Николай михайлович карамзин писатель: Краткая биография Карамзина – творчество поэта и историка Николая Михайловича, самое главное

Содержание

Губернатор и Правительство / Почётных граждан Ульяновской области стало больше / КАРАМЗИН Николай Михайлович

Родился в 1766 году в селе Богородское Симбирского уезда Симбирской губернии.

Детские годы Николая Карамзина прошли в родовом имении отца, симбирского помещика, — Знаменское Симбирской губернии. В 1781 году Н.М. Карамзин поступил на действительную службу в гвардейский Преображенский полк, в 1784 году вышел в отставку. Ко времени военной службы относятся первые собственные литературные опыты начинающего писателя.

В 1785-1789 годах Н.М. Карамзин занимался литературной работой, участвовал в издании журналов, публиковал переводы. В результате поездки по Европе, предпринятой писателем в 1789-1790 годах, были написаны «Письма русского путешественника», публикация которых сделала Н.М. Карамзина известным литератором. Ежемесячный «Московский журнал», издаваемый писателем в 1791-1792 годах, стал первым в России периодическим изданием, на страницах которого систематически велись отделы театральной критики и критической библиографии.

Проза и поэзия Н.М. Карамзина оказали существенное влияние на развитие русского литературного языка Н.М.. Карамзин целенаправленно отказывался от использования церковнославянской лексики и грамматики, приближая язык своих произведений к разговорной норме эпохи. Карамзин ввёл в русский язык множество слов-неологизмов и варваризмов, а также букву «Ё» в русский алфавит.

Первые русские альманахи «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности», выпущенные Карамзиным в 1794-1798 годах, определили черты русского альманаха последующих лет. В 1802-1803 годах Н.М. Карамзин издаёт первый в России общественно-политический и литературно-художественный журнал «Вестник Европы», выступая как публицист, международный обозреватель и политический комментатор.

В 1803 году Указом Императора Александра I Карамзин официально назначен историографом для сочинения российской истории. Николай Михайлович прекратил всякую литературную работу и до последнего дня жизни был занят написанием «Истории государства Российского», оказавшей значительное влияние на русскую историческую науку и литературу.

Исторический труд составил 12 томов текста, сопровождался более чем 6 тысячамипримечаний, в которых были использованы летописи, сочинения европейских и отечественных авторов. Первое издание восьми томов «Истории» в 3 тыс. экземпляров было раскуплено менее чем за 1 месяц. Уже в 1820-1821 годах вышли в свет немецкий, итальянский, французский, греческий переводы «Истории».  

В 1826 году Николай Михайлович Карамзин скончался в Санкт-Петербурге.

Творческая жизнь Карамзина Н.М. проходила в Москве и Санкт-Петербурге, но воспоминания о Симбирском крае пропитывали всё его творчество. Во многом он способствовал просвещению симбирской земли, на протяжении трёх десятилетий высылая в Симбирск наиболее интересные книги, газеты, журналы на русском, французском и немецком языках.

Земляки с большим уважением отнеслись к памяти российского историка. В 1845 году в Симбирске был открыт памятник Н.М. Карамзину. В 1866 году около памятника заложен Карамзинский сквер, ныне охраняемый памятник природы регионального значения. В 1848 году в память историографа открыта Карамзинская публичная библиотека. Позже была открыта лечебница для душевнобольных имени Н.М.Карамзина. В 2005 году в Ульяновске установлен памятник букве «Ё». В областном конкурсе «Имя Симбирского-Ульяновского края» более 30 тысяч жителей области отдали свои голоса за Карамзина Н.М., 2010 год объявлен в Ульяновской области Годом Карамзина.

Темрюк | Н.М.Карамзин – поэт, писатель, историк…

12 декабря 1766 года родился Николай Карамзин – историк, представитель эпохи сентиментализма, получивший прозвище «Русский Стерн». Автор «Истории государства Российского», занимал должность редактора «Вестника Европы» и «Московского журнала».

  То, что сделал для русской культуры Николай Карамзин, не удавалось до него никому. Он стал реформатором русского языка, создателем «нового слога», который ориентировался не на книжный стиль, а базировался на разговорной речи. Он внедрял европейскую культуру, глубоко чтил российские «древности», его творчество ознаменовало собой целую эпоху, которую Белинский назвал «карамзинским периодом». По мнению того же Виссариона Белинского, Карамзин положил начало многим направлениям в литературе. Его интересовала журналистика, критика, исторические повести, проза и поэзия, и конечно же, изучение истории. И если Пушкина называют «наше всё», то Карамзина по праву можно считать «нашим Всем».

Родился Николай Карамзин 12 декабря 1766 года в деревушке Михайловка недалеко от Симбирска. Это имение было пожаловано его отцу, Михаилу Егоровичу Карамзину, поручику Оренбургского гарнизона и, как это велось, была названа по имени владельца.  Принадлежал к крымско-татарскому роду Кара-мурзы, история которого начинается в XVI веке. Мать Екатерина Петровна Пазухина умерла рано, когда коле было всего три года. Он очень остро ощущал свое сиротство и, став взрослее, создал свой, идеальный, образ матери. В

«Послании к женщинам» он писал:

Ах, я не знал тебя!… ты, дав мне жизнь, сокрылась!

Среди весенних ясных дней

В жилище мрака преселилась!

Вначале мальчика сдали на учебу в частный пансион. В 1778-м он продолжил обучение в пансионе профессора И.Шадена, который преподавал в Московском университете. Этого одаренному мальчику показалось мало, и он два года ходил на лекции, которые вел И.Г.Шварц в том же университете.

Иоганн Матиас Шаден                              Иван Григорьевич Шварц

Отцу очень хотелось, чтобы сын продолжил его дело. Николай не стал перечить родителю, и с 1781 года уже состоял на службе в Преображенском гвардейском полку.

Карамзин прослужил недолго, вышел в отставку в 1784 году. Этот период не прошел для него даром. Молодой человек начал писать, у него появились первые труды. Уволившись из армии, Николай поселяется в Симбирске, там он знакомится с членами масонской ложи, носившей название «Золотой венец», и вскоре сам пополняет ее ряды. Писатель прожил в этом городе недолго, переехал в Москву, где вступил в «Дружеское ученое общество». Членом этого общества он оставался четыре года.

Наконец он пережил разочарование в масонской организации, он хотел видеть Европу, хотел расти как писатель. Карамзин принимает решение уехать за границу, это был разрыв с масонами и начало новой жизни.

В Европе, в самом начале своей творческой биографии, Карамзин знакомится с Иммануилом Кантом, становится свидетелем Великой французской революции. Эта поездка отразилась в его труде под названием «Письма русского путешественника» , который и принес ему первую известность. Карамзин стал первым, кто начал писать в таком жанре, поэтому его не зря возвели в родоначальники современной литературы России.

После возвращения в Москву, Николай развивает бурную деятельность. Из-под его пера выходят рассказы и истории, кроме этого он возглавил «Московский журнал». Здесь печатались не только известные авторы, но и талантливая молодежь. Произведения Карамзина – «Аглая», «Мои безделки», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности» , тоже выходят на его страницах.

Николай писал не только стихи и прозу, ему принадлежало авторство многих рецензий и комментариев к театральным постановкам.

Николай Карамзин сказал свое весомое слово и в поэзии. Он писал в жанре европейского сентиментализма, который сильно отличался от общепринятой поэзии той поры. Его сочинения не были похожи на оды Державина и Ломоносова, Карамзин стал основоположником нового этапа в развитии российской поэзии.

Прости

Кто мог любить так страстно,

Как я любил тебя?

Но я вздыхал напрасно,

Томил, крушил себя!

Мучительно плениться,

Быть страстным одному!

Насильно полюбиться

Не можно никому.

Не знатен я, не славен, —

Могу ль кого прельстить?

Не весел, не забавен, —

За что меня любить?

Простое сердце, чувство

Для света ничего.

Там надобно искусство —

А я не знал его!…

Карамзин восхищался духовным миром человека, в то время как физическая оболочка его мало интересовала. Поэт пользовался так называемым «языком сердца». Его произведения состояли из простых и логичных форм, в них практически полностью отсутствовали тропы.

В 1803-м, по приказу императора Александра

I , Николай Карамзин официально получил должность историка. Ни до него, ни после, Россия больше не имела собственного историографа.

Вторая половина жизни писателя была посвящена изучению исторического наследия страны, при этом он был абсолютно равнодушен к государственным должностям.

Свое первое историческое произведение Николай Михайлович назвал «Записка о древней и новой истории в ее политическом и гражданском отношениях» . В этом труде писатель стал представителем консервативных слоев общества, он пытался рассказать о том, как они относятся к либеральным реформам императора. Он пытался внушить всем, что в России не нужны преобразования. Это сочинение стало преддверием более масштабного труда.

В 1818-м Николай Карамзин представил труд всей своей жизни, который озаглавил «История государства российского»

. Сразу вышло восемь томов, спустя несколько лет в печать попали еще три тома этого творения. Благодаря этой работе, Карамзин стал своим при императорском дворе, у него сложились нормальные отношения и с царем.

По распоряжению государя, Карамзину выделили отдельный особняк в Царском селе. Историк постепенно стал приветствовать абсолютную монархию. Он продолжал создавать «Историю государства российского», трудился над 12-м томом, но завершить его не успел. Книга попала в печать после смерти Карамзина в незавершенном виде. Исследователи потом пришли к выводу, что именно Карамзин был первопроходцем в достоверном описании жизни страны.

Впоследствии Александр Пушкин заметил, что историей своего отечества заинтересовались все, включая светских женщин. Это было как новое открытие, казалось, что Карамзин открыл древнюю Россию, как в свое время Колумб Америку.

  «Письма русского путешественника»

Произведения известного русского историка и писателя Н.М.Карамзина сыграли значительную роль в общественно-политической жизни России XVIII века. Во время путешествия автор посетил Германию, Швейцарию, Англию, Францию, где наблюдал деятельность революционного правительства, бывал на заседании Учредительного собрания. В письмах написан «портрет души автора» и, по его признанию, жизнь «наций Европы, их нравы, их обычаи и те мельчайшие черты характера, которые складываются под влиянием климата, степени цивилизации и, главное государственного устройства».

«Против течения»

Роман «Против течения» — одно из примечательных произведений русской литературы XIX века. Необычайно насыщенный по материалу, он всеохватно и образно запечатлел жизнь допетровской Руси – патриархальность боярских вотчин, народный быт, еще полный обрядовой прелести и единения с природой, безудержность жигулевской воровской вольницы и вместе с тем проникновение в общество прогрессивных, «против течения» идущих веяний… Особое место отведено здесь теме бунта казаков Степана Разина, своеобразный облик, дикий нрав, необузданность натуры которого находят выражение в ряде ярких эпизодов.

Самостоятельной ценностью обладает язык романа – колоритный, наполненный отжившими ныне выражениями и интонациями…

«Бедная Лиза» В сборник вошли самые известные повести писателя: «Наталья, боярская дочь», «Марфа-Посадница», «Сиерра-Морена», «Остров Борнгольм», «Юлия» и, конечно же, «Бедная Лиза» – хрестоматийное произведение, пленяющее своим лиризмом и элегической тональностью. Именно в этой повести начали разрабатываться темы, привлекшие затем внимание Пушкина, Гоголя и Достоевского. ..

Мир постоянно изменяется и все же всегда, при всех государственных строях и общественных формациях, остается неизменным, потому что все в обществе зависит только от человека. Наверное, все-таки единственный, дающий положительные результаты путь прогресса человечества – это тот, о котором говорил Карамзин: «Будем в середу немного лучше того, как мы были во вторник, и довольно для нас, ленивых…»

  •   «История Государства Российского» (все серии с 1 по 50) —  документальный фильм.
  •     «Биография Карамзина» —  документальный фильм.
  • Светлана Головченко, ведущий методист

    Источники:

  • — https://biographe.ru/znamenitosti/nikolay-karamzin
  • — https://biograph.online/nikolaj-karamzin/
  • — https://www.culture.ru/persons/8196/nikolai-karamzin
  • — https://litfest.ru/biografii/karamzin.html
  • О писателе // Карамзин Н.

    М. 250 лет. // Любовь к Отечеству сквозь таинство страниц

    12 декабря 2016 года — 250 лет со дня рождения Николая Михайловича Карамзина (1766-1826),выдающегося историка, крупнейшего русского литератора, журналиста,почётного члена Петербургской академии наук с 1818 года.

    Вклад Н.М. Карамзина в русскую культуру невозможно переоценить. Именно Карамзин во многом определил лицо русского XIX века – «золотого» века русской поэзии, литературы, историографии, источниковедения. Благодаря лингвистическим поискам, направленным на популяризацию литературного языка поэзии и прозы, Карамзин подарил своим современникам русскую литературу. Без него вряд ли были бы возможны Вяземский, Пушкин, Баратынский, Батюшков и другие поэты так называемой «пушкинской плеяды».

    Своим рождением и первым детским периодом жизни Николай Михайлович связан с Оренбургским краем. Родился он 12 декабря (1 декабря по ст.ст.) 1766 года в селе Михайловка Бузулукского уезда Казанской губернии (по другим данным – в родовом поместье Знаменское Симбирского уезда Казанской губернии). Отец писателя Карамзин Михаил Егорович в чине капитана в 1852 г. служил под командованием первого оренбургского губернатора И.И. Неплюева, по указу которого получил свободные земли близ Бузулукского бора, на них он основал деревню Михайловку. Здесь родились дети М.Е. Карамзина от первого брака: Василий, Николай, Федор, Екатерина.

    В четырехлетнем возрасте, после смерти матери вместе, малолетний Николай увезен отцом в Симбирскую провинцию в село Знаменское (Карамзино). Причинами переезда стали забота М.Е. Карамзина об образовании подрастающих детей. В дальнейшем детство детей М.Е. Карамзина прошло в симбирском имении и г. Симбирске, оказавших на будущего историка огромное влияние. В юности будущий писатель бывал в оренбургском имении отца и в письме к брату вспоминал «заволжские вьюги и метели».

