Ода ломоносова екатерине 2: Недопустимое название — Викитека

А день восшествия на престол елизаветы петровны. Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы

Анализ оды М.В. Ломоносова «На день восшествия на Всероссийский престол её Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года».

Одна из самых знаменитых од Ломоносова — это «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года». Эта ода поражает масштабностью своих образов, величественным стилем письма, богатым и «пышным» поэтическим языком автора, церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И при этом Ломоносов на протяжении всей оды сумел выдержать классицистическую строгость построения: выдержанный четырёхстопный ямб, десятистрочную строфу и единую схему рифмовки (абабввгддг).

Начнём же подробный анализ этой оды с первой строфы.

Царей и царств земных отрада

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает высказать свою главную и заветную идею: процветанию страны способствует мир, не войны. Ода начинается вступлением, содержащим хвалу этой тишине, т. е. мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа. Ломоносов рисует обширную картину, он как будто наблюдает всё это с высоты. Всё, что описывает автор (села, города, колосящиеся хлебные нивы, бороздящие моря корабли), овеяно и защищено «возлюбленной тишиной», в России царит мир и покой. Как в этой строфе, так и в других, создать образ тишины помогает звукопись: автор часто использует слова со звуками ш, щ, с, к, т, п, х (тиш ина, блаженст во, п ест реют , к лас

ы, с ок ровищ , с ып леш ь и т.д.).

Великое светило миру,

Блистая с вечной высоты

На бисер, злато и порфиру,

На все земные красоты,

Во все страны свой взор возводит,

Но краше в свете не находит

Елисаветы и тебя.

Ты кроме той всего превыше;

Душа ее зефира тише,

И зрак прекраснее рая.

Во второй строфе Ломоносов уже вводит и образ самой Елисаветы, которой и посвящена эта ода. Рисуя её портрет, он использует красочные сравнения («душа ее зефира тише, и зрак прекраснее рая). И здесь также можно наблюдать очень интересный авторский ход в выражении автором своей позиции. Начиная свою оду с хвалы тишине, Ломоносов нисколько не старается тем самым умалить достоинства императрицы, напротив, он воспевает её красоту и величие, но в тоже время он не отступает и от своих первоначальных мыслей («ты кроме той всего превыше»).

Когда на трон она вступила,

Как вышний подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец;

Тебя прияв облобызала:

Мне полно тех побед, сказала,

Для коих крови льется ток.

Я россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый запад и восток.

В третьей строфе Ломоносов, для придания большей торжественности оде, называет народ России «россами». Также он использует здесь такие слова, как «коих», «ток», «спокойство», «прияв», «полно», «услаждаюсь», которые так же придают звучанию строк торжественности, размеренности, «пышности». Звукопись же здесь совсем иная, чем в первой строфе: используются не глухие звуки, а звонкие, и тем самым создаётся ритм торжественности (к огд а, тр он , в ен ец , в ойн е и т.д.). Ломоносов в своей оде отражает исторические события, но он не описывает их полностью, а лишь упоминает, вплетая их в саму оду. В этой строфе присутствует такая строчка: «войне поставила конец», здесь говорится о том, что, вступив на престол, Елизавета начала мирные переговоры со Швецией.

Божественным устам приличен,

Монархиня, сей кроткий глас:

О коль достойно возвеличен

Сей день и тот блаженный час,

Когда от радостной премены

Петровы возвышали стены

До звезд плескание и клик!

Когда ты крест несла рукою

И на престол взвела с собою

Доброт твоих прекрасный лик!

В четвёртой строфе Ломоносов опять с помощью богатых метафор и эпитетов рисует образ императрицы («божественным устам», «доброт твоих прекрасный лик»). При этом он называет её «монархиня», и это слово привносит новую нотку звучания в мелодичный и гармоничный образ Елисаветы. Здесь же встречается и ещё одна «говорящая» строка: «когда ты крест несла рукою». В ней говорится о том, что, явившись в казармы Преображенского полка, Елисавета привела к присяге гренадеров. И уже в этой строфе Ломоносов упоминает об отце нынешней императрицы, Петре I, который был его кумиром и которого поэт очень чтил («когда от радостной премены Петровы возвышали стены»). И, чтобы показать эмоциональность этой строфы, её возвышенное и радостное настроение, Ломоносов обращается за помощью к восклицательным предложениям.

Чтоб слову с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения твоих похвал.

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает;

Он брег с весельем оставляет;

Летит корма меж водных недр.

В пятой строфе поэт продолжает превозносить и восхвалять Елисавету Петровну и пишет о том, что «мы не можем удержаться от пения твоих похвал» и о том, что императрица для народа, как ветер для пловца: вдохновляет его и помогает.

И при написании этой строфы Ломоносов опять же использует слова высокого стиля («оными», «щедроты», «ветр», «чрез», «яры», «брег», «недр»).

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет;

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши времена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет лира восхищенна

Гласить велики имена.

Шестая строфа по своему звучанию очень эмоциональна, напряжённа. Ломоносов обращается к абстрактным явлениям, таким, как звуки («молчите, пламенные звуки»), ветер («вы, наглы вихри, не дерзайте реветь») и даже к вселенной («в безмолвии внимай, вселена»). Он приказывает им молчать и внимать Елисавет, которая изволила «здесь в мире расширять науки». Можно понять, почему эта строфа одна из самых эмоциональных в оде. Ломоносов пишет здесь о том, что императрица повелевает наукам и образованию в России, а ведь сам Ломоносов являлся одним из видных и значимых учёных того времени и эта тема ему была более чем близка.

Ужасный чудными делами В полях кровавых Марс страшился,

Зиждитель мира искони Свой меч в Петровых зря руках,

Своими положил судьбами И с трепетом Нептун чудился,

Себя прославить в наши дни; Взирая на российский флаг.

Послал в Россию Человека, В стенах внезапно укрепленна

Каков неслыхан был от века. И зданиями окруженна,

Сквозь все препятства он вознес Сомненная Нева рекла:

Главу, победами венчанну, «Или я ныне позабылась

Россию, грубостью попранну И с оного пути склонилась,

С собой возвысил до небес. Которым прежде я текла?»

В седьмой строфе Ломоносов уже полностью вводит образ Петра в оду и продолжает раскрывать его в восьмой строфе. Он пишет об императоре и называет его «Человек», но это слово он употребляет с заглавной буквы, тем самым показывая своё уважение к Петру I. И для того, чтобы этот образ, столь чтимый поэтом, был достоин великого императора, был ярок, красочен и возвышен, Ломоносов обращается к античной классической мифологии.

В его строках Петр выше самого Марса и Нептуна («В полях кровавых Марс страшился, свой меч в Петровых зря руках, и с трепетом Нептун чудился, взирая на российский флаг»). Ломоносов славит Петра за его военные успехи, за создание морского флота, а также и за возведение Петербурга, и здесь он использует интересный ход: он пишет об этом как бы от лица Невы («Или я ныне позабылась и с оного пути склонилась, которым прежде я текла?») и таким образом использует здесь олицетворение. Тропы этих двух строф отличаются праздничным, ликующим характером. И величие здесь также придают такие слова, как «зиждитель», «искони», «препятства», «венчанну», «попранну», «укреплена», «окружена», «сомненная», «оного».

Тогда божественны науки

Чрез горы, реки и моря

В Россию простирали руки,

К сему монарху говоря:

«Мы с крайним тщанием готовы

Подать в российском роде новы

Чистейшего ума плоды».

Монарх к себе их призывает,

Уже Россия ожидает

Полезны видеть их труды.

В девятой строфе поэт пишет о том, что наиболее близко ему — о науках. Здесь он использует олицетворение: науки обращаются к монарху: «Мы с крайним тщанием готовы подать в российском роде новы чистейшего ума плоды». Также он создаёт здесь и образ России, которая с нетерпением ожидает «полезны видеть их труды». Для более возвышенного образа наук Ломоносов называет их «божественны», также он использует здесь такие слова, как «сему», «тщанием», «новы», «полезны».

Но ах, жестокая судьбина! В толикой праведной печали

Бессмертия достойный муж, Сомненный их смущался путь;

Блаженства нашего причина, И токмо шествуя желали,

К несносной скорьби наших душ На гроб и на дела взглянуть.

Завистливым отторжен роком Но кроткая Екатерина,

Нас в плаче погрузил глубоком! Отрада по Петре едина,

Внушив рыданий наших слух, Приемлет щедрой их рукой.

Верьхи Парнасски восстенали, Ах если б жизнь ее продлилась,

И музы воплем провождали Давно б Секвана постыдилась

В небесну дверь пресветлый дух С своим искусством пред Невой!

В десятой и одиннадцатой строфах Ломоносов пишет об одном из печальнейших событий своего времени — о смерти Петра I. Он отзывается о императоре с большим почтением и в самых лестных выражениях («бессмертия достойный муж, блаженства нашего причина»). Рисуя горе, которое доставила всем смерть Петра, Ломоносов пишет, что даже музы на Парнасе восстенали. Эти ли строчки не доказательство того, что Петр был одним из любимейших правителей поэта, которого тот очень чтил? В одиннадцатой строфе Ломоносов продолжает скорбеть об императоре, но здесь уже нет такой печали, как в предыдущей. Здесь говорится и об Екатерине I, жене Петра. И Ломоносов пишет и о её достоинствах. И здесь он упоминает Секвану — известный парижский университет того времени, и сожалеет о том, что не удалось Екатерине довести свои начинания до конца, а иначе бы Петербург мог превзойти бы Париж. В этих двух строфах встречаются восклицательные предложения, и именно они несут самую большую эмоциональную нагрузку. А для большей «пышности» и торжественности здесь употреблены такие слова, как «судьбина», «роком», «восстенали», «небесну», «пресветлый», «толикой», «сомненный», «токмо».

Какая светлость окружает Великой похвалы достоин,

В толикой горести Парнас? Когда число своих побед

О коль согласно там бряцает Сравнить сраженьям может воин

Приятных струн сладчайший глас! И в поле весь свой век живет;

Все холмы покрывают лики; Но ратники, ему подвластны,

В долинах раздаются клики: Всегда хвалы его причастны,

Великая Петрова дщерь И шум в полках со всех сторон

Щедроты отчи превышает, Звучащу славу заглушает,

Довольство муз усугубляет И грому труб ее мешает

И к счастью отверзает дверь. Плачевный побежденных стон.

В двенадцатой и тринадцатой строфах Ломоносов уже не горестно вспоминает о Петре, он пишет о той, кого оставил после себя великий император — о его дочери Елисавете. Он показывает её, как великое благо для России, как продолжательницу петровских реформ и начинаний, возлагает на неё большие надежды и превозносит выше самого Петра («великая Петрова дщерь щедроты отчи превышает»). Для большей звучности строф здесь используются слова «толикой», «сладчайший», «дщерь», «отверзает», «звучащу».

Сия тебе единой слава, Толикое земель пространство

Монархиня, принадлежит, Когда всевышний поручил

Пространная твоя держава Тебе в счастливое подданство,

О как тебе благодарит! Тогда сокровища открыл,

Воззри на горы превысоки, Какими хвалится Индия;

Воззри в поля свои широки, Но требует к тому Россия

Где Волга, Днепр, где Обь течет; Искусством утвержденных рук.

Богатство, в оных потаенно, Сие злату очистит жилу;

Наукой будет откровенно, Почувствуют и камни силу

Что щедростью твоей цветет. Тобой восставленных наук.

С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. И четырнадцатая строфа по смыслу неразрывно связана с пятнадцатой. Здесь Ломоносов уже непосредственно полностью переходит к образу той, кому и посвящена эта ода — к образу Елизаветы. Он рисует картину богатой, обширной и цветущей страны, которая благодарит императрицу за её мудрое и справедливое правление («Сия тебе единой слава, монархиня, принадлежит, пространная твоя держава о как тебя благодарит!»). Для того, чтобы усилить этот образ величия и силы монархини-просветительницы Ломоносов употребляет такие слова, как «сия», «пространная», «воззри», «оных», «толикое», «подданство», «восставленных».

Хотя всегдашними снегами Коль многи смертным неизвестны

Покрыта северна страна, Творит натура чудеса,

Где мерзлыми борей крылами Где густостью животным тесны

Твои взвевает знамена; Стоят глубокие леса,

Но бог меж льдистыми горами Где в роскоши прохладных теней

Велик своими чудесами: На пастве скачущих еленей

Там Лена чистой быстриной, Ловящих крик не разгонял;

Как Нил, народы напояет Охотник где не метил луком;

И бреги наконец теряет, Секирным земледелец стуком

Сравнившись морю шириной. Поющих птиц не устрашал.

В пятнадцатой и шестнадцатой строфах Ломоносов продолжает рисовать образ России, делая его всё более и более широким. Он пишет о снегах, которыми «покрыта северна страна», о «льдистых горах», среди которых течёт Лена, которую поэт уподобляет Нилу — одной из самых полноводных и богатых рек мира. Он упоминает и о дремучих, густых российских лесах, где ещё не ступала нога человека. Вся эта картина России настолько широка и величественна, что человеческому воображению даже трудно её представить. Для создания этого величественного образа Ломоносов использует красочные эпитеты («всегдашними снегами», «северна страна», «мерзлыми крылами», «льдистыми горами», «чистой быстриной», «глубокие леса», «прохладных теней», «скачущих еленей»).

Широкое открыто поле,

Где музам путь свой простирать!

Твоей великодушной воле

Что можем за сие воздать?

Мы дар твой до небес прославим

И знак щедрот твоих поставим,

Где солнца всход и где Амур

В зеленых берегах крутится,

Желая паки возвратиться

В твою державу от Манжур.

В семнадцатой строфе Ломоносов славит Елизавету, и выражает он это не только от своего лица, но и от лица всего народа и всей страны («мы дар твой до небес прославим»). Он рисует образ Амура, который желает возвратится от Манжурской империи в Россию, и тем самым подчёркивает масштабность и величие нашей страны.

Се мрачной вечности запону Там тьмою островов посеян,

Надежда отверзает нам! Реке подобен Океан;

Где нет ни правил, ни закону, Небесной синевой одеян,

Премудрость тамо зиждет храм; Павлина посрамляет вран.

Невежество пред ней бледнеет. Там тучи разных птиц летают,

Там влажный флота путь белеет, Что пестротою превышают

И море тщится уступить: Одежду нежныя весны;

Колумб российский через воды Питаясь в рощах ароматных

Спешит в неведомы народы И плавая в струях приятных,

Твои щедроты возвестить. Не знают строгия зимы.

В восемнадцатой и девятнадцатой строфах Ломоносов пишет о достижениях России, а именно о «российском Колумбе» — Витусе Беринге, который был известным русским мореплавателем и исследователем. Ломоносов, говоря о Беринге, создает общую картину чужеземных стран и использует для этого богатые эпитеты («небесной синевой», «нежныя весны», «в рощах ароматных», «в струях приятных», «строгия зимы»).

И се Минерва ударяет

В верьхи Рифейски копием;

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Которой там натура скрыла;

От блеску дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

В двадцатой строфе Ломоносов пишет горнодобывающих успехах России на Урале («верьхи Рифейские»). И в этой строфе он использует образы богов антично мифологии: Минервы и Плутона. И для того, чтобы показать в полной мере, как это важно для России, поэт использует такие слова высокого стиля, как «се», «верьхи», «копием», «сребро», «злато», «россам», «драгой», «натура», «отвращает».

