Образ россии в оде ломоносова на день восшествия: Отличие оды М.В. Ломоносова «На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…» (1747) от оды Г.Р. Державина «Фелица» Разное Ломоносов М.В. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Содержание

Отличие оды М.В. Ломоносова «На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…» (1747) от оды Г.Р. Державина «Фелица» Разное Ломоносов М.В. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Ломоносов М.В. / Разное / Отличие оды М.В. Ломоносова «На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…» (1747) от оды Г.Р. Державина «Фелица»

    Главным жанром русской поэзии 18 века является ода. Хрестоматийными считаются оды М.В. Ломоносова «На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…» (1747) и Г.Р. Державина «Фелица». Оба этих произведения воспевают русских императриц, однако они резко отличаются друг от друга.
    Так, Ломоносов в своей оде создает величественный образ императрицы–«небожительницы» («Душа ее зефира тише, И зрак прекраснее рая»), вершительницы судеб целого народа.

Елизавета предстает здесь как великая миротворица («Мне полно тех побед, сказала, Для коих крови льется ток»).
    Главной заботой этой императрицы является благополучие и процветание собственного народа:
    Я россов счастьем услаждаюсь,
    Я их спокойством не меняюсь
    На целый запад и восток.
    Ломоносов считает, что Елизавете уготована великая миссия – быть продолжательницей реформ своего великого отца. Поэт восславляет царицу как покровительницу отечественной науки и искусства, поборницу просвещения.
    Таким образом, в оде Ломоносова мы видим идеализированный образ императрицы, созданный по канонам классицистической оды. Елизавета здесь лишена «живых» качеств, она некий символ государства, но не человек.
    Целью своей оды Ломоносов считал не только прославление Елизаветы, но и донесение до царицы программы развития государства, направленной на сотрудничество с другими странами, развитие науки и просвещение.
    Ода Державина «Фелица» написана в другом ключе. В ней мы слышим иронические и сатирические ноты, которыми насыщено описание светского общества, придворных императрицы Екатерины Второй.
    Основной задачей своего произведения Державин считает разоблачение двора императрицы, выведенного в образе ленивого и сладострастного «мурзы»:
    А я, проспавши до полудни,
    Курю табак и кофе пью;
    Преобращая в праздник будни,
    Кружу в химерах мысль мою…
    Именно развратных придворных поэт считает той силой, которая тормозит все реформы, не позволяет в полной мере развиваться стране.
    Полной противоположностью двору предстает в оде сама Екатерина. Как и Ломоносов, Державин создает идеализированный портрет императрицы (Екатерина – «собрание добродетелей»): «Тебе единой лишь пристойно, Царевна! свет из тьмы творить…».
    Но в «Фелице» мы видим не небожительницу, а реального человека, правителя и женщину:
    Мурзам твоим не подражая,
    Почасту ходишь ты пешком,
    И пища самая простая
    Бывает за твоим столом…
    Таким образом, ода Ломоносова рисует нам идеализированный образ императрицы, ничего общего не имеющий с реальным образом Елизаветы Петровны. Главная задача произведения Ломоносова – донести до императрицы программу развития страны, направить Елизавету на «нужный путь».
    «Фелица» Державина по-иному изображает императрицу Екатерину. Поэт создал образ реальной женщины – царицы и человека. Своей основной задачей Державин видел критику придворных Екатерины, которые являются основной «развращающей» силой страны.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Ломоносов М.В. / Разное / Отличие оды М.В. Ломоносова «На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…» (1747) от оды Г.Р. Державина «Фелица»


Темы затронутые в оде на день восшествия. Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы

Как вы думаете, почему ода стала одним из главных жанров литературного творчества М. В. Ломоносова?

Ломоносов отдавал предпочтение в художественных произведениях героической тематике, утверждал славу и мощь Российского государства, воспевал победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественного образования. Задачам прославления державы и достойнейших ее государственных и военных деятелей в наибольшей степени отвечала ода. В стихотворении «Разговор с Анакреоном» Ломоносов объяснил это свое литературное пристрастие следующими словами:

Хоть нежности сердечнойВ любви я не лишен,Героев славой вечнойЯ больше восхищен.

Хотя в молодые годы Ломоносов любил писать любовные песни, две из которых дошли до нашего времени, главной задачей для него стало на примерах отечественных героев воспитывать в своих согражданах чувство долга и стремление к общественно полезной деятельности. Жанр оды тогда позволял в большом произведении сочетать лирику и публицистику, высказаться по вопросам, имеющим государственное значение, и сделать это, по словам популярного исследователя русской литературы XVIII века А. В. Западова, сильно, образно, красиво.

Какова, по-вашему, главная, ведущая тема «Оды на день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года»? Как с ней связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущая темы «Оды на день восшествия на всероссийский престол…» — тема России, ее настоящего и будущего, восхваление ее величия, богатства, т. е. тема патриотическая. Она раскрывается через ряд подчиненных ей тем, конкретизирующих отношение автора к родине и ее народу. Среди них — образы Петра I и императрицы Елисаветы Петровны, олицетворяющих Россию и проводящих прогрессивные преобразования, тема войны и мира (возлюбленная тишина), тема науки и искусства, красота и огромные природные богатства России, а также тема молодого поколения, символизирующего ее будущее процветание.

Попробуйте охарактеризовать образ императрицы, созданный Ломоносовым в оде. Сопоставьте его с изображением Елизаветы на известных вам портретах русских художников XVIII века.

Прославление монарха — одна из отличительных особенностей классицистической оды, так как его образ символизирует силу и единство державы, для русских классицистов — это просвещенный монарх, покровительствующий закону, наукам, видящий целью своей деятельности благо подданных. Такой в оде изображена Елисавета Петровна. Ее изображение носит парадный, торжественный характер. Как классицист, Ломоносов в образе монархини запечатлел свое видение власти и стоящего на ее вершине. Императрица в оде Ломоносова красива и величественна (зрак прекраснее рая), она прекращает войны во имя спокойствия россов. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерины I, Елизаветы Петровны и Екатерины II) вполне соотносилось с художественным изображением их на портретах классицистов. Создавая образ российской монархини, деятели искусства придерживались формулы «Елизавета — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских преобразований после десятилетия бироновщины во времена правления Анны Иоанновны.

Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в условиях мирного времени.

В долинах раздаются клики:

«Великая Петрова дщерьЩедроты отчи превышает,Довольство муз усугубляетИ к счастью отверзает дверь».

Известен портрет Елизаветы Петровны И. Вишнякова (1743), который выставлен в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром, уподобляясь незыблемой пирамиде. Она царственно неподвижна, что подчеркивается коронационным одеянием, мантией. Образ самодержицы дополняется такими атрибутами власти, как корона, скипетр и держава. На неподвижном лице выражение величия и благожелательная улыбка, обращенная к подданным. Похоже, что к такому облику Елисаветы обращены слова Ломоносова:

Сия тебе единой слава,Монархиня, принадлежит,Пространная твоя держава,О как тебе благодарит!

И обращение, характерное для торжественного одического стиля:

Воззри на горы превысоки,Воззри в поля твои широки… Какое отношение выразил Ломоносов к Петру I? Какие художественные приемы, свойственные классицизму, использованы в обрисовке Петра? Как они воздействуют на восприятие читателя?

Как уже было сказано, Петр I для русских классицистов — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развития наук и искусств. Таким он изображен и в оде «На день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года». В его изображении просматривается явная ориентация на античность, свойственная созданию образа героя. Автор для показа силы и величия Петра I и его деяний использует сравнение с богом войны Мар — сом, который «страшился, свой меч в Петровых зря руках»; Нептун испытывает удивление, глядя на созданный Петром флот («российский флаг»). Вообще же в оде часто упоминаются античные реалии — имена богов, музы, Парнас, с которым он сравнивает собрание муз на российской земле, философа Платона. Вместе с тем Ломоносов видит в появлении Петра Великого божественную волю, волю «зиждителя мира», которая прославляет создателя, пославшего в Россию человека:

Каков неслыхан был от века.Сквозь все препятства он вознесГлаву, победами венчанну,Россию, грубостью попранну,С собой возвысил до небес.

Конечно, в одах Ломоносова выражено искреннее восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт как бы забывает, какой ценой достигались его преобразования.

Как изображена в оде Россия? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения использует он, чтобы воссоздать образ Родины?

Сравнивая Россию с другими странами, их достоянием, Ломоносов России отдает преимущество. Это горы превысоки, поля широки, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромное пространство земель, богатства, какими хвалится Индия. К богатствам России относятся глубокие леса, разнообразный животный мир. Как бы представляя императрице ее необъятные владения, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой бывает трудно отличить объект восхваления в оде — Елисавета Петровна или находящаяся в ее подданстве необъятная страна. Эти два образа иногда в восприятии читателей сливаются в один, что свидетельствует о приоритете для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Мы дар твой до небес прославим,И знак щедрот твоих поставим,Где солнца всход и где АмурВ зеленых берегах крутится,Желая паки возвратитьсяВ твою державу от Манчжур.


Для Ломоносова поэзия была отраслью риторики (науки о красноречии — умении красиво и убедительно говорить). А чтобы убедить слушателя, были придуманы строгие правила, изложенные Ломоносовым в труде, который так и назывался — «Риторика». Смысл правил состоял в том, чтобы научить поэтов изложить любое утверждение как можно подробнее. Все отступления от темы утверждения должны были помогать ее раскрытию. По такому принципу строились и оды.
Тема «Оды на день восшествия…» — просвещение России, но она дана исподволь, «за» прославлением императрицы. «Термины» — так Ломоносов называл слова, которые составляли тему — «рассыпаны» в произведении, даны через образы, но после прочтения тема совершенно четко определяется:

Тогда божественны науки
Чрез горы, реки и моря
В Россию простирали руки
К сему монарху говоря:
«Мы с крайним тщанием готовы
Подать в российском роде новы
Чистейшего ума плоды…

…Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

Поэт воздействует не столько на разум, сколько на эмоции и воображение читателя. Поэтому образы Ломоносова, которые восхищали одних современников поэта и вызывали у других негодование, очень необычны:

Молчите, пламенные звуки,
И колебать престаньте свет;
Здесь в мире расширять науки
Изволила Елисавет.
Вы, наглы вихри, не дерзайте
Реветь, но кротко разглашайте
Прекрасны наши времена.
В безмолвии внимай, вселенна:
Се хощет лира восхищенна
Гласить велики имена…

Подобные олицетворения взяты Ломоносовым из древних риторических традиций, они не только украшают произведение, но и имеют глубокий смысл.
Основная тема, которая волнует поэта на протяжении всех его произведений, — судьба России. По мнению Ломоносова, Бог (Зиждитель) хранит эту страну и посылает ей мудрых правителей. Одним из мудрейших монархов Ломоносов считал Петра Великого, которого воспел не только в одах, но и в поэме «Петр Великий».
Воспевается он и в «Оде на день восшествия…»:

Ужасный чудными делами
Зиждитель мира искони
Своими положил судьбами
Себя прославить в наши дни;
Послал в Россию Человека,
Каков не слыхан был от века…

После потери великого Человека Россией, наступили годы мрака:

…Но ах, жестокая судьбина!
Бессмертия достойный муж,
Блаженства нашего причина,
К несносной скорби наших душ
Завистливым отторжен роком,
Нас в плаче погрузил глубоком!
Внушив рыданий наших слух,
Верьхи Парнасски восстенали,
И музы воплем провождали
В небесну дверь пресветлый дух…

Но благодать наступила с приходом Елизаветы — «блаженства сел, градов отрада». При Елизавете — Тишине (по-древнееврейски «Елизавета» — это «покой», «тишина») прекращаются войны, и наступает долгожданный мир. Через многие благодеяния, поэт показывает главное — покровительство наукам, которые дадут России многое, в том числе откроют сокровища, «какими хвалится Индия» (минералы, которыми богаты «теплые страны»).
Все благодеяния совершаются или будут совершены при Елизавете, к чему и призывает поэт, говоря, что помощником в благих делах императрицы будет Всевышний:

Тебе, о милости источник
О ангел мирных наших лет!
Всевышний на того помощник,
Кто гордостью своей дерзнет,
Завидя нашему покою,
Против тебя восстать аойною;
Тебя Зиждитель сохранит
Во всех путях беспреткновенну
И жизнь твою благословенну
С числом щедрот твоих сравнит.

Цель поэта — убедить читателя в неоспоримой истине, а поскольку поэт обращается в произведении к монарху, то значит должен убедить и его. Именно поэтому, по мнению Ломоносова, роль поэта в государстве очень важна.

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» написана «высоким штилем» и прославляет дочь Петра I. Отдав должное добродетелям императрицы, ее «кроткому гласу», «доброму и прекрасному лику», стремлению «расширять науки», поэт заводит речь о ее отце, которого называет «человеком, каков не слыхан был от века». Петр I — идеал просвещенного монарха, который все силы отдает своему народу и государству. В оде Ломоносова дается образ России с ее необъятными просторами, огромными богатствами. Так возникает тема Родины и служения ей — ведущая в творчестве Ломоносова. С этой те-мой тесно связана тема науки, познания природы. Она завершается гимном науке, призывом к юношам дерзать во славу Российской земли. Таким образом, в «Оде 1747 года» нашли выражение просветительские идеалы поэта.
Вера в человеческий разум, стремление познать «тайны множества миров», дойти до сути явлений через «малый вещи знак» — это темы стихотворений «Ве-чернее размышление», «Случились вместе два астронома в пиру. ..» и др. Для того чтобы принести стране пользу, нужно не только трудолюбие, но и просвещение, утверждает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно активной личностью. «Сами свой разум употребляй-те», — призывает он в стихотворении «Послушайте, прошу…».

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одним из известных его произведений является «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елизаветы Петровны 1747 году». Предлагаем краткий анализ «Ода восшествие Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку по литературе в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция – Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части вновь возносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола – «чрез горы, реки и моря».

Славянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

История создания

«Ода на день восшествия…» была написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, на шестую годовщину знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: утвердила новый штат и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые на нужды академии, всячески поддерживала науку и русских ученых.

В этот же период весьма насущным был вопрос возможного вступления России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предлагала российскому правительству принять участие в войне против Франции и германских государств за право получения Австрийского наследства.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе просвещения, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения — прославление великих дел государыни Елизаветы Петровны, которая, по мнению автора, выбрала правильный курс в управлении государством Российским.

Главная идея произведения — долг перед своим Отечеством, служение которому является наивысшей наградой и честью для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода представляет собой послание, адресованное не только императрице, но также современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и лишений.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных друг с другом.

В первой части стихотворения поэт выражает свой восторг и возносит хвалу императрице, ее заслуг перед отечеством. Также прославляет прошлые достижения государства и ее правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По мнению автора, именно от него Елизавета переняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отступает от личности правителя и фокусируется на величественном образе России, с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Укрепление и обогащение государства он видит в развитии наук, а будущее страны — в образованных, просвещенных молодых людях.

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Жанр

Произведение написано в жанре оды, который был излюбленным литературным жанром Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославлять значительное лицо или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Стихотворный размер произведения — четырехстопный ямб, также излюбленный размер Ломоносова. Он пользовался с большой искусностью, придавая стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмовка в данном произведении также заслуживает отдельного внимания. Для первых четырех строк характерны перекрестные рифмы, далее следуют 2 строки со смежной рифмой, и завершают стихотворение опоясывающие рифмы.

Средства выразительности

Произведение отличается удивительным многообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения (« душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая »), олицетворения (« вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился »), гиперболы (« чрез горы, реки и моря »), славянизмы (« град», «дщерь», «выя», «узреть »), метафоры (« подать…ума плоды »).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты : « щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая ».

Благодаря искусному использованию выразительных средств автору удается в полной мере раскрыть свой творческий замысел.

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 122.

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода на день восшествия на Всероссийский Престол Ее Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Оно написано в честь важнейшего для всей страны праздника. В этой статье мы рассмотрим, что хотел сказать в своем — «Ода на день восшествия». Краткое содержание и анализ этого труда помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода на день восшествия». Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает величие России, богатства ее земель и морей, счастливые села, сильные города, урожаи. После он переходит к образу Елисаветы. Ломоносов описывает ее прекрасной, доброй, щедрой, спокойной, покончившей войны на русской земле. Он говорит, что в мирной России развивается наука, и времена настали хорошие. Все это описывается с применением различных метафор и других которыми полна ода Ломоносова «На день восшествия».

В последней части он возвращается к «источнику милости» — Елисавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний ее оберегает и благословляет.

Анализ оды М. В. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет государыню за мирное время. Однако оно таковым не было. Он лишь таким способом пытался донести до императрицы свое мнение о том, что России хватит воевать, крови было пролито немало, пора бы насладиться покоем.

Почему он об этом пишет? В те времена встал вопрос о том, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, которые боролись с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственную программу мира.

Тем не менее заслуги у императрицы были. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыл отметить в хвалебной песне Ломоносов («Ода на день восшествия»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и литератор восхваляет Елисавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила количество средств для нужд Академии. После этого поступка и была написана ученым его известная ода.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, примененным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правительницу, призвать к миру и развитию. Мирное время он называет возлюбленной тишиной, войну — пламенными звуками.

Сравнения тоже встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчите… звуки», «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился», «Нептун чудился».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески ее восхвалял, болел за нее всей душою. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что данный жанр позволял ему воспевать все то, что казалось для него значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему он сумел передать свой взгляд на развитие России. При этом выдержал классицистическую строгость языка в своем — «Ода на день восшествия». Краткое содержание нам показывает, насколько важные темы сумел затронуть автор в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво передать свои идеи и взгляды правительнице.

Заключение

Нами рассмотрена одна из лучших литературных работ, которую написал Ломоносов М. В. — «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и показали, какие темы затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елисавета продолжила дело своего отца: занималась просвещением, наукой.

Нам стало известно, что ученый и литератор был против войны и пролития крови. Написанной одой он сумел передать свои взгляды на желанное будущее России самой императрице. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия государыни на престол. Им Ломоносов передал правительнице свое видение развития страны.

Елизаветы Петровны (см. её полный текст , краткое содержание и анализ). Таким образом он отметил пятилетие царствования этой императрицы. При этом взор Ломоносова был обращен не вперед, а назад: поэт с ужасом вспоминал беды, принесенные «России предшественницами императрицы – Анной Иоанновной и Анной Леопольдовной – и славил новые времена.

Ломоносов. Ода на день восшествия на всероссийский престол Елисаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Эта ода – воспоминание о том, каким опасностям подвергались «дела Петровы» и как хорошо стало русским людям, когда «на трон взошла Петрова дщерь».

Ломоносов заключает этим гимном записанную в предыдущих строфах программу приготовления из «природных российских» молодых людей «собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов », то есть обращается к студентам академического достоинства. Через восемь лет в России был создан (1755) Московский университет – и не исключено, что ломоносовская ода ускорила это событие.

Изящная и умная ода 1747 года является одним из лучших стихотворных произведений Ломоносова. Она отличается логической убедительностью, четким построением. Высокая риторика сочетается в ней с поэтическими образами большого художественного достоинства.

Это зрелый Ломоносов, поэт неподдельного гражданского чувства, горячий патриот, опытный ритор и проницательный исследователь природы.

Прославление Родины, мира, науки и просвещения в “Оде на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.” М. Ломоносова 📕

Прославление Родины, мира, науки и просвещения в “Оде на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.” М. Ломоносова

План

I. Ода – удивительный жанр.

II. Уроки Ломоносова.

1. Прославление мира как главного условия процветания государства.

2. Деятельность Петра – пример для Елисаветы Петровны.

3. Прославление науки и просвещения в оде.

4. Ломоносов – патриот России.

III. Творчество М. Ломоносова и современный читатель.

Удивительный жанр ода. Она говорит только о высоких темах: о Боге,

о мудрости, о славе, о великих людях. Содержание оды можно передать прозой, существует “набор” поэтических приемов, которыми пользовались поэты эпохи классицизма при написании оды, и все-таки в этом жанре есть место и творческой индивидуальности: поэт, считающий своей единственной обязанностью следование канону, не напишет великого произведения.

Михаил Васильевич Ломоносов был признанным мастером этого непростого жанра. Содержание од Ломоносова определялось его политическими убеждениями. Любимые темы – история России, преобразовательная деятельность Петра I, развитие отечественной науки.

“Ода

на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.” начинается с воспевания мира, “возлюбленной тишины”, которая пришла в Россию с началом царствования Елисаветы Петровны. Мир – главная ценность, главное условие процветания России и самая важная заслуга императрицы, считает Ломоносов, ведь только в мирное время возможно развитие науки:

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет;

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Интересно, что похвалой царствующей императрице не ограничивается содержание произведения. Ломоносов создал жанр программной оды – оды-рекомендации. Примером Елисавете должна послужить деятельность Петра, “Человека, каков неслыхан был от века”, который возвысил до небес “Россию, грубостью попранну”. Петр изображен как фигура величественная, монументальная:

В полях кровавых Марс страшился,

Свой меч в Петровых зря руках,

И с трепетом Нептун чудился,

Взирая на российский флаг.

Просвещенный монарх, Петр развивал “божественны науки”, Россия ожидала “полезны видеть их плоды”, но смерть прервала деятельность “бессмертия достойного” императора. Продолжать его дело – значит строить новую Россию, и главная роль в этом великом процессе принадлежит, по мнению Ломоносова, молодому поколению, тем, “которых ожидает Отечество от недр своих”, кто должен доказать, “что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать”.

Гимн Елисавете Петровне завершается гимном наукам:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастной случай берегут…

М. В. Ломоносов – горячий патриот своего государства. С гордостью говорит он о своей державе, окидывая мысленным взором все ее пространство от приволжских и приднепровских степей до Амура, восхищаясь невиданным простором, неслыханными богатствами, блестящими перспективами:

И се Минерва ударяет

В верхи Рифейски копием;

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что россам в руки предается

Драгой его металл из пор,

Которой там натура скрыла;

От блеску дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

Мы сказали бы просто: Урал богат полезными ископаемыми, в его недрах есть залежи драгоценных металлов. Эту же информацию Ломоносов подает как нечто необыкновенное, и причина этого не только в законах жанра, но и в неподдельном восхищении поэта величием и богатством своей державы.

Бесконечно далеки от нас времена М. В. Ломоносова. Его произведения не вписываются в XXI век. Трудно представить нашего современника, зачитывающегося одами эпохи классицизма. К творчеству М. В. Ломоносова мы обращаемся чаще всего при изучении истории, теории литературы, их чтение приносит пользу, но вряд ли способно удовлетворить наши эстетические запросы. И все же, когда вчитаешься в торжественные, подчас громоздкие строки, попадаешь под обаяние истинного таланта и задумываешься об уроках, которые преподали своим потомкам великие деятели прошлых веков, о вечных истинах.

Ответы на вопрос «14. Ода Ломоносова «На день восшествия… 1747 …»

  Написана в год, когда Елизавета Петровна утвердила новый устав и штаты Академии наук, вдвое увеличив количество средств на ее нужды. Здесь же поэт прославляет мир, опасаясь новой войны, в которую Австрия, Англия и Голландия , воевавшие с Францией и Пруссией, втягивали Россию, требуя отправки русских войск к берегам Рейна. Главной для оды явилась тема России, ее процветание. Мир – основное условие для процветания и просвещения государства. Петр 1 для Ломоносова национальный герой, прославившийся победами на суше и море, осознававший необходимость развития науки и просвещения. В Елизавете Ломоносов хочет видеть преемницу дел отца. Великие богатства России могут быть открыты и освоены с помощью науки, к изучению которой должно обратиться российское юношество. В этом залог благополучия русского государства. Гражданственному содержанию оды соответствует величественная, монументальная и вместе с тем простая и стройная композиция.

