Молох — frwiki.wiki

Для одноименных статей см. Молох (значения) .

Поклонение Молоху, как авторов XIX — ^го  века ( Bible Фотографии с описаниями краткими, Чарльз Фостер, 1897 г.).

Молох или Молех — это божество, поклонение которому, согласно библейской традиции, практиковалось в районе Ханаана . Он появляется в контексте жертвоприношения детей огнем.

Резюме

• 1 Встречи в Библии
• 2 Поклонение
• 3 параллели с пуническим миром
• 4 Потомство
• 5 В популярной культуре
  • 5.1 Литература
  • 5.2 Комикс
  • 5.3 Кино
  • 5.4 Телевидение
  • 5.5 Видеоигры
  • 5.6 Настольные игры
• 6 Примечания и ссылки
• 7 Библиография
• 8 См. Также

Встречи в Библии

Название написано מֹלֶך ( Molek ) в тексте Masoretic на иврите Библии и Μολὸχ ( Молох ) в греческой Септуагинты .

Имя «Молех» встречается в масоретском тексте девять раз: пять раз в Левите, дважды в книге Царей, один раз в книге Иеремии и один раз в книге Софонии [Сох. 1,5]. Этимологии названия связана с Западной семитских корней MLK, который означает «царствовать, чтобы быть королем». Арамейские тексты не озвучены, и слово מלך, сокращенное до согласных млк, может означать «царь» на иврите мелек . Только восстановление гласных может изменить ситуацию. Было предложено, чтобы термин Молех был вариантом «царя», почетного имени, которое может относиться к различным божествам. Его вокализация mōlek в масоретском тексте может соответствовать причастию глагольной формы qal ( qotel ) или быть результатом использования гласных слова bōšet («стыд»), преднамеренного искажения melek «король» с спорной целью. .

Производные от него Mel-ek ( турецкий ), Mel-ek Taus ( езидский, курдский ), Mol-och (ханаанский), Mal-ak ( арабский ), Mal-agii ( сомалийский ), Mala-ika ( суахили ), Mala- икат ( суданский ), малаика ( хауса ), мелиаку-ми ( амхарский ).

Поклонение

В Библии поклонение Молоху связано с жертвоприношением детей огнем. Книга Левит решительно осуждает такую ​​практику [Лев 18:21]. Согласно Библии, это поклонение — ханаанский обычай. Параллели с другими культами сирийско-палестинского региона, кажется, указывают на то, что Молох изначально был божеством, связанным с подземным миром, с миром мертвых. Возможно, такой культ существовал недалеко от Иерусалима в железном веке, в долине Еннома, в месте под названием Тофет . Цари Ахаз и Манассия обвиняются в том, что принесли своих детей в жертву Молоху. Считается, что царь Иосия уничтожил этот культ. Исследователи предполагают, что этот культ связан с законом искупления первенцев ( Исход 13 ). В Библии, однако, стандартная формула, описывающая культ Молеха, говорит о «сыновьях и дочерях», которые «прошли через огонь», что делает маловероятной связь с искуплением первенцев мужского пола. Это также может быть апотропический культ во время войны. Это предположение основано на показаниях древних писателей, от Софокла до

V — ^го  века  до нашей эры. AD в Драконций в V — ^го  века, которые говорят о человеческих жертвоприношениях практикуется карфагенян .

В древних ближневосточных регионах, соседствующих с Израилем, тексты предполагают существование хтонических божеств, основанных на корне

млк, называемых Малик или Милку. Их культы, похоже, связаны с погребальными обрядами. Это могло быть поклонение предкам, возможно королю, учитывая значение корня mlk . В марийском языке существа, называемые малику, получают подношения на похоронах. В аккадских списках божество по имени малик соответствует месопотамскому божеству Подземного мира Нергалу . В Угарите существа, называемые млкм, связаны с королевским культом умерших. Имя Молех также можно сравнить с финикийским божеством Мелькартом («царь города») и богом аммонитян Милкомом .

Некоторые ученые устанавливают связь между Молохом и богом израильтян Яхве . Для Клааса А. Д. Смелика Молох — изобретение персидского периода, призванное скрыть тот факт, что поклонение Яхве, практикуемое в Иудейском царстве, могло включать в себя детские жертвоприношения. По словам Томаса Ремер, за «Молоха», «неправильное толкование» выполняется во время вокализации текста на иврите между IV —

го и V — ^го века, скрывает слово «Мелек», то есть сказать, «король», обозначение Яхве . Действительно, возможно, что дети были принесены в жертву Яхве, и эти жертвы впоследствии приписывались Молоху. Эта практика будет исчезать с VI — ^го  -  V — ^го  века до нашей эры. Н.э., и этот поворотный момент иллюстрируется рассказом о жертве Исаака . Однако есть аргументы, которые не позволяют отождествлять Молоха с Яхве. Джон Дэй указывает, что поклонение Молоху, как описано в Библии, происходит не в Храме Яхве на горе Сион, а за пределами Иерусалима, в долине Еннома. Кроме того, Молох — божество, связанное с подземным миром, чего нельзя сказать о Яхве.

