Аид — Мифы Древней Греции
- Подробности
- Категория: Мифы Древней Греции
Аид (миф древней Греции)
Глубоко под землей живет и царствует третий брат великого Зевса суровый Аид. Досталось ему по жребию подземное царство, и с тех пор он там полновластный хозяин.
Темно и мрачно в царстве Аида, ни единый лучик солнечного света не пробивается туда сквозь толщу. Ни один живой голос не нарушает печальное безмолвие этого сумрачного царства, только жалобные стоны мертвых тихим, неясным шелестом заполняют все подземелье. Мертвых здесь уже больше, чем живых на земле. А они все прибывают и прибывают.
Течет на границах подземного царства священная река Стикс, на ее берега и прилетают после смерти души умерших. Терпеливо и безропотно ждут они, когда приплывет за ними перевозчик Харон. Нагружает он свою ладью безмолвными тенями и везет их на другой берег. Только в одну сторону везет он всех, обратно его лодка всегда плывет пустая.
А там, у входа в царство мертвых, сидит грозный страж – трехглавый пес Цербер, сын ужасного Тифона, на шее у него шипят и извиваются злобные змеи. Только он больше сторожит выход, а не вход. Без задержки пропускает он души умерших, но обратно ни одна из них уже не выйдет.
То и дело подвозит Харон новые души. Испуганные и дрожащие, сбиваются они стайкой перед грозным властелином. Жалко их Персефоне, она готова всем им помочь, успокоить их и утешить. Но нет, не может она этого делать! Здесь же рядом сидят неумолимые судьи Минос и Радамант. Они взвешивают на своих ужасных весах несчастные души, и сразу становится ясно, сколько нагрешил человек в своей жизни и какая участь ожидает его здесь. Плохо приходится грешникам, а особенно тем, кто сам никого не жалел при жизни, грабил и убивал, издевался над беззащитными. Ни минуты покоя не дадут им теперь неумолимые богини мщенья Эринии. Они носятся по всему подземелью за преступными душами, гонят их, размахивая грозными бичами, отвратительные змеи извиваются на их головах. Никуда не скрыться от них грешникам. Как бы хотелось им, хотя бы на секундочку, очутиться на земле и сказать своим близким: «Будьте добрее друг к другу. Не повторяйте наших ошибок. Ужасная расплата ждет всех после смерти». Но отсюда нет пути на землю. Есть только сюда с земли.
Опершись на свой грозный разящий меч, в широком черном плаще стоит возле трона ужасный бог смерти Танат. Только взмахнет Аид рукой, как срывается с места Танат и на своих черных громадных крыльях летит к постели умирающего за новой жертвой.
Но вот как будто светлый луч пронесся по мрачному подземелью. Это прилетел прекрасный юный Гипнос, бог, который навевает сон. Он спустился сюда, чтобы поприветствовать Аида, своего повелителя. А потом опять помчится на землю, где его ждут люди. Плохо им бывает, если Гипнос задержится где-то.
Часто в полетах сопровождают Гипноса боги сновидений. Они очень разные, эти боги, как и люди. Есть добрые и веселые, а есть мрачные и неприветливые. Так и получается: к кому какой бог прилетит, такой сон человек и увидит. Кому-то приснится радостный и счастливый сон, а кому-то тревожный, нерадостный.
А еще бродят по подземному царству ужасное привидение Эмпуса с ослиными ногами и чудовищная Ламия, которая любит по ночам пробираться в детские спальни и утаскивать маленьких ребятишек. Ужасная богиня Геката властвует над всеми этими чудовищами и привидениями. Как только наступает ночь, выходит вся эта жуткая компания на землю, и не дай бог кому встретиться с ними в эту пору. Но с рассветом опять скрываются они в своем мрачном подземелье и сидят там до темноты.
Вот такое оно – царство Аида, страшное и безрадостное.
— КОНЕЦ —
Ящик Пандоры — Мифы Древней Греции
- Подробности
- Категория: Мифы Древней Греции
Ящик Пандоры (миф древней Греции)
После того, как Прометей принес людям огонь из кузницы Гефеста и научил их разному ремеслу, люди трудились, и жизнь их стала счастливее. Да и сами люди стали лучше, добрее и внимательнее друг к другу. Ведь у них теперь всего было много, а если чего не хватало, то все они могли сделать сами. Не нравилось это великому громовержцу, и он решил опять испытать людей и послал им на землю Зло. А чтобы люди не поняли, что это Зло, оно должно было прийти к ним в образе прекрасной девушки.
Позвал Зевс своего сына, бога Гефеста, и повелел ему смешать землю с водой и сделать девушку необыкновенной красоты. Афина Паллада соткала для нее чудесную одежду из серебряных нитей и надела на голову золотой венец. Афродита подарила девушке неотразимую прелесть, а Гермес вложил в ее грудь лживую и хитрую душу.
Когда девушка была готова, Зевс велел Гермесу отвести ее в дом Эпиметия – брата Прометея. Прометей всегда предупреждал своего неразумного брата, чтобы он не принимал никаких даров от хитроумного Зевса. Он знал, что дары эти могут принести людям одни только бедствия и невзгоды. Но Эпиметий не послушался мудрых советов своего брата, а кроме всего, девушка была так прекрасна собою, что он с радостью принял ее и взял Пандору себе в жены.
Вскоре Эпиметий убедился, что и на этот раз прав был его мудрый брат. Вместе с Пандорой в доме Эпиметия появился большой сосуд. Он долго стоял в темном углу, и его никто никогда не открывал. Все знали откуда-то, что, если сосуд открыть большая беда обрушится на землю. Так сосуд и стоял себе в укромном месте, и никто даже и думать не смел близко к нему подойти. Но однажды любопытная и хитрая Пандора, изнывая от любопытства, потихоньку пробралась к сосуду.
– Я не буду его открывать, – подумала она, – а лишь чуть-чуть приоткрою крышечку и загляну внутрь, что же там лежит.
И она чуть приоткрыла сосуд. Но этой щелочки оказалось достаточно, чтобы сразу все зло, все людские пороки и несчастья, болезни и невзгоды, которые были заключены в сосуде вылетели из него.
Перепуганная Пандора захлопнула крышку, но было уже поздно. Все людские пороки и несчастья успели разлететься по земле, а на самом донышке сосуда осталась одна только надежда. Так что теперь люди были лишены даже маленькой надежды на лучшую жизнь.
Опять зло поселилось на земле, люди страдали от разных бедствий, которые обрушивались на них одно за другим. Появились новые болезни, их уже не могли исцелить те лекарства, которые дал людям Прометей.
— КОНЕЦ —
Миф о царе Мидасе — Мифы Древней Греции
- Подробности
- Категория: Мифы Древней Греции
Миф о царе Мидасе (миф древней Греции)
Однажды, когда Дионис со своей веселой компанией бродил по лесистым горам Фракии, где-то по дороге они потеряли своего старца Силена. Захмелел он совсем, шел за ними, шел, спотыкаясь на каждом шагу, и незаметно для себя отстал. Местные крестьяне увидели старого Силена и отвели его к царю Мидасу. Мидас сразу же узнал учителя великого Диониса и принял его как самого почетного гостя. Девять дней угощал он старого Силена, устраивал для него роскошные пиры. А потом отвел его к Дионису. Дионис обрадовался, увидев своего любимого учителя, и предложил Мидасу любой дар, какой он только захочет для себя.
– О великий Дионис, сделай так, чтобы все превращалось в золото, к чему бы я только ни прикоснулся, – попросил бога Мидас.
Пришел он наконец домой, не терпится ему немедленно потрогать все вещи во дворце, чтобы они стали золотыми. Долго бегал Мидас по комнатам, даже утомился. Моет он руки, а с них стекает золотая вода, сел на обычный деревянный стул, а он превращается в золотой трон. Радости Мидаса нет конца, вокруг него несметные богатства: всё золото. Решил царь Мидас отметить такое событие и устроить себе пир на весь мир. Велел он принести ему самые лучшие кушанья и вина. Выполнили слуги приказ царя и принесли ему обед. Но, о горе! К чему только ни прикасался Мидас, всё, что ни брал в руки, все становилось золотым: и хлеб, и мясо, и вино. Как же теперь он есть будет, неужели придется ему погибнуть от голода? И тут только понял неразумный жадный царь, какую беду он на себя навлек. Взмолился царь Мидас к Дионису:
Дионис сжалился над неразумным Мидасом и сказал ему:
– Иди к истокам Пактола и там в его водах смой с тела этот дар и свою вину.
Не стал задерживаться Мидас и немедленно отправился в Лидию, к истокам Пактола. Вошел он в воды реки и долго плескался там, пока совсем не очистился. Золотая вода потекла по руслу Пактола, и с тех пор там всегда находят золото.
— КОНЕЦ —
Орфей и Эвридика — Мифы Древней Греции
- Подробности
- Категория: Мифы Древней Греции
Страница 1 из 2
Орфей и Эвридика
На севере Греции, во Фракии, жил певец Орфей. Чудесный дар песен был у него, и слава о нём шла по всей земле греков.
За песни полюбила его красавица Эвридика. Она стала его женой. Но счастье их было недолговечно.
Однажды Орфей и Эвридика были в лесу. Орфей играл на своей семиструнной кифаре и пел. Эвридика собирала цветы на полянах. Незаметно она отошла далеко от мужа, в лесную глушь. Вдруг ей почудилось, что кто-то бежит по лесу, ломая сучья, гонится за ней, она испугалась и, бросив цветы, побежала назад, к Орфею. Она бежала, не разбирая дороги, по густой траве и в стремительном беге ступила в змеиное гнездо. Змея обвилась вокруг её ноги и ужалила. Эвридика громко закричала от боли и страха и упала на траву.
Орфей услышал издали жалобный крик жены и поспешил к ней. Но он увидел, как между деревьев мелькнули большие чёрные крылья, — это Смерть уносила Эвридику в подземное царство.
Велико было горе Орфея. Он ушёл от людей и целые дни проводил один, скитаясь по лесам, изливая в песнях свою тоску. И такая сила была в этих тоскливых песнях, что деревья сходили со своих мест и окружали певца. Звери выходили из нор, птицы покидали свои гнёзда, камни сдвигались ближе. И все слушали, как он тосковал по своей любимой.
Проходили ночи и дни, но Орфей не мог утешиться, с каждым часом росла его печаль.
— Нет, не могу я жить без Эвридики! — говорил он. — Не мила мне земля без неё. Пусть и меня возьмёт Смерть, пусть хоть в подземном царстве буду вместе с моей любимой!
Но Смерть не приходила. И Орфей решил сам отправиться в царство мёртвых.
Долго искал он входа в подземное царство и, наконец, в глубокой пещере Тэнара нашёл ручеёк, который тёк в подземную реку Стикс. По руслу этого ручья Орфей спустился глубоко под землю и дошёл до берега Стикса. За этой рекой начиналось царство мёртвых.
Черны и глубоки воды Стикса, и страшно живому ступить в них. Вздохи, тихий плач слышал Орфей за спиной у себя — это тени умерших ждали, как и он, переправы в страну, откуда никому нет возврата.
Вот от противоположного берега отделилась лодка: перевозчик мёртвых, Харон, плыл за новыми пришельцами. Молча причалил к берегу Харон, и тени покорно заполнили лодку. Орфей стал просить Харона:
— Перевези и меня на тот берег! Но Харон отказал:
— Только мёртвых я перевожу на тот берег. Когда ты умрёшь, я приеду за тобой!
— Сжалься! — молил Орфей. — Я не хочу больше жить! Мне тяжело одному оставаться на земле! Я хочу увидеть мою Эвридику!
Суровый перевозчик оттолкнул его и уже хотел отчалить от берега, но жалобно зазвенели струны кифары, и Орфей запел. Под мрачными сводами Аида разнеслись печальные и нежные звуки. Остановились холодные волны Стикса, и сам Харон, опершись на весло, заслушался песни. Орфей вошёл в лодку, и Харон послушно перевёз его на другой берег. Услышав горячую песню живого о неумирающей любви, со всех сторон слетались тени мёртвых. Смело шёл Орфей по безмолвному царству мёртвых, и никто не остановил его.
Так дошёл он до дворца повелителя подземного царства — Аида и вступил в обширный и мрачный зал. Высоко на золотом троне сидел грозный Аид и рядом с ним его прекрасная царица Персефона.
Со сверкающим мечом в руке, в чёрном плаще, с огромными чёрными крыльями, стоял за спиной Аида бог Смерти, а вокруг него толпились прислужницы его, Керы, что летают на поле битвы и отнимают жизнь у воинов. В стороне от трона сидели суровые судьи подземного царства и судили умерших за их земные дела.
В тёмных углах зала, за колоннами, прятались Воспоминания. У них в руках были бичи из живых змей, и они больно жалили стоявших перед судом.
Много всяких чудовищ увидел Орфей в царстве мёртвых: Ламию, которая крадёт по ночам маленьких детей у матерей, и страшную Эмпузу с ослиными ногами, пьющую кровь людей, и свирепых стигийских собак.
Только младший брат бога Смерти — бог Сна, юный Гипнос, прекрасный и радостный, носился по залу на своих лёгких крыльях, мешая в серебряном роге сонный напиток, которому никто на земле не может противиться, — даже сам великий Громовержец Зевс засыпает, когда Гипнос брызжет в него своим зельем.
Аид грозно взглянул на Орфея, и все вокруг задрожали.
Но певец приблизился к трону мрачного владыки и запел ещё вдохновеннее: он пел о своей любви к Эвридике.
5 самых кровавых мифов Древней Греции (18+)
Атрей и Фиест
Атрей и Фиес. (wikipedia.org)
Однажды оракул сообщил жителям Микен, что их царем должен быть потомок Пелопа.
Таковых было двое — братья Атрей и Фиест. Последний с помощью жены своего брата Аэропы раздобыл золотого ягненка и воцарился. Однако Атрей затаил обиду и в один день изгнал Фиеста, который, помимо всего прочего, соблазнил Аэропу. За это царь Атрей убил сыновей своего брата и приготовил из них жаркое. На ужин он позвал Фиеста, которому подали приготовленное блюдо из его же сыновей. Для Атрея это кончилось тем, что брат проклял весь его род.
Сизиф
Нам известны несколько древнегреческих мифов, которые объясняют причины сурового наказания основателя и царя Коринфа Сизифа, который был обречен вечно поднимать огромный камень на гору.
Сизиф. Источник: pinterest.comЕму вменяют, в частности, разглашение тайн богов, грабительство, насилие, похищение и заточение бога смерти Танатоса. По одной из версий, Сизиф изнасиловал Тиро, которая родила после этого двух детей. Они, согласно, предсказанию, должны были отомстить врагу их отца Салмонею. Однако Тиро, узнав об этом, убила своих детей. Сизиф, будучи виновником трагедии, был наказан в Аиде. Более распространен миф о том, как Сизиф обманом заковал бога смерти Танатоса или даже самого Аида, в результате чего люди перестали умирать. Разгневанные боги решили ввергнуть Сизифа в царство мертвых, однако он сумел обмануть саму смерть, за что и был в итоге обречен на вечный и ужасный в своей беспощадности «сизифов» труд.
Эдип
Лай не послушал предсказателя, который предостерегал его от женитьбы на Иокасте и обещал, что их общий сын убьет его.
Эдип. Источник: pinterest.comПосле рождения ребенка Лай распорядился проколоть ему ноги и оставил умирать в горах. Однако покалеченного младенца нашёл пастух, который отнес мальчика в Коринф к царю Полибу. Царь дал младенцу имя Эдип («имеющий вспухшие ноги») и воспитал его как своего сына. Когда Эдип вырос, оракул предсказал ему, что он убьет своего отца и станет мужем своей собственной матери. Тогда Эдип решил уйти от Полиба, которого почитал за отца, и отправился в Фивы. По дороге он встретил Лая, который наехал Эдипу колесом на ногу. В результате возникшего конфликта сын убил отца посохом, так и не узнав, кто на самом деле стал его жертвой. В Фивах отцеубийца освободил город от Сфинкса и был избран царем. Женой царя стала Иокаста, т. е. мать Эдипа, которая родила ему четверых детей. Это преступление, пускай и неосознанное, не на шутку разгневало богов, пославших на Фивы моровую язву и потребовавшие изгнания Эдипа из города. Иокаста, узнав всю правду, повесилась, а дети Эдипа стали презирать своего отца. Убитый горем царь ослепил себя, проклял своих сыновей, покинул Фивы и после долгих скитаний скончался.
Марсий и Аполлон
В этой истории, как водится, все началось с женщины…
Марсий и Аполлон. Источник: pinterest.comАфина, согласно древнегреческой мифологии, изобрела флейту, но сочла ее негодной и выбросила. Инструмент, однако, подобрал сатир и пастух Марсий, который довёл игру на ней до совершенства и даже вызвал на состязание Аполлона. Судьей не нем вступил симпатизировавший Марсию Мидас, который объявил Марсия победителем. По другой версии, состязание судили Музы, и победу также одержал Марсий. Однако Аполлон вдруг стал еще и петь, что сделало его победителем. После этого Аполлон подвесил Марсия на дереве и содрал с него кожу, которую позже демонстрировали в Келенах — древнем городе в Южной Фригии, при этом кожа начинала пританцовывать под фригийские напевы. Ну, а кровь Марсия, как считается, превратилась в текущую через Келены реку.
