Князь мышкин идиот достоевский: Мышкин Лев Николаевич (князь Мышкин)

Содержание

Мышкин Лев Николаевич (князь Мышкин)

Главный герой романа, «идиот». Повествование начинается со сцены встречи в вагоне поезда Парфена Рогожина с князем, который возвращается из Швейцарии в Россию. «На нем был довольно широкий и толстый плащ без рукавов и с огромным капюшоном, точь-в-точь как употребляют часто дорожные, по зимам, где-нибудь далеко за границей, в Швейцарии, или, например, в Северной Италии, не рассчитывая, конечно, при этом и на такие концы по дороге, как от Эйдткунена до Петербурга. Но что годилось и вполне удовлетворяло в Италии, то оказалось не совсем пригодным в России. Обладатель плаща с капюшоном был молодой человек, тоже лет двадцати шести или двадцати семи, роста немного повыше среднего, очень белокур, густоволос, со впалыми щеками и с легонькою, востренькою, почти совершенно белою бородкой. Глаза его были большие, голубые и пристальные; во взгляде их было что-то тихое, но тяжелое, что-то полное того странного выражения, по которому некоторые угадывают с первого взгляда в субъекте падучую болезнь. Лицо молодого человека было, впрочем, приятное, тонкое и сухое, но бесцветное, а теперь даже досиня иззябшее. В руках его болтался тощий узелок из старого, полинялого фуляра, заключавший, кажется, всё его дорожное достояние. На ногах его были толстоподошвенные башмаки с штиблетами, — всё не по-русски». Тут же вскоре он объясняет Рогожину и другому попутчику — Лебедеву — свое происхождение: «…князей Мышкиных теперь и совсем нет, кроме меня; мне кажется, я последний. А что касается до отцов и дедов, то они у нас и однодворцами бывали. Отец мой был, впрочем, армии подпоручик, из юнкеров. Да вот не знаю, каким образом и генеральша Епанчина очутилась тоже из княжон Мышкиных, тоже последняя в своем роде…»

«Дороманная» биография князя вкратце такова (он рассказывает о себе генералу Епанчину): «Остался князь после родителей еще малым ребенком, всю жизнь проживал и рос по деревням, так как и здоровье его требовало сельского воздуха. Павлищев доверил его каким-то старым помещицам, своим родственницам; для него нанималась сначала гувернантка, потом гувернер; он объявил, впрочем, что хотя и всё помнит, но мало может удовлетворительно объяснить, потому что во многом не давал себе отчета. Частые припадки его болезни сделали из него совсем почти идиота (князь так и сказал: идиота). Он рассказал наконец, что Павлищев встретился однажды в Берлине с профессором Шнейдером, швейцарцем, который занимается именно этими болезнями, имеет заведение в Швейцарии, в кантоне Валлийском, лечит по своей методе холодною водой, гимнастикой, лечит и от идиотизма, и от сумасшествия, при этом обучает и берется вообще за духовное развитие; что Павлищев отправил его к нему в Швейцарию, лет назад около пяти, а сам два года тому назад умер, внезапно, не сделав распоряжений; что Шнейдер держал и долечивал его еще года два; что он его не вылечил, но очень много помог; и что наконец, по его собственному желанию и по одному встретившемуся обстоятельству, отправил его теперь в Россию».

Прибыв в Россию, князь Мышкин отправляется первым делом в дом Епанчиных и там в разговоре с девицами Епанчиными и их матушкой Елизаветой Прокофьевной Мышкин сам себя характеризует наиболее точно и емко, сообщая мнение о себе швейцарского доктора: «Наконец, Шнейдер мне высказал одну очень странную свою мысль, — это уж было пред самым моим отъездом, — он сказал мне, что он вполне убедился, что я сам совершенный ребенок, то есть вполне ребенок, что я только ростом и лицом похож на взрослого, но что развитием, душой, характером и, может быть, даже умом я не взрослый, и так и останусь, хотя бы я до шестидесяти лет прожил. Я очень смеялся: он, конечно, не прав, потому что какой же я маленький? Но одно только правда: я и в самом деле не люблю быть со взрослыми, с людьми, с большими, — и это я давно заметил, — не люблю, потому что не умею. Что бы они ни говорили со мной, как бы добры ко мне ни были, все-таки с ними мне всегда тяжело почему-то, и я ужасно рад, когда могу уйти поскорее к товарищам, а товарищи мои всегда были дети, но не потому что я сам был ребенок, а потому что меня просто тянуло к детям».

Немудрено, что в каждом встречном человеке князь видит прежде всего ребенка, и неудивительно, что каждый такой «ребенок» становится мучителем кроткого князя, ибо уже давно вырос, огрубел, погряз в своих страстях и болезнях. Это относится и к Настасье Филипповне, и к Аглае Епанчиной, и к Парфену Рогожину, и к Ипполиту Терентьеву, и вообще ко всем остальным персонажам романа, кроме, разве, Коли Иволгина, который единственный настоящий ребенок в романе и есть.

Вскоре, после поездки в Москву, внешний вид князя несколько изменится: «Если бы кто теперь взглянул на него из прежде знавших его полгода назад в Петербурге, в его первый приезд, то пожалуй бы и заключил, что он наружностью переменился гораздо к лучшему. Но вряд ли это было так. В одной одежде была полная перемена: всё платье было другое, сшитое в Москве и хорошим портным; но и в платье был недостаток: слишком уж сшито было по моде (как и всегда шьют добросовестные, но не очень талантливые портные) и, сверх того, на человека, нисколько этим не интересующегося, так что при внимательном взгляде на князя слишком большой охотник посмеяться, может быть, и нашел бы, чему улыбнуться. Но мало ли отчего бывает смешно?»

Перипетии взаимоотношений, соперничества, страстей в треугольниках «князь Мышкин — Рогожин — Настасья Филипповна» и «князь Мышкин — Настасья Филипповна — Аглая», интриги вокруг свалившегося как снег на голову «миллионного» наследства… Всё это вряд ли выдержал бы человек и с более здоровой психикой. Финал князя печален: болезнь обострилась, он стал идиотом в полном смысле слова и, по мнению доктора Шнейдера, теперь уже навсегда.

С образом князя Мышкина, одного из самых любимых героев автора, связаны некоторые автобиографические моменты. К примеру, Достоевский «подарил» ему свою главную болезнь — эпилепсию, «передал» ему свое впечатление от картины Ганса Гольбейна (Младшего) «Мертвый Христос», которая потрясла Достоевского в Базеле («Да от этой картины у иного еще вера может пропасть!»), но самое главное — «доверил» ему со всеми психологическими подробностями рассказать о переживаниях-ощущениях человека перед смертной казнью, которые сам он пережил 22 декабря 1849 г.: «Этот человек был раз взведен, вместе с другими, на эшафот, и ему прочитан был приговор смертной казни расстрелянием, за политическое преступление. Минут через двадцать прочтено было и помилование и назначена другая степень наказания; но, однако же, в промежутке между двумя приговорами, двадцать минут или по крайней мере четверть часа, он прожил под несомненным убеждением, что через несколько минут он вдруг умрёт. <…> Он помнил всё с необыкновенною ясностью и говорил, что никогда ничего из этих минут не забудет. Шагах в двадцати от эшафота, около которого стоял народ и солдаты, были врыты три столба, так как преступников было несколько человек. Троих первых повели к столбам, привязали, надели на них смертный костюм (белые, длинные балахоны), а на глаза надвинули им белые колпаки, чтобы не видно было ружей; затем против каждого столба выстроилась команда из нескольких человек солдат. Мой знакомый стоял восьмым по очереди, стало быть, ему приходилось идти к столбам в третью очередь. (Сам Достоевский на эшафоте стоял шестым и попадал во вторую очередь. —

Н. Н.
). Священник обошел всех с крестом. Выходило, что остается жить минут пять, не больше. Он говорил, что эти пять минут казались ему бесконечным сроком, огромным богатством; ему казалось, что в эти пять минут он проживет столько жизней, что еще сейчас нечего и думать о последнем мгновении, так что он еще распоряжения разные сделал: рассчитал время, чтобы проститься с товарищами, на это положил минуты две, потом две минуты еще положил, чтобы подумать в последний раз про себя, а потом, чтобы в последний раз кругом поглядеть. <…> Он умирал двадцати семи лет, здоровый и сильный; прощаясь с товарищами, он помнил, что одному из них задал довольно посторонний вопрос и даже очень заинтересовался ответом. Потом, когда он простился с товарищами, настали те две минуты, которые он отсчитал, чтобы
думать про себя;
он знал заранее, о чем он будет думать: ему всё хотелось представить себе, как можно скорее и ярче, что вот как же это так: он теперь есть и живет, а через три минуты будет уже нечто, кто-то или что-то, — так кто же? Где же? Всё это он думал в эти две минуты решить! Невдалеке была церковь, и вершина собора с позолоченною крышей сверкала на ярком солнце. Он помнил, что ужасно упорно смотрел на эту крышу и на лучи, от нее сверкавшие; оторваться не мог от лучей: ему казалось, что эти лучи его новая природа, что он чрез три минуты как-нибудь сольется с ними… Неизвестность и отвращение от этого нового, которое будет и сейчас наступит, были ужасны; но он говорит, что ничего не было для него в это время тяжеле, как беспрерывная мысль: «Что если бы не умирать! Что если бы воротить жизнь, — какая бесконечность! И всё это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял, каждую бы минуту счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил!» Он говорил, что эта мысль у него наконец в такую злобу переродилась, что ему уж хотелось, чтобы его поскорей застрелили».

Отдельные штрихи сближают главного героя «Идиота» с издателем журнала «Русское слово» графом Г. А. Кушелевым-Безбородко, но, конечно, главными «прототипами» Льва Николаевича Мышкина или, скорее, ориентирами, образцами послужили, как указывал сам Достоевский, Иисус Христос и Дон Кихот.

Князь Мышкин — биография, образ и характер, цитаты, актеры

История персонажа

Главный герой романа «Идиот» авторства Федора Достоевского, а также ряда экранизаций. Молодой человек дворянского происхождения, болен эпилепсией. Закончив курс лечения в швейцарской клинике, прибыл в Петербург, где тут же попал в водоворот трагических событий, которые привели героя обратно в швейцарскую клинику.

История создания

Создавая образ князя Мышкина, Достоевский, по собственному заявлению писателя, пытался изобразить «положительно прекрасного человека». Писатель находил эту задачу чрезвычайно трудной по причине того, что образ идеального героя, на взгляд Достоевского, не выработан ни в российской культуре, ни в европейской.

Федор Достоевский

Достоевский описывает Мышкина как простого и смиренного человека с тихим нравом, который, однако, кажется другим персонажам чудаком. Мироощущение Мышкина сродни мироощущению ребенка. Доброго и высоконравственного князя Достоевский противопоставляет другим персонажам. В образе Мышкина Достоевский пытается создать героя, который воплощал бы добродетель в христианском понимании.

Отдельные детали биографии Мышкина писатель позаимствовал из собственной жизни. Как и Мышкин, Достоевский был подвержен приступам эпилепсии. Писатель проводит также очевидные параллели между Мышкиным и Иисусом Христом. Некоторые эпизоды романа похожи на сцены Евангелия. Третьим прототипом героя считают образ Дон Кихота из романа Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».

Сюжет

Внешность князя Мышкина

Князь Лев Мышкин проходит четырехлетнее лечение в швейцарской психиатрической клинике, после чего возвращается домой, в Петербург. В поезде герой сводит знакомство с неким Рогожиным, купеческим сыном и обладателем громадного состояния, которое досталось тому после смерти отца.

Прибыв в город, князь останавливается в доме дальних родственников Епанчиных. У генерала Епанчина есть супруга и три молодые дочери, а еще секретарь Ганя Иволгин. Этот Ганя собирается жениться. Будущая жена Гани — Настасья Филипповна Барашкова, женщина со сложной судьбой и характером.

В семь лет героиня потеряла родителей и оказалась под опекой в доме некоего господина Тоцкого, который сделал из девушки любовницу и содержанку, когда той было только четырнадцать. Теперь Настасья Филипповна мнит себя падшей женщиной и сводит с ума окружающих мужчин. Ганя хочет жениться на героине, потому что господин Тоцкий выплатит той щедрые отступные.

Настасья Филипповна Барашкова

Князь Мышкин также проникается интересом к Настасье Филипповне и влюбляется в героиню. В князя при этом влюбляется дочка генерала Епанчина Аглая, которая считает Настасью соперницей и собирается бороться с той за любовь Мышкина.

Сам князь – человек с тонкой душевной организацией. Герой пробуждает в окружающих лучшие чувства, но сам при этом не в состоянии ничего изменить к лучшему. В конечном счете Настасью Филипповну на почве ревности убивает Рогожин, тот, с которым князь познакомился в поезде. А сам Мышкин, не вынеся эмоционального напряжения, снова лишается рассудка и отправляется назад в Швейцарию, в психиатрическую клинику.

Рогожин и Мышкин

Внешне герой выглядит как молодой мужчина лет 26-27, чуть выше среднего роста, худой, с густыми белокурыми волосами, большими внимательными голубыми глазами и тонким, но бесцветным лицом. Подбородок князя украшает маленькая острая бородка.

Экранизации

В 2003 году вышел на экраны телевизионный сериал «Идiотъ», снятый режиссером Владимиром Бортко. Роль князя Мышкина там сыграл актер Евгений Миронов. Бортко известен экранизациями русской классики. В 2005 году режиссер снял сериал по мотивам романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». А актер Евгений Миронов, что забавно, сыграл в 2011 году роль писателя Федора Достоевского в мини-сериале «Достоевский». В сериале «Идiотъ» – 10 пятидесятиминутных эпизодов.

Евгений Миронов в образе князя Мышкина

Экранизации «Идиота» дважды выходили в Японии. Первый фильм, черно-белую драму, снял режиссер Акира Куросава в 1951 году. Фильм воспроизводит сюжет романа, но в японских реалиях.

Главного героя зовут Киндзи Камада, роль исполняет актер Масаюки Мори. Герой несколько лет провел в плену, после чего вернулся на Хоккайдо. В поезде Киндзи знакомится с неким господином Акамой, который едет на Хоккайдо, чтобы получить наследство. У господина Акамы есть пламенная страсть — это женщина по имени Таэко Насу. Акама показывает герою фотографию этой роковой барышни, и Киндзи принимается плакать, испытывая к ней сострадание.

Кадр из японского фильма «Идиот»

На Хоккайдо героя ждет семейство Оно. Это дальние родственники, которые, пока Киндзи был в плену, распродали его наследство. Теперь эти Оно определили Киндзи в гостиницу. Герой знакомится с Таэко Насу и влюбляется в нее, однако сама барышня считает, что не имеет права на любовь. Таэко пытается свести Киндзи с младшей дочерью господина Оно, а сама живет с господином Акамой, к которому не испытывает никаких чувств. В конечном счете Акама решает убить женщину.

Второй фильм под названием «Настасья» — совместного японо-польского производства. Режиссер фильма Анджей Вайда, в роли князя Мышкина снялся японский актер Бандо Тамасабуро V. Лента вышла в 1994 году и снята в стилистике японского театра кабуки. Тамасабуро там играет одновременно и князя, и его возлюбленную Настасью Филипповну.

Бандо Тамасабуро в образе князя Мышкина

Дело в том, что в театре кабуки женские роли традиционно исполняют мужчины. Есть специальное амплуа оннагата — «женский стиль», и господин Тамасабуро как раз принадлежит к нему, то есть играет исключительно женщин. Актера пришлось уговаривать три года, прежде чем тот согласился исполнить роль князя Мышкина.

Фильм начинается с того, что князь ведет Настасью Филипповну под венец, а та бежит от алтаря с Рогожиным. Мышкин заявляется в квартиру Рогожина и спрашивает, куда подевалась Настасья. Затем герой видит труп невесты, который лежит на кровати. Князь вместе с Рогожиным проводят ночь, предаваясь воспоминаниям, которые здесь же в квартире обыгрывают.

Мышкин рассказывает о том, как лечился от болезни и потерял состояние, а Рогожин вспоминает эпизод, связанный с Настасьей Филипповной. По рассказам Мышкина выходит, что бегать из-под венца Настасье Филипповне свойственно, и такое происходило уже дважды. У фильма закольцованный сюжет — в финале все снова приходит к убийству Настасьи.

Кадр из фильма «Шальная любовь»

В 1985 году экранизация «Идиота» вышла во Франции под названием «Шальная любовь». Фильм снял польский режиссер Анджей Жулавский, а в роли главного героя, которого на французский манер назвали Леоном, снялся актер Франсис Юстер. Местом действия становится Франция 80-ых годов ХХ века, а главный герой, которого недавно выпустили из психиатрической лечебницы, называет себя потомком венгерского принца.

В 2001 году режиссер Роман Качанов снял по мотивам романа «Идиот» черную комедию «Даун Хаус» с Федором Бондарчуком в роли князя Мышкина и Иваном Охлобыстиным в роли Рогожина. События фильма разворачиваются в современном мире, в России 90-ых годов прошлого века.

Федор Бондарчук в роли князя Мышкина

Основная сюжетная линия романа сохраняется, но при этом на экране мелькают «новые русские» и автомобили-внедорожники «Hummer», герои употребляют тяжелые наркотики и т.д. Музыку к фильму писал DJ Грув. Князь Мышкин в фильме занимается программированием, слушает музыку хаус и страдает галлюцинациями.

Цитаты

Высказывания князя Мышкина стали афоризмами.

«Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества».
«Меня тоже за идиота считают все почему-то, я действительно был так болен когда-то, что тогда и похож был на идиота; но какой же я идиот теперь, когда я сам понимаю, что меня считают за идиота?»
«Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его?»
«От детей ничего не надо утаивать, под предлогом, что они маленькие и что им рано знать. Какая грустная и несчастная мысль! И как хорошо сами дети подмечают, что отцы считают их слишком маленькими и ничего не понимающими, тогда как они все понимают».
«Этот человек был раз взведен, вместе с другими, на эшафот, и ему прочитан был приговор смертной казни расстрелянием за политическое преступление. Минут через двадцать прочтено было и помилование, и назначена другая степень наказания; но однако же в промежутке между двумя приговорами, двадцать минут или по крайней мере четверть часа, он прожил под несомненным убеждением, что через несколько минут он вдруг умрет».
«У всех нас есть возможность оценить, сколько времени мы потеряли безвозвратно в нашей жизни. И часто откуда-то из глубины сознания приходит мысль: уже поздно что-то менять, времени почти нет».

Характеристика и образ князя Мышкина в романе Идиот Достоевского сочинение

Роман «Идиот» Федора Достоевского впервые увидел свет в 1868 году. С тех пор интерес к нему не утихает. Характеристика князя Мышкина, главного героя, неоднозначна — персонаж этот не перестает привлекать и удивлять поколения читателей. По произведению ставят спектакли, снимают кинофильмы. Автор поставил перед собой грандиозную задачу — изобразить человека, прекрасного во всех отношениях.

Замысел писателя

Идея появилась у Федора Михайловича в 1867 году, о чем он и написал одному из своих друзей. Но на тот момент еще продолжалась работа над «Преступлением и наказанием». Замысел осуществить было нелегко — роман писался медленно и тяжело. Вариант, который знают современные читатели, появился лишь с третьей попытки. Писатель планировал завершить его в декабре, он даже взял аванс в издательстве, но планам не суждено было сбыться. Работа была закончена 29 января 1869 года.

Будучи за границей, писатель анализировал состояние общества. Читая газеты, он заметил, что участились случаи необычных убийств: например, когда миллионер убил ювелира. Детали дела были использованы в романе, где эта тема играет важную роль. Писатель делает вывод, что общество заражено страшной болезнью. Федор Михайлович задается важными вопросами:

  • Играет ли еще для русского народа православие важную роль?
  • Готов ли этот народ ко второму пришествию Спасителя?
  • Можно ли изобразить Христа в искусстве?

Ответ на последний вопрос — отрицательный. Ведь если в уста Христа вложить слова, которых нет в евангелии, это будет уже Лжехристос. Осознавая это, писатель делает другой выбор. Он старается показать в романе «положительно прекрасного» героя, который напоминает Сына Божьего. Князь Мышкин из романа Достоевского «Идиот» имеет даже внешнее сходство с Христом (словесный портрет персонажа будет ниже).

В первых двух редакциях «Идиота» писатель решает сделать смиренного человека из гордеца (наподобие Раскольникова). Но замысел не удается. В третьем варианте с самого начала Достоевский изображает кроткого молодого человека, каким и был Спаситель.

Ни одна деталь у Федора Михайловича не появляется случайно.

Начало рассказа приходится на 9 утра — это то время, когда был распят Христос, согласно рассказу евангелиста Марка. Персонаж, который олицетворяет Спасителя, в это время едет в столицу, где его ожидают трагические события. Начинаются его мучения…

Князь Мышкин в «Идиоте». Образ Льва Николаевича Мышкина

Когда Достоевский описывает внешность своих героев, он (в особенности это касается глаз) указывает на глубинный строй их души. При описании внешности Свидригайлова из «Преступления и наказания» Достоевский указывает на его «голубые, холодные и пристальные вдумчивые» глаза, в которых отражен внутренний мир этого человека — его одиночество, исключенностъ из живого и теплого мира людей.

Большие голубые глаза Мышкина тоже отражают тяжелое одиночество этой молодой души. В общении с другими у Мышкина отсутствует необходимая естественность. В нем нет ни светскости, в нем нет и следа дружеской и семейственной теплоты. Он не вспоминает ни отца, ни мать. Он в своем роде «посторонний» человек.

Когда он находился на излечении в Швейцарии, он ощущал себя совершенно посторонним прекрасной и светлой природе. «Мучило его то, что всему этому он совсем чужой», и он плакал. Мышкин знает, что вселенная — это пир и «всегдашний великий праздник, которому нет конца». К этому пиру «тянет его давно, всегда, с самого детства. Но он никак не может пристать к нему». На этом празднике были все — и травинка, и маленькая мушка, но он все равно ощущал свое одиночество и беспредельную печаль. В глубине души Мышкин ощущает свою одинокую своеобычность. И жестокое одиночество — та болезнь, которая снедает его изнутри.

На вечере у Епанчиных Мышкин случайно разбивает дорогую китайскую вазу, но никто не упрекает его, все лишь дружелюбно утешают его. В этот момент героя заполняет бескрайняя радость. Он растроган до слез, ему кажется, что вот теперь-то все люди стоят на пороге прекрасного братского мира, и он взволнованно говорит о том, что по-настоящему и безмерно счастлив. Это показывает, что Мышкин — утопист, он ожидает явления райского сада на земле, когда все враги примирятся. В этот момент одинокий князь ощущает, что допущен на Праздник. Голядкин из «Двойника» тоже остро чувствует свою исключенность, он тоже проявляет необыкновенную чувствительность по отношению к доброму к себе отношению.

Временами кажется странным, что писатель Достоевский сделал страдающего от одиночества Мышкина обладателем такого глубокого чувства сострадания, но мы должны признать, что как психолог он был прав. Тот, кто хочет выскочить из тисков одиночества, хочет сблизиться с теми, кто не проявляет агрессивности. Он хочет броситься в объятия любому доброму и хорошему человеку. Беспримесная сострадательность Мышкина сопровождается его глубоким желанием приобрести друга. Можно сказать, что это единственное истинное желание человека, который страдает от одиночества и не в силах преодолеть свою отдельность.

У Мышкина совершенно нет ощущения причастности к людям или чувства слиянности с природой, но в сердцевине его больной натуры заключена отчаянная потребность в сочувствии и сострадании.

Помимо этой больной психологии, у Достоевского был еще один движущий мотив для конструирования такого сострадальца, каковым является Мышкин. Это его представление о «прекрасном человеке». Это мнение разделяется большинством интерпретаторов творчества писателя. «Прекрасный человек» Христос — тот образ Христа-филантропа, учителя любви и дружбы, который сформировался у писателя под влиянием утопического христианства, которым он был так увлечен в свои молодые годы.

Человек, бегущий от фарисейства, сочувствующий падшей женщине и оставшийся с ней, привечающий любого отверженного и поносимого обществом человека — вот тот Христос, который обладал притягательностью для молодых людей 40-х годов того века. Петрашевцы, молодые идеалисты, в кружок которых входил и Достоевский, — почитали Христа в качестве абсолютного идеала. Они любили говорить, что за личиной низкого и отверженного человека прячется чистое сердце. Эти молодые российские идеалисты придерживались своей концепции «хорошего» человека: все люди рождены добрыми, но в силу того, что с ними обращаются не по справедливости, они становятся бесчестными и считают сами себя людьми недостойными. Достоевский обладал такими же представлениями о Христе, он был одним из тех молодых людей, которые за низостью и грязью видели благородную и чистую душу.

Движущей силой той драмы, которая разворачивается на страницах «Идиота», являются пленившие сердце Достоевского образ Христа и образ падшей, но чистой сердцем женщины. Эта драма обнаруживается при столкновении Мышкина, который являет свою доброту каждому без изъятия, и Настасьи Филипповны, которая, являясь содержанкой, считает себя грешницей.

На шумном дне рождения у Настасьи Филипповны, которая «выставлена на продажу», Мышкин заявляет, что готов взять ее в жены такую, как она есть, подчеркивая ее незапятнанность: «…я сочту, что вы мне, а не я сделаю честь. Я ничто, а вы страдали и из такого ада чистая вышли, а это много». И это адресовано той, которая была содержанкой похотливых богачей — тем не менее, Мышкин обнаруживает в ней чистое, как жемчуг, сердце. Настасья Филипповна потрясена и обрадована тем, что впервые в жизни «человека встретила».

Достоевский вроде бы приготовляет нас к соединению понимающих друг друга душ, но этого не происходит. От слов Мышкина Настасья Филипповна еще сильнее осознает свою греховность и, отвергнув его, протягивает руку Рогожину и уезжает. Согласно Достоевскому, это является еще одним свидетельством ее незапятнанности.

«Прекрасный человек» князь Мышкин в «Идиоте» впадает в отчаяние, он ищет эту «несчастную женщину» и, в конце концов, ему вновь удается мимолетно увидеть ее. Но эта «несчастная женщина», которую он любит, все больше становится похожа на «пленницу», она стыдится своей греховности и не хочет показываться ему на глаза. От этого боль и любовь Мышкина становятся только сильнее.

Князь Мышкин в «Идиоте» убеждает стыдящуюся и мучающую себя Настасью в том, что она — человек чистый и нет нужды мучить себя; он хочет сказать, что готов быть с ней всегда. Его доброта не знает пределов. Его доброта утешает Настасью и заставляет страдать, и эти страдания не оставят ее. Отдаляясь от Мышкина, она приближается к нему, приближаясь — вновь удаляется.

Печальные и сострадательные чувства Мышкина при этой встрече — точно такие же, что испытывает Ордынов («Хозяйка») по отношению к несчастной Катерине — когда он изо всех сил пытается спасти ее. С точки зрения взаимоотношений персонажей, «Идиот» представляет собой расширенный вариант «Хозяйки».

Достоевский не имеет целью унять страдания Настасьи с помощью Мышкина — его сочувственности и любви. Он только описывает драму двух сердец — любящего и любимого. Как это было видно уже в «Бедных людях» (Девушкин) и «Хозяйке» (Ордынов), Федор Михайлович не ищет для своих героев освобождения от страданий и счастья, он целиком погружен в их страдания.

Сострадание Мышкина к «несчастной» Настасье достигает самого высокого градуса. Он желает даже того, чтобы Рогожин, его низкий и неотесанный соперник, не имеющий в своем репертуаре такого чувства, как сочувствие, смог бы сподобиться на сострадание по отношению к «несчастной женщине».

«Прекрасный человек» Достоевского — это проповедник сострадания, которое есть «закон бытия всего человечества». Почему для Федора Михайловича столь важен этот сострадающий и утешающий человек?

Как я уже говорил, Достоевский сам страдал от одиночества. Он воображал себе «прекрасного человека» — Христа, которому ведомы сокрытые внутри страдания людей, которых он умеет утешать. Наверное, и падучая самого Достоевского тоже имеет отношение к этому. В любом случае он хотел помочь унять сумасшедшее и страшное чувство отчаяния и одиночества и восстановить гармонию с миром.

Сам Достоевский продолжал интроспективно врачевать свою душу Христом. Именно поэтому он полагал, что сострадание — это закон бытия. Поэтому он и пытался Мышкина, своего художественного героя, «подтянуть» к образу всесострадательного Христа.

«Красота спасет мир» (часть 3, глава V). Эти известные слова из романа также следует истолковывать в русле испытанного писателем чувства гармонии с миром, чувства, связанного с образом Христа. Достоевский думал, что это чувство гармонии с миром — это и есть спасение мира.

В апреле 1867 г. писатель вместе со своей супругой Анной Григорьевной отправился в Европу. Главной причиной этого послужили участившиеся припадки и опасение, что он может лишиться рассудка. Посредством перемены места Достоевский рассчитывал уберечься от новых приступов. Как следует из письма Достоевского Аполлону Майкову и из дневника Анны Григорьевны (ее записи, сделанные в Женеве, когда Достоевский работал над «Идиотом»), Федор Михайлович в те дни был объят страхом за свое душевное здоровье. Каждый день жизни доставался Достоевскому тяжело. И здесь образ «прекрасного человека» служил ему необходимым утешением.

В качестве предположения выскажу свою гипотезу. Свое желание полечиться за границей, выздороветь, а затем вернуться в Россию он перенес на Мышкина — ведь тот тоже лечился от психического расстройства в Швейцарии, поправился и вернулся домой. Не будем забывать, что князь Мышкин в «Идиоте», как и сам писатель, страдал от эпилепсии.