  1. Вступление. Мир – основа блага государства.
  2. Величие России, ее процветание: – хвала щедротам Елизаветы – заслуги Петра перед народами России – неисчерпаемые богатства России – призыв к российской молодежи овладевать науками
  3. Заключение Традиционная благодарность монархине за деяния на благо России.

Проблематика.

  1. Необходимость мира в гос-ве, которая стремится стать пресвященной, для развития наук, искусств и т.п.
  2. Процветающее гос-во должно управляться просвященным монархом, он имеет перед собой обраец для подражания – образ идеального монарха, созданного поэтом в оде. Ода как произведение высокого стиля. Высокий торжественный стиль оды создается использованием старославянизмов, слов с неполногласием (сей, оный, токмо), усеченных форм прилагательных, изменение порядка слов в предложении. В тексте оды находим метафоры, архаические слова и выражения, олицетворения, гиперболы, риторические вопросы и восклицания, характерные для стиля классической оды. Черты классицизма в поэзии М.В.Ломоносова. Основной лозунг классицизма – подражание природе, где все ясно, четко, подчинено правилам. Герои четко делятся на положительных и отрицательных. Каждый герой – носитель какой-нибудь черты (добродетели или порока), что отражается в говорящих фамилиях. Принцип трех единств: времени, места и действия. (в течение 1 суток в одном и том же месте, количество действующих лиц ограничено). Четкое деление жанров на высокие(трагедия, эпопея, ода) и низкие (комедия, сатира, басня). М.В.Ломоносов написал 20 торжественных од. Они положили начало поэзии государственного служения. Идеалом Ломоносова была просвещенная монархия, а идеальным героем – Петр 1.

Смысл строф в оде на день восшествия. Ода На день восшествия на престол императрицы Елизаветы — художественный анализ. Ломоносов Михаил Васильевич. Михаил Васильевич Ломоносов

Цели: расширить и углубить знания учащихся об особенностях поэзии М. Ломоносова; сформировать представление о жанровом своеобразии оды; помочь осмыслить основные мотивы оды Ломоносова; способствовать нравственному и эстетическому воспитанию учащихся. Оборудование: раздаточный материал для работы в парах. ХОД УРОКА I. Организационный этап II. Актуализация опорных знаний Слушание сочинений-миниатюр: 3-4 учащихся (см.

Домашнее задание предыдущего урока). III. Постановка целей и задач урока. Мотивация учебной деятельности Учитель. Воспевание героев, силы и славы россии, ее величия и красоты, прославление мира («тишины») как основы всеобщего благоденствия, забота о преобразовании государства на разумных началах, восхищение наукой, всесильным разумом человека — вот основные темы поэзии Ломоносова.

Он творил во многих жанрах и во всех стилях, сочинял трагедии, эпиграммы и сатирические стихи, ему даже принадлежат стихи, посвященные научным открытиям (например, обширное «Письмо о пользе стекла»), но излюбленным его жанром была ода. IV. Работа над темой урока 1. Сообщение учителя Ода — старинный лирический жанр, известный еще со времен античности. В европейской поэзии одой называли стихотворное произведение, восхваляющее отечество, героев или героические дела.

Содержание оды вызывает у ее автора состояние восторга, воодушевления, возвышенного настроения, что находит прямое отражение в высоком стиле повествования. Понятно, почему Ломоносов обращается именно к этому жанру. Главное содержание литературного творчества Ломоносова — прославление родины. Ломоносов был горячим приверженцем петровских преобразований: он ратовал за рост и развитие русского национального государства, его производительных сил, науки и культуры. Во всех одах Ломоносова звучит тема Петра I, «просвещенного монарха», «отца отечества», неустанного «строителя, плавателя, в полях, в морях — героя».

И еще одна тема доминирует в творчестве Ломоносова — восторженный гимн науке. По убеждению поэта, благо и слава родины — в развитии «божественных наук»: механики, химии, астрономии, географии, «науки легких метеоров» (метеорологии). А одно из лучших произведений Ломоносова — «Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года» — начинается прославлением «возлюбленной тишины», т.

е. мира, мирной жизни. 2. аналитическое чтение «оды на день восшествия…» (в сочетании с пересказом отдельных отрывков, комментариями учителя) Комментарий для учителя — Ода начинается прославлением «тишины», то есть мира — главного условия для созидательного труда и творчества: Царей и царств земных отрада, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Поэт хвалит Елизавету за то, что в начале ее царствования прекратились войны. Затем автор переходит к воспоминаниям об отце Елизаветы, Петре I, которого он считал идеальным монархом и национальным героем. Прибегая к олицетворениям, Ломоносов говорит о внешней политике Петра, укрепившей могущество русского государства: В полях кровавых Марс страшился, Свой меч в Петровых зря руках, И с трепетом нептун чудился, Взирая на российский флаг… С чувством особого восхищения вспоминает поэт о том, что при Петре «…божественны науки Чрез горы, реки и моря в россию простирали руки…» Он выражает надежду, что Елизавета будет следовать примеру отца и покровительствовать наукам. По существу ода Ломоносова содержит не столько похвалу, сколько урок Елизавете, которую поэт хочет видеть просвещенной царицей, заботящейся о благе отечества. Постепенно парадное изображение Елизавете в оде Ломоносова тускнеет, и на первый план выступает величественный образ россии. развертывается грандиозный пейзаж — мы видим гигантскую страну, омываемую морями и океанами. Перед мысленным взором читателя проходит далекий Север, горы Урала («верьхи рифей-ски»), сибирская тайга, мощные реки Сибири, Дальний Восток, где амур «в зеленых берегах крутится». Ломоносов призывает русское юношество к разработке природных богатств страны на благо народа. Для осуществления этой задачи необходимы упорный труд, целеустремленность, глубокие знания. Поэт уверен, Что может собственных Платонов И быстрых разумом невтонов российская земля рождать. Идея этих стихов остается живой, актуальной и для нашего времени. Ода завершается вдохновенным гимном в честь наук: Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут… Композиция оды, в соответствии с требованиями классицизма, отличается стройностью. Каждая из основных тем получает свое обоснование и подробное развитие, каждая новая мысль вытекает из предыдущей. например, призывая Елизавету быть покровительницей просвещения, наук и ремесел, Ломоносов показывает, что страна, где она царствует, изумительно прекрасна и обладает неисчерпаемыми природными богатствами. такую страну, по убеждению поэта, нельзя оставить во тьме невежества. 3. Беседа с целью выявления читательского восприятия: Y Почему в оде, восхваляющей Елизавету, воссоздан и образ Петра? Какие строки оды особенно ярко передают отношение Ломоносова к Петру І? Почему в оде, посвящённой царице Елизавете, поэт писал о богатстве и величии россии, о талантливых русских людях и науках? Y назовите строки, звучащие в «Оде на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны» М. Ломоносова современно. Укажите в оде, посвящённой Елизавете, традиционные для ломоносовских од композиционные элементы: описание поэтического восторга (вдохновения), охватившего поэта; обращение поэта к музам, земным и небесным стихиям; восхваление монарха; восхваление величия и могущества родины. 4. постановка проблемных вопросов (см. опережающее Домашнее задание предыдущего урока) Какие новые темы вводятся М. Ломоносовым в «Оде на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

Какая, по-вашему, главная? Проследите развитие поэтических тем в изучаемой оде. Как поэт осуществляет логические переходы от одной темы к другой? 5.

творческая работа в парах Задание А) Составьте план оды. Обратите внимание на логику переходов от Одной части произведения к другой. Б) Каким «штилем» написана ода?

Ответ аргументируйте. В) Какие мысли М. Ломоносова кажутся вам особенно важными Для нашей эпохи?

Подтвердите своё мнение цитатами из оды. 6.

презентация творческих работ, их обсуждение V. Рефлексия. Подведение итогов урока Обобщающая беседа (прием «Микрофон») Ломоносов считал Петра I просвещённым монархом, заботившимся о благе россии и её народа. насколько был прав поэт в подобной оценке Петра I? В чём заключаются жанровые особенности оды? Почему в художественном наследии Ломоносова преобладают произведения этого жанра?

Ломоносов считал, что главная обязанность писателя — «радеть о благоденствии общества». Как проявилось это убеждение поэта в его творчестве? VI. Домашнее задание 1. Выучить 2 последние строфы из «Оды…» наизусть. 2.

Сочинение

М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из наиболее известных произведений Ломоносова стала ода «На день восшествия Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!

Когда на трон она вступила,
Как Высший подал ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец.

Послал в Россию человека,
Каков не слыхан был от века.
Сквозь все препятства он вознес
Главу, победами венчану,
Россию, варварству попрану,
С собой возвысил до небес.

Описывая Петра I, Ломоносов прибегает к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде.

Ода «На день восшествия Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, – великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное – такое будущее возможно, если Россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

…Божественны науки
Чрез горы, реки и моря,
В Россию простирали руки…

Воззри на горы превысоки,
Воззри в поля свои широки,
Где Волга, Днепр, где Обь течет;
Богатство, в оных потаенно,
Наукой будет откровенно,
Что щедростью твоей цветет.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь на Дальний Восток, нуждается в образованных людях. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:

О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих,
И видеть таковых желает,
Каких зовет от стран чужих!
Дерзайте, ныне ободрены,
Реченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «каких зовет от стран чужих!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. Естественным продолжением оды становятся строки:

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде, —
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и на едине,
В покое сладки и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. Не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. Наука и знание связывают не только поколения, но и народы. Знание есть основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова есть нечто большее, чем просто литературное произведение – это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, – государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из наиболее известных произведений Ломоносова стала ода «На день восшествия Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Когда на трон она вступила,

Как Высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчану,

Россию, варварству попрану,

С собой возвысил до небес.

Описывая Петра I, Ломоносов прибегает к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде.

Ода «На день восшествия Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, – великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное – такое будущее возможно, если Россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

…Божественны науки

Чрез горы, реки и моря,

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь на Дальний Восток, нуждается в образованных людях. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих!

Дерзайте, ныне ободрены,

Реченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «каких зовет от стран чужих!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. Естественным продолжением оды становятся строки:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде, –

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и на едине,

В покое сладки и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. Не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. Наука и знание связывают не только поколения, но и народы. Знание есть основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова есть нечто большее, чем просто литературное произведение – это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, – государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Июл 21

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года».

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные признаки жанра (поэтику). В оде встречаем масштабные образы; величественный стиль, подымающий описываемые картины над обыденностью; «пышный» поэтический язык, насыщенный церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И при этом – классицистическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, строфа из десяти строк, ненарушаемая схема гибкой рифмовки абабввгддг.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Словно бы с высоты птичьего полета обозревает поэт села, города, колосящиеся хлебные нивы, бороздящие моря корабли. Они все овеяны и защищены «блаженной тишиной» – в России мир и покой.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны. В оде поэт высказывает свою главную и заветную идею: процветанию страны способствует мир, не войны. Императрица, которая входит в оду в следующей строфе, оказывается по художественной логике производным от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»). Поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («краше Елисаветы» ничего не может быть в свете).

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одического стихотворения. В вводной части заявлены предмет воспевания и главная мысль произведения (поэт поменял их местами). Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и могуществе воспеваемого предмета. И, наконец, заключение (финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений.

Вводная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт славит Елизавету на фоне строго следующих один за другим ее предшественников на троне. В царственной портретной галерее особо выделен отец нынешней правительницы Петр I. Это – кумир поэта. Читателю ясно из развернутой и пафосной характеристики Петра, что именно от него переняла дочь эстафету великих дел.

С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. Замысел расширяется, а его художественная реализация неожиданно начинает проявлять новые, нетрадиционные, черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отчизны, к ее неисчерпаемым природным богатствам, громадным духовным и творческим возможностям:

Сия Тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит,

Пространная Твоя держава,

О, как Тебя благодарит!

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство в оных потаенно

Наукой будет откровенно,

Что щедростью Твоей цветет.

Вот где простор воодушевлению лирического героя! Достоинства «прекрасной Елисаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется само тематическое направление оды. И сам автор теперь – не просто одописец. Он – патриотически настроенный ученый, обращающий взоры читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью ученых- картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

Там влажный флота путь белеет,

И море тщится уступить:

Колумб Российский через воды

Спешит в неведомы народы

Твои щедроты возвестить.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (Рифейских) гор.

И се Минерва ударяет

В верьхи Рифейски копием.

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что Россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Который там натура скрыла;

От блеска дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

И все-таки главное, что выведет Россию в ряд мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованные, просвещенные, преданные науке русские юноши:

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О, ваши дни благословенны!

Дерзайте, ныне ободренны,

Раченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха,

Науки пользуют везде:

Среди народов и в пустыне,

В градском саду и наеди´не,

В покое сладком и в труде.

Тему решающей роли науки и просвещения в развитии страны заявил, как помним, еще Кантемир. Служил науке своим творчеством и всей своей жизнью Тредиаковский. И вот теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы – это кульминация оды, высший ее лирический пик, вершина эмоционального одушевления.

Но вот поэт как бы спохватывается, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно празднуемой дате восшествия на престол императрицы. Финальная строфа вновь непосредственно обращена к Елизавете. Эта строфа обязательная, церемониальная:

Тебе, о милости Источник,

О Ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя Зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь Твою благословенну

С числом щедрот Твоих сравнит.

В оде Елизавета представлена миротворицей, прекратившей все войны ради спокойствия и счастья россиян: Когда на трон Она вступила,

Как Вышний подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец;

Тебя прияв, облобызала:

– Мне полно тех побед, – сказала, –

Для коих крови льется ток.

Я Россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый Запад и Восток.

Своей одой Ломоносов говорил Елизавете Петровне, что России нужен мир и не нужны войны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не призывно-агрессивные. Красивыми и великолепными по обилию выразительных средств становятся строфы, когда поэт выходит на тему мира вкупе с науками и требует, чтобы «пламенные», то есть военные, звуки умолкли:

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет:

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши имена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет Лира восхищенна

Гласить велики имена.

Особенно красочны у Ломоносова метафоры. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, выводить к главной идее произведения. «Метафорой, – отмечал он в своей «Риторике» (1748), – идеи представляются много живее и великолепнее, нежели просто».

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «На день восшествия…»: Чтоб слову с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения Твоих похвал;

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает,

Он брег с весельем оставляет;

Летит корма меж водных недр.

Бо´льшую часть пространства этой строфы занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще метафоры бывают в несколько слов или в одно предложение. Здесь же поражаешься масштабности метафорического образа. Чтобы его вычленить, придется хорошо вдуматься в текст. Перед нами – изысканный комплимент императрице. Поэт сетует на то, что не имеет возвышенных слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее, решается эти достоинства воспевать. Чувствует он себя при этом как неопытный пловец, отважившийся в одиночку «чрез яры волны» переплыть «понт» (то есть Черное море). Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный, ветер. Подобным образом поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Ломоносов прибегал к смелым соединениям слов и понятий в своем метафорическом слоге.

«Ода на день восшествия… Елизаветы Петровны» написана традиционной «одической строфой», которая предусматривает использование четырехстопного ямба и следующего способа рифмовки: абабввгддг. Такое построение строфы делает ее звучной, оно обеспечивает плавность и ритмичность звучания стихотворения, торжественную интонацию, присущую оде как жанру. Этому не способствуют и большое количество церковнославянизмов, обилие сложных синтаксических конструкций, обращение к мифологии и различного рода исторические и культурные ассоциации, утверждающие единство русской и мировой культур на протяжении их исторического развития.

Несмотря на внешнюю «отстраненность» от политических событий, произведение «Ода на день восшествия…», анализ которого мы предлагаем, воспринималось современниками как очень современное и актуальное: им было понятно, что оно написано как благодарственный отклик на заботу императрицы об Академии наук, которая выразилась в увеличении вдвое средств, на которые содержалась академия.

Кроме того, в конце 1747-го года внешнее положение России было таковым, что её подталкивали к участию в войне, которая не была нужна ни стране, ни её народу, и автор «Оды на день восшествия на престол…» не случайно начинает своё произведение с прославления «возлюбленной тишины» — то есть мира, благодаря которому единственно и может процветать страна, благодаря которому наступает изобилие: «Ты сыплешь щедрою рукою Своё богатство по земли». Обращение же непосредственно к императрице — «великое светило» «краше в мире не находит Елизаветы и тебя» («тишины») — символизирует роль её в установлении мира на подвластных ей землях, оно доказывает, что в ее силах принести мир в страну и сделать ее этим счастливой, заложить основы ее благополучия.

Такое начало оды в композиционном плане является весьма удачным: оно позволяет автору сразу же перейти к «пению… похвал» императрице, которая «войне поставила конец», «в мире расширять науки изволила…», что и даёт основания автору утверждать, что Елизавета «на престол взвела с собою Доброт. .. прекрасный лик!». Однако это «пение» далеко от пустого славословия, автор отмечает действительные достижения императрицы, причем связывает их с историей, а именно — с образом государя, бывшего для него, как отмечалось, образцом служения своей стране, с образом отца Елизаветы, Петра Великого.

Рисуя преобразования Петра, Ломоносов использует сравнения своего героя с богом войны Марсом («В полях кровавых Марс страшился, Свой меч в Петровых зря руках…») и богом морского царства Нептуном — «И с трепетом Нептун чудился, Взирая на российский флаг». Он также отмечает как одну из главнейших заслуг Петра его заботу об образовании и науках: «Тогда божественны науки… В Россию простирали руки…» Описывая расцвет страны в период правления Петра, Ломоносов тем самым указывает его дочери и наследнице его «трудов» верный, на его взгляд, путь: быть подлинной дочерью своего отца, продолжать его дело, укреплять и умножать достигнутое им. Упоминание о «глубоком плаче», вызванном кончиной «бессмертия достойного мужа», налагает ещё большую ответственность на нынешнюю правительницу России, ведь именно по делам судят всех, в том числе и величайших из величайших, которые должны быть достойны того места, которое занимают в жизни.

Коротко упомянув о недолговременном периоде правления Екатерины, который мог бы, продлись он дольше, привести к тому, что «давно б Секванна (т. е. река Сена, иносказательное изображение Франции) постыдилась С своим искусством пред Невой», Ломоносов снова воспевает хвалу «великой Петровой» дочери, которая «щедроты отчи превышает, Довольство муз усугубляет И к счастью отверзает дверь».

Но воспевание Елизаветы Петровны превращается у Ломоносова в гимн России, земле российской и её народу, и сама императрица прославляется им за то, что дает возможность использовать те труднодоступные природные богатства, которыми славится страна, «восставляет» (поддерживает и развивает) науки, помогающие развиваться стране, которая отличается от других стран мира тем, что «требует к тому Россия Искусством утвержденных рук». Великолепно зная свою страну, Ломоносов в «Оде на день восшествия… Елизаветы Петровны» рисует величественную панораму природных богатств России, он воспевает ее могущество, величие, необъятные просторы, на которых, благодаря поддерживаемой императрицей науке, русский народ показывает чудеса изобретательности, трудолюбия, мудрости и умения рачительно использовать природные богатства родной земли. Леса и горы, суша и море — везде россияне смело и умело «берут своё», потому что они вооружены новейшими достижениями наук, им помогает мудрость, воплощенная в труде и непрекращающемся научном поиске.

Совершенно естественно для Ломоносова то, что ода заканчивается вдохновенным гимном наукам, в беззаветном служении которым он видел возможность служения своей стране. Поэт подчеркивает, что сейчас наступило время доказать, «что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать», поскольку правительница России всецело поддерживает науки и образование. Он обращается к молодёжи, к тем, «которых ожидает Отечество от недр своих», и это тоже очень важно, потому что только молодое поколение, выросшее на примере служения Отчизне, сможет поддержать тот высокий уровень российской науки, который сейчас стал реальностью. Ломоносов утверждает ценность знания в жизни любого человека, независимо от возраста и прочих факторов: «Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастной случай берегут. ..» Можно сказать, что предпоследняя строфа оды выражает жизненную позицию самого автора, посвятившего всю свою жизнь служению науке и на собственном опыте постигнувшего, что овладение знанием — это не самое легкое, но одно из самых прекрасных занятий на свете, позволяющее человеку полностью раскрыть свои способности посредством достижения научных результатов, важных не только для него самого, но и для многих других людей.

В последней строфе «Оды на день восшествия… Елизаветы Петровны» автор использует интересный прием: с помощью параллелизма он вновь подчеркивает, что для правительницы высшим счастьем становится жизнь, прославленная добрыми, мудрыми делами. В середине оды, говоря о воине, он пишет о том, что «великой похвалы достоин, Когда число своих побед Сравнить сраженьям может воин…» Но, как считает Ломоносов, воин не может быть полностью, до конца, счастлив, потому что «звучащу славу заглушает, И грому труб ея мешает Плачевный побеждённых стон». А вот его пожелание Елизавете, которым заканчивается ода: «Тебя зиждитель сохранит На всех путях беспреткновенну И жизнь твою благословенну С числом щедрот твоих сравнит». Здесь мы видим совсем иную шкалу ценностей, и она для автора оды оказывается наиболее приемлемой, потому что восходит к вечным ценностям, когда каждому воздается «по делам его».

«Ода на день восшествия… Елизаветы Петровны», анализ которой мы провели, — это произведение, созданное в рамках эстетики классицизма, но в нем автор предстает горячим патриотом своей страны, русской науки, он выражает идеи, близкие к идеям Просвещения, можно даже сказать, что в своем произведении великий гражданин России создает как бы программу, руководствуясь которой, мудрый правитель может и должен добиться процветания своей страны и лучшей жизни для своего народа. Наверное, именно в этом и заключается актуальность оды Ломоносова и для нашего времени.

оды М. В. Ломоносова «На день восшествия Елизаветы Петровны»

 

Начнём с того, что М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.
Одним из наиболее известных произведений Ломоносова стала ода «На день восшествия Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира:
 
Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
 
Благословенный край рисует нам автор, и эта благодать была принесена в Россию царствованием Елизаветы Петровны. Ведь с Елизаветой войны, которые вела Россия прежде, прекратились.
 
Когда на трон она вступила,
Как Высший подал ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец.
 
Славные дела Елизаветы, наводят автора на мысль о другом великом правителе – Петре I. Ломоносов восхищается этим великим человеком столько сделавшим для России:
 
Послал в Россию человека,
Каков не слыхан был от века.
Сквозь все препятства он вознес
Главу, победами венчану,
Россию, варварству попрану,
С собой возвысил до небес.
 
Я считаю, что описывая Петра I, Ломоносов прибегает к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде.
Ода «На день восшествия Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, – великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное – такое будущее возможно, если Россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец:
 
…Божественны науки
Чрез горы, реки и моря,
В Россию простирали руки…
 
Стоит отметить, что автор говорит в оде о красоте и величии своей родины, недра которой хранят неисчерпаемые богатства:
 
Воззри на горы превысоки,
Воззри в поля свои широки,
Где Волга, Днепр, где Обь течет;
Богатство, в оных потаенно,
Наукой будет откровенно,
Что щедростью твоей цветет.
 
Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь на Дальний Восток, нуждается в образованных людях. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:
 
О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих,
И видеть таковых желает,
Каких зовет от стран чужих!
Дерзайте, ныне ободрены,
Реченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
 
В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «каких зовет от стран чужих!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. Естественным продолжением оды становятся строки:
 
Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде, –
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и на едине,
В покое сладки и в труде.
 
На мой взгляд, читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. Не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. Наука и знание связывают не только поколения, но и народы. Знание есть основополагающий принцип всего.
Ода Ломоносова есть нечто большее, чем просто литературное произведение – это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, – государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

 

Образ Петра I в одах Ломоносова.

Анализ произведения

В одах Ломоносова создается образ идеального правителя, пекущегося о распространении просвещения, об успехах наук, об улучшении экономического положения и духовного роста своих подданных. Примером, достойным всяческого подражания для очередных российских венценосцев, Михаил Васильевич, естественно, избрал Петра I. В сознании передовых современников Ломоносова Петр I закрепился как царь-реформатор, обновитель России, а «дело Петрово» стало знаменем в борьбе за дальнейшее развитие страны.