Тантал и Пелоп
Обречённый на нестерпимые страдания царь Тантал когда-то был любимцем богов, но, оскорбив их, отправился в царство Аида, где, по версии Гомера, его мучают вечные голод и жажда.
Тантал. Источник: pinterest.com
Перед этим, согласно одному из мифов, он успел жестоко расправиться с одним из сыновей. Дабы угодить небожителям Тантал зарубил Пелопа, приготовил из него мясное блюдо и подал на стол. Угощение отведала только покровительница плодородия Деметра, остальные боги почуяли неладное и воскресили убитого. Вместо съеденной части Пелопу поставили плечо из слоновой кости. Он остался жить на Олимпе и, став возлюбленным Посейдона, получил в подарок крылатую колесницу, а потом стал царем.
Куртиду Тревел » Интересные факты о Древней Греции
КРЫЛАТЫЕ СЛОВА И ВЫРАЖЕНИЯ
Авгиевы конюшни
В греческой мифологии Авгиевы конюшни — обширные конюшни Авгия, царя Элиды, которые в продолжение многих лет не убирались. Очищены они были в один день Гераклом: он направил через конюшни реку Алфей, воды которой и унесли все нечистоты. Миф этот впервые сообщен древнегреческим историком Диодором Сицилийским. Возникшее отсюда выражение «авгиевы конюшни» — о крайне запущенном помещении, а также (перен.) о делах, находящихся в крайнем беспорядке.
Аврора
В римской мифологии Аврора — богиня утренней зари. В образной и поэтической речи вообще синоним утренней зари. Выражение «розоперстая Аврора» вошло в литературную речь из поэм Гомера. В греческой мифологии ей соответствует Эос.
Антей
В греческой мифологии Антей — великан, властитель Ливии, сын бога морей Посейдона и богини земли Геи. Вызывал на бой всех, кто появлялся в его владениях, и был непобедим, пока соприкасался с матерью-землей. Задушен Гераклом, оторвавшим его от земли. Миф этот передан греческим писателем Аполлодором в «Библиотеке». Образ Антея используется, когда говорят о силе, которой человек обладает, если он связан с родной землей, родным народом.
Аргус, Аргос
В греческой мифологии Аргус — стоглазый великан, олицетворение звездного неба, сын Геи. Богиня Гера заставила его стеречь Ио, возлюбленную своего мужа Зевса, превращенную им в корову, чтобы уберечь от гнева ревнивой жены. Гера выпросила у Зевса корову и приставила к ней Аргоса, который зорко стерег ее — только два глаза у него одновременно закрывались, другие были открыты и зорко следили за Ио. Только Гермесу удалось убить его. Гера перенесла глаза Аргоса на оперение павлина. Имя Аргуса стало нарицательным для бдительного и неусыпного стража. По другой легенде, стоокий Аргус олицетворяет звездное небо.
Ариаднина нить, нить Ариадны
В греческой мифологии Ариадна — дочь критского царя Миноса и Пасифаи. Когда на Крит из Афин вместе с юношами, обреченными на съедение Минотавру, прибыл царевич Тесей, Ариадна влюбилась в него. Минотавр находился в Лабиринте — дворце с таким количеством переходов, что из него невозможно было выбраться. Ариадна дала Тесею клубок ниток, которые тот разматывал, входя в Лабиринт. Убив Минотавра, Тесей выбрался из Лабиринта по размотанной нити (Овидий, Метаморфозы). В переносном смысле нить Ариадны — путеводная нить, возможность, помогающая выйти из затруднительного положения.
Аркадия
область в центральной части Пелопоннеса (Греция). В античной литературе и позднее (главным образом в пасторалях 16-18 вв.) Аркадия изображалась райской страной с патриархальной простотой нравов. В переносном смысле — счастливая страна.
Ахиллесова пята
В греческой мифологии Ахиллес (Ахилл) — один из самых сильных и храбрых героев; он воспет в «Илиаде» Гомера. Послегомеровский миф, переданный римским писателем Гигином, сообщает, что мать Ахилла — богиня Фетида, желая сделать сына бессмертным, погрузила его в священные воды реки Стикс; лишь пятка, за которую Фетида его держала, не коснулась воды и осталась уязвимой. В эту пятку Ахилл и был смертельно ранен стрелой Париса. Возникшее отсюда выражение «ахиллесова пята» употребляется в значении: слабое, уязвимое место.
Беден, как Ир
В греческой мифологии Ир — один из персонажей «Одиссеи», попрошайка, вступивший в в драку с Одиссеем, когда тот под видом нищего вернулся в родной дом. В переносном смысле — бедняк. («Поэт был беден, как Ир». Герцен А.И. Былое и думы).
Бочка Данаид, бездонная бочка
Данаиды в греческой мифологии — пятьдесят дочерей царя Ливии Даная, по велению отца убившие в брачную ночь своих мужей. Только одна решилась ослушаться отца. В наказание Данаиды должны были в Аиде вечно наполнять водой бездонную бочку. В переносном смысле — «бочка Данаид», «работа Данаид» — бесполезный и бесконечный труд. Миф о Данаидах впервые изложен римским писателем Гигином (Басни), однако образ бездонного сосуда встречается у древних греков раньше. Лукиан первый использовал выражение «бочка Данаид».
Век Астреи
В греческой мифологии Дике Астрея — одна из Ор, богиня справедливости, дочь Зевса и Фемиды. Дике сообщала Зевсу о всех несправедливостях, творящихся на земле. Время, когда она находилась на земле, было счастливым, «золотым веком». Она покинула землю в железном веке и с тех пор под именем Девы сияет в созвездии Зодиака. Прозвище Астрея (звездная, небесная), вероятно, связано с представлением о том, что истинная справедливость возможна лишь на небесах. Выражение «век Астреи» употребляется в значении: счастливая пора.
Возлияние [поклонение] Бахусу [Вакху]
Бахус (Вакх) — римское имя греческого бога вина и веселья Диониса. У древних римлян при жертвоприношениях богам существовал обряд возлияния, заключавшийся в выливании вина из чаши в честь бога. Отсюда возникло шутливое выражение «возлияние Бахусу», употребляемое в значении: попойка. Имя этого древнеримского бога употребляется и в других шутливых выражениях о пьянстве: «поклоняться Бахусу», «служить Бахусу».
Геркулес. Геркулесов труд [подвиг]. Геркулесовы столпы [столбы].
Геркулес (Геракл) — в греческой мифологии герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Совершил знаменитые двенадцать подвигов: задушил немейского льва, убил Лернейскую гидру, очистил авгиевы конюшни и др. В память о своих странствиях Геракл поставил «Геркулесовы столпы». Так в древнем мире называли две скалы на противоположных берегах Гибралтарского пролива. Столпы эти считались «краем мира», дальше которого нет пути. Поэтому выражение «дойти до Геркулесовых столбов» стало употребляться в значении: дойти до предела чего-либо, до крайней точки. Имя же самого Геракла стало нарицательным для человека, обладающего большою физической силой. Выражение «Геркулесов труд, подвиг» употребляется, когда говорят о каком-либо деле, требующем необыкновенных усилий.
Геркулес на распутье
Выражение возникло из речи греческого софиста Продика, ставшей нам известной в изложении Ксенофонта. В этой речи Продик рассказал сочиненную им аллегорию о Геркулесе (Геракле), сидевшем на распутье и размышлявшем о жизненном пути, который ему предстояло избрать. К нему подошли две женщины: Изнеженность, посулившая ему беззаботную жизнь, полную удовольствий, и Добродетель, указавшая ему тяжелый путь к славе. Геракл предпочел последнее и после многих трудов стал богом. Выражение «Геркулес на распутье» применяется к человеку, затрудняющемуся в выборе между двумя решениями.
Гидра
В греческой мифологии гидра — многоголовая змея, у которой на месте отрубленных голов вырастают новые. Впервые миф о ней передан древнегреческим поэтом Гесиодом в «Теогонии». Переносно: враждебная сила, борьба с которой необычайно трудна.
Гименей. Узы [цепи] Гименея
В греческой и римской мифологиях божество брака. Изображался нагим юношей, украшенным гирляндами цветов, с факелом в руке. В переносном смысле «узы Гименея» — супружеский союз.
Гомерический смех (хохот)
Неудержимый, необычайной силы смех (от описания смеха богов в поэме Гомера «Илиада»).
Громоздить Пелион на Оссу
Пелион и Осса — горы в Фессалии, расположенные недалеко от Олимпа. Выражение «громоздить Пелион на Оссу» берет начало из «Одиссеи» Гомера, где повествуется о том, как братья Алоиды, Отос и Эфиальтес, попытались взгромоздить гору Пелион на гору Оссу и взойти на Олимп. Только Аполлон смог остановить их своими стрелами. «Громоздить Пелион на Оссу» означает совершить что-то необычное и грандиозное.
Дамоклов меч
Выражение возникло из древнегреческого предания, рассказанного Цицероном. Дамокл, один из приближенных сиракузского тирана Дионисия Старшего, стал завистливо говорить о нем как о счастливейшем из людей. Дионисий, чтобы проучить завистника, посадил его на свое место. Во время пира Дамокл увидел, что над его головой висит на конском волосе острый меч. Дионисий объяснил, что это символ тех опасностей, которым он, как властитель, постоянно подвергается, несмотря на кажущуюся счастливой жизнь. Отсюда выражение «дамоклов меч» получило значение нависшей, угрожающей опасности.
Дары данайцев. Троянский конь.
Выражение употребляется в значении: коварные дары, несущие с собой гибель для тех, кто их получает. Возникло из греческих сказаний о Троянской войне. Данайцы (греки), после длительной и безуспешной осады Трои, прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного коня, оставили его у стен Трои, а сами сделали вид, что уплывают от берегов Трои. Жрец Лаокоон, увидев этого коня и зная хитрости данайцев, воскликнул: «Что бы это ни было, я боюсь данайцев, даже дары приносящих!» Но троянцы, не слушая предостережений Лаокоона и пророчицы Кассандры, втащили коня в город. Ночью данайцы, спрятавшиеся внутри коня, вышли, перебили стражу, открыли городские ворота, впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели Троей («Одиссея» Гомера, «Энеида» Вергилия). Полустишие Вергилия «Боюсь данайцев, даже дары приносящих», цитируемое часто по-латыни («Timeo Danaos et dona ferentes»), вошло в поговорку. Отсюда же возникло выражение «троянский конь», употребляемое в значении: тайный, коварный замысел; предательство.
Двуликий Янус
В римской мифологии Янус — бог времени, а также всякого начала и конца, входов и выходов (janua — дверь) — изображался с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны: молодым — вперед, в будущее, старым — назад, в прошедшее. Возникшее отсюда выражение «двуликий Янус» или просто «Янус» означает: лицемер, двуличный человек.
Драконово семя (семя раздора)
Древнегреческий миф повествует о том, как фиванский царь Кадм убил дракона, охранявшего Кастальский ключ. Афина велела вырвать зубы дракона и посеять их. Кадм сделал, что повелела богиня, и тотчас из зубов дракона вырос целый отряд вооруженных воинов, которые вступили в междуусобный бой и умертвили друг друга. Из этой легенды родилось выражение «драконово семя» — т.е. семя раздора.
Ехидна
В греческой мифологии Ехидна — чудовище, полудева-полузмея, породившая целый ряд чудовищ: Сфинкс, Цербера, немейского льва, химеру и др. В переносном смысле — злой, язвительный и коварный человек.
Золотое руно. Аргонавты
В древнегреческих мифах рассказывается, что герой Ясон отправился добывать Золотое руно — золотую шкуру волшебного барана — которое охранял дракон царя Колхиды Ээта. Язон построил корабль «Арго» и, собрав величайших героев, которые по имени корабля стали называться аргонавтами, отправился в путь. Преодолев множество приключений, Ясон добыл золотое руно. Первым этот миф изложил поэт Пиндар. С тех пор золотым руном называют золото, богатство, которым стремятся овладеть; аргонавтами — смелых мореплавателей, искателей приключений.
Золотой век
Золотым веком Гесиод назвал самую первую и счастливую пору в истории человечества, когда люди не знали ни войн, ни забот, ни страданий. В переносном смысле золотым веком называют время наивысшего расцвета.
Золотой дождь
Этот образ возник из греческого мифа о Зевсе, который, пленившись красотой Данаи, дочери царя Акрисия, явился к ней в виде золотого дождя, после чего у нее родился сын Персей. Даная, осыпаемая дождем золотых монет, изображена на картинах многих художников эпохи Возрождения (Тициан, Корреджо, Ван Дейк и др.). Переносно «золотым дождем» называют обильные доходы, прибыль, богатство.
Кануть в Лету. Лета
В греческой мифологии Лета — река забвения в подземном царстве. Души умерших, отведав воду из Леты, забывали о своей земной жизни. “Кануть в Лету” — быть забытым, бесследно исчезнуть.
Кассандра, вещая Кассандра
В греческой мифологии Кассандра — дочь троянского царя Приама. Кассандра получила от Аполлона пророческий дар, но когда она отвергла его любовь, сделал так, что ее прорицаниям перестали верить. Так, троянцы не вняли словам Кассандры, предостерегавшей своего брата Париса от похищения Елены, последнее, как известно, привело к Троянской войне и гибели Трои. Имя Кассандры стало нарицательным именем человека, предостерегающего об опасности, но которому не верят.
Кастор и Поллукс
В греческой мифологии Кастор и Полидевк (римск. Поллукс) — братья-близнецы, сыновья Леды. Полидевк был сыном Зевса, а Кастор — спартанского царя Тиндарея. Братья были всегда неразлучны, вместе участвовали в походе аргонавтов и Калидонской охоте, вместе совершили ряд подвигов. Когда Кастор погиб, Полидевк добился у богов разрешения поделиться с ним бессмертием. С тех пор братья проводят один день на Олимпе, один день — в Аиде. Имена их стали синонимом двух неразлучных друзей.
Лабиринт
В греческой мифологии Лабиринт — дворец, из которого невозможно найти выход. Построен искусным мастером Дедалом на Крите по образцу аналогичного египетского дворца. Сейчас слово «лабиринт» используется для обозначения запутанной сети дорожек, ходов, сообщающихся друг с другом помещений. В переносном смысле — сложное, запутанное расположение, сочетание чего-либо.
Марс. Сын Марса. Марсово поле
В римской мифологии Марс (греч. Арес) — бог войны. Военного или воинстенно настроенного человека иногда называют «сын Марса». Выражение «Марсово поле» в древности использовалось в значении «поле битвы». Так же в древнем Риме называлась одна из частей города на левом берегу Тибра, предназначенная для военных и гимнастических упражнений. В Париже это название носит площадь в западной части города, служившая первоначально для военных парадов. В Петербурге так называлась площадь между Летним садом и казармами лейб-гвардии Павловского полка, на которой при Николае I и позднее проводились большие военные парады.
Между Сциллой и Харибдой
Сцилла и Харибда — два чудовища, жившие по обеим сторонам узкого пролива и губившие проплывающих между ними мореходов. Отсюда выражение «между Сциллой и Харибдой» употребляется в значении: оказаться между двумя двумя опасностями, меж двух огней.
Ментор. Менторский тон
Ментор — сверстник Одиссея и его ближайший друг на Итаке. Одиссей, отправляясь под Трою, поручил Ментору заботу о своем сыне и доме. Мудрый и рассудительный Ментор всегда стоял на страже интересов семьи Одиссея. Приняв его образ, Афина опекает и наставляет Телемаха, сына Одиссея, во время его поедки по Греции (отсюда “ментор” — авторитетный наставник). Менторский тон — строгий и поучающий.
Морфей. Объятия Морфея
В греческой мифологии Морфей — бог сновидений. Являлся людям в снах, принимая облик любого человека. Изображался обычно в виде юноши с крылышками на висках. В переносном смысле — “погрузиться в объятия Морфея” — уснуть и видеть сны.
Муки Тантала
В греческой мифологии Тантал — сын Зевса и фригийской царицы Плуто. Лидийский или фригийский царь, хитрый и жадный человек. Будучи полубогом, принимал участие в пиршествах богов, при этом он выкрадывал с их трапез нектар и амброзию и раздавал своим земным родственникам, разглашал тайны богов. Однажды, желая испытать их всеведение, Тантал подал им во время трапезы мясо своего сына Пелопса. Боги воскресили юношу, а Тантала обрекли на вечные муки в Аиде (“танталовы муки”): стоя по горло в воде и видя спускающиеся с дерева плоды, Тантал не мог утолить жажду и голод, так как вода уходила из-под его губ, а ветвь с плодами отстранялась. Отсюда и возникло выражение «муки Тантала» — мучения, вызываемые близостью, кажущейся достижимостью желания и невозможностью осуществления.