Параллели с пуническим миром

Молох обычно понимается как имя божества. Однако существование определенного бога по имени Молох было поставлено под сомнение археологическими находками, которые придают иной смысл чтению арамейского. На сегодняшний день нет надписи с упоминанием этого бога. Порфирий Тирский сообщает, что Теофраст сравнил жертвоприношение аркадской Ликии с карфагенскими жертвами богу Молоху. Другое  толкование было предложено археологом Отто Эйссфельдтом (en) в 1935 году. Он видит в термине « молох» не божественное имя, а пунический технический термин, обозначающий тип детского жертвоприношения. В 1921 году, Eissfeldt обнаружил на археологических раскопках Карфагена кладбище с останками животных и маленьких детей, используется

VIII — ^го  века  до нашей эры. Н.э. до 146 г. до н. AD . На стелах есть надпись mlk, которую он не интерпретирует ни как король, ни как имя бога, но которая наводит его на мысль, что молох может быть именем жертвы через огонь, а не именем Бога. В этом случае слово молк было бы семитским словом, обозначающим человеческое жертвоприношение, жертву которого иногда заменяли животным. Там, где в Библии говорится «чтобы их сыновья и дочери прошли через огонь в Молох», вместо этого следует читать «чтобы их сыновья и их дочери прошли через огонь молка», огонь «жертвоприношения». Жертвенные ограды, называемые топетами согласно библейской терминологии, были обнаружены на Сицилии, Сардинии и Северной Африке . В них были останки детей и мелких животных. Классические авторы указывают, что человеческие жертвоприношения детей практиковались в Финикии и Карфагене во время войны. Однако вопрос о реальности детских жертвоприношений в карфагенской цивилизации остается дискуссионным, и нет никаких археологических свидетельств того, что детские жертвоприношения совершались в Финикии. Свидетельства древних авторов могут свидетельствовать о полемическом стремлении очернить Финикию, исконную родину карфагенян.

Потомство

В раввинской литературе средневековья мы можем прочитать, что Молох, бог аммонитян, получил в жертву детей в месте под названием Тофет в долине Енном около Иерусалима . Тофет описывается Раши как бронзовая статуя с протянутыми руками, чтобы принимать своих жертв, крики которых были заглушены барабанами (комментарий Раши к Иеремии 7:31). Коллекция Yalkouth Chimoni указывает, что она была полой и разделена на семь отделений, каждая из которых предназначалась для различных подношений: мука, горлицы, овцы, бараны, телята, волы, дети; семь жертв должны были сгореть вместе. Имена

Тофета и Himmon иногда интерпретируются извлечь из барабана и грохоте, соответственно, на иврите . Более поздние комментаторы Танаха связали себя с жертвоприношениями детей, приносимых в Карфагене, согласно Диодору Сицилийскому и Плутарху, связывая Молох с Баал Хаммоном и Танитом, богами финикийской колонии . Гюстав Флобер с его романом « Саламбо», затем Жак Мартен с серией « Аликс » также внесли большой вклад в исторически ошибочную ассоциацию Молоха с Карфагеном.

Его образ в Библии объясняет, что в христианской демонологии Молох стал демоном, который получает радость от слез матерей, у которых он крадет их детей. Принц Ада, его власть будет, по Демонологи в XVI — ^го  века, на своем пике в декабре.

В каббалистической традиции Молох и Сатана — первые из двух злых сефиротов . Молох представляет отрицательный аспект первого сфирота, Кетер (корона знания) .

В популярной культуре

Литература

• Гюстав Флобер описывает жертвоприношение в Молохе в главе XIII своего романа « Саламбо» (1862 г.).
• В коллекции Последние Tales Кентербери, Жан Рэй описывает, в истории Ищу Herr Hazenfraz! женщина, одержимая Баал-Молохом, приносящая его в жертву пламени жертв, чтобы наблюдать на их лицах мифический « сардонический смех  » или «  сардонический смех ».
• Во второй части поэмы Howl из Аллена Гинзберга, Молох повторяется в большинстве предложений и по- видимому, представляет собой все отрицательные цивилизации.
• Молох является новеллой по JMG Ле Клезио, впервые опубликованная в 1982 году в коллекции La Ronde и другие факты .
• В романе Бернара Вербера « Мир Кассандра » Молох — это огромная мусоросжигательная печь, которая вышла из употребления из-за дыма, который она выделяет.

Комикс

• В комиксе « Аликс » Жака Мартина  : «Этрусская гробница» и «Заклинание Ваала» .
• В комиксе « Хранители» по сценарию Алана Мура Молох Мистик является врагом ассоциации супергероев Минитменов, а затем и Стражей . Он также появляется в комиксе Before Watchmen .
• В комиксе «Крик Молоха» из серии Блейка и Мортимера Молох — это имя, данное гуманоидному пришельцу учеными, которые держат его на старом грузовом корабле, превращенном в секретную лабораторию .
• В манге Dragon Ball Super персонаж Моро (Моло в оригинальной версии) вдохновлен Молохом.

