», мира), так и по художественному оформлению это стихотворение не имеет аналогов в одической поэзии того времени.

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Он был написан в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей — «Ода в день Вознесения». Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода ко Дню Вознесения Господня».Резюме

В своем произведении автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города и урожаи. Затем он обращается к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как прекрасную, добрую, добрую, прекрасную. великодушный, спокойный, завершивший войну на русской земле. Говорит, что наука в мирной России развивается, и хорошие времена наступили. Все это описывается с использованием различных метафор и тому подобного, с которым ода Ломоносова «В день вознесение «полно.

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор хвалит императрицу за мирное время. Однако этого не произошло. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, много крови пролилось, пора будет наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Следовательно, можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная мирная программа.

Тем не менее, у императрицы были свои достоинства. Она начала вести переговоры о мире со Швецией. Этот момент не забыли отметить в хвалебной песне Ломоносова («Ода в день Вознесения Господня»).Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Елизавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, используемым в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво превозносить свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Он называет мирное время любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Сравнения также встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «вид прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносова он одушевляет различные явления: «молчи … звуки», «вихри, не смей рычать», «Марс боялся», «Нептун воображал».

Почему автор выбрал для своего произведения именно такой жанр в качестве оды?

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, болел за нее всей душой.Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль и художественные приемы. Благодаря ему он смог передать свой взгляд на развитие России. При этом в своем он сохранил классическую строгость языка — «Ода в день Вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы удалось затронуть автору в своей оде.Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М.В. Ломоносова — «Оду в день воцарения Елизаветы Петровны». Резюме и показали, каких тем затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: она занималась образованием, наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Письменной одой он сумел донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия на престол императрицы. Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

О ДА
в день вступления на всероссийский престол
Ее Величество Императрица Императрица
Елизавета Петровна 1747

Радость царей и царств земных,
Возлюбленная тишина.
Блаженство деревень, город за забором,
Если полезный и красный!
Цветы вокруг тебя ослепляют
И классы на полях желтеют;
Корабли полны сокровищ
Они осмеливаются выйти в море вслед за тобой;
Вы щедрой рукой выливаете
Ваше богатство на землю.

Великое сияние миру,
Сияющее с вечных высот
На бусах, золотых и пурпурных,
Для всех земных красот,
Во всех странах он поднимает взор,
Но он не находит прекраснее в свете
Элизабет и вы .
Кроме того, вы превыше всего;
Душа ее зефира поспокойнее
И зрелище красивее рая.

Когда она взошла на престол,
Как верховный дал ей корону,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась *;
Прия поцеловала тебя:
Я полна тех побед, сказала она
Для кого течет ток.
Я наслаждаюсь счастьем россов,
не изменяю своему спокойствию
На весь запад и восток.

Достойно божественным устам,
Монарх, этот нежный голос:
Ах, если бы достойно превознесения
Этот день и тот блаженный час,
Когда от радостной перемены
Петровы стены подняли
До звезд плещутся и щелкают!
Когда ты крест нес в руке *
И на престол она взяла с собой
Твоя доброта — прекрасное лицо!

Чтобы равняться слову с ними,
Достаточность нашей силы мала;
Но мы не можем устоять.
От пения тебе дифирамбы.
Ваши щедрости ободряют
Наш дух направлен на бег,
Как плоскодонка пловца с сильным ветром
Волны разбиваются о ямы;
Он с ликованием покидает брег;
Корм ​​летит между водоемами.

Молчи, звуки пламенные *
И свет перестань качать;
Здесь, в мире, расширяют науку
Елизавета была довольна.
Вихри наглые, не смей
Ревать, но смиренно разглашать
Прекрасны времена наши.
Слушай в тишине, вселенная:
Смотри, лира в восторге
Имена велики.

Ужасные дивные деяния
Творец мира с незапамятных времен
Судьбами своими
Прославь себя в наши дни;
Послал человека в Россию,
То, о чем веками никто не слышал.
Через все преграды поднял
Голова, увенчанная победами,
Русь хамством топчу,
Поднявшись со мною до небес.

Марса боялись в окровавленных полях,
Твой меч в руках Петрова напрасно,
И с трепетом воображал Нептун
Глядя на российский флаг.
Внезапно укрепленный стенами
И окруженный зданиями,
Сомнительная Нева * ad:
«Или я теперь забыт
И согнулся с этой тропы,
Который раньше я тек? «

Тогда науки божественны
Сквозь горы, реки и моря
Руки, протянутые к России,
Этому монарху, говоря:
«Мы готовы с величайшей заботой.
Представить на русском языке nova
Плоды чистейшего разума. «
Монарх зовет их к себе *,
Россия уже ожидает
Полезно посмотреть их работы.

Но ах, жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
Невыносимая печаль наших душ
Завистливо отвергнутый судьбой
Он поверг нас в глубокий плач!
Вселяя наши рыдания в уши,
Восстал Верх Парнасский,
И музы сопровождали криком
Светлый дух у дверей небес.

С долей праведной печали
Сомневающиеся своим смущенным путем;
И просто гуляли пожелали.
Посмотри на гроб и посмотри на дела.
Но кроткая Екатерина *,
Радость для Петра одна,
Принимает их щедрой рукой.
Ах, если бы ее жизнь длилась,
Давным-давно Секване было стыдно
С твоим искусством до Невы!

Какая доброта окружает
В печали Парнас немного?
Ах, если гремит по там
Сладчайший голос из приятных струнных!
Все холмы покрыты лицами;
В долинах раздаются щелчки:
Прабхупада Петровой
Отцов щедрости превышают,
Удовлетворенность муз усугубляет
И к счастью открывает дверь.

Достойно большой похвалы,
При количестве своих побед
Воина можно сравнить с боями
И он живет в поле всю свою жизнь;
Но воины ему подчинены,
Его хвала всегда присутствует,
И шум на полках со всех сторон
Заглушает звучащую славу,
И гром труб прерывает ее
Плачущий стон побежден.

Слава тебе,
Монарх, принадлежит,
Твоя необъятная сила
Ах, как тебе спасибо!
Смотри на горы вверху,
Взгляни широко в свои поля,
Где Волга, где Днепр, где течет Обь;
В них спрятано богатство,
Наука будет откровенна
Это цветет с вашей щедростью.

Тонкое пространство земли
Когда Всевышний наставил
Счастливого гражданства вам,
Затем он открыл сокровища,
Чем может похвастаться Индия;
Но Россия требует, чтобы
Искусством проверенных рук.
Это gold_u_ очистит вену;

Камни тоже ощутят силу.
Науки, восстановленные тобой.

Хотя вечный снег
Северная страна покрыта,
Где замерзшие крылья северо-западные
Твои знамена взлетают;
Но бог между ледяными горами
Великий своими чудесами:
Там Лена чистая,
Как Нил, народы будут поливать
И, наконец, он теряет свои берега,
По сравнению с широким морем.

Коль много смертных неизвестно
Природа творит чудеса
Где теснятся густые звери
Глубокие леса стоят
Где в роскоши прохладных теней
На стаях скачущих елей
Не разошлись те, кто уловил крик;
Охотник без лука;
Фермер сбил топором топором
Поющих птиц не запугать.

Широкое чистое поле
Где протянуть путь музам!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это отплатить?
Прославим твой дар небесам
И поставим знамение твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Спины на зеленых берегах,
Желая вернуть стаи
В твою силу из Манжура.

Я запону из мрачной вечности
Надежда открывается для нас!
Где нет правил и нет закона
Мудрость тамо строит храм;
Невежество исчезает перед ней.
Там белеет мокрый путь флота,
И море пытается уступить:
Колумб Русский * по водам
К неведомым народам спешат
Объявите щедрости.

Там засеяно мраком островов,
Река подобна Океану *;
Небесно-синее одеяние,
Павлин посрамлен ложью.
Летят тучи разных птиц.
То, что пестрота превышает
Одежда нежной весны;
Кормление в ароматных рощах
И купание в приятных ручьях,
Не знай суровой зимы.

И вот Минерва ударяет *
Вверху рифейской копии;
Серебро и золото истекает
Во всем твоем наследии.
Плутон раскачивается в трещинах,
Что Росс отдан
Утащите свой металл с гор,
Который природа спрятала там;
От яркого дневного света
Он мрачно смотрит вдаль.

Ой,
ты ждала отечества из недр
И желает увидеть тех,
Какие звонки из-за границы,
Ой, дни твои благословенны!
Дерзайте сейчас посмелее
Покажите своими руками
Чем могут владеть Платоны
И сообразительные Ньютоны
Русская земля родит.

Науки молодых питают *,
Радость старым несут
В счастливой жизни они украшают
В несчастном случае, о котором они заботятся;
Радость в домашних трудностях
И в дальних странствиях не помеха.
Наука используется повсюду
Среди народов и в пустыне,
В городском шуме и пище,
Они сладки в мире и в труде.

Тебе, о источник милосердия,
О ангел наших мирных лет!
Всемогущий на этом помощнике,
Кто осмеливается гордиться,
Видя наш мир,
Восстанет против тебя на войне;
Творец сохранит вас
Во всех отношениях, беспрепятственно
И благословит вашу жизнь
Сравнивает с количеством ваших наград.

Ода в день вознесения… Елизаветы Петровны в 1747 году. — В 1747 году правительство Елизаветы увеличило ассигнования на академические нужды. Пожалуй, только в «Хотине» оделирический «восторг» можно сравнить по силе и искренности с эмоциональным подъемом оды 1747 года. Дело, конечно, не в частичном улучшении самого академического бюджета. Дело в том, что это обстоятельство дало Ломоносову возможность прославить свою самую искреннюю идею — идею высоких национально-государственных и нравственных достоинств науки.Ода 1747 года по праву является одним из самых популярных поэтических произведений Ломоносова. Как по тематике (Родина, наука, прославление «тишины», мира), так и по художественному оформлению это стихотворение не имеет аналогов в одической поэзии того времени.
Война закончилась … — Война со шведами 1741-1743 гг. закончился через несколько месяцев после коронации Елизаветы.
Когда крест нес в руке … — Ломоносов напоминает Елизавете, как 25 ноября 1741 года начался дворцовый переворот, приведший ее к власти («дочь Петровой» пошла на Преображение с крестом в руке и поклялась им в качестве императрицы).
Огненные звуки … — метафорическое определение войны.
Нева сомнительная … — Нева как бы не узнает своих берегов в том месте, где вырос Петербург.
Монарх призывает их к себе … — Задумав основать Академию наук, Петр
провел переговоры с крупнейшими учеными Европы (Лейбниц, Вольф и др.) В
году, чтобы привлечь их в Россию.
Завистливо отвергнутый судьбой … — Я имею в виду смерть Петра.
Кроткая Екатерина … — Екатерина I, вдова Петра.При ней 27 декабря 1725 года была открыта Петербургская Академия наук. Колумб из России … — Ломоносов — это один из руководителей так называемой Второй Камчатской экспедиции А. И. Чирикова.
Там, засеянная тьмой островов, // Река подобна Океану … — Считается, что Ломоносов говорит здесь о Курилах и Курильском течении, протекающем с севера на юг вдоль побережья Камчатки, Курильские острова к северным берегам Японии.
И вот, Минерва бьет… — аллегорическая картина проникновения науки (мудрой Минервы) в тайную сокровищницу природы, в дальнейшем персонифицированная в образе Плутона; В 1745 году на Урале было открыто первое первичное месторождение золота, положившее начало его промышленной разработке.
Науки юношей кормят … — эта строфа представляет собой свободное поэтическое развитие темы, заимствованной из речи Цицерона «В защиту поэта Архия».

М.В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки в 18 веке.и по сей день его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова была ода «В день вознесения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает с прославления мира:

Радость царей и царств земли,

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний подарил ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась.

Отправил человека в Россию

То, чего не слышали веками.

Он преодолел все препятствия

Голова, увенчаюсь победами,

Россия, растоптанная варварством,

Вознесен со мной на небеса.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает оде еще большую торжественность.

Ода «В день вознесения Елизаветы Петровны» — это не только хвала Императрице, но и наставление к ней.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она сильна, мудра и живет мирно, но главное, что такое будущее возможно, если Россия — святая держава, существование которой невозможно без просвещенного монарх. Отступая к эпохе Петра I, Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример у отца и продолжить его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это сделал ее отец:

… Божественные науки

Через горы, реки и моря,

Вот горы вверху,

Взгляни широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в них,

Наука будет откровенна

Это цветет вашей щедростью.

Такой огромной стране, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нужны образованные люди. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди, знающие люди:

Ой, вы ждали

Отечество из недр,

И хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы!

Dare, теперь ободренный,

Покажи своей речью

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Ньютоны

Русская земля родить.

Этими строками поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна давать умы, равные тем, «которые он призывает из чужих стран!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять свои плоды. Строки стали естественным продолжением оды:

Науки молодых питают,

Радость старым подается

В счастливой жизни украшают

При аварии они позаботятся;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Между народами и в пустыне,

В городском шуме и в одиночестве,

Они сладки миром и трудом.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не обладающий знаниями, не только сам по себе неинтересен и скучен, он по-прежнему ведет ту же жизнь. Без знаний человек не способен развиваться духовно, поэтому, превознося науку, автор хвалит и человеческую душу.Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить. Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание — основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова — это больше, чем литературное произведение, это сообщение. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Отрывок из оды Елизавете Петровне. В помощь студенту

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год». Термин «ода» (от греческого «ωδή, что означает песня») прочно вошел в русскую поэзию благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, позаимствовал его из трактата Буало. Всегда и непременно описывается благородным, важным, редко нежным и приятным. дело в выступлениях, которые очень пиитичны и великолепны.«Несмотря на неприязнь к литературному оппоненту, Тредиаковский определил жанр, по сути, исходя из поэтических экспериментов Ломоносова. Это как раз и есть Ломоносовская ода. Тематически адресованная« благородному и важному делу »: миру и спокойствию в стране, миру мудрое правление просвещенного монарха, развитие отечественной науки и образования, освоение новых земель и разумное использование богатств на старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра, то есть его поэтику.В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, возвышающий описанные картины над обычными; «Великолепный» поэтический язык, пропитанный церковным славянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный тетраметр ямба, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы ababvvgdg.

Начнем анализировать текст с первой строфы:

Радость царей и царств земных, Любимая тишина, Блаженство деревень, град ограды, Если полезен и красный! Цветы вокруг тебя ослепляют, И классы на полях желтеют; Корабли полны сокровищ, Дерзкие в море за тобой; Ты щедро окропляешь землю Своим богатством.

Как будто с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, плывущими по морям. Их всех обдувает и охраняет «блаженная тишина» — в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт сохраняет параметры хвалебного жанра (нет ничего прекраснее в свете Елизаветы). Но с другой стороны, с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И тогда лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, все яснее будет направлять развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном жанре классицизма.

Ломоносов стремится сохранить композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одической поэмы. Во вступительной части декларируется тематика пения и основная идея произведения (хотя, как мы видели, поэт поменялся местами). Это тезис. Основная часть обосновывает, подтверждает заявленный тезис о величии и силе воспеваемой темы. И, наконец, заключение (или финал) дает возможность заглянуть в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославленных явлений.Нормы классицизма рационалистичны, поэтому одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне ее предшественников, строго следовавших один за другим на престоле. В королевской портретной галерее особо выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Читателю ясно из подробного и в высшей степени трогательного описания Петра, что именно от него его дочь приняла эстафету великих дел.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. Идея расширяется, и в ее художественном воплощении внезапно появляются новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отечества, к его неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Слава тебе одному, Монарх, принадлежит, Твоя безмерная сила, О, как спасибо Тебе ! Посмотри на горы вверху, Посмотри на свои широкие поля, Где Волга, где Днепр, где течет Обь; В них сокрыто богатство. Наука будет откровенна, Которая расцветает от Твоей щедрости.