Нарцисс. Самовлюбленный, как Нарцисс
В греческой мифологии Нарцисс- прекрасный юноша, сын речного бога Кефисса. Увидев свое отражение в воде, он влюбился в собственное отражение в воде (отсюда выражение “самовлюбленный Нарцисс”) и умер с тоски. По одному из вариантов мифа, Нарцисс отверг любовь нимфы Эхо, за что был наказан Афродитой: он влюбился в самого себя и от безнадежности закололся. Из капель его крови вырос цветок нарцисс. Имя его стало нарицательным для человека, любующегося собой, самовлюбленного.
Начинать с яиц Леды
В греческой мифологии Леда — дочь царя Этолии Тестия и Левкиппы, супруга спартанского царя Тиндарея. Зевс, плененный красотой Леды, овладел ею, обратившись в лебедя. От этой связи появилась Елена. По одному из мифов, Елена родилась из одного яйца Леды, а братья ее, близнецы Кастор и Полидевк — из другого. Елена, впоследствии выйдя замуж за Менелая, была похищена Парисом и послужила виновницей Троянской войны. Выражение «начинать с яиц Леды» восходит к Горацию, который восхваляет Гомера за то, что он свое повествование о Троянской войне начинает не ab ovo — не от яйца (имеется в виду миф о Леде), не с самого начала, а сразу вводит слушателя in medias res — в середину вещей, в самое существо дела. Следует к этому добавить, что выражение «ab ovo» у римлян было поговорочным; в полном виде: «ab ovo usque ad mala» — от начала до конца; буквально: от яйца до фруктов (римский обед начинался с яиц и оканчивался фруктами).
Нектар и амброзия
В греческой мифологии нектар — напиток, амброзия — пища богов, дающая им бессмертие. Переносно: необычайно вкусный напиток, изысканное блюдо; высшее наслаждение.
Олимп. Олимпийцы. Олимпийское блаженство, величие, спокойствие
Олимп — гора в Греции, где, как рассказывается в греческих мифах, обитали боги. Олимпийцы — бессмертные боги; в переносном смысле люди, стоящие выше обычных страстей и волнений, сохраняющие невозмутимо-спокойный вид и внешнее величие. Отсюда возник ряд выражений: «литературный Олимп», «музыкальный Олимп» — группа признанных поэтов, писателей, музыкантов. «Олимпийское блаженство» — высшая степень блаженства; «олимпийское величие» — торжественность в манерах, во всем облике; «олимпийское спокойствие» — невозмутимое спокойствие.
Панический страх
В греческой мифологии Пан — бог стад, покровитель пастухов, затем всей природы. Пан может наслать такой страх, когда человек опрометью бросается бежать, не разбирая дороги, через леса, через горы, по краю пропастей, не замечая, что бегство ежеминутно грозит ему гибелью. Случалось, что Пан целому войску внушал подобный страх, и оно обращалось в неудержимое бегство. Греки считали, что таким страхом он поразил персов в битве под Марафоном. Отсюда «панический страх» — безотчетный, внезапный, неудержимый страх, охватывающий человека или многих людей, вызывающий смятение. Отсюда же возникло слово «паника».
Парнас
В греческой мифологии Парнас — гора в Аркадии. На Парнасе берет начало священный Кастальский источник, посвященный музам. Место обитания Аполлона и Муз. В переносном смысле Парнас — мир поэзии, поэтов. «Парнасские сестры» — музы.
Пегас
В греческой мифологии — крылатый конь Зевса. От удара копытом Пегаса на горе Геликон возник источник Гиппокрена, из которого черпали вдохновение поэты. Символ поэтического вдохновения.
Пенелопа. Работа Пенелопы
В греческой мифологии Пенелопа, супруга Одиссея, ждала возвращения мужа из-под Трои в течение двадцати лет, упорно отвергая домогательства многочисленных женихов. Она пообещала выбрать себе нового мужа после того, как закончит ткать покрывало на гроб своего свекра, чтобы по обычаю, когда тот умрет, подготовить ему достойные похороны. Однако ночью она распускала все, что успевала наткать в течение дня. Образ Пенелопы — символ женского благородства и супружеской верности. Иносказательно: работа Пенелопы — нескончаемая работа.
Пигмалион и Галатея
В древнегреческом мифе Пигмалион — царь Кипра. Влюбившись в Афродиту, он высек из мрамора ее статую и обратился к богине с мольбой вдохнуть в холодное изваяние жизнь. Тронутая такой любовью, Афродита оживила статую, которая под именем Галатеи стала женой Пигмалиона. В переносном смысле — человек, влюбившийся в свое творение.
Прокрустово ложе
Прокрустово ложе — ложе, на которое великан-разбойник Прокруст насильно укладывал путников: тем, кому ложе было коротко, обрубал ноги; тех, кому было длинно, вытягивал. В переносном смысле — искусственная мерка, не соответствующая сущности явления.
Прометей. Прометеев огонь
Прометей в греческой мифологии — титан, в мифах выступает как богоборец и защитник людей. После победы богов над титанами Прометей стал на сторону людей, похитил огонь с Олимпа и принес его людям. За это по приказу Зевса Прометею копьем пробили грудь, и он был прикован к скале на отрогах Кавказского хребта и обречен на постоянные муки: прилетавший каждый день орел расклевывал его печень, отраставшую снова за ночь. Фигура Прометея символизирует человека, борющегося за правду и во имя идеи идущего на самые страшные мучения. Выражение «прометеев огонь» употребляется в значении: священный огонь, горящий в душе человека.
Разрубить гордиев узел
В греческой мифологии Гордий — первый царь Фригии, эпоним одноименного города в Малой Азии. Гордий был простым земледельцем, и однажды во время пахоты орел сел на ярмо его волов. Это было истолковано как знамение, предвещающее Гордию царскую власть. Вскоре фригийцы, оставшись без правителя, обратились за советом к оракулу, кого выбрать царем. Оракул предсказал, что надо избрать того, кого они первым встретят едущим на повозке. Этим человеком оказался Горгий. Став царем, он выстроил город, получивший его имя, и поставил в цитадели свою повозку, опутав ее ярмо сложнейшим узлом. Считалось, что тот, кто распутает этот узел, станет правителем всей Азии. По преданию, Александр Македонский в 334 г. до н.э. вместо распутывания узла просто разрубил его мечом, откуда и пошло выражение «разрубить гордиев узел» — принять быстрое и смелое решение.
Рог изобилия
В греческой мифологии рог изобилия — рог козы Амалфеи, вскормившей своим молоком Зевса; обладал волшебным свойством давать все, что пожелает его владелец. В переносном смысле — неиссякаемый источник богатства, благ.
Сизифов труд
В греческой мифологии коринфский царь Сизиф за свои многочисленные грехи был наказан богами: в загробном царстве был приговорен вкатывать на гору тяжелый камень, который, едва достигая вершины, скатывался вниз, и всю работу приходилось начинать заново. Выражение употребляется в значении: тяжелая, бесконечная и бесплодная работа.
Сфинкс. Загадочен, как Сфинкс
В греческой мифологии Сфинкс — крылатая полуженщина, полульвица, обитавшая на скале близ Фив. Задавала каждому приближающемуся путнику одну и ту же загадку (“кто утром ходит на четырех ногах, в полдень на двух, вечером на трех”). Не сумевших найти ответ чудовище пожирало. Только Эдип разгадал загадку Сфинкс, ответив, что это человек — в детстве, зрелости и старости; после этого Сфинкс бросилась со скалы. Сфинкс является собой воплощение тайны. «Загадочен, как Сфинкс» — говорят о человеке, слова и поступки которого непонятны окружающим.
Титаны
В греческой мифологии титаны — архаические боги первого поколения, рожденные Геей и Ураном. Они восстали против богов-олимпийцев, за что были низвергнуты в тартар. Переносно титаны — люди, отличающиеся силой, исполинской мощью ума, гении; титанический — огромный, грандиозный.
Фемида. Весы Фемиды. Слуги Фемиды
В греческой мифологии Фемида — богиня правосудия. Изображалась с повязкой на глазах (символ беспристрастия), с мечом и весами в руках. Иносказательно: Фемида — правосудие, закон; весы Фемиды — символ правосудия; слуги (жрецы) Фемиды — слуги закона, судьи.
Феникс. Восстать, как Феникс из пепла
В греческой мифологии Феникс — сказочная птица, похожая на орла, покрытая огненно-красным и золотым оперением. Живет она 500 лет, а перед смертью сжигает себя, но тут же возрождается из пепла. Символ возрождения и обновления. «Восстать, как Феникс из пепла» — погибнуть и снова ожить.
Фортуна. Колесо Фортуны
Фортуна — в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и несчастья. Она изображалась с повязкой на глазах, стоящей на шаре или колесе и держащей в одной руке руль, а в другой — рог изобилия. Руль указывал на то, что фортуна управляет судьбой человека, рог изобилия — на благополучие, изобилие, которое она может подарить, а шар или колесо подчеркивали ее постоянную изменчивость. Имя ее и выражение «колесо Фортуны» употребляется в значении: случай, слепое счастье.
Фурия
В римской мифологии — каждая из трех богинь мщения (в греческой мифологии эринии). Эсхил, который вывел эриний на сцену, изобразил их отвратительными старухами со змеями вместо волос, с налитыми кровью глазами, с высунутыми языками и оскаленными зубами. Переносно — злая, сварливая женщина.
Химера
В греческой мифологии Химера чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом дракона. Иносказательно химера — нечто нереальное, неосуществимая, несбыточная и странная мечта.
Цербер
В греческой и римской мифологии Цербер — чудовищный трехглавый пес со змеиным хвостом, охранявший вход в подземное царство. Отсюда слово «цербер» употребляется в значении: злой, свирепый надсмотрщик.
Циклопы. Циклопические постройки
В греческой мифологии Циклопы — три одноглазых великана. Им приписывалось строительство гигантских построек. Отсюда «циклоп» употребляется в значении одноглазый. «Циклопическое сооружение» — огромные, исполинские постройки.
Цирцея
Цирцея (латинская форма; греч. Кирка) — волшебница с о. Эя, обратившая в свиней спутников Одиссея, а его самого удерживавшая на своем острове в течение года. В переносном смысле — коварная обольстительница.
Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку
По древнегреческому мифу, Юпитеру (греч. Зевс) приглянулась дочь финикийского царя Европа. Юпитер превратился в быка и похитил ее. Quod licet Jovi, non licet bovi — пословица говорит о нескромной или безосновательной претензии
Яблоко раздора
В греческой мифологии яблоко раздора — золотое яблоко с надписью «прекраснейшей», которое подбросила богиня раздора Эрида трем богиням: Гере, Афине и Афродите. Смертный юноша Парис должен был присудить яблоко достойнейшей («суд Париса»). Гера пообещала Парису власть и богатство, Афина — мудрость и воинскую славу, а Афродита — отдать в жены самую красивую женщину. И Парис признал самой прекрасной из богинь Афродиту. Исполняя свое обещание, богиня помогла Парису похитить самую красивую из смертных женщин — Елену. С этого похищения началась Троянская война. Выражение «яблоко раздора» означает: причина спора, раздора.
Ящик Пандоры
В греческой мифологии Пандора — первая женщина, созданная богами в наказание людям за похищение Прометеем огня. Зевс отдал ее замуж титана Эпиметея. На свадьбу Зевс подарил Пандоре ящик, в котором были заключены все людские пороки, беды, несчастья и болезни, но запретил его открывать. Увидев в доме мужа этот сосуд, любопытная Пандора, несмотря на запрет, открыла его, и все бедствия, от которых страдает человечество, распространились по земле. Только одна Надежда осталась на дне сосуда, как того и пожелал Зевс. В переносном смысле «ящик Пандоры» — источник всяких бедствий.
|
Мифы Древней Греции – древние предания, в которых отражено представление древних греков об устройстве мира, обо всех процессах, происходящих в обществе и в природе. Одним словом, – их мировоззрение и миропонимание. Можно ведь решить, что это бесполезные, второсортные знания. В наше время точных знаний самым важным кажется умение создавать машины и управлять ими. А мифы – это балласт, который навязываю нам по привычке, по устаревшей, утратившей всякий смысл традиции. Эти знания невозможно применить на практике. Миф о Геракле не поможет строить высотные дома, заводы, гидростанции, а «Одиссея» не подскажет, где искать нефть. Но подобные рассуждения, в конце концов, приведут к отрицанию литературы и искусства вообще. Литература и искусство зародились в недрах мифологии и одновременно с мифологией. Человек, создавая сказания о богах и героях, совершал первый акт творчества и делал первый шаг к самопознанию. Литература и искусство с тех давних времен прошли долгий путь. Чтобы понять этот путь и его результаты, каждый человек сам должен его заново пройти: нельзя, не сделав первого шага, делать последующие шаги. И потому «каждый образованный европеец должен иметь достаточное понятие о бессмертных творениях величавой древности». Именно так считает А. С. Пушкин. В Древнем Риме рабов называли «инструментум вокале» – «говорящее орудие». Раб ничего не знал, кроме своей тачки или весла. Он таким стал не по своей воле, – таким его сделало насилие. В наше время человек, довольствующийся только утилитарными, технологическими знаниями, по доброй воле становится «говорящим инструментом», а тот факт, что он приковывает себя не к тачке, а к компьютеру, ничего не меняет. Компьютер – лишь примета нового времени. Такой «технарь» остается при убеждении, что Геркулес – это всего-навсего овсяная крупа, Орфей – название сигарет, а Орион – магазин хозтоваров.
Мы называем мифы сказками. Однако для древних они были как нельзя более серьёзными попытками объяснить мир, его происхождение, место и роль в нём человека. Мифы есть и были у каждого народа, однако именно греческая мифология, как никакая другая, оказала глубокое, формирующее и непреходящее влияние на развитие европейской культуры, литературы и искусства. Почему так получилось? Греческая мифология не была самой древней. Мифы шумеров, египтян, хурритов были значительно старше. Греческая мифология не была самой распространенной. Греки никогда и не пытались её распространять, навязывать свои верования другим народам. Их боги прежде всего были богами домашнего очага, враждебными всем посторонним. При этом не агрессивная, совершенно не воинственная греческая мифология совершает поразительные и совершенно бескровные завоевания. По доброй воле ей покорятся, её признают своей римляне и разнесут её до самых отдаленных границ громадной Римской империи. Но и позднее, после тысячелетнего забвения, она возродится и покорит уже не один народ, а всю Европу. Греческую мифологию называли самой прекрасной, но ведь для каждого народа всё равно ближе и понятнее свои мифы. Эстетические достоинства, конечно, сыграли большую роль в распространении древнегреческой мифологии, но решающими были не они, а качества этические, нравственные. Человек в древности ещё не мог своим бедным пока разумом объяснить и понять все явления природы, все события окружающего мира. Он не умел мыслить абстракциями, а все, что он видел и знал, били либо предметы мёртвой природы, либо растения и животные, либо он сам. Поэтому все мифические чудовища образуются либо арифметическим наращиванием частей тела (пёс Кербер с тремя головами, у Лернейской гидры голов уже девять, а у гекантохейров по целой сотне рук), либо соединением воедино нескольких существ: человека и змеи, человека и птицы, человека и лошади. Человек уже знал, что он сильнее и умнее предметов и животных, а раз так, то все опасные и благодетельные силы должны иметь облик человека. Эллины уподобили богов людям потому, что узнали, что никто не может быть так добр, благороден и прекрасен, как человек; они уподобили богов людям потому, что увидели, что никто не может быть так жесток и ужасен, как человек; они уподобили богов людям потому, что никто не может быть столь сложен, противоречив и неразгадан, как человек. К антропоморфизму приходят почти все мифологии. Но ни у какой другой он не доходит до такого поразительного реализма, конкретности, почти натурализма. «Много есть на свете поразительного, но нет ничего поразительнее человека». Так скажет Софокл в своей «Антигоне» только в V веке до н. э. Но эллины, ещё много столетий до Софокла, ещё не умея с такой силой и точностью выразить эту мысль, вложили её в своё первое творение – мифологию, которая была отражением отношений, сложившихся на земле. Величие греков не в том, что они уподобили богов людям, а в том, что они бесстрашно всматривались в природу челове4ка, перенесенную в бога. Древний эллин безоговорочный реалист. Его мышление сугубо конкретно. И хотя он поклоняется своим богам, он любознателен, любопытен до нескромности, дерзок и своеволен в своих отношениях с олимпийцами, не говоря уже о богах второстепенных. Сделав богов подобными людям, он идёт в этом уподоблении до конца и наделяет богов всеми человеческими качествами. Боги не возникли сами по себе, из пустого места, они рождены. Они устают и спят, им нужно есть и пить, они страдают от боли. Боги бессмертны, их нельзя убить, но можно ранить. Их снедают те же страсти и пороки: они завистливы и тщеславны, они влюбляются и ревнуют. Греческие боги хвастливы и злопамятны, при случае могут соврать и обмануть, бывают малодушны и просто трусливы. Чем же отличались греческие боги от людей? Они сильнее? Да, конечно, но они далеко не всесильны. Не раз случалось, что и люди давали им почувствовать свою силу. Геракл ранит Плутона, вступает в борьбу с Аполлоном, а бога смерти Танатоса ему было достаточно стиснуть покрепче и настращать, чтобы тот отступил. Диомед ранит Афродиту и самого Ареса так, что тот, взвыв не своим голосом, прячется на Олимпе. Они красивее? Но и среди смертных были такие, кто мог сравниться с богами своей красотой. Боги древних греков были далеки от идеала. Но и из людей греки не придумывали идеальных героев, образцов и примеров для подражания. Они не боялись правды, а правда состоит в том, что человек может быть великим и ничтожным, в нём уживаются возвышенные устремления и постыдные слабости, героический дух и пороки, черты благороднейшие и самые низменные, презренные. И если человек, обыкновенный смертный, со всеми его недостатками и слабостями, способен на благородство и самопожертвование, на захватывающий дух героизм, которые неведомы ни богам, ни другим живым существам, кроме человека, если он всё меньше полагается на чудо, а больше на самого себя, если мысль человека бесстрашна и неостановима, если он способен восставать даже против богов – для него нет пределов прогресса, его самосовершенствование безгранично. Эта мифология, любящая человека, верящая в человека, прославляющая человека, не могла не возродиться к новой, очищенной от религиозного содержания жизни в эпоху Ренессанса. Она стала органической частью гуманизма (от латинского «гуманус» — человеческий). С тех пор столетие за столетием художники, композиторы, скульпторы, драматурги, поэты и даже политики припадают к этому неиссякающему источнику, черпают в нём вдохновение, находят недосягаемые образцы. Древнегреческое общество прошло долгий путь развития от самого темного, архаического периода до развитой цивилизации. Вместе с развитием общества изменялись и мифы, в которых выражалось его мировоззрение.