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О, ваши дни благословенны!

Дерзайте ныне ободренны

Раченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Двадцать первая строфа — одна из самых знаменитейших строф не только этой оды, но и всего литературного творчества Ломоносова. В ней содержится призыв к юным поколениям: показать, «что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать». Для большей эмоциональности Ломоносов использует риторическое восклицание, а также такие слова, как «ободрены», «раченьем» и использует имена известных учёных (Платон, Невтон).

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастной случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде,

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и наедине,

В покое сладки и в труде.

В двадцать третьей строфе Ломоносов пишет о пользе наук и нужно отметить, что для этой строфы Ломоносов переложил в стихи отрывок из речи Цицерона в защиту поэта Архия. В этой строфе есть множество эпитетов («в счастливой жизни», «в несчастной случай», «в домашних трудностях», «в дальних странствиях», «в градском шуму»). Эти эпитеты не столь красочны, как в предыдущих строфах, но они рисуют обыденную жизнь людей и от этого значимость наук только увеличивается.

Тебе, о милости источник,

О ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь твою благословенну

С числом щедрот твоих сравнит.

В последней, двадцать четвёртой строфе, Ломоносов вновь обращается к Елизавете, называя её «ангелом мирных наших лет». Он снова упоминает о мирном времени, причиной которого видит императрицу, и о щедрости и любви к народу самой государыни.

На занятии рассмотрим «Оду на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Разберемся в том, что такое ода, поймем ее задачи. Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I.

На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносов “Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года”». Сначала узнаем, что такое ода.

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, которое базируется на идеологии эпохи Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что к наибольшему благу для народа государства приведет «просвещенная монархия» (рис. 1).

Рис. 1. Просветители

Это значит, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и, чтобы им указать что-то, посоветовать без риска для жизни, поэты в одах восхваляли черты характера властителей и идеи, которые хотели воплотить.

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных. И черты характера императрице приписываются соответствующие: кротость, смиренность.

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

В шестой строфе звучит основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, создатель Российской Академии Наук — прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Строфа 6

В седьмой строфе появляется персонаж, который сразу не называется по имени, упоминается как человек с большой буквы, его послал в Россию сам Зиждитель, т. е. творец. Зиждитель, по мнению М.В. Ломоносова, почтеннее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук. Организует академию уже Екатерина I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые простирают их к Петру в знак почтения.

Оплакав смерть Петра Великого и кратко упомянув о Екатерине, автор в оде возвращается к Елизавете Петровне (рис. 6).

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и освоить его можно с помощью науки (рис. 8). Для описания просторов государства автор использует семь строф и ведет описание с позиции творца.

Рис. 8. Отрывок из произведения

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. В этих строчках упоминаются Исаак Ньютон и Платон, потому что для Ломоносова важна идея создания научной школы российских ученых. В те времена детей дворян учили наукам иностранцы, которые ими вовсе не владели и учеными не являлись (рис. 9).

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение необходимости счастья для каждого человека, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а самая главная идея — прославление науки и ее величайших возможностей (рис. 11).

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

  1. Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
  2. Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
  3. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
  4. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
  5. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
  6. Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
  7. Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.
  1. Интернет портал «Rvb.ru» ()
  2. Интернет портал «Litra.ru» ()
  3. Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

  1. Что такое ода?
  2. С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
  3. Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

ОДА
на день восшествия на престол
Ея Величества Государыни Императрицы
Елисаветы Петровны
1748 года

Заря багряною рукою
От утренних спокойных вод
Выводит с солнцем за собою
Твоей державы новый год.
Благословенное начало
Тебе, Богиня, воссияло.
И наших искренность сердец
Пред троном Вышнего пылает,
Да счастием Твоим венчает
Его средину и конец.

Да движутся светила стройно
В предписанных себе кругах,
И реки да текут спокойно
В Тебе послушных берегах;
Вражда и злость да истребится,
И огнь и меч да удалится
От стран Твоих, и всякий вред;
Весна да рассмеется нежно,
И земледелец безмятежно
Сторичный плод да соберет.

С способными ветрами споря,
Терзать да не дерзнет борей
Покрытого судами моря,
Пловущими к земли Твоей.
Да всех глубокий мир питает;
Железо браней да не знает,
Служа в труде безмолвных сел.
Да злобна зависть постыдится,
И славе свет да удивится
Твоих великодушных дел.

Священны да храпят уставы
И правду на суде судьи,
И время Твоея державы
Да ублажат раби Твои.
Соседы да блюдут союзы;
И вам, возлюбленные Музы,
За горьки слезы и за страх,
За грозно время и плачевно
Да будет радость повседневно,
При Невских обновясь струях.

Годину ту воспоминая,
Среди утех мятется ум!
Еще крутится мгла густая,
Еще наносит страшный шум!
Там буря искры завивает,
И алчный пламень пожирает
Минервин с громким треском храм!
Как медь в горниле, небо рдится!
Богатство разума стремится
На низ, к трепещущим ногам!

Дражайши Музы, отложите
Взводить на мысль печали тень;
Веселым гласом возгремите
И пойте сей великий день,
Когда в Отеческой короне
Блеснула на Российском троне
Яснее дня Елисавет;
Как ночь на полдень пременилась,
Как осень нам с весной сравнилась,
И тьма произвела нам свет.

В луга, усыпанны цветами,
Царица трудолюбных пчел,
Блестящими шумя крылами,
Летит между прохладных сел;
Стекается, оставив розы
И сотом напоенны лозы,
Со тщанием отвсюду рой,
Свою Царицу окружает
И тесно вслед ее летает
Усердием вперенный строй.

Подобным жаром воспаленный
Стекался здесь Российский род,
И, радостию восхищенный,
Теснясь взирал на Твой приход.
Младенцы купно с сединою
Спешили следом за Тобою.
Тогда великий град Петров
В едину стогну уместился,
Тогда и ветр остановился,
Чтоб плеск всходил до облаков.

Тогда во все пределы Света,
Как молния, достигнул слух,
Что царствует Елисавета,
Петров в себе имея дух,
Тогда нестройные соседы
Отчаялись своей победы
И в мысли отступали вспять.
Монархиня, кто Россов знает
И ревность их к Тебе внимает,
Помыслит ли противу стать?

Что Марс кровавый не дерзает
Руки своей простерти к нам,
Твои он силы почитает
И власть, подобну небесам.
Лев ныне токмо зрит ограду,
Чем путь ему пресечен к стаду.
Но море нашей тишины
Уже пределы превосходит,
Своим избытком мир наводит,
Разлившись в западны страны.

Европа, утомленна в брани,
Из пламени подняв главу,
К Тебе свои простерла длани
Сквозь дым, курение и мглу.
Твоя кротчайшая природа,
Чем для блаженства смертных рода
Всевышний наш украсил век,
Склонилась для ее защиты,
И меч Твой, лаврами обвитый,
Не обнажен, войну пресек.

Европа и весь мир свидетель,
Народов разных миллион,
Колика ныне добродетель
Российский украшает трон.
О как сие нас услаждает,
Что вся вселенна возвышает,
Монархиня, Твои дела!
Народов Твоея державы
Различна речь, одежда, нравы,
Но всех согласна похвала.

Единым гласом все взываем,
Что Ты — Защитница и Мать,
Твои доброты исчисляем,
Но всех не можем описать.
Когда воспеть щедроты тщимся,
Безгласны красоте чудимся.
Победы ль славить мысль течет,
Как пали Готы пред Тобою?
Но больше мирною рукою
Ты целый удивила свет.

Весьма необычайно дело,
Чтоб всеми кто дарами цвел:
Тот крепкое имеет тело,
Но слаб в нем дух и ум незрел;
В другом блистает ум небесный,
Но дом себе имеет тесный,
И духу сил недостает.
Иной прославился войною,
Но жизнью мир порочит злою
И сам с собой войну ведет.

Тебя, Богиня, возвышают
Души и тела красоты,
Что в многих разделясь блистают,
Едина все имеешь Ты.
Мы видим, что в Тебе единой
Великий Петр
с Екатериной
К блаженству нашему живет.
Похвал пучина отворилась!
Смущенна мысль остановилась,
Что слов к тому недостает,

Однако дух еще стремится,
Еще кипит сердечный жар,
И ревность умолчать стыдится:
О Муза, усугубь твой дар,
Гласи со мной в концы земные,
Коль ныне радостна Россия!
Она, коснувшись облаков,
Конца не зрит своей державы,
Гремящей насыщенна славы,
Покоится среди лугов.

В полях, исполненных плодами,
Где Волга, Днепр, Нева и Дон,
Своими чистыми струями
Шумя, стадам наводят сон,
Седит и ноги простирает
На степь, где Хину отделяет
Пространная стена от нас;
Веселый взор свой обращает
И вкруг довольства исчисляет,
Возлегши локтем на Кавказ.

«Се нашею, — рекла, — рукою
Лежит поверженный Азов;
Рушитель нашего покою
Огнем казнен среди валов.
Се знойные Каспийски бреги,
Где, варварски презрев набеги,
Сквозь степь и блата Петр прошел,
В средину Азии достигнул,
Свои знамена там воздвигнул,
Где день скрывали тучи стрел.

В моей послушности крутятся
Там Лена, Обь и Енисей,
Где многие народы тщатся
Драгих мне в дар ловить зверей;
Едва покров себе имея,
Смеются лютости борея;
Чудовищам дерзают вслед,
Где верьх до облак простирает,
Угрюмы тучи раздирает,
Поднявшись с дна морского, лед.

Здесь Днепр хранит мои границы,
Где Гот гордящийся упал
С торжественныя колесницы,
При коей в узах он держал
Сарматов и Саксонов пленных,
Вселенну в мыслях вознесенных
Единой обращал рукой.
Но пал, и звук его достигнул
Во все страны, и страхом двигнул
С Дунайской Вислу быстриной.

В стенах Петровых протекает
Полна веселья там Нева,
Венцом, порфирою блистает,
Покрыта лаврами глава.
Там равной ревностью пылают
Сердца, как стогны все сияют
В исполненной утех ночи.
О сладкий век! О жизнь драгая!
Петрополь, небу подражая,
Подобны испустил лучи».

Сие Россия восхищенна
В веселии своем гласит;
Москва едина, на колена
Упав, перед Тобой стоит,
Власы седые простирает,
Тебя, Богиня, ожидает,
К Тебе единой вопия:
«Воззри на храмы опаленны,
Воззри на стены разрушенны;
Я жду щедроты Твоея».

Гряди, Краснейшая денницы,
Гряди, и светлостью лица,
И блеском чистой багряницы
Утешь печальные сердца
И время возврати златое.
Мы здесь в возлюбленном покое
К полезным припадем трудам.
Отсутствуя, Ты будешь с нами:
Покрытым орлими крилами,
Кто смеет прикоснуться нам?

Но если гордость ослепленна
Дерзнет на нас воздвигнуть рог,
Тебе, в женах благословенна,
Против ее помощник Бог.
Он верьх небес к Тебе преклонит
И тучи страшные нагонит
Во сретенье врагам Твоим.
Лишь только ополчишься к бою,
Предъидет ужас пред Тобою,
И следом воскурится дым.

Ода на день восшествия на престол… Елисаветы Петровны 1748 года. Впервые — отд. изд.: Спб., 1748.
Эта ода пользовалась шумным успехом. Люди самых разных политических взглядов и личных пристрастий восторгались ею. Так, русский посланник в Швеции граф II. И. Панин 19 декабря 1748 г. (то есть практически сразу после получения оды) писал из Стокгольма вице-канцлеру графу М. И. Воронцову, с которым он редко соглашался, но в данном случае, как и его патрон по дипломатическому ведомству, высоко оценивал и стихи и политическое содержание ломоносовского произведения: «Ваше сиятельство сообщением оды сочинения г. Ломоносова меня чувствительно одолжить изволили. Есть чем, милостивый государь, в нынешнее время наше отечество поздравить; знатный того опыт оная ода в себе содержит. По моему слабому мнению, сочинителевы мысли с стихотворением равными ступенями в ней идут, и едва ли одно перед
другим предпочесть возможно». В отчете о торжествах по случаю годовщины восшествия Елизаветы на престол, состоявшихся при дворе 25 ноября 1748 г., «Санктпетербургские ведомости» сообщали, что после того, как президент Академии наук К. Г. Разумовский поднес императрице ломоносовскую оду, она распорядилась выдать поэту «две тысячи рублев в награждение», что позволило ему в значительной мере погасить свои многочисленные долги. Ломоносов писал оду 1748 г. в пору улучшения и стабилизации своего положения в Академии: получен высокий отзыв Л. Эйлера о его научных работах, завязывается переписка Ломоносова с великим немецким ученым (а ведь посылая ломоносовские труды на прочтение к Л. Эйлеру, враг Ломоносова И.-Д. Шумахер рассчитывал на их уничтожающую критику и затем на нейтрализацию Ломоносова во всех академических делах), полным ходом идут исследования в Химической лаборатории, Ломоносов добивается наконец права участвовать в определении дел Академического университета (в наборе студентов, составлении программы, или «регламента», и т. п.), относительно спокойные отношения устанавливаются у него с литературными противниками В. К. Тредиаковским и А. П. Сумароковым (последний в «Епистоле о стихотворстве», появившейся также в 1748 г., предлагает молодым поэтам одическое творчество Ломоносова в качестве образца для подражания). Все это, вместе взятое, надо думать, и сообщило оде ее просветительский энтузиазм, величавую интонацию и спокойную глубину суждений.
Заря багряною рукою… — См. вступ. статью.
И вам, возлюбленные Музы… — Под Музами имеются в виду все девять сестер — и покровительницы искусств, и покровительницы наук; Ломоносов подразумевает недавнюю деспотическую власть И. -Д. Шумахера над всеми науками в Петербургской Академии, о чем, собственно, и говорится во всей четвертой строфе.
И алчный пламень пожирает Минервин с громким треском храм! — В ночь на 5 декабря 1747 г. в здании академической Библиотеки и Кунсткамеры вспыхнул пожар, уничтоживший много научных документов и материалов; ходили слухи о злоумышленнике.
Богатство разума стремится На низ, к трепещущим ногам! — «Характерная для Ломоносова реалистическая деталь: во время пожара 5 декабря 1747 г. отпечатанные, но еще не сброшюрованные академические издания, «сложенные в верхнем академическом магазейне, у башни», были скинуты на землю из окошек и с кровли, причем «многие листы разлетелись, иные замараны, затоптаны и подраны». Такая участь постигла и «Риторику» Ломоносова» (Ломоносов М. В; Полн. собр. соч., т. 8, с, 947; см. также: Материалы для «истории имп. Академии наук, т. VIII. Спб., 1895, с. 626).
Лев ныне токмо зрит ограду, Чем путь ему пресечен к стаду. — Ломоносов имеет здесь в виду мирный договор России со Швецией 1743 г. , значительно отодвинувший русскую границу на запад; «Лев» — символическое обозначение Швеции.
«Се нашею, — рекла, — рукою… Где день скрывали тучи стрел…» — «Строфа 18 содержит очень тонкий и едкий политический намек: Азовская крепость, взятая Петром I в 1696 г., возвращенная Турции по Прутскому миру 1711 г. и вторично взятая русскими войсками в 1736 г., была срыта по требованию Турции в 1741 г., когда руководителем внешней политики России был Остерман. Таким образом, слова Ломоносова «нашею… рукою… поверженный Азов» могут быть истолкованы двояко: и как похвала тем, кто его брал, и как горький упрек тем, кто его своими же руками разрушил. Так же двусмысленны и слова о «Каспийских брегах»: прославляя Персидский поход Петра I (1722 г.), Ломоносов с такой же горечью, как и об Азов
е, напоминает о том, что все завоеванное русскими войсками западное побережье Каспийского моря, которым Петр I чрезвычайно дорожил, было без всяких к тому оснований отдано Персии в годы бироновщины» (Ломоносов М. В. Полн. собр. соч., т. 8, с. 948).
Здесь Днепр хранит мои границы, Где Гот гордящийся упал… — Имеется в виду поражение Карла XII в Полтавской битве.
Сарматов и Саксонов пленных… — Польша и Саксония были принуждены Карлом XII выступить на его стороне.
…звук его… страхом двигнул С Дунайской Вислу быстриной. — То есть эхо поражения Карла XII заставило в страхе еще быстрее двигаться «быстрину» Дуная и Вислы, иными словами, поразило страхом Турцию и Польшу.
Петрополь, небу подражая, Подобны испустил лучи. — По случаю праздников восшествия Елизаветы на престол в Петербурге устраивались иллюминации.
Воззри на храмы опаленны… — В мае 1748 г. в Москве случилось шесть больших пожаров.
Но если гордость ослеплений Дерзнет на нас воздвигнуть рог… — Имеются в виду, как теперь говорят, реваншистские настроения Швеции, подстрекаемой Францией и Пруссией.