Вот где вдохновение лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Меняется тематическая направленность самой оды. Да и сам автор теперь не просто одограф. Он ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие проблемы России. Развитие науки поможет осваивать богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь «неизвестным народам»:

Там белеет мокрый путь флота, И море стремится уступить: Колумб Русский через воды Спешит к объявляйте свою щедрость неизвестным народам.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (рифейских) гор. Напомним, кстати, что Ломоносов прекрасно изучал горное дело:

И вот Минерва бьет копьем по вершине Рифея.Серебро и золото истощаются Во всем твоем наследстве. Плутон шатается в расселинах, Что Драго отдает себя в руки Росса, его металл из гор, Который природа спрятала там; От яркого дневного света Он отводит мрачные глаза.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованные, просвещенные, преданные науке русская молодежь:

Ах ты, от кого Отечество ждет его недра, И хочет видеть тех, Кто звонит из чужих стран, О, ваши дни благословенны! Дерзай, теперь ободренный, Своим стремлением показать, Что земля Русская может родить своих Платонов И сообразительных Ньютонов.Они питают науки молодых людей, Они радуют стариков, Украшают счастливой жизнью, В несчастных случаях они лелеют; В домашних затруднениях радость И в дальних странствиях не помеха, Наука используется везде: Среди народов и в пустыне, В городском саду и в одиночестве, В сладком покое и в труде.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны озвучил, как мы помним, Кантемир. Тредиаковский своим творчеством и всей жизнью служил науке.И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Это верно, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Но поэт словно просыпается, вспоминая, что ода приурочена к официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете. Эта строфа обязательная, парадная и потому, как мне кажется, не самая выразительная.Надоевшее слово «неумолимый» поэт с усилием рифмуется с эпитетом «блаженный»:

Тебе, Источник милосердия, Ангел наших мирных лет! Всемогущий помощник, Который осмеливается гордиться своей, Видя наш мир, Против тебя восстать на войну; Творец сохранит Тебя во всех отношениях неоспоримым, И Твоя благословенная жизнь Сравнима с количеством Твоих даров.

Очевидно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классической оды является выражением определенных политических и государственных взглядов, то в одежде Ломоносова, чьи взгляды это в большей степени, императрица или сам поэт? Третья строфа особенно важна для ответа на этот вопрос.В нем Елизавета представлена ​​как миротворец, который прекратил все войны ради мира и счастья для россиян:

Когда Она взошла на престол, Как Всевышний дал ей корону, Она вернула вас в Россию, положила конец на войну; Она приняла тебя и поцеловала: — Я полна тех побед, — сказала она, — Для кого течет ток. Радую Россова счастьем, не меняю их спокойствия На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинствующий правитель задумал все новые и новые походы на границы государства Российского.Боевые действия были тяжелым бременем для семей русских трудящихся. Как мало соответствовала настоящая Елизавета Петровна идеалу правительницы страны, воссозданному в произведении! И каким смелым и дерзким должен был быть человек, чтобы восхвалять императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не манящие агрессивные.По обилию выразительных средств строфы становятся красивыми и величественными, когда поэт выходит на тему мира в сочетании с наукой и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звуки были заглушены:

Молчи , звуки огненные, И перестань трясти свет: Здесь, в мире, расширять науки Елизавете было приятно. Вы, наглые вихри, не смеете плакать, но кротко разглашаете Наши имена прекрасны. В тишине слушай, вселенная: Смотри, Лира счастлива произносить великие имена.

Особенно красочны метафоры Ломоносова. Метафора (по-гречески «метафора» означает перенос) — это художественный прием, который объединяет различные явления или объекты в один образ, передавая свойства этих разных объектов друг другу. Поскольку явления или объекты внутри изображения накладываются друг на друга, оно получает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, его границы раздвигаются, изображение становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их умение соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, приводить к основной идее произведения.«Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748), — идеи кажутся гораздо живее и великолепнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова, как теперь сказали бы, было синтезирующим.

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»:

Чтобы слово сравнялось с ними, Мало сил нашей; Но мы не можем не воспевать Твою хвалу; Ваши щедрости ободряют Наш дух и направляют нас бежать, Как способный ветер разбивает волны пловца, Он с радостью покидает берег; Корм летит между водными недрами.

Большая часть места в этой строфе занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры выражаются в нескольких словах или в одном предложении. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы изолировать его, нужно хорошо подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт жалуется, что у него нет высоких слов, равных заслугам Елизаветы, и тем не менее он решает воспеть эти заслуги. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, осмелившимся в одиночестве проплыть «по волнам волны» через «мост» (то есть Черное море).На пути пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными делами Елизаветы, ее «щедротами».

Чтобы передать величие и размах мысли оде, Ломоносову пришлось прибегнуть к сложным оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «украшения» поэтического стиля. Каждая фраза, подчиняющаяся высокому одическому стилю, должна вызывать ощущение пышности и великолепия.И здесь, по его мнению, похвалы заслуживают даже изобретения: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое спрягаются каким-то странным, необычным или экстраординарным образом и, таким образом, составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно говорил о стремлении этого поэта и к красочному великолепию, и к гармоничной гармонии: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные постройки, напоминающие огромные дворцы Растрелли; его периоды с их объемом, очень ритмичностью производят впечатление гигантского подъема мысли и пафоса.Группы слов и предложений, расположенные в них симметрично, кажется, подчиняют необъятный элемент настоящего и будущего человеческой мысли и человеческому плану. «

Великолепие и великолепие поэтического стиля помогает Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную ясность описываемых картин. Например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой — персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа по коже бегут мурашки:

Там кони с бурными ногами Взрывают густую пыль к небу, Там Смерть между готскими полками Бежит, бушует, не в порядке, И челюсть жадно раскрывает, И тянется. из его рук холодные, Их гордый дух изгнания.

А какие чудные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться невозможно, в поэтической — можно. К тому же «бурные ноги» коней, вздымающие густую пыль в небо, — это почти космический образ. Выполнен по очень тонкому поэтическому лезвию. Немного в сторону, и все упадет до абсурда.

Спустя полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое душевное состояние, навеянное сумраком, спускающимся в деревенскую тишину, пишет: «Душа полна прохладной тишины.«Он поразит современников беспрецедентно смелым сочетанием слов.« Может ли тишина быть крутой! »- упрекнут поэта суровые критики. Но ведь Ломоносов первым в русской поэзии прибегнул к смелым сочетаниям слов и понятий. в его метафорическом слоге!


Радость царей и царств земных,
Любимая тишина
Блаженство деревень, город за забором,
Если полезный и красный!
Цветы вокруг тебя ослепляют
И классы на полях желтеют;
Корабли полны сокровищ
Они отваживаются в море за тобой;
Щедрой рукой льете
Его богатство на земле.
Великий свет сиял миру
Сиял с вечных высот
На бусах золотой и пурпурной,
На все земные красотки,
Возвышал взор на все страны,
Но он не находит прекраснее в свете
Элизабет и вас.
Кроме того, вы превыше всего;
Душа ее зефира поспокойнее
И зрелище красивее рая.
Когда она взошла на престол,
Как Всевышний дал ей корону,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась;
Прия поцеловала тебя:
Я полна тех побед, сказала она
Для кого течет ток.
Я наслаждаюсь счастьем россов,
не изменяю своему спокойствию
На весь запад и восток.
Достойный божественным устам,
Монарх, этот нежный голос:
О, если бы достойно превознесения
Этот день и тот блаженный час
Когда от радостной перемены
Петровы возвысили стены
До звезд плескались и щелкали!
Когда ты крест нес в руке
И на престол она взяла с собой
Твоя доброта — прекрасное лицо!
Чтобы соответствовать слову с ними,
Наша сила мала;
Но мы не можем устоять.
От пения тебе дифирамбы.
Ваши щедрости воодушевляют.
Наш дух направлен на бег.
Он с ликованием покидает Брег;
Корм ​​летит между водными недрами.
Молчи, звуки пламенные
И свет перестань качать;
Здесь, в мире, расширяют науку
Елизавета была довольна.
Надменные вихри, не смей
Ревать, но смиренно разглашать
Прекрасно наше время.
Слушай в тишине, вселенная:
Смотри, лира в восторге
Имена велики.
Ужасные дивные деяния
Творец мира с незапамятных времен
Своими судьбами
Прославьте себя в наши дни;
Послал Человека в Россию,
Неслыханное столетиями.
Через все преграды поднял
Голова, увенчанная победами,
Русь хамством топчу,
Поднявшись со мною до небес.
Марса боялись в окровавленных полях,
Твой меч в руках Петрова напрасно,
И с трепетом воображал Нептун
Глядя на российский флаг.
Внезапно укрепленный стенами
И окруженный постройками,
Сомнительная Нева объявление:
«Или я теперь забыт
И согнулся с этой тропы,
Который раньше я тек?
Тогда науки божественны
Через горы, реки и моря
Руки протянуты к России,
Этому монарху говорят:
«Мы готовы с величайшей осторожностью.
Монарх зовет их к себе,
Россия уже ожидает
Полезно посмотреть их работы.
Но ах, жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
Невыносимая скорбь нашей души
Завистливо отвергнутая судьбой
Он поверг нас в глубокий плач!
Вселяя наши рыдания в уши,
Восстал Верх Парнасский,
И музы сопровождали криком
Светлый дух у дверей небес.
С долей праведной печали
Сомневаюсь своим смущенным путем;
И просто гуляли пожелали.
Посмотри на гроб и посмотри на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петра одна,
Получает их щедрую руку.
Эх, если бы ее жизнь длилась,
Давным-давно Секване было стыдно
С твоим искусством до Невы!
Какая доброта окружает
В горючем Парнасе?
Ой, если там гремит
Сладчайший голос из приятных струнных!
Все холмы покрыты лицами;
В долинах слышны щелчки:
Прабхупада Петровой
Отцов щедрости превышают,
Удовлетворенность муз усугубляет
И к счастью открывает дверь.
Достоин большой похвалы,
При количестве своих побед
Воина можно сравнить с боями
И он всю жизнь живет в поле;
Но воины, подчиненные ему,
Его хвала всегда причастна,
И шум на полках со всех сторон
Заглушает звук славы,
И грома труб мешает ей
Плачущий стон побежденных.
Слава тебе,
Монарх, принадлежит,
Твоя необъятная сила
Ах, как тебе спасибо!
Смотри на горы вверху,
Взгляни широко в свои поля,
Где Волга, где Днепр, где течет Обь;
В них спрятано богатство,
Наука будет откровенна
Это цветет с вашей щедростью.
Тонкое пространство земли
Когда Всевышний наставил
Счастливого гражданства вам,
Затем он открыл сокровища,
Как Индия хвастается;
Но Россия требует, чтобы
Искусством проверенных рук.
Это очистит золотую жилу;
Камни тоже ощутят силу.
Науки, восстановленные вами.
Хотя обычный снег
Северная страна покрыта
Где замерзшие крылья северо-западные
Ваши знамена взлетают;
Но бог между ледяными горами
Великий своими чудесами:
Там Лена чистая,
Как Нил, народы будут поливать
И, наконец, он теряет свои берега,
По сравнению с широким морем.
Коль много смертных неизвестно
Природа творит чудеса
Где тесновато звери
Там глухие леса
Где в роскоши прохладных теней
На стаях скачущих елей
Уловившие крик не разошлись;
Охотник без лука;
Фермерский удар топором
Пение птиц не испугались.
Широкое открытое поле
Где протянуть путь музам!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это отплатить?
Прославим ваш дар небесам
И поставим знак вашей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Спины на зеленых берегах
Желающие вернуть паки
В вашу силу из Манжура.
Я запону из мрачной вечности
Надежда нам откроется!
Где нет правил и нет закона
Тамо мудрости строит храм;
Невежество исчезает перед ней.
Там белеет мокрый путь флота,
И море пытается уступить:
Русский Колумб за водами
К неизвестным народам спешит
Объявите щедрости.
Там она сеется тьмой островов,
Река подобна Океану;
Небесно-синее облачение
Павлин посрамлен ложью.
Летят тучи разных птиц.
То, что пестрота превышает
Одежда нежной весны;
Едят в ароматных рощах
И купаются в приятных ручьях,
Они не знают суровой зимы.
И вот Минерва ударяет
Вверх рифейской копии;
Серебро и золото истекает
Во всем твоем наследии.
Плутон качается в трещинах.
Росс отдан на землю.
Вытащите свой металл из пор.
Которая природа спрятала там;
От яркого дневного света
Он мрачно смотрит в сторону.
Ой,
Ты ждала Отечества из недр
И тех хочет увидеть,
Какие звонки из-за рубежа,
О, дни твои благословенны!
Дерзайте сейчас подбодрите
Покажи своими руками
Чем могут владеть Платоны
И сообразительные Невтоны
Русская земля родить.
Науки молодых людей кормят
Радость старым дается
В счастливой жизни они украшают
В несчастных случаях, которые они лелеют;
Радость в домашних трудностях
И в дальних странствиях не помеха.
Наука используется повсюду
Среди народов и в пустыне,
В городском шуме и в одиночестве
Они сладки в мире и в труде.
Тебе, о источник милосердия,
О ангел наших мирных лет!
Всемогущий на того помощника,
Кто дерзнет своей гордостью,
Видя наш мир,
Восстанет против тебя на войне;
Творец сохранит вас
Во всех отношениях, беспрепятственно
И благословит вашу жизнь
Сравнивает с количеством ваших наград.

1747

Вот вступительный отрывок из книги.
Только часть текста открыта для свободного чтения (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Он был написан в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей — «Ода в день Вознесения».«Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов,« Ода ко Дню Вознесения Господня ». Резюме

В своей работе автор восхваляет величие России , богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города и урожаи. Затем он обращается к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, которая закончила войну на русской земле. Он говорит, что наука развивается в мирной России, и наступили хорошие времена.Все это описано с использованием различных метафор и других, которыми полна ода Ломоносова «В день вознесения».

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ М.В. Ода Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор превозносит императрицу за мирное время.Однако этого не произошло. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, много крови пролилось, пора наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Следовательно, можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная мирная программа.

Тем не менее, у императрицы были свои достоинства. Она начала вести переговоры о мире со Швецией. Этот момент не забыли отметить в хвалебной песне Ломоносова («Ода в день Вознесения Господня»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Элизабет за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, используемым в оде, является метафора.Благодаря ей Ломоносову удается красиво превозносить свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Он называет мирное время любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Сравнения также встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «вид прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносова он одушевляет различные явления: «молчи … звуки», «вихри, не смей рычать», «Марс боялся», «Нептун воображал.«

Почему автор выбрал такой жанр в качестве оды для своего произведения?

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он ее всячески хвалил, всей душой болел за нее. его в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль и художественные приемы, благодаря которому ему удалось передать свой взгляд на развитие России.При этом в своем он сохранил классическую строгость языка — «Ода в день вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы удалось затронуть автору в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М.В. Ломоносова — «Оду в день воцарения Елизаветы Петровны». Резюме и показали, каких тем затронул автор, как он их передал, какой смысл они имели.Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: она занималась образованием и наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Написав оду, он сумел донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия на престол императрицы. Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

М.В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки в 18 веке. и по сей день его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова была ода «В день восхождения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает с прославления мира:

Радость царей и царств земли,

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний подарил ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась.