    Все сыновья Михаила Егоровича Карамзина, следуя семейной традиции, начинали свою биографию с несения воинской службы с рядовых солдат. Николай был зачислен на службу в Гвардейский Преображенский полк в Петербурге – место, где провёл три года (1781-1784 гг.). До этого Н. Карамзин учился в Московском университете.

    В 1784 году Карамзин вышел в отставку поручиком и больше никогда не служил.Он нашел свое призвание в литературной и исследовательской деятельности, став знаменитым писателем и историком.

    После недолгого пребывания в Симбирске (до июля 1785 г.), Карамзин переехал в Москву и был введён в круг Н. И. Новикова. Он поселился в доме, принадлежавшем «Дружескому учёному обществу», стал автором и одним из издателей первого детского журнала «Детское чтение для сердца и разума» (1787-1789), основанного Н.И. Новиковым. В 1789 году в журнале «Детское чтение…» появилась первая оригинальная повесть Карамзина «Евгений и Юлия».

    В Москве Карамзин издаёт свои первые переводы, в которых отчётливо виден интерес к европейской и русской истории: «Времена года» Томсона, «Деревенские вечера» Жанлиса, трагедия У. Шекспира «Юлий Цезарь», трагедия Лессинга «Эмилия Галотти».

    В 1789-1790 гг. Карамзин совершил путешествие в Западную Европу, где познакомился со многими видными представителями Просвещения (Кантом, Гердером, Виландом, Лафатером и др.).

    Осенью 1790 года Карамзин возвратился в Москву и вскоре организовал издание ежемесячного «Московского журнала» (1790-1792), в котором была напечатана большая часть «Писем русского путешественника», повествующих о революционных событиях во Франции, повести «Лиодор», «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», «Флор Силин», очерки, рассказы, критические статьи и стихотворения. К сотрудничеству в журнале Карамзин привлёк всю литературную элиту того времени: своих друзей Дмитриева и Петрова, Хераскова и Державина, Львова, Нелединского-Мелецкого и др. Статьи Карамзина утверждали новое литературное направление — сентиментализм.

    Главная особенность сентиментализма состоит в том, что внимание в первую очередь уделяется душевному миру человека, на первом месте стоят чувства, а не разум и великие идеи. Герои произведений сентиментализма обладают врожденной нравственной чистотой, неиспорченностью, они живут на лоне природы и очень любят её.

    Такой героиней является Лиза из повести Карамзина «Бедная Лиза» (1792). Эта повесть имела огромный успех у читателей, за ней последовали многочисленные подражания, но главное значение сентиментализма и в частности повести Карамзина было в том, что в таких произведениях раскрывался внутренний мир простого человека, который вызывал в других умение сопереживать.

    В поэзии Карамзин также был новатором: прежняя поэзия, представленная одами Ломоносова и Державина, говорила на языке разума, а стихи Карамзина заговорили языком сердца.

    В 1790-е годы Карамзин издавал первые русские альманахи — «Аглая» (1794 -1795) и «Аониды» (1796 -1799).

    После восшествия на престол в 1801 императора Александра I Карамзин предпринял издание журнала «Вестник Европы»(1802-1803) (девиз которого был «Россия есть Европа»), первого из многочисленных российских литературно-политических журналов-обозрений, где были поставлены задачи формирования национального самосознания путем усвоения Россией цивилизационного опыта Запада.

    В журнале печатались Г.Р. Державин, М.М. Херасков, И.И. Дмитриев, В.Л. Пушкин, братья А.И. и Н.И. Тургеневы, А.Ф. Воейков, В.А. Жуковский. Несмотря на многочисленный состав авторов, Карамзину приходится много работать самостоятельно и, чтобы его имя не так часто мелькало перед глазами читателей, он изобретает массу псевдонимов.

    В 1804 году Карамзин практически отходит от литературной и издательской деятельности и приступает к созданию «Истории государства Российского», над которой работал до конца своих дней. Это один из первых обобщающих трудов по истории России: всего было написано 12 томов исследования, российская история изложена до 1612 г. «История государства Российского» Н.М. Карамзина стала не просто первой русскоязычной книгой по истории России, доступной широкому читателю. Карамзин подарил русским людям Отечество в полном смысле этого слова. До этого считалось, что до Петра I, прорубившего «окно в Европу», в России не было ничего хоть сколько-нибудь достойного внимания.

    В ходе работы Карамзин нашёл Ипатьевскую летопись, именно отсюда черпал историк многие детали и подробности, но не загромождал ими текст повествования, а вынес их в отдельный том примечаний, которые имеют особое историческое значение.

    В своём произведении Карамзин описывает народы, населявшие территорию современной России, истоки славян, их конфликт с варягами, рассказывает о происхождении первых князей Руси, их правлении, создает галерею характеров русских людей: князей, крестьян, полководцев, героев многочисленных сражений «за землю Русскую», подробно описывает все важные события российской истории до 1612 г.

    После выхода «Истории государства Российского»императором Александром Iбыло присвоено Карамзину звание главного историографа.При его жизни вышло 11 томов этого грандиозного труда, 12 том был опубликован уже после смерти Николая Михайловича.

    Известный историограф был обладателем двух орденов: Святой Анны I степени, Святого Владимира III степени. Также он носил чин статского советника.

    Николай Михайлович Карамзин являлся инициатором организации мемориалов и установления памятников выдающимся деятелям отечественной истории, одним из которых был памятник К.М. Минину и Д.М. Пожарскому на Красной площади в Москве.

    Карамзин Н.М. также вошёл в историю как реформатор русского языка, он решил приблизить литературный язык к разговорному. Поэтому одной из главных его целей было дальнейшее освобождение литературы от церковнославянизмов. В предисловии ко второй книжке альманаха «Аониды» он писал: «Один гром слов только оглушает нас и никогда до сердца не доходит».

    Также Карамзин работает над упрощением синтаксических конструкций. В отличие от Ломоносова, Карамзин стремился писать короткими, легко обозримыми предложениями. Это и по сей день является образцом хорошего слога и примером для подражания в литературе.

    Третья заслуга Карамзина заключалась в обогащении русского языка рядом удачных неологизмов, которые прочно вошли в основной словарный состав. К числу нововведений, предложенных Карамзиным, относятся такие широко известные в наше время слова, как «промышленность», «развитие», «утончённость», «сосредоточить», «трогательный», «занимательность», «человечность», «общественность», «общеполезный», «влияние» и ряд других.

    Карамзиным также была введена в алфавит буква Ё. До этого слова «ёлка», «ёж» писались так: «іолка», «іож». Также им в русскую письменность введено тире, один из знаков препинания.

    Карамзин Н.М. был дважды женат. Многие считают, что героиня повести «Бедная Лиза» была названа в честь первой жены Елизаветы Ивановны Протасовой.Через год после свадьбы Елизавета Ивановна умерла, родив дочь Софью.

    Второй женой Карамзина стала Екатерина Андреевна Колыванова. Она была внебрачной дочерью князя А.Вяземского. Славилась женщина своей красотой, была владелицей салона в Петербурге, любительницей светских вечеров.

    Будучи в браке с Екатериной Андреевной, писатель девять раз становился отцом. У них родилось 5 мальчиков и 4 девочки.

    Николай Михайлович был учителем Александра Сергеевича Пушкина, он с удовольствием наблюдал за развитием таланта поэта. Пушкин часто бывал в доме писателя.

    В первые месяцы 1826 г. Карамзин пережил воспаление легких и решился, по совету докторов, ехать весной в Южную Францию и Италию, для чего император НиколайI дал ему денежные средства и предоставил в его распоряжение фрегат. Но Карамзин был уже слишком слаб для путешествия и 3 июня (по старому стилю 22 мая) 1826 скончался в Петербурге, похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

    Как литератор Карамзин дал русской литературе эталон благородной независимости, создал образ мыслителя, ставящего собственное достоинство и неподкупность своих убеждений выше любых суетных соображений минуты.

    Как журналист он показал образцы всех видов политических изданий, сделавшихся в будущем традиционными для России.

    Как реформатор языка Карамзин определил основную линию развития, потребовал писать как говорят и говорить как пишут.

    Как просветитель он сыграл огромную роль в создании читателя, ввел книгу в домашнее образование детей.

    Как историк Карамзин создал труд, который принадлежит своей эпохе и привлекает внимание современных историков и читателей.

    Профессиональный писатель Карамзин Николай: творчество, идеи, мысли: VIKENT.RU

    Русский писатель, просветитель («первый русский европеец» по оценке В.В. Розанова) и историк.

    В 1789-1790 годах Н.М. Карамзин предпринял поездку в Европу, в ходе которой посетил: Германию, Швейцарию, Францию и Англию.  В 1792 году результате этой поездки им были написаны: «Письма русского путешественника».

    Н.М. Карамзин – первый профессиональный русский писатель – именно занятия журналистикой и литературой приносили ему средства к жизни.

     

    «Фёдор Николаевич Глинка запечатлел притчу-афоризм Карамзина в заметках-воспоминаниях: «Я спросил его: откуда взяли вы, Николай Михайлович, такой чудный слог? Он отвечал: из камина. — Как из камина?- А так, я переводил одно и то же раз, два и три раза и, прочитав и обдумав, бросал в камин, пока наконец доходил до того, что мог издать в свет». Надо ли говорить, что при создании произведений камин то и дело получал обильную пищу…»

    Осетров Е.И., Три жизни Карамзина, М., «Современник», 1985 г., с. 145.

     

    В 1801 году он основал журнал «Вестник Европы», но в 1804 году ушёл с поста редактора на  должность императорского историографа «с постоянным жалованьем» и с правом печатать свои исследования без цензуры.

    До самой смерти Н.М. Карамзин был занят почти исключительно сочинением «Истории государства Российского».


    «Карамзин в своё время оказался в трудной ситуации: приехал в Петербург, привёз восемь томов своей «Истории» и должен был получить у царя разрешение и деньги на печатание, у него самого денег не было. При дворе его приняли очень радушно великие княгини и великие княжны, он читал «Историю», ему делали комплименты, а государь Александр I не принимал, потому что Карамзин был горд и на поклон к Аракчееву не шёл. Карамзину давали стороной понять, что пока он не сходит к Аракчееву, царь его не примет. Карамзин ждал, время шло. Александр I, как писал Карамзин жене, «душит меня на розах». Дальше он говорит жене, что не может пожертвовать своим достоинством, потому что его достоинство принадлежит и ему, и его жене, и его детям, и России, и если он позволит унизить себя, он совершит преступление перед культурой. Этого дозволить нельзя».

    Лотман Ю.М., Человек и искусство / Воспитание души, СПб, «Искусство-СПб», 2003 г., с. 512.

     

    Первые восемь томов «Истории государства Российского» появились в 1818 году неслыханным для того времени тиражом в 3000 экз. и быстро разошлись.

    Известно свидетельство А. С. Пушкина: «Появление Историй Государства Российского (как и надлежало быть) наделало много шуму и произвело сильное впечатление. 3000 экземпляров разошлись в один месяц, чего не ожидал и сам Карамзин. Светские люди бросились читать историю Своего Отечества. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом. Несколько времени ни о чем другом не говорили».

    Пушкин А.С.,  Полное собрание сочинений в 9-и томах, Том 5, М., «Правда», 1954 г., с. 37.

     

    Интересные детали: «Историограф Карамзин… Слуги, случалось, докладывали своим господам, что явился граф Истории. Никто, кстати, не знал точных прав и обязанностей «графа»: когда несколько лет спустя Сергей Глинка вздумал тоже выпускать историю, власти ему запретили: история-де занята Карамзиным. Глинка переименовал свой труд в «учебный курс» (учебники в запрет не включались) и был дозволен…»

    Эйдельман Н. Я., Последний летописец. М., «Вагриус», 2004 г., с. 53.

    «В эпоху, когда самый воздух был пропитан честолюбием, когда целое поколение повторяло слова Наполеона о том, что «гениальные люди — это метеоры, предназначение которых — жечь, чтобы просветить свой век», когда с прибавкой эпитета «благородное» честолюбие становилось неотделимым от патриотизма и борьбы за свободу, Карамзин мог бы подписаться под словами, сказанными другим поэтом через сто тридцать лет после его смерти: «Быть знаменитым некрасиво».

    Лотман Ю.М., Сотворение Карамзина, М., «Книга», 1987 г., с. 16.

     

    «В 1811 году Н.М. Карамзин написал для Александра I «Записку о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях», в которой высказал многие созвучные «Истории» историко-философские идеи: необходимость и благодетельность для России самодержавия, отрицание «насильственных потрясений», необходимость просвещения как основы реформ. Он признавал, что крепостное право — «зло», но освобождать крестьян теперь — «не время», ибо крестьяне ещё «недоросли» до свободы. «Для твёрдости бытия государственного безопаснее поработить людей, нежели дать им не вовремя свободу». Но главное, что историк писал о том, что Россия «гибла от разновластия, а спаслась мудрым самодержавием», поэтому для руководства губерниями следует найти всего «50 мужей умных, добросовестных» и «дела пойдут, как должно».

    Через десятилетия поиск 50-и толковых людей для управления Россией мучала премьер-министра
    П.А. Столыпина

     

    Он ввёл в русский язык новые слова: «благотворительность», «влюблённость», «вольнодумство», «девушка» (вместо «дева»), «достопримечательность», «занимательный», «кризис», «карикатура», «кучер», общественность», «ответственность», «первоклассный», «подозрительность», «промышленность», «тротуар», «симметрия», «утончённость», «человечный» и «эгоист».
    Одним из первых он начал использовать букву Ё

     

    Когда историк писал 12-й том «Истории…» о событиях XVII века,  он умер на строке: «Орешек не сдавался…».

     

    «Необходимо было поднять книгоиздательское дело до уровня высокой культуры. Пионером в этом деле выступил Новиков, но подлинный переворот произвел Карамзин. Антитезам «хорошая книга — доходная книга», «просвещение — коммерция» они противопоставили соединение: «хорошая и доходная», «высококультурная и коммерческая».

    Лотман Ю.М., Размышления в юбилей Карамзина / Воспитание души, СПб, «Искусство-СПб», 2003 г., с. 224.