Кино

• В фильме Джованни Пастроне « Кабирия, первая большая баска» ( 1914 ) карфагеняне приносят в жертву детей, брошенных в жаровню туловища крылатой статуи бога.
• В фильме Метрополис , режиссера Фрица Ланга, машина превращается в чудовищного божества, называется Молох, которому несчастные рабочие забивали.
• В фильме Un Amour де sorcière , Молох играет Жан Рено .

Телевидение

• В серии « Сонная лощина » Молох является частью сюжета и главным врагом сезонов 1 и 2. Он изображается как правитель Чистилища и лидер Четырех Всадников Апокалипсиса .
• В сериале Баффи Истребительница вампиров Молох — антагонист 8-й серии 1-го сезона.
• В документальном фильме Алекса Джонса « Темные секреты в Богемской роще» мы видим ритуал кремации ложного ребенка, предназначенный для Молоха.
• В сериале «Пурпурные реки» Молох — божество, которому поклоняется главный герой секты в первых двух эпизодах первого сезона.
• Молох — это также название телевизионного мини-сериала Арте.
• В телесериале Дирка Джентли одну из подопытных кроликов Black Wing называют «Проект Молох».

Видеоигры

• В серии видеоигр Mortal Kombat Молох является подбоссом Mortal Kombat: Deadly Alliance, а затем становится игровым персонажем в Mortal Kombat: Armageddon .

• В Kingdom Rush Молох — босс уровня Пандемониума.

• Молох появляется как босс в игре Digital Devil Story: Megami Tensei II . Затем он будет регулярно появляться как демон, которого можно завербовать в свою команду, или как личность в играх серии Shin Megami Tensei и подсерии Shin Megami Tensei: Persona.

Настольные игры

• В настольной игре с миниатюрами The World of SMOG: Rise of Moloch , изданной CMON, представлены авантюристы из викторианской эпохи, которые сделают все, чтобы противостоять появлению Молоха.

Примечания и ссылки

1. ↑ Левит 18,21, Левит 20,2-5
2. ↑ 3 Короля 11.7, 2 Короля 23.10
3. ↑ Иеремия 32,35
4. ↑ ^{а б в и г} Хайдер 1999
5. ↑ 2 Короля 16.3
6. ↑ 2 Короля 21.6
7. ↑ 2 Короля 17.17, 2 Короля 23.10
8. ↑ Клаас А.Д. Смелик, «  Молох, Молех или молк — жертвоприношение? : Переоценка свидетельств относительно еврейского термина Молех  », Scandinavian Journal of the Old Testament, vol.  9,1995 г.
9. ↑ Стремление швейцарского теолога узнать происхождение Бога, интервью Томаса Ремера, letemps.ch, 27 марта 2014 г.
10. ↑ (in) Джон Дэй, Яхве и боги и богини Ханаана, Sheffield Academic Press, колл.  «Журнал по изучению Ветхого Завета» ( п ^о  265)2002 г., 290  с. ( ISBN  978-0-8264-6830-7, читать онлайн ) п.  209-216
11. ↑ (in) Браун, С. (1991), Поздние карфагенские детские жертвоприношения и жертвенные памятники в их средиземноморском контексте, Американские школы восточных исследований
12. ↑ Иеремия 32.35, см. Также Лев 18:21; 20: 2-5; 2Цар 23:10
13. ↑ Жак ВАН ХЕРП, «  Последние сказки Кентербери, написанные Джин Рэй  » (по состоянию на 11 января 2021 г. ) .

Библиография

• (ru) Джордж К. Хейдер, «Молех», в К. ван дер Торн, Б. Бекинг и П. В. ван дер Хорст (ред.), Словарь божеств и демонов в Библии, Лейден, Бостон и Кельн, Brill ,1999 г.( ISBN  978-90-04-11119-6 ), стр.  581-585

Смотрите также

• молк
• Тофет
• Баал Хаммон

<img src=»//fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Что значит молох — Значения слов

молох в словаре кроссвордиста

молох

• Фильм А. Сокурова о Еве Браун и Гитлере
• Ящерица семейства агам
• Слепая, беспощадно убивающая сила
• Фильм Сокурова
• Рогатая ящерица
• Ящерица с рожками
• Рогатая ящерица и библейское божество
• Какая ящерица вся утыкана шипами?
• Бог в Карфагене
• Шустро бегающая рогатая ящерица
• Ящерица из агам
• Ящерица, обросшая шипами
• Символ жестокой силы
• Ящерица в шипах
• Божество западно-семитских племен
• Ненасытная сила
• Шипастая ящерица
• Какая ящерица натыкана шипами
• Рогатая ящерица и библейск. божество
• Ненасытное идолище
• Древнее кровожадное божество
• Слепая сила войны