Отправил человека в Россию

То, о чем веками не слышали.

Он преодолел все препятствия

Голова, увенчанная победами,

Россия, растоптанная варварством,

Вознесен со мной на небеса.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает оде еще большую торжественность.

Ода «В день вознесения Елизаветы Петровны» — это не только хвала Императрице, но и наставление ей.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она сильна, мудра и живет мирно, но главное, что такое будущее возможно, если Россия — святая держава, существование которой невозможно без просвещенного монарх. Отступая к эпохе Петра I, Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример у отца и продолжить его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это сделал ее отец:

… Божественные науки

Через горы, реки и моря,

Вот горы вверху,

Взгляни широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в них,

Наука будет откровенна

Это цветет вашей щедростью.

Такой огромной стране, просторы которой простираются от западных равнин через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нужны образованные люди. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди, знающие люди:

Ой, вы ждали

Отечество из недр,

И хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы!

Dare, теперь ободренный,

Покажи своей речью

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Невтоны

Русская земля родить.

Этими строками поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна давать умы, равные тем, «которые он призывает из чужих стран!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять свои плоды. Строки стали естественным продолжением оды:

Науки юношей кормят

Радость старым подается

В счастливой жизни украшают

В аварии они позаботятся;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Между народами и в пустыне,

В городском шуме и в одиночестве,

Они сладки миром и трудом.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не обладающий знаниями, не только сам по себе неинтересен и скучен, он по-прежнему ведет ту же жизнь. Без знаний человек не может развиваться духовно, поэтому воспевая науку, автор восхваляет человеческую душу.Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить. Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание — основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова — это больше, чем литературное произведение, это сообщение. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Анализ М.В. Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».

Одна из самых известных од Ломоносова — «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год». Эта ода поражает масштабностью образов, величественной манерой письма, богатым и «великолепным» поэтическим языком автора, церковным славянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами.И в то же время Ломоносов на протяжении всей песни выдержал классическую строгость построения: последовательный тетраметр ямба, десятистрочную строфу и единую схему рифм (ababvvgddg).

Начнем подробный разбор этой оды с первой строфы.

Радость царей и царств земли

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Цветы вокруг вас завораживают

И классы на полях желтеют;

Корабли полны сокровищ

Они смеют идти к морю за тобой;

Щедрой рукой льете

Ваше богатство на земле.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Ода начинается с вступления, восхваляющего это молчание, то есть мирные времена, способствующие процветанию государства и благополучию людей. Ломоносов рисует обширную картину, он как бы наблюдает все это с высоты. Все, что описывает автор (деревни, города, колосья, плывущие по морям корабли), обдувается и охраняется «любимой тишиной», в России царят мир и покой.И в этой, и в других строфах звукописание помогает создать образ тишины: автор часто использует слова со звуками w, u, s, k, t, n, x (ty w ina, blessed st in, p e st rheu t , до la с s, с около до канав u , с s p le w b и т. д. ).

Великое сияние миру

Сияние вечных высот

На бусах, золото и пурпур,

Всем земным красотам,

Он поднимает взор на все страны,

Но красивее в свете не находит

Элизабет и вы.

Кроме того, ты выше всего;

Душа ее зефира тише

И зрелище красивее рая.

Во второй строфе Ломоносов уже вводит образ самой Елизаветы, которой посвящена эта ода. Рисуя ее портрет, он использует красочные сравнения («душа ее зефира тише, а взор прекраснее неба»). И здесь тоже можно наблюдать очень интересный авторский ход в авторском выражении своей позиции.Начиная свою оду с восхваления молчанию, Ломоносов отнюдь не пытается принизить достоинство императрицы, напротив, он воспевает ее красоту и величие, но при этом не отступает от своих первоначальных мыслей («ты выше» все остальное»).

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний подарил ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась;

Прия поцеловала тебя:

Я полон тех побед, сказала она

Для кого ток течет.

Наслаждаюсь россовским счастьем,

Я не изменяю своему спокойствию

На весь запад и восток.

В третьей строфе Ломоносов, чтобы придать оде еще больше торжественности, называет народ России Россом. Он также использует здесь такие слова, как «коих», «ток», «спокойствие», «прияв», «полный», «наслаждайтесь», которые также придают звучанию линий торжественность, регулярность, «великолепие». Звуковое написание здесь совершенно иное, чем в первой строфе: используются не приглушенные звуки, а звонкие, и таким образом создается ритм торжественности ( около gd a, t r около n , дюйм e n e c , дюйм около yn e и т. Д.). Ломоносов в своей оде отражает исторические события, но не описывает их полностью, а лишь упоминает, вплетая в саму оду. В этой строфе есть такая строчка: «положить конец войне», там сказано, что, взойдя на престол, Елизавета начала мирные переговоры со Швецией.

Достойны божественным устам,

Монарх, этот нежный голос:

О, если бы достойно превознесения

Этот день и тот блаженный час

Когда от радостной перемены

Петровы возвели стены

До звезд плещись и щелкай!

Когда вы держали крест в руке

И на престол она взяла с собой

Твоя доброта — красивое лицо!

В четвертой строфе Ломоносов снова с помощью богатых метафор и эпитетов рисует образ императрицы («к божественным устам», «твое прекрасное доброе лицо»).При этом он называет ее «монархом», и это слово вносит новую нотку звучания в мелодичный и гармоничный образ Елизаветы. Здесь встречается еще одна «говорящая» строчка: «когда ты нес крест в руке». В нем говорится, что, появившись в казарме Преображенского полка, Елизавета приняла гренадерскую присягу. И уже в этой строфе Ломоносов упоминает отца нынешней императрицы Петра I, который был своим кумиром и которого очень уважал поэт («когда стены были подняты радостной сменой Петровых»).И чтобы показать эмоциональность этой строфы, ее возвышенное и радостное настроение, Ломоносов обращается за помощью к восклицательным предложениям.

Чтобы сопоставить слово с ними,

Наша сила мала;

Но мы не можем устоять

От пения тебе дифирамбы.

Ваши награды обнадеживают

Наш дух направлен на бегство,

Как пловец, способный ветер

Сквозь ямы разбиваются волны;

Он с ликованием покидает Брег;

Корм ​​летит между водными недрами.

В пятой строфе поэт продолжает превозносить и восхвалять Елисавету Петровну и пишет, что «мы не можем удержаться от восхваления ваших» и что императрица для народа, как ветер для пловца: она вдохновляет и помогает ему. И при написании этой строфы Ломоносов снова употребляет слова высокого стиля («прибавить», «щедрость», «ветер», «сквозной», «ярый», «брег», «недра»).

Молчи, звуки огненные

И перестаньте влиять на свет;

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет была довольна.

Надменные вихри, не смей

Рев, но смиренно разглашай

Наши времена прекрасны.

Слушай в тишине, вселенная:

Вот, лира в восторге

Имена отличные.

Шестая строфа звучит очень эмоционально и напряженно. Ломоносов обращается к таким абстрактным явлениям, как звуки («молчи, звуки пламенные»), ветер («ты, вихри наглые, не смей рычать») и даже Вселенную («молча слушай, вселенная»).Он приказывает им молчать и слушать Элизабет, которая соизволила «здесь, в этом мире, расширять науку». Понятно, почему эта строфа одна из самых эмоциональных в оде. Ломоносов пишет здесь, что императрица руководила наукой и образованием в России, а сам Ломоносов был одним из самых выдающихся и значительных ученых того времени и эта тема была ему более чем близка.

Ужасные дивные деяния В полях кровавых боялся Марс,

Творец мира с незапамятных времен Его меч в руках Петрова напрасно,

Своими судьбами он положил И с дрожащим Нептуном воображал,

Чтобы прославить себя в наши дни; Глядя на российский флаг.

Он послал Человека в Россию, Внезапно укрепленный стенами

То, о чем веками никто не слышал. И в окружении построек,

Через все препятствия поднял Сомнительную Неву объявление:

Голова, увенчанные победами, Или я уже забыл

Россия, растоптанная грубостью И прислонившаяся к этой тропе,

Поднятый на небеса со мной. Какой из них я текла раньше? «

В седьмой строфе Ломоносов уже полностью вводит образ Петра в оду и продолжает раскрывать его в восьмой строфе.Он пишет об императоре и называет его «Человеком», но употребляет это слово с большой буквы, показывая тем самым свое уважение к Петру I. И так, чтобы этот почитаемый поэтом образ был достоин великого императора, был яркий, красочный и возвышенный, Ломоносов обращается к античной классической мифологии. В своих строках Петр выше Марса и самого Нептуна («В кровавых полях Марс боялся, напрасно его меч в руках Петрова, а Нептун с трепетом воображал, глядя на русский флаг»).Ломоносов хвалит Петра за его военные успехи, за создание военно-морского флота, а также за строительство Санкт-Петербурга, и здесь он использует интересный ход: пишет о нем, как будто от имени Невы плыву? «) и, таким образом, использует здесь олицетворение. Пути этих двух строф отличаются праздничным, ликующим характером. И величие здесь также придают такие слова, как» творец «,» с незапамятных времен «,» препятствия «,» коронованный «. , «затоптанный», «укрепленный», «окруженный», «сомнительный», «оной».

Тогда науки божественны

Через горы, реки и моря

Руки протянуты к России,

Этому монарху говорят:

«Мы готовы с особой тщательностью

Отправить на русском nova

Плод чистейшего разума. «

Монарх зовет их к себе,

Россия уже ожидает

Полезно посмотреть их работы.

В девятой строфе поэт пишет о том, что ему ближе всего — о науках.Здесь он использует персонификацию: науки обращаются к монарху: «Мы готовы с особенным усердием дать новые плоды чистейшего разума в русской семье». Также он создает здесь образ России, которая с нетерпением ждет, «что их работы будут полезны». Для более возвышенного образа наук Ломоносов называет их «божественными», здесь он употребляет такие слова, как «это», «трудолюбие», «новое», «полезное».

Но ах, жестокая судьба! С долей праведной печали

Бессмертие достойный муж, Сомневающийся в своем смущенном пути;

Наше блаженство — причина, И только во время прогулки они пожелали

К невыносимой печали наших душ Посмотрите на гроб и дела.

Отвергнутая судьбой с завистью Но кроткая Екатерина,

Он поверг нас в глубокий плач! Радость для Питера одна,

вселяя в слух наши рыдания, принимает их щедрую руку.

Восстали святыни Парнасского, Ах, если бы ее жизнь продолжалась,

И музы сопровождали криком Давным-давно Секване было стыдно

В небесные врата светлый дух Своим искусством перед Невой!

В десятой и одиннадцатой строфах Ломоносов пишет об одном из самых печальных событий своего времени — кончине Петра I.Он говорит об императоре с большим почтением и в самых лестных выражениях («достойный человек бессмертия, причина нашего блаженства»). Рисуя горе, которую принесла всем смерть Петра, Ломоносов пишет, что даже музы на Парнасе восстали. Разве эти строки не доказывают, что Петр был одним из любимых правителей поэта, которого он очень уважал? В одиннадцатой строфе Ломоносов продолжает тосковать по императору, но уже нет такой печали, как в предыдущей. Это также относится к Екатерине I, жене Петра.И Ломоносов пишет о его достоинствах. И тут он упоминает Sequana — знаменитый парижский университет того времени, и сожалеет, что Екатерине не удалось довести свои начинания до конца, иначе Санкт-Петербург мог бы превзойти Париж. В этих двух строфах есть восклицательные знаки, и именно они несут наибольшую эмоциональную нагрузку. А для большей «пышности» и торжественности здесь употребляются такие слова, как «судьба», «судьба», «восставший», «небесный», «светлый», «немножко», «сомнительный», «токмо».

Какая светлость окружает Великая похвала достойна,

В горючем Парнасе? Когда количество их побед

Ой, если гремит по этому Сравните воин может драться

Сладчайший голос из приятных струнных! И он всю жизнь живет в поле;

Все холмы покрыты лицами; Но воинов, подчиненных ему,

В долинах слышны щелчки: Его хвалят всегда,

Прабхупада Петровой И шум в полках со всех сторон

Щедрость отцов превосходит, заглушает звучащую славу,

Удовлетворение муз усугубляет И грома труб препятствует этому

И, к счастью, открывает дверь.Прискорбный стон побежденных.

В двенадцатой и тринадцатой строфах Ломоносов уже не вспоминает с грустью Петра, он пишет о том, кого оставил великий император, — о своей дочери Елизавете. Он показывает ее как великое благо для России, как продолжательницу петровских реформ и начинаний, возлагает на нее большие надежды и превозносит ее выше самого Петра («дочь великой Петровой превосходит щедрость отца»). Для большей звучности строф здесь использованы слова «маленькая», «сладчайшая», «дочка», «открывается», «звук».

Слава тебе, Земля тонкая

Монарх, принадлежит, когда Всевышний повелел

Твоя огромная сила тебе в счастливом предмете,

Ой, как тебе спасибо! Затем он открыл сокровища,

Вот горы вверху, которыми хвастается Индия;

Посмотри широко в свои поля, Но Россия требует, чтобы

Где Волга, Днепр, где течет Обь; Искусством проверенных рук.

Богатство, сокрытое в них, Это очистит золотую жилу;

Наука будет откровенна, камни тоже почувствуют силу

Это цветет вашей щедростью.Восстановленные вами науки.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. А четырнадцатая строфа по смыслу неразрывно связана с пятнадцатой. Здесь Ломоносов уже полностью переходит непосредственно к образу того, кому посвящена эта ода, — к образу Елизаветы. Он рисует картину богатой, обширной и цветущей страны, которая благодарит Императрицу за мудрое и справедливое правление («Это твоя единственная слава, монарх, принадлежит твоему огромному государству, о, как тебе спасибо!»).Чтобы усилить этот образ величия и могущества монарха-просветителя, Ломоносов использует такие слова, как «этот», «обширный», «вот», «эти», «малое», «гражданство», «восстановленный».

Хотя многие смертные не знают Коля по вечным снегам

Северная страна покрыта, Природа творит чудеса,

Там, где замерзли северо-западные крылья, Где плотным животным тесно

Взлетают ваши баннеры; Глубокие леса

Но бог между ледяными горами Где в роскоши прохладных теней

Великий своими чудесами: В стае скачущих елей

Вот Лена чистая стрижка, Ловящий крик не разошлась;

Подобно Нилу, народы будут поливать Охотником там, где он не стрелял из лука;

И, наконец, теряет свои берега,

По сравнению с морем широким.Певчие птицы не испугались.

В пятнадцатой и шестнадцатой строфах Ломоносов продолжает рисовать образ России, расширяя его. Он пишет о снегах, которые «покрывают северную страну», о «ледяных горах», среди которых протекает Лена, которую поэт сравнивает с Нилом — одной из самых глубоких и богатых рек мира. Он также упоминает густые густые русские леса, куда еще не ступала нога человека. Вся эта картина России настолько широка и величественна, что даже человеческому воображению трудно ее представить.Для создания этого величественного образа Ломоносов использует красочные эпитеты («вечный снег», «северная страна», «ледяные крылья», «ледяные горы», «чистая стремительность», «глухие леса», «прохладные тени», «скачущие ели»). «) …

Широкое открытое поле

Куда дотянуться до муз!

Ваша щедрая воля

Чем мы можем за это отплатить?

Прославим твой дар небесам

И мы поставим знак вашей щедрости,

Где восходит солнце и где Амур

Спины на зеленом берегу

Желающих вернуть пачки

В твою власть от Манжура.