     

     

    Н.М. Карамзин исходил из концепции: «История народа принадлежит ца­рям».

     


    Ученик: В.А. Жуковский.

    Официальный сайт муниципального образования Кузоватовский район

    К 250-летию Н.М.Карамзина

    «Чистая, высокая слава Карамзина принадлежит России…»

     А.С.Пушкин

     

    Для каждого великого писателя или ученого когда – нибудь наступает «его время». Сегодня пришло время Карамзина.  Николай Михайлович Карамзин – наш земляк, известный русский писатель, журналист и историк. Его творчество развивалось в сложные, напряженные годы конца XVIII и первой четверти  XIX века и имело большое значение для развития русской литературы. Заслуги Карамзина перед Отечеством на поприще языка, словесности и истории были перечислены  академиком  М.П.Погодиным в «Историческом похвальном слове Карамзину» при открытии памятника в городе Симбирске в 1845 году.

    На виртуальную экскурсию «На пьедстале истории» с целью ознакомления  с памятниками  нашему прославленному земляку в городе Ульяновске  и за его пределами  были приглашены учащиеся 9 класса СОШ №1. Началась экскурсия с могилы Пазухиной Екатерины  Петровны,  матери писателя – историка в селе Засарье. Полных данных о ней не сохранилось, но есть ниточка в историю – памятник, установленный недалеко от клуба в ее родном селе. Затем ребята переместились в город Ульяновск в Карамзинский скверик, украшением которого является муза истории Клио. Это памятник Карамзину. Скульптурный образ Н.М.Карамзина в принципе мог быть решен и иначе, в соответствии с пушкинским определением: «Первый историк и последний летописец», но профессор С.И.Гальберг разработал проект, где воплотились все необходимые компоненты мотивного комплекса, восходящего к античности: бессмертие Карамзина, его заслуги, обращение к музе и вывод к заслуженной славе. Против памятника Н.М.Карамзину – прекрасная и богатая Карамзинская публичная библиотека, открытая в 1848 году на пожертвования жителей города деньгами и книгами. Мемориальный музей – таков статус Карамзинской общественной библиотеки сегодня. Швейцарская, читальный зал, комната заседаний восстановлены в том виде, в каком их видели читатели во второй половине XIX века. Подлинная мебель, интереснейшие документы, уцелевший, несмотря на перипетии истории, книжный фонд Карамзинской библиотеки – все это делает музей уникальным. В 2011 году в Ульяновске прошла церемония открытия мемориальной доски в честь Н.М.Карамзина  на фасаде Карамзинской общественной библиотеки и памятного бюста историка на ее парадной лестнице. На памятной доске высечены слова: «Карамзин Николай Михайлович, выдающийся писатель, историк, мыслитель России». Неоднозначную реакцию присутствующих вызвало другое памятное место, связанное с Карамзиным. Имя историка Государства Российского в нашем крае упомянуто на памятной табличке в  психиатрической больнице. По распоряжению сына Н.М.Карамзина, Владимира Николаевича, городу была завещана большая сумма денег на постройку благотворительного заведения. При этом четко оговаривалось одно условие: на построенном здании должна значиться памятная надпись «В воспоминание  Александры  Ильиничны Карамзиной, сооружено памяти Николая Михайловича Карамзина». Условие было выполнено: и сегодня на стене областной психиатрической больницы имеется табличка с памятной надписью. Потом присутствующие рассмотрели  памятник  букве  «Ё», который установлен перед новым зданием Ульяновской областной научной библиотеки. Именно Н.М.Карамзин явился первым автором и издателем, напечатавшем букву «ё» в слове «слёзы». Свой знаменательный труд «История государства Российского», первые 8 томов, Николай Михайлович писал в подмосковной усадьбе «Остафьево» — «Русский Парнас», куда привозили необходимые ему для работы архивные материалы и книги. Побродив среди аллей усадьбы, ребята внимательно рассмотрели памятник, сооруженный к 100-летию написания Карамзиным «Записок о древней и новой России»: на пьедестале отлитая в бронзе композиция из семи томов «Истории государства Российского», свитка и чернильницы с пером. Значение «Истории» трудно оспаривать. Это, без всякого сомнения, монументальный труд, положивший основу и давший направление русской историографии. Это плод многолетнего творческого труда, энтузиазма и инвенции автора. Но «История государства Российского» Карамзина – это еще и великолепный литературный памятник, вобравший в себя чуть ли на все богатство русского языка. Его повествование часто поднимается до высокой поэзии, и читатель благодаря этому искусству представляет себе многие события и лица так отчетливо, будто бы они воочию пред ним. Все события, имевшие влияние на судьбу государства, указаны, оценены Карамзиным, и благодаря этому русский народ лучше познал и полюбил свое Отечество. Участники виртуальной экскурсии переместились в город Великий Новгород, где наш земляк запечатлен в грандиозном памятнике,  установленном   в честь тысячелетнего юбилея легендарного призвания варягов на Русь. Карамзин Николай Михайлович представлен  там, как великий писатель России,  среди 109 выдающихся исторических деятелей.

    22 мая 1826 года перестало биться сердце великого писателя и историографа. Его похоронили на Тихвинском кладбище Александро – Невской лавры. На его могиле установлен памятник, чистотой и благородством форм отвечающий характеру творчества создателя «Истории государства Российского»: это вырубленный из белого мрамора прямоугольный саркофаг с бронзовым позолоченным лавровым венком, возложенным на крышку.

    Вот и закончилась виртуальная экскурсия по местам, связанным с жизнью и деятельностью нашего прославленного земляка Николая Михайловича Карамзина. Суть его заслуг академик М.П.Погодин изложил в такой емкой фразе: «Он очистил русский язык, освободил его из-под классического влияния, указал ему настоящее течение, обработал слог, обогатил словесность, представил сочинения во всех родах: письма, повести, рассуждения, похвальные слова, разговоры; возбудил участие к сочинениям знаменитых писателей, познакомил с иностранными литературами, перевел множество образцовых произведений со всех языков, привел в движение словестность, распространил охоту к чтению, сумел возбудить любовь к знаниям, коснулся до всех современных вопросов, учил рассуждать политически, наконец, начал возбуждать участие к русской старине и познакомил с древними иностранными путешественниками». Экскурсия оказалась интересной, увлекательной и познавательной одновременно. Поколение НЕХТ должно не только воспринимать на слух знаменитые фамилии, среди которых фамилия Карамзина стоит первой, но и знать места, связанные с великими земляками, любить свое Отечество и по — праву гордиться им.

    Библиограф ЦБ Антилова Марина Ивановна

    Кто такой карамзин и чем он известен. Умер писатель, историк николай михайлович карамзин

    Николай Михайлович Карамзин – известный российский литератор и историк, прославившийся реформами русского языка. Он создал многотомную «Историю государства российского» и написал повесть «Бедная Лиза». Николай Карамзин родился недалеко от Симбирска 12 декабря 1766 года. Отец в это время находился в отставке. Мужчина принадлежал к дворянскому роду, который, в свою очередь, происходил из древней татарской династии Кара-мурзы.

    Учиться Николай Михайлович начал в частном пансионе, но в 1778 году родители направили мальчика в пансион профессора Московского университета И. М. Шадена. У Карамзина было желание учиться и развиваться, поэтому в течение почти 2 лет Николай Михайлович посещал лекции И.Г. Шварца в учебном заведении Москвы. Отец хотел, чтобы Карамзин — младший пошел по его стопам. Писатель согласился с родительской волей и поступил на службу в Преображенский гвардейский полк.


    Недолго Николай был военным, вскоре подал в отставку, но кое-что положительное из этого периода жизни вынес – появились первые литературные работы. После отставки выбирает новое место проживания – Симбирск. Карамзин в это время становится членом масонской ложи «Золотой венец». Надолго в Симбирске Николай Михайлович не задержался – вернулся в Москву. В течение четырех лет состоял в «Дружеском ученом обществе».

    Литература

    На заре литературной карьеры Николай Карамзин отправился в Европу. Писатель встретился с , посмотрел на Великую французскую революцию. Итогом путешествия стали «Письма русского путешественника». Эта книга принесла известность Карамзину. Подобных произведений до Николая Михайловича еще не писали, поэтому философы считают творца родоначальником современной русской литературы.


    Вернувшись в Москву, Карамзин начинает активную творческую жизнь. Он не только пишет истории и рассказы, но и руководит «Московским журналом». Издание публиковало произведения молодых и известных авторов, в том числе и самого Николая Михайловича. В этот период времени из-под пера Карамзина выходят «Мои безделки», «Аглая», «Пантеон иностранной словесности» и «Аониды».

    Проза и стихи чередовались с рецензиями, разборами театральных постановок и критическими статьями, которые можно было прочитать в «Московском журнале». Первая рецензия, созданная Карамзиным, появилась в издании в 1792 году. Писатель делился впечатлениями от ироикомической поэмы «Виргилиева Енеида, вывороченная наизнанку», написанной Николаем Осиповым. В этот период творец пишет повесть «Наталья, боярская дочь».


    Карамзин добился успехов в поэтическом искусстве. Поэт использовал европейский сентиментализм, который не вписывался в традиционную поэзию того времени. Никаких од или , с Николая Михайловича начался новый этап развития поэтического мира в России.

    Карамзин восхвалял духовный мир человека, оставляя без внимания физическую оболочку. «Язык сердца» использовал творец. Логичные и простые формы, скудные рифмы и практически полное отсутствие троп – вот что представляла собой поэзия Николая Михайловича.


    В 1803 году Николай Михайлович Карамзин стал официально историком. Соответствующий указ подписал император . Писатель стал первым и последним историографом страны. Вторую половину жизни Николай Михайлович посвятил изучению истории. Государственные посты Карамзина не интересовали.

    Первым историческим произведением Николая Михайловича стала «Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях». Карамзин представил консервативные слои общества, выразил их мнение относительно либеральных реформ императора. Писатель творчеством пытался доказать, что Россия не нуждается в преобразованиях. Эта работа представляет набросок к масштабному труду.


    Только в 1818 году Карамзин издал свое главное творение – «Историю государства российского». Она состояла из 8 томов. Позже Николай Михайлович выпустил еще 3 книги. Эта работа помогла сближению Карамзина с императорским двором, в том числе с царем.

    Отныне историк проживает в Царском селе, где государь выделил ему отдельное жилье. Постепенно Николай Михайлович переходил на сторону абсолютной монархии. Последний, 12-й том «Истории государства российского» так и не был завершен. В таком виде книгу опубликовали после смерти писателя. Карамзин не был основоположником описаний истории России. По мнению исследователей, Николай Михайлович первым смог достоверно описать жизнь страны.

    «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — », — заявил .

    Популярность книг по истории обусловлена тем, что Карамзин выступил больше писателем, чем историком. Он соблюдал красоту языка, но не предлагал читателям личных оценок случившихся событий. В специальных рукописях к томам Николай Михайлович делал пояснения и оставлял комментарии.

    Карамзин известен в России как писатель, поэт, историк и критик, но о переводческой деятельности Николая Михайловича осталось мало информации. В этом направлении он трудился недолго.


    В числе трудов — перевод оригинала трагедии « », написанной . Эта книга, переведенная на русский язык, не прошла цензуру, поэтому была отправлена на сожжение. К каждой работе Карамзин прикреплял предисловия, в которых давал оценку произведению. На протяжении двух лет Николай Михайлович работал над переводом индийской драмы «Сакунтала» авторства Калидаса.

    Русский литературный язык менялся под влиянием творчества Карамзина. Писатель специально игнорировал церковнославянскую лексику и грамматику, придавая произведениям налет жизненности. За основу Николай Михайлович брал синтаксис и грамматику французского языка.


    Благодаря Карамзину русская словесность пополнилась новыми словами, в том числе появились «достопримечательность», «благотворительность», «промышленность», «влюбленность». Варваризмам тоже нашлось место. Впервые Николай Михайлович ввел в язык букву «ё».

    Карамзин как реформатор вызывал много споров в литературной среде. А.С. Шишков с Державиным создали сообщество «Беседа любителей русского слова», участники которого пытались сохранить «старый» язык. Любили члены сообщества критиковать Николая Михайловича, и других новаторов. Соперничество Карамзина с Шишковым завершилось сближением двух литераторов. Именно Шишков способствовал избранию Николая Михайловича членом Российской и Императорской Академии наук.

    Личная жизнь

    В 1801 году Николай Михайлович Карамзин впервые сочетался законным браком. Супругой писателя стала Елизавета Ивановна Протасова. Молодая женщина была давней возлюбленной историка. По признанию Карамзина, Елизавету он любил в течение 13 лет. Жена Николая Михайловича слыла образованной гражданкой.


    Она при необходимости помогала супругу. Единственное, что беспокоило Елизавету Ивановну – здоровье. В марте 1802 года родилась Софья Николаевна Карамзина, дочь литератора. Протасова страдала послеродовой горячкой, которая оказалась смертельной. По мнению исследователей, произведение «Бедная Лиза» было посвящено первой жене Николая Михайловича. Дочь Софья служила фрейлиной, дружила с Пушкиным и .

    Будучи вдовцом, Карамзин познакомился с Екатериной Андреевной Колывановой. Девушка считалась внебрачной дочерью князя Вяземского. В этом браке родилось 9 детей. В юном возрасте умерло трое потомков, в том числе две дочери Натальи и сын Андрей. В 16-летнем возрасте скончался наследник Николай. В 1806 году в семье Карамзиных случилось пополнение – родилась Екатерина. В 22 года девушка вышла замуж за подполковника в отставке князя Петра Мещерского. Сын супругов Владимир стал публицистом.


    В 1814 году родился Андрей. Молодой человек учился в Дерптском университете, но после уехал за границу из-за проблем со здоровьем. Андрей Николаевич подал в отставку. Женился на Авроре Карловне Демидовой, но в браке дети не появились. Однако внебрачные наследники у сына Карамзина имелись.

    Через 5 лет в семье Карамзиных вновь случилось пополнение. Сын Владимир стал гордостью отца. Остроумный, находчивый карьерист – так описывали наследника Николая Михайловича. Он был остроумным, находчивым, достиг серьезных высот в карьере. Владимир работал в консультации при министре юстиции, сенатором. Владел имением Ивня. Женой стала Александра Ильинична Дука – дочь известного генерала.