Не вызывает сомнений, что в образе Мышкина соединились два аспекта жизни самого Достоевского: его ощущение выброшенности из жизни и одиночества и страстные переживания по отношению к всепрощающему Христу — наследие молодого Достоевского.

Но, конечно, дело этим не ограничивается. Для Мышкина утомителен любой контакт с внешним миром, он страстно желает избежать любого такого столкновения. В то же самое время он беспрерывно «считывает» человека и кроит его по своему разумению. Некая сила управляет им, превращая в пассивного и бессильного наблюдателя. Все эти черты героя являются, несомненно, принадлежностью характера самого Достоевского.

Временами автор несколько искусственно уподобляет Мышкина славянофилам. Князь рассуждает о том, что если соединятся воедино образованные люди и необразованный, но полный жизненных сил народ, то тогда это и составит новую будущность России. Это то, о чем говорил Достоевский в журналах «Время» и «Эпоха», характеризуя убеждения славянофилов и почвенников.

Чистота Мышкина временами наивна и, как бы это ни было печально, комична. Возможно, в этом отношении стоит вспомнить о чистом и смешном Дон-Кихоте Сервантеса. И, действительно, в письме Достоевского есть прямые указания на то, что в Мышкине соединяются Христос и Дон-Кихот (Письмо С. А. Ивановой от 13 января 1868).

В конце романа Настасья Филипповна умирает от ножа Рогожина, а сам Мышкин, не в силах бороться с отчаянием, снова возвращается в идиотическое состояние. И здесь тоже мы можем видеть параллель с Дон-Кихотом.

Достоевский видел в романе Сервантеса «самую грустную книгу из всех, созданных гением человека». Поскольку он описал неизбежный крах идеалиста, который обладает сверхчистым сердцем. Всеми силами своей души Дон-Кихот отстаивает «истину», но он начинает сознавать, что эта «истина» не существует в нашем мире.

Мышкин тоже мечтает о том, чтобы не прекращался его «условно-демократический» сон — спасение несчастной и чистой женщины. Он хочет, чтобы никогда не прерывались такие отношения: он глубоко сострадает, а она отвечает ему любовью. Ему нестерпима жизнь дурно-прозаическая, измаранная грязной реальностью. Поэтому когда Настасья Филипповна уже мертва и Мышкину становится невозможно мечтать о прекрасном, когда он очнулся от своего прекрасного сна, его душа не выдерживает, и тогда он погружается в безумие.

Сама фамилия Мышкин не случайна. Выпущенный в реальный мир «прекрасный человек» — это всего лишь бессильный зверек.

Образ Мышкина в «Идиоте» составлен, словно мозаика, из самых разных эмоций, идей и мыслей писателя. Как это известно из набросков к «Идиоту», роман писался за границей, в пору ужасных волнений, без приведения в стройную систему многих противоречивых идей. Это чувствуется — после прочтения романа у читателя остается ощущение, что образу Мышкина не хватает стройности и цельности.

Источник: Словарь персонажей произведений Ф.М. Достоевского / Накамура Кэнноскэ; пер. с яп. А.Н. Мещерякова. — СПб.: Гиперион, 2011

Скромный Мышкин

Даже сама фамилия главного героя намекает на основные черты его личности. Это не просто скромность, но смирение, стремление нести в мир одну любовь несмотря ни на что. Князь Лев Мышкин выглядит почти так же, как и Христос:

  • Рост его чуть выше среднего.
  • Волосы белокурые, густые.
  • Впалые щеки свидетельствуют о недавней болезни.
  • Глаза большие, голубого цвета — их пристальный взгляд таит в себе нечто «тихое, но тяжелое» — это напоминание об эпилепсии.

Даже одежда на молодом человеке необычная. Он носит плащ с капюшоном, необычные башмаки. При нем совсем нет денег, да и багаж поместился в единственный узелок. И судьба главного героя крайне необычна. После смерти родителей он был взят на воспитание покровителем, который нанимал ему гувернанток, занимался его лечением. Диагноз князя — падучая болезнь, или эпилепсия. Автор романа не понаслышке знаком с этой болезнью, он сам страдал ею.

Поскольку автор часто называет героя лишь по фамилии, многие не знают, как звали князя Мышкина. Имя его — Лев Николаевич. Возраст его известен примерно, в начале романа герою 26 или 27 лет.

Каждый персонаж видит и чувствует: перед ним словно выходец из иного мира, блаженный, или попросту — идиот. В греческом языке у этого слова несколько иное значение — сердечный и наивный человек, мирянин. Князь следует каждой из девяти Заповедей Блаженства, которые упоминаются в Нагорной проповеди. Поэтому он просто не приспособлен к жизни среди алчных и подлых людей.

Приезд в Петербург

Чтобы показать все слои общества, Достоевский придумывает определенный сюжет. У Льва Николаевича совсем нет родных в городе, поэтому князь Мышкин является к своим дальним родственникам. Это семейство генерала Епанчина, жена которого приходится молодому человеку тетушкой. Таким образом, писатель показывает срез российского общества начиная с самой его верхушки — ведь, как известно, рыба гниет с головы.

Здесь начинается одна из главных тем в романе — деньги, отношение к богатству. Генерал Епанчин хочет породниться с Тоцким, чтобы объединить капиталы. Для этого надо выдать за него одну из своих дочек. Но браку мешает одно некрасивое обстоятельство: у барина имеется содержанка. Тоцкий взял ее на воспитание еще ребенком, воспитывал в деревне. Когда девушке исполнилось 16, он сделал ее своей любовницей. Речь идет о Настасье Филипповне. От этой своенравной дамы теперь нужно избавиться, чтобы спокойно вступить в брак с Александрой.

Судьбоносное знакомство

Князь, неискушенный в вопросах этикета, попадает в круговорот событий, которые происходят вокруг наложницы Тоцкого. Поначалу члены семейства генерала не могут понять, откуда князь Мышкин узнал о Настасье Филипповне, ведь он только прибыл в город. Но Достоевский позаботился о том, чтобы сюжет получился логичным. Еще в поезде, по дороге в столицу, Мышкин встречает Рогожина. Именно он и рассказывает о красавице, о которой мечтает. Придя к родственникам, герой видит ее портрет, который он оценивает три раза:

  • Первый раз — поражается красоте.
  • Второй раз — ощущает ее страдания.
  • Третий раз — его охватывает чувство жалости к девушке с искалеченной судьбой.

И вскоре этим важным персонажам предстоит настоящая встреча. Они не могли прежде видеться, но молодые люди сразу ощущают особенную связь друг с другом. Она носит не столько эмпирический, столько метафизический характер. Это что-то вроде родства душ, которое нельзя объяснить, но можно лишь почувствовать.

Подобно другой героине Достоевского, Соне Мармеладовой, Настасья Филипповна — грешница поневоле. Она тоже не смирилась со своей судьбой. Но между двумя женщинами есть принципиальная разница. Если Соня сохранила в душе веру в Бога и добро, то Настасья Филипповна поддалась гордыне, которая и привела ее к страшной гибели.

Достоевский показывает, что русское общество тяжело больно. Для людей важны богатство, власть, они на все готовы ради наживы. Персонажи романа забыли о нравственности. И только два героя относительно чисты — это Лев Николаевич и его страдающая избранница.

Князя все воспринимают как ребенка, но для него важен душевный покой, что дается весьма нелегко. Но у главного героя, несмотря на все усилия, не получается возвысить Настасью Филипповну, которую он хотел сделать «чистой».

Почему героиня погибает

Князь (не граф, как ошибочно думают некоторые) пытается спасти женщину, которая внушила ему столь сильные чувства. Он считает, что обязан заботиться о ней. Как написано в Википедии на странице, посвященной персонажу, свою цель в жизни он видит в том, чтобы «восстановить и воскресить человека». Он является своего рода воплощением христианской добродетели, напоминая своими поступками Христа. Но в плане светской жизни это совершенный ребенок: бесхитростный, лишенный расчетливости, вот почему его называют идиотом…

И такому наивному человеку предстоит спасать от гибели падшую женщину — это затея, которая изначально была обречена на провал. Даже не принимая в расчет такого соперника, как Рогожин — решительного и богатого, с практической точки зрения, неискушенному в любви молодому человеку сложно было бы ужиться с содержанкой, которая уже повидала всякое. Когда тетка оставляет главному герою наследство, он тут же делает предложение руки и сердца. Но оно отвергнуто, потому что Настасья Филипповна прекрасно осознает, что на самом деле граф Мышкин не любит ее, а жалеет.

Многим читателям непонятно, кого же на самом деле любил богатый князь? Ведь он ухаживал за Аглаей Епанчиной, она даже отвечала ему взаимностью. Начали уже поговаривать о свадьбе, несмотря на состояние здоровья князя и его необычное поведение.

Но все рассыпалось за один вечер, в который Аглая решила объясниться со своей соперницей. Между ними произошла ссора. Тогда Лев Николаевич остался с Настасьей Филипповной, а не пошел за любимой девушкой. Епанчины навсегда закрыли перед ним двери своего дома. Так он теряет Аглаю, но и падшую красавицу спасти ему не удается. Она в итоге отвергает и его, и Рогожина — жертва первого основана на жалости, второй может дать только страсть. А спасает по-настоящему лишь любовь. Именно в этом основной смысл романа «Идиот».

Почему Настасью Филипповну не спас Мышкин

Князь хочет спасти Настасью Филипповну. Но он никак не приспособлен к жизни в этом мире и в самом начале романа признается в этом Епанчину. По сути, он младенец, которому еще нужно учиться жить, а тут получается, что нужно бороться за человека. Мышкин блаженный до того времени, пока не решает жениться на Настасье Филипповне. Он осознанно переходит из категории блаженного в другую категорию – в сей мир. Он делает предложение тогда, когда может быть соперником Рогожину. Из романа мы знаем, кто оставил князю Мышкину наследство. Это была его тетя, миллионерша. И теперь Рогожин в финансовом плане уступает Мышкину, но Настасья Филипповна из гордости не принимает жертву, она знает, что князь любит не ее. Она ощущает, что он ее жалеет, и не может принять такую жертву. Он любит Аглаю, а Настасья Филипповна полюбила Мышкина. И вот ее жертва основана не на жалости, а на любви. Она не спасает с ним себя, чтобы не обрекать его на жизнь с нелюбимой женщиной, то есть на страдания.

Достоевский, когда писал роман, замечал, что для него самое главное – финал. Он был задуман уже изначально. И смысл романа раскрывается только в нем. Но концовка романа — не в убийстве Рогожиным Настасьи Филипповны, а в той жертве, которую она не принимает. Вот и ответ на вопрос: почему Лев Николаевич не смог спасти Настасью Филипповну. Его жертва была основана на жалости. Если один человек спасает другого, но его жертва основана не на любви, то спасения не будет. Два побратима, Мышкин и Рогожин, пытаются спасти одну женщину, но не могут. Потому что и сострадание не спасает, и страсть тоже.

Кого спас князь

Нравственно совершенный герой романа удивляет окружающих своей открытостью — он правдив, честен, каждому готов прийти на помощь. Но ведь одного желания недостаточно, некоторым кажется, что герой так никому и не смог помочь.

На самом деле это не совсем так. Во-первых, спасти человека нельзя, если он сам этого не хочет, — здесь проявляется свобода воли, свобода выбора, которую даже Бог не ограничивает. Во-вторых, князь сумел изменить некоторых людей. Ганя Иволгин исцелился от своей алчности. Его младший брат Коля становится таким же добрым, как и Мышкин. А также князь, когда жил в Швейцарии, спас девушку Мари, он изменил детей, сделав их снова добрыми.

Главный герой не идеален — он ведь на самом деле обычный человек, а не Христос. Его мучают угрызения совести за то, что он иногда думает о людях плохо. Но на этом его грехи заканчиваются. Финал являет собой евангельскую аллюзию: Мышкин снова попадает туда, откуда пришел, — в лечебницу, это его «рай». Непонятый, преданный и всеми забытый, он вновь живет в своем мире, недоступном окружающим.

Аллюзии с Евангелием

В литературе можно изобразить Христа только такого, как в Евангелии. Нельзя в его уста вложить ни единого слова, которого там нет, потому что это будет уже Лжехристос. Достоевский это прекрасно понимает, и тогда пытается изобразить положительно прекрасного человека. Это и будет князь Мышкин – идиот скорее в греческом смысле слова, то есть наивный и сердечный человек, мирянин, но и не только.

С первых двух попыток у писателя не получается то, что он хочет. Не выходит еще знакомый нам князь Мышкин. Достоевский пытается из человека гордого, как Раскольников, сделать человека смиренного. Этого не выходит, и тогда в третьей редакции романа автор уже изначально задумывает изобразить человека кроткого, смиренного, такого, каким был Спаситель. С самого начала романа много аллюзий с Евангелием. Много параллелей между ним и главным героем. Даже его имя: князь – значит власть, а фамилия Мышкин – кротость. То, что было у Христа: он и бог, и человек.

Начало повествования происходит в 9 утра. Это третий час, согласно Евангелию от Марка, когда был распят Христос. У Достоевского ни одна деталь не бывает случайной. Значит, начинается распятие Христа или того, кто его олицетворяет.

Характеристика героя Князь Мышкин, Идиот, Достоевский. Образ персонажа Князь Мышкин

Главная>Характеристики героев Идиот

Характеристика героя Князь Мышкин

Князь Лев Николаевич Мышкин — главный герой романа Ф. М. Достоевского «Идиот». Это молодой двадцатишестилетний человек высокого роста с густыми волосами, голубыми глазами и впалыми щеками. Мышкин приезжает в Россию из Швейцарии, где лечился в частной клинике от идиотизма. Причиной возвращения на родину становится смерть опекуна князя — Павлищева. Когда родители Мышкина умерли, князь был еще совсем ребенком. Павлищев взял на себя обязанности по уходу за мальчиком, страдавшим от эпилепсии.

Все детство Лев провел по деревням, дыша целебным сельским воздухом, но частые эпилептические припадки «сделали из него почти идиота». Поэтому Павлищев отдал Мышкина на лечение в швейцарскую клинику. После смерти опекуна князя в клинике долечивали еще два года, но так и не вылечили. Практически никого не зная в России, он, после приезда, сразу заходит в гости к своей единственной дальней родственнице — Лизавете Прокофьевне Епанчиной, после чего и начинается вся история…

Мышкин обладает «тихим и примиряющим» голосом, он хорошо воспитан и образован. Все это располагает к нему людей. Но его излишняя «простоватость» и доброта заставляют многих из них задумываться о том, нет ли у князя тайных намерений. Остальные же за глаза просто именуют Мышкина идиотом. Тем не менее, эти качества Льва Николаевича и его способность видеть в людях хорошее становятся причиной того, что в князя влюбляется главная красавица Петербурга — Настасья Филипповна Барашкова. Эти отношения в итоге окончательно разрушают здоровье героя.

Настасья мечется между Мышкиным и Рогожиным, заставляя последнего испытывать жгучую ревность. Эта ревность приводит к тому, что Рогожин совершает покушение на князя. Спасает Льва Николаевича лишь внезапно начавшийся эпилептический припадок.

Роковым для Мышкина становится день, когда Рогожин, к которому в очередной раз сбежала Настасья, приводит князя в свою квартиру и показывает тому лежащее на кровати тело Барашковой. После этого случая Лев Николаевич окончательно сходит с ума. В итоге Мышкина вновь помещают в швейцарскую клинику, но надежды на излечение уже нет.

см. также:
Характеристики главных героев произведения Идиот, Достоевский

Краткое содержание Идиот, Достоевский

Краткая биография Федора Достоевского

Образ князя Мышкина в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» (1868)

Образ князя Мышкина

Странноватый герой романа «Идиот» князь Лев Николаевич Мышкин, одним своим молчаливым приходом вызвал трагический конфликт в светском обществе. Не будучи при этом активным борцом с несправедливостью, не вызывая судьбу на поединок и ни кого не обличая. Всему миру противопоставлена одна лишь его личность, внутренний закон которой прямо противоположен законам тёмного мира.

Мышкин от рождения наделён неосмысленностью мира, которую несколько лет лечил швейцарский профессор вдали от пенатов князя. Он возвращается в Россию без денег, не зная, где остановится, но с огромным желанием познать свою необъятную Родину. Князь останавливается в квартире Иволгиных. Он распахнут душой для каждого встречного и с готовностью принимает всё, что ему готовит окружающий мир. Но блаженным дурачком Мышкина назвать нельзя, его сознание переполняют серьёзные мысли. Кроме того князь легко разгадывает персонажей романа, видит их насквозь, хоть и не планирует как-то применять свою прозорливость. Наблюдая за разрозненными и одинокими среди толпы душами, Лев Николаевич невольно берёт на себя роль их воссоединения, воскрешения и обучения понимать рядом стоящего. Но исцелить эти души за гранью возможного — мир реалий побеждает князя, который не желая того провоцирует катастрофы. Его доброе простодушие вызывает раздоры, а способность сострадать ближнему — подозрительность. Князь же прибывает в уверенности, что основной закон бытия — сострадание. Но вокруг него страдают все, а сострадать не умеет никто.

Князь Мышкин и Настасья Филипповна

Никакого занятия у князя нет, «делом» его жизни становится Настасья Филипповна. Эта женщина стала истинным испытанием и ужасной бедой для Мышкина. Впервые увидев её гордое и страдающее лицо на фотографии, он более не смог не думать о ней. А встретив её впервые, он стал лишь ею дышать. Эти двое похожи душевно — общие одиночество и высота духовности. 

Через некоторое время, князь, живущий в Москве, уже не кажется совершенно наивным человеком, сохраняя при этом всю свою простоту в общении. За это время он успел получить наследство, о котором ходят слухи, что оно едва ли не колоссальное. Его шансы на любовь Настасьи Филипповны возросли,

Князь испытал к Настасье Филипповне «высшую» любовь, которая обернулась для женщины её «сорта» невыносимой мукой. Эта женщина понимала обесчестившую её страсть Тоцкого, принимала за данность страсть Рогожина, готового её купить, как вещь. Князь же для неё в новинку, она так и не смогла принять такой его любви, ведь считала себя не достойной высоких чувств. Она решает за Мышкина и убеждает его жениться на Аглае, девушке с честью. А та читает вслух стихи, уличающие князя в «рыцарстве». 

Лев Николаевич в силу своего психического устройства путается и ему кажется, что он любит обеих — и Настасью Филипповну, и Аглаю. Не вольно он становится жесткого поединка между женщинами. Он принимает и этот факт смиренно, со смирением соглашается на свадьбу с Настасьей Филипповной, смиряется и когда она убегает из-под венца с Рогожиным.

Смерть возлюбленной становится последней каплей — рассудок князя сдаёт. Мышкин вновь отправлен в Швейцарию на лечение.

Цитаты князя Мышкина

— Подумайте: если, например, пытка; при этом страдания и раны, мука телесная, и, стало быть, всё это от душевного страдания отвлекает, так что одними только ранами и мучаешься, вплоть пока умрешь. А ведь главная, самая сильная боль, может не в ранах, а вот что вот знаешь наверно, что вот через час, потом через десять минут, потом через полминуты, потом теперь, вот сейчас — душа из тела вылетит, и что человеком уж больше не будешь, и что уж наверно; главное то, что наверно.

— Убивать за убийство несоразмерно большее наказание чем самое преступление. Убийство по приговору несоразмерно ужаснее, чем убийство разбойничье. Тот, кого убивают разбойники, режут ночью, в лесу или как-нибудь, непременно еще надеется, что спасется, до самого последнего мгновения. Примеры бывали, что уж горло перерезано, а он еще надеется, или бежит, или просит. А тут, всю эту последнюю надежду, с которою умирать в десять раз легче, отнимают наверно; тут приговор, и в том, что наверно не избегнешь, вся ужасная-то мука и сидит, и сильнее этой муки нет на свете. Приведите и поставьте солдата против самой пушки на сражении и стреляйте в него, он еще всё будет надеяться, но прочтите этому самому солдату приговор наверно, и он с ума сойдет или заплачет. Кто сказал, что человеческая природа в состоянии вынести это без сумасшествия? Зачем такое ругательство, безобразное, ненужное, напрасное? Может быть, и есть такой человек, которому прочли приговор, дали помучиться, а потом сказали: «ступай, тебя прощают». Вот эдакой человек, может быть, мог бы рассказать. Об этой муке и об этом ужасе и Христос говорил. Нет, с человеком так нельзя поступать!

— Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества.

— Мир спасёт красота.

— Меня тоже за идиота считают все почему-то, я действительно был так болен когда-то, что тогда и похож был на идиота; но какой же я идиот теперь, когда я сам понимаю, что меня считают за идиота?

— Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его?

— Трус тот, кто боится и бежит, а кто боится и не бежит, тот еще не трус.

— Какие мы еще дети, Коля! и… и… как это хорошо, что мы дети!

Образ и характеристика Мышкина в романе Идиот Достоевского сочинение

Ф.М. Достоевский написал великий роман «Идиот», когда переживал не лучшее время в своей жизни. Он много раз писал и переписывал произведение. Достоевскому хотелось создать идеального человека. Чтобы он был положительным во всех отношениях. И надо сказать у автора это получилось.

Князь Мышкин Лев Николаевич — главный герой романа «Идиот». Внешне довольно симпатичный молодой человек. Он выше среднего роста. Блондин с густой шевелюрой, большими голубыми глазами и остренькой бородкой такого же цвета как волосы. Особо подчёркнуты у Льва Николаевича взгляд и голос. Во взгляде сквозит что-то тихое и тяжёлое». Голосом он тоже наделён тихим.

Впервые читатель знакомиться с князем Мышкиным, когда тот возвращается из Швейцарии, чтобы уладить дела с наследством. Общество, в которое он попадает, принимает его по-разному. Кто-то соглашается с его взглядами, кто-то спорит, а кто-то считает его странным, или просто идиотом.

Странным князь был из-за того, что пытался во всём и во всех найти хорошее. В людях он искал детские проявления. Он считал их чистыми и, доверчивыми и простодушными. В нём самом, в его характере прослеживаются черты ребёнка. Князь верит в чудо преображения. То есть люди ещё могут понять и оценить доброту. Что им удастся прозреть. Мышкин верит в то, что рай на земле возможен. Но, не смотря на репутацию странненького, князь Мышкин легко может расположить к себе собеседников. Его с удовольствием слушают. Людей подкупает его откровенность и чистосердечность. Князь умеет слушать. Умеет уделить внимание каждому, кто нуждается. Готов удовлетворить любопытство собеседников.

Лев Николаевич очень любит природу. Природа у него ассоциируется со счастьем. «Я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым»- говорит князь высоким сановникам и генералам, рассуждая на тему великого счастья на земле. Мышкин приводит много примеров того, в каком случае человек должен и может быть счастливым. Счастье, по словам князя Мышкина, это любящие и любимые глаза, утренняя заря, выросшая трава и т.д. своими рассуждениями он пытается добиться того, чтобы народ начал видеть прекрасное. Ведь в мире так много замечательных вещей.

Однако Мышкин не лишён переживаний. Ему грустно за общество. Он понимает, что в мире много корысти и жестокости. Он много рассказывает о смертной казни. Размышляет в разговорах о тех, кого казнили, об их последних мыслях и желаниях. Князю больно за людей.

Лев Николаевич Мышкин — это искренний, сострадающий, понимающий все человеческие пороки, желающий помочь всему миру — словом, идеальный герой. Сам автор назвал его «князь Христос». Только в отличие от сына бога, князь Л.Н. Мышкин был не чужд мирским страстям. Он был влюблён, мог испытывать противоречивые чувства присущие обыкновенному человеку.

Таким образом, Мышкин не смотря на противоречивость своих чувств, подобно богу-Христу хочет чтобы все люди были счастливы. Однако люди находятся под властью различных обстоятельств и страстей. И князю одному не справится с такой задачей. Ведь он просто человек. Именно поэтому  стремление помочь миру и невозможность совершить чудо приводит князя к гибели.

2 вариант

В произведении Достоевского “Идиот” одна из главных идей, это путь, который должен пройти человек ради достижения душевной гармонии. Автор собрал всех представителей современного общества, отличимые друг от друга в взглядах на действительность, однако с совпадениями в взглядах в некоторых положительных и отрицательных действиях.

Мышкин выступает главным героем произведения, который возвращается домой после лечения за границей в клинике для душевнобольных. Автор делает данного персонажа уникальной и закрытой личностью до такой степени, чтобы этот человек казался новым для света. Главная идея романа – опровергнуть факт того, что идеалом человека служит искренняя любовь к самому себе, однако исходя из природы человека, он никогда не сможет дойти до такой степени, так как рано или поздно люди дают частичку себя нуждающимся.

Князь Мышкин задуман как личность, приближенная к идеалу Христа. Все это задумано с целью показать читателю насколько сильно отошло от поставленного идеала, и провести эксперимент: увидеть мир с точки уникальности, сравнивая его с идеалами Христовой проповеди. У главного героя можно заметить множество схожестей с евангельским Христом. Но у Мышкина совершенно нет никакого мистицизма в повседневной жизни. Он не страдал физически ради людей и не был послан провиденциальными силами. Его цель – не спасти людей, которые приняли веру в Бога, а более подходящая герою его времени. Мышкин ищет настоящего человека в подлинном обличии и помощью униженных. В главном герое заметен Иисус Христос, так как он, словно Иисус, живет с целью как можно больше помочь кому-то, несмотря ни на какие жертвы.

В один прекрасный момент он оказывается в схожей с Иисусом ситуации: ему не доверяют и испытывают. Однако он продолжает любить людей и сострадать к ним, что является настоящей гармонией чистой души. Его можно было бы назвать “Не от Мира Сего”, но он человек, с полными человеческими качествами. Мышкин влюбляется сразу в двух девиц. Одна из них, чтобы доказать свою любовь к Мышкину, бежит от него, попав под нож – пример, схожий с идеологией главного героя. Вследствие чего вновь пускается во сострадание, в который раз становясь причиной кого-либо горя.

Мышкина стоит расценивать как идеал сентиментальной личности, которая страдает и терпит ради людей.

Князь Мышкин

Роман Фёдора Михайловича затрагивает проблемы морали и нравственности. Современный человеческий мир настолько разложился, что подлые действия, обман и ложь стали обыденными в жизни каждого человека.

В момент написания романа писатель сам находился в тяжелой жизненной ситуации. Ему нужны были деньги. Несмотря на этот факт автор хотел написать качественное произведение. Он очень боялся, что его детище будет не таким.

Фёдор Михайлович поднимает тему идеального человека. На первый взгляд может показаться, что в описании идеала нет ничего сложного. Однако, взявшись за подобную идею, многие писатели понимают, что не могут изобразить идеал. Они бросали начатую работу. К радости, Достоевский не относится к их числу. Он перебирает множество произведений, подбирает положительные качества известных героев.

Идеалом для написания образа князя стал Иисус Христос. Он был единственным, кто сосредотачивал в себе все необходимые черты. Христос – Бог и человек, способный понять чужое горе, облегчить страдания и принести утешение. Он не выставляет свою праведность напоказ, не отделяется от грешников, а наоборот идёт к ним. Христос не смотрит на мнение духовенства, а делает так, как считает нужным.

Характер главного героя наделён чертами Божественного идеала. Однако, жизнь его полна забот, проблем и нерешенных вопросов. Князю двадцать шесть лет. Четыре года он провёл в Швейцарии, где проходил лечение. До этого герой столкнулся с наследственными вопросами, которые истрепали его нервы.

Главный герой последний представитель своего рода. У него было тяжелое детства. Мышкин рано стал сиротой, страдал падучей болезнью. Удивительно, но несмотря на все невзгоды, герой не утратил способности видеть прекрасное в окружающем его мире. Он очень любил природу, находил в ней гармонию и успокоение.

Герой свято верит, что людей можно изменить. Для этого им необходимо духовно прозреть, тогда они сами захотят стать другими. Будучи в Швейцарии, Мышкин смог убедить в этом детей. В главном герое очень много детских черт. Он наивен, простодушен и чист.

Князь сильно выделяется на фоне окружающих его людей. Он пытается нести чистоту и благородство. В отличие от монахов, главный герой идёт в люди и пытается личным примером показать, как правильно поступать. Он всегда готов выслушать и прийти на помощь.

Князь Мышкин способен видеть красоту природы, восхищаться нежными взаимоотношениями влюбленных. Герой способен находить хорошее, в отличие от остальных, которые видят только плохое.

Другие герои заботятся только о себе и своих желаниях. Их не волнуют нужды и вопросы окружающих персонажей. Князь Мышкин, даже когда ему самому было очень сложно, помогал другим. В итоге, его нервная система не выдержала перенапряжения.

Неслучайно автор назвал произведение таким словом как «Идиот». Правильный человек на фоне подлых, мерзких и развращенных людей будет казаться ненормальным. Окружающие не понимают причины его поступков, ведь им близки только эгоистичные мотивы.

Характеристика и образ

Фёдор Михайлович Достоевский является автором произведения Идиот. Главная цель, которую преследовал автор на протяжении написания всего произведения, так это создание идеального персонажа у которого, не существовало бы значимых недостатков. Много раз он пытался начать произведение и много раз прекращал его написание, но всё же спустя долгое время, ему удалось написать рассказ и воссоздать картину человека, у которого были все достоинства положительными. Несмотря на все трудности у автора получилось создать героя, который бы полностью его удовлетворил.

Главным героем произведения он сделал Мышкина Льва Николаевича, это молодой человек у которого, весьма привлекательная внешность, у него густые блондинистые волосы и бородка цвета его волос. Он среднего роста и несмотря на свою статность, является тихим молодым человеком.

Первый раз главный герой появляется, когда приезжает из Швейцарии в которой, проживал достаточно долгое время, для того чтобы уладить все вопросы связанные с наследством. Несмотря на свою образованность и интеллигентность, он не у всех завоевал доверие и уважение, его взгляды принимали все по-разному, кто-то считал что он говорит умные вещи ,для кого-то они были непонятными, а кто-то считал его полным глупцом не понимающим ничего в смысле жизни.