В семнадцатой строфе Ломоносов прославляет Елизавету, и он выражает это не только от себя, но и от имени всего народа и всей страны («прославим дар твой небесам»). Он пишет образ Купидона, желающего вернуться из Империи Манжур в Россию, и тем самым подчеркивает масштабность и величие нашей страны.

Запону мрачной вечности Засеянные мраком острова,

Перед нами открывается надежда! Река подобна Океану;

Где нет правил, нет закона, Небесно-голубые одежды,

Тамо мудрости строит храм; Павлина посрамляет ложь.

Невежество исчезает перед ней. Летят облака разных птиц

Там белеет мокрый путь флота,

И море пытается уступить: Одежды нежной весны;

Колумб Русский сквозь воды Едят в благоухающих рощах

К незнакомым народам спешит И купается в приятных ручьях,

Объявите свои награды. Они не знают суровой зимы.

В восемнадцатой и девятнадцатой строфах Ломоносов пишет о достижениях России, а именно о «русском Колумбе» — Витусе Беринге, который был известным русским мореплавателем и исследователем.Ломоносов, говоря о Беринге, создает общую картину заграницы и употребляет для этого богатые эпитеты («небесная голубизна», «ласковые источники», «в благоухающих рощах», «в приятных ручьях», «суровая зима»).

И вот Минерва наносит удар

Вверху рифейской копии;

Серебро и золото истекает

Во всем твоем наследии.

Плутон качается в расщелинах

Что Росс передан

Перетащите металл с гор

Какая природа спрятала там;

В сиянии дневного света

Он мрачно смотрит в сторону.

В двадцатой строфе Ломоносов пишет об успехах России на Урале («Рифейских высотах»). И в этой строфе он использует образы богов античной мифологии: Минервы и Плутона. И чтобы в полной мере показать, насколько это важно для России, поэт использует такие высокопарные слова, как «се», «верхи», «копия», «серебро», «золото», «россам», «перетаскивание», «природа», «отвращает».

Ой, вы ждали

Отечество из недр

И хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословенны!

Осмелитесь теперь

Шоу своими руками

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Невтоны

Русская земля родить.

Двадцать первая строфа — одна из самых известных строф не только этой оды, но и всего литературного творчества Ломоносова. В нем содержится призыв к молодым поколениям: показать, что «земля Русская может родить собственных Платонов и сообразительных Ньютонов». Для большей эмоциональности Ломоносов использует риторические восклицания, а также такие слова, как «поощрение», «рачены» и использует имена известных ученых (Платон, Ньютон).

Науки юношей кормят

Радость старым подается

В счастливой жизни украшают

В аварии они лелеют;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде

Между народами и в пустыне,

В городском шуме и в одиночестве

Они сладки миром и трудом.

В двадцать третьей строфе Ломоносов пишет о пользе наук, и следует отметить, что для этой строфы Ломоносов перенес в стих отрывок из речи Цицерона в защиту поэта Архия. В этой строфе много эпитетов («в счастливой жизни», «в аварии», «в бытовых затруднениях», «в дальних странствиях», «в городском шуме»).Эти эпитеты не такие красочные, как в предыдущих строфах, но они изображают повседневную жизнь людей, и от этого значение наук только возрастает.

Тебе, о источник милосердия,

О ангел наших мирных лет!

Всемогущий на помощника,

Кто дерзает своей гордостью,

Видя наш мир,

Восстаньте против вас на войне;

Творец сохранит вас

Всеми способами, беспрепятственно

И благословил свою жизнь

Сравнивается с количеством ваших наград.

В последней, двадцать четвертой строфе Ломоносов снова обращается к Елизавете, называя ее «ангелом наших мирных лет». Он снова упоминает мирное время, в котором он видит причину императрицы, а также щедрость и любовь императрицы к народу.

И день восшествия на престол Елизаветы Петровны. В помощь ученику

домой → Постройки → И день восшествия на престол Елизаветы Петровны. В помощь студенту

Анализ М.В. Ломоносов «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».

Одна из самых известных од Ломоносова — «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год». Эта ода поражает масштабностью образов, величественной манерой письма, богатым и «великолепным» поэтическим языком автора, церковными славянами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время Ломоносов на протяжении всей песни выдержал классическую строгость построения: последовательный тетраметр ямба, десятистрочную строфу и единую схему рифм (ababvvgddg).

Начнем подробный разбор этой оды с первой строфы.

Радость царей и царств земли

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Цветы вокруг вас завораживают

И классы на полях желтеют;

Корабли полны сокровищ

Они смеют идти к морю за тобой;

Щедрой рукой льете

Ваше богатство на земле.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Ода начинается с вступления, восхваляющего это молчание, то есть мирные времена, способствующие процветанию государства и благополучию людей. Ломоносов рисует обширную картину, он как бы наблюдает все это с высоты. Все, что описывает автор (деревни, города, колосья, плывущие по морям корабли), обдувается и охраняется «любимой тишиной», в России царят мир и покой.И в этой, и в других строфах звукописание помогает создать образ тишины: автор часто использует слова со звуками w, u, s, k, t, n, x (ty w ina, blessed st in, p e st rheu t , до la от s, от около до ditch u , от s p le w b и т. д. ).

Великое сияние миру

Сияние вечных высот

На бусах, золото и пурпур,

Всем земным красотам,

Он поднимает взор на все страны,

Но красивее в свете не находит

Элизабет и вы.

Кроме того, ты выше всего;

Душа ее зефира тише

И зрелище красивее рая.

Во второй строфе Ломоносов уже вводит образ самой Елизаветы, которой посвящена эта ода. Рисуя ее портрет, он использует красочные сравнения («душа ее зефира тише, а взор прекраснее неба»). И здесь тоже можно наблюдать очень интересный авторский ход в авторском выражении своей позиции.Начиная свою оду с восхваления молчанию, Ломоносов отнюдь не пытается принизить достоинство императрицы, напротив, он воспевает ее красоту и величие, но при этом не отступает от своих первоначальных мыслей («ты выше» все остальное»).

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний подарил ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась;

Прия поцеловала тебя:

Я полон тех побед, сказала она

Для кого ток течет.

Наслаждаюсь россовским счастьем,

Я не изменяю своему спокойствию

На весь запад и восток.

В третьей строфе Ломоносов, чтобы придать оде еще больше торжественности, называет народ России Россом. Он также использует здесь такие слова, как «коих», «ток», «спокойствие», «прияв», «полный», «наслаждайтесь», которые также придают звучанию линий торжественность, регулярность, «великолепие». Звуковое написание здесь совершенно иное, чем в первой строфе: используются не приглушенные звуки, а звонкие, и таким образом создается ритм торжественности ( около gd a, t r около n , дюйм e n e c , дюйм около yn e и т. Д.). Ломоносов в своей оде отражает исторические события, но не описывает их полностью, а лишь упоминает, вплетая в саму оду. В этой строфе есть такая строчка: «положить конец войне», там сказано, что, взойдя на престол, Елизавета начала мирные переговоры со Швецией.

Достойны божественным устам,

Монарх, этот нежный голос:

О, если бы достойно превознесения

Этот день и тот блаженный час

Когда от радостной перемены

Петровы возвели стены

До звезд плещись и щелкай!

Когда вы держали крест в руке

И на престол она взяла с собой

Твоя доброта — красивое лицо!

В четвертой строфе Ломоносов снова с помощью богатых метафор и эпитетов рисует образ императрицы («к божественным устам», «твое прекрасное доброе лицо»).При этом он называет ее «монархом», и это слово вносит новую нотку звучания в мелодичный и гармоничный образ Елизаветы. Здесь встречается еще одна «говорящая» строчка: «когда ты нес крест в руке». В нем говорится, что, появившись в казарме Преображенского полка, Елизавета приняла гренадерскую присягу. И уже в этой строфе Ломоносов упоминает отца нынешней императрицы Петра I, который был своим кумиром и которого очень уважал поэт («когда стены были подняты радостной сменой Петровых»).И чтобы показать эмоциональность этой строфы, ее возвышенное и радостное настроение, Ломоносов обращается за помощью к восклицательным предложениям.

Чтобы сопоставить слово с ними,

Наша сила мала;

Но мы не можем устоять

От пения тебе дифирамбы.

Ваши награды обнадеживают

Наш дух направлен на бегство,

Как пловец, способный ветер

Сквозь ямы разбиваются волны;

Он с ликованием покидает Брег;

Корм ​​летит между водными недрами.

В пятой строфе поэт продолжает превозносить и восхвалять Елисавету Петровну и пишет, что «мы не можем удержаться от восхваления ваших» и что императрица для народа, как ветер для пловца: она вдохновляет и помогает ему. И при написании этой строфы Ломоносов снова употребляет слова высокого стиля («прибавить», «щедрость», «ветер», «сквозной», «ярый», «брег», «недра»).

Молчи, звуки огненные

И перестаньте влиять на свет;

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет была довольна.

Надменные вихри, не смей

Рев, но смиренно разглашай

Наши времена прекрасны.

Слушай в тишине, вселенная:

Вот, лира в восторге

Имена отличные.

Шестая строфа звучит очень эмоционально и напряженно. Ломоносов обращается к таким абстрактным явлениям, как звуки («молчи, звуки пламенные»), ветер («ты, вихри наглые, не смей рычать») и даже Вселенная («молча слушай, вселенная»). Он приказывает им молчать и слушать Элизабет, которая соизволила «здесь, в этом мире, расширять науку».«Можно понять, почему эта строфа является одной из самых эмоциональных в оде. Ломоносов пишет здесь, что императрица правила наукой и образованием в России, а сам Ломоносов был одним из самых выдающихся и значительных ученых того времени и этой темы. был более чем близок к нему.

Ужасные дивные деяния В полях кровавых боялся Марс,

Творец мира с незапамятных времен Его меч в руках Петрова напрасно,

С судьбами он сложил И с трепетным Нептуном воображал,

Прославляйте себя в наши дни; Глядя на российский флаг.

Он послал Человека в Россию, Внезапно укрепленный стенами

То, о чем веками никто не слышал. И в окружении построек,

Через все препятствия поднял Сомнительную Неву объявление:

Голова, увенчанная победами, «Или я уже забыл

Россия, растоптанная грубостью И прислонившаяся к этой тропе,

Поднятый на небеса со мной. Какой из них я текла раньше? «

В седьмой строфе Ломоносов уже полностью вводит образ Петра в оду и продолжает раскрывать его в восьмой строфе.Он пишет об императоре и называет его «Человеком», но употребляет это слово с большой буквы, показывая тем самым свое уважение к Петру I. И так, чтобы этот почитаемый поэтом образ был достоин великого императора, был яркий, красочный и возвышенный, Ломоносов обращается к античной классической мифологии. В своих строках Петр выше Марса и самого Нептуна («В кровавых полях Марс боялся, напрасно его меч в руках Петрова, а Нептун с трепетом воображал, глядя на русский флаг»).Ломоносов хвалит Петра за военные успехи, за создание военно-морского флота, а также за строительство Петербурга, и здесь он использует интересный ход: пишет о нем как бы от имени Невы («Или я сейчас забыл и поклонился с этой стези, по которой прежде Я плыву? »), и поэтому здесь используется олицетворение. Пути этих двух строф отличаются праздничным, ликующим характером. И величие здесь также придают такие слова, как «творец», «испокон веков», «препятствия», «увенчанный», «вытоптанный», «укрепленный», «окруженный», «сомнительный», «оный».

Тогда науки божественны

Через горы, реки и моря

Руки протянуты к России,

Этому монарху говорят:

«Мы готовы с особой тщательностью

Отправить на русском nova

Плод чистейшего разума. «

Монарх зовет их к себе,

Россия уже ожидает

Полезно посмотреть их работы.

В девятой строфе поэт пишет о том, что ему ближе всего — о науках.Здесь он использует персонификацию: науки обращаются к монарху: «Мы готовы с особенным усердием дать новые плоды чистейшего разума в русской семье». Также он создает здесь образ России, которая с нетерпением ждет, «что их работы будут полезны». Для более возвышенного образа наук Ломоносов называет их «божественными», здесь он употребляет такие слова, как «это», «трудолюбие», «новое», «полезное».

Но ах, жестокая судьба! С долей праведной печали

Бессмертие достойный муж, Сомневающийся в своем смущенном пути;

Наше блаженство — причина, И только во время прогулки они пожелали

К невыносимой печали наших душ Посмотрите на гроб и дела.

Отвергнутая судьбой с завистью Но кроткая Екатерина,

Он поверг нас в глубокий плач! Радость для Питера одна,

вселяя в слух наши рыдания, принимает их щедрую руку.

Восстали святыни Парнасского, Ах, если бы ее жизнь продолжалась,

И музы сопровождали криком Давным-давно Секване было стыдно

В небесные врата светлый дух Своим искусством перед Невой!

В десятой и одиннадцатой строфах Ломоносов пишет об одном из самых печальных событий своего времени — кончине Петра I.Он говорит об императоре с большим почтением и в самых лестных выражениях («достойный человек бессмертия, причина нашего блаженства»). Рисуя горе, которую принесла всем смерть Петра, Ломоносов пишет, что даже музы на Парнасе восстали. Разве эти строки не доказывают, что Петр был одним из любимых правителей поэта, которого он очень уважал? В одиннадцатой строфе Ломоносов продолжает тосковать по императору, но уже нет такой печали, как в предыдущей. Это также относится к Екатерине I, жене Петра.И Ломоносов пишет о его достоинствах. И тут он упоминает Sequana — знаменитый парижский университет того времени, и сожалеет, что Екатерине не удалось довести свои начинания до конца, иначе Санкт-Петербург мог бы превзойти Париж. В этих двух строфах есть восклицательные знаки, и именно они несут наибольшую эмоциональную нагрузку. А для большей «пышности» и торжественности здесь используются такие слова, как «судьба», «судьба», «бунтующий», «небесный», «светлый», «маленький», «сомнительный», «токмо».

Какая светлость окружает Великая похвала достойна,

В горючем Парнасе? Когда количество их побед

Ой, если гремит по этому Сравните воин может драться

Сладчайший голос из приятных струнных! И он всю жизнь живет в поле;

Все холмы покрыты лицами; Но воинов, подчиненных ему,

В долинах слышны щелчки: Его хвалят всегда,

Прабхупада Петровой И шум в полках со всех сторон

Щедрость отцов превосходит, заглушает звучащую славу,

Удовлетворение муз усугубляется И грома труб мешает ему

И, к счастью, открывает дверь.Прискорбный стон побежденных.

В двенадцатой и тринадцатой строфах Ломоносов уже не вспоминает с грустью Петра, он пишет о том, кого оставил великий император, — о своей дочери Елизавете. Он показывает ее как великое благо для России, как продолжательницу петровских реформ и начинаний, возлагает на нее большие надежды и превозносит ее выше самого Петра («дочь великой Петровой превосходит щедрость отца»). Для большей звучности строф здесь использованы слова «маленькая», «сладчайшая», «дочка», «открывается», «звук».

Слава тебе, Земля тонкая

Монарх, принадлежит, когда Всевышний заказал

Твоя огромная сила тебе в счастливом предмете,

Ой, как тебе спасибо! Затем он открыл сокровища,

Вот горы вверху, которыми хвастается Индия;

Посмотри широко в свои поля, Но Россия требует, чтобы

Где Волга, Днепр, где течет Обь; Искусством проверенных рук.