    Фрейлиной стала дочь Елизавета. Даже пенсию женщина получала за родство с Карамзиным. После того, как мать скончалась, Елизавета переехала к старшей сестре Софии, которая в то время обитала в доме княгини Екатерины Мещерской.

    Судьба у фрейлины была непростой, но девушку знали как добродушную и отзывчивую, умную личность. Даже считал Елизавету «примером самоотвержения». В те годы фото были редкостью, поэтому портреты членов семьи рисовали специальные художники.

    Смерть

    Весть о смерти Николая Михайловича Карамзина облетела Россию 22 мая 1826 года. Трагедия произошла в Санкт-Петербурге. В официальной биографии писателя сказано, что причиной гибели стала простуда.


    Историк заболел после посещения Сенатской площади 14 декабря 1825 года. Похороны Николая Карамзина проходили на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

    Библиография

    • 1791-1792 – «Письма русского путешественника»
    • 1792 – «Бедная Лиза»
    • 1792 – «Наталья, боярская дочь»
    • 1792 – «Прекрасная царевна и счастливый карла»
    • 1793 – «Сиерра-Морена»
    • 1793 – «Остров Борнгольм»
    • 1796 – «Юлия»
    • 1802 – «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода»
    • 1802 – «Моя исповедь»
    • 1803 – «Чувствительный и холодный»
    • 1803 – «Рыцарь нашего времени»
    • 1816-1829 – «История государства российского»
    • 1826 – «О дружбе»

    Краткая биография изложена в этой статье.

    Николай Карамзин краткая биография

    Николай Михайлович Карамзин — историк, крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма. Создатель «Истории государства Российского»

    Родился 12 декабря (1 декабря по ст. ст.) 1766 г. в усадьбе, находящейся в Симбирском уезде в дворянской семье. Сначала получил домашнее образовании, после чего продолжил учиться сначала в симбирском дворянском пансионе, затем с 1778 г. — в пансионе профессора Шадена (г. Москва). На протяжении 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции.

    С 1781 года, по настоянию отца, служил в Преображенском полку, где и начал писать. В 1784 г. после смерти отца выйдя в отставку в чине поручика, окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую ложу.

    С 1785 г. переезжает в Москву, где знакомится с Н.И. Новиковым и другими писателями, вступает в «Дружеское ученое общество», принимает участие в выходе журнала «Детское чтение для сердца и разума», ставшего первым русским журналом для детей.

    На протяжении года (1789-1790) Карамзин путешествовал по Европе, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и великими мыслителями, в частности, с Кантом, И.Г. Гердером, Ж. Ф. Мармонтелем. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Писем русского путешественника», которая принесла автору известность.

    Повесть «Бедная Лиза» (1792) упрочила литературный авторитет Карамзина. Выпущенные впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои безделки», «Пантеон иностранной словесности» открыли в русской литературе эпоху сентиментализма.

    Новый период в жизни Карамзина связан с вступлением на престол Александра I. В октябре 1803 г. император назначает писателя официальным историографом, и перед Карамзиным ставится задача запечатлеть историю Российского государства. О его неподдельном интересе к истории, о приоритете этой тематики над всеми остальными свидетельствовал характер публикаций «Вестника Европы» (этот первый в стране общественно-политический и литературно-художественный журнал Карамзин издавал в 1802-1803 гг. ).

    В 1804 г. литературно-художественная работа была полностью свернута, и писатель начинает трудиться над «Историей государства Российского» (1816-1824), ставшей главным трудом в его жизни и целым явлением в русской истории и литературе. Первые восемь томов увидели свет в феврале 1818 г. За месяц было продано три тысячи экземпляров. Очередные три тома, опубликованные в следующие годы, были быстро переведены на несколько европейских языков, а 12-ый, заключительный, том увидел свет уже после смерти автора.

    Николай Михайлович Карамзин

    Родился Николай Михайлович Карамзин 1 декабря 1766г. в семье симбирского помещика, происходившего из старинного дворянского рода. Воспитывался он в частном московском пансионе. В отрочестве будущий писатель зачитывался историческими романами, в которых его особенно восхищали «опасности и героическая дружба». По дворянскому обычаю того времени еще мальчиком записанный на военную службу, он, «войдя в возраст», поступил в полк, в котором давно числился. Но армейская служба тяготила его. Молодой поручик мечтал заняться литературным творчеством. Смерть отца дала Карамзину повод попросить отставку, а полученное небольшое наследство позволило осуществить давнюю мечту- поездку за границу. 23-летний путешественник посетил Швейцарию, Германию, Францию и Англию. Эта поездка обогатила его разнообразными впечатлениями. Вернувшись в Москву, Карамзин издал «Письма русского путешественника», где описал все, что поразило его и запомнилось в чужих краях: пейзажи и внешность иноземцев, народные нравы обычаи, городскую жизнь и политический строй, архитектуру и живопись, свои встречи с писателями и учеными, а также различные общественные события, свидетелем которых он был, в том числе и начало Французской революции(1789-1794гг.).

    Несколько лет Карамзин издавал «Московский журнал», а затем журнал «Вестник Европы». Он создал новый тип журнала, в котором соседствовали литература, политика, наука. Разнообразные материалы в этих изданиях были написаны легким, изящным языком, подавались живо и занимательно, поэтому они не только были доступны широкой публике, но и способствовали воспитанию литературного вкуса у читателей.

    Карамзин стал главой нового направления в русской литературе — сентиментализма. Основная тема сентиментальной литературы _ трогательные чувства, душевные переживания человека, «жизнь сердца». Карамзин одним из первых начал писать о радостях и страданиях современных, обыкновенных людей, а не героев древности и мифологических полубогов. Кроме того, он первым ввел в русскую литературу простой, всем понятный язык, близкий к разговорному.

    Огромный успех принесла Карамзину повесть «Бедная Лиза». Чувствительные читатели и особенно читательницы проливали над ней потоки слез. Пруд у Симонова монастыря в Москве, где утопилась из-за неразделенной любви героиня произведения Лиза, стали называть «Лизин пруд»; к нему совершались настоящие паломничества. Карамзин давно собирался всерьез заняться историей России, написал несколько исторических повестей, среди которых такие блестящие произведения как «Марфа Посадница», «Наталья, боярская дочь».

    В 1803г. писатель получил от императора Александра официальное звание историографа и разрешение работать в архивах и библиотеках. В течение нескольких лет Карамзин изучал древние летописи, работая круглые сутки, испортив при этом зрение и подорвав здоровье. Карамзин считал историю наукой, которая должна воспитывать людей, наставлять их в повседневной жизни.

    Николай Михайлович был искренним сторонником и защитником самодержавия. Он считал, что «самодержавие основало и воскресило Россию». Поэтому в центре внимания историка было становление верховной власти в России, правление царей и монархов. Но не каждый правитель государства заслуживает одобрения. С негодованием относился Карамзин ко всякому насилию. Так, например, историк осуждал тираническое правление Ивана Грозного, деспотизм Петра и ту жесткость, с которой он проводил реформы, искореняя древние русские обычаи.

    Огромный труд, созданный историком за сравнительно короткое время, имел ошеломляющий успех у публики. «Историей государства Российского» зачитывалась вся просвещенная Россия, ее читали вслух в салонах, обсуждали, вокруг нее велись жаркие споры. Создавая «Историю государства Российского», Карамзин использовал огромное количество древних летописей и других исторических документов. Чтобы читатели могли получить истинное представление, историк в каждом томе поместил примечания. Эти примечания – итог колоссального труда.

    В 1818г. Карамзин был избран почетным членом Петербургской Академии наук.

    Николай Михайлович Карамзин — знаменитый русский литератор, историк, крупнейший представитель эпохи сентиментализма, реформатор русского языка, издатель. С его подачи словарный состав обогатился большим количеством новых слов-калек.

    Известный литератор появился на свет 12 декабря (1 декабря по ст. ст.) 1766 г. в усадьбе, находящейся в Симбирском уезде. Отец-дворянин позаботился о домашнем образовании сына, после чего Николай продолжил учиться сначала в симбирском дворянском пансионе, затем с 1778 г. — в пансионе профессора Шадена (г. Москва). На протяжении 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции.

    Отец хотел, чтобы после пансиона Николай поступил на военную службу, — сын исполнил его желание, в 1781 г. оказавшись в петербургском гвардейском полку. Именно в эти годы Карамзин впервые попробовал себя на литературном поприще, в 1783 г. сделав перевод с немецкого. В 1784 г. после смерти отца выйдя в отставку в чине поручика, окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую ложу.

    С 1785 г. биография Карамзина связана с Москвой. В этом городе он знакомится с Н.И. Новиковым и другими писателями, вступает в «Дружеское ученое общество», поселяется в принадлежащем ему доме, в дальнейшем сотрудничает с членами кружка в различных изданиях, в частности, принимает участие в выходе журнала «Детское чтение для сердца и разума», ставшего первым русским журналом для детей.

    На протяжении года (1789-1790) Карамзин путешествовал по странам западной Европы, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и великими мыслителями, в частности, с Кантом, И.Г. Гердером, Ж. Ф. Мармонтелем. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Писем русского путешественника». Эта повесть (1791-1792) появилась в «Московском журнале», который Н.М. Карамзин стал издавать по приезду на родину, и принесла автору огромную известность. Ряд филологов полагает, что современная русская литература ведет отсчет именно с «Писем».

    Повесть «Бедная Лиза» (1792) упрочила литературный авторитет Карамзина. Выпущенные впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои безделки», «Пантеон иностранной словесности» открыли в русской литературе эпоху сентиментализма, и именно Н.М. Карамзин находился во главе течения; под влиянием его произведений писали В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, а также А.С. Пушкин в начале творческого пути.

    Новый период в биографии Карамзина как человека и писателя связан с вступлением на престол Александра I. В октябре 1803 г. император назначает писателя официальным историографом, и перед Карамзиным ставится задача запечатлеть историю Российского государства. О его неподдельном интересе к истории, о приоритете этой тематики над всеми остальными свидетельствовал характер публикаций «Вестника Европы» (этот первый в стране общественно-политический и литературно-художественный журнал Карамзин издавал в 1802-1803 гг. ).

    В 1804 г. литературно-художественная работа была полностью свернута, и писатель начинает трудиться над «Историей государства Российского» (1816-1824), ставшей главным трудом в его жизни и целым явлением в русской истории и литературе. Первые восемь томов увидели свет в феврале 1818 г. За месяц было продано три тысячи экземпляров — такие активные продажи не имели прецедента. Очередные три тома, опубликованные в следующие годы, были быстро переведены на несколько европейских языков, а 12-ый, заключительный, том увидел свет уже после смерти автора.

    Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали для него тяжелым ударом, лишившим писателя-историка последних жизненных сил. Третьего июня (22 мая по ст. ст.) 1826 г. Карамзин умер, находясь в Санкт-Петербурге; похоронили его в Александро-Невской лавре, на Тихвинском кладбище.

    Н иколай Михайлович Карамзин — великий русский писатель, крупнейший литератор эпохи сентиментализма. Писал художественную прозу, лирику, пьесы, статьи. Реформатор русского литературного языка. Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых фундаментальных трудов по истории России.

    «Любил грустить, не зная о чем…»

    Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 года в селе Михайловка Бузулукского уезда Симбирской губернии. Вырос в деревне отца, потомственного дворянина. Интересно, что род Карамзиных имеет тюркские корни и происходит от татарского Кара-мурзы (аристократического сословия).

    О детстве писателя известно немного. В 12 лет его отправляют в Москву в пансион профессора Московского университета Иоганна Шадена, где молодой человек получает первое образование, изучает немецкий и французский языки. Еще через три года он начинает посещать лекции знаменитого профессора эстетики, просветителя Ивана Шварца в Московском университете.

    В 1783 году по настоянию отца Карамзин поступает на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре выходит в отставку и уезжает в родной Симбирск. В Симбирске происходит важное для молодого Карамзина событие — он вступает в масонскую ложу «Золотого венца». Это решение сыграет свою роль чуть позже, когда Карамзин вернется в Москву и сойдется со старым знакомым их дома — масоном Иваном Тургеневым , а также писателями и литераторами Николаем Новиковым, Алексеем Кутузовым, Александром Петровым. Тогда же начинаются первые попытки Карамзина в литературе — он участвует в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и разума». Четыре года, проведенных им в обществе московских масонов, оказали серьезное влияние на его творческое развитие. В это время Карамзин много читает популярных тогда Руссо, Стерна, Гердера, Шекспира , пробует переводить.

    «В кружке Новикова началось образование Карамзина, не только авторское, но и нравственное».

    Литератор И.И. Дмитриев

    Человек пера и мысли

    В 1789 году следует разрыв с масонами, и Карамзин отправляется путешествовать по Европе. Он объехал Германию, Швейцарию, Францию и Англию, останавливаясь преимущественно в больших городах, центрах европейского просвещения. Карамзин посещает Иммануила Канта в Кёнигсберге, становится свидетелем Великой французской революции в Париже.

    Именно по результатам этой поездки он пишет знаменитые «Письма русского путешественника». Эти очерки в жанре документальной прозы быстро обрели популярность у читателя и сделали Карамзина известным и модным литератором. Тогда же, в Москве, из-под пера литератора появляется на свет повесть «Бедная Лиза» — признанный образец русской сентиментальной литературы. Многие специалисты по литературоведению считают, что именно с этих первых книг начинается современная русская литература.

    «В начальный период его литературной деятельности Карамзину был свойствен широкий и политически довольно неопределенный «культурный оптимизм», вера в спасительное влияние успехов культуры на человека и общество. Карамзин уповал на прогресс наук, мирное улучшение нравов. Он верил в безболезненное осуществление идеалов братства и гуманности, пронизывавших литературу XVIII века в целом».