Мифы о сотворении мираБогиВначале был Хаос. Никто не может сказать точно, что такое Хаос. Кто-то видел в нём божественное существо, не имеющее определенной формы. Другие (а их было большинство) представляли Хаос как великую бездну, полную творческих сил и божественного семени. Бездна виделась единой беспорядочной массой, тёмной и тяжелой, смесь воды, земли, огня и воздуха. Она содержала в себе все зародыши будущего мира, и из этой наполненной бездны появилась первая пара богов – Уран – Небо и Гея – Земля. От их супружеской связи произошли сторукие великаны – гекантохейры и одноглазые циклопы. Затем Уран и Гея породили великий род титанов. Старшим из них был Океан, бог могучей реки, которая широким голубым кольцом опоясывала всю землю. Дети Урана, которые были либо безобразны, либо свирепы, вызывали у отца страх и отвращение. Не ожидая от детей ни уважения к его отцовской власти, ни благодарности, Урон сбросил их в бездонные бездны Тартара. У него было огромное человеческое тело от головы до бёдер, а вместо ног вились клубки змей. На голове и подбородке торчали щетиноподобные волосы, всё остальное тело обросло перьями. Он превосходил ростом самые высокие горы и достигал звёзд. Когда он раскидывал руки, правая рука погружалась во мрак далёкого запада, а пальцы левой руки касались места, откуда восходит солнце. Как мячи он перебрасывал гигантские скалы. У этого чудища из глаз вырывался огонь, а из пасти текла кипящая смола. В воздухе он летал, наполняя его криком и шипением. Когда боги увидели у небесных врат это чудовище, их охватил страх. Чтобы Он не узнал их, боги бежали в Египет и там обернулись на животных. В борьбу с Тифоном вступил только один Зевс, используя в качестве оружия серп, которым когда-то Кронос искалечил своего отца Урана. Ему удалось ранить Тифона, и раненый гигант так сильно истекал кровью, что стали красными Фракийские горы, и с того времени их называют Гемос – Кровавые горы. Наконец Тифон совсем обессилел, и Зевс смог придавить привалил его островом Сицилия. Всякий раз, когда Тифон пытается вырваться из своего заключения, земля Сицилии дрожит, а из пасти поверженного чудовища сквозь кратер Этны вырывается огонь.
ЛюдиЛюди уже были на земле, когда Зевс вступил на небесный трон, и перед их испуганными глазами происходили битвы богов за господство над миром. Существовали различные предания о том, откуда появились люди. Одни утверждали, что люди вышли прямо из лона земли, общей матери всего сущего; другие считали, что леса и горы создали людей, как деревья и скалы; третьи думали, что люди произошли от богов. Но наиболее популярной была легенда о четырёх веках человечества. Вот что она сообщает: Сначала был золотой век. Миром правил Кронос. Земля родила всё в изобилии, не понуждаемая к тому трудом земледельца. Реки текли молоком, из деревьев сочился сладчайший мёд. Люди жили, как небожители, – без трудов, без забот, без печали. Их тело не старело никогда, а жизнь они проводили в бесконечных забавах и беседах. Золотой век кончился с падением Кроноса, а тогдашние люди превратились в божественных духов. Следующий век был серебряный, а значит, намного хуже. Очень медленно развивались люди, целых сто лет продолжалось их детство, в зрелом возрасте их жизнь была коротка и полна лишений. Они были чванливы и злы, не хотели чтить богов, как полагалось и приносить им жертвы. Зевс уничтожил их всех. Грубое, любящее войну племя жило в бронзовом веке. У людей, имеющих силу гигантов, сердца были как камень. Они не знали железа и всё делали из бронзы – и утварь, и оружие, и дома, и стены городов. Это был героический период. Тогда жили храбрый Тезей и великий Геракл, герои Трои и Фив. Они совершали такие необычайные подвиги, которые в следующем железном веке уже не повторились, а железный век продолжается и поныне. Другие предания рассказывали, что людей создал один из титанов — Прометей, вылепив их из глины, смешанной со слезами. Он дал им душу из небесного огня, украв несколько искр из солнечной кузницы. Созданный Прометеем человек был наг и слаб. Фигурой он был подобен образу богов, однако ему недоставало их силы. Хрупкие ногти людей не могли противостоять когтям хищных животных. Сонными призраками блуждали люди, беспомощные перед силами природы, которых они не понимали. Все их поступки были беспорядочны и бессмысленны. Жалея людей, Прометей вновь прокрался в сокровищницу небесного огня и принёс людям на землю первые тлеющие угли. Запылали очаги в жилищах людей, отпугивая хищных зверей и согревая жителей. Прометей научил людей ремёслам и искусству. Это не понравилось Зевсу. Он ещё хранил память о недавней битве с гигантами и опасался всего, что исходит от земли. Он приказал Гефесту по образцу бессмертных богинь создать женщину чудной красоты. Каждый из богов наградил эту женщину каким-то особым качеством – красотой, привлекательностью, обаянием, умением уговаривать, льстивым характером. Её одели в золото, увенчали цветами и назвали Пандорой, что означает «всеми одаренная». В приданое она получила плотно закупоренный сосуд, содержимое которого никто не знал. Посланец богов Гермес привел Пандору на землю и оставил перед домом Прометея. Но мудрый титан сразу почуял подвох. Он отослал женщину и всем другим советовал это делать. Не послушался титана только его брат Эпиметей. Он пленился красотой женщины и немедленно на ней женился. Не имея уже возможности это исправить, Прометей советовал брату хотя бы не открывать сосуд, который Пандоре дали боги. Но любопытная женщина не удержалась и приоткрыла крышку сосуда. В тот же момент на свет вылетели все огорчения, заботы, нужда, болезни и окружили несчастное человечество. А на дне сосуда была надежда. Пандора тут же захлопнула крышку, и надежда осталась внутри. Вот отсюда и произошел фразеологизм «ящик Пандоры». Решил Прометей подвохом на подвох отплатить богам. Он убил быка и на две части разделил его: мясо завернул в шкуру и положил отдельно, а в другой части сложил кости, которые сверху накрыл жиром. Затем он обратился к Зевсу: «Какую часть возьмешь, та с тех пор и будет посвящаться богам.». Разумеется, Зевс выбрал ту часть, где был толстый слой жира, будучи уверенным, что под жиром лежат самые нежные куски мяса. Когда верховный бог понял свою ошибку, ничего изменить было невозможно. С тех пор в жертву небесным богам приносят именно эти части животных. Зевс жестоко отомстил Прометею. Титан был прикован к скале в горах Кавказа по его приказу. Голодный орел прилетал каждый день и выклёвывал у Прометея печень, которая снова отрастала. Безответные стоны сжигаемого горячими лучами солнца титана падали в горные провалы как мёртвые камни. Люди, лишившись руководства мудрого Прометея, становились порочными и злыми. Попав на землю, боги наталкивались на пренебрежение и оскорбления. Боги считали, что в этом повинна преступная кровь гигантов, пропитавшая землю, из которой лепил Прометей людей. Решено было уничтожить человечество потопом. Отовсюду ветры согнали тучи. Начались большие дожди. Реки и моря вышли из берегов. Граница между небом и морем исчезла. Человек плыл по полям, по которым недавно ходил за плугом. Уставшие от полёта птицы, не находя себе опоры, падали в пучину. Всё живое обратилось в беспорядочное бегство. Землю охватили запустение и тишина. На вершинах Олимпа боги слышали только дыхание беспредельного моря. Скрылись самые высокие горы. Над волнами возвышалась только вершина Парнаса в Беотии. Единственный жалкий челн колыхался в безбрежном океане. В нём дрожали от страха два старика – Девкалион и Пирра. Их челн пристал после девяти дней и ночей странствий к вершине Парнаса. Вода начала спадать. Медленно обнажились холмы, потом возвышенные равнины, потом заполненные илом низины, в которых лежали трупы людей и животных. Старики обратились к дельфийскому оракулу, чтобы узнать, как можно снова заселить землю. Из вещей пещеры они получили ответ: «Идите, прикрыв лицо, и бросайте через голову кости вашей матери». Пирра ужаснулась совету, но мудрый Девкалион правильно понял прорицание: общая мать всего живущего – земля, а кости – её камни. Супруги закрыли лица покрывалами и в чистом поле бросали за спину камни, и камни превращались в людей. Из камней, брошенных Девкалионом, возникали мужчины, из брошенных Пиррой – женщины. Долго они трудились, а устав, присели отдохнуть. Вокруг возрождался мир. Из земли, оплодотворённой обильными дождями, рождались растения, животные и птицы. Робко и медленно появлялись первые редкие селения. Их строило рожденное из камня племя, и это племя было более жизнеспособным, закаленным в страдании и труде. Девкалион, как патриарх, ходил среди своих детей и учил их необходимым в жизни вещам, насаждал почитание богов и ставил храмы. Зевс видел из окон олимпийского дворца как мир поднимается к новым предназначениям. Он убедился вскоре, что люди не запомнили кару, постигшую их предшественников, во всяком случае, не стали лучше, но больше уже не насылал на них потопа.
Древнегреческое общество прошло долгий путь развития от самого темного, архаического периода до развитой цивилизации. Вместе с развитием общества изменялись и мифы, в которых выражалось его мировоззрение. Мифы Древней Греции – это мифы о пантеоне богов, о жизни титанов и гигантов, о подвигах других мифических (а зачастую и исторических) героев. Боги в мифах Древней Греции Ахилл Геракл Дедал Кадм Кастор и Полидевк Менелай Одиссей Пелопс Персей Тесей Ясон Персонажи греческих мифов Мифы |
Трагический миф о Ниобе — Греческие мифы
Трагическая история Ниобы — один из самых запоминающихся греческих мифов, поскольку история Ниобы представляет собой поразительный пример последствий высокомерия, греческого термина, определяемого как высокомерие или чрезмерная гордость. Этот миф был популярен в древней литературе, поэзии и искусстве. Поэтому неудивительно, что легенда о Ниобе появляется в одном из наших старейших и лучших источников греческих мифов — Илиаде Гомера.
Откройте для себя миф о Ниобе, трагическую историю
Начало истории
Трагическая история Ниобы — одна из самых ярких в греческой мифологии.Ее отцом был Тантал, царь города над горой Сипил в Анатолии, но мы не знаем точно, кем была ее мать. У Ниобы было два брата, Бротей и Пелопс, которые позже станут легендарными героями и дадут свое имя Пелопоннесу.
Когда Ниоба выросла, она вышла замуж за Амфиона, царя Фив. Это был поворотный момент в ее жизни, и последовала серия трагических событий, которые дали ей особое место в одной из самых трагических драм греческой мифологии. Ниоба и Амфион родили четырнадцать детей, семь сыновей и семь дочерей.
Роковая ошибка и ужасное преступление
На церемонии, проводимой в честь Лето, матери божественных близнецов, Аполлона и Артемиды, которая также жила в Фивах, Ниоба в припадке высокомерия хвасталась своими четырнадцатью детьми. Фактически, Ниоба сказала, что она лучше Лито, поскольку у нее было четырнадцать детей, а не только двое.
Когда близнецы узнали об этом оскорблении, они пришли в ярость и сразу же спустились на Землю, чтобы убить детей Ниобы. Аполлон, бог света и музыки, убил всех семерых сыновей Ниобы своими мощными стрелами на глазах у их матери.
Хотя Ниоба умоляла Аполлона пощадить ее последнего выжившего сына, смертоносная стрела Аполлона уже покинула его лук, чтобы найти свою метку со смертельной точностью, уничтожив, таким образом, всех потомков мужского пола Ниобе. Артемида, девственная богиня природы и охоты, убила семь дочерей Ниобы своими смертоносными стрелами, и их трупы пролежали без погребения девять дней.
Превращение в скалу
Опустошенный убийством своих детей, Амфион покончил жизнь самоубийством.По некоторым версиям, он тоже был убит Аполлоном, когда пытался отомстить за смерть своих детей. Итак, вся семья Ниобы была уничтожена богами в считанные секунды, и в глубокой тоске она побежала на гору Сипил. Там она умоляла богов положить конец ее боли. Зевс пожалел ее и превратил в скалу, сделав ее чувства каменными.
Однако, даже будучи камнем, Ниоба продолжала плакать. Ее нескончаемые слезы лились ручьем из скалы и, кажется, служат трогательным напоминанием о вечном трауре матери.По сей день Ниоба оплакивает своих детей, и люди верят, что ее слабое изображение все еще можно увидеть высеченным на известняковой скале на горе Сипил, а вода, вытекающая из пористых скал, является сильным намеком на ее непрекращающиеся слезы.
Значение мифа
Трагическая история Ниобы сосредоточена на последствиях гибриса, странной концепции греческой древности, которая гласила, что если вы будете действовать высокомерно по отношению к богам, то будете наказаны.На самом деле история Ниобы является классическим примером гнева богов против человеческих слабостей и прекрасно рассказана в «Илиаде» Гомера.
Рассказ о Ниобе также упоминается в поэме «Метаморфозы», написанной известным римским поэтом Овидием, который, однако, перевернул традиционно принятый порядок и с отвращением изобразил желания и завоевания богов, возвысив человеческие страсти до уровня. более высокий уровень.
Предыдущий миф: Данаиды | Следующий миф: Название, давшее Афинам
Персефона, королева подземного мира — греческие мифы
История Персефоны, милой дочери богини Деметры, похищенной Аидом и впоследствии ставшей королевой подземного мира, известна во всем мире.Фактически, древние греки объясняли смену времен года, вечный цикл смерти и возрождения Природы. В сознании людей Персефона воспринимается как наивная маленькая девочка, которая колеблется между защитой матери и любовью мужа. Миф о Персефоне был очень популярен в древние времена, и говорят, что ее история была представлена в Элевсинских мистериях, великих частных и тайных праздниках Древней Греции.
Откройте для себя миф о Персефоне, королеве подземного мира
Похищение из Аида
Согласно греческой мифологии, Персефона, царица подземного мира, была дочерью Зевса и Деметры, богини урожая и плодородия.Ее также звали Коре, что означает «дева», и она выросла милой девушкой, привлекавшей внимание многих богов. Однако Деметра была одержима любовью к своей единственной дочери и держала от себя всех мужчин подальше.
Самым настойчивым поклонником Персефоны был Аид, бог подземного мира. Это был крепкий мужчина средних лет, живший в темноте, среди теней Мертвых. Но его сердце смягчилось, когда он увидел Персефону, и был поражен его молодостью, красотой и свежестью. Когда он попросил Деметру выйти замуж за ее дочь, Деметра пришла в ярость и сказала, что у этого нет ни малейшего шанса.Аид был убит горем и решил заполучить Персефону, несмотря ни на что.