Богатство, сокрытое в них, Это очистит золотую жилу;

Наука будет откровенна, камни тоже почувствуют силу

Это цветет вашей щедростью.Восстановленные вами науки.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. А четырнадцатая строфа по смыслу неразрывно связана с пятнадцатой. Здесь Ломоносов уже полностью переходит непосредственно к образу того, кому посвящена эта ода, — к образу Елизаветы. Он рисует картину богатой, обширной и цветущей страны, которая благодарит Императрицу за мудрое и справедливое правление («Это твоя единственная слава, монарх, принадлежит твоему огромному государству, о, как тебе спасибо!»).Чтобы усилить этот образ величия и могущества монарха-просветителя, Ломоносов использует такие слова, как «этот», «обширный», «вот», «эти», «малое», «гражданство», «восстановленный».

Хотя многие смертные не знают Коля по вечным снегам

Северная страна покрыта, Природа творит чудеса,

Там, где замерзли северо-западные крылья, Где плотным животным тесно

Взлетают ваши баннеры; Глубокие леса

Но бог между ледяными горами Где в роскоши прохладных теней

Великий своими чудесами: В стае скачущих елей

Вот Лена чистая стрижка, Ловящий крик не разошлась;

Подобно Нилу, народы будут поливать Охотником там, где он не стрелял из лука;

И, наконец, теряет свои берега,

По сравнению с морем широким.Пение птиц не испугалось.

В пятнадцатой и шестнадцатой строфах Ломоносов продолжает рисовать образ России, расширяя его. Он пишет о снегах, которые «покрывают северную страну», о «ледяных горах», среди которых протекает Лена, которую поэт сравнивает с Нилом — одной из самых глубоких и богатых рек мира. Он также упоминает густые густые русские леса, куда еще не ступала нога человека. Вся эта картина России настолько широка и величественна, что даже человеческому воображению трудно ее представить.Для создания этого величественного образа Ломоносов использует красочные эпитеты («вечный снег», «северная страна», «ледяные крылья», «ледяные горы», «чистая стремительность», «глухие леса», «прохладные тени», «скачущие ели»). «) …

Широкое открытое поле

Куда дотянуться до муз!

Ваша щедрая воля

Чем мы можем за это отплатить?

Прославим твой дар небесам

И мы поставим знак вашей щедрости,

Где восходит солнце и где Амур

Спиннинг на зеленом берегу

Желающих вернуть пачки

В твою власть от Манжура.

В семнадцатой строфе Ломоносов прославляет Елизавету, и он выражает это не только от себя, но и от имени всего народа и всей страны («прославим дар твой небесам»). Он пишет образ Купидона, желающего вернуться из Империи Манжур в Россию, и тем самым подчеркивает масштабность и величие нашей страны.

Запону мрачной вечности Засеянные мраком острова,

Перед нами открывается надежда! Река подобна Океану;

Где нет правил, нет закона, Небесно-голубые одежды,

Тамо мудрости строит храм; Павлина посрамляет ложь.

Невежество исчезает перед ней. Летят облака разных птиц

Там белеет мокрый путь флота,

И море пытается уступить: Одежды нежной весны;

Колумб Русский сквозь воды Едят в благоухающих рощах

К незнакомым народам спешит И плывёт в приятных ручьях,

Объявите свои награды. Они не знают суровой зимы.

В восемнадцатой и девятнадцатой строфах Ломоносов пишет о достижениях России, а именно о «русском Колумбе» — Витусе Беринге, который был известным русским мореплавателем и исследователем.Ломоносов, говоря о Беринге, создает общую картину заграницы и употребляет для этого богатые эпитеты («небесная голубизна», «ласковые источники», «в благоухающих рощах», «в приятных ручьях», «суровая зима»).

И вот Минерва наносит удар

Вверху рифейской копии;

Серебро и золото истекает

Во всем твоем наследии.

Плутон качается в расщелинах

Что Росс передан

Перетащите металл с гор

Какая природа спрятала там;

В сиянии дневного света

Он мрачно смотрит в сторону.

В двадцатой строфе Ломоносов пишет об успехах России на Урале («Рифейских высотах»). И в этой строфе он использует образы богов античной мифологии: Минервы и Плутона. И чтобы в полной мере показать, насколько это важно для России, поэт использует такие высокопарные слова, как «се», «верхи», «копия», «серебро», «золото», «россам», «перетаскивание», «природа», «отвращает».

Ой, вы ждали

Отечество из недр

И хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословенны!

Осмелитесь теперь

Шоу своими руками

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Невтоны

Русская земля родить.

Двадцать первая строфа — одна из самых известных строф не только этой оды, но и всего литературного творчества Ломоносова. В нем содержится призыв к молодым поколениям: показать, что «земля Русская может родить собственных Платонов и сообразительных Ньютонов». Для большей эмоциональности Ломоносов использует риторические восклицания, а также такие слова, как «поощрение», «рачены» и использует имена известных ученых (Платон, Ньютон).

Науки юношей кормят

Радость старым подается

В счастливой жизни украшают

В аварии они лелеют;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде

Между народами и в пустыне,

В городском шуме и в одиночестве

Они сладки миром и трудом.

В двадцать третьей строфе Ломоносов пишет о пользе наук, и следует отметить, что для этой строфы Ломоносов перенес в стих отрывок из речи Цицерона в защиту поэта Архия. В этой строфе много эпитетов («в счастливой жизни», «в аварии», «в бытовых затруднениях», «в дальних странствиях», «в городском шуме»).Эти эпитеты не такие красочные, как в предыдущих строфах, но они изображают повседневную жизнь людей, и от этого значение наук только возрастает.

Тебе, о источник милосердия,

О ангел наших мирных лет!

Всемогущий на помощника,

Кто дерзает своей гордостью,

Видя наш мир,

Восстаньте против вас на войне;

Творец сохранит вас

Всеми способами, беспрепятственно

И благословил свою жизнь

Сравнивается с количеством ваших наград.

В последней, двадцать четвертой строфе Ломоносов снова обращается к Елизавете, называя ее «ангелом наших мирных лет». Он снова упоминает мирное время, в котором он видит причину императрицы, а также щедрость и любовь императрицы к народу.

«Ода ко Дню Вознесения…» была написана М. В. Ломоносовым после 13 августа 1747 года, когда императрица Елизавета Петровна утвердила новый устав и штат Академии наук, удвоив ассигнования на ее нужды.Здесь поэт прославляет мир, опасаясь новой войны: Австрия, Англия и Голландия, которые тогда сражались с Францией и Пруссией за австрийское наследство, втянули Россию в европейскую битву, потребовав отправки русских войск к берегам Рейна. . В этой оде поэт прославляет Елизавету и «молчание», излагая программу мирного развития страны, где он уделяет первое место развитию науки и знаний.

Михаил Васильевич Ломоносов.Ода в день восшествия на всероссийский престол Елизаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Радость царей и царств земных,
Любимая тишина
Блаженство деревень, город за забором,
Если полезен и красный!
Цветы вокруг тебя ослепляют,
И классы на полях желтеют;
Корабли полны сокровищ
Они отваживаются в море за тобой;
Вы щедрой рукой выливаете
Ваше богатство на землю.

Великое сияние миру
Сияющее с вечных высот
На бусах золотых и пурпурных,
На всех земных красавиц,
Возводит взор на все страны,
Но прекраснее в свете не находит
Елизавета и ты .
Кроме того, вы превыше всего;
Душа ее зефира поспокойнее
И зрелище красивее рая.

Когда она взошла на престол,
Как верховный дал ей корону,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась;
Прия поцеловала тебя:
Я полна тех побед, сказала она
Для кого течет ток.
Я наслаждаюсь счастьем россов,
не изменяю своему спокойствию
На весь запад и восток.

Достойно божественным устам,
Монарх, этот нежный голос:
Ах, если бы достойно превознесения
Этот день и тот блаженный час
Когда от радостной перемены
Петровы подняли стены
До звезд плещутся и щелкают!
Когда ты крест нес в руке
И на престол она взяла с собой
Твоя доброта — прекрасное лицо!

Чтобы соответствовать слову с ними,
Наша сила мала;
Но мы не можем устоять.
От пения тебе дифирамбы.
Ваши щедрости воодушевляют.
Наш дух направлен на бег.
Он с ликованием покидает Брег;
Корм ​​летит между водными недрами.

Марса боялись в окровавленных полях,
Его меч в руках Петрова напрасно,
И с трепетом воображал Нептун
Глядя на российский флаг.
Внезапно укрепленный стенами
И окруженный постройками,
Сомнительная Нева объявление:
«Или я теперь забыт
И согнулся с этой тропы,
Который раньше я тек?

Тогда науки божественны,
Сквозь горы, реки и моря
Руки протянуты к России,
Этому монарху говорят:
«Мы готовы с величайшей осторожностью.
Отправить на русском языке nova
Плоды чистейшего разума. .«
Монарх зовет их к себе,
Россия уже ожидает
Полезно посмотреть их работы.

Но ах, жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
Невыносимая скорбь нашей души
Завистливо отвергнутая судьбой
Он поверг нас в глубокий плач!
Вселяя наши рыдания в уши,
Восстал Верх Парнасский,
И музы сопровождали криком
Светлый дух у дверей небес.

С долей праведной грусти
Сомневаюсь своим смущенным путем;
И просто гуляли пожелали.
Посмотри на гроб и посмотри на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петра одна,
Получает их щедрую руку.
Ах, если бы ее жизнь длилась,
Давным-давно Секване было стыдно
С твоим искусством до Невы!

Какая доброта окружает
В печали немного Парнаса?
Ой, если там гремит
Сладчайший голос из приятных струнных!
Все холмы покрыты лицами;
В долинах слышны щелчки:
Прабхупада Петровой
Отцов щедрости превышают,
Удовлетворенность муз усугубляет
И к счастью открывает дверь.

Достойны большой похвалы,
Когда количество своих побед
Воин может сравниться с битвами
И живет в поле всю жизнь;
Но воины, подчиненные ему,
Его хвала всегда причастна,
И шум на полках со всех сторон
Заглушает звук славы,
И препятствует грому труб
Прискорбный стон побежденных.

Слава тебе,
Монарх, принадлежит,
Твоя необъятная сила
Ой, как он благодарит тебя!
Смотри на горы вверху,
Взгляни широко в свои поля,
Где Волга, где Днепр, где течет Обь;
В них спрятано богатство,
Наука будет откровенна
Это цветет с вашей щедростью.

Тонкое пространство земли
Когда Всевышний наставил
Счастливого гражданства вам,
Затем он открыл сокровища,
Чем может похвастаться Индия;
Но Россия требует, чтобы
Искусством проверенных рук.
Это золото очистит жилу;
Камни тоже ощутят силу.
Науки, восстановленные вами.

Хотя вечный снег
Северная страна покрыта
Где замерзшие крылья Северного ветра
Твои знамена взлетают;
Но бог между ледяными горами
Великий своими чудесами:
Там Лена чистая,
Как Нил, народы выпьют
И, наконец, он потеряет свои берега,
По сравнению с широким морем.

Коль много смертных неизвестно
Природа творит чудеса
Где тесновато звери
Там глухие леса
Где в роскоши прохладных теней
На стаях скачущих елей
Уловившие крик не разошлись;
Охотник, у которого не было лука;
Фермерский удар топором
Пение птиц не испугались.

Широкое открытое поле
Куда протянуть путь музам!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это отплатить?
Прославим твой дар небесам
И поставим знамение твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Кружится на зеленых берегах
Желая вернуть стаи
В твою власть из Манжура.

Я запону от мрачной вечности
Надежда нам откроется!
Где нет правил и нет закона
Тамо мудрости строит храм;
Невежество исчезает перед ней.
Там белеет мокрый путь флота,
И море пытается уступить:
Русский Колумб за водами
К неизвестным народам спешит
Объявите щедрости.

Там засевается мраком островов,
Река подобна Океану;
Небесно-синее облачение
Павлин посрамлен ложью.
Летят тучи разных птиц.
То, что пестрота превышает
Одежда нежной весны;
Едят в ароматных рощах
И плывут в приятных ручьях,
Не знают суровой зимы.

И вот Минерва ударяет
В верхней части рифея копия

«Наша литература начинается с Ломоносова … он был ее отцом, ее Петром Великим», — так В.Г. Белинский место и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова в истории русской литературы.Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором прекрасных поэтических произведений, составивших особую страницу русской поэзии.

Может быть, сейчас нас не очень интересуют те государственные деятели, которым адресованы стихи Ломоносова, а для некоторых совершенно неизвестно имя Елизаветы Петровны, которой посвящена его ода, написанная в 1747 году. Но мысли и чувства великого человека, гражданина и патриота, его неутомимого исследователя и первооткрывателя неизведанного в мире природы — это то, что не потеряло своей ценности по сей день и, вероятно, останется таковой навсегда.

О чем пишет Ломоносов в своей оде, названной, как это принято в поэзии XVIII века, очень богато: «Ода в день вступления Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны на Всероссийский престол, 25 ноября 1747 года. »?

Композиция оды, в соответствии с требованиями классицизма, отличается логической гармонией. Каждая из основных тем получает свое обоснование и детальную проработку, каждая новая мысль логически вытекает из предыдущей.

Как всякая торжественная ода, в соответствии с правилами классицизма, это стихотворение начинается с великолепного прославления мира:

Радость царей и царств земных,

Любимая тишина

Блаженство деревень г. Забор,

Если тебе пригодится и красный!

Естественным продолжением этой величественной картины является восхваление Елизаветы, которая обеспечила процветание страны прежде всего тем, что принесла ей мир — ведь во время ее правления войны, которые Россия вела долгое время, действительно прекратились:

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась.

Послал Человека в Россию,

То, о чем веками не слышали.

Сквозь все преграды он поднял

Голова, увенчанная победами,

Захватю Русь варварством,

Поднявшись со мною на небо.

Ломоносов, как и позже Пушкин, считал Петра I великим реформатором, просвещенным монархом и блестящим полководцем — настоящим национальным героем. Говоря о нем, поэт прибегает к персонификациям, связанным с образами античной мифологии.Так, например, Марс и Нептун служат обозначениями для понятий войны и морской стихии. Такая образность, наряду с широким использованием славянизма, риторических вопросов, восклицаний и обращений, создает особо торжественный «высокий» стиль оды, соответствующий предмету ее изображения. Это очень хорошо видно в описании Петра I, его военных побед, укрепивших мощь России:

Марса боялись в кровавых полях,

Его меч напрасно в руках Петрова,

И с трепетом воображал Нептун.

Глядя на российский флаг.

Для Ломоносова, как и для Пушкина, Петр I также великий строитель северной столицы, открывший для России новые пути развития:

Вдруг укрепленный стенами

И окруженный застройками,

Сомнительная Нева ad:

«Или я теперь забыт

И она поклонилась по дороге,

Который раньше я тек? «

Вполне логично после этого описания развить идею, что при Петре I

… божественные науки

Через горы, реки и моря,

Руки протянулись к России …

Завершая рассказ о Петре I описанием его трагической гибели, Ломоносов переходит к следующей части стихотворения: он снова обращается к современности и выражает надежду, что Елизавета последует примеру отца и начнет покровительствовать наукам, внесет свой вклад в укрепление и процветание России. Он хочет видеть Елизавету просвещенной королевой, заботящейся о благополучии отечества, и далее в своей оде представляет ей своеобразную «программу действий», которая должна обеспечить дальнейшее развитие страны.

Призывая Елизавету покровительницей просвещения, науки и ремесел, Ломоносов показывает, что страна, в которой она правит, удивительно красива и обладает неисчерпаемыми природными ресурсами:

Взгляни на горы вверху,

Вот поля твои широкие,

Где это Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, скрытое в них,

Наука будет откровенна

Это цветет с вашей щедростью.