Самого же Михаила Васильевича, кроме того, привлекали демократизм и энергичность правителя — этого «многотрудившегося российского Геркулеса»: «Он бог, он бог твой был, Россия», -и он настойчиво внушал и терпеливо разъяснял российским самодержцам необходимость продолжить и завершить начатые Петром преобразования.

Нередко случалось так, что оды Ломоносова, адресованные какому-либо «высокородному» лицу, в конечном счете превращались в славословие Петру. Правда, в рамках оды, носившей нередко официальный, а порой «должностной» характер, Михаилу Васильевичу было трудно показать полнокровный образ любимого героя, и Ломоносов прославляет личность и деятельность Петра в «надписях», в публицистическом жанре «похвального слова» , в неоконченной героической поэме «Петр Великий». Достаточно полно, хотя и кратко, определены личные качества и заслуги правителя перед отечеством в «Надписи I к статуе Петра Великого»:

Се образ изваян премудрого героя,

Что, ради подданных лишив себя покоя,

Последний принял чин и царствуя служил,

Свои законы сам примером утвердил,

Рожденны к скипетру простер в работе руки,

Монаршу власть скрывал, чтоб нам открыть науки.

Неутомимый труженик, «строитель, плаватель, в морях герой», находившийся в народной гуще «между бесчисленным народа множеством», «приемлющий» «тую же пищу», что и его солдаты, всегда «в поте, в пыли, в дыму, в пламени» — таков Петр у Ломоносова. Все это достаточно убедительно подтверждает мысль о том, что «русское просветительство создало свой вариант идеального правителя — вместо философа на троне — работник, труженик на троне». К тому же не лишены основания и утверждения ряда исследователей, считавших, что в ломоносовском Петре нашла своеобразное преломление вера крестьянских масс в «доброго царя».

Михаил Васильевич идеализировал личность правителя: он ни разу не сказал о том, какими тяготами легли петровские реформы на плечи народа. Но надо полагать, что отношение Ломоносова к Петру I было искренним, иначе трудно объяснить появление таких проникнутых подлинной скорбью стихов, в которых описывалось горе «россов» после смерти правителя:

Земля казалася пуста;

Взглянуть на небо — не сияет,

Взглянуть на реки — не текут,

И гор высокость оседает;

Натуры всей пресекся труд.

Со временем Ломоносов все больше убеждался в том, что наследники Петра на русском престоле, которым он щедро давал наставления в своих одах под видом официальной похвалы, вовсе не спешили осуществлять его просветительскую программу. Свое истинное отношение к власть имущим Михаил Васильевич выразил еще в «Переложении псалма 145»:

Никто не уповай вовеки

На тщетну власть Князей земных:

Их тож родили человеки,

И нет спасения от них.

Сам поэт из идеального образа Петра черпал средства и для изображения его преемниц — Елизаветы и отчасти Екатерины II, к которым обращено большинство его хвалебных од. В своих похвалах этим правителям Михаил Васильевич нередко был явно избыточен. Плеханова, например, шокировало место из «Похвального слова» Ломоносова Петру, в котором оратор заявляет, что для Петра мало титула отца отечества, ибо сверх своих «великих к отечеству заслуг» он еще «родил» Елизавету. «Это уже слишком даже с точки зрения собственной риторики Ломоносова», — замечает Плеханов. Между тем этот явный перебор восхвалений царствующих монархов был неизбежной данью поэта официальности жанра и заданное™ его од и похвальных речей. По существу же Ломоносов прославлял заглавных героинь своих од — императриц — именно за то, что они следовали Петру, шли проложенным им путем.

По внутреннему характеру и внешней функции ода была предназначена прежде всего для произнесения — громкого и торжественного чтения вслух, представляя собой своего рода похвальную речь в стихах. Основная задача поэта-одописца заключалась в том, чтобы сделать эту речь возможно более убедительной и пышной.

Соответственно этому поэзия, под которой Ломоносов понимал прежде всего словесное мастерство «высокого штиля», являлась в его сознании отраслью риторики, красноречия, отличавшейся от другой ее отрасли — «оратории» — только тем, что она была облечена в стихотворную форму. Сам он оставил нам образцы «обоего красноречия» — не только «поэзии», но и «оратории». Наряду с одами им написано несколько «похвальных речей», которые он произносил на торжественных заседаниях Академии наук — «Похвальное слово императрице Елизавете Петровне», «Похвальное слово Петру Великому» . По тематике они в основном совершенно совпадают с одами: то же восхваление дел Петра и его преемников, те же восторженные гимны наукам.

Оратором предстает Ломоносов и в своих одах. Написанные по всем правилам «риторическим», его оды являются ярчайшим художественным воплощением стихо-творно-ораторского стиля. Последнее, как мы знаем, вполне соответствовало и их целевому назначению — прославлять и возвеличивать правительственные мероприятия, направленные на утверждение национально-государственного бытия России. «Страсти», которые стремился «возбудить» Ломоносов своими одами в слушателях-читателях, были «радость, удивление и благодарность». Средством к такому «возбуждению» был «пиитический восторг» самого ритора-одописца. Вспомним начало оды Ломоносова «На взятие Хотина»: «Восторг внезапный ум пленил, ведет на верх горы высокой». Отсюда эмоционально-приподнятая, страстно-восторженная, «ударяющая в чувство» речь одописца, проливаемая «вопрошениями», «ответствованиями», «обращениями», «указаниями», «восклицаниями» — «фигурами предложений», которые, по риторике Ломоносова, служат «для вещей», для придания слову предельных «великолепия» и «силы».

Этому же заданию полностью отвечают и все остальные элементы стиля и вообще художественной формы ломоносовских од. Его оды исполнены самых смелых, ярких и живописных гипербол, метафор, аллегорий. Вспомним хотя бы его изображение России в виде гигантской женской фигуры, упирающейся ногами в Великую Китайскую стену, а локтем опершейся на Кавказский хребет.

Одним из характернейших признаков оды является словесное изобилие. Все они представляют собой грандиозные словесные сооружения, приблизительно одного и того же размера, обычно содержат около 230—250 стихов. Того же усиленно добивался Ломоносов и в самом звучании своих од — элемент, приобретавший в связи с их произносительной, речитативной функцией особенно важное значение. Этому призван был служить, как мы видели, и выбранный им стихотворный размер — ямб. То, что ямб должен быть, по требованию Ломоносова, чистым, т. е. полноударным, также способствовало этому.

Почти каждое слово, входившее в стих, должно было непременно нести на себе ударение, что тем самым выделяло, подчеркивало его.

В поэтическом творчестве Ломоносова впервые в истории нашей литературы было обретено единство формы и содержания, что является основным условием художественности и чего мы не находим ни у Феофана, ни у Кантемира, ни (за отдельными крайне редкими исключениями) у Тредиаковского.

«Должностная» установка ломоносовских од, жесткая необходимость восхвалений также не могли не отразиться на них неблагоприятным образом, не могли не придать им известную одноцветность, монотонность. Это вело и к неизбежной «штампованности» самого стиля од. Почти все они строятся по единому, как бы раз и навсегда заданному себе автором чертежу-схеме: восторг восхищенного поэта, наступление сверкающего солнечного дня, изображение мирной и благоденственной жизни России, торжествующей над внешними врагами, восхваление очередного монарха, картины могущества, величия и природных богатств родной страны, ликование народа.

Элементы этой схемы в той или иной последовательности повторяются, встречаются почти одни и те же образы, метафоры, эпитеты. За исключением особо удавшихся од, несущих печать художественной индивидуальности, большинство их порой трудно отличить друг от друга. Отдельные части одной оды можно иногда почти без всякого нарушения цельности произведения перенести в другую.

Страницы: 1 2

Сравните с числом вашей щедрости. Анализ стихотворения «Вознесение Елизаветы. Ода Ломоносова

»

«Ода на день вознесения…» написана М. В. Ломоносовым после 13 августа 1747 года, когда императрица Елизавета Петровна утвердила новый устав и штат Академии наук, удвоив ассигнования на ее нужды. Здесь поэт прославляет мир, опасаясь новой войны: Австрия, Англия и Голландия, сражавшиеся тогда с Францией и Пруссией за австрийское наследство, втянули Россию в европейскую борьбу, требуя, чтобы русские войска были направлены на берега Рейна.В этой оде поэт прославляет Елизавету и «молчание», намечая программу мирного развития страны, где на первое место ставит продвижение науки и знаний.

Михаил Васильевич Ломоносов. Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол Елизаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Радость царей и царств земных,
Возлюбленная тишина,
Блаженство селений, городская ограда,
Если ты полезна и красна!
Вокруг тебя цветут цветы
И желтеют классы в полях;
Корабли с сокровищами полны
Отважьтесь на море ради вас;
Щедрой рукой изливаешь
Твоё богатство на земле.

Великий свет мира
Сияющий с вечной высоты
За бусами, золотом и пурпуром,
Всем земным красотам,
Он возводит свой взор на все страны,
Но прекраснее в мире не найти
Елизавета и ты .
Кроме того, ты выше всего;
На душе у нее зефир тише,
И взгляд прекраснее рая.

Когда она взошла на престол
Как высочайший дал ей венец,
Я вернул тебя в Россию
Война окончена;
Я поцеловала тебя, когда приняла тебя:
Я полна тех побед, сказала она
За кого течет кровь.
Я наслаждаюсь русским счастьем,
Я не изменяю их спокойствию
На запад и восток.

Подобающий божественным устам,
Монархический, этот кроткий глас:
О, как достойно возвысил
Этот день и тот блаженный час,
Когда от радостной перемены
Петровы воздвигли стены
До звезд плеск и щелчок!
Когда крест ты несла на руке
И принесла с собою на престол
Доброта твоего прекрасного лика!

Равняться с ними словом,
Изобилие нашей силы невелико;
Но мы не можем устоять
От восхвалений.
Твои щедроты воодушевляют
Наш дух устремлен в бегство,
Как ловкий ветер в плаванье
Сквозь овраги волны разбиваются;
Радостный уходит с пляжа;
Корм ​​летит между водными глубинами.

Марс боялся в кровавых полях
Твой меч в руках Петрова напрасно,
И Нептун с трепетом гадал,
Глядя на российский флаг.
В стенах вдруг укрепленных
И в окружении строений
Сомнительная Нева ad:
«Или я теперь забыл
И склонился с той тропы
Которой до меня текла?

Потом божественные науки,
Через горы, реки и моря
Они простерли свои руки к России,
К этому монарху, говоря:
«Мы приготовлены со всей тщательностью
Файл в русском роде новый
Плоды чистейшего ума.
Монарх зовет их к себе,
Россия уже ждет
Приятно видеть их работу.

Но о жестокая судьба!
Бессмертия достойного мужа,
Нашему счастью причина
К нестерпимой печали наших душ
Ревниво отвергнутый судьбой,
Он погрузил нас в глубокий плач!
Возбуждая наши рыдания в уши наши,
Вершины Парнаса стонали,
И музы взывали
В небесную дверь светлейший дух.

Во множестве праведной печали
Сомнительный их запутанный путь;
И только что шли желанные
Глянь на гроб и на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петры одна,
Он принимает их щедрой рукой.
О, если бы жизнь ее длилась,
Давно бы Секване было стыдно
С твоим искусством перед Невой!

Какая легкость окружает
В большой печали Парнас?
О, если бы по там бряцало
Приятных струн, милейшего голоса!
Все холмы покрыты ликами;
В долинах слышны клики:
Дочь Великого Петра
Отцовское великодушие превышает,
Довольство Муз обостряет
И к счастью он открывает дверь.

Достойны великой похвалы
При количестве своих побед
Воин может сравниться сражениями
И в поле всю жизнь живет;
Но воины ему подвластны,
Его похвалы всегда привлекают,
И шум в полках со всех сторон
Звучащую славу заглушает
И мешает грохот труб
Жалобный стон побежденных.

Это единственная слава Тебе,
монарх, принадлежит,
Ваше просторное государство
О, как спасибо!
Взгляни на высокие горы
Взгляни в свои широкие поля,
Где Волга, Днепр, где Обь течет;
Богатство, скрытое в них,
Наука даст откровенно
То, что расцветает от твоей щедрости.

Так много земли
Когда Всевышний приказал
Тебе в счастливой верности,
Тогда открылись сокровища
Чем хвастается Индия;
Но Россия требует
Искусством проверенных рук.
Это золото очистит жилу;
Камни также почувствуют силу
восстановленных вами наук.

Хоть вечными снегами
Северная страна укрыта,
Где замерзли крылья Борея
Реют знамёна твои;
Но Бог между ледяными горами
Велик своими чудесами:
Там Лена — чистый порог,
Как Нил, народы напьются
И бреги окончательно потеряет
Широка, как море.

Коль много смертных неведомо
Природа творит чудеса
Где звери скучены густо
Там дремучие леса
Где в роскоши прохладных теней
В стае оленей скачущих
Уловить крик не разойтись;
Где охотник луком не пометил;
Топором крестьянским стуком
Пение птиц не испугало.

Широкое поле
Где музы тянутся!
Ваша великодушная воля
Что мы можем дать за это?
Мы прославим твой дар небесам
И поставим знак твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Кружится в зеленых берегах
Желая вернуться
В твое состояние из Манжура.

Узрите мрачную вечность
Нам открывается надежда!
Где нет ни правил, ни закона,
Мудрость тамо строит храм;
Невежество меркнет перед ней.
Там белеет путь мокрого флота,
И море пытается уступить:
Русский Колумб по водам
Спешит к неведомым народам
Возвестить свои щедроты.

Там сеется тьма островов,
Река, как океан;
Небесно-голубые одежды
Павлин посрамлен Вороном.
Летят облака разных птиц,
Что пестрое превыше
Нежное весеннее платье;
Кушать в душистых рощах
И купаться в приятных струях,
Им неведома суровость зимы.

А теперь Минерва бьет
В вершины Рифея копией

21 июля

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны, 1747».

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра (поэтики). В оде мы встречаем масштабные изображения; величественный стиль, возвышающий описываемые картины над обыденностью; «великолепный» поэтический язык, насыщенный церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классицистическая строгость построения, «стройность стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы абабввгддг.

Начнем разбор текста с первой строфы:

Радость королей и царств земли,

Возлюбленная тишина,

Счастье деревень, забор города,

Если ты полезный и красный!

Цветы расцветают вокруг вас

И желтеют классы в полях;

Корабли с сокровищами полны

Отважиться на море ради тебя;

Ты наливаешь щедрой рукой

Ваше богатство на земле.

Словно с высоты птичьего полета поэт обозревает села, города, колосящиеся поля, корабли, бороздящие моря. Все они овеяны и защищены «блаженной тишиной» — в России мир и покой.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны. В оде поэт выражает свою главную и заветную мысль: мир, а не война, способствует процветанию страны. Императрица, входящая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этого всеобъемлющего мирного безмолвия («Его душа тише зефира»).Поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («нет на свете прекраснее Елизаветы»).

Ломоносов стремится сохранить композиционную норму жанра, т. е. принцип построения одической поэмы. Во вступительной части излагаются тема распева и основная мысль произведения (поэт поменял местами). Основная часть обосновывает, доказывает высказанный тезис о величии и могуществе прославляемого объекта. И, наконец, заключение (заключительное) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, изложение, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт прославляет Елизавету на фоне ее предшественников на престоле, строго следующих друг за другом. В царской портретной галерее особенно выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта. Из подробной и пафосной характеристики Петра читателю ясно, что именно от него дочь приняла эстафету великих дел.

С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение вдруг начинает проявлять новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отечества, к его неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Это единственная слава тебе,

монарх, принадлежит,

Просторно твое царство,

О, как спасибо!

Взгляни на высокие горы

Взгляни в свои широкие поля,

Где Волга, Днепр, где впадает Обь;

Богатство в них скрыто

Наука будет откровенно

Который расцветает от Вашего великодушия.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется тематическая направленность самой оды. И теперь сам автор не просто одописатель. Он ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

Там путь мокрого флота становится белым,

И море пытается уступить:

Колумбус Русский по водам

Спешит к неизвестным народам

Чтобы объявить о своих наградах.

Сам Плутон, мифический обладатель подземных богатств, вынужден уступить разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (Рифейских) гор.

А теперь Минерва наносит удар

В топах рифейской копии.

Серебро и золото закончились

Во всем твоем наследстве.

Плутон в расщелинах беспокоен,

Что дается в руки Россам

Его драгоценный металл с гор,

Что природа спрятала там;

От блеска дневного света

Он мрачно отводит взгляд.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованная, просвещенная, преданная науке русская молодежь:

О, ты, кто ждет

Отечество из недр,

И хочет их увидеть

Которые звонят из-за рубежа,

О, благословенны ваши дни!

Будь смелым, теперь ты воодушевлен,

Показать с заботой

Что может владеть Платос

И сообразительные Ньютоны

Земля русская рожать.

Наука питает юношей,

Радуют стариков,

Украсьте счастливую жизнь

При аварии будьте осторожны;

Радость от домашних трудностей

И в дальних странствиях не помеха,

Наука используется везде:

Среди народов и в пустыне,

В городском саду и в одиночестве,

В мире сладком и в работе.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны изложил, как мы помним, Кантемир.Тредиаковский служил науке своим творчеством и всей своей жизнью. И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, возводит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что только что приведенные две строфы являются кульминационным моментом оды, ее высшей лирической вершиной, вершиной эмоционального одушевления.

Но тут поэт как бы подхватывает, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Заключительная строфа снова адресована непосредственно Елизавете.Эта строфа обязательна, церемониальна:

Тебе, о Источник милосердия,

О Ангел наших мирных лет!

Всевышний на том помощнике,

Кто посмеет со своей гордостью,

Видеть наш мир

Восстань против тебя на войне;

Творец сохранит тебя

Во всех отношениях безупречный

И твоя жизнь благословенна

Сравните с количеством Ваших щедрот.

В оде Елизавета представлена ​​миротворчицей, прекратившей все войны ради мира и счастья русских: Когда Она вступила на престол,

Как Всевышний дал ей венец,

Я вернул тебя в Россию

Она положила конец войне;

Приняв тебя, поцеловал тебя:

«Я полна этих побед, — сказала она, —

За кого льется кровь.

Я радую Росса счастьем,

я не изменяю их спокойствию

На весь Запад и Восток.

Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а не нужна война. Пафос и стиль произведения миротворческие, а не призывно-агрессивные. Стансы становятся красивыми и величественными по обилию выразительных средств, когда поэт вместе с науками входит в тему мира и требует, чтобы «огненные», то есть воинские, звуки замолкли:

Тишина, огненные звуки,

И хватит трясти свет:

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет сделала.

Вы, наглые вихри, не смейте

Рычи, но кротко разглашай

Наши имена прекрасны.

В тишине, слушай, вселенная:

Се хочет, чтобы Лира восхищалась

Говорите великие имена.

Метафоры Ломоносова особенно красочны. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные детали в связную грандиозную картину, подводить к основной идее произведения. «Метафорически, — отмечал он в своей «Риторике» (1748 г.), — идеи кажутся гораздо живее и величественнее, чем просто.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «В день вознесения…»: Чтобы слово им равнялось,

Изобилие нашей силы невелико;

Но мы не можем устоять

От пения Тебе хвалы;

Ваши награды обнадеживают

Наш дух призван бежать,

Как сильный ветер в плавательном бассейне

Волны прорываются через овраги,

Он с радостью покидает пляж;

Корм ​​летает между водными глубинами.

Большую часть места в этой строфе занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще всего метафоры состоят из нескольких слов или одного предложения. Здесь поражаешься масштабу метафорического образа. Чтобы изолировать его, надо хорошенько подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных добродетелям Елизаветы, и все же решается воспеть эти добродетели. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, отважившимся в одиночку «через овраги волны» переплыть «Понт» (то есть Черное море).Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными делами Елизаветы, ее «щедрами».

Ломоносов прибегал к смелым сочетаниям слов и понятий в своем метафорическом стиле.

Анализ оды М.В. Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.».

Одной из самых известных од Ломоносова является «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны, 1747».Эта ода поражает размахом своих образов, величественным стилем письма, богатым и «великолепным» поэтическим языком автора, церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время на протяжении всей оды Ломоносов сумел выдержать классицистическую строгость построения: выдержанный четырехстопный ямб, десятистрочную строфу и единую схему рифмовки (абабввгддг).

Начнем подробный разбор этой оды с первой строфы.

Радость королей и царств земли

Возлюбленная тишина,

Счастье деревень, забор города,

Если ты полезный и красный!

Цветы расцветают вокруг вас

И желтеют классы в полях;

Корабли с сокровищами полны

Отважиться на море ради тебя;

Ты наливаешь щедрой рукой

Ваше богатство на земле.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную мысль: мир, а не война, способствует процветанию страны.Ода начинается с вступления, содержащего восхваление этого безмолвия, то есть мирных времен, способствующих процветанию государства и благополучию народа. Ломоносов рисует обширную картину, как бы наблюдая за всем этим с высоты. Все, что описывает автор (деревни, города, хлебные поля, корабли, бороздящие моря), овеяно и охраняется «любимой тишиной», в России царит мир и покой. И в этой строфе, и в других звукозапись помогает создать образ тишины: автор часто использует слова со звуками ш, ю, с, к, т, р, х (ти ш ина, блаженный ст В P E P E P Ray T Ray T , до La с S, с O по ROVI SCH , с S P Le W B и т. Д.).

Великий свет мира

Сияние с вечной высоты

Для бисера, золотого и фиолетового,

Всем земным красавицам,

Он поднимает свой взор на все страны,

Но краше в мире не найти

Элизабет и ты.

Кроме того, ты выше всего;

На душе у нее зефир тише,

И зрелище прекраснее рая.

Во второй строфе Ломоносов уже вводит образ самой Елизаветы, которой посвящена эта ода.Рисуя ее портрет, он использует красочные сравнения («душа ее тише зефира, а видение прекраснее рая»). И здесь тоже можно наблюдать очень интересный авторский ход в выражении автором своей позиции. достоинство императрицы, наоборот, воспевает ее красоту и величие, но в то же время не отступает от своих первоначальных мыслей («ты превыше всего»).

Когда она заняла трон

Как высший дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию

Она положила конец войне;

Я поцеловал тебя, когда принял тебя:

Я полна этих побед, сказала она

За кого льется кровь.

Я наслаждаюсь русским счастьем,

я не изменяю их спокойствию

На запад и восток.

В третьей строфе Ломоносов для придания большей торжественности оде называет народ России «русскими». Он употребляет здесь также такие слова, как «какой», «текущий», «спокойный», «принятый», «полный», «наслаждающийся», которые также придают звучанию строк торжественности, размеренности, «роскоши». Звукопись здесь совершенно иная, чем в первой строфе: используются не глухие звуки, а звонкие, и таким образом создается ритм торжественности ( К О где а, т Р О н , v e n e c , v O инь e и т. д.). Ломоносов отражает в своей оде исторические события, но не описывает их полностью, а только упоминает о них, вплетая их в саму оду. В этой строфе есть такая строчка: «она положила конец войне», в ней говорится, что, взойдя на престол, Елизавета начала мирные переговоры со Швецией.

Подобает божественным губам,

Монарх, этот кроткий голос:

О как достойно вознесен

Этот день и тот благословенный час

Когда от радостной перемены

Фальшборты Петрова

До звезд плескаться и щелкать!

Когда ты нес крест на руке

И привела с собой на трон

Доброта твоего прекрасного лица!