• Назовите имя того библейского божество, для умилостивления которого сжигали маленьких детей
• Фильм Александра Сокурова
• Родня агамы
• Его статуя, сделанная из меди, представляла собой человека с головой быка, с протянутыми вперёд руками, на которые клали жертву божеству
• Колючая ящерица
• Символ жестокой силы, требующей множества человеческих жертв
• В Библии — языческое божество, требующее жертвоприношений детей
• Повесть Куприна
• Пресмыкающееся рода ящериц
• Библейское божество
• Библейское божество, которому приносились человеческие жертвы
• Слепая и беспощадно уничтожающая сила
• Бог солнца, огня и войны
• Ящерица
• Рассказ А. Куприна (1896)
• В древних мифах бог солнца, огня и войны, которому приносили в жертву детей
• Жестокая сила, требующая жертв
• Небольшая ящерица, тело которой покрыто острыми шипами
• Общесемитский бог солнца, особо популярный у финикийцев, которые приносили ему человеческие жертвы (мифическое)
• Повесть А. Куприна
• Символ жестокой неумолимой силы, требующей множества жертв

Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков

молох

молоха, мн. нет, м.

1. Символ жестокой и неумолимой силы требующей жертв от людей (книжн.). Молох войны. Приносить жертвы молоху.

2. Род австралийской ящерицы (зоол.). (По имени семитического божества Malek, которому приносились человеческие жертвы.)

Толковый словарь русского языка.

С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

молох

-а,м. (книжн.). О слепой и беспощадно убивающей силе [первонач. у древних народов: бог солнца, огня и воины, к-рому приносились человеческие жертвоприношения]. М. войны.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.

молох

м. Божество, почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене, которому приносились человеческие жертвы, особенно дети.

молох

1. м. Страшная ненасытная сила, требующая человеческих жертв.

2. м. Австралийская ящерица семейства агам с широким, приплюснутым телом, покрытым, за исключением нижней части, многочисленными шипами.

Энциклопедический словарь, 1998 г.

молох

согласно Библии, божество, которому приносились человеческие жертвы (особенно дети), почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене. В переносном смысле — страшная, ненасытная сила, требующая человеческих жертв.

молох

ящерица семейства агам. Тело (дл. до 22 см) покрыто острыми искривленными шипами. Обитает в песчаных пустынях Австралии. Способен менять окраску в зависимости от температуры и освещения. Охраняется.

Мифологический словарь

молох

(библ. ) — согласно Библии божество, которому приносили человеческие жертвы, особенно детей. После изучения древних надписей было выдвинуто предположение, что М. — это название ритуала жертвенного сжигания людей и животных, впоследствии принятое за имя божества. Местом отправления культа в Палестине, по Библии, был тофет в долине Хинном (см. Геенна).

Большая Советская Энциклопедия

Википедия

Молох (значения)

Моло́х:

• Молох — божество.
• Молох — ящерица семейства агамовых.
• «Молох» — фильм Александра Сокурова (1999).
• «Молох» — повесть Александра Куприна .
• Молох — персонаж компьютерной игры Mortal Kombat.
• «Молох» — сборник поздних произведений Станислава Лема .

Молох

Моло́х — упоминающееся в Библии божество моавитян и аммонитян ( Библия , ), которому приносили в жертву детей .

Молох (, (Мо́лех), соб. «царственный»), по-видимому, мог обозначать эпитет верховного божества, также как и Баал (соб. «владыка»).

Греки отождествляли его с Кроносом , римляне — с Сатурном .

Молох (фильм)

«Моло́х» — кинофильм — драма 1999 года российского кинорежиссёра Александра Сокурова на немецком языке. Первый в тетралогии «Молох» — « Телец » — « Солнце » — « Фауст ».

Молох (ящерица)

Моло́х — ящерица из семейства агамовых . Вид монотипического рода. Название ящерица получила по имени языческого божества Молоха , которому, по преданию, приносили человеческие жертвы.

Примеры употребления слова молох в литературе.

Без всяких церемоний помянула она лорда Каслри и мистера Персиваля и обоим дала такую характеристику, которая порознь вполне подошла бы Молоху и Велиалу.

И сразу же приказал выпустить и вывести на орбиту Квинты — впереди нее и за ней — тяжелые магнетронные агрегаты, настоящие молохи, снабженные сидеральным питанием, каждый — массой в семь тысяч тонн, и окружить их для защиты от возможной атаки излучателями концентрированного тяготения.

Куда там Молохам, Сатурнам и Ваалам с их мелкосерийными человеческими жертвоприношениями.

Тридцать лет научных исследований погибли в пылающей мусоросжигательной печи, став горсткой пепла, которая принесена в жертву Молоху традиционности.

Перед молохом военизированного государства пророки переоценили и переосмыслили идеи воинствующего ягвизма.

Долой, служители Вельзевула и Молоха, тартюфства, маммоны и прусских виселиц — все это вы называете Матерью-Церковью и Богом!

Молох — в библейской мифологии божество, для умилостивления которого сжигали малолетних детей.

Этому народу было совершенно безразлично, поклонялся ли их царь богу по имени Хамос, или Молох, или Адонай, или Яхве.

Он магически воскресил страшного идола, всепожирающего Молоха, став одновременно его жрецом и воплощением.