Главный персонаж является по сути маленьким ребенком, который верит что все люди добрые и искренние. Он верит, что рай на земле возможен и для этого необходимо всего лишь изменить своё отношение к окружающим себя людям. Со многими людьми он общался очень добросердечно и ему удалось расположить к себе немалое количество народа. Люди с удовольствием готовы узнать его мнение и выслушать речи, которые он ведёт.

Лев Николаевич очарован окружающей природой, которая окружает его, главной ценностью его жизни это то что вокруг него находится потрясающие пейзажи. Многих людей он старается убедить в том что, всю эту природу необходимо ценить, любить и ухаживать за ней, для того чтобы поддерживать её состоянии на протяжении многих лет. Он не понимает, как люди не могут восхищаться окружающими их деревьями и проходить мимо не обращая внимания на прекрасное солнце.

Самое важное, что он желает, чтобы все люди в мире начинали жить сплочённо и были добры по отношению друг к другу.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Князя Мышкина в романе Идиот

Популярные сегодня темы

  • Образ и характеристика Левия Матвея в романе Булгакова Мастер и Маргарита

    Левий Матвей стал одним из самых необычных героев второстепенного плана, через него автор показывает зачатки не самых лучших событий

  • Сочинение про Березу (описание березы)

    Берёза — символ России, напоминающий нам стройную, молодую красавицу. Нежная, словно распустившая длинные волосы девица.

  • Сочинение на тему Качества достойные уважения

    На планете живут более семи миллиардов людей. Каждый человек уникален, обладает разным набором качеств, характером. Но, во все времена ценились люди, которые обладали достойными и благородными качествами.

  • Отношение автора к Чичикову

    Кто Чичиков для самого автора? Какое отношение у Гоголя к самому загадочному персонажу?

  • Анализ новеллы Пышка Мопассана

    Произведение основано на реальной истории, связанной с одним из писательских родственников, который впоследствии становится прототипом одного из героев.

Князь Мышкин в «Идиоте» Достоевского – метафизическая характеристика

Внешнее описание

Льву Николаевичу Мышкину было двадцать шесть лет. Выглядел он на свой возраст. Рост его был выше среднего. Волосы были густые и белокурые. Мышкин имел маленькую бородку беловатого оттенка. Лицо героя было приятное, хотя и было бледным, как бы бесцветным. Глаза были большие и голубые, они имели странное выражение. Именно глаза говорили о «падучей болезни» (эпилепсии) Мышкина.

Герой был в поношенном, хотя и ловко сшитом пиджаке, на голове его была шляпа, а с собой был узелок со всем его дорожным состоянием. На ногах – башмаки с толстой подошвой. Автор, давая портретную характеристику, о.

Сам Мышкин, оценивая свою внешность, отмечал, что он некрасив и «дурен».

Странность героя

Другие персонажи романа Ф. М. Достоевского «Идиот» отмечали странность Мышкина. Почти сразу он показывает себя как человек блаженный, потому что Мышкин – это довольно тихий и спокойный молодой человек, который не привык совершать злые поступки.

У Мышкина совершенно детское восприятие мира, он ведет себя как ребенок. Он сам признается, что с детьми ему общаться намного проще, потому что общаться со взрослыми он просто не умеет.

Для него мир огромен, герой не привык не только делать зло, но и ожидать его от других людей. Мышкин очень доверчив, он плохо знает реальный мир.

Непохожесть на других позволяла персонажам называть Мышкина идиотом. Герои называли князя Мышкина жалким существом, дурачком, нищим и сущим ребенком. Герой был отличен от толпы, он являлся посторонним наблюдателем.

Сам Мышкин признает, что раньше, когда он страдал эпилепсией, он действительно был похож на идиота, однако он уже давно выздоровел. Ф. М. Достоевский демонстрирует то, что Мышкина называли не за его прошлую болезнь, а за то, что он был непохож на всех остальных.

Обратимся теперь к метафизической характеристике князя Мышкина. [См. также статью Князь Мышкин – эмпирический образ.] В «темный мир» приходит человек «не от мира сего», в «хаос и безобразие» вступает «положительно прекрасный человек». Он не активный боец, бросающийся в борьбу со злыми силами, не трагический герой, вызывающий судьбу на поединок: он не судит и не обличает, но самое появление его вызывает трагический конфликт. Одна личность противопоставлена всему миру; на этом контрасте основано динамическое построение романа. Внутренний закон личности оказывается прямо противоположным закону темного мира.

Достоевский. Идиот. Размышления князя Мышкина о вере

В царство человеческой алчности, гордыни, ненависти и чувственности приходит человек, жаждущий отдать свою душу за ближнего, лишенный не только себялюбия, но чувства собственного достоинства, бескорыстный, смиренный, сострадательный и целомудренный. В вагоне случайные спутники – Рогожин и Лебедев – смеются над «юродивым»: он не понимает насмешек и смеется вместе с ними. Епанчин его гонит, князь не обижается и, «весело рассмеявшись», собирается уходить; Аглая и Аделаида называют его ослом: «князь засмеялся вместе с ними». Когда его оскорбляют, он всегда винит себя и оправдывает обидчика. Ганя в бешенстве кричит ему: «идиот проклятый»; князь спокойно объясняет ему, что «прежде он и в самом деле был почти идиот, но теперь давно уже выздоровел, и потому ему несколько неприятно, когда его называют идиотом в глаза». Когда Ганя дает ему пощечину, он закрывает лицо руками и прерывающимся голосом говорит: «О, как вы будете стыдиться своего поступка!». С бесконечным смирением выносит князь деспотическое высокомерие Аглаи; на ненависть и ревность Рогожина отвечает братской любовью; обезумевшую гордость Настасьи Филипповны укрощает состраданием. Все самоутверждаются, он самоумаляется. Все поклоняются деньгам, он приезжает с тощим узелком и без гроша в кармане, а, получив наследство, раздает деньги врагам и обидчикам. Все помешались на своем праве, он знает только свои обязанности и свою вину перед всеми. «Темный мир» – царство лжи: князь правдив и простодушен до наивности.

И этот кроткий человек, болезненный и беспомощный как ребенок, порождает вокруг себя вихрь страстей и событий. Его бессилие становится страшной силой. «Закон князя» не может сосуществовать с законом падшего мира, их столкновение неизбежно, трагическая борьба предрешена. Люди, потерявшие Бога, лишились реальности: они живут среди фантазмов и фикций. Их отношения и порядки основаны на условностях. Князь – правда, вторгающаяся в мир лжи. Люди влекутся к нему, как к свету, и отталкиваются от него, как от врага. «Смирение – страшная сила», говорит он. Высшая реальность уничтожает низшую, правда убивает ложь. Кроткий князь одним своим существованием взрывает основы грешного мира. Рогожин, Иволгин, Лебедев со своими страстями, пороками и слабостями не могут, любя, не ненавидеть его. Столкновение двух миров предваряется комическим недоразумением. В передней генерала Епанчина князь разговаривает с камердинером, не как посетитель с лакеем, а как человек с человеком. «Казалось бы, – замечает автор, – разговор князя был самый простой; но чемон был проще, тем и становился в настоящем случае нелепее, и опытный камердинер не мог не почувствовать что-то, что совершенно прилично человеку с человеком и совершенно неприлично гостю с человеком».

Князь знает человека и не знает человека в кавычках. И поэтому на всем его поведении лежит печать «нелепости». Камердинеру «князь почему-то нравился, в своем роде, конечно. Но, с другой точки зрения, он возбуждал в нем решительное и грубое негодование». И у всех такое же двойственное отношение к нему – притяжение и отталкивание, любовь-ненависть. «Темный мир» восстает на того, кто живет не по его закону. Роман-трагедия «Идиот» изображает историю этой борьбы, кончающейся гибелью «прекрасного».

«Убийственная жизнь» дьявольского царства реализуется в убийстве Настасьи Филипповны Рогожиным. Князь при первом же своем появлении объявляет «не убий». В передней Епанчина он рассказывает камердинеру о смертной казни Легро в Лионе и заключает: «Сказано: «не убий», так за то, что он убил, и его убивать? Нет, это нельзя… Об этой муке и об этом ужасе и Христос говорил. Нет, с человеком так нельзя поступать». Тот же рассказ повторяет он в гостиной Епанчиных, присоединяя к нему другую повесть – о человеке, возведенном на эшафот и помилованном. Кажется, что князь по личному опыту знает, что такое смерть. В ожидании казни, приговоренный переживает не физический страх конца, но мистический ужас перед неведомым будущим. Человекоубийца-дьявол искушает душу видением бездны небытия… «Нет, это нельзя». В эмпирическом плане, философские беседы в передней и гостиной немедленно после возвращения из Швейцарии более чем неправдоподобны. В метафизическом – в них завязка действия, начало борьбы и ось композиции. Несмотря на «не убий» князя, Рогожин убьет, и князь будет его моральным сообщником. Роман строится на антитезе между законом князя: «Нет, это нельзя» и законом «темного мира»: «все позволено».

Достоевский. Идиот. Монолог князя Мышкина

Герой приносит людям не только запрет, но и благовестие. Своей личностью, своим существованием он обличает ложь, но разрушая, хочет созидать. Аделаида Епанчина насмешливо замечает ему: «Это все философия: вы – философ и нас приехали поучать». – «Вы, может, и правы, – улыбнулся князь, – я действительно, пожалуй, философ, икто знает, может и в самом деле мысль имею поучать… Это может быть, право, может быть». После разговора о приговоренном к смерти, Аглая насмешливо спрашивает: «То есть вы думаете, что умнее всех проживете?». Князь отвечает «с тихою и робкою улыбкой»: «Да мне и это иногда думалось».

«Идиот» оказывается философом, юродивый собирается поучать! Разрыв двух планов, эмпирического и метафизического, резко подчеркивается. В одном князь – смешной дурачок, в другом – мудрец и проповедник. В нашем «темном мире» он бродит ощупью; он растерян и беспомощен среди хоровода призраков, но у него есть «главный ум» – видение подлинной реальности. В четвертой части романа Аглая инстинктивно схватывает двойственность «идиота». «Если говорят про вас, – заявляет она, – что у вас ум… т. е. что вы больны иногда умом, то это несправедливо: я так решила и спорила, потому что хоть вы и в самом деле больны умом (вы, конечно, на это не рассердитесь, я с высшей точки говорю), то зато главный ум у вас лучше, чем у них у всех, такой даже, какой им и не снился, потому что есть два ума – главный и не главный. Так? Ведь так?». Главным умом князь возвышается до мистического созерцания мира в Боге. Но это счастье куплено величайшими страданиями. Всю муку и тоску падшего Адама князь пережил в своей душе. Сирота, не знающий семьи и не имеющий родства, жалкий идиот, из милости благодетеля посланный на лечение в Швейцарию, он в изгнании, в глухой, горной деревушке, изведал всю горечь чужбины, одиночества, богооставленности. И для него, как для изгнанного из рая Адама, земля растила волчцы и тернии, и он, как Адам, сидел у закрытых врат рая и плакал. «Ему вспомнилось, как простирал он руки свои в эту светлую бесконечную синеву и плакал. Мучило его то, что всему этому он совсем чужой. Что же это за пир, что же это за всегдашний великий праздник, которому нет конца и к которому тянет его давно, всегда, с самого детства, и к которому он никак не может пристать… И у всего свой путь, и все знает свой путь, с песнею отходит и с песней приходит; один он ничего не знает, ничего не понимает, ни людей, ни звуков, всему чужой и выкидыш».

И вот, когда он в слезах томился в «сени смертной», душа его озарилась великим светом: его посетило видение рая. То, чего он не знал и не понимал «не главным умом», внезапно открылось главному – мистическому созерцанию.

Через мгновение, с пеной у рта, он бился в конвульсиях: начинался эпилептический припадок. Достоевский отдает своему любимому герою самое свое интимное и святое: свой экстаз и свою эпилепсию. Но какова духовная ценность этой «невыносимой секунды» блаженства? Можно ли верить болезненному состоянию? Князь Мышкин отвечает за автора: «Что же в том, что это болезнь? Какое до того дело, что это напряжение ненормальное, если самый результат, если минута ощущения, припоминаемая и рассматриваемая уже в здоровом состоянии, оказывается в высшей степени гармонией, красотой, дает неслыханное и негаданное чувство полноты, меры, примирения и встревоженного молитвенного слития с самым высшим синтезом жизни?.. Этот момент сам по себе стоил всей жизни». Князь говорит в Москве Рогожину: «В тот момент мне как-то становится понятно необычайное слово о том, что времени больше не будет… Вероятно, это та же самая секунда, в которую не успел пролиться опрокинувшийся кувшин с водой эпилептика Магомета, успевшего однако в ту самую секунду обозреть все жилища Аллаховы». Князь опытно знает мировую гармонию, реально был в жилищах Аллаховых, в раю. Достоевский и его герой в экстазе видели божественную основу мира, Софию, тот «огонь вещей», который навсегда обжигает душу. И в этом слепительном свете зло и грех исчезали, как дым. «Высшее бытие» побеждало низшее. Их мистический опыт был глубоким, подлинным, но неполным, и в этой неполноте – трагедия и писателя, и его героя.

Князь Мышкин несет людям свою «философию», свое экстатическое мироощущение. Торжественно звучат его слова: «Теперь я к людям иду». Чему он будет их учить? И снова, одна Аглая отгадывает его тайну. Она сравнивает князя с пушкинским «рыцарем бедным», который поверил в свой идеал и слепо отдал ему всю свою жизнь… «Там, в стихах этих, – прибавляет она, – не сказано, в чем собственно состоял идеал «рыцаря бедного», но видно, что это был какой-то светлый образ, «образ чистой красоты»». Аглая заканчивает: «Рыцарь бедный» тот же Дон Кихот, но только серьезный, а не комический». Это ясновидение любви проникает в самую сущность природы князя. Он приходит в темный мир со светлым видением рая: завороженный первозданным «образом чистой красоты», не замечает и не хочет замечать искажений и извращений этого образа. Тут и сила его и слабость. Он смотрит на грязную скотницу Альдонсу и видит в ней прекрасную принцессу Дульцинею; и он прав: в самом падшем существе – образ Божий нетленен. Но он неправ, не замечая Альдонсы: она низшая реальность, но все же реальность. Князь верит, что если все люди будут жить «главным умом», они сразу же окажутся в раю; им стоит только захотеть, и они увидят божественную основу мира. Другими словами, «святому безумцу» князю, так же, как Дон Кихоту, дано предвосхищение рая, но путь к нему не указан. Оба проповедуют экстаз, но разве экстазу можно научить? Князь уверяет безобразных и злых людей, что они прекрасны и добры, убеждает несчастных, что они счастливы, смотрит на мир, лежащий во зле, и видит один лишь «образ чистой красоты». На вечере у Епанчиных Мышкин приходит во вдохновение: «Слушайте! – восклицает он, – неужели в самом деле можно быть несчастным? О, что такое мое горе и моя беда, если я в силах быть счастливым? Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его? Говорить с человеком и не быть счастливым, что любишь его? О, я только не умею высказать… а сколько вещей на каждом шагу таких прекрасных, которые даже самый потерявшийся человек находит прекрасными? Посмотрите на ребенка, посмотрите на Божию зарю, посмотрите на травку, как она растет, посмотрите в глаза, которые на вас смотрят и вас любят».

Это одни из самых магических слов, написанных Достоевским. Экстаз князя кончается припадком. Аглая успела принять его в свои руки и с ужасом услышала дикий крик «духа, сотрясшего и повергшего» несчастного.

Князь не чувствует зла, потому что к нему непричастен: он невинный. У него душа ребенка. Профессор Шнейдер в Швейцарии говорил, что «он совершенный ребенок, т. е. вполне ребенок, что он только ростом и лицом похож на взрослого, но развитием, душой, характером и, может быть, даже умом – не взрослый и так он останется». Он «не любит быть с взрослыми, с людьми, с большими, потому что не умеет; с людьми ему скучно и тяжело». Признание поразительное: князь противопоставляет себя не только взрослым, но и людям вообще; он не вполне человек и потому с людьми ему тяжело; он страстно жаждет войти в человеческую жизнь и не может. Князь существо другого эона – до грехопадения: у него иная судьба. Поэтому в образе его – странная прозрачность и неуловимость. Его недовоплощенность связана с бесполостью: «Я по прирожденной болезни моей даже совсем женщин не знаю… Я не могу жениться ни на ком». Кажется, что он не ступает по земле, а носится над ней, как бесплотный дух, в бессильной жалости к грешным людям; мучится и сострадает, но помочь не может. Сам безгрешный, он не понимает, что грех требует искупления и что в историю мира вписан голгофский крест. Трагическую неудачу князя остро определяет представитель «практического разума» Евгений Павлович. «Милый князь, – говорит он, – рай на земле нелегко дается: а вы все-таки несколько на рай рассчитываете: рай вещь трудная, князь, гораздо труднее, чем кажется вашему прекрасному сердцу». Но у князя есть опыт устройства земного рая: в швейцарской деревушке ему удалось создать любовное братство детей вокруг себя и несчастной чахоточной девушки Marie. И эту швейцарскую идиллию он пытается перенести в темный мир. В детской мечте Мышкина – вся трагедия утопизма. Князь не понимает, что для падшего человечества врата первозданного рая захлопнулись навсегда, что путь его идет не назад к утраченной невинности, а вперед – к преображению мира.

Из швейцарского «рая» князь попадает в «петербургский ад». Настасья Филипповна, Рогожин, Ганя, Аглая, Лебедев корчатся и стонут в темном пламени страстей. Мышкин говорит им, что мир прекрасен и что жизнь есть счастье. Он мучит их состраданием и терзает любовью. Хочет спасти, но губит и гибнет сам. В романах Достоевского идеи воплощаются в людей, и диалектика превращается в трагическую борьбу. Против «тезиса» князя возражают его друзья-враги – Ипполит и Рогожин. Ипполит такой же лишний гость на пиру, как и князь; он тоже страстно любит жизнь и прекрасный Божий мир. «Дело в жизни, в одной жизни, – утверждает он, – в открывании ее, беспрерывном и вечном, а совсем не в открытии». Князь проповедует спасение через экстатическую любовь к жизни. Ипполит возражает ему: А смерть? Разве любовь спасет меня от смерти? У меня чахотка и через две недели я должен умереть. Чем князь меня утешит? И Ипполит доходит до ненависти к своему другу. «Мистический натурализм» князя беспощадно осужден приговоренным к смерти. «Князь непременно дойдет в своих христианских доказательствах, – говорит он, – до счастливой мысли, что в сущности оно даже и лучше, что вы умираете. (Такие, как он, христиане всегда доходят до этой идеи – это их любимый конек)».

Так обличается «христианство» князя. Другой оппонент, Рогожин, опровергает его учение не идейно, а жизненно. Князь своей любовью хочет спасти Настасью Филипповну. Рогожин тоже любит ее, готов отдать за нее жизнь, но кончает тем, что ее убивает. Князь, как ребенок, не знает, что в падшем мире светлая сила любви пленена темной стихией эроса, трагически раздвоена и извращена. Бесполый, он не понимает ужаса пола, убийственности сладострастия. Он хочет спасти мир верой в жизнь и делами любви. Ипполит и Рогожин возражают ему: ни жизнь, ни любовь не спасают: они сами нуждаются в спасении.

Замысел автора

Другие люди положительные черты Мышкина оценивают как «идиотизм». Они не привыкли к тому, что в обществе есть человек, который стремится к всеобщему благу, поэтому клеймят таким словом Льва Николаевича.

Мышкин добр, милосерден и сострадателен. В то же время от очень умный человек, который способен рассуждать на многие философские и общественные темы. Мышкин, несмотря на то, что из-за своей болезни не смог получить хорошего образования, отличается своей эрудицией и мудростью.

Сам Ф. М. Достоевский признавался, что в образе князя Мышкина он хотел изобразить совершенного, «положительно прекрасного» человека. По замыслу герой должен быть олицетворением всех христианских добродетелей, быть подобным самому Христу. Автор даже внешнюю характеристику образа князя Мышкина дает схожей с принятым портретом Иисуса.

На близость образа Мышкина самому автору говорит то, что Ф. М. Достоевский дал своему герою некоторые свои черты.

Изображая идеального героя, противопоставляя его другим персонажам, Ф. М. Достоевский, по его же признаниям, хотел воскресить человека. Автор демонстрирует то, что «идиотизм» князя Мышкина – это идиотизм общества, в котором принято называть добродетельного и милосердного человека идиотом.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Князь Мышкин», рассмотрит портретную характеристику образа Льва Николаевича Мышкина, его черты характера, которые не признавались обществом, а также авторский замысел, согласно которому Мышкин являлся «положительно прекрасным человеком».

Князь Мышкин приезжает в Петербург

Итак, Лев Николаевич приезжает в Петербург и, поскольку родственников у него в городе нет, он направляется к генералу Епанчину, так как генеральша его дальняя родственница. Достоевский это устраивает, потому что ему нужно показать русское общество в срезе, начиная с верхов. Как известно, рыба гниет с головы. Попадает он в то время, когда генерал Епанчин собирается породниться с Тоцким. Они хотят объединить свои капиталы, делать общее дело. И тема денег и отношения к ним в романе одна из центральных. Генерал собирается выдать замуж за Тоцкого одну из своих дочерей. Но есть одна преграда. У барина Тоцкого на воспитании была одна девочка, он взял ее к себе, когда ей было семь лет, воспитывал в деревне, а когда ей исполнилось 16, превратил ее в свою наложницу. Теперь ему нужно избавиться от Настасьи Филипповны, чтобы жениться на Александре.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

  • для самых рациональных — Краткое содержание «Идиот»
  • для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Идиот»
  • для самых компанейских — Главные герои «Идиот»
  • для самых крутых — Читать «Идиот» полностью

Тест по произведению

  1. Вопрос 1 из 12

Идиот Ирония | GradeSaver

Эти заметки были добавлены членами сообщества GradeSaver. Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

История создания романа Идиот говорит о том, что Достоевский, по крайней мере, в этом романе, хотел изобразить вполне положительного героя. Автор с любовью относился к князю Мышкину. Во времена Достоевского слово «идиот» было не столько оскорблением, сколько означало, оно просто указывало на необычного человека, не похожего на других.Кроме того, в названии есть доля иронии. В тексте романа многие персонажи называют Мышкина идиотом. Ирония в том, что князь Мышкин — «идиот» — оказывается умнее и добрее всех тех, кто считает его идиотом.

Князь Мышкин обладает «даром предвидения», но этот дар не мистический, а основан на глубоком понимании психологии человека. Князь Мышкин «видит насквозь». Например, он предсказывает ужасный исход истории Рогожина и Настасьи Филипповны.Ирония заключается в том, что «идиот» может предвидеть очевидное событие, но никто из окружающих его людей, которых считают мудрыми, не видит, что Рогожин и Настасья Филипповна заходят в тупик.

Генерал Епанчин представляет князя Мушкина своей семье как « совсем ребенок, жалкое создание ». Миссис Епанчин больше всего забавляет тот факт, что у этого ребенка могут быть припадки, и это сильно беспокоит, на что генерал говорит, что « они [подходят] не часто появляются, к тому же он обычный ребенок, хотя вроде бы достаточно образованный ».Замечание Аделаиды о том, что « if h e — еще совсем ребенок; мы можем развлечь его небольшими прятками, в случае необходимости », — это метафорическая последняя капля иронической ситуации.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

Обновить этот раздел

После того, как вы запросите раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

Князь Лев Мышкин

Анализ характера Князь Лев Мышкин

Достоевскому почти удалось создать «совершенно хорошего человека» в Идиот. Мышкин действительно «совершенно хорош», но вопрос, действительно ли он человек, лежит в основе трагедии книги. Поведение и взгляды Мышкина так же близки к идеалу, как у странствующих рыцарей — или Христа; но рыцари (например, Дон Кихот) и Христос — фигуры, несовместимые с реальным миром элементарных, животных корысти и страсти.Мышкин — еще один из тех героев западной литературы и Библии, которыми нас учат восхищаться, но при этом мы учимся — на собственном опыте — не подражать слишком близко, если мы хотим выжить.

Мышкин импульсивно честен; мы восхищаемся его честностью, но рано узнаем, когда быть честным и как быть правдивым; мы учимся говорить правду и быть тактичными. Также мы учимся не доверять, как Мышкин верит, проверенным лжецам и лицемерам. И мы, в отличие от Мышкина, знаем, что нужно избегать невротиков и потенциальных убийц.Этот практический кодекс поведения — наша зрелость здравого смысла; он ценит идеальные стандарты поведения, но у него другой стандарт поведения в повседневной жизни. Идеальное поведение принадлежит миру, который питает нашу душу, как прекрасная музыка и искусство, но от него мало пользы в практической жизни. Взгляд Мышкина на реальность не похож ни на одного другого персонажа романа. Он отвечает добром на зло; По словам Достоевского, Мышкин «не признает непростительного греха». Он скромен и кроток, в нем нет никакой гордости, и, что наиболее важно с точки зрения его характера, ему не хватает сексуального инстинкта.Подобно отсутствию самозащиты и драйва, в Мышкине мало того животного характера, который присутствует в других мужчинах. Итак, может ли человек быть идеальным мужчиной, если он бесполый? Мышкин, хотя ему двадцать шесть лет, не имеет ни сексуальности, ни похоти, и хотя он изобилует состраданием, он приносит трагедию Настасье Филипповне, Рогожину и Аглае из-за своей несексуальности. Имея опыт хорошо субсидируемого эротизма, Настасья не может выйти за Мышкина и стать его искупленной святой на всю оставшуюся жизнь; Рогожин не может представить себе Мышкина не как сексуального соперника Настасьи, поскольку Мышкин — мужчина; и Аглая не может понять, почему, если Мышкин любит ее, он размышляет над безумием Настасьи Филипповны и почему он наконец решает на ней жениться.И, что невероятно, Мышкин не может понять хаотической реакции на него этих трех человек.

Очевидно, что нельзя быть святым в сегодняшнем очень сексуальном и материалистическом мире без чего-то, что могло бы заклеймить свою доброту как отличную — как бы неестественную. Мышкин оправдывает отсутствие чувственности и оторванность от мира своей эпилепсией, но не может служить достаточным объяснением для Рогожина, Настасьи и Аглаи, хотя исторически эпилепсия называлась «священной болезнью».«Для других персонажей эпилепсия Мышкина — всего лишь досадная, уродливая и смущающая черта. Мышкин странен, но он красив и поэтому привлекателен для Настасьи и Аглаи — и соперник Рогожина и Гани. Первые восхищаются им как женщинами во всем мире. века восхищались красивыми, нежными и рыцарскими мужчинами; последние не доверяют таким исключительным, действительно хорошим типам. На самом деле, очень многие люди не доверяют действиям Мышкина. Все, от генерала Епанчина на одном конце социальной шкалы до его слуги на другом конце провода сами носят такие тонкие маски добродушия, что сразу же принимают характер Мышкина коварным по сравнению с его кажущейся искренностью и доброжелательностью.Они совершенно не готовы к подлинной доброте принца; но они быстро замечают его пластичность.

По мере развития романа другие персонажи все чаще манипулируют принцем, который прибыл из заснеженных гор Швейцарии в шумный Петербург. Они манипулируют им, пока он постепенно не научится опасаться лжи Лебедева и планов Гани — пока он не обнаружит что он бессилен остановить опрометчивость Настасьи и убийственные порывы Рогожина. Наконец, к Мышкину возвращается эпилепсия, как бы защищая его от полного осознания степени жадности и эгоизма в его петербургской среде.Его болезнь возвращается, чтобы дать ему видение совершенной гармонии. Когда окончательное безумие окутывает Мышкина, мы понимаем, что его больше никогда не расстроит хаос Иволгиных и Епанчиных, Настасьи и Рогожина. Наконец, как так часто тосковал князь по мере приближения к концу книги, он совершенно один, совершенно вне петербургского идиотизма.