В четвертой строфе Ломоносов снова с помощью богатых метафор и эпитетов рисует образ императрицы («божественные уста», «твоя доброта — прекрасное лицо»).В то же время он называет ее «монархической», и это слово вносит новый оттенок звучания в мелодичный и гармоничный образ Елизаветы. Есть здесь и другая «говорящая» строчка: «когда ты крест носил на руке». В нем говорится, что, появившись в казармах Преображенского полка, Елизавета приняла присягу гренадеров. И уже в этой строфе Ломоносов упоминает отца действующей императрицы Петра I, который был его кумиром и которого поэт очень чтил («когда от радостной перемены Петрова воздвиглись стены»).И, чтобы показать эмоциональность этой строфы, ее возвышенное и радостное настроение, Ломоносов обращается за помощью к восклицательным предложениям.

Уравнять слово с ними,

Изобилие нашей силы невелико;

Но мы не можем устоять

От восхвалений.

Ваши награды обнадеживают

Наш дух призван бежать,

Как сильный ветер в плавательном бассейне

Сквозь овраги бьются волны;

Он с радостью покидает пляж;

Корм ​​летает между водными глубинами.

В пятой строфе поэт продолжает восхвалять и восхвалять Елисавету Петровну и пишет, что «мы не можем удержаться от пения вам хвалы» и что императрица для народа, как ветер для пловца: и воодушевляет его, и помогает. И при написании этой строфы Ломоносов снова употребляет высокостильные слова («эти», «щедрости», «ветер», «насквозь», «яры», «брег», «недра»).

Тишина, огненные звуки,

И перестань колебать свет;

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет сделала.

Вы, наглые вихри, не смейте

Рычи, но кротко разглашай

Наши времена прекрасны.

В тишине, слушай, вселенная:

Se хочет любоваться лирой

Говорите великие имена.

Шестая строфа по своему звучанию очень эмоциональна, напряженна. Ломоносов обращается к таким отвлеченным явлениям, как звуки («молчи, огненные звуки»), ветер («вы, наглые вихри, не смейте реветь») и даже к вселенной («молча, слушай, вселенная»).Он приказывает им молчать и слушать Елизавету, соизволившую «развернуть науку здесь, в мире». Можно понять, почему эта строфа — одна из самых эмоциональных в оде. Ломоносов пишет здесь, что императрица командует наукой и образованием в России, а ведь сам Ломоносов был одним из видных и значительных ученых того времени, и эта тема была ему более чем близка.

Грозный чудесными делами На полях кровавого Марса боялся,

Строитель мира издревле Свою шпагу в руках Петрова напрасно,

С его судьбами положенными И Нептун, казалось, дрожал,

Прославься в наши дни; Глядя на российский флаг.

Послал Человека в Россию, внезапно укрепившегося в стенах

То, что было неслыханно веками. И в окружении зданий

Сквозь все преграды поднял Сомнительную Неву изречение:

Голова, увенчанная победами, «Или я теперь забыт

Россия, растоптанная грубостью И склонившаяся с этого пути,

Вознес его на небеса. Который до меня текла?

В седьмой строфе Ломоносов уже полностью вводит в оду образ Петра и продолжает раскрывать его в восьмой строфе.Он пишет об императоре и называет его «Человек», но употребляет это слово с большой буквы, тем самым проявляя свое уважение к Петру I. И для того, чтобы этот образ, столь почитаемый поэтом, был достоин великого императора , быть ярким, красочным и возвышенным, Ломоносов обращается к античной классической мифологии. В его строках Петр выше Марса и Нептуна («В полях кровавых боялся Марс, меч его в руках Петрова напрасно, а Нептун словно дрожал, глядя на русский флаг»). Ломоносов хвалит Петра за его военные успехи, за создание морского флота, а также за строительство Санкт-Петербурга.Петербурга, и здесь он использует интересный ход: пишет о ней как бы от имени Невы («Или я теперь забыл и склонился с той тропы, по которой прежде протекал?») и таким образом использует здесь олицетворение. эти две строфы отличаются праздничным, ликующим характером.И величия здесь придают и такие слова, как «строитель», «изначально», «препятствие», «женил», «попирал», «укреплял», «окружал», «сомнительно», «это»

Затем божественные науки

Через горы, реки и моря

Они протянули руки к России,

Этому монарху, говоря:

«Мы подготовились с особой тщательностью

Файл в русском роде новый

Плоды чистейшего разума.»

Монарх призывает их к себе,

Россия уже ждет

Приятно видеть их работу.

В девятой строфе поэт пишет о том, что ему ближе всего — о науках. Здесь он использует олицетворение: науки обращаются к монарху: «С чрезвычайным усердием мы готовы дать новые плоды чистейшего ума в русском роде». Он же создает здесь образ России, которая с нетерпением ждет «выгодно увидеть свои работы». Для более возвышенного изображения наук Ломоносов называет их «божественными», он употребляет здесь также такие слова, как «эта», «забота», «новая», «полезная».

Но о жестокая судьба! Во много праведной печали

Бессмертия достойного мужа, Сомневающегося в своем смущенном пути;

Причина нашего блаженства, И желанная лишь пока мы шли,

К невыносимой печали душ наших Смотреть на гроб и на дела.

Ревниво отвергнутая судьбой Но кроткая Екатерина,

Он погрузил нас в глубокий плач! Радость для Петры одна,

Вдохнув наши рыдания в уши, Он принимает их щедрой рукой.

Застонали вершины Парнаса, О, если бы жизнь ее длилась,

И музы провожали с криком

К небесной двери светлейший дух Своим искусством пред Невой!

В десятой и одиннадцатой строфах Ломоносов пишет об одном из самых печальных событий своего времени — смерти Петра I. Он говорит об императоре с большим уважением и в самых лестных выражениях («муж, достойный бессмертия, дело нашего счастья»). Рисуя горе, которое всем принесла смерть Петра, Ломоносов пишет, что даже музы на Парнасе стонали.Не являются ли эти строки доказательством того, что Петр был одним из любимых правителей поэта, которого он очень почитал? В одиннадцатой строфе Ломоносов продолжает оплакивать императора, но уже нет такой печали, как в предыдущей. В нем также говорится о Екатерине I, жене Петра. И Ломоносов пишет о его достоинствах. И здесь он упоминает Секуану, известный парижский университет того времени, и сожалеет, что Екатерина не довела до конца свои начинания, иначе Петербург мог бы превзойти Париж.В этих двух строфах есть восклицательные предложения, и именно они несут наибольшую эмоциональную нагрузку. А для большей «роскоши» и торжественности здесь употребляются такие слова, как «судьба», «скала», «стонала», «небесная», «светлая», «доля», «сомнительная», «токмо».

Какая светлость окружает Великая похвала,

В большой печали Парнас? При числе их побед

Эх, если гремит по там, воин может сравнить бои

Приятных струн, нежнейшего голоса! И в поле всю жизнь живет;

Все холмы покрыты ликами; Но воины ему подвластны,

Крики слышны в долинах: Его хвалы всегда участвуют,

Дочь Великого Петрова И шум в прилавках со всех сторон

Щедрость отца превосходит, Звучащая слава заглушает,

Удовлетворенность муз усугубляет И гром трубный мешает ей.

И, к счастью, он открывает дверь. Жалобный стон побежденных.

В двенадцатой и тринадцатой строфах Ломоносов уже не с грустью вспоминает о Петре, он пишет о том, кого оставил великий император, — о дочери своей Елизавете. Он показывает ее как великое благо для России, как продолжательницу петровских реформ и начинаний, возлагает на нее большие надежды и возвышает ее выше самого Петра («великая дочь Петрова превосходит великодушие отца»). Для большей звучности строф здесь используются слова «толы», «милейшая», «дочка», «открывается», «звучит».

Это тебе только слава, Толикое приземляется космос

Монарх, принадлежит, Когда Всевышний поручил

Ваше просторное государство — Ваше счастливое гражданство,

О, как спасибо! Потом сокровища открылись

Посмотрите на высокие горы, которыми гордится Индия;

Загляни в свои широкие поля, Но Россия требует

Где Волга, Днепр, где впадает Обь; Искусством проверенных рук.

Богатство, скрытое в них, Это золото очистит жилу;

Наука будет откровенна, Камни тоже почувствуют силу

Что расцветает от твоей щедрости. наук, восстановленных тобой.

С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. А четырнадцатая строфа неразрывно связана с пятнадцатой. Здесь Ломоносов уже полностью переходит непосредственно к образу той, кому посвящена эта ода, — к образу Елизаветы. Он рисует картину богатой, обширной и процветающей страны, которая благодарит императрицу за ее мудрое и справедливое правление («Это единственная слава твоя, государь, принадлежит тебе, благодаря тебе твоя огромная власть!»).Чтобы усилить этот образ величия и могущества монархини-просветительницы, Ломоносов употребляет такие слова, как «этот», «просторный», «смотри», «эти», «такой», «гражданство», «восстановленный». .

Хотя вечные снега Коль неизвестны многим смертным

Северная страна покрыта, Природа творит чудеса,

Там, где крылья оледенели от ветров, Где звери скучены с плотностью

Ваши знамена развеваются; Есть дремучие леса

Но Бог среди ледяных гор Где в роскоши прохладных теней

Великий в своих чудесах: В стае скачущих оленей

Там Лена чистый порог, Уловив крик, не разошлась;

Подобно Нилу, охотник напоит народы там, где не наметил из лука;

И бреги окончательно проигрывает, С топором крестьянина стук

Широкий, как море. Пение птиц не испугало.

В пятнадцатой и шестнадцатой строфах Ломоносов продолжает рисовать образ России, делая его все шире и шире. Он пишет о снегах, «покрывающих северную страну», о «ледяных горах», среди которых течет Лена, которую поэт уподобляет Нилу — одной из самых полноводных и богатых рек мира. Упоминает он и о густых, дремучих русских лесах, где еще не ступала нога человека. Вся эта картина России настолько широка и величественна, что даже человеческому воображению трудно ее представить.Для создания этого величественного образа Ломоносов использует колоритные эпитеты («вечные снега», «северная страна», «застывшие крылья», «ледяные горы», «ясные пороги», «глубокие леса», «прохладные тени», «скачущий олень»). ).

Широкое открытое поле

Куда тянутся музы!

Ваша великодушная воля

Что мы можем дать за это?

Мы прославим твой дар до небес

И мы поставим знак вашей щедрости,

Где восходит солнце и где Купидон

Кружится на зеленых берегах

Желание вернуться

В ваше состояние из Манжура.

В семнадцатой строфе Ломоносов восхваляет Елизавету, причем выражает это не только от своего имени, но и от имени всего народа и всей страны («прославим дар твой до неба»). Он рисует образ Амура, желающего вернуться из Маньчжурской империи в Россию, и тем самым подчеркивает масштаб и величие нашей страны.

Вот, я запону мрачную вечность Там сеется тьма островов,

Надежда открывается нам! Река подобна океану;

Где нет ни правил, ни закона, небесно-голубые одежды,

Мудрость тамо строит храм; Павлин посрамлен Вороном.

Невежество меркнет перед ней. Летят облака разных птиц,

Там белеет путь мокрого флота, Что пестро

И море пытается уступить: Нежные весенние одежды;

Русский Колумб по водам Кормление в ароматных рощах

Спешит к неведомым народам И купается в приятных струях,

Чтобы объявить о своих наградах. Они не знают суровости зимы.

В восемнадцатой и девятнадцатой строфах Ломоносов пишет о достижениях России, а именно о «русском Колумбе» — Витусе Беринге, который был известным русским мореплавателем и исследователем. Ломоносов, говоря о Беринге, создает общую картину зарубежных стран и использует для этого богатые эпитеты («небесно-голубой», «ласковые весны», «в душистых рощах», «в приятных ручьях», «строгая зима»).

А теперь Минерва наносит удар

В вершинах Рифея с копией;

Серебро и золото закончились

Во всем твоем наследстве.

Плутон в расщелинах беспокоен,

Что сдали россиянам

Его драгоценный металл с гор,

Что природа спрятала там;

От блеска дневного света

Он мрачно отводит взгляд.

В двадцатой строфе Ломоносов пишет о горных успехах России на Урале («Рифейские пики»). И в этой строфе он использует образы богов античной мифологии: Минервы и Плутона. А чтобы в полной мере показать, насколько это важно для России, поэт употребляет такие высокостильные слова, как «се», «верхи», «копия», «серебро», «золото», «россам», «драг», «природа», «отталкивает».

О, ты, кто ждет

Отечество из недр

И хочет их увидеть

Которые звонят из-за рубежа,

О, благословенны ваши дни!

Ободрись сейчас

Показать с заботой

Что может владеть Платос

И сообразительные Ньютоны

Земля русская рожать.

Двадцать первая строфа — одна из самых известных строф не только этой оды, но и всего литературного творчества Ломоносова. В нем содержится призыв к подрастающим поколениям: показать, «что русская земля может родить своих Платонов и догадливых Ньютонов». Для большей эмоциональности Ломоносов использует риторическое восклицание, а также такие слова, как «ободренный», «веселый» и использует имена известных ученых (Платон, Ньютон).

Наука питает юношей,

Радуют стариков,

Украсьте счастливую жизнь

При аварии будьте осторожны;

Радость от домашних трудностей

И в дальних странствиях не помеха.

Наука повсюду

Среди народов и в пустыне,

В городском шуме и одиночестве,

В покое они милы и в работе.

В двадцать третьей строфе Ломоносов пишет о пользе наук, и надо отметить, что для этой строфы Ломоносов перевел в стихах отрывок из речи Цицерона в защиту поэта Архия. В этой строфе много эпитетов («в счастливой жизни», «в несчастном случае», «в бытовых затруднениях», «в дальних странствиях», «в городском шуме»). Эпитеты эти не так красочны, как в предыдущих строфах, но изображают повседневную жизнь людей, и это только увеличивает значение наук.

Тебе, о источник милосердия,

О ангел наших мирных лет!

Всевышний на том помощнике,

Кто посмеет со своей гордостью,

Видеть наш мир

Восстань против тебя на войне;

Строитель оставит вас

Во всех отношениях безупречный

И твоя жизнь благословенна

Сравните с числом вашей щедрости.

В последней, двадцать четвертой строфе Ломоносов снова обращается к Елизавете, называя ее «ангелом наших мирных лет». Он снова упоминает о мирном времени, в котором видит дело императрицы, и о щедрости и любви к народу самой императрицы.

Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол императрицы Елисаветы Петровны в 1747 году.
1

Радость царей и царств земных,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, ограда город,
Если ты полезный и красный!
Вокруг тебя цветут цветы
И желтеют классы в полях;
Корабли с сокровищами полны
Отважьтесь на море ради вас;
Щедрой рукой изливаешь
Твоё богатство на земле.

Великий свет мира
Сияющий с вечной высоты
За бусами, золотом и пурпуром,
Всем земным красотам,
Он возводит свой взор на все страны,
Но прекраснее в мире не найти
Елизавета и ты .
Ты, кроме того, выше всего;
Душа Ее Зефир тише,
И вид прекраснее Рая.

Когда она взошла на престол
Как Всевышний дал ей венец,
Я вернула тебя в Россию
Война закончилась
Я поцеловала тебя, когда приняла тебя:
«Я полна тех побед, — сказала она, —
За кого льется кровь.
Радую Росс счастьем,
Не изменяю их спокойствию
На весь запад и восток. Когда от радостной перемены
Петровы подняли стены
Вверх к звездам плещутся и щелкают!
Когда крест ты несла рукою
И с собою на трон принесла
Твоя доброта — красивое лицо!

Приравнять слово с их,
Избыток нашей силы невелик,
Но мы не можем устоять
От пения Вам дифирамбы.
Твои щедроты воодушевляют
Наш дух устремлен бежать,
Как сильный ветер в плавательном плавательном бассейне
Волны разбиваются о овраги,
Он уходит с пляжа с радостью;
Корм ​​летит между водными глубинами.

Тишина, огненные звуки,
И перестань трясти свет:
Здесь в мире науку развернуть
Элизабет сделала.
Вы, наглые вихри, не смейте
Ревите, но безропотно разглашайте
Наши времена чудесны.
В тишине, слушай, вселенная:
Се хочет, чтобы Лира восхищалась
Произнеси великие имена.

Страшные странные дела
Создатель мира от начала
Своими судьбами
Прославься в наши дни;
Послал Человека в Россию
То, о чем не слышали веками.
Сквозь все преграды Поднял
Голову, увенчанную победами,
Растопчу Русь грубостью,
Вознес его до небес.

Марс боялся в кровавых полях
Твой меч в руках Петрова напрасно,
И Нептун с трепетом гадал,
Глядя на российский флаг.
В стенах вдруг укрепленных
И в окружении строений
Сомнительная Нева ad:
«Или я теперь забыл
И наклонился с той тропы
Которая передо мной текла? протягивают руки России,
Этому Монарху говоря:
«Мы готовимся со всей тщательностью
Напильник в русском роду новый
Плоды чистейшего ума.
Монарх зовет их к Себе; Приятно видеть их работу.

Но о жестокая судьба!
Бессмертия достойный Муж,
Нашему счастью причина
К невыносимой печали наших душ
Ревниво отвергнутый судьбой,
Он погрузил нас в глубокий плач!
Вдохновив наши рыдания в уши наши,
Вершины Парнаса взбунтовались,
И музы возопили
В небесную дверь светлейший дух.

В печали праведной много
Сомнительный путь их смутил,
И только шествие желал
Взгляни на гроб и на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петры одна,
Он принимает их щедрой рукой.
О, если бы жизнь ее длилась,
Давно бы Секване было стыдно
С твоим искусством до Невы!

Какая легкость окружает
В большой печали Парнас?
О, если бы по там бряцало
Приятных струн, милейшего голоса!
Все холмы покрыты ликами;
В долинах слышны клики:
«Великая Петрова Дочь»
Отцовское великодушие превышает,
Наслаждение Муз обостряет
И к счастью открывает дверь.

Достойны великой похвалы
При количестве своих побед
Воин может сравниться сражениями
И в поле всю жизнь живет;
Но воины ему подвластны,
Его похвалы всегда привлекают,
И шум в полках со всех сторон
Звучание славы заглушает
И гром труб ей мешает
Жалобный стон побежденных.

Это единственная слава тебе,
монарх, принадлежит,
Просторно твое государство
О, как спасибо!
Взгляни на высокие горы
Взгляни в свои широкие поля,
Где Волга, Днепр, где Обь течет;
Богатство, скрытое в них,
Наука будет откровенно
Что расцветает Твоей щедростью.

Столько места на суше
Когда Всевышний приказал
Тебе в счастливой верности.
Тогда открылись сокровища
Чем гордится Индия;
Но Россия требует
Искусством проверенных рук.
Это золото очистит жилу;
Камни также почувствуют силу
восстановленных вами наук.

Хоть вечными снегами
Северная страна укрыта,
Где застыли ветры крыльев
Реют знамёна твои;
Но Бог между ледяными горами
Велик своими чудесами:
Там Лена — чистый порог,
Как Нил, народы напьются
И бреги окончательно потеряет
Широка, как море.

Коль много смертных неведомо
Природа творит чудеса
Где звери скучены густо
Там дремучие леса
Где в роскоши прохладных теней
В стае оленей скачущих
Уловить крик не разойтись;
Где охотник луком не пометил;
Топором крестьянским стуком
Пение птиц не испугало.

Широкое открытое поле
Где раскинулись музы!
Ваша великодушная воля
Что мы можем дать за это?
Мы прославим твой дар небесам
И поставим знак Твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Кружится в зеленых берегах
Желая вернуться
В Твое царство из Манжура.

Узрите мрачную вечность
Нам открывается надежда!
Где нет ни правил, ни закона,
Мудрость тамо строит храм;
Невежество меркнет перед ней.
Там белеет путь мокрого флота,
И море пытается уступить:
Колумб Русский по водам
Спешит к неведомым народам
Возвестить свои щедроты.

Там сеется тьма островов,
Река, как океан;
Небесно-голубые одежды
Павлин посрамлен Вороном.
Летят облака разных птиц,
Что пестрое превыше
Нежное весеннее платье;
Кушать в душистых рощах
И купаться в приятных струях,
Им неведома суровость зимы.

И теперь Минерва бьет
В вершины Рифея копией;
Серебро и золото закончились
Во всем твоем наследстве.
Плутон в расселинах беспокойный,
То, что отдано в руки Россам
Свой драгоценный металл с гор,
Который природа спрятала там;
От блеска дневного света
Он мрачно отводит взгляд.

О ты, кто ждет
Отечество из недр его
И хочет их увидеть
Что зовет из чужих стран,
О, твои дни благословенны!
Ободритесь сейчас
Покажите с заботой
Чем могут владеть Платоны
И догадливые Ньютоны
Русскую землю родить.

Науки юношей питают,
Старикам радость дарят,
Украшают в счастливую жизнь
При несчастье береги себя;
Радость в домашних трудностях
И в дальних странствиях не помеха.
Наука повсюду
Среди народов и в глуши,
В городском шуме и одиночестве,
В покое они милы и в работе.

Тебе, Источник милосердия,
Ангел наших мирных лет!
Всевышний на том помощнике,
Кто смеет с гордостью своей,
Видя наш мир
Восстань против тебя на войне;
Творец хранит тебя
Во всех отношениях безупречен
И жизнь твоя благословенна
Сравни с числом Твоих щедрот.

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одно из его известных произведений — «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ея Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Предлагаем краткий разбор «Оды на восшествие Елизаветы на престол» по плану, который поможет в подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Поэма написана в 1747 году.

Тема стихотворения — Прославление великих достижений императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части вновь возносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя.

жанр — Ах да.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с перекрестными, смежными и опоясывающими рифмами.

Метафоры – « дают… плоды разума.

эпитетов – « щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Сравнения – « душа ее зефир тише», «зрение краше рая».

Аватары – « вихри, не смей реветь», «Марс боялся».

Гипербола – « через горы, реки и моря.

Славизмы – « город», «дочь», «вия», «се».

История создания

«Ода на день вознесения…» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, в шестую годовщину знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем творчестве он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые дела Петра I.

Елизавета вплотную занялась реорганизацией Академии наук: утвердила новый штат и новый указ, удвоила средства, необходимые для нужд академии, всячески поддерживала науку и русских ученых.

В этот же период очень остро стоял вопрос о возможном вступлении России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предложила русскому правительству принять участие в войне против Франции и германских государств за право получить австрийское наследство.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в деле просвещения, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральной темой произведения является прославление великих подвигов императрицы Елизаветы Петровны, избравшей, по мнению автора, верный курс в управлении Российским государством.

Основная идея произведения – долг перед своим Отечеством, служение которому является высшей наградой и честью для каждого человека, будь то простой рабочий или монарх.

По сути, ода – это послание, адресованное не только императрице, но и современникам и потомкам поэта.Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и лишений.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных друг с другом.

В первой части поэмы поэт выражает свой восторг и восхваляет императрицу, ее заслуги перед отечеством. Он также прославляет былые достижения государства и его правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы.По мнению автора, именно от него Елизавета приняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт постепенно отходит от личности правителя и сосредотачивается на величественном образе России, с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Укрепление и обогащение государства он видит в развитии наук, а будущее страны — в образованной, просвещенной молодежи.

Заключительная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отечества.

жанр

Произведение написано в жанре оды, любимом литературном жанре Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значительную личность или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Стихотворный размер произведения — четырехстопный ямб, тоже любимый размер Ломоносова. Он использовал его с большим мастерством, придавая поэме особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмование в этом произведении также заслуживает особого внимания.Первые четыре строки характеризуются перекрёстными рифмами, за ними следуют 2 строки с соседними рифмами, а обводящие рифмы завершают стихотворение.

средства выражения

Произведение отличается удивительным разнообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Из них сравнений («душа ее зефир тише», «зрение прекраснее рая»), олицетворений («Вихри, не смейте реветь», «Марс боялся»), гипербол («через горы, реки и моря»), славянизмов («град», «дочь», «вия», «се»), метафор («Подать… плод ума»).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитетов : «щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Благодаря умелому использованию выразительных средств автору удается в полной мере раскрыть свой творческий замысел.