    Ю.М. Лотман

    В противовес классицизму с его культом разума, по следам французских литераторов Карамзин утверждает в русской литературе культ чувств, чувствительности, сострадания. Новые «сентиментальные» герои важны прежде всего способностью любить, отдаваться чувствам. «Ах! Я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и заставляют меня проливать слезы нежной скорби!» («Бедная Лиза»).

    «Бедная Лиза» лишена морали, дидактизма, назидательности, автор не поучает, а пытается вызвать у читателя сопереживание героям, что отличает повесть от прежних традиций классицизма.

    «Бедная Лиза» потому и была принята русской публикой с таким восторгом, что в этом произведении Карамзин первый у нас высказал то «новое слово», которое немцам сказал Гёте в своем «Вертере».

    Филолог, литературовед В.В. Сиповский

    Николай Карамзин на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер. Архитектор Виктор Гартман. 1862

    Джованни Баттиста Дамон-Ортолани. Портрет Н.М. Карамзина. 1805. ГМИИ им. А.С. Пушкина

    Памятник Николаю Карамзину в Ульяновске. Скульптор Самуил Гальберг. 1845

    Тогда же начинается и реформа литературного языка — Карамзин отказывается от старославянизмов, населявших письменный язык, ломоносовской высокопарности, от использования церковнославянской лексики и грамматики. Это сделало «Бедную Лизу» легкой и приятной повестью для чтения. Именно сентиментализм Карамзина стал фундаментом развития дальнейшей русской литературы: от него отталкивался романтизм Жуковского и раннего Пушкина .

    «Карамзин сделал литературу гуманною».

    А.И. Герцен

    Одна из важнейших заслуг Карамзина — обогащение литературного языка новыми словами: «благотворительность», «влюбленность», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «утонченность», «первоклассный», «человечный», «тротуар», «кучер», «впечатление» и «влияние», «трогательный» и «занимательный». Именно он ввел в обиход слова «промышленность», «сосредоточить», «моральный», «эстетический», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущность» и другие.

    «Писатель-профессионал, один из первых в России имевший смелость сделать литературный труд источником существования, выше всего ставивший независимость собственного мнения».

    Ю.М. Лотман

    В 1791 году начинается деятельность Карамзина-журналиста. Это становится важной вехой в истории русской литературы — Карамзин основывает первый русский литературный журнал, отца-основателя нынешних «толстых» журналов — «Московский журнал». На его страницах выходит ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности», «Мои безделки». Эти публикации сделали сентиментализм основным литературным течением в России конца XIX века, а Карамзина — его признанным лидером.

    Но скоро следует глубокое разочарование Карамзина в прежних ценностях. Уже через год после ареста Новикова закрывается журнал, после смелой карамзинской оды «К Милости» милости «сильных мира» лишается сам Карамзин, едва не попав под следствие.

    «Доколе гражданин покойно, без страха может засыпать, и всем твоим подвластным вольно по мыслям жизнь располагать; …доколе всем даешь свободу и света не темнишь в умах; доколь доверенность к народу видна во всех твоих делах: дотоле будешь свято чтима… спокойствия твоей державы ничто не может возмутить».

    Н.М. Карамзин. «К Милости»

    Большую часть 1793–1795 годов Карамзин проводит в деревне и выпускает сборники: «Аглая», «Аониды» (1796). Он задумывает издать нечто в роде хрестоматии по иностранной литературе «Пантеон иностранной словесности», но с большим трудом пробивается через цензурные запреты, не допускавшие печатать даже Демосфена и Цицерона…

    Разочарование во Французской революции Карамзин выплескивает в стихах:

    Но время, опыт разрушают
    Воздушный замок юных лет…
    …И вижу ясно, что с Платоном
    Республик нам не учредить…

    В эти годы Карамзин все больше переходит от лирики и прозы к публицистике и развитию философских идей. Даже «Историческое похвальное слово императрице Екатерине II», составленное Карамзиным при восшествии на престол императора Александра I — преимущественно публицистика. В 1801-1802 годах Карамзин работает в журнале «Вестник Европы», где пишет в основном статьи. На практике его увлечение просвещением и философией выражается в написание трудов на исторические темы, все более создавая знаменитому литератору авторитет историка.

    Первый и последний историограф

    Указом от 31 октября 1803 года император Александр I дарует Николаю Карамзину звание историографа. Интересно, что титул историографа в России после смерти Карамзина не возобновлялся.

    С этого момента Карамзин прекращает всякую литературную работу и в течение 22 лет занимается исключительно составлением исторического труда, знакомого нам как «История государства Российского» .

    Алексей Венецианов. Портрет Н.М. Карамзина. 1828. ГМИИ им. А.С. Пушкина

    Карамзин ставит себе задачу составить историю для широкой образованной публики, не быть исследователем, а «выбрать, одушевить, раскрасить» все «привлекательное, сильное, достойное» из русской истории. Важный момент — труд должен быть рассчитан и на иностранного читателя, чтобы открыть Россию Европе.

    В работе Карамзин пользовался материалами Московской коллегии иностранных дел (особенно духовными и договорными грамотами князей, и актами дипломатических сношений), Синодальным хранилищем, библиотеками Волоколамского монастыря и Троицко-Сергиевой лавры , частными собраниями рукописей Мусина-Пушкина, Румянцева и А.И. Тургенева, составившего коллекцию документов папского архива, а также многими другими источниками. Важной частью работы стало изучение древних летописей. В частности, Карамзин обнаружил ранее неизвестную науке летопись, названную Ипатьевской.

    В годы работы над «Историей…» Карамзин в основном жил в Москве, откуда выезжал только в Тверь и в Нижний Новгород, на время занятия Москвы французами в 1812 году. Лето он обыкновенно проводил в Остафьеве , имении князя Андрея Ивановича Вяземского. В 1804 году Карамзин женился на дочери князя, Екатерине Андреевне, родившей писателю девятерых детей. Она стала второй женой писателя. Впервые писатель женился в 35 лет, в 1801 году на Елизавете Ивановне Протасовой, умершей через год после свадьбы от послеродовой горячки. От первого брака у Карамзина осталась дочь Софья, будущая знакомая Пушкина и Лермонтова .

    Главным общественным событием жизни писателя в эти годы стала «Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях», написанная в 1811 году. В «Записке…» отражались взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора. «Записка…» была передана императору. В ней, некогда либерал и «западник», как сказали бы сейчас, Карамзин предстает в роли консерватора и пытается доказать, что никаких фундаментальных преобразований проводить в стране не нужно.

    И вот в феврале 1818 года Карамзин выпускает в продажу первые восемь томов своей «Истории государства Российского». Тираж в 3000 экземпляров (огромный для того времени) распродается в течение месяца.

    А. С. Пушкин

    «История государства Российского» стало первым трудом, ориентированным на самого широкого читателя, благодаря высоким литературным достоинствам и научной скрупулезности автора. Исследователи сходятся во мнении, что этот труд одним из первых способствовал становлению национального самосознания в России. Книга была переведена на несколько европейских языков.

    Несмотря на огромную многолетнюю работу, Карамзин не успел дописать «Историю…» до своего времени — начала XIX века. После первого издания были выпущены еще три тома «Истории…». Последним оказался 12-й том, описывающий события Смутного времени в главе «Междоцарствие 1611–1612». Книга вышла уже после смерти Карамзина.

    Карамзин был целиком человеком своей эпохи. Утверждение в нем монархических взглядов к концу жизни сблизило писателя с семьей Александра I, последние годы он провел рядом с ними, проживая в Царском Селе . Смерть Александра I в ноябре 1825 и последующие события восстания на Сенатской площади стали настоящим ударом для писателя. Николай Карамзин скончался 22 мая (3 июня) 1826 года в Санкт-Петербурге, похоронен он на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры .

    Читать «Повести» — Карамзин Николай Михайлович — Страница 1

    Николай Михайлович Карамзин

    Бедная Лиза

    НИКОЛАЙ КАРАМЗИН – ПИСАТЕЛЬ, КРИТИК, ИСТОРИК

    «Чистая, высокая слава Карамзина принадлежит России» – это окончательное, твердо и решительно высказанное мнение Пушкина. Оно сложилось после многолетних жарких споров и полемических сражений по поводу новых произведений Карамзина (главным образом «Истории государства Российского», тома которой выходили с 1818 г.), художественной прозы и публицистики 1790–1800 гг. В этих сражениях участвовал и Пушкин, выступая с разных позиций, – в пору юности резко критиковал Карамзина, а в тридцатые годы серьезно и настойчиво его защищал.

    Карамзин умер шестидесяти лет. Из них почти сорок отдано служению родной литературе. Начинал он свою деятельность в канун Великой французской революции 1789 г. , а закончил – в эпоху восстания декабристов. Время и события накладывали свою печать на убеждения Карамзина, определяя его общественную и литературную позицию, его успехи и заблуждения.

    Творчество Карамзина оригинально потому, что он мыслил глубоко и независимо. Его мысль рождалась в напряженном и трудном обобщении опыта бурных событий европейской и русской жизни. История и современность выдвигали перед человечеством, вступившим с начала французской революции в новую эру, невиданные ранее конфликты. Грозным представало и настоящее, и будущее. Путешествие двадцатитрехлетнего Карамзина по Европе, во время которого он оказался свидетелем революции во Франции, явилось своеобразным университетом, определившим всю его дальнейшую жизнь. Он не только возмужал и обогатился знаниями и опытом – впечатления сформировали его личность и, главное, разбудили мысль Карамзина, обусловили его страстное желание понять происходившее не только в отечестве, но и в мире. Именно потому произведения, писавшиеся и печатавшиеся после возвращения на родину, ярко освещены пытливой мыслью. Молодой писатель уже с этого времени будет стараться давать свои ответы на вставшие перед человечеством – а следовательно, и перед ним – вопросы. Естественно, размышления и предлагаемые решения носили субъективный характер.

    Художественный мир, созданный Карамзиным, был нов, противоречив, непривычно сложен, нравственно масштабен; он открывал духовно деятельную жизнь отдельной личности, а потом и целого народа, жизнь современную и историческую. В этот мир нельзя входить с предубеждением и готовыми идеями, он требует понимания и объяснения. Оттого Карамзин на протяжении полутора веков воспринимался активно; история изучения его творчества характеризуется отливами и приливами: его или превозносили, или отвергали.

    Вот почему пушкинская оценка Карамзина актуальна и сегодня. Карамзин – это прошлое русской литературы, шире – русской культуры. Прошлое должно уважать. Но чтобы уважать, его надо знать. Сегодня мы еще очень плохо знаем Карамзина. До сих пор нет полного, комментированного собрания сочинений писателя. Около ста лет в полном объеме не переиздавалась «История государства Российского». Систематически перепечатывалась только повесть «Бедная Лиза», по которой и происходит знакомство с Карамзиным. Это все равно, если бы о Пушкине мы судили лишь по его повести «Станционный смотритель»…

    В последние десятилетия положение стало меняться. В 1964 г. вышли избранные сочинения Карамзина в двух томах, куда вошли стихотворения, повести, «Письма русского путешественника», критические и публицистические произведения, отрывки из десятого и одиннадцатого томов «Истории государства Российского» (об Иване Грозном и Борисе Годунове). В 1966 г. в серии «Библиотека поэта» выпущено полное собрание стихотворений Карамзина. В 1980 и 1982 гг. (в издательстве «Правда») напечатаны «Письма русского путешественника». В серии «Литературные памятники» готовятся впервые тщательно комментированные «Письма русского путешественника». Появилось несколько интересных работ о жизни и творчестве Карамзина.

    И все же мы по-прежнему в долгу перед большим русским писателем, критиком, публицистом, историком.

    1

    Николай Михайлович Карамзин родился 1 декабря 1766 г. в имении отца недалеко от Симбирска. Детство будущего писателя проходило на берегах Волги – здесь он научился грамоте, рано стал читать, пользуясь отцовской библиотекой. Семейный врач – немец – был и воспитателем, и учителем мальчика, он же обучил его немецкому языку.

    Для продолжения образования четырнадцатилетнего отрока отвезли в Москву и отдали в частный пансион университетского профессора Шадена. Учил Шаден по университетской гуманитарной программе, главное место в ней занимали языки. В последний год пребывания в пансионе Карамзин слушал лекции в университете, о котором сохранил добрую память. Годы учения отмечены напряженным самообразованием – Карамзин по-прежнему много читал, был в курсе современной немецкой, французской и английской литературы.

    Закончив занятия в пансионе, Карамзин прибыл в Петербург. Здесь он встретился со своим родственником И. И. Дмитриевым.

    По заведенному порядку дворянские дети поступали на военную службу – и Карамзин поступил в один из лучших гвардейских полков. Но военная служба не привлекала юношу – он еще в пансионе проявил склонность к литературным занятиям и в Петербурге их продолжил. В 1783 г. появился в печати первый карамзинский перевод идиллии швейцарского поэта Геснера – «Деревянная нога».[1]

    Смерть отца неожиданно изменила его судьбу: 1 января 1784 г. он подал в отставку и в чине поручика был выпущен из армии. Больше Карамзин не служил и всю жизнь занимался только литературным трудом.

    2

    После устройства своих дел в Симбирске Карамзин в 1784 г. приезжает в Москву. Земляк Карамзина – масон и переводчик И. П. Тургенев – принял его в масонскую ложу, познакомил со своим приятелем, крупным русским просветителем и книгоиздателем Николаем Новиковым, сближение с которым оказало благотворное влияние на начинающего литератора.

    В 1780-е гг. Новиков последовательно издавал ряд журналов: «Утренний свет», «Московское издание», «Прибавление к „Московским ведомостям“», «Детское чтение» и др., редактировал газету «Московские ведомости». Но главным делом его было издание художественной литературы – русской и иностранной в переводах, сочинений по философии, истории, социологии, учебных пособий, книг, посвященных домоводству и хозяйственным делам, различных медицинских «лечебников» и руководств.