«Идиот» Достоевского: подробный разбор романа. Достоевский «Идиот»

Один из любимых поэтических мозгов.Евангельская тема, разработку которой начал писатель «Преступление и наказание», не оставила Создателя, и он в записных книжках к «Идиоту» отмечает, что князь — это Христос, героиня — это хармника и т. Д. В процессе развития сюжет романа был медленным и изменился до неузнаваемости. В результате в начале 1868 года автором была сформулирована основная идея: образ положительно прекрасного человека, которым является главный герой произведения — князь Лев Николаевич Мышкин.
Итак, главный герой «Идиота» Ф.М. Достоевского — Лев Николаевич Мышкин, восхитительный впечатлительный юноша, представитель княжеского, княжеского рода. У него нет родной и больной эпилепсии. Несколько лет назад молодого человека отправили на лечение в Швейцарию, откуда он возвращается в Санкт-Петербург. С возвращения Мышкина и начинается история.
В поезде Князь встречает попутчика Парфена Рогожина, младшего от купца. Характерные черты Парфены: импульсивность, страсть, ревность, духовная широта.Встретившись однажды, Мышкин и Рогожин навсегда будут неразрывно связаны роковой любовью в одной женщине — Настасье Филипповне, наложнице Тоцкого. Мышкин и Рогожин — оба не отличаются светским образованием. Оба стихийные, они как одно целое в двух ипостасах: Светлый Безмолвный Ангел Льва Николаевича Мышкина и Темный, Мрачный, Страстный Парфен Рогожин.
По прибытии князь Мышкин идет в дом генерала Епанчина. Аннабель генерал — родственник князя, из рода мушкин.Ей свойственна искренность, яркая доброта и естественность, ребячливость, правдивость неоднократно напоминают читателю об этих отношениях.
Портрет Настаси Филипповны, знаменитая петербургская «Камелия», случайно увиденная в доме Епанцина Мышкина, желающего выйти замуж за Гану Ивигина, который служит секретарем, чтобы выйти замуж за секретаршу). Кажется, Мышкин знает красоту родственной души, в ее прекрасном лице он находит чрезвычайную глубину душевных страданий. Судьба Настасьи Филипповны поистине трагична.Ее, еще одна девушка-красавица, дочь порядочного помещика взяла на воспитание богатого и обманутого Тоцкого. Она стала для него дном плотской радости. Она талантлива, умна, глубока, адаптирована к его положению, но она не рабыня, а волевая женщина, и готова отомстить за его унижение, за свое положение в обществе, потому что мечтала о счастье, о чистом идеале. . Настасья Филипповна жаждет мирного счастья и готова искупить свои грехи, вырваться из мерзкого ложного мира, мира человеческой низости и лицемерия.Настасья протестует против брака с Хани Иволгин, который навязывают Тоцкому и Эданцину. В Принце она сразу узнала чистый безупречный идеал его юности и полюбила его, такую ​​не похожую на других петербургских представителей общества, чистую любовь. Он ее любовь-жалость. Она любит свою любовь-преклонение и любовь-жертву: она, падшая женщина, «Контент» не посмеет уничтожить чистого «младенческого» принца. И она берет искреннюю, звериную любовь-двойников Парфены Рогожиной, человека, любящего порывисто, чувственно, необузданно.
Настасья Филипповна пытается устроить брак Мышкина с Агелией Эпанг, дочерью генерала — умной и красивой девушкой. Но встреча двух любящих женщин-принцев привела к разрыву. Князь Мышкин, окончательно запутавшись и выдержав, остался в решающий момент с Настасьей Филипповной, унизил Агелу и глубоко страдал. Они счастливы. А вот и свадьба. Однако снова появляется Рогожин, а снова Настасья — в броске. Парфен снимает невесту принца и в шорохе ревности убивает ее.
Такова основная сюжетная линия романа Ф.М. Достоевского «Идиот». Но ей сопутствуют и другие параллельные истории. Поэтому передать содержание романа Ф. М. Достоевского невозможно. Ведь герои романов Достоевского — всегда идеи, а люди их носители, олицетворения.
В романе представлены темы взаимоотношений Церкви и государства, России и Европы, православия и католицизма. Каждый герой — особый типаж: отец Гани — генерал Иволгин и вся их семья, Лебедев — чиновник, своеобразный «комментатор» Апокалипсиса, ростовец из Полибрыника — будущий зять Иволгиных. , Пошляк Поддиченко, позитивист Борданского и его товарищи, рота Рогожина, генерал Епанкин с семьей.В поэтическом мире Достоевского предельно каждая деталь, каждый словесный персонаж, даже если он не главное. Именно в романе «Идиот» Достоевский произносит ставшую шустрой фразу: «Мир красоты будет спасен», но где же заканчивается красота и начинается актуальность? Из всех романов писателя «Идиот» — Поман-поэма, самое лирическое произведение. Мужчина прекрасен в обновленном обществе, обреченном на смерть. Одна из самых ярких, высокохудожественных сцен в творчестве писателя — Парфен Рогожин и князь Мышкин у тела Настасьи Филипповны.Являясь «крупицей» литературного шедевра, она потрясает читателя до глубины души.

Роман в четырех частях

Часть первая

I.

В конце ноября, в оттепель, в девять часов утра поезд Петербургско-Варшавской железной дороги всеми парами подошел к Петербургу. Было так сыро и туманно, что восходил рассвет; В десяти шагах вправо и влево от дороги было трудно хоть что-то разглядеть из окон фургона. От пассажиров были и возвращены из-за границы; Но еще больше было заполнено филиалами для третьего класса, и все это были люди с малым и коммерческим сектором, не очень далеко.Все, как обычно, устало, все разозлили на ночь глаза, все получилось, все лица были бледно-желтыми, под цвет тумана. В одной из машин третьего класса мы с рассвета застали их друг против друга, у окна два пассажира — оба молодые, оба почти тащили, оба одеты, оба с довольно красивыми физиономиями и оба желающие, наконец, вступают друг в друга в беседе. Если бы они оба знали друг о друге, чем были особенно прекрасны, тогда, конечно, было бы удивительно, насколько странным было спланировать их друг против друга в вагоне третьего класса St.Поезд Петербург-Варшава. Один из них был невысокого роста, двадцати семи лет, кудрявый и почти черноволосый, с маленькими серыми, но горящими глазами. Его нос был широким и испуганным, лицо скульптуры; Тонкие губы непрерывно вставлялись в какую-то наглую, издевательскую и даже злобную улыбку; Но его лоб был высоким и хорошо сформированным и обращался к неколимерно развитой нижней части лица. Особенно заметная в этом лице его мертвая бледность, присущая всей физиономии молодого человека, измученного, несмотря на довольно сильное добавление, и в то же время чего-то страстного к страданиям, не гармонирующим с жирной угрожающей улыбкой и острым самодовольным взглядом.Он был тепло одет, в широко-красновато-черное домашнее тулупе, и на ночь это не был зяб, в то время как его сосед был вынужден приготовить всю сладость Пикантной новорусской ночи, к которой, очевидно, не готовили. Это был довольно широкий и толстый плащ без рукавов и с огромным капюшоном, именно так, как часто можно носить в дороге, зимой, где-нибудь далеко за границей, в Швейцарии или, например, на севере Италии, не считая, конечно, При этом время, оба конца по дороге, как от Эйдткуны до Св.Петербург. Но то, что подходило и вполне устраивало в Италии, оказалось не совсем подходящим в России. Обладателем скачек с капюшоном был молодой человек, тоже двадцати шести-двадцати семи лет, рост чуть выше среднего, очень белокурый, густой, с щечками и с легкой, востренкой, почти полностью белая борода. Его глаза были большими, голубыми и ближе; В представлении было что-то тихое, но суровое, что-то завершающее то странное выражение, по которому некоторые с первого взгляда угадывают в предмете быстрое заболевание.Лицо молодого человека, однако, было приятным, тонким и сухим, но бесцветным, теперь даже висящим конем. В его руках тощий узелок поднялся от старого, отполированного Фуяра, что, в конечном итоге, похоже, все его дорожное состояние. На ногах были толстые туфли с штифтом, все не по-русски. Черноволосый сосед в прикрытом Тулу, все было выбрано, часть из ничего, чем заняться, и, наконец, спросил с расплывчатой ​​улыбкой, в которой это так бесцеремонно и иногда выражается, иногда человеческое удовольствие от неудач сосед: — Зябко? И повел за плечи.«Очень, — с особой готовностью ответил сосед, — и заметьте, пока еще оттепель». Что делать, если мороз? Я даже не думал, что нам так холодно. Свалка. — Из-за границы что? — Да, из Швейцарии. — Летать! Эк ведь ты! .. Черноволосый засосал и раздавил. Возьмите разговор. Готовность белокурого юноши в швейцарском пороге отвечать на все вопросы своего черновекого соседа была поразительной и без всяких подозрений на совершенную небрежность, неуместность и праздничность других вопросов.Отвечая, он, между прочим, объявил, что на самом деле не надолго в России, с четырехлетним ужасом, что отправлен за границу по болезни, по какой-то странной нервной болезни, как танец патерно или витто, какие-то тряски и судороги. Слушая его, черноглазый несколько раз ухмылялся; Особенно он смеялся, когда на вопрос: «Что, вылечил?». Блокурой ответил, что «нет, не вылечил». » — Хи! Деньги, которые должны быть переплачены подарком, и мы им здесь верим », — обрадовались черные массы.- Истинная правда! — Сидящий рядом и глупо одетый хозяин, что-то вроде челки в позе чиновника, лет сорока, крепкое сложение, с красным носом и престарелым лицом, — Истинная правда, только все русские силы на себя переводят! — Ой, как ты ошибаешься в моем случае, я подобрал швейцарского пациента тихим и примирительным голосом, — Конечно, я не могу спорить, потому что я не все знаю, но мой врач дал мне два почти Год с момента моего последнего в пути туда Свяжитесь с вашим аккаунтом.- Ну никто не платил, что это было? — спросили черные массы. — Да, господин Павлищев, который содержал меня там два года назад, умер; Я тогда писал сюда генеральному хранителю, моему дальнему родственнику, но ответа не получил. Так с таким же приходом. — Куда вы приехали? — Вот где остановиться? .. Да еще не знаю, да … итак … — Разве ты не решил? И оба слушателя снова пошли. — А я полагаю, в этом узелке вся твоя сущность? — спросили черные массы. «Ипотека готова бороться за то, что это так, — подхватила она с чрезвычайно довольным видом официального представителя красной оси, — и что в багажных вагонах больше не будет увеличиваться, хотя бедность, а не порок, который снова нельзя заметить.Оказалось, что это было так: молодой блондин сразу и необычайно поспешно в этом признался. — Ваш узелок еще имеет какое-то значение, — продолжил чиновник, когда они успокоились (здорово, что хозяин узелка стал над ними смеяться, глядя на них, что усилило их сальность), — и хотя можно сломать Золотые заморские убеждения с наполеонами и фридрихсдорами, ниже с голландскими арапчиками, что еще я могу сделать вывод хотя бы только по обуви, следуя вашей иностранной обуви, но…. если вы добавите к своему узлу дополнительно, например, родственника, например, примерно, общего Епанчина, то узелок будет иметь другое значение, конечно, в том случае, если общий Епанчин действительно является родственником, а вы не ошиблись, разрезая … Что очень и очень характерно для человека, ну даже … от избытка воображения. — Ой, вы опять догадались, — взял трубку молодой блондин, потому что действительно почти ошибается, то есть почти родственник; до этого я, правда, совсем не удивлялся, что я там не ответил.Я ждал. — Дай денег на франковские письма, которые я потратил. Гм … по крайней мере, сдержанный и искренний, и это похвально! ГМ … Генерал Эданчин знает все, потому что этот человек хорошо известен; И покойный господин Павлищев, который держал вас в Швейцарии, тоже знал, если бы это был Николай Андреевич Павлищев, потому что их двое двоюродных братьев. Другой приходился в Крым, и Николай Андреевич, покойник, был человеком порядочным, и со связями, и четыре тысячи душ в свое время было… «Кстати, его звали Николай Андреевич Павлищев», — и, ответив, молодой человек пристально и пытливо посмотрел на господина Хирурга. Эти господа иногда встречаются, даже довольно часто, в известном публичном слое. Они знают все, вся неугомонная вспыльчивость их ума и способности неудержимо устремились в одном направлении, конечно, за отсутствием более важных жизненных интересов и взглядов, как сказал бы современный мыслитель. Под словом «все знают», чтобы понять, однако, регион довольно ограничен: где он служит чем-то, что он знает, сколько у него государства, где он был губернатором, на ком был женат, сколько брал. сам своей жене, у которой был двоюродный брат, второстепенный и т. д.и так далее, и это правда. Чаще всего эти экстрасенсы ходят с ободренными локтями и получают зарплату до семнадцати рублей в месяц. Люди, о которых они знают всех переводчиков, конечно, не придумали бы, какими интересами они руководствуются, а между тем многие из них, обладая этими знаниями, равными всей науке, позитивно последовательны, достигают самооценки и даже более высокого духовного содержания. И наука соблазнительна. Я видел ученых, писателей, поэтов, политических деятелей, которые приобрели и тех, кто достиг своих высших достижений и целей в одной и той же науке, даже положительно сделали свою карьеру.В продолжение всего этого разговора черноглазый молодой человек зевнул, посмотрел в окно и с нетерпением ждал конца поездки. Он как-то рассыпался, что-то очень рассыпался, почти встревожился, даже стал как-то странно: иногда он слушал и не слушал, она смотрела и не смотрела, она смеялась, а он никогда не знал себя и не понимал, о чем она смеялась. «И позвольте мне почтить с кем …» — вдруг накинул мистер на блондинку молодой человек с узелком. «Князь Лев Николаевич Мышкин», — ответил он с полной и немедленной готовностью.- Князь Мышкин? Лев Николаевич? Не знаю — с. Так что я даже не слышал, — задумчиво ответил чиновник, — то есть я не про имя, имя историческое, в Карамзинской «Истории» можно и нужно, я про лицо- s, а князья мушкины Нигде не встречаются, даже слухи о субсидиях. — Ой, еще! — сразу ответил князь, — князей Мушкин сейчас и нет, кроме меня; Я думаю, что я последний. Что касается отцов и дедов, то у них тоже были одни имена.А отец мой был из армии товарища, из юнкеров. Да не знаю как и генерал Епанчин, я тоже оказался от князя Мышкина, тоже последний в своем роде … — Хе-хе-хе-хе! Последний в своем роде! Хе-хе! Как вы его повернули, — пожал чиновник. Черноглазый усмехнулся. Блонда несколько удивило то, что ему удалось изобразить красивый, но плохой каламбур. «И представьте, я совсем не думал, что сказал», — наконец с удивлением объяснил он. «Да, это ясно, понятно, понятно», — утверждает официальная газета.- А вы что, князь, и наукам учили там, у профессора? — вдруг черноглазый. — Да … узнал … — А я ничего не изучал. — Да потому что я так, почему только, — добавил князь, почти извиняясь. — Я не считал возможным систематически учиться. — Вы знаете Рогоского? — быстро спросили черные массы. — Нет, не знаю, совсем. Меня в России мало кто знает. Это ты рогожин? — Да, я, Рогожин, Парфен. — Парфен? Да это не самые робоксы… — Он начал с важного значения. — Да, те самые, — быстро и с невежливым нетерпением прервали его черные массы, чего совсем нет, и не обращались к пораженному чиновнику, и с самого начала он говорил только с одним князем. — Да … как это? — Я был удивлен перед столбняком и почти не подпустил глаза чиновника, который тут же стал оформляться во что-то благоговейное, а последнее, даже испуганное — это те самые семена потомственного почетного гражданина Парфеновича Рогожина, который месяц назад Осталось два с половиной миллиона капитала? — А откуда вы узнали, что он оставил два с половиной миллиона чистого капитала? — прервали черные массы, не почитая и на этот раз взглянув на чиновника.- После всего! (он подмигнул ему принцем) и что только они от того толку, что они в скором времени лезут? И это правда, что родитель мой умер, и я почти без твоих ботинок домой через месяц. Ни брата, ни подлеца, ни матери, ни денег, ни уведомлений — ничего не отправляли! Как собака! В лихорадке в Пскове весь месяц лежал. — А теперь миллион миль с местности надо добыть, и это хоть про Господа! — плескался чиновник. — Ну что он, подскажите пожалуйста! «Рогожин раздраженно и злобно кивнул, — все-таки я тебе ни гроша не дам, хоть ты и пойдешь ко мне сюда.- И я пойду, и пойду. — Виш! Может не дам, не дам, целую неделю выгуливаю танцев! — И не пускай! Так что мне нужно; не дают! И я буду танцевать. Жена, малые дети мешают, а я буду танцевать перед тобой. Ложь, пожалуйста! — Уф ты! — сплющенные черные массы. — Пять недель назад я, как ты, — обратился он к князю, — с одним узелком от родителя в Псковских бегах, к тете; Да в лихорадке есть и бег, и он без меня и с едой. Кондрашки пристань. Вечная память покойнику, и я чуть не убил себя насмерть! Поверьте, князь, вот Бог! Я тогда не кончу, убил бы.- Ты на что-то рассердился? — с особым любопытством отозвался принц, глядя на миллионера в Тулупе. Но хотя это могло быть то, что собственно на миллион и в получении наследства, князь удивил и заинтересовал и кое-что еще; И почему-то сам Рогожин особенно охотно брал князя в собеседники, хотя в противоположной необходимости это казалось скорее механически, чем морально; Как-то больше из-за рассеивания, чем из-за простоты; От беспокойства, от волнения просто посмотреть на кого-то и что-то помыкать.Казалось, что он все еще в лихорадке, по крайней мере, в лихорадке. Что касается чиновника, то он над Рогожиной висел, дышать не удосужился, ловил и взвешивал каждое слово, искал определение бриллианта. «Разозлился, разозлился, да, может, оно того стоило, — ответил Рогожин, — а вот брат выглядел метровым». Про мать сказать нечего, баба старая, Четти Мини читает, со старушками сидит, а вот Сенька-брат трясется, да будет. А что я должен знать, что в свое время не дал? Понять-с! Верно, я был без памяти.Также, мол, прилетела телеграмма. Да телеграмма-то тете и приходи. А она там тридцатый год и все с утра до ночи сидит с юродивией. Монастырь не монастырь, но все же он. Телеграммы она была пустая Да, не напечатана, в части и введена, так она там лежала до сих пор. Только Конев Василий Васильич помог, отписался. С чехла из парчи на гроб родителя, на ночь кисти кисти литые, золотые, вырезанные: «Говорят, какие деньги стоят денег.«Да ведь он за этим в Сибирь может поехать, если захочу, потому что это сакрально. Эй ты, чучело гороховое! — обратился он к чиновнику. — Как по закону: свято? — святость! Кощунство! — сразу спросил чиновник. — За это в Сибири? — В Сибири, в Сибири! Сразу в Сибирь! «Они все думают, что я еще болен, — продолжал Рогожин князю, — а я, ни слова, медленно, все еще больной, сел в машину и поесть: Позвони в калитку, брат Семен Семенч! Он мне посвятил с родителем, я знаю.А что я на самом деле, клянусь Настасьей Филипповной, то родитель раздражен, значит это правда. Я здесь один. Грех выскочил. — Если вы Настасья Филипповна? — сказал чиновник Ultrawhi, как будто что-то имел в виду. — Почему ты не знаешь! — крикнул ему нетерпеливо Рогожин. — Ань и знай! — победоносно ответил чиновник. — Эвона! Да немного Настаси Филипповны! А как ты придираешься, скажу я, тварь! Ну вот как я знал, что какое-то такое существо тут же повесит! — продолжил князь.- Ан, может, я знаю! — притормозил офицер. — Лебедев знает! Вы, ваша светлость, кормите меня, пожалуйста, но если я докажу? А там самая Настасья Филипповна и там, через которую вашего родителя я бы вам посоветовал по Калинову, а Настасья Филипповна — это Барашкова, так сказать даже знатная дама, и тоже в своем роде, но известная с каким-то Тоцким, с Афанасий Иванович, с одним единственным хозяином и штурмом, членом компаний и обществ, и в этом отношении большая дружба с генералом Епанцином… — Эге, да ты что! — действительно удивился наконец Рогожин. — Блин, потому что он действительно знает. — Все все знает! Лебедев знает все! Я, ваша светлость, и с Лихаче Алексашка ездили два месяца, и тоже после смерти родителя и все, то есть все углы и доки знаю, а без Лебедева дошло до того, что ни шагу . Теперь он присутствует в долговой конторе, а потом и Арманс, и Коралия, и кавказская принцесса, и Настасья Филипповна должны были выяснить это дело, и нужно было многое узнать.- Настасья Филипповна? Но была ли она с Лихачевым … — злобно посмотрел на него Рогожин, даже губы его побледнели и задрожали. — Н-ничего! Н-н-ничего! Как ничего! — Умелые и торопливые, как только чиновник — н-нет, тут деньги у Лихачева взять не могли! Нет, это не факт, что Арман. Есть один Тоцкий. Да, вечером в Большом Али во французском театре в своей постели сидит. Офицерам там мало того, что он говорит, и они не могут ничего доказать: «Вот, мол, это та самая Настасья Филипповна», да и только; А насчет дальнейшего — ничего! Потому что ничего нет.«Вот и все», — мрачно подтвердил и сдался Рогожин, — я тоже мне сказал. Я тогда, князь, в третьем старом Батюшке через Невский проглядываю, а она выходит из магазина, он садится в карету Так вот я был здесь и обгорел. Встречаю Баллежева, он не парочка, ходит как колыбель от парикмахера, и Лорроу в глаза, а у нас родитель в сапогах-лубрикантах, а на ланч-колясках они различались. , говорит не тебе, это, говорит княгиня, и имя Ее Настасья Филипповна, имя Барашкова, и живет у Тоцкого, а Тоцкий от нее как заказывать сейчас не знает, потому что это вообще то, что дошло настоящий, пятьдесят пять лет, и Он хочет жениться на первом цвете во всем Санкт-Петербурге.Петербург. Вот он меня внушил, что сегодня можно Настасья Филипповна в Большом театре, в балете, в своей постели, в Бенуаре, посидите. Мы, родители, пытаемся пойти на балет, это одна поломка, убей! Я, однако, на час тайком сбежал и увидел Настасью Филипповну; В ту ночь не спал. На следующее утро дает мне два пятипроцентных билета, по пять тысяч, иди, мол да, продай, и семь тысяч пятьсот Андрееву в контору снести, оплатить, а оставшиеся сдать с десяти тысяч, никуда не ходя, я представлю; Я подожду тебя.Продал билеты, взял деньги, и к Андрееву в офис не пошел, а пошел куда угодно, кто никуда не смотрел, в английский магазин и он выбрал на все пару подвесов и выбрал, один бриллиант в каждой, как на орехах, осталось по четыреста рублей сусла, говорилось в названии, полагал. С подвесками я ложусь спать: Итак, идем, брат, к Настасье Филипповне. Пошел. То, что у меня под ногами, что предсказываю, что по бокам — ничего не знаю и не помню. Прямо к ней в зал вошел в зал, он сам подошел к нам.Я, то есть, то не повлиял, что это я такой же; И «от Парфены, Скажи, Рогожиной», — говорит Заловжев, — в память о митинге вчерашнего дня; Распилен брать. «Открыл, посмотрел, ухмыльнулся:« Спасибо, — говорит ваш знакомый господин Рогожина за любезное внимание », — отдал себя и ушел. Ну почему я тут одновременно не умру! Да, если бы я пошел, так потому что я подумал: «Не возвращайся живым!» И обидное дело мне показалось, что этому празднику назначено все. Я и рост маленький, и одет как холе, а я молчу, молчу на он, потому что стыдно, а он весь, в помаде и скрученный, румяный, помеченный, — он рассыпается, и он рассыпается, и, наверное, она приняла его взамен! »Ну, я говорю, как мы вышли, ты теперь не осмеливаешься здесь и думаешь, ты понимаешь! »Смеется:« Но как ты теперь семя, чтобы дать отчет, чтобы дать отчет? »Я, однако, я хотел одновременно войти в воду, я не Не звоню домой, но думаю: «Ведь это еще», а как то появился домой.- Эх! Ух ты! — крикнул чиновник, и даже дрожь у него размножалась, — но мертвец не то, что десять тысяч, а за десять свидетелей его сожгли на свет », — кивнул он князю. Князь с любопытством рассмотрел Рогожина. ; Казалось, что он в тот момент был еще бледнее. — «Прозрачный»! — говорит Рогожин. — Что ты знаешь? Сразу же он продолжил князю: «Я узнал обо всем, и я ходил болтать при каждом разговоре. Родитель взял меня, и наверху заперли, и весь час она сказала.«Это только я, говорит, заранее подготовлю тебя, но я сбудусь с тобой на ночь». Что вы думаете? Я поседел к Настасье Филипповне, меня поставили на земное, умоляющее и плачущее; Она наконец сделала ему шкатулку, указала: «Вот, он говорит, ты, старая борода, твои сережки, и они мне в десять раз дороже, если много из-под такой грозы. Лук, говорит: и спасибо Парфену Семени. «Ну, я бываю на этом иногда, в матушку благословение, сержеги двадцать рублей за двадцать в Пскове в машине и поехал, а в лихорадке что-то пришло; Я там старушек занимался, сажусь, а я пьян, да, в последний раз ходил на кабаках, да, всю ночь на улице смеялся, и на улице смеялся, и в Утро было тепло, а тем временем собаки остались ночевать.Насиль проснулся. — Ну-с-ну, теперь Настасью Филипповну споем! — Бегущие руки, хихикнул чиновник, — А теперь, сударь, подвеска! Теперь наградим такие отстранения … «А то, что если ты хоть раз про Настасью Филипповну, что за слово полли, то вот тебе Бог, ты к тебе ездил, мы с тобой ездили к Лихачеву», — закричал Рогожин, крепко схватив его. — А вот резать — значит, не откажешь! Spex! Сиггес, и тем самым захватил … А вот и пришел! Действительно пошли на воксал.Хотя Рогожин тоже сказал, что пошел спокойно, но его уже ждали несколько человек. Они кричали и махали ему шапками. — Ичер, а здесь спальни! — пробормотал Рогожин, глядя на них торжествующе и даже как бы сердито с улыбкой, и вдруг засрал с князем. «Князь, мне неизвестный, за что я тебя любил». Может быть, потому, что он встретился на мгновение, но он его встретил (он указал на Лебедева), но не полюбил его. Приди ко мне, князь. Мы с вами поднимаем эти накидки, ставим в первую шубу из кудрявого шуба, шубу вам в первую, тельняшку белую али. Какие деньги, деньги полны ваших карманов, и… идем к Настасье Филипповне! Придешь на али? — Аттит, князь Лев Николаевич! — внушительно и торжественно подхватил Лебедев. — Ой, не упустите! О, не упустите! .. Князь Мышкин выделил, вежливо протянул рогожину руку и ласково сказал ему: — С огромным удовольствием приеду и большое вам спасибо за любимую. Даже, может быть, сегодня приеду, если будет время. Поэтому скажу откровенно, я вам очень понравился, особенно когда рассказали о бриллиантовых подвесках. Еще и раньше подвески нравились, хотя лицо у вас хмурое.Спасибо тебе и за обещанные мне платья и за шубу, потому что мне очень скоро понадобится платье и шуба. Мои деньги действительно ни копейки на мгновение. — Деньги будут, вечером будут, приходите! «Будут, будут, — подхватил чиновник, — вечером, до рассвета, будет!» — А перед самкой ты, князь, большой охотник? Бал раньше! — Я, нн-нет! В конце концов, я … Вы можете не знать, я даже не знаю о врожденной болезни, я даже не знаю. — Ну раз так, — воскликнул Рогожин, — Вообще-то, князь, ты в глушь уходи, а таких, как ты, любит Бог! «Бог любит такого Господа», — заметил чиновник.«А вы идете за мной, линия», — сказал Рогожин Лебедев, и все вышли из вагона. Лебедев оказался со своим. Вскоре шумный Ватага удалился в сторону Вознесенского проспекта. Князю пришлось обратиться в литейный цех. Было сыро и мокро; Князь расспрашивал прохожих, — до конца правильного пути верст вышло три, и он решил взять извозчик.

Надпись

Оригинальный, исключительный талант помещает Достоевского в число крупнейших писателей мира. «Гений Достоевского неоспорим, — писал он горько, — по силе живописности его таланта не уступает, пожалуй, только Шекспиру.«Произведения писателя — замечательного художника Слова — неизменно тронуты живым, учат состраданию, душевности и умонастроению.

В романе« Идиот »(1869) Достоевский попытался создать образ положительного героя, противостоящего мировоззрению. жестокий и грязный мир хищников и амбиций, меркантильности и бесчеловечности окружающего общества. В одном из писем Достоевский признал, что его мучила … идея … изобразить вполне замечательного человека ». идея «старая и любимая» и добавляет: «Труднее, на мой взгляд, быть ничем, особенно в наше время… »

Эту нелегкую задачу писатель дал не до конца: ведь из этого« довольно красивого человека »Достоевский делает душевнобольного князя Мышкина — человека, который в силу особенностей своей психики стоит вне привычные стандарты и представления. Лавовый герой романа — «обновленные раскольники», «исцеленный» от гордости, князь Мышкин, носитель «позитивно-прекрасного» идеала. Князь Мышкин — «Князь Христов», выросший вдали от общества, чуждый своему сословию и таинственным страстям и интересам, человек исключительной духовной самоотверженности, красоты и человечности, следящий за радостной гармонией, ожидающий человечества в будущем.Как и его прообраз Евангелия, Мышкин умирает в борьбе с неудовлетворенными корыстными интересами и страстями, волнующими современное общество. Конечно, Мыскин не Христос, а человек смертный, но из числа избранных, сумевших приблизиться к этому сияющему идеалу, глубоко унесшего его в сердце.

Наивное детство и душевное смирение Мышкина Достоевского противопоставлено в противоречиях страданиям, «дисгармоничным» героям романа. Отзывчивость Мышкина на чужие страдания и горе, его братское отношение ко всем людям, независимо от их состояния и общественного положения, ставили его морально выше людей вокруг людей и делали его судьей и утешителем.Таким образом, Мыскин выступает не столько как социальный реформатор, сколько в роли нового Христа. Сам Мышкин перенес много страданий, душевных заболеваний, одиночества, поэтому гораздо острее воспринимает чужие страдания. Нравственная мощь Мышкина, его душевная чистота, к сожалению, доброта и сочувствие к чужим страданиям сделали его непререкаемым авторитетом не только для истощенных, потерявших веру в людей Настасии Филипповны, но даже для таких людей, как самовлюбленный и пустой генерал Епанчин или растерянный и растерянный. свирепый купец Рогожин.Во имя спасения Настасьи Филипповна Мышкин жертвует собственным счастьем, счастьем и честью любимой девушки, самоотверженно борется с несправедливостью, стремится облегчить страдания других людей.

Образ главного героя оказался для Достоевского «ужасно трудным». Князь Мышкин доверчив и открыто ходит к людям, надеясь помочь им в несчастьях, облегчить жизнь. Он видит портрет женщины, лицо которой было совершенным, но в то же время отражало внутреннее страдание.Это Настасья Филипповна, глубокая и страстная натура, человек с «пронзительным» и раненым сердцем. Его поставил на ложную позицию Тоцкий, который был на содержании, теперь он торгуется как вещь. Князь Мышкин появляется в тот момент, когда Настасья Филипповна, испытывая боль и оскорбление от унизительной торговли, решает бросить вызов вызову, шокируя общество своим приемным цинизмом.