Краткий анализ оды на день вознесения. Ода Ко дню восшествия на престол императрицы Елизаветы


Для Ломоносова поэзия была отраслью риторики (науки красноречия — умения красиво и убедительно говорить).А для того, чтобы убедить слушателя, были придуманы строгие правила, изложенные Ломоносовым в произведении, которое называлось «Риторика». Смысл правил заключался в том, чтобы научить поэтов излагать любое высказывание как можно подробнее. Все отступления от темы выступления должны были способствовать его раскрытию. По этому принципу строились и оды.
Тема «Оды на Вознесение…» — просвещение России, но дается она постепенно, «за» прославлением Императрицы.«Термины» — так называл Ломоносов слова, составлявшие тему, — в произведении «разбросаны», даны через образы, но после прочтения тема четко определена:

Потом божественные науки
Через горы, реки и моря
Простерли руки к России
К сему монарху, сказав:
«Мы приготовлены со всей тщательностью
Напильник в русском роде новом
Плоды чистейшего ума… с твоей заботой
Чем могут владеть Платоны
И догадливые Ньютоны
Русскую землю породить.

Поэт воздействует не столько на разум, сколько на эмоции и воображение читателя. Поэтому весьма необычны образы Ломоносова, восхищавшие одних современников поэта и вызывавшие негодование у других:

Тишина, огненные звуки,
И перестань колебаться свет;
Здесь, в мире, чтобы расширить науку
Элизабет сделала.
Вы, наглые вихри, не смейте
Ревите, но безропотно разглашайте
Наши времена чудесны.
В тишине слушай, вселенная:
Се хочет лирой любоваться
Произносить великие имена…

Такие олицетворения взяты Ломоносовым из древних риторических традиций; они не только украшают произведение, но и несут в себе глубокий смысл.
Главной темой, которая волнует поэта на протяжении всех его произведений, является судьба России. По Ломоносову, Бог (Строитель) охраняет эту страну и посылает в нее мудрых правителей. Одним из мудрейших монархов Ломоносов считал Петра Великого, которого воспевал не только в одах, но и в поэме «Петр Великий».
Он также воспет в «Оде на день вознесения»…»:

Страшные странные дела
Создатель мира от начала
Своими судьбами
Прославься в наши дни;
Послал Человека в Россию
Что не слышно от века…

После потери Россией Великого Человека наступили годы мрака:

…Но ах, жестокая судьба!
Бессмертия достойного мужа,
Наше счастье тому причина
К невыносимой печали душ наших
Ревниво отвергнутых судьбой,
Он погрузил нас в глубокий плач!. .
Внушая наши рыдания нашим ушам,
Вершины Парнаса стонали,
И музы взывали
В небесную дверь светлейший дух…

Но с приездом Елизаветы пришла благодать — «блаженство селений, радость городов». При Елизавете — Тишине (на иврите «Елизавета» — «мир», «тишина») прекращаются войны, и наступает долгожданный мир. Многими добрыми делами поэт показывает главное – покровительство наукам, которое многое даст России, в том числе открытие сокровищ, «которыми хвастается Индия» (полезные ископаемые, которыми богаты «теплые страны»).
Все добрые дела совершаются или будут совершаться при Елизавете, к чему призывает поэт, говоря, что Всевышний будет помощником в добрых делах государыни:

Тебе, о милости источник
О ангел наш мирные годы!
Всевышний на том помощнике,
Кто посмеет со своей гордостью,
Видя наш мир
Аойной восстать против тебя;
Творец хранит тебя
Во всех отношениях безупречен
И жизнь твоя благословенна
Сравни с числом твоей щедрости.

Цель поэта — убедить читателя в неоспоримой истине, а раз поэт обращается в произведении к монарху, значит, он должен убедить и его. Вот почему, по мнению Ломоносова, роль поэта в государстве очень важна.

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.» написана «высоким спокойствием» и прославляет дочь Петра I. Отдавая дань достоинствам императрицы, ее «кроткому голосу» , «доброе и красивое лицо», стремление «расширить науку», поэт начинает говорить об отце, которого называет «человеком, о котором не было слышно испокон веков».Петр I — идеал просвещенного монарха, отдающего все силы своему народу и государству. В оде Ломоносова дан образ России с ее бескрайними просторами, огромным богатством. Так раскрывается тема Родины и возникает служба ей — ведущая в творчестве Ломоносова. С этой темой тесно связана тема науки, познания природы. Она заканчивается гимном науке, призывом к юношам отважиться во славу Земля русская.Таким образом, просветительские идеалы поэта нашли выражение в «Оде 1747 года».
Вера в человеческий разум, стремление познать «тайны многих миров», дойти до сути явлений через «малый знак вещей» — таковы темы стихотворений «Вечер-черное отражение», «Два астрономы бывало вместе на пиру…» и т. д. Для того, чтобы приносить пользу стране, нужно не только трудолюбие, но и образованность, рассуждает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно деятельным человеком.«Используйте свой собственный ум», — призывает он в стихотворении «Послушайте, пожалуйста…».

М. В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки в 18 веке. и до сих пор его труды не забыты. Поэзия для Ломоносова не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова стала ода «На день воцарения Елизаветы Петровны».Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Радость королей и царств земли,

Возлюбленная тишина,

Счастье деревень, забор города,

Если ты полезный и красный!

Когда она заняла трон

Как Всевышний дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию

Война закончилась.

Отправил человека в Россию

То, что не было слышно от века.

Через все препятствия, которые он преодолел

Голова, увенчанная победами,

Россия, растоптать варварство,

Вознес его на небеса.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что делает оду еще более торжественной.

Ода «В день воцарения Елизаветы Петровны» есть не только похвала императрице, но и наставление ей.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она могуча, мудра и миролюбива, но главное, что такое будущее возможно, если Россия станет священной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В экскурсе в эпоху Петра I Ломоносов как бы говорит Елизавете, что она должна брать пример с отца и продолжать его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

… божественные науки

Через горы, реки и моря,

Протянули руки к России. ..

Взгляни на высокие горы

Взгляни в свои широкие поля,

Где Волга, Днепр, где впадает Обь;

Богатства, спрятанные в них,

Наука будет откровенно

Что расцветает от твоей щедрости.

Такой огромной стране, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нужны образованные люди. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только знающие люди:

О, вы, кто ждет

Отечество из недр,

И хочет их увидеть

Какие звонки из-за границы!

Дерзайте, теперь вы ободрены,

Шоу со своей речью

Что может владеть Платос

И сообразительные Ньютоны

Земля русская рожать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что земля русская способна дать умы, равные тем, «что зовет из заграницы!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять ее плоды. Естественным продолжением оды являются строки:

Наука питает юношей,

Радуют стариков,

V украшение для счастливой жизни,

При аварии будьте осторожны;

Радость от домашних трудностей

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Среди народов и в пустыне,

В городском шуме и одиночестве,

В покое они милы и в работе.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек без знаний не только сам по себе неинтересен и скучен, он еще и ведет такую ​​же жизнь. Без знаний человек не способен развиваться духовно, поэтому, поя о науке, автор поет и о душе человека.Прославление человека, его души и гения — главная мысль оды, это связующая нить. Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание – это фундамент всего.

Ода Ломоносова — это нечто большее, чем просто литературное произведение — это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

    • Михаил Юрьевич Лермонтов жил в период правительственной реакции, последовавшей за разгромом восстания декабристов. Всякая прогрессивная мысль преследовалась и запрещалась. Русская интеллигенция была лишена возможности открыто выступать против самодержавия. Писатели и поэты были раздавлены атмосферой застывшей жизни, остановившегося времени. Авторы словно задыхались в вакууме несвободы. В такой среде Лермонтову казалось, что связь времен разорвалась, стало постоянно ощущаться ненужность обществу и стране.Жизнь […]
    • М.Ю. Лермонтов жил и работал в годы жесточайшей политической реакции, наступившей в России после разгрома восстания декабристов. Потеря матери в раннем возрасте и самой личности поэта сопровождалась обострением в его сознании трагического несовершенства мира. Всю свою короткую, но плодотворную жизнь он прожил один. Лирический герой Лермонтова — гордый, одинокий человек, противопоставленный миру и обществу. Лирика Лермонтова выражала протест против внутреннего и внешнего […]
    • Духовные оды Ломоносов создавал как философские произведения.В них поэт переписал Псалтирь, но только те псалмы, которые близки его чувствам. При этом Ломоносова привлекало не религиозное содержание духовных песнопений, а возможность использовать сюжеты псалмов для выражения мыслей и чувств философского и отчасти личного характера. Известно, что Ломоносову приходилось отстаивать свои взгляды в ожесточенной борьбе с лжеучеными, с религиозными фанатиками. Поэтому в духовных одах развиваются две основные темы — […]
    • Центральное событие романа «Война и мир» — Отечественная война 1812 года, которая всколыхнула весь русский народ, показала всему миру свою мощь и силу, выдвинула простых русских богатырей и гениального полководца, и в то же время раскрыли истинную сущность каждого конкретного человека. Толстой в своем произведении изображает войну как писатель-реалист: в тяжелом труде, крови, страданиях, смерти. Вот картина похода перед битвой: «Князь Андрей с пренебрежением смотрел на эти бесконечные, мешающие упряжки, возы, […]
    • Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль», которая отделена от нас двумя веками, волнует даже сегодня. В комедии автор поднимает проблему истинного воспитания настоящего гражданина. На дворе XXI век, и многие его проблемы актуальны, образы живы.Работа заставила задуматься о многом. Крепостное право давно отменено. Но разве сейчас нет родителей, заботящихся не о воспитании ребенка, а только о еде? Исчезли родители, потакающие всем капризам своего ребенка, что приводит к катастрофе? […]
    • Поэтический бум шестидесятых годов ХХ века Шестидесятые годы ХХ века были временем расцвета русской поэзии. Наконец наступила оттепель, многие запреты были сняты, и авторы получили возможность открыто высказывать свое мнение, не опасаясь репрессий и изгнаний.Сборники стихов стали выходить так часто, что, пожалуй, такого «издательского бума» в области поэзии не было ни до, ни после. «Визитные карточки» этого времени — Б. Ахмадулина, Е. Евтушенко, Р. Рождественский, Н. Рубцов, и, конечно же, бард-бунтарь […]
    • Тема поэмы Н.А. Некрасова «Мороз, Красный Нос» вполне определена, для поэта она одна из главных в его творчестве — это сфера жизни, быта и бытия простого народа, крестьян, их счастья и беды, лишений и радостей, тяжелого труда и редких мгновений отдых.Но, пожалуй, больше всего автора интересовал женский персонаж. Это стихотворение всецело посвящено русской женщине — такой, какой ее видел поэт. И тут сразу вспоминается стихотворение Некрасова «Вчера в шесть часов…», в котором он называет […]
    • Поэзия Тютчева есть отражение его внутренней жизни, его мыслей и чувств. Все это создавало художественный образ и приобретало философский смысл. Не зря Тютчева называют певцом природы. Красота русской природы с юных лет вошла в сердце поэта.Правда, свои первые стихи о природе Тютчев написал еще в Германии. Именно там родилась его «Весенняя гроза». Каждый раз, приезжая в родные места, поэт дарит нам замечательные стихи о своей родине, создавая целый цикл картин природы. Так было и с его стихотворением […]
    • Поэма 1839 года «Мцыри» — одно из основных программных произведений М.Ю. Лермонтов. Проблемы поэмы связаны с центральными мотивами его творчества: темой свободы и воли, темой одиночества и изгнания, темой слияния героя с миром, природой.Герой поэмы – мощная личность, противостоящая окружающему миру, бросающая ему вызов. Действие происходит на Кавказе, среди вольной и могучей кавказской природы, родственной души героя. Мцыри больше всего ценит свободу, не принимает жизнь «половинчато»: Такого […]
    • Владимира Маяковского часто называют «поэтом-трибуном». Однако неправильно сводить поэзию Маяковского только к пропагандистским и ораторским стихам, так как в ней есть и интимные любовные признания, и трагедия, и чувство грусти, и философские размышления о любви.За внешней грубостью лирического героя Маяковского скрывается ранимое и нежное сердце. С первых же стихотворений («От усталости», цикл «Я» и др.) Маяковского звучит мотив трагического одиночества человека в мире: Земля! Дай вылечу твое облысение [. ..]
    • Мастерство А. П. Чехова как автора психологической прозы в полной мере проявилось в его рассказах «О любви», «Дама с собачкой» и других. Это трагические истории о невозможности правильного выбора в построении отношений.Традиция говорит заводить семью в юности, когда человек еще не разобрался в себе, отсюда и миллионы несчастливых браков. В тонком, полном лирики рассказе «О любви» автор рассказывает о разбитом счастье, о том, как погибла «тихая, грустная любовь» и о жизни двух хороших и добрых […]
    • «Тамань» — своего рода кульминация в столкновении двух стихий романа: реализма и романтизма. Здесь не знаешь, чему больше удивляться: необычайному обаянию и обаянию тонкого всепроникающего цвета, лежащего на образах и картинах романа, или чрезвычайно убедительному реализму и безупречной жизненной правдоподобности.А. А. Титов видит, например, весь смысл «Тамани» с ее поэзией в нарочитом сокращении и развенчании образа Печорина. Убежденный, что таков был замысел автора, он пишет […]
    • Сочетание музыки и поэзии породило в Средние века такой жанр, как баллада. Русский романтизм, возникший в первой половине XIX века, обратился к этому жанру и внес в него много нового. Батюшков и Жуковский стали крупными поэтами-романтиками в русской литературе.В своем творчестве они обращались к опыту европейских поэтов, романтизм которых находился в периоде своего расцвета. Выдающийся человек своей эпохи В. А. Жуковский придавал своим романтическим стихам глубоко личный характер. Он считал, что «жизнь и поэзия […]
    • Любовная лирика А. С. Пушкина составляет значительную часть всего поэтического наследия поэта. В ней и строфы-откровения, и строфы-пушкинские признания в любви, и нежные послания, и четверостишия в альбоме, и мимолетные зарисовки вспыхнувшего чувства, и поистине волшебные сонеты в изображении предмета пылкой страсти поэта.Многогранность любовной лирики Пушкина обусловлена ​​многими его любовными пристрастиями. Завладев хоть на миг сердце поэта, образ прекрасной возлюбленной родил в воображении Александра […]
    • Предки всемирно известного американского писателя немецкого происхождения Курта Воннегута приехали в Америку задолго до внешний вид Статуи Свободы. И дедушка, и отец Воннегута родились в Индиане, но всегда чувствовали себя «как немцы в Америке». Будущий писатель родился в Индианаполисе, получил образование в Корнеллском университете в Нью-Йорке — начинал как биохимик.В юности Курт Воннегут вращался среди молодых ученых и тесно сотрудничал со своим братом Бернаром, «человеком знающим […]
    • Образ Базарова противоречив и сложен, его раздирают сомнения, его беспокоят душевные травмы, прежде всего потому что отвергает природное начало.Теория жизни Базарова,этого чрезвычайно практического человека,врача и нигилиста,была очень проста.Нет в жизни любви-это физиологическая потребность,нет красоты-это просто сочетание о свойствах тела нет никакой поэзии — она ​​не нужна.Для Базарова не было авторитетов, и он весомо доказывал свою точку зрения, пока жизнь не убедила его. […]
    • Представьте себе мальчика, влюбленного во весь мир. Он рос, впитывая из окружающего воздуха, особую семейную атмосферу, где дружба не пустой звук, где уважают друг друга не только взрослые, но и дети. В этой семье не жалеют ни куска хлеба для обедневшего родственника и не считают чем-то особенным помочь сыну старого друга.Как мог в такой атмосфере вырасти черствый и бездушный человек? Петя Ростов, один из второстепенных персонажей романа «Война и мир», рос замечательным мальчиком. Он был младшим в семье и отчаянно […]
    • История России за 10 лет или творчество Шолохова сквозь хрусталь романа «Тихий Дон» Описывая жизнь казаков в романе «Тихий Дон», М. А. Шолохов оказался и талантливым историком. Годы великих событий в России, с мая 1912 по март 1922 года, писатель воссоздал подробно, правдиво и очень художественно.История в этот период создавалась, изменялась и детализировалась через судьбу не только Григория Мелехова, но и […]
    • Портрет героя Социальное положение Черты характера Отношения с другими героями Хор Лысый, невысокий, широкоплечий и коренастый старик. Напоминает мне Сократа: высокий узловатый лоб, маленькие глаза и курносый нос. Борода кудрявая, усы длинные. Движения и манера говорить с достоинством, медленно. Он мало говорит, но «понимает про себя». Оброчный крестьянин платит оброк, не выкупая своей свободы.Он живет обособленно от других крестьян, посреди леса, устроившись на расчищенной и освоенной поляне. […]
    • Каждый из нас хочет быть счастливым. Это неудивительно, ведь состояние счастья является одним из самых желанных и привлекательных для людей. Но что такое счастье? Для кого-то это состояние души, кто-то видит в счастье поток положительных эмоций, но я считаю, что счастье – это когда в жизни все идет гладко, во всех сферах жизни есть определенный баланс и гармония, ты получаешь удовольствие и радость от каждого мгновения жизни.Каждый человек проходит через массу различных состояний и ситуаций, возникающих […]
  • М. В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки в 18 веке. и до сих пор его труды не забыты. Поэзия для Ломоносова не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

    Одним из самых известных произведений Ломоносова стала ода «На воцарение Елизаветы Петровны».Ломоносов начинает ее с прославления мира:

    Радость царей и царств земных,

    Возлюбленная тишина,

    Блаженство деревень, городская ограда,

    Если ты полезен и красен !

    Когда она взошла на престол

    Как Верховный дал ей венец,

    Я вернул тебя в Россию

    Война закончилась.

    Сквозь все преграды поднял

    Голову, победами увенчанную,

    Русь, варварство попирающее,

    Вознес его к небу.

    Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что делает оду еще более торжественной.

    Ода «В день воцарения Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, великая страна, могучая, мудрая и миролюбивая, но главное, что такое будущее возможно, если Россия станет священной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В экскурсе в эпоху Петра I Ломоносов как бы говорит Елизавете, что она должна брать пример с отца и продолжать его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

    …божественных наук

    Сквозь горы, реки и моря,


    Родины своей, недра которой хранят неисчерпаемые богатства:

    Взгляни на высокие горы

    Взгляни в свои широкие поля,

    Где Волга, Днепр, где Обь потоки;

    Богатство, скрытое в них,

    Наука будет откровенно

    То, что расцветает от твоей щедрости.

    Такой огромной стране, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нужны образованные люди. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:

    Ох ты, кто ждет

    Отечество из недр его,

    И хочет их увидеть

    Что зовет из заграницы!

    Мужайся, ныне ты ободрён,

    Покажи своей речью

    Чем могут владеть Платоны

    И догадливые Ньютоны

    Русскую землю рожать.

    В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что земля русская способна дать умы, равные тем, «которых она зовет из чужих стран!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять ее плоды. Естественным продолжением оды являются строки:

    Науки юношей кормят,

    Старикам радость дарят,

    В счастливую жизнь украшают

    При несчастном случае берегись;

    Радость в домашних трудностях

    И в дальних странствиях не помеха.

    Наукой пользуются везде, —

    Среди народов и в глуши,

    В городском шуме и одиночестве,

    В покое они милы и в работе.

    Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек без знаний не только сам по себе неинтересен и скучен, он еще и ведет такую ​​же жизнь. Без знаний человек не способен развиваться духовно, поэтому, поя о науке, автор поет и о душе человека.Прославление человека, его души и гения — главная мысль оды, это связующая нить. Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание – это фундамент всего.

    Ода Ломоносова — это нечто большее, чем просто литературное произведение — это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

    «Наша литература начинается с Ломоносова… он был ее отцом, ее Петром Великим», — В.Г. Белинского Место и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова в истории русской литературы. Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором замечательных поэтических произведений, составивших особую страницу русской поэзии.

    Может быть, сейчас нас мало интересуют те государственные деятели, которым адресованы стихи Ломоносова, а для кого-то имя Елизаветы Петровны, которой посвящена его ода, написанная в 1747 году, совершенно незнакомо. Но мысли и чувства великого человека, гражданина и патриота, его неутомимого исследователя и первооткрывателя неизведанного в мире природы — это то, что не утратило своей ценности и по сей день и, наверное, останется таковым навсегда.

    Почему Ломоносов пишет в своей оде, названной, как это было принято в поэзии XVIII века, очень богато: «Ода на день восхождения на Всероссийский престол Ея Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны, 25 ноября, 1747?

    Композиция оды в соответствии с требованиями классицизма отличается логической стройностью.Каждая из основных тем получает свое обоснование и детальную разработку, каждая новая мысль логически вытекает из предыдущей.

    Как всякая торжественная ода, в соответствии с правилами классицизма, эта поэма начинается с величественного прославления мира:

    Радость царей и царств земных,

    Возлюбленная тишина,

    9117 Счастье сел, забор города,

    Если ты полезный и красный!

    Естественным продолжением этой величественной картины является восхваление Елизаветы, которая обеспечила процветание страны, в первую очередь, принеся ей мир — ведь во времена ее правления войны, которые Россия вела издавна действительно остановился:

    Когда она взошла на престол

    Как Всевышний дал ей венец,

    Я вернул тебя в Россию

    Война закончилась .

    Послал Человека в Россию

    То, что не слыхивали веками.

    через все препятствия он вознесся

    голова, увенчанный с победами,

    Россия, разматывается варвартом,

    он поднял меня до неба,

    Ломоносов, как Пушкин позже, считал Петра I великим реформатором, просвещенным монархом и блестящим полководцем — настоящим народным героем.Говоря о нем, поэт прибегает к олицетворениям, связанным с образами античной мифологии. Так, например, Марс и Нептун служат символами понятий войны и морской стихии. Такая образность, наряду с широким использованием славянских слов, риторических вопросов, восклицаний и обращений, создает особо торжественный «высокий» стиль оды, соответствующий тематике ее изображения. Это очень хорошо видно в описании Петра 1, его военных побед, укрепивших могущество России:

    В полях кровавых Марса боялся,

    Твой меч в руках Петрова напрасно,

    И с трепетом задумался Нептун.

    Глядя на российский флаг.

    Для Ломоносова, как и для Пушкина, Петр I также великий строитель северной столицы, открывший России новые пути развития:

    В стенах внезапно укрепленных

    И в окружении зданий

    Сомнительная Нева объявление:

    «Или я теперь забыл

    И отклонился от пути,

    Который прежде я протекал? 1

    …божественные науки Через горы, реки и моря,

    К России руки простерли…

    Заканчивая рассказ о Петре 1 описанием его трагической гибели, Ломоносов переходит к следующей части стихотворение: он вновь обращается к современности и выражает надежду, что Елизавета последует примеру отца и станет покровительствовать наукам, способствовать укреплению и процветанию России. Он хочет видеть Елизавету просвещенной царицей, заботящейся о благе отечества, и далее в своей оде представляет ей некую «программу действий», которая должна обеспечить дальнейшее развитие страны.

    Призывая Елизавету покровительницей просвещения, наук и ремесел, Ломоносов показывает, что страна, где она царствует, изумительно красива и обладает неисчерпаемыми природными богатствами:

    Взгляни на высокие горы

    Загляни в свои широкие поля ,

    Где Волга, Днепр, где впадает Обь;

    Богатство, спрятанное в них,

    Наука будет откровенно

    Что расцветает от твоей щедрости.

    Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны, 1747». Термин «ода» (от греческого «ωδή, что означает песня) утвердился в русской поэзии благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, заимствовал его из трактата Буало. В статье «Рассуждение об Оде» Тредиаковский описал это Жанр таков: «В оде всегда и непременно описывается благородное, важное, редко нежное и приятное дело, в речах очень жалких и величественных. «Несмотря на неприязнь к своему литературному оппоненту, Тредиаковский определил жанр, в сущности, исходя из поэтических опытов Ломоносова. Это как раз и есть ломоносовская ода. Тематически она обращалась к «благородному и важному делу»: миру и спокойствию в стране, мудрое правление просвещенного монарха, развитие отечественных наук и образования, освоение новых земель и разумное использование богатств старых земель.

    Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные знаки жанра, или, другими словами, его поэтику.В оде мы встречаем масштабные изображения; величественный стиль, возвышающий описываемые картины над обыденностью; «великолепный» поэтический язык, насыщенный церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «стройность стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы абабввгддг.

    Начнем разбор текста с первой строфы:

    Радость царей и царств земных, Возлюбленная тишина, Блаженство селений, оград городов, Если ты полезна и красна! Вокруг тебя пестрят цветы И желтеют классы в полях; Сокровища, полные кораблей, Отважайтесь в море для вас; Щедрой рукой Ты изливаешь Своё богатство на землю.

    Словно с высоты птичьего полета поэт обозревает села, города, колосящиеся поля, корабли, бороздящие моря. Все они овеяны и защищены «блаженной тишиной» — миром и спокойствием в России. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную мысль: мир, а не война, способствует процветанию страны. Императрица, входящая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этого всеобъемлющего мирного безмолвия («Его душа тише зефира»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («нет на свете ничего прекраснее Елизаветы»). Но зато с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И тогда лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, все отчетливее будет вести за собой развитие повествования. Господствующая роль лирического героя в оде — несомненная художественная заслуга Ломоносова в этом традиционном классическом жанре.

    Ломоносов стремится сохранить композиционную норму жанра, т. е. принцип построения одической поэмы. Во вступительной части работает тема распева и основная мысль (хотя, как мы видели, поэт перепутал их местами). Это тезис. Основная часть обосновывает, доказывает высказанный тезис о величии и могуществе прославляемого объекта. И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений.Нормы классицизма рационалистичны, поэтому одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

    Вступительная часть, или, как ее еще называют, изложение, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт прославляет Елизавету на фоне ее предшественников на престоле, строго следующих друг за другом. В царской портретной галерее особенно выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Из подробной и в высшей степени пафосной характеристики Петра читателю ясно, что именно от него дочь приняла эстафету великих дел.

    С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение вдруг начинает проявлять новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отечества, к его неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

    Эта слава Тебе одной, Монархия, принадлежит, Твоей огромной мощи, О, как она благодаря Ты! Взгляните на высокие горы, Посмотрите на свои широкие поля, Где Волга, Днепр, где течет Обь; Богатство в них сокрыто Наукой будет откровенно, Что расцветает Твоею щедростью.

    Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется тематическая направленность самой оды. Да и сам автор теперь не просто одописатель. Он ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие науки поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

    Там белеет мокрый путь флоту, И море норовит расступиться: Колумб России по водам Спешит объявить Ваши щедроты неизвестным народам.

    Сам Плутон, мифический обладатель подземных богатств, вынужден уступить разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (Рифейских) гор. Кстати, напомним, что Ломоносов в совершенстве изучил горное дело:

    И вот, Минерва ударяет копьем В вершины Рифея.Серебро и золото иссякли Во всем твоем наследстве. Плутон в расселинах беспокойный, Что металл с гор предается в руки Россес Драги, Что природа там спрятала; От блеска дневного света Он отводит свой мрачный взор.

    И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованная, просвещенная, русская молодежь, преданная науке:

    О ты, от кого Отечество ждет недра его, И желанья видеть таких, Которых зовет из чужих стран, О, благословенны дни ваши! Дерзайте, ныне вы ободрены, Усердием своим показать, Что русская земля может родить своих Платонов И догадливых Ньютонов. Наука питает юношей, Радует стариков, Украшает в счастливой жизни, Защищает в несчастном случае; Есть радость в домашних трудностях И в дальних странствиях не помеха, Наука используется везде: Среди народов и в пустыне, В городском саду и в одиночестве, В сладком покое и труде.

    Тему решающей роли науки и образования в развитии страны высказал, как мы помним, Кантемир. Тредиаковский служил науке своим творчеством и всей своей жизнью.И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, возводит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что только что приведенные две строфы являются кульминацией оды, ее высшей лирической вершиной, вершиной эмоционального одушевления.

    Но тут поэт как бы подхватывает, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно отмечаемому дню восшествия на престол императрицы. Заключительная строфа снова адресована непосредственно Елизавете. Эта строфа обязательна, церемониальна и потому, я думаю, не самая выразительная.Поэт с усилием рифмует скучное слово «непреткнувшийся» с эпитетом «блаженный»:

    Тебе, Источник Милосердия, Ангел наших мирных лет! Помощник ему Всевышний, Кто с гордостью своей смеет, Видя наш мир, Подняться против вас с войною; Строитель сохранит тебя во всех путях непоколебимыми, И твою блаженную жизнь Он сравнит с числом Твоих щедрот.

    Явно не лучшая линия! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классической оды есть выражение определенных политических и государственных взглядов, то в ломоносовской оде чьи взгляды являются этими взглядами в большей степени, императрицы или самого поэта? В ответе на этот вопрос особенно важна третья строфа.В нем Елизавета представлена ​​как миротворец, прекративший все войны ради мира и счастья русских:

    Когда Она взошла на престол, Как Всевышний дал Ей венец, Она вернула Вас в Россию, Она положила окончание войны; Приняв тебя, она поцеловала тебя: — Я полна тех побед, — сказала она, — За которые льется кровь. Я восторгаюсь Россовым счастьем, Я не изменяю их спокойствию На весь Запад и Восток.

    Но на самом деле Элизабет вовсе не была миротворцем! Воинственный правитель затевал новые и новые походы на границы Русского государства.Военные сражения легли тяжелым бременем на семьи русских трудящихся. Как мало соответствовала реальная Елизавета Петровна тому идеалу правительницы страны, который воссоздан в произведении! И каким надо было быть не просто смелым, а смелым человеком, чтобы хвалить императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а не нужна война. Пафос и стиль произведения миротворческие, а не призывно-агрессивные.Прекрасными и пышными в изобилии средствами выразительности становятся строфы, когда поэт вступает в тему мира, соединенного с науками, и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звуки замолкли:

    Молчи, огненные звуки, И перестанет колебаться свет: Здесь, в мире, Елизавета изволила расширить науку. Вы, наглые вихри, не смейте Рычать, но смиренно разглашайте Наши имена прекрасны. В молчании слушай, Вселенная: Смотри, Лира любуется, Чтобы произносить великие имена.

    Метафоры Ломоносова особенно красочны. Метафора (от греческого метафора – перенос) – художественный прием, совмещающий разные явления или предметы в один образ, передавая свойства этих разных предметов друг другу. Поскольку внутри изображения происходит сопоставление явлений или предметов, оно получает дополнительные эмоционально-смысловые значения, его границы раздвигаются, изображение становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные детали в связную грандиозную картину, подводить к основной идее произведения. «Метафорически, — отмечал он в своей «Риторике» (1748 г.), — идеи кажутся гораздо живее и величественнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова было по существу, как бы сейчас сказали, синтезирующим.

    Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «В день вознесения…»:

    Чтоб им слово равнялось, Изобилие сил наших невелико; Но мы не можем не петь Тебе хвалу; Твоя щедрость ободряет Наш дух и зовет нас бежать, Как умелый ветер в утесе пловца Пробивается сквозь волны, С радостью покидает берег; Кормят мух между водными глубинами.

    Большую часть места в этой строфе занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще всего метафоры состоят из нескольких слов или одного предложения. Здесь поражаешься масштабу метафорического образа. Чтобы изолировать его, надо хорошенько подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных добродетелям Елизаветы, и все же решается воспеть эти добродетели. При этом он ощущает себя неопытным пловцом, отважившимся в одиночку «через овраги волны» переплыть «Понт» (то есть Черное море).Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными делами Елизаветы, ее «щедрами».

    Чтобы сообщить величие и размах мысли оды, Ломоносову пришлось прибегнуть к трудным оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «декорации» поэтического стиля. Каждая фраза, подчиняющаяся высокому одическому стилю, должна рождать ощущение пышности и пышности.И тут, по его мнению, похвальны даже выдумки: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое сопряжены каким-нибудь странным, необычным или чудесным образом и таким образом составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно говорил о стремлении этого поэта и к красочному великолепию, и к стройной гармонии: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные здания, напоминающие громадные дворцы Растрелли; его периоды одним своим объемом, одним своим ритмом производят впечатление гигантского подъема мысли и пафоса. Симметрично расположенные в них группы слов и предложений как бы подчиняют необъятную стихию настоящего и будущего человеческой мысли и человеческому замыслу.

    Пышность и великолепие поэтического стиля помогают Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную визуализацию описываемых картин. Вот, например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которого персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа по коже бегут мурашки:

    Там кони бурными ногами Поднимают к небу густую пыль, Там Смерть между полками готов Бежит, яростная, из шеренги в шеренгу, И разевает жадности пасть, И простирает свои холодные руки, Свой гордый изгнание духа.

    А какие замечательные кони с «бурными ногами»! В обычной речи это выразить так невозможно, в поэтической речи можно. При этом «бурные ноги» коней, поднимающие к небу густую пыль, представляют собой почти космический образ. Держался при этом на очень тонком поэтическом лезвии. Чуть в сторону, и все скатится в абсурд.

    Полвека спустя поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое душевное состояние, навеянное сумерками, спускающимися в деревенскую тишину, пишет: «Душа полна прохладной тишины.Он поразит современников невиданным смелым сочетанием слов. «Может ли молчание быть прохладным!» — упрекнут поэта суровые критики. Но ведь Ломоносов первым в русской поэзии прибегнул к смелым сочетаниям слов и понятий в его метафорический стиль!

    Мв Венцов, «Ода ко дню восхождения»: краткое содержание и анализ произведения

    Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и информативное название: «Ода на день восшествия на Всероссийский Престол Ея Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года».Она написана в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим, что хотел сказать в своем произведении Ломоносов — «Ода на въездной день». Краткое изложение и анализ этой работы помогут нам понять посыл ученого. Итак, приступим.

    Ломоносов, «Ода на Вознесение». Резюме

    В своем произведении автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые села, крепкие города, урожаи.Затем он переходит к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, великодушную, спокойную, завершившую войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и времена хорошие. Все это описано с применением различных метафор и других литературных приемов, которыми полна ода Ломоносова «Въездному дню».

    Краткое содержание продолжит сообщение автора о том, как трудно ему подобрать слова, способные рассказать о великих делах монархии.Но она так воодушевляет Ломоносова, что похвала вырывается из него.

    Далее ученый отмечает заслуги Петра Великого: военные победы и развитие науки. Он оплакивает смерть императора и прославляет его дочь, получившую престол.

    Автор также описывает бескрайние богатые просторы России, отмечает, что в ней рождаются великие умы. Ломоносов рассказывает о роли науки в жизни людей, призывает ее заниматься.

    В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Элизабет.Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

    Разбор оды М. В. Ломоносова на день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

    Как, наверное, заметили читатели, автор хвалит императрицу за мирное время. Однако это не так. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что войны для России достаточно, пролито много крови, пора наслаждаться миром.

    Почему он пишет об этом? В те времена встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией.Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная программа мира.

    Тем не менее услуги императрицы были. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент я не забыл отметить в хвалебной песне Ломоносова («Ода на въездной день»). Это краткое изложение показывает нам, как ученый и литератор хвалит Елизавету за развитие науки.Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила количество средств на нужды Академии. После этого поступка ученым была написана его знаменитая ода.

    Методы, используемые в работе

    Основным литературным средством, используемым в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правителя, призвать к миру и развитию. Мирное время он называет любимой тишиной, войну — огненными звуками.

    Автор также использует многочисленные эпитеты: «щедрая рука», «земная красавица», «великая дочь», «глубокие леса», «кроткий голос», «жестокая судьба».

    Сравнения встречаются и в произведении: «душа ее зефир тише», «зрение прекраснее рая».

    Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчи… звуки», «вихри, не смейте реветь», «Марс боялся», «Нептун недоумевал».

    Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

    Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, поддерживал всей душой.Многие произведения написаны им в этом жанре, как оды. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что казалось ему значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему ему удалось донести свой взгляд на развитие России. В то же время классическую строгость языка он вынес в своем произведении Ломоносова — «Ода ко дню Вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важного смог затронуть автор в своей оде.Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои идеи и взгляды.

    Заключение

    Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М. В. Ломоносова — «Ода ко дню восхождения на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и анализ произведения показали, какие темы затрагивал автор, как он их передал, какую ценность они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: занималась просветительством, наукой.

    Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. С помощью написанной оды ему удалось донести свои взгляды на желаемое будущее России до самой императрицы. Таким образом, это произведение написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия государя на престол. В них Ломоносов передал губернатору свое видение развития страны.

    тема, идея, главные герои, художественные средства (М. В. Ломоносов)

    1. Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного творчества М.В. Ломоносов?
    2. Ломоносов предпочитал героические темы в художественных произведениях, утверждал славу и могущество Российского государства, воспевал победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественном образовании. Задаче прославления государства и его достойнейших государственных и военных деятелей наиболее отвечала ода. В поэме «Разговор с Анакреонтом» Ломоносов объяснял свое литературное пристрастие следующими словами:

      Хотя я и не лишен нежности сердечной В любви я более восторгаюсь героями вечной славы.

      Хотя в юности Ломоносов любил писать песни о любви, две из которых дошли до наших дней, главной задачей для него было привить своим согражданам чувство долга и стремление к общественно полезной деятельности на примерах бытовой герои. Жанр оды позволял тогда соединить в большом произведении лирику и публицистику, высказаться по вопросам государственной важности, и сделать это, по мнению известного исследователя русской литературы XVIII века А.В. Западов, сильно, образно, красиво.

    3. Какова, на Ваш взгляд, главная, ведущая тема «Оды на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.»? Как связаны с ней другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?
    4. Ведущей темой «Оды на день восшествия на Всероссийский престол. ..» является тема России, ее настоящего и будущего, восхваления ее величия, богатства, то есть тема патриотическая.Оно раскрывается через ряд подчиненных ему тем, конкретизирующих отношение автора к родине и ее народу. Среди них образы Петра I и императрицы Елисаветы Петровны, олицетворяющие Россию и осуществляющие прогрессивные преобразования, тема войны и мира (возлюбленная тишина), тема науки и искусства, красота и огромное природное богатство России, а также тема молодого поколения, символизирующая его будущее процветание.

    5. Попробуйте охарактеризовать образ императрицы, созданный Ломоносовым в оде.Сравните его с образом Елизаветы на известных вам портретах русских художников XVIII века.
    6. Прославление монарха является одной из отличительных черт классицистской оды, так как его образ символизирует силу и единство государства, для русских классиков это просвещенный монарх, покровительствующий праву, наукам, видящий цель своего деятельность как хорошие предметы. Такова в оде жена Елисавета Петровна. Ее образ носит парадный, торжественный характер.Как классик, Ломоносов в образе монарха запечатлел свое видение власти и стояния на ней. Императрица в оде Ломоносова прекрасна и величественна (зрение прекраснее рая), она останавливает войны во имя спокойствия русских. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерины I, Елизаветы Петровны и Екатерины II) вполне соответствовало их художественному изображению в портретах классиков. Создавая образ российской монархии, художники придерживались формулы «Елизавета — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских преобразований после десятилетия бироновщины в царствование Анны Иоанновны.Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в мирное время.

      В долинах слышны клики:

      «Великая Петрова дочь превосходит отцовское великодушие, Отягчает довольство муз, И к счастью открывает дверь».

      Известен портрет Елизаветы Петровны работы И. Вишнякова (1743 г.), который выставлен в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром, словно незыблемая пирамида.Она по-царски неподвижна, что подчеркивается коронационным одеянием, мантией. Образ самодержца дополняют такие атрибуты власти, как корона, скипетр и держава. На неподвижном лице выражение величия и доброжелательная улыбка, обращенная к подданным. Кажется, к этому облику Елизаветы обращены слова Ломоносова:

      Эта слава Тебе одной, Монархина, принадлежит, Твоя огромная власть, О, как она благодарит тебя!

      И призыв, свойственный торжественному одическому стилю:

      Взгляни на высокие горы, Взгляни на свои широкие поля…

    7. Какое отношение Ломоносов выражал к Петру I? Какие художественные приемы, характерные для классицизма, использованы в изображении Петра? Как они влияют на восприятие читателя?
    8. Как уже говорилось, для русских классиков Петр I — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развитии наук и искусств. Таким он изображен в оде «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.В его образе прослеживается четкая направленность на древность, что характерно для создания образа героя. Чтобы показать силу и величие Петра I и его деяний, автор использует сравнение с богом войны Марсом , который «напрасно боялся своего меча в руках Петра»; удивляется Нептун, глядя на созданный Петром флот («русское знамя»). Вообще в оде часто упоминаются античные реалии — имена богов, муз, Парнас, с которым он сравнивает собрание муз на русской земле, философ Платон.В то же время Ломоносов усматривает в облике Петра Великого божественную волю, волю «строителя мира», которая прославляет творца, пославшего человека в Россию:

      Невиданное в веках. Сквозь все преграды Он вознес Главу, победами увенчанную, Русь, грубостью попранную, С собою вознесенную до небес.

      Конечно, в одах Ломоносова выражено, хотя и идеализировано, искреннее восторженное отношение к Петру.Поэт как бы забывает, какой ценой было достигнуто его преображение. материал с сайта

    9. Как изображена Россия в оде? Что привлекает внимание поэта? Какими эпитетами и сравнениями он воссоздает образ Родины?
    10. Сравнивая Россию с другими странами, их наследием, Ломоносов дает России преимущество. Это высокие, почти широкие горы, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, безбрежный простор земель, богатства, которыми хвастается Индия.К богатству России относятся густые леса, разнообразный животный мир. Словно знакомя императрицу с ее обширными владениями, Ломоносов прославляет Россию. И здесь подчас трудно различить объект восхваления в оде — Елисавету Петровну или огромную страну, которая находится под ее подданством. Эти два образа иногда сливаются в восприятии читателей в один, что указывает на приоритетность для поэта образа великого родного государства и его блага.

      Мы прославим твой дар до небес, И поставим знак твоей щедрости, Где восходит солнце и где Амур Крутится в зеленых берегах, Желая вновь вернуться В твое государство из Маньчжурии.

    Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

    На этой странице, материал на темах:

    • ODE в день вознесения тест
    • Parnassus в ODE
    • Ломоносов Вступление Екатерины на престол план
    • Темы Ломоносовской оды Вознесения

    Ломоносов создавал духовные оды как философские произведения.В них поэт переписал Псалтирь, но только те псалмы, которые близки его чувствам. При этом Ломоносова привлекало не религиозное содержание духовных песнопений, а возможность использовать сюжеты псалмов для выражения мыслей и чувств философского и отчасти личного характера. Известно, что Ломоносову приходилось отстаивать свои взгляды в ожесточенной борьбе с лжеучеными, с религиозными фанатиками. Поэтому в духовных одах развиваются две главные темы — несовершенство человеческого общества, с одной стороны, и величие природы, с другой.Ломоносов видит, что живет он в мире злом, что его окружают враги — мелкие льстецы, интриганы, корыстолюбцы, завидовавшие его гению:

    Язык врагов говорит ложь, Их десница крепка во вражде, Губы их полны тщеславия; Прячет злой ков в сердце.

    И все же он не унывает, а надеется победить зло, ведь у поэта правда и справедливость. У Ломоносова личная тема поднимается до общефилософского обобщения — человек везде борется со злом.В духовных одах Ломоносов очарован величием природы и в то же время испытывает перед ней «пиитский ужас». Эти два чувства — острый и священный трепет — рождают «парящие мысли». Поэт стремится постичь внутреннюю гармонию природы и преклоняется перед ее мощью. Он хочет понять законы природы:

    Кто удержал море берегами И поставил предел бездне, И не велел ей биться свирепыми волнами?

    В «Утренних размышлениях о Божием величестве» Ломоносов запечатлел на зримом снимке солнце, представшее взору смотрящего на него в упор:

    Там огненные валы стремятся и не находят берега; Там крутятся огненные вихри, Бороться многие века; Там камни кипят, как вода, Там дожди жгут.

    Стихийная диалектика в этом описании проявилась с удивительной силой. Нанизывание контрастных сопоставлений мельчайшего и величайшего передает гиперболизм переживаний человека, пораженного гармонией и стихийной творческой силой природы:

    Песчинка подобна морским волнам, Как мала искра в вечный лед, Как мелкая пыль в сильном вихре, В огне яростном, как перышко, Так и я, углубившись в эту бездну, Теряюсь, устал от мыслей!

    Но, испытывая восторг и священный ужас, Ломоносов в духе эпохи просвещения изображает человека не как бессильного созерцателя, подавленного и поникшего.В «Духовных одах» иная тема: человеку дан разум, мысль, и он хочет проникнуть в тайны природы. Когда Ломоносов писал «Я в недоумении, я устал от мыслей!», он имел в виду не растерянность человека, опустившего руки, а недостаток знаний для объяснения всемогущества природы. Он «устал от мыслей», потому что твердо верит в познаваемость мира, но еще не может постичь законы Вселенной светлым умом. Поэта постоянно манит пафос познания:

    Творец, покрыл меня мраком Прости лучи мудрости И что хочешь пред тобою Всегда учи делать…

    Сила светлого ума неоспорима для Ломоносова и в будущем, и в живой современности. Поэт не уставал ратовать за серьезные исследования, за развитие образования. Успехам отечественной и мировой науки ученый посвящал вдохновенные поэтические произведения. Искренняя радость и гордость искрятся в Письме о пользе стекла. Это послание, относящееся к жанру «дидактической поэзии», становится хвалебной одой стеклу, природные свойства которого были выявлены благодаря успехам ученых, а стекло является свидетельством победы науки над природой.Не сухой трактат о свойствах стекла, а волнение поэта-ученого воплощают строки этого произведения. Ломоносов передает пафос научных открытий и восхищение их практическими результатами. Его интересует не изложение научных теорий, хотя поэт не избегает традиций своего времени, а поэтическая сторона науки — одухотворенное творчество и полет фантазии, дающие человеку наслаждение богатством природы и возможность их рационального использования.Примечательно, что в оде Державина «Бог» воспевается и сила человеческого разума. Ломоносов! Вот кто стал для Державина истинным образцом поэта! Во время службы в Преображенском полку молодой поэт пытался создавать оды, подобные ломоносовским, но следовать ломоносовским поэтическим правилам оказалось не так просто: Державин то и дело врывался разговорными словами в возвышенный слог произведения, посвященного торжественному событию. , и «кайф», необходимый для одного спокойствия, развалился.Унаследовав от Ломоносова гражданский пафос и широту поэтического кругозора, Державин обогатил оду сочетанием возвышенного стиля с лирикой и сатирой, ввел в поэзию сельский и городской пейзаж, сумел увидеть прекрасное в обыденном. Оду «Богу» Державин считал своим высшим творением. На современников она производила ошеломляющее впечатление: впервые в русской поэзии так грандиозно и так искренне выражен бесконечный духовный мир простого смертного? остро.По выражению Ломоносова, эти стихи воспевали в человеке «божье величие». В основе их лежит мысль, слишком гордая, чтобы не быть кощунственной. Неслучайно ода «Богу» вызвала протесты церковников. Это стихотворение переведено на многие языки мира. Без ликов, в трех ликах божества, Державин пояснял: «Автор, кроме богословской концепции нашей православной веры, понимал здесь три метафизических лика, т. е.: бесконечное пространство, непрерывную жизнь в движении материи и бесконечную течение времени, которое Бог сочетает в себе».

    Основоположник силлабо-тонического стихосложения и великолепный поэт Ломоносов, несмотря на свою приверженность к просвещенному абсолютизму, что исторически объясняется ограниченностью политических взглядов поэта-ученого, всю свою деятельность направлял на благо народа, ибо он всегда чувствовал его кровную близость с ним. Вот почему патриотизм является ведущей линией его поэзии.