    Увлечение Новикова масонским учением «о братстве всех людей» привело его в масонский орден. Разделяя нравственные концепции масонов, их идеи самовоспитания, он, однако, отстранялся от мистических исканий «братьев», презирал нелепую обрядность масонов и стремился использовать орден и его денежные средства для своих просветительских и филантропических целей. Так, в частности, и была создана Типографическая компания. Оказавшись в книгоиздательском и масонском кругу Новикова, Карамзин увлекся литературным делом и вопросами нравственного воспитания. Вступая в жизнь, он стремился понять, каково назначение человека, что должно определять его поступки и цель жизни. С масонами Карамзин был связан с 1785 по 1789 г. В тот же период он сблизился с А.  Петровым. И. И. Дмитриев так характеризует Петрова и его дружбу с Карамзиным: «Он знаком был с древними и новыми языками при глубоком знании отечественного слова, одарен был и глубоким умом, и необыкновенною способностию к здоровой критике… Карамзин полюбил Петрова, хотя они были не во всем сходны между собою: один пылок, откровенен и без малейшей желчи; другой угрюм, молчалив и подчас насмешлив. Но оба питали равную страсть к познаниям, к изящному; имели одинаковую силу в уме, одинаковую доброту в сердце; и это заставило их прожить долгое время в тесном согласии под одной кровлей…» Карамзин оплакал раннюю смерть своего товарища в сочинении «Цветы над гробом Агатона».[2]

    9783447061186: Николай Михайлович Карамзин в Германии: фантастика как факт (Opera Slavica. Neue Folge) — AbeBooks

    Книга состоит из четырех исследований об известном русском писателе и историке, жившем в 1766-1826 годах, и его связях с Германией. В 1789 году Карамзин не только посетил различные немецкие города и памятники, но также взял интервью у философов и литераторов, таких как Кант, Николай, Гердер или Виланд. Многие считают, что эпизоды из его «Письма русского путешественника» являются вымышленными. Однако, как показывает автор, архивные записи и даже современные газеты доказывают, что Карамзин ничего не изобретал. Напротив, его послания оказались бесценным источником знаний, например, об условиях русских, временно или постоянно проживающих в то время в Пруссии, в частности в Берлине и Потсдаме.По странному повороту истории несколько автографов Карамзина вернулись в Германию, прежде всего в Государственную библиотеку в Берлине, ту самую библиотеку, которую юный Карамзин позаимствовал у книги более двух веков назад. Эти документы (помимо более раннего автографа 1789 года в Нюрнберге) относятся к периодам с 1806 по 1821 год и комментируются в последней части настоящей публикации.

    «синопсис» может принадлежать другой редакции этого названия.

    Голос писателя, листок движения на JSTOR

    Абстрактный

    Несмотря на то, что Карамзин редко получает то внимание, которого заслуживает, деятельность Карамзина как журналиста имела первостепенное значение для его развития как писателя и для того влияния, которое он оказал на современную читающую публику.Он прошел обучение в журналистике в качестве соредактора первого в России детского журнала Новикова «Детское чтение». После возвращения из европейских путешествий он издал свой первый независимый журнал «Московский журнал», а десять лет спустя — «Вестник Европы», получивший широкое признание как первый толстый журнал XIX века. Именно на страницах этих журналов Карамзин опубликовал большинство своих рассказов, переводов, очерков, стихов и большую часть «Письма русского путешественника». «Московский журнал» занимает особое место в творчестве Карамзина: именно в этом журнале молодой писатель впервые проявил себя, обретя оригинальный голос и возвещая о торжестве «литературы чувств». /// Bien qu’elle bénéficie Redment de l’attention qu’elle mérite, l’activité journalistique de Karamzin имеет большое значение для эволюции сына и его влияния в упражнениях на преподавателей современники. Подходит для подмастерья журналиста в качестве помощника редактора «Детского чтения» Новикова, премьер-министра русского судьбы о детях.Après son retour de ses voyages en Europe, il publia sa première revue indépendante, «Московский журнал» и т. Д., Une décennie plus tard, avec «Vestnik Evropy», qu’on considère généralement, соответствующем премьер-министру эпохи XIX. C’est dans les pages de ces revues que Karamzin publia la majorité de ses nouvelles, de ses traductions, essais et poèmes, et une bonne partie de Pis’ma russkogo putešestvennika. «Московский журнал» занимает особое место в карьерной жизни Карамзина: это настоящая литература, достойная повторного заказа, en Trouvant une voix originale et en annonçant le triomphe de la «littérature du sentiment».

    Информация об издателе Миссия

    Éditions de la ‘EHESS заключается в повышении осведомленности и распространении требовательных и инновационных исследований среди научного сообщества и любознательной аудитории социальных наук. В соответствии с экспериментальной традицией École des Hautes Études en Sciences Sociales, они участвуют в исследовании новых областей знаний и работают над интеллектуальным проектом социальных наук множеством способов, областей и периодов, которые организуют эти дисциплины. .Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d’un public curieux des Sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. В соответствии с экспериментальной традицией Школы высоких исследований в области социальных наук, участие в исследованиях новых полей знаний и трудностей в рамках интеллектуального проекта социальных наук, в плюралитете ученых и общественных деятелей. спокойные органические дисциплины.

    «За пять данных ему талантов он действительно принес другие пять. Николай Михайлович Карамзин (Николай Михайлович Карамзин) Карамзин Н. м Род занятий Основные результаты

    Николай Михайлович Карамзин родился в 1766 году в Симбирске (на Средней Волге) в семье провинциальных дворян. Получил хорошее среднее образование в частной школе немецкого профессора при Московском университете. После школы он чуть не превратился в распутного дворянина, ищущего развлечений, но тут он встретил И. П. Тургенева, известного масона, который увел его с пути порока и познакомил с Новиковым.Эти масонские влияния сыграли важную роль в формировании мировоззрения Карамзина. Их смутно религиозные, сентиментальные, космополитические идеи открыли путь к пониманию Руссо и Гердера. Карамзин начал писать для новиковских журналов. Его первой работой был перевод шекспировского «Юлия Цезаря » (1787). Он также перевел сезонов Томсон.

    В 1789 году Карамзин уехал за границу и провел там, скитаясь по Германии, Швейцарии, Франции и Англии, около полутора лет.Вернувшись в Москву, он начал издавать ежемесячный Московский журнал (1791-1792), с которого начинается новое движение. Большая часть содержащихся в нем материалов принадлежала перу самого издателя.

    Николай Михайлович Карамзин. Портрет кисти Тропинина

    Его главная работа, напечатанная там, — Письма русского путешественника (см. Резюме и анализ), принятая публикой почти как откровение: в ее глазах появилась новая, просвещенная, космополитическая чувствительность и восхитительно новый стиль (см. статья Карамзин как реформатор русского литературного языка).Карамзин стал лидером и самым выдающимся литературным деятелем своего поколения.

    Николай Михайлович Карамзин, родившийся в Симбирской губернии 1 декабря 1766 года и умерший в 1826 году, вошел в русскую литературу как глубоко чувствующий сентименталист художник, мастер публицистического слова и первый русский историограф.

    Его отец был дворянином из среднего класса, потомком татарского мурзы Кара-Мурзы. В семье симбирского помещика, проживавшего в селе Михайловка, было родовое имение Знаменское, в котором мальчик провел детство и юность.

    Получив начальное домашнее образование и прочитав художественную и историческую литературу, юный Карамзин был отправлен в частную московскую школу-интернат. Shaden. Помимо учебы в юности, он активно изучал иностранные языки и посещал лекции в университете.

    В 1781 году Карамзин был зачислен на трехлетнюю службу в Петергургский Преображенский полк, который считался одним из лучших в то время и оставил его лейтенантом. Во время службы было опубликовано первое произведение писателя — переведенный рассказ «Деревянная нога».Здесь он познакомился с молодым поэтом Дмитриевым, искреннюю переписку и большую дружбу с которым он продолжил во время совместной работы в «Московском журнале».

    Продолжая активно искать свое место в жизни, приобретая новые знания и знакомства, Карамзин вскоре уезжает в Москву, где знакомится с Н. Новиковым, издателем журнала «Детское чтение для сердца и разума» и членом Общества. Масонский круг «Золотая корона». а также И.П. Тургенев оказал значительное влияние на взгляды и направление дальнейшего развития индивидуальности и творчества Карамзина.В масонском кружке также было наложено общение с Плещеевым, А.М. Кутузовым и И.С. Гамалеей.

    В 1787 году был опубликован перевод произведения Шекспира «Юлий Цезарь», а в 1788 году — перевод «Эмилии Галотти» Лессинга. Через год вышло в свет первое собственное издание Карамзина — повесть «Евгений и Юлия».

    В то же время писатель имеет возможность побывать в Европе благодаря полученному им в наследство имению. Сложив их, Карамзин решает на эти деньги отправиться в путешествие на полтора года, которое впоследствии станет мощным толчком к его полнейшему самоопределению.

    Во время поездки Карамзин посетил Швейцарию, Англию, Францию ​​и Германию. В своих путешествиях он был терпеливым слушателем, внимательным наблюдателем и чутким человеком. Он собрал огромное количество заметок и зарисовок о нравах и характерах людей, заметил множество характерных сцен из уличной жизни и повседневной жизни людей разного сословия. Все это стало богатейшим материалом для его будущего творчества, в том числе для «Письма русского путешественника», большей частью опубликованного в «Московском журнале».

    В это время поэт уже обеспечивает себя писательским творчеством. В последующие годы были изданы альманахи «Аониды», «Аглая» и сборник «Мои безделушки». Известный исторически правдивый рассказ «Марфа Посадница» был опубликован в 1802 году. Карамзин как писатель и историограф снискал себе славу и уважение не только в Москве и Санкт-Петербурге, но и во всей стране.

    Вскоре Карамзин стал издавать уникальный тогда общественно-политический журнал «Вестник Европы», в котором публиковал свои исторические рассказы и сочинения, готовившие к более масштабному труду.

    «История государства Российского» — художественно оформленный, титанический труд историка Карамзина, изданный в 1817 году. Двадцать три года кропотливой работы позволили создать огромный, беспристрастный и глубокий по своей правдивости труд, раскрытый перед глазами человека. люди их истинное прошлое.

    Смерть застала писателя во время работы над одним из томов «Истории государства Российского», повествующим о «Смутном времени».

    Интересно, что в Симбирске в 1848 году была открыта первая научная библиотека, впоследствии названная «Карамзинская».

    Заложив начало течению сентиментализма в русской литературе, он возродил и углубил традиционную литературу классицизма. Благодаря новаторским взглядам, глубоким мыслям и тонким чувствам Карамзину удалось создать образ настоящего живого и глубоко чувствующего персонажа. Наиболее ярким примером в этом отношении является его рассказ «Бедная Лиза», впервые нашедший своих читателей в «Московском журнале».

    Русский писатель, основоположник русского сентиментализма. Создатель «Истории государства Российского» (1803–1826) — первого исследовательского труда, открывшего историю широкой публике.

    Первые восемь томов «Истории», ставшие главным научным и культурным подвигом Н. М. Карамзина, были изданы в 1818 г. В 1821 г. вышел 9 том, посвященный царствованию Ивана IV Грозного, в 1824 г. — 10-е и 11-е о Федоре I Ивановиче и Борисе Годунове. Смерть Н. М. Карамзина 22 мая (3 июня) 1826 г. прервала его работу над 12-м томом «Истории», вышедшим только в 1829 г.

    Литературная деятельность Н. М. Карамзина сыграла важную роль в развитии проблема личности в русской литературе, в совершенствовании художественных средств изображения внутреннего мира человека, в развитии русского литературного языка.Его ранняя проза оказала значительное влияние на творчество молодого К. Н. Батюшкова. История государства Российского стала не только значительным историческим трудом, но и крупным явлением русской художественной литературы, послужила основным источником для пушкинского «Бориса Годунова» и русской исторической драмы 1830-х годов.

    О великом русском писателе и историке, авторе знаменитой «Истории государства Российского» — Николае Михайловиче Карамзине — мы говорим с доктором филологических наук, доцентом филологического факультета МГУ. М.В. Ломоносов Владимир Леонидович Коровин.

    — Карамзин — очень хороший писатель, классик нашей литературы, первый русский писатель-классик в области художественной литературы.

    Карамзин — первый русский писатель-классик в области художественной литературы

    Автор «Истории государства Российского» — первого обобщающего труда в отечественной историографии, в определенной степени основанного на научных принципах критики источников. В ходе своей деятельности Карамзин ввел в оборот ряд древнерусских литературных и исторических памятников.

    С другой стороны, его называют нашим «последним летописцем», и это тоже имеет смысл. Ведь Карамзин не претендовал на знание закономерностей исторического процесса и не скупился на моральные оценки исторических личностей. То есть, с одной стороны, История Карамзина стоит у истоков научной историографической традиции XIX века, а с другой — она ​​яркая и не лишенная артистизма, призванная произвести на читателя как эстетическое, так и нравственное воздействие. .

    Его «История» как бы состоит из двух частей. Первый — связное повествование, написанное изысканным карамзинским языком, где даны яркие и запоминающиеся образы русских правителей. Их персонажи в готовом виде могли быть заимствованы (и заимствованы) у более поздних русских поэтов, драматургов и прозаиков. А вторая часть — это примечания Карамзина к основному тексту, включающие в себя обсуждение спорных вопросов, рассуждения об источниках и т. Д. Из этих примечаний в какой-то мере вырастает русская историческая наука.

    — А когда Николай Михайлович стал консерватором?

    — Наверное, он всегда был таким, в той или иной степени. Однако консервативным мыслителем в полном смысле этого слова Карамзин стал в начале XIX века, когда он издал журнал «Вестник Европы» и начал работу над своей историей. Его консерватизм заключался в том, что он считал, что нужно сохранять проверенное временем добро, избегая новизны, которая всегда ненадежна.

    — Есть новинка?

    — Это когда как. В «Записках о Древней и Новой Руси», обращаясь к Александру I, он пишет, что время требует от Государя мудрости скорее охранительной, чем созидательной. Это 1811 год, канун Отечественной войны 1812 года. Тогда он так думал, будучи недоволен реформами Александра I. Это ситуативная постановка, облеченная в форму общего суждения.

    — Что Карамзин считал главными защитными принципами России?