Основная проблема общества, в которую входит князь Мышкин, — это всеобщая «разобщенность».«Богатство больше, а сила меньше, — говорит Лебедев, — не стало обязывающей мыслью». Князь Мышкин хочет сделать «скрепляющую мысль», но у него не получается, достигает обратного эффекта. примириться, он отключает все свое посредничество и еще больше ссорится. Герой усиливает борьбу добра и зла, происходящую в душах людей. Настасья Филипповна от мечты о ясной и праведной жизни переходит к страданиям от невозможности осуществить ее и себя погружается в цинизм.Рогожин щедрый, то мрачный, то его привозят с князем, то он хочет его убить. Ганя Иволгина то пытается за деньги выйти замуж за Настасью Филипповну, находит в себе силы отказать им. Незначительный, жалкий и забавный Лебедев вдруг осознает низость своего падения, его сердце обретает способность разбиться от сочувствия души другого человека, доведенного до конвульсий.

Герои романа при контакте с князем Мышкиным обнаруживают те высокие качества, которые когда-то были в них, но оказались испорченными.Заглянув глубоко в душу каждого из окружающих и видя там моральную борьбу добра и зла, князь стремится подавить скрытые эгоистические страсти в душах других персонажей, способствовать развитию светлых чувств и побуждений.

Князь Мышкин не смог спасти Настасью Филипповну, но сумел разбудить душу любившей его девушки. Дочь генерала Епанчина, Аглая, благодаря князю Мышкину, поняла, что бессознательное, наполненное тревогой, сделало своенравным, своенравным и бессовестным.Это было спонтанное стремление к идеалу, к пониманию жизни. Она любила Мышкина, потому что он «серьезный» Дон Кихот. Девушка поставила свою избранницу в балладу Пушкина «Жил в свете рыцарь бедный …»: «В этих стихах прямо изображен человек, способный иметь идеал, верить ему и веря, слепо отдавать ему всю жизнь. Не всегда бывает в наше время … Я не понимал и смеялся, а теперь я люблю «рыцаря бедняков», а главное, уважаю его подвиги ».

И все же сам Мышкин не любит спасти кого угодно и снова впадает в безумие.Жертва дикой ревности Рогожиной Настасья Филипповна умирает, унижается и жизнь Агелая и всех, кто наиболее тесно связан с Мышкиной. Достоевский показал бессилие христианского непротивления злу, навязывания социальной несправедливости и человеческих страданий, служа смирению и нравственному самосовершенствованию. Во всем облике Мышкина, при всей его внутренней мягкости и нравственной чистоте сохраняется что-то ханжевое, далекое от реальной жизни, душевно болезненное. В столкновении добра с миром грязных и второстепенных представителей людей положительный герой подразумевает поражение.Чудовищное убийство Настасьи Филипповны Рогохеус, безумие князя завершают картину мрачного прославления зла и нечеловеческих сил в попытках утвердить красивое, гуманное начало.

В романе не высказывается мысль о том, что «Рай — вещь трудная». Христианское добро и милосердие князя действительно обостряют противоречия в душах, охваченных эгоизмом, но обострение противоречий свидетельствует о том, что их души не равнодушны. Перед торжеством добра неизбежна и даже трагическая борьба добра со злом в сознании людей.А духовная смерть Мышкина наступает только тогда, когда он в меру своих сил и возможностей отдал себя целиком, взяв семена добра в свои сердца. Только через страдания человечество достигнет внутреннего света христианского идеала. Вот ваши любимые слова Достоевского из Евангелия: «Верно, истинно глагол, пшеничное зерно, упало в землю, не умрет, останется одно; а если умрет, то принесет много плода». Салтыков- Щедрин высоко оценил стремление Достоевского создать образ прекрасного человека в «Идиоте», усмотрев «попытку изобразить тип человека, достигшего полного морального и духовного равновесия».«Однако Достоевский не смог решить проблему положительного героя — его герой,« идиот », психически больной человек, оказался неспособным допустить и примирить острые и жестокие противоречия жизни. Но как художник и мыслитель Достоевский создал широкую социальную ткань, в которой правдиво показала ужасную, беспощадную природу буржуазно-дворянского общества, переданную утренним честолюбием и чудовищным эгоизмом.

В примечаниях к роману Достоевский сформулировал свою главную идею: «… Жажда красоты и идеала и в то же время неверие в него или вера, но нет любви к нему.«Роман писателя получил высокую оценку прогрессивной критики. М. Е. Салтыков-Щедрин писал, что в этом романе Достоевский« примыкал к области предвидений и предчувствий, составляющих цель не ближайших, а далеких поисков человечества. «

Другие записи об этой работе

Быть сильным — значит помогать слабым (по романам Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», «Идиот»). В чем смысл финала романа Ф. М. Достоевского «Идиот»? Идеальные герои Ф.М. Достоевский В чем ценность образа Настасьи Филипповны в раскрытии образа князя Мышкина? (По роману Ф. М. Достоевского «Идиот») Князь Мышкин — Новый Христос (Роман Ф.М. Достоевский «Идиот») Настасья Филипповна — «Гордая красавица» и «обиженное сердце». Образ князя Мышкина Образ князя Мышкина в романе ф. М. Достоевский «Идиот» Образ князя Мышкина и проблема авторского идеала в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» Отзыв о Романе Ф.Достоевский «Идиот» Санкт-Петербург, Санкт-Петербург, Ленинградец: Влияние городских традиций на человека (по произведениям Романа И.А. Гончарова «Обломов» и Ф.М. Достоевского «Идиот») Положительно красивый мужчина в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». Сцена свадьбы Настасии Филипповны с князем Мышкиным (разбор эпизода из главы 10 части 4 Романа Ф.М. Достоевского «Идиот») Сцена сожжения денег — Настасья Филипповна (разбор эпизода из главы 16 части 1 романа Ф.М. Достоевский «Идиот»). Сцена чтения стихов Пушкина (разбор эпизода 7 главы 2 части романа Ф. М. Достоевского «Идиот»). Ф.М. Достоевский. «Придурок». (1868) Евангелические мотивы в прозе Ф. Достоевский. (По роману «Преступление и наказание» или «Идиот».) Трагический исход жизни князя Мышкина Настасья Филипповна и Аглая — особенности женских персонажей в романе Ф. Достоевский «Идиот» Что приносит князь Мышкин и Рогожин? (По роману Ф. М. Достоевского «Идиот») Сцена свадьбы Настасьи Филипповны с Рогохом В чем оригинальность характера главного героя романа Ф.М. Достоевский «Идиот» Центральный персонаж Роман Ф.М. Достоевский «Идиот» Описание актеров романа «Идиот».

Весь роман наполнен глубоким символическим содержанием. В каждый сюжет образ каждого героя Достоевский стремится вложить скрытый смысл. Настасья Филипповна символизирует красоту, а Мышкин — христианское благодать и умение во всем и смирение. Основная идея — противопоставление идеального образа праведного Мушкина жестокому миру русской действительности, человеческой низости и подлости.Именно из-за глубокого неверия людей, отсутствия моральных и духовных ценностей мы видим трагический финал, которым Достоевский завершает свой роман.

Анализ работы

История создания

Впервые Роман был опубликован в 1868 году на страницах журнала «Русский вестник». Идея произведения родилась у Достоевского после публикации «Преступления и наказания» во время путешествия по Германии и Швейцарии. В самом начале 14 сентября 1867 года он сделал первую запись о будущем романе.Далее он уехал в Италию, а во Флоренции роман был полностью завершен. Достоевский сказал, что после работы над образом Раскольникова захотела воплотить другой, совершенно идеальный образ.

Особенности сюжета и композиции

Главная особенность композиции романа — слишком затянувшаяся кульминация, разъединение которой получает только в предпоследней главе. Сам роман разделен на четыре части, каждая из которых в хронологии событий плавно перетекает в другую.

Принципы сюжета и композиции построены на централизации образа князя Мышкина, вокруг него разворачиваются все события и параллельные линии романа.

Образы главных героев

Главное действующее лицо — князь Мышкин — образец воплощения вселенского добра и милосердия, это блаженный человек, полностью лишенный всяческих недостатков, как зависть или злоба. Он внешне непривлекателен, неуклюж и постоянно вызывает насмешки окружающих.В свой образ Достоевский вкладывает прекрасную идею о том, что абсолютно независимо от того, какой у человека внешний вид, важна только чистота его помыслов и праведность действий. Мышкин любит бесконечно, бесконечно бесконечно и душевно всех своих людей. Именно за это его называют «идиотом», потому что люди, привыкшие стоять в мире перманентной лжи, власти денег и разврата, совершенно не понимают его поведения, считают его больным и безумным.Князь тем временем старается помочь всем, своей добротой и искренностью стремится залечить душевные раны других людей. Достоевский идеализирует свой образ, даже приравнивая его к Иисусу. «Убив» героя в конце, он дает понять читателю, что, как Христос, Мыскин простил всех своих обидчиков.

Настасья Филипповна — еще один символический образ. Исключительно красивая женщина, способная поразить любого мужчину в самое сердце, с безумно трагической судьбой. Как невинная девушка, она подверглась воздействию растения от его опекуна, и это омрачило ее долгую жизнь.С тех пор она искренняя и человек, и сама жизнь. Все его существование направлено на глубокое самоуничтожение и самоуничтожение. Мужчины торговали ею, как вещами, она только презрительно наблюдает за этим, поддерживая эту игру. Сам Достоевский не дает четкого представления о внутреннем мире этой женщины, мы узнаем о ней из уст других людей. Ее душа остается закрытой для всех, в том числе и для читателя. Она — символ вечной красоты, которая в итоге все равно не досталась.

Заключение

Достоевский неоднократно признавал, что «Идиот» — одно из самых любимых и успешных произведений.Ведь в его творчестве несколько других книг, так же точно и полно сумевших выразить его моральную позицию и философскую точку зрения. Роман пережил множество щитов, неоднократно ставился на сцену в виде спектаклей и опер, получил заслуженное признание отечественных и зарубежных литературоведов.

В своем романе автор заставляет задуматься о том, что его «идиот» — самый счастливый человек на свете, потому что он умеет искренне любить, радуется каждому дню и воспринимает все происходящее с ним как исключительную пользу. .В этом его огромное превосходство над остальной частью романа.

Глава VI. Принц рассказывает еще одну трогательную историю о бедной и больной швейцарской девушке Мари. Соблазненная прохождением общины, она была отвергнута всеми соотечественниками за этот грех, но под влиянием князя деревенские дети стали заботиться о несчастных, и она умерла в окружении доброты и забот.

Князь производит сильное впечатление на генерала и ее дочерей, как и все остальные.

Достоевский. Придурок. 2-я серия телесериала

Глава VII. Видя, что князь вошел в доверие к дамам-допанчини, Гания Иволгина Сночка передает через него записку младшей из трех сестер, Агелы. Позор брака с редактируемой Настасьей Филипповной по-прежнему Томит Гану, и он пытается найти другую богатую невесту. Однажды Аглая проявила к нему сочувствие, и теперь Ганя пишет ей в записке, что готова на одну надежду взаимной любви порвать с Настасьей Филипповной.Аглая тут же с презрением отмечает, что Гана не хочет расставаться с 75 тысячами без получения гарантий такой надежды. Она показывает записку принца, и Гана высокомерно отвечает: «Я не участвую в аукционе».

Раздраженная Гана проникает во враждебность к принцу, который узнал многие его секреты. Тем временем князь по рекомендации генерала отправляется снимать комнату, которую проходит Гания в своей квартире.

Глава VIII. В квартире в Гани принц видит своих родственников. Энергичная сестра Гани, готовящая пищу, узнав, что сегодня окончательно решится вопрос о женитьбе ее брата на «Камелии», катит бурную сцену Ганы. Князь В это время слышит звук дверного звонка. Он тянется — и с удивлением видит перед собой Настасью Филипповну. Скрывая явное возбуждение под маской приемного высокомерия, она отправляется «знакомиться с семьей» своего жениха.

Глава IX. Неожиданное появление Настасьи Филипповны ошеломляет всех в доме. Родные Гании потеряны. Пьяный отец Гани, известный враньем и фантазером генерал Иволгин, рассказывает Настасье Филипповне вымышленную историю о том, как он якобы бросил в окно вагон поезда, который принадлежал двум дамам. Настасья Филипповна, Хохач, генерал во лжи: Дело было за границей, об этом писала газета «Indépendance Belge». Родная Гания возмущена тем, что Камелия откровенно смеется над отцом.Назревает резкая сцена, но ее прерывает новый колокол.

Глава X. Пьяная компания во главе с Парфьяном Рогусом накинулась на дверь: Я настроил, что хочу жениться на Гане Настасье, он пришел предложить этой «Каккускле и Шулере» отступить за три тысячи.

Раздраженная Гана пытается выгнать Рогожина, но он предлагает не три тысячи, а 18. Настасья Филипповна, Хохач, кричит: «Мало!» Рогожин увеличивает цену до 40 тысяч, потом до 100.

Возмущенная этим унизительным торгом Варя просит, чтобы кто-нибудь вытащил этого бессовестного. Гания бросается к сестре. Его хватает на руки принца, и Гана в неистовстве заставляет его молчать. Кроткий принц только в сильном волнении спорит, что Гане будет стыдно за его поступок, а потом обращается к Настасье Филипповне: «Тебе не стыдно? Ты такой, что сейчас появилось?»

Потрясенный прозорливостью принца, к сожалению, тот внезапно перестает смеяться.Надменная маска падает вместе с ним. Поцеловав руку Ганиной матери, Настасья Филипповна поспешно уходит. Он берет свою компанию и Рогожина, по дороге обсуждая, где можно быстро получить 100 тысяч наличными под любой процент.

Глава XI. Гана приходит к принцу в комнату, извиняясь за порез. Князь обнимает его, но убеждает мысль о замужестве в Настасье Филипповне: это Не стоит 75 тысяч. Но Гания настаивает: я обязательно выйду замуж! Он мечтает не просто разбогатеть, а превратить эти 75 тысяч в огромное государство, стать «королем евреев».

После опеки Гании его младший брат Коля приносит князю записку от генерала Ивигина с приглашением в следующее кафе.

Достоевский. Придурок. 3-я серия телесериала

Глава XII. Пьяный Иволгин в кафе просит князя ссуды. Мышкин дает ему последние деньги, но просит генерала помочь ему познакомиться с Настасьей Филипповной. Иволгин уводит князя к себе, но ведет в квартиру своей хозяйки, капитаны Террентьевой, где кидается на диван и засыпает.

К счастью, есть хороший коля, который пришел к другу, больной сыну Терентьевой и Пиполитису. Коля знает адрес Настасьи Филипповны и приводит князя к ней в дом.

ГЛАВА XIII. . Сам князь не очень разбирается, идет к Настасье Филипповне. Что на дне рождения уже сидит Тоцкий, генерал Епанцин, мрачная банда и еще несколько гостей. Хотя князь необитаем, Настасья Филипповна, сильно заинтересованная квартирой Ганиной, сама будет рада встрече с ним.

Один из гостей, нахальный Фддыщенко, предлагает «игру»: «Пусть каждый из нас вслух расскажет, что он сам считает самым плохим поступком в жизни».

Глава XIV. Часть присутствующих соглашается с этим. Во-первых, сам Фддыщенко описывает, как однажды, не зная зачем, украл на даче у одного друга три рубля. За его спиной генерал Эданчин вспоминает случай, когда он работал над бедной чашей из бедной чаши бедной одинокой старой вдовы, которая в ответ только молча смотрела на него — и, как выяснилось, в этот момент она умерла.Затем Тоцкий рассказывает, как в молодости случайно наугад Благи разлюбил одного из своих друзей, и тот из-за этого отправился искать смерти на войне.

Когда Тоцкий кончает, Настасья Филипповна вдруг обращается к князю с вопросом: замужем ли она за Гаврилова Ардалионича? «Нет … не выходи!» — тихо отвечает князь. «Это будет тебе, Гана, мой ответ», — объявляет Настасья Филипповна. «Я в князе в первом, за всю свою жизнь верил по-настоящему верный человек, потому что он верил в меня одним взглядом.«

Настасья Филипповна говорит, что он не возьмет у Тоцкого 75 тысяч и завтра поедет с нанятой им квартирой. Ее слова прерывают звон колокольчика.

Глава XV. Квартиру откачала компания Рогожина. Он опережает себя со ста тысячами, приготовленными в грязной газете. Позади rogoheus питались низкие качели.

«Вот, Господи, — говорит Настасья Филипповна. — Рогожин купил меня за сто тысяч, а вы, Гана, хоть и ехали в вашем доме, с матерью и сестрой, ведь после ведения приехали! Чем с тобой или Тоцким жить — лучше на улицу, с Рогозиным! Тоцкому все деньги отдавать, а без денег ведь и банда меня не возьмет! «

«Принц забирает!» — вставляет Эчидден Фддыщенко.»Правда?» — Настасья Филипповна поворачивается к князю. «Верно» подтверждает это. «И я не низко, а честно возьму, Настасья Филипповна». Я ничто, а вы страдали … Вы все еще семьдесят пять тысяч лет назад. Брось … тут никто не пойдет. Но мы можем, может быть, будем не бедными, а богатыми: я получил письмо из Москвы в Швейцарии, что у меня должно быть много наследства от умершего родственника, богатого купца. «

Глава XVI. Гости застыли от удивления.«А тебе не стыдно, князь, тогда будет, что твоя невеста в Тоцком в контейнерах жила?» — спрашивает Настасья Филипповна. «Ты гордишься, Настасья Филипповна, — отвечает Мышкин, — и думаешь, что видишь себя. И когда я пускаю твой портрет, я увидел, сразу показалось, что ты вроде как меня звали …»

«Я, князь, давно о таких, как ты, мечтала! Она восклицает. — А можно я за тобой пойду? Пойду с тобой, Рогожин! Ты, князь, мне нужна Агели Епанцин, а не такая бесчестная, как я!»

«Ганка!» — кричит Настасья Филипповна, хватая пачку у Рогожиной.- Я взял эти сто тысяч на ночь и теперь хвастаюсь ими в камин! Если голыми руками вытащить из костра стопку — все свое! «

Она бросает сверток в огонь. Гания, глядя на нее с безумной улыбкой, теряет сознание. Настасья Филипповна щипцами схватывает огненную пачку: «Всю пачку Гана! Я не пошел, я отложил! Так что гордость больше, чем жажда денег».

Она выходит в тройку лидеров вместе с Рогожиной. На другом водителе кидается князь.

Достоевский «Идиот», часть 2 — аннотация

Глава I. Прошло шесть месяцев со дня поминовения Настасьи Филипповны. В семье Эпанг выяснили, что после оргии с Рогохеусом она сразу же исчезла на вокзале Екатерингоф. Вскоре выяснилось: она в Москве, а там сразу уехали друг к другу Рогожин и князь; Однако у князя в Москве было и дело о наследстве. Гания Нутро после той оргии принесла в квартиру пачку со 100 тысячами. Секретарскую службу генерала Епанчина он бросил.

Рогожин нашел Настасью Филипповну в Москве, но там она дважды дважды была от него, и в последний раз его не было в городе, а с ней князь Мышкин. Полученное им наследство оказалось не таким большим, как ожидалось, да и свою немалую часть он раздал разным сомнительным претендентам.

Судьба князя очень интересует генерала Лизаветы Прокофьевны и ее дочерей. Проект «Женитьба Тоцкого» со старшей из трех сестер Эпанга, Александрой, на время сорвался.Но дело идет о свадьбе скорой помощи Аделаиды с молодым красивым и богатым принцем Ш. Щ., Евгений Павлович Радомский, светский ум и сердце, начинает заботиться об Эйджелах.

Варя Ивигина после того, как брат потерял официальное место, вышла замуж за птичника села и переехала к нему со всеми родственниками. Варя и ее младший брат Коля сближаются с невесткой.

Перед Пасхой Коля неожиданно передает Агеле странное письмо князя Мышкина: «Ты мне нужен, очень нужен.Искренне желаю счастья и хочу спросить, счастливы ли вы? «Аглая очень рада этому письму.

Глава II. Ровно через полгода после дня рождения Настаси Филипповны князь Мышкин снова приезжает в Петербург, предварительно получив письмо к Лебедеву. В нем он сообщает, что Настасья Филипповна вернулась в Петербург, и здесь Рогожин был запущен сюда. Сев из поезда, князь в станционной толпе внезапно чувствует жаркий и неприятный взгляд на двоих, чьи глаза.

Князь навещает Лебедева, который говорит, что Рогожин объявляет Настасью Филипповну выйти за ним. Уже зная мрачный, ревнивый характер Parfure, он ужасается с такой точки зрения, но Рогожин очень настойчив. «А от тебя, князь, — добавляет Лебедев, — ей еще хочется в лес спрятаться, а здесь — мудрости!»

Глава III. От Лебедева едет князь в мрачном грязном зеленом доме Рогожина. Парфон встречает его без особой радости. Князь случайно замечает: у Рогожина такой же взгляд, как он поймал себя на вокзале.

Князь уверяет Рогожина: «Я не буду препятствовать твоему браку с Настасьей Филипповной, хотя чувствую, что тебе неизбежна смерть, и тебе тоже. А я ее люблю люблю, но жалко». Из типа и голоса князя. Парфон смягчится. Он рассказывает, как Настасья Филипповна пыталась порвать с ним в Москве, как он ее бил, а потом, прося прощения, «полтора года не спала, не ела, не пила, стало у нее на коленях. » Она отругала его, потом хотела зарезать, а когда легла спать, не запирала комнаты: «Я тебя не боюсь!» Но, видя его отчаяние, все же пообещал жениться: «Я пойду за тобой, Парфен Семенович: Все равно умереть».«Однако потом снова сбежал, и нашел здесь, в Санкт-Петербурге, пока свадьба ничего не сулит». У вас, — говорит Parfen Seeds, — сильная страсть и большой ум. Без любви ко мне у тебя был бы отец, как отец, копил бы и, может быть, накопил бы не два миллиона, а десять, да, на своих мешках с голоду я бы умер, потому что у тебя во всем страсть , вы все доводите до страсти. «

Князь в шоке: «Что она ведет себя под ножом, идя за тобой?» — «Да, поэтому мне и говорят, что меня ждет нож! Она не я, а ты любишь, понимаешь! Просто думает, что за тебя нельзя выйти, потому что она тебя опозорит и основательно».«Я, — говорит он, — знаю что». Значит, она убежала от вас … «

Принц, возбужденно прислушиваясь, рассеянно берет нож, лежащий у стола на столе. Рогожин тут же нервно вырывает Мышкиным из рук …

Глава IV. . Рогожин провожает уходящего князя. В коридоре они проходят мимо картин — копий «Мертвого Христа» Гольбиена, где Спаситель изображен в гробу, избитый и почерневший, как обычный смертный.Остановившись, Рогожин спрашивает князя, верит ли он в Бога: «Я люблю смотреть на эту картину». «Да, на этой картинке может быть пробел!» — восклицает Мыскин. «Исчезает», — подтверждает Парфон.

Мертвый Христос. Художник Golbain Jr

Князь рассказывает ему, как он недавно останавливался в гостинице, он узнал, что накануне ночью один мужик с молитвой «Господи, прости!» Набросал еще один для серебряных часов. Тогда князь услышал сравнение радости Бога о раскаявшемся грешнике с радостью его матери, заметившей первую улыбку на его младенце.Мышкин был отмечен глубиной этой мысли, «выраженной сразу всей сущностью христианства».

Парфон вдруг неожиданно предлагает князю обменять кресты — тихо. Тянет его на другую половину дома, к его слабости в старости матери. Это крещение — Мышкин. Но прощаясь, князь видит, что Рогожин с трудом заставляет его обнять себя. «Так возьми ее, если судьба! Твоя одна! Сдаюсь! .. Вспомни Рогожину!» — дрожащим голосом говорит Мышкин и быстро уходит.

Глава V. Князь собирается пойти на дачи в Павловске, но, уже сев в машину, вдруг уезжает обратно. Перед посадкой на вокзал он в толпе на глазах Рогожина заново властвовал. Может быть, следует: пойдет ли князь к Настасье Филипповне? Зачем? Что хочет делать в этом случае? .. Князь вдруг видит такое же, как нож за столом с ножом …

На улице душно. Поглотивший князя душевный груз напоминает приближение эпилептического припадка, случившегося с ним раньше.Мышкин отгоняет от себя мысль о том, что Рогожин может появиться в его жизни. Но сами ноги несут его в дом, где поселилась Настасья Филипповна. Князь знает этот адрес от Лебедева и испытывает мучительное желание проверить, пойдет ли за ним Рогожин. Дойдя до дома и обернувшись от двери, он видит Парафина, стоящего на перекрестке.

Ни один из них не подходит друг другу. Князь идет в свой отель. В воротах он замечает мелькнувшего вперед человека, а когда он поднимается по лестнице — из темного угла выскакивает рогожин с ножом.От удара князя спасает только внезапно наступающий припадок: он вдруг с ужасным криком падает, а Рогожин, смешавшись, убегает.

Князь находит его в гостинице, ждет Коля Иволгин и отвозит Лебедева на дачу в Павловск: Мышкин согласился убрать его еще раньше.

Глава VI. Князь быстро поправился на даче от моря. Сюда к нему ходят друзья и знакомые, и семья Эпанга. В юмористическом разговоре Аделаида и Коля случайным образом упоминают о «рыцаре бедняков», которого лучше не на свете.Красавица Аглая сначала смущается от этих слов, а потом объясняет мать: недавно она вспомнила стихотворение Пушкина об этом рыцаре. Поставив себе идеал «Образ чистой красоты», рыцарь поверил ему и отдал ему всю свою жизнь. Объявив: «Я люблю рыцаря бедняков и уважаю его подвиги!», Аглая выходит на середину террасы и становится прямо перед князем, чтобы читать это стихотворение.

Глава VII. Она заявляет об этом с большим чувством, но заменяет буквы надписи на щите рыцаря А.М.Д. (Богородицы желаю!) На Н.Ф. Б. (Настасья Филипповна Барашкова) . Князь существует, что он хочет выразить Аглаю: издеваться над ним или истинное чувство восторга. Только что вошедший с саркастическим взглядом Евгений Павлович Радомский, кажется, склоняется к первому объяснению.

Дочь Лебедевой, Вера, сообщает князю, что к нему рвутся четверо молодых людей. Один из них называет себя «сыном Павлищева», покойного опекуна князя, лечившего его в Швейцарии за свои деньги.Мышкин уже слышал об этом бурном бизнесе, который портит его репутацию. Слышал про него и Эпанг. Аглая с горящими глазами советует князю немедленно решительно объяснить пришедшим. Лебедев поясняет: это крайние нигилисты.

Принц просит их отпустить. Включены «Сын Павлищев» (Антип Бурдовский), племянник Лебедева (Доктороенко), лейтенант-лейтенант Келлер из бывшей пьяной рогожинской роты и сын капитанов Терентьевой Ипполит, молодой человек на последнем этапе «Чахотки».

Глава VIII. Нигилисты пытаются вести себя растерянно и нагло. Лебедев привозит «прогрессивную» газету со статьей о князе, которую они опубликовали. Коля читает статью вслух.

Принц высмеивается там как идиот, воспламенение судьбы получило в наследство крупное наследие. Тогда «сладострастный змей» Павлищева якобы соблазнил в юности крестьянскую девушку — мать Бурдовского, и теперь князь «не по закону, а по справедливости» должен быть отдан Бурордовскому («Сыну Павлищеву») «Десятки тысяч», которые Павлищев потратил на лечение в Швейцарии.Статья заканчивается мерзким, безграмотным стихом-эпиграммой о князе.

Друзья князя ошеломлены некрасивым тоном статьи: «Сложили ровно пятьдесят лакеев». Но сам Мышкин заявляет, что решил выдать Бурордовскому 10 тысяч рублей. Он поясняет: все дело, по всей видимости, затеял адвокат Чебаров, а Бурдовский, скорее всего, искренне уверен, что он «сын Павлищева». Князь просит Ганию Иволгина, уже занимавшуюся его просьбой, которая уже занялась его просьбой.

Глава IX. Рассказывает Гания: Павлишев однажды уклонился от чистого чувства к сестре Матери Бордовских, крестьянской девушке. Когда она умерла молодой, он отложил большое приданое ее сестре, очень помог ей и после замужества и своему сыну. Отсюда и возникли слухи о его связи с этой сестрой, но их несложно доказать. Мать Бурордовского сейчас сильно в беде, и князь недавно получил ее поддержку деньгами.

Услышав все это, Бурдовский кричит, отказываясь от своих претензий.Лизавета Прокофьевна Епанчина в негодовании является разветвленной нигилисткой. «Сумасшедший! Да, вы от тщеславия и гордости, а потом двигаете друг друга». Она возмущается и за принца: «Ты еще извиняешься за них?» Однако генерал смягчается, когда Ипполит Терентьев начинает сильно кашлять кровью и объясняет, что ему осталось жить всего две недели.

Глава X. Князь и Лизавета Прокофьевна угощают чаем Ипполита. Евгений Павлович с ухмылкой смотрит на эту сцену.«Да, потому что по вашим теориям легко восстановить право на силу и даже на убийство», — говорит он IPPOLIT. «И что?» — Неосторожно бросает тот. «Да, просто по моим наблюдениям, наш либерал никогда не может позволить иметь какое-то определенное убеждение и не отвечать сразу хуже на оппонента», — отвечает Евгений Павлович.