Но иначе следует теперь посмотреть и на Молоха с его детскими жертвами, и на Минотавра, и на пожирательницу детей Ламию, да и на весь генезис сказок о пожирателях детей.

И любые уступки оскорбляют его, пороча его Небеса — Он видел бога Молоха и всех остальных богов даже Бель-Мардука — Ирвин вышел из Африки, из самого центра ее, надув угрюмые губы, и дошел до Египта и Вавилона и Элама, и создавал империи, настоящий Черный Семит, и одновременно Белый Хамит в словах и суждениях своих — В Вавилонской ночи видел он Молоха Ненавидящего.

Молох стоял перед дворцом Тюильри в сияющем солнце июньского утра и, возвысив страшный свой голос, требовал крови.

А воин стоял и издевался над Ваалом, и Молох молчал, будто и он испугался дерзкого вызова, брошенного ему человеком впервые за тысячелетия существования культа Ваала-Молоха.

На этом Молох снял осаду, и членам Конвента, которые до тех пор фактически были узниками, разрешили разойтись.

Бывший казначей городской еврейской общины Петр Молох обратился к Остапу с предложением принять на свой Фонд пять тонн маргарина, присланного американскими хасидами для евреев Харькова.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Молох | Боги и Демоны Вики

Молох

Король Позора (Art by Ghislaine Maxwell)

Псевдонимы

Моракс, Молех, Милком, Малкам, Малик, Малкам, Молех, Молок, Молек, Молок, Молок, Мелех, Молком, Чемош, Король Позора, Пожиратель Детей, Крематор Заботы, Разрушитель Рода, Мерзость Детей Аммона, Князь Ада

Принадлежность

Ад, Богемский клуб, Люцифер (Высший)

Раса

Демон, Падший ангел, Ангел (ранее)

Пол

Мужской

Физический секс

Нет

Дух

Плодородие, Жертвоприношение

Пантеон

Ханаанская

Родители

Бог

Братья и сестры

Другие ангелы и демоны

»	Я демон, наделенный ролью Тирана и обязанностью управлять окровавленными жертвенными алтарями. Уверяю вас, мое положение не из тех, что хотелось бы.	„
	— Молох.

»	Молох. Один из Божьих ангелов, павший рядом с Люцифером, а этот бастард является одним из принцев Ада.	„
	— Зевс Либрелато о Молохе.

Следующий текст на этой странице был скопирован из других источников. Это необходимо исправить как можно скорее.

Молох был падшим ангелом, ставшим демоном, и Принцем Ада.

Содержимое

• 1 Обзор
• 2 Внешний вид
• 3 Личность
• 4 Сила и способности
• 5 История
  • 5.1 Прошлое
  • 5.2 На Земле
  • 5.3 Пророчество
• 6 мифов и легенд
  • 6. 1 Этимология
  • 6.2 Аналоги
• 7 Цитаты
• 8 Галерея
• 9 Мелочи

Обзор

Он был языческим божеством плодородия, ставшим ложным божеством, упоминаемым в различных богословских писаниях; самой известной из которых будет христианская Библия. Он появляется в Ветхом Завете как бог, которому Моисей запретил поклоняться израильтянам. Поклонение Молоху практиковалось хананеями, финикийцами и родственными им культурами в Северной Африке и Леванте. Говорят, что Молох был демоном под командованием Люцифера и был тем, кто дал систему клятвы в аду, которая позже была названа клятвой Молоха.

Молох принял облик бога моавитян Чемоша, изображенного в виде бронзовой статуи с головой теленка, украшенной царской короной и восседающей на троне. Его руки были протянуты, чтобы принять принесенных ему в жертву детей-жертв. Мильтон писал, что Молох был устрашающим и ужасным демоном, покрытым материнскими слезами и детской кровью.

Раввины утверждают, что в знаменитой статуе Молоха было семь видов кабинетов. Первая для муки, вторая для горлиц, третья для овцы, четвертая для барана, пятая для теленка, шестая для говядины, а седьмая для ребенка. Именно из-за этого Молох ассоциируется с Митрой и его семью таинственными вратами с семью камерами. Когда Молоху приносили в жертву ребенка, внутри статуи зажигали огонь. Затем священники громко били в барабаны и другие предметы, чтобы не было слышно криков.

Внешний вид

Он изображен в виде массивного гуманоидного быка с демоническими чертами лица.

Личность

Его часто описывают как опрометчивого, иррационального и кровожадного демона, который хочет продолжать вести войну против Бога и Небес. Молох часто не обращает внимания на свои собственные бурные затруднения, что очевидно, когда он считал необходимым сражаться с Богом даже после того, как они были изгнаны и наказаны за свои проступки.

Хотя, вероятно, это было потому, что он сам так сильно наслаждался острыми ощущениями войны, и было причиной того, что его предложение было отклонено, вероятно, на том основании, что сатана признал, что Молох был более мускулистым, чем мозг, и что он падший ангел, которого приписывают войны и жизни для острых ощущений боя.

Молох находит особое удовольствие в том, чтобы заставить матерей плакать; он специализируется на краже их детей.