Царей и царств земных ограда,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Великое светило миру,
Блистая с вечной высоты,
На бисер, злато и порфиру,
На все земные красоты,
Во все страны свой взор возводит, –
Но краше в свете не находит
Елисаветы и тебя.
Ты, кроме той, всего превыше;
Но дух ее зефира тише

/> И зрак приятнее рая.

Когда на трон она вступила,
Как вышний подал ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец;
Тебя, прияв, облобызала:
Мне полно тех побед, – сказала, –

Для коих крови льется ток.

Я россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый запад и восток.

Божественным устам приличен,

Монархиня, сей кроткий глас.

О, коль достойно возвеличен

Сей день и тот блаженный час,

Когда от радостной премены

Петровы возвышали стены

До звезд плескание и клик!

Когда ты крест несла рукою

И на престол взвела с собою

Доброт твоих прекрасный лик!

Чтоб слову с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения твоих похвал:

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает,

Он брег с весельем оставляет,

Летит корма меж водных недр.

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет:

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши времена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет лира восхищенна

Гласить велики имена.

Ужасный чудными делами

Зиждитель мира искони

Своими положил судьбами

Себя прославить в наши дни:

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, грубостью попранну,

С собой возвысил до небес.
В полях кровавых Марс страшился,
Свой меч в Петровых зря руках,
И с трепетом Нептун чудился,
Взирая на российский флаг.
В стенах внезапно укрепленна
И зданиями окруженна,
Сомненная Нева рекла:
“Или я ныне позабылась
И с оного пути склонилась,
Которым прежде я текла?”

Тогда божественны науки,
Чрез горы, реки и моря,
В Россию простирали руки,
К сему монарху говоря:
“Мы с крайним тщанием готовы
Подать в российском роде новы
Чистейшего ума плоды”.
Монарх к себе их призывает,
Уже Россия ожидает
Полезны видеть их труды.

Но ах! жестокая судьбина!

Бессмертия достойный муж,

Блаженства нашего причина,

К несносной скорби наших душ,

Завистливым отторжен роком,

Нас в плаче погрузил глубоком!

Внушив рыданий наших слух,

Верьхи Парнасски восстенали,

И музы воплем провождали

В небесну дверь пресветлый дух.

В толикой праведной печали

Сомнений их смущался путь,

И токмо шествуя желали

На гроб и на дела взглянуть.

Но кроткая Екатерина,

Отрада по Петре едина,

Приемлет щедрой их рукой.

Ах, если б жизнь ее продлилась,

Давно б Секвана постыдилась

С своим искусством пред Невой.

Какая светлость окружает

В толикой горести Парнас?

О, коль согласно там бряцает

Приятных струн сладчайший глас!

Все холмы покрывают лики,

В долинах раздаются клики:

Великая Петрова дщерь

Щедроты отчи превышает,

Довольство муз усугубляет

И к счастью отворяет дверь.

Великой похвалы достоин,

Когда число своих побед

Сравнить сраженьям может воин

И в поле весь свой век живет;

Но ратники, ему подвластны,

Всегда хвалы его причастны,

И шум в полках со всех сторон

Звучащу славу заглушает,

И грому труб ее мешает

Плачевный побежденных стон.

Сия тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит,

Пространная твоя держава

О как тебя благодарит!

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Толикое земель пространство

Когда Всевышний поручил

Тебе в счастливое подданство,

Тогда сокровища открыл,

Какими хвалится Индия;

Но требует к тому Россия

Искусством утвержденных рук.

Сие злату очистит жилу,

Почувствуют и камни силу

Тобой восставленных наук.

Хотя всегдашними снегами
Покрыта северна страна,
Где мерзлыми Борей крылами
Твои взвевает знамена,
Но Бог меж льдистыми горами
Велик своими чудесами:
Там Лена чистой быстриной,

Как Нил, народы напояет

И бреги наконец теряет,

Сравнившись морю шириной.

Коль многи смертным неизвестны
Творит натура чудеса,
Где густостью животным тесны
Стоят глубокие леса,
Где в роскоши прохладных теней
На пастве скачущих оленей
Ловящих крик не разгонял;
Охотник где не метил луком;
Секирным земледелец стуком
Поющих птиц не устрашал.

Широкое открыто поле,
Где музам путь свой простирать!
Твоей великодушной воле
Что можем за сие воздать?
Мы дар твой до небес прославим
И знак щедрот твоих поставим,
Где солнца всход и где Амур
В зеленых берегах крутится,
Желая паки возвратиться
В твою державу от манжур.

Се мрачной вечности запону

Невежда отверзает нам!

Где нет ни правил, ни закону,

Премудрость тамо зиждет храм!

Невежество пред ней бледнеет.

Там влажный флота путь белеет

И море тщится уступить:

Колумб российский через воды

Спешит в неведомы народы

Твои щедроты возвестить.

Там, тьмою островов посеян,

Реке подобен Океан;

Небесной синевой одеян,

Павлина посрамляет вран.

Там тучи разных птиц летают,

Что пестротою превышают

Одежду нежныя весны,

Питаясь в рощах ароматных

И плавая в струях приятных,

Не знают строгия зимы.

И се Минерва ударяет

В верьхи Рифейски копием,

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Который там натура скрыла;

От блеску дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О ваши дни благословенны!

Дерзайте ныне ободренны

Раченьем вашим показать,

Что может собственныхПлатонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде:
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.

Тебе, о милости источник,

О ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь твою благословенну

С числом щедрот твоих сравнит.

(No Ratings Yet)


Related posts:

  1. МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ (1711-1765) ОДА НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ 1747 ГОДА Царей и царств земных ограда, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою […]…
  2. Поэтическое творчество было для М. В. Ломо­носова областью смелых теоретических открытий и одним из проявлений его многосторонне одарен­ной натуры. Особенно ярко талант поэта проявил­ся в одах. Именно Ломоносову принадлежит ос­новная заслуга в окончательном формировании нового жанра литературы – жанра оды. Он же впервые предложил и широко использовал в сво­их произведениях десятистишную строфу с по­вторяющейся рифмовкой. […]…
  3. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ “ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА” Данная ода М. В. Ломоносова была посвящена важному событию в общественной жизни России – восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны. В сознании современников приход к власти этой императрицы связывался с окончанием мрачной эпохи правления Анны Иоанновны и Анны […]…
  4. Ода, по определению словаря литературоведческих терминов, – торжественное стихотворение, посвященное какому-то историческому событию или герою. Ода М. В. Ломоносова посвящена восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны в 1747 г. В оде царица Елизавета Петровна предстает возвышенным существом. Поэт возлагает на нее огромные надежды на мир и процветание России. В первую очередь Ломоносов говорит о мире, […]…
  5. Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) “Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны”, ноября 25 дня, 1747 года” История создания. Большая часть торжественных од Ломоносова была написана по случаю дней восшествия на престол того или иного монарха, отмечав­шихся ежегодно: Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Пет­ровне, Петру III и Екатерине II. Чтение […]…
  6. Как вы думаете, почему ода стала одним из главных жанров литературного творчества М. В. Ломоносова? Ломоносов отдавал предпочтение в художественных произведениях героической тематике, утверждал славу и мощь Российского государства, воспевал победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественного образования. Задачам прославления державы и достойнейших ее государственных и военных деятелей в наибольшей […]. ..
  7. Ломоносов Михаил Васильевич был не только великим ученым, он сделал огромный вклад в русскую литературу, в частности в поэзию. При этом Ломоносов писал свои стихотворения не ради развлечения, чтобы отвлечься от научных трудов, вовсе нет. Он считал, что поэзия должна играть свою роль – гражданскую, патриотическую. И чаще всего в своем творчестве великий гений выбирал […]…
  8. Главным жанром русской поэзии 18 века является ода. Хрестоматийными считаются оды М. В. Ломоносова “На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…” (1747) и Г. Р. Державина “Фелица”. Оба этих произведения воспевают русских императриц, однако они резко отличаются друг от друга. Так, Ломоносов в своей оде создает величественный образ императрицы-“небожительницы” (“Душа ее зефира тише, И зрак […]…
  9. М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова. Одним из наиболее известных произведений […]…
  10. Эта ода (1747) принадлежит к числу лучших од Ломоносова. Она посвящается императрице Елизавете и написана ко дню празднования ее восшествия на престол (25 ноября). В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новые штаты Академии наук, по которым сумма денег, отпускавшихся Академии, была увеличена вдвое. В этом же году русское правительство собиралось вступить в войну […]…
  11. Подготовка к ЕГЭ: Сочинение Анализ оды Ломоносова “На день восшествия Елизаветы Петровны”. Сочинение Ломоносов ода анализ Ода – это стихотворная форма, дошедшая до нас из глубины веков. Сейчас поэты уже не пишут оды. А в Древней Греции и в Древнем Риме эта стихотворная форма была весьма распространена. И тому имелись весьма веские причины. Ведь что […]…
  12. “С Ломоносова начинается наша литература… он был ее отцом, ее Петром Великим”, – так определил В. Г. Белинский место и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова в истории отечественной литературы. Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором замечательных поэтических творений, составивших особую страницу русской поэзии. Может быть, сейчас […]…
  13. Поэт прославляет Елизавету фактически за то, что она – дочь великого отца, за то, что она русская и при этом очень красивая. Когда Елизавета воцарилась на русском престоле, то принесла с собою мир, ту долгожданную тишину, что именуется поэтом “отрадой”, “возлюбленной” и “блаженством”. Когда на трон она вступила, Всевышний подал ей венец, Тебя в Россию […]…
  14. Запишем в тетрадях и подготовим выразительное чтение высказывания М. В. Ломоносова о русском языке из “Российской грамматики”: “Карл пятый, римский император, говаривал, что ишпан-ским языком с Богом, французским – с друзьями, немецким – с неприятельми, италианским – с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил […]…
  15. Всевышний – Бог-творец, Создатель мира; Дерзнет – попытает счастья, несмотря на неблагоприятные условия, решится что-то сделать вопреки складывающейся ситуации; Щедроты – качество щедрости, отсутствие жадности, готовность бескорыстно помогать и делать это умело; Ободренны – воодушевлены каким-либо явлением, событием; Утеха – радость от новой возможности, какой-либо факт, уменьшающий вечную скорбь и тревогу падшего мира; Отечество – […]. ..
  16. Поэзия М. В. Ломоносова – величественная, торжественная и вместе с тем глубоко проникновенная. Она, как и вся его напряженная творческая деятельность, служила “приращению общей пользы”, “действительному поправлению российского света”, была подчинена заботам о духовных и материальных нуждах народа. В своих произведениях Ломоносов воспел “небу равную Россию”, обширность территории, богатство ресурсов, трудолюбие и одаренность народа. Он […]…
  17. Вторая половина 18 века в русской литературе – это эпоха классицизма. Литература этого направления отражала жизнь в ее идеальных проявлениях, показывала образцы для подражания. Все произведения классицизма четко делились на три стиля, каждому их которых соответствовали свои жанры, темы, язык. С развитием этого направления в России тесно связано имя М. В Ломоносова. В течение своей […]…
  18. Сценарий День рождения в младшей группеСценарий праздника “День рождение” для детей первой младшей группы. Автор: Смирнова Оксана Викторовна воспитатель, муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение “Детский сад № 5”,города Чебоксары. Описание: Материал предназначен для воспитателей, работающих с детьми младшего дошкольного возрасти. Может быть использован в режимные моменты, в качестве развлечения и досуга. В силу возрастных особенностей […]…
  19. Торжественных од Ломоносов написал около двадцати Несмотря на то что эти оды Ломоносова, были адресованы монархам, часто сменявшимся на русском престоле в его время, они не были прославлением современных ему царей и цариц. По самому складу своей натуры и по своим взглядам Ломоносов был поэт-гражданин. У него есть замечательное стихотворение “Разговор с Анакреоном”, показывающее отношение […]…
  20. Ода – лирический жанр. В ней, по словам Тредиаковского, “описывается… материя благородная, важная, редко – нежная и приятная в речах весьма пиитических и великолепных”. Ее истоки – хоровая лирика древних греков. Создавались торжественные оды, славившие великое событие или великого героя; анакреонтические – по имени древнегреческого поэта Анакреонта, воспевавшего радости и наслаждения земного бытия; духовные – […]. ..
  21. Творчество М. В. Ломоносова является ярким примером классицизма в русской литературе 18 века. Основной жанр в его творчестве – оды – стихотворения, прославляющие какое-либо лицо или знаменательное событие. Основные темы: прославление Родины, служение ей, тема просвещения. Ода “На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года”. Анализ: поэт показывает необъятность […]…
  22. В Надписи 1 “К статуе Петра Великого” (1748) Ломоносов прославляет личность Петра в классицистическом публицистическом жанре надписи. В произведении подробно определены личные качества и заслуги Петра перед отечеством: Се образ изваян премудрого героя, Что, ради подданных лишив себя покоя, Последний принял чин и царствуя служил, Свои законы сам примером утвердил, Рожденны к скипетру простер в […]…
  23. Вопрос экзаменационного билета (билет № 2, вопрос 1) По творчеству Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765) В истории русской литературы восемнадцатый век отмечен прежде всего достижениями в области поэзии. К числу видных поэтов этой эпохи принадлежат Василий Кириллович Треди­аковский, Александр Петрович Сумароков, Гавриил Романо­вич Державин и другие. Особое место среди них занимает Михаил Васильевич Ломоносов. Об этом […]…
  24. Великий русским ученый-просветитель Михаил Васильевич Ломоносов внес большой вклад в развитие русской литературы. Он познакомил русского читателя с достижениями европейского классицизма и своим поэтическим творчеством заложил основы развития многих жанров. Но, безусловно, излюбленным жанром самого Ломоносова была ода – стихотворение восторженного характера в честь какого-либо лица, значительного, торжественного события. Этот лирический жанр, как и многие […]…
  25. Всем знакомо имя великого ученого, поэта, просветителя Михаила Васильевича Ломоносова. Ломоносов безгранично верил в ум и созидательную силу русского народа, неисчерпаемость его таланта, сам являлся тому ярчайшим примером. Михаил Васильевич родился и вырос в северном крае России, возле Архангельска, где не было помещичьего землевладения, помещичьей кабалы, где русские крестьяне и рыбаки проявляли мужество, отвагу, настойчивость […]. ..
  26. М. В. Ломоносов учился в Славяно-греко-латинской академии, затем была Академия в Киеве, Гимназия при Петербургской академии наук, школа философа Вольфа в Марбурге, Фрейбергский университет (Германия). Ломоносов был щедро одарен многими талантами. Он был замечательным химиком, исследовал электричество, наблюдал астрономические явления, заново открыл секрет средневековой мозаики, изучал древнерусские летописи и писал исторические труды. Одним из первых […]…
  27. КЛАССИКА М. В. ЛОМОНОСОВ СЛУЖЕНИЕ ОТЕЧЕСТВУ – ГЛАВНАЯ ИДЕЯ ТВОРЧЕСТВА М. В. ЛОМОНОСОВА Вся жизнь Михаила Васильевича Ломоносова – это жизнь труженика, борца за процветание России. С именем этого деятеля связана история открытия первого русского университета в Москве, история развития самых разнообразных отраслей знания и наук. Пришедший в Москву пешком, сносивший насмешки слушателей академии, которые […]…
  28. Картины мира, рисуемые в “Вечернем размышлении…”, величественны и полнозвучны. Вопросы и восклицания превращают стихотворения во взволнованные диалоги, полные воодушевления от открывающихся возможностей. Многие из них фактически относятся к возможным читателям, призывая их к эмоциональному сопереживанию, к совместному размышлению над обозначенными проблемами. В “Оде на день восшествия…” Ломоносов рисует скорее не реальное, а желаемое. Он описывает […]…
  29. Жизнь и творчество великого русского поэта и ученого М. В. Ломоносова представляет собой замечательный пример беззаветного служения своей родине. “Историк, риторик, физик, меха­ник, химик, минералог, художник и стихотво­рец”, по словам А. С. Пушкина, Ломоносов яв­ляется автором замечательных открытий, созда­телем фундаментальных научных трудов в раз­личных областях знаний. Одной из неоценимых заслуг в развитии оте­чественной эстетической мысли […]…
  30. ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ (Роман, 1866) Марфа Петровна – помещица, супруга Свидригайлова. О ней читатель узнает из письма матери Раскольникову и из рассказа Свидригайлова, которого она спасла из долговой тюрьмы, заплатив за него крупную сумму. Когда Свидригайлов начал ухаживать за Дуней Раскольниковой, служившей у нее гувернанткой, она выгнала ее, но, узнав про ее невиновность, раскаялась и […]. ..
  31. Гордостью русской науки и литературы был Михаил Василь­евич Ломоносов. Ученый-энциклопедист, сделавший открытия во многих областях науки – физике, химии, математике, меха­нике, он сыграл большую роль в развитии русской культуры и литературы. М. В. Ломоносов в соответствии с принципами классицизма упорядочил и систематизировал русский литературный язык. Он создал учение о стилях языка. Все современное ему словарное […]…
  32. Генрик Ибсен – знаменитый норвежский драматург, в своей драме “Борьба за престол” изобразил двух главных героев – претендентов на престол Норвегии. Один из них – Хокон Хоконсен был предложен на царствование дворянами. Другой – консерватор по имени Ярл Скуле. Помимо них в борьбу за престол вступил молодой человек Ятгейр, который был обыкновенным певцом-бродягой. В отличие […]…
  33. Воспитательный час в 7 классе. КонспектВсероссийский урок в 7 классе. Мы – россияне! Автор: Климешина Галина Васильевна учитель русского языка и литературы, МБОУ “ООШ№3 “, г. Астрахань Данный урок проводился 1 сентября и вызвал интерес у школьников. Ребята смогли не только высказать свою точку зрения по заявленной теме, но и пополнить знания о видах публичных […]…
  34. Твір Мій вихідний день Я чекаю вихідних весь тиждень. Їх у мене два: субота та неділя. Протягом робочого тижня я в голові вже планую чим зайнятись на вихідних. Завжди є дуже багато планів і все потрібно встигнути. Домашні завдання я стараюсь зробити ще у п’ятницю, щоб звільнити час на вихідних. В суботу я прокидаюсь пізніше […]…
  35. Первая ода Ломоносова – “На взятие Хотина” (1739) – посвящена победе над турками. Турецкое войско одержимо адской злобой: “Не ад ли тяжки узы рвет и челюсти разинуть хочет?”. Но россы горят любовью к отечеству и императрице, и потому “чтоб орлов сдержать полет, таких препон на свете нет”. Посрамленные турки стыдятся самого солнца. Представляется видение Иоанна […]…
  36. Ломоносов был последним великим представителем европейской традиции культуры Возрождении в поэзии. Он воспринял традиции Ренессанса через немецкую литературу барокко, явившуюся в свою очередь наследницей итальянского искусства XV в. и французского XVI века. Патетика ломоносовской оды, ее грандиозный размах, ее напряженно образная, яркая метафорическая манера сближает ее именно с искусством Возрождения. Ломоносов не задавался целью изобразить […]…
  37. “На день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год ” – лучшая ода Ломоносова. Возле источников новой русской художественной литературы стоит исполинская за масштабами научной, культурной и общественной деятельности фигура М. В. Ломоносова. Везде он сказал свое слово. Необыкновенная энергия и трудоспособность, сила воли, объединение способностей ученого, общественного деятеля и поэта, борьба за образование […]…
  38. 1. Личность Ломоносова в истории России. 2. Реформы языка и теория “трех штилей”. 3. Определение жанра оды. 4. Особенности од писателя. 5. Краткий анализ произведений. С именем М. В. Ломоносова связана новая эпоха в истории российского государства. Это был действительно выдающийся ученый, имеющий таланты во многих сферах, начиная с истории и литературы и заканчивая физикой […]…
  39. ЗНАЧЕНИЕ ПОХВАЛЬНЫХ ОД М. В. ЛОМОНОСОВА М. В. Ломоносов известен нам, в первую очередь, как выдающийся физик и химик. Однако сам он называл себя полигистором, то есть человеком, работающим в нескольких различных науках. Ломоносов был широко образованным человеком, ему характерно отсутствие сомнений в своем предназначении. Он был уверен в своей культурной миссии, в величии своей […]…
Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года Ломоносова М. В