Ипполитик прощается, говоря, что идите домой умирать: «Природа очень насмехается … Она создает лучших существ, чтобы они смешались с ними.«Он начинает плакать, однако, сразу обеспокоенный своей слабостью, это набрасывается на принца:« Ненавижу тебя, иезуит, обеденный обед, идиот, благотворитель-миллионер! »

Нигилисты уходят. Недовольные излишней добротой принца Эпанга несколько с террасы — и тут вдруг появляется сияющая коляска с двумя дамами.

Одной из них оказалась Настасья Филипповна. Она кричит Евгению Павловичу о некоторых своих долгах и векселях, которые по ее просьбе купили Рогожина и теперь ждут с выздоровлением.Радомский шокирован неприятной для него информацией общественности. Коляска уезжает. Князь Мышкин, услышавший голос роковой женщины, близок к обмороку.

Глава Си. Князь и Епанцины ломают ей голову над целью загадочного поступка Настасьи Филипповны. Гана подтверждает слух о том, что у Радомского большие долги. Постепенно выясняется, что Настасья Филипповна, видимо, пыталась расстроить помолвку Радомского с Агелией, чтобы произвести на него впечатление неблаговидных дел.

После появления Настасии Филипповны Княж овладевает тяжелым чувством: Рок неудержимо втягивает его во что-то ужасное.

Глава XII. Через три дня после ссоры с князем из-за Ипполита Лизаветы к нему подходит Прокофьевна и требует откровенного объяснения: любит ли он Агелу и не женат на Настасье Филипповне, как идут слухи?

Князь отвечает, что он не женат на Настасье Филипповне, и показывает Лизаве Прокофьевне только то, что полученная от АГЛАИ записка, где она сосущим тоном запрещает ему посещать их семью.Лизавета Прокофьевна хватает князя за руку и тащит на дачу. «Невинный аутфилл! Это она с горячим. Досадно было, что ты не собираешься, просто не рассчитал, что идиоту написать невозможно, потому что он буквально примет …»

Достоевский «Идиот», часть 3 — аннотация

Глава I. Князь на даче Епанчини слушает выступление Евгения Павловича: российские либералы пока состояли только из двух слоев: помещичьей и семинаристской.Но оба эти класса давно отделились от остальной нации. Поэтому у наших либералов совершенно ненужные взгляды, их атакуют не порядки вещей, а сама Россия, будучи, не замечая, тупыми консерваторами.

Принц с этим согласен. Согласен и с тем, что нынешние теории нигилистов о том, что человек бедный естественно Может возникнуть мысль прибегнуть к поправке своего положения хотя бы к убийствам — явление очень опасное.«Но как вы в деле Бурордовского не заметили точно такого же извращения идей?» — спрашивает Радомский. Лизавета Прокофьевна В ответ он говорит, что князь получил письмо от Бурдовского с покаянием — «А мы такого письма не получали, и у меня нет носа перед ним». Округлили перед князем и ипполитом.

Лизавета Прокофьевна зовет всю семью под музыку на вокзал.

Глава II. По доброте души князь не только не считает смешной обиду на Радомского, но и извиняется перед ним.Аглая, услышав это, восклицает: «Вы честны, благородны, добрее и умнее всех! Почему вы ставите себя ниже них?» Потом кричит в истерике: «Меня всех дразнят, что я выйду за вас!» Эту слишком откровенную сцену выражения Его чувств к князю можно сгладить только обычным смехом.

Все идут в музыку. По дороге вид Аглаи неспешно указывает на принца на зеленой скамейке в парке: «Люблю здесь с утра посидеть». Оркестр принца сидит рядом с Агелой в упоре.Неожиданно появляется Настасья Филипповна в компании людей сомнительного толка. Проходя мимо Эпанчини, она вдруг громко разговаривает с Радомским, сообщая о самоубийстве его дяди, оказавшегося крупным казнокрадом. «А ты в отставку заранее пришел, лукавый!»

Лизавета Прокофьевна немедленно выводит семью из скандала. «Для этого существа вам понадобится хлыст!» — восклицает Евгений Павлович, Евгений Павлович, про Настасью Филипповну. Услышав эти слова, она поворачивает ему лицо тонкой тростью.Офицер бросается на нее, но держит руки за князя. Настасья Филипповна берет неизвестно, откуда появился рогожин.

Глава III. Принц едет в Эпанг и в задумчивости одиноко сидит на террасе своих коттеджей. Как бы нестабильно к нему ни приходило. Она сначала заводит с ним чужую беседу, а потом записку в руках.

Князь уходит с дачи вместе с генералом Допанчиным. По дороге он рассказывает: Аглая просто всем заявила: Настасья Филипповна «взяла себя в голову, чтобы за князя выдать замуж, а для Евгения Павлыча от нас выживает.«

Расставшись с генералом, принц переворачивает записку Агелы и читает приглашение на утреннее свидание на зеленой скамейке. От счастья вертит головой. Вдруг появляется рогожин. Он сообщает князю, что Настасья Филипповна очень хочет вести себя с Агелой, и даже пишет это письмо. Рогожина пообещала выйти за него сразу после свадьбы Аглая и Мышкина.

Князь Радовный Рогожин. Он не обвиняет его в попытке убийства: «Я знаю, что вы были в таком положении, что думали только о ней.«Хотя Рогожин не слишком зол на свой поступок, князь ведет его на дачу Лебедева отметить день рождения.

Глава IV. Людей уже довольно много. Пьяный Лебедев произносит глубокую речь о проклятии всех научных и практических направлений прошлых веков. Его пропаганда надеется обеспечить материальный рост для обеспечения всеобщего благосостояния, но «тележки, которые приносят человечеству без моральной основы, могут заранее исключить из удовольствия большую часть человечества, что уже имело место.Друг человечества со страстью моральных устоев — человечество-людоед. «В кормилице средневековья люди объединили сильнейшую моральную, религиозную мысль, а теперь — где она? Все рассчитывают на тягу человечества к самосохранению, но люди не менее подвержены и стремлению к самосохранению. дисперсия.

Глава V. Сидя, сразу взволнованный, Ипполит внезапно объявляет, что теперь он прочтет написанную ими статью. Все начинается с того, что он скоро умрет от потребителей.Затем в статье рассказывается, как ему приснился кошмар: мерзкая рептилия, такая как Скорпион, пыталась укусить его в комнате, но, к счастью, была окроплена самодельной собакой.

Ипполит заявляет, что он решил: раз уж жить осталось несколько недель, то и жить их не стоит. Но известно, что когда на террасе Князя горячо спорили, настаивая на праве Бурдовского, то втайне грезили, «как у них у всех вдруг руки вырастут, и возьмут меня в объятия, и у них что-нибудь попросят прощения, и у меня их «

Глава VI. Нервный ипполитизирует свои противоречивые духовные порывы: до того, как он начал намеренно мучить других, это было предвзятое великодушие, и однажды ему удалось помочь бедному провинциальному врачу, который упал.

Будучи знакомым с Рогожиной, ИППОЛИТ однажды навестил его дома и увидел ту самую картину с изображением Христа Голбейна. Она потрясла его. При виде изуродованного тела Христа Ипполит подумал, что природа — это просто огромная, нечувствительная машина, темная, пекущая и бессмысленная сила, которая схватила и сокрушила бесценное существо, для которого был создан мир.

В новых снах кто-то показывает его на природе в виде отвратительного тарантула. «Невозможно остаться в жизни, которая забирает у меня такие ингредиенты», — решает он.

Глава VII. «Решил снимать в Павловске, с восходом солнца объявляет IPPOLIT. — Что я во всей красе мира, если я в нем дорого?» Прочитав статью, он ждет большое впечатление от нее у слушателей, но видит вокруг одно раздражение. Потом выхватывает из кармана пистолет, стреляет себе в висок — а сама сохнет! Сразу под общий смех выясняется, что капсулы в пистолете не было.

Ипполит плачет от стыда до сна, а князь идет гулять в парк. Он искривлен: Исповедь Ипполиты напомнила ему о его собственных мыслях во время болезни в Швейцарии. Принц засыпает на зеленой скамейке — а утром просыпается там.

Глава VIII. Аглая изначально по-детски предлагает князю бежать вместе с ней за границу и заняться там полезным делом. Но сразу начинает интересоваться, любит ли он Настасью Филипповну.«Нет, — отвечает принц, — она ​​принесла мне слишком много горя. Но сама она глубоко несчастна. Эта несчастная женщина убеждена в том, что она лелея, самое злое существо и мучает себя сознанием своего стыда! В непрерывном сознании» стыда, для нее заключено какое-то ужасное, неестественное удовольствие ».

Аглая говорит, что Настасья Филипповна пишет ей письма. В них она убеждает, что только Аглая может сделать князя счастьем. «Это безумие», — сказал принц.«Нет, это ревность! — восклицает Аглая. — Она не придет за Рогожиным и не убьет себя на днях, просто за что мы поженимся!» Князь поражен такой проницательностью и понимает: Аглая, которая просто так выглядела по-детски, на самом деле не по-детски.

Глава IX. Лебедев пропадает 400 руб. Доказательства — клон генерала Иволгина. Он украл, чтобы снова было пойти к любимому капитану Terrentie, который не хочет брать его без денег.

Глава X. Князь с мукой читает полные вызовы письма Настасьи Филипповны, данного Ему Агелай. Н. Ф. Хепс в них Аглая как невинное совершенство, но сам называет падшую и предыдущую женщину. «Я почти не живу. Рядом со мной два ужасных глаза Рогожина. Я уверен, что бритва спрятана в его ящике. Он любит меня, что больше не может махать мной. И он убьет меня еще до нашей с ним свадьбы».

Вечером князь в тоске бродит по парку.Случайно он дачу поднимет, но, опоздав, уезжает оттуда. В парке из-за деревьев неожиданно выходит Настасья Филиповна: «Ты был у нее? Ты счастлива?» Она бросается к его коленям.

Настасья Филипповна вела рогожин. Потом возвращается и объясняет: к ней пришли в парк особенно вечером. Настасья Филипповна хотела увидеть выходящего из Аглая князя. «Письма читали? — спрашивает Рогожин. — А про бритву помните?» Князь потрясен тем, что Настасья Филипповна дала свои слова о нем, чтобы прочитать Парфона.»Так что же ты счастлив?» — с ухмылкой спрашивает Рогожин. «Нет нет нет!» — восклицает князь.

Достоевский «Идиот», часть 4 — краткое содержание

Глава I. Гания Иволгин не оставляет видов на Agela. В его пользу епанчная сестра уже давно интригует, готовит. Но теперь она сообщает Гане: все надежды рухнули, Аглая выходит замуж за принца. Завтра епан собирает важных гостей — видимо, чтобы объявить о помолвке.

Гана раздражена новостью о краже 400 руб.От матери о воровстве уже знает и ИППОЛИТ, злорадствуя по этому поводу.

Глава II. Ссора генерала Ивигина с ипполитом, который с остротой высмеивает новые сказки генерала (большой любитель притягивать). Раздраженный тем, что родственники не хотят поддерживать его против Ипполита, Иволгин уходит из дома.

Стычка между ипполитом и Джи. Ипполит восходит к Гану, тщетно пытавшемуся сделать его своим ружьем в борьбе против князя руки Аглая.Гана в ответ высмеивает неудавшееся «самоубийство» Ипполита.

Глава III. Еще до всех этих событий Лебедев сообщает князю: после одной его совместной выпивки пропавший кошелек с деньгами внезапно обнаруживается под стулом, где она не лежала раньше. Лебедев, однако, сделал вид, что кошелек не замечает. Потом после нового визита генерала Ивигина он оказался в поле своего сурпетука, где провалился , кто-то аккуратно вырезал карман. Генерал в последнее время стал грубо обращаться с Лебедевым от досады, и он ставит это в отместку карательному полу перед ним, все еще как бы замечая лежащий там бумажник.

Глава IV. К князю приходит генерал Иволгин и жалуется на Лебедева. Он не хочет верить, что Иволгин В 1812 году ребенок был в Москве с Пажем от Наполеона. В издевательствах над генералом Лебедев сочинил свой мотоцикл: якобы французские солдаты прострелили ему ногу в детстве, и он похоронил ее на кладбище, а его жене тогда вообще не заметили, что у ее мужа искусственная ступня.

Вскоре после визита к князю генерал и выходит из дома (см. Главу 2), но на улице попадает на руки сына Коли, пораженного ударом.

Глава V. Эти многочисленные комические главы Достоевского связаны только с глубокой трагедией романа романа.

Эпансины еще не решили твердо отдать за принца Агелу. Ипполит предупреждает Мышкина, что Гана «откопала» под ним. Затем снова напоминает, что он скоро умрет, и спрашивает мнение принца: как сделать так, чтобы оно того стоило больше. «Пройдите мимо нас и прости нам наше счастье!» — отвечает князь.

Глава VI. Перед ужином, который должен окончательно решить вопрос о свадьбе, Аглая просит князя не говорить во время его серьезных тем и остерегаться неосторожного движения, чтобы разбить дорогую китайскую вазу в гостиной.

Вечером к обеду приходит князь. У Эпанга собраны очень высокопоставленные лица, но тон их разговора кажется принцем дружелюбным и доброжелательным. В душе растет восторженное настроение.

Глава VII. Князь подкупил общий разговор, затронувший тему католицизма. Мышкин настаивает: это вера нехристианская и даже хуже атеизма. Католицизм проповедует не просто ноль, а Оболганный, противостоящий Христу, потому что он основан на расколе Западной Церкви на государственную власть, «на меч».Именно от отвращения к духовному бессилию католицизм вышел атеизм и социализм. А русские эмигранты страстно переносят европейское учение, потому что наш образованный слой давно оторван от родной земли и тоже не имеет духовной родины. Необходимо вернуться к национальным истокам — и весь мир может быть спасен Русским Христом.

Горячо размахивая руками во время выступления, князь разбивает самую китайскую вазу. Его качает , взятое пророчество .Увеличившись еще сильнее, он начинает хвалить российское высшее общество, которое теперь видит перед собой. Это оказалось лучше, чем слухи о нем, и ему нужно поддержать свое первенство в обществе бескорыстным служением народа. «Мы станем слугами, чтобы стать старейшинами», — восторженно зовет князь и, подавляя чувства, впадает в припадок.

Глава VIII. На следующий день, после череды князя, навестил Епанцинов — дружелюбных, но давших понять, что из-за тяжести его болезни мысль о браке с Агларом осталась.Однако Аглая тут же навязывает князю тайну: пусть дождется ее сегодня вечером. Вскоре IPPOLIT сообщает принцу потрясающую новость: по просьбе Аглая он помог устроить свидание с Настасьей Филипповной, и оно было назначено сегодня.

Принц в ужасе. Пришедшая вечером Аграция ведет его с собой в один коттедж, где их уже ждут Настасья Филипповна и Рогожин.

Аглая начинает говорить сопернице о своей любви к князю, обвиняя в том, что сама Настасья Филипповна обругала и выбросила его из себя.«Вы способны любить только один из вашего стыда и постоянной мысли, что вас оскорбили. Вы плачете. Почему вы просто не ушли отсюда, вместо того, чтобы писать мне письма? Если вы хотели быть честной женщиной, тогда почему разве ты не отказался от своего соблазнителя, Тоцкого, просто … без театральных замыслов и не пошел в прогресс? »

Настасья Филипповна в ярости заявляет, что Аглая не может этого понять и что она пришла к ней из трусости: чтобы лично убедиться, «больше ли он вас, если вы любите, или нет, потому что вы ужасно ревнуете».«В истерике она кричит Агеле:« Хочешь, я щас за него, а он сразу бросит тебя и останется со мной навсегда? » Если он мне сейчас не подходит и не бросит тебя, то бери его, я сдаюсь! .. «

Обе женщины смотрят на принца. Молитвенно указывая на Настасью Филипповну, он говорит Агеле: «Разве это возможно! Ведь она такая несчастная!» Аглая выбегает из дома, закрыв лицо. Князь бросается за ней, но Настасья Филипповна достаточно судорожно: «За нее? За нее?».Она преследует Рогожина, а потом смеется и плачет в кресле, а князь садится рядом и гладит ее по голове.

Глава IX. Весь Павловск узнает, что свадьба князя назначена с Настасьей Филипповной. Аглая после рокового свидания, успев вернуться домой, бросается к птице, где Гана, пользуясь своим состоянием, пытается сделать ей признание в любви, но она его отвергает. Через час князь приезжает на дачу. Однако те, кто узнает от Мышкина о случившемся, сразу отказывают ему от дома.Затем принц каждый день ходит в Эпанг, прося Агелу. Каждый день каждый день указывают на дверь, но он, как бы не вспоминая об этом, приходит снова, правда, не расставаясь с Настасьей Филипповной.

Глава X. В последние дни перед свадьбой Настасья Филипповна очень взволнована. Она пытается выглядеть веселой, но временами впадает в отчаяние. Однажды кажется, что они спрятались дома с ножом Рогожина.

В день венчания Настасья Филипповна с гордостью идет в церковь на глазах у огромной толпы враждебно настроенных зоопарков.Но вдруг увидев в толпе Рогожину, она бросается к нему: «Спаси меня! Забери меня!» Что быстро уводит ее в бригаде к поезду.

Принц, узнав об этом, только тихо говорит: «В ее состоянии все в полном порядке». Вечером Вера Лебедева переживает ужасное отчаяние. Он просит ее разбудить его завтра к первому утреннему поезду.

Глава XI. Утром князь приезжает в Петербург. В доме Рогожиной ему говорят, что Парфона нет.Князь ищет его и Настасью Филипповну в других местах, потом задумчиво идет по улице.

За ним трепает рукав Рогожина: «Пойдемте ко мне, она у меня ». Они молчат, не разговаривают. Парфин есть в каком-то полусвободном виде.

Он тайно проводит принца в свой дом, в той же комнате, где они уже сидели вместе. В сумерках неподвижное тело Филипповны видно постели. Рогожин предложил переночевать на полу рядом с ней до приезда полиции.

Принц сначала ошеломлен, но потом внезапно понимает непоправимость случившегося. Рогожин, как только она забывает о его присутствии и что-то миркетит себе, вспоминая , ее . Князь Горький плачет, начинает его обнимать и успокаивать.

Это включенные люди. Князь в полном безумии никого не узнает.

Глава XII. Рогожина осуждает кариес 15 лет. На суде он не пытается смягчить свою вину.

Князь стараниями Евгении Павлович Радомский и Колю Ивигина переправляют в старую швейцарскую клинику Шнайдера, который заявляет, что теперь этот пациент вряд ли вылечит.Радомист остается за границей, навещает безумного принца. Однажды его находят в клинике с приездом несчастной семьи Эпанг. Агелай, впрочем, среди них нет: в Европе эту склонную к идеализму девушку увлекает один прохожий, выдавший себя за польского графа Патриота, борца за освобождение от завалов …

Читателей Вклады

Дорогой четверг,

Я пишу вам в состоянии серьезной озабоченности по поводу мисс Тигги-Винкль и ее проэринской пропаганды.

Становится все более очевидным, что она начала выходить за рамки утвержденных ею полномочий C. of G., которые допускают ее небольшие шекспировские дополнения и могут серьезно угрожать большим фрагментам художественной литературы, ставя под угрозу стабильность многих старых и известных романов. Я боюсь, что ее первый подлый поступок — нарушение художественной литературы — неизбежен, если еще не начался.

Сейчас я глубоко обеспокоен масштабами и влиянием этого ежа в Юрифике и опасаюсь, что во избежание обнаружения или преследования у нее могут быть другие члены организации в ее идеально сжатом кармане, как бы неудобно это ни было для них — хотя я Уверен, что Вернем Дин безупречный характер, в нем есть что-то, в частности, что наводит на мысль о довольно крупном уколе.Недавно прочитав «Идиот» Достоевского — и получив от него огромное удовольствие, несмотря на очевидную нечестность — доказательства теперь неопровержимы: она оставила драму елизаветинской / якобинской эпохи и вошла в пьянящие и очень влиятельные области русской литературы XIX века, поистине возится с этими великими наблюдательными олигархами. Всего на трех страницах слово «ежик» встречается двадцать пять раз! Стоит отметить, что главный герой упоминается по имени Мышкин только один раз, да и то пишется неправильно.Я считаю, что это может быть как-то связано с мисс-Винкл, работающей над второсортными переводами. Внешний вид ежа не синхронизируется со всеми предшествующими сюжетными приемами и, очевидно, немного абсурден. Просто ее стиль … Правдоподобность в иррациональности …

Мышкин — очень ранимый молодой человек, болезненно страдает эпилепсией, симптоматически наивен, слишком любит угождать и очень и очень чувствителен — это хорошо задокументировано. что роман изначально собирался назвать его именем, князем Мышкиным, но каким-то образом (хм!) название стало постоянным оскорблением, чтобы преследовать его, что не может помочь его состоянию.Появление ежа без сценария сбивало его с толку, он не знал, что делать. Я думаю, что мисс Тигги-Винкль полностью осведомлена об этих вещах и использует искренность князя Льва Никаловича Мышкина, чтобы манипулировать им и другими персонажами романа.

Из отрывка, который я привел ниже в качестве доказательства, ясно, что Аглае Епанчиной только что пригрозили хорошим квиллингом вне страницы, если она не будет сотрудничать, и что ее заставляют лечить мужчину, в которого она влюблена. так, как она не хотела бы, и действительно так, как автор не писал ей.Это так сильно повлияло на нее, что она даже не уверена, что больше любит его, и тратит много времени на треп, продлевая страдания Маленького Мышка и утомляя всех остальных. Другие персонажи тоже повсюду начали вести себя странно, вплоть до убийства персонажей, буквально: в какой-то момент совершенно необъяснимое покушение Рогозина на жизнь Сладкого принца в лестничном колодце. Самое своеобразное. Очень забавный персонаж Фердышенко исчезает только на треть, и его заменяет какой-то утомительно этичный зануда, имеющий несколько общих черт с одним мистером.Джереми Фишер. И у матери Аглаи, Лизаветы, тоже есть определенное отсутствие здравого смысла, характерное для печально известной Puddle Duck. Может ли существовать террористическая ячейка в «Детской иллюстрированной литературе», угрожающая стереть с лица земли Высокий Чел или, как они это понимают, Высокого Зуба? Здесь существуют темные практики, будь то шантаж, взяточничество, вымогательство или мстительные угрозы недоедания с помощью монодиеты из хлеба и молока.

Весь роман, кажется, находится в состоянии небольшого разрушения, Мышкин не может поверить, увидеть или что-то сделать с сюжетом, который крутится вокруг ушей, с второстепенными персонажами, подпрыгивающими, жаждущими крови, славы и любви, которые не принадлежит им по праву.По крайней мере, юная Колия помогает принцу содержать все в порядке. Но я убежден, что буджум этого великолепного романа опасно близок, и что в его основе — скромный Макиавелли в виде ежа !!! Это уж точно не могла быть та хилая парочка из «Животных Фартинг Вуда», они не умеют переходить дорогу грамотно … С трепетом и в толстых кожаных перчатках,

Адам Оффенстопс Риверс

Из четвертой части «Идиота» Федора Достоевского :

Вдруг, через четверть часа после отъезда князя, Аглая выбежала из дома. ее комната в такой спешке, что она даже не вытерла глаза, которые были полны слез.Она вернулась, потому что Колия принесла ежика . Все зашли посмотреть на ежика . В ответ на их вопросы Коля объяснил, что еж не его, и что он оставил другого мальчика, Костя Лебедева, ждать его снаружи. Костя постеснялся войти, потому что нес топор; Они купили ежа и топор у крестьянина, которого встретили на дороге. Он предложил продать им ёжика , и они заплатили за него пятьдесят копеек; и топор так понравился им, что они решили купить его по собственному желанию.
Услышав это, Аглая уговорила Колию продать ей ёжика ; она даже назвала его «дорогая Колия», пытаясь его уговорить. Он долго отказывался, но, наконец, не выдержал и пошел за Костей Лебедевым. Последний появился, неся топор, и был в замешательстве. Потом выяснилось, что ежик не принадлежит им, а принадлежит школьному товарищу, некоему Петрову, который дал им немного денег на покупку для него «Истории Шлоссера», от другого одноклассника, которого в тот момент побудили собрать деньги. продажа его книг.Колия и Костя собирались сделать эту покупку для своего друга, когда случай обратил их внимание на hedgehog , и они поддались искушению купить его. Теперь они брали Петрова, ежа и топора, купленного на его деньги, вместо «Истории» Скиоссера. Но Аглая так умоляла их, что наконец-то они согласились продать ей ёжика . Как только она завладела им, она с помощью Колии положила его в плетеную корзину и накрыла салфеткой.Тогда она сказала Колии:
«Иди и отнеси от меня этого ежа принцу и попроси его принять его в знак моего глубокого уважения».
Колия радостно пообещал выполнить поручение, но потребовал объяснений.
«Что означает ёжик ? Что означает такой подарок?»
Аглая ответила, что это не его дело.
«Я уверен, что в этом есть какая-то аллегория», — настаивала Колия. Аглая разозлилась и назвала его «глупым мальчиком».«
« Если бы я не уважал всех женщин в вашем лице, — ответила Колия, — и если мои собственные принципы позволили бы это, я скоро докажу вам, что знаю, как ответить на такое оскорбление! »
Но, в В конце концов, Колия в большом восторге уехала с ежиком , за ним последовал Костя Лебедев. Вскоре у Аглаи закончилось раздражение, и, увидев, что Колия яростно раскачивает корзину ежика , она окликнула его с веранды. , как будто они никогда не ссорились:
«Колия, дорогая, пожалуйста, не урони его!»
Колия, похоже, тоже не обижалась на нее, потому что он остановился и очень сердечно ответил:
«Нет, я не брошу его! Не бойся, Аглая Ивановна!»
После чего он продолжил свой путь.Аглая рассмеялась и в большом восторге побежала в свою комнату. Ее хорошее настроение продержалось целый день. Все это наполнило разум бедной Лизаветы хаотическим замешательством. Что, черт возьми, все это значило? Самой тревожной особенностью был ёжик . Какое символическое значение имел ежик ? Что они под этим понимали? Что лежало в основе этого? Было ли это загадочное сообщение?
Бедный генерал Епанчин «поставил свою ногу», ответив на вышеперечисленные вопросы по-своему. Он сказал, что никакого загадочного сообщения не было.Что касается ежа , то это был просто ежик , что ничего не значило — если, собственно, это не было клятвой дружбы, — признаком забвения обид и так далее. Во всяком случае, это была шутка, и, конечно, самая простительная и невинная. С таким же успехом можно отметить, что генерал угадал совершенно точно.
Князь, возвращаясь домой с беседы с Аглаей, полчаса сидел мрачный и подавленный. Он был почти в отчаянии, когда прибыл Колия с ежиком .
Затем небо мгновенно прояснилось. Казалось, принц воскрес из мертвых; он все расспрашивал Колию, заставлял его повторять эту историю снова и снова, смеялся и в восторге здоровался с мальчиками за руки. Князю казалось ясно, что Аглая его простила и что он может пойти туда сегодня же вечером; и в его глазах это было не только главным, но и всем на свете.
«Какие мы еще дети, Колия!» — воскликнул он наконец с энтузиазмом, — «и как это прекрасно, что мы все еще можем быть детьми!»
«Просто — мой дорогой принц, — просто она влюблена в тебя, — в этом весь секрет!» — авторитетно ответила Колия.
Принц покраснел, но на этот раз ничего не сказал. Коля рассмеялся и хлопнул в ладоши. Через минуту засмеялся и князь, и с этого момента до вечера он каждую минуту смотрел на часы, чтобы узнать, сколько ему осталось ждать до вечера …
… Сам Мушкин вошел очень робко. Он как бы нащупывал свой путь и вопросительно смотрел каждому в глаза, — ведь Аглаи не было, и это сразу его встревожило … … В этот момент вошла Аглая, максимально спокойная и собранная.Она торжественно поклонилась принцу и торжественно заняла видное место у большого круглого стола. Она вопросительно посмотрела на принца.
Все присутствующие осознали, что момент для разрешения недоумений настал.
«Ты получил мой ёжик ?» — спросила она твердо и почти сердито.
«Да, я понял», — покраснев, сказал принц.
«А теперь скажи нам, что ты сделал из подарка? Я должен попросить тебя ответить на этот вопрос ради матери; ей нужно умиротворять, как и всем остальным членам семьи!»
— Посмотри, Аглая, — начал генерал.
«Это-это выходит за все пределы!» — вдруг встревожилась Лизавета Прокофьевна.
«Это нисколько не за все рамки, мама!» — твердо сказала ее дочь. «Сегодня утром я послал принцу ежик и хочу услышать его мнение о нем. Продолжайте, принц».
«Что-что за мнение, Аглая Ивановна?»
«О ежике . »
«То есть — я полагаю, вы хотите знать, как я получил ежика , Аглая Ивановна, — или, скажу, как я отнесся к тому, что вы его мне прислали? , Я могу сказать вам — одним словом, — что я … на самом деле …
Он замолчал, затаив дыхание.
«Пойдемте, вы нам мало что сказали!» — сказала Аглая, подождав секунд пять. «Что ж, я готов отказаться от ежа ежик , если хотите; но я очень хочу прояснить это скопление недоразумений. Позвольте мне спросить вас, князь, — я хочу получить известие от вас лично — вы делаете мне предложение или нет? »…

падающая болезнь, Игрок и« Великий инквизитор »

Br J Gen Pract. 2019 Dec; 69 (689): 618.

Copyright © British Journal of General Practice 2019

Федор Достоевский (1821–1881).