    В творчестве Ломоносова появляются такие темы, как природа и ее познание с точки зрения науки, Родина и ее выдающиеся личности.Для раскрытия этих тем автор использует высокий стиль, так как считал, что такие темы, будучи сами по себе высокими, должны быть написаны возвышенным языком. И его любимым жанром была ода.

    «Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.» вобрал в себя все черты ломоносовской поэзии. Молчание, которое воспевает поэт в начале оды, связано с отсутствием войны. Окончание войны в период ее правления поэт относит к заслугам императрицы.Автор оды не забывает упомянуть об отце Елизаветы, Петре I, которого Ломоносов причислил к народным героям.

    Поэт считает, что императрица, продолжая путь своего отца, будет способствовать дальнейшему развитию науки. На самом деле, стихотворение является скорее назиданием Елизавете, чем восхвалением ее. Ведь Ломоносов считал, что только просвещенный правитель способен позаботиться о благополучии своих подданных и своего отечества.

    В образе Ломоносова перед глазами читателя оживает образ разнообразных пейзажей необъятной русской земли.В то же время автор призывает подрастающее поколение поставить природные богатства страны на службу народу. Но это возможно, по мнению автора, только благодаря глубоким знаниям. Вот почему в конце оды звучит гимн, восхваляющий науку.

    Композиция оды находится строго в рамках классицизма и составлена ​​с соблюдением логической последовательности изображаемых событий. А использование автором, наряду с исконно русскими словами, старославянизмов сделано для того, чтобы придать оде торжественность.

    В оде присутствуют и образы из греко-римской мифологии. Так, Минерва олицетворяет разум и науку, а Марс и Нептун — войну и морскую стихию.

    Много в произведении и различных сравнений, эпитетов, метафор, помогающих поэту наиболее ярко раскрыть свой творческий замысел.

    Анализ оды М.В. Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.».

    Одной из самых известных од Ломоносова является «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны, 1747».Эта ода поражает размахом своих образов, величественным стилем письма, богатым и «великолепным» поэтическим языком автора, церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время на протяжении всей оды Ломоносов сумел выдержать классицистическую строгость построения: выдержанный четырехстопный ямб, десятистрочную строфу и единую схему рифмовки (абабввгддг).

    Начнем подробный разбор этой оды с первой строфы.

    Радость королей и царств земли

    Возлюбленная тишина,

    Счастье деревень, забор города,

    Если ты полезный и красный!

    Цветы расцветают вокруг вас

    И желтеют классы в полях;

    Корабли с сокровищами полны

    Отважиться на море ради тебя;

    Ты наливаешь щедрой рукой

    Ваше богатство на земле.

    Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную мысль: мир, а не война, способствует процветанию страны.Ода начинается с вступления, содержащего восхваление этого безмолвия, то есть мирных времен, способствующих процветанию государства и благополучию народа. Ломоносов рисует обширную картину, как бы наблюдая за всем этим с высоты. Все, что описывает автор (деревни, города, хлебные поля, корабли, бороздящие моря), овеяно и охраняется «любимой тишиной», в России царит мир и покой. И в этой строфе, и в других звукозапись помогает создать образ тишины: автор часто использует слова со звуками ш, ю, с, к, т, р, х (ти ш ина, блаженный ст В P E P E P Ray T Ray T , до La с S, с O по ROVI SCH , с S P Le W B и т. Д.).

    Великий свет мира

    Сияние с вечной высоты

    Для бисера, золотого и фиолетового,

    Всем земным красавицам,

    Он поднимает свой взор на все страны,

    Но краше в мире не найти

    Элизабет и ты.

    Кроме того, ты выше всего;

    На душе у нее зефир тише,

    И зрелище прекраснее рая.

    Во второй строфе Ломоносов уже вводит образ самой Елизаветы, которой посвящена эта ода.Рисуя ее портрет, он использует красочные сравнения («душа ее тише зефира, а видение прекраснее рая»). И здесь тоже можно наблюдать очень интересный авторский ход в выражении автором своей позиции. достоинство императрицы, наоборот, воспевает ее красоту и величие, но в то же время не отступает от своих первоначальных мыслей («ты превыше всего»).

    Когда она заняла трон

    Как высший дал ей корону,

    Я вернул тебя в Россию

    Она положила конец войне;

    Я поцеловал тебя, когда принял тебя:

    Я полна этих побед, сказала она

    За кого льется кровь.

    Я наслаждаюсь русским счастьем,

    я не изменяю их спокойствию

    На запад и восток.

    В третьей строфе Ломоносов для придания большей торжественности оде называет народ России «русскими». Он употребляет здесь также такие слова, как «какой», «текущий», «спокойный», «принятый», «полный», «наслаждающийся», которые также придают звучанию строк торжественности, размеренности, «роскоши». Звукопись здесь совершенно иная, чем в первой строфе: используются не глухие звуки, а звонкие, и таким образом создается ритм торжественности ( К О где а, т Р О н , v e n e c , v O инь e и т. д.). Ломоносов отражает в своей оде исторические события, но не описывает их полностью, а только упоминает о них, вплетая их в саму оду. В этой строфе есть такая строчка: «она положила конец войне», в ней говорится, что, взойдя на престол, Елизавета начала мирные переговоры со Швецией.

    Подобает божественным губам,

    Монарх, этот кроткий голос:

    О как достойно вознесен

    Этот день и тот благословенный час

    Когда от радостной перемены

    Фальшборты Петрова

    До звезд плескаться и щелкать!

    Когда ты нес крест на руке

    И привела с собой на трон

    Доброта твоего прекрасного лица!

    В четвертой строфе Ломоносов снова с помощью богатых метафор и эпитетов рисует образ императрицы («божественные уста», «твоя доброта — прекрасное лицо»).В то же время он называет ее «монархической», и это слово вносит новый оттенок звучания в мелодичный и гармоничный образ Елизаветы. Есть здесь и другая «говорящая» строчка: «когда ты крест носил на руке». В нем говорится, что, появившись в казармах Преображенского полка, Елизавета приняла присягу гренадеров. И уже в этой строфе Ломоносов упоминает отца действующей императрицы Петра I, который был его кумиром и которого поэт очень чтил («когда от радостной перемены Петрова воздвиглись стены»).И чтобы показать эмоциональность этой строфы, ее возвышенное и радостное настроение, Ломоносов обращается за помощью к восклицательным предложениям.

    Уравнять слово с ними,

    Изобилие нашей силы невелико;

    Но мы не можем устоять

    От восхвалений.

    Ваши награды обнадеживают

    Наш дух призван бежать,

    Как сильный ветер в плавательном бассейне

    Сквозь овраги бьются волны;

    Он с радостью покидает пляж;

    Корм ​​летает между водными глубинами.

    В пятой строфе поэт продолжает восхвалять и восхвалять Елисавету Петровну и пишет, что «мы не можем удержаться от пения вам хвалы» и что императрица для народа, как ветер для пловца: и воодушевляет его, и помогает. И при написании этой строфы Ломоносов снова употребляет высокостильные слова («эти», «щедрости», «ветер», «насквозь», «яры», «брег», «недра»).

    Тишина, огненные звуки,

    И перестань колебать свет;

    Здесь, в мире, чтобы расширить науку

    Элизабет сделала.

    Вы, наглые вихри, не смейте

    Рычи, но кротко разглашай

    Наши времена прекрасны.

    В тишине, слушай, вселенная:

    Se хочет любоваться лирой

    Говорите великие имена.

    Шестая строфа по своему звучанию очень эмоциональна, напряженна. Ломоносов обращается к таким отвлеченным явлениям, как звуки («молчи, огненные звуки»), ветер («вы, наглые вихри, не смейте реветь») и даже к вселенной («молча, слушай, вселенная»).Он приказывает им молчать и слушать Елизавету, соизволившую «развернуть науку здесь, в мире». Можно понять, почему эта строфа — одна из самых эмоциональных в оде. Ломоносов пишет здесь, что императрица командует наукой и образованием в России, а ведь сам Ломоносов был одним из видных и значительных ученых того времени, и эта тема была ему более чем близка.

    Грозный чудесными делами На полях кровавого Марса боялся,

    Строитель мира издревле Свою шпагу в руках Петрова напрасно,

    С его судьбами положенными И Нептун, казалось, дрожал,

    Прославься в наши дни; Глядя на российский флаг.

    Послал Человека в Россию, внезапно укрепившегося в стенах

    То, что было неслыханно веками. И в окружении зданий

    Сквозь все преграды поднял Сомнительную Неву изречение:

    Голова, увенчанная победами, «Или я теперь забыт

    Россия, растоптанная грубостью И склонившаяся с этого пути,

    Вознес его на небеса. Который до меня текла?

    В седьмой строфе Ломоносов уже полностью вводит в оду образ Петра и продолжает раскрывать его в восьмой строфе.Он пишет об императоре и называет его «Человек», но употребляет это слово с большой буквы, тем самым проявляя свое уважение к Петру I. И для того, чтобы этот образ, столь почитаемый поэтом, был достоин великого императора , быть ярким, красочным и возвышенным, Ломоносов обращается к античной классической мифологии. В его строках Петр выше Марса и Нептуна («В полях кровавых боялся Марс, меч его в руках Петрова напрасно, а Нептун словно дрожал, глядя на русский флаг»). Ломоносов хвалит Петра за его военные успехи, за создание морского флота, а также за строительство Санкт-Петербурга.Петербурга, и здесь он использует интересный ход: пишет о ней как бы от имени Невы («Или я теперь забыл и склонился с той тропы, по которой прежде протекал?») и таким образом использует здесь олицетворение. эти две строфы отличаются праздничным, ликующим характером.И величия здесь придают и такие слова, как «строитель», «изначально», «препятствие», «женил», «попирал», «укреплял», «окружал», «сомнительно», «это»

    Затем божественные науки

    Через горы, реки и моря

    Они протянули руки к России,

    Этому монарху, говоря:

    «Мы подготовились с особой тщательностью

    Файл в русском роде новый

    Плоды чистейшего разума.»

    Монарх призывает их к себе,

    Россия уже ждет

    Приятно видеть их работу.

    В девятой строфе поэт пишет о том, что ему ближе всего — о науках. Здесь он использует олицетворение: науки обращаются к монарху: «С чрезвычайным усердием мы готовы дать новые плоды чистейшего ума в русском роде». Он же создает здесь образ России, которая с нетерпением ждет «выгодно увидеть свои работы». Для более возвышенного изображения наук Ломоносов называет их «божественными», он употребляет здесь также такие слова, как «эта», «забота», «новая», «полезная».

    Но о жестокая судьба! Во много праведной печали

    Бессмертия достойного мужа, Сомневающегося в своем смущенном пути;

    Причина нашего блаженства, И желанная лишь пока мы шли,

    К невыносимой печали душ наших Смотреть на гроб и на дела.

    Ревниво отвергнутая судьбой Но кроткая Екатерина,

    Он погрузил нас в глубокий плач! Радость для Петры одна,

    Вдохнув наши рыдания в уши, Он принимает их щедрой рукой.

    Застонали вершины Парнаса, О, если бы жизнь ее длилась,

    И музы провожали с криком

    К небесной двери светлейший дух Своим искусством пред Невой!

    В десятой и одиннадцатой строфах Ломоносов пишет об одном из самых печальных событий своего времени — смерти Петра I. Он говорит об императоре с большим уважением и в самых лестных выражениях («муж, достойный бессмертия, дело нашего счастья»). Рисуя горе, которое всем принесла смерть Петра, Ломоносов пишет, что даже музы на Парнасе стонали.Не являются ли эти строки доказательством того, что Петр был одним из любимых правителей поэта, которого он очень почитал? В одиннадцатой строфе Ломоносов продолжает оплакивать императора, но уже нет такой печали, как в предыдущей. В нем также говорится о Екатерине I, жене Петра. И Ломоносов пишет о его достоинствах. И здесь он упоминает Секуану, известный парижский университет того времени, и сожалеет, что Екатерина не довела до конца свои начинания, иначе Петербург мог бы превзойти Париж.В этих двух строфах есть восклицательные предложения, и именно они несут наибольшую эмоциональную нагрузку. А для большей «роскоши» и торжественности здесь употребляются такие слова, как «судьба», «скала», «стонала», «небесная», «светлая», «доля», «сомнительная», «токмо».

    Какая светлость окружает Великая похвала,

    В большой печали Парнас? При числе их побед

    Эх, если гремит по там, воин может сравнить бои

    Приятных струн, нежнейшего голоса! И в поле всю жизнь живет;

    Все холмы покрыты ликами; Но воины ему подвластны,

    Крики слышны в долинах: Его хвалы всегда участвуют,

    Дочь Великого Петрова И шум в прилавках со всех сторон

    Щедрость отца превосходит, Звучащая слава заглушает,

    Удовлетворенность муз усугубляет И гром трубный мешает ей.

    И, к счастью, он открывает дверь. Жалобный стон побежденных.

    В двенадцатой и тринадцатой строфах Ломоносов уже не с грустью вспоминает о Петре, он пишет о том, кого оставил великий император, — о дочери своей Елизавете. Он показывает ее как великое благо для России, как продолжательницу петровских реформ и начинаний, возлагает на нее большие надежды и возвышает ее выше самого Петра («великая дочь Петрова превосходит великодушие отца»). Для большей звучности строф здесь используются слова «толы», «милейшая», «дочка», «открывается», «звучит».

    Это тебе только слава, Толикое приземляется космос

    Монарх, принадлежит, Когда Всевышний поручил

    Ваше просторное государство — Ваше счастливое гражданство,

    О, как спасибо! Потом сокровища открылись

    Посмотрите на высокие горы, которыми гордится Индия;

    Загляни в свои широкие поля, Но Россия требует

    Где Волга, Днепр, где впадает Обь; Искусством проверенных рук.

    Богатство, скрытое в них, Это золото очистит жилу;

    Наука будет откровенна, Камни тоже почувствуют силу

    Что расцветает от твоей щедрости.наук, восстановленных тобой.

    С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. А четырнадцатая строфа неразрывно связана с пятнадцатой. Здесь Ломоносов уже полностью переходит непосредственно к образу той, кому посвящена эта ода, — к образу Елизаветы. Он рисует картину богатой, обширной и процветающей страны, которая благодарит императрицу за ее мудрое и справедливое правление («Это единственная слава твоя, государь, принадлежит тебе, благодаря тебе твоя огромная власть!»).Чтобы усилить этот образ величия и могущества монархини-просветительницы, Ломоносов употребляет такие слова, как «этот», «просторный», «смотри», «эти», «такой», «гражданство», «восстановленный». .

    Хотя вечные снега Коль неизвестны многим смертным

    Северная страна покрыта, Природа творит чудеса,

    Там, где крылья оледенели от ветров, Где звери скучены с плотностью

    Ваши знамена развеваются; Есть дремучие леса

    Но Бог среди ледяных гор Где в роскоши прохладных теней

    Великий в своих чудесах: В стае скачущих оленей

    Там Лена чистый порог, Уловив крик, не разошлась;

    Подобно Нилу, охотник напоит народы там, где не наметил из лука;

    И бреги окончательно проигрывает, С топором крестьянина стук

    Широкий, как море.Пение птиц не испугало.

    В пятнадцатой и шестнадцатой строфах Ломоносов продолжает рисовать образ России, делая его все шире и шире. Он пишет о снегах, «покрывающих северную страну», о «ледяных горах», среди которых течет Лена, которую поэт уподобляет Нилу — одной из самых полноводных и богатых рек мира. Упоминает он и о густых, дремучих русских лесах, где еще не ступала нога человека. Вся эта картина России настолько широка и величественна, что даже человеческому воображению трудно ее представить.Для создания этого величественного образа Ломоносов использует колоритные эпитеты («вечные снега», «северная страна», «застывшие крылья», «ледяные горы», «ясные пороги», «глубокие леса», «прохладные тени», «скачущий олень»). ).

    Широкое открытое поле

    Куда тянутся музы!

    Ваша великодушная воля

    Что мы можем дать за это?

    Мы прославим твой дар до небес

    И мы поставим знак вашей щедрости,

    Где восходит солнце и где Купидон

    Кружится на зеленых берегах

    Желание вернуться

    В ваше состояние из Манжура.

    В семнадцатой строфе Ломоносов восхваляет Елизавету, причем выражает это не только от своего имени, но и от имени всего народа и всей страны («прославим дар твой до неба»). Он рисует образ Амура, желающего вернуться из Маньчжурской империи в Россию, и тем самым подчеркивает масштаб и величие нашей страны.

    Вот, я запону мрачную вечность Там сеется тьма островов,

    Надежда открывается нам! Река подобна океану;

    Где нет ни правил, ни закона, небесно-голубые одежды,

    Мудрость тамо строит храм; Павлин посрамлен Вороном.

    Невежество меркнет перед ней. Летят облака разных птиц,

    Там белеет путь мокрого флота, Что пестро

    И море пытается уступить: Нежные весенние одежды;

    Русский Колумб по водам Кормление в ароматных рощах

    Спешит к неведомым народам И купается в приятных струях,

    Чтобы объявить о своих наградах. Они не знают суровости зимы.

    В восемнадцатой и девятнадцатой строфах Ломоносов пишет о достижениях России, а именно о «русском Колумбе» — Витусе Беринге, который был известным русским мореплавателем и исследователем.Ломоносов, говоря о Беринге, создает общую картину зарубежных стран и использует для этого богатые эпитеты («небесно-голубой», «ласковые весны», «в душистых рощах», «в приятных ручьях», «строгая зима»).

    А теперь Минерва наносит удар

    В вершинах Рифея с копией;

    Серебро и золото закончились

    Во всем твоем наследстве.

    Плутон в расщелинах беспокоен,

    Что сдали россиянам

    Его драгоценный металл с гор,

    Что природа спрятала там;

    От блеска дневного света

    Он мрачно отводит взгляд.

    В двадцатой строфе Ломоносов пишет о горных успехах России на Урале («Рифейские пики»). И в этой строфе он использует образы богов античной мифологии: Минервы и Плутона. А чтобы в полной мере показать, насколько это важно для России, поэт употребляет такие высокостильные слова, как «се», «верхи», «копия», «серебро», «золото», «россам», «драг», «природа», «отталкивает».

    О, ты, кто ждет

    Отечество из недр

    И хочет их увидеть

    Которые звонят из-за рубежа,

    О, благословенны ваши дни!

    Ободрись сейчас

    Показать с заботой

    Что может владеть Платос

    И сообразительные Ньютоны

    Земля русская рожать.

    Двадцать первая строфа — одна из самых известных строф не только этой оды, но и всего литературного творчества Ломоносова. В нем содержится призыв к подрастающим поколениям: показать, «что русская земля может родить своих Платонов и догадливых Ньютонов». Для большей эмоциональности Ломоносов использует риторическое восклицание, а также такие слова, как «ободренный», «веселый» и использует имена известных ученых (Платон, Ньютон).

    Наука питает юношей,

    Радуют стариков,

    Украсьте счастливую жизнь

    При аварии будьте осторожны;

    Радость от домашних трудностей

    И в дальних странствиях не помеха.

    Наука повсюду

    Среди народов и в пустыне,

    В городском шуме и одиночестве,

    В покое они милы и в работе.

    В двадцать третьей строфе Ломоносов пишет о пользе наук, и надо отметить, что для этой строфы Ломоносов перевел в стихах отрывок из речи Цицерона в защиту поэта Архия. В этой строфе много эпитетов («в счастливой жизни», «в несчастном случае», «в бытовых затруднениях», «в дальних странствиях», «в городском шуме»).Эпитеты эти не так красочны, как в предыдущих строфах, но изображают повседневную жизнь людей, и это только увеличивает значение наук.

    Тебе, о источник милосердия,

    О ангел наших мирных лет!

    Всевышний на том помощнике,

    Кто посмеет со своей гордостью,

    Видеть наш мир

    Восстань против тебя на войне;

    Строитель оставит вас

    Во всех отношениях безупречный

    И твоя жизнь благословенна

    Сравните с числом вашей щедрости.

    В последней, двадцать четвертой строфе Ломоносов снова обращается к Елизавете, называя ее «ангелом наших мирных лет». Он снова упоминает о мирном времени, в котором видит дело императрицы, и о щедрости и любви к народу самой императрицы.

    Ломоносов создавал духовные оды как философские произведения. В них поэт переписал Псалтирь, но только те псалмы, которые близки его чувствам. При этом Ломоносова привлекало не религиозное содержание духовных песнопений, а возможность использовать сюжеты псалмов для выражения мыслей и чувств философского и отчасти личного характера.Известно, что Ломоносову приходилось отстаивать свои взгляды в ожесточенной борьбе с лжеучеными, с религиозными фанатиками. Поэтому в духовных одах развиваются две главные темы — несовершенство человеческого общества, с одной стороны, и величие природы, с другой. Ломоносов видит, что живет в злом мире, что его окружают враги — мелкие льстецы, интриганы, корыстолюбцы, завидовавшие его гению:

    Распространение лжи языком врагов,

    Их правая рука сильна от вражды,

    Рот полон тщеславия;

    Скрывает в сердце злую бухту.

    И все же он не унывает, а надеется победить зло, ведь у поэта правда и справедливость. У Ломоносова личная тема поднимается до общефилософского обобщения — человек везде борется со злом. В духовных одах Ломоносов очарован величием природы и в то же время испытывает перед ней «пиитский ужас». Эти два чувства — острый и священный трепет — рождают «парящие мысли». Поэт стремится постичь внутреннюю гармонию природы и преклоняется перед ее мощью.Он хочет понять законы природы:

    Кто держал море с берегами

    И положить предел пропасти

    И ее свирепые волны

    Доля не приказала стремиться?

    В «Утренних размышлениях о Божием величестве» Ломоносов запечатлел на зримом снимке солнце, представшее взору смотрящего на него в упор человека:

    Там огненные стрелы стремятся и не находят берегов;

    Там вихри огненные кружатся,

    Борьба на протяжении многих веков;

    Там камни, как вода, кипят,

    Там идут дожди.

    Стихийная диалектика в этом описании проявилась с удивительной силой. Нанизывание контрастных сопоставлений самого малого и самого великого передает гиперболизм переживаний человека, пораженного гармонией и стихийной творческой силой природы:

    Песчинка, словно в морских волнах,

    Как мала искра в вечном льду,

    Как мелкая пыль в сильном вихре,

    В огне яростном, как перышко,

    Так и я, углубившись в эту бездну,

    Я заблудился, устал от мыслей!