Анализ лирического сюжета на занятиях по теории и истории литературы в вузе (на материале оды М. В. Ломоносова «На новый 1764 год») « Перспективы науки и образования

В статье предлагается оригинальный подход к изучению на занятиях по литературе в вузе сюжета лирического стихотворения, относящегося к доромантической эстетической системе – классицизму. Материалом изучения послужила последняя ода М. В. Ломоносова – «На новый 1764 год». Согласно гипотезе авторов статьи, в этой оде Ломоносов, опираясь на свой творческий и жизненный опыт, не столько восторгается «добротами» императрицы, сколько рефлексирует, в доступных ему формах нормативного искусства, над феноменом Времени. В результате в оде возникает «сюжет времени». Он не является завершенным и целостным, но складывается из слов, образов и формул с темпоральным значением. Для его вычленения из текста и последующей интерпретации предлагается использовать метод «комментированного аналитического пересказа». Этот последний позволяет обнаружить в оде «лирический нарратив» о «золотом веке» и той роли, которую играют в его осуществлении императрица Екатерина II и сам поэт-ученый. В рамках «сюжета времени» выделен также «солярный сюжет» – «рассказ» о смене времён года в России. Его анализ дает право утверждать, что Ломоносов достиг недоступного никому из его современников-поэтов уровня художественной детализации. Пафосом последней оды Ломоносова становится утверждение идеи общеполезной деятельности во благо страны.

Ключевые слова: Ломоносов, жанр торжественной (эонической) оды, методика преподавания литературы в вузе, комментированный пересказ, лирический сюжет, топос, тема времени, тема природы

Ссылка для цитирования: Петров А. В., Абрамзон Т. Е., Цуркан В. В. Анализ лирического сюжета на занятиях по теории и истории литературы в вузе (на материале оды М. В. Ломоносова «На новый 1764 год») // Перспективы науки и образования. 2019. № 1 (37). С. 161-179. doi: 10.32744/pse.2019.1.12

Полный текст (PDF)

Информация об авторах:

Петров Алексей Владимирович (Россия, Магнитогорск) - Доцент, доктор филологических наук, профессор кафедры языкознания и литературоведения. Институт гуманитарного образования. Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова. E-mail: [email protected] ru

Абрамзон Татьяна Евгеньевна (Россия, Магнитогорск) - Доцент, доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой языкознания и литературоведения. Институт гуманитарного образования. Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова. E-mail: [email protected] 

Цуркан Вероника Валентиновна (Россия, Магнитогорск) - Доцент, кандидат филологических наук, доцент кафедры языкознания и литературоведения. Институт гуманитарного образования. Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова. E-mail: [email protected]

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

Похожее

Идея произведения ода на день восшествия. Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы

«Ода на день восшествия…» была написана М. В. Ломоносовым после 13 августа 1747 г., когда императрица Елизавета Петровна утвердила новый устав и штаты Академии наук, вдвое увеличив ассигнования на ее нужды. Здесь же поэт прославляет мир, опасаясь новой войны: Австрия, Англия и Голландия, боровшиеся тогда с Францией и Пруссией за Австрийское наследство , втягивали в европейскую схватку и Россию, требуя отправки русских войск к берегам Рейна. В этой оде поэт прославляет Елизавету и «тишину», излагая программу мирного развития страны, где первое место отводит поощрению наук и знаний.

Михаил Васильевич Ломоносов. Ода на день восшествия на всероссийский престол Елисаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Вокруг тебя цветы пестреют,
И класы на полях желтеют;
Сокровищ полны корабли
Дерзают в море за тобою;
Ты сыплешь щедрою рукою
Свое богатство по земли.

Великое светило миру,
Блистая с вечной высоты
На бисер, злато и порфиру,
На все земные красоты,
Во все страны свой взор возводит,
Но краше в свете не находит
Елисаветы и тебя.
Ты кроме той всего превыше;
Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая́ .

Когда на трон она вступила,
Как вышний подал ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец ;
Тебя прияв облобызала:
Мне полно тех побед, сказала,
Для коих крови льется ток.
Я россов счастьем услаждаюсь,
Я их спокойством не меняюсь
На целый запад и восток.

Божественным устам приличен,
Монархиня, сей кроткий глас:
О коль достойно возвеличен
Сей день и тот блаженный час ,
Когда от радостной премены
Петровы возвышали стены
До звезд плескание и клик!
Когда ты крест несла рукою
И на престол взвела с собою
Доброт твоих прекрасный лик!

Чтоб слову с оными сравняться,
Достаток силы нашей мал;
Но мы не можем удержаться
От пения твоих похвал.
Твои щедроты ободряют
Наш дух и к бегу устремляют,
Как в понт пловца способный ветр
Чрез яры волны порывает;
Он брег с весельем оставляет;
Летит корма меж водных недр.

В полях кровавых Марс страшился,
Свой меч в Петровых зря руках,
И с трепетом Нептун чудился,
Взирая на российский флаг.
В стенах внезапно укрепленна
И зданиями окруженна,
Сомненная Нева рекла:
«Или я ныне позабылась
И с оного пути склонилась,
Которым прежде я текла?»

Тогда божественны науки,
Чрез горы, реки и моря
В Россию простирали руки,
К сему монарху говоря:
«Мы с крайним тщанием готовы
Подать в российском роде новы
Чистейшего ума плоды».
Монарх к себе их призывает,
Уже Россия ожидает
Полезны видеть их труды.

Но ах, жестокая судьбина!
Бессмертия достойный муж,
Блаженства нашего причина,
К несносной скорби наших душ
Завистливым отторжен роком ,
Нас в плаче погрузил глубоком!
Внушив рыданий наших слух,
Верьхи Парнасски восстенали,
И музы воплем провождали
В небесну дверь пресветлый дух.

В толикой праведной печали
Сомненный их смущался путь;
И токмо шествуя желали
На гроб и на дела взглянуть.
Но кроткая Екатерина ,
Отрада по Петре едина,
Приемлет щедрой их рукой.
Ах если б жизнь ее продлилась,
Давно б Секвана постыдилась
С своим искусством пред Невой!

Какая светлость окружает
В толикой горести Парнас?
О коль согласно там бряцает
Приятных струн сладчайший глас!
Все холмы покрывают лики;
В долинах раздаются клики:
Великая Петрова дщерь
Щедроты отчи превышает,
Довольство муз усугубляет
И к счастью отверзает дверь.

Великой похвалы достоин,
Когда число своих побед
Сравнить сраженьям может воин
И в поле весь свой век живет;
Но ратники, ему подвластны,
Всегда хвалы его причастны,
И шум в полках со всех сторон
Звучащу славу заглушает,
И грому труб ея мешает
Плачевный побежденных стон.

Сия тебе единой слава,
Монархиня, принадлежит,
Пространная твоя держава
О как тебе благодарит!
Воззри на горы превысоки,
Воззри в поля свои широки,
Где Волга, Днепр, где Обь течет;
Богатство, в оных потаенно,
Наукой будет откровенно,
Что щедростью твоей цветет.

Толикое земель пространство
Когда всевышний поручил
Тебе в счастливое подданство,
Тогда сокровища открыл,
Какими хвалится Инди́я;
Но требует к тому Россия
Искусством утвержденных рук.
Сие злату́ очистит жилу;
Почувствуют и камни силу
Тобой восставленных наук.

Хотя всегдашними снегами
Покрыта северна страна,
Где мерзлыми Борей крылами
Твои взвевает знамена;
Но бог меж льдистыми горами
Велик своими чудесами:
Там Лена чистой быстриной,
Как Нил, народы напояет
И бреги наконец теряет,
Сравнившись морю шириной.

Коль многи смертным неизвестны
Творит натура чудеса,
Где густостью животным тесны
Стоят глубокие леса,
Где в роскоши прохладных теней
На пастве скачущих еленей
Ловящих крик не разгонял;
Охотник где не метил луком;
Секирным земледелец стуком
Поющих птиц не устрашал.

Широкое открыто поле,
Где музам путь свой простирать!
Твоей великодушной воле
Что можем за сие воздать?
Мы дар твой до небес прославим
И знак щедрот твоих поставим,
Где солнца всход и где Амур
В зеленых берегах крутится,
Желая паки возвратиться
В твою державу от Манжур.

Се мрачной вечности запону
Надежда отверзает нам!
Где нет ни правил, ни закону,
Премудрость тамо зиждет храм;
Невежество пред ней бледнеет.
Там влажный флота путь белеет,
И море тщится уступить:
Колумб российский через воды
Спешит в неведомы народы
Твои щедроты возвестить.

Там тьмою островов посеян,
Реке подобен Океан;
Небесной синевой одеян,
Павлина посрамляет вран.
Там тучи разных птиц летают,
Что пестротою превышают
Одежду нежныя весны;
Питаясь в рощах ароматных
И плавая в струях приятных,
Не знают строгия зимы.