Однажды, когда молодая девушка играла и собирала цветы вместе со своими друзьями в долине, она увидела самый очаровательный нарцисс, который она когда-либо видела. Когда она наклонилась, чтобы сорвать цветок, земля под ее ногами внезапно раскололась, и через пропасть вышел сам Аид на своей колеснице с черными конями. Аид схватил прекрасную девушку прежде, чем она успела крикнуть о помощи, и спустился в свое подземное царство, в то время как брешь в земле закрылась за ними.
Отчаянно ищу Персефону
Остальные девушки ничего не видели, потому что все произошло очень быстро. Они не имели ни малейшего представления о внезапном исчезновении Персефоны. Однако свидетелями всего инцидента были Зевс, отец девушки и брат похитителя, а также Гелиос, бог Солнца. Зевс решил промолчать обо всем этом, чтобы предотвратить драку со своим братом, в то время как Гелиос мудро подумал, что лучше не ввязываться в то, что его не касается.
Обезумевшая и убитая горем Деметра бродила по земле в поисках своей дочери, пока ее хорошая подруга Геката, богиня пустыни и родов, не посоветовала ей обратиться за помощью к Гелиосу, всевидящему богу Солнца, чтобы найти свою дочь. Гелиосу стало жаль Деметру, которая плакала и умоляла его помочь ей. Таким образом, она рассказала ей, что Персефона была похищена Аидом. Услышав это, Деметра разозлилась и хотела отомстить, но Гелиос предположил, что для Персефоны не так уж и плохо быть женой Аида и царицей мертвых.
Пытаюсь найти решение
Деметра, однако, не могла этого допустить. Она была в ярости от этого оскорбления и глубоко верила, что Аид, в компании которого, в конце концов, были только мертвые люди, не был подходящим мужем для ее милой дочери. Она также разозлилась на Зевса за то, что он не рассказал ей об этом. Чтобы наказать богов и принести горе, Деметра решила взять долгий и неопределенный отпуск от своих обязанностей богини урожая и плодородия, что имело разрушительные последствия. Земля начала высыхать, урожай не удался, растения потеряли урожай, животные умирали из-за недостатка пищи, и голод распространился по всей земле, что привело к невыразимым страданиям.
Крики страдающих людей достигли Олимпа и божественных ушей Зевса. Могущественный бог наконец понял, что, если он не сделает что-нибудь с гневом своей жены, все человечество исчезнет. Таким образом, он попытался найти другое решение, как успокоить Деметру, так и угодить Аиду. Он пообещал Деметре вернуть ей Персефону, если будет доказано, что девушка остается с Аидом против ее воли. В остальном Персефона принадлежит ее мужу.
Окончательное решение
Коварный Аид узнал об этом соглашении и обманом заставил свою сопротивляющуюся невесту, которая плакала весь день и ночь от отчаяния, съесть несколько зерен гранатового плода.Это была пища Подземного мира, и каждый раз, когда кто-то съедал хотя бы несколько ее семян, через некоторое время он скучал по жизни в Подземном мире. Когда произошло собрание перед Зевсом и спросили Персефону, где она хотела бы жить, она ответила, что хочет жить со своим мужем. Когда Деметра услышала это, она пришла в ярость и обвинила Аида в том, что он каким-то образом обманул ее дочь.
Последовала великая битва, и Деметра пригрозила, что никогда больше не сделает землю плодородной и все на Земле умрут.Чтобы подорвать эту ссору, Зевс решил, что Персефона проведет полмесяца со своим мужем в Аиде и полмесяца с матерью на Олимпе. Эта альтернатива не понравилась никому из двух противников, тем не менее, у них не было другого выхода, кроме как принять ее.
Разъяснение мифа
Таким образом, прекрасная дева Персефона стала законной женой Аида и Королевы подземного мира. В течение шести месяцев, которые Персефона провела в Подземном мире, ее мать была грустна и не была в настроении заниматься уборкой урожая.Таким образом, она оставит Землю в упадке.
Согласно древним грекам, это были месяцы осени и зимы, когда земля не плодородна и не дает урожая. Всякий раз, когда Персефона отправлялась на Олимп, чтобы жить со своей матерью, Деметра сияла от счастья, и земля снова становилась плодородной и плодородной. Это были весенние и летние месяцы. Таким образом, этот миф был создан для объяснения смены времен года, вечного цикла смерти и возрождения Природы.
Предыдущий миф: Амазонки | Следующий миф: Прометей, друг человека
12 лучших историй из греческих мифов — интересная литература
Древнегреческая мифология полна классических историй, которые стали частью западной литературы и культуры; эти истории даже дали нам некоторые хорошо известные слова и фразы, обычно используемые в английском и других языках. Ниже мы представляем 12 величайших и самых известных сказок из мира греческой мифологии, от любопытных женщин до храбрых мужчин, людей, которые переборщили с самими собой, и людей, чья жадность взяла верх.
1. Ящик Пандоры.
Все знают миф о ящике Пандоры, за исключением того, что это был вовсе не ящик, а банка, как мы раскрываем в нашем обсуждении этой классической истории. Пандора была первой женщиной в греческой мифологии, и Гесиод рассказывает нам, что ее любопытство привело ее к тому, что она сняла крышку с кувшина (а не с коробки) со всеми болезнями мира, тем самым обрушив их на мир.
2. Прометей
Еще одна важная «история происхождения» из греческого мифа, сказка о Прометее, чье имя буквально означает «предусмотрительность» в некоторых интерпретациях, хорошо известна, потому что она объясняет, как человечество овладело огнем, что позволило человеку сформировать цивилизацию как мы знаем это.
Прометей, титан или бог, украл огонь у своих собратьев-богов и передал его человечеству, и за этот поступок он был наказан Зевсом: прикован к скале, а затем подвергся мучительному испытанию, когда его печень выклевал орел. . Его печень будет расти каждую ночь, поэтому Прометею придется каждый день вечно терпеть одну и ту же участь. Ой.
3. Персефона и Аид
Греки не только объясняли, откуда появился человек и как мы пришли к созданию цивилизации, но и использовали свои мифы для объяснения происхождения природных явлений, таких как времена года.Почему у нас лето и зима?
У древних греков это произошло благодаря Персефоне, дочери Зевса и Деметры. Персефона была похищена Аидом, богом подземного мира, и увезена с собой; Поскольку она была связана с растительностью, отсутствие Персефоны на земле привело к неурожаю, и все начали голодать.
Зевс приказал Аиду вернуть Персефону Деметре на землю, но (благодаря уловке Аида, который включал, по сути, введение в Персефону препарата некоторых зерен граната), в конце концов был достигнут компромисс, согласно которому Персефона проведет зимние месяцы в Аиде. а остальное время года с Деметрой.И это объясняет происхождение времен года.
4. Тесей и Минотавр
В огромном Лабиринте на острове Крит, построенном хитрым Дедалом для царя Миноса, жил Минотавр: человек с головой и хвостом быка. Минос потребовал, чтобы семь афинских мужчин и семь афинских девушек были отданы Минотавру для съедания на регулярной основе (по некоторым данным, каждые семь лет, в то время как другие утверждают, что это было ежегодное угощение для Минотавра). Эта мифическая история, кстати, вдохновила Сюзанн Коллинз на идею «дани» в фильме «Голодные игры », .
Так или иначе, Тесей был храбрым афинянином, который с помощью Ариадны (которая дала ему клубок ниток, чтобы он мог найти путь обратно из Лабиринта) вошел в критский лабиринт и убил Минотавра. К сожалению, после того, как Ариадна помогла ему выполнить его задачу, он бросил ее… но это уже другая история.
5. Дедал и Икар
История Икара — одна из самых известных сказок из греческих мифов. Икар был сыном Дедала, мастера, построившего Лабиринт из рассказанной выше истории Минотавра.Будучи изобретателем, Дедал сделал несколько крыльев из перьев и воска, чтобы они с сыном использовали их, чтобы улететь с острова Крит.
Однако Икар увлекся и подлетел слишком близко к солнцу, которое растопило воск на его крыльях. Он упал насмерть, утонув в Эгейском море. Теперь имя Икара является синонимом одной из самых любимых тем греков: высокомерия или самоуверенности.
6. Персей и Горгона Медуза
Поражение Персеем Медузы, одной из Горгон, хорошо известно.Как известно, взглянуть на Медузу со змеиными волосами (змеи были ее наказанием за тщеславие и гордость за свои волосы) было достаточно, чтобы обратить зрителя в камень, поэтому Персей хитро использовал зеркальный щит, чтобы приблизиться к Медузе в ее пещере, чтобы он мог отрубить ей голову, не глядя прямо на нее.
7. Орфей и Эвридика
Одна из величайших трагических любовных историй из греческой мифологии, сказка о музыканте Орфее и его возлюбленной Эвридике, рассказывает о Подземном мире.Но, как и в случае с рассказом об Эхо и Нарциссе (см. Ниже), это обреченная история любви, ставшая более известной благодаря римским писателям (Овидию, Вергилию), чем греческим оригиналам.
Лирист Орфей влюбился в прекрасную Эвридику, но вскоре она умерла; Орфей совершил путешествие в Аид, Подземный мир, чтобы попытаться вернуть свою возлюбленную. Его желание было исполнено — но при условии, что он не должен оглядываться на Эвридику, которая последовала за ним из Аида, пока они оба не вернутся в землю живых.Орфей не смог удержаться от одного беглого взгляда… и Эвридика была для него потеряна навсегда.
8. 12 подвигов Геракла
Более известный как Геракл (латинская версия его греческого имени), Геракл был универсальным героем греческой мифологии. Ему было приказано совершить свои знаменитые «Двенадцать подвигов» в качестве покаяния за убийство собственной жены и детей, когда он находился на службе у царя Эврисфея.
Некоторые из них довольно известны — Геракл, убивающий Немейского льва или похищающий золотые яблоки Гесперид, — но другие, такие как убийство Стимфалийских птиц, более неясны.
9. Эхо и Нарцисс
Нарцисс был прекрасным юношей — настолько красивым, что он влюбился в свое собственное отражение, которое он однажды увидел, глядя на поверхность воды во время питья. Эхо любил Нарцисса, но он избегал ее, потому что он смотрел только на себя, и Эхо тоскало, пока не остался только ее голос. Эхо было трудно сказать Нарциссу, что она чувствует к нему, в любом случае, потому что она уже была проклята, так что она могла только повторять то, что сказали другие, а не говорить за себя.
Хотя мы включили этот классический мифологический рассказ в список лучших греческих рассказов, введение Эха в рассказ о Нарциссе, по-видимому, было изобретением римского поэта Овидия в его Метаморфозах . Но эти цифры настолько тесно связаны с греческим мифом, что мы посчитали, что они должны быть включены сюда.
10. Сизиф
Мальчик с плаката экзистенциализма, Сизиф стал ассоциироваться с трудоемкими и бессмысленными задачами, потому что он был приговорен к катанию валуна на холм, только для того, чтобы валун скатился вниз, как раз в тот момент, когда он собирался выполнить задание. .Таким образом, он был обречен повторять это действие навсегда.
11. Царь Мидас и Золотое прикосновение
Мидас известен двумя вещами: ему даровали ослиные уши и он превращал все, к чему прикасался, в золото. Последнее было его наградой от Диониса, хотя вскоре он обнаружил, что его дар был проклятием, а не благословением, и что он не мог даже делать простые вещи, такие как выпить, без того, чтобы вода не превращалась в золото. Любопытно, что, как и многие другие классические мифы, этот, возможно, возник как история происхождения, объясняющая богатые месторождения золота в реке Пактол.
12. Сцилла и Харибда
Быть «между Сциллой и Харибдой» — значит, если хотите, оказаться между скалой и наковальней — другими словами, между двумя одинаково непривлекательными опасностями или перспективами. Фраза происходит от двух опасных существ, обнаруженных в Средиземном море, о которых Гомер рассказывает нам в своей «Одиссее » .
Они предположительно были найдены на противоположных сторонах Мессинского пролива между Сицилией и Калабрией, причем Сцилла была чудовищем с шестью головами, а Харибда — смертельным водоворотом.Кораблям приходилось перемещаться между этими двумя опасными силами, путешествуя по этой части Средиземного моря.
Изображение: через Wikimedia Commons.
Нравится:
Нравится Загрузка …
Связанные5 главных мифов Древней Греции
Греческая мифология обширна и древняя. Эти истории о триумфах и трагедиях богов и богинь (и некоторых смертных вместе взятых) начинались как способы объяснить, как устроен мир, или преподать уроки морали.
На протяжении истории эти мифы часто становились источником вдохновения для многих западных развлечений и поп-культуры.
Даже если вы думаете, что ничего не знаете о греческой мифологии, вы, вероятно, слышали о ящике Пандоры и золотом прикосновении царя Мидаса или, по крайней мере, смутно знакомы с сильно модифицированной версией Диснея Геракла (забавный факт: Геркулес на самом деле его римское имя).
Тем не менее, не все знают имя того парня, который вечно катил камень в гору (Сизиф), или того парня, который подлетел слишком близко к солнцу (мы доберемся до него, не волнуйтесь).Чтобы помочь вам немного глубже погрузиться в странный и удивительный мир этого древнегреческого фольклора, вот пять интересных греческих мифов.
Икар
Поучительная история об Икаре часто проявляется в предупреждении не летать слишком близко к солнцу — предупреждении об опасностях высокомерия. Здесь много предыстории, и начало сказки немного запутано, но это примерно так…
В греческой мифологии Икар был заключен в тюрьму вместе со своим отцом Дедалом, главным создателем лабиринта, в котором был пойман Минотавр.Царь Минос (который приказал лабиринту поймать в ловушку получеловека-полубыка Минотавра, рожденного от его жены и критского быка) приказал заточить Дедала и Икара в наказание за то, что Дедал дал дочери Миноса, Ариадне, наказание. клубок веревки, чтобы помочь Тесею (врагу Миноса) выжить в лабиринте и победить Минотавра.
Чтобы избежать заключения на острове Крит, Дедал вылепил две пары крыльев из воска и перьев для себя и своего сына.Дедал пошел первым, предупредив Икара, чтобы тот следовал его путем и не летел слишком близко к солнцу или морю. Но, охваченный чувством полета, Икар взмыл в небо, подойдя слишком близко к солнцу. Когда жар от солнца растопил воск, его перья упали, и вскоре Икар понял, что машет медвежьими руками. Не имея возможности летать без крыльев, Икар упал в море и утонул.
Похищение Персефоны
Персефона была дочерью Зевса и Деметры, богини природы.В мифологии говорится, что в один из редких случаев, когда Аид путешествовал из подземного мира, он увидел Персефону, собирающую цветы в поле. Аид так влюбился, что решил похитить Персефону и сделать ее своей женой.
Понимая, что ее дочь похищена, Деметра отчаянно искала, уничтожая посевы, скот и все остальное, что попадалось ей на пути. В гневе Деметра поклялась пренебрегать своими обязанностями, пока ее дочь не вернется, покрыв землю снегом и оставив природу увядать и умирать, чтобы мир стал таким же бесплодным, как ее сердце.
Опасаясь потери земли из-за боли Деметры, Зевс приказал Аиду вернуть Персефону. Аид неохотно согласился и перед уходом предложил проголодавшейся девушке блюдо. Поглощенная голодом, Персефона съела с блюда шесть гранатовых зерен. Когда Зевс и Деметра пришли забрать свою дочь, Аид объявил, что Персефона не может уйти, потому что она съела пищу мертвых.
Отчаявшись не усугубить ситуацию, Зевс и Аид пришли к компромиссу — полгода Персефона останется с Аидом в подземном мире, а вторую половину вернется к своей матери на земле.Соблюдая свой обет, в течение шести месяцев осени и зимы, пока Персефона не будет, Деметра делает землю холодной и безжизненной, чтобы соответствовать ее пустому сердцу, и в течение шести месяцев весны и лета, пока Персефона возвращается к своей матери, земля исходит из источников. к жизни еще раз.
И отсюда (согласно древним грекам) берут начало времена года.
Орфей и Эвридика
История Орфея и Эвридики — это трагедия, призванная научить терпению и важности сохранения веры.Согласно греческим мифам, это относительно «новый» миф, который в наши дни, возможно, более известен как источник вдохновения для бродвейской сенсации Хейдстаун. История такова…
Орфей Фракии был сыном Аполлона и музы Каллиопы. Он был музыкантом, который умел так красиво играть на лире, что это завораживало всех и вся, включая деревья и камни. Когда он увидел прекрасную Эвридику, это была любовь с первого взгляда, и вскоре они счастливо поженились. Но вскоре после этого, когда Эвридика бродила по лесам, ее укусила ядовитая змея, и она мгновенно умерла.
Орфей спел свою песню горя, и она была настолько трогательной, что коснулась всех живых и неживых существ, смертных и богов. Стремясь к своей жене, Орфей спустился через подземный мир, чтобы встретить Эвридику. В то время как смертные могли войти в подземный мир только после того, как они умерли, Орфей был защищен богами, и поэтому он спустился в царство Аида, вооруженный лирой, подаренной ему его отцом Аполлоном. Своей лирой он очаровал Цербера, трехглавого пса Аида, и двинул лодочника Харона, чтобы тот переправил его через реку Стикс.