Дальнейшая логика развития мысли вполне очевидна: перед глазами читателя разворачивается грандиозный пейзаж гигантской страны, омываемой морями и океанами, протянувшейся с крайнего севера, через Уральские горы («горы Рифейские»). «), просторы сибирской тайги до Дальнего Востока и Амура, который« в зеленых берегах крутится », поэт утверждает, что такую ​​страну нельзя оставлять во мраке невежества.Для освоения его природных богатств нужны образованные люди, а потому и далее он призывает:

О, вас ждут

Отчизна из ее недр,

И те хотят видеть,

Какие звонки из-за рубежа!

Дерзай, теперь посмелее,

Покажи своей речью

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Невтоны

Русская земля родить.

Такая логика развития поэтической мысли позволяет автору завершить свою оду не только традиционным восхвалением Елизаветы, но и подлинным гимном в честь науки:

Науки юношей питают

Радость старое обслуживают

В счастливой жизни украшают

В несчастном случае заботятся;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Среди народов и в пустыне,

В городском шуме и в одиночестве

Они сладки в мире и в труде.

Эти слова о науке известны каждому, даже тем, кто мало знаком с творчеством поэта Ломоносова. Они наилучшим образом отражают положение современного общества и человека, а потому могут служить своеобразной эмблемой нашего времени, когда наука получила небывалое развитие.Можно сказать, что мечта великого ученого и поэта сбилась с пути: Россия доказала, что действительно способна дать всему миру «своих Платонов и сообразительных Ньютонов». А МГУ, занимающий одно из первых мест в мире, по праву носит имя Михаила Васильевича Ломоносова.

«Наша литература начинается с Ломоносова … он был ее отцом, ее Петром Великим», — так В.Г. Белинский место и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова в истории русской литературы.Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором прекрасных поэтических произведений, составивших особую страницу русской поэзии.

Может быть, сейчас нас не очень интересуют те государственные деятели, которым адресованы стихи Ломоносова, а для некоторых совершенно неизвестно имя Елизаветы Петровны, которой посвящена его ода, написанная в 1747 году. Но мысли и чувства великого человека, гражданина и патриота, его неутомимого исследователя и первооткрывателя неизведанного в мире природы — это то, что не потеряло своей ценности по сей день и, вероятно, останется таковой навсегда.

Почему Ломоносов пишет в своей оде, названной, как это принято в поэзии XVIII века, очень витиевато: «Ода в день вступления Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны на Всероссийский престол, 25 ноября 1747 года» ?

Композиция оды, в соответствии с требованиями классицизма, отличается логической гармонией. Каждая из основных тем получает свое обоснование и детальную проработку, каждая новая мысль логически вытекает из предыдущей.

Как всякая торжественная ода, в соответствии с правилами классицизма, это стихотворение начинается с великолепного прославления мира:

Радость царей и царств земных,

Любимая тишина

Блаженство села, город за забором,

Если полезный и красный!

Естественным продолжением этой величественной картины является восхваление Елизаветы, которая обеспечила процветание страны прежде всего тем, что принесла ей мир — ведь во время ее правления войны, которые Россия вела долгое время, действительно прекратились:

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась .

Он послал Человека в Россию,

То, о чем веками не слышали.

Через все преграды он преодолел

Голова, увенчанная победами,

Я топчу Россию варварством,

Со мною вознесен

Пушкин, как Пушкин, позже считался Петр I великий реформатор, просвещенный монарх и блестящий полководец — настоящий национальный герой.Говоря о нем, поэт прибегает к персонификациям, связанным с образами античной мифологии. Так, например, Марс и Нептун обозначают понятия войны и моря. Такая образность, наряду с широким использованием славянизма, риторических вопросов, восклицаний и обращений, создает особо торжественный «высокий» стиль оды, соответствующий предмету ее изображения. Это очень хорошо видно в описании Петра 1, его военных побед, укрепивших мощь России:

Марса боялись в кровавых полях,

Твой меч в руках Петрова напрасно,

И с трепетом вообразил Нептун.

Глядя на российский флаг.

Для Ломоносова, как и для Пушкина, Петр I также великий строитель северной столицы, открывший для России новые пути развития:

Вдруг укрепленный стенами

И окруженный постройками,

Сомнительная Нева ad:

«Или я сейчас забыт

И склонилась она по тропинке,

Что раньше я текла? «

Вполне логично после этого описания развить идею, что при Петре 1

… божественные науки Через горы, реки и моря,

Руки протянулись к России …

Завершая рассказ о Петре 1 описанием его трагической гибели, Ломоносов переходит к следующей части стихотворения: он снова обращается к современности и выражает надежду, что Елизавета последует примеру отца и начнет покровительствовать наукам, способствовать укреплению и процветанию России. Он хочет видеть Елизавету просвещенной королевой, заботящейся о благополучии отечества, и далее в своей оде представляет ей своеобразную «программу действий», которая должна обеспечить дальнейшее развитие страны.

Призывая Елизавету покровительницей просвещения, науки и ремесел, Ломоносов показывает, что страна, в которой она правит, удивительно красива и обладает неисчерпаемыми природными ресурсами:

Взгляни на горы вверху,

Вот поля твои широкие,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в них,

Наука будет откровенна

Это цветет с вашей щедростью.

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Он был написан в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей — «Ода в день Вознесения». Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода ко Дню Вознесения Господня».Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые села, сильные города и урожаи. Затем обращается к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как прекрасную, добрую, добрую, прекрасную. великодушный, спокойный, завершивший войну на русской земле. Говорит, что наука в мирной России развивается, и хорошие времена наступили. Все это описывается с использованием различных метафор и тому подобного, с которым ода Ломоносова «В день вознесение «полно.

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор хвалит императрицу за мирное время. Однако этого не произошло. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, много крови пролилось, пора будет наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Следовательно, можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная мирная программа.

Тем не менее, у императрицы были свои достоинства. Она начала вести переговоры о мире со Швецией. Этот момент не забыли отметить в хвалебной песне Ломоносова («Ода в день Вознесения Господня»).Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Элизабет за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, используемым в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво превозносить свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Он называет мирное время любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Сравнения также встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «вид прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносова он одушевляет различные явления: «молчи … звуки», «вихри, не смей рычать», «Марс боялся», «Нептун воображал».

Почему автор выбрал для своего произведения именно такой жанр в качестве оды?

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, болел за нее всей душой.Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль и художественные приемы. Благодаря ему ему удалось передать свой взгляд на развитие России. При этом в своем он сохранил классическую строгость языка — «Ода в день вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы удалось затронуть автору в своей оде.Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М.В. Ломоносова — «Оду в день воцарения Елизаветы Петровны». Резюме и показали, каких тем затронул автор, как он их передал, какой смысл они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: она занималась образованием, наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Написав оду, он сумел донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия на престол императрицы. Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

Анализ оды вознесению. В помощь студенту

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года».«Написано в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в нашей« Оде в день Вознесения ». Краткое содержание и анализ этого произведения нам помогут поймите послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода в день Вознесения». Резюме

В своем произведении автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, доволен деревни, сильные города и посевы.После он переходит к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, завершающую войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и времена хорошие. Все это описывается разными метафорами и другими метафорами, которыми полна ода Ломоносова «В день восстания».

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает ее и благословляет.

Анализ оды М.В. Ломоносова в день восхождения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор превозносит императрицу за мирное время. Однако все было не так. Он только таким образом пытался донести до императрицы свое мнение о том, что России хватило воевать, пролилось много крови, пора наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией.Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная мирная программа.

Тем не менее, у императрицы были свои достоинства. Она начала вести переговоры о мире со Швецией. Не забыл отметить этот момент в хвалебной песне Ломоносова («Ода в день Вознесения»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Елизавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии.После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным инструментом, использованным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличивать свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Он называет мирное время своей любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Сравнения также встречаются в произведении: «душа зефира у нее поспокойнее», «вид прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчи… звуки »,« вихри, не смей рычать »,« Марс боялся »,« Нептун гадал ».

Почему автор выбрал этот жанр в качестве оды для своего произведения

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, всем сердцем болел за нее. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что казалось ему значимым. Действительно, «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы.Благодаря ему ему удалось передать свой взгляд на развитие России. В то же время он выдержал классическую строгость языка своей «Оды в день вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важно автор смог затронуть в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои идеи и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М.В. Ломоносова — «Оду в день восшествия на престол Елизаветы Петровны».Резюме также показало, каких тем затронул автор, как он их передал и какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: она занималась образованием, наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Одой он сумел донести до самой императрицы свои взгляды на заветное будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия на престол императрицы.Им Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

Ода ко дню вступления на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.

Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного творчества М. В. Ломоносова?

Ломоносов предпочитал героические темы в произведениях искусства, утверждал славу и могущество Российского государства, воспевал победы русского оружия и видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук и народном просвещении.Задачи прославления государства, его наиболее достойных государственных и военных деятелей были в максимальной степени выполнены ода. В стихотворении «Разговор с Анакреоном» Ломоносов объяснил это литературное пристрастие следующими словами:

Несмотря на нежность моего сердца, я не без любви,

Герои вечной славы Я больше в восторге.

Хотя в юные годы Ломоносов любил писать песни о любви, две из которых сохранились до наших дней, главной задачей для него было привить на примере отечественных героев чувство долга и стремление к общественно-полезной деятельности. .Тогда жанр оды позволил в большом произведении совместить лирику и публицистику, высказаться по вопросам общегосударственного значения, причем, по мнению известного исследователя русской литературы XVIII века А.В. Западова, сильно, образно, красиво.

Какая, на ваш взгляд, главная, ведущая тема «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.»? Как с этим связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущий темы «Оды в день восшествия на всероссийский престол… »- тема России, ее настоящего и будущего, восхваление ее величия, богатства, то есть патриотическая тема. Раскрывается через ряд подчиненных ей сюжетов, определяющих отношение автора к Родине и ее Среди них образы Петра I и императрицы Елизаветы Петровны, олицетворяющих Россию и осуществляющих прогрессивные преобразования, тема войны и мира (любимая тишина), тема науки и искусства, красоты и необъятных природных богатств России, а также тема молодого поколения, символизирующая его будущее процветание.

Попробуйте охарактеризовать созданный Ломоносовым образ императрицы в оде. Сравните это с изображением Елизаветы в известных вам портретах русских художников XVIII века.

Прославление монарха — одна из отличительных черт классической оды, так как ее изображение символизирует силу и единство государства, для русских классиков это просвещенный монарх, покровительствующий закону и наукам, видящий в своем благе предметы как цель его деятельности.Такая ода изображает Елисавету Петровну. Ее образ парадный, торжественный. Как классик, Ломоносов в образе монархина запечатлел свое видение власти и стоящей на ее вершине. Императрица в оде Ломоносову прекрасна и величественна (зрелище красивее рая), она останавливает войну во имя мира русских. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерина I, Елизавета Петровна и Екатерина II) вполне соответствовало их художественному изображению в портретах классиков.Создавая образ русской монархии, художники придерживались формулы «Елизавета — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских реформ после десятилетия биронизма во время правления Анны Иоанновны. Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в мирное время.

В долинах слышны щелчки: «Великая Петрова Дочь Щедрости превосходит отца, Удовольствие муз усугубляет И, к счастью, дверь открывается.«

Знаменитый портрет Елизаветы Петровны Ивановны Вишняковой (1743 г.), который экспонируется в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром, становясь непоколебимой пирамидой. Она царственно неподвижна, что подчеркивается коронационным одеянием, мантией. Образ самодержца дополняют такие атрибуты власти, как корона, скипетр и власть. На неподвижном лице выражение величия и доброжелательная улыбка, адресованная испытуемым. Кажется, что слова Ломоносова адресованы этому явлению Елизаветы:

Это одна слава тебе

Монахиня принадлежит, ваша огромная сила,

Ой, спасибо!

И привлекательная характеристика торжественного одического стиля:

Взгляни на горы

Взгляни на свои поля…

Какое отношение Ломоносов к Петру I? Какие художественные приемы, характерные для классицизма, использованы в набросках Петра? Как они влияют на восприятие читателем?

Как уже было сказано, Петр Великий для русских классиков — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развитии науки и искусства. Так он изображен в оде «В день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны», 1747 год.«В его образе прослеживается четкая ориентация на античность, характерная для создания образа героя. Для демонстрации силы и величия Петра I и его подвигов автор использует сравнение с богом войны Марсом, который «Напрасно боялся, меч в руках Петра»; Нептун удивляется, увидев созданный Петром флот («русский флаг»). Вообще в оде часто упоминаются древние реалии — имена богов, муз, Парнас, с которым он сравнивает собрание муз на русской земле, философом Платоном.В то же время Ломоносов видит в явлении Петра Великого волю божественную, волю «строителя мира», прославляющую творца, пославшего человека в Россию:

То, что было неслыханным за столетие.

Преодолев все препятствия, Он превознес Голову, победы Короны,

Я топчу грубую Россию

С собою вознесен до небес.

Конечно, оды Ломоносова выражают искреннее восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное.Поэт как бы забывает, какой ценой было достигнуто его обращение.

Как Россия изображается в оде? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения он использует для воссоздания образа Родины?

Сравнивая Россию с другими странами, их собственностью, Ломоносов отдает приоритет России. Эти горы высокие, поля широкие, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, бескрайние просторы земли, богатства, которыми гордится Индия.Богатство России — густые леса, разнообразный животный мир. Словно знакомя императрицу с ее обширными владениями, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой сложно выделить в оде объект похвалы — Елизавету Петровну или необъятную страну, находящуюся в ее гражданстве. В восприятии читателя эти два образа иногда сливаются в одно, что указывает на приоритет для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Михаил Ломоносов имеет большое количество произведений, посвященных тем монархам, которые занимали престол.В одах поэт поднимал важнейшие проблемы того времени. Все они написаны Михаилом Ломоносовым с соблюдением всех требований классицизма. В оде, посвященной восшествию Елизаветы Петровны на престол, 24 стихотворных стихотворных строфы, в которых повторяется рифма. Первая и вторая строфы Ломоносова относятся к молчанию, как это было принято в то время по правилам стихосложения. В этих же строках прославление красоты и величия природы, а также самой императрицы.После этого автор приступает к делам, которыми занимается императрица, прославляет их.

Но это длится только до седьмой стихотворной строки, где на протяжении четырех строк поэт вспоминает Петра Великого, восхищаясь его прекрасными и могущественными делами. Михаил Васильевич прославляет царя как реформатора и как идеал лучшего и самого правильного русского монарха. Автор сожалеет и скорбит о его смерти. С таким же чувством печали и утраты автор оды говорит и о смерти жены Петра, Екатерины Первой.

Но уже в двенадцатой поэтической строфе автор снова вспоминает Елизавету Петровну и начинает ее хвалить, обязательно называя и перечисляя все ее заслуги. Но Михаил Ломоносов не забывает восхищаться богатством и красотой государства Российского, его обширными полями и просторами. Поэтому поэт также призывает уделять пристальное внимание своей Родине и заниматься освоением природных богатств, а это будет способствовать развитию науки. Свою двадцать вторую поэтическую строфу поэт уже заканчивает обращением к соотечественникам к соотечественникам, убеждая их в необходимости заниматься наукой.И уже в последней строфе Ломоносова звучит новое прославление Елизаветы Петровны, ведь время ее правления — время мудрое и мирное для всей страны.