    — На момент написания «Истории государства Российского» для Карамзина таким началом было прежде всего самодержавие.«Россия была создана победами самодержавия, погибла от разных держав и была спасена самодержавием». В данном случае я цитирую «Записку о Древней и Новой Руси», а в «Истории» Карамзин показывает это на конкретных примерах. «Погибшие от разногласий во власти» — это, например, смутное время начала XVII века.

    Второй защитный принцип — это Православие, единая вера, которую Карамзин оценивает как государственное начало в России. И третье — уважение к народным обычаям, национальной гордости. Из «Истории» Карамзина позже, после его смерти, вырастет знаменитая чеканная формула Сергея Семеновича Уварова: «Православие, самодержавие, народность».

    — Читал ли Уваров Карамзина?

    — Конечно, знал. Все читали Карамзина. Уваров в молодости был писателем-карамзинистом.

    — Сформулировал ли Карамзин эту триединую формулу где-то в той или иной форме?

    — Дело не в том, что формула Уварова напрямую вырастает из текстов Карамзина.Скорее можно сказать, что официальная идеология правления Николаева во многом основана на Истории Карамзина. Само по себе выражение «Православие, самодержавие, национальность» звучит как лозунг, но у Карамзина его составляющие наполнены смыслом — и в его «Истории», и в его публицистике.

    — Как вообще началась карьера Карамзина?

    — Из Московского университета и кружка московских масонов 1780-х гг. Или раньше, когда Карамзин, еще совсем молодой человек, решает оставить военную службу, на которую был зачислен с детства. С этого момента он больше нигде не служил.

    — Где он служил раньше?

    — Формально три года провел в Преображенском гвардейском полку, но на самом деле из трех лет службы один год был просто в отпуске, еще год — в отпуске по случаю смерти отца, а потом еще раз. в отпуске — по болезни, после чего ушел в отставку.

    Карамзин выбирает для себя путь писателя. Он сознательно избегает официальной деятельности, чтобы посвятить себя литературе.В 1802 году в «Вестнике Европы» он опубликовал статью «Почему в России так мало авторских талантов?» Здесь он пожалеет, что в России звания и звания более привлекательны для молодежи, чем литературная слава. И чтобы быть талантливым писателем не для того, чтобы «иметь право на вежливую улыбку», нужно еще кое-что: звание, звание, статус. Карамзина иногда называют первым профессиональным писателем, так как до истории он занимался исключительно литературной деятельностью.

    Итак, в 1780-е гг. он попадает в круг московских масонов, мартинистов. Волонтер посещает лекции в Московском университете. Карамзин тогда живет в Меншиковской башне в Кривоколенном переулке, купленной масонами для воспитанников Научного общества дружбы при МГУ, но развивается он в целом довольно самостоятельно. Молодой Карамзин начинает как переводчик, а тексты для перевода он сам выбирает. Его интересы были направлены не на Францию ​​и не на французскую литературу, а на немецкую литературу, в основном швейцарскую (немецкоязычную).Его первыми опубликованными литературными экспериментами были перевод идиллии Геснера «Деревянная нога» и дидактической поэмы Галлера «О происхождении зла». Вместе со своим другом Александром Петровым Карамзин стал издателем первого в России детского журнала «Детское чтение для сердца и разума». Основателем этого журнала был Николай Иванович Новиков, а редакторами Карамзина и Петрова были нанятые Новиковым редакторы.

    — Когда вышел этот журнал?

    — С 1785 по 1788 год Карамзин и Петров редактировали его с 1786 года. Карамзин опубликовал здесь свои переводы и некоторые оригинальные произведения.

    Зрелое творчество Карамзина начинается с европейского путешествия 1789-1790 годов.

    Зрелое творчество Карамзина начинается с европейского путешествия 1789-1790 гг.

    Его «Письма русского путешественника», наверное, знают все. Европейское путешествие Карамзина длилось 18 месяцев. Он путешествует за свой счет, продав брату половину отцовского имущества. Почему он уехал в Европу — вопрос интересный и важный.Не буду пересказывать все версии, но думаю, что основным мотивом для поездки в путешествие было намерение написать об этом путешествии книгу. Это было литературное путешествие, так задумано изначально. Были, наверное, и другие цели, но они второстепенные.

    Карамзин путешествует в очень сложный период европейской истории: это начало Французской революции. По пути он узнает о взятии Бастилии. В течение 18 месяцев он путешествует по Германии, Швейцарии, Франции, затем прибывает в Англию, а оттуда возвращается в Санкт-Петербург. Петербург по морю. Для человека, стремящегося увидеть новые места, хроника его путешествия выглядит странно. Из 18 месяцев он сидит в Женеве почти 8 месяцев без перерыва. Это наводило на мысль некоторых исследователей, что маршрут его путешествия, известный нам из книги Карамзина, был несколько сфальсифицирован. Но есть другое, на мой взгляд, более правдоподобное объяснение. Проезжая через Германию и Швейцарию, Карамзин вел подробные дневники, а затем в Женеве на основе этих дневников начал писать свою книгу.То есть в Женеве он делал именно то, ради чего отправился в поездку. Когда он вернулся в Россию и в 1791 году начал издавать «Московский журнал», у него уже была готова первая половина «Письма русского путешественника», описывающего путь через Германию и Швейцарию. Разделы книги, описывающие путешествие через Францию ​​и Англию, будут написаны позже, и книга будет опубликована полностью только в 1801 году.

    В течение 1790-х годов, отчасти из-за новостей об ужасах революционного террора во Франции. Несколько изменились политические взгляды Карамзина.Он всегда симпатизировал республиканской системе, даже когда защищал самодержавие. Но он исходил из идей французского философа-просветителя Монтескье о том, что монархия безопаснее республики, потому что республика успешна только там, где граждане добродетельны, а монархия не требует от людей «экстраординарности», то есть добродетелей. , следовательно, монархические государства способны «подняться на ту ступень нравственности, на которую опускаются республики». Карамзину принадлежит фраза, записанная Пушкиным: «Я республиканец в душе, но монархист в уме.То же самое и в его рассказе «Марфа Посадница», где сталкиваются символизирующий республику Новгород и самодержавная Москва. Действие происходит во времена Ивана III.

    Карамзину принадлежит фраза: «Я республиканец в своем сердцем, но в моем сознании монархист ».

    Рассказчик кажется современником событий, человеком 15 века, а издатель Карамзин пишет о нем, что он явно предан московскому самодержавию, но порой «в нем играет новгородская кровь. «

    « Монархическое правление может подняться до той степени нравственности, на которую падут республики »

    — А как он относился к политическому устройству разных западноевропейских стран?

    — Карамзин как во время своего европейского путешествия, так и позже был человеком, живо интересовавшимся политическими вопросами. Его «Письма русского путешественника» — это своеобразный политический обзор Европы в определенный период ее истории. Это один из аспектов содержания этой замечательной книги.Проходя через германские государства, он показывает особенности монархии. По словам Карамзина, Швейцария — республика, основанная на всеобщем самоограничении ради общего блага, на своего рода принудительной коллективной добродетели. Англия формально не республика, но Карамзин видит в ней республику, в которой все построено на личной свободе. В Швейцарии нельзя украшать фасады домов, нельзя кататься в каретах и ​​носить шубы. Женщинам не разрешается носить украшения и, как правило, они выставляют напоказ свое богатство. В Англии же самая наглая роскошь сосуществует с самой отвратительной бедностью. Улицы Лондона полны преступников, история Англии полна подлостей. У британцев есть коммерческая честность, семейные узы, но во всем этом есть «тонкий эгоизм». Швейцария, еще будучи выходцем из России, видела в нем некое идеальное государство, в котором царят простота, скромность, равенство, коллективизм. В книге он отмечает, что в Цюрихе «мудрые … законодатели знали, что роскошь — это гроб свободы и доброй морали, они пытались воспрепятствовать ей проникнуть в свою республику.Однако он сразу отмечает, что все это уже в прошлом, что в Швейцарии демократия перерождается в олигархию.

    Интересно, однако, что Карамзин в определенной степени симпатизирует английскому «эгоизму».

    — Что и почему?

    — Ему не нравится узость швейцарцев. В «Письмах русского путешественника» есть, например, такой эпизод. У некоего англичанина в Женеве был роман с горожанка и ехала верхом ей навстречу.Жители Женевы останавливают его и говорят, что здесь нельзя ездить на лошади. «Почему?» — спрашивает англичанин. «У нас такие законы», — говорят ему. «Почему у вас такие законы?» — спрашивает англичанин. Жители Женевы не отвечают на вопрос, а лишь настаивают на том, чтобы у них были такие законы. Англичанин восклицает: «Хотел наплевать на ваши законы!» Жители Женевы злятся и пытаются силой стащить его с лошади, англичанин приходит в ярость и начинает топтать клумбы копытами своего коня, после чего его все же стаскивают с лошади и сажают в темницу, откуда его любимая освобождает его.Симпатия Карамзину здесь, скорее, на стороне англичанина, не желающего мириться с законами, которые он не понимает и смысл которых он не хочет объяснять или не может.

    — Англичанин ведет себя так, потому что он богатый турист, своего рода колонизатор?

    — Нет, англичанин в данном случае просто турист, путешественник, а не колонизатор. Карамзин противостоит двум подходам к жизни. С одной стороны, общество, требующее от индивида самоограничения ради общего блага, а с другой — индивида, не признающего внешних ограничений и защищающего свои права. Об англичанах он говорит, что они «в моральном смысле растут, как дикие дубы, по воле судьбы, и хотя все они одного вида, все они разные; и Филдингу оставалось не придумывать персонажей для своих романов, а только отмечать и описывать »(Филдинг — английский романист XVIII века).

    Разнообразие и самобытность характеров Карамзин ценит не меньше, если не больше, чем общество добродетельных, но таких же людей.

    А между этими двумя типами «республик» находится Франция, где монархия только что пала и через которую проходит Карамзин.Хуже всего в ней отсутствие начала. Это всего лишь 1790 год, до террора еще далеко. Первое, что бросается в глаза путешественнику при въезде во Францию, это то, что в тавернах среди столовых приборов не подают ножи. Вопрос в том, почему? Да потому, что в этом нет необходимости — все равно нож с собой есть, без ножей здесь никто не ходит. Или другой эпизод, цитируя Карамзина:

    «В одном городке мы нашли большую толпу людей. «Что ты делаешь?» Я попросил. — «Твой сосед Андрей, — ответила мне молодая женщина, — хозяин постоялого двора под знаком Креста», сказал вчера в пьяном виде на глазах у всего мира, что плюет на народ. Все патриоты были взволнованы и хотели его повесить, но в конце концов помиловали, дали ему выспаться и заставили его теперь публично, в церкви, на коленях просить прощения у милосердного Господа. «Прости бедного Андрея!» — заключает Карамзин.

    Или другой эпизод:

    «В деревне под Парижем крестьяне остановили молодого, хорошо одетого человека и потребовали, чтобы он крикнул вместе с ними:‟ Vive ла нация! »- Да здравствует нация!» Юноша исполнил их волю, размахивая шляпой и крича: «Да здравствует нация!» «Хорошо! Хорошо! Они сказали.- Довольны. Вы добрый француз; Идите куда хотите. Нет, подождите: сначала объясните нам, что … нация? «

    В целом консерватизм Карамзина проистекает из пессимистического взгляда на человека и человеческое общество.

    В целом монархизм и консерватизм Карамзина проистекают из пессимистического взгляда на человека и человеческое общество. Ведь, по его мнению, почему монархия предпочтительнее? Я полностью процитирую его заявление из небольшой заметки «Падение Швейцарии», написанной через 10 лет после поездки:

    «Народные добродетели, как и люди, переживают свои дни в государствах; и республика не может существовать без высокой народной добродетели. .Поэтому монархическое правление намного счастливее и надежнее: оно не требует от граждан чрезвычайных мер и может подняться до уровня нравственности, на который опускаются республики.

    Первый русский историк

    — Как он стал первым и главным российским историком, определившим парадигму русской истории?

    — Пушкин назвал его «Колумбом древнерусской истории». Интерес к истории. (как и в политике) всегда было характерно для Карамзина, и он постепенно готовился к написанию своей «Истории» на долгое время.Однако к этой грандиозной работе он приступил только в 1803 году, когда ему было 37 лет. К этому времени он уже был одним из ведущих русских писателей и успешным журналистом. У него много подражателей и последователей. И вот, находясь на пике успеха, основав журнал «Вестник Европы», он вдруг бросает все, перестает быть писателем и становится историком.

    На тот момент у него не было ни профессионального образования, ни знания необходимых языков, ни умения работать с рукописями.Все эти навыки он приобретет в процессе работы. И с того момента, с 1803 года, жизнь Карамзина — это постоянный, методичный, многолетний труд. Первые тома «Истории» будут опубликованы только в 1818 году. После расставания с литературным творчеством в 1803 году он почти ничего не издавал в течение 16 лет. Для писателя и журналиста, который постоянно писал и появлялся в печати, практически молчать в течение 16 лет — это очень необычно.

    На пике успеха он внезапно бросает все и становится историком

    Пушкин называл это «подвигом честного человека», восхищался Карамзиным, который в возрасте, когда «для обычных людей круг обучения и знаний давно закончился, а хлопоты заменяют усилия в просвещении», внезапно обретает совершенно новое бизнес для себя, получает новую для себя «обширную стипендию». «Это Пушкин и восхищается, этому примеру он, может быть, и пошел бы, но его убили в этом возрасте — в 37 лет.

    Однако Карамзин не смог бы работать над« Историей », если бы не какие-то благоприятные внешние обстоятельства. В 1803 году при посредничестве Михаила Никитича Муравьева он представил свой проект императору Александру I. Он был назначен придворным историографом. Ни до, ни после такой должности не было ни у кого. Это было сделано для того, чтобы Карамзин мог получать зарплату и работать в мире.И он будет работать над своей «Историей» до конца своей жизни.

    Консерватизм Карамзина — со скептического взгляда на человеческую жизнь

    — Но как он пришел к такому решению?