Представившись Аиду и его жене Персефоне, Орфей сыграл свое горе на лире и растопил холодное сердце Аида. Так тронутый песней любви Орфея, Аид сказал ему, что может взять Эвридику с собой из подземного мира — пока Эвридика следовала за Орфеем, а Орфей не оглядывался на нее, прежде чем выйти на свет, или он потеряет ее навсегда.
Согласившись с этими условиями, Орфей начал свой путь обратно к свету, стараясь услышать шаги Эвридики позади себя.Однако Орфей ничего не слышал, потому что, хотя Эвридика следовала за ним, она была лишь тенью самой себя, ожидающей возвращения в мир, чтобы снова стать живым существом. Пока он шел, сомнение закралось, и Орфей начал верить, что боги обманули его. В нескольких шагах от света Орфей оглянулся. Как только он увидел Эвридику, ее тень была отброшена обратно в подземный мир и навсегда потеряна для него.
Геракл и (второй из его) Двенадцать подвигов
Геракл, ставший легендарным героем благодаря своим двенадцати трудам, был сыном Зевса и Алкмены (внучка Персея), намеревавшимся стать правителем Греции как следующий сын, рожденный в доме Персеид.Но когда ревнивая жена Зевса, Гера, узнала о беременности Алкмены, она сыграла шутку, чтобы первым родился болезненный Эврисфей, и таким образом стала королем Греции.
Решив побеспокоить Геракла, Гера заставила его потерять рассудок. В своем смущенном и разгневанном состоянии Геракл убил свою жену и детей, прежде чем очнуться от своего безумия, чтобы узнать о шокирующих вещах, которые он совершил. Молясь Аполлону о руководстве, Геракл велел служить царю Эврисфею в течение двенадцати лет в наказание за убийства.Как часть приговора, Геракла заставили выполнить двенадцать подвигов, и его борьба в конечном итоге показала, что он был воплощением пафоса, что привело к его славе и бессмертию.
Для второго из двенадцати подвигов Геракла он должен был убить Гидру, чудовищную и ядовитую змею с девятью головами. Застреленная пылающими стрелами, Гидра вышла из своего логова и обвилась вокруг ноги Геракла, что сделало ему невозможным побег. Геракл атаковал множество голов Гидры, но как только он отрубил одну голову, на ее месте появлялись еще две.
Чтобы победить зверя, Геракл отрубил каждую из восьми смертных голов Гидры и поднес факел к обезглавленной шее, чтобы не дать новым головам вырасти. Девятая бессмертная голова была отрублена и похоронена на обочине дороги, а поверх нее для надежности положили тяжелый камень. Геракл использовал то, что осталось от несчастной Гидры, чтобы окунуть свои стрелы в ее ядовитую кровь.
Эрос и Психея
Возможно, лучшая история классической мифологии — это история Эроса и Психеи, история любви, которая послужила источником вдохновения для бесчисленных романтических сказок, в том числе известных диснеевских фильмов «Красавица и Чудовище».
Психея была смертной женщиной необычайной красоты, по слухам, даже красивее богини Афродиты. Завидуя безмерной красоте Психеи, Афродита приказала своему сыну и богу любви Эросу влюбить Психею в самое мерзкое и презренное существо, когда-либо существовавшее на Земле. Но, полностью завороженный ее красотой, сам Эрос влюбился в Психею и не смог выполнить то, о чем просила его мать.
Между тем Психея обнаружила, что любить невозможно, так как мужчины, которые восхищались ею, не влюблялись в нее и передавали ее, чтобы жениться на других женщинах.Две сестры Психеи, менее красивые и соблазнительные, пышно вышли замуж за королей, в то время как Психея осталась одна. В отчаянии отец Психеи посетил оракул в Дельфах, чтобы попросить у Аполлона совета, как найти мужа для Психеи.
Когда Эрос шепнул Аполлону на ухо, отцу Психеи сказали, что она выйдет замуж за уродливого зверя, чье лицо ей никогда не позволят увидеть. Ей предстояло пробиться на вершину горы, где ее будет ждать будущий муж.Поскольку ее семья была опустошена этой новостью, Психея была готова к смерти и привела на вершину горы, где она и осталась.
Находясь ночью только с мужем, Психея не смотрела ему в лицо. Но его нежная любовь заставила ее поверить в то, что он не мог быть монстром. Доверив свои истинные чувства двум сестрам, ревнивые сестры убедили Психею, что ее муж действительно уродливое животное и чудовище, которое попытается причинить ей вред.
Преодолевая любопытство, пока ее муж мирно спал той ночью, Психея зажгла масляную лампу и держала ее, чтобы показать не уродливое чудовище, а прекрасное лицо Эроса.Стыдясь своего недоверчивого поведения, Психея упала на колени, чтобы поблагодарить богов. Тем не менее, при этом она пролила каплю горячего масла из лампы на кожу Эроса. Проснувшись от боли, он увидел лампу и оставил Психею, сказав ей, что любовь не может жить без доверия.
Отчаявшись доказать свою любовь, Психея молила Афродиту о помощи. Но Афродита по-прежнему завидовала красоте Психеи и сказала, что Психее придется выполнить три опасные задачи, чтобы доказать свою ценность. Провал хотя бы одного означал бы потерю Эроса навсегда.Психея упорно работала, чтобы противостоять этим испытаниям, но ее успех только еще больше разозлил Афродиту, которая заявила, что Психея никогда не будет освобождена.
Увидев проступки Афродиты, боги послали Гермеса рассказать Эросу о несчастьях, которые пережила его жена. Тронутый ее усилиями, рана предательства Эроса была исцелена, и он немедленно отправился спасать Психею от своей матери. Пораженный ее любовью, Зевс подарил Психее бессмертие в качестве свадебного подарка, чтобы двое влюбленных могли быть вместе навсегда.
25 известных историй греческой мифологии
Греческая мифология — одна из самых узнаваемых и известных в мире. Двенадцать богов Олимпа, полубоги, судьбы, испытания характера и добродетели — все это можно найти в мифах и легендах, которые передали нам древние греки.
На самом деле мифы Древней Греции настолько распространены и укоренились в западной культуре в целом, что даже выражения, которые мы используем сегодня, происходят от них — вы когда-нибудь боялись открыть ящик пандоры? Вас когда-нибудь дразнили? Эти выражения взяты из древнегреческих мифов!
Вот 25 самых известных греческих мифов, которые наиболее резонируют с нами:
25 известных греческих мифов, которые вы должны знать 1.Как появился мир Хаос / Мастерская Джорджа Фредерика Уоттса, общественное достояние, через Wikimedia CommonsВначале был только Хаос, бог ветреного небытия, Никс, богиня ночи, Эреб, бог бесконечной тьмы, и Тартар, бог самого темного места преисподней и бездны. Никс, богиня ночи, в образе гигантской черной птицы отложила золотое яйцо, и в форме птицы она сидела на нем очень много времени. Наконец, в яйце зародилась жизнь, и когда оно лопнуло, из него появился Эрос, бог любви.Одна половина яичной скорлупы поднялась вверх и стала небом, а другая упала вниз и стала землей.
Затем Эрос и Хаос соединились, и от этого союза произошли птицы, первые живые существа, которые предшествовали даже богам. Поскольку и Эрос, и Хаос были крылатыми, птицы тоже крылатые и умеют летать.
После этого Эрос собрал все необходимые ингредиенты для создания Бессмертных, начиная с Урана, Гайи и всех остальных богов. Затем, в конце концов, боги создали людей, и мир был полностью создан.
2. Уран против КроносаУран, бог неба, и Гайя, богиня земли, стали первыми богами, правившими миром. Вместе они родили первых Титанов и являются прародителями или прадедами большинства богов.
Каждую ночь Уран накрывал Гайю и спал с ней. Гайя подарила ему детей: двенадцать Титанов, Экатонхейров или Сантиманов (существ со 100 руками) и Циклопов. Однако Уран ненавидел своих детей и не хотел их видеть, поэтому он заточил их глубоко внутри Гайи или в Тартаре (в зависимости от мифа).
Это сильно причинило Гайе боль, и она выковала гигантский серп из камня. Затем она умоляла своих детей кастрировать Уран. Похоже, никто из ее детей не хотел восстать против своего отца, кроме самого младшего титана, Кроноса. Кронос был амбициозен и принял предложение Гайи.
Гайя устроила ему засаду на Уран. Действительно, Кронос успешно справился с этой задачей: отрезал гениталии Урана и выбросил их в море. Из крови произошли Гиганты, Эринии (или Фурии) и Мелиа, нимфы ясеня.Из пены, которая образовалась, когда гениталии упали в море, возникла Афродита.
Кронос занял трон, женился на своей сестре Титане Реи и положил начало Золотому Веку, веку, в котором не было безнравственности и необходимости в законах, потому что все, боги и люди, поступали правильно по своему усмотрению.
3. Кронос против ЗевсаУран в приступе гнева и клятвы мести предупредил Кроноса и Рею, что им суждено быть свергнутыми их собственными детьми.
Кронос принял это предупреждение близко к сердцу и, когда у него и Реи начали заводить детей, он потребовал, чтобы она передала их ему. Как только Рея дала ему ребенка, Кронос проглотил его целиком.
Рея родила богов Посейдона, Гестию, Геру и Деметру, и все они были поглощены Кроносом. Рея каждый раз была опустошена. Поэтому, когда она собиралась родить своего шестого ребенка, Зевса, она отправилась к Гайе с мольбой о помощи. Вместе Гайя и Рея разработали план, чтобы спасти Зевса от Кроноса: она отправилась на Крит, чтобы родить, и как только она это сделала, она оставила ребенка в пещере на горе Ида, где козел Амальфея и компания молодых воинов, Куретес позаботился о Зевсе.
Рея завернула камень в детские пеленки и подарила его Кроносу как своего ребенка. Кронос проглотил камень целиком, как и другие младенцы раньше. Этим камнем был Омфалос, который находился в Дельфах в храме Аполлона.
Зевс вырос, скрытый от Кроноса Куретами, которые танцевали и трясли оружием, издавая шум, чтобы замаскировать детские крики.
Когда Зевс был достаточно взрослым, чтобы бросить вызов Кроносу, он использовал траву, предоставленную Гайей, чтобы заставить Кроноса извергнуть всех своих братьев и сестер, которых он проглотил.Сначала пришел камень, а затем все боги в обратном порядке, в котором их проглотил Кронос.
4. Титаномахия (Война Титанов) Падение Титанов / Корнелис ван Харлем, общественное достояние, через Wikimedia CommonsТеперь в окружении своих братьев и сестер Зевс был готов вести войну с Кроносом. Он спустился в Тартар, где были заточены Сантиманы и Циклопы. Он освободил их в обмен на их союз против Кроноса, который они добровольно предоставили: Сантиманы использовали свои сто рук, чтобы бросить гигантские валуны против Кроноса, в то время как Циклопы первыми выковали молнии и гром для Зевса.
За исключением Фемиды, богини справедливости, и Прометея, другие титаны вступили в союз с Кроносом, и началась великая война богов, Титаномахия.
Война длилась десять лет, и с ней связано несколько побочных мифов. В конце концов, победила сторона Зевса. Существуют разные версии того, как Зевс, теперь победоносный царь богов, обращался с титанами. По одной из версий, он бросил Титанов в Тартар и приказал Сантиманам охранять их. Во-вторых, он помиловал их.
После победы Зевс и его братья Посейдон и Аид поделили мир между собой. Посейдон захватил царство моря и воды, Аид взял подземный мир, а Зевс — небо и воздух. Земля была объявлена общей для всех богов.
5. Первая жена Зевса и рождение Афины
Рождение вооруженной Афины, которая вышла из головы Зевса / Лувр, общественное достояние, через Wikimedia CommonsКогда он впервые взошел на трон, Зевс взял в жены богиню мудрости Метиду.Метис был еще одним титаном, и она, как говорят, помогла ему вместе с Гайей вернуть его братьев и сестер, заставив Кроноса извергнуть их.
Было предсказано, что Метис родит чрезвычайно могущественных детей, достаточно могущественных, чтобы свергнуть Зевса. Зевс не хотел рисковать судьбой Урана и Кроноса, поэтому он поглотил Метиду в себя, обретя в процессе ее мудрость.
Однако Метида уже была беременна ребенком, и этот ребенок продолжал расти в голове Зевса. Чем больше рос ребенок, тем сильнее боль терзала голову Зевса.Спустя долгое время Зевс больше не мог терпеть боль и попросил Гефеста, бога огня, расколоть ему голову топором.
Гефест сделал это, и из головы Зевса возникла Афина, полностью одетая и вооруженная, с головы до ног одетая в блестящие доспехи. Был некоторый страх, что она восстанет против Зевса, но как только она вышла, она бросила копье к ногам Зевса, заявив о своей верности ему.
Афина стала богиней мудрости и добродетельной войны и заняла свое место в числе 12 олимпийских богов.
6. Вторая жена Зевса и завершение 12 олимпийских богов комплекс из двенадцати древних богов на здании академии в Афинах,г. Второй и неизменной женой Зевса была Гера, богиня брака и родов. Она сестра Зевса и царица богов.
Гера известна тем, что благословляет и защищает брак и замужних женщин, но гораздо более печально известна своей ужасной ревностью и мстительностью в отношении внебрачных связей Зевса.
Зевс был известен своим энтузиазмом в поисках женщин всех мастей, от нимф и других богинь до смертных женщин и даже юношей или мальчиков.Через его бесчисленные союзы с Герой, а также со многими другими женщинами, которых он преследовал, он породил остальных богов, которые завершили двенадцать олимпийских богов: Афину, Ареса, Аполлона, Артемиду, Гермеса и Диониса (и в некоторых мифах Гефест) были его детьми, которые присоединились к нему и его братьям и сестрам Деметре, Гере, Посейдону и Афродите, правившим с Олимпа.
За пределами Олимпа Зевс породил несколько других богов, таких как Персефона и Музы, а также основных полубогов, таких как Геракл.
Все боги Олимпа называют Зевса «Отцом», даже если он не породил его, и он считается королем и отцом всего творения, имеющим власть и власть над всеми другими богами и элементами.
Вам также может понравиться: Таблица олимпийских богов и богинь
7. Судьбы (Мойры) Триумф смерти или Три судьбы , (фламандский гобелен, Музей Виктории и Альберта, Лондон / общественное достояние, через Wikimedia CommonsХотя Зевс — царь богов, сильнейший из всех и обладающий общей властью, его сила не связывает всех.В самом деле, есть вещи, над которыми даже Зевс не может доминировать.
Судьба попадает в эту категорию.
Судьбы, или Мойры, — три богини судьбы. Они дочери Никс, одной из исконных богинь ночи.
Их звали Клото, Лахезис и Атропос. Клото означает «плетущая», и именно она плетет нить жизни всех существ, как бессмертных, так и смертных. Lachesis означает «тот, кто распределяет», и именно она дает каждому его размеренную судьбу в жизни, где он и должен быть.Наконец, Атропос означает «неизбежный», и именно она определяет, как все умрут и когда эта смерть произойдет. У Атропос есть «ужасные ножницы», которыми она перерезает нить жизни.
Боги боятся Мойра, как и смертные, и стараются умилостивить их каждый раз, когда хотят попросить у них об одолжении.
Все три Мойры появляются в ночь, когда рождается ребенок, и начинают плести его / ее нить, выделяют ему / ей место в жизни и определяют, когда и как он / она умрет.
Единственным, кто мог обмануть Мойраев изменить чью-то судьбу, был бог Аполлон.
8. Адмет и Алкестида Геракл борется со смертью за тело Альцестиды, Фредерик Лорд Лейтон, Англия, ок. 1869-1871, холст, масло — Уодсворт Атенеум — Хартфорд, Коннектикут / Дадерот, общественное достояние, через Wikimedia CommonsАдмет был королем Фер, области в Фессалии. Он был очень добрым королем и прославился своим гостеприимством.
Когда бог Аполлон был изгнан с горы Олимп Зевсом за убийство одного из циклопов в мстительном акте ярости, он был вынужден в наказание служить смертному в качестве слуги.Аполлон решил служить Адмету и стал его пастухом на год (в некоторых версиях вместо этого говорится, что девять лет).
Адмет был прекрасным и добрым хозяином Аполлона, и когда рабство закончилось, Аполлон полюбил этого человека. Он решил помочь ему жениться на любви всей его жизни, принцессе Алкестиде. Это было нелегко, потому что отец Алкестиды, царь Пелий, постановил, что она выйдет замуж только за человека, который мог запрягать кабана и льва в одну колесницу.
Аполлон помог Адмету, и очень быстро лев и кабан соединились с колесницей, и Алкестида стала его женой.Пара была очень влюблена и предана друг другу, и Аполлон продолжал считать Адмета под своей защитой, даже против его сестры Артемиды.