Достоевский был одним из величайших писателей XIX века, преодолевших как физические, так и психические проблемы в поисках своего искусства. В его произведениях переплетаются психологические, религиозные и экзистенциальные темы. Федор Михайлович Достоевский родился в 1821 году, был сыном московского врача и вторым из семи детей. Он был принят в Военно-инженерный институт Санкт-Петербурга в 1838 году, который окончил через 5 лет. К этому времени оба его родителя умерли, и он пережил свой первый эпилептический припадок.Арестован и осужден за политические преступления в 1849 году, приговорен к смертной казни. После отсрочки в последний момент это было заменено 4 годами каторжных работ в Сибири. Условия были суровыми, и все это время его держали в кандалах. Неудивительно, что этот опыт сильно повлиял на его работу. 1

Его первая жена Мария умерла в 1864 году. Три года спустя он познакомился с Анной Григорьевной Сниткиной, молодой стенографисткой, которая помогла ему завершить повесть Игрок в рекордно короткие сроки, чтобы уложиться в срок, установленный его издателем.Они поженились, у них родилось четверо детей. Двое умерли в младенчестве, а 3-летний Алексей умер во время длительного эпилептического припадка. Анна начала управлять его финансовыми делами, выплатила долги и призвала его прекратить играть в азартные игры после серии тяжелых проигрышей. Достоевский, несмотря на свою эпилепсию, смог остепениться и написать свой шедевр Братья Карамазовы (1880). 2

ЭПИЛЕПСИЯ

Эпилепсия изображена у пяти персонажей его романов. В неволе у ​​Федора обострилась эпилепсия, и всю оставшуюся жизнь он страдал от частых припадков.Основными особенностями этих припадков была необычная аура, описываемая как экстатическая, часто сопровождаемая генерализованным припадком.

Наиболее вероятным ретроспективным диагнозом является либо тип височной эпилепсии, либо экстатические припадки коры островка. 3 5 Он жаловался на крайнюю летаргию после припадка и частые проблемы с памятью, затрудняющие письмо.

Вероятно, Достоевский пристрастился к азартным играм в 1862 году во время поездки в Париж.Его зависимость обострилась после дальнейших поездок в Европу. Есть теория, что азартные игры и эпилепсия могут быть связаны. 6 Федор определенно имел типичные черты игрового расстройства, в том числе эффект почти промаха, 7 заблуждение игрока (ошибочное мнение о том, что если что-то происходит чаще, чем обычно, в течение определенного периода, это будет происходить реже. в будущем) и иллюзию контроля. Рассказчик в своем рассказе « Игрок», Алексей Иванович, вскоре пристрастился к азартным играм, заявив: «Пока я жив, я отыграю его» , что типично для проигравшего, преследующего проигрыши. 8

Незабвенный князь Мышкин в . Идиот (1868) прибывает без предупреждения как фигура, подобная Христу, которую некоторые сравнивают с Дон Кихотом. Это был самый личный роман Достоевского, основанный на нескольких реальных событиях и, в первую очередь, его эпилепсии. Мышкин описывает ауру, завершающуюся «экстатическим и молитвенным слиянием в высшем синтезе жизни» . Принц очень умен, скромен и отзывчив, но у него болезнь, которая делает его уязвимым.Не «юродивый», он любит платонически, борясь с конкурирующими божественными и человеческими ценностями, затрудняя жизнь в этом мире.

Братья Карамазовы — это бессовестный злодей-эпилептик Смердяков («сын вонючего»). В этом романе Достоевский обращается к грандиозным вопросам веры и сомнения, страдания, искупления и моральной ответственности. Концепция свободы воли подвергается сомнению в главе «Великий инквизитор».

СМЕРТЬ

Когда Достоевский закончил Братья Карамазовы , он почувствовал, что дело его жизни завершено.В январе 1881 года его здоровье ухудшалось, и у него было периодическое кровохарканье. Его любимая семья собралась вокруг него, и он попросил прочитать его Новый Завет . Он умер 9 февраля 1881 года в своем доме в Санкт-Петербурге в возрасте 59 лет. Через три дня огромная толпа собралась у его квартиры, и кортеж медленно и тихо шел 2 часа, прежде чем прибыть в Александро-Невский монастырь на ночную службу. 1 На следующий день на территории монастыря похоронен Федор Достоевский.Говорили, что Россия никогда раньше не видела таких похорон; достойная дань литературному гению, который смог превратить свое состояние в такое преимущество в своем искусстве.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Франк Дж. Достоевский: писатель своего времени. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета; 2009. [Google Scholar] 2. Достоевский А. Достоевский: воспоминания. Нью-Йорк: издательская компания Liveright; 1977 г. [Google Scholar] 3. Иньеста И. Эпилепсия в творчестве Достоевского.Neurología. 2014. 29 (6): 371–378. [PubMed] [Google Scholar] 4. Бауманн ЧР, Новиков ВП, Регард М, Сигель AM. Страдал ли Федор Михайлович Достоевский мезиальной височной эпилепсией? Захват. 2005. 14 (5): 324–330. [PubMed] [Google Scholar] 5. Гшвинд М., Пикард Ф. Экстатические эпилептические припадки: взгляд на многочисленные роли островка. Front Behav Neurosci. 2016; 10:21. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 6. Теньи Д., Дьимеси С., Ковач Н. и др. Возможная роль островка при эпилепсии и игровой зависимости Федора Достоевского.J Behav Addict. 2016; 5 (3): 542–547. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 7. Кларк Л., Лоуренс А.Дж., Эстли-Джонс Ф., Грей Н. Практические промахи в азартных играх повышают мотивацию к игре и задействуют связанные с победой мозговые схемы. Нейрон. 2009. 61 (3): 481–490. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 8. Джордж С. От игрока изнутри: Достоевского Игрок . Adv Psychiatr Treat. 2012. 18 (3): 226–231. [Google Scholar]

парфенов от идиота. Что сближает князя Мышкина и Рогожина? (По роману F

— в вагоне поезда Петербург-Варшавская, возвращающегося из Швейцарии в Россию.Он «был невысокого роста, двадцати семи лет, кудрявый и почти черноволосый, с серыми маленькими, но горящими глазами. Его нос был широко приплюснут, лицо дерзкое; ее тонкие губы постоянно скручивались в какую-то наглую, насмешливую и даже злобную улыбку; но его лоб был высоким и хорошо очерченным, и нижняя часть его лица сияла. Особенно заметна в этом лице его мертвая бледность, придававшая всей физиономии молодого человека исхудавший вид, несмотря на довольно крепкое телосложение, и в то же время что-то страстное, до страдания, не гармонирующее с дерзкой и грубой улыбкой. и с его острым самодовольным взглядом.Он был тепло одет, в широкую, темную, черную, покрытую дубленкой, и ночью не было холода … »
Тут же, в карете, Рогожин рассказывает князю и другим случайным попутчикам о своей встрече с , о роковой страсти к ней, о бриллиантовых подвесках за десять тысяч, которые он купил в подарок и стал отцом бита за это, о недавней смерти отца, оставившего ему наследство в миллион долларов .. Встреча с Настасьей Филипповной «задела» Рогожина, выбила его из привычной колеи.На протяжении всего романа он все время как бы в неистовстве, в лихорадке, совершая все свои полусумасшедшие поступки в состоянии «страсти». Он дает Настасье Филипповне сто тысяч рублей за «секунду блаженства» и вскоре ее бьет, он братается с князем Мышкиным и тут же в порыве ревности пытается его зарезать, он, в конце концов, убивает Настасью Филипповну и себя. заболевает «воспалением в мозгу» … В подготовительных материалах чувства Рогожина к Настасье Филипповне называются «страстной, прямой любовью» (в отличие от «любви из тщеславия» и «христианской любви» князя Мышкина).Парфен злится, что никогда не дождется ответного чувства, и он его понимает и чувствует. Она даже соглашается выйти за него замуж, но для нее выход замуж за Рогожина — лишь один из вариантов самоубийства. Настасья Филипповна «давно перестала ценить себя» и, по ее собственному признанию, «тысячу раз хотела броситься в пруд, но она была подлая, ей не хватало души, ну вот …» И вот — Рогожин . В другом случае она прямо ему заявляет: «Я иду за тобой в воду …» Да и сам Рогожин не особо льстит себе, признаваясь князю Мышкину: «Да, не было бы меня. , она бы давно бросилась в воду; Я говорю правильно.Поэтому и не торопится, потому что я, может, еще страшнее воды … »
Ярко характеризует Рогожина и всю семью Рогожиных по их фамильному дому:« Этот дом был большой, мрачный, трехэтажный, без какой-либо архитектуры, цвета морской волны. грязно-зеленый. Некоторые, правда, очень немногочисленные дома такого типа, построенные в конце прошлого века, сохранились на этих самых улицах Петербурга (в которых все так быстро меняется) практически без изменений. Они прочно построены, с толстыми стенами и крайне редкими окнами; на нижнем этаже окна иногда с решетками.По большей части внизу есть разменная лавка. Сидящий в магазине скопец наверху нанимает. И снаружи, и внутри он как-то негостеприимно и сухо, все как бы прячется и таятся, и почему так в одной физиономии дома, объяснить сложно. В архитектурных сочетаниях линий, конечно же, есть свой секрет. В этих домах живут почти исключительно купцы. Подойдя к воротам и взглянув на надпись, князь прочитал: «Дом потомственного почетного гражданина Рогожина.«
Перестав колебаться, он открыл стеклянную дверь, которая с шумом захлопнулась за ним, и стал подниматься по парадной лестнице на второй этаж. Лестница была темная, каменная, грубая, а стены выкрашены красной краской. знал, что Рогожин с матерью и братом занимают весь второй этаж этого скучного дома.Человек, открывший дверь князю, вел его без рапорта и долго вел; они прошли через один парадный зал, стены которого были «мраморные», с кусочком, дубовый пол и мебель двадцатых годов, грубая и тяжелая, они также прошли несколько маленьких камер, делая крючки и зигзаги, поднимаясь на две, три ступеньки и на столько же спускаясь вниз… »Тогда князь Мышкин признается Парфену:« — Я сейчас твой дом, приближаюсь, я угадал на сто шагов. В твоем доме есть физиономия всей твоей семьи и всей твоей рогожинской жизни, но если ты спросишь, почему я так пришел к такому выводу, я ничего не могу объяснить. Ерунда, конечно. Я даже боюсь, что меня это так беспокоит … »
И князь Мышкин говорит Парфену (возле портрета отца):« И мне пришло в голову, что если бы с тобой не случилось этого несчастья, не было бы этой любви. случилось, так что вы, возможно, станете в точности таким, каким стал ваш отец, и очень скоро.Я бы сидел в тишине один в этом доме с женой, послушный и бессловесный, с редким и строгим словом, не доверяя ни одному человеку и совсем не нуждаясь в этом, а только зарабатывая деньги в молчании и мрачно. Да много-много, что бы он старые книги хвалил, а двупалым сложением он увлекся, да и то только в преклонном возрасте … »
Настасья Филипповна тоже обрисовала сущность Рогожиной, может быть, точнее и полнее. , а также возле портрета отца (об этом князю рассказывает сам Парфен): «Долго смотрел на портрет, спрашивал об умершем.«Ты был бы точно таким же, — улыбнулся мне в конце, — у тебя, — говорит Парфен Семеныч, — сильные страсти, такие страсти, что ты бы улетел с ними в Сибирь, на каторгу, если бы и тебе не было ума , потому что у тебя большой ум «… Ты скоро бросишь все это баловство. А поскольку вы совершенно необразованный человек, вы бы начали копить деньги и сидели, как отец, в этом доме со своими евнухами; возможно, он сам в конце концов обратился бы к их вере, и так «вы влюбились в свои деньги, что сэкономили не два миллиона, а, может быть, десять, но вы бы умерли от голода на своих сумках, страсти во всем, вы довести все до страсти »… »
Примечательно, что в доме Рогожиных находится копия картины Ганса Гольбейна Младшего« Мертвый Христос ». На холсте крупным планом изображен Иисус Христос, только что снятый с креста, причем в самая натуралистическая, гиперреалистичная манера — по легенде художник рисовал с натуры, а натурщицей послужил реальный труп, как Н. М. Карамзин, «утонувший еврей». Увидев это полотно, князь Мышкин восклицает: «Да, другой человек. может потерять веру от этой картинки! .»И Рогожин спокойно признает:» Даже то, что исчезает … «репродукция прямого впечатления самого Достоевского от картины Гольбейна, когда он впервые увидел ее в Базеле.
В» Заключении «сообщается, что Рогожин, после выздоровления его судили, приговорили к 15 годам каторжных работ: «он выслушал свой приговор строго, молча и« вдумчиво ». Все свое огромное состояние, за исключением некоторой, сравнительно очень небольшой доли, потрачено на первоначальное разгул , перешла к его брату Семену Семеновичу… »
В образе и судьбе Парфены Рогожина отразились отдельные моменты, связанные с московским купцом В. Ф. Мазуриным, убившим ювелира Калмыкова — подробные сообщения в газете по этому делу были опубликованы в газетах в конце ноября 1867 г. Время, когда писатель приступил к работе над финальной редакцией романа, Мазурин принадлежал к известной купеческой семье, был потомственным почетным гражданином, унаследовал два миллиона, жил в фамильном доме с матерью и там зарезал свою жертву… Фамилия Мазурина прямо упоминается в «Идиоте» — в день своего рождения Настасья Филипповна рассказывает о газетных сообщениях, прочитанных на эту тему.

Прочитал в газетах об убийстве Мазуриным ювелира Калмыкова. Убийца принадлежал к богатой и известной купеческой семье в Москве. Как и герой будущего «Идиота» Рогожин, он унаследовал от отца двухмиллионный капитал, жил с матерью в ее доме, который располагался на многолюдной торговой улице.(Рогожин живет на углу Гороховой и Садовой, Мазурин — на углу Мясницкого и Златоустинского переулков). В этом доме он совершил убийство и в нем спрятал свою жертву. По дому Мазуриных давно ходят странные слухи; в доме Рогожина «все как бы прячется и прячется». Мазурин, как и Рогожин, убивает в жаркий июньский день новым ножом, купленным для дома, накрывает труп клеенкой и наполняет их пузырьками с жидкостью Жданова.Он, как и Рогожин, приговорен к 15 годам каторжных работ. Об этом убийстве вспоминает Настасья Филипповна: она читала об этом в тот самый день, когда Рогожин вошел в ее жизнь: в среду, 27 ноября 1867 года; автор датирует это событие с такой точностью.

Достоевский. Придурок. 1-я серия телесериала

Но образ Рогожина психологически связан с другим преступником — школьником Витольдом Горским. Князь Мышкин предчувствует, что крестный брат поднимет на него руку; в тоске он бродит по городу и вдруг вспоминает Горского; этот образ убийцы таинственным образом сочетается в его воображении с Рогожиным и племянником Лебедева.В тот же вечер Рогожин замахивается на него ножом. Достоевский читал в «Голосе» от 10 марта 1868 года о суде над дворянским школьником Горским. В доме купца Жемарина Горский убил шесть человек. «Характер у него острый, воля не юная, он католик, но, по его словам, ни во что не верит». Он показал, что совершил убийство с целью ограбления.

Персонажи «Идиота» постоянно ссылаются на убийство Жемариных. Атмосфера романа отравлена ​​парами крови.Создается мучительное ожидание, растет уверенность. Смерть действительно присутствует, ищет исполнителя своего приговора и находит его в Рогожине. Его выбрали потому, что силы падшего мира достигают в нем наибольшего напряжения: особенно на него тяготеет проклятие денег. Рогожин выходит из темного купеческого мира, в котором деньги копились из поколения в поколение. В мрачном доме на Гороховой дед и отец нажили капитал с неукротимой страстью и фанатичным упорством.Рогожин говорит об отце: «Но покойный не только на десять тысяч, но и на десять рублей жил для того света». Жадность, граничащая с преступлением, характеризует брата Парфена, Семена. Рогожин говорит: «С парчовой крышки на гробу родителя, ночью брат отрезал гипс, золотые кисти:« Ой, мол, каких денег это стоит? » «Да ведь он может поехать в Сибирь, если захочу, потому что это кощунство». Рогожинское темное царство окружено зловещей тайной: его дом на Гороховой «большой, мрачный, трехэтажный, без всякой архитектуры, цвета грязи». зеленый …. с толстыми стенами и крайне редкими окнами ». Этот дом — символ: у него своя душа, у него своя ночная жизнь.« И снаружи, и внутри как-то негостеприимно и сухо, все как бы прячется и прячется ». Автор добавляет: «В архитектурном сочетании линий, конечно, есть свой секрет». Это монастырь или тюрьма, дом скупцов и фанатиков. Внешний вид дома описан более подробно, чем внешний вид самого Рогожина. , ибо герой еще не вырвался из семейной утробы, жизненно связан с семьей и ее вековым укладом жизни.Князь рассматривает портрет отца Парфена: «морщинистое, желтое лицо, взгляд подозрительный, скрытный и печальный». Его поражает духовное сходство сына с отцом: если бы Рогожин не уловил свою страсть к Настасье Филипповне, он «стал бы в точности как отец», «он бы тихо сидел в этом доме один с женой, послушный и бессловесный, с редким и строгим словом, не доверяющий ни одному человеку и совершенно не нуждающийся в нем и только в деньгах, тихо и мрачно зарабатывающий деньги.«Парфен происходит из людей одной страсти, внутренней, одной идеи, упрямого и гордого. Только его страсть сменила направление — обратилась не к деньгам, а к женщине. Но разве это человеческая любовь? Рогожину нужна сила, владение, насыщенность эгоистичной жадностью. Не уступит и не остановится на препятствиях: его первая брачная ночь с Настасьей Филипповной закончится убийством. В царстве Маммона любовь становится ненавистью, союз влюбленных становится взаимным разрушением. Настасья Филипповна распутывает все происходящее. тайна дома Рогожиных.Она пишет Аглае: «Дом у него мрачный, скучный и в нем есть секреты. Я уверен, что у него в ящике ящика есть бритва, завернутая в шелк, как у того убийцы в Москве. Он также жил со своей матерью в том же доме и связал бритву шелком, чтобы перерезать одно горло. Все время, когда я был у них дома, мне казалось, что где-то под половицей, даже его отцом, может быть, спрятан мертвец и накрыт клеенкой, как тот московский, а еще окружен склянками с жидкостью Жданова, II даже покажет вам угол… ».

Отец Рогожина мог никого не убивать, но мог убить. Страсть к наживе по своей сути убийственна. Настасья Филипповна вспоминает преступление Мазурина и предсказывает собственную смерть.

Роман направлен на катастрофу. В первой сцене князь Мышкин и Рогожин случайно встречаются в карете и разговаривают о Настасье Филипповне; в последней сцене — они снова вместе и снова говорят о ней над ее трупом. От первой встречи до последней — огромный разрыв, все действие романа, которое занимает около 600 страниц.Чем дальше друг от друга находятся полюса, тем сильнее и ослепительнее электрический разряд между ними. На протяжении всего романа неудержимо нарастает напряжение. Этим достигается единственный в мировой литературе эффект ночного бдения двух соперниц над телом убитой женщины.

Настроение тревожного ожидания создается приемом ожидания и предсказания. Князь Мышкин только что узнал о пристрастии Рогожина к Настасье Филипповне, и когда Гани спросил, женится ли он на ней, он уверенно ответил: «Да, ну, думаю, завтра можно жениться; Я бы женился и, наверное, через неделю зарезал бы ее.«Точно так же Настасья Филипповна не сомневается в том, что Рогожин ее уничтожит; она даже предвидит ситуацию ее гибели; наконец, сам убийца постоянно предчувствует, что его неизбежен. И в этом смысле Рогожин — духовный брат Раскольникова: тоже трагический герой, попавший во власть рока; он также борется с ним и умирает в этой битве. Это дом зловещего наследия предков, их демонической страсти и одержимости. Он порождается недрами «темного мира» и служит тому «великому и грозному духу», о котором пророчествует Лебедев.Рогожин убивает, потому что «дьявол был убийцей с незапамятных времен». Его преступление объясняется по-разному: социально-историческим, психологическим, моральным. Но князь сводит всю эту мотивацию к одной причине — религиозных. У Рогожина в доме есть копия «Мертвого Христа» Гольбейна; он говорит принцу, что любит смотреть на нее. «Эта картинка! — вдруг закричал князь, под впечатлением от внезапной мысли, — за эту картину, а от этой картины еще может потерять веру другой человек! «Даже это исчезает», — вдруг подтвердил Рогожин.Мысль о крестном брате преследует принца в его полубредовых блужданиях по улицам. Он думает: «Рогожин не только одна страстная душа; это все еще боец; он хочет силой вернуть свою потерянную веру. Она нужна ему до мучений. «И эти слова завершают трагический образ« Боец ». Рогожин потерял веру, и судьба ведет его к убийству: он сопротивляется: хочет верить и не может. Убийца — не только палач, но и жертва: он сгорает на собственном огне.Бог и дьявол борются за его душу; обмениваясь крестами с князем, он замахивается на него ножом; уступая ему Настасья Филипповна, убивает ее.

Роман «Идиот» — один из самых любимых читателей Федора Михайловича Достоевского. Произведение дает множество глубоких и проникновенных человеческих образов … Читатель не сможет остаться к ним равнодушным. В своем творчестве автор воплотил свою главную мечту — создать образ идеального, позитивного человека … Но раскрыть в полной мере значение хороших и позитивных качеств возможно, противопоставив их негативным.

Парфен Семенович Рогожин стал одним из отрицательных героев. Это был молодой человек около двадцати семи лет. Он происходил из обеспеченной семьи. Его отец был значительным гражданином в обществе. После смерти он оставил сыну огромный капитал. Несмотря на свое большое состояние, старый купец сурово воспитывал сына. Дом никогда не был богат роскошной мебелью.

Внешне Парфен отличался небольшим ростом с вьющимися черными волосами. Приплюснутый нос, тонкие губы и маленькие сверкающие глаза выдавали в нем мрачность и суровость.Его лицо часто было бледным, и, несмотря на сильное телосложение, он выглядел изможденным. По натуре это был самодовольный молодой человек, на лице которого не раз можно было заметить нахальную, грубую и насмешливую улыбку.

Рогожин уделял мало времени своему образованию. Все, что он, вероятно, научился, — это писать и читать. Его больше привлекала буйная жизнь пьяница, участвовавший в многочисленных разгулах и прочих безобразиях.

Любовь не проходит мимо и этого отрицательного героя … Однажды он понимает, что страстно влюблен в Настасью Филипповну.Это была молодая красивая дворянка, в которую был влюблен и князь Мышкин. Парфен любой ценой пытается завоевать даму, добиться ее расположения и любви. Он безудержно ревновал свою избранницу к сопернице. Читателю невозможно понять и принять такую ​​любовь. Скорее, это была смесь страстного влечения и в то же время огромной ненависти к объекту его желания. Он ненавидел Настасью за то, что она заставляла его претерпевать различные унижения. Не пытаясь справиться со своими негативными переживаниями, он приходит к такому результату, что убивает Настасью Филипповну.Он сам попадает в тюрьму.

В представленном автором образе Рогожина Парфена он раскрывает причины, мешающие людям любить. Он не мог любить, понимать и прощать. Причиной тому была его собственная гордость и чувство собственного достоинства. Его главным жизненным стремлением было самоутвердиться и превозноситься над другими. В результате человек с такими пороками наоборот теряет лицо. Своими действиями он лично приносит себе боль и страдания. Такие люди никогда не могут быть счастливыми, потому что счастье заключается в том, чтобы проявлять любовь к другим.

Сочинение Парфена Семеновича в романе Идиот

«Идиот» — произведение, которое уважают во всем мире. Образы героев романа полны глубины, чтения, проникнуты симпатией к ним, как к живым людям. Федор Михайлович Достоевский показал идеального человека во всех качествах. Но невозможно увидеть свет до наступления темноты. Поэтому в романе тоже есть антагонисты. Один из них — Парфен Семенович Рогожкин.

Это молодой человек двадцати семи лет, вертикально поставленный, коренастый, с черными вьющимися волосами. Его лицо было таким же бледным, как у мертвеца. Тонкие губы, изображающие нахальную улыбку, маленькие глазки, сверкающие дьявольским огоньком, не добавляли доброты его образу. Он выглядел суровым и измученным.

Отец Парфена Семеновича был зажиточным человеком, но обставлен их дом был довольно скромно и даже мрачно. Несмотря на то, что Рогожкин воспитывался в суровости, он все же вырос буйным человеком, любящим жизнь пьяницы.

Он сам был вспыльчивым человеком, которого невозможно было обуздать. Он заложник собственного эго. Жадность, желание возвыситься над другими делают его жизнь невыносимой, но он не в состоянии покончить с ней. Жизнь тех, кто хоть ненадолго был связан с Рогожкиным, навсегда приобретает зловещую тень.

Но любви покорны все, даже такой отрицательный персонаж. Парфен Семенович влюбляется в красивую дворянку Настасью Филипповну. Рогожкину предстоит пройти через настоящие испытания, чтобы завоевать расположение Настасьи, сердце которой до сих пор принадлежит другому.Из-за этого его любовь приобретает негативный оттенок, он начинает ненавидеть объект своего желания. Пытаясь справиться с душевными муками, он закалывает возлюбленную ножом, после чего долго находится в бессознательном состоянии, страдая из-за своего поступка. Признаваясь во всем, он уехал в Сибирь на пятнадцать лет.

Image Парфен Семенович рассказывает нам о границах, которые мешают нам любить и жить счастливо. Его гордость взяла верх над его чувствами к другому человеку.Рогожкин изначально не умел любить, он только страстно желал. Мысль о том, что Настасья ему не принадлежит, подействовала на него деструктивно. Он забрал ее жизнь, просто чтобы больше не испытывать обжигающую его ревность. Рогожкин символизирует противоположность всего хорошего и светлого, что может быть в человеке. Это образ тьмы, зла и безумия. Но только на этом фоне можно по-настоящему оценить всепрощающее добро.

Несколько интересных композиций

    Жизнь Катерины довольно сложна: постоянные притеснения родственников, незавидная жизнь в имении, частые переживания — все это отражается в мыслях и чувствах героини.

  • Обломовская композиция и обломовщина в романе Гончарова «Обломов»

    В романе Ивана Александровича Гончарова описаны тяжелые события, дает о себе знать смена власти. Илья Ильич Обломов — молодой помещик, привыкший жить за счет крепостных крестьян

Состав

Мышкин мечтает о Рогожине как о духовном брате, видит Рогожина в его лучших порывах, духовное существо. «Нет, Рогожин клевещет на себя; у него огромное сердце, которое может страдать и быть сострадательным.Когда он узнает всю правду и когда он убедится, что за жалкое создание эта поврежденная, полуразумная, не простит ли он ей тогда все старое, все свои мучения? Разве он не стал бы ее слугой, братом, другом, провидением? Состраданию постигнет и научит сам Рогожин. Сострадание — важнейший и, пожалуй, единственный закон существования всего человечества. «Но мечта о том, что Рогожин тоже окажется в тисках сострадания в своем отношении к« сумасшедшим », остается утопической мечтой князя, хотя и свидетельствует о его вере в способность Рогожина жить духовной жизнью.

Рогожин ищет победы над гордой и своенравной Настасьей Филипповной и понимает, что такими же сосредоточенными мучениями она любит другого, а именно Мышкинских князей. Рогожин объясняет сопернику: «Она любит другого — это ты понимаешь», «Она полюбила тебя тогда, с того дня. Только она думает, что выбраться невозможно, потому что она как бы опозорила вас и испортила всю вашу судьбу. Я, говорит, знаю, что это такое »(8; 179). Рогожин прекрасно понимает морально-психологическое состояние Настасьи Филипповны, которая, страдая от любви к князю, «плачет, смеется, бьется в лихорадке», убегает от короны с Рогожиным.Он объясняет Мышкину: «Да, была бы я, она бы давно бросилась в воду; Я говорю правильно. Поэтому не торопится, потому что я, может быть, даже страшнее воды. От зла ​​и идет за мной. Да, поэтому мне кажется, что, наверное, меня ждет нож. «

В своем« скучном и мрачном доме »Рогожин совершает убийство и тем освобождает себя от страшных пыток, в которые превратилась жизнь. Похитив Настасью Филипповну из Мышкина в свадебном платье, он все равно не завладел ее душой и не завладел ею. избежать неукротимой ревности, понимая, что в своих лучших мыслях она не принадлежит ему.Парфен Рогожин неминуемо становится убийцей, потому что не смог преодолеть себя, простить и принять не менее мучительную любовь несчастного к князю, сожалеть и по-братски разделить ее трагедию. Он не мог обратиться к последнему нравственному возвышению, к приобщению к состраданию — главному закону человеческой жизни.

Втянувшись в водоворот страстей, Мышкин теряет гармонию и ясность, которые трудно было получить в результате длительного лечения в швейцарской деревне недалеко от Шнайдера. «Грустный и задумчивый», Мышкин приезжает в Петербург после полугодового отсутствия, чтобы спасти Настасью Филипповну от «ножа».Князь говорит Рогожину на собрании: «За тебя она обязательно умрет. Для вас тоже смерть … может быть, даже хуже, чем для нее », но я не собираюсь« огорчать и облажаться ». Напротив, Мышкин стремится« успокоить »Рогожина и снять подозрения. очень примечательна реакция кияза на слова Парфена Рогожина о том, что Настасья Филипповна любит князя. Эту реакцию заметил собеседник: «Почему ты так перевернулся? Неужели ты этого не знал? Ты меня поражаешь!»

* — Все это ревность, Парфен, все это болезнь, ты все это безмерно преувеличил… — пробормотал князь в крайнем волнении. Волнение князя вызвано тем, что благодаря Рогожину он приблизился к осознанию своей вины перед Настасьей Филипповной.