И се Минерва ударяет
В верьхи Рифейски копием

Ода на день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года

Как вы думаете, почему ода стала одним из главных жанров литературного творчества М. В. Ло­моносова?

Ломоносов отдавал предпочтение в ху­дожественных произведениях героиче­ской тематике, утверждал славу и мощь Российского государства, воспевал побе­ды русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественного образования. Зада­чам прославления державы и достойней­ших ее государственных и военных деяте­лей в наибольшей степени отвечала ода. В стихотворении «Разговор с Анакреоном» Ломоносов объяснил это свое литератур­ное пристрастие следующими словами:

Хоть нежности сердечной В любви я не лишен,

Героев славой вечной Я больше восхищен.

Хотя в молодые годы Ломоносов любил писать любовные песни, две из которых дошли до нашего времени, главной зада­чей для него стало на примерах отечест­венных героев воспитывать в своих со­гражданах чувство долга и стремление к общественно полезной деятельности. Жанр оды тогда позволял в большом про­изведении сочетать лирику и публицисти­ку, высказаться по вопросам, имеющим государственное значение, и сделать это, по словам известного исследователя рус­ской литературы XVIII века А. В. Западова, сильно, образно, красиво.

Какова, по-вашему, главная, ведущая тема «Оды на день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года»? Как с ней связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущая темы «Оды на день восшест­вия на всероссийский престол…» — тема России, ее настоящего и будущего, вос­хваление ее величия, богатства, т. е. тема патриотическая. Она раскрывается через ряд подчиненных ей тем, конкретизирую­щих отношение автора к родине и ее наро­ду. Среди них — образы Петра I и импе­ратрицы Елисаветы Петровны, олицетво­ряющих Россию и проводящих прогрес­сивные преобразования, тема войны и ми­ра (возлюбленная тишина), тема науки и искусства, красота и огромные природ­ные богатства России, а также тема моло­дого поколения, символизирующего ее бу­дущее процветание.

Попробуйте охарактеризовать образ императ­рицы, созданный Ломоносовым в оде. Сопоставьте его с изображением Елизаветы на известных вам портретах русских художников XVIII века.

Прославление монарха — одна из отли­чительных особенностей классицистиче­ской оды, так как его образ символизиру­ет силу и единство державы, для русских классицистов — это просвещенный мо­нарх, покровительствующий закону, нау­кам, видящий целью своей деятельнос­ти благо подданных. Такой в оде изобра­жена Елисавета Петровна. Ее изображе­ние носит парадный, торжественный ха­рактер. Как классицист, Ломоносов в об­разе монархини запечатлел свое видение власти и стоящего на ее вершине. Импе­ратрица в оде Ломоносова красива и вели­чественна (зрак прекраснее рая), она прекращает войны во имя спокойствия россов. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерины I, Елизаве­ты Петровны и Екатерины II) вполне соот­носилось с художественным изображени­ем их на портретах классицистов. Созда­вая образ российской монархини, деятели искусства придерживались формулы «Ели­завета — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских преобразований после десятилетия биро­новщины во времена правления Анны Иоанновны. Передовая часть русского об­щества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в условиях мирного времени.

В долинах раздаются клики: «Великая Петрова дщерь Щедроты отчи превышает, Довольство муз усугубляет И к счастью отверзает дверь».

Известен портрет Елизаветы Петровны И. Вишнякова (1743), который выстав­лен в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над ми­ром, уподобляясь незыблемой пирамиде. Она царственно неподвижна, что подчер­кивается коронационным одеянием, ман­тией. Образ самодержицы дополняется та­кими атрибутами власти, как корона, скипетр и держава. На неподвижном лице выражение величия и благожелательная улыбка, обращенная к подданным. Похо­же, что к такому облику Елисаветы обра­щены слова Ломоносова:

Сия тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит, Пространная твоя держава,

О как тебе благодарит!

И обращение, характерное для торжест­венного одического стиля:

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля твои широки…

Какое отношение выразил Ломоносов к Петру I? Какие художественные приемы, свойствен­ные классицизму, использованы в обрисовке Петра? Как они воздействуют на восприятие читателя?

Как уже было сказано, Петр I для рус­ских классицистов — идеальный просве­щенный государь, заботящийся об укреп­лении Российского государства, его воен­ной мощи, развития наук и искусств. Таким он изображен и в оде «На день вос­шествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года». В его изображении просматривается явная ори­ентация на античность, свойственная со­зданию образа героя. Автор для показа силы и величия Петра I и его деяний использует сравнение с богом войны Мар- сом, который «страшился, свой меч в Пет­ровых зря руках»; Нептун испытывает удивление, глядя на созданный Петром флот («российский флаг»). Вообще же в оде часто упоминаются античные реа­лии — имена богов, музы, Парнас, с кото­рым он сравнивает собрание муз на рос­сийской земле, философа Платона. Вмес­те с тем Ломоносов видит в появлении Петра Великого божественную волю, во­лю «зиждителя мира», которая прослав­ляет создателя, пославшего в Россию че­ловека:

Каков неслыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес Главу, победами венчанну,

Россию, грубостью попранну,

С собой возвысил до небес.

Конечно, в одах Ломоносова выражено искреннее восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт как бы забывает, какой ценой достига­лись его преобразования.

Как изображена в оде Россия? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения ис­пользует он, чтобы воссоздать образ Родины?

Сравнивая Россию с другими странами, их достоянием, Ломоносов России отдает преимущество. Это горы превысоки, по­ля широки, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромное пространство земель, богатства, какими хвалится Индия. К богатствам России относятся глубокие леса, разнообразный животный мир. Как бы представляя императрице ее необъят­ные владения, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой бывает трудно от­личить объект восхваления в оде — Ели­савета Петровна или находящаяся в ее подданстве необъятная страна. Эти два об­раза иногда в восприятии читателей сли­ваются в один, что свидетельствует о при­оритете для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Урок № 17

Тема: М.В.Ломоносов « Ода на день восшествия на престол…. .» Основные темы оды.

Цели :

    познакомить учащихся с одой;

    развивать умение анализировать, составлять план;

    нравственное воспитание учащихся.

Тип урока : комбинированный

Оборудование : портреты, высказывания,

Ход урока.

    Психологический настрой

    Актуализация знаний .

Эпиграфом к сегодняшнему уроку являются слова А.С.Пушкина « Он был первым нашим университетом»

Давайте расскажем о Ломоносове в форме полилога

    Работа над темой урока

Вступительное слово учителя

Ода – один из любимых жанров Ломоносова, она занимает в его творчестве особое место.

А что такое ода?

М.В. Ломоносров написал больше 20 торжественных од. Они положили начало заказной поэзии, поэзии государственного служения Монархов воспевали потому, что они олицетворяли государство, героев – потому, что способствовали процветанию государства. Идеалом Ломоносова была пресвященная монархия, идеология, которая сложилась в Западной Европе в эпоху абсолютизма. Идеальным героем для него был Пётр 1.

Императрица же Елизавета не была слишком похожа на своего отца.

Дома вам было предложено прочесть оду.

    Работа над темой урока

Когда, и в связи с чем была написана ода? (День восшествия на престол занимал центральное место в годовом цикле придворных праздников. В 1747 году отмечалась пятая годовщина воцарения Елизаветы. Но эта ода была написана ещё по одному конкретному поводу. Российской академии наук был дарован новый устав. Ломоносов возлагал на него большие надежды в деле распространения просвещения в России.

Каким настроением и интонацией должно быть окрашено чтение оды?

(патриотический восторг, призыв)

Какой стихотворный размер выбирает Ломоносов?

(Четырёхстопный ямб. По мнению Ломоносова этот размер усиливает благородство и возвышенность содержания, способствует наилучшему выражению мысли. )

Прослушивание оды в аудиозаписи

    Беседа по содержанию оды

Какие темы затронуты в оде?

Как и всякая торжественная ода, в соответствии с правилами классицизма, это стихотворение начинается величественным прославлением мира

Царей и царств земных отрада

Возлюбленная тишина

Естественным продолжением этой величавой картины служит восхваление Елизаветы, которая обеспечила процветание страны прежде всего тем, что принесла ей мир – ведь в её царствование действительно прекратились войны, которые долго вела Россия

Когда на трон она вступила,

Как Вышний подал ей венец

Славные дела Елизаветы наводят автора оды на воспоминания об отце Петре 1

Послал в Россию человека

Каков неслыхан был от века….

Петра 1 Ломоносов считал великим реформатором, просвещённым монархом и гениальным военачальником- подлинным национальным героем. Рассказывая о нём поэт прибегает к олицетворениям, связанным с образами античной мифологии, так например Марс и Нептун служат обозначениями понятий войны и морской стихии. Такая образность создаёт особо торжественный «высокий» стиль оды, соответствующий предмету его изображения. Это очень хорошо видно в описании Петра 1,его военных побед, укрепивших могущество России:

В полях кровавых марс страшился, Свой меч в Петровых зря руках…

Для Ломоносова Петр1 – это великий строитель северной столицы, которая открыла для России новые пути развития

В стенах внезапно укреплена

И зданиями окружена

VI . Самостоятельная работа

Составление плана оды.

I . Вступление. Мир – основа блага государства.

II .Главная часть

1.Хвала щедротам Елизаветы

2. Заслуги Петра перед народами России

3. Неисчерпаемые богатства и красота России.

4. Призыв к молодежи.

5.Науки и её роль в российском обществе.

III . Традиционная благодарность монархине за деяния на благо рРоссии.

Чтение плана

VII . Подведение итогов урока

Каковы же основные темы оды?

(Родина, мир. Труд наука, самоотверженность, долг)

Эти слова важны в любое время, и в наши дни тоже

Вернёмся к эпиграфу нашего урока

Что имел ввиду Пушкин, назвав Ломоносова первым университетом?

д\з гимн наизусть

сочинение по составленному плану

VIII .Рефлексия урока

И каким же был для вас сегодняшний урок?

Какова самооценка вашей деятельности?

М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из наиболее известных произведений Ломоносова стала ода “На день восшествия Елизаветы Петровны”. Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Царей и царств земных отрада,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Когда на трон она вступила,

Как Высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчану,

Россию, варварству попрану,

С собой возвысил до небес.

Описывая Петра I, Ломоносов прибегает к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде.

Ода “На день восшествия Елизаветы Петровны” не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, – великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное – такое будущее возможно, если Россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

Чрез горы, реки и моря,

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь на Дальний Восток, нуждается в образованных людях. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих!

Дерзайте, ныне ободрены,

Реченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, “каких зовет от стран чужих!”. Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. Естественным продолжением оды становятся строки:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде, –

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и на едине,

В покое сладки и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. Не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. Наука и знание связывают не только поколения, но и народы. Знание есть основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова есть нечто большее, чем просто литературное произведение – это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, – государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Роман А. С. Пушкина “Евгений Онегин”, по точному определению В. Г. Белинского, “энциклопедия русской жизни”. Очень интересными, задушевными, волнующим…

Литературная деятельность М. В. Ломоносова проходила в ту эпоху, когда европейская литература находилась в максимальной или минимальной степени под вл…

Михаил Васильевич Ломоносов представляет собой поистине энциклопедиста эпохи Возрождения. И, конечно, в рамках литературы, мы оставляем за кадром разг…

(2 оценок, среднее: 5.00 из 5)

Сочинения по темам:

  1. М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не…
  2. Жанр оды позволил Ломоносову соединить в рамках одного поэтического текста лирику и публицистику, высказаться по вопросам, имеющим гражданское, общественное значение….
  3. Гордостью русской науки и литературы был Михаил Василь­евич Ломоносов. Ученый-энциклопедист, сделавший открытия во многих областях науки – физике, химии, математике,…
  4. “Надпись I к статуе Петра Великого” (1748). Ломоносов прославляет личность Петра в классицистическом публицистическом жанре “надписи”. В произведении подробно определены…
  5. Имя Михаила Ломоносова связано с величайшими открытиями в области науки, однако мало кто знает, что этот удивительно талантливый человек был…
  6. Первые сведения о Ломоносове мы получаем еще в школе: всем знаком “архангельский мужик”, ставший впоследствии феноменальным ученым и первым русским…

М.В. Ломоносов написал «Оду надень восшествия на всероссийский престол Её Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Жанр оды позволил ему соединить в рамках одного поэтического текста лирику и публицистику — автору вопрос, высказаться по вопросам, имеющим гражданское, общественное значение. Поэт восторгается неисчислимыми естественными ресурсами Российского государства:

Где в роскоши прохладных теней
На пастве скачущих еленей
Ловящих крик не разгонял;
Охотник где не метил луком;
Секирным земледелец стуком
Поющих птиц не устрашал.

Обилие природных богатств — залог успешного развития русского народа. Центральные темы оды — тема труда и тема науки. Поэт обращается к молодому поколению посвятить себя служению науке:

Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

Ломоносов пишет о пользе науки для любых возрастов. В оде создается идеальный образ правителя, заботящегося о народе, о распространении просвещения, об улучшении экономического и духовного развития. Высокий «штиль» оды создается использованием старославянизмов, риторических восклицаний и вопросов, античной мифологии.

1) Жанровое своеобразие произведения.
Ода — торжественное стихотворение, прославляющее какую-либо значительную личность или историческое событие. Для оды характерна строгая логика изложения.

2) Особенности композиции лирического произведения. Ода имеет трехчастную композицию:

1-я часть — поэтический восторг, хвала адресату, описание его заслуг перед отечеством.

2-я часть — прославление прошлых успехов страны, её правителей; гимн современным просветительским успехам в стране.

3-я часть — прославление монарха за деяния на благо России.

3) Особенности «штиля» оды.
Ода написана «высоким штилем». Это произведение посвящено государыне, автор использует наряду с русскими словами церковно-славянскую лексику: утеха, пользуют, странствах и др.

Как молодые люди могут прослабить Россию? (упорным трудом)

Чем должна являться для человека наука, по мнению М.В. Ломоносова? (отрадой, пищей для ума, помощью в трудных ситуациях и др.)

Личность Г.Р. Державина.
Гаврила Романович Державин был крупнейшим представителем русского классицизма. Он родился 3 июля 1743 года в семье мелкопоместного казанского дворянина. Всё состояние семьи заключалось в десятке душ крепостных. Бедность помешала Г.Р. Державину получить систематическое образование.

Только в 1759 году (в 16 лет) он смог поступить в Казанскую гимназию, но и там проучился недолго.

В 1762 году Державина призвали на военную службу. Бедность сказалась и здесь: в отличие от большинства дворянских юношей он был вынужден начать службу рядовым и только в 1772 году получил офицерский чин. Служил Державин в Преображенском полку в Петербурге. Вместе с полком участвовал в дворцовом перевороте, поставившем на российский престол Екатерину II. Молодой поэт начал писать стихи ещё будучи на солдатской службе; сохранились две тетради того раннего периода творчества.

В 1773 году Г.Р. Державин начал печататься. Гаврила Романович был приверженцем просвещённой монархии, верил в разум и справедливость верховного правителя; резко отрицательно относился к крестьянским восстаниям и участвовал в подавлении Пугачевского бунта. За слишком решительный и смелый характер Державина несколько раз отправляли в отставку.