Сила и способности

Будучи падшим херувимом, он естественно превосходит меньших падших ангелов, попавших в ад, и носит титул Короля среди легионов проклятых. Молох — демон войны, и поэтому он очень опытен в бою, где он был одним из главных подопечных фракции мятежных ангелов Люцифера во время Войны на Небесах. Мастерство и сила Молоха проявляются, когда он сражался против Данте и, как было отмечено, доставил сыну Спарды довольно приятный бой, но был побежден могущественным убийцей дьяволов.

Согласно некоторым демонологам 16-го века, сила Молоха сильнее в октябре.

История

Прошлое

Он указан среди глав ангелов Люцифера и произносит речь в парламенте Ада, где выступает за немедленную войну против Бога. Позже он становится почитаемым как языческий бог на Земле. В результате катастрофы, наступившей на волне времени, дух Молоха превратился во тьму, став материей.

На Земле

Молох представлен как чужеземное божество, которому иногда незаконно отводилось место в культе Израиля в результате синкретической политики некоторых царей-отступников. Законы, данные Моисею Богом, прямо запрещали евреям делать то, что было сделано в Египте или в Ханаане. «Не отдавай никого из своих детей, чтобы они сожгли их Молоху и таким образом осквернили имя твоего Бога».

Тем не менее, такие цари, как Ахаз и Манассия, находившиеся под влиянием ассирийцев, как сообщается, поклонялись Молоху на холмистой местности Тофет, за стенами Иерусалима. Это место процветало при сыне Манассии, царе Амоне, но было разрушено во время правления реформатора Иосии. «И осквернил он Тофет, что в долине сыновей Енномовых, чтобы никто не мог сжечь сына своего или дочь свою в жертву Молоху».

Пророчество

Согласно мистическому пророчеству «Анунг Ун Рама, Уруш Ун Рама», Молох является одной из названных жертв гражданской войны в рядах Ада, которая началась, когда камбион Хеллбой убил ослабевшего и искалеченного Сатану с помощью легендарный Twin Blade. Когда высшее руководство ушло, бесчисленные легионы младших демонов восстали против адской знати и жестоко убили их. Молох — одна из многих жертв, наряду с Астаротом, Суриэлем, Узиэлем, Амдусиасом, Вельзевулом, Бегемотом и Левиафаном.

Однако неизвестно, было ли это пророчество правдой или ложным пророчеством, созданным Ньярлатхотепом.

Мифы и легенды

Подобно Баэлю и Маммоне, образ Молоха, вероятно, был основан на дохристианских божествах, которые превратились в демонов с появлением монотеистической системы верований. Средневековые и современные источники склонны изображать Молоха в виде гуманоидного идола с головой быка и руками, раскинутыми над огнем, на который кладут жертвенное дитя. Это изображение восходит к средневековым еврейским комментариям, которые связывали библейского Молоха с изображениями карфагенского жертвоприношения Кроносу (Баал Хаммону), найденными в таких источниках, как Диодор, с Джорджем Фут Муром, предполагающим, что голова быка может происходить от мифологического Минотавра. Джон С. Рундин предполагает, что дополнительными источниками изображения являются легенда о Талосе и медном быке, построенном для царя Фалариса из греческого города Акрагас на Сицилии. Он отмечает, что обе легенды, а также легенда о Минотавре, потенциально связаны с семитскими детскими жертвоприношениями.

Вокализация Молек встречается восемь раз в масоретском тексте, преимущественно (пять раз) в книге Левит:

»

Левит 18:21 «И никакого из потомства твоего не пропускай через огонь к Молоху, и не оскверняй имени Бога твоего: Я Господь». Левит 20:2: «Еще скажи сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих в Израиле, даст из семени своего Молоху, тот да будет предан на смерть: народ земли побьет его камнями». Левит 20:3: «И обращу лице Мое на человека того, и истреблю его из народа его, потому что он отдал от семени своего Молоху, чтобы осквернить святилище Мое и осквернить святое имя Мое». Левит 20:4: «И если народ земли скроет глаза свои от человека, когда он даст от семени своего Молоху, и не убъет его» Левит 20:5: «Тогда Я положу встанут на человека того и на род его, и истребит его и всех, идущих за ним блудодействовать с Молохом, из народа их». Еще два случая связывают эту практику с Тофетом, местом жертвоприношения в долине Енном (геенна, которая позже приобрела значение «Ад»): 4 Царств 23:10: «И он (царь Иудеи Иосия) Тофет, что в долине сыновей Енномовых, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей через огонь к Молоху». Иеремия 32:35: «И построили капища Ваалу, которые в долине сына Енномова, чтобы проводить сыновей своих и дочерей своих чрез огонь к Молоху, чего Я не повелевал им, и не случилось». мне кажется, что они должны делать эту мерзость, вводить Иуду в грех». Практика «прохождения через огонь» (`abar ba-‘esh עָבַר בָָּאֵשׁ‎), связанная с именем Молох в приведенных выше цитатах, также встречается без ссылки на Молоха во Второзаконии 18:10–13, 2 Царств 16:3 и 21. :6 и Иезекииля 20:26,31 и 23:37. В Исаии 30:33 есть вокализация мелек («царь»), но это широко признано как упущение масоретских корректоров: «Ибо Тофет предопределен издревле; да, для царя приготовлено оно; и большой; в куче огня и дров много; дыхание Господне воспламеняет его, как поток серы». С другой стороны, в то время как в 1 Царств 11:7 есть вокализация Молек в «Молех, мерзость сынов Аммона», это широко признано ошибкой для Малкама (Милкома), специфически аммонитского идола.