В своем поэтическом тексте поэт затрагивает огромное количество тем и проблем, поэтому по своему содержанию напоминает стихотворение. Например, тема процветания его родной страны. Поэтому многие строфы в оде даны Петру Великому, который для всех царственных особ должен быть образцом. Но в то же время поэт рад, что нынешняя императрица проводит политику мира и развития просвещения, что, по мнению Михаила Ломоносова, должно способствовать дальнейшему развитию его родного государства.

Одна картина оды сменяется другой: сначала это описание картины миров, затем следует восхваление Елизаветы Петровны, которая постепенно переходит к восхвалению ее отца Петра Великого. А чтобы создать свой образ более полно и богато, поэт вспоминает мифологию, сравнивая Петра с Нептуном и Марсом, сумевшими покорить войну и морские воды. И это помогло сделать Россию мощной и могущественной державой.

Но автор заканчивает свой рассказ о великом Петре на грустной и грустной ноте, рассказывая о его трагической гибели.И вскоре начинается новая часть поэтического сюжета. Теперь поэт снова переносится в современное время и надеется, что Елизавета продолжит дело отца, не забудет о развитии науки и постарается укрепить и развить свое государство. Автор оды даже пытается придумать те действия, которые она должна для этого совершить.

И Михаил Ломоносов начинает хвалить свою страну, потому что ему действительно есть чем гордиться. Итак, страна Россия красивая и богатая.Он имеет огромное количество природных богатств. И теперь перед читателем автор показывает всю свою страну, которая простирается далеко, у нее есть моря и океаны, неизведанный Север и прекрасные горы Урала, невероятный Дальний Восток и быстротечная река Амур. И поэт пытается доказать, что такое состояние просто невозможно оставить непросветленным и нельзя не развивать дальше. Но чтобы суметь освоить такую ​​страну, необходимо иметь огромное количество образованных и грамотных людей.Поэтому ода Ломоносову заканчивается неким гимном науке, просвещению и просвещению. Отсюда такой торжественный пафос всего поэтического сюжета творчества Михаила Ломоносова.

Художественные особенности сюжета Михаила Васильевича определяются его содержанием и, конечно же, жанром. В нем сохранена устойчивая рифма, а само произведение написано четырехфутовым ямбом, содержащим десять строф. Автор использует огромное количество славянских слов, которые помогают ему создавать патриотический и торжественный стиль.Он использует поэта и обращения, а также огромное количество риторических восклицаний и вопросов. Метафоры и сравнения помогают сделать текст оды более насыщенным и красочным. Литературное наследие Михаила Ломоносова, и особенно его ода, посвященная Императрице, занимает почетное место в русской литературе.

Человек М.В. Ломоносов уникален. Его по праву можно назвать человеком эпохи Возрождения, хотя он жил почти двумя веками позже. Верой в безграничные возможности человека, его воли и разума проникалась вся многогранная и разноплановая деятельность Ломоносова.Особое место в нем занимало литературное творчество.

Как известно, М.В. Ломоносов — автор «Теории трех штилей», которая на долгие годы определила разделение русской литературы на жанры. Сам Ломоносов пробовал себя во многих поэтических жанрах. И высокие тексты, и сатира были для него одинаково успешными. Следуя обычаю своего времени, М.В. К русским монархам Ломоносов обращался с одами, отличавшимися глубоким социальным содержанием, поскольку главным их смыслом была не похвала.Ломоносов писал о том, что его волновало как патриота и гражданина. Характерна в этом отношении «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года».

Приуроченная к очередному придворному празднику, эта ода была прямым ответом на изменения, касающиеся Академии наук, членом которой был Ломоносов. В 1747 году был утвержден его новый устав, улучшилось положение отечественных ученых. В своей оде Ломоносов отстаивает программу дальнейшего развития русской науки и одновременно восхваляет мировую «тишину», отвечая тем самым на попытки некоторых западных держав втянуть Россию в войну против Франции и Пруссии.С призыва к «тишине» начинается покой оды:

Любимая тишина!

Если пригодится и красный!

Поэт превозносит прелести мирной жизни, плавно переходя к ближайшей теме — восшествию Елизаветы на престол. Именно с воцарением новой императрицы Ломоносов связывает свои надежды на установление мира. Поэт выражает надежду, что дочь Петра I станет его достойной преемницей.Он сравнивает достоинства дочери и добродетели отца. Так в произведении появляется образ «Человека» — Петра Великого, а ода превращается в рассказ о судьбе России.

Петр в образе Ломоносова — просвещенный государь, заботящийся о благополучии своих подданных. Этот идеализированный образ должен был служить примером для русских царей. Поэт вспоминает о военных походах Петра, сумевшего «вознести свою страну до небес». Отдельные строчки оды посвящены созданию Российского флота:

И с трепетом задумался Нептун

Глядя на российский флаг…

Стены внезапно укрепляются

И в окружении зданий,

Сомнительная Нева объявление:

«Или я сейчас забыл

И так я поклонился

Которая текла раньше? ”

Тогда божественная наука

Руки протянуты России …

С точки зрения поэта, смерть Петра I стала для России невосполнимой утратой.Отныне его дочери Елизавете придется заниматься наукой о растениях. За мудрое правление императрицы и внимание к науке земля Русская, по словам поэта, щедро вознаградит.

Прославим ваш дар небесам

И мы поставим знак вашей щедрости …

Но не только в ее недрах кроется богатство земли Русской. Земля богата талантами, самородками. Они прославят Императрицу, Россию своими делами и открытиями.

Таким образом, посвятив оду Елизавете Петровне, Ломоносов разворачивает перед ней целую программу полезных занятий. Он говорит о необходимости освоения пространств России и развития отечественной науки. В одах есть не столько прославление просвещенной монархии (этого требовали каноны классицизма), сколько прославление наук, призыв к Елизавете ввести образование по всей России.

М.В. Ломоносов писал: «Я поставлю на всероссийский престол Ее Величество Императрицу Елизавету Петровну 1747 года.Жанр оды позволил ему соединить лиризм и публицистику в рамках поэтического текста — автор задавал вопросы, высказывался по вопросам гражданского и общественного значения. Поэт любуется бесчисленными природными богатствами государства Российского:

Где в роскоши прохладных теней
На стае прыгающих елей
Крикуны не разгоняли рыболовов;
Охотник, куда не метил лук;
Стук крестьянина с топором
Пение птиц я не запугал.

Обилие природных богатств — залог успешного развития русского народа. Центральные темы оды — тема труда и тема науки. Поэт обращается к подрастающему поколению с призывом посвятить себя служению науке:

Дерзай сейчас взбодришься
Покажи свое дерьмо
Чем может владеть Платон
И находчивым Нейтонам
Русскую землю родить.

Ломоносов пишет о пользе науки для всех возрастов.Ода создает идеальный образ правителя, заботящегося о людях, о распространении образования, об улучшении экономического и духовного развития. Высокий «штиль» оды создается старославянскими риторическими восклицаниями и вопросами, античной мифологией.

1) Жанровое своеобразие произведения.
Ода — торжественное стихотворение, прославляющее любого значимого человека или историческое событие. Для оды характерна строгая логика подачи.

2) Особенности композиции лирического произведения.У оды трехчастное произведение:

Первая часть — поэтический восторг, хвала адресату, описание его заслуг перед Отечеством.

Часть 2 — прославление прошлых успехов страны, ее правителей; гимн современным образовательным успехам страны.

Часть 3 — прославление монарха за его дела на благо России.

3) Особенности «спокойной» оды.
Ода написана очень спокойно.Произведение посвящено императрице, автор использует, помимо русских слов, церковнославянскую лексику: радость, радость, странствия и т. Д.

Как молодежи ослабить Россию? (тяжелая работа)

Какой должна быть наука для человека, по мнению М.В. Ломоносов? (радость, пища для ума, помощь в трудных ситуациях и т. д.)

Личность Г.Р. Державина.
Гаврила Романович Державин был крупнейшим представителем русского классицизма. Он родился 3 июля 1743 года в семье небольшого казанского дворянина.Все состояние семьи состояло из десятка крепостных душ. Бедность помешала Г. Державин получил систематическое образование.

Только в 1759 году (в возрасте 16 лет) он смог поступить в Казанскую гимназию, но проучился там недолго.

В 1762 году Державин был призван на военную службу. Здесь сказалась бедность: в отличие от большинства знатных юношей, он был вынужден начать службу рядовым и только в 1772 году получил офицерское звание. Служил Державина в Преображенском полку в Санкт-Петербурге.Петербург. Вместе с полком он участвовал в дворцовом перевороте, в результате которого Екатерина II взошла на русский престол. Стихи молодой поэт начал писать еще на солдатской службе; сохранились две записные книжки того раннего периода творчества.

В 1773 г. Державин стал печатать. Гаврила Романович был приверженцем просвещенной монархии, верил в разум и справедливость верховного правителя; резко отрицательно относился к крестьянским восстаниям и участвовал в подавлении пугачевского бунта.За слишком решительный и мужественный характер Державина несколько раз увольняли.

Слава пришла к поэту только в 1783 году, после появления его знаменитой оды «Фелица», посвященной Екатерине 11. Царица, польщенная одой, вернула поэта на службу. Г. Державин занимал высшие государственные посты: был сенатором, казначеем, министром юстиции. Но бюрократическая карьера Гаврилы Романовича не сложилась. Причина тому — честность и прямота Державина.Александр I, сняв его с поста министра юстиции, объяснил свое решение недопустимостью столь «ретивой службы».

Литературная слава и общественная заслуга сделали Г. Державин — человек богатый. Последние годы жизни он провел в изобилии и покое, то есть то в Петербурге, то в собственном имении под Новгородом. Поэт умер в 1816 году.

% PDF-1.3 % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > / Длина 9028 >> транслировать > z} _ {޿ [_ _ z oG8 # WAyC1_jMo ISA7u m} ݫ mW`? #] PrJGDvLB *! + GDX! 0 @ ”0nRl a @.IPN [} z ֒ K {gNa * 8K ֖ 0 U} Wr? P ׽ + KJZmq + h6 + l -WiYC ֡ ߮ + ¿m (: Ui {0; / b4] EGPPa6Uup1 㕠 B «» «! DC… kbV mP SBPB» «3DZk] wu_w W \ DZ? i

» Строки пророческих огненных звуков … ». Поэзия Александра Ивановича Одоевского

Строки пророческих огненных звуков
Дошли до ушей,
Руки устремились к мечам,
И — только оковы нашли.

Но отдыхай, бард! — в цепях,
Мы гордимся своей судьбой,
И за воротами тюрьмы
В сердце мы смеемся над королями.

Наш скорбный труд не пропадет
Искра зажжет пламя
И наш просвещенный народ
Собирается под святым знаменем.

Из цепей выковываем мечи
И зажжем пламя свободы!
Она сойдет на царей,
И народы вздохнут от радости!

(пока оценок нет)

Еще стихи:

  1. Они забирают дух — мощные звуки! В них восторг мучительных страстей, В них голос вопиющего разлуки, В них радость юности моей! Сердце в волнении останавливается, Но у меня нет сил утолить тоску:…
  2. Не молчи, не молчи! Эти звуки радуют сердце, Пусть хоть на мгновение дремлет мука в груди больного. Волнение прошлого, старины Твоя песня напоминает мне обо мне; И слезы текут из …
  3. Звуки дрожали и таяли И в безбрежную даль бежали; Утихли сердца тревожных мучений, Утопая в бессмысленной печали! Эти звуки унесли с собой все земные видения И плакали, и тихо …
  4. Как долго мы бегаем по залу под волшебные звуки? Теплыми были нежные руки, Теплыми были звезды глаз.Вчера пели погребальную песню, Гробница была без крыши; Закрыв глаза, без …
  5. Забывчивый охотник на привале Не разбежался, затоптал огонь. Он пошел в лес, а ветки сгорели И нехотя курили до утра. И утром ветер разогнал туманы, И ожил угасающий огонь …
  6. Неизвестных солдат могила! Ой, сколько их от Волги до Карпат! Когда-то в дыму сражений солдаты копали саперными лопатками.Горько-зеленый холм у дороги, В котором навеки похоронены мечты, надежды, мысли …
  7. Где Херувимы, давшие мне свое имя, Мой знак минувших дней? Каких фиолетовых полей вы касаетесь крыльями? И в чьих глазах Ты снова зажег пламя, И в чьих руках Оно трепещет …
  8. Могущественное слово Во мраке растительности новейший Свет истины Носит в сознание немого раба. Силой гордой, И твердой волей, И властью — в могилу, Не попадаешь в плен — Дает…
  9. В. Сякину Почему народ России, отличающийся своей силой, проявляя мастерство, вдруг придумал поговорку: «Дураки любят труд»? Ведь пословица Не сломается, В клан заходит из клана; Он содержит Мудрость и хранится …
  10. Вы должны гордиться, как знамя; Вы должны быть острыми, как меч; Как и Данто, подземное пламя должно обжечь вам щеки. Будь холодным свидетелем всего, Сосредоточив свой взор на всем. Да …
  11. И если бы мне пришлось прожить еще год До сгорбленной старости, увенчанной сединой, С восторгом юноши вспомню и те дни, когда все вдруг предо мной предстало, О чем…
  12. Если бы Творец, повинуясь невежеству, осудил Нас жить, Он не вложил бы в наши души Свои невыполнимые желания, Он не позволил бы нам стремиться к тому, чего не должно было случиться, Он …
  13. Это не в книгах мудреца, Не в сладких выдумках поэта, Не в громких подвигах борца, Не в тихих подвигах аскета. А тем временем, как Нарастает тень печали, на всем лежащая …
  14. Не мираж в дымящейся синеве, И не вымысел, и не мечта, — Старый негр На Октябрьском параде, В Москве, озаренной Севером. Солнце.Делегат у Кремлевской стены. Перед ним народы всех республик …
  15. Вы не умрете, люди! Бог хранит тебя! Он сердцем дал — гранат, Своей грудью он дал — гранит. Процветания, народ, — Твердый, как таблетка, Горячий, как гранат, Чистый, как кристалл …
Вы сейчас читаете стих Струны пророческих огненных звуков, поэт Одоевский Александр Иванович

Так Ломоносов изобразил политику новой царицы, приказывающей молчать «огненные звуки», то есть войну (в конце правления Анны Иоанновны была война с Турцией; Анна Леопольдовна воюет со Швецией) .

Молчи, звуки пламенные

И перестань качать свет:

Здесь, в мире, расширяют науку

Элизабет была довольна.

Радость Ломоносова, конечно, и радость Крашенинникова: в той же знаменитой Ломоносовской «Оде в День Вознесения … Елизавета Петровна» ученый-поэт напоминает новой царице о том, какими удивительными землями и богатствами она владеет. . В стихи попадают те самые края, реки, моря, которые Степан Петрович пересек в минувшем 1741 году.

Хотя вечный снег

Северная страна покрыта,

Где замерзшие северо-западные крылья

Твои знамена взлетают

Но бог меж ледяных гор

Великолепен на свои чудеса:

Там Лена чистая стремительна,

Подобно Нилу, народы будут орошать

И, наконец, он теряет свои берега,

По сравнению с широким морем.

Поэт представляет себе невообразимую Сибирь,

Охотник, где не стрелял из лука,

Крестьянин с топором стучал

Пение птиц не испугалось.

Как и положено в поэзии, Ломоносов преувеличивает, преувеличивает (впрочем, в Петербурге и сто лет спустя считали, что соболи бегают по улицам Тобольска, Якутска, Иркутска!). Однако это не скучная точность, а идея! Новая царица хоть и не знает географию, но по ее приказу «мудрость» должна скоро проникнуть даже в те земли, где Крашенинников провел четыре славных года.