Слава пришла к поэту только в 1783 году после появления его знаменитой оды «Фелица», посвященной Екатерине 11. Царица, польщенная одой, вернула поэта на службу. Г.Р. Державин достиг высших государственных должностей: был сенатором, государственным казначеем, министром юстиции. Но чиновничья карьера Гаврилы Романовича не сложилась. Причиной тому были честность и прямота Державина. Александр I, отстранив его от должности министра юстиции, объяснил свое решение недопустимостью столь «ревностной службы».

Литературная слава и государственная служба сделали Г.Р. Державина богатым человеком. Последние годы жизни он провел в достатке и спокойствии, живя попеременно то в Петербурге, то в собственном имении под Новгородом. Умер поэт в 1816 году.

«На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года» — образец торжественной оды в России XVIII в ❤️

Ода — поэтический жанр, сложившийся в эпоху классицизма. Исторически связан с торжественной хоровой лирикой Древней Греции, соединявшей религиозные гимны с песнопениями в честь отдельных лиц.

В оде, по словам Тредиаковского, «описывается… материя благородная, важная, редко — нежная и приятная в речах весьма пиитических и великолепных». В конце XVIII в. появились оды нравоучительные, философские, сатирические, оды-послания и оды-элегии. Главное место среди всех видов занимают торжественные оды. Особая судьба у торжественной оды

в России. Ее поэтика связана с отечественной традицией панегириков, а также с традициями античной и западноевропейской оды.

Торжественная ода стала первенствующим жанром в России XVIII в., что связано с личностью Петра I и его реформами. «Несравненных дел Петра Великого человеческой силе превысить невозможно», — писал в одной из од М. В. Ломоносов. Торжественная ода в России XVIII в. — это не только литературный текст, не только слово, но действо, особый обряд. Она подобна фейерверку или иллюминации, которыми сопровождались в Петербурге торжественные события в жизни государства. Оды заказывались

правительством, и их чтение составляло часть праздничного церемониала.

Ода, как мы уже говорили, была любимым жанром Ломоносова. Ее торжественный язык, полный ораторских восклицаний; патриотический пафос; пышные, нередко развернутые в целую строфу метафоры и сравнения; обильно рассыпанные славянизмы, библейские и античные образы; ее, как выражался сам Ломоносов, «высокость и великолепие» послужили образцом почти для всех русских поэтов XVIII века. М. В. Ломоносов писал оды, посвященные Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Петровне, Петру III и Екатерине II. Однако содержание и значение похвальных од Ломоносова неизмеримо шире и важнее их официально-придворной роли.

Похвальная ода представлялась Ломоносову наиболее удобной формой беседы с царями. В каждой из них поэт развивал свои идеи и планы, связанные с судьбами русского государства. Большая часть од была адресована Елизавете Петровне. Это объясняется не только тем, что с ее царствованием совпали двадцать лет жизни самого поэта, но и тем, что она была дочерью Петра I, которой, по мнению Ломоносова, прежде всего надлежало продолжать дела отца. Поэт выступает творцом, создающим своим словом особый мир, где нет места обыденным предметам и словам. Сознание такой своей миссии дает ему право вмешиваться в государственные дела, говорить «языком богов» о насущных политических и культурных проблемах, формулировать собственные взгляды и давать советы правителям.

Так, в 1747 г. , когда русское правительство собиралось вступить в войну на стороне Австрии, Англии и Голландии, воевавших тогда против Франции и германских государств, Ломоносов пишет свою знаменитую оду «На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Ломоносов не был пацифистом, он гордился славой русского оружия и мощью Российского государства, способного постоять за себя перед лицом любого врага. Но, восхищаясь военной мощью России, Ломоносов видел и те страдания, которые несет война простым людям. Поэтому, прославляя оборонительные войны, Ломоносов отдавал предпочтение мирному состоянию народов, которое он назвал словом «тишина». Ода начинается вступлением, содержащим хвалу этой тишине, т. е. мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа.

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Обращаясь к Елизавете, Ломоносов славит ее как поборницу мира, которая при вступлении на престол прекратила войну со шведами:

Когда на трон она вступила,

Как высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

Что касается мирного процветания государства, то и здесь у Ломоносова была четко продуманная программа. Он прекрасно видел неисчерпаемые богатства России: ее полноводные реки, плодоносные земли, сказочные недра. Но все это, по словам поэта, требует «искусством утвержденных рук».

Главной задачей своего времени Ломоносов считал распространение наук, которые помогут овладеть этими сокровищами. Общественная программа Ломоносова могла воплотиться в жизнь только при одном условии: ее должен был принять и одобрить монарх.

Для того чтобы сделать свои доводы максимально убедительными, поэт вводит образ Петра I. Ломоносов славит Петра за его военные успехи, за создание морского флота, за возведение Петербурга, но особенно за его покровительство наукам. Петр становится живым и убедительным примером для каждого из его наследников. Кратко упомянув о царствовании Екатерины I, Ломоносов вновь обращается к Елизавете, в ком ему хотелось бы видеть достойную дочь великого отца, такую же покровительницу науки и искусства.

Придя в научную и общественную жизнь во время, когда наряду с развитием науки наблюдалось страшное засилье в России иностранцев, особенно немцев, Ломоносов, будучи неутомимым патриотом, положил всю жизнь на развитие отечественных, российских науки, просвещения, словесности; он с огромным энтузиазмом воспринимал любые изменения ситуации.

Сторонник просвещенного абсолютизма, Ломоносов страстно мечтал о мирном процветании страны под руководством мудрых монархов, заботящихся о развитии экономики и культуры страны, пекущихся о «блаженстве» подданных.

Обладая практическим складом ума, идеал этот Ломоносов неустанно пропагандировал в своем творчестве. Применяя в стихах метод изображения идеала в качестве реально существующей практики, он искренне верил в их общественно-воспитательное значение.

Монархи в его изображении наделялись кроме величия и мудростью, и щедростью, и радением о государстве.

Приуроченные к определенной дате, оды эти были обыкновенно вдохновляемы событиями, связанными с ними неявно. Так «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества Елисаветы Петровны 1747 года» написана после того, как летом 1747 года был оглашен регламент Академии наук, предусматривающий преимущественные права русских людей при занятии академических должностей, а так же увеличение академического бюджета. Дело не только в самом этом факте, хотя он не мог не радовать Ломоносова, — дело в том, что это дало поэту возможность воспеть самую задушевную его идею — идею высокой национально-государственной и нравственной пользы наук.

Он связывал наибольшие успехи науки с мирной, а не военной политикой правительства, и в «Оде на день восшествия Елисаветы Петровны» неоднократно подчеркивает, что образ императрицы изначально был велик тем, что она «войне поставила конец», вернув в Россию «возлюбленную тишину», настаивает на том, что несомненна мудрость и неколебимость подобной политики:

Молчите, пламенные звуки!

И колебать престаньте свет;

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Политика и поэзия в эпоху Екатерины II на JSTOR

Перейти к основному содержанию Есть доступ к библиотеке? Войдите через свою библиотеку

Весь контент Картинки

Поиск JSTOR Регистрация Вход
  • Поиск
    • Расширенный поиск
    • Изображения
  • Просматривать
    • По тематике
      Журналы и книги
    • По названию
      Журналы и книги
    • Издатели
    • Коллекции
    • Изображения
  • Инструменты
    • Рабочее пространство
    • Анализатор текста
    • Серия JSTOR Understanding
    • Данные для исследований
О Служба поддержки

(PDF) Эпиталамические стихи М.

В. Ломоносов и В. К. Тредиаковский (1730-е – 1740-е гг.)

миф о счастье и благополучии русских подданных под властью наследников Петра I

[10]. Говоря о вышеприведенной оде 1742 г., среди узоров этого мифа мы выделяем

, в частности, два: «Бог бережет Россию» и особо заботясь о

продолжении «племени Петрова». Залогом Божественного покровительства, по

Ломоносову, становится брак Петра Федоровича и Екатерины Алексеевны, заключенный в

небе и ниспосланный в 1745 году через императрицу Елизавету.

Ода 1745 года — действительно первая концептуальная ода, написанная Ломоносовым. В ней рассматривается феномен

королевского брака с объяснением его причин,

с указанием лиц, участвующих в нем и поддерживающих сил, дается описание

места действия, предлагаются объяснения последствий, которые должны последовать брак

Их Императорских Высочеств для этого мира и даже мира за его пределами.

Русская политическая действительность предложила Ломоносову новый одический «футляр», и поэт

спешил им воспользоваться, развивая и детализируя созданный им миф. Теперь в его центре была помещена

любовь правителей, преображающая все сущее. Брак, воплощающий эту любовь

, соединяет в праздничном торжестве и веселье мир небесный и земной. Устанавливается вселенская гармония

, и первоначальное райское блаженство возвращается на землю.

Возвращенный рай, или «другая страна», есть не что иное, как воплощенное на земле «

царство любви» (см. «Риторику» Ломоносова, § 294). Его описание занимает половину

оды и основано на развертывании архетипического образа райского сада,

Эдема, — образа, в котором представлены представления об исходном гармоничном состоянии природы и долапсарианской

невинности человека. входящие в него были воплощены [11], так начинает оду Ломоносов

.Главные атрибуты «другой страны» — покой/тишина и яркость».

Кроме золота и лазури, поэт использует такие цвето-световые обозначения, как зеленый, бледно-лиловый, молочный,

румяный, яркий, сияющий, голубой, белоснежный, сверкающий, сверкающий, серебряный, солнечный.

Это, пожалуй, наиболее насыщенная цветом и светом ода Ломоносова, который в

вообще предпочитал создавать звуковые образы, широко представленные в произведении. Прекрасные «девочки

и мальчики» радостно восклицают у берегов «тихих рек» и их «веселый голос»

мчит «по холмам, рощам и лугам»; «кастальские нимфы радуются»; Зефир

«хлопает крыльями»; Орфей «ударяет» по арфе; деревья встречаются в хоре; лес восклицает

от восторга и т.д.и т. д. Если цветные и световые образы призваны нарисовать чувственно воспринимаемое

царство любви, красоты и счастья, то звуковые образы выражают радость и

единение социального и природного миров. Именно через слово, «слушание» о «Молодой паре»

Россия и населяющие ее народы узнают о своем грядущем блаженстве:

Теперь во всех градах Российских,

По селам в степях Азийских

Единогласно говорят :

«Kak Bog Prodlit Crez Vechno Vremja

Drazhajshee Petrovo Plemja,

Shhastliva Zhizn ‘i Nashih Чад:

Ne Budet Strashnyja Premeny,

i Ot Rossijskih Hrabryh Ruk

Rassypljutsja Protivnyh steny

я силлы изнеможет лук.

В «царстве любви» все пленены страстью, подчинены ей: птицы, «деревья»,

ручьи, Нарциссы, Зефир: Горлице нежное вздыханье,

Чистоголубое лобзанье

Любви представляют тамо власть.

Древа списками помавают,

Друг друга ветвми обнимают,

ШС Web of Conferences 55, 04013 (2018) https://doi.org/10.1051/shsconf/20185504013

Новое время. Особенности поэзии прошлых эпох

Занавес

Из рассказов и теории жанров

Ода — один из основных жанров классицизма.Она возникла в античной литературе и в то время представляла собой песню с широким лирическим содержанием: могла воспевать подвиги богатырей, но могла и говорить о любви или быть веселой застольной песней.

Отношение к оде как песне в широком смысле сохранилось во французском классицизме. В русской теории классицизма уже в понятие «ода» вкладывается более определенный, узкий смысл. Сумароков, Тредиаковский, а вслед за ними Державин, говоря об оде, имеют в виду лирическую поэму, восхваляющую героев. В греческой поэзии оду представлял Пиндар, во французском классицизме — Малерб, в русской литературе — Ломоносов.

Они утверждают оду как жанр героической, гражданской лирики, с обязательным «высоким» содержанием и торжественным, «возвышенным» стилем ее выражения. От оды как жанра высокой лирики они отличают собственно песню. Песня в их понимании – это лирическое стихотворение, посвященное только любви. Он не требует ораторского стиля, ему свойственны простота и ясность.

Ода как жанр высокой торжественной поэзии получает преимущественное развитие в литературе классицизма периода его расцвета. Это связано с тем, что эпоха, с которой было связано развитие классицизма, провозгласила торжество общих интересов над личными. Торжественная ода с древности воспевала важнейшие события внешней или внутренней жизни государства. Вот почему жанр высокой оды более соответствовал задачам эпохи национального единства, чем, например, жанр любовных или застольных песен.Переживания человека, вызванные событиями его личной жизни — любовью, разлукой с близкими, их смертью — отодвигались на второй план. Только те переживания поэта, которые отражали события национального, всенародного масштаба, могли вызвать всеобщий интерес.

Поэт-декабрист В. К-Кюхельбекер очень точно определил черты высокой оды и считал обращение к жанру мерой гражданственности поэта. В одной из своих статей он писал: «В оде поэт бескорыстен: он не радуется ничтожным событиям собственной жизни, не жалуется на них; он вещает правду и суд Промысла, торжествует о величии родной земли, метает молнии в супостатов, благословляет праведных, проклинает чудовище.Поэт в оде — носитель национального самосознания, выразитель мыслей и чувств эпохи.

Именно это сделало его ведущим жанром гражданской поэзии классицизма, хотя и сохранило черты хвалебного произведения. В этом отношении ода классицизма перекликалась с одой античных поэтов.

Ода в классицизме была жанром строгой формы. Его непременной чертой была лирическая беспорядочность, предполагавшая свободное развитие поэтической мысли. Обязательными для его структуры стали и другие постоянные элементы: «восхваление определенного лица, нравоучительные рассуждения, предсказания, исторические или мифологические образы, обращение поэта к природе, музам и т. Они входили в состав оды независимо от ее основной темы и были чертой не только русской или французской оды/ Они были присущи и восточной, например, арабской,

В этом отношении ода напоминала ораторское искусство: она должна была иметь такую ​​же степень очевидности и эмоционального воздействия. Ода строилась, как и ораторское слово, из трех обязательных частей: нападения, то есть введения темы, рассуждения, где эта тема развивалась с помощью образных примеров, и краткого, но эмоционально сильного заключения.Каждая из трех частей имела свои конструктивные особенности. Но в любом случае аргументы в пользу основной идеи должны быть расположены, по Ломоносову, «так, чтобы сильные были впереди, те, кто слабее, те в середине, а сильнейшие в конце». .»

Поэтическая схема оды, выработанная теоретиками классицизма, сохранялась на протяжении всего ее развития, начиная с творчества Ломоносова и заканчивая творчеством его последователей конца 18 — начала 19 вв.И все же высокое совершенство русской оды определялось не тем, что ее авторы в точности следовали внешней схеме, включали или не включали в ее состав те или иные элементы.

Признак настоящей поэзии — правдивая передача автором душевного волнения Геронта. А это требует от поэта хорошего знания человеческой психологии и человеческой морали, понимания того, как говорил Ломоносов, «от каких идей и представлений возбуждается каждая страсть». Кроме того, слушатель, по мнению того же Ломоносова, будет проникнут тем же настроением, что и поэт, только если последний «сам будет иметь ту же страсть, которую он хочет возбудить в слушателях»1.Поэтому непременным условием развития лирической темы в оде, как, впрочем, и во всяком другом лирическом стихотворении, является искренность поэта, неподдельность его чувств.

Что касается построения оды, то увлеченность поэта не исключала тщательного рассмотрения ее основных мотивов и соответствующих им композиционных частей. Он не исключал размышлений о способах воздействия на слушателя, чтобы вызвать у него ответные чувства. Однако все это должно было остаться вне текста оды.