Когда, наконец, Аполлон понял, что Адмету суждено умереть молодым, он напоил Мойраев и обманом заставил их изменить указ о судьбе молодого царя. Они допустили, что он будет избавлен от смерти, если кто-нибудь займет его место и вместо этого умрет.
Хотя родители Адмета были пожилыми людьми, ни один из них не хотел умирать вместо Адмета.Именно тогда Алкестида вызвалась и вместо этого умерла, опустошив Адмета. У него была жизнь, но он потерял счастье.
К его удаче, Геракл проезжал через свой город и, сочувствуя бедственному положению Адмета, предложил сразиться с богом смерти Танатосом за жизнь Алкестиды. После ожесточенной битвы между Гераклом и Танатосом бог улетел, и Алкестида смогла вернуться к своему мужу, чтобы провести вместе счастливую оставшуюся жизнь.
Вам также могут понравиться: Рассказы греческой мифологии о любви
9.Прометей, защитник смертных Прометей, изображенный на скульптуре Николя-Себастьяна Адама, 1762 г. (Лувр) / общественное достояние, через Wikimedia CommonsПрометей был титаном, любившим человечество. Когда Зевс раздавал дары и силы богам, он пренебрегал даром людям, и Прометей чувствовал, что это была серьезная несправедливость.
Чтобы дать им силу и способность жить лучше, Прометей пробрался в мастерскую Гефеста и поджег печи. Он спустился с Олимпа с ним на большом факеле и подарил его людям, обучая их пользоваться им.Когда люди получили знания, Зевс уже не мог забрать дар огня. В приступе ярости он наказал Прометея, приковав его цепью к горе. Каждый день налетал орел и ел его печень. Ночью печень регенерировалась, так как Прометей бессмертен, и пытки начались снова.
Это продолжалось до тех пор, пока Геракл не нашел его и не сломал цепи, освободив его.
В другой раз, когда Зевс должен был решить, какую часть принесенного в жертву животного он потребует от человечества, Прометей сказал людям, что делать, чтобы заключить выгодную сделку: он проинструктировал их полировать кости салом, пока они не станут блестящими, и завернуть хорошие части мяса в волосатой коже.Когда Зевс взглянул на два варианта, он был поражен блестящими костями и выбрал их.
Когда Зевс осознал свою ошибку, было слишком поздно: царь богов не мог отозвать свой официальный указ. С тех пор боги должны принимать и наслаждаться запахом приготовленного мяса и костей животных в качестве подношений, в то время как мясо раздается верующим.
Вам также могут понравиться: 12 знаменитых героев греческой мифологии
10. Ящик ПандорыРазгневанный тем, что у людей появился огонь, Зевс решил отомстить.Он создал смертную женщину! Она была первой в истории, и ее назвали Пандора, «та, у которой есть все дары». И у нее было много даров: каждый бог дал ей по одному. Афина дала свою мудрость, Афродиту красоту, верность Гере и так далее. Но Гермес также дал ей любопытство и хитрость.
После полного сотворения боги одели ее до девятки, и Зевс преподнес ее в подарок Эпимитею, брату Прометея. Хотя Прометей предупредил Эпимитея не принимать даров от Зевса, красота Пандоры и множество чар обезоружили его.Он забыл о предупреждении брата и взял Пандору в жены.
В качестве свадебного подарка Зевс подарил Эпимитею богато запечатанную коробку и предупредил его никогда не открывать ее. Эпимитей согласился. Он поставил коробку под кровать, которую делил с Пандорой, и предупредил ее, чтобы она тоже не открывала коробку. Пандора добросовестно и искренне повиновалась предупреждению в течение нескольких лет. Но ее любопытство росло с каждым днем, и искушение заглянуть в ящик становилось невыносимым.
Однажды, когда ее муж отсутствовал, она вынула ящик из-под кровати и открыла его.Немедленно крышка открылась, и в мир полетел темный дым, когда человечество обрушилось на все зло: войны, голод, раздоры, эпидемии, смерть, боль. Но вместе со всем злом возникло и одно добро, как птица, рассеивающая всю тьму: надежда.
11. Как создавались сезоны
Скульптура Аида, похищающего Персефону в Marabellgarten Mirabell Gardens, ЗальцбургАид был братом Зевса и царем подземного мира. Он правил своим королевством в спокойной окончательности, которая характеризует его, но он был одинок.Однажды он увидел Персефону, дочь Деметры и Зевса, и был поражен. Он подошел к Зевсу и попросил разрешения жениться на ней.
Зевс знал, что Деметра очень защищает свою дочь, поэтому он предложил похитить ее. Действительно, на прекрасном лугу, где Персефона собирала фиалки, она внезапно увидела красивейший цветок нарцисса. Она поспешила забрать его. Как только она это сделала, земля раскололась, и Аид появился в золотой колеснице, унося ее в подземный мир.
Позже Деметра везде искала Персефону, но не могла ее найти. Становясь все более тревожной и подавленной, она начала пренебрегать своим долгом — заставлять землю цвести и приносить плоды и урожай. Деревья начали сбрасывать листья, холод прокатился по земле, а затем пошел снег, а Деметра все еще искала Персефону и плакала по ней. Это была первая в мире осень и зима.
Наконец, Гелиос, бог солнца, рассказал ей о том, что произошло. Разъяренная Деметра подошла к Зевсу, и он уступил, быстро отправив Гермеса в подземный мир, чтобы потребовать обратно Персефону.К тому времени Аид и Персефона уже нашли общий язык! Но когда Гермес объяснил, что природа перестала цвести, Аид согласился отправить Персефону обратно.
Прежде чем отпустить ее с Гермесом, он предложил ей семена граната. Персефона съела шесть штук. Аид знал, что, если она съест пищу преисподней, она будет связана с ней. Когда Деметра увидела свою дочь, она была полна радости, и земля снова зацвела. Пришла первая в мире весна.
Деметра провела много радостного времени с Персефоной, и плод земли созрел — первое лето.Но затем Персефона рассказала ей о семенах и о том, как ей пришлось вернуться к мужу. Деметра была в ярости, но Зевс пошел на компромисс: Персефона проводила шесть месяцев в году в подземном мире и шесть месяцев с Деметрой.
С тех пор, когда Персефона с Деметрой, наступают весна и лето, а когда она уезжает, чтобы быть с Аидом, наступают осень и зима.
Здесь вы найдете полную историю Аида и Персефоны.
12. Геракл, полубог
Алкмена была королевой Арголиды на Пелопоннесе, женой короля Амфитриона.Алкмена была чрезвычайно красивой и добродетельной. Она оставалась верной Амфитриону, даже когда Зевс, очарованный ее красотой, обратился к ней и начал заигрывать.
Чтобы лечь с ней, Зевс принял облик Амфитриона, когда был на войне. Он сделал вид, что приехал домой рано и провел с ней целых два дня и ночь. Он приказал солнцу не вставать, чтобы обмануть Алкмену, что это всего лишь одна ночь. В ночь на второй день прибыл и Амфитрион, и он тоже занялся любовью с Алкменой.
Алкмена забеременела от Зевса и Амфитриона и родила Геракла, сына Зевса, и Ификла, сына Амфитриона.
Гера пришла в ярость и яростно возненавидела Геракла. С момента его зачатия она стремилась убить его. Чем больше Зевс благосклонно относился к нему, тем больше она становилась его смертельным врагом.
Зевс хотел защитить своего сына, поэтому он обратился к Афине с просьбой помочь ему. Афина взяла ребенка, пока Гера спала, и позволила ему сосать молоко Геры.Но он сосал так сильно, что боль разбудила Геру, и она оттолкнула его. Пролившееся молоко создало Млечный Путь.
Тем не менее, Геракл пил божественное материнское молоко Геры, и это дало ему сверхъестественные силы, одна из которых была огромной.
Когда ему и Ификлу было всего шесть месяцев, Гера попыталась убить его, послав двух змей в детской кроватке, чтобы они укусили его. Ификл проснулся и заплакал, но Геракл схватил каждую змею одной рукой и раздавил их.Утром Алкмена нашла его играющим со змеиными тушами.
Так родился Геракл, величайший из всех полубогов.
13. 12 подвигов Геракла ГеркулесКогда Геракл вырос, он влюбился и женился на Мегаре. С ней он создал семью. Гера ненавидела то, что он был счастлив и вел блаженную жизнь, поэтому она послала ему приступ ослепляющего безумия. Во время этого безумия он убил Мегару и его детей.
Опустошенный, он отправился к Дельфскому оракулу, чтобы искупить этот грех.Аполлон направил его, сказав ему пойти в рабство к царю Эврисфею на десять лет, что он немедленно и сделал.
Хотя Эврисфей был его двоюродным братом, он ненавидел Геракла, потому что боялся, что тот представляет угрозу своему престолу. Он пытался сфабриковать ситуацию, при которой Геракл мог быть убит. В результате он послал его выполнить ряд очень сложных, почти невыполнимых задач, называемых «подвигами». Первоначально это было всего десять работ, но Эврисфей отказался признать два из них по техническим причинам и назначил Гераклу еще два, что он и сделал.
Двенадцать подвигов были:
- Немейский лев: его послали убить большого льва, терроризировавшего область Немеи. У него был золотой мех, который делал льва невосприимчивым к атакам. Но Гераклу удалось убить его голыми руками. Он взял ее шкуру, которую носил и в которой часто изображается.
- Лернейская гидра: его послали убить ужасного девятиголового монстра. Проблема заключалась в том, что когда он отрубил голову, на ее месте выросли еще две. В конце концов, он приказал своему племяннику Иолаю сжечь огнем отрубленную голову, чтобы больше не росло, и ему удалось убить его.Поскольку он получил помощь, Эврисфей отказался считать этот труд.
- Церинейская лань: его послали поймать огромное, похожее на оленя существо с золотыми рогами и бронзовыми ногами, дышащими огнем. Геракл не хотел причинить ему вред, поэтому он погнался за ним по всему миру, пока оно не утомилось, и поймал его.
- Эримантианский кабан: его послали поймать гигантского кабана, у которого изо рта вспенилась пена. Когда он это сделал и принес его Эврисфею, царь был так напуган, что спрятался в большом бронзовом сосуде размером с человеческий.
- Авгиевы конюшни: его послали очистить ужасно грязные конюшни Авгия за один день. Ему удалось это сделать, вытянув две реки и заставив воды роиться в конюшнях, очистив всю грязь. Эврисфей не засчитал этого, потому что Авгий заплатил Гераклу.
- Стимфалийские птицы: его послали убивать птиц-людоедов, обитавших на болотах Стимфалиса в Аркадии. У них были клювы из бронзы и металлические перья. Геракл убил их, напугав их в воздух и стреляя в них стрелами, налитыми кровью убитой Гидры.
- Критский Бык: его послали поймать Критского Быка, от которого родился Минотавр. Он получил на это разрешение критского царя.
- Кобылы Диомеда: его послали украсть Кобыл Диомеда, ужасных лошадей, которые ели человеческое мясо и выдыхали огонь из ноздрей. Поскольку Диомед был злым царем, Геракл скормил его своим кобылам, чтобы успокоить их и схватить.
- Ремень Ипполиты: Ипполита была королевой амазонок и жестоким воином.Геракла послали за поясом, предположительно, в драке. Но Ипполите нравился Геракл настолько, что он охотно подарил его ему.
- Крупный рогатый скот Гериона: Герион был гигантом с одним телом и тремя головами. Геракла послали забрать свой скот. Геракл сразился с гигантом и победил его.
- Золотые яблоки Гесперид: его послали за тремя золотыми яблоками с дерева нимф Гесперид. Сделать это ему удалось с помощью Titan Atlas.
- Цербер: его наконец послали поймать и принести Цербера, трехглавого пса Аида.Геракл отправился в подземный мир и рассказал Аиду о своих трудах. Аид дал ему разрешение взять собаку, если он сможет поймать ее, при условии, что он вернет ее, что он и сделал.
14. Аполлон и Дафна
Дафна была красивой нимфой, дочерью речного бога. Когда Аполлон увидел ее, он был поражен ею и изо всех сил пытался ее завоевать. Однако Дафна постоянно отказывалась от его ухаживаний. Чем больше она отказывалась, тем больше бог пытался заполучить ее, становясь все более и более необузданным, пока не попытался схватить ее.Затем Дафна умоляла богов освободить ее от Аполлона, и она превратилась в лавровое дерево.
С тех пор Аполлон носит лавр как свой символ, вечно тоскующий по ней.
15. Эхо
Зевс всегда любил гоняться за красивыми нимфами. Он будет заниматься с ними любовью так часто, как только сможет избежать бдительности своей жены Геры. С этой целью однажды он приказал нимфе Эхо отвлечь Геру, пока тот играл с другими лесными нимфами в этом районе. Эхо повиновалось, и когда Гера была замечена на склонах горы Олимп, пытающейся узнать, где Зевс и что он делает, Эхо болтал с ней и надолго отвлекал ее.
Когда Гера осознала уловку, она прокляла Эхо, чтобы она могла повторять только последние слова, которые ей говорили. Из-за своей обреченной любви к Нарциссу она засохла, пока не остался только ее голос.
16. Нарцисс
Нарцисс / Караваджо, общественное достояние, через Wikimedia CommonsНарцисс был великолепным молодым человеком. Эхо уже была проклята, чтобы иметь возможность повторять только то, что ей сказали в последний раз, когда она увидела его и влюбилась в него. Однако Нарцисс не ответил взаимностью.Более того, он сказал ей, что скорее умрет, чем займется любовью с нимфой.
Эхо была опустошена, и из-за этой депрессии она перестала есть и пить и вскоре умерла. Богиня Немезида наказала Нарцисса за его резкость и высокомерие, заставив его влюбиться в собственное отражение в озере. Пытаясь приблизиться к нему, он упал в озеро и утонул.
17. Тесей, полубог Афин
Тесей был сыном царя Эгея и Посейдона, поскольку они оба занимались любовью с его матерью Этрой в одну ночь.Этра вырастила Тесея в Троезине на Пелопоннесе. Она сказала ему отправиться в Афины, чтобы найти своего отца, не сказав ему, кто это был, когда он был достаточно силен, чтобы поднять огромный валун. Под ним он нашел меч и сандалии, принадлежавшие Эгею.
Тесей взял их и решил отправиться в Афины пешком. Путешествие было опасным, потому что дорога была заполнена ужасными бандитами, которые молились за путешественников, которые не плыли на лодке.
Тесей убил всех бандитов и других опасностей, с которыми встречался, сделав дороги в Афины безопасными.Путешествие называется «Шесть подвигов Тесея», где он убил пятерых ужасных бандитов и гигантского монстра-свинью.
Когда он прибыл в Афины, Эгей не узнал его, но его жена Медея, которая была ведьмой, узнала. Она не хотела, чтобы трон занял Тесей вместо ее сына, и пыталась его отравить. В последний момент Эгей узнал меч и сандалии, которые носил Тесей, и остановил его от питья из отравленной чаши. Он изгнал Медею за ее попытку.
18.Тесей против МинотавраТеперь молодой наследник Афин, Тесей понял, что город должен заплатить ужасный налог Криту: в качестве наказания за смерть сына критского царя Миноса, когда он был в Афинах, они должны были послать семь молодых людей и семь девушек на Крит, чтобы его съедал Минотавр каждые семь лет.
Минотавр был наполовину быком, наполовину человеком-монстром, который жил в Лабиринте, гигантском лабиринте под Кносским дворцом, построенном главным архитектором и изобретателем Дедалом.Попав в Лабиринт, молодые люди так и не смогли найти выход, и в конце концов Минотавр нашел их и съел.
К отчаянию Эгея, Тесей вызвался стать одним из семи молодых людей. Как только Тесей прибыл на Крит, царевна Ариадна влюбилась в него и решила ему помочь. Она дала ему свернутую нить и велела привязать один конец ко входу в Лабиринт, а другой всегда держать при себе, чтобы он мог найти выход. Тесей последовал ее совету и после ожесточенной битвы с Минотавром ему удалось найти выход и сбежать с Ариадной.
19. Как Эгейское море получило свое названиеЭгей дал Тесею обещание поставить белые паруса на корабль, с которым он вернется, чтобы он знал, как только он увидит корабль, какова судьба его сына. Если Тесей умер в Лабиринте, паруса должны были остаться черными, поскольку они оплакивали смерть юноши, посланного на Крит.
Тесей пообещал. Однако по возвращении он забыл сменить паруса. Когда Эгей увидел корабль на горизонте, он увидел, что у него все еще были черные паруса, и решил, что его сын Тесей мертв.
Преодолевая горе и отчаяние, он бросился в море и утонул. Затем море получило его имя и с тех пор стало Эгейским морем.
20. Персей, сын Зевса и Данаи
Акрисий был царем Аргоса. У него не было сыновей, только дочь по имени Даная. Он посетил Оракула в Дельфах, чтобы спросить о сыне. Но вместо этого ему сказали, что Даная родит сына, который убьет его. Напуганный Акрисий заключил Данаю в комнату без окон. Но Зевс уже видел ее и желал ее, поэтому в виде золотого дождя он проскользнул в ее комнату через дверные щели и занялся с ней любовью.