„

Этимология

Этимология слова Молох неясна: большинство ученых получают его от корня mlk «править», но с гласными от bōšet «стыд» (впервые введен Авраамом Гейгером в 1857 г.) или как причастие qal от того же глагола. Р. М. Керр критикует обе теории, отмечая, что имя ни одного другого бога, по-видимому, не образовано от причастия qal, и что предложение Гейгера является «устаревшей теорией, которая никогда не получала фактической поддержки». Пол Моска аналогичным образом утверждал, что «теория о том, что форма молек немедленно предложит читателю или слушателю слово босет (а не кодес или охель), является продуктом изобретательности девятнадцатого века, а не массоретской или домассоретской тенденциозности».

Ученые, которые не верят, что Молох представляет собой божество, вместо этого сравнивают это имя с надписями на родственном пуническом языке, где слово mlk (молк или мульк) относится к типу жертвоприношения, связь, впервые предложенная Отто Эйсфельдтом (1935 г. ). ). Сам Эйсфельдт, вслед за Жаном-Батистом Шабо, связал пунические mlk и Moloch с сирийским глаголом mlk, означающим «обещать», теория, также поддержанная Хитом Дьюреллом (2017) как «наименее проблематичное решение». Такие ученые, как В. фон Зоден, утверждают, что этот термин является номинализированной каузативной формой глагола ylk / wlk, означающего «предлагать», «подарить», и, таким образом, означает «акт представления» или «представленная вещь». Вместо этого Керр выводит как пуническое, так и еврейское слово от глагола mlk, который, как он предлагает, означал «владеть», «владеть» в протосемитском языке, и только позже он стал означать «править»; Таким образом, значение Молоха изначально должно было быть «подарок», «подарок», а позже стало означать «жертва».

Эквиваленты

Более поздние комментаторы сравнили эти рассказы с аналогичными рассказами из греческих и латинских источников, говорящих о принесении в жертву детей на огне в пуническом городе Карфагене, финикийской колонии. Клитарх, Диодор Сицилийский и Плутарх упоминают сжигание детей как приношение Кроносу или Сатурну, то есть Ваалу Хаммону, главному богу Карфагена. Было высказано предположение, что практика детских жертвоприношений могла быть преувеличена в римской послевоенной пропаганде, чтобы их заклятые враги казались жестокими и менее цивилизованными.

Диодор также сообщает, что родственникам было запрещено плакать и что, когда Агафокл победил Карфаген, карфагенская знать считала, что вызвала неудовольствие богов, заменив своих детей низкорожденными детьми. Они попытались загладить свою вину, принеся в жертву сразу 200 детей из лучших семей, и в своем энтузиазме фактически пожертвовали 300 детьми.

Фриман в «Истории Сицилии с древнейших времен» (1894 г.) утверждает, что карфагенская знать приобретала и воспитывала не своих детей с явной целью принесения их в жертву богу. Автор утверждает, что во время осады 200 высокородных детей были принесены в жертву в дополнение к еще 300 детям, которые были первоначально спасены от огня принесением в жертву этих приобретенных заменителей.

Котировки

“

Первый МОЛОХ, ужасный Король, обагренный кровью Человеческих жертв и родительских слез, Хотя для шума Барабанов и бубнов громких, Их детские крики неслыханные, прошедшие через огонь К своему мрачному Идолу. Ему АММОНИТ Поклоняющийся в РАББЕ и ее Водной Равнине, В АРГОБЕ и ВАСАНЕ, у потока Крайнего АРНОНА. Ни довольствоваться таким Дерзким соседством, мудрейшим сердцем СОЛОМОНА он обманным путем повел строить Свой Храм прямо напротив Храма Бога На этом позорном холме и создал свою Рощу Приятную долину ХИННОМА, ТОПЕТ оттуда И черную геенну назвал, Прообраз Ада.

„

Галерея

Молох на троне (Искусство из Dictionnaire Infernal)

Немецкая иллюстрация Молоха XVIII века (Искусство из Die Alten Jüdischenmer Иоганна Лунда)0008

Подношение Молеху (искусство Чарльза Фостера)

Общая информация

• То, что определяет Молоха как злодея, в нашем современном использовании этого термина, было огромной ценой, которую сущность требовала от своих последователей. Эти жертвоприношения представляли собой пламенное умерщвление человеческой жизни, часто детей, которые сжигались заживо в давно вызываемом страхе ритуале человеческих жертвоприношений.
• Имя Молох является результатом дисфемической вокализации в период Второго Храма теонима, основанного на корне млк, «царь». Есть ряд ханаанских богов с именами, основанными на этом корне, которые в целом стали ассоциироваться с Молохом, в том числе библейский Малкам «Великий царь», который, по-видимому, относится к богу аммонитян, а также тирский Мелькарт и другие.
• Молох образно использовался в английской литературе от «Потерянного рая» Джона Мильтона до «Воя» Аллена Гинзберга для обозначения человека или вещи, требующей или требующей очень дорогостоящей жертвы.
• Вполне вероятно, что мотив кражи детей был навеян традиционным представлением о том, что младенцев приносили в жертву Молоху.