Сама ода, обращенная к слушателям, сохраняла у истинных мастеров характер свободной импровизации, когда одна мысль вызывала другую. Впечатление «лирического беспорядка», создаваемое таким развитием темы, было внешним. Поэт, переходя от одной мысли к другой, подчинял построение оды раскрытию главной мысли, главного чувства. Это определяло композиционное единство всех его частей, подобно драме или поэме. Вот почему оды разных авторов, имея много общего в построении, не повторяли друг друга.Их своеобразие, их непохожесть определялись личностью поэта, его взглядами на жизнь, его поэтическим мастерством.

Зарождение жанра высокой оды в России исследователи относят к концу XVI века. В XVII веке значительным фактом панегирической литературы стал сборник Симеона Полоцкого «Римологион»2. Жанр оды получил дальнейшее развитие в начале 18 века Ф. Прокоповичем. Крупный церковный деятель, сподвижник Петра Великого, пламенный патриот, Феофан Прокопович воспевал в своих одах важнейшие события эпохи: Полтавскую победу, открытие Ладожского канала и др.С ним связана постановка темы Петра Великого как просвещенного монарха, строителя и героя. Его потом подхватят Кантемир, Ломоносов и другие поэты — вплоть до Пушкина с его поэмами «Полтава» и «Медный всадник».

Русская ода классицизму создана на сплаве опыта / древнерусской, античной и европейской поэзии. Он создавался применительно к условиям и задачам русской народной жизни XVIII века. Наиболее строгие образцы жанра принадлежат Ломоносову.Сумароков в своих торжественных одах внешне следовал за Ломоносовым. Однако его оды отличались большей простотой и ясностью стиля и обнаруживали иные тенденции в развитии этого жанра.

Рассматривая историю русской оды, Ю. Тынянов справедливо видел два направления в ее развитии. Один он связывал с именами Ломоносова, Петрова, Державина и видел его особенность в наличии витиеватого начала, другой — с именами Сумарокова, Майкова, Хераскова, Капниста, в которых было отклонение от ораторских интонаций.Признавая существование различных стилевых направлений в понимании и использовании жанра оды в русском классицизме, Ю. Тынянов, в то же время, считал, что «введение в оду резко различных средств стиля не разрушает оду как высокую форму, а поддерживает ее значение»1. Действительно, обращение к жанру поэтов-декабристов вернуло оде ораторские интонации. В дальнейшем она неизменно сохраняла черты жанра высокой поэзии.

В русской поэзии существует большое количество жанров, многие из которых активно используются современными писателями, а другие отошли в прошлое и редко используются авторами.Вторая — ода. В литературе это уже устаревший жанр, который был востребован в эпоху классицизма, но постепенно вышел из употребления мастерами слова. Давайте подробнее рассмотрим этот термин.

Определение

В литературе? Определение можно сформулировать так: это лирический жанр поэзии, торжественная песня, посвященная человеку с целью его прославления, восхваления. Также в некоторых хвалят не человека, а какое-то важное событие.Первым автором од в литературе является поэт древней Эллады Пиндар, который в своих высокопарных стихах чествовал победителей состязаний.

В России расцвет жанра пришелся на эпоху классицизма, когда великие классики — Державин и Ломоносов — создали свои бессмертные произведения. К 19 веку жанр потерял свою актуальность, уступив место более легкой для восприятия лирике.

Жанровая специфика

Ода в литературе является достаточно специфическим жанром в силу следующих особенностей:

  • Употребление ямбического 4-стоп.
  • Наличие высокой, часто устаревшей, архаичной лексики, что зачастую затрудняло понимание текста.
  • Текст имеет четкую структуру, в начале и в конце должно быть обращение к адресату. Правда, некоторые авторы отошли от этого канона.
  • Обилие риторических вопросов, пышные тропы, длинные, расхожие фразы.
  • Нередко в торжественных стихах можно обнаружить удивительное переплетение лирического и публицистического начал, что особенно присуще
  • Большинство произведений довольно большие по объему.
  • Замена в тексте местоимения «я» на «мы» (что характерно и для Ломоносова) свидетельствует о том, что автор выражает не свое личное мнение, а общенародную позицию.

Такие произведения предназначались для произнесения вслух, только громкое эмоциональное чтение могло передать все чувства, которые горели в душе автора. Вот почему многие оды учатся наизусть.

Сюжет

Наиболее часто используемые темы од в литературе — подвиги, восхваление монархов.Итак, первая торжественная ода Ломоносова посвящена пленению турок. А Державин в своем поэтическом творчестве обращался к Фелице — так он называет Екатерину II.

Ода — интересный жанр русской литературы, в котором мы можем посмотреть на основные события русской истории под другим углом, узнать авторское восприятие той или иной исторической личности, понять ее роль. Именно поэтому такие сложные на первый взгляд, но на самом деле довольно увлекательные произведения читать можно и нужно.

Отчет 7 класса.

Ода — жанр лирической поэзии; торжественное, патетическое, прославляющее произведение. В литературе оды бывают хвалебными, праздничными, плачевными. По своему характеру оды Ломоносова — произведения, предназначенные для произнесения вслух. Торжественные оды создавались с намерением читать вслух перед адресатом; поэтический текст торжественной оды призван быть звучащей речью, воспринимаемой на слух. В оде декларировалась определенная тема – исторический случай или событие национального масштаба.Торжественные оды Ломоносов начал писать с 1739 года, и первая его ода посвящена победе русского оружия — взятию турецкой крепости Хотин. В 1764 году Ломоносов написал свою последнюю оду. За весь творческий период он создал 20 образцов этого жанра — по одному в год, и посвящены эти оды таким крупным событиям, как рождение или бракосочетание наследника престола, коронация нового монарха, день рождения или воцарение на престол императрицы. Сам масштаб одического «события» придает торжественной оде статус крупного культурного события, своего рода культурной кульминации в национальной духовной жизни.

Для оды характерна строгая логика изложения. Композиция торжественной оды определяется и законами риторики: каждый одический текст неизменно открывается и заканчивается обращением к адресату. Текст торжественной оды построен как система риторических вопросов и ответов, чередование которых обусловлено двумя параллельно действующими установками: каждый отдельный фрагмент оды рассчитан на максимальное эстетическое воздействие на слушателя — а значит, и на язык оды перенасыщен тропами и риторическими фигурами. Композиционно ода состоит из трех частей:

Часть 1 — поэтический восторг, восхваление адресата, описание его заслуг перед Отечеством;

2 часть — прославление прошлых успехов страны, ее правителей; гимн современным образовательным успехам в стране;

Часть 3 — прославление монарха за его деяния на благо России.

Все торжественные оды Ломоносова написаны четырехстопным ямбом. Образцом торжественной оды является «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елисаветы Петровны в 1747 году.Жанр оды позволял Ломоносову сочетать лирику и публицистику в рамках одного поэтического текста, высказываться по вопросам гражданской, общественной важности. Поэт восхищается неисчислимыми природными богатствами Российского государства:

Где в роскоши прохладных теней На стаде скачущих оленей Ловкий крик не расходился; Где охотник луком не пометил; Крестьянин не запугал Поющих птиц ударом топора.

Изобилие природных ресурсов – залог успешного развития российского народа. Центральными темами оды являются тема труда и тема науки. Поэт обращается к подрастающему поколению с призывом посвятить себя служению науке:

Смейте теперь, воодушевленные вашим усердием, показать, что русская земля может родить своих Платонов И догадливых Ньютонов.

Ломоносов пишет о пользе науки для всех возрастов. Ода создает идеальный образ правителя, заботящегося о народе, распространении просвещения, улучшении экономического и духовного развития.Высокое «спокойствие» оды создается использованием старославянизмов, риторических восклицаний и вопросов, античной мифологии.

Если в торжественной оде Ломоносов очень часто заменяет личное местоимение автора «я» его формой множественного числа — «мы», то это свидетельствует не о безличности образа автора в оде, а о том, что лишь одна грань личности автора знаменательна для торжественной оды — именно такой, в которой он не отличается от всех других людей, а сближается с ними.В торжественной оде важно не индивидуально-частное, а национально-общественное проявление личности автора, и в этом отношении голос Ломоносова в торжественной оде есть в полном смысле голос нации, собирательный русский.

Другое дело духовно-анакреонтическая ода, занимающая в поэтическом наследии Ломоносова не столь значительное, как торжественная ода, но все же очень важное место. Духовная и анакреонтическая оды сближаются у Ломоносова и выражают личную авторскую эмоцию, что выражается в продуктивности личного авторского местоимения.В этих текстах ломоносовское «я» становится полноценным лирическим воплощением индивидуально-авторских переживаний. Различны только сами лирические эмоции, определяющие жанровое содержание духовной и анакреонтической оды. Если пользоваться классической терминологией, то духовная ода есть форма выражения высокой лирической страсти. Что же касается анакреонтической оды, то это форма выражения лирической страсти к частной, будничной жизни.

Духовными одами в XVIII веке называли стихотворные переложения псалмов — лирических текстов молитвенного характера, составляющих одну из книг Библии — Псалтирь.Для русского читателя XVIII века Псалтирь была особой книгой: любой грамотный человек знал Псалтирь наизусть, потому что его учили читать по текстам этой книги. Поэтому переложения псалмов (собственно поэтический русский перевод старославянских текстов) как лирический жанр пользовались большой популярностью. Все духовные оды Ломоносова написаны между 1743 и 1751 годами. Это время, когда Ломоносов должен был утвердиться и утвердить свои научные взгляды в Петербургской Академии наук, где большинство ученых и административных должностей занимали ученые из европейских страны, в основном немцы.Процесс самоутверждения Ломоносова в науке был далеко не легким. Поэтому пафос самоутверждения звучит в духовных одах. Например, в транскрипциях Псалмов 26 и 143:

В гневе пожри мою плоть

Отвратительный, торопливый;

Но лукавый совет хоть начни,

Упал, раздавлен.

Против меня восстанет хоть полк:

Но я не в ужасе.

Пусть враги поднимут бой:

Я верю в Бога (186).

Меня обнял чужой человек,

В бездне я погрузился глубоко,

Ты протягиваешь руку высоко от небосвода,

Спаси меня от многих вод.

Распространяя ложь языком врагов,

Их правая рука сильна от вражды,

Рот полон тщеславия;

В сердце прячут злого кова (197-198).

Вопросы по отчету:

1) Каковы особенности жанра оды?

2) Какие виды оды вы можете назвать?

3) Перечислите основные части традиционной оды.О чем писать в каждой части?

4) Какая самая известная ода М.В. Ломоносов.

5) Сделал ли М.В. Ломоносовские духовные оды? О чем они?

В Средние века жанра оды как такового не существовало. Этот жанр возник в европейской литературе в эпоху Возрождения и развивался в системе литературного течения классицизма. В русской литературе он начинает свое развитие с отечественной традиции панегириков.

Элементы торжественно-религиозной оды присутствуют уже в литературе юго-западной и Московской Руси конца XVI-XVII вв.(панегирики и стихи в честь знатных особ, «приветствие» Симеона Полоцкого и др.). Появление оды в России напрямую связано с зарождением русского классицизма и идей просвещенного абсолютизма. В России ода меньше связана с классицистическими традициями; она осуществляет борьбу противоречивых стилистических тенденций, от исхода которой зависело направление лирики в целом.

Первые попытки ввести в русскую поэзию жанр «классической» оды принадлежат А.Д. Кантемира, но ода впервые вошла в русскую поэзию с поэзией В.К. Тредиаковский. Сам термин впервые ввел Тредиаковский в своей «Торжественной оде на сдачу города Гданьска» 1734 года. В этой оде воспевается русское войско и императрица Анна Иоанновна. В другом стихотворении «Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санкт-Петербургу» впервые звучит торжественное восхваление Северной столицы России. Впоследствии Тредиаковский сочинил ряд «од похвальных и божественных» и, вслед за Буало, дал следующее определение новому жанру: ода «есть высокого пиитического рода… состоит из строф и воспевает самые благородные, иногда даже нежные материи».

Главную роль в русской торжественной оде XVIII века играет ритм, который, по мнению Тредиаковского, является «душой и жизнью» всякого стихосложения. Поэта не удовлетворяли существовавшие в то время силлабические стихи. Он чувствовал, что только правильное чередование ударных и безударных слогов, которое он подмечал в русских народных песнях, может придать стиху особую ритмичность и музыкальность.Поэтому он провел дальнейшее реформирование русского стихосложения на основе народного стиха.

Таким образом, при создании нового жанра поэт руководствовался традициями древности, жанром оды, уже вошедшим в обиход во многих европейских странах, и русскими народными традициями. «Я должен за французскую версию мешок, а за старую русскую поэзию — всю тысячу рублей», — сказал он.

Жанр оды, введенный Тредиаковским, вскоре обрел многих сторонников среди русских поэтов. Среди них были такие выдающиеся литературные деятели, как М.В. Ломоносов, В.П. Петров, А.П. Сумароков, М.М. Хераськов, Г.Р. Державин, А.Н. Радищев, К.Ф. Рылеев и др. В то же время в русской оде шла постоянная борьба двух литературных течений: близкой к традициям барокко, «восторженной» оды Ломоносова и «рационалистической», придерживающейся принципа «натуральности» оды Сумароков или Херасков.

А. П. Школьная Сумарокова, стремясь к «естественности» стиля, выдвинула анакреонтическую оду, близкую к песне.Синтетические оды Г.Р. Державин (ода-сатира, ода-элегия) открыл возможность соединения слов разного стилистического происхождения, прекратив существование оды как особого жанра. При всех своих различиях сторонники обоих направлений оставались едины в одном: все русские поэты, создавая произведения в жанре од, придерживались традиций гражданственности, патриотизма (оды «Вольность» Радищева, «Гражданское мужество» Рылеева, и т.д.).

Лучшие русские оды овеяны могучим духом свободолюбия, проникнуты любовью к родному краю, к родному народу, дышат невероятной жаждой жизни.Бороться с отжившими формами Средневековья русские поэты XVIII века стремились различными способами и средствами художественного слова. Все они ратовали за дальнейшее развитие культуры, науки, литературы, считали, что прогрессивное историческое развитие может быть осуществлено лишь в результате просветительской деятельности царя, наделенного самодержавной властью и потому способного осуществить необходимые преобразования . Это убеждение нашло свое художественное воплощение в таких произведениях, как «Похвальные стихи о России» Тредиаковского, «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.» Ломоносова и многих других.

Торжественная ода стала тем новым жанром, который долго искали корифеи русской литературы XVIII века, позволившим воплотить в поэзии огромное патриотическое и социальное содержание. Писатели и поэты 18 века искали новые художественные формы, средства, приемы, с помощью которых их произведения могли бы служить «на благо общества». Государственные нужды, долг перед отечеством, по их мнению, должны были возобладать над частными, личными чувствами и интересами.В связи с этим они считали чудесные творения древнего искусства, прославляющие красоту, силу и доблесть человека, наиболее совершенными, классическими образцами красоты.

Но русская ода постепенно отдаляется от древних традиций, приобретая самостоятельное звучание, прославляя прежде всего свое государство и своих героев. В «Разговоре с Анакреоном» Ломоносов говорит: «Струнные невольно звучат для меня богатырским шумом. Не бунтуй боле, Люби мысли, ум; Хоть я и не лишен нежности сердечной В любви, Меня больше восхищают Герои с вечной славой.