Невежество исчезает перед ней.

Там мокрый путь флота становится белым

И море пытается уступить:

Русский Колумб через воды

К неизвестным народам спешит {2}

Объявите свои награды.

Там, засеянные мраком островов,

Река подобна океану {3} ,

Павлин посрамлен ложью.

Летят тучи разных птиц

Что пестрота превышает

Одежда нежной весны;

Кормление в ароматных рощах

И купание в приятных ручьях,

Не знаю суровой зимы.

Опять преувеличение, «смягчение» истины, но оно показывает нам, как доволен Ломоносов событиями 25 ноября 1741 года! А Крашенинников, узнав новость в Иркутске, наверное, сожалеет, что его нет в Питере.Петербург: Сибирские дороги длиннее царств …

Ученые довольны. Надеются и уцелевшие «птенцы петровского гнезда».

«Вспомни меня …»

ПУШКИН: «Когда на престол взошла императрица Елизавета, то Ганнибал написал ей евангельские слова:« Вспомни меня, когда придешь в свое царство. «Елизавета немедленно вызвала его в суд, произвела в бригады, а вскоре и в генерал-майоры и главнокомандующие, даровала ему несколько деревень в Псковской и Петербургской губерниях, в первом Зуево, Боре, Петровском и др., В второе Кобрино, Суйда и Тайцы, также село Раголу близ Ревеля, в котором он некоторое время был главным комендантом.»

Здесь историкам почти не к чему придраться (кроме уточнения некоторых деталей). Действительно, новая королева быстро сделала майора генералом: соратником Петра Великого, ее отец — это было при Королева Елизавета, «пропуск» в чины и доходы.Ганнибалу были дарованы (а также приобретены им самим) те деревни, которые через восемьдесят или девяносто лет станут пушкинскими: Зуево, которое фигурирует в списке, — это ведь Михайловское … А рядом Петровское… Семья Пушкина, география Пушкина, история Пушкина построены в ожидании гения

В конце мая 1975 года я встретил Георгия Александровича Леца в Таллинне. Ему было за восемьдесят, на стенах его квартиры были охотничьи ружья, кинжалы, погоны артиллерийского полковника; книги на эстонском, русском, немецком, французском языках. «В последние годы, — говорит владелец, — я много работаю в архиве. Как только я наткнулся на документ, подписанный «Ганнибалом», я вспомнил свое детство и гимназию Пернова, где получил высшую оценку за характеристику Ибрагима в «Арапе Петра Великого»…

Пярну (Пернов) — это тот самый город, где в начале 1730-х годов Абрам Петрович Ганнибал строил укрепления и обучал молодых инженеров.

Прадед Пушкина, как видите, привлекал Г. Летца известным родством души, сочетанием нескольких культурных слоев в одном человеке: Африка, Турция, Россия, Франция, Эстония (несомненно, что Арап также знал эстонский язык).

Леетс показывает гостям значительную рукопись об Абраме Петровиче Ганнибале, одобренную лучшими авторитетами, и мы уверены, что она непременно превратится в книгу.

Спустя полтора месяца Георга Александровича не стало … Потом издательство Eesti Raamat сдало рукопись в печать с помощью иркутского писателя Марка Сергеева, тоже земляка Абрама Ганнибала (в G. big, — «А.П. Ганнибал в Эстонии»).

Литс обнаружил неизвестные документы как о маленькой деревушке Карякул близ Ревеля, так и о важной работе, которую генерал и главный комендант Ревеля Ганнибал предпринял для укрепления вверенного ему города, а также о его новом гербе — слоне с гербом. корона, напомнив высокомерным коллегам, что его права — не меньше их…

Не будем обгонять собственное повествование: пока что это конец 1741 года: оба наших героя, как и многие другие, полны надежд, иллюзий … Они счастливы, .

Как будто несчастны только свергнутые.

Александр Иванович Одоевский — поэт-романтик, автор знаменитого стихотворения «Струны пророческих огненных звуков …», на что он ответил от имени всех ссыльных декабристов на послание А.С. Пушкина «В Сибирь» («В Сибирь»). недра сибирских руд… «).

Поэзия Одоевского отличается душевной и эмоциональной тональностью и живописностью. Его поэтические размышления, не лишенные элегического колорита, одновременно поражают «гордой верой в людей и другую жизнь» (Лермонтов), глубоким патриотизмом.

Александр Иванович Одоевский родился 26 ноября 1802 года в княжеской семье, полное домашнее образование получил. Он рано проявил интерес к литературе, чему способствовало дружеское общение с А.С. Грибоедов, писатель и литературовед В.Ф. Одоевский, драматург и переводчик А.А. Жендре, писатели-декабристы А.А. Бестужев-Марлинский, К.Ф. Рылеева. Сохранились лишь некоторые стихотворения, написанные Одоевским до восстания декабристов 1825 года («Иль, отбрасывая светские узы …», «Бал» и некоторые другие), поскольку, по его собственному признанию, он уничтожил все стихотворения. это его не удовлетворило.

С 1821 года Одоевский служил в Конногвардейском полку. За год до восстания декабристов его приняли в Северное общество.Он был одним из самых молодых участников движения декабристов, его политические взгляды еще не были определены, не были ясными и определенными, но, охваченный общим энтузиазмом борцов с крепостным правом, он был готов умереть за общее дело. «О! Как славно мы умрем!» — воскликнул он на одном из собраний членов тайного общества, узнав, что пора действовать. На Сенатской площади Одоевский командовал защитной цепью.

После разгрома декабристов арестован и заключен в Петропавловскую крепость.Переживания этого тяжелого периода нашли отражение в его стихах «Утро», «Что мы, Боже?» В дом небесный … »и др. Одоевский был приговорен к двенадцати годам каторжных работ и отправлен в Сибирь в кандалах. Впоследствии срок каторжных работ был сокращен, и с 1833 по 1837 год он находился в селении в Елане (близ Иркутска), затем в Ишиме Тобольской губернии.

В годы каторги и ссылки раскрылся поэтический талант Одоевского. К 1829 году он создал ряд произведений на национально-историческую тематику, развивая традиционный декабристский мотив «вольности святого».«В этих стихотворениях он часто опирается на летописные и житийные источники, связанные с историей вольного Новгорода, Пскова, Смоленска (« Зосима »,« Неизвестный странник »,« Кутя »,« Старица-прорицательница »,« Осада Смоленска » ).

Поэт довольно широко развивает тему поэта и поэзии, характерную для лирической поэзии декабристов («Сон поэта», 1826-1827; Тризна, 1828; «Умирающий художник», 1830), пишет «Элегию на смерть А.С. Грибоедова »(1829).

Одоевский одним из первых написал стихи, посвященные женам ссыльных декабристов («Князь М. Н. Волконской», 1829; «На шоссейной дороге», 1831).В своей патриотической лирике он воспевает героев, не боящихся «плена и казни» в борьбе «за святую Русь» («Какие кочевники чернеют…», 1830).

В 1829-1830 годах Александр Иванович Одоевский создал крупное поэтическое произведение — историческую поэму «Василько» (до нас не дошло), где он выражает идею единства Руси, выступая с осуждением княжеского междоусобица. Тему единства славянских народов Одоевский посвящает стихотворение «Славянские девы» (1830), а идея единства всех борцов за свободу звучит в стихотворении «Неподвижные, как мертвые в могилах»… »(1831 г.).

В 1837 году Одоевский был направлен в армию на Кавказ рядовым Нижегородского драгунского полка. Здесь он встречается с М.Ю. Лермонтова с поэтом, публицистом Н.П. Огарев, поэт, переводчик, мемуарист Сатин.

В последние годы жизни в творчестве Одоевского часто звучат ноты одиночества и предчувствия неминуемой смерти («Куда вы несетесь, крылатые деревни?», 1837).

Одоевский умер 15 августа 1839 года от малярии в укреплении Псезуапе (ныне село Лазаревское) близ Сочи.Михаил Юрьевич Лермонтов посвятил своему раннему умершему другу поэтическую эпитафию — стихотворение «Памяти А. И. Одоевского» (1839), где запечатлел очаровательный образ человека и поэта, сумевшего в тяжелых испытаниях сохранить душу живую.

Музыкальное творение, затрагивающее самые далекие струны нашей души.

Что такое романтика? Романс — удивительное сочетание поэзии и музыки, нашедшее множество поклонников. Замечательное лирическое исполнение в сопровождении живой музыки всегда трогало сердца слушателей и ценителей классики.Удивительно, как такое короткое музыкальное произведение может затронуть самые далекие струны нашей души. Романс — старый жанр. Его история восходит к средневековью. Сам термин «романтика» возник еще в средневековой Испании. В тот период истории появился жанр светских песен, обычно это были стихи известных поэтов эпохи романтизма, положенные на музыку и передающие глубокие чувства. Кстати, сегодня слова «романтика» и «песня» во многих языках идентичны. Со временем этот музыкальный жанр приобрел такую ​​популярность, что отдельные произведения стали объединяться в целые вокальные циклы.Символично, что первый такой цикл создал гений мировой музыки и отец классики — Бетховен. Его идею подхватили и продолжили не менее известные музыканты, такие как Брамс, Шуман и Шуберт.

Основные характеристики романса Романс — это музыкальное стихотворение, похожее на песню. Тем не менее, есть существенные отличия в самом построении работы. Например, в нем совершенно нет припева или, как его еще называют, припева.Хотя практика показывает, что из правил есть исключения. Интересно, что романс обычно исполняется соло, реже дуэтом и почти никогда — хором. Особенностью этого жанра является его смысловая нагрузка. В его строках всегда есть определенный сюжет, близкий как автору, так и его слушателям. Это может быть автобиографический рассказ о несчастной истории любви, или размышления автора на ту или иную жизненную тему … Романс — это не исключительно меланхолический жанр.Существует множество примеров сатирических и забавных поэтических рассказов, положенных на музыку.

«Горные вершины». А. Варламов, слова М. Лермонтова.

Немного о русском романтике. Спустя время, с появлением музыкальных инструментов в домах зажиточных людей, романтика проникла в русскую культуру. Возможно, он был вдохновлен духом романтизма, которым проникнуто все начало девятнадцатого века. Он пришелся по вкусу взыскательной публике, и его мгновенно подхватили такие композиторы, как Варламов, Гурилев, Алябьев, Глинка.

«Я вспоминаю чудесный момент». М. Глинка, слова А. Пушкина.

«Жаворонок». М. Глинка, слова Кукольника.

Михаил Иванович Глинка внес неоценимый вклад в историю русского романса. Как известно, им написано более восьмидесяти работ в разных направлениях. Романы Глинки — уникальные шедевры, которые могут создать только такие талантливые и одаренные личности, как Михаил Иванович. Его любимые романсы были основаны на стихах Александра Сергеевича Пушкина.Он всегда ценил хорошие стихи и понимал, что без них не может быть настоящего романа. Некоторые композиторы посчитали необходимым привнести в русский романс дух свободы и жизнерадостности, одновременно позволив исполнителю проявить свои вокальные данные. Аккомпанемент здесь — лишь фон, но органично связанный с поэтической основой. Сегодня у всемирно известного жанра миллионы поклонников.

«На рассвете, не буди ее» А.Варламов, слова А. Фета.

Благодаря любви и поддержке публики он не стоит на месте, а с каждым днем ​​развивается и движется вперед. Конечно, сколько бы времени ни прошло, романтика останется одним из ведущих и важнейших направлений камерной музыки. Все большее число людей находят в нем что-то близкое к себе, некую отдушину в своих переживаниях и проблемах. Приятно осознавать, что романтика со временем не отошла на второй план, она остается любимым жанром вокала.

«Одинокий парус белый». А. Варламов, слова Лермонтова.

«Нищий». А. Алябьев, слова П. Беранжера.

«Колокольчик монотонно гремит». А. Гурилев, слова И. Макарова.

«Утро туманное». Э. Абаза, слова Тургенева.

«Ты не можешь понять мою печаль». А. Гурилев, слова Бешенцова.

«Милый мой» А. Дюбюк, слова Писарева.

Строки пророческих огненных звуков
Дошли до ушей,
Руки устремились к мечам,
И — только оковы нашли.

Но будь уверен, бард! — цепи,
Мы гордимся своей судьбой,
И за воротами тюрьмы
В душе смеемся над королями.

Наш скорбный труд не пропадет
Искра воспламенит пламя
И наш просвещенный народ
Собирается под святым знаменем.

Из цепей выковываем мечи
И зажжем пламя свободы!
Она сойдет на царей,
И народы вздохнут от радости!

Конец 1828 г. или начало 1829 г.
Чита

«Струны пророческих огненных звуков… »Впервые — сб.« Голоса из России », изд. Вольная типография князя А. И. Герцена. 4. Лондон, 1857 г., стр. 40, под заголовком:« Ответ на послание Пушкина »с примечание: «Кто написал ответ на сообщение — неизвестно». Этот же текст с таким же названием перепечатан в 1 томе «Русской библиотеки» («Сборник стихов Пушкина, Рылеева, Лермонтова и др., лучший авторы », Лейпциг, 1858U, в 1-м издании — анонимно, а во 2-м издании с подписью: Искандер.Впервые под названием О. — «Стихи Пушкина, не вошедшие в последний сборник его произведений». Берлин, 1861 г., в примечании к посланию А.С. Пушкина «В недрах сибирских руд …» оно неоднократно публиковалось в зарубежных изданиях. В России впервые по пропускам — РА, 1881 г., кн. 1; впервые в полном объеме — и Н. Примечания Лернера к т. 4 Собрание сочинений А.С. Пушкин, изд. Венгерова С.А. СПб., 1910. Сохранился в нескольких авторитетных списках. Печ по идентичным спискам И.И.Пущина (ЦГИАМ, ф. 279, оп. I, п. 248, л. 4 т. -5) и секретного архива III отдела (ЦГИАМ, ф. 109, оп. I, п. Ч. 2234, л. 2 и 4) с изменениями, внесенными в ст. 4 по «Запискам» М.Х. Волконской, где, видимо, из цензурных соображений, была заменена ст. 8 и последняя строфа опущена. За исключением ст. 1 текст И.И. Пущина совпадает с копией П.И. По тексту Пущина — Волконской стихотворение опубликовано впервые — прим. Ред.1936 г. До сих пор считается несомненным, что послание А.С. Пушкина декабристам было написано в конце 1826 — начале 1827 гг. И было передано в январе 1827 г. уезжавшей в Сибирь А.Г. Муравьевой. Следовательно, ответ О. всегда датируется 1827 годом, но в неопубликованной работе М.К. Азадовского, посвященная стихотворению А.С. Пушкина, убедительно доказано, что на самом деле сообщение А.С. Пушкин был написан в конце 1828 года. Следовательно, и ответ О. не мог быть написан раньше конца 1828 — начала 1829 года.Дата: 1828 год — тоже в списке П.И. Бартенева; все остальные списки стихотворения О. датированы. В большинстве списков (в основном поздних) и в печатных текстах есть неточности:

Арт. 4 Но только кандалы были обнаружены
ст. 11 И наш православный народ
ст. 14-15 И снова зажжем огонь свободы,
И с ней атакуем царей

Кроме того, в список П.И. Бартенева вошли:

Арт. 1 струна вещих памятных звуков

Ответ А.«С. Пушкин» — самое известное стихотворение О., разошедшееся тиражом и прочно вошедшее в арсенал подпольной революционной поэзии. Строчка «Искра зажжет пламя» послужила эпиграфом к ленинской «Искре».

Год написания: 1828-1829

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.