Ошибка князя Мышкина, внесшего личные переживания в сферу спасения Настасьи Филипповны, имеет роковые последствия. Внутренняя драма несчастной женщины, из-за социальной и моральной обиды, перенесенной честолюбием «маленького» мужчины, но тоска по «прощению», то есть братскому единству с людьми, только обострилась в результате встречи с Мышкиным.Этот «несчастный» оказался в совершенно безвыходном положении из-за небрежно проявленной любви князя в первые минуты их знакомства. Любовь к князю только усугубила внутреннее разделение Настасьи Филипповны, ее метание между непомерной гордостью обиженных и жаждой любви и согласия. Неслучайно Мышкин признается Рогожину о своем возвращении в Санкт-Петербург: «Я вроде знал», «Я вроде как предчувствовал», «Я не хотел сюда ехать», «Я хотел все забыть». это здесь.

После встречи с Рогожиным в его «скучном доме» на Гороховой, князь впадает в уныние, бродит по улицам Санкт-Петербурга, не задумывается; он думал о чем-то совершенно другом. «

Вечно молодая 52-летняя Андреева! Ее секрет молодости поражает всех! Читать …

Рита Агибалова придерживается маминой диеты! Она похудела за месяц на 23 кг! Смотрите …

Внимание! 2 чашки Кефир с корицей = -1,5 кг лишнего веса … Пропорции напитка >>>

После разговора с Рогожиным он почувствовал тоску, давящую тревогу и, самое главное, скрытое, глубоко скрытое чувство вины.Он роется в своей совести, предается самораскрытию. Под влиянием Рогожина, говорившего о любви к нему Настасьи Филипповны, князь Мышкин впал в «глубокую задумчивость». «Но … неужели Рогожин еще не заметил в ней безумия? Хм … Рогожин во всем видит другие причины, страстные причины! А какая безумная ревность! Что он хотел сказать своим предыдущим предположением? «Князь вдруг покраснел, и что-то задрожало в его сердце.» Он покраснел второй раз, вспоминая слова любви к нему Настасьи Филипповны.

В размышлениях проявляется внутренняя борьба князя. В желании увидеть Настасью Филипповну чувствуется нетерпеливое личное начало, сердце кипит от радости при мысли о встрече с ней, но потом вспоминают Рогожина и ему дают слово, совесть требует последовательности в поведении, и сразу приходит самооправдание. out: «А я ее так давно ее не видел, ему нужно ее увидеть, и … да, он хотел бы сейчас встретиться с Рогожиным, возьмет его за руку, и они вместе пойдут… Его сердце чисто: соперник Рогожина? «Однако встреча князя с Рогожиным в доме Настасьи Филипповны говорит о другом. Рогожин стоял на другой стороне улицы,« сознательно хотел быть на виду »как« обвинитель и как судья … «. Мышкин же, напротив,» отвернулся от него, как будто ничего не замечая … «, хотя» глаза их встретились, и они посмотрели друг на друга «.

Князь Мышкин и Рогожин стали невольными противниками из-за Настасьи Филипповна.У трупа происходит их братание, какими-то движениями Рогожин вступает в восторженное общение с князем; «Он взял князя за руку, он наклонил его к столу, сел напротив себя, сдвинул стул так, что почти коснулся колен князя». Он хочет провести с ним эту последнюю ночь бесплатно. Настасья Филипповна лежит за занавеской. Рогожин подвел князя к постели, долго смотрел на нее, потом они молча садятся на одни стулья «опять один против другого».«Рогожин полон нежности, подходит к Мышкину, весь дрожащий», нежно и восторженно взял его за руку, приподнял и отнес к кровати, «уложил» на лучшую левую подушку ». жуткая ночь бок о бок, в бреду и трогательных ласках, один готовится к жестокому суду людей, другой — к их окончательному безумию.

У тела Настасьи Филипповны Мышкина и Рогожин примиренные братья. поведение морального соучастника убийства.«Нигде связь князя с Рогожиным не проявилась так художественно, как в последней, финальной сцене у тела Настасьи Филипповны», — говорит И.Я. Берковский. — Было ясно, что они были в последний раз и окончательно сблизились как виновные. Объясняя причину вины князя, исследователь пишет: «Князь понимал в ней страдания и не понимал бунта, но бунт был ее сущностью, она была земной человеческой личностью и вложила в бунт свою личность.»

С нашей точки зрения виноват Мышкин, потому что он пробудил в ней то чувство к себе, которое в его сильной тревоге было ядом для собаки, а не спасением. Любовь Настасьи Филипповны к Мышкину — великая и жертвенная. чувство, очеловеченное глубоким пониманием нравственного значения своей личности и проповеди. Но в то же время эта любовь не способствует освобождению от плена гордости и разлуки с людьми, а, наоборот, до крайности обостряет личная горечь, оскорбленная жалостью к себе.Трагическая вина Мышкина состоит в том, что он внес личную заинтересованность в чистую сферу спасения и возрождения другого страдающего человека и, следовательно, стал сообщником Рогожина. В данном случае он предал забвению свой швейцарский опыт организации людей вокруг моральных истин бескорыстного и, следовательно, бескорыстного служения другим. Роковая ошибка, допущенная им в свободном действии, предполагает, что он является участником всемирной человеческой трагедии, трагедии «конечных» существ, наделенных, однако, высшей, абсолютной духовностью, которая, по мысли писателя, проявляется только моральными заповедями.Идеал полного духовного слияния друг с другом остается лишь призывом, нравственным руководством, только конечной целью земного существования.

Эта всеобщая трагедия человечества с особой силой подействовала на личность князя именно потому, что он наиболее полно выражает свободную духовность людей.

По мнению писателя, идеальные устремления способствуют движению человечества к «конечной цели», к воплощению завета любви и сострадания к людям.Образ Мышкина для него далеко не образ утопии, а скорее реалист, практика. Князь способен на практическую реализацию нравственных истин. Он верит в возможность медленного, но верного внутреннего нравственного преобразования людей с их земными интересами и корыстными побуждениями.

Другие композиции по этой работе

Быть сильным — значит помогать слабым (по романам Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», «Идиот»). В чем смысл финала романа Ф.М. Достоевского «Идиот»? Идеальные герои Ф.М.Достоевский Какое значение имеет образ Настасьи Филипповны в раскрытии образа князя Мышкина? (По роману Ф. М. Достоевского «Идиот») Князь Мышкин — новый Христос (роман Ф. Достоевского «Идиот»). Настасья Филипповна — «гордая красавица» и «обиженное сердце». Образ князя Мышкина Образ князя Мышкина в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». Образ князя Мышкина и проблема авторского идеала в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» Отзыв о F.Роман Достоевского «Идиот». Петербург, петербуржец, ленинградец: влияние традиций города на личность (по роману И. А. Гончарова «Обломов» и Ф. М. Достоевского «Идиот») Позитивно замечательный человек в романе Ф.М. Достоевского «Идиот». Сцена свадьбы Настасьи Филипповны с князем Мышкиным (разбор эпизода из главы 10 части 4 романа Ф.М. Достоевского «Идиот») Сцена сожжения денег Настасьи Филипповны (Анализ эпизода из главы 16 части 1 романа Ф.М. Достоевского «Идиот»).Сцена чтения стихотворения Пушкина (Анализ эпизода из главы 7 части 2 романа Ф.М. Достоевского «Идиот»). F.M. Достоевский. «Придурок». (1868) Евангельские мотивы в Ф. Достоевский. (По роману «Преступление и наказание» или «Идиот».) Трагический исход жизни князя Мышкина Настасья Филипповна и Аглая — одна из женских персонажей в спектакле Ф. Достоевского «Идиот» Что сближает князя Мышкина и Рогожина? (По роману Ф. М. Достоевского «Идиот») Сцена свадьбы Настасьи Филипповны с Рогожиным В чем оригинальность характера главного героя романа Ф.М. Достоевского «Идиот»?

ПРОЧИТАТЬ Идиот (2003) Онлайн бесплатно.ReadOnline88.com

ИДИОТ: ПУТЕШЕСТВИЕ ОТ ВОСКРЕСЕНИЯ К РАСПЯТИЮ Я избирательно читаю романы, особенно длинные, и не решаюсь окунуться в средние, даже если они предлагают интересные взгляды на жизнь, историю или повествование. Я был осторожен, когда начал читать «Идиота», поскольку драма занимает более 660 страниц. Прочитав произведение, я чувствую — Дайте мне еще 600 страниц этой подписи! Идиот оставил глубокий отпечаток в моей психике, и я уверен, что он останется со мной навсегда.Я могу даже подумать о перечитывании! Если основная цель литературы — развлечение, соединенное с просвещением, то «Идиот» имеет потрясающий успех. Его сюжет насыщен событиями, персонажи демонстрируют крайнюю непредсказуемость в поведении и эмоциях, события захватывают, а многие отрывки имеют редкую лирическую насыщенность, интеллектуальную проницательность и психологическую глубину. В отличие от «Преступления и наказания» и «Братьев Карамзовых» (двух других романов, которые я прочитал), понтификационные отрывки (распространенные во многих русских романах) — например, письмо Ипполита и последние дебаты князя Мышкина во время вечеринки в доме — хранятся в тайне. самый минимум.Роман концентрируется на событиях, ситуациях, действиях, настроениях, недопонимании, обвинениях, причудливых излияниях, одиночестве и несостоятельных симпатиях, чтобы привлечь читателя. Многие прекрасные романы заканчиваются катастрофической развязкой, снижающей общую эффективность. Удивительно, но и в финале «Идиот» выделяется. Неудивительно, что этот классик достиг редкого величия в области искусства. Большинство центральных персонажей романа всплывают в самом начале, когда князь Лев Николаевич Мышкин возвращается в Петербург из швейцарской клиники после длительного лечения эпилепсии.Путешествие на поезде в начале знакомит с двумя важными персонажами — Парфеном Семеновичем Рогожином (тот, кто остается до конца как тень князя, своего рода двойником) и Лебедевым — и вскоре мы попадаем в мир двух главных семей этого романа. — Епачин и Иволгин — два конца социальных слоев. Вскоре князь знакомится с единственной его дальней родственницей в городе — Лизаветой Прокофьевной, женой генерала Ивана Федоровича, главы рода Епачиных.Его детская откровенность и «неподражаемый идиотизм» вскоре очаровывают всех Эпачин, включая трех дочерей, Александру, Аделаиду ​​и Аглаю, причем последняя является самой младшей и самой красивой. Здесь он впервые сталкивается с портретом прекрасной и загадочной дамы Настасьи Филипповны Барашковой, шумного персонажа, занимающего центральное место в этом романе. Сразу после этого князь знакомится с хаотичной семьей Иволгиных: генералом Ардалионом Александровичем, отцом-алкоголиком; Нина Александровна, любезная мама; амбициозная дочь Варвара Ардалионовна (Варя); сын Гаврил Ардалионович (Ганя), который впоследствии соперничает с Князем и Колей, младший брат Гани, всегда готовый сбившийся с пути мальчик из всех, кто вскоре становится доверенным лицом Князя.Величие Достоевского заключается в его неуловимой способности вникать в глубину всех вышеперечисленных персонажей, обнажая их доброту и слабость. В романе такого масштаба вполне возможно, что современный автор сознательно или неосознанно оттесняет некоторых персонажей или набрасывает их поверхностное изображение; но не в случае с Достоевским. Общая архитектура романа также устойчива, и в начале есть сигнальные предложения, предвещающие финал.Читатель задается вопросом о загадочном отсутствии центрального персонажа этого романа на более чем 300 страницах, но, тем не менее, в конце все становится на свои места в его грандиозной схеме. Каждый, кого встречает принц, обезоружен его простотой, открытыми манерами, и, по крайней мере, на короткое время ему удается выявить добро даже в худших из них. В начале романа Рогожин назвал его «юродивым». Его любят почти все персонажи этого романа, но никто не хочет владеть им.И Аглая, невеста князя, и ее мать Лизавета Прокофьевна вечно сомневаются, станет ли князь хорошим мужем. Когда персонаж открыто противостоит ему в романе, мой дорогой принц, рай на земле не так легко достичь; но все-таки вы в некотором роде рассчитываете на рай; Рай — дело трудное, Принц, гораздо труднее, чем кажется твоему чудесному сердцу … Нельзя не замечать качества Христа во всем, что Принц делает или говорит.Возможно, одна сцена в романе, которая открыто демонстрирует природу принца, происходит сразу после того, как принц переживает первый эпилептический припадок после его возвращения. К князю, все еще выздоравливающему после этого, приезжает вся семья Епачиных, как вдруг в этот веселый и элегантный, но внутренне напряженный круг врываются модные молодые революционеры и нигилисты, среди которых болтливый Ипполит, якобы «сын Павлищева», Келлер боксер». Они обвиняют князя в том, что он поступил как скупой, присвоив состояние, оставленное ему Павлищевым, покойным благодетелем князя Мышкина, не поделившись им с «так называемыми» законными (Ганя позже доказывает, что их не было).Это неприятная, отталкивающая и тревожная сцена, где заблудшие молодые люди безжалостно и неприкрыто причиняют двойную боль хорошему Мышкину. Князь без посторонней помощи оказывается разоблаченным, за ним критически наблюдают все члены семьи Епачин и большая часть семьи Иволгиных. И чем закончится ситуация? Он заканчивается тем, что Мышкин, несмотря на мелкие ошибки, которые он совершает во время волнения, ведет себя в точности со своим добрым, нежным, детским характером, с улыбкой принимает невыносимое, самоотверженно отвечает на самые бесстыдные речи, готов принять на себя все ошибки и искать каждую ошибку. в самом себе — и его полная неудача в этом, в результате чего он презирается не одной или другой стороной, но обеими! Все восстают против него, он всем наступил на пятки; на мгновение полностью стираются самые крайние социальные противоположности по возрасту и мировоззрению, все едины и едины, отвернувшись от негодования и гнева против единственного из них, кто чист! Может ли чистое сердце принести утешение этому миру? Я не отвечу на него, потому что читатели обязательно найдут ответ, когда погрузятся в него.Почему никто не понимает Принца, хотя почти все его так или иначе любят, почти все считают его чуткую кротость образцом для подражания? Что отличает его, мага, от других, обычных людей? Почему они правы, пренебрегая им? Почему они должны это делать неумолимо? Почему с ним все должно идти так же, как с Иисусом, которого в конце концов бросил не только мир, но и все его ученики? Это потому, что образ мышления «идиота» не похож на другие. Не то чтобы он мыслил менее логично или более детски и ассоциативно, чем они — это не то.Его образ мысли волшебный. Этот нежный «идиот» полностью отрицает жизнь, образ мыслей и чувств, мир и реальность других людей. Его реальность сильно отличается от их реальности. Их реальность в его глазах — не более чем тень, и, видя и требуя совершенно новой реальности, он становится их врагом. В превосходном предисловии к этому роману, великолепно переведенному самой известной парой переводчиков в мире переводов, Ричардом Пивером Ларисой Волохонской, цитируется письмо Достоевского своей любимой племяннице Софии Ивановой: Основная идея романа — изобразить положительно красивый мужчина.Нет ничего сложнее на свете и тем более сейчас. Все писатели, не только наши, но даже все европейские писатели, которые просто пытались изобразить позитивно прекрасное, всегда сдавались. Потому что задача неизмерима. Прекрасное — это идеал, но этот идеал, будь то наш или идеал цивилизованной Европы, еще далек от разработки. Есть только один совершенно прекрасный человек — Христос, так что появление этого неизмеримо, бесконечно красивого человека, конечно, уже бесконечное чудо. Идиот построен из двух невозможностей — невозможности романного изображения эпилептика, живущего в спокойствие и невозможность изобразить фигуру, подобную Христу, и, кроме того, неспособность этой фигуры преобразовать мир вокруг себя.Я считаю, что Достоевский поразительно преуспел в этой попытке.

Отвечаете ли вы «да» на любой из следующих вопросов? 1. Вы когда-нибудь спали в доме другого человека в первый раз, не желая включать свет, чтобы увидеть свой путь к туалету, и врезаться в стену? 2. Вы когда-нибудь были в общественном здании ночью, и в нем пропало электричество, и вы врезались в стену? 3. Вы когда-нибудь были в кемпинге пасмурной ночью, блуждали в лесу, чтобы пописать, и натыкались на стену из кустов? 4. Вы когда-нибудь проходили курс реакции руководства, с завязанными глазами и наткнулись на стену?Вас когда-нибудь отправляли в Катар в ночное время в переходной палатке, не желая беспокоить всех солдат своим магнитным фонарем и врезаться в стену палатки? Что общего у этих вопросов? 3 вещи. Во-первых, вы потеряли свое основное чувство — зрение. Во-вторых, вы столкнулись с чем-то, что не можете пройти. В-третьих, чтобы продолжить, вы должны повернуть на восток или запад. Именно это я почувствовал, когда прочитал «Идиота». Заблудился в чужом месте у преграды. (превью: все о переводчике, параграф 10) Затем я неделю мучился из-за публикации обзора монолитной литературы, которому я присуждаю только 2 звезды.Как, черт возьми, ты можешь присудить 2 звезды убер-классике? Вы забыли, что это Достоевский? Понимаете ли вы, что среди ваших 56 друзей на Goodreads 2 звезды — это самая низкая оценка, которую кто-либо оценил? Вы что-то упустили; Вы невежественны! И я действительно подверг себя нескольким хорошим рассуждениям. Я перечитываю длинное академическое предисловие и послесловие. Я глубоко задумался о книге. Я растягивал свой разум, свои познавательные способности каждый раз к стене. Меня действительно беспокоило ваше мнение обо мне как о читателе, как потребителе серьезной литературы, как заслуживающем доверия, взвешенном критике плотного письма.Потом это показалось мне поворотом в темноте. Пошел вон!! Я пишу это не для вас. Я пишу обзоры, чтобы понять, как я отношусь к конкретному роману в определенном месте и в определенное время моей жизни. Присудить Достоевскому 2 звезды — это совершенно справедливо. В этот конкретный период моей жизни — поскольку я понимаю, что разлив нефти Deepwater Horizon, возможно, был преувеличен средствами массовой информации, я решаю, удалять или нет свою учетную запись в Facebook, поскольку я понимаю, что экономический план Обамы — абсолютный провал с сохранением безработицы. выше 9% в течение следующих 12 месяцев, а стоимость дома не улучшится в течение 36 месяцев, так как мне интересно, будет ли следующий год таким же трудным, как и в предыдущем году, с воспитанием моих троих маленьких детей — в этот конкретный период моей жизни я не очень очень нравится Идиот.Это то место, где я нахожусь в «Идиоте», и я так рад передать чувства, отличные от средних трех звезд (что иногда является ошибкой округления). 2 звезды — это сурово, но справедливо. Я дважды прочитал «Преступление и наказание» и считаю «Братьев Карамазовых» одной из 5 лучших книг, которые я когда-либо читал. Я был очарован Достоевским почти половину своей жизни. Так что мой наклон к «Идиоту» на этой неделе был разочарованием. Вот что автор сказал о книге: «В романе много чего … не получилось, но кое-что получилось.Я не поддерживаю свой роман, но я поддерживаю свою идею ». Авторы иногда громко хлопают себя по плечу, но выражают это самоуничижительным языком. Как бы сказать, идеи в романе были настолько величественными, такими пантеонными, настолько божественными, что их способность определять или осмысливать эти идеи с помощью земных слов выливалась просто в кучу человеческих тем. Игнорируйте написание. Смысл в идее. Давай, Федор, мы все знаем, что ты пишешь как бессмертный. Идиот полон философских исследований жизни людей, общества, культуры и истории.Неизменные, трансцендентные идеи, с которыми постоянно борются русские писатели. Авторы предисловия / послесловия раскрывают и подчеркивают десятки тем книги. Они обсуждают механику, перспективы и символы. Они обсуждают российскую историю и русскую концепцию страдания, а также то, как их ловко разбирали персонажи. И как сами персонажи представляют уникальные атрибуты — в отколовшейся форме — русского целого. Вы читаете это и берете из него то, что хотите.Я нашел это запутанным, трудным для понимания, неинтересным. Персонажи были настолько отягощены тем, что являлись представителями русского целого, что сами по себе не могли быть интересными персонажами. Так вот, в отличие от Достоевского, я не нашел здесь ни одного предложения, которое стоило бы переписать. На 660 страницах ничего не стоит вспоминать. Как невыносимо. Конечно, ничего подобного ЭТОЙ мощной, благозвучной фразе. (Важно) Поскольку я знаю, что Федор может создавать помехи, это наводит меня на мысль, что перевод ошибочный, датированный.Действительно, я читал версию, переведенную первоначально в 1913 году Ольгой Карлайл. Это уравновешенная, ортодоксальная версия. Возможно, если бы я прочитал перевод Ларисы Волоконской, то был бы в меру написанию. Она выиграла Премию Ефима Эткинда за перевод в 2002 году за свою работу над «Идиотом» для Chris’akes !! Падать в обморок. Касс. Потерянный рай! Увы, «Идиота» перечитывать не буду. Это слишком долго … а я слишком медленный читаю. Я прочитаю «Бесов» через пару лет. Эксперты называют это более традиционной историей наравне с CAP и TBK.Достоевский слишком хороший писатель, чтобы бросить его, и я не буду. Еще одна проблема, с которой я столкнулся с переводом Карлайла, заключалась в мелодраматической интерпретации постановки персонажей. Позвольте мне, например, открыть книгу на странице 580 — случайный выбор — и перечислить все случаи на обеих страницах, где постановка персонажей наэлектризована … встал довольно поздно и сразу вспомнил … сначала в тот момент, когда она заплакала … князь сразу успокоил ее … его внезапно поразило сильное сострадание … Вера сильно покраснела…. она заплакала в тревоге, быстро отдернув руку … ушла в странно беспокойном состоянии … ее отец поспешил … Койла вбежал, тоже всего на минуту … очень торопился … находился в состоянии сильного и тревожного возбуждения … был глубоко и неистово тронут … бедный мальчик был потрясен громом. …… тихо разрыдался … он вскочил … поспешно осведомился о … добавил в спешке … предсказал катастрофу …. .. задавал острые вопросы …… жестом досады…… проклятая болезненная недоверчивость … в виде приказа, внезапно, сухо, без объяснения причин … внезапно обернувшись … и лихорадочно взглянув на часы … Помните, это получилось из 1200 печатных слов. Вся книга заряжена одинаково. Я устал читать весь этот «сочный» экшен. Достоевский намеревался 660 страниц мелододрамы, или это переводчик? Меня ограбили, чувак. Плохой перевод. На этом обзор заканчивается.

رضا امیرخانی ، ایی گفته بود که «اگه قرار بود نویسنده ها پیامبری داشته باشن ، امبرشون تولستوی خواب.»حرف درستیه, ولی این پیامبر از داستایوسکی وحی دریافت میکنه! مناز بین رمان های داستایوسکی, بیشتر از همه عاشق «جنایت و مکافات» و بعد «ابله» هستم. در درجات بعد, قمار باز و برادران کارامازوف و همزاد و … یادم نمیره تابستون., ماه رمضون, بعد از سحر تا نزدیکای ظهر بیدار میموندم و یه کله «ابله» میخوندم. واقعا میخکوبم میکرد. همزمان مادرم هم میخوند و با هم راجع بهش صحبت میکردیم. تجربه ی مشترک خوبی بود.این کتابماجرای کلی رمان راجع به رنس میشکینه. رنس میشکین انگار ناظر جهانه. مثل یه بچه ، معصومه و به خاطر همین ناظر بی رف وانه.در ابتدای داستان ، م باز می کنه ، دنیای سیاه و ته و ر ابل درک ما رو می ابل درک ما رو می بینه باز می نه در انتهای داستان, انگار به خاطر رنجیدن از این همه زشتی, دوباره چشم می بنده و به دنیای پاک بی خبری بر می گرده.دو نکتهاول این که (вид спойлер) [شخصیت «آناستازیا فیلیپونا» خیلی زیاد شبیه شخصیت زن داستان دیگه ی داستایوسکی ، قماربازه به اسم «ولینا». و من شدیداً شیفته ی هر دو هستم. لی بیشتر از ت اک و معصوم «سونیا» در «نایت و مکافات» ، ر چند شخصیت سونیا رو م دوست دارم.آناستازیا ، نی خرابه که از خراب بودنش ، بیزار و غمگینه ، ولی نمی تونه و نمیخاد که اک باشه. عاشق پرنس میشکین میشه, چون به نظرش پرنس میشکین پاکه و میتونه آناستازیا رو از پلیدیش نجات بده, ولی وقتی شرایط ازدواجشون مهیا میشه, عمدا این آخرین راه به سمت رستگاری رو خراب میکنه. انگار بیشتر دوست داره در فساد بمونه و مگین باشه و برای خودش دلسوزی نه ، تا این واقعاً بهنتا. یه شخصیت پیچیده ی ر متعادل و ر قابل بیان خیلی خیلی زیبایی داره. بیخود نیست که رنس میشکین از ابتدای داستان ، شیفته ش میشه.رنس میشکین اکی رو ، حسرت اک بودن رو توی چشم ای غمگین آناستازیا میبینه و میخاد نجاتش ده ولی رست. (скрыть спойлер)]
—Mahdi

Это была моя первая книга Федора Достоевского, и уж точно не последняя! Когда я начал читать, мне, очевидно, было очень любопытно посмотреть, на что был похож Достоевский, на что походил сочинение и рассказывание историй, и почему все, кажется, его так сильно любят.Я был быстро увлечен этой историей, и хотя «Идиот» — книга на 500 страниц, я закончил ее за неделю. Это история о идиоте князе Мышкине, который приезжает в Россию для связи со своими родственниками. Мне понравилось, как история открывалась в поезде с разными персонажами и разными историями, которые каким-то образом объединялись в повествовании. Кроме того, мне понравилось, как эта книга отправляет вас в настоящее путешествие. Мышкин почти никого не знает, когда приезжает в Россию, но очень быстро заводит знакомства и вовлекается в драмы и запутанные ситуации.Я думаю, что одна из вещей, которые мне больше всего нравились в этой истории, — это то, как ловко Достоевский использует термин «идиот» по-разному, что соответствует сюжету. Еще раз, это относится к большому путешествию, в которое он ведет читателя. Мушкин — такой милый персонаж, который подвергается проверкам и суждениям со стороны своего окружения, и вы не можете не любить его. Это в основном относится ко всем персонажам в этой книге. Все оживают благодаря ярким описаниям Достоевского, и «познакомиться» с каждым из них было потрясающим опытом чтения.Я, очевидно, также очень любил те части, где персонажи (отсюда и Достоевский) становятся философскими, и мне пришлось выделить немало отрывков и обрядов из жизни. Однако моя единственная претензия к этой книге заключается в том, что один из самых важных персонажей в этой книге очень хорошо спрятан. Мы редко слышим о ней, а когда слышим, у вас не сложится самое лестное впечатление о ней. Я совсем не чувствовал связи с ней, что меня опечалило, потому что в моих глазах история (и финал) были бы фантастическими, если бы я только немного больше к ней чувствовал.Тем не менее, это удивительная история, которую вы должны понять, если вас интересует Достоевский или просто русская литература в целом.
— Хелен Книжник

«Идиот» — замечательный литературный подвиг; истинное достижение. Он не только показывает и представляет настоящую человеческую сложность, но и рождает ее как во внутренней работе своих страстных персонажей, так и в общей истории.Он изобилует вопросами терпеливого, психологического тестирования, которые поднимают уровень понимания читателя на четверть; тем не менее его эмоциональная напряженность ощущается повсюду. Он говорит правду о наших стремящихся человеческих условиях; наши эмоции, которые знают правду о своем существовании только в данный момент; но это настоящий и чистый роман, как сердце нашего необычного, но милого героя, князя Мышкина: нашего идиота. Никто не приносит драму, как Федор: никто. Тем не менее, несмотря на все восклицательные знаки и чрезмерно страстные персонажи, которые, кажется, говорят с большой ясностью, с проницательной философской проницательностью, романы Достоевского все еще кажутся мне очень реальными.Несмотря на огромную развлекательную ценность и все всплески персонажей, реальные эмоциональные границы раздвигаются очень естественным и всеобъемлющим образом. «Идиот» говорит о том, что жизнь настолько реальна и правдива, что роман, хотя и очень насыщенный, кажется совершенно преувеличенным. Действие романов Достоевского не происходит, но они представляют собой мир крайнего эмоционального безумия и чистой гениальности. И они показывают, что эти двое часто неразделимы: «Он начал думать, среди прочего, о своем эпилептическом состоянии, что в нем была стадия как раз перед самим припадком (если припадок произошел, когда он бодрствовал), когда внезапно , среди печали, тьмы души, давления его мозг на мгновение как бы загорелся, и все его жизненные силы сразу были бы напряжены в необыкновенном порыве.Чувство жизни, самосознания увеличивалось почти в десять раз в эти моменты, которые вспыхивали, как молния. Его разум, его сердце озарились необыкновенным светом; все его волнения, все его сомнения, все его тревоги были как бы сразу улажены, разрешены в некоем возвышенном спокойствии, наполнены безмятежной, гармоничной радостью и надеждой, наполнены разумом и конечной причиной «. Эти персонажи — никто из них. были «все плохие» или «все хорошие»; на самом деле во всем этом романе не было ни одного персонажа, к которому я не испытывал бы симпатии и презрения на разных этапах.Идиот эпичен. Я знаю, что от того, как все это разыгралось, у меня в голове будет шататься на несколько недель. И мне это нравится. Мне это очень нравится ». Но я добавлю, что в основе каждой новой человеческой мысли, каждой гениальной мысли или даже каждой серьезной мысли, возникающей в любом мозгу, есть что-то, что никогда не может быть передано другим. , даже если бы кто-то писал об этом тома и объяснял свою идею в течение тридцати пяти лет; остается что-то, что нельзя заставить выйти из вашего мозга, и остается с вами навсегда; и с этим вы умрете, не общаясь с кто-нибудь, возможно, самая важная из ваших идей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.