    Но, испытывая восторг и священный ужас, Ломоносов в духе эпохи просвещения изображает человека не как бессильного созерцателя, подавленного и поникшего.В «Духовных одах» иная тема: человеку дан разум, мысль, и он хочет проникнуть в тайны природы. Когда Ломоносов писал «Я в недоумении, я устал от мыслей!», он имел в виду не растерянность человека, опустившего руки, а недостаток знаний для объяснения всемогущества природы. Он «устал от мыслей», потому что твердо верит в познаваемость мира, но еще не может постичь законы Вселенной светлым умом. Поэта постоянно привлекает пафос познания:

    Творец, покрытый тьмой

    Прости лучи мудрости

    И все, что впереди

    Всегда учись создавать …

    Сила светлого ума неоспорима для Ломоносова и в будущем, и в живой современности. Поэт не уставал ратовать за серьезные исследования, за развитие образования. Успехам отечественной и мировой науки ученый посвящал вдохновенные поэтические произведения. Искренняя радость и гордость искрятся в Письме о пользе стекла. Это послание, относящееся к жанру «дидактической поэзии», становится хвалебной одой стеклу, природные свойства которого были выявлены благодаря успехам ученых, а стекло является свидетельством победы науки над природой.Не сухой трактат о свойствах стекла, а волнение поэта-ученого воплощают строки этого произведения. Ломоносов передает пафос научных открытий и восхищение их практическими результатами. Его интересует не изложение научных теорий, хотя поэт не избегает традиций своего времени, а поэтическая сторона науки — одухотворенное творчество и полет фантазии, дающие человеку наслаждение богатством природы и возможность их рационального использования.Примечательно, что в оде Державина «Бог» воспевается и сила человеческого разума. Ломоносов! Вот кто стал для Державина истинным образцом поэта! Во время службы в Преображенском полку молодой поэт пытался создавать оды, подобные ломоносовским, но следовать ломоносовским поэтическим правилам оказалось не так просто: Державин то и дело врывался разговорными словами в возвышенный слог произведения, посвященного торжественному событию, и требуемое для оды «высокое спокойствие» развалилось. Унаследовав от Ломоносова гражданский пафос и широту поэтического кругозора, Державин обогатил оду сочетанием возвышенного стиля с лирикой и сатирой, ввел в поэзию сельский и городской пейзаж, сумел видеть прекрасное в обычном.Оду «Богу» Державин считал своим высшим творением. На современников она производила ошеломляющее впечатление: впервые в русской поэзии так грандиозно и так искренне пронзительно выражен бесконечный духовный мир простого смертного. По выражению Ломоносова, эти стихи воспевали в человеке «божье величие». В основе их лежит мысль, слишком гордая, чтобы не быть кощунственной. Неслучайно ода «Богу» вызвала протесты церковников. Это стихотворение переведено на многие языки мира.Без ликов, в трех ликах божества, Державин пояснял: «Автор, кроме богословской концепции нашей православной веры, понимал здесь три метафизических лика, т. е.: бесконечное пространство, непрерывную жизнь в движении материи и бесконечную течение времени, которое Бог сочетает в себе».

    • Иногда созреванием таланта Державина следует считать конец 1770-х годов, когда в столичной печати появились первые оды, отмеченные зрелостью мастерства, глубиной мысли и чувства.Они не получили должного признания. В 1783 году в журнале, основанном княгиней Дашковой, была напечатана ода «Фелица». Ода получила высочайшее одобрение, и перед Державиным открылась дорога к литературной и политической деятельности во имя интересов дворянской империи. Гаврила Романович не предполагал, что одна из его од, написанная […]
    • М.Ю. Лермонтов жил и работал в годы жесточайшей политической реакции, наступившей в России после разгрома восстания декабристов.Потеря матери в раннем возрасте и самой личности поэта сопровождалась обострением в его сознании трагического несовершенства мира. Всю свою короткую, но плодотворную жизнь он прожил один. Лирический герой Лермонтова — гордый, одинокий человек, противопоставленный миру и обществу. Лирика Лермонтова выражала протест против внутреннего и внешнего […]
    • Михаил Юрьевич Лермонтов жил в период правительственной реакции, последовавшей за разгромом восстания декабристов.Всякая прогрессивная мысль преследовалась и запрещалась. Русская интеллигенция была лишена возможности открыто выступать против самодержавия. Писатели и поэты были раздавлены атмосферой застывшей жизни, остановившегося времени. Авторы словно задыхались в вакууме несвободы. В такой обстановке Лермонтову казалось, что связь между временами оборвалась, а ощущение ненужности обществом и страной стало постоянным. Житие […]
    • Ода Державина «Властителям и судьям» — переложение псалма.Транскрипция священного текста показывает обвинительный пафос общества, в котором жил Державин. Державин был свидетелем крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева и, конечно, понимал, что восстание было вызвано непомерным феодальным гнетом и злоупотреблениями чиновников, грабивших народ. Служба при дворе Екатерины II убедила Державина в том, что в правящих кругах царит вопиющая несправедливость. По […]
    • М. В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки в 18 веке.и до сих пор его труды не забыты. Поэзия для Ломоносова не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова. Одним из самых известных произведений Ломоносова стала ода «На день воцарения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира: Цари и царства земные […]
    • В письме к Сталину Булгаков называл себя «писателем-мистиком.Его интересовало непознаваемое, из которого состоит душа и судьба человека. Писатель признавал существование мистического в реальной жизни. Таинственное окружает нас, оно рядом с нами, но не каждый способен увидеть его проявления. Мир природы, рождение человека не могут быть объяснены одним разумом, эта тайна до сих пор не разгадана.Образ Воланда — еще одна оригинальная интерпретация писателем сущности дьявола в понимании людей.Воланда Булгакова [ …]
    • Болезненное ощущение возникает в конце прочтения рассказа К.Г. Паустовский «Телеграмма». Не светлая грусть, тихая грусть и примирительная гармония с миром, а какой-то тяжелый темный камень на душе. Как будто чувство вины, постигшее Настю слишком поздно, ложится в какой-то мере и на меня. Вообще подобные темы не столь характерны для известного Паустовского, изучаемого в школе и любимого маленькими детьми. Все мы знаем автора, уважающего и ценящего родную природу, мастера тонкого и трогательного описания […]
    • Говорят, что человек славится добрыми делами, и это правда.Нет другого способа заслужить уважение среди людей, кроме как добрыми делами. Бывает иногда, что человек очень хорошо умеет общаться, умеет понравиться собеседнику, очаровать чувством юмора. Но проходит время, и ты замечаешь, что слова этого человека расходятся с делом, и тогда уважение к такому человеку пропадает. Бывает по-разному… человек внешне ничем не выделяется, но все равно с ним все хотят дружить. Появился в прошлом году по адресу […]
    • Великий русский поэт Федор Иванович Тютчев оставил своим потомкам богатое творческое наследие.Он жил в эпоху, когда творили Пушкин, Жуковский, Некрасов, Толстой. Современники считали Тютчева умнейшим, образованнейшим человеком своего времени, называли его «настоящим европейцем». С восемнадцати лет поэт жил и учился в Европе. Тютчев за свою долгую жизнь был свидетелем многих исторических событий русской и европейской истории: войны с Наполеоном, революций в Европе, восстания польского, Крымской войны, […]
    • Результатом двадцатилетнего труда стала для Некрасова поэма «Кому в России жить хорошо.В ней автор озвучил важнейшие вопросы эпохи, описал народную жизнь пореформенной России. Критики называют это стихотворение эпосом народной жизни. В нем Некрасов создал многогранный сюжет и ввел большое количество действующих лиц Как и в произведениях фольклора, повествование строится в форме путешествия, путешествия, но главный вопрос один: узнать представление о счастье русского человека. понятие, в том числе социальное […]
    • Гениальный английский драматург Уильям Шекспир жил и творил на рубеже XVI-XVII веков.Его работа делится на несколько этапов. Ранний период отражает мировоззрение эпохи Возрождения и является воплощением гуманизма. Пьесы первого периода наполнены оптимизмом, радостью жизни, содержат элемент сказочной фантастики (пьеса «Двенадцатая ночь»). Последовавший 17 век принес с собой настроение депрессии, ужесточение власти церкви, пожары инквизиции и упадок литературы и искусства. В произведениях Шекспира фигурируют […]
    • Было туманное осеннее утро.Я шел по лесу в глубокой задумчивости. Я шла медленно, медленно, а ветер развевал мой шарф и листья, свисавшие с высоких веток. Они качались на ветру и, казалось, мирно о чем-то беседовали. О чем шептались эти листья? Возможно, они шептались о прошедшем лете и о жарких лучах солнца, без которого теперь они стали такими желтыми и сухими. Возможно, они пытались призвать прохладные ручьи, которые могли бы напоить их и вернуть к жизни. Возможно, они шептались обо мне.Но только шепотом […]
    • Очень люблю приезжать в гости к бабушке в деревню. Здесь так спокойно, тихо, совсем не как в городе. Летом я люблю отдыхать от городской суеты, но все же люблю проводить каникулы дома, где шумно и весело, много детей и молодежи. Зимой село совсем унылое и пустое, в новогоднюю ночь все сидят дома, едят салаты и смотрят телевизор. Да и деревня опустела, в основном здесь сейчас живут одни старики.Но бабушка говорит, что так было не всегда. Много лет назад деревенская жизнь была […]
    • Введение Любовная лирика занимает одно из главных мест в творчестве поэтов, но степень ее изученности невелика. Монографических работ на эту тему нет; она частично раскрыта в работах В. Сахарова, Ю.Н. Тынянов, Д.Е. Максимова, о нем говорят как о необходимом компоненте творчества. Некоторые авторы (Д. Д. Благой и др.) сравнивают тему любви в произведениях сразу нескольких поэтов, описывая некоторые общие черты.А. Лукьянов рассматривает тему любви в лирике А.С. Пушкина сквозь призму […]
    • «Слово о полку Игореве», созданное более восьми веков назад, является важнейшим памятником древнерусской культуры. Его изучают, восхищаются и пытаются понять. Возможно, мы никогда не сможем постичь всю глубину и мудрость этого шедевра. Исследователи «Слова о полку Игореве» пришли к выводу, что это произведение повествует не об отдельном человеке, а обо всей русской земле того времени.Образ князя Игоря собирательный и символизирует всех князей Древней Руси. С одной стороны, автор видит в своем герое […]
    • Веселое прощание с зимой, озаренное радостным ожиданием близкого тепла, весеннего возрождения природы, встретил русский народ празднование Масленицы. Масленицу смело можно назвать самым веселым, популярным и сытным праздником, который длится неделю. Масленица – древнейший русский народный праздник, ныне перешедший из дохристианских времен, и сохранившийся после крещения Руси.Масленица была принята церковью как отдельный религиозный праздник, названный Сырной неделей. Однако суть […]
    • Одним из лучших произведений Булгакова стал рассказ «Собачье сердце», написанный в 1925 году. Представители власти тут же оценили его как острый памфлет по современности и запретили его публикацию. Тема рассказа «Собачье сердце» — образ человека и мира в непростой переходной эпохе. 7 мая 1926 года в квартире Булгакова был произведен обыск, изъяты дневник и рукопись рассказа «Собачье сердце».Попытки вернуть их ни к чему не привели. Позднее дневник и рассказ были возвращены, но Булгаков сжег дневник и […]
    • «…весь ужас в том, что у него уже не собачье, а человеческое сердце. И самый паршивый из всех существующих в природе. М. Булгаков Когда в 1925 году был опубликован рассказ «Роковые яйца», один из критиков сказал: «Булгаков хочет стать сатириком нашей эпохи». Сейчас, на пороге нового тысячелетия, можно сказать, что он им стал, хотя и не собирался.Ведь по природе своего таланта он лирик. А эпоха сделала его сатириком. М. Булгакову были отвратительны бюрократические формы правления […]
    • Душевная красота, чувственность, естественность, простота, способность сочувствовать и любить — эти качества А.С. Пушкин наделил героиню своего романа «Евгений Онегин» Татьяну Ларину. Простая, внешне ничем не примечательная девочка, но с богатым внутренним миром, выросшая в глухой деревне, читающая любовные истории, обожающая страшилки няни и верящая в легенды.Ее красота внутри, она глубока и ярка. Внешность героини сравнивают с красотой ее сестры Ольги, но последняя хоть и красива снаружи, но не […]
    • После того, как французы оставили Москву и двинулись на запад по Смоленской дороге, развал началась французская армия. Армия таяла на глазах: ее преследовали голод и болезни. Но хуже голода и болезней были партизанские отряды, которые успешно атаковали обозы и даже целые отряды, уничтожая французскую армию.В романе «Война и мир» Толстой описывает события двух неполных дней, но сколько в этом повествовании реализма и трагизма! Здесь показана смерть, неожиданная, глупая, случайная, жестокая и […]
  • Ода отрывку о том, что вас ждут прочтения. Помощь студенту

    Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и осмысленное название: «Ода на день восшествия на Всероссийский Престол Ея Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году.Она написана в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей – «Ода на день Вознесения». Краткое содержание и анализ этого произведения помогут Нам понятно послание ученого.Итак, приступим.

    Ломоносов, «Ода на Вознесение». Краткое содержание

    В своем произведении автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, крепкие города, урожаи… Затем он переходит к образу Елизаветы.Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, великодушную, спокойную, завершившую войны на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и наступили хорошие времена. Все это описывается с помощью различных метафор и прочего, которыми полна ода Ломоносова «На Вознесение».

    В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Элизабет. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

    Анализ оды М.В. Ломоносова в день воцарения императрицы Елизаветы Петровны

    Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет императрицу за мирное время. Однако это не так. Он только таким образом пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, пролито много крови, пора наслаждаться миром.

    Почему он пишет об этом? В то время встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией.Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его хвалебная ода носит политический характер, его собственная мирная программа.

    Тем не менее, у императрицы были заслуги. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Ломоносов не забыл отметить этот момент в хвалебной песне («Ода на день вознесения»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Елизавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила количество средств на нужды Академии.После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

    Приемы, использованные в произведении

    Основным литературным средством, использованным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво прославить свою страну, ее правителя, призвать к миру и развитию. Мирное время он называет любимой тишиной, войну — огненными звуками.

    Сравнения встречаются и в произведении: «душа ее зефир тише», «зрение краше рая».

    Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчи… звуки», «Вихри, не смейте реветь», «Марс боялся», «Нептун казался».

    Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

    Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, поддерживал всем сердцем. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему воспевать все, что казалось ему значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня».Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему он смог донести свой взгляд на развитие России. В то же время он выдержал классицистическую строгость языка в своей — «Оде на день вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы удалось затронуть автору в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои идеи и взгляды.

    Заключение

    Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений Ломоносова М.V. — «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и показало, какие темы затрагивал автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: занималась образованием, наукой.

    Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Написав оду, он сумел донести свои взгляды на желаемое будущее России до самой императрицы.Таким образом, это произведение было написано им не просто так в честь ежегодного празднования вступления императрицы на престол. Ломоносов донес до правителя свое видение развития страны.

    «Наша литература начинается с Ломоносова… он был ее отцом, ее Петром Великим», — В.Г. Белинского Место и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова в истории русской литературы. Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором замечательных поэтических произведений, составивших особую страницу русской поэзии.

    Возможно, сейчас нас мало интересуют те государственные деятели, которым адресованы стихи Ломоносова, а для кого-то совершенно неизвестно имя Елизаветы Петровны, которой посвящена его ода, написанная в 1747 году. Но мысли и чувства великого человека, гражданина и патриота, его неутомимого исследователя и первооткрывателя неизведанного в мире природы — это то, что не утратило своей ценности и по сей день и, наверное, останется таковым навсегда.

    Почему Ломоносов пишет в своей оде, названной, как это было принято в поэзии XVIII века, весьма витиево: «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ея Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 25 ноября 1747 г. ”?

    Композиция оды в соответствии с требованиями классицизма отличается логической стройностью.Каждая из основных тем получает свое обоснование и детальную разработку, каждая новая мысль логически вытекает из предыдущей.

    Как всякая торжественная ода, в соответствии с правилами классицизма, эта поэма начинается с величественного прославления мира:

    Радость царей и царств земных,

    Возлюбленная тишина,

    9117 Счастье сел, забор города,

    Если ты полезный и красный!

    Естественным продолжением этой величественной картины является восхваление Елизаветы, которая обеспечила процветание страны, в первую очередь, принеся ей мир — ведь во времена ее правления войны, которые Россия вела издавна действительно остановился:

    Когда она взошла на престол

    Как Всевышний дал ей венец,

    Я вернул тебя в Россию

    Война закончилась .

    Послал Человека в Россию

    То, что не слыхивали веками.

    через все препятствия он вознесся

    голова, увенчанный с победами,

    Россия, разматывается варвартом,

    он поднял меня до неба,

    Ломоносов, как Пушкин позже, считал Петра I великим реформатором, просвещенным монархом и блестящим полководцем — настоящим народным героем.Говоря о нем, поэт прибегает к олицетворениям, связанным с образами античной мифологии. Так, например, Марс и Нептун служат символами понятий войны и морской стихии. Такая образность, наряду с широким использованием славянских слов, риторических вопросов, восклицаний и обращений, создает особо торжественный «высокий» стиль оды, соответствующий тематике ее изображения. Это очень хорошо видно в описании Петра 1, его военных побед, укрепивших могущество России:

    В полях кровавых Марса боялся,

    Твой меч в руках Петрова напрасно,

    И с трепетом задумался Нептун.

    Глядя на российский флаг.

    Для Ломоносова, как и для Пушкина, Петр I также великий строитель северной столицы, открывший России новые пути развития:

    В стенах внезапно укрепленных

    И в окружении зданий

    Сомнительная Нева объявление:

    «Или я теперь забыл

    И отклонился от пути,

    Который прежде я протекал? 1

    …божественные науки Через горы, реки и моря,

    К России руки простерли…

    Заканчивая рассказ о Петре 1 описанием его трагической гибели, Ломоносов переходит к следующей части стихотворение: он вновь обращается к современности и выражает надежду, что Елизавета последует примеру отца и станет покровительствовать наукам, способствовать укреплению и процветанию России. Он хочет видеть Елизавету просвещенной царицей, заботящейся о благе отечества, и далее в своей оде представляет ей некую «программу действий», которая должна обеспечить дальнейшее развитие страны.

    Призывая Елизавету покровительницей просвещения, наук и ремесел, Ломоносов показывает, что страна, где она царствует, изумительно красива и обладает неисчерпаемыми природными богатствами:

    Взгляни на высокие горы

    Загляни в свои широкие поля ,

    Где Волга, Днепр, где впадает Обь;

    Богатство, спрятанное в них,

    Наука будет откровенно

    Что расцветает от твоей щедрости.

    21 июля

    Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны, 1747».

    Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра (поэтики). В оде мы встречаем масштабные изображения; величественный стиль, возвышающий описываемые картины над обыденностью; «великолепный» поэтический язык, насыщенный церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами.И в то же время — классицистическая строгость построения, «стройность стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы абабввгддг.

    Начнем разбор текста с первой строфы:

    Радость королей и царств земли,

    Возлюбленная тишина,

    Счастье деревень, забор города,

    Если ты полезный и красный!

    Цветы расцветают вокруг вас

    И желтеют классы в полях;

    Корабли с сокровищами полны

    Отважиться на море ради тебя;

    Ты наливаешь щедрой рукой

    Ваше богатство на земле.

    Словно с высоты птичьего полета поэт обозревает села, города, колосящиеся поля, корабли, бороздящие моря. Все они овеяны и защищены «блаженной тишиной» — в России мир и покой.

    Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны. В оде поэт выражает свою главную и заветную мысль: мир, а не война, способствует процветанию страны. Императрица, входящая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этого всеобъемлющего мирного безмолвия («Его душа тише зефира»).Поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («нет на свете прекраснее Елизаветы»).

    Ломоносов стремится сохранить композиционную норму жанра, т. е. принцип построения одической поэмы. Во вступительной части излагаются тема распева и основная мысль произведения (поэт поменял местами). Основная часть обосновывает, доказывает высказанный тезис о величии и могуществе прославляемого объекта. И, наконец, заключение (заключительное) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений.

    Вступительная часть, или, как ее еще называют, изложение, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт прославляет Елизавету на фоне ее предшественников на престоле, строго следующих друг за другом. В царской портретной галерее особенно выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта. Из подробной и пафосной характеристики Петра читателю ясно, что именно от него дочь приняла эстафету великих дел.

    С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение вдруг начинает проявлять новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отечества, к его неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

    Это единственная слава тебе,

    монарх, принадлежит,

    Просторно твое царство,

    О, как спасибо!

    Взгляни на высокие горы

    Взгляни в свои широкие поля,

    Где Волга, Днепр, где впадает Обь;

    Богатство в них скрыто

    Наука будет откровенно

    Который расцветает от Вашего великодушия.

    Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется тематическая направленность самой оды. И теперь сам автор не просто одописатель. Он ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие науки поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

    Там путь мокрого флота становится белым,

    И море пытается уступить:

    Колумбус Русский по водам

    Спешит к неизвестным народам

    Чтобы объявить о своих наградах.

    Сам Плутон, мифический обладатель подземных богатств, вынужден уступить разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (Рифейских) гор.

    А теперь Минерва наносит удар

    В топах рифейской копии.

    Серебро и золото закончились

    Во всем твоем наследстве.

    Плутон в расщелинах беспокоен,

    Что дается в руки Россам

    Его драгоценный металл с гор,

    Что природа спрятала там;

    От блеска дневного света

    Он мрачно отводит взгляд.

    И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованная, просвещенная, преданная науке русская молодежь:

    О, ты, кто ждет

    Отечество из недр,

    И хочет их увидеть

    Которые звонят из-за рубежа,

    О, благословенны ваши дни!

    Будь смелым, теперь ты воодушевлен,

    Показать с заботой

    Что может владеть Платос

    И сообразительность Невтонов

    Земля русская рожать.

    Наука питает юношей,

    Радуют стариков,

    Украсьте счастливую жизнь

    При аварии будьте осторожны;

    Радость от домашних трудностей

    И в дальних странствиях не помеха,

    Наука используется везде:

    Среди народов и в пустыне,

    В городском саду и в одиночестве,

    В мире сладком и в работе.

    Тему решающей роли науки и образования в развитии страны изложил, как мы помним, Кантемир.Тредиаковский служил науке своим творчеством и всей своей жизнью. И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, возводит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что только что приведенные две строфы являются кульминационным моментом оды, ее высшей лирической вершиной, вершиной эмоционального одушевления.

    Но тут поэт как бы подхватывает, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Заключительная строфа снова адресована непосредственно Елизавете.Эта строфа обязательна, церемониальна:

    Тебе, о Источник милосердия,

    О Ангел наших мирных лет!

    Всевышний на том помощнике,

    Кто посмеет со своей гордостью,

    Видеть наш мир

    Восстань против тебя на войне;

    Творец сохранит тебя

    Во всех отношениях безупречный

    И твоя жизнь благословенна

    Сравните с количеством Ваших щедрот.

    В оде Елизавета представлена ​​миротворчицей, прекратившей все войны ради мира и счастья русских: Когда Она вступила на престол,

    Как Всевышний дал ей венец,

    Я вернул тебя в Россию

    Она положила конец войне;

    Приняв тебя, поцеловал тебя:

    «Я полна этих побед, — сказала она, —

    За кого льется кровь.

    Я радую Росса счастьем,

    я не изменяю их спокойствию

    На всем Западе и Востоке.

    Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а не нужна война. Пафос и стиль произведения миротворческие, а не призывно-агрессивные. Прекрасными и пышными в изобилии средствами выразительности становятся строфы, когда поэт вступает в тему мира, соединенного с науками, и требует, чтобы «огненные», то есть воинские, звуки замолчали:

    Тишина, огненные звуки,

    И хватит трясти свет:

    Здесь, в мире, чтобы расширить науку

    Элизабет сделала.

    Вы, наглые вихри, не смейте

    Рычи, но кротко разглашай

    Наши имена прекрасны.

    В тишине, слушай, вселенная:

    Се хочет, чтобы Лира восхищалась

    Говорите великие имена.

    Метафоры Ломоносова особенно красочны. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные детали в связную грандиозную картину, подводить к основной идее произведения. «Метафорически, — отмечал он в своей «Риторике» (1748 г.), — идеи кажутся гораздо живее и величественнее, чем просто.

    Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «В день вознесения…»: Чтобы слово им равнялось,

    Изобилие нашей силы невелико;

    Но мы не можем устоять

    От пения Тебе хвалы;

    Ваши награды обнадеживают

    Наш дух призван бежать,

    Как сильный ветер в плавательном бассейне

    Волны прорываются через овраги,

    Он с радостью покидает пляж;

    Корм ​​летает между водными глубинами.

    Большую часть места в этой строфе занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще всего метафоры состоят из нескольких слов или одного предложения. Здесь поражаешься масштабу метафорического образа. Чтобы изолировать его, надо хорошенько подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных добродетелям Елизаветы, и все же решается воспеть эти добродетели. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, отважившимся переплыть «Понт» (то есть Черное море) в одиночку «по оврагам волны».Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными делами Елизаветы, ее «щедрами».

    Ломоносов прибегал к смелым сочетаниям слов и понятий в своем метафорическом стиле.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.