Конец скопированного текста, этот конец, вероятно, временный, если это не конец статьи.

• Молоху до сих пор поклоняются Богемский клуб в Богемской роще в форме гигантской совы. Его поклонение включает в себя ритуал, известный как «Кремация заботы».

Молох (мифология) | Злодеи вики

в: Зрелый, Разлагающее влияние, Демоны,

и еще 24

Английский

Посмотреть источник

Содержание этой статьи помечено как «Для взрослых 9»0060 Страница содержит контент для взрослых, который может включать ненормативную лексику, сцены сексуального характера и/или графические изображения насилия, которые могут кого-то раздражать. Страницы для взрослых рекомендуются тем, кому 18 лет и старше. Если вам исполнилось 18 лет или вы знакомы с графическими материалами, вы можете свободно просматривать эту страницу. В противном случае вам следует закрыть эту страницу и просмотреть другую страницу.

Злодей

Полное имя

Молох

Псевдоним

Молек

Молех
Милком
Моллок
Малкам
Μολοχ

Происхождение

Каннанитская мифология

Род занятий

Каннанитский бог плодородия

Силы/навыки

Обман

Демонические силы

Хобби

Принятие человеческих жертв, в частности детей.

голов

Пытки и издевательства над своими жертвами.

Продолжайте поклоняться.

Преступления

Инициирование человеческих жертвоприношений

Коррупция
Пытки

Тип злодея

Демонический разрушитель невинности

Молох был каннанитским богом плодородия, связанным с печально известной практикой принесения в жертву детей. Его также часто ассоциировали с Баалом Хаммоном, главным богом погоды древнего Карфагена (современный Тунис). Однако в авраамических религиях он считается ложным богом.

Биография

В еврейской Библии Молох был чужеземным божеством, взывавшим к греховным интересам израильтян, которым было велено поклоняться Яхве. Благодаря его влиятельному присутствию возник широко распространенный культ, посвященный Молоху, особенно в долине Еннома, узком ущелье за ​​пределами Иерусалима. Всякий раз, когда на землю обрушивалась засуха или голод, его фанатичные последователи убивали и детей, и взрослых, чтобы удовлетворить тягу Молоха, который взамен обещал предложить им пищу. Культисты также регулярно занимались анальным сексом, чтобы удовлетворить извращенные желания Молоха. Даже самые набожные израильтяне, утверждавшие, что любят Яхве, в том числе такие, как Соломон, были под влиянием этого культа.

Однако самым печально известным элементом поклонения Молоху было принесение в жертву детей. Через Закон Моисея Яхве выразил свое осуждение детских жертвоприношений и жестокого обращения с детьми в целом, наказывая любого, кто поклонялся Молоху, смертью через побивание камнями.

Во время жертвоприношения внутри или вокруг идола Молоха, который напоминал человека с головой быка, зажигался огонь. У каждого идола было отверстие в животе и, возможно, вытянутые предплечья, которые вели к отверстию наподобие пандуса. Младенцы, а иногда и младенцы, часто раздевались родителями догола и помещались на руки идола или в отверстие. Они были медленно замучены до смерти жаром пламени. Когда паре удавалось совершить жертвоприношение, они верили, что Молох обеспечит финансовое благополучие семье и будущим детям. Сообщалось, что большинство детей умерли с улыбкой, похожей на ухмылку, из-за сокращения их конечностей во время жертвоприношения, что привело к появлению термина «сардонический смех».

После многих лет плена в Вавилоне израильтяне вернулись на свою землю, отреклись от поклонения Молоху и вновь посвятили себя Яхве. Долина Еннома со временем превратилась в свалку, где постоянно сжигали мусор и тела казненных преступников. Влияние поклонения Молоху оказало на это место длительное воздействие до такой степени, что его метафорически описывали как геенну, еще один термин для обозначения ада, где проклятые души будут гореть вечно.

Популярная культура

Основная статья: Молох  

Молох изображен в книге Джона Мильтона «Потерянный рай » как один из величайших воинов мятежных ангелов, мстительный и воинственный.

В 19 веке «Молох» стал использоваться аллегорически для обозначения любого идола или дела, требующего чрезмерных жертв. В 1903 году Бертран Рассел использовал Молох для описания репрессивной религии, а Уинстон Черчилль в своей истории 1948 года Грядущая буря использовал «Молох» как метафору культа личности Адольфа Гитлера.

Во вселенной SCP Foundation Молох — один из богов, павших на службу Алому Королю и его войне против творения.