    — Потому что Карамзина интересовала человеческая душа. Он интересовался историей не с точки зрения знания ее законов или любопытства к кровавым инцидентам, а для того, чтобы вникнуть в пути Провидения и извлечь из этого моральные уроки. Когда первые тома Истории выйдут из печати и он сам был избран членом Российской Академии в 1819 году, он произнесет речь, в которой скажет:

    «По этой причине, созданы ли они, или по этой причине силы на земном шаре восходят, чтобы поразить нас только грозным колоссом силы и его громким падением; так что одно, свергнув другое, через несколько столетий превратившееся в могилу, послужило бы плацдармом для новой власти, которая в своем ходе неминуемо падет? Нет! И наша жизнь, и жизнь империй должны способствовать раскрытию великих способностей человеческой души; здесь все для души, все для ума и чувств; все бессмертие в их успехах! «

    Эти слова -« здесь все для души »- стали впоследствии девизом Карамзина и людей, которые были ему духовно близки.

    Как писатель, как мыслитель Карамзин старался избегать крайностей, очень терпимо относился к чужим мнениям и заблуждениям, не любил споров, вообще предпочитал держаться в стороне от литературной полемики своего времени. В своем «Московском журнале» 1791 года он открыл постоянный отдел литературной критики, но через 10 лет в журнале «Вестник Европы» отказался от него, объяснив это тем, что писать критику нет необходимости, так как она у нас уже была. маленькие писатели. Если молодой автор издает книгу, и критик ругает его, он может уволиться с работы.И кому это будет выгодно?

    «Надо возрождать и подпитывать — приветствовать популярность, а не пугать ее, ибо она ведет к славе, а слава автора принадлежит Отечеству».

    Вот что пишет Карамзин и делает практический вывод: «Где нет предмета для похвалы, там все скажем — молча».

    Карамзин довольно скептически относится к человеку, отсюда и его консерватизм во многих отношениях. У него есть стихотворение «Послание Дмитриеву в ответ на его стихи», в котором он жалуется на быстротечность счастливой юности. «Там мы читаем следующее:

    Но время, опыт разрушает
    Воздушный замок юных лет;

    Красавицы, магия исчезают …
    Теперь я вижу другой свет, —

    И я ясно вижу, что с Платоном
    Мы не могут установить республики,

    С Питтаком, Фалесом, Зеноном
    Жестокие сердца нельзя смягчить.

    Ой, зло под солнцем бесконечно,
    И люди будут — людьми навсегда.

    Пусть громы сотрясают небо
    Злодеи угнетать слабых,

    Сумасшедшие хвалят свой ум!
    Мой друг! это не наша вина.

    Мы здесь слабых не притесняли
    И желали всем добра и добра:

    У нас нет черных сердец!
    И так без трепета и страха

    Мы можем ожидать конца
    И лежать в гробу, жилище пепла.

    Разве это не самый оптимистичный взгляд на жизнь человека? С философией оптимизма, с Лейбницем и его последователями, Карамзин специально полемизировал в некоторых статьях и заявил, что «локальный мир остается школой терпения», но мы не будем в этом мире вечно. Человеческий идеал Карамзина был мудрецом и праведником, который был «с телом на земле, но сердцем на небе» (стихотворение «Опытная мудрость Соломона, или Мысли, избранные из Экклезиаста»).

    — Как Карамзин относился к Православию?

    — Конечно, он принадлежал к Православной Церкви, но по богословским вопросам особо не высказывался. В его время считалось, что это не приличествует светскому писателю. Светским богословием тогда занимались масоны, с которыми Карамзин расстался в юности и к деятельности которых он относился скептически, называя их занятия «теософскими мечтами».«Он, видимо, понимал христианство, прежде всего как нравственное учение, облагораживающее человека, и с сочувствием процитировал высказывание одного немецкого автора:« Всем, что есть во мне хорошего, я всем обязан христианству ».

    В общественной жизни, как он считал, невозможно выполнить христианские заповеди

    По словам Карамзина, христианство — это «тайный союз души с Богом», личное дело каждого человека. В политической, общественной жизни, как он считал, невозможно было исполнять христианские заповеди.Разговаривая с Александром I и пытаясь научить его, он сказал, что царь, если они нападут на его страну, не сможет подставить другую щеку, что законы политики не изменились с пришествием Христа, что долг царя — защищать его подданные. В своей статье «О любви к Отечеству и национальной гордости» он говорит, что мы слишком скромны в своих взглядах на наши национальные заслуги, а смирение в политике вредно. Карамзин, конечно, христианин, и в его суждениях о неприменимости христианских принципов в политике можно услышать горькое разочарование в политической жизни как таковой.Это не отменяет необходимости иметь дело с этим для тех, кто к этому призван свыше, то есть Королей. Как политический мыслитель и историк, он, в конечном счете, доверяет Божественному Провидению:

    «Давайте сдадимся, друзья мои, давайте отдадимся власти Провидения: у него, конечно, есть свой план; в его руке сердца Государей — и этого достаточно. «

    — Почему его« Записки о Древней и Новой Руси »продолжают оставаться фактическим памятником истории русской мысли?

    -« Записки о Древней и Новой Руси »- текст, не предназначенный Карамзиным для печати , но написано лично для императора Александра I.Он передал эту записку через сестру Императора Великую Княгиню Екатерину Павловну. В нем Карамзин был намного откровеннее, чем он мог себе позволить в печатном тексте. Карамзин считал самое страшное без начала и говорил, что удивляться нужно не тому, что где-то был какой-то беспорядок, а удивляться тому, что хоть где-то был хоть какой-то порядок.

    В этой заметке Карамзин дал сжатый очерк всей российской истории, вплоть до современной России.В «Истории государства Российского» рассказ перенесен в Смутное время. А в «Записке» — его суждения о XVIII веке и резкая критика реформ Александра I. Именно здесь Карамзин пишет, что теперь время требует от царя «больше покровительственной мудрости, чем творческой». Здесь он критикует Петра Великого, который «ограничил свое превращение дворянством», в результате чего «высшие степени отделились от низших, и русский земледелец, буржуазия, купец увидели немцев в русских дворянах, в ущерб братскому, народному единодушию государственных государств. «

    « Русская одежда, еда, борода не помешали созданию школ », — справедливо отмечает Карамзин.

    Он также считал, что ошибками Петра был перенос столицы в Санкт-Петербург, на окраину государства. и церковная реформа, упразднение Патриархата, потому что подчинение духовной власти светской приводит к мысли, что эта духовная сила вообще не нужна. По словам Карамзина,

    «Духовная сила должна иметь особый диапазон действия. вне гражданского правительства, но действуют в тесном с ним союзе.»

    Однако Карамзин думал иначе, чем некоторые более поздние славянофилы, он вовсе не был неизбирательным хулителем Петра и его преобразований, но пытался извлечь уроки из истории для нынешнего монарха, для Александра I. Он пытался показать, используя понятные и близкие ему исторические примеры, как действовать, а как нельзя. Напомню, что посвящение «Истории государства Российского» Карамзина закончится знаменитой поговоркой: «История народа принадлежит Царь.«

    — Как Карамзин относился к декабристам?

    — Карамзин был очевидцем Французской революции, ее начального этапа. И, судя по« Письмам русского путешественника », уже тогда не воспринимал ее на месте. Все с энтузиазмом. Позднее, уже полученное в России, известие о революционном терроре во Франции привело Карамзина к полному разочарованию насильственными социальными преобразованиями. Затем он неоднократно повторял: «каждый бунтарь готовит себе эшафот» и
    «Начало». хуже любой власти.»

    Восстание 14 декабря 1825 года, естественно, побудило его приобщиться к Французской революции. Более того, именно тогда он работал над историей Смутного времени в России начала XVII века. восстание ужаснуло его, потому что жуткие исторические аналогии сразу же возникли в его голове. В день восстания он был недалеко от Сенатской площади и позже признался: «Моя душа жаждет пушечного грома». То есть он, добрый, терпимый, отнюдь не воинственный писатель, хотел, чтобы повстанцев расстреливали из пушек.Но когда восстание было подавлено, Карамзин попытался заступиться за этих так называемых «декабристов», заявив, что «заблуждения и преступления этих молодых людей являются сущностью заблуждений и преступлений нашего века».

    Карамзин к тому времени занимал очень высокую должность. Именно ему впервые было поручено написать Манифест о восшествии на престол Николая I. Он написал его, но текст в итоге был переписан Сперанским, и Карамзин сохранил свой текст Манифеста со своими комментариями для потомков.Вскоре после этого он умер мирно и тихо. Ему было 60 лет. Николай I сказал, что «Карамзин умер как ангел».

    Карамзин не только как писатель и автор «Истории государства Российского» оказал огромное влияние на своих современников. Он, как человек, был своеобразной моральной нормой — прежде всего для пушкинского писательского круга, в том числе и для таких представителей этого круга, как Гоголь. Последний в своих «Избранных отрывках из переписки с друзьями» посвятил Карамзину особую главу.Для Гоголя он писатель «с комфортной душой», «с чистейшим желанием добра», независимый и правдивый, но умел говорить так, что все, даже несогласные с ним, слушали его «с любовью». Думаю, в заключение стоит процитировать гоголевскую характеристику Карамзина. Вот слова Гоголя о нем:

    «Карамзин, конечно, явление экстраординарное. Об одном из наших писателей можно сказать, что он исполнил весь свой долг, ничего не закопал в землю, а за данные ему пять талантов действительно привел еще пять.Карамзин первым показал, что в нашей стране писатель может быть независимым и уважаемым всеми, как заслуженный гражданин государства. Он был первым, кто торжественно провозгласил, что писателя нельзя сдерживать цензурой, и если он уже исполнил чистейшее желание добра до такой степени, что это желание, заняв всю его душу, стало его плотью и пищей, то для него нет строгой цензуры, и он везде просторный, — сказал он и доказал.Никто, кроме Карамзина, не говорил так смело и благородно, не скрывая никаких своих мнений и мыслей, хотя они и не соответствовали всей власти того времени, и невольно слышишь, что он один имел право на это. Какой урок нашему брату писателю! Имейте такую ​​чистую, такую ​​уютную душу, которая была у Карамзина, а потом провозглашайте свою правду: все будут слушать вас, от царя до последнего нищего в государстве. И он будет слушать с такой любовью, с которой ни парламентский защитник прав, ни лучший нынешний проповедник, собирающий вокруг себя элиту модного общества, не слышно ни в одной стране, и с какой любовью может слушать только одна из нашей прекрасной России. to, о котором ходят слухи, что ей совсем не нравится правда.«

    Созданная Николаем Михайловичем Карамзиным на благо Отечества «История государства Российского» — главное достижение в его биографии.

    Карамзин биография для детей, самое главное

    Николай Михайлович Карамзин родился в дворянской семье отставного военного, помещика, в 1766 году в селе Знаменское.

    Карамзины — дворяне крымских татар. Отсюда и название фамилии — Кара Мурза — черный князь.Мама не успела воспитать Колю. Екатерина Петровна умерла, оставив ребенка на попечение отца. Михаил Егорович нанял нянек и гувернанток для воспитания и обучения сына. Будущий писатель получил домашнее образование, читал книги из маминой библиотеки.

    Отдельной вехой в биографии Карамзина является его учеба в профессорском пансионе Шаден. Там юноша продолжил образование, изучал немецкий и французский языки. Его отец способствовал зачислению будущего историка в полк, что позволило ему учиться в Москве в интернате при Московском университете.

    Михаил Егорович настоял на том, чтобы его сын стал военным. Как только отец умер, сын сменил военную карьеру на работу журналистом и писателем.
    Юный Николай любил посещать светские мероприятия, где встречался с творческими людьми. Позже в сотрудничестве с ними он издавал журналы и альманахи.
    Он путешествовал и описывал в книгах свои впечатления от Европы. При Александре I он получил звание историографа и написал важнейший сборник — «Историю государства Российского».Дважды был женат, вырастил 10 детей.

    Умер от нелеченной пневмонии в 1826 году в Санкт-Петербурге.

    Молодежь и военная служба

    Молодой выпускник пансионатов служил в Преображенском полку, служба ему не понравилась, ушел в отпуск на год, а после смерти отца уволился со службы в чине Второй лейтенант. Это был конец военной карьеры в биографии Карамзина.

    Карамзин посещал светское общество, знакомился с философами и писателями, заводил полезные знакомства, интересовался масонами, пробовал себя в литературном творчестве.Вместе с друзьями он разработал первый детский русский журнал.

    Путешествовал по Германии, Швейцарии, Франции. Материалы поездок легли в основу «Письма русского путешественника», получившего широкую известность и одобренного критикой.

    Литературное творчество

    Карамзин читал реформаторов, прогрессивно мыслящих европейских писателей.

    Организовал выпуск «Московского журнала», где позже опубликовал свой литературный роман «».

    Написал статьи для журнала «Вестники Европы», в которых проявил способность к интересному повествованию.

    Александр I заметил в публицисте прогрессивный ум и стремление к знаниям и назначил его историографом, поручив писать историю страны. На описание событий, произошедших в государстве с незапамятных времен, ушло двадцать два года. В 1816-1824 гг. Начали печататься книги многотомного издания «Истории государства Российского».

    Тома сборника с первого по восьмой, изданы тиражом в 3000 книг, проданных за месяц.Следующие тома, с девятого по одиннадцатый, были переведены на иностранные языки. Последний, незаконченный, двенадцатый том был издан уже после смерти историка.

    В своих описаниях образа жизни в России он высказался за абсолютную монархию. При жизни он был удостоен звания статского советника и награжден орденами святых Анны и Владимира

    Николай Михайлович ввел букву «ё» и новые слова в литературные описания и разговорной речи.

    На обед съела отварной рис, на ужин 2 печеных яблока.

    На вопрос, что происходит в России, неизменно отвечал: «Воруют».

    Карта сайта

    К сожалению, запрошенная страница не найдена. Пожалуйста, проверьте адрес или воспользуйтесь картой сайта.
    • Мелодия
      • О компании
      • История
      • Партнеры
      • Наша команда
      • Контакты
    • Каталог
      • Pop / Rock
      • Джаз
      • Фольклор
      • Классический
      • Для детей
      • Аудиокниги
      • CD
      • DVD
      • LP
      • Архив
      • Художники
    • Личности
    • FAQ
    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.