Реформа русского стихосложения, начатая Тредиаковским, была завершена гениальным русским ученым и поэтом М.В. Ломоносов. Он был подлинным основоположником русской оды, утвердившим ее как основной лирический жанр феодально-дворянской литературы 18 века. Назначение од Ломоносова — всемерно служить возвеличиванию феодально-дворянской монархии XVIII века. перед лицом его лидеров и героев. В силу этого основным типом, культивируемым Ломоносовым, была торжественная пиндарическая ода; все элементы ее стиля должны служить раскрытию главного чувства — восторженного удивления, смешанного с благоговейным ужасом перед величием и могуществом государственной власти и ее носителей.

Это определило не только «высокий» — «славяно-русский» — язык оды, но даже ее метр — по Ломоносову, 4-стопный ямб без пиррийца (ставший наиболее каноническим), для чистых «ямбических стихов подымается материя, благородство, великолепие и высота умножаются». Торжественная ода у М. В. Ломоносова развивала метафорический стиль с отдаленной ассоциативной связью слов.

Смелый новатор распространил тонический принцип своего предшественника на все виды русского стиха, создав таким образом новую систему стихосложения, которую мы называем силлабо-тонической.В то же время Ломоносов ставил ямб выше всех поэтических размеров, считая его наиболее звучным и придающим стиху наибольшую силу и энергию. Именно ямбом была написана хвалебная ода в 1739 году, прославляющая взятие русской армией турецкой крепости Хотин. Кроме того, распределив всю лексику «славяно-русского языка» на три группы — «утихи», М.В. К каждому «затишью» Ломоносов присоединял определенные литературные жанры. Жанр оды был отнесен им к «высокому спокойствию», благодаря своей торжественности, приподнятости, резко выделяющейся из простой, обыденной речи.В этом жанре разрешалось употреблять церковнославянские и устаревшие слова, но только те, которые были «понятны русским». Эти слова усиливали торжественное звучание подобных произведений. Примером может служить «Ода на Вознесение…». В творчестве Ломоносова преобладали «высокие» жанры и «высокая спокойная», государственная и героико-патриотическая темы, так как он считал, что высшей радостью писателя является труд «на благо общества».

Риторически-торжественные оды Ломоносова, провозглашенные современниками «русским пиндаром» и «малербом нашей страны», вызвали реакцию Сумарокова (пародия и «нелепые оды»), давшего образцы сокращенной оды, которые в известной мере отвечал выдвинутым им требованиям ясности, естественности и простоты.Борьба между традициями ломоносовской и сумароковской «Оды» длилась несколько десятилетий, особенно обострившись в 50-60-е годы XVIII века. Искуснейшим подражателем первого является певец Екатерины II и Потемкина — Петров.

Сумароковцев, М.М. имеет огромное значение в истории жанра. Херасков — основоположник русской «философской оды». Среди «сумароковцев» особенно была развита анакреонтическая ода без рифмы.Эта борьба была литературным выражением борьбы двух групп феодальной знати: одной — политически руководящей, наиболее устойчивой и социально «здоровой», и другой — отходящей от общественной деятельности, удовлетворенной достигнутым экономическим и политическим господством.

В общем, на этом этапе победила «высокая» традиция Ломоносова. Именно его принципы были наиболее специфичны для жанра русской оды как таковой.

Показательно в этом отношении, что свое теоретическое «Рассуждение о лирической поэзии или об оде» Державин обосновывал почти целиком ломоносовской практикой.Державин полностью следовал кодексу Буало, Батто и их последователей в своих правилах одоснации. Однако в собственной практике он выходит далеко за их пределы, создавая на основе «Горациановой оды» смешанную разновидность оды-сатиры, сочетающую возвеличивание монархии с сатирическими нападками на придворных и написанную в таком же смешанном» высокий-низкий «язык». Наряду с высокой «ломоносовской» смешанная «державинская» ода является вторым основным типом жанра русской оды вообще.

Творчество Державина, ознаменовавшее наивысший расцвет этого жанра на русской почве, отличается исключительным разнообразием.Особое значение имеют его обличительные оды («Вельможа», «Властителям и судьям» и др. ), в которых он выступает основоположником русской гражданской лирики.

Героизм времени, блестящие победы русского народа и, соответственно, «высокий» жанр торжественной оды нашли отражение и в поэзии Г.Р. Державина, который более всего ценил в человеке «величие» духа, величие его гражданских и патриотических поступков. В таких победных одах, как «На взятие Измаила», «На победы в Италии», «На переход через Альпийские горы» писатель дает ярчайшие образцы грандиозной батальной лирики, прославляя в них не только замечательных полководцев — Румянцев и Суворов, но и простые русские солдаты — «в свете первых истребителей.Продолжая и развивая героические мотивы стихов Ломоносова, он вместе с тем живо воссоздает частную жизнь народа, рисует сверкающие всеми красками картины природы.

Общественные процессы в России XVIII века оказали значительное влияние на литературу, в том числе и на поэзию. Особенно значительные изменения произошли после восстания Пугачева, направленного против самодержавного строя и сословия дворян-помещиков.

Социальная направленность, составляющая характерную черту оды как жанра феодально-дворянской литературы, позволяла буржуазной литературе на самой ранней стадии своего становления использовать этот жанр в своих целях.Поэты активно подхватывали революционную волну, воссоздавая в своем творчестве яркие социальные и общественные события. И жанр оды как нельзя лучше отражал настроения, царившие среди ведущих художников.

В «Вольности» Радищева основная социальная функция оды изменилась диаметрально: вместо восторженного воспевания «царей и царств» ода стала призывом к борьбе с царями и прославлению казни их народом. Русские поэты XVIII века восхваляют монархов, а Радищев, например, в оде «Вольность», наоборот, воспевает тиранов-борцов, вольный призывный голос которых приводит в ужас сидящих на престоле.Но такого рода использование иностранного оружия не могло дать существенных результатов. Идеология русской буржуазии существенно отличалась от идеологии феодально-дворянской, которая претерпела значительные изменения под влиянием роста капитализма.

Торжественная ода в России XVIII века стала основным литературным жанром, способным выражать настроения и душевные порывы народа. Менялся мир, менялся общественно-политический строй, и громкий, торжественный, зовущий вперед голос русской поэзии неизменно звучал в умах и сердцах всех русских людей.Внося в сознание народа прогрессивные просветительские идеи, воспламеняя в людях высокие гражданско-патриотические чувства, русская ода все ближе и ближе становилась жизнью. Она не стояла на месте ни минуты, постоянно меняясь и совершенствуясь.

С конца XVIII века, вместе с началом падения русского классицизма как литературной идеологии феодального дворянства, он стал терять свою гегемонию и жанр оды, уступая место вновь возникающим стихотворным жанрам эллеги. и баллада.Сокрушительный удар по жанру нанесла сатира И.И. Дмитриева «Чужое чутье», направленное против поэтов-одистов, «пиндарящихся» в вызывающих зевоту стихах ради «награды перстнем, сто рублей, или дружбы с князем».

Однако жанр продолжал существовать довольно долго. Ода соотносится, в основном, с «высокой» архаической поэзией. гражданское содержание (В. К. Кюхельбекер в 1824 противопоставляет ей романтические элегии). Черты одического стиля сохраняются в философской лирике Э.А. Баратынский, Ф.И. Тютчев, в 20 веке. — от О.Е. Мандельштама, Н.А. Заболоцкого, а также в публицистической лирике В.В. Маяковский, например. «Ода революции».

Торжественные оды писал и сам Дмитриев. Ода начала деятельность Жуковского, Тютчева; Мы находим оду в творчестве молодого Пушкина. Но в основном жанр все больше переходил в руки бездарных эпигонов вроде пресловутого графа Хвостова и других поэтов, группировавшихся вокруг Шишкова, и «Беседы любителей русского слова».

Последняя попытка возродить жанр «высокой» оды была предпринята группой так называемых «младших архаистов». С конца 20-х гг. Ода почти полностью исчезла из русской поэзии. Отдельные попытки ее оживить, имевшие место в творчестве символистов, носили в лучшем случае характер более или менее удачной стилизации (например, ода Брюсова «Человеку»). Считать одой некоторые стихотворения современных поэтов, даже если они сами так называемые (например, «Оду революции» Маяковского), можно лишь в порядке весьма отдаленной аналогии.

ода поэма лирика классицизм

(точнее, «псевдоклассический») только в том смысле, что он заимствовал форму у античных сатириков, заимствовал характеры, иногда его темы, но самое существенное содержание — был свободен от всяких ограничений и правил, всегда был жив и подвижна, так как по своей сути она была обречена всегда соприкасаться с реальностью. bualo , переведенное на латынь, лишь очень незначительно повлияло бы на жизнь Рима. С «одой» было не так — из-за ее оторванности от жизни она легче поддавалась чужим влияниям.Эти влияния завоевали не только его формы, но и сделали его содержание «общим местом». Вот почему большинство од совершенно интернациональны и стереотипны, одинаково применимы и к Франции, и к Германии, и к России.

Классицизм как направление в искусстве и литературе

«Классическая» ода получила все свои специфические черты при дворе Людовика XIV. Этот двор поработил не только аристократию, окончательно превратив ее в придворных, но и привлек в Париж поэтов, художников, ученых.Раньше певчие жили в замках знати и восхваляли их подвиги доблести и гостеприимства — теперь, после централизации душевной жизни, — они столпились в столице. «Король-Солнце», копировавший императора Августа, стал для них государем Покровитель раздавал награды и пенсии. И вот, из прихлебателей рыцарского замка они стали царскими пенсионерами: их приютил «просвещенный абсолютизм», они окрепли под его покровительством — и стали хозяевами и законодателями тогдашнего общеевропейского Парнаса; они прославляли короля и своих покровителей, распространяли свою славу по всей Европе.

Эти литераторы создали первую корпорацию Французской академии. Она была поставлена ​​наряду с высшими государственными учреждениями Франции и получила высокое право приносить поздравления королю в торжественных случаях наравне с парламентом. С тех пор попасть в эту Академию стало заветной мечтой каждого французского писателя.

«Долг» академических поэтов восхвалять государя Мецената создал типичные черты французской оды. Образцом для нее стали оды Пиндара и Горация.Конечно, самым искренним творцом од был Пиндар, известный своими хвалебными песнями в честь современных ему событий и героев. Эти песни исполнялись под аккомпанемент лиры. Живое, искреннее отношение певца к событию, сочувствие слушателей — вот непременные спутники этой примитивной древней оды. Более искусственна была ода Горация — это была уже льстивая поэзия в честь благодетеля, без участия народа, без пения и лиры, без веры в богов, хотя и с традиционным обращением к богам и лире, и упоминанием о слово: «Я пою.»

Псевдоклассики Нового Века заимствовали форму и приемы у Пиндара и Горация — такова теория ложных классических од. Буало, как всегда, удачно, в нескольких словах определил теорию этой оды — и его теория стала законом для всех последующих одистов.

Главной чертой этой оды является «пафос», возносящий поэта к небу, к высоте языческого Олимпа, где в порыве восторга поэт видит самих богов; в таких гимнах в честь победителя, во славу побед стремительность стиля, увлекающая поэта от спокойной, плавной речи к воззваниям, отступлениям, возвышениям, возникающим от его волнения, создавала тот «beau désordre», «прекрасный беспорядок», которое присуще искренне вдохновленному чувству, но в теории Буало превратилось в «effet de l»art» (красивый литературный прием). Многие псевдоклассики, одисты этим приемом прикрывали недостаток или неискренность чувства.

Псевдоклассические оды пользовались успехом в Германии, где они обычно сочинялись в честь различных германских князей, которые сидели в своих замках и городах и изображали там из себя «маленьких Людовиков XIV». Неудивительно, что грандиозно-льстивая французская ода приняла здесь характер грубой лжи. То, что было возвышенно, набухло в обстановке Версаля, но имело еще основу в феерично-театральном величии эпохи и культуры, то в глуши добродетельной Германии, в атмосфере пива и юнкерства, было прямой ложью: то же самое обращения к богам древности, те же уподобления героям древности, тот же пафос — только вместо грандиозной личности Людовика — напыщенная, тяжеловесная фигура немца, «просвещенного французским миром»!

Впрочем, были и у немцев поэты, искреннее чувство которых иногда пробивалось сквозь условности готовых, заезженных форм.Таков был, например, Гюнтер, умерший молодым. Для нас, россиян, он ценен как писатель, очень уважаемый

определение Михаила% 20 ломоносова и синонимы Михаила % 20 ломоносова (индонезийский)



mikhail%20lomonosov : определение mikhail%20lomonosov и синонимы mikhail%20lomonosov (индонезийский)

Содержание чувств

  • определения
  • синонимы
  • антонимы
  • энциклопедия

словарь и переводчик для веб-сайтов

Александрия

Информационное окно (всплывающее окно) (главное содержание Sensagent), вызываемое двойным щелчком мыши для импорта с вашей веб-страницы. LA fenêtre fournit des explications et des traductions contextuelles, c’est-à-dire sans obliger votre visiteur à quitter votre page web!

Essayer ici, télécharger le code;

Решение для электронной коммерции

Дополнительный контент для вашего сайта

Добавить новый контент Добавить на свой сайт в соответствии с XML.

Доставка продуктов и объявлений

Получите информацию в формате XML для фильтра лучшего содержания.

Индексатор изображений и определение метаданных

Fixer la signification de chaque méta-donnée (многоязычный).

Renseignements suite по электронной почте с описанием вашего проекта.

Письмо

Lettris EST ип Jeu де Lettres gravitationnelles прочее тетрис. Chaque lettre qui apparaît спускается; il faut placer les lettres de telle manière que des mots se forment (gauche, droit, haut et bas) и et que de la place soit libérée.

недоумение

Il s’agit en 3 minute de trouver le plus grand nombre de mots Possibles de trois lettres et plus dans une решетка де 16 букв. Il est aussi возможно де jouer avec la решетка де 25 случаях. Les lettres doivent être смежные и др ле mots ле плюс длинные sont ле meilleurs. Участница конкурса и регистратор, вписавшийся в список лучших любителей! Джоуэр

Dictionnaire de la langue française
Основные ссылки

La plupart des definitions du français не предлагает SenseGates и согласуется с одобрением avec Littré et plusieurs авторскими методами, sécialisés.
Словарь синонимов является основным производным интегрального словаря (TID).
Французская энциклопедия бенефициара лицензии Википедии (GNU).

Перевод

Changer la langue cible pour obtenir des traductions.
Astuce: разделите семантические поля семантических словарей на аналоговые языки plusieurs pour mieux apprendre avec sensagent.

 

6608 посетителей на линии

расчет на 0,187 с

аллеманд английский араб булгара китайский Корин хорват Дануа испанский эсперанто эстонский финнуа французский Грек эбреу хинди гонгруа островитяне Индонезия итальянский японский Леттон Литва мальгаш нидерландцы норвежский человек полоне португальский Румен русский Сербский словацкий словенский замша чек тайский турк Вьетнам

аллеманд английский араб булгара китайский Корин хорват Дануа испанский эсперанто эстонский финнуа французский Грек эбреу хинди гонгруа островитяне Индонезия итальянский японский Леттон Литва мальгаш нидерландцы норвежский человек полоне португальский Румен русский Сербский словацкий словенский замша чек тайский турк Вьетнам

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.