От этого союза родился Персей, самый ранний полубог. Когда Акрисий понял это, он закрыл Данаю и ее ребенка в коробке и бросил ее в море. Он не убивал их сразу, потому что боялся гнева Зевса.
Даная и ее ребенок были найдены Диктисом, рыбаком, который вырастил Персея до взрослой жизни. У Диктиса также был брат Полидект, который хотел Данаю и видел в ее сыне препятствие. Он пытался найти способ избавиться от него. Он обманом заставил его принять вызов: взять голову ужасной Медузы и вернуться с ней.
21. Персей против Медузы Статуя Персея с головой Медузы на площади Синьории во ФлоренцииМедуза была одной из трех Горгон: она была чудовищем со змеями, растущими на ее голове вместо волос. Ее взгляд мог превратить любого в камень. Из трех Горгон она была единственной смертной сестрой.
Персей убил ее с помощью Афины, которая дала ему зеркало, чтобы не встречать взгляд Медузы собственными глазами, а повернулся к ней спиной.Он спрятал и взял ее голову, пока Медуза спала, и спрятал ее голову в специальный мешок, потому что он еще мог превращать людей в камень.
Когда он вернулся, он использовал голову, чтобы превратить Полидекта в камень и позволить своей матери счастливо жить с Диктисом.
Вам также могут понравиться: Миф о Медузе и Афине
22. Беллерофонт против Химеры
Беллерофонт убивает Химеру Мозаика с Родоса @ wikimedia CommonsБеллерофонт был великим героем и полубогом, рожденным от Посейдона.Его имя означает «убийца Беллера». Неизвестно, кто такой Беллер, но Беллерофонт искал вину за это убийство в качестве слуги царя Тиринфа в Микенах. Однако жене короля он понравился и она пошла на поводу. Когда Беллерофонт ей отказал, она бросилась к мужу с жалобами на то, что Беллерофонт пытался ее изнасиловать. Король не хотел рисковать гневом Посейдона, поэтому он отправил Беллерофона с посланием своему тестю, в котором говорилось: «Убейте носителя этого письма».Однако второй царь также не хотел навлечь на себя гнев Посейдона и поэтому поставил перед Беллерофонтом задачу: убить Химеру.
Химера была ужасным зверем, изрыгавшим огонь. У него было тело козла, хвост змеи и голова льва.
Чтобы противостоять Химере, Посейдон дал ему Пегаса, крылатого коня. Оседлав Пегаса, Беллерофонт подлетел достаточно близко к Химере, чтобы убить ее.
23. Вечное проклятие СизифаСизиф был хитрым королем Коринфа.Когда пришло его время умереть, к нему явился бог смерти Танатос с оковами. Сизиф не боялся. Вместо этого он попросил Танатоса показать ему, как работают кандалы. Он обманул бога и схватил его собственными оковами!
Однако после пленения Танатоса люди перестали умирать. Это стало большой проблемой, пока Арес не освободил Танатоса. Тогда Сизиф знал, что его собираются схватить, но попросил жену не хоронить его тело.
Оказавшись в подземном мире, он пожаловался, что его жена не устроила ему надлежащие погребальные обряды, и у него нет денег, чтобы заплатить паромщику, чтобы тот перевез его через реку Стикс.Аид почувствовал к нему сострадание и позволил ему вернуться к жизни, чтобы научить жену проводить ему обряды. Однако вместо этого Сизиф отказался вернуться в подземный мир и прожил свои дни.
После его второй смерти боги наказали его, заставив толкать валун вверх по склону. Как только он достигнет вершины, валун снова скатится вниз, и Сизифу придется начинать все сначала, на всю вечность.
24. Вечное проклятие ТанталаТантал был сыном Зевса и нимфы Плуто.Он был любимцем богов, и его часто приглашали на Олимп на благочестивые банкеты.
Но Тантал злоупотребил своей привилегией, украв амброзию, пищу богов. Он также совершил еще худший поступок, решивший его судьбу: чтобы умилостивить богов, он убил и изрезал своего собственного сына Пелопса и принес его в жертву.
Боги поняли, какое это ужасное приношение, и не прикоснулись к нему. Вместо этого они соединили Пелопса по кусочкам и вернули его к жизни.
За наказание Тантал был брошен в Тартар, где он пребывал вечно голодным и жаждущим.Над его головой свисали восхитительные фрукты, но каждый раз, когда он пытался дотянуться до них, ветви, на которых они были, оттягивались назад, вне досягаемости. Ему пришлось оставаться в озере, но каждый раз, когда он пытался напиться, вода отступала, вне досягаемости.
Эта пытка неудовлетворенного и неудовлетворенного желания — это то, чему Тантал дал свое имя, и откуда происходит глагол «мучить»!
25. Дочь Тантала, НиобаНиоба была счастливо замужем, у нее было семь мальчиков и семь девочек.Она очень гордилась своими прекрасными детьми.
Однажды она хвасталась, что превосходит Лето, мать богов Аполлона и Артемиды, потому что у Лето было только двое детей, а у Ниобы — четырнадцать. Эти слова сильно оскорбили Аполлона и Артемиду, которые наказали ее, расстреляв ее детей стрелами: Аполлон убил мальчиков, а Артемиду — девочек.
Ниоба была опустошена и покинула свой город. Она отправилась на гору Сипил в современной Турции, где плакала и плакала, пока не превратилась в скалу.Эта скала называлась Плачущей скалой, и вы все еще можете видеть ее сегодня в форме скорбящей женщины.
Вам также может понравиться:
Миф об Арахне и Афине
Лучшие фильмы о греческой мифологии
Как Афины получили свое название?
Злые греческие боги и богини
Поделиться — это забота!
Древнегреческие сказки • Знаменитые истории и легенды Древней Греции
Изучите некоторые из самых известных и интересных историй из древнегреческой мифологии.
Рассказы
Приключения Тесея
Согласно греческой мифологии, Тесей был сыном Этры, но его отец был неизвестен. В то время у Этры якобы было два жениха; Король Афин Эгей и Посейдон, бог морей. Король Эгей предположил, что ребенок был его собственным, и в месяцы, предшествующие рождению Тесея, он дал инструкции Эфре […]
Аполлон и Дафна
В греческой мифологии Аполлон был богом света, и это была его работа. каждый день тащить солнце по небу в своей колеснице с четырьмя лошадьми.Его также называют Богом музыки, поэзии, искусства, медицины, знаний, чумы и стрельбы из лука. Аполлон был сыном Зевса (бога грома) […]
Приключения Персея
Мифы о Персее полны богов, существ и монстров, которых вы можете увидеть в ряде голливудских фильмов и телешоу. Даже если миф о Персее несколько прост, он все же оказал огромное влияние на греческую мифологию.
Амазонки
Согласно греческой мифологии, амазонки были племенем полностью женских воинов.Считалось, что амазонки жили в Фемискире у Черного моря. Сейчас это Турция, Восточная Европа. Амазонки были известны тем, что были женщинами и ненавидели мужчин. Мужчинам не разрешалось жить рядом с амазонками. Они […]
Аргонавты
Аргонавты были отрядом героев, объединенных общим делом — захватом Золотого руна из Колхиды. Это была группа одних из самых легендарных героев всей греческой мифологии, один из немногих случаев в мифах, где группа героев объединяется для достижения цели.[…]
Теогония
Теогония буквально означает «рождение или генеалогию богов». Это название эпической поэмы Гесиода, греческого поэта, который, как полагают, жил между 750 и 650 годами до нашей эры. Таким образом, он был современником Гомера, автора «Илиады» и «Одиссеи». Наряду с произведениями Гомера, «Теогония» […]
Титаномахия
Войны между титанами и олимпийцами Титаномахия — это серия войн в греческой мифологии. Эти войны происходили в Фессалии и назывались также Войной Титанов, Битвой Титанов, Битвой Богов или просто Войной Титанов.Эти войны велись между титанами, древними […]
Греческая мифология — Всемирная историческая энциклопедия
Греческая мифология использовалась как средство для объяснения окружающей среды, в которой обитало человечество, природных явлений, свидетелями которых они были, и течения времени в мире. дни, месяцы и времена года. Греческие мифы также были неразрывно связаны с религией и объясняли происхождение и жизнь богов, откуда пришло человечество и куда оно шло после смерти.
В греческих мифах изображались лица и персонажи богам греческой религии, но они также давали людям полезные практические советы о том, как лучше всего вести счастливую жизнь.Другой целью мифов было пересказывать исторические события, чтобы люди могли поддерживать контакт со своими предками, войнами, в которых они участвовали, и местами, которые они исследовали.
Рассказывание мифов
В современном использовании термин «миф», возможно, имеет негативный оттенок, предполагающий отсутствие достоверности и надежности. Однако не следует предполагать, что в мифы искренне верили, и не следует также предполагать, что греки относились к ним полностью скептически. Вероятно, одни верили в греческие мифы, как и в любые религиозные или неписаные источники, а другие не принимали во внимание.Мифы, безусловно, использовались в религиозных и образовательных целях, но также могли иметь простую эстетическую функцию развлечения. Несомненно то, что мифы были знакомы и популярны среди широких слоев греческого общества благодаря их обычному изображению в искусстве, будь то скульптуры на общественных зданиях или сцены, нарисованные на керамике.
Без широко распространенной грамотности мифы впервые передавались устно, вероятно, минойскими и микенскими бардами, начиная с 18 века до нашей эры.Это, конечно, допускает возможность того, что при каждом пересказе определенного мифа он приукрашивается и улучшается, чтобы повысить интерес аудитории или включить местные события и предрассудки. Тем не менее, это также современная интерпретация, поскольку также возможно, что рассказывание мифов следовало определенным правилам изложения, и знающая аудитория не могла добровольно принять адаптации ad hoc к знакомой сказке. Однако на протяжении веков и по мере увеличения контактов между городами-государствами трудно представить, чтобы местные истории не смешались с другими, чтобы создать миф с несколькими различными истоками.
Титан Океан
Мэри Харрш (CC BY-NC-SA)
Следующим шагом в представлении мифов стало создание стихотворений в Ионии и знаменитых стихов Гомера и Гесиода примерно в 8 веке до нашей эры. Впервые мифология была представлена в письменной форме. В «Илиаде » Гомера рассказывается о последних этапах Троянской войны — возможно, в результате объединения многих конфликтов между греками и их восточными соседями в конце бронзового века (1800–1200 гг. До н.э.) — а в «Одиссее » рассказывается о длительном путешествии домой героя. Одиссей после Троянской войны.Теогония Гесиода дает генеалогию богов, а его Труды и дни описывают сотворение человека. Не только боги описываются с типично человеческими чувствами и недостатками, но также создаются герои, часто с одним божественным родителем и другим смертным, таким образом обеспечивая связь между человеком и богами.
Следующим основным воплощением мифов стала керамика с 8 века до н.э. Множество мифических сцен украшают керамику всех форм и функций и, несомненно, должны были распространить мифы среди более широкой аудитории.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Греки создали мифы, чтобы объяснить практически все элементы человеческого существования.
Греческая мифология продолжала оставаться популярной на протяжении веков, и основные общественные здания, такие как Парфенон в Афинах, Храм Зевса в Олимпии и Храм Аполлона в Дельфах, были украшены скульптурами больших размеров, представляющими знаменитые сцены из мифологии. . В V веке до нашей эры мифы были представлены в новом формате театра, особенно в произведениях трех трагиков Эсхила, Софокла и Еврипида.В то же время, начиная с VI века до нашей эры, первый документально подтвержденный скептицизм и даже отказ от мифов начался с философов-досократов, которые искали более научное объяснение явлений и событий. Наконец, в V веке до нашей эры первые историки Геродот и Фукидид стремились как можно точнее задокументировать и зафиксировать для потомков менее субъективный взгляд на события, и так родился современный предмет истории.
Греческие мифы — обзор
Вообще говоря, греки с богатым воображением создавали мифы, чтобы объяснить практически все элементы человеческого существования.Сотворение мира объясняется двумя историями, в которых сын узурпирует место своего отца — Кроноса из Урана и Зевса из Кроноса — возможно, имея в виду вечную борьбу, которая существует между разными поколениями и членами семьи. Олимпийские боги во главе с Зевсом дважды победили источники хаоса, представленные Титанами и Гигантами. Таким образом, эти боги управляют судьбой человека, а иногда и напрямую вмешиваются — благоприятно или иначе. Действительно, мнение о том, что события не должны решать люди, дополнительно подтверждается конкретными богами Судьбы и Предназначения.Еще одно мифологическое объяснение кажущейся случайности природы жизни — это слепой бог Плутон, который беспорядочно распределяет богатство. Боги также проиллюстрировали, что проступки будут наказаны, например, Прометей за кражу огня и передачу его человеку. Происхождение других навыков, таких как медицина и музыка, также объясняется как «божественные» дары, например, Аполлон передал своему сыну Асклепиосу медицинские знания на благо человека. Наконец, некоторые абстрактные концепции также были представлены конкретными богами, например.g., Справедливость (Dike), Мир (Eirene) и Законность (Eunomia).
Геркулес из позолоченной бронзы
Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)
Герои — самые известные из них — Геракл, Ахилл, Ясон, Персей и Тесей, но в том числе и многие другие — все имеют божественных родителей и, следовательно, являются мостом между смертными и богами. Эти популярные герои преследуют фантастические приключения и олицетворяют идеальные качества, такие как настойчивость, например, двенадцать подвигов Геракла или верность e.г., Пенелопа преданно ждет возвращения Одиссея. Герои также добавляли престижа городу, считаясь его основателем, например, Тесей для Афин, Персей для Микен или Кадмус для Фив. Герои и события, такие как Троянская война, также представляли собой прошлый золотой век, когда люди были лучше, а жизнь была проще. Тогда герои были примером для стремления, и совершая великие дела, можно было достичь определенного бессмертия, либо абсолютного (как в случае с Геркулесом), либо через увековечение в мифах и традициях.
Напротив, многие мифологические персонажи представляют качества, которых следует избегать, а их печальные истории иллюстрируют опасности плохого поведения. Царю Мидасу, например, было исполнено его желание, чтобы все, к чему он прикасался, превратилось в золото, но когда он узнал, что это включало еду и питье, его жадность чуть не закончилась его смертью от голода и жажды. Миф о Нарциссе символизирует опасность тщеславия после того, как бедный юноша влюбился в собственное отражение и потерял волю к жизни.Наконец, история Креза предупреждает, что огромные богатства не могут гарантировать счастья, когда сказочно богатый царь неверно истолковал Дельфийский оракул и потерял свое королевство в пользу Персии.
Природные явления были объяснены мифами, например, землетрясения возникают, когда Посейдон разбивает свой трезубец о землю или когда солнце проходит через Гелиоса на колеснице, едущей по небу. Мифы, такие как полгода сошествия Персефоны в Аид, объясняют времена года. Само время имеет мифологические объяснения: семь стад Гелиоса по 350 голов коровы соответствуют дням года, 50 дочерей Селены — неделям, а двенадцать дочерей Гелиоса — часам.
Греческая мифология также включает в себя ряд монстров и странных существ, таких как одноглазый циклоп из истории Одиссея, гигантский кабан из легендарной калидонской охоты, сфинксы, гигантские змеи, огнедышащие быки и многие другие. Эти существа могут олицетворять хаос и безрассудство, например, кентавры — получеловек и получеловек. Свирепые и фантастические существа часто подчеркивают сложность задач, которые ставят герои, например, многоголовая Гидра, которую убивает Геракл, горгона Медуза, взгляд которой мог превратить вас в камень и которую Персей должен был обезглавить, или Химера — огнедышащая смесь льва, козы и змеи, которую Беллерофонт убил с помощью своего крылатого коня Пегаса.В качестве альтернативы, они могут представлять потусторонность определенных мест, например, трехглавого пса Керберос, охранявшего Аид, или просто символизировать экзотическую дикую природу далеких стран, посещаемых греческими путешественниками.
Артемида / Диана
Тимоти Толле (CC BY)
Возможно, незнакомые переживания также объяснялись в мифе, например, можно представить, что грек, посетивший сложный и многокомнатный дворец царя Миноса в Кноссе, мог подумать, что это лабиринт, а там поклонение быкам и игра с быками — прыжок мог быть источником Минотавра — случайно ли он был убит посетившим афинянином Тесеем? Может ли экспедиция Ясона за Золотым руном быть ссылкой на богатое золото Кавказа и греческой экспедицией с целью разграбления этого ресурса? Представляют ли амазонки встречу с другой культурой, где к женщинам относились более одинаково, чем в греческом мире? Предупреждают ли греческие мифы о Сиренах и Харибде об опасности путешествий за пределы знакомой территории?
Такие вопросы вполне могут остаться без ответа, но начиная с открытия Трои в 